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O romance "Guerra e Paz" é uma espécie de romance de pesquisa que aborda temas importantes que dizem respeito a qualquer pessoa. A problemática do romance "Guerra e Paz" ainda é motivo de acalorado debate entre historiadores e escritores. O autor procurou refletir na obra todos os problemas existentes na época na Rússia. Entre os quais podemos destacar o problema da família e do casamento, problemas domésticos, patriotismo falso e verdadeiro, problemas associados à guerra, a vida pomposa dos aristocratas cobertos de um falso brilho.

problema familiar

O problema das relações familiares preocupou profundamente Tolstoi. A exemplo de várias famílias, o autor expressou seu ponto de vista sobre o que idealmente deveria ser um lar, onde reine o amor, o aconchego e o cuidado mútuo.

A família Kuragin

Nada é sagrado para essas pessoas. Apoiar e cuidar um do outro é estranho para eles. Eles não se importam com os problemas dos outros, todos pensam apenas em si mesmos. Olhando para eles, você não pensaria que esta é uma família. A raiva, a inveja e o egoísmo são expressos com muita clareza neles. Pessoas más e baixas que podem facilmente atacar, substituindo um ente querido. Ao atingir metas, eles farão qualquer coisa, mas podem enganar estranhos, criando a aparência de bem-estar e harmonia na família.

Rostov e Bolkonsky

Os Rostovs e Bolkonskys são exatamente o oposto dos Kuragins. Na família Rostov, tudo está saturado de amor. Harmonia e respeito por cada membro da família reina na casa. Eles estão acostumados a resolver problemas juntos, preocupando-se sinceramente um com o outro. A família Bolkonsky evoca a óbvia simpatia de Tolstoi. As três gerações descritas no romance valorizam as tradições familiares. Para eles, honra, dignidade, coragem não são palavras vazias. Usando o exemplo dessas duas famílias, Tolstoi mostrou que apenas aquelas famílias são felizes em que não há malícia e falsidade. Outros não verão a felicidade. Um papel significativo é desempenhado pela educação dos filhos, os princípios morais dos pais.

O problema das pessoas e do indivíduo

O problema do povo está ganhando importância para Tolstoi. Ele apreciava nas pessoas bondade, sinceridade, honestidade. Só então a vida de uma pessoa tem valor quando ela está junto com o povo, e não separado dele.

Durante a guerra, as pessoas tiveram que se unir. A dor comum reúne. É nos problemas que se manifestam as melhores qualidades de uma pessoa. Não importa a que classe uma pessoa pertencesse, que gênero, um grande amor pela Pátria poderia encontrar um lugar na alma de todos. As pessoas confirmaram seu amor não com palavras vazias e frases bonitas, mas com atos reais, arriscando a própria vida.

Tolstoi levantou o problema dos patriotas e falsos patriotas que se aproveitaram da situação atual para seu próprio benefício. Enquanto outros derramavam sangue no campo de batalha, falsos patriotas limpavam as calças até buracos no quartel-general, pensando apenas em uma coisa, como subir na carreira e prender outra ordem na lapela de seu uniforme.

O problema da ação humana

Tolstoi, como que de propósito, conduziu os heróis do romance através de espinhos no caminho da felicidade. Um exemplo claro é Pierre Bezukhov. Problema atrás do outro. Conflitos eternos com sua esposa, rejeição ao estilo de vida que levam, colapso mental após um duelo com Dolokhov. Pierre pensou por que vive, pelo que luta, o que é bom e o que é ruim. A figura maçônica ajudou Bezukhov a se encontrar, orientando-o na direção certa. Fazer o bem é a saída. Ao ajudar as pessoas, você sente sua importância. Tendo feito muitas boas ações, Pierre começou a viver em harmonia com sua consciência, e o sentimento de correção de suas ações deu confiança na vida.

O problema da personalidade. Sua influência no curso da história

Tolstoi estava firmemente convencido de que o curso da história não depende de uma pessoa. As massas fazem isso. Um exemplo disso é Kutuzov e Napoleão. Kutuzov, ao contrário de Napoleão, vivia no interesse dos soldados e do povo. Napoleão nunca viveu pelos interesses das tropas. Ele era vaidoso e egoísta. Segundo Tolstoi, uma pessoa pode influenciar o curso da história se seus interesses coincidirem com os interesses do povo.

O romance "Guerra e Paz", obra fundamental do grande escritor russo Conde Leo Nikolayevich Tolstoy, foi escrito entre 1863 e 1869.

O autor formou a ideia da obra muito antes de escrever, referindo-se ao tema que aconteceu em São Petersburgo em 14 de dezembro de 1825. Leo Tolstoy se propôs a mostrar a vida da sociedade russa da época, e como o movimento de oposição de várias sociedades secretas com a participação dos dezembristas era o mais radical e significativo na vida política do estado russo, o escritor decidiu usar este tema como base de seu trabalho.

Interpretação da novela

No rascunho do prefácio da futura obra-prima literária "Guerra e Paz", Leo Tolstoi designou os problemas do romance como a busca do protagonista. O escritor assumiu que seria a imagem de um dezembrista, um dos heróis da época, retornando com sua família para seus lugares de origem após o exílio. No entanto, o enredo do romance exigia uma descrição característica do personagem principal desde a sua juventude, o que significa que foi necessário retornar, há cerca de 20 anos, ao seu passado. O escritor decidiu começar a história a partir de 1805. Ao mesmo tempo, o tema geral do romance "Guerra e Paz" exigia uma interpretação mais ampla do que a revelada pela trama sobre os dezembristas e, assim, no decorrer da escrita do romance, a guerra contra Napoleão e os acontecimentos relacionados de uma forma ou de outra veio à tona.

A atenção do escritor voltou-se para a Guerra Patriótica de 1812, bem como para o período que antecedeu a invasão do exército francês liderado por Napoleão Bonaparte. No entanto, vários capítulos de um trabalho inacabado de 1860 chamado The Decembrists foram usados ​​por Tolstoy em War and Peace. Os problemas do romance estavam na construção do enredo, que, segundo a intenção do autor, era cobrir quase um quarto de século da história do povo russo e do exército russo. O escritor conseguiu, ele lidou com a tarefa de forma brilhante.

Exemplos de heroísmo no romance

Tolstoi Lev Nikolaevich escreveu sua obra que marcou época "Guerra e Paz" por seis anos, não há mais romances na literatura mundial semelhantes em profundidade e força de narração. O romance impressiona pela figuratividade, cada personagem é escrito com um alto grau de autenticidade, o heroísmo dos soldados russos é óbvio - eles estão lutando por uma causa justa, por suas famílias, por sua terra natal. Um exemplo disso é sua bateria, que deteve o avanço do inimigo. A coragem inigualável do exército russo na batalha, quando o destino da Rússia foi decidido, é descrito pelo escritor com naturalismo assustador, mas cada palavra nas páginas do romance é indubitavelmente verdadeira. O moral dos franceses, é claro, não pode ser comparado ao espírito de luta dos soldados russos, e isso, em geral, foi a principal base para a vitória do exército russo. Todos os personagens de Tolstoi são refletidos no romance como patriotas de sua terra.

Literatura e pintura

Ao escrever a obra "Guerra e Paz", os problemas do romance consistiam também no fato de ser ficção, o campo mais amplo, um mosaico de destinos humanos. Os personagens de Leo Tolstoy são escritos com traços finos e precisos, sua habilidade literária pode ser comparada com a pintura de Paolo Veronese, que também transmitiu minuciosamente cada linha dos rostos de seus heróis nas enormes telas do Palácio Ducal veneziano, e existem centenas desses heróis.

Valor artístico da obra

No romance "Guerra e Paz" Tolstoi apresentou nas páginas de todos os estratos sociais, de um simples soldado ao imperador e sua comitiva. Todas as categorias de idade, várias classes, ricos e pobres, respeitáveis ​​e desonrosos, saudáveis ​​e doentes são mostrados. A sociedade russa, as classes baixas e a classe média, o czar e seus súditos - todos encontraram um lugar na maior obra literária da época.

A arte da obra está intimamente entrelaçada com as realidades da vida, uma multidão de plebeus, uma parte marginal da sociedade às vezes é uma força selvagem incontrolável impulsionada pelo impulso. A cena do assassinato de Vereschagin é um exemplo disso. A crueldade brutal e vil, como resultado de um impulso, varre tudo em seu caminho - assim é o povo russo, a história conhece vários exemplos semelhantes. Este é o principal significado do romance "Guerra e Paz" - para mostrar a sociedade russa, todas as suas vantagens e desvantagens.

Filosofia do romance

Ao longo do romance, Leo Nikolayevich Tolstoy tenta compreender o início original da vida de uma pessoa russa, para determinar as razões da espontaneidade de suas ações. A filosofia do trabalho reside no fato de que a vontade e as habilidades dos indivíduos são desperdiçadas se não entrarem em contato com a realidade, se afastarem do que está acontecendo. Somente o serviço altruísta a uma ideia pode inspirar uma pessoa a lutar por uma causa justa, trazê-la para o campo de batalha, fazê-la aceitar a morte como certa.

especificidade

Inúmeras imagens do romance "Guerra e Paz" são apresentadas pelo autor de forma inteligível, com a descrição do personagem de cada uma. Daí a atitude especial e respeitosa do escritor para com Kutuzov, que é forte não por seu talento estratégico e pelo heroísmo de um guerreiro, mas porque percebeu o único método pelo qual se pode lidar com Napoleão. Daí a negação de Tolstoi das qualidades pessoais do próprio Napoleão, que se gabava de suas realizações, atribuindo-as à sua exclusividade imaginária. O escritor não poupou cores ao descrever o simples soldado Karataev Platão, que, segundo Tolstoi, está na hipóstase do maior sábio, apenas porque se percebeu como parte de um todo, social e jogou fora sua individualidade.

Responsabilidade do escritor

A filosofia de Leo Tolstoy não reside no raciocínio sobre um tópico, como geralmente acontece com a maioria dos escritores, mas em uma análise escrupulosa dos menores detalhes dos eventos que ocorrem na sociedade, bem como em sua capacidade engenhosa de combinar detalhes díspares em um todo, criando uma imagem completa e assinando-a com suas próprias palavras. A responsabilidade de Tolstoi é sentida em cada capítulo de sua obra imortal, fascina o leitor, que aos poucos começa a pensar na mesma direção do autor.

Personagens

O trabalho também incluiu o fato de que era necessário designar todo o exército russo como um dos personagens principais. Um fio vermelho na obra é o tema do apoio incondicional de soldados e comandantes pelo povo. Para limpar a terra russa da invasão - todos pensaram nisso: oficiais, soldados, camponeses, trabalhadores, funcionários. A identidade do povo russo não pode ser violada por uma invasão de fora, isso não se encaixa na mentalidade da sociedade russa e, se assim for, o invasor certamente será destruído. O pensamento de cada russo trabalhou para este resultado. O alcance esmagador do patriotismo e do amor à pátria deu origem ao "clube da guerra popular", que destruiu os inimigos.

Leo Tolstoy se orgulha do poder militar do exército russo, multiplicado pelo patriotismo e abnegação do resto da população do estado russo. O povo heróico uniu-se à nobreza russa durante os anos de guerra para expulsar o inimigo. Os melhores representantes da nobreza da Rússia alcançaram as massas, entre eles estavam Pierre Bezukhov, Andrey Bolkonsky, Natasha Rostova e Vasily Denisov.

A imagem de Kutuzov

O herói Mikhail Illarionovich Kutuzov era inseparável de seus soldados, foi isso que lhe deu força. O comandante não recebeu apoio moral do imperador, ele era secretamente odiado, mas Kutuzov não precisava da lealdade da comitiva real, ele tinha uma fonte de inspiração muito mais poderosa - o exército, soldados e oficiais dedicados. O marechal de campo Kutuzov venceu, cumprindo a vontade do povo russo, entendendo bem o objetivo que ele e todo o país enfrentam.

Edições

A caracterização do romance "Guerra e Paz" revela o poderoso potencial da sociedade russa, cuja história não conhece escravização. A miopia de invasores ambiciosos como Napoleão, sua pompa não traz nada além de vergonha. O confronto militar histórico termina inevitavelmente com a vitória do povo russo.

Em 1865, as duas primeiras partes do romance sob o título "1805" foram publicadas na revista "Russian Messenger". A edição completa da obra histórica de Tolstói Guerra e Paz, em seis volumes, foi publicada em 1869.

Leo Nikolayevich Tolstoy, o romance "Guerra e Paz" entrou para sempre no fundo dourado da literatura mundial.

problema da vida real.
Príncipe Andrei Bolkonsky. Ele tentou encontrar uma vida real na guerra, juntando-se ao exército e ficando desiludido com a vida que levava. O príncipe entendeu uma coisa: uma vida secular monótona e chata não era para ele. Na guerra, ele ansiava por glória, reconhecimento, queria se destacar, fazendo planos estratégicos e imaginando como salvaria o exército em um momento crítico. Mas depois de ser ferido perto de Austerlitz, quando o príncipe Andrei voltou para casa e aqui sua esposa morreu diante de seus olhos, deixando-lhe um filho pequeno, tudo o que ele aspirava na guerra desapareceu em segundo plano. Bolkonsky percebeu que isso não é a vida real, e sua busca por tal continuou.
O problema da felicidade no romance de L. N. Tolstoy "Guerra e Paz"
Pierre retorna à sociedade que havia deixado anteriormente, retorna em busca da felicidade, mas, por outro lado, é salvo pela guerra que desencadeou com os franceses. Ele está tentando se dedicar à guerra, para tentar novamente esquecer o passado e encontrar a felicidade de que tanto precisa. Mas, como sempre, suas tentativas são inúteis e nenhum exército não só não está feliz por ele, mas até mesmo um fardo. Pierre percebe que não nasceu para a vida militar. E tudo volta ao normal novamente.

Grande problema do homem

Em seu romance, Leo Tolstoy expressou claramente a ideia de que uma grande pessoa só pode ser se estiver inextricavelmente ligada ao povo, se compartilhar sinceramente seus pontos de vista, aspirações e fé. Se ele vive pelos mesmos ideais, pensa e age da mesma forma que qualquer pessoa consciente faria. Somente no povo está a força principal, somente em conexão com o povo pode se manifestar uma personalidade real e forte.

Mostrando a natureza especial da guerra de 1812 como uma guerra popular.

O caráter popular da guerra é mostrado por Tolstoi de várias maneiras. São usados ​​os argumentos históricos e filosóficos do autor sobre o papel do indivíduo e do povo na história em geral e a guerra de 1812 em particular, são desenhadas imagens vívidas de eventos históricos marcantes; o povo pode ser retratado (embora muito raramente) como um todo, geral (por exemplo, observa que os camponeses não trouxeram feno para Moscou, que todos os habitantes deixaram Moscou etc.) e como um número incontável de personagens comuns vivos. Os motivos e sentimentos de toda a nação estão concentrados na imagem do representante da guerra popular, comandante Kutuzov, e são sentidos pelos melhores representantes da nobreza que se aproximaram do povo.

O problema do patriotismo verdadeiro e falso.

Os soldados russos são verdadeiros patriotas. O romance está repleto de numerosos episódios que retratam as várias manifestações de patriotismo do povo russo. Vemos o verdadeiro patriotismo e heroísmo do povo na representação de cenas clássicas perto de Shengraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin.
O falso patriotismo também é mostrado pelo conde Rostopchin, que coloca cartazes estúpidos em torno de Moscou, exorta os habitantes da cidade a não deixar a capital e, em seguida, fugindo da ira do povo, deliberadamente envia à morte o filho inocente do comerciante Vereschaguin.

Os personagens principais do romance - Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov estão ocupados com intenso trabalho espiritual e intelectual - em busca de respostas para as perguntas: Qual o significado da vida? O que é verdade? São essas questões que são fundamentais nos problemas de "Guerra e Paz". Em oposição verdadeiro falso» o autor considera os temas da família, da beleza, do patriotismo, do heroísmo, das forças motrizes da história, etc. Verdadeira e falsa belezaDesde as primeiras páginas da obra, o autor coloca diante do leitor o problema da verdadeira e falsa beleza. Usando recepção de "episódios em cadeia"(cenas de recepção no salão de A.P. Sherer e dia do nome na casa dos Rostov) e antítese(descrições de retratos na cena do primeiro baile de Natasha), o escritor contrasta a perfeição corporal de Helen Kuragina com o encanto espiritual de Natasha Rostova. O autor expressa sua ideia de que a verdadeira beleza é sempre espiritual com a ajuda de recepção de contraste, retratando no contexto da aparência enfaticamente feia da princesa Marya Bolkonskaya seus belos olhos radiantes, e também criando no epílogo um retrato de Natasha casada - gorda, perdeu seu charme de menina, dissolvida em cuidar de crianças, mas não perdeu sua atratividade para marido dela."Pensamento de Família" Tema da famíliaO tema da verdadeira e da falsa beleza no romance está intimamente ligado "pensamento de família". O autor cria vários modelos de relações familiares nas páginas de Guerra e Paz. As famílias dos Kuragins, Bolkonskys, Rostovs, Bergs, Boris Drubetskoy e Julie Karagina, Pierre Bezukhov e Helen, Pierre e Natasha, Nikolai Rostov e Marya passam diante da mente do leitor. Essas famílias podem ser agrupadas com base na oposição "verdadeiro - falso".No entendimento de Tolstoi, apenas aquela família corresponde ao seu nome, em que as relações entre seus membros se baseiam não apenas na consanguinidade, mas também na comunidade espiritual, no amor e na compreensão mútua. Tais são as famílias dos Rostovs, Bolkonskys, Pierre e Natasha, Nikolai e Marya. Altas aspirações cívico-patrióticas, estrita observância das leis de honra são características do pai e do filho Bolkonsky; em geral, essa família é caracterizada por interesses espirituais, senso de dever e lealdade aos ideais morais. Uma atmosfera calorosa e amorosa reina na casa dos Rostovs, esta família amigável experimenta todas as alegrias e infortúnios juntos. O destino dos Rostovs e Bolkonskys é inseparável do destino do povo. É bastante natural que Natasha Rostova e Marya Bolkonskaya tenham famílias felizes.Um forte contraste com as famílias Bolkonsky e Rostov são os Kuragins e Bergis. O príncipe Vasily está sobrecarregado com os deveres de seu pai, sua principal preocupação é se safar o mais rápido possível, para anexar lucrativamente sua prole. Prudência e depravação, egoísmo e crueldade, maldade - isso é tudo o que a educação "familiar" de Anatole, Ippolit e Helen Kuragins concedeu. O autor enfatiza o caráter antinatural da relação dessas pessoas, mostrando que a mãe de Helen tem ciúmes da própria filha, que Anatole beija os ombros nus da irmã (Pierre relembra esse episódio com desgosto). Infeliz em suas tentativas de laicismo, na sede de aquisição de Berga (lembre-se de Berga jogando por Moscou, quando nos dias de desastres nacionais ele compra móveis por quase nada, equipando o "ninho da família"). Obcecado pelo desejo de se aproximar da elite secular, Boris Drubetskoy, foi esse motivo que se tornou decisivo na escolha da noiva - a rica mulher Julie Karagina. O fracasso das relações familiares de Pierre e Helen, os Bergs e os Drubetskys se manifesta na ausência de filhos desses casais."Pensamento do Povo". Verdadeiro e falso patriotismo. Heroísmo verdadeiro e falsoFalando sobre seu trabalho, L.N. Tolstoi observou que em "Guerra e Paz" ele amava "pensamento das pessoas". Explorando o caráter nacional, o autor cria as imagens de Platon Karataev e Tikhon Shcherbaty - estes são dois representantes do povo, incorporando as características nacionais mais significativas, segundo Tolstoy: gentileza, catolicidade, princípio de "enxame", "o espírito de simplicidade e verdade" (Platon Karataev) e coragem, coragem e heroísmo (Tikhon Shcherbaty). Tikhon é ideal para operações de combate; na guerra ele "uma das pessoas mais necessárias, úteis e corajosas", mas o escritor humanista, não aceitando a crueldade, gravita em torno das pessoas do armazém de Karataev: Davydov está mais perto dele, “que não queria manchar a honra de um soldado”, “que não tinha uma única pessoa em sua consciência”, que liberou os prisioneiros no recebimento, e Petya Rostov, "sentir amor por todas as pessoas" do que Dolokhov, que não deixou o inimigo vivo.Graças ao fato de que a Guerra Patriótica de 1812 se tornou uma guerra popular, a Rússia conseguiu derrotar o exército napoleônico e reverter a invasão francesa. O povo, segundo o criador do épico, é o portador da moral e da espiritualidade.Todos os heróis do romance são testados quanto à verdade e vitalidade de acordo com o critério principal - sua capacidade de abordar a vida das pessoas.Com todo o seu ser, Natasha Rostova está perto da vida das pessoas. Admiramos a jovem "condessa" dançando uma dança folclórica russa ( “Onde, como, quando ela sugava aquele ar russo que respirava, essa condessa, criada por um emigrante francês, esse espírito; de onde ela tirou esses truques?- o autor fica perplexo e admira), estamos cheios de orgulho por Natasha e sua família, que doam pertences domésticos, "crianças" para salvar os feridos ( “As pessoas se reuniram perto de Natasha e até então não podiam acreditar na estranha ordem que ela transmitia, até que o próprio conde, em nome de sua esposa, confirmou as ordens de entregar todas as carroças para os feridos e levar os baús para as despensas. ”). Marya Bolkonskaya está pronta para compartilhar o destino de seu povo: como observa o autor, ela não se importava com o que aconteceria com ela, mas não podia aceitar o patrocínio dos invasores “civilizados”, como sugeriu seu companheiro francês Bourien para ela, porque. isso contradizia seu senso moral e consciência patriótica.O título mais alto para Andrei Bolkonsky é a característica dada a ele pelos soldados: "nosso príncipe". Tendo percorrido um longo caminho de hobbies com falsos ideais, Pierre Bezukhov acaba percebendo a necessidade de viver uma vida comum com o povo: “Para ser um soldado, apenas um soldado! pensou Pierre, adormecendo. - Entre nesta vida comum com todo o seu ser, imbuído do que os torna assim". "Pensamento do Povo" se manifesta na iluminação problemas de patriotismo verdadeiro e falso e heroísmo. O verdadeiro patriotismo e heroísmo são mostrados pelos heróis favoritos de Tolstoi. O autor "permite" apenas patriotas reais no campo de Borodino, torna-os participantes da batalha decisiva - não encontraremos lá nem os carreiristas Drubetskoy e Berg, nem mesmo o imperador. Kutuzov, Bolkonsky, Bezukhov, Tushin, Timokhin, soldados sem nome, guerrilheiros liderados por Vasily Denisov, Tikhon Shcherbaty, Vasilisa mais velho, camponeses Karp e Vlas, comerciante Ferapontov, moradores de Smolensk, Moscou, habitantes comuns - é quem, segundo o autor , a Rússia deve sua libertação dos invasores. Todas essas pessoas estão unidas pelo "calor oculto do patriotismo", heroísmo sem ostentação, que consiste em esquecer seus próprios interesses em prol de uma causa comum - a salvação da Pátria. Muito menos os verdadeiros patriotas pensam em prêmios. Tendo empilhado "o mundo inteiro", eles expulsam o inimigo de sua terra natal.Os falsos patriotas se comportam de maneira diferente, encobrindo seus interesses básicos com discursos pomposos. Tais são os oficiais de estado-maior que consideram o serviço como uma oportunidade de fazer carreira, de conquistar mais patentes e prêmios; tais são os frequentadores dos salões de A.P. Sherer, Helen Bezukhovoi, tal é o comandante de Moscou Rastopchin. No momento em que o destino da Rússia estava sendo decidido, “...calma, luxuosa, preocupada apenas com fantasmas, reflexos da vida, a vida em São Petersburgo continuava à moda antiga; e por causa do curso desta vida, grandes esforços tiveram que ser feitos para perceber o perigo e a situação difícil em que o povo russo se encontrava. Havia as mesmas saídas, bailes, o mesmo teatro francês, os mesmos interesses das cortes, os mesmos interesses de serviço e intriga. Apenas nos círculos mais altos se fizeram esforços para lembrar a dificuldade da situação atual.. A voz indignada do autor, descrevendo o comportamento de Berg, fingindo ser patriota, eleva-se a uma denúncia satírica: “... um espírito tão heróico, a coragem verdadeiramente antiga das tropas russas, que eles - isso - ele corrigiu - mostraram ou mostraram nesta batalha no dia 26, não há palavras dignas para descrevê-los ... 'vou te dizer, pai (ele bateu no peito da mesma forma que um general que falou na frente dele se bateu, embora um pouco tarde, porque foi necessário bater no peito com a palavra "exército russo" ) - Vou lhe dizer francamente que nós, os patrões, não só não deveríamos incitar soldados ou algo assim, mas dificilmente poderíamos segurar esses, esses ... sim, feitos corajosos e antigos ”, disse ele rapidamente ”. "Qual é a força que move as nações?" Personalidade e históriaEntre os muitos problemas abordados no romance épico, um dos lugares mais importantes é ocupado por o problema do papel da personalidade na história. Em suas digressões filosóficas, Tolstoi discute a relação entre liberdade e necessidade na vida do homem e das pessoas. Segundo o escritor, a pessoa que está na base da escala social tem mais liberdade de escolha. Quanto mais alta a posição ocupada por uma pessoa, mais limitada sua capacidade de escolher livremente. As pessoas que estão no auge do poder são menos livres para tomar quaisquer medidas independentes. O movimento da história, segundo Tolstoi, não pode ser realizado como resultado do esforço voluntário de uma pessoa - ele é realizado sob a influência de "uma força igual a todo o movimento dos povos", ou seja, resultante de "toda a arbitrariedade das pessoas que participam desses eventos." Nesse caminho, as pessoas são a principal força motriz da história, e uma grande personalidade só estará à frente desse movimento enquanto ele satisfizer as necessidades da época, enquanto a vontade dessa personalidade for dirigida na mesma direção da vontade do povo: “Os soldados do exército francês foram matar soldados russos na batalha de Borodino, não por ordem de Napoleão, mas por vontade própria. Todo o exército: os franceses, italianos, alemães, poloneses - famintos e exaustos pela campanha, à vista do exército bloqueando Moscou deles, sentiu que "o vinho estava desarrolhado e era necessário beber". Se Napoleão os proibisse agora de lutar com os russos, eles o teriam matado e teriam ido lutar contra os russos, porque era necessário para eles.. Resolvendo o problema do papel da personalidade na história por meios artísticos, L.N. Tolstoi contrasta Napoleão “nada foi feito de sua disposição, e durante a batalha ele não sabia o que estava acontecendo à sua frente. Portanto, a maneira como essas pessoas se mataram não aconteceu pela vontade de Napoleão, mas procedeu independentemente dele, pela vontade de centenas de milhares de pessoas que participaram da causa comum. Apenas pareceu a Napoleão que tudo aconteceu de acordo com sua vontade.. Embora a pessoa dotada de poder seja ela mesma "ferramenta da história", Porque "o que deve acontecer vai acontecer independentemente da vontade dela" No entanto, ninguém retira a responsabilidade moral e ética de uma pessoa histórica. É por isso que Tolstói chama a atenção do leitor para a preocupação de Kutuzov com os soldados comuns e reduz a imagem de Napoleão, mostrando sua insensibilidade diante do cenário de cavaleiros poloneses morrendo na travessia do Neman: “Os ulanos se agarraram uns aos outros, caíram de seus cavalos, alguns cavalos se afogaram, pessoas se afogaram, o resto tentou nadar, alguns na sela, alguns segurando a crina. Tentaram nadar para o outro lado e, apesar de haver uma travessia a meia verstinha de distância, orgulhavam-se de nadar e se afogar nesse rio sob o olhar de um homem sentado em um tronco e nem olhar no que estavam fazendo.. Então, “em eventos históricos, as chamadas grandes pessoas são rótulos que dão nome ao evento, que, como rótulos, têm a menor ligação com o evento em si”. L.N. Tolstoi não deu ao leitor uma resposta a todas as suas perguntas; ele acreditava que “O objetivo do artista não é resolver inegavelmente a questão, mas fazer você amar a vida em inúmeras, nunca esgotadas todas as suas manifestações”. Vídeo aula "Diversidade temática e amplitude dos problemas do romance "Guerra e Paz"":