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Apresentação para a seção "Queime, queime claramente para que não se apague!" campo educacional "Música" do grupo de autores: E.D. Kritskaya, G.P. Sergeeva, T. S. Shmagin e "instrumentos musicais folclóricos russos" do programa do autor: G.S. Riga.

"... A compreensão da cultura musical folclórica no ensino fundamental vai em duas direções: em primeiro lugar, é o estudo de amostras autênticas ou estilizadas do folclore; em segundo lugar, é o conhecimento das obras musicais de compositores em que o elemento folclórico é folclore claramente expresso ou autêntico é usado melodias.
"instrumentos folclóricos russos". A primeira lição na seção "Queime, queime brilhantemente para que não se apague!" pode ser construído a partir do exame e da voz de desenhos, fotografias, pinturas nas páginas introdutórias e subsequentes. As crianças verão a imagem de instrumentos folclóricos russos, ouvirão como o acordeão, balalaica, colheres, chifre, etc. Por um lado, para dar continuidade ao tema "A Rússia é minha pátria", por outro lado, iniciar uma conversa com as crianças sobre o significado do folclore na vida de cada nação , incluindo russo.

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Legendas dos slides:

Instrumentos musicais populares russos e adyghe

Canção folclórica russa "Debaixo do carvalho"

HARMÔNICO

BALALAIKA

CANO

CHAVE CATRACA

Pschina (gaita) - instrumento musical de teclado de palheta. O design do pshine consiste em um semi-corpo direito e esquerdo, cada um deles possui um teclado com botões ou teclas. O teclado esquerdo é projetado para acompanhamento - pressionar um botão soa um baixo ou um acorde inteiro; a melodia é tocada à direita. Entre as meias conchas há uma câmara de pele para a possibilidade de bombear ar para as barras de som do instrumento. HARMONIA DO ADÍGEO (PSINO)

Shichepshin Shichepshin (shykIepshyn, de tímido - "cavalo", kIe - "cauda", pshin (e) - "instrumento musical") é um instrumento de arco de cordas popular Adyghe. O corpo oco em forma de fuso é feito de uma única peça de madeira. Cordas de um coque torcido de cabelo de rabo de cavalo Soa abafado. Um tufo de cabelo de rabo de cavalo é puxado sobre o eixo ligeiramente curvado do arco. Ao jogar, o Shichepshin é mantido verticalmente, apoiando a parte inferior do corpo no joelho. É usado para acompanhar canto solo e coral, às vezes em conjunto com kamyl e pkhachich; O performer Shichepshin geralmente também é um contador de histórias.

KAMYL Kamyl é um instrumento musical de sopro Adyghe, uma flauta tradicional Adyghe (Circassiana). Kamyl é uma flauta longitudinal feita de um tubo de metal (na maioria das vezes de um cano de arma). Existem 3 orifícios de jogo na parte inferior do tubo. É possível que o instrumento tenha sido originalmente feito de palheta (como o nome indica). Kamyl foi usado por pastores para executar várias melodias e canções (muitas vezes acompanhadas por shichepshin), bem como para acompanhar danças redondas de jovens.

SHOTYRP Shotyrp (de pele e onomatopeia. Palavra que imita o som formado ao bater na pele) é um instrumento de percussão popular adyghe. Um tipo de caixa sem um tom específico. O som é produzido batendo na membrana de couro esticada com a palma da mão, bastão ou marreta. Shotyrp era tradicionalmente feito de madeira. tem mais musicalidade e melhor timbre. Para a fabricação das membranas, que eram cobertas em ambos os lados do cilindro de madeira, usava-se pele de cabra ou bezerro finamente vestida. Os artesãos de hoje usam principalmente o plástico para a fabricação de membranas, pois é mais resistente a qualquer dano.

Pkhachich - instrumento de percussão musical folclórica Adyghe (auto-som), uma espécie de chocalho. Consiste em 5-7 placas de madeira seca, amarradas frouxamente em uma extremidade à mesma placa com uma alça. Pkhachich é segurado pela alça, puxando o laço no qual as placas são amarradas na mão, o que permite ajustar a força com que as placas são puxadas. Quando agitado, um som de clique alto é ouvido. Projetado para enfatizar o ritmo ao executar canções e danças folclóricas em conjunto com kamyl, shichepshin ou pshine harmônica. FÁCICO

Elbrus Elbrus-homem bonito olha através das nuvens, Em um boné branco no azul. Não consigo parar de olhar para este pico nevado e poderoso. Orida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida... Leopardos da neve, gamos rápidos Eles correm rapidamente pelas montanhas. Rapidamente nas encostas você libera as Águas do Kuban a céu aberto! E nas extensões das altas montanhas, Acima das nuvens do Cáucaso, Canções são ouvidas - canções de felizes Nossos bravos pastores! Perdendo. Elbrus-bonito olha através das nuvens, Em um chapéu branco no azul. Não consigo parar de olhar para este pico orgulhoso e poderoso.

Instrumentos musicais populares Adyghe

OBRIGADO PELA SUA ATENÇÃO

No dia 15 de outubro, Nalchik (Kabardino-Balkaria) receberá uma apresentação de um novo instrumento musical Adyghe criado pelo famoso mestre, músico e folclorista Zuber Euaz. O instrumento pertence à família das cordas curvadas e é chamado de "pshynebzikh", que na tradução de Adyghe significa "instrumento com seis cordas".

A apresentação acontecerá no prédio do Kabardino-Balkarian Institute of Business, onde estão localizadas a oficina de Zuber e sua Shikapshina Playing School. O famoso compositor russo, poeta-pesquisador Dzhabrail Kubatievich Khaupa conduzirá o evento solene.

Nos últimos dois séculos, um marco significativo no desenvolvimento da cultura musical Adyghe foi o aparecimento da gaita no Cáucaso. O instrumento rapidamente se popularizou, eclipsando outros instrumentos folclóricos com sua voz sonora e riqueza de cores. O renascimento de instrumentos meio esquecidos ocorreu no final do século 20, quando, a pedido do Doutor em Filosofia, o reitor do Instituto de Negócios Felix Kharaev, Vladimir Oiberman, fabricante de violinos, chegou a Kabardino-Balkaria . Graças ao seu trabalho meticuloso, o violino Adyghe, o shikapshina, foi revivido e melhorado. Isso possibilitou a criação da primeira orquestra de música folclórica na KBR e deu impulso ao renascimento dos antigos instrumentos folclóricos.

Em geral, a história da shikapshina tem mais de um milênio. Este instrumento é mencionado no épico Nart. Antigamente, acreditava-se que shikapshina tinha um espírito mágico que contribuía para a cura de doentes e feridos. E aprender a tocar violino Adyghe fazia parte do sistema de educação dos nobres circassianos. Historicamente, o instrumento era de duas cordas. No entanto, no início do século 20, a shikapshina, substituída pela gaita, foi forçada a evoluir. O violino Adyghe torna-se de quatro cordas e permanece assim até hoje.

O desenvolvimento da tecnologia no século XXI, que afetou também a esfera musical, bem como a busca por uma nova sonoridade expressiva que transmitisse com precisão a plenitude do pensamento criativo do compositor e intérprete do novo tempo, levaram à necessidade criar um novo instrumento nacional. Foi assim que “pshynebzih” apareceu.

“Honestamente, hesitei muito tempo para começar”, diz Zuber. “Eu calculei tudo, preparei, mas algo me impediu. E de repente, depois de muitos meses de hesitação, vi o instrumento em um sonho. Aqui está o que ele é agora. Percebi então que era um sinal. Trabalhou em uma respiração. Eu nem esperava que fosse fazer tudo tão rápido. Tudo simplesmente foi. Eu meio que participei. É interessante que o instrumento tenha sido concluído em julho, no aniversário de Felix Akhmedovich Kharaev. Quando eu estava puxando as cordas, percebi que hoje é seu aniversário.

A ideia de criar um novo instrumento veio a Zuber em conexão com a necessidade de usar uma gama adicional. Ao realizar trabalhos, não havia timbre suficiente, não havia frequências baixas necessárias. Então ele decidiu adicionar duas cordas. Como resultado, o instrumento ficou mais rico em timbre, o som ganhou um novo sabor e as capacidades técnicas se expandiram. Dzhabrail Khaupa, tendo ouvido o som do novo instrumento, disse que este é um instrumento completamente novo, digno de criar obras especiais. A propósito, o nome do novo violino foi dado por Dzhabrail Kubatievich, que foi o primeiro a ouvir o novo instrumento de Zuber.

Uma exposição de instrumentos musicais folclóricos Adyghe foi aberta. Além do fato de que qualquer pessoa pode se familiarizar com sua história, ler a biografia de mestres e artistas de destaque, uma master class sobre fabricação de instrumentos musicais é realizada na sala de exposições do museu sob a orientação de Zamudin Guchev, Artista Homenageado da Adygea , um membro da União dos Artistas da Rússia. No norte do Cáucaso, ele é conhecido como pesquisador, além de mestre na antiga arte de tecer o tapete de Adyghe "pouble".
Entre suas obras apresentadas ao espectador, destacam-se peças do teatro de marionetes de Adyghe, como, por exemplo, um cavalo de marionetes, shchepschin (shyk1epshchyne) - instrumento semelhante a um violino, feito de madeira e crina de cavalo, cujo comprimento total atinge 700 milímetros. Shichepschin era geralmente feito de pêra, tília ou bordo. O alcance do som do Shichepshchin varia dentro de duas oitavas, emite um som abafado. Era tocado principalmente por homens, cantores-contadores de histórias.
Pshinekeb é um instrumento de cordas, semelhante a um violoncelo, de propriedade de Kagazezhev Bayzet Shatbievich, Doutor em Ciências Históricas, Professor da Universidade Estadual de Adyghe, membro da União dos Compositores da Rússia. Desde os tempos antigos, o pnishekeb era feito de abóbora. Quando o feto começou a crescer, suas partes se alongaram. A abóbora foi cortada ao meio, os buracos foram feitos e as cordas foram puxadas. Pela primeira vez, o pshinekeb começou a ser feito nos séculos 2 e 4. BC. Alguns circassianos de Mozdok ainda guardam esses instrumentos musicais com uma longa história como relíquia.
A gaita apresentada na exposição pertence a Ulagay Kaspoletovich Autlev, um conhecido harmônico-improvisador da Adygea. Ulagai Kaspoletovich foi considerado um grande conhecedor e intérprete virtuoso de melodias antigas e um intérprete insuperável de "Zafakov". Tocar gaita tornou-se popular na segunda metade do século XIX. Existente na cultura dos circassianos há mais de 150 anos, na atualidade, a gaita existe não só no folclore, mas também no âmbito profissional. Desde o final do século XX, instituições musicais e educacionais funcionam nas repúblicas do norte do Cáucaso, onde foram introduzidas aulas para ensinar a tocar a gaita nacional Adyghe.
A atenção também é atraída para instrumentos como um chocalho para uma mão, biscoito, gazyri, um chocalho primitivo, um pandeiro, uma castanhola, um dole - um tambor de dupla face, bzhamiy - um chifre de pastor, queijo, pshinetarko (pshchynet1ark'o ) - um instrumento de cordas dedilhado por harpa como uma harpa angular.
A lira Adyghe é um instrumento em forma de harpa feito por Z. Guchev e apresentado em diferentes versões - usando freixo, abeto, bordo. Externamente, a lira é projetada na forma de um cervo. Esta imagem não foi escolhida por acaso - os ancestrais dos circassianos adoravam o Sol, e o cervo era a encarnação viva do Deus Sol.
Na coleção de instrumentos de sopro, pode-se distinguir kamyl - um instrumento Adyghe - uma espécie de flauta longitudinal feita de junco ou um tubo de metal com três orifícios laterais, cujo comprimento varia de 700 mm. Tem uma escala diatônica no volume de um quarto (quando soprado atinge uma oitava ou mais). Kamyl pode ser coberto com intestino de carneiro, feito de sabugueiro preto, junco de lago, pastinaga de vaca, usando casca de salgueiro para fortalecer os dois andares da flauta, metal. Era usado pelos pastores para executar várias melodias e canções (muitas vezes acompanhadas por shichepshin e pkhachich), bem como para acompanhar danças redondas de jovens.
Você não pode se locomover e gou - um grande tubo de sinal, que geralmente é feito de madeira e atinge um tamanho de 2-3 metros. Anteriormente, era usado para dar sinais em um momento de perigo, bem como para notificar por ocasião de um evento alegre, para reunir os moradores.
Além dos instrumentos incluídos no grupo de cordas (shichepshchin, pshinetarko), instrumentos de sopro e percussão (bzhamiy, kamyl, syryn, pshine, pkhachich), a exposição apresenta fotos, diplomas, discos de música instrumental, folclórica e moderna adyghe de artistas como Ruslan Barcho, Aslanbek Chich, Aslan Meretukov. Discos com arranjos de melodias folclóricas Adyghe interpretadas por Kim Tletseruk, autor do primeiro livro didático "Tutorial para tocar a gaita Adyghe", a coleção "Adyghe dance tunes". K. Tletseruk toca quase todos os instrumentos musicais antigos de Adyghe e os faz sozinho.

"Instrumentos musicais tradicionais dos circassianos".

A instrumentação da música folclórica é um dos objetos de estudo mais complexos do folclore musical. A descrição das ferramentas do mundo está contida nos monumentos escritos mais antigos. Mesmo na Idade Média e no início do Renascimento, foram feitas tentativas de sistematizar os instrumentos de acordo com as características da música executada neles. Os instrumentos musicais tradicionais dos circassianos representam a camada mais rica da cultura espiritual do povo.
Ao longo de sua história secular, é a cultura instrumental que compõe uma enorme matriz na tradição do grupo étnico. Isso é evidenciado por uma camada significativa de textos instrumentais em rituais e o extraordinário desenvolvimento da música de dança nessa tradição. Os povos desenvolveram traços entoacionais característicos, organizações rítmicas da linguagem musical e diferenciação de timbres instrumentais.
Os circassianos costumavam e agora têm muitos instrumentos musicais dos mais antigos e modernos, dos mais simples e mais complexos em design. Entre eles estão todos os grupos da classificação atualmente aceita de instrumentos musicais.
O primeiro grupo são os instrumentos de sopro.
kamyl - flauta;
syryn - um tipo de flauta longitudinal;
nakyre - um instrumento de sopro com uma palheta simples ou dupla;
pschyne bzh'emy - boquilha instrumento de sopro feito de chifre.
O segundo grupo são instrumentos musicais de cordas:
Instrumento depenado por Iapepshchin do tipo balalaica;
instrumento tipo harpa de vento pschinetIarko-depenado;
instrumento curvado como um violino;
instrumento de cordas pschynekeb do tipo violoncelo.
O terceiro grupo são os instrumentos de membrana:
sh'otIyrpI - instrumento de percussão tipo tambor. O nome deste instrumento vem da palavra "shjo" - pele e "tIyrpI" - uma palavra onomatopeica que imita o som de bater na pele.
O quarto grupo são os instrumentos de percussão auto-som:
pkhekIych-chocalhos.
Alguns dos instrumentos listados, como syryn, bzhemy, Iapepshchin, pshchinatIarko e sh'otIyrpI, não sobreviveram até hoje. Informações fragmentárias sobre eles são encontradas apenas na literatura histórica e etnográfica e no folclore. Instrumentos como nakyre e harmônica são emprestados de outros povos, mas são aceitos e reconhecidos pelos adygs e transformados em nacionais. Mais tarde, eles receberam nomes Adyghe.
Agora eu gostaria de apresentar alguns instrumentos musicais com mais detalhes.
A de três fileiras é derramada, e as pessoas vão para o agachamento E a de três fileiras não é ruim, há botões e peles,
Engorda, depois emagrece, grita por todo o quintal. (pshine)
Pschyne é um instrumento de palheta pneumática de teclado moderno, mais popular e difundido, do qual os sons são extraídos devido à vibração da palheta sob a pressão de uma corrente de ar criada pelo estiramento ou compressão do fole. Pschyne é usado principalmente para executar música de dança.

Nomeie sem erro, o instrumento parece um violino,
Há cordas e um arco, não sou novo na música Adyghe! (ShykIepshchyn)
ShchykIepshchyn é um dos mais comuns e populares entre os povos dos antigos instrumentos de cordas curvados, dos quais os sons eram extraídos esfregando uma corda de crina de cavalo, um arco. O nome deste instrumento vem de duas palavras: "tímido" - cavalo, "kIe" - rabo de cavalo, no qual o cabelo do rabo do cavalo era usado para fazer cordas. Shchyk Iepshchyn tem uma forma oblonga na forma de um barco com um pescoço e uma cabeça. É feito de uma única peça de madeira sonora forte (pêra, tília, amieiro).

Muito antigo e simples, o instrumento está vazio por dentro,
As placas batem elasticamente, elas ditam o ritmo do conjunto. (PkhekIych)
PkhekIych é um instrumento do tipo catraca, que é muito popular entre as pessoas. A fonte do som é o material do qual o instrumento é feito. PkhekIych é projetado para bater claramente o ritmo e manter um ritmo constante e uniforme da música.

Ele é pequeno e barrigudo, mas vai falar...
Cem caras barulhentos, imediatamente abafam.

Eu vou te dizer meu amigo, nos tempos antigos,
Uma brisa suave soprou no tubo de juncos,
E Adyg de repente ouviu um som melódico suave,
E nasceu naquele momento, um instrumento musical. (qamil)

E eu gostaria de me debruçar sobre kamyl com mais detalhes - este é um dos instrumentos musicais mais antigos e populares entre as pessoas. Este é um tubo cilíndrico fino aberto em ambos os lados, do qual os sons são extraídos cortando um fluxo de ar direcionado contra a borda afiada da parede do cano. Kamyl destina-se principalmente à apresentação de música de dança. Normalmente três ou quatro músicos se apresentavam juntos ou alternadamente, servindo grandes celebrações folclóricas. As formas históricas e o material do qual o kamyl foi feito mudaram. Por muito tempo, o único material para fazer ferramentas era o junco. Mais tarde, o instrumento começou a ser feito de madeiras mais duras - sabugueiro, abrunheiro, que têm um núcleo macio. Para dar ao instrumento uma aparência elegante, às vezes era colado com couro ou veludo e, para fins de higiene, as extremidades eram recortadas com chifre ou prata.
Em uma das lendas do épico de Nart, a invenção de kamyl é atribuída ao lendário músico de Nart, Ashamez. A fama das façanhas de Ashamez trovejou por toda parte. Sua vida, como convém a um trenó, ele passou na sela. De alguma forma bastante cansado Ashamez decidiu descansar. A floresta densa estava em seu caminho, acenando com frieza e paz. Ashamez mancou seu cavalo, deitou-se sob uma árvore velha e frondosa e caiu profundamente em um sono heróico. De repente soprou um vento forte, começou a chover, um galho se partiu com um estrondo e caiu, cobrindo-o de folhas. Mas entre esse barulho de chuva e vento, Ashamez ouviu outros sons suaves e melodiosos, incomuns para ouvir. Nart ficou deitado por um longo tempo, ouvindo esses sons, até que percebeu que era um galho quebrado cantando.
Ele começou não apenas a ouvir, mas também a olhar atentamente para o galho. E o que ele viu? Os carunchos comeram o núcleo do galho e fizeram muitos buracos na casca. Quando o vento voou para eles, a música soou. Ashamez cortou parte de um galho oco e soprou para dentro. Uma melodia de incrível beleza se espalhou pela floresta. Foi assim que o Nart kamyl apareceu pela primeira vez no país.
Dizem que o kamyl de Ashamez era maravilhoso. Ele sopra do lado branco - montanhas e vales ganham vida, jardins e campos florescem, sopra do lado negro - o mundo inteiro esfria. Os ventos estão soprando. Mares e rios furiosos! Mas ele soprou apenas do lado branco do kamyl, que foi lavado com alegria e felicidade. Desde então, fascinado pela música, Ashamez parou de caminhar. Ele se tornou um famoso qamylist, deu diversão e alegria às pessoas.

Arquivos anexados

"Instrumentos musicais tradicionais dos circassianos".

A instrumentação da música folclórica é um dos objetos de estudo mais complexos do folclore musical. A descrição das ferramentas do mundo está contida nos monumentos escritos mais antigos. Mesmo na Idade Média e no início do Renascimento, foram feitas tentativas de sistematizar os instrumentos de acordo com as características da música executada neles. Os instrumentos musicais tradicionais dos circassianos representam a camada mais rica da cultura espiritual do povo.

Ao longo de sua história secular, é a cultura instrumental que compõe uma enorme matriz na tradição do grupo étnico. Isso é evidenciado por uma camada significativa de textos instrumentais em rituais e o extraordinário desenvolvimento da música de dança nessa tradição. Os povos desenvolveram traços entoacionais característicos, organizações rítmicas da linguagem musical e diferenciação de timbres instrumentais.

Os circassianos costumavam e agora têm muitos instrumentos musicais dos mais antigos e modernos, dos mais simples e mais complexos em design. Entre eles estão todos os grupos da classificação atualmente aceita de instrumentos musicais.

O primeiro grupo são os instrumentos de sopro .

kamyl - flauta;

syryn - um tipo de flauta longitudinal;

nakyre - um instrumento de sopro com uma palheta simples ou dupla;

pschyne bzh'emy - boquilha instrumento de sopro feito de chifre.

O segundo grupo são instrumentos musicais de cordas:

EUinstrumento depenado com apepschin do tipo balalaica;

pshchinat EUinstrumento tipo harpa de sopro com arco-depenado;

pique EUinstrumento de arco epshyn do tipo violino;

instrumento de cordas pschynekeb do tipo violoncelo.

O terceiro grupo são os instrumentos de membrana:

tomada EU urp EU- um instrumento de percussão do tipo tambor. O nome deste instrumento vem da palavra "sho" - skin e "tEU urp EU”- uma palavra onomatopeica que imita o som de bater na pele.

O quarto grupo são os instrumentos de percussão auto-som:

Phek EU ych-catraca.

Alguns dos instrumentos listados, como syryn, bzhemy,EU appepshchin, pshchinat EU arco e shjot EU urp EUnão sobreviveram até hoje. Informações fragmentárias sobre eles são encontradas apenas na literatura histórica e etnográfica e no folclore. Instrumentos como nakyre e harmônica são emprestados de outros povos, mas são aceitos e reconhecidos pelos adygs e transformados em nacionais. Mais tarde, eles receberam nomes Adyghe.

Agora eu gostaria de apresentar alguns instrumentos musicais com mais detalhes.

Uma de três fileiras está sendo derramada, e as pessoas vão se agachar

Três fileiras não são ruins, há botões e peles,

Engorda, depois emagrece, grita por todo o quintal. (pshine)

Pschyne é um instrumento de palheta pneumática de teclado moderno, mais popular e difundido, do qual os sons são extraídos devido à vibração da palheta sob a pressão de uma corrente de ar criada pelo estiramento ou compressão do fole. Pschyne é usado principalmente para executar música de dança.

Nomeie sem erro, o instrumento parece um violino,

Há cordas e um arco, não sou novo na música Adyghe! (ShykEUépsyn)

Shchyk EUepshyn é um dos mais comuns e populares entre os povos dos antigos instrumentos de cordas curvados, dos quais os sons eram extraídos esfregando uma corda de crina de cavalo, um arco. O nome deste instrumento vem de duas palavras: “tímido” - um cavalo, “paraEUe "- rabo de cavalo, no qual o cabelo do rabo de cavalo foi usado para fazer cordas. ShchykEUepshyn tem uma forma oblonga na forma de um barco com pescoço e cabeça. É feito de uma única peça de madeira sonora forte (pêra, tília, amieiro).EUepshyn é um acessório obrigatório de hyakEU esch.

Muito antigo e simples, o instrumento está vazio por dentro,

As placas batem elasticamente, elas ditam o ritmo do conjunto. (PhyekEU ych)

Phek EUych-um instrumento tipo catraca, que é muito popular entre as pessoas. A fonte do som é o material do qual o instrumento é feito. PhekEUO objetivo disso é atingir o ritmo claramente e manter um andamento suave e constante da música.

Ele é pequeno e barrigudo, mas vai falar...

Cem caras barulhentos, imediatamente abafam.

Eu vou te dizer meu amigo, nos tempos antigos,

Uma brisa suave soprou no tubo de juncos,

E Adyg de repente ouviu um som melódico suave,

E nasceu naquele momento, um instrumento musical. (qamil)

E eu gostaria de me debruçar sobre kamyl com mais detalhes - este é um dos instrumentos musicais mais antigos e populares entre as pessoas. Este é um tubo cilíndrico fino aberto em ambos os lados, do qual os sons são extraídos cortando um fluxo de ar direcionado contra a borda afiada da parede do cano. Kamyl destina-se principalmente à apresentação de música de dança. Normalmente três ou quatro músicos se apresentavam juntos ou alternadamente, servindo grandes celebrações folclóricas. As formas históricas e o material do qual o kamyl foi feito mudaram. Por muito tempo, o único material para fazer ferramentas era o junco. Mais tarde, o instrumento começou a ser feito de madeiras mais duras - sabugueiro, abrunheiro, que têm um núcleo macio. Para dar ao instrumento uma aparência elegante, às vezes era colado com couro ou veludo e, para fins de higiene, as extremidades eram recortadas com chifre ou prata.

Em uma das lendas do épico de Nart, a invenção de kamyl é atribuída ao lendário músico de Nart, Ashamez. A fama das façanhas de Ashamez trovejou por toda parte. Sua vida, como convém a um trenó, ele passou na sela. De alguma forma bastante cansado Ashamez decidiu descansar. A floresta densa estava em seu caminho, acenando com frieza e paz. Ashamez mancou seu cavalo, deitou-se sob uma árvore velha e frondosa e caiu profundamente em um sono heróico. De repente soprou um vento forte, começou a chover, um galho se partiu com um estrondo e caiu, cobrindo-o de folhas. Mas entre esse barulho de chuva e vento, Ashamez ouviu outros sons suaves e melodiosos, incomuns para ouvir. Nart ficou deitado por um longo tempo, ouvindo esses sons, até que percebeu que era um galho quebrado cantando.

Ele começou não apenas a ouvir, mas também a olhar atentamente para o galho. E o que ele viu? Os carunchos comeram o núcleo do galho e fizeram muitos buracos na casca. Quando o vento voou para eles, a música soou. Ashamez cortou parte de um galho oco e soprou para dentro. Uma melodia de incrível beleza se espalhou pela floresta. Foi assim que o Nart kamyl apareceu pela primeira vez no país.

Dizem que o kamyl de Ashamez era maravilhoso. Ele sopra do lado branco - montanhas e vales ganham vida, jardins e campos florescem, sopra do lado negro - o mundo inteiro esfria. Os ventos estão soprando. Mares e rios furiosos! Mas ele soprou apenas do lado branco do kamyl, que foi lavado com alegria e felicidade. Desde então, fascinado pela música, Ashamez parou de caminhar. Ele se tornou um famoso qamylist, deu diversão e alegria às pessoas.