A definição tradicional do gênero da peça está na parte inferior. M

O renascimento do nome de Maxim Gorky após a revisão do lugar de sua obra na literatura russa e a renomeação de tudo que leva o nome deste escritor deve definitivamente ocorrer. Parece que a peça mais famosa do legado dramático de Gorky, "At the Bottom", terá um papel significativo nisso. O próprio gênero do drama pressupõe a relevância do trabalho em uma sociedade onde existem muitos problemas sociais não resolvidos, onde as pessoas sabem o que são um abrigo e a falta de moradia. A peça "At the Bottom" de M. Gorky é definida como um drama sócio-filosófico. Drama

O trabalho é determinado pela presença nele de um conflito agudo que afeta a relação de uma pessoa com o meio ambiente, com a sociedade. Além disso, o drama, via de regra, é caracterizado pela posição velada do autor. Embora possa parecer que o material da peça é pesado demais para a percepção, o realismo do conflito, a falta de moralização são os méritos de uma obra verdadeiramente dramática. Tudo isso está presente na peça de Gorky. É interessante que At the Bottom, talvez o único livro de Gorky, onde não há didatismo aberto, onde o próprio leitor é convidado a fazer uma escolha entre duas “verdades da vida” - as posições de Lucas e Satin.

Entre as características da peça, nomearemos a presença nela ao mesmo tempo de vários, em graus diversos, conflitos expressos. Assim, a presença de pessoas de diferentes estratos da sociedade entre os heróis determina o desenvolvimento do conflito social. No entanto, não é muito dinâmico, uma vez que o status social dos proprietários do albergue Kostylevs não é muito superior ao de seus habitantes. Mas o conflito social na peça tem outra faceta: cada um dos inquilinos carrega consigo muitas contradições associadas ao seu lugar na sociedade, dentro de cada herói existe um conflito social que os jogou no "fundo" da vida.

O desenvolvimento de um conflito amoroso está associado à relação entre Vaska Ash e Natasha, na qual as reivindicações do amor de Vasilisa e seu marido interferem. Vaska Ashes, sem a menor dúvida, deixa Vasilisa, que era infiel a seu marido, por um sentimento verdadeiramente elevado por Natasha. A heroína parece devolver o ladrão Vaska aos verdadeiros valores da vida, as relações com ela, é claro, enriquecem seu mundo interior e despertam sonhos de uma vida honesta. Mas o ciúme da irmã mais velha atrapalha o desfecho bem-sucedido dessa história de amor. O ponto culminante é a vingança suja e cruel de Vasilisa, e o desfecho é o assassinato de Kostylev. Assim, o conflito amoroso é resolvido pelo triunfo da nojenta Vasilisa e pela derrota de dois corações apaixonados. O autor mostra que no “fundo” não há lugar para sentimentos verdadeiros.

O conflito filosófico no drama é o principal, ele afeta todos os heróis da obra em um grau ou outro. Seu desenvolvimento provoca o aparecimento do andarilho Lucas no abrigo, que traz uma nova visão do mundo aos habitantes do “fundo”. Duas posições de vida entram em conflito: uma mentira para a salvação e a verdade sem enfeites. O que é que as pessoas mais precisam? Lucas prega piedade e compaixão, inspira esperança pela possibilidade de uma vida diferente e melhor. Aqueles heróis que acreditaram nele começaram a sonhar novamente, a fazer planos, eles tiveram um incentivo para viver. Mas o velho não lhes falou das dificuldades inevitáveis no caminho para um futuro melhor. Ele parece dar um impulso para o início de uma nova vida, mas então a pessoa deve seguir por conta própria, mas terá força suficiente para isso? As ilusões podem sempre ser um suporte nas dificuldades? O herói antípoda Satin acredita que a pena humilha uma pessoa, para a vida, uma pessoa precisa da verdade, por mais cruel que pareça.

Todos os pensamentos filosóficos da peça são expressos pelos heróis em diálogos diretos e monólogos. Dos lábios de Lucas soa: "É verdade que - nem sempre por causa de uma doença de uma pessoa ... nem sempre se pode curar uma alma com a verdade ...". Satin diz: "Mentiras são a religião de escravos e senhores ... A verdade é o deus de um homem livre!" Sim, as exclamações de que “só existe o homem, todo o resto é obra das suas mãos e do seu cérebro!” É muito atraente para nós! Humano! É ótimo! Parece ... orgulhoso! Humano! Devemos respeitar a pessoa! " A posição do autor está oculta no dramático. Gorky não dá uma avaliação direta das palavras de seus heróis. É verdade que em sua outra obra em prosa "The Life of Klim Samgin", o autor diz que amamos as pessoas pelo bem que fizemos a elas, e não amamos pelo mal que elas trouxeram. Quando uma pessoa é enganada, ela está escondendo algo, é claro, o mal é trazido a ela, uma vez que estão privadas do direito à informação e, portanto, a uma escolha feita objetivamente. Deste ponto de vista, a filosofia de Lucas não pode ser salutar, sua piedade e compaixão não são idênticas ao amor ao homem. Mas Satin também é impotente para ajudar os habitantes do abrigo, já que não tem nada a respeitar nem a si mesmo, pois, de fato, ele não vê a pessoa em si mesmo, suas palavras não são sustentadas pela ação. Esta é a tragédia comum a todos os heróis. Palavras e sonhos pairam no ar, não encontrando apoio nas próprias pessoas.

No final do drama, há um assassinato e um suicídio. Mas o autor não faz julgamentos sobre nenhuma das filosofias de vida que fundamentam a peça. Em vez disso, pode-se sentir um pesar geral pela passividade e fraqueza das pessoas que se encontram no “fundo do poço”, ver sua própria culpa no que aconteceu e perceber a futilidade de ajudar alguém que não está preparado para isso. A ambigüidade e versatilidade da peça estão associadas à profundidade das questões levantadas. Você não pode ver em Luka um velho estúpido "astuto" que mente o tempo todo, mas você não pode idealizar seu amor compassivo. Ao mesmo tempo, Satin, à primeira vista, pronuncia seu monólogo, como se estivesse delirando, frases que ele havia captado de diferentes lugares emergem em seu cérebro inflamado. Mas, com sua alegria, ele tenta contagiar o povo, levá-lo à revolução. Embora em suas palavras, a substituição de valores seja óbvia. E talvez assim Gorky nos advertisse sobre a eterna substituição de valores na revolução, que é a sua tragédia.

O verdadeiro drama é sempre contemporâneo. A relevância da peça "At the Bottom" nunca vai morrer, na minha opinião, porque ao lê-la ou assisti-la no palco, pensamos nos problemas eternos de escolher o nosso caminho. O pathos de hoje do trabalho, a meu ver, está associado à tentativa de toda a nossa sociedade se erguer do “fundo”, para perceber porque alguns conseguem sair e outros não. Infelizmente, nem todo mundo consegue o desejo positivo de levantar a cabeça. E alguns não estão tentando. Esta também é uma filosofia de vida. Assim, a vitalidade do drama "At the Bottom" se deve à sua veracidade.

Maksim Gorky é o pseudônimo literário de Alexei Maksimovich Peshkov (16 (28) de março de 1868, Nizhny Novgorod, Império Russo - 18 de junho de 1936, Gorki, Região de Moscou, URSS) - escritor, escritor de prosa, dramaturgo russo.

Dedicado a Konstantin Petrovich Pyatnitsky

Personagens:

Mikhail Ivanov Kostylev, 54 anos, dono de um abrigo.

Vasilisa Karpovna, sua esposa, 26 anos.

Natasha, sua irmã, de 20 anos.

Medvedev, o tio deles, um policial, 50 anos.

Vaska Ash, 28 anos.

Tick, Andrey Mitrich, serralheiro, 40 anos.

Anna, sua esposa, 30 anos.

Nastya, menina, 24 anos.

Kvashnya, um comerciante de raviólis, com menos de 40 anos.

Bubnov, boné, 45 anos.

Barão, 33 anos.

Cetim, Ator - mais ou menos a mesma idade: menos de 40 anos.

Luke, o andarilho, 60 anos.

Alyoshka, sapateira, 20 anos.

Bócio torto, tártaro - kryuchniki.

Vários vagabundos sem nomes nem discursos.

Análise do drama "At the Bottom" de M.Yu.

O drama, por sua própria natureza, deve ser encenado no palco.... A orientação para a interpretação cênica limita o artista nos meios de expressar a posição do autor. Ela não pode, ao contrário do autor de uma obra épica, expressar diretamente sua posição - as únicas exceções são os comentários do autor, que são dirigidos ao leitor ou ator, mas que o espectador não verá. A posição do autor é expressa nos monólogos e diálogos dos heróis, em suas ações, no desenvolvimento da trama. Além disso, o dramaturgo é limitado no volume da obra (a atuação pode durar duas, três, no máximo quatro horas) e no número de personagens (todos eles devem "caber" no palco e ter tempo para realizar no tempo limitado da performance e no espaço do palco).

É por isso , um choque agudo entre os heróis em uma ocasião muito significativa e significativa para eles... Caso contrário, os personagens simplesmente não serão capazes de se realizar na quantidade limitada de drama e espaço no palco. O dramaturgo dá esse nó, ao ser desemaranhado a pessoa se mostra por todos os lados. Em que não pode haver heróis "supérfluos" no drama- todos os heróis devem ser incluídos no conflito, o movimento e o curso do jogo devem capturar todos eles. Portanto, uma situação difícil e conflituosa que se desenrola na frente do espectador acaba sendo a característica mais importante do drama como um tipo de literatura.

O tema da imagem no drama de Gorky "At the Bottom"(1902) torna-se a consciência das pessoas lançadas como resultado de profundos processos sociais ao fundo da vida... Para incorporar tal objeto de representação por meios cênicos, o autor teve que encontrar uma situação apropriada, um conflito correspondente, em resultado do qual as contradições da consciência dos inquilinos noturnos, seus pontos fortes e fracos, seriam mais totalmente manifestado. Um conflito social é adequado para isso?

De fato, o conflito social é apresentado na peça em vários níveis. Em primeiro lugar, este é um conflito entre os proprietários da pousada, os cônjuges Kostylevs e seus habitantes.... É sentido pelos personagens ao longo da peça, mas é como se fosse estático, desprovido de dinâmica, sem desenvolvimento... Isto é porque Os próprios Kostylevs não foram tão longe no sentido público dos habitantes do abrigo. O relacionamento entre proprietários e ocupantes pode apenas criar tensão, mas não pode se tornar a base para um conflito dramático que pode "iniciar" o drama.

além do mais , cada um dos heróis do passado viveu o seu próprio conflito social, pelo que acabou no "fundo" da sua vida, num abrigo.

Mas esses conflitos sociais são fundamentalmente retirados de cena, relegados ao passado e, portanto, não se tornam a base de um conflito dramático. Vemos apenas o resultado de problemas sociais que tão tragicamente afetaram a vida das pessoas, mas não os próprios confrontos.

A presença de tensão social já está indicada no título da peça.. Afinal, o próprio fato da existência do “fundo” da vida pressupõe também a presença de uma “corredeira”, sua via superior, pela qual os personagens se empenham. Mas mesmo isso não pode se tornar a base de um conflito dramático - afinal, essa tensão também é desprovida de dinâmica, todas as tentativas dos heróis de se afastar do “fundo” acabam sendo fúteis. Mesmo a aparição do policial Medvedev não dá ímpeto ao desenvolvimento de um conflito dramático.

Possivelmente, o drama é organizado pelo tradicional conflito de amor? Mesmo, tal conflito está presente na peça. É determinado pela relação entre Vaska Ashes, Vasilisa, a esposa de Kostylev, o proprietário do albergue e Natasha.

A exposição da história de amor é a aparição de Kostylev no abrigo e a conversa dos abrigos, da qual fica claro que Kostylev está procurando sua esposa Vasilisa no abrigo, que o está traindo com Vaska Ash. A eclosão de um conflito de amor - a aparição de Natasha no abrigo, por causa do qual Ash deixa Vasilisa... No decorrer do desenvolvimento de um conflito amoroso, fica claro que as relações com Natasha enriquecem Ash, revivem-no para uma nova vida.

O culminar de um conflito amoroso é fundamentalmente retirado de cena.: não vemos exatamente como Vasilisa escalda Natasha com água fervente, só ficamos sabendo pelo barulho e pelos gritos atrás do palco e pelas conversas dos inquilinos da noite. O assassinato de Kostylev por Vaska Ash acabou sendo um trágico desfecho de um conflito amoroso.

Claro conflito amoroso também é uma faceta do conflito social... Ele mostra que as condições anti-humanas do “fundo” paralisam uma pessoa, e os sentimentos mais elevados, mesmo o amor, conduzem não ao enriquecimento do indivíduo, mas à morte, ferimentos e trabalhos forçados. Tendo assim desencadeado um conflito amoroso, Vasilisa sai vitoriosa dele, atinge todos os seus objetivos de uma vez: ela se vinga de seu ex-amante Vaska Peplu e sua rival Natasha, se livra de seu marido não amado e se torna a única dona do albergue. Nada de humano permaneceu em Vasilisa, e seu empobrecimento moral mostra a enormidade das condições sociais em que estão imersos os habitantes do abrigo e seus proprietários.

Como um conflito de amor não pode organizar a ação cênica e se tornar a base de um conflito dramático, até porque, se desenrolando na frente dos inquilinos da noite, não os afeta a si próprios . Elas estão profundamente interessados nas vicissitudes dessas relações, mas não participam delas, permanecendo apenas por observadores externos... Portanto, um conflito de amor também não cria uma situação que poderia constituir a base de um conflito dramático.

Repetimos mais uma vez: o tema da representação na peça de Gorky acaba por ser não só, nem tanto, as contradições sociais da realidade ou os modos possíveis de sua resolução; seu interessado na consciência dos inquilinos da noite em todas as suas contradições. Esse assunto da imagem é característico do gênero do drama filosófico. Além disso, também requer formas não tradicionais de expressão artística: a ação externa tradicional (série de eventos) está dando lugar à chamada ação interna. A vida cotidiana se reproduz no palco: há pequenas brigas entre as hospedarias, um dos heróis aparece e desaparece. Mas essas não são as circunstâncias que acabam por formar uma trama. Problemas filosóficos obrigam o dramaturgo a transformar as formas tradicionais do drama: a trama se manifesta não nas ações dos heróis, mas em seus diálogos; Gorky traduz a ação dramática em uma série de eventos extras.

Na exposição, vemos pessoas que, em essência, chegaram a um acordo com sua posição trágica no fundo de suas vidas. O enredo do conflito acaba sendo o aparecimento de Lucas. Exteriormente, não afeta de forma alguma a vida dos hóspedes noturnos, mas um trabalho intenso começa em suas mentes. Luca imediatamente se torna o centro das atenções, e todo o desenvolvimento da trama se concentra nele. Em cada um dos heróis, ele vê os lados brilhantes de sua personalidade, encontra a chave e a abordagem para cada um deles. E isso faz uma verdadeira revolução na vida dos heróis. O desenvolvimento da ação interior começa no momento em que os heróis descobrem em si mesmos a capacidade de sonhar com uma vida nova e melhor.

Acontece que aqueles lados brilhantes, o que Lucas adivinhou em cada personagem da peça, e constitui sua verdadeira essência... Acontece que, prostituta nastya sonhos de amor belo e leve; Ator, bêbado, lembra da criatividade e pensa seriamente em voltar ao palco; Ladrão "hereditário" Vaska Ashes encontra em si o desejo de uma vida honesta, quer ir para a Sibéria e se tornar um mestre forte lá.

Os sonhos revelam a verdadeira essência humana dos heróis de Gorky, sua profundidade e pureza.

Esta é outra faceta do conflito social: a profundidade da personalidade dos heróis, suas nobres aspirações estão em flagrante contradição com sua posição social atual. A estrutura da sociedade é tal que a pessoa não tem a oportunidade de realizar sua verdadeira essência.

Lucas desde o primeiro momento de sua aparição no abrigo, ele se recusa a ver bandidos nos abrigos. "Eu também respeito os vigaristas, na minha opinião nem uma única pulga é ruim: todo mundo é negro, todo mundo está pulando."- é o que ele diz, justificando seu direito de nomear seus novos vizinhos "Pessoas honestas" e rejeitando a objeção de Bubnov: "Foi honesto, sim, na primavera retrasada." As origens desta posição estão no antropologismo ingênuo de Lucas, que acredita que uma pessoa é inicialmente boa e apenas as circunstâncias sociais a tornam má e imperfeita.

Esta parábola de Lucas esclarece a razão de sua atitude calorosa e benevolente para com todas as pessoas - incluindo aquelas que estão no "fundo" da vida. .

A posição de Luka aparece no drama muito complexa, e a atitude do autor em relação a ele parece ambígua. ... Por um lado, Lucas é absolutamente desinteressado em sua pregação e em seu desejo de despertar nas pessoas o melhor, escondido por enquanto, lados de sua natureza, dos quais eles nem mesmo suspeitavam - eles contrastam de forma marcante com sua posição no muito fundo da sociedade. Ele sinceramente deseja o melhor a seus interlocutores, mostra caminhos reais para conseguir uma vida nova e melhor. E sob a influência de suas palavras, os heróis realmente passam por uma metamorfose.

Ator para de beber e economiza dinheiro para ir a um hospital gratuito para alcoólatras, nem mesmo desconfia que não precisa: o sonho de voltar à criatividade lhe dá forças para superar a doença.

Cinza subordina sua vida ao desejo de ir com Natasha para a Sibéria e aí se levantar.

Sonhos de Nastya e Anna, a esposa de Tick são completamente ilusórios, mas esses sonhos também lhes dão a oportunidade de se sentirem mais felizes.

Nastya imagina-se uma heroína dos romances tablóides, mostrando em seus sonhos com o inexistente Raoul ou Gaston os feitos de auto-sacrifício de que ela realmente é capaz;

morrendo Anna, sonhar com uma vida após a morte, também escapa parcialmente do sentimento de desesperança: Apenas Bubnov sim Barão, pessoas que são completamente indiferentes aos outros e até a si mesmas, permanecem surdas às palavras de Lucas.

A posição de Lucas é exposta por polêmica Cerca de o que é a verdade, que surgiu com ele com Bubnov e Baron, quando este último expõe impiedosamente os sonhos infundados de Nastya com Raoul: “Aqui ... você diz - é verdade ... É verdade, nem sempre é por causa de uma doença de uma pessoa ... Nem sempre uma alma verdadeira Você curará ... ”Em outras palavras, Lucas afirma a caridade para uma pessoa de mentiras reconfortantes. Mas é a única mentira que Lucas afirma?

Nossa crítica literária há muito foi dominada pelo conceito de que Gorky rejeita inequivocamente o sermão reconfortante de Lucas. Mas a posição do escritor é mais complicada.

Vaska Ashes irá de fato para a Sibéria, mas não como um colono livre, mas como um condenado pelo assassinato de Kostylev.

O ator, que perdeu a fé em si mesmo, repetirá exatamente o destino do herói da parábola da terra dos justos, contada por Lucas. Confiando no herói para contar sua trama, o próprio Gorky no quarto ato vai vencê-lo, tirando conclusões diretamente opostas. Lucas, tendo contado uma parábola sobre um homem que, tendo perdido a fé na existência de uma terra justa, se estrangulou, acredita que uma pessoa não deve ser privada de esperança, mesmo que ilusória. Gorky, através do destino do Ator, garante ao leitor e ao espectador que é uma falsa esperança que pode levar uma pessoa a um laço. Ho, de volta à pergunta anterior: De que forma Lucas enganou os habitantes do abrigo?

O ator o acusa de não deixar o endereço do hospital gratuito ... Todos os heróis concordam que esperança que Luke instilou em suas almas - falso... Mas afinal ele não prometeu tirá-los do fundo da vida - ele simplesmente apoiou sua tímida crença de que havia uma saída e que não foi ordenada para eles. A crença em si mesmo, que havia despertado nas mentes dos inquilinos da noite, revelou-se muito frágil e com o desaparecimento do herói que a suportava, morreu imediatamente. É tudo sobre a fraqueza dos heróis, sua incapacidade e falta de vontade de fazer pelo menos algo pequeno a fim de resistir às circunstâncias sociais implacáveis que os condenam à existência na pequena casa dos Kostylev.

Portanto, o autor dirige a acusação principal não a Lucas, mas aos heróis que não encontram forças em si mesmos para opor sua vontade à realidade. Assim, Gorky consegue revelar um dos traços característicos do caráter nacional russo: a insatisfação com a realidade, uma atitude fortemente crítica em relação a ela e uma total relutância em fazer qualquer coisa para mudar essa realidade. ... É por isso que Lucas encontra uma resposta tão calorosa em seus corações: afinal, ele explica os fracassos de suas vidas por circunstâncias externas e não está inclinado a culpar os próprios heróis pela vida fracassada. E a idéia de tentar mudar de alguma forma essas circunstâncias não ocorre a Luka nem a seu rebanho. Portanto, então os heróis estão vivenciando dramaticamente a partida de Lucas: a esperança despertada em suas almas não pode encontrar um suporte interno em seus personagens; eles sempre precisarão do apoio externo até mesmo de uma pessoa desamparada em um sentido prático como o "patético" Lucas.

Luka é um ideólogo da consciência passiva, tão inaceitável para Gorky.

Segundo o escritor, uma ideologia passiva só pode reconciliar o herói com sua posição atual e não o levará a tentar mudar essa posição, como aconteceu com Nastya, com Anna, com o Ator. ... Mas quem poderia se opor a esse herói, quem poderia opor pelo menos alguma coisa à sua ideologia passiva? Não havia tal herói no abrigo. O resultado final é que o fundo não pode desenvolver uma posição ideológica diferente, e é por isso que as idéias de Lucas são tão próximas de seus habitantes. Mas sua pregação deu ímpeto para o surgimento de uma nova posição na vida. Satin tornou-se seu porta-voz.

Ele sabe que seu estado de espírito é uma reação às palavras de Lucas: “Sim, era ele, o fermento velho, que azedava nossos colegas de quarto ... Velho? Ele é um sujeito inteligente! ... O velho não é um charlatão! O que é verdade? Cara - essa é a verdade! Ele entendeu isso ... você - não! .. Ele ... agiu sobre mim como ácido sobre uma moeda velha e suja ... "humilhação - expressa uma posição de vida diferente. Mas este ainda é apenas o primeiro passo para a formação de uma consciência ativa capaz de mudar as circunstâncias sociais.

O trágico final do drama (o suicídio do ator) levanta a questão da natureza do gênero da peça "At the Bottom". Deixe-me relembrar os principais gêneros de drama. A diferença entre eles é determinada pelo assunto da imagem. A comédia é um gênero moral descritivo, portanto o sujeito da imagem na comédia é um retrato da sociedade em um momento não heróico de seu desenvolvimento. O tema da representação na tragédia geralmente se torna o conflito trágico e insolúvel do herói-ideólogo com a sociedade, o mundo exterior e circunstâncias intransponíveis. Este conflito pode passar da esfera externa para a esfera da consciência do herói. Neste caso, estamos falando de um conflito interno. O drama é um gênero que gravita em torno do estudo de problemas filosóficos ou sociais e cotidianos.

Tenho algum motivo para considerar a peça At the Bottom uma tragédia? Com efeito, neste caso, terei que definir o Ator como um herói-ideólogo e considerar seu conflito com a sociedade como ideológico, pois o herói-ideólogo pela morte afirma sua ideologia. A desgraça trágica é a última e muitas vezes a única maneira de não se curvar diante da força adversária e validar as ideias.

Eu acho que não. Sua morte é um ato de desespero e descrença em sua própria força para renascer. Entre os heróis da “base” não há ideólogos óbvios que se oponham à realidade. Além disso, sua própria situação não é considerada por eles próprios como trágica e sem esperança. Eles ainda não alcançaram o nível de consciência em que uma visão trágica da vida seja possível, pois isso pressupõe uma oposição consciente às circunstâncias sociais ou outras.

Gorky claramente não encontra tal herói na casinha de Kostylev, no “fundo” de sua vida. Portanto, seria mais lógico considerar At the Bottom como um drama social-filosófico e social-cotidiano.

Refletindo sobre a natureza do gênero da peça, é necessário descobrir quais são as colisões que estão no centro das atenções do dramaturgo, o que passa a ser o tema principal da representação. Na peça At the Bottom, o tema da pesquisa de Gorky são as condições sociais da realidade russa na virada do século e seu reflexo nas mentes dos heróis. Neste caso, o tema principal da imagem é precisamente a consciência dos inquilinos noturnos e as facetas do caráter nacional russo que nela se manifestam.

Gorky tenta determinar quais são as circunstâncias sociais que influenciaram os personagens dos heróis. Para isso, ele mostra a história de fundo dos personagens, que fica clara para o espectador a partir dos diálogos dos personagens. Mas é mais importante para ele mostrar aquelas circunstâncias sociais, as circunstâncias do “fundo” em que os heróis se encontram agora. É essa posição deles que iguala o ex-aristocrata Barão ao mais astuto Bubnov e ao ladrão Vaska Ash e forma os traços comuns da consciência: uma rejeição da realidade e ao mesmo tempo uma atitude passiva em relação a ela.

No realismo russo, a partir dos anos 40 do século passado, vem se desenvolvendo uma tendência que caracteriza o pathos da crítica social em relação à realidade. É esta direção, que é representada, por exemplo, pelos nomes de Gogol, Nekrasov, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, que recebeu o nome realismo crítico.

No drama At the Bottom, Gorky continua essas tradições, que se manifestam em sua atitude crítica para os aspectos sociais da vida e, em muitos aspectos, para os heróis imersos nesta vida e moldados por ela.

Típico não significa o mais comum: pelo contrário, o típico se manifesta mais freqüentemente no excepcional. Julgar a tipicidade significa julgar quais as circunstâncias que deram origem a esse ou aquele personagem, o que deu origem a esse personagem, o que é a pré-história do herói, que voltas do destino o trouxeram à situação presente e determinaram certas qualidades de sua consciência.

Análise da peça "At the Bottom" (oposição)

A tradição de Chekhov no drama de Gorky. Gorky disse originalmente sobre a inovação de Chekhov, que "Realismo morto"(drama tradicional), levantando imagens “Símbolo espiritualizado”... Foi assim que se determinou a saída do autor de A gaivota de um embate agudo de personagens, de uma trama tensa. Seguindo Chekhov, Gorky se esforçou para transmitir o ritmo sem pressa da vida cotidiana, "sem eventos" e para destacar nela a "tendência" dos motivos internos dos heróis. Só o significado dessa "tendência" Gorky entendeu, naturalmente, à sua maneira. Chekhov tem peças de humor e emoções refinadas. Em Gorky, há um choque de percepções heterogêneas do mundo, a própria "fermentação" do pensamento que Gorky observou na realidade. Um após o outro, seus dramas aparecem, muitos deles com o nome indicativo de "cenas": "Bourgeois" (1901), "At the Bottom" (1902), "Summer Residents" (1904), "Children of the Sun" (1905 ), "Barbarians" (1905).

“At the Bottom” como um Drama Sócio-Filosófico. Do ciclo destas obras, sobressai a profundidade de pensamento e a perfeição da construção “No fundo”. Encenada pelo Teatro de Arte de Moscou e realizada com raro sucesso, a peça surpreendeu com seu “material fora do palco” - da vida de vagabundos, trapaceiros, prostitutas - e, apesar disso, sua riqueza filosófica. A abordagem de um autor especial aos habitantes da casinha escura e suja ajudou a "superar" as cores sombrias e a assustadora vida cotidiana.

A peça ganhou seu nome final no programa depois que Gorky passou por outras: "Sem o sol", "Nochlezhka", "Bottom", "No fundo da vida." Ao contrário dos originais, que desencadearam a trágica posição dos vagabundos, estes últimos evidentemente possuíam uma polissemia, foi amplamente percebida: "No fundo" não só da vida, mas principalmente da alma humana.

Bubnov diz sobre si mesmo e seus companheiros de quarto: "... tudo se desvaneceu, ficou um homem nu." Por causa do "desabrochar", da perda da posição anterior, os heróis do drama realmente contornam os particulares e gravitam em torno de alguns conceitos humanos comuns. Nesta versão, o estado interno da personalidade é visivelmente visível. O "reino das trevas" tornou possível destacar o sentido amargo da existência, que é imperceptível em condições normais.

A atmosfera de separação espiritual das pessoas. O papel do polílogo. Característica de toda a literatura do início do século XX. a reação dolorosa ao mundo desunido e espontâneo no drama de Gorky adquiriu proporções raras e convincente de encarnação. O autor transmitiu a estabilidade e o limite da alienação mútua dos convidados de Kostylev na forma original de um "polílogo". No ato I todos os personagens falam, mas cada um, quase sem ouvir os outros, fala por si. O autor enfatiza a continuidade dessa "comunicação". Kvashnya (a peça começa com sua observação) continua a disputa com Kleshch, iniciada nos bastidores. Anna pede para parar o que dura "todos os dias". Bubnov interrompe Satin: "Já ouvi uma centena de vezes."

No fluxo de comentários fragmentários e disputas, palavras que têm um som simbólico são enfatizadas. Bubnov repete duas vezes (fazendo negócios peludos): "E as cordas estão podres ..." Nastya caracteriza a relação entre Vasilisa e Kostylev: "Amarre qualquer pessoa viva a esse marido ..." Bubnov observa sobre a posição de Nastya: "Você é supérfluo em todos os lugares. "... As frases ditas em determinada ocasião revelam o significado do "subtexto": as conexões imaginárias, a personalidade do infeliz.

A peculiaridade do desenvolvimento interno da peça... A configuração muda de o aparecimento de Luke.É com sua ajuda que sonhos e esperanças ilusórias ganham vida nos lugares secretos das almas dos abrigos noturnos. Atos II e III do drama permitem que você veja no "homem nu" a atração por outra vida. Mas, com base em idéias falsas, é coroado apenas com o infortúnio.

O papel de Lucas neste resultado é muito significativo. Um velho inteligente e instruído olha com indiferença para o seu ambiente real, acredita que "para melhor as pessoas vivem ... Por cem anos, ou talvez mais - eles vivem para uma pessoa melhor." Portanto, as ilusões de Ash, Natasha, Nastya, o Ator não o tocam. No entanto, Gorky não limitou de forma alguma o que estava acontecendo à influência de Lucas.

O escritor, não menos que a desunião humana, não aceita a crença ingênua em milagres. É o milagroso que Ash e Natasha pensam em alguma "terra justa" da Sibéria; para o ator - em um hospital de mármore; Para marcar - no trabalho honesto; Nastya está apaixonada pela felicidade. Os discursos de Lucas funcionaram porque caíram no solo fértil de ilusões secretamente acalentadas.

A atmosfera dos atos II e III é diferente em comparação com I. Há um motivo transversal de que os habitantes do albergue partem para algum mundo desconhecido, um clima de excitante expectativa e impaciência. Luke aconselha Ash: “... daqui - marche em frente! - sair! Vá embora ... "O ator diz a Natasha:" Estou indo embora ...<...>Você também vai embora ... "Ash convence Natasha:" ... você tem que ir para a Sibéria por vontade própria ... Vamos para lá, certo? " Mas ao mesmo tempo outras palavras amargas de desespero soam. Natasha: "Não há para onde ir." Bubnov certa vez "se controlou a tempo" - ele deixou o crime e permaneceu para sempre no círculo dos bêbados e trapaceiros. Sateen, relembrando seu passado, afirma severamente: "Depois da prisão não há como." E Tick, com dor, admite: "Não há abrigo ... não há nada." Há uma liberação enganosa das circunstâncias nessas observações dos habitantes do abrigo. Os vagabundos gorky, em virtude de sua rejeição, vivenciam esse drama eterno para uma pessoa com rara nudez.

O círculo da existência parecia fechado: da indiferença - a um sonho inatingível, a partir dele - aos choques reais ou à morte. Enquanto isso, é nesse estado dos heróis que o dramaturgo encontra a fonte de sua mudança emocional.

O significado do Ato IV. O Ato IV mostra a mesma situação. E, no entanto, algo completamente novo acontece - começa a fermentação do pensamento antes sonolento dos vagabundos. Nastya e o Ator pela primeira vez denunciam furiosamente seus estúpidos colegas de classe. O tártaro expressa uma convicção que antes lhe era estranha: é preciso dar à alma uma "nova lei". O carrapato está de repente tentando discernir a verdade com calma. Mas o principal é expresso por aqueles que há muito não acreditam em ninguém e em nada.

O Barão, admitindo que “nunca entendeu nada”, comenta pensativamente: “... afinal, por alguma razão eu nasci ...” Essa perplexidade envolve a todos. E fortalece ao máximo a pergunta "Por que nasci?" Cetim. Esperto, atrevido, avalia corretamente os vagabundos: "estúpidos como tijolos", "brutamontes", nada saber e não querer saber. Por isso, Satin (ele é "gentil quando bêbado") e tenta proteger a dignidade das pessoas, para abrir suas possibilidades: "Tudo é para uma pessoa, tudo é para uma pessoa." É improvável que o raciocínio de Satin se repita, a vida do infeliz não mudará (o autor está longe de qualquer enfeite). Mas o vôo dos pensamentos de Satin fascina o público. Pela primeira vez, eles de repente se sentem como uma pequena partícula do grande mundo. O ator, portanto, não resiste à sua condenação, interrompendo sua vida.

A estranha e completamente inconsciente reaproximação dos "irmãos amargos" assume uma nova tonalidade com a chegada de Bubnov. "Onde estão as pessoas?" - grita e se oferece para "cantar ... a noite toda", "chorar" seu destino. É por isso que Satin responde bruscamente à notícia do suicídio do Ator: "Eh ... estragou a música ... seu idiota."

Concepção filosófica da peça. A peça de Gorky do gênero sócio-filosófico, e com sua concretude vital, visava, sem dúvida, a conceitos humanos universais: alienação e contatos possíveis de pessoas, superação imaginária e real de uma posição humilhante, ilusões e pensamento ativo, sono e despertar da alma . Os personagens de At the Bottom apenas tocaram a verdade intuitivamente, sem se livrar do sentimento de desesperança. Essa colisão psicológica ampliou o som filosófico do drama, que revelou a universalidade (mesmo para os excluídos) e a inacessibilidade dos valores espirituais genuínos. A combinação do eterno com o instante, a estabilidade e ao mesmo tempo a precariedade das representações familiares, um pequeno palco (um abrigo sujo) e as reflexões sobre o grande mundo do homem permitiram ao escritor encarnar complexos problemas da vida no quotidiano situação.

No final está o resumo do meu capítulo

Ação um

Um porão semelhante a uma caverna. O teto é pesado, com gesso caído. Luz da audiência. À direita, atrás da cerca, está o armário de Ash, ao lado do beliche de Bubnov, no canto está um grande fogão russo, em frente à porta da cozinha onde Kvashnya, Barão e Nastya moram. Atrás do fogão há uma cama larga atrás de uma cortina de algodão. Em torno dos beliches. Em primeiro plano, um torno com bigorna está no toco de uma árvore. Sentado ao lado de Kvashnya, Baron, Nastya, lendo um livro. Na cama atrás da cortina, Anna tosse forte. No beliche, examina as velhas calças abertas de Tambourines. Ao lado dele, o recém-despertado Satin deita e rosna. O Ator está ocupado no fogão.

O início da primavera. Manhã.

Kvashnya, conversando com o Barão, promete nunca mais se casar. Bubnov pergunta a Satin por que ele “grunhe”? Kvashnya continua a desenvolver sua ideia de que é uma mulher livre e nunca concordará em “se entregar à fortaleza”. O carrapato grita rudemente para ela: “Você está mentindo! Você mesmo vai se casar com Abramka. "

O Barão rouba o livro da leitura de Nastya e ri do título vulgar "Amor Fatal". Nastya e Baron estão brigando pelo livro.

Kvashnya repreende Tick como um velho bode que levou sua esposa à morte. O carrapato repreende preguiçosamente. Kvashnya tem certeza de que Tick não quer ouvir a verdade. Anna pede silêncio para morrer em paz, Tick reage impacientemente às palavras de sua esposa e Bubnov filosoficamente observa: "O barulho não é um obstáculo à morte."

Kvashnya está surpreso como Anna viveu com tal "sinistro"? A moribunda pede para deixá-la sozinha.

Kvashnya e o Barão estão indo para o bazar. Anna recusa a oferta de comer bolinhos, mas Kvashnya ainda deixa os bolinhos. O Barão provoca Nastya, tenta irritá-la e então sai às pressas para Kvashnya.

O Satin finalmente acordado pergunta quem o venceu no dia anterior e por quê. Bubnov argumenta se isso não importa, mas eles vencem pelas cartas. O ator grita do fogão que um dia Satin estará completamente morto. O carrapato chama o Ator para sair do fogão e começar a limpar o porão. O ator se opõe, é a vez do Barão. O Barão, espiando da cozinha, desculpa-se por sua ocupação - ele vai com Kvashnya ao bazar. Deixe o Ator trabalhar, ele não tem nada a fazer, ou Nastya. Nastya se recusa. Kvashnya pede ao ator para removê-lo, ele não irá quebrar. O ator desanima com a doença: faz mal respirar poeira, seu corpo está envenenado com álcool.

Satin pronuncia palavras incompreensíveis: "sicário", "macrobiótica", "transcendental". Anna convida seu marido para comer bolinhos deixados por Kvashnya. Ela própria definha, antecipando o fim iminente.

Bubnov pergunta a Satin o que significam essas palavras, mas Satin já se esqueceu de seu significado e, em geral, está cansado de todas essas conversas, de todas as "palavras humanas" que ouviu, provavelmente mil vezes.

O ator lembra que certa vez fez o papel de coveiro em Hamlet e cita daí as palavras de Hamlet: “Ofélia! Oh, lembre-se de mim em suas orações! "

Um carrapato, sentado no trabalho, range com uma lima. E Satin lembra que uma vez na juventude serviu no telégrafo, leu muitos livros, foi uma pessoa educada!

Bubnov ceticamente observa que já tinha ouvido essa história “cem vezes!”, Mas ele próprio era peleteiro, tinha seu próprio estabelecimento.

O ator está convencido de que educação é um disparate, o principal é talento e autoconfiança.

Enquanto isso, Anna pede para abrir a porta, ela está abafada. O carrapato não concorda: está frio no chão, está resfriado. O ator se aproxima de Anna e se oferece para levá-la para o corredor. Apoiando a paciente, ele a leva para o ar. Met Kostylev ri deles, que "casal maravilhoso" eles são.

Kostylev pergunta a Klesch se Vasilisa esteve aqui pela manhã. O carrapato não viu. Kostylev repreende Kleshch por ele conseguir um lugar na casinha por cinco rublos, mas paga dois, ele deveria apostar em cinquenta rublos; "Melhor colocar um laço" - parries de carrapatos. Kostylev sonha que por este cinquenta copeque comprará óleo de lamparina e orará por seus próprios pecados e pelos pecados dos outros, porque Tick não pensa em seus pecados, então ele levou sua esposa para o túmulo. O carrapato não aguenta mais e começa a gritar com seu dono. O ator que voltou diz que arrumou bem Anna na entrada. O proprietário percebe que tudo será considerado pelo bom ator no mundo vindouro, mas o ator ficaria mais satisfeito se Kostylev agora pagasse metade de sua dívida. Kostylev imediatamente muda de tom e pergunta: "A bondade de coração pode ser equiparada a dinheiro?" Bondade é uma coisa, dever é outra. O ator chama Kostylev de ladino. O proprietário bate no armário de Ash. Satin ri que Ash vai abrir, e Vasilisa está com ele. Kostylev está com raiva. Abrindo a porta, Ash exige dinheiro de Kostylev pelo relógio, e quando descobre que não trouxe dinheiro, ele fica com raiva e repreende o proprietário. Ele sacode Kostylev rudemente, exigindo dele uma dívida de sete rublos. Quando o proprietário sai, Ash é explicado que estava procurando por sua esposa. Satin está surpreso que Vaska ainda não tenha acertado Kostylev. Ash responde que "ele não vai estragar sua vida por causa de tal lixo". Satin ensina Ash a "matar Kostylev habilmente, então se casar com Vasilisa e se tornar o dono do albergue". Ashes não ficam contentes com tal perspectiva, os albergues vão beber toda a sua propriedade na taberna, porque ele é gentil. Ash está com raiva porque Kostylev o acordou na hora errada, ele apenas teve um sonho que pegou uma enorme dourada. Satin ri que não era uma dourada, mas sim Vasilisa. Ash manda todos para o inferno junto com Vasilisa. Um carrapato voltando da rua está infeliz com o frio. Ele não trouxe Anna - Natasha a levou para a cozinha.

Satin pede a Ash por um níquel, mas o ator diz que eles precisam de dez centavos para dois. Vasily dá até que o rublo seja pedido. Satin admira a gentileza do ladrão, "não há gente melhor no mundo". O carrapato percebe que dinheiro é fácil para eles, então eles são gentis. Objetos de cetim: “Muitas pessoas ganham dinheiro com facilidade, mas poucas o repartem com facilidade”, ele raciocina que, se o trabalho for agradável, ele pode trabalhar. “Quando trabalho é prazer, a vida é boa! Quando o trabalho é um dever, a vida é escravidão! "

Satin e o Ator vão ao bar.

Ash pergunta a Tick sobre a saúde de Anna, ele responde que logo morrerá. Ash aconselha Tick para não trabalhar. "Como viver?" - ele pergunta. “Outros vivem”, observa Ash. O carrapato fala com desprezo daqueles ao seu redor, ele acredita que vai sair daqui. Objetos de cinzas: as pessoas ao redor não são piores do que Tick, e “elas não precisam de honra e consciência. Você não pode usá-los em vez de botas. Honra e consciência são necessárias para aqueles que têm poder e força. "

O gelado Bubnov entra e, em resposta à pergunta de Ash sobre honra e consciência, diz que ele não precisa de consciência: "Eu não sou rico." Ash concorda com ele, mas Mite é contra. Bubnov pergunta: Mite quer ocupar sua consciência? Ash aconselha Tick para falar sobre consciência com Satin e Baron: eles são espertos, embora bêbados. Bubnov tem certeza: "Quem está bêbado e inteligente - há duas terras nele."

Ash se lembra de como Satin disse que é conveniente ter um vizinho zeloso, mas ser ele mesmo zeloso "não é lucrativo".

Natasha traz o andarilho Luka. Ele educadamente cumprimenta os presentes. Natasha apresenta o novo hóspede, convidando-o a ir até a cozinha. Luka garante: velhos - onde faz calor, há pátria. Natasha diz a Tick para vir mais tarde buscar Anna e ser gentil com ela, ela está morrendo e está assustada. Ash afirma que morrer não é assustador, e se Natasha o matar, ele também morrerá feliz por estar com as mãos limpas.

Natasha não quer ouvi-lo. Ash admira Natasha. Ela se pergunta por que o rejeita, mesmo assim, afinal, ela vai desaparecer aqui.

"Através de você e estará perdido"- garante Bubnov.

Tick e Bubnov dizem que se Vasilisa descobrir sobre a atitude de Ash para com Natasha, ambos estarão em apuros.

Na cozinha, Luka toca uma música triste. Ashes se pergunta por que as pessoas de repente sentem melancolia? Ele grita com Luca para não uivar. Vaska adorava ouvir belos cantos, e esse uivo evoca melancolia. Luka fica surpreso. Ele achou que cantava bem. Luka diz que Nastya está sentada na cozinha chorando por causa de um livro. O Barão nos garante que é estupidez. Ash convida Barão a latir um cachorro de quatro por meia garrafa de bebida. O Barão fica surpreso com a felicidade de Vaska. Afinal, agora eles são iguais. Luke vê o Barão pela primeira vez. Grafov viu, príncipes e barão - pela primeira vez, "e mesmo assim estragado."

Luke diz que os hóspedes têm uma vida boa. Mas o Barão se lembra de como ele costumava tomar café com creme ainda na cama.

Luca observa que as pessoas ficam mais inteligentes com o tempo. "Eles vivem cada vez pior, mas eles querem - tudo é melhor, teimoso!" O Barão está interessado no velho. Quem é? Ele responde: um andarilho. Ele diz que todos no mundo são errantes e "nossa terra é um errante no céu". O Barão vai com Vaska à taverna e, despedindo-se de Luka, chama-o de velhaco. Alyosha entra com um acordeão. Ele começa a gritar e agir como um tolo, o que não é pior do que os outros, então por que Medyakin não permite que ele caminhe pela rua. Vasilisa aparece e também xinga Alyosha, o leva para fora de vista. Ordena que Bubnov leve Alyosha se ele aparecer. Bubnov se recusa, mas Vasilisa com raiva lembra que, uma vez que ele vive por misericórdia, então deixe-o obedecer aos mestres.

Interessado por Luka, Vasilisa o chama de vigarista, pois ele não tem documentos. A dona de casa está procurando Ashes e, não o encontrando, desata-se em Bubnov pela sujeira: "Para que não haja manchas!" Ela grita com raiva para Nastya limpar o porão. Ao saber que sua irmã estava aqui, Vasilisa fica ainda mais irritada, gritando com os albergues. Bubnov fica surpreso com a quantidade de raiva que existe nessa mulher. Nastya responde que com um marido como Kostylev, todos ficarão furiosos. Bubnov explica: a "amante" veio ao seu amante, não o encontrou no local e, portanto, fica com raiva. Luka concorda em limpar o porão. Bubnov aprendeu com Nastya o motivo da raiva de Vasilisa: Alyoshka deixou escapar que Vasilisa estava cansada de Ash, então ela estava perseguindo o cara. Nastya suspira por ser supérflua aqui. Bubnov responde que ela é supérflua em todos os lugares ... e todas as pessoas na terra são supérfluas ...

Medvedev entra e pergunta pelo Luka, por que ele não o conhece? Lucas responde que nem todas as terras estão incluídas em seu site, só resta uma. Medvedev pergunta sobre Ash e Vasilisa, mas Bubnov nega que saiba de alguma coisa. Kvashnya está voltando. Reclama que Medvedev a está chamando para se casar. Bubnov aprova esta união. Mas Kvashnya explica: uma mulher fica melhor em um buraco no gelo do que se casar.

Luke traz Anna. Kvashnya, apontando para a paciente, diz que ela foi levada à morte por um barulho na porta de entrada. Kostylev chama Abram Medvedev: para proteger Natasha, que é espancada por sua irmã. Luka pergunta a Anna o que as irmãs não compartilharam. Ela responde que os dois estão bem alimentados e saudáveis. Anna diz a Luca que ele é gentil e gentil. Ele explica: "amassado, por isso é macio."

Segunda ação

O mesmo cenário. Noite. No beliche, Satin, Baron, Crooked Zob e Tartar estão jogando cartas, Tick e Ator estão assistindo ao jogo. Bubnov joga damas com Medvedev. Luka está sentado ao lado da cama de Anna. O palco é mal iluminado por duas lâmpadas. Um está pegando fogo nos jogadores, o outro está perto de Bubnov.

Tatarin e Krivoy Zob estão cantando, Bubnov também está cantando. Anna conta a Luka sobre sua vida difícil, na qual ela só se lembra de espancamentos. Luka a consola. O tártaro grita com Satin, que está jogando cartas. Anna se lembra de como passou fome a vida toda, tinha medo de devorar sua família, de comer um pedaço extra; É possível que o tormento a aguarde no outro mundo? No porão, os gritos dos jogadores, Bubnov são ouvidos, e então ele canta uma música:

Guarda como quiseres ...

Eu não vou fugir de qualquer maneira ...

Eu também quero ser livre - eh!

Não consigo quebrar a corrente ...

Crooked Goiter canta junto. O tártaro grita que o Barão está escondendo a carta na manga, está trapaceando. Satin acalma Tatarin, dizendo que ele sabe: são vigaristas, por que ele concordou em brincar com eles? O Barão garante que perdeu uma moeda de dez centavos e grita com a nota de três rublos. Bócio Crooked explica ao Tártaro que se os albergues começarem a viver honestamente, eles morrerão de fome em três dias! Cetim repreende o Barão: ele é um homem culto, mas não aprendeu a trapacear nas cartas. Abram Ivanovich perdeu para Bubnov. Satin calcula os ganhos - cinquenta e três copeques. O ator pede três copeques e então ele se pergunta por que precisa deles. Satin chama Luka ao bar, mas ele se recusa. O ator quer ler poesia, mas com horror percebe que esqueceu de tudo, gastou em beber sua memória. Luca acalma o Ator que ele está em tratamento por embriaguez, só que se esqueceu em que cidade fica o hospital. Luca convence o ator de que ele será curado, se recomporá e viverá bem novamente. Anna liga para Luka para falar com ela. O carrapato fica na frente de sua esposa e depois sai. Luka sente pena de Tick - ele se sente mal, Anna responde que não tem tempo para o marido. Dele ela também definhou. Luka consola Anna dizendo que ela vai morrer e se sentir melhor. "Morte - ela acalma tudo ... é carinhosa para nós ... Se você morrer, você vai descansar!" Anna teme que o tormento repentino a aguarde no outro mundo. Lucas diz que o Senhor vai chamá-la e dizer que ela viveu muito, deixe-a agora descansar. Anna pergunta, e se ela ficar boa? Luka pergunta: para quê, para farinha nova? Mas Anna quer viver mais, ela até concorda em sofrer, se então a paz a espera. Ash entra e grita. Medvedev está tentando acalmá-lo. Luka pede para ficar em silêncio: Anna está morrendo. Ash concorda com Luka: “Você, avô, por favor - respeite! Você, irmão, muito bem. Você está mentindo bem ... você conta contos de fadas muito bem! Mentira, nada ... irmãozinho, simpático do mundo! "

Vaska pergunta a Medvedev se Natasha bateu em Vasilisa mal? O policial se desculpa: “isso é assunto de família, não dele, Ashes”. Vaska garante que, se quiser, Natasha vai embora com ele. Medvedev está indignado que o ladrão se atreve a fazer planos para sua sobrinha. Ele ameaça trazer Ash para água potável. A princípio, Vaska, apaixonado, diz: experimente. Mas então ele ameaça que se for levado ao investigador, ele não ficará em silêncio. Ele lhe dirá que Kostylev e Vasilisa o pressionaram a roubar, eles estão vendendo mercadorias roubadas. Medvedev tem certeza: ninguém acreditará em um ladrão. Mas Ash diz com segurança que eles acreditarão na verdade. Ash e Medvedev estão ameaçados de confusão. O policial sai para não ter problemas. Ash observa presunçosamente: Medvedev correu para reclamar com Vasilisa. Bubnov aconselha Vaska a ter cuidado. Mas Ash, Yaroslavl, você não pode tomar com as próprias mãos. "Se houver guerra, lutaremos", ameaça o ladrão.

Luka aconselha Ash a ir para a Sibéria, Vaska brinca que vai esperar até ser levado às custas do Estado. Luka convence que pessoas como Ashes são necessárias na Sibéria: “Existem pessoas como eles - você precisa deles”. Ash responde que seu caminho estava predeterminado: “Meu caminho está indicado para mim! Meu pai passou a vida inteira em prisões e mandou fazer o mesmo ... Quando eu era pequeno, então naquela época me chamavam de ladrão, filho de ladrão ... ”Luka elogia a Sibéria, chama de“ lado dourado ”. Vaska se pergunta por que Luka está mentindo. O velho responde: “E por que você precisa tanto disso ... pense bem! Ela é realmente algo, talvez um alvo para você ... "Ashes pergunta a Luka se existe um Deus? O velho responde: “Se você acredita, existe; se você não acredita, não ... O que você acredita é o que você acredita. Bubnov vai para a taverna, e Luka, batendo a porta, como se estivesse saindo, sobe com cuidado no fogão. Vasilisa vai para o quarto de Ash e chama Vasily para lá. Ele se recusa; ele estava cansado de tudo e ela também. Ash olha para Vasilisa e admite que, apesar de sua beleza, ele nunca teve um coração para ela. Vasilisa está ofendida porque Ashes de repente perdeu o amor por ela. O ladrão explica que não de repente, ela não tem alma, como os animais, ela está com o marido. Vasilisa confessa a Ash que ela amava a esperança nele de que ele iria tirá-la daqui. Ela oferece Ash para sua irmã se ele a libertar de seu marido: "Tire este laço de mim." Ash sorri: ela pensava em tudo que era grande: seu marido - para o caixão, amante - para o trabalho duro, e ela mesma ... Vasilisa pede que ele ajude por meio de seus amigos, se o próprio Ash não quiser. Natalya será seu pagamento. Vasilisa bate na irmã por ciúme, e então ela mesma chora de pena. Kostylev, que entrou silenciosamente, os pega e grita com sua esposa: "Um mendigo ... um porco ..."

Ash afasta Kostylev, mas ele é o proprietário e decide por si mesmo onde estar. A cinza sacode fortemente a coleira de Kostylev, mas Luka faz um barulho no fogão e Vaska solta o dono. Ashes percebeu que Luke tinha ouvido tudo, e ele não negou. Ele deliberadamente começou a fazer barulho para que Ash não estrangulasse Kostylev. O velho aconselha Vaska a ficar longe de Vasilisa, levar Natasha e ir com ela embora daqui. Ashes não conseguem decidir o que fazer. Lucas diz que Ashes ainda é jovem, ele terá tempo para “arrumar uma mulher, que seja melhor ir embora daqui sozinho, antes que o arruinem aqui”.

O velho percebe que Anna está morta. As cinzas não gostam dos mortos. Luke responde que você precisa amar os vivos. Eles vão à taverna para informar a Tick sobre a morte de sua esposa. O ator relembrou um poema de Paul Beranger, que pela manhã queria contar a Luca:

Cavalheiros! Se a verdade é santa

O mundo não consegue encontrar uma maneira, -

Honra ao louco que vai inspirar

Um sonho de ouro para a humanidade!

Se amanhã a terra é o nosso caminho

Esqueci de acender nosso sol

Amanhã iluminaria o mundo inteiro

O pensamento de algum louco ...

Natasha, ouvindo o Ator, ri dele, e ele pergunta: para onde foi o Luka? Assim que esquentar, o ator vai procurar uma cidade onde se trate da embriaguez. Ele admite que seu nome artístico Sverchkov-Zavolzhsky, mas aqui ninguém sabe e não quer saber, é muito insultuoso perder seu nome. “Até os cães têm apelidos. Sem um nome - não há pessoa. "

Natasha vê a falecida Anna e conta ao Ator e Bubnov sobre isso. Bubnov observa: não haverá ninguém para tossir à noite. Ele avisa Natasha: As cinzas "vão quebrar sua cabeça", Natasha não se importa de quem ela morre. Os recém-chegados olham para Anna e Natasha fica surpresa por ninguém se arrepender de Anna. Luke explica que você precisa sentir pena dos vivos. “Não sentimos pena dos vivos ... não podemos sentir pena de nós mesmos ... onde está!” Bubnov filosofa - todos morrerão. Todos aconselham Tick para relatar a morte de sua esposa à polícia. Ele sofre: tem apenas quarenta copeques, por que enterrar Anna? Bócio torto promete que vai receber um centavo - dez centavos no flop. Natasha tem medo de passar pela passagem escura e pede a Luka que a acompanhe. O velho a aconselha a ter medo dos vivos.

O ator grita para Luka dar um nome à cidade onde a embriaguez está sendo tratada. Satin está convencido de que tudo é uma miragem. Essa cidade não existe. O tártaro os impede para que não gritem na frente dos mortos. Mas Satin diz que os mortos não se importam. Luka aparece na porta.

Ato três

Terreno baldio cheio de vários tipos de lixo. Nas profundezas existe uma parede de tijolos refratários, à direita uma parede de toras e tudo está coberto de ervas daninhas. À esquerda está a parede da casa Kostylev. Pranchas e vigas encontram-se em uma passagem estreita entre as paredes. Noite. Natasha e Nastya estão sentadas nas placas. Nos troncos - Luka e Baron, o Tick e Baron estão localizados nas proximidades.

Nastya fala sobre seu suposto ex-encontro com um estudante apaixonado por ela, pronto para atirar em si mesmo por causa do amor por ela. Bubnov ri das fantasias de Nastya, mas o Barão pede para não interferir em mentir mais.

Nastya continua a fantasiar que os pais do aluno não consentem em seu casamento, ele não pode viver sem ela. Ela supostamente se despede de Raul com ternura. Todos riem - a última vez que o amado se chamava Gastão. Nastya está indignado por eles não acreditarem nela. Ela afirma: ela tinha um amor verdadeiro. Luka consola Nastya: "Diga-me, menina, nada!" Natasha garante a Nastya que todos se comportam assim por inveja. Nastya continua a fantasiar que palavras ternas ela disse ao seu amado, persuadindo-o a não tirar a própria vida, a não chatear seus amados pais / O Barão ri - esta é uma história do livro Amor Fatal. Luka, por outro lado, consola Nastya, acredita nela. O Barão ri da estupidez de Nastya, no entanto, observando sua bondade. Bubnov se pergunta por que as pessoas amam tanto as mentiras. Natasha tem certeza: é mais agradável do que a verdade. Então ela sonha que amanhã um estranho especial virá e algo muito especial acontecerá. E então ele percebe que não há nada para esperar. O Barão capta a frase dela de que não há nada para esperar e ele não espera nada. Tudo já ... foi! Natasha diz que às vezes se imagina morta e fica apavorada. O Barão fica com pena de Natasha, que é atormentada por sua irmã. Ela pergunta: quem é mais fácil?

De repente, o carrapato grita que nem todo mundo é mau. Se fosse para todos, não seria tão ofensivo. Bubnov fica surpreso com o grito de Tick. O Barão vai aturar Nastya, caso contrário ela não vai dar-lhe de beber.

Bubnov está infeliz porque as pessoas estão mentindo. Ok, Nastya está acostumada a “pintar meu rosto… dá um rubor na alma”. Mas por que Luke está mentindo sem nenhum benefício para si mesmo? Luka repreende o Barão para não perturbar a alma de Nastya. Deixe-a chorar se quiser. O Barão concorda. Natasha pergunta a Luka por que ele é gentil. O velho tem certeza de que alguém deve ser gentil. “Na hora de se arrepender de uma pessoa ... é bom ...” Ele conta a história de como, sendo um vigia, teve pena dos ladrões que subiram na dacha guardada por Luka. Então, esses ladrões acabaram sendo bons homens. Luka conclui: “Se eu não tivesse pena deles, eles poderiam ter me matado ... ou outra coisa ... E então - tribunal e prisão, mas Sibéria ... de que adianta? A prisão - não ensinará bem, e a Sibéria não ensinará ... e o homem - ensinará ... sim! Homem - pode ensinar o bem ... muito simplesmente! "

O próprio Bubnov não pode mentir e sempre fala a verdade. O carrapato salta como se tivesse sido picado e grita, onde Bubnov vê a verdade ?! "Não há trabalho - essa é a verdade!" O carrapato odeia a todos. Luka e Natasha lamentam o Ácaro, que parece um louco. Ash pergunta sobre Tick e acrescenta que ele não o ama - ele está dolorosamente zangado e orgulhoso. Do que se orgulha? Os cavalos são os mais trabalhadores, então eles são mais altos do que os humanos?

Luka, dando continuidade à conversa iniciada por Bubnov sobre a verdade, conta a seguinte história. Havia um homem na Sibéria que acreditava em uma "terra justa" habitada por pessoas boas e especiais. Este homem suportou todos os insultos e injustiças na esperança de que um dia ele fosse para lá, esse era o seu sonho favorito. E quando o cientista veio e provou que essa terra não existia, este homem bateu no cientista, o xingou como um canalha e ele se enforcou. Luka diz que em breve deixará o abrigo dos "ucranianos", para ver a fé que lá está.

Ash oferece a Natasha para sair com ele, ela se recusa, mas Ash promete parar de roubar, ele é alfabetizado - ele vai trabalhar. Ele se oferece para ir para a Sibéria, garante: devemos viver de forma diferente do que eles, melhor, "para que você possa se respeitar".

Ele era chamado de ladrão desde a infância, então ele se tornou um ladrão. “Me chame de outra coisa, Natasha,” Vaska pede. Mas Natasha não confia em ninguém, ela está esperando por algo melhor, seu coração dói e Natasha não ama Vaska. Às vezes ela gosta dele, outras vezes é repugnante olhar para ele. Ash convence Natasha de que, com o tempo, ela o amará como ele a ama. Natasha pergunta com escárnio, como Ash consegue amar dois ao mesmo tempo: ela e Vasilisa? Ash responde que está se afogando como em um pântano, pois o que quer que ele agarre está tudo podre. Ele poderia ter se apaixonado por Vasilisa se ela não fosse tão gananciosa por dinheiro. Mas ela não precisa de amor, mas de dinheiro, vontade, libertinagem. Ash admite que Natasha é outro assunto.

Luka convence Natasha a ir embora com Vaska, apenas para lembrá-lo com mais frequência de que ele é bom. E aqui, com quem ela mora? A família dela é pior do que os lobos. E Ash é um cara durão. Natasha não confia em ninguém. Ash tem certeza: ela só tem um jeito ... mas ele não vai deixá-la ir lá, ele prefere matá-lo ele mesmo. Natasha fica surpresa que Ash ainda não seja seu marido, mas já vai matá-la. Vaska abraça Natasha, e ela ameaça que se Vaska a tocar com um dedo, ela não vai tolerar, ela vai se estrangular. Ashes jura que suas mãos vão secar se ele ofender Natasha.

Vasilisa, que estava parada na janela, ouve tudo e diz: “Então nos casamos! Conselho e amor! .. ”Natasha está assustada, mas Ash tem certeza: ninguém ousará ofender Natasha agora. Vasilisa objeta que Vasily não sabe como ofender ou amar. Ele é mais ousado em palavras do que em ações. Luka se surpreende com o veneno da linguagem da "senhora".

Kostylev leva Natalya a colocar o samovar e pôr a mesa. Ash intercede, mas Natasha o impede para que ele não a comande, "ainda é cedo!"

Ash diz a Kostylev que eles zombaram de Natasha e isso é o suficiente. "Agora ela é minha!" Os Kostylevs riem: ele ainda não comprou Natasha. Vaska ameaça não se divertir muito, não chorar. Luka persegue Ashes, que Vasilisa incita, quer provocar. Ash ameaça Vasilisa, e ela diz a ele que os planos de Ash não se tornarão realidade.

Kostylev pergunta se é verdade que Luka decidiu partir. Ele responde que irá para onde seus olhos olharem. Kostylev diz que não é bom vagar. Mas Luke se autodenomina um andarilho. Kostylev repreende Luka por não ter passaporte. Lucas diz que "há pessoas e há pessoas". Kostylev não entende Luka e está com raiva. E ele responde que Kostylev nunca será um homem, mesmo se "o próprio Senhor Deus o comandar". Kostylev persegue Luka, Vasilisa se junta ao marido: Luka tem uma língua comprida, deixe-o sair. Luka promete sair noite adentro. Bubnov confirma que é sempre melhor sair na hora, conta como ele, tendo saído na hora, escapou de trabalhos forçados. A esposa dele entrou em contato com o mestre peleteiro, e tão habilmente que, veja, Bubnov seria envenenado para não interferir.

Bubnov batia em sua esposa, e o mestre batia nele. Bubnov até pensou em como "matar" sua esposa, mas se conteve e foi embora. A oficina foi atribuída a sua esposa, então ele acabou por estar nu como um falcão. Isso é facilitado pelo fato de Bubnov ser um bêbado bêbado e muito preguiçoso, como ele mesmo admite a Luka.

Satine e o ator aparecem. Satin exige que Luka confesse a mentira ao ator. O ator não bebeu vodka hoje, mas trabalhou - a rua era de giz. Mostra o dinheiro ganho - dois cinco dólares. Cetim se oferece para lhe dar o dinheiro, mas o Ator diz que ele ganha à sua maneira.

Satin reclama que explodiu tudo em pedacinhos nas cartas. Existe um "mais inteligente do que eu!" Luke chama Satin de uma pessoa alegre. Satin lembra que na juventude era engraçado, adorava fazer rir, representar no palco. Luke pergunta como Satin veio a esta vida? O cetim é desagradável para despertar a alma. Luka quer entender como uma pessoa tão inteligente de repente chegou ao fundo do poço. Satin responde que passou quatro anos e sete meses na prisão e, depois da prisão, não vai mais a lugar nenhum. Luka se pergunta por que Satin foi para a prisão? Ele responde isso por um canalha, a quem matou de paixão e irritação. Aprendi a jogar cartas na prisão.

- Por quem você matou? Luca pergunta. Satin responde que por causa de sua própria irmã, porém, ele não quer contar mais nada, e sua irmã morreu há nove anos, ela era gloriosa.

Satin pergunta ao retorno de Tick por que ele está tão taciturno. O chaveiro não sabe o que fazer, não há ferramenta - eles "comeram" todo o funeral. Satin aconselha não fazer nada - apenas viver. Mas Tick tem vergonha de tal vida. Objetos de cetim, porque as pessoas não têm vergonha de terem condenado Tick a uma existência tão bestial.

Natasha grita. Sua irmã bate nela novamente. Luka aconselha a chamar Vaska Ash, e o Ator corre atrás dele.

Krivoy Zob, Tatarin, Medvedev estão participando da luta. Satin tenta empurrar Vasilisa para longe de Natasha. Vaska Ash aparece. Ele empurra todos para longe, corre atrás de Kostylev. Vaska vê que as pernas de Natasha estão escaldadas com água fervente, ela diz a Vasily em um estado quase inconsciente: "Pegue-me, enterre-me." Vasilisa aparece e grita que Kostylev foi morto. Vasily não entende nada, ele quer levar Natasha para o hospital, e então acertar as contas com seus agressores. (A luz se apaga no palco. Exclamações e frases de surpresa individuais são ouvidas.) Então Vasilisa grita com uma voz triunfante que seu marido foi morto por Vaska Ash. Chama a polícia. Ela diz que viu tudo sozinha. Ashes vem até Vasilisa, olha para o cadáver de Kostylev e pergunta se não quer matá-la, Vasilisa? Medvedev chama a polícia. O cetim acalma as cinzas: matar em uma luta não é um crime muito grave. Ele, Satin, também bateu no velho e está pronto para servir de testemunha. Ashes confessa: Vasilisa o incitou a matar seu marido. Natasha de repente grita que Ash e sua irmã estão ao mesmo tempo. Vasilisa foi perturbada por seu marido e irmã, então eles mataram seu marido e a escaldaram, derrubando o samovar. Ash fica chocado com a acusação de Natasha. Ele quer refutar essa terrível acusação. Mas ela não escuta e amaldiçoa seus agressores. Satin também fica surpreso e diz a Ash que sua família vai "afogá-lo".

Natasha, quase delirando, grita que sua irmã ensinou, e Vaska Ashes matou Kostylev, e pede a si mesmo para ser preso.

Ação quatro

O cenário para o primeiro ato, mas não há sala de Ash. O carrapato senta-se à mesa e conserta o acordeão. Na outra ponta da mesa - Satin, Baron, Nastya. Eles bebem vodca e cerveja. O Ator está ocupado no fogão. Noite. O vento está no pátio.

O carrapato não percebeu como Luka desapareceu na confusão. O Barão acrescenta: "... como a fumaça da face de fogo." Satin diz com as palavras de uma oração: "Assim, os pecadores desaparecem da face dos justos." Nastya defende Luka, chamando todos os presentes de ferrugem. Satin ri: Para muitos, Luca era como uma migalha para os desdentados, e o Barão acrescenta: "Como um gesso para abscessos." O carrapato também representa Luka, chamando-o de compassivo. O tártaro está convencido de que o Alcorão deve ser lei para as pessoas. O carrapato concorda - devemos viver de acordo com as leis de Deus. Nastya quer sair daqui. Satine a aconselha a levar o ator com ela, ao longo do caminho.

Satin e Baron listam as musas da arte, mas não conseguem se lembrar da padroeira do teatro. O ator diz a eles - este é Melpomene, os chama de ignorantes. Nastya grita e acena com as mãos. Satin aconselha o Barão a não interferir com os vizinhos para fazerem o que eles querem: deixe-os gritar, vão não sabe para onde. O Barão chama Luca de charlatão. Nastya, indignado, o chama de charlatão.

O carrapato observa que Luke “não gostou muito da verdade, ele se rebelou contra ela”. Satin grita que "o homem é a verdade!" O velho mentiu por pena dos outros. Satin diz que leu: há verdade, consoladora, reconciliadora. Mas essa mentira é necessária para aqueles que têm alma fraca, que se escondem atrás dela como um escudo. Quem é o dono não tem medo da vida, não precisa da mentira. “Mentiras são a religião de escravos e senhores. A verdade é o Deus de um homem livre. "

O Barão lembra que sua família, que veio da França, era rica e nobre com Catarina. Nastya interrompe: o Barão inventou tudo. Ele está bravo. O cetim o acalma, "... esqueça as carruagens do avô ... na carruagem do passado - você não vai a lugar nenhum ...". Satin pergunta a Nastya sobre Natasha. Ela responde que Natasha saiu do hospital há muito tempo e desapareceu. Os estalajadeiros discutem sobre quem vai "assentar" quem com mais firmeza, Vaska Ash para Vasilisa ou ela para Vaska. Eles chegaram à conclusão de que Vasily é astuto e "se esquiva", e que Vaska terá de fazer trabalhos forçados na Sibéria. O Barão briga novamente com Nastya, explicando a ela que ele não é como ele, o Barão. Nastya ri em resposta - o Barão vive de suas esmolas, "como um verme - uma maçã."

A peça contém, por assim dizer, dois atos paralelos. O primeiro é social e cotidiano e o segundo é filosófico. Ambas as ações se desenvolvem em paralelo, sem se entrelaçar. Existem, por assim dizer, dois planos na peça: externo e interno.
Plano externo. Em uma casa de pernoite de Mikhail Ivanovich Kostylev (51 anos) e sua esposa Vasilisa Karlovna (26 anos), moram, segundo a definição do autor, “ex-gente”, ou seja, gente sem uma posição social sólida. como trabalhando, mas pobre. São eles: Satin e Ator (ambos com menos de 40 anos), Vaska Ashes, ladrão (28 anos), Andrey Mitrich

Tick, serralheiro (40 anos), sua esposa Anna (30 anos), Nastya, uma prostituta (24 anos), Bubnov (45 anos), Barão (33 anos), Alyoshka (20 anos), Tatarin e Bócio torto, kryuchniki (idade não nomeada). Kvashnya, um vendedor de bolinhos de massa (com menos de 40 anos) e Medvedev, o tio de Vasilisa, um policial (50), aparecem na casa. A relação entre eles é muito difícil, os escândalos costumam estar amarrados. Vasilisa está apaixonada por Vaska e o convence a matar seu marido idoso para ser a única amante (na segunda metade da peça, Vaska bate em Kostylev e o mata acidentalmente; Vaska é preso). Vaska está apaixonado por Natalya, irmã de Vasilisa (20 anos); Vasilisa bate na irmã impiedosamente por ciúme. Satin e o Ator (um ex-ator de teatros provinciais com o nome de Sverchkov-Zavolzhsky) são pessoas completamente degradadas, bêbados, jogadores, Satin também é um espertinho. O Barão é um ex-nobre que desperdiçou toda a sua fortuna e agora é uma das pessoas mais lamentáveis da casa. O carrapato tenta ganhar dinheiro com suas ferramentas de chaveiro; sua esposa Anna adoece e precisa de remédios; no final da peça, Anna morre e o carrapato finalmente afunda.
Em meio à embriaguez e escândalos, o andarilho Lucas aparece no abrigo, sentindo pena das pessoas. Ele promete a muitos um futuro brilhante e irrealizável. Ele prevê a felicidade de Anna além do túmulo. O ator fala sobre uma clínica gratuita para alcoólatras. Ele aconselha Vaska e Natasha a saírem de casa, etc. Mas no momento mais tenso Luka realmente foge, deixando as pessoas esperançosas para trás. Isso leva o ator ao suicídio. No final, os inquilinos cantam uma canção, e quando Satin ouve sobre a morte do Ator, ele diz com raiva e amargura: “Eh. Estragou a música. idiota!"
Plano interno. Na peça, duas "verdades" filosóficas se chocam: Lucas e Satina. O dormitório é uma espécie de símbolo da humanidade presa em um beco sem saída, que no início do século XX. perdeu a fé em Deus, mas ainda não ganhou fé em si mesma. Daí a sensação geral de desesperança, falta de perspectiva, que, em particular, são expressas pelo Ator e Bubnov (um pessimista-razoável) nas palavras: "O que vem a seguir" e "E as cordas estão podres". O mundo está dilapidado, exausto, chegando ao fim. Satin prefere aceitar esta verdade amarga e não mentir para si mesmo ou para as pessoas. Ele sugere que o carrapato pare de trabalhar. Se todas as pessoas pararem de trabalhar, o que acontecerá? "Eles vão morrer de fome." - assinala as respostas, mas ao fazê-lo apenas revela a essência sem sentido do trabalho, que visa apenas manter a vida, e não trazer qualquer significado a ela. Cetim é uma espécie de existencialista radical, uma pessoa que aceita o absurdo do universo, em que “Deus morreu” (Nietzsche) e o Vazio, Nada foi revelado. Luke adere a uma visão diferente do mundo. Ele acredita que são os terríveis disparates da vida que deveriam causar uma pena especial para uma pessoa. Se uma pessoa precisa de uma mentira para continuar sua vida, ela precisa mentir para ela, para consolá-la. Do contrário, a pessoa não suportará a "verdade" e perecerá. Lucas então conta uma parábola sobre um pesquisador de uma terra justa e um cientista, que lhe mostrou no mapa que não existe uma terra justa.
O ofendido saiu e se enforcou (paralelamente à futura morte do ator). Luke não é apenas um andarilho comum, consolador, mas também um filósofo. Em sua opinião, uma pessoa é obrigada a viver apesar dos disparates da vida, porque não conhece o seu futuro, é apenas um vagabundo no universo, e até a nossa terra é um vagabundo no espaço. Luke e Satine discutem. Mas Satin de alguma forma aceita a "verdade" de Lucas. Em todo caso, é a aparição de Lucas que provoca Satin ao seu monólogo sobre o Homem, que ele profere, imitando a voz do oponente (observação de princípio na peça). Satin não quer ter pena e consolar uma pessoa, mas, tendo contado a ela toda a verdade sobre a falta de sentido da vida, leva-a ao respeito próprio e à rebelião contra o universo. Uma pessoa, percebendo a tragédia de sua existência, não deve se desesperar, mas, ao contrário, sentir seu valor. Todo o significado do universo está nele sozinho. Não há outro significado (por exemplo, cristão). "Cara - parece orgulhoso!" "Tudo em uma pessoa, tudo por uma pessoa."
P. V. Basinsky

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A encenação da peça no palco imperial foi proibida. No entanto, os atores de São Petersburgo participaram de duas leituras da peça "em faces": em 1903 - na casa de N. P. Karabchevsky e na assembleia da nobreza.

Até 1905, a produção da peça era permitida com grandes denominações e sempre com o consentimento das autoridades locais.

Dois lados opostos - verdade e falsidade - colidem na peça face a face após a aparição do velho Lucas, para quem mentir para salvar a verdade é equivalente "Sua verdade, não a deles."

Personagens (editar)

Mikhail Ivanov Kostylev - 54 anos, governanta
Vasilisa Karpovna - sua esposa, 24 anos
Natasha - a irmã dela, 20 anos
Medvedev - seu tio, um policial, 50 anos
Vaska Ashes - 28 anos
Assinale - Andrey Mitrich, serralheiro, 40 anos
Anna - sua esposa, 30 anos
Nastya - menina, 24 anos
Kvashnya - comerciante de ravioli, com menos de 40
Bubnov - boné, 45 anos
Baron - 33 anos
Cetim - menos de 40
Ator - menos de 40
Lucas - andarilho, 60 anos
Alyoshka - sapateiro, 20 anos
Bócio torto, tártaro - kryuchniki
Vários vagabundos sem nomes e discursos

Enredo

Ação um

O início da primavera. Manhã.

O Barão rouba o livro da leitura de Nastya e ri do título vulgar "Amor Fatal". Nastya e Baron estão brigando pelo livro.

Kvashnya está surpreso como Anna viveu com tal "sinistro"? A moribunda pede para deixá-la sozinha.

O ator lembra que certa vez fez o papel de coveiro em Hamlet e cita daí as palavras de Hamlet: “Ofélia! Oh, lembre-se de mim em suas orações! "

Um carrapato, sentado no trabalho, range com uma lima. E Satin lembra que uma vez na juventude serviu no telégrafo, leu muitos livros, foi uma pessoa educada!

Bubnov ceticamente observa que já tinha ouvido essa história “cem vezes!”, Mas ele próprio era peleteiro, tinha seu próprio estabelecimento.

O ator está convencido de que educação é um disparate, o principal é talento e autoconfiança.

Satin e o Ator vão ao bar.

O gelado Bubnov entra e, em resposta à pergunta de Ashes sobre honra e consciência, diz que não precisa de consciência: "Eu não sou rico." Ash concorda com ele, mas Mite é contra. Bubnov pergunta: Mite quer ocupar sua consciência? Ash aconselha Tick para falar sobre consciência com Satin e Baron: eles são espertos, embora bêbados. Bubnov tem certeza: "Quem está bêbado e inteligente - há duas terras nele."

Ash se lembra de como Satin disse que é conveniente ter um vizinho zeloso, mas ser ele mesmo zeloso "não é lucrativo".

Natasha não quer ouvi-lo. Ash admira Natasha. Ela se pergunta por que o rejeita, mesmo assim, afinal, ela vai desaparecer aqui.

“Vai desaparecer através de você”, garante Bubnov.

Tick e Bubnov dizem que se Vasilisa descobrir sobre a atitude de Ash para com Natasha, ambos estarão em apuros.

Na cozinha, Luka toca uma música triste. Ashes se pergunta por que as pessoas de repente sentem melancolia? Ele grita com Luca para não uivar. Vaska adorava ouvir belos cantos, e esse uivo evoca melancolia. Luka fica surpreso. Ele achou que cantava bem. Luka diz que Nastya está sentada na cozinha chorando por causa de um livro. O Barão nos garante que é estupidez. Ash convida Barão a latir um cachorro de quatro por meia garrafa de bebida. O Barão fica surpreso com a felicidade de Vaska. Afinal, agora eles são iguais. Luke vê o Barão pela primeira vez. Grafov viu, príncipes e o barão - pela primeira vez, "e mesmo assim estragado."

Luke diz que os hóspedes têm uma vida boa. Mas o Barão se lembra de como ele costumava tomar café com creme ainda na cama.

Luke traz Anna. Kvashnya, apontando para a paciente, diz que seu marido a levou à morte.

O ruído é ouvido na entrada. Kostylev chama Abram Medvedev: para proteger Natasha, que é espancada por sua irmã. Luka pergunta a Anna o que as irmãs não compartilharam. Ela responde que os dois estão bem alimentados e saudáveis. Anna diz a Luca que ele é gentil e gentil. Ele explica: "amassado, por isso é macio."

Segunda ação

Observe como deseja ... Eu não vou fugir de qualquer maneira ... Eu quero ser livre - eh! Não consigo quebrar a corrente ...

O velho percebe que Anna está morta. As cinzas não gostam dos mortos. Luke responde que você precisa amar os vivos. Eles vão à taverna para informar a Tick sobre a morte de sua esposa.

O ator relembrou um poema de Paul Beranger, que pela manhã queria contar a Luca:

Cavalheiros! Se o mundo sagrado não consegue encontrar o caminho para a verdade, - Honra ao louco que vai trazer um sonho dourado para a humanidade!

Se amanhã a terra tivesse esquecido nosso caminho Para iluminar nosso sol, Amanhã o mundo inteiro teria sido iluminado pelo pensamento de algum louco ...

Ato três

Kostylev leva Natalya a colocar o samovar e pôr a mesa. Ash intercede, mas Natasha o impede para que ele não a comande, "ainda é cedo!"

Por quem ele matou? Luca pergunta. Satin responde que por causa de sua própria irmã, porém, ele não quer contar mais nada, e sua irmã morreu há nove anos, ela era gloriosa.

Natasha grita. Sua irmã bate nela novamente. Luka aconselha a chamar Vaska Ash, e o Ator corre atrás dele.

Natasha, quase delirando, grita que sua irmã ensinou, e Vaska Ashes matou Kostylev, e pede a si mesmo para ser preso.

Ação quatro

mas o astuto "se esquivará" e Vaska terá de trabalhar duro na Sibéria. O Barão briga novamente com Nastya, explicando a ela que ele não é como ele, o Barão. Nastya ri em resposta - o Barão vive de suas esmolas, "como um verme - uma maçã."

Vendo que o tártaro foi orar, Satin diz: "O homem é livre ... ele mesmo paga tudo e, portanto, é livre! .. O homem é a verdade." Satin afirma que todas as pessoas são iguais. “Só existe o homem, tudo o mais é obra das suas mãos e do seu cérebro. Humano! É ótimo! Parece ... orgulhoso! " Em seguida, acrescenta que a pessoa deve ser respeitada, não humilhada com piedade. Ele fala sobre si mesmo que é um “condenado, assassino, mais astuto”, quando anda pela rua as pessoas o evitam, chamam de charlatão, falam que ele tem que trabalhar. Por que trabalhar? Estar cheio? Satin está convencido: "O homem está acima da saciedade!" O Barão admira Satin, mas ele próprio é um covarde. Desde então, ao se tornar consciente de si mesmo, há uma névoa em sua cabeça. Teve uma tal impressão da vida que estava apenas trocando de roupa: vestia uniforme, depois fraque, depois uma roupa pobre. Quando ele esbanjou o dinheiro do estado, ele vestiu um uniforme de presidiário. Isso tudo é muito bobo. O Barão se pergunta: "E ... por alguma razão eu nasci ... hein?" Satin responde com as palavras de Lucas: "O homem nasce para o melhor."

O ator desliza para fora do fogão, pede ao tártaro que ore por ele, mas o tártaro responde: "Ore por você mesmo". O ator, depois de beber vodca, quase corre para o corredor. Satin fica surpreso com o comportamento do ator. Os bêbados Bubnov e Medvedev entram no abrigo. Eles ficam surpresos com a falta de gente, se perguntando para onde todos foram. Bubnov diz que ele é bom, se ele fosse rico, ele manteria uma taverna gratuita para os pobres. Aqui eu levaria Satina. Mas Satin agora quer conseguir algo de Bubnov, e ele dá o único rublo que lhe resta, e uma bagatela de cinco e dois copeques. Satin afirma que esse dinheiro será mais completo para ele.

Alyosha entra. Ao saber que Tick consertou o acordeão, ele o pega e canta.

Kvashnya vem reclamar que está frio lá fora. Ela vê que Medvedev bebeu e o repreende. Satin intercede. E Kvashnya explica que ela tomou Medvedev como um colega de quarto para que ele a protegesse, mas ele decidiu beber. Isso não é bom. Satin ri que Kvashnya escolheu um mau ajudante para si mesma. Ela concorda, mas Satin não irá para sua colega de quarto, e se ele fosse, em uma semana ele iria perdê-la nas cartas. Ele concorda: “Isso mesmo, senhora! Eu vou perder ... "

Nightcrawlers vão se divertir à noite. Nesse ínterim, eles cantam uma canção: "O sol nasce e se põe, E na minha prisão está escuro!"

O Barão entra correndo e grita que o Ator se estrangulou. Satin calmamente diz: "Eh ... estragou a música ... idiota!"

Apresentações de teatro

Primeiras apresentações

18 de dezembro - Teatro de Arte de Moscou, diretores KS Stanislavsky e Nemirovich-Danchenko, arte. Simov; Kostylev - Burdzhalov, Vasilisa - Muratova, Natasha - Andreeva, Medvedev - Gribunin, Ashes - Kharlamov, Tick - Zagarov, Anna - Savitskaya, Nastya - Knipper, Kvashnya - Samarova, Bubnov - Lugsky, Satin - Stanislavsky, Ator - Gromov, Baron Kachalov, Luka - Moskvin, Alyoshka - Adashev, Krivoy Zob - Baranov, Tatarin - Vishnevsky). No 60º aniversário da primeira produção (18 de dezembro de 1962), a peça foi encenada no Teatro de Arte de Moscou 1451 vezes.

Entre os subsequentes performers pré-revolucionários e soviéticos no Teatro de Arte de Moscou (em ordem cronológica): Khmelev, Raevsky (Kostylev), Shevchenko (Vasilisa), Alexandrov, Kaluzhsky, Batalov, Gribov, Gotovtsev (Medvedev), Leonidov, Sudakov, Dobronravov , Yarov (Ash), Giatsintova, Tarasova, Popova (Nastya), Istrin, Tarkhanov, Toporkov, V. Verbitsky (Bubnov), Sudinin, Massalitinov, Podgorny, Boleslavsky, Ershov, Prudkin (Cetim), Geyrot, Ershov; V. Verbitsky, Massalsky (Barão), Artem, Shahalov, Orlov, Sinitsyn, Sudakov, V. Popov (ator), Tarkhanov, Shishkov, Gribov (Luka).

A encenação da peça no palco imperial foi proibida, mas com a participação de atores de São Petersburgo duas leituras da peça "em rostos" ocorreram: em 1903 - na casa de N.P., Nastya - Pototskaya, Bubnov - Sanin, Satin - Dalsky, Baron - Dalmatov, Luka - Davydov).

Até 1905, a produção da peça era permitida com grandes denominações e com o consentimento das autoridades locais. No entanto, as produções aconteceram em 1903: Vyatka City Theatre; os teatros de Kiev de Solovtsov (dirigido por Ivanovsky, Satin - Nedelin, Luka - Borisovsky) e Borodaya (dirigido por Sokolovsky, Ash - Muromtsev, Baron - Ludwigov); Teatro Nizhny Novgorod (empreendimento de Basmanov), teatros de São Petersburgo: Teatro Vasileostrovsky, Teatro Nekrasova-Kolchitskaya, Teatro Novo Nemetti (ator -