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Características dos romances de Turgenev:

É pequeno em tamanho.

A ação se desenrola sem grandes atrasos e digressões, sem complicações de tramas paralelas, e termina em pouco tempo. Geralmente é cronometrado para um tempo definido com precisão.

A biografia dos personagens, fora do quadro cronológico da trama, é tecida no decorrer da narrativa seja em detalhes e expandida (Lavretsky), depois de forma breve, fluente e de passagem, e o leitor aprende pouco sobre o passado de Rudin, mesmo menos sobre o passado de Insarov, Bazarov. Em sua forma construtiva geral, o romance de Turgenev é, por assim dizer, uma "série de esboços" que se fundem organicamente em um único tema, que se revela na imagem do personagem central. O herói do romance de Turgenev, que aparece ao leitor como uma pessoa plenamente formada, é um representante ideológico típico e melhor de um determinado grupo social (nobreza avançada ou plebeus). Ele procura encontrar e implementar o depósito de sua vida, para cumprir seu dever público. Mas ele sempre falha. As condições da vida social e política russa o condenam ao fracasso. Rudin termina sua vida como um andarilho sem-teto, morrendo como vítima acidental de uma revolução em uma terra estrangeira.

Muitos heróis dos romances de Turgenev estavam unidos por um amor ardente e genuíno por sua pátria. Mas o inevitável fracasso da vida esperava a todos eles. O herói de Turgenev é um fracasso não apenas nos assuntos públicos. Ele também é um fracasso no amor.

A face ideológica do herói de Turgenev aparece frequentemente em disputas. Os romances de Turgenev estão cheios de controvérsia. Daí o significado composicional particularmente importante no romance do diálogo-argumento. E essa característica não é de forma alguma acidental. Os Rudins e os Lavretskys, pessoas dos anos quarenta, cresceram nos círculos de Moscou, onde o debatedor ideológico era uma figura típica, historicamente característica (muito típica, por exemplo, é a discussão noturna entre Lavretsky e Mikhalevich). Não menos agudas foram as disputas ideológicas, transformando-se em polêmicas de revista, entre “pais” e “filhos”, ou seja, entre nobres e raznochintsy. Em "Pais e Filhos" eles se refletem nas disputas entre Kirsanov e Bazarov.

Um dos elementos característicos na composição do romance de Turgenev é a paisagem. Seu papel composicional é variado. Às vezes parece enquadrar a ação, dando uma ideia apenas de onde e quando essa ação ocorre. Às vezes, o fundo da paisagem é infundido com o humor e a experiência do herói, "corresponde" a ele. Às vezes, a paisagem é desenhada por Turgenev não em harmonia, mas em contraste com o humor e a experiência do herói.

As flores no túmulo de Bazárov "falam" não apenas da grande e "eterna" tranquilidade da natureza "indiferente" - "falam também da reconciliação eterna e da vida sem fim".

O elemento lírico desempenha um papel significativo nos romances de Turgenev. O lirismo profundo é especialmente imbuído dos epílogos de seus romances - Rudin, The Noble Nest, Fathers and Sons.

Em Rudin reconhecemos o tipo familiar de "pessoa supérflua". Ele fala muito e apaixonadamente, mas não consegue encontrar uma causa para si mesmo, um ponto de aplicação de forças. Todo mundo percebe sua propensão para uma bela frase e uma bela pose. Mas ele é incapaz de agir: tinha medo de responder até mesmo ao chamado do amor. Natasha - um exemplo encantador de uma garota Turgenev inteira e pensante - mostra-se uma natureza muito mais resoluta. A fraqueza do herói é decepcionante. No entanto, em Rudin há características muito mais notáveis ​​de um romântico, um ardente buscador da verdade, uma pessoa que é capaz de sacrificar sua vida por seus ideais. A morte nas barricadas justifica Rudin aos olhos do leitor.

O desenvolvimento da trama do romance "Rudin" se distingue pelo laconicismo, precisão e simplicidade. A ação é dentro de um curto período de tempo. Pela primeira vez, o personagem principal, Dmitry Nikolaevich Rudin, aparece na propriedade da rica senhora Darya Mikhailovna Lasunskaya. O encontro com ele torna-se um evento que atraiu a atenção mais interessada dos habitantes e convidados da propriedade. Novas relações são formadas, que são abruptamente interrompidas. Dois meses depois, o desenvolvimento da trama continua e novamente cabe em menos de dois dias. Dmitry Rudin declara seu amor a Natalya Lasunskaya, filha do proprietário da propriedade. Esta reunião é rastreada por Pandalevsky e informa sua mãe. O escândalo que estourou torna necessário ter um segundo encontro em Avdyukhin Pond. O encontro termina com uma pausa no amor. Naquela mesma noite, o herói parte.

Ao fundo, paralelamente, outra história de amor se desenrola na novela. O vizinho proprietário de terras Lezhnev, companheiro de Rudin na universidade, declara seu amor e recebe o consentimento da jovem viúva Lipina. Assim, todos os eventos acontecem dentro de quatro dias!

A composição inclui elementos projetados para revelar a natureza e o significado histórico da imagem de Rudin. Esta é uma espécie de prólogo, o primeiro dia da história. Durante este dia, a aparência do personagem principal é cuidadosamente preparada. O romance não termina com a separação de Rudin de Natalya Lasunskaya. Segue-se dois epílogos. Eles respondem à pergunta sobre o que aconteceu com o herói a seguir, como seu destino acabou. Nos encontraremos com Rudin mais duas vezes - no interior da Rússia e em Paris. O herói ainda está vagando pela Rússia, de uma estação postal para outra. Seus nobres impulsos são infrutíferos; é supérfluo na ordem moderna das coisas. No segundo epílogo, Rudin morre heroicamente na barricada durante a revolta de Paris de 1848. A escolha do protagonista pelos dois romancistas também é fundamentalmente diferente. Podemos chamar os personagens de Goncharov de filhos de seu século. A maioria deles são pessoas comuns que são influenciadas pela época, como Peter e Alexander Aduev. Os melhores se atrevem a resistir aos ditames do tempo (Oblomov, Raisky). Isso acontece, via de regra, dentro dos limites da existência pessoal. Pelo contrário, Turgenev, seguindo Lermontov, procura um herói de seu tempo. Sobre o personagem central dos romances de Turgenev, pode-se dizer que ele influencia a época, o conduz, cativando seus contemporâneos com suas ideias, sermões apaixonados. Seu destino é extraordinário e sua morte é simbólica. Essas pessoas, personificando a busca espiritual de toda uma geração, o escritor procurava a cada década. Pode-se dizer que esse foi o pathos da obra romanesca de Turgenev. Dobrolyubov admitiu que "se o Sr. Turgenev já tocou em algum assunto", logo ele "aparecerá de forma nítida e clara diante dos olhos de todos".

Exposição do romance. O primeiro capítulo expositivo, à primeira vista, pouco tem a ver com o desenvolvimento da ação. E Rudin ainda não aparece nele. Numa bela manhã de verão, a proprietária de terras Lipina corre para a aldeia. Ela é movida por um desejo nobre - visitar uma velha camponesa doente. Alexandra Pavlovna não esqueceu de trazer chá e açúcar e, em caso de perigo, pretende levá-la ao hospital. Ela visita uma camponesa em uma aldeia que nem sequer lhe pertence. Preocupada com o destino futuro de sua netinha, a paciente diz amargamente: “Nossos senhores estão longe...” A velha agradece sinceramente a Lipina por sua gentileza, por sua promessa de cuidar da menina. Outra coisa é que é tarde demais para levar a velha ao hospital. “É tudo um morrer… Onde ela está no hospital! eles vão criá-la, ela vai morrer! - comenta um camponês vizinho.

Em nenhum outro lugar do romance Turgenev toca no destino dos camponeses. Mas a imagem da aldeia fortificada ficou impressa na mente do leitor. Enquanto isso, os nobres heróis de Turgenev não têm nada em comum com os personagens de Fonvizin. Eles não têm as feições grosseiras dos Prostakovs e Skotinins, e nem mesmo a mesquinhez dos habitantes da nobre Oblomovka. Estes são portadores educados de uma cultura refinada. Eles têm um forte senso moral. Eles estão cientes da necessidade de ajudar os camponeses, de cuidar do bem-estar de seus servos. Em sua propriedade eles tomam medidas práticas, tentativas filantrópicas. Mas o leitor já viu que isso não é suficiente. O que deveria ser feito? Em resposta a esta pergunta, o personagem principal aparece no romance.

"Ninho Nobre"

Reflexões de I.S. Turgenev sobre o destino dos melhores entre a nobreza russa fundamentam o romance "O Ninho dos Nobres" (1858).

Neste romance, o ambiente nobre é apresentado em quase todos os seus estados - desde uma pequena propriedade provinciana até a elite dominante. Tudo na nobre moralidade que Turgenev condena em seu âmago. Quão unanimemente na casa de Marya Dmitrievna Kalitina e em toda a "sociedade" eles condenam Varvara Pavlovna Lavretskaya por suas aventuras no exterior, como eles têm pena de Lavretsky e, ao que parece, estão prestes a ajudá-lo. Mas assim que Varvara Pavlovna apareceu e colocou em jogo os encantos de seu charme Cocotte estereotipado, todos - tanto Maria Dmitrievna quanto todo o beau monde provincial - ficaram encantados com ela. Esta criatura depravada, perniciosa e distorcida pela mesma nobre moral, é bem ao gosto do mais alto ambiente nobre.

Panshin, que encarna a nobre moralidade "exemplar", é apresentado pelo autor sem pressão sarcástica. Pode-se entender Liza, que por muito tempo não conseguiu determinar adequadamente sua atitude em relação a Panshin e, em essência, não resistiu à intenção de Marya Dmitrievna de casá-la com Panshin. Ele é cortês, educado, moderadamente educado, sabe manter uma conversa, ele se interessa até por arte: ele pinta - mas sempre pinta a mesma paisagem, compõe música e poesia. É verdade que seu dom é superficial; experiências fortes e profundas são simplesmente inacessíveis para ele. O verdadeiro artista Lemm viu isso, mas Lisa, talvez, apenas adivinhou vagamente. E quem sabe como teria sido o destino de Lisa se não fosse a disputa. Na composição dos romances de Turgenev, as disputas ideológicas sempre desempenham um papel importante. Geralmente em uma disputa, ou o enredo do romance se forma, ou a luta das partes atinge uma intensidade culminante. Em O Ninho dos Nobres, a disputa entre Panshin e Lavretsky sobre o povo é de grande importância. Turgenev mais tarde observou que esta era uma disputa entre um ocidental e um eslavófilo. Essa caracterização não pode ser tomada literalmente. O fato é que Panshin é um ocidental de um tipo especial e oficial, e Lavretsky não é um eslavófilo ortodoxo. Em sua atitude em relação ao povo, Lavretsky é mais semelhante a Turgenev: ele não tenta dar ao caráter do povo russo uma definição simples e convenientemente memorável. Assim como Turgenev, ele acredita que antes de inventar e impor receitas para organizar a vida das pessoas, é preciso entender o caráter das pessoas, sua moral, seus verdadeiros ideais. E nesse momento, quando Lavretsky desenvolve esses pensamentos, nasce o amor de Lisa por Lavretsky.

Turgenev não se cansou de desenvolver a ideia de que o amor, por sua natureza mais profunda, é um sentimento espontâneo e quaisquer tentativas de interpretá-lo racionalmente são, na maioria das vezes, simplesmente sem tato. Mas o amor da maioria de suas heroínas quase sempre se confunde com aspirações altruístas. Eles dão seus corações a pessoas que são altruístas, generosas e gentis. O egoísmo para eles, assim como para Turgenev, é a qualidade humana mais inaceitável.

Talvez em nenhum outro romance Turgenev tenha perseguido com tanta insistência a ideia de que nas melhores pessoas da nobreza todas as suas boas qualidades estão de alguma forma, direta ou indiretamente, ligadas à moralidade popular. Lavretsky passou pela escola dos caprichos pedagógicos de seu pai, suportou o fardo do amor de uma mulher rebelde, egoísta e vaidosa, e ainda assim não perdeu sua humanidade. Turgenev informa diretamente ao leitor que Lavretsky deve sua força mental ao fato de que o sangue camponês corre em suas veias, que na infância ele experimentou a influência de uma mãe camponesa.

Na personagem de Liza, em toda a sua visão de mundo, o princípio da moral popular se expressa de forma ainda mais definitiva. Com todo o seu comportamento, sua graça calma, ela, talvez, acima de todas as heroínas de Turgenev, se pareça com Tatyana Larina. Mas em sua personalidade há uma propriedade que só é delineada em Tatiana, mas que se tornará a principal característica distintiva desse tipo de mulher russa, que geralmente é chamada de "Turgenev". Essa propriedade é abnegação, prontidão para o auto-sacrifício.O destino de Lisa contém a sentença de Turgenev a uma sociedade que mata tudo o que nela nasce puro.

"Nest" é uma casa, símbolo de uma família, onde a ligação de gerações não é interrompida. No romance de Turgenev, essa conexão é quebrada, o que simboliza a destruição, o definhamento das propriedades familiares sob a influência da servidão. Podemos ver o resultado disso, por exemplo, no poema de N. A. Nekrasov "The Forgotten Village".

Crítica: o romance foi um sucesso retumbante, que Turgenev já teve.

1. Imagens comparativas de Mikhalevich e Lavretsky

Ivan Sergeevich Turgenev é conhecido na literatura russa e mundial como o fundador de tramas que refletem a realidade. Um pequeno número de romances escritos pelo escritor lhe trouxe grande fama. Romances, contos, ensaios, peças de teatro, poemas em prosa também desempenharam um papel importante.

Tergenev foi publicado ativamente durante sua vida. E, embora nem todas as suas obras tenham agradado a crítica, não deixou ninguém indiferente. As disputas eclodiram constantemente não apenas por causa de divergências literárias. Todo mundo sabe que na época em que Ivan Sergeevich viveu e trabalhou, a censura era especialmente rígida, e o escritor não podia falar abertamente sobre muitas coisas que afetariam a política, criticar o poder ou a servidão.

Obras separadas e obras completas de Tergenev são publicadas com regularidade invejável. A coleção de obras mais volumosa e completa é considerada o lançamento da editora Nauka em trinta volumes, que combinou todas as obras do clássico em doze volumes e publicou suas cartas em dezoito volumes.

Características artísticas da obra de I.S. Turgenev

A maioria dos romances do escritor tem as mesmas características artísticas. Muitas vezes o foco está em uma menina que é bonita, mas não bonita, desenvolvida, mas isso não significa que ela seja muito inteligente ou educada. De acordo com a trama, essa garota é sempre cortejada por vários candidatos, mas ela escolhe um, aquele que o autor quer destacar da multidão, para mostrar seu mundo interior, desejos e aspirações.

De acordo com o enredo do romance de cada escritor, essas pessoas se apaixonam, mas algo está sempre presente em seu amor e não torna possível estarmos juntos imediatamente. Provavelmente vale a pena listar todos os romances de Ivan Turgenev:

★ Rudin.
★ "Ninho Nobre".
★ "Pais e Filhos".
★ "No dia anterior".
★ "Fumaça".
★ Novo.

Para entender melhor as obras de Turgenev, suas características de escrita, deve-se considerar com mais detalhes vários de seus romances. Afinal, a maioria dos romances foi escrita antes mesmo da reforma camponesa ser realizada na Rússia, e tudo isso se refletiu nas obras.

Romano "Rudin"

Este é o primeiro romance de Turgenev, que foi definido pela primeira vez pelo próprio autor como uma história. E embora o trabalho principal sobre a obra tenha sido concluído em 1855, o autor fez vários ajustes e melhorias em seu texto. Isso se deveu às críticas dos camaradas, a quem o manuscrito caiu nas mãos. E em 1860, após as primeiras publicações, o autor acrescentou um epílogo.

Os seguintes personagens atuam no romance de Turgenev:

⇒ Lasunskaya.
⇒ Pigasov.
⇒ Pandnlevsky.
⇒ Lipina.
⇒ Volintsev.
⇒ Baixistas.

Lasunskaya é a viúva de um conselheiro privado, que era muito rico. O escritor recompensa Daria Mikhailovna não apenas com beleza, mas também com liberdade na comunicação. Ela participava de todas as conversas, tentando mostrar sua importância, que na realidade ela não tinha. Ela considera Pigasov engraçado, que mostra algum tipo de malícia para com todas as pessoas, mas especialmente não gosta de mulheres. Afrikan Semenovich vive sozinho porque é muito ambicioso.

O herói Turgenev do romance, Konstantin Pandelevsky, é interessante, pois era impossível determinar sua nacionalidade. Mas a coisa mais notável sobre sua imagem é sua capacidade incomum de cuidar das damas de tal maneira que elas o patrocinavam constantemente. Mas não tinha nada a ver com Lipina Alexandra, pois a mulher, apesar da pouca idade, já era viúva, embora sem filhos. Ela herdou uma grande herança do marido, mas para não decepcioná-lo, ela morava com o irmão. Sergei Volintsev era capitão da equipe, mas já se aposentou. Ele é decente, e muitos sabiam que ele estava apaixonado por Natalia. O jovem professor de baixistas odeia Pandelevsky, mas respeita o personagem principal, Dmitry Rudin.

O protagonista é um homem pobre, embora seja um nobre de origem. Ele recebeu uma boa educação na universidade. E embora ele tenha crescido na aldeia, ele é inteligente o suficiente. Ele sabia falar lindamente e por muito tempo, o que surpreendeu os outros. Infelizmente, suas palavras e ações diferem. Suas visões filosóficas foram apreciadas por Natalya Lasunskaya, que se apaixona por ele. Ele constantemente dizia que também estava apaixonado por uma garota, mas isso acabou sendo uma mentira. E quando ela o denuncia, Dmitry Nikolayevich sai imediatamente e logo morre na França nas barricadas.

Por composição, todo o romance de Turgenev é dividido em quatro partes. A primeira parte conta como Rudin chega à casa de Natalya, a vê pela primeira vez. Na segunda parte, o autor mostra o quanto a garota está apaixonada por Nikolai. A terceira parte é a partida do protagonista. A quarta parte é um epílogo.

Novela "O Ninho dos Nobres"

Este é o segundo romance de Ivan Sergeevich, cujo trabalho durou dois anos. Como o primeiro romance, The Nest of Nobles foi publicado na revista Sovremennik. Esta obra causou uma tempestade nos círculos literários, desde divergências na interpretação do enredo, até acusações diretas de plágio. Mas o trabalho foi um grande sucesso entre os leitores, e o nome "Ninho Nobre" tornou-se um verdadeiro bordão e se estabeleceu firmemente na carne até hoje.

Há um grande número de personagens no romance que sempre serão interessantes em seu personagem e na descrição de Turgenev para os leitores. As imagens femininas da obra são representadas por Kalitina, que já tem cinquenta anos. Marya Dmitrievna não era apenas uma nobre rica, mas também muito caprichosa. Ela era tão mimada que a qualquer momento podia chorar porque seus desejos não foram realizados. Sua tia, Marya Timofeevnea, trouxe problemas especiais. Pestova já tinha setenta anos, mas com facilidade e sempre dizia a verdade a todos. Marya Dmitrievna teve filhos. Liza, a filha mais velha, já tem 19 anos. Ela é simpática e muito gentil. Esta foi a influência da babá. A segunda imagem feminina no romance de Turgenev é Lavretskaya, que não é apenas bonita, mas também casada. Embora após sua traição, seu marido a tenha deixado no exterior, mas isso por si só não impediu Varvara Pavlovna.

Há muitos personagens no romance. Há aqueles que desempenham um papel importante na trama, e há os episódicos. Por exemplo, um certo Sergei Petrovich aparece várias vezes no romance de Turgenev, que é um fofoqueiro de uma sociedade secular. Um belo Pashin, que é muito jovem e tem uma posição na sociedade, vem para a cidade em seu trabalho. Ele é obsequioso, mas facilmente apreciado pelas pessoas ao seu redor. Vale a pena notar que ele é muito talentoso: ele mesmo compõe música e poesia e depois as executa. Mas apenas sua alma está fria. Ele gosta de Lisa.

Um professor de música chega à casa dos Kalitins, que era um músico hereditário, mas o destino estava contra ele. Ele é pobre, embora seja alemão. Ele não gosta de se comunicar com as pessoas, mas entende perfeitamente tudo o que acontece ao seu redor. Os personagens principais incluem Lavretsky, que tem trinta e cinco anos. Ele é um parente dos Kalitins. Mas ele não podia se gabar de sua educação, embora em si mesmo fosse uma pessoa gentil. Fedor Ivanovich tem um sonho nobre - arar a terra, porque não conseguiu mais nada. Ele está contando com um amigo, o poeta Mikhalevich, que o ajudará a realizar todos os seus planos.

De acordo com a trama, Fedor Ivanovich chega à província para realizar seu sonho, onde conhece Lisa e se apaixona por ela. A garota o ama de volta. Mas aí vem a esposa infiel de Lavretsky. Ele é forçado a sair e Liza vai para o mosteiro.

A composição do romance de Turgenev é dividida em seis partes. Na primeira parte há uma história sobre como Fyodor Ivanovich chega à província. E assim na segunda parte fala sobre o personagem principal. Na terceira parte, Lavretsky, Kalitins e outros heróis vão para Vasilyevskoye. Aqui começa a reaproximação entre Liza e Fedor Ivanovich, mas isso já é discutido na quarta parte. Mas a quinta parte é muito triste, com a chegada da esposa de Lavretsky. A sexta parte é um epílogo.

Novela "Na véspera"

Este romance foi criado por Ivan Turgenev em antecipação a um golpe na Rússia. O personagem principal de seu trabalho se torna um búlgaro. Sabe-se que o romance foi escrito por um escritor famoso em 1859 e, no ano seguinte, foi publicado em uma das revistas.

O enredo é baseado na família Stakhov. Stakhov Nikolay Artemyevich, que não só falava um bom francês, mas também era um grande debatedor. Além disso, ele também era conhecido como um filósofo que ficava entediado em casa o tempo todo. Ele conheceu uma viúva alemã e agora passava todo o seu tempo com ela. Esse estado de coisas aborreceu muito sua esposa, Anna Vasilievna, uma mulher calma e triste que se queixava a todos da casa sobre a infidelidade do marido. Ela amava a filha, mas à sua maneira. A propósito, Elena naquela época já tinha vinte anos, embora a partir dos 16 ela tenha deixado os cuidados dos pais e depois viveu como ela mesma. Ela tinha a necessidade de cuidar constantemente dos pobres, dos desafortunados, e não importa se são pessoas ou animais. Mas para o ambiente, ela parecia um pouco estranha.

Elena foi criada simplesmente para compartilhar sua vida com Dmitry Insarov. Este jovem, que mal tem 30 anos, tem um destino incrível e inusitado. Sua missão era libertar sua terra. Portanto, Elena o segue, começa a acreditar em suas ideias. Após a morte de seu marido, ela decide se dedicar a uma nobre missão - ela se torna uma irmã de misericórdia.

O significado dos romances de Turgenev

Todos os romances do famoso escritor Ivan Sergeevich Turgenev refletem a história da sociedade russa. Ele não apenas retrata seus personagens e conta suas histórias de vida. O escritor percorre o caminho junto com seus personagens e guia o leitor por esse caminho, obrigando-os a filosofar juntos sobre o que é o sentido da vida, o que é bondade e amor. Um grande papel nos romances de Turgenev é desempenhado por paisagens que refletem o humor dos personagens atuantes.

M. Katkov escreveu sobre os romances de Turgenev:

"Clareza de ideias, habilidade na delimitação de tipos, simplicidade na concepção e curso de ação."

Os romances de Turgenev têm um significado não apenas educacional, mas também histórico, pois o escritor revela os problemas morais de toda a sociedade. Nos destinos de seus heróis, os destinos de milhares de russos que viveram mais de cento e cinquenta anos atrás são adivinhados. Esta é uma verdadeira digressão na história da alta sociedade e das pessoas comuns.

Rudin (1856, outras fontes - 1855)

O primeiro romance de Turgenev tem o nome do personagem principal.

Rudin é um dos melhores representantes da nobreza cultural. Ele foi educado na Alemanha, como Mikhail Bakunin, que serviu como seu protótipo, e como o próprio Ivan Turgenev. Rudin é dotado de eloquência. Aparecendo na propriedade do proprietário de terras Lasunskaya, ele imediatamente cativa os presentes. Mas ele fala bem apenas sobre temas abstratos, sendo levado pela “corrente de seus próprios sentimentos”, sem perceber como suas palavras afetam os ouvintes. O raznochinets professor dos baixistas é subjugado por seus discursos, mas Rudin não aprecia a devoção do jovem: "Pode-se ver que ele estava procurando apenas almas puras e devotas nas palavras". O herói também sofre derrota no campo do serviço público, embora seus planos sejam sempre puros e desinteressados. Suas tentativas de ensinar no ginásio, de administrar as propriedades de um pequeno tirano, o proprietário de terras, terminam em fracasso.

Ele conquista o amor da filha do proprietário de terras, Natalya Lasunskaya, mas recua diante do primeiro obstáculo - a oposição de sua mãe. Rudin não resiste ao teste do amor - e é assim que uma pessoa é testada no mundo artístico de Turgenev.

Ninho Nobre (1858)

Um romance sobre o destino histórico da nobreza na Rússia.

O personagem principal, Fyodor Ivanovich Lavretsky, cai nas redes amorosas da fria e prudente egoísta Varvara Pavlovna. Ele mora com ela na França até que o caso abre seus olhos para a infidelidade de sua esposa. Como se estivesse se libertando de uma obsessão, Lavretsky volta para casa e parece ver seus lugares nativos novamente, onde a vida flui inaudível, “como a água sobre a grama do pântano”. Nesse silêncio, onde até as nuvens parecem "saber onde e por que estão flutuando", ele conhece seu verdadeiro amor - Lisa Kalitina.

Mas mesmo esse amor não estava destinado a tornar-se feliz, embora a incrível música composta pelo velho excêntrico Lemm, professor de Lisa, prometesse felicidade aos heróis. Varvara Pavlovna, que foi considerada morta, estava viva, o que significa que o casamento de Fyodor Ivanovich e Liza se tornou impossível.

No final, Liza vai ao mosteiro para expiar os pecados de seu pai, que obteve riqueza desonestamente. Lavretsky é deixado sozinho para viver uma vida sombria.

A véspera (1859)

No romance "On the Eve", o búlgaro Dmitry Insarov, que luta pela independência de sua terra natal, está apaixonado por uma garota russa, Elena Strakhova. Ela está pronta para compartilhar seu destino difícil e o segue até os Balcãs. Mas o amor deles se transforma em crueldade para com os pais e amigos de Elena, levando-a a romper com a Rússia.

Além disso, a felicidade pessoal de Insarov e Elena acabou sendo incompatível com a luta à qual o herói queria se dedicar sem deixar vestígios. Sua morte parece uma retribuição pela felicidade.

Todos os romances de Turgenev são sobre o amor, e todos eles são sobre os problemas que preocupavam o público russo na época. No romance "Na véspera" as questões sociais estão em primeiro plano.

Dobrolyubov, no artigo “Quando chegará o verdadeiro dia?”, publicado na revista Sovremennik, convocou os “Insarovs russos” a lutar contra os “turcos internos”, que incluíam não apenas apoiadores da servidão, mas também liberais, como próprio Turgenev que acreditava na possibilidade de reformas pacíficas. O escritor persuadiu Nekrasov, que publicou Sovremennik, a não publicar este artigo. Nekrasov recusou. Então Turgenev rompeu com a revista com a qual havia colaborado por muitos anos.

Pais e Filhos (1861)

No próximo romance, Pais e Filhos, a disputa é entre liberais, como Turgenev e seus amigos mais próximos, e um democrata revolucionário como Chernyshevsky e Dobrolyubov (Dobrolyubov serviu parcialmente como protótipo para o protagonista Bazarov).

Turgenev esperava que "Pais e Filhos" servissem para unir as forças sociais da Rússia. No entanto, o romance causou uma verdadeira tempestade de controvérsia. Os funcionários da Sovremennik viram na imagem de Bazarov uma caricatura maligna da geração mais jovem. O crítico Pisarev, ao contrário, encontrou nele os melhores e necessários traços de um futuro revolucionário que ainda não tem espaço para atividade. Amigos e pessoas afins acusaram Turgenev de bajular os "meninos", a geração mais jovem, de glorificar injustificadamente Bazárov e menosprezar os "pais".

Insultado pela polêmica grosseira e sem tato, Turgenev vai para o exterior. Duas histórias muito incomuns desses anos, com as quais Turgenev pretendia completar sua atividade literária, estão imbuídas de profunda tristeza - "Fantasmas" (1864) e "Basta" (1865).

Fumaça (1867)

O romance Smoke (1867) difere nitidamente dos predecessores de Turgenev. O protagonista de "Smoke" Litvinov é normal. No centro do romance não está nem ele, mas a vida sem sentido de uma heterogênea sociedade russa no balneário alemão de Baden-Baden. Tudo parecia envolto em fumaça de significado mesquinho e falso. No final do romance, é apresentada uma metáfora detalhada para essa fumaça. que está assistindo da janela do carro Litvinov voltando para casa. "De repente, parecia-lhe fumaça, tudo, sua própria vida, vida russa - tudo humano, especialmente tudo russo."

O romance mostrou as visões ocidentalistas extremas de Turgenev. Nos monólogos de Potugin, um dos personagens do romance, há muitos pensamentos malignos sobre a história e o significado da Rússia, cuja única salvação é aprender incansavelmente com o Ocidente. "Smoke" aprofundou o mal-entendido entre Turgenev e o público russo. Dostoiévski e seus associados acusaram Turgenev de caluniar a Rússia. Os democratas estavam insatisfeitos com o panfleto sobre a emigração revolucionária. Liberais - uma imagem satírica do "topo".

Novembro (1876)

O último romance de Turgenev, Nov, é sobre o destino do populismo. No centro do trabalho está o destino de todo o movimento social, e não de seus representantes individuais. As personalidades dos personagens não se revelam mais nas vicissitudes amorosas. O principal no romance é o confronto de diferentes partidos e estratos da sociedade russa, em primeiro lugar, agitadores revolucionários e camponeses. Assim, o som público do romance, sua "atualidade" aumenta.

Poemas em prosa

O canto do cisne do escritor idoso era Poems in Prose (a primeira parte apareceu em 1882, a segunda não foi publicada durante sua vida). Pareciam cristalizar em miniaturas líricas pensamentos e sentimentos que dominaram Turgenev ao longo de toda a sua carreira: são pensamentos sobre a Rússia, sobre o amor, sobre a insignificância da existência humana, mas ao mesmo tempo sobre um feito, sobre sacrifício, sobre o significado e fecundidade do sofrimento.

últimos anos de vida

Nos últimos anos de sua vida, Turgenev ansiava cada vez mais por sua terra natal. “Não sou apenas atraído, sou vomitado na Rússia…”, escreveu ele um ano antes de sua morte. Ivan Sergeevich morreu em Bougival, no sul da França. O corpo do escritor foi transportado para São Petersburgo e enterrado no cemitério de Volkovo com uma grande aglomeração de pessoas. Disputas ferozes silenciaram sobre seu caixão, que durante sua vida não parou em torno de seu nome e livros. Um amigo de Turgenev, um conhecido crítico P.V. Annenkov escreveu: "Uma geração inteira se reuniu em seu túmulo com palavras de ternura e gratidão como escritor e pessoa".

Trabalho de casa

Prepare-se para uma troca de impressões sobre o romance "Pais e Filhos" e seu herói.

Formule por escrito as questões que surgiram durante a leitura.

Literatura

Vladimir Korovin. Ivan Sergeevich Turgenev. // Enciclopédia para crianças "Avanta +". Volume 9. Literatura russa. Parte um. M., 1999

NI Yakushin. É. Turgenev na vida e no trabalho. M.: Palavra Russa, 1998

L. M. Lotman. É. Turgenev. História da literatura russa. Volume três. Leningrado: Ciência, 1982. S. 120 - 160

Os precursores do romance social de Turgenev na literatura russa foram Eugene Onegin, de Pushkin, Um herói do nosso tempo, de Lermontov, e Quem é o culpado? Herzen. Quais são suas características? É pequeno em tamanho. A ação se desenrola sem grandes atrasos e digressões, sem complicações de tramas paralelas, e termina em pouco tempo. Geralmente é cronometrado para um tempo definido com precisão. Assim, os acontecimentos da trama em "Fathers and Sons" começam em 20 de maio de 1859, em "On the Eve" - ​​​​no verão de 1853, em "Smoke" - em 10 de agosto de 1862. A biografia dos personagens, fora do quadro cronológico da trama, é tecida no percurso a narrativa ora detalhada e expandida (Lavretsky), ora breve, fluente e de passagem, e o leitor aprende pouco sobre o passado de Rudin, menos ainda sobre o passado de Insarov, Bazárov. Em sua forma construtiva geral, o romance de Turgenev é, por assim dizer, uma "série de esboços" que se fundem organicamente em um único tema, que se revela na imagem do personagem central. O herói do romance de Turgenev, que aparece ao leitor como uma pessoa plenamente formada, é um representante ideológico típico e melhor de um determinado grupo social (nobreza avançada ou plebeus). Ele procura encontrar e implementar o depósito de sua vida, para cumprir seu dever público. Mas ele sempre falha. As condições da vida social e política russa o condenam ao fracasso. Rudin termina sua vida como um andarilho sem-teto, morrendo como vítima acidental de uma revolução em uma terra estrangeira. Lavretsky se resigna e se acalma, para quem os melhores anos de sua vida “foram passados ​​no amor de uma mulher”. lentamente fazer um depósito, t.e. bom anfitrião. Ele ainda está “à espera de algo, lamentando o passado e ouvindo o silêncio que o cerca... Mas o resultado de sua vida já foi resumido. Partir, fluir, solitário, inútil - esta é a elegia da vida de Lavretsky vivo, que não encontrou uma resposta para si mesmo o que fazer na vida. Mas o plebeu Insarov, que sabe o que fazer, o "libertador" da pátria, morre a caminho de sua corrente. Em um cemitério distante, Bazárov, um homem rebelde com um coração ardente, encontrou sua paz. Ele queria "quebrar", "riscar o caso", "brincar com as pessoas", mas ele, o "gigante", só conseguiu "morrer decentemente".

Muitos heróis dos romances de Turgenev estavam unidos por um amor ardente e genuíno por sua pátria. Mas o inevitável fracasso da vida esperava a todos eles. O herói de Turgenev é um fracasso não apenas nos assuntos públicos. Ele também é um fracasso no amor. A face ideológica do herói de Turgenev aparece frequentemente em disputas. Os romances de Turgenev estão cheios de controvérsia. Daí o significado composicional especialmente importante no romance do diálogo-argumento. E essa característica não é de forma alguma acidental. Os Rudins e os Lavretskys, pessoas dos anos quarenta, cresceram nos círculos de Moscou, onde o debatedor ideológico era uma figura típica, historicamente característica (muito típica, por exemplo, é a discussão noturna entre Lavretsky e Mikhalevich). Não menos agudas foram as disputas ideológicas, transformando-se em polêmicas de revista, entre “pais” e “filhos”, ou seja, entre nobres e raznochintsy. Em "Pais e Filhos" eles se refletem nas disputas entre Kirsanov e Bazarov.

Um dos elementos característicos na composição do romance de Turgenev é a paisagem. Seu papel composicional é variado. Às vezes parece enquadrar a ação, dando uma ideia apenas de onde e quando essa ação ocorre. Às vezes, o fundo da paisagem é infundido com o humor e a experiência do herói, "corresponde" a ele. Às vezes, a paisagem é desenhada por Turgenev não em harmonia, mas em contraste com o humor e a experiência do herói. O “encanto indescritível” de Veneza, com “essa ternura prateada do ar, esse voo para longe e a curta distância, essa maravilhosa consonância dos contornos mais elegantes e cores derretidas”, contrasta com o que os moribundos Insarov e Elena, tomados pela dor, estão passando.

Muitas vezes, Turgenev mostra quão profunda e fortemente a natureza age em seu herói, sendo a fonte de seus humores, sentimentos e pensamentos. Lavretsky cavalga por uma estrada rural em um tarantass até sua propriedade. A imagem do dia da noite deixa Nikolai Petrovich em um clima sonhador, desperta nele lembranças tristes e dá suporte à ideia de que (ao contrário de Bazarov) "você pode simpatizar com a natureza". "Simpatizando", Nikolai Petrovich se submete ao seu charme, "poemas favoritos" são lembrados para ele, sua alma se acalma e ele pensa: "Que bom, meu Deus!" As forças pacificadoras da natureza, "falando" ao homem, são reveladas nos pensamentos do próprio Turgenev - nas últimas linhas de "Pais e Filhos". As flores no túmulo de Bazárov "falam" não apenas da grande e "eterna" tranquilidade da natureza "indiferente" - "falam também da reconciliação eterna e da vida sem fim". O elemento lírico desempenha um papel significativo nos romances de Turgenev. Os epílogos de seus romances Rudin, The Noble Nest, Fathers and Sons são especialmente imbuídos de profundo lirismo.

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Logutova Nadezhda Vasilievna Poéticas do espaço e do tempo nos romances de I. S. Turgenev: dissertação ... candidato a ciências filológicas: 10.01.01 .- Kostroma, 2002.- 201 p.: ill. RSL OD, 61 03-10/134-9

Introdução

Capítulo I Os motivos de "abrigo" e "errante" nos romances de I.S. Turgenev "Rudin" e "Noble Nest" 23

1.1. A poética do espaço e do tempo do romance de I.S. Turgenev "Rudin" 23

1.2. Poesia do "cronotopo imobiliário" no romance de I.S. Turgenev "Noble Gneedo" 41

Capítulo II. Espaço e tempo nos romances de Ivan Turgenev no final da década de 1850 - início da década de 1860 . 76

2.1. Roman IH.Turgenev "Na véspera" no contexto do problema do espaço e do tempo 76

2.2. Filosofia do espaço e do tempo no romance de I.S. Turgenev "Pais e Filhos" 103

Capítulo III. A evolução do cronotopo nos últimos romances de I.S. Turgenev 128

3.1. Características da estrutura cronotópica do romance de I.S. Turgenev "Smoke" 128

3.2. Contínuo espaço-tempo do romance de I.S. Turgenev "Nov" 149

Bibliografia 184

Introdução ao trabalho

A obra de Ivan Sergeevich Turgenev é um dos fenômenos mais significativos da literatura russa do século XIX. Os gêneros da prosa de Turgenev (longas, contos, novelas, ensaios, poemas em prosa, jornalismo literário-crítico) são diversos e incomumente amplos em seu alcance artístico, mas acima de tudo ele é um grande romancista, um dos criadores do russo novela clássica.

Uma característica distintiva de Turgenev como romancista é o desejo de transmitir o mundo interior de uma pessoa capturada pelo movimento mental e espiritual de sua época. Assim foi avaliada a originalidade da personalidade criativa de I.S. Turgenev e seus contemporâneos mais próximos: "Toda a atividade literária de Turgenev pode ser definida como um registro longo, contínuo e poeticamente explicado de ideais que caminharam pela terra russa" (P.V. Annenkov) , e os pesquisadores XX em .: "Cada romance de Turgenev era uma resposta clara e inequívoca a algum pedido específico da modernidade" (M.M. Bakhtin)2.

E a esse respeito, gostaria de destacar um ponto fundamental. I.S. Turgenev sempre percebeu o "momento atual" como um "momento histórico", daí a organicidade inerente em sua visão de mundo a relação entre a completude e imediatismo da percepção da modernidade e a compreensão do desenvolvimento histórico como um todo como uma contínua mudança de gerações , humores públicos, ideias. E em qualquer período do tempo histórico, I.S. Turgenev estava interessado nos personagens não de pensadores do tipo gabinete, mas de ascetas, mártires que sacrificavam por seus ideais não apenas conforto e carreira, mas também felicidade e até a própria vida.

Parecia que a paisagem muito espaçosa da Rússia no século 19 deu origem a uma paisagem intelectual e espiritual correspondente, onde você pode encontrar tudo menos regularidade, racionalismo frio, complacência.

Desde a criação dos romances de Turgenev, estamos separados por cento e cinquenta anos de desenvolvimento histórico excepcionalmente intenso.

Agora, na virada dos séculos 20 para 21, na era da "reavaliação dos valores", quando o positivismo estreito e o pensamento prático eram em primeiro lugar em demanda, a fórmula "nosso contemporâneo" frequentemente aplicada aos escritores clássicos está longe de ser indiscutível em relação a Turgenev. A obra de I.S. Turgenev, ao contrário, é chamada para nos ajudar a nos entender como vivendo em um grande tempo histórico, estando fora de nossa modernidade.

Ao contrário do preconceito generalizado, a "alta literatura", à qual, sem dúvida, pertencem os romances de I.S. Turgenev, não é de forma alguma uma espécie de fóssil. A vida dos clássicos literários é repleta de dinâmicas sem fim, sua existência em um grande tempo histórico está associada a um constante enriquecimento de sentido. Constituindo ocasião e estímulo para o diálogo entre diferentes épocas, dirige-se prioritariamente às pessoas envolvidas na cultura na sua ampla perspectiva espacial e temporal.

IS Turgenev possuía uma habilidade excepcional "para se curvar diante de toda bela e poderosa manifestação do espírito humano mundial"3. A oposição, que ainda hoje constitui o nó insolúvel e trágico da nossa história - a oposição da civilização ocidental e da identidade russa - transforma-se na sua obra em harmonia, num todo harmonioso e inseparável. Para I.S. Turgenev, o nacional e o mundo, a natureza e a sociedade, os fenômenos da consciência individual e as constantes do ser universal são equivalentes.

Tudo isso se reflete no continuum espaço-tempo dos romances de I.S. Turgenev. A poética do espaço e do tempo é o meio mais importante de agilizar os centros semânticos do romance de Turgenev em todos os níveis de seu sistema artístico.

O grau de desenvolvimento do problema

Na literatura, em contraste com as ciências naturais e a filosofia, as categorias de espaço e tempo, por um lado, existem como "prontas", "previsíveis", por outro lado, distinguem-se pela multivariância excepcional. A originalidade da poética espaço-temporal se manifesta tanto no nível das tendências literárias, gêneros e gêneros literários, quanto no nível do pensamento artístico individual.

Os fenômenos desta série foram estudados extensivamente e com sucesso por MM Bakhtin, que introduziu o termo "cronótopo" agora difundido para designar modelos tipológicos espaço-temporais.

“Chamaremos a inter-relação essencial das relações temporais e espaciais, artisticamente dominadas na literatura, de cronotopo (que significa literalmente “tempo-espaço”)”, escreveu M. M. Bakhtin. e tempo (tempo como a quarta dimensão do espaço). Entendemos o cronotopo como uma categoria formalmente significativa da literatura...

No cronotopo literário e artístico, há uma fusão de signos espaciais e temporais em um todo significativo e concreto. O tempo aqui engrossa, condensa, torna-se artisticamente visível, enquanto o espaço se intensifica, é arrastado para o movimento do tempo, do enredo, da história. Os sinais do tempo são revelados no espaço, e o espaço é compreendido e medido pelo tempo. Esta intersecção de filas e fusão de signos caracteriza o cronotopo artístico”4.

Segundo M.M. Bakhtin, o cronotopo é um dos critérios para a tipologia dos gêneros e gêneros literários: "O cronotopo na literatura tem um significado de gênero significativo. e na literatura o início principal no cronotopo é o tempo".

Falando sobre o gênero do romance, M.M. Bakhtin observou, em particular, "uma mudança radical nas coordenadas temporais da imagem literária no romance", "uma nova zona de construção de uma imagem literária no romance, ou seja, a zona de máxima contato com o presente (modernidade) em sua incompletude"6. Disso decorre uma conclusão muito importante: “Um dos principais temas internos do romance é precisamente o tema da inadequação do herói ao seu destino e à sua posição... A própria zona de contato com o presente inacabado e, consequentemente, com o futuro cria a necessidade de tal descompasso entre uma pessoa e ela mesma. sempre permanecem potencialidades não realizadas e demandas não cumpridas...".

Essa conclusão, a nosso ver, é muito importante para o pesquisador dos romances de Turgenev, cujo conflito de trama se baseia na inadequação do potencial espiritual dos personagens às circunstâncias em que são colocados pela realidade contemporânea. Daí - a impossibilidade da identidade da consciência com o ser circundante, a sensação do tempo como ponto de viragem, como passagem de uma época para outra.

Uma característica do historicismo de Turgenev é, em primeiro lugar, uma abordagem objetiva de todos os fenômenos do processo histórico e, em segundo lugar, uma compreensão profunda e sutil da história (passada e moderna), cultura (filosófica e literária) não apenas na Rússia, mas também na o Oeste. Muitos críticos e estudiosos literários conectaram e continuam a conectar tudo isso com a pertença de I.S. Turgenev ao tipo "Pushkin" de escritores russos.

O primeiro desta série deve ser chamado D.S. Merezhkovsky, que considerou I.S. Turgenev como um sucessor das tradições e preceitos de "outro grande e não menos indígena russo" - Pushkin. "Dizem que Turgenev é um ocidental", escreveu D.S. Merezhkovsky. "Mas o que significa ser um ocidental? Isso é apenas um palavrão dos eslavófilos. Se Pedro, Pushkin são verdadeiramente russos... no glorioso, verdadeiro sentido da palavra, então Turgenev - a mesma pessoa verdadeiramente russa, como Pedro e Pushkin. Ele continua seu trabalho: ele não prega, como nossos antigos e novos "orientais", mas corta uma janela da Rússia para a Europa, não separa, mas une a Rússia com a Europa.Pushkin deu à medida russa tudo o que é europeu, Turgenev dá a tudo que é russo uma medida europeia.

Na década de 1930 L.V. Pumpyansky em sua famosa obra "Turgenev e o Ocidente" considerou I.S. Turgenev como o maior, depois de A.S. Pushkin, europeísta na literatura russa, o que, por sua vez, acelerou a poderosa influência que exerceu sobre toda a paz literária. I.S. Turgenev, de acordo com L.V. Pumpyansky, como ninguém, entendeu: "... para influenciar a cultura mundial, a própria cultura russa deve tomar forma nos grandes caminhos da educação mundial" e, portanto, "a admiração de Turgenev por Pushkin está conectada (entre outras coisas) e com essa uniformidade de ambos os escritores na resolução da questão do russo e do mundo, da Rússia, da Europa e do mundo"9.

Se falamos de pesquisa nos últimos anos, o tópico "Pushkin e Turgenev" recebeu, em nossa opinião, uma interpretação interessante no trabalho de A.K. A principal conclusão a que chega o investigador é a afirmação da semelhança tipológica dos mundos artísticos de A.S. Os motivos do continuum espaço-temporal dos poemas de Pushkin "The Cart of Life", "I Visit Again...", "Do I Wander Along the Noisy Streets...", "The Funeral Song of Iakinf Maglanovich" (ciclo "Canções dos eslavos ocidentais"), surgidas nos romances de Turgenev, confirmam o enraizamento das imagens da poesia de Pushkin no pensamento artístico de Turgenev.

Resumindo o exposto, podemos concluir que A.S. Pushkin e I.S. Turgenev estão unidos principalmente por uma abordagem dialética dos fenômenos da realidade histórica e natural. Além disso, o pensamento dialético de I.S. Turgenev se manifesta mais claramente, em nossa opinião, precisamente em seus romances.

A definição de criatividade literária de Stendhal é amplamente conhecida: "você anda pela estrada, pegando um espelho", que reflete ora "o azul do céu, ora poças sujas e buracos". Há muito se tornou costume revelar essa fórmula como uma fundamentação dos princípios artísticos do realismo, como uma afirmação da ideia de determinar o processo criativo.

O pesquisador francês moderno J.-L. Bori interpreta essa fórmula como uma definição das especificidades do romance como gênero, cujo principal objetivo é refletir corretamente o movimento, a dinâmica da vida, ou seja, a interação do espaço e do tempo. O "espelho" do romance não está fixado em um ponto fixo em relação à natureza e à sociedade, mas, por assim dizer, muda constantemente os ângulos de seu reflexo. °

Nos romances de Turgenev, o tempo artístico reflete principalmente movimento, mudança, mudanças inesperadas no humor do público, nos destinos dos indivíduos, e o espaço artístico em todas as suas formas - natural, cotidiana - é uma espécie de sinfonia, projetada principalmente para, como a música, transmitir a atmosfera da vida, mudando o humor, o estado espiritual dos personagens.

A.I. Batyuto, Yu.V. Lebedev, V.M. Markovich em seus trabalhos constantemente se concentram na correlação de "transitório" e "eterno" no pensamento artístico de I.S. Turgenev, que determina principalmente a natureza do continuum espaço-tempo.

Um papel especial pertence ao espaço natural, em torno do qual os pensamentos e experiências dos personagens se unem. Em sua compreensão da natureza, I.S. Turgenev está igualmente longe tanto do sensacionalismo natural-filosófico primitivo quanto do esteticismo estreito. O espaço natural está sempre repleto de toda a complexidade de significados e saberes. I.S. Turgenev percebeu plenamente as habilidades de síntese da paisagem, que contém uma avaliação holística expressiva do retratado.

As funções da paisagem no mundo artístico de I.S. Turgenev são estudadas nas obras de S.M. Ayupov, A.I. Batyuto, G.A.M. Grevs, G.B. Kurlyandskaya, Yu. .Tamarchenko, V.Fischer, A.G.Tseitlin, S.E.Shatalov.

De pesquisadores e críticos do final do século XIX - início do XX. vamos citar M.O. Gershenzon, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, D.S. Merezhkovsky.

M. O. Gershenzon notou a profunda conexão do psicologismo de Turgenev com o simbolismo espacial, que se refletiu na caracterização dos heróis por meio de sua atitude em relação ao espaço - aberto e fechado, terrestre e aéreo.

D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, enfatizando a atmosfera especial do lirismo nos romances de I.S. Turgenev (que ele apropriadamente chamou de "o ritmo das performances")11, escreveu que esse lirismo está imbuído da visão trágica do escritor do eterno antagonismo do pensamento humano personalidade e os elementos naturais, indiferentes ao valor da existência individual. Talvez D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky tenha sido o primeiro a ver elementos de um metagênero filosófico na romancística de Turgenev, embora este termo em si na crítica literária do século XIX. ainda não existia.

D.S. Merezhkovsky (aliás, ele também considerou I.S. Turgenev um dos maiores representantes da filosofia do ceticismo na literatura mundial) interpretou a poética de seu espaço artístico como uma aspiração de encarnar estados fugazes, experiências difíceis de expressar. D.S. Merezhkovsky caracteriza os dispositivos estilísticos de Turgenev como um pintor de paisagens com o termo "impressionismo".

O ponto de vista de D.S. Merezhkovsky, no entanto, não recebeu mais desenvolvimento.

Vários pesquisadores modernos (P.I. Grazhis, G.B. Kurlyandskaya), analisando a originalidade do método artístico de Turgenev, apontam para a conexão da poética de I.S. Turgenev com as tradições do romantismo, que também se manifesta nas formas de existência das categorias de espaço e Tempo.

A este respeito, o "cronotopo da propriedade" é de particular interesse, no qual a poesia e a beleza do mundo da cultura nobre russa que está desaparecendo no passado são incorporadas.

"A propriedade Turgenev é um idílio que está se transformando em uma elegia diante de nossos olhos", observa V. Shchukin em sua obra "Sobre dois modelos culturais da propriedade nobre russa", dedicada a uma análise comparativa do "cronotopo da propriedade" do romances de I.A. Goncharov e I.S. .Turgenev.

V. Shchukin caracteriza o continuum espaço-temporal do romance "O Ninho dos Nobres" como uma versão para-europeia do "cronotopo da propriedade", que reflete a europeização da elite cultural russa dos séculos XVIII-XIX, que formou uma certo conjunto de normas éticas e estéticas:

"As propriedades de Turgenev têm suas raízes não nos tempos pré-petrinos, mas no século 18 - na era de uma transformação decisiva da cultura tradicional russa em uma maneira ocidental ... O fato de que nos "ninhos" de Turgenev existem cantos vermelhos com ícones e lâmpadas e o que as pessoas vivem neles não apenas pensadores livres e deístas, mas também pessoas de mentalidade religiosa - Glafira Petrovna, Marfa Timofeevna, Lisa ("O Ninho dos Nobres") - não contradiz o que está sendo afirmado. Ícones ortodoxos, orações e as férias não pertencem à cultura asiática, mas à europeia, porque à sua maneira se opõem à ideia de subjugação completa da vontade pessoal de uma pessoa às forças da natureza e à espontaneidade da existência coletiva. -Rússia petrina como becos de tília ou fé altruísta na razão.

Assim, a propriedade Turgenev encarna o início europeu e civilizado na cultura russa da Nova Era"12.

A atenção dos turgenevologistas foi dada aos problemas da conexão entre o subtexto filosófico e a estrutura artística dos romances de I.S. Turgenev, bem como ao estudo do papel do espaço cotidiano e da "pré-história" retrospectiva neles.

O problema da conexão entre o cronotopo de Turgenev e as visões filosóficas do escritor recebeu, em nossa opinião, a cobertura mais completa na conhecida obra de A.I. Batyuto "Turgenev, o romancista". A pesquisadora se concentra no continuum espaço-temporal do romance "Pais e Filhos", porém, a abordagem conceitual de A.I. Batyuto abrange um leque muito mais amplo de questões, em especial, e a gênese do "pensamento cronotópico" do escritor como um todo.

De acordo com A.I. Batyuto, "o enredo e a natureza do desenvolvimento do enredo na maioria dos romances de Turgenev se harmonizam naturalmente com a ideia filosófica da instantaneidade da vida humana ("apenas uma faísca avermelhada no oceano silencioso da eternidade"): eles distinguem-se pela sua transitoriedade, enredo rápido no tempo e desfecho inesperado...".

“Em Turgenev”, escreve A.I. Batyuto, “a ideia do romance e sua incorporação artística são significativas, o enredo em si e, em particular, a “plataforma” na qual sua rápida implementação ocorre, não diferem em escala e profundidade. imersão na atmosfera da vida cotidiana. existência, que são tão inerentes aos romances de seus contemporâneos - Tolstoi, Dostoiévski, Goncharov, etc. O círculo de personagens em seu romance é relativamente pequeno, a ação principal é espacialmente limitada (relembremos neste contexto, a definição de Bazarov e Pascal: "um lugar estreito", "um canto do vasto mundo" ) Todas essas propriedades e características da nova estrutura em Turgenev são indubitavelmente determinadas não apenas pela estética, mas também pela profunda filosofia pontos de vista do escritor ... "13.

Ao contrário de A.I. Batyuto, B.I. Bursov associou a originalidade do cronotopo de Turgenev principalmente à tipologia dos personagens.

"A integridade da imagem não é de suma importância para ele (Turgenev - N.L.) ... O herói de cada um de seus novos romances é uma nova etapa no desenvolvimento de uma pessoa russa avançada", escreveu B.I. Bursov em seu livro " Leo Tolstoy e o romance russo" 14.

E mais tarde, em sua conhecida obra "A Identidade Nacional da Literatura Russa", o pesquisador resumiu suas observações sobre o estilo do romancista Turgenev: uma espécie de cavaleiro andante, sobre o qual o poder da vida cotidiana é impotente, e ele orgulhosamente e ao mesmo tempo amargamente se chama de tumbleweed,

O romance de Turgenev paira sobre a vida cotidiana, tocando-a apenas levemente. Por um lado, a vida cotidiana não tem poder sobre o herói e, por outro, o herói, pelas peculiaridades de sua natureza interior, não se importa com as circunstâncias reais da vida... sua trágica colisão como pensador na lacuna entre o ideal e a natureza, como ele entende isso e outra coisa ... Na ausência de descrições detalhadas da vida - uma das razões da brevidade de Turgenev, o romancista ".

A.G. Zeitlin assume uma posição diferente em seu estudo "A maestria de Turgenev como romancista". O espaço doméstico, de acordo com A.G. Zeitlin, desempenha um papel significativo nos romances de I.S. Turgenev. "Pushkin desenvolveu a arte do detalhe cotidiano extremamente conciso e expressivo. Essa arte foi desenvolvida e aprofundada por Lermontov e Turgenev"16. A.G. Zeitlin estudou a evolução do "espaço doméstico"

IS Turgenev nos exemplos das novelas "Rudin", "Nest of Nobles", "Fathers and Sons". Observações e estimativas de A.G. Zeitlin, em nossa opinião, ainda permanecem relevantes para o estudo do continuum espaço-tempo do romance de Turgenev.

A.G. Zeitlin não presta menos atenção à função da "pré-história retrospectiva" nos romances de I.S. Turgenev.

Analisando "The Nest of Nobles", A.G. Zeitlin enfatizou especialmente a conveniência artística de incluir "histórias de fundo retrospectivas" no romance e a ordem em que elas seguem. Por que, por exemplo, a história de fundo de Lisa é colocada antes do desfecho do romance? "Por que Turgenev não prefaciou esta história sobre Lisa e Agafya com o desenvolvimento da ação da mesma forma que fez com Lavretsky? Em primeiro lugar, porque não estava relacionado com a história secular da família nobre e, em segundo lugar, porque duas dessas pré-histórias, indo uma após a outra, mesmo que em lugares diferentes no romance, inevitavelmente criariam a impressão de ... monotonia"17.

Para o pesquisador, a unidade e a integridade do tempo artístico do romance de Turgenev são óbvias. "Backstories", enquadrando o enredo central, estão sujeitos a um conceito artístico, graças ao qual se destaca uma bela história de amor, desenhada no fluxo narrativo geral da obra.

Como você sabe, a função artística mais importante da "pré-história" de Turgenev não foi imediatamente compreendida pela crítica literária.

Além disso, na literatura sobre I.S. Turgenev, a autoavaliação do autor do romance “O Ninho dos Nobres” é frequentemente citada: “Quem precisa de um romance no sentido épico da palavra não precisa de mim ... escrever, terei vários esboços”.

Esta é a resposta de I.S. Turgenev a I.A. Goncharov, que, como você sabe, caracterizou “O Ninho dos Nobres” como “... integridade do círculo da vida tomado...". I.A. Goncharov chama as histórias de fundo dos heróis de "intervalos de resfriamento" que enfraquecem o interesse do leitor pelo enredo da obra.

A razão de tudo isso, de acordo com I.A. Goncharov, é que o talento visual de I.S. Turgenev é, antes de tudo, "desenho e sons suaves e fiéis", é "lira e lira", e não um reflexo panorâmico e detalhado de vida, característica do gênero do romance.

O crítico M. de Poulet também avaliou negativamente a arquitetônica de O Ninho dos Nobres, para quem todos os tipos de "extensões" ao enredo principal pareciam "supérfluas", "alongando inutilmente a história" e "enfraquecendo o poder de impressão".

A polêmica em torno do "Ninho dos Nobres", em nossa opinião, reflete a essência das diferentes abordagens para avaliar as funções artísticas da "pré-história retrospectiva" nos romances de Ivan Turgenev.

Comparando em seus "Etudes on Turgenev" as duas "digressões" mais extensas do romance "The Nest of Nobles" - sobre Lavretsky e seus ancestrais e sobre Lisa, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky acredita que o passado de Liza foi introduzido no romance "em os interesses da arte ": em primeiro lugar", o leitor, que ainda está à mercê dos fortes efeitos artísticos do capítulo anterior (trigésimo quarto - N.L.) ... pára com ternura e amor sobre a imagem de Liza, - e algo infantilmente tocante, algo infantilmente puro, inocente, santo preenche sua alma", e em segundo lugar, o trigésimo quinto capítulo "serve como uma espécie de descanso necessário para a percepção artística dos motivos tristes e sombrios dos capítulos subsequentes". E a história de Lavretsky, segundo o cientista, foi introduzida “não no interesse da arte, mas com o objetivo de tornar a figura de Lavretsky bastante compreensível e clara em todos os detalhes, para explicar seu significado como tipo cultural, personificando um dos momentos do desenvolvimento da sociedade russa”22.

Na obra de V. Fischer "Um conto e um romance de Turgenev", os "elementos inseridos" do romance, em particular a "genealogia de Lavretsky", são interpretados como os principais elementos da obra, que na verdade "criam um romance social ".

M.K. Kleman, repetindo o conhecido pensamento de A.A. Grigoriev sobre a essência eslavófila da imagem de Lavretsky, comenta o pathos de sua "extensa formação": "... a genealogia de Lavretsky, que retrata quatro gerações de uma família nobre, é construído de acordo com o conceito eslavófilo do que se seguiu como resultado da assimilação da cultura ocidental, a separação da "classe educativa" do solo nativo e a natureza inorgânica da própria assimilação de uma cultura estrangeira. No entanto, o pesquisador não correlaciona a "pré-história" de Lavretsky com a totalidade do romance e, consequentemente, não define sua função estética no contexto de todo o romance24.

Na década de 1950 na crítica doméstica, episódios retrospectivos no romance de I.S. Turgenev receberam principalmente uma interpretação sociológica. A.N. Menzorova em sua obra "O romance de I.S. Turgenev "O Ninho dos Nobres" (idéias e imagens)" definiu a semântica da genealogia do herói da seguinte forma: "No exemplo de várias gerações ... Turgenev traça como a nobreza perde gradualmente seu sentimento de proximidade com a Rússia e unidade com o povo, que torna os personagens menores, há um processo de empobrecimento espiritual da nobreza"25.

A mesma posição é assumida por S.Ya. .

A análise da “pré-história retrospectiva” na romancística de I.S. É óbvio que as digressões sistemáticas ao passado são uma certa “técnica” destinada a expressar algum lado essencial da intenção do escritor.

S.E.Shatalov destaca as seguintes funções de digressões.

Em primeiro lugar, "as digressões contribuem claramente para a generalização, a tipificação: com sua ajuda, o escritor aprofunda a ideia dos heróis do romance como tipos bem definidos de sociedade nobre. - uma de suas funções."

Em segundo lugar, os motivos do comportamento dos personagens são antecipados neles, seus destinos são previstos.

E, finalmente, com a ajuda deles, a estrutura da família e do romance cotidiano é expandida, um fluxo épico é introduzido. Essa é sua nova função, que pode ser condicionalmente chamada de meio de "epicização" da narrativa ou imagem "panorâmica": o escritor "combina habilmente o presente e o passado em um volume, dentro do mesmo quadro. o presente; o presente é adivinhado, ecoa em episódios do passado... Digressões ao passado introduzem um elemento épico no romance, a narração da história privada se transforma em universal, relativa ao destino de toda a classe. .. ".

Um marco significativo no estudo do tempo artístico nos romances de Turgenev foi o trabalho de L.A. Gerasimenko "O tempo como fator formador de gênero e sua incorporação nos romances de I.S. Turgenev". Segundo o pesquisador, a poética do romance de Turgenev atende às tarefas da incorporação artística de momentos rápidos e "voadores" da história: O tipo de romance de Turgenev foi associado ao agudo senso de transitividade do escritor, instabilidade da vida russa. Turgenev está ciente da inadequação da forma tradicional do romance épico para capturar os "momentos decisivos" da história"28.

L.A. Gerasimenko dá atenção especial às maneiras de alcançar a escala épica nos romances de I.S. Turgenev: “Em seu romance pequeno e concentrado, Turgenev alcançou uma sonoridade épica por meios especiais e específicos para ele. "complementos": digressões biográficas no passado, projeções no futuro (em epílogos) - apenas aqueles elementos estruturais adicionais que pareciam "supérfluos" para o autor da crítica contemporânea, "alongando inutilmente a história" e "enfraquecendo o poder de Mas foram eles que possuíam o significado épico significativo e contribuíram para a "germinação" da história em um romance. Essa estrutura do romance correspondia ao método de Turgenev de retratar o tempo artístico em seu fluxo intermitente e na mudança de planos de tempo - do presente para o passado e do presente para o futuro "29.

Nossa breve revisão nos permite concluir: o problema da conexão entre a natureza artística do cronotopo de Turgenev e as visões filosóficas do escritor, o estudo das funções da paisagem, bem como o papel dos episódios extra-fábulas na organização do enredo, composição e sistema figurativo do romance de Turgenev - tudo isso se refere às conquistas indubitáveis ​​da crítica literária russa.

A relevância deste trabalho de dissertação é determinada pela necessidade urgente de um estudo generalizador do contínuo espaço-tempo dos romances de I.S. Turgenev.

O romance de Turgenev é um fenômeno único na arte da palavra. Até agora, ele atraiu a atenção da crítica literária não apenas pelo desenvolvimento psicológico dos personagens, pela poesia da prosa, mas também pelo profundo esteticismo filosófico, que combina a percepção do autor sobre o homem, a natureza e a cultura.

Na tradição filosófica russa existe um conceito - "todo o conhecimento". Este é o conhecimento, no qual lógica e intuição, insight e pensamento racional são combinados. No ponto ideal desse conhecimento integral, religião, filosofia, ciência e arte se unem. I.V. Kireevsky, V.S. Soloviev, A.F. Losev pensou sobre o conhecimento integral. De acordo com I.V. Kireevsky, o princípio principal, que é a principal vantagem da mente e do caráter russos, é a integridade, quando em um certo estágio de desenvolvimento moral a mente se eleva ao nível de "visão espiritual", compreensão do "significado interno " do mundo, cujo maior mistério está no surgimento do caos e da desunião do mais alto acordo30.

I. S. Turgenev, com sua intuição artística, aproximou-se dessa ideia, embora a visão de mundo do escritor seja mais complicada e contraditória do que qualquer sistema filosófico. Ele considerava a tragédia da desunião a lei eterna da vida humana, enquanto sua estética aspirava à objetividade e à harmonia.

De particular interesse é a importância duradoura do historicismo de Turgenev, que combina uma profunda compreensão das características do tempo real e a busca de altos ideais éticos. Convencer-se disso não significa voltar a algo ultrapassado. O movimento progressivo das ideias - é assim que nossa ciência se move - nem sempre se consubstancia na descoberta de um completamente novo, desconhecido, às vezes é preciso se fortalecer em algo antigo, conhecido, mas devido a circunstâncias idas às sombras, e às vezes tendenciosamente pintado.

O romance de Turgenev preserva em nossa memória o que é digno de continuidade, o que é necessário para a experiência espiritual da nação.

O homem e o universo, o homem em toda a diversidade de suas conexões com a natureza, o homem em seu condicionamento histórico - todos esses problemas estão diretamente relacionados à poética do espaço e do tempo no romance de Turgenev. As imagens cronotópicas incluem-nos num mundo complexo, cuja multidimensionalidade artística implica a multidimensionalidade da interpretação da realidade pelo autor.

O estudo dos romances de I.S. Turgenev realizado por nós a partir deste ponto de vista pode ser de alguma importância tanto em termos de um estudo mais detalhado da herança criativa de um dos principais escritores russos do século XIX, quanto em termos de desenvolvimento metodológico. de várias variedades tipológicas de espaço e tempo artístico na literatura e na arte.

A novidade científica deste trabalho está no fato de que pela primeira vez, em um material tão grande e amplo, analisa as características do espaço e do tempo artísticos do romance de Turgenev, identifica e compreende as principais tendências em sua evolução.

Estamos realizando uma análise sistemática do continuum espaço-temporal tanto dos primeiros romances de I.S. Turgenev quanto dos posteriores - "Smoke" e "Nov", que praticamente não foram considerados no aspecto espaço-temporal. São analisados ​​cronotopos tradicionais, estáveis ​​para o universo artístico do romance de Turgenev, e cronotopos que aparecem apenas nos romances tardios de I.S. Turgenev e refletem o interesse do escritor por novas realidades sociais.

O tema deste estudo é o continuum espaço-temporal dos romances de Turgenev e seus elementos individuais, revelados em diferentes níveis de narração.

O objetivo da pesquisa de dissertação proposta é criar a primeira obra generalizadora, cronológica e sistemática, levando em conta aspectos etimológicos e tipológicos, traçando a existência e o desenvolvimento das categorias de espaço e tempo nos romances de I.S. Turgenev em material específico.

Sistematizar as abordagens de vários pesquisadores ao problema de estudar o continuum espaço-tempo do romance de Turgenev;

Explorar as funções artísticas da paisagem, do espaço cotidiano, das realidades do sujeito na formação do continuum espaço-tempo dos romances de I.S. Turgenev;

Revelar a interdependência das formas épicas e líricas, artístico-pictóricas e filosófico-analíticas de retratar o espaço e o tempo nos romances de I.S. Turgenev;

Traçar a evolução da estrutura cronotópica associada à assimilação artística de novas realidades sociais, o que ampliou significativamente o alcance do conteúdo do romance de Turgenev.

O significado prático do trabalho.

Os resultados do estudo podem ser usados ​​em cursos gerais sobre a história da literatura russa do século XIX; no trabalho de seminários dedicados à obra do romancista Turgenev; no trabalho de seminários especiais sobre a tipologia do cronotopo do romance russo da segunda metade do século XIX.

Aprovação do trabalho.

A aluna da dissertação fez apresentações no Seminário Científico Internacional "Lengua y espacio" (Salamanca, 1999); num seminário especial na Universidade de Havana, dedicado aos problemas do estudo da poética da ficção (Havana, 1999).

As principais disposições da dissertação estão refletidas nas seguintes publicações:

1. As rotas de don Quijote nas novelas de Ivan Turguenev II Universidad de La Habana. - La Havana, 1998. - Nº 249. - P.46-54.

2. O espaço e o tempo na novela "Rudin" de Ivan Turguenev II Universidad de La Habana. Complementares. - La Havana, 1999. - P.25-34.

3. Poéticas do espaço e do tempo do conto "Três encontros" de I.S. Turgenev // Clássicos. Almanaque literário e artístico. -M., 1998.-S.21-27.

4. Espaço e tempo nos romances de I.S. Turgenev. - M., 2001.-164 p.

A estrutura da dissertação é composta por introdução, três capítulos, conclusão e bibliografia. O conteúdo principal da obra é apresentado em 182 páginas. O volume total da dissertação é de 200 páginas, incluindo 18 páginas da lista de literatura utilizada contendo 280 títulos.

A poética do espaço e do tempo do romance de I.S. Turgenev "Rudin"

A estrutura do espaço e do tempo do romance "Rudin" é determinada pela natureza da busca espiritual do protagonista do romance - Dmitry Nikolaevich Rudin, uma personalidade brilhante e notável, representando a era da década de 1840.

A primeira aparição de Rudin na propriedade de Darya Mikhailovna Lasunskaya deixa a impressão de completa surpresa e algum tipo de rapidez irresistível: o lacaio anuncia "Dmitry Nikolaevich Rudin"31 e no mundo pacífico e medido de uma propriedade nobre da província um homem aparece que traz consigo a luz da cultura europeia e , ele próprio possuindo o dom da extraordinária suscetibilidade a tudo o que é belo e elevado, contagia seus ouvintes e interlocutores com isso: "Todos os pensamentos de Rudin pareciam voltados para o futuro; isso lhes dava algo rápido e jovem... De pé à janela, sem olhar para ninguém em especial, falou - e, inspirado pela simpatia e atenção geral, pela proximidade das moças, pela beleza da noite, levado pelo fluxo de suas próprias sensações , ele se elevou à eloquência, à poesia... O próprio som de sua voz, concentrada e tranquila, aumentava o encanto; parecia que sua boca falava algo mais alto, inesperado para ele... "32.

Para Rudin, é necessário entender o que dá "significado eterno à vida temporária de uma pessoa", e ele expõe com entusiasmo aos convidados de Darya Mikhailovna Lasunskaya a antiga lenda escandinava sobre o rei e seus soldados, que se estabeleceram para descansar " em um celeiro escuro e comprido, ao redor do fogo ... De repente, um pequeno pássaro voa pelas portas abertas e sai voando para os outros. O rei percebe que esse pássaro é como uma pessoa no mundo: voou da escuridão e voou na escuridão, e não ficou muito tempo no calor e na luz ... Exatamente, nossa vida é rápida e insignificante, mas tudo é grande A consciência de ser um instrumento dessas forças superiores deve substituir todas as outras alegrias para uma pessoa: na própria morte ele encontrará sua vida, seu ninho ... "34.

O objetivo de uma pessoa é buscar o sentido da vida, e não buscar prazeres e caminhos fáceis. O melhor dos heróis de Turgenev irá para esse objetivo, portanto, os romances de I.S. Turgenev nunca terminam com um final feliz - o preço da verdade, do amor, da liberdade é muito alto.

No primeiro romance de I.S. Turgenev, os "supersignificados" simbólicos da lenda escandinava não são apenas a base do enredo e da composição do romance, mas também a base de seu cronotopo, seu contínuo espaço-tempo.

Rudin é um homem de sua época, a era dos anos 40. XIX, quando a filosofia clássica alemã para a parte culta da sociedade russa foi objeto de acalorados debates, base ideológica para a busca da verdade e saída do impasse da ideologia oficial. Rudin estava completamente imerso na poesia alemã, no mundo romântico e filosófico alemão ... "35. Ouvindo a balada de F. Schubert "The Forest King" na casa de Lasunskaya, Rudin exclama: "Esta música e esta noite me fez lembrar do meu tempo de estudante na Alemanha: nossos encontros, nossas serenatas...".

Não seria exagero dizer que foi a Alemanha que aproximou os corações de Rudin e Natalia Lasunskaya. Para Rudin, a literatura alemã, associada à juventude, cheia de sonhos românticos e esperanças ousadas, naturalmente se tornou o primeiro assunto de conversa com uma garota impressionável e entusiasmada. O conteúdo dessas conversas é transmitido por I.S. Turgenev com aquela entonação lírica sincera, que não deixa dúvidas de que as impressões alemãs de Rudin são pessoalmente próximas ao próprio autor do romance: “Que doces momentos Natalya experimentou quando, aconteceu, no jardim, sobre um banco, à sombra clara e penetrante do freixo, Rudin começará a ler para ela o Fausto de Goethe, as Cartas de Hoffmann ou Bettina, ou Novalis, parando constantemente e interpretando o que lhe parecia obscuro... e a arrastando atrás de si nesses países reservados.

Mas, segundo Rudin, “a poesia não está só em versos: ela se derrama por toda parte, está ao nosso redor... Dê uma olhada nessas árvores, esse céu respira beleza e vida de todos os lugares

As paisagens do romance, cheias de lirismo espiritual e transmitindo nuances das mais profundas experiências interiores, confirmam os pensamentos e sentimentos dos heróis de Turgenev. Quando Rudin esperava a chegada de Natalya, "nenhuma folha se mexeu; os ramos superiores de lilases e acácias pareciam ouvir alguma coisa e se estendiam no ar quente. A casa escureceu perto; longas janelas iluminadas foram desenhadas com manchas de luz avermelhada.A noite estava amena, mas um suspiro contido e apaixonado parecia estar neste silêncio. Compare: "os galhos pareciam estar ouvindo" e "Rudin ficou com os braços cruzados sobre o peito e ouvia com atenção intensa"40. A natureza é antropomórfica, atua como um paralelo lírico aos humores dos heróis, corresponde internamente às suas expectativas de aproximar-se da felicidade.

Uma das melhores paisagens de Turgenev, é claro, é a imagem da chuva no sétimo capítulo do romance: “O dia estava quente, claro e radiante, apesar das chuvas. ruído seco, como diamantes; o sol brincava em sua rede trêmula; a grama, até pouco tempo agitada pelo vento, não se mexia, absorvendo avidamente a umidade; com todas as suas folhas; os pássaros não paravam de cantar, e era gratificante ouvir ao seu chilrear tagarela com o estrondo fresco e o murmúrio da chuva que passava. As estradas empoeiradas fumegavam e ligeiramente ofuscadas sob os golpes agudos de borrifos limpos. Mas então uma nuvem passou, uma brisa esvoaçava, a grama começou a derramar esmeralda e ouro. .. Aderindo umas às outras, as folhas das árvores sangravam... Um cheiro forte subia de todos os lados...”.

A poesia do "cronotopo da propriedade" no romance de I.S. Turgenev "The Noble Gneedo"

A imagem da propriedade nobre ocupou uma posição forte na literatura russa do século XIX, tornando-se quase transparente, aparecendo nas páginas das obras de escritores russos até o primeiro terço do século XX ("A Vida de Arseniev" de I.A. Bunin , "A Vida de Klim Samgin" por M. Gorky).

A imagem de uma propriedade nobre na literatura russa é semanticamente polifuncional. Por um lado, este é o foco dos maiores valores espirituais e naturais e, por outro, aquele milenar atraso patriarcal, que era percebido como o maior mal.

Em "Antiguidade de Poshekhonskaya" de M.E. Saltykov-Shchedrin, o espaço social de uma propriedade nobre é caracterizado por definições como "molduras", "redemoinho", "murya bem fechada", "arrabaldes da aldeia", isto é, um vicioso e vicioso círculo.

A unidade de tempo em Poshekhonye é um dia: dia do avô, dia da tia Slastena, dia de Strunnikov - um dia que absorveu anos. O tempo pareceu parar e a vida parou. Uma pessoa no espaço de tempo Poshekhonian fatalmente se torna um "Poshekhonian", vivendo exclusivamente com interesses "uterinos". É uma aparência congelada e distorcida de espaço e tempo, não iluminada por um único raio de consciência69.

Bem diferente é o mundo imobiliário de I.S. Turgenev. A opinião da maioria dos pesquisadores sobre I.S. Turgenev como um escritor que poetizou a vida de uma propriedade nobre é absolutamente correta. O escritor compreendeu e sentiu as origens "propriedade" da cultura nobre russa, o modo de vida "propriedade", aquela visão poética do mundo, que foi determinada pela vida "propriedade" dos séculos XVIII-XIX.

Privilégios nobres, nobre liberdade das preocupações cotidianas, que permitem mergulhar na atmosfera de livre contemplação da natureza, fusão de princípios culturais e naturais, pode-se dizer - na atmosfera de um idílio - se transformam em uma sutileza especial , poesia especial, altivez espiritual especial.

A literatura do sentimentalismo, que pela primeira vez aceitou o "sentimento natural" de uma pessoa como o principal valor da cultura, descobriu a tradição de "conduzir" o herói para além das fronteiras da sociedade - e acima de tudo para a esfera da natureza e Ame. Esta técnica torna-se um dos componentes mais importantes do sistema artístico do "Ninho Nobre": a vida natural aparece nele isolada do "grande" espaço e oposta ao mundo urbano, secular com sua depravação e desastroso.

"A vida idílica e seus eventos são inseparáveis ​​deste particular canto espacial onde viveram pais e avós, filhos e netos viverão. Este mundo espacial é limitado e auto-suficiente, não significativamente conectado com outros lugares, com o resto do mundo. Mas localizada neste limitado A unidade da vida das gerações (em geral, a vida das pessoas) em um idílio na maioria dos casos é essencialmente determinada pela unidade do lugar, o antigo apego da vida das gerações a um lugar, de que esta vida em todos os seus eventos não é separada. enfraquece e suaviza todas as fronteiras temporais entre vidas individuais e entre diferentes fases da mesma vida. A unidade do lugar reúne e funde o berço e a sepultura (o mesmo canto, o mesmo terra), a infância e a velhice (o mesmo bosque, o mesmo rio, as mesmas tílias, a mesma casa), a vida de várias gerações que viveram no mesmo lugar, nas mesmas condições, que viram a mesma coisa. Em virtude do lugar, a suavização de todas as facetas do tempo contribui significativamente para a criação do ritmo cíclico do tempo característico do idílio.

Finalmente, a terceira característica do idílio, intimamente relacionada com a primeira, é a combinação da vida humana com a vida da natureza, a unidade de seu ritmo, uma linguagem comum para os fenômenos naturais e os acontecimentos da vida humana.

Mas a obra de I.S. Turgenev também está imbuída de um sentido trágico da irreversibilidade do fluxo do tempo histórico, que arrasta camadas inteiras da cultura nacional, inseparáveis ​​do espaço natural da Rússia. Portanto, por trás da poética da luz, do lirismo elegíaco, encontra-se uma complexa atmosfera psicológica, onde a imagem de uma casa, um ninho familiar está inextricavelmente ligada a sentimentos de amargura, tristeza e solidão.

Este mundo, criado por avós e bisavós, profundamente ligado à memória espiritual de gerações, é destruído principalmente pelos portadores da consciência individualista. Sim, a natureza dialética do mundo também se manifesta como um duelo constante entre o indivíduo e o ambiente, mas neste caso não se trata da autoafirmação de um pensamento independente, personalidade independente, mas do poder destrutivo das ideias do liberalismo vulgar, com os adeptos do qual o "incorrigível" ocidental I.S. Turgenev não tinha nada em comum.

I.S. Turgenev foi o primeiro a introduzir o conceito de "ninho nobre" na literatura russa. A semântica desta frase dá origem a uma série de associações: geralmente está associada aos anos de juventude de uma pessoa, o estágio inicial de seu conhecimento do mundo; correlacionam-se com ela os conceitos de família, a consciência do seu lugar nesta família, a atmosfera que nela prevalece, a compreensão da relação entre uma pessoa e o mundo social e natural que a cerca. Se a palavra "propriedade" é neutra em sua coloração expressiva, então "ninho" tem uma conotação brilhante: "ninho" é um portador incondicional de certas emoções positivas, é quente, macio, aconchegante, criado por seus ancestrais apenas para você, atrai você como atrai um pássaro, que depois de um longo vôo retorna à sua terra natal.

Portanto, o "ninho nobre" não é apenas um topos, é uma imagem complexa, dinâmica e, sobretudo, antropomórfica. Uma característica importante de seu chronos é a constante lembrança do passado, a presença viva da tradição, que lembra retratos e túmulos de ancestrais, móveis antigos, biblioteca, parque e lendas familiares. O espaço está repleto de objetos que simbolizam o passado: geração após geração deixam sua marca na aparência da propriedade.

Roman IH.Turgenev "Na véspera" no contexto do problema do espaço e do tempo

Ao contrário do título "local" do romance "The Nest of Nobles", o romance "On the Eve" tem um título "temporário" que reflete não apenas o conteúdo direto do enredo do romance (Insarov morre na véspera da luta pela independência de sua pátria), mas também as opiniões de I.S. Turgenev sobre o problema da personalidade e da história.

Os portadores do progresso histórico nos romances de I.S. Turgenev são frequentemente iluminados pela luz do destino, não porque suas atividades sejam prematuras ou suas aspirações sejam infrutíferas, mas porque I.S. Turgenev coloca até a personalidade mais avançada sob o signo da ideia de infinito de progresso. Ao lado do encanto da novidade, do frescor, da coragem, há sempre a consciência das limitações temporais da ideia mais ousada. Essa limitação temporária é revelada assim que uma pessoa cumpre sua missão, isso é visto pela próxima geração, arrancada da indiferença moral, mas logo percebendo que a crista de uma nova onda é um passo para o conservadorismo emergente, tradicionalismo de um tipo diferente .

Os heróis de I.S. Turgenev estão “às vésperas” não porque estejam inativos, mas porque todo dia é a “véspera” de outro dia, e a velocidade e a inexorabilidade do desenvolvimento histórico não são tão tragicamente afetadas pela velocidade e inexorabilidade do desenvolvimento histórico. desenvolvimento, como pelos “filhos do destino”, portadores dos ideais da época.

Se nos voltarmos diretamente para o enredo do romance, deve-se notar que a datação exata dos eventos que é tradicional nos romances de I.S. Turgenev e o local da ação também são preservados em "On the Eve", mas, ao contrário desenvolver não na década de 1840, mas na década de 1850 (a datação do início do romance, como você sabe, tem uma justificativa sócio-histórica - o início da guerra entre a Rússia e a Turquia no verão de 1853).

O aparecimento de "On the Eve" significou uma certa evolução do romance de Turgenev. Leitores e críticos notaram imediatamente como a importância dos problemas sócio-políticos aumentou acentuadamente nele. Da mesma forma, o grau de atualidade do retratado, o envolvimento direto da trama e os problemas do romance neste momento da época aumentaram.

É claro que os problemas de "Rudin" e "The Nest of Nobles" também tiveram uma relação direta com questões sociais extremamente modernas. Por exemplo, à questão do lugar e do papel da intelectualidade nobre nas condições da era "transitória", a produtividade social dos valores morais criados pela cultura nobre.

No entanto, o estudo artístico de tais questões estava associado a uma avaliação de situações sociais, tipos, relações que já tinham irrevogavelmente passado para o passado. A posição retrospectiva do autor não tinha apenas um significado artístico próprio: o que era retratado era percebido essencialmente como algo já concluído, permitindo e até assumindo generalizações finais. Quanto mais fácil e naturalmente, a escala universal-filosófica entrava na estrutura artística do romance e uma “dupla perspectiva” surgia, reunindo o histórico concreto com o universal e eterno.

Em "On the Eve" a situação é fundamentalmente diferente. É verdade que o romancista, mesmo aqui, mantém formalmente a distância tradicional para ele de vários anos entre o tempo dos eventos descritos e o tempo da história momentânea sobre eles (a ação "Na véspera" é cronometrada para 1853-1854 e é separada da a época do surgimento do romance por um marco histórico tão importante como a Guerra da Criméia com todas as suas consequências sociais e políticas). No entanto, esse distanciamento é amplamente condicional. A história do búlgaro Katranov, que serviu de fonte principal do enredo de "Na véspera", de fato já se tornou coisa do passado.

Mas um incidente relativamente antigo forneceu material para colocar problemas que eram relevantes justamente nos anos pré-reforma; imagens que eram percebidas como "arrancadas da vida" entraram na mente dos contemporâneos, tipos que os jovens imitavam e que eles mesmos criavam a vida. A percepção do retratado acabou sendo "distante", o "tópico do dia" soado no romance adquiriu facilmente um significado real para seus leitores.

Outra característica do novo romance foi que seus personagens a princípio apareceram como pessoas para quem, por assim dizer, muitos problemas universais não existiam mais, que antes atormentavam a consciência humana com sua insolubilidade (e principalmente problemas filosóficos ou religiosos). Elena e Insarov agiram como arautos de uma nova vida, talvez trazendo a libertação do fardo desses problemas tradicionais. Em suas aspirações e propriedades espirituais, expressava-se a atmosfera única do momento atual - vésperas das profundas mudanças que se aproximavam, cuja natureza e consequências ainda não eram claras para ninguém.

Parece que o papel tradicional do plano semântico universal também deveria ter ido para o passado - junto com as pessoas e os tópicos para a caracterização dos quais esse plano era tão importante. Mas foi então que o acesso a categorias universais se tornou para I.S. Turgenev o principal princípio de compreensão do material. O “mal do dia”, as buscas e os destinos de pessoas que se dedicavam completamente ao “mal do dia” e, por assim dizer, excluíam de suas vidas tudo o que fosse metafísico, eram quase demonstrativamente correlacionados com questões eternas, com fundamentos insolúveis. contradições do ser e do espírito. No romance "Na véspera", tal correlação acaba sendo uma espécie de teste para os ideais modernos, tipos sociais, decisões morais e assim por diante.

A correlação com colisões metafísicas insolúveis também revela a insuficiência daqueles ideais que a nova era apresentou. Revela-se a inconclusividade das soluções por ela encontradas e, assim, a possibilidade de ir além de seus horizontes.

Em seu artigo "Quando virá o verdadeiro dia?" N.A. Dobrolyubov observou com muita precisão que "a essência da história não consiste em nos apresentar um modelo de proeza civil, ou seja, pública", já que Turgenev "não teria sido capaz de escrever um épico heróico", que "fora de todas as "Ilíada" e "Odisseia" ele se apropria apenas da história da estadia de Ulisses na ilha de Calipse, e não se estende além disso"149. Acrescentemos: graças a esse "estreitamento", limitação espaço-temporal da ação, a profundidade filosófica do romance se manifesta de forma mais clara e impressionante.

Características da estrutura cronotópica do romance de I.S. Turgenev "Smoke"

A ação do romance "Smoke" começa em 10 de agosto de 1862 às quatro horas da tarde no centro da Europa - em Baden-Baden, onde "o tempo estava lindo; tudo ao redor - árvores verdes, casas brilhantes de uma cidade acolhedora, montanhas ondulantes - tudo é festivo, cheio a taça espalhada sob os raios do sol benevolente; tudo sorria de alguma forma cega, confiante e mi...

O tempo inerente a Baden é o tempo "doméstico", onde não há eventos, mas apenas "ocorrências" repetidas. O tempo é desprovido de progresso, ele se move em círculos estreitos de dia, semana, mês. Os sinais desse tempo cíclico cotidiano comum cresceram junto com o espaço: ruas calmas, clubes, salões seculares, música trovejando nos pavilhões. O tempo aqui é sem eventos e, portanto, parece ter quase parado.

O "cronotopo externo" de Baden serve como um pano de fundo contrastante para séries temporais "internas", de eventos significativos, associadas exclusivamente ao tema da Rússia.

Na década de 1860 Baden e a vizinha Heidelberg eram locais tradicionais de residência tanto para a aristocracia russa quanto para a intelectualidade russa radical. É característico que os destinos dos heróis dos romances anteriores de I.S. Turgenev - "Na véspera" e "Pais e filhos" estejam conectados a Baden-Baden e Heidelberg. Bersenev parte para Heidelberg. Kukshina aspira a Heidelberg e acaba conseguindo: “E Kukshina acabou no exterior. Ela está agora em Heidelberg e não está mais estudando ciências naturais, mas arquitetura, na qual, segundo ela, descobriu novas leis

Pavel Petrovich Kirsanov, que estava apaixonadamente apaixonado pela princesa R., foi em Baden que "de alguma forma voltou a ficar com ela como antes; parecia que ela nunca o havia amado tão apaixonadamente ... ; o fogo se acendeu no último de uma vez por todas"

O motivo de uma paixão fatal capaz de destruir a vida humana (o poder do passado perseguirá constantemente Pavel Petrovich Kirsanov), do fundo episódico em "Pais e Filhos" se transforma no enredo central do romance "Fumaça".

O protagonista - Grigory Mikhailovich Litvinov - aparece no segundo capítulo do romance, e o autor fornece apenas um resumo lacônico de sua biografia: estudos na Universidade de Moscou ("não concluíram o curso devido às circunstâncias ... o leitor aprenderá sobre depois"), a Guerra da Criméia, serviço "para eleições". Depois de viver no campo, Litvinov "tornou-se viciado em agricultura ... e foi para o exterior para estudar agronomia e tecnologia, aprender com o alfabeto. Passou mais de quatro anos em Mecklenburg, Silésia, Karlsruhe, viajou para a Bélgica, para a Inglaterra, trabalhou conscientemente, adquiriu conhecimentos: não foi fácil para ele; mas resistiu à tentação até o fim, e agora, confiante em si mesmo, no seu futuro, no benefício que trará aos seus compatriotas, talvez até a toda a região , ele vai voltar para sua terra natal ... É por isso que Litvinov é tão calmo e simples, é por isso que ele olha em volta com tanta confiança, que sua vida está claramente clara diante dele, que seu destino foi determinado e que ele se orgulha desse destino e se regozija com ele, como no trabalho de suas próprias mãos.

Ao redor de Litvinov há uma multidão heterogênea de seus compatriotas; Bambaev "eternamente sem um tostão e sempre encantado com alguma coisa ... vagava com um grito, mas sem propósito, na face de nossa mãe terra tolerante"; o ídolo da emigração russa Gubarev "chegou ontem de Heidelberg"; Matrena Sukhanchikova já está vagando de região em região pelo segundo ano.

O "Círculo de Gubarev" a princípio pode parecer o foco da busca por uma nova "ideia russa", mas desprovida de um terreno dinâmico real, essa busca rapidamente degenera em uma religião "interior" imóvel e inerte de um mundinho fechado, em onde está a marca da imaturidade do pensamento epígono inquieto, da moagem, do aventureirismo.

Quando Litvinov admite abertamente que ainda não tem convicções políticas, ele merece uma definição desdenhosa de Gubarev - "dos imaturos". Ficar atrás da moda política significa para Gubarev - ficar para trás nos tempos. Mas o significado e o significado das mudanças históricas que ocorrem na Rússia pós-reforma são incompreensíveis para Gubarev, Bambaev ou Voroshilov.

Litvinov, finalmente escapando do turbilhão de fofocas políticas e conversas sem sentido, quando "meia-noite soou há muito tempo", não pode se livrar de impressões dolorosas por muito tempo, porque "os rostos que viu, os discursos que ouviu continuaram girando e girando, estranhamente entrelaçado e enredado em sua cabeça quente e dolorida da fumaça do tabaco

Aqui, pela primeira vez no texto do romance, aparece a palavra "fumaça", até agora apenas como definição de uma realidade específica ("fumaça de tabaco"). Mas já nesta passagem, surge também o seu potencial metafórico: "fumaça" como tempo, que "se apressa, se apressa em algum lugar... sem conseguir nada"

Enquanto trabalhava no romance "Smoke", I.S. Turgenev atribuiu particular importância à imagem de Potugin, que é um oponente tanto do "círculo Gubarevsky" quanto dos "generais de Petersburgo" e, até certo ponto - do próprio Litvinov.

Em uma famosa carta a D.I. Pisarev datada de 23 de maio (4 de junho) de 1867, I.S. Turgenev escreveu que o herói do romance, do ponto de vista do qual o estado atual da Rússia é avaliado, não é Litvinov, mas Potugin, e que ele (E S. Turgenev - N.L.) escolheu para si "não uma protuberância tão baixa", já que "do alto da civilização européia ainda se pode observar toda a Rússia. Talvez esse rosto seja querido apenas para mim; mas estou feliz por ter aparecido... Estou feliz por ter conseguido colocar a palavra "civilização" no meu banner... "287.

Criando a imagem de Potugin, o escritor, antes de tudo, procurou provar que a posição ocidentalizante é característica da parte democrática da sociedade russa. Isso é evidenciado pela origem de Potugin. Potugin é apresentado no romance não apenas como um plebeu, mas também como um nativo do ambiente espiritual, que, na opinião de I.S. Turgenev, determinou as profundas “raízes russas” de seu herói. Posteriormente, em suas "Memórias de Belinsky" (1869), I.S. Turgenev retornará a essa ideia: o hábito de Belinsky era "puramente russo, Moscou; não era à toa que sangue puro corria em suas veias - pertencente ao nosso clero da Grande Rússia , tantos séculos inacessíveis à influência de uma raça estrangeira "288.

Potugin admite: “Sou ocidental, sou devoto da Europa; isto é, para ser mais preciso, sou devoto da educação, a mesma educação que agora zombamos tão bem conosco - civilizações - sim, sim, esta palavra é ainda melhor - e eu amo com todo o meu coração, e acredito nela, e não tenho outra fé e nunca terei...!"