Mundos paralelos - relatos de testemunhas oculares. Leia online "paraíso imposto" Imagine que haverá um quarto, algo como um banho de aldeia, esfumaçado e aranhas em todos os cantos, e isso é toda a eternidade
Pesadelo: literatura e vida Khapaeva Dina Rafailovna
Pesadelo dos pesadelos: balneário com aranhas ou "bobok"?
Tudo nos parece eternidade, como uma ideia que não pode ser compreendida, algo enorme, imenso! Mas por que deve ser enorme? E de repente, em vez de tudo isso, imagine, haverá um quarto lá, algo como um banho de aldeia, esfumaçado, e aranhas em todos os cantos, e isso é toda a eternidade. Sabe, às vezes vejo coisas assim.
F.M. Dostoiévski. "Crime e punição"
Eu sou um filho do século, um filho de descrença e dúvida até agora e até (eu sei disso) até o túmulo. Que tormentos terríveis me custaram e me custam agora essa sede de acreditar, que é tanto mais forte em minha alma, quanto mais argumentos contrários tenho.
F.M. Dostoiévski
É impossível não concordar com a avaliação de Bakhtin do "Bobok" de Dostoiévski: "O pequeno Bobok, uma das histórias mais curtas de Dostoiévski, é quase um microcosmo de toda a sua obra". É Bobok que torna possível entender por que Dostoiévski chamou O Duplo de a mais séria de suas obras e por que os temas das primeiras histórias foram tão importantes para ele no final de sua carreira. É verdade que, na minha opinião, isso não tem nada a ver com carnaval, diálogo ou menipeia.
O leitor, é claro, não ficará surpreso que, do ponto de vista de Bakhtin, "Bobok", como "O sonho de um homem ridículo", "... as características clássicas deste gênero." Precisamente porque "Bobok" é uma das "maiores menipéias de toda a literatura mundial", tornou-se, do ponto de vista de Bakhtin, "o ponto focal da obra de Dostoiévski". Portanto, como em sua análise de O duplo, Bakhtin não prestou atenção ao fato de estar lidando com um pesadelo.
Mas o herói-narrador "Bobka", como deveria ser em um pesadelo, adormece logo no início da história:
Foi aqui que eu esqueci. (...) Deve-se supor que eu sentei por muito tempo, até demais; isto é, ele até se deitou em uma longa pedra na forma de um caixão de mármore. E como aconteceu que de repente ele começou a ouvir coisas diferentes? No começo ele não prestou atenção e tratou com desprezo. (...) Acordei, sentei e comecei a ouvir com atenção. (...) Uma voz tão pesada e sólida, a outra, por assim dizer, suavemente adocicada; Eu não teria acreditado se não tivesse ouvido eu mesmo. Acho que não tomei lítio. E, no entanto, como isso é uma preferência aqui, e que tipo de general? Algo foi ouvido debaixo das sepulturas, não havia dúvida sobre isso.
Mas Bakhtin ignora tanto o sonho quanto o despertar tipicamente gogoliano do herói, reminiscente da juventude de Dostoiévski, e comenta essa passagem da seguinte forma:
Então começa o desenvolvimento de uma trama fantástica, que cria uma anacrise de força excepcional (Dostoiévski é o mestre da anacrise). O narrador ouve a conversa dos mortos no subsolo. Acontece que sua vida nas sepulturas ainda continua por algum tempo.
E embora Dostoiévski lembre várias vezes ao leitor que estamos lidando com um pesadelo, esses lembretes não têm efeito sobre Bakhtin. Mas o jornalista bêbado desde o início reclama que não gosta de olhar para os mortos porque depois sonha com eles, o que acontece na história: “Em geral, os sorrisos não são bons, mas alguns até têm sorrisos muito bons. Eu não gosto; Sonhe." Além disso, a história termina com o despertar do herói de um pesadelo, como resultado do qual tudo o que ele sonhou "desapareceu como um sonho":
E de repente espirrei. Aconteceu de repente e sem querer, mas o efeito foi incrível: tudo ficou em silêncio, como se estivesse em um cemitério, desapareceu como um sonho. Houve um silêncio verdadeiramente sepulcral.
Mas Bakhtin, que vê o carnaval em tudo, explica esse lugar da seguinte forma:
O diálogo dos mortos foi inesperadamente interrompido de maneira carnavalesca...
Como na análise dos primeiros trabalhos de Dostoiévski, Bakhtin, ao expor o conteúdo de "Bobk", não se pergunta: por que, se a tarefa de Dostoiévski era permitir que os abismos da autoconsciência se abrissem, os heróis de "Bobk " revelam-se mortos e um bêbado, que o próprio Bakhtin caracteriza como : "O narrador - 'uma pessoa' - está à beira da insanidade (delirante tremens)". É óbvio que esse personagem, altamente inadequado para revelar uma ideia ou autoconsciência, é excepcionalmente adequado para se tornar um sonhador preso em um pesadelo.
Como Bakhtin não leva em conta o fato de estarmos falando de um pesadelo, e percebe os heróis mortos de "Bobk" como personagens da menipeia, passa a revivê-los, a considerá-los como parte da realidade literária da história. . Assim, aprendemos com Bakhtin que os mortos também “abrem suas mentes”, que “o narrador ouve a conversa dos mortos no subsolo”, que eles, os mortos, são “uma multidão bastante heterogênea”. Bakhtin ainda explica ao leitor que se os mortos jogam cartas no subsolo, então isso é "claro, um jogo vazio, 'de cor'":
Anacrisis, provocando a consciência dos mortos a se abrir com liberdade completa e irrestrita. (...) Desdobra-se um típico submundo carnavalizado da menipéia: uma multidão bastante heterogênea de mortos que não consegue de imediato se libertar de suas posições e relações hierárquicas terrenas, conflitos, abusos e escândalos decorrentes disso; por outro lado, liberdades de tipo carnavalesco, consciência de total irresponsabilidade, erotismo franco e grave, risos nos caixões (“o cadáver do general balançava com risadas agradáveis”) etc. ” é definido desde o início, jogando preferencialmente no túmulo em que o narrador se senta (claro, com um jogo vazio, “de cor”). Todas essas são características típicas do gênero.
Como que prevendo esse tipo de leitura naturalista, Dostoiévski adverte o leitor desde o início que não se deve se surpreender com nada e levar tudo com fé:
Na minha opinião, é muito mais tolo não se surpreender com nada do que se surpreender com tudo. E além disso: não se surpreender com nada é quase o mesmo que não respeitar nada.
Então, se "Bobok" não é um pesadelo, então nos deparamos com negligências e inconsistências na história, estranhas e lamentáveis para o trabalho mais importante de um escritor excepcional. Bakhtin cita abundantemente essas passagens: “O quê? Onde? - Agradavelmente rindo, o cadáver do general balançou. O funcionário o ecoou com uma fístula" ou: "... de que maneira estamos falando aqui? Afinal, já morremos, e enquanto isso estamos conversando; como se estivéssemos nos movendo, mas enquanto isso não falamos e não nos movemos? Como se pode saber que "o cadáver balançou"? Ou que os cadáveres estão "se movendo"? Ou jogando cartas nos túmulos? Como e para quem é visível - através da terra? Ou os mortos são apenas pessoas disfarçadas? Mas então - isso é uma farsa ou folhetim, que claramente "não puxa" o foco do trabalho de Dostoiévski. Ou Dostoiévski foi descuidado e não conseguiu expressar exatamente o que queria dizer, ou o que queria expressar não se encaixa na identificação dos mortos com os personagens da menipeia ou pessoas disfarçadas, cujos vícios são expostos por meio desse disfarce. Por outro lado, tudo se encaixa, e não há razão para acusar Dostoiévski de negligência por escrito, se temos diante de nós um pesadelo em que não apenas pessoas disfarçadas de gênero agem, mas monstros - tanto na moral quanto na o sentido literal - sonhado pelo herói em um pesadelo.
Bakhtin lê "Bobok" exclusivamente pelo prisma do carnaval, que em alguns momentos se transforma em uma interpretação bastante livre do texto:
Além disso, o submundo carnavalizado de "Bobka" é internamente profundamente consonante com aquelas cenas de escândalos e catástrofes que são de importância tão significativa em quase todas as obras de Dostoiévski (...) as almas humanas são expostas, terríveis, como no submundo, ou, inversamente, brilhante e puro.
Tudo ficaria bem, mas em "Bobka" não há uma única alma "brilhante e pura". Eu quero saber porque? Porque Dostoiévski não acredita na existência do “puro e brilhante”, o que, como sabemos, contradiz toda a sua obra, ou porque este é um pesadelo, não uma menipéia, e não há lugar no pesadelo para “puro e brilhante"? Para aproximar ainda mais “Bobok” da menipeia, Bakhtin identifica os mortos com vozes que soam “entre o céu e a terra” (embora o autor diga claramente que “vozes foram ouvidas debaixo das sepulturas”), e também considera os mortos ser grãos jogados no chão, “incapazes de serem limpos ou de renascer”, embora Dostoiévski não insinue de forma alguma na história nem o “renascimento eterno” nem os mitos ctônicos.
Um argumento importante a favor do “carnavalismo” de “Bobk” para Bakhtin é a ironia da história, imbuída, como acredita Bakhtin, “de uma atitude enfaticamente familiar e profana em relação ao cemitério, ao funeral, ao clero do cemitério, aos mortos, ao próprio sacramento da morte. Toda a descrição é construída sobre combinações de oxímoros e desentendimentos carnavalescos, é tudo cheio de declínios e desembarques, simbolismo carnavalesco e ao mesmo tempo um naturalismo grosseiro. Então, acontece que Dostoiévski usa o "naturalismo bruto", por assim dizer, na primeira pessoa? Mas todo o trabalho soa como uma zombaria do realismo e do naturalismo. Afinal, “Bobok” começa com a resposta de Dostoiévski a um folhetim publicado em 12 de janeiro de 1873 no nº 12 da “Voz” sobre uma exposição itinerante na Academia de Artes, que exibia um retrato do escritor de Perov:
Não há idéias, então agora eles estão saindo em fenômenos. Bem, como minhas verrugas tiveram sucesso em seu retrato - elas estão vivas! Eles chamam isso de realismo.
Dostoiévski zomba abertamente do realismo. Não é por acaso que ele escolhe um jornalista bêbado como herói, e não é por acaso que o herói vai demolir o folhetim da revista no final da história. É assim que se cria e acentua a distância entre o horror do pesadelo e o folhetim, o contraste entre o pesadelo da última pergunta e a “prosa da vida cotidiana”, entre o absurdo da vida e o horror da eternidade. Ao contrário de Freud, Dostoiévski acreditava claramente que havia um elemento cômico no estranho. A frase do narrador, que não é capaz, soa como um terrível sarcasmo - por mais engraçada que seja! - para entender que estamos falando de seu próprio destino: “Bem, pensei, querida, vou visitá-la novamente”, e saiu do cemitério com esta palavra.
O pathos de "Bobka" consiste em uma exposição sarcástica da absurda insensatez do naturalismo e da sátira social diante das questões existenciais do ser. A história termina com as palavras: “Vou levar ao Cidadão; o retrato de um editor também foi exibido lá. Talvez eles imprimam." Após o horror arrepiante de "Bobk", torna-se óbvio que não é o naturalismo e a "realidade social" exposta com sua ajuda que são capazes de colocar as questões mais terríveis a uma pessoa.
O pesadelo de Bobka não se limita a adormecer e acordar o herói. Além dos mortos falarem por si mesmos, vários elementos do pesadelo hipnótico encontram seu lugar nele, em particular, a impossibilidade de fuga. O horror de perceber a impossibilidade de evitar, desaparecer, não participar do que está acontecendo, não ouvir e não escutar, não ver, não estar presente torna a fuga do pesadelo - mais precisamente, a impossibilidade de ser salvo - especialmente dramática.
Dostoiévski mostra em "Bobka" a completa ausência de liberdade de escolha. O pesadelo é que o morto não pode escapar de seu destino - não para ouvir ou sair, como da vida. O leitor é tomado por um horror desesperado pelo fato de que tanto a resposta religiosa quanto a natural-científica à última questão do ser não o ajudarão em nada: esse horror não pode ser racionalizado e explicado e, portanto, não pode ser rejeitado ou refutado. . Uma tentativa de explicação religiosa das conversas blasfemas dos mortos nas sepulturas, cujo profeta é caracteristicamente o lojista em diálogo com a patroa, sofre um completo fiasco:
Ambos chegaram ao limite e diante do julgamento de Deus nos pecados são iguais.
- Em pecados! - imitou desdenhosamente a morta. "E não ouse falar comigo!"
O horror de "Bobk", em que o pesadelo assume um som puramente material, à frente das futuras buscas de Lovecraft, é que essa tortura moral, talvez, seja a eternidade.
O sorriso de um pesadelo gótico, e nada de riso carnavalesco, sarcasmo terrível e não ironia carnavalesca, revela a terrível questão de “Bobk” por trás da agitação da vida: e se houver uma vida após a morte, mas é apenas um pesadelo ? Esta questão, à qual "Bobok" é dedicado, atormentou Dostoiévski por décadas: a imagem da eternidade como uma "casa de banho em aranhas" surgiu sob sua pena já em "Crime e Castigo". O pesadelo arrepiante da cínica zombaria da “última pergunta”, da qual não há escapatória e que não deixa esperança, é a essência deste trabalho. A rejeição de sua solução em termos religiosos, a dessacralização e materialização do horror fazem de "Bobok" um arauto da estética gótica na cultura moderna.
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Neste dia, ... anos atrás
Em 13 de julho de 1790, Alexander Nikolaevich Radishchev foi preso e encarcerado na Fortaleza de Pedro e Paulo por imprimir o livro "Viagem de São Petersburgo a Moscou".
Mais tarde, Vasily Vasilyevich Rozanov observou corretamente: "Existem palavras inoportunas. Estas incluem Novikov e Radishchev. Eles falaram a verdade e a alta verdade humana. No entanto, se essa "verdade" se espalhar em dezenas e centenas de milhares de folhetos, brochuras, livros, revistas terra russa, - rastejaria para Penza, para Tambov, Tula, abraçaria Moscou e Petersburgo, então Penza e Tula, Smolensk e Pskov não teriam ânimo para repelir Napoleão.
Mais provavelmente, eles teriam convocado "estrangeiros capazes" para conquistar a Rússia, como Smerdiakov os chamaria e como Sovremennik os chamava ideologicamente para isso; nem Karamzin teria escrito sua História. É por isso que Radishchev e Novikov, embora tenham falado a "verdade", mas - desnecessário, na época - desnecessário.
E até me parece que Radishchev é um pouco semelhante a Svidrigailov:
"- Estamos sempre imaginando a eternidade como uma ideia que não pode ser compreendida, algo enorme, enorme! Mas por que deve ser enorme? esfumaçado, e aranhas em todos os cantos, e isso é toda a eternidade. Sabe, às vezes eu vejo coisas assim.
E realmente, realmente, nada lhe parece mais reconfortante e mais justo do que isso! Raskolnikov gritou com uma sensação dolorosa.
Mais justo? E quem sabe, talvez isso seja apenas, e você sabe, eu definitivamente faria isso de propósito! - respondeu Svidrigailov, sorrindo vagamente "...
Quanto a Nikolai Ivanovich Novikov, Dmitry Merezhkovsky está certo quando escreveu no artigo "Revolução e Religião": "O movimento religioso-revolucionário, que começou abaixo, entre as pessoas, junto com a reforma de Pedro, começou quase simultaneamente no topo , na chamada intelectualidade ... Em Novikov , no primeiro, uma força social, independente da autocracia, se manifestou ... Um camponês da propriedade de um maçom, exilado no caso Novikov, respondeu à pergunta: "Por que seu mestre foi exilado?" - "Dizem que ele estava procurando outro Deus." , - objetou o interlocutor, também camponês, - o que é melhor que o Deus russo? ". Catarina II gostou dessa "simplicidade", e ela repetiu a piada várias vezes "...
Além disso, Merezhkovsky faz a observação correta: “Catherine é a culpada de todos; mas a culpada ainda estava à direita da direita: com um brilhante instinto de autocracia, ela sentiu a conexão muito perigosa entre a revolução religiosa russa e a política um. Catarina exclamou: "Ele é um Martinista!" Desta vez ela cometeu um erro, o oposto do que ela cometeu em sua sentença contra Novikov. Radishchev é um revolucionário ateu; Novikov é um místico leal. o reino russo é o mesmo religião, oposta à religião da autocracia ortodoxa.
É verdade, mas para o inteligente Merezhkovsky, na minha opinião, é fraco (no entanto, da tríade hegeliana, a síntese é seu ponto fraco): afinal, ele se tornou testemunha dos atos de todos os arrojados seguidores dos Radishchevs e Novikovs . Afinal, estava com excesso de material para reflexão e generalizações. Catarina II não se enganou: Novikov e Radishchev são para a Rússia o que Voltaire e Diderot são para a França. Eles foram os principais ideólogos e inspiradores da revolução.
E Pushkin escreveu: "Nós nunca consideramos Radishchev um grande homem. Seu ato sempre nos pareceu um crime, de forma alguma desculpável, e Viagem a Moscou um livro muito medíocre; mas com tudo isso, não podemos deixar de reconhecer nele um criminoso com um espírito extraordinário, um fanático político que se engana, é claro, mas age com espantosa abnegação e com uma espécie de consciência cavalheiresca.
No entanto, é preciso entender aqui: Radishchev não era um revolucionário, mas um acusador. E suas críticas, muitas vezes muito injustas, são basicamente apenas uma tentativa de chamar a atenção para seu trabalho. A grande literatura é sempre acusatória. Radishchev e Novikov foram mais tarde elevados ao escudo por aqueles que entendiam perfeitamente como suas obras poderiam ser usadas na agitação revolucionária. Naqueles dias em que o jogo já estava indo grande ...
Na minha opinião, pessoas como Radishchev e Novikov são bem caracterizadas por apenas um pequeno toque, que mostra tanto seu nível de liberdade quanto sua compreensão da liberdade e suas verdadeiras visões de mundo.
NI Novikov foi mais tarde reverenciado pelos democratas liberais do século 19 (e mesmo nos tempos soviéticos) como um oponente implacável da servidão e, em geral, como um "livre-pensador". Tendo sido libertado sob o comando de Paulo I da fortaleza de Shlisselburg, ele chamou seus amigos para um jantar festivo. Como o príncipe P.A. Vyazemsky, antes do jantar, Novikov pediu permissão aos convidados para sentar à mesa um servo, que se sentou voluntariamente com ele na fortaleza de Shlisselburg desde os 16 anos. Os convidados aceitaram a oferta com prazer. E depois de um tempo eles descobrem que Novikov vendeu seu camarada no infortúnio. Amigos perguntam ao "iluminador": isso é verdade? Sim, responde Novikov, meus negócios estavam perturbados e eu precisava de dinheiro. Eu vendi por 2.000 rublos ...
Para esta história incrível, Vyazemsky se permitiu apenas uma pequena observação: eu tinha ouvido antes que Novikov era muito cruel com seu povo ... E você diz - um ideal! E, afinal, tudo isso não é uma espécie de angústia nervosa, não intencional, mas uma maldade bem pensada.
Muito, muito mais tarde, Krupskaya também faria uma observação. Não, não sobre Novikov - sobre Ilyich: "Lenin era um homem gentil, alguns dizem. Mas a palavra "gentil", tirada do antigo léxico das virtudes, não se encaixa muito bem em Ilyich, é de alguma forma insuficiente e imprecisa".
Lenin, março de 1922: "Quanto maior o número de representantes do clero reacionário e da burguesia reacionária que conseguirmos... atirar, melhor"...
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Recorda Alexander Katalozov
Naquele dia, Slavik me ligou de manhã e disse que estava pronto para pagar a dívida. Com dinheiro, eu estava em dificuldades, então fiquei encantado e seguro de que estaria com ele em uma hora. Eram 13:33 no celular. Peguei o metrô para Proletarka, de lá foram sete minutos caminhando até a casa de Slavik. Acendeu um cigarro e caminhou pela avenida a passos largos. O clima estava bom, ele andou e pensou onde, antes de tudo, usar o dinheiro inesperado. Havia muitas opções, pensamentos sobre este assunto também. De reflexões acordei depois que o cigarro se apagou. Estava chovendo e meu Chesterfield ficou molhado. Estranho, um minuto atrás, quando eu estava saindo do metrô, o sol estava brilhando. Procurei a urna e notei dois rapazes que carregavam bicicletas esportivas. Atrás deles, à distância de um braço, estavam duas garotas, ambas empurrando carruagens na frente delas. Algo estranho me pareceu na aparência desses quatro. Por cima do ombro, para manter as aparências, olhei para eles com mais cuidado. De fato, todos os quatro tinham os mesmos penteados: cabelos brancos e cortes de cabelo bob da moda, o mesmo comprimento.
Que diabos, um flash mob ou algo assim, talvez mais alguns dos mesmos malucos se encontrem em breve?
Mas durante tais ações, as pessoas estavam de bom humor, esses mesmos eram sérios, seus rostos eram impenetráveis, e eles andavam rapidamente, as carruagens só quicavam nas rachaduras do asfalto.
Olhando, saí da realidade por um momento e, quando voltei, o crepúsculo estava se formando na rua.
Mas isso não poderia ser, peguei meu celular - 20,75. Então... o relógio também é uma porcaria... Mas por que noite?
Fui ao Slavik's às duas e meia, dez minutos até a estação, cinco minutos para esperar o trem, vinte minutos de carro, agora não deve ser mais de 14h30. Olhei em volta - a avenida estava vazia.
Novamente, algum tipo de bobagem, eu vi vazio uma vez na minha vida, quando um filme foi esmagado aqui. Então eles bloquearam a rua de dois lados, e a polícia enviou cidadãos curiosos ao redor.
Mas naquela época, havia uma multidão enorme de pessoas nas barreiras. Não parecia um filme agora.
Então… tentei colocar meus pensamentos em ordem, primeiro um grupo estranho com os mesmos penteados, depois uma chuva repentina, uma avenida vazia, o que não deveria ser e, o mais importante, ? Ah, sim, ainda há um relógio no telefone.
Gostaria de saber se a máquina em si funciona? Disquei o número da minha esposa de uma discagem rápida. Silêncio... não houve nem um bip.
Para ser honesto, eu estava com medo, tão assustado quanto nunca na minha vida. Lembrei-me de algumas dicas de como se acalmar, respirei fundo algumas vezes, não adiantou.
Ele tirou outro cigarro do maço...
Achei que era preciso correr... mas de onde e de quem?
Uma sombra vinha em minha direção... Não tive tempo de acender um cigarro, e o isqueiro queimou meu dedo.
A sombra se aproximou e se transformou em um homem idoso, de aparência bastante comum. Ele passou, me ignorando.
Cheguei a um semáforo e parei de esperar o sinal verde. Não havia carros em nenhum dos lados, mas ele se recusou teimosamente a atravessar a rua no vermelho. E o verde não tinha pressa em acender.
O velho se levantou e eu o observei.
Vários minutos se passaram assim, depois dos quais ele de repente se virou e caminhou em minha direção com passos rápidos e elásticos.
Eu queria fugir, mas de repente tudo se tornou um sonho e, como em um sonho, minhas pernas se recusaram a me obedecer. Em pânico, esperei pelo que aconteceria a seguir.
O homem se aproximou e me entregou um pedaço de papel. Mecanicamente eu peguei, mecanicamente coloquei no meu bolso.
E de repente eu vi claramente quem esse estranho realmente era!
Pairando sobre a barba por fazer de três dias, quatro pares de olhos de aranha me encararam tenazmente.
A próxima vez que acordei no patamar, em frente à porta de Slavik. O sol espreitava pela janela da entrada, a música vinha da porta ao lado, a porta da frente bateu no andar de baixo.
Na mão esquerda eu segurava a minha, na direita um pedaço de papel dobrado. Automaticamente olhou para a tela - 14h30, desdobrou a nota. Havia uma grande inscrição em letras roxas irregulares na diagonal: “E se houver aranhas lá?”
Citar:
“Nós sempre vemos a eternidade como uma ideia que não pode ser compreendida, algo enorme, enorme! Mas por que deve ser enorme? E de repente, em vez de tudo isso, imagine, haverá um quarto lá, algo como um banho de aldeia, esfumaçado, e aranhas em todos os cantos, e isso é toda a eternidade.
F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo"
VÍDEO: Outras dimensões
“Não acredito em uma vida futura”, disse Raskolnikov.
Svidrigailov ficou pensativo.
"Mas e se houver apenas aranhas ou algo assim", disse ele de repente.
"Ele é louco", pensou Raskolnikov.
– Nós sempre vemos a eternidade como uma ideia que não pode ser compreendida, algo enorme, enorme! Mas por que deve ser enorme? E de repente, em vez de tudo isso, imagine, haverá um quarto lá, algo como um banho de aldeia, esfumaçado, e aranhas em todos os cantos, e isso é toda a eternidade. Sabe, às vezes vejo coisas assim.
- E realmente, realmente, nada lhe parece mais reconfortante e mais justo do que isso! Raskolnikov gritou com uma sensação dolorosa.
- Mais justo? E quem sabe, talvez isso seja apenas, e você sabe, eu definitivamente faria isso de propósito! Svidrigailov respondeu, sorrindo vagamente.
Algum tipo de frio subitamente apoderou-se de Raskolnikov com essa resposta feia. Svidrigailov ergueu a cabeça, olhou-o atentamente e de repente caiu na gargalhada.
“Não, você vai entender”, ele gritou, “há meia hora ainda não nos víamos, somos considerados inimigos, há um assunto não resolvido entre nós; abandonamos o assunto e que tipo de literatura levamos para a Avon! Bem, eu não disse a verdade que somos um campo de bagas?
“Faça-me um favor”, continuou Raskolnikov irritado, “deixe-me pedir-lhe que se explique rapidamente e me diga por que você me honrou com sua visita... e... e... estou com pressa, tenho sem tempo, quero sair do quintal...
- Por favor por favor. Sua irmã, Avdotya Romanovna, está se casando com o Sr. Luzhin, Pyotr Petrovich?
“Não é possível de alguma forma ignorar todas as perguntas sobre minha irmã e não mencionar o nome dela. Eu nem entendo como você se atreve a pronunciar o nome dela na minha frente, se você realmente é Svidrigailov?
- Ora, eu vim falar sobre ela, como não mencionar algo?
- Bom; falar, mas rapidamente!
- Tenho certeza de que você já formou sua opinião sobre este Sr. Lujin, meu parente por esposa, se o viu por pelo menos meia hora ou pelo menos ouviu algo sobre ele corretamente e com precisão. Ele não é um casal para Avdotya Romanovna. Na minha opinião, Avdotya Romanovna se sacrifica neste assunto com muita generosidade e imprudência, por ... por sua família. Pareceu-me, em vista de tudo o que ouvi sobre você, que você, por sua vez, ficaria muito satisfeito se esse casamento pudesse ser perturbado sem violar interesses. Agora, tendo conhecido você pessoalmente, tenho até certeza disso.
“É tudo muito ingênuo de sua parte; Desculpe-me, eu queria dizer: atrevido, - disse Raskolnikov.
- Ou seja, com isso você expressa que estou ocupado no meu bolso. Não se preocupe, Rodion Romanovich, se eu estivesse trabalhando para meu próprio benefício, não teria falado tão diretamente, afinal, não sou bobo. A este respeito, vou revelar-lhe uma estranheza psicológica. Ainda outro dia, justificando meu amor por Avdotya Romanovna, eu disse que eu mesmo era uma vítima. Bem, então, saiba que eu não sinto nenhum amor agora, n-não, então é até estranho para mim mesmo, porque eu realmente senti algo ...
“Da ociosidade e da devassidão”, interrompeu Raskolnikov.
“Na verdade, sou uma pessoa depravada e ociosa. Além disso, sua irmã tem tantas vantagens que não pude deixar de me impressionar. Mas tudo isso é um disparate, como agora vejo por mim mesmo.
- Quanto tempo você viu?
- Comecei a notar ainda mais cedo, mas finalmente me convenci no terceiro dia, quase no momento da minha chegada a Petersburgo. No entanto, mesmo em Moscou eu imaginava que iria buscar a mão de Avdotya Romanovna e competir com o Sr. Lujin.
“Desculpe-me por interrompê-lo, faça-me um favor: você pode encurtá-lo e ir direto ao propósito de sua visita. Estou com pressa, tenho que ir do quintal...
- Com muito prazer. Tendo chegado aqui e tendo decidido empreender alguma... viagem, desejei tomar as providências preliminares necessárias. Meus filhos ficaram com minha tia; eles são ricos; e eu pessoalmente não preciso deles. E que pai eu sou! Tomei para mim apenas o que Marfa Petrovna me deu há um ano. Já tive o suficiente. Desculpe, agora vamos ao que interessa. Antes da viagem, que talvez se concretize, quero acabar também com o Sr. Lujin. Não é que eu realmente não o suportasse, mas por meio dele, porém, essa briga entre mim e Marfa Pietrovna veio à tona quando descobri que ela havia inventado esse casamento. Gostaria agora de ver Avdotya Romanovna, por seu intermédio e, talvez, em sua própria presença, para explicar a ela, em primeiro lugar, que ela não apenas não terá o menor benefício do Sr. Lujin, mas também provavelmente haverá danos óbvios . Então, tendo pedido desculpas a ela por todos esses problemas recentes, eu pediria permissão para lhe oferecer dez mil rublos e assim facilitar o rompimento com o Sr. apenas o.
“Mas você é muito, muito louco!” exclamou Raskolnikov, não tanto zangado quanto surpreso. "Como você ousa dizer aquilo!
“Eu sabia que você gritaria; mas, em primeiro lugar, embora eu não seja rico, esses dez mil rublos estão de graça comigo, ou seja, não tenho absolutamente nenhuma necessidade de mim. Se Avdotya Romanovna não aceitar, provavelmente vou usá-los ainda mais estupidamente. Desta vez. Segundo: minha consciência está completamente em paz; Eu ofereço sem quaisquer cálculos. Acredite ou não, e mais tarde você e Avdotya Romanovna descobrirão. A coisa é que eu realmente trouxe alguns problemas e problemas para sua estimada irmã; portanto, sentindo arrependimento sincero, desejo sinceramente - não pagar, não pagar pelo problema, mas simplesmente fazer algo benéfico para ela, com base em que realmente não tive o privilégio de fazer apenas o mal. Se minha oferta tivesse incluído um milionésimo do cálculo, então eu não teria oferecido apenas dez mil, enquanto apenas cinco semanas atrás eu ofereci a ela mais. Além disso, posso muito, muito em breve me casar com uma garota e, consequentemente, todas as suspeitas de algum tipo de atentado contra Avdótia Romanovna devem ser destruídas. Em conclusão, direi que quando ela se casa com o Sr. Lujin, Avdotya Romanovna recebe o mesmo dinheiro, só que por outro lado ... Não fique com raiva, Rodion Romanovich, julgue com calma e frieza.
Nem pense por que a pessoa fez isso ou aquilo com você. Basta entender uma simples verdade: os ofendidos estão tentando ofender... Felizes em fazer felizes. Isso é tudo.
Oferecemos-lhe eternidade e espaço, e você escolhe o trabalho das 7 às 19 e as frigideiras para uma promoção.
O grão é invisível no solo, mas só dele cresce uma enorme árvore. Assim como o pensamento é imperceptível, e somente do pensamento surgem os maiores acontecimentos da vida humana.
A ideia em si não é cara,
Traga-o para a vida, isso é o que é realmente caro!
Sua presença na minha vida é a maior felicidade.
Alguns leem para pensar; há muito poucos deles. Outros leem para escrever; Existem muitos desses. E outros ainda leem para falar; e a grande maioria deles.
O tempo não tem começo nem fim. O tempo é como a serpente Ouroboros, agarrando a própria cauda com os dentes. Cada momento esconde a eternidade. E a eternidade é feita dos momentos que a criam.
Que grande felicidade é amar e ser amado.
Não sei como lamentar o que foi e se foi. Eu posso de alguma forma me relacionar com o passado, bom ou ruim, mas o arrependimento é estúpido. O arrependimento não é construtivo, nada de útil pode ser criado a partir do sentimento de arrependimento. O passado deve ser tratado com gratidão, porque me deu certas experiências das quais tiro lições e tiro conclusões. Mesmo que a experiência seja muito amarga e difícil, você ainda aprende uma lição com isso, você se torna mais inteligente, e por isso agradeço muito a ele.
Trabalhei no circo du Soleil. Este é o melhor circo do mundo. E eu sou a estrela do grande circo. Isso está em turnê em Nova York. E eu sou o personagem principal. Um sonho, o auge de uma carreira... E estou entediado. Não interessado. Infelizmente. Por quê? E acabou a criatividade.
Repito a mesma coisa todos os dias. Não há desenvolvimento. Não permitem desenvolver, porque a fórmula do sucesso comercial é a consolidação e a repetição. E eu fico deprimido. Algo está errado. Eu não estou aí. A depressão dura vários meses - terrível, grave... Embora tudo esteja perfeito, todos me amam, me carregam nos braços! E agora estou procurando uma oportunidade para sair deste contrato maravilhoso, lucrativo e promissor. E eu estouro. E a depressão vai embora.
Ou seja, você precisa entender o que exatamente e em que lugar está errado - desta vez. E encontrar a força em si mesmo para dar um passo para fora deste lugar são dois. E sempre dói muito. Muito difícil. E absolutamente necessário.
