Nobre, piedoso,
Soberano da Graça!
Nem tal palavra fica guardada na memória,
Como se o que a ação vai se tornar.
Manifeste a parábola de Cristo pela ação
Aqui, com intenção e classificação, faça isso.
Sobre o filho pródigo, tudo o que falaremos,
Como uma coisa que eu vivo, sua misericórdia verá.
Eu dividi toda a parábola em seis partes.
Para todos eles algo é uma mistura
Por causa da alegria, pois tudo é frio,
Mesmo um sem mudanças acontece.
Se você por favor, então mostre misericórdia,
Para inclinar o cabelo e a orelha para a ação:
Taco mais doçura será ganho,
Não só corações, mas almas salvas,
Uma parábola pode dar um grande rastejar,
Apenas ouça com atenção.

[A primeira parte começa com um monólogo do pai, que divide sua propriedade entre os dois filhos e lhes dá instruções. Ele os aconselha a confiar em Deus, a serem guiados na vida pelas regras da piedade e a preservar as virtudes cristãs. Ambos os filhos respondem ao pai, mas respondem de forma diferente.]

O filho mais velho diz ao pai:

Querido pai! querido pai!
Eu sou por todos os dias que você é o escravo mais humilde;
Não a morte em breve eu desejo a você
Mas muitos anos, como se para si mesmo.
Eu beijo suas mãos honestas,
Devo honrar, eu prometo
Eu tiro a palavra da sua boca no meu coração
Vou guardá-lo, como convém a um filho.
Eu quero ver seu rosto,
Tenha toda a minha alegria para você.
Juro ouro e prata em nada,
Vou ler para você mais do que tesouros.
Digno de viver com você,
Do que ser enriquecido com todo o ouro.
Você é minha alegria, você é meu bom conselho, -
Você é minha glória, meu querido pai!
Eu vejo que é leve, como você nos ama,
Sempre que seus bons companheiros fazem.
Traga-me digno dessa graça,
Para o seu trabalho, Deus quer nos dar algo.
eu mando obrigado
Deus, e eu beijo suas mãos.
Qualquer aceitação da bênção
Prometendo-lhe obediência
Desejo que você esteja com você,
Em ambos a felicidade com meu pai para viver.
Qualquer trabalho está pronto para subir,
Ouça atentamente a vontade do Pai.
Eu sou seu escravo o tempo todo, fico feliz em servir;
Em obediência, minha barriga termina.

Pai para filho mais velho:

Seja uma benção para você
Deus é todo-poderoso para essa humildade!
Você prometeu estar conosco
Deus tenha misericórdia de você.

Filho da mocidade ao pai:

Nossas alegrias, glória a seus filhos,
Entre os mais honestos, os mais honestos chefes,
Querido Pai, dado a nós por Deus,
Viva com alegria e saúde por muitos anos!
Enviamos graças a você
Por misericórdia, sabemos de você hoje.
Aceite a sabedoria das palavras,
Nas tábuas de nossos corações escritas.
Se você comanda, é isso que desejamos;
E Deus vai ajudar, assim esperamos.
Ensinando-nos o bem de viver
E multiplique a glória de nossa espécie, -
De todo coração que az, seu filho, eu desejo
Preocupe-se com isso, suponho.
Meu querido irmão é escolhido na casa da vida,
Glória dentro dos limites das pequenas conclusões.
Deus o ajude na sua velhice
Livre-se do verão vermelho da juventude!
Vyaschaya minha mente nos negócios de rastreamento,
Ele quer estender a glória ao mundo inteiro.
Onde está o leste e onde está o pôr do sol,
Serei glorioso em todo o mundo do fim.
A glória se expandirá de mim para a casa,
E a alegria tomará uma cabeça desesperada.
Tochiu, por favor, mostre-me misericórdia,
Criar ajuda para minha mente.
Tudo dado a nós, você não precisa carregar muito,
Dê-me uma parte digna, meu senhor,
Com ela, o imã vai se apegar muito.
Cada país tem que nos conhecer.
Velas debaixo de um alqueire não ficam absurdamente,
Com o sol, quero minha sogra e brilhe.
A conclusão me vê sendo, -
Na pátria, destrua a juventude.
Deus deu a vontade de comer: estes pássaros voam,
As feras habitam as florestas em ondas.
E tu, Pai, dá-me a tua vontade,
Eu existirei racionalmente, visitarei o mundo inteiro.
Tua é a glória e a glória será para mim,
Até o fim do mundo, ninguém vai nos esquecer.
E quando Deus permite visitar todos os lugares,
Logo o imã voltará para casa,
Em glória e honra, então alegria para você
Estará na terra e um anjo no céu.
Não demore, pai! Parte de mim, por favor,
Derrame sua bênção:
Meu caminho está próximo, meu pensamento está pronto,
Só esperando a palavra de seu pai.
Deixe-me beijar sua mão direita,
Abie quer começar meu caminho.

[O pai tenta convencer o filho a ficar em casa, ganhar experiência mundana e depois partir para a estrada, mas o filho mais novo se opõe:]

O que vou levar para casa? O que vou estudar?
Prefiro ficar mais rico em minha mente quando viajo.
Pais mandam o mais novo de mim
Em países estrangeiros, eles não têm cabines ...

[O pai é forçado a concordar e libera seu filho.]

O filho pródigo sairá com alguns servos e dirá:

Eu louvo o nome do Senhor, glorifico resplandecente,
Como se eu fosse livre para contemplar agora.
Beh com meu pai, como um escravo cativo,
Dentro dos limites dos brownies, o iaque na turma está fechado.
Nada era livre para criar à vontade:
Esperar jantar, ceia, vontade de comer, beber;
Não é livre para jogar, não é permitido visitar,
E é proibido ver o rosto vermelho,
Em todos os casos, um decreto não é nada sem ele.
Oh! Cólica escravidão, oh meu santo Deus!
Pai, como um algoz, filho de um tomlyashe,
Não faça nada de acordo com a vontade do dayash.
Agora, glória a Deus, liberto dos grilhões,
Uma vez em um país estrangeiro, mal rezei.
Como um pintinho de uma gaiola solto no mundo;
Desejo que você dê um passeio, então seja abençoado.
Os imãs têm muita riqueza e muito pão,
Não há ninguém para comê-lo, são necessários mais servos.
Se alguém encontra um caçador para servir,
Imam comida doce e pagamento valioso.

Servo do Pródigo.

Soberano gracioso! eu quero pesquisar
Aqueles, como você vai trabalhar.

Pródigo.

Você será meu amigo, não um escravo, sempre com servos
Vocês imediatamente se tornarão muitos antes de nós.
Pegue cem rublos no caminho, outro para os trabalhos;
Quando você voltar, eu lhe darei três vezes mais.

Servo.

Eu estou indo; você, senhor, por favor, espere,
Imam ti com os servos do Abie aparecem.

O servo por trás do véu, e o Pródigo senta-se à mesa e diz aos servos:

Não é bom que um rico tenha poucos servos:
Com kim imam comer, beber? Quem vai cantar para nós?
Lamentavelmente, comemos sem servos. Dê-me uma taça de vinho
Beba dez copos cheios você mesmo.

Ele beberá, e os servos, tendo enchido [os copos], os segurarão nas mãos, e um deles disser:

Nós bebemos esses copos para você, luz.
Acorde, nosso soberano, saudável por muitos anos!

Eles, bebendo mais, vão cantar: “Por muitos anos!” Nessa hora, o Servo virá, procurando novos servos, com muitos servos, e dirá:

Alegra-te, soberano! Diversão leve!
Este seu servo com muitos servos voltou.

Pródigo.

Bom, oh bom servo! Leve para você
Como se eu tivesse prometido a você, prata ou ouro.
Mas diga-me que estes são hábeis para fazer.
Az está disposto a pagar cem rublos a qualquer um.

O servo que procura servos diz:

Por suborno, beijo sua mão,
Destas pessoas hábeis, digo-vos com razão,
Como toda a essência das necessidades no caminho, nas pessoas, na casa:
Beber, comer, brincar é costume de todos.

Pródigo.

Ah! Ah! Ah! Ah! Ah! Ah! Essas são boas pessoas.
Ouvir! Dê-lhes cem rublos cada; vamos lá, não se esqueça!

O novo servo diz:

Bendito soberano! por isso nos curvamos,
E em nossos serviços prometemos fidelidade.

Pródigo.

Bom, sirva fielmente! Bem, vamos nos divertir!
O dia comum é alegria para nós, nos refrescamos com vinho.
Sentem-se, meus servos! Despeje o vinho
E beba até o fundo para a nossa saúde.
Quem entre vocês sabe como grão, sente-se comigo,
Outros jogam cartas, jogam consigo mesmo no tavlei;
Se alguém perde, essa perda é minha;
E quem ganha bem, uma hryvnia de ouro para o trabalho.

Servo-grainer.

Eu costumava ser hábil em jogar grãos,
Com você, senhor, não quero ousar.

Pródigo.

Sente-se, irmão, comigo; ouse, como um irmão;
Se você vencer, cem rublos por remendo.
E vocês, outros amigos, se divertem jogando
Minhas riquezas estão no ar, fique à vontade para jogar.

E os tacos se sentarão para jogar, roubarão o bem do Pródigo e perderão, e o Pródigo dirá ao agricultor:

Bom jogo, eis que cem rublos para você;
Mas seja feliz por beber você mesmo.

E eles ficam bêbados.

Grainer.

Você ainda, meu senhor, se digna a jogar?

Pródigo.

Desliguei eu mesmo, é melhor eu ir dormir.

Grainer para os outros jogadores.

Levantai-vos, irmãos, servi bem,
Leve seu soberano para a cama.

Um dos que fizeram discursos:

Vamos colocar, amigos, e vamos: é hora de descansar,
Nosso benfeitor já se dignou a parar.

E assim o Filho Pródigo irá, curvando-se, e todos o seguirão. Cantores cantam, e acordam Intermedium.

O filho pródigo sairá de ressaca, os servos serão consolados de várias maneiras; ele empobrece.

O pródigo liso vai sair, vender as últimas roupas, vestir trapos, buscar serviços, grudar no dono, mandar o porco para pastar, pastar, comer com os porcos, matar o porco, bien; procura e, chorando, diz: “Quanto pão meu pai tem”, e assim por diante.

... Pródigo disse:

Ai de mim! Infelizmente! O que o imã faz?
Porcos mortos, eles querem me matar.
estou morrendo de fome e frio
E acontece de eu ser espancado com um flagelo.
Ah, se é bom ser padrasto da casa,
Em vez de ir para países estrangeiros!
O pão no tamo mercenário é consumido,
E minha barriga está morrendo.
Eu irei para meu pai, me curvarei aos meus pés,
Dizendo gelo, diante dele serei tocado:
"Pai! Pequei no céu e contra ti,
Aceite-me como seu mercenário.
Nesm para seu filho é digno de ser nomeado.
Oh, dê-me, ó Deus, alcance seu pai!

E vá além do véu. Tu cantando e Intermedium, nele cantando pacotes.

Sairá o Pai do Filho Pródigo, de luto pelo filho; filho retorna e assim por diante.

O manto pródigo vai sair e é honesto, louva a Deus, como se tivesse voltado.

Nobreza, piedade,
Soberano da Misericórdia!
Você vê uma parábola, dita por Cristo,
Pela força do feito, hoje estou imaginando,
Para que as palavras de Cristo nos corações sejam
Escrito mais profundo, para não esquecer.
Aos jovens ouçam a imagem dos mais velhos,
Não confie em sua mente jovem;
Somos velhos - sim, eles instruem bem os jovens,
Nada é liberado à vontade dos jovens;
Acima de tudo, a imagem da misericórdia apareceu,
Nele, imagine a misericórdia de Deus,
Sim, e você imita a Deus nele,
Perdoe o arrependido.
Nós pecamos nesta parábola,
Ei, chateie qualquer um com seus pensamentos;
Nós imploramos a você - por favor, me perdoe,
E guarda-nos na misericórdia do Senhor,
Por que você será protegido de Deus
Em sua misericórdia por muitos anos.

Todo mundo, que saiu, adora, e a musikiya vai cantar, e os convidados vão se espalhar assim.

Fim e glória a Deus.

53. Teatro escolar. "A Comédia da Parábola do Filho Pródigo".

No final do século XVII o teatro escolar nasce na Rússia. Criadas nas tramas dos livros das Sagradas Escrituras, as obras de dramaturgia escolar consistiam em longos monólogos escritos em sílabas, falados não apenas por personagens bíblicos, mas também por imagens alegóricas (Misericórdia, Inveja). Essas peças foram encenadas na Academia Kiev-Mohyla, na escola Zaikonospassky de Simeon Polotsky, na Academia Eslavo-Greco-Romana de Moscou, na escola de Dmitry Rostovsky. Simeon de Polotsk foi um dos primeiros educadores russos e poetas barrocos. A fama trouxe-lhe a peça "A Comédia da Parábola do Filho Pródigo" e "A Tragédia do Rei Nabucodonosor". "Comédia" foi escrita sobre a história do evangelho, continha um conflito típico daquela época, quando as "crianças" não davam ouvidos aos pais, eram sobrecarregadas por sua tutela e saíam de casa em sonhos de ver o mundo. O problema do comportamento de um jovem também se refletiu nas histórias da segunda metade do século XVII, como O Conto do Ai-Infortúnio, O Conto de Savva Grudicin e O Conto de Frol Skobeev. A peça é de pequeno volume, sua composição é muito simples, a cena é arbitrária, o número de personagens é pequeno e os personagens são sem nome (por exemplo, o Pai, a mais nova Sue, o Filho mais velho, o Servo do Pródigo , etc). Não há alegorias na peça, e tudo isso aproxima a Comédia dos dramas escolares e garantiu seu sucesso. A comédia começa com um prólogo que o incentiva a assistir a esta peça com atenção. Começa então a 1ª parte, onde o pai distribui a herança aos filhos, pelo que agradecem ao pai, mas o mais novo pede bênçãos e diz: “Abie, quero começar o meu caminho. O que vou levar para casa? O que vou estudar? Prefiro ficar mais rico em minha mente quando viajo.” Na segunda parte, o Filho mais novo sai de casa e fala sobre sua bebida e folia. A terceira parte consiste em apenas uma frase: “O filho pródigo sairá de ressaca, os servos consolarão de várias maneiras; parece resumido. V~4-<ш_части говорвтсал его нищете и голоде. В 5-ой части сын возвращается к отцу, а в 6-ой он показан уже одетым и накормленным, восхваляющим Бога. Далее следует эпилог, в котором говорится о назначении пьесы и наставляет^ запомнить её. Из всего этого следует, что стиль пьесы-поучительный. И несмотря на то, что она названа комедией, по сути своей это притча.

54. Originalidade poética das coleções de poesia de Simeon Polotsky.

Simeon de Polotsk foi um dos primeiros educadores russos e poetas barrocos. Pouco antes de sua morte, ele coletou escritos e poemas em enormes coleções - "Rhymologion" e "Multicolor Vertograd". Seu trabalho árduo estava ligado à tarefa de enraizar em solo russo uma nova cultura verbal, de natureza barroca. A “cidade helicóptero” criada por ele surpreendeu o leitor com sua “multicolorida)). Os poemas foram dedicados a uma variedade de tópicos e organizados na coleção sob títulos temáticos, onde foram organizados em ordem alfabética por título. Nessas coleções, ele denunciou o que estava em desacordo com sua ideia de ideal e elogiou incansavelmente o rei, porque. acreditava que este era o seu “serviço” para a Rússia. Simeon Polotsky é um poeta experimental que recorreu aos meios da pintura e da arquitetura para tornar seus poemas visuais, para surpreender a imaginação do leitor. Na "Águia Russa" existe uma forma de "acróstico", cujas letras iniciais formam uma frase: "Dê ao czar Alexei Mikhailovich, Senhor, muitos anos", bem como versos rebus, "eco" com perguntas e respostas rimadas , versos encaracolados. Isso exigia habilidade e agudeza mental do poeta. Na poesia barroca, também foram cultivados poemas "multilíngues", o que se refletiu no poema de Polotsky dedicado ao Natal, que ele escreveu em eslavo, polonês, latim. As tradições barrocas também se manifestaram através de um alto estilo, orientado para a língua eslava da Igreja, com predileção por palavras complexas. Simeon, por exemplo, usou adjetivos complexos, muitas vezes inventados por ele mesmo: “bom-humor”, “inspirado com flores”, etc. As coisas e fenômenos retratados por ele muitas vezes tinham um significado alegórico, eles “falavam”, ensinando. Às vezes, o ensino era revestido na forma de uma história divertida e satírica. Por exemplo, o poema “Embriaguez” (um bêbado, ao chegar em casa, viu em vez de 2 filhos, 4, porque viu em dobro; começou a acusar sua esposa de devassidão e ordena que pegue um pedaço de ferro em brasa para provar sua inocência. Mas a esposa pede ao marido que lhe dê um pedaço do forno, após o que, depois de se queimar, ele fica sóbrio e entende tudo. Tudo termina com moralidade), "Sapos dos obedientes" (os sapos no O pântano gritou e perturbou o "monge orante." Um deles vai ao pântano e diz às rãs: "Em nome de Cristo eu vos deixo ... não sejam tais", após o que os sapos não foram mais ouvidos. Ao final, é dada uma moral, onde o grito dos sapos é comparado ao “silenciamento” das mulheres e diz-se que é possível silenciá-las da mesma forma). Os cientistas identificam 3 tendências principais na obra de Simeon: didática e educacional (“Vertograd Multicolorido”), panegrica (“Rhymologion”) e polêmica (“A Vara do Governo” tratado contra os cismáticos).

Lc 15:11-32

Algum homem teve dois filhos; e o mais novo deles disse ao pai: Pai! me dê a próxima parte da propriedade. E o pai dividiu a propriedade entre eles. Depois de alguns dias, o filho mais novo, tendo juntado tudo, foi para um país distante e ali esbanjou seus bens, vivendo dissolutamente. Quando ele tinha vivido tudo, veio uma grande fome naquele país, e ele começou a passar necessidade; e ele foi e se apegou a um dos habitantes daquele país, e o enviou aos seus campos para alimentar porcos; e ele se alegrou em encher sua barriga com chifres que os porcos comiam, mas ninguém lhe deu. Quando caiu em si, disse: quantos mercenários de meu pai têm muito pão, e estou morrendo de fome; Eu me levantarei e irei ter com meu pai e lhe direi: Pai! Pequei contra o céu e diante de ti, e já não sou digno de ser chamado teu filho; aceite-me como um de seus assalariados.
Ele se levantou e foi até o pai. E estando ele ainda longe, seu pai o viu e teve compaixão; e, correndo, caiu em seu pescoço e o beijou. O filho lhe disse: Pai! Pequei contra o céu e diante de ti, e já não sou digno de ser chamado teu filho. E o pai disse aos seus servos: Tragam as melhores roupas e vistam-no, e coloquem um anel em sua mão e sapatos em seus pés; e traga um bezerro cevado e mate-o; Vamos comer e ser feliz! porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado. E eles começaram a se divertir.
Seu filho mais velho estava no campo; e voltando, quando se aproximou da casa, ouviu cantos e júbilo; e chamando um dos servos, perguntou: o que é isso? Ele lhe disse: Seu irmão veio, e seu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu saudável. Ele ficou bravo e não quis entrar. Seu pai saiu e o chamou. Mas ele respondeu ao pai: eis que eu te sirvo há tantos anos e nunca transgredi suas ordens, mas você nunca me deu nem uma criança para me divertir com meus amigos; e quando este teu filho, que havia esbanjado os seus bens com meretrizes, veio, você matou um bezerro cevado para ele. Disse-lhe: Meu filho! você está sempre comigo, e tudo o que é meu é seu, e era necessário regozijar-se e alegrar-se que este seu irmão estava morto e reviveu, estava perdido e foi encontrado.

Interpretação

O retorno do filho pródigo é um exemplo de retorno a Deus. Lendo esta história evangélica, podemos seguir passo a passo o filho mais novo e atentar para a natureza paradoxal desse processo de conversão: ele aparece diante de nós não tanto como uma conversão real a Deus, mas como uma compreensão da verdade que Deus desde o início se voltou para nós. No entanto, este texto não pode ser reduzido apenas à sua moralidade. A Lectio divina é chamada a buscar na Escritura não apenas o sentido moral, mas também espiritual e escatológico. A parábola do filho pródigo, que também pode ser chamada de "a parábola da misericórdia do pai", é uma descrição da imagem do Deus Triúno nos convidando para a festa do Cordeiro.

Três estágios de conversão O retorno de um filho consiste em três fases. Voltar-se para Deus é um processo que sempre leva tempo e é gradual.

Primeira fase- a consciência do filho de sua pobreza. Depois de passar algum tempo longe da casa do pai, o filho, diz Cristo, “começou a precisar”. O processo dessa realização ocorre em duas etapas. Primeiro, de acordo com o Evangelho, o filho "caiu em si". Afinal, o pecado nos afasta de nós mesmos. Sem perceber a própria pobreza, é impossível converter; não há como voltar-se para Deus sem antes voltar a si mesmo. O segundo estágio dessa percepção é a esperança de melhorar as condições de vida: "Quantos mercenários meu pai tem em abundância de pão e estou morrendo de fome", diz o filho para si mesmo. Tudo isso pode parecer muito egoísta: o motivo do retorno do filho é o pão. De fato, seria um erro pensar que o motivo de nosso desejo de nos voltarmos para Deus é apenas nosso amor por Ele; quem pensa que nossas esperanças se tornam puras quando nos voltamos para Deus está profundamente enganado. Precisamos perceber que nossa conversão é muitas vezes egoísta. Somente Deus - não nós - somente Ele pode tornar nossos desejos verdadeiramente cristãos. A realização dos próprios pecados, que também pode ser chamada de "contrição" (em teologia moral: attritio), é a primeira etapa de nosso retorno a Deus.

A segunda fase da conversão do filho - ação. Ele, como o primeiro, consiste em duas etapas. A primeira etapa é a decisão. O filho pensa: "Vou me levantar e ir ter com meu pai". De fato, a clareza da consciência de nossa pobreza, a esperança de uma melhora da situação seriam prejudiciais e até fatais se não levassem a uma decisão concreta. A segunda etapa da ação do filho é a confissão verbal: "Pai, pequei (...) e já não sou digno de ser chamado teu filho". Então, "cair em si" e seus pecados significa expulsar o maligno. Verdadeiramente, os pecados, como os vampiros nos filmes, desaparecem nos raios de luz.

Consciência da pobreza, transição para a ação... Agora vem a terceira e mais importante fase da conversão do filho pródigo. Enquanto o filho ainda está na estrada, e "quando ainda estava longe", vê que o pai em sua misericórdia sai ao seu encontro. O pai, segundo o evangelho, "o viu e teve compaixão; e, correndo, atirou-se ao seu pescoço e beijou-o". Aqui está o paradoxo da conversão: voltar-se para Deus não é tanto uma busca por Deus, mas a percepção de que Deus está procurando por nós. Desde que Adão pecou, ​​como o filho pródigo exigindo sua parte da propriedade, Deus tem estado constantemente à procura da ovelha perdida. Lembre-se, imediatamente após a queda de Adão, Deus o chamou e perguntou: "Onde você está?" A parábola do filho pródigo é uma explicação da primeira queda no pecado.

Mas essa terceira fase do retorno do filho tem outro significado não menos importante. O filho pródigo tinha ideias falsas sobre o pai. Ele pensou que seu pai não o aceitaria mais, não o reconheceria mais como seu filho. "Não sou mais digno de ser chamado de seu filho", ele queria dizer, "aceite-me entre seus mercenários." Pode-se comparar esta frase com aqueles equívocos sobre o Senhor que o servo da parábola dos talentos revela quando diz: "Eu estava com medo de você porque você é um homem cruel". O filho pródigo, encontrando o amor do pai que o esperava, lamentou ter sido infiel. Este arrependimento não é mais sobre a própria pobreza e pecados, como no início, mas sobre a ferida infligida ao pai: "Pequei contra o céu e diante de ti". Este arrependimento, que pode ser chamado de "arrependimento" (em teologia moral: contritio), é o sinal do nosso retorno ao amor do Senhor. Esta foi a terceira e última fase da conversão do filho.

Um convite para a festa do Cordeiro Assim, com base no exemplo do filho pródigo, podemos dizer que toda volta a Deus consiste em três etapas: contrição, ação e arrependimento. No entanto, seria um erro interpretar esta parábola apenas do ponto de vista da moralidade. Na verdade, não tem tanto um significado moral quanto espiritual. A volta do filho pródigo não é apenas um exemplo para todos os pecadores. Diz-nos muito mais sobre Deus do que sobre nós, descreve a verdadeira imagem de Deus, a Trindade.

Rembrandt, retratando essa história do evangelho, entendeu bem que a essência da parábola não está apenas em sua moralidade. Sua criação não é apenas uma obra de arte, uma cena de gênero; Este é um verdadeiro ícone da Trindade. As mãos do pai são retratadas no centro da imagem e, na parte mais clara, repousam sobre os ombros do filho. Costuma-se dizer que eles são um símbolo do Espírito Santo revivendo um filho. Não é por acaso que a pintura de Rembrandt é comparada com a Trindade de Andrey Rublev, que retrata a visita de três anjos a Abraão.

Uma das semelhanças entre esta Trindade do Antigo Testamento e a parábola do filho pródigo é o bezerro que Abraão trata com seus convidados, e o pai com seu filho. Este bezerro, é claro, é um símbolo da Eucaristia, um símbolo de festa, ou seja, um símbolo de nossa comunhão com a própria Trindade. A pintura "O Retorno do Filho Pródigo", como a Trindade Rublev, é um convite para entrar no santo dos santos da vida divina, no sacramento do filho mais velho, a quem o pai disse: "Meu filho! comigo, e todo o meu é seu." Voltar-se para Deus significa, antes de tudo, responder ao convite da própria Trindade para a festa do Cordeiro.

padre Iakinf Destivel OU

A parábola do filho pródigo é contada por Jesus Cristo aos seus discípulos. É dado no décimo quinto capítulo do Evangelho de Lucas. O enredo da parábola é usado em muitas obras de arte mundial.

Abaixo está um resumo da parábola do filho pródigo. É o mais popular entre os cristãos, independentemente de sua denominação, pois ensina o perdão.

A Parábola Bíblica do Filho Pródigo: Um Resumo

O pai tinha dois filhos. Um tomou sua parte da propriedade e desperdiçou tudo longe de sua família. Quando surgiu a necessidade, ele estava morrendo de fome e decidiu voltar para seu pai para se tornar seu mercenário, pois se sentia culpado. Mas seu pai ficou feliz que seu filho voltou ileso e organizou um banquete para esta ocasião. O irmão mais velho estava insatisfeito por o pai ter recebido tão bem o libertino irmão mais novo. Mas o pai disse que ele não o infringiu de forma alguma, porque ele estava sempre lá em contentamento e é dono de tudo junto com seu pai; o filho mais novo estava como se estivesse morto, sabe-se lá onde, e agora devemos nos alegrar com seu retorno.

O enredo da parábola, uma releitura detalhada

Um homem tinha dois filhos. O mais novo pediu para lhe dar a herança devida, e o pai cedeu ao filho, dividindo a propriedade entre os irmãos. Depois de algum tempo, o mais novo pegou o dele e foi para um país distante, onde bebeu e se devassou.

Tendo gasto tudo o que tinha, tornou-se pobre. Ele foi empregado no serviço, começou a pastorear porcos. E ele ficaria feliz em comer pelo menos o que os porcos comeram, mas eles não lhe deram. E então lembrou-se de seu pai, que rica propriedade ele tinha e quantos servos não precisavam, e pensou: por que morrer de fome, vou voltar para meu pai e pedir-lhe que me aceite como mercenário, porque ele não é mais digno de ser chamado seu filho.

E foi até o pai. E o pai o viu de longe e teve pena do filho, correu ao seu encontro, abraçou-o e beijou-o. O filho mais novo disse: "Pai, tenho pecado contra o céu e contra ti, e já não sou digno de ser teu filho". E o pai ordenou aos escravos que lhe trouxessem as melhores roupas, sapatos e um anel na mão e matassem o bezerro bem alimentado para comer e comemorar. Porque seu filho mais novo estava morto, mas tornou-se vivo, estava desaparecido, mas foi encontrado. E todos começaram a se divertir.

O filho mais velho, enquanto isso, estava no campo, quando voltou, ouviu cantos e exclamações de júbilo vindos da casa. Chamando um servo, perguntou o que havia acontecido. Responderam-lhe que seu irmão e seu pai haviam retornado, felizes por seu filho estar ileso, e havia matado um bezerro inteiro. O filho mais velho ficou zangado e não quis entrar nos celebrantes, e o pai saiu para chamá-lo. Mas o filho mais velho disse: “Estou com você há tantos anos, trabalho, sempre obedeço, mas você nem me deu uma cabra para festejar com os amigos; e este filho, que esbanjou todos os seus bens com prostitutas, voltou, e você imediatamente esfaqueou por ele bezerro bem alimentado." O pai respondeu assim: "Filho, você sempre esteve lá e tudo o que é meu pertence a você, e você precisa se alegrar porque seu irmão mais novo estava morto e reviveu, estava desaparecido e foi encontrado".

A Parábola do Filho Pródigo: Qual é o ponto?

Uma pessoa familiarizada com o cristianismo, que acredita em Deus, que é o Pai de todas as coisas vivas, pode afastar-se da fé, tentada pelo entretenimento e barulho terrenos. Pegue sua propriedade e vá para um país distante - afaste-se de Deus, perca toda a conexão com ele. Ele terá alguma reserva de graça e força espiritual, assim como o filho pródigo (ou errante) mais novo tinha dinheiro no início. Mas com o tempo, as forças se esgotarão, a alma ficará vazia e triste. A fome virá, como veio ao filho mais novo, só que não física, mas espiritual. Afinal, as pessoas, segundo o ensinamento cristão, foram criadas por Deus para comunicação e união com Ele e entre si.

E se uma pessoa então, em desespero, se lembra de seu Pai Celestial, ela vai querer voltar. Mas ele sentirá arrependimento e indignidade de ser o Filho de Deus, assim como o filho mais novo da parábola sentiu que não era digno de ser chamado de filho. Então voltamos a Deus com arrependimento, implorando-lhe que ajude, que console nossa alma devastada, que a encha pelo menos um pouco com a luz da fé - não mais como filhos de Deus, mas pelo menos como seus mercenários (não é à toa que as orações ortodoxas dizem “servos de Deus”).

Mas Deus é Amor, como diz o Evangelho de João. E Ele, em Seu amor, não se zanga conosco e não se lembra de nossos pecados - afinal, nós nos lembramos Dele, desejamos Sua bondade, voltamos para Ele. Portanto, Ele se regozija em nosso discernimento e retorno à verdade. Estávamos mortos no pecado, mas fomos vivificados. E o Senhor dá muito aos arrependidos que voltaram à fé, muitas vezes alegremente arranjando destinos, e sempre enviando paz e graça às almas atormentadas. Assim como o pai na parábola deu ao filho que voltava tudo de melhor que tinha.

A imagem do irmão mais velho aqui é de pessoas que formalmente não se afastaram da fé, não cometeram pecados graves, mas esqueceram o mandamento principal - sobre o amor. O irmão mais velho, com ressentimento e ciúme, conta ao pai que tentou fazer tudo certo, mas o filho mais novo não. Por que ele é homenageado? Este também é o caso de crentes que condenam "pecadores" e podem discutir na igreja roupas de outras pessoas que são inadequadas para a ocasião ou comportamento incorreto. E esquecem ao mesmo tempo que se uma pessoa veio à igreja, se converteu à fé, deve se alegrar por ela, porque todas as pessoas são nossos irmãos e irmãs, também criados pelo Senhor, que é infinitamente feliz por seu retorno das trevas.

Outro significado da parábola

A parábola do filho pródigo, em particular o resumo, pode ser considerada mais direta. Aplica-se não apenas ao relacionamento de Deus com as pessoas, mas também com aqueles que se amam. Podemos dizer que esta é uma parábola sobre o amor.

Qualquer pessoa próxima pode nos deixar - um marido ou esposa, um filho, um amigo, até os pais às vezes deixam seus filhos. Mas se nossos corações são puros e há amor em nossas almas, então seremos como o pai da parábola e seremos capazes de perdoar a traição. E então, conhecendo um filho dissoluto que traiu o marido, um pai que desapareceu, um amigo que se esqueceu de nós, nem sequer lhe ocorreria culpá-los ou ouvir pessoas indelicadas que não entendem o perdão cristão - será basta para nós que eles estejam por perto, encontrados, devolvidos, vivos.