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A peça de M. Gorky "At the Bottom" é um drama sócio-filosófico. Uma das principais questões filosóficas da obra é a questão da verdade e da mentira. O que é mais importante para a humanidade? O que os heróis de Gorky precisam mais?

Verdade e mentira

Verdade e falsidade, como dois lados da mesma moeda, são inseparáveis. O choque desses conceitos muitas vezes forma a base de muitos conflitos literários e de vida. A peça "At the Bottom" não é exceção, onde o autor contrasta as diferentes visões sobre a vida dos dois personagens principais - o velho Luka e o cartão mais afiado, o ex-telegrafista Satina.

Uma pensão suja e abafada abrigava várias pessoas que haviam perdido tudo na vida - trabalho, família, bom nome. Em condições difíceis de desesperança, as pessoas também perdem a fé no melhor e afundam cada vez mais no abismo da luta, da humilhação e da depravação.

A "mentira" de Lucas

De repente, o andarilho justo Luke entra em suas vidas. Ele lembra a essas pessoas que é possível se comunicar de maneira diferente - com uma palavra carinhosa e gentil se dirige a elas. Ele tenta encontrar uma abordagem para todos, para consolar e aconchegar a todos. Mas toda a sua misericórdia e bondade são baseadas em mentiras!

Ele mente para o ator sobre hospitais para alcoólatras, onde eles fortalecerão seu corpo e o colocarão no caminho certo. Ele conta a Vaska Pepl sobre a oportunidade de ganhar um bom dinheiro na Sibéria. Nastya, uma garota de virtude fácil, ele promete um encontro com o amor verdadeiro. Anna promete felicidade celestial após a morte. As almas das pessoas perdidas parecem se aquecer, elas ganham vida, começam a sonhar, esperar, acreditar...

Mas essa atitude é justificada? Afinal, Lucas tem a certeza de antemão de que essas pessoas são incapazes de mudar nada, que são inúteis, degradadas, fracas, indignas de respeito. Caso contrário, Luka, sendo um psicólogo sutil, teria tentado encontrar algo na alma de todos que realmente pudesse ajudá-los. Não é de admirar que o nome do velho seja frequentemente correlacionado com o Maligno - o tentador.

Com sua mentira, o velho apenas temporariamente acalmou a vigilância das pessoas. Ele os mergulhou no abismo das invenções e ilusões. E agora é hora dos heróis abrirem os olhos para a realidade. Quando Luka desaparece em uma direção desconhecida no momento mais crucial para os abrigos, Vaska Pepel acaba na prisão e o destino de Natalya é arruinado. O ator, que acreditava nos contos do andarilho, depois de saber a verdade, comete suicídio.

Verdadeiro "cetim"

O adversário de Luke é Cetim, um morador de uma pensão que conhece em primeira mão a existência de cada um de seus habitantes. Ele desaprova as mentiras de Luke, embora em algum momento justifique seus motivos. O próprio cetim está convencido de que a verdade é que esta é a única coisa que pode ajudar uma pessoa a fazer um avanço e mudar a situação atual. Para ele, o próprio “homem” é a verdade, ele acredita nas possibilidades ilimitadas da humanidade, pois “Deus está morto!”, E as pessoas não têm mais esperanças.

Qual posição está mais próxima de M. Gorky? É difícil dizer. Ele claramente não aceita o falso humanismo de Lucas, mas também não vê um verdadeiro revolucionário em Satine. Talvez seja a oposição de megaconceitos como “verdade” e “falsidade” que revela a natureza contraditória do próprio autor.

Conclusão

Acho que a verdade é ainda mais importante para a humanidade. O principal problema na peça "At the Bottom" não é a posição correta dos personagens, mas as próprias pessoas. Afinal, com o aparecimento de Luke ou com seu desaparecimento, com ou sem a propaganda de Sateen, os heróis ainda não mudarão nada em suas vidas. Tudo o que acontece ao nosso redor é obra de nossas próprias mãos! Esta é a verdade principal da peça de M. Gorky "At the Bottom".

Metas: considere a compreensão dos heróis da peça "verdade" de Gorky; descobrir o significado da trágica colisão de diferentes pontos de vista: a verdade de um fato (Bubnov), a verdade de uma mentira reconfortante (Lucas), a verdade da fé em uma pessoa (Cetim); para determinar as características do humanismo de Gorky.

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Tópico da lição:

"TRÊS VERDADES" NA PEÇA DE GORKY "AT THE BOTTOM"

Metas: considere a compreensão dos heróis da peça "verdade" de Gorky; descobrir o significado da trágica colisão de diferentes pontos de vista: a verdade de um fato (Bubnov), a verdade de uma mentira reconfortante (Lucas), a verdade da fé em uma pessoa (Cetim); para determinar as características do humanismo de Gorky.

Durante as aulas

Senhor! Se a verdade é sagrada

O mundo não pode encontrar o caminho,

Honra ao louco que inspirará

A humanidade tem um sonho dourado!

I. Palestra introdutória.

- Restaurar a sequência de eventos da peça. Que eventos acontecem no palco e o que - "nos bastidores"? Qual é o papel no desenvolvimento da ação dramática do tradicional "polígono de conflito" - Kostylev, Vasilisa, Pepel, Natasha?

A relação entre Vasilisa, Kostylev, Ash, Natasha apenas motiva externamente a ação do palco. Alguns dos eventos que compõem o enredo da peça acontecem fora do palco (a luta entre Vasilisa e Natasha, a vingança de Vasilisa - a derrubada do samovar fervente sobre sua irmã, o assassinato de Kostylev são cometidos na esquina do pensão e são quase invisíveis ao espectador).

Todos os outros personagens da peça não estão envolvidos em um caso de amor. A desunião composicional e de enredo dos personagens se expressa na organização do espaço cenográfico – os personagens estão dispersos em diferentes cantos do palco e “fechados” em microespaços não relacionados.

Professora. Assim, duas ações estão acontecendo em paralelo na peça. Primeiro, vemos no palco (suposto e real). História de detetive com conspiração, fuga, assassinato, suicídio. A segunda é a exposição das “máscaras” e a revelação da verdadeira essência do homem. Isso acontece como se estivesse por trás do texto e requer decodificação. Por exemplo, aqui está o diálogo entre o Barão e Luke.

Barão. Viveu melhor... sim! Eu... costumava... acordar de manhã e, deitada na cama, tomar café... café! - com creme... sim!

Lucas. E todos são pessoas! Não importa como você finja, não importa como você se mexe, mas você nasceu homem, você vai morrer homem...

Mas o Barão tem medo de ser "apenas um homem". E "apenas um homem" ele não reconhece.

Barão. Quem é você, velho? De onde você veio?

Lucas. Eu sou?

Barão. Andarilho?

Lucas. Somos todos andarilhos na terra... Dizem, ouvi dizer, que a terra também é nosso andarilho.

A culminação da segunda ação (implícita) ocorre quando as “verdades” de Bubnov, Sateen e Luka colidem na “estreita plataforma mundana”.

II. Trabalhe no problema indicado no tópico da lição.

1. Filosofia da verdade na peça de Gorky.

Qual é o tema principal da peça? Qual dos personagens é o primeiro a formular a questão principal do drama "At the Bottom"?

A disputa sobre a verdade é o centro semântico da peça. A palavra “verdade” soará já na primeira página da peça, na observação de Kvashnya: “Ah! Você não suporta a verdade!" A verdade é uma mentira (“Você está mentindo!” - grito agudo de Klesch, que soou antes mesmo da palavra “verdade”), verdade - fé - esses são os pólos semânticos mais importantes que determinam os problemas de "At the Bottom".

– Como você entende as palavras de Lucas: “O que você acredita é o que você é”? Como os personagens de "At the Bottom" são divididos dependendo de sua atitude em relação aos conceitos de "fé" e "verdade"?

Em contraste com a "prosa do fato", Lucas oferece a verdade do ideal - a "poesia do fato". Se Bubnov (o principal ideólogo da “verdade” literalmente entendida), Cetim, Barão estão longe de ilusões e não precisam de um ideal, então o Ator, Nastya, Anna, Natasha, Pepel respondem à observação de Luka - para eles, a fé é mais importante que a verdade.

A história incerta de Luke sobre hospitais para alcoólatras soava assim: “Eles agora estão tratando a embriaguez, escute! Eles tratam de graça, irmão, ... um hospital desses é construído para bêbados ... Você admitiu, você vê, que um bêbado também é uma pessoa ... "Na imaginação do ator, o hospital se transforma em um" palácio de mármore ":" Um excelente hospital... Mármore... .piso de mármore! Luz... limpeza, comida... tudo é grátis! E um piso de mármore. Sim!" O ator é um herói da fé, não da verdade dos fatos, e a perda da capacidade de acreditar é fatal para ele.

- Qual é a verdade para os heróis da peça? Como comparar suas opiniões?(Trabalhe com texto.)

A) Como Bubnov entende a “verdade”? Quais são as contradições entre seus pontos de vista e a filosofia da verdade de Lucas?

A verdade de Bubnov consiste na exposição do lado errado do ser, essa é a "verdade do fato". “De que tipo de verdade você precisa, Vaska? E porque? Você sabe a verdade sobre si mesmo... e todo mundo sabe disso... ”ele leva Ash para a ruína de ser um ladrão quando ele estava tentando descobrir a si mesmo. “Eu parei de tossir, isso significa”, ele reagiu à morte de Anna.

Depois de ouvir a história alegórica de Luke sobre sua vida em uma dacha na Sibéria e abrigar (resgatar) condenados fugitivos, Bubnov admitiu: “Mas eu... não posso mentir! Pelo que? Na minha opinião, derrubar toda a verdade como ela é! Por que ter vergonha?

Bubnov vê apenas o lado negativo da vida e destrói os resquícios de fé e esperança nas pessoas, enquanto Luka sabe que em uma palavra gentil o ideal se torna real:“Uma pessoa pode ensinar coisas boas... de forma muito simples”ele concluiu a história sobre a vida no país e, delineando a "história" da terra justa, reduziu-a ao fato de que a destruição da fé mata uma pessoa.Luka (pensativo, para Bubnov): “Aqui ... você diz - a verdade ... Ela, a verdade, nem sempre é devido à doença de uma pessoa ... você nem sempre pode curar a alma com a verdade .. . " Lucas cura a alma.

A posição de Luke é mais humana e mais eficaz do que a verdade nua e crua de Bubnov, porque apela aos resquícios do humano nas almas dos pernoites. Uma pessoa para Luke, "seja o que for - mas sempre vale seu preço".“Eu só digo que se alguém não fez bem a alguém, então ele fez mal.” "Para acariciar uma pessoa– nunca prejudicial."

Tal credo moral harmoniza as relações entre as pessoas, cancela o princípio do lobo e, idealmente, leva à aquisição de completude interior e auto-suficiência, confiança de que, apesar das circunstâncias externas, uma pessoa encontrou verdades que ninguém jamais tirará dela.

B) Em que Satine vê a verdade da vida?

Um dos clímax da peça são os famosos monólogos de Sateen do quarto ato sobre o homem, a verdade e a liberdade.

Um aluno treinado lê o monólogo de Sateen de cor.

É interessante que Cetim apoiou seu raciocínio com a autoridade de Lucas, o homem em relação ao qual apresentamos Cetim como antípoda no início da peça. Além disso, as referências de Satine a Lucas no ato 4 provam a proximidade de ambos."Velhote? Ele é esperto!... Ele... agiu em mim como ácido em uma moeda velha e suja... Vamos brindar à saúde dele! "Cara, essa é a verdade! Ele entendeu que... você não!

Na verdade, a "verdade" e a "falsidade" de Sateen e Luke quase coincidem.

Ambos acreditam que “deve-se respeitar uma pessoa” (ênfase na última palavra) – não sua “máscara”; mas diferem em como comunicar sua "verdade" às ​​pessoas. Afinal, ela, se você pensar bem, é mortal para aqueles que se enquadram em sua área.

Se tudo "desaparecesse" e uma pessoa "nua" permanecesse, então "o que vem a seguir"? Ator esse pensamento leva ao suicídio.

P) Que papel Lucas desempenha na solução do problema da "verdade" na peça?

Para Lucas, a verdade está na "mentira reconfortante".

Luke fica com pena do homem e o conforta com seu sonho. Ele promete a Anna uma vida após a morte, ouve os contos de Nastya e envia o ator para um hospital. Ele mente pela esperança, e isso, talvez, seja melhor do que a cínica "verdade" de Bubnov, "uma abominação e uma mentira".

Na imagem de Lucas há indícios do Lucas bíblico, que foi um dos setenta discípulos enviados pelo Senhor “a todas as cidades e lugares onde Ele mesmo quis ir”.

Gorkovsky Luke faz os habitantes do fundo pensarem em Deus e no homem, no "homem melhor", no mais alto chamado das pessoas.

"Luke" também é leve. Luka vem iluminar o porão de Kostylev com a luz de novas ideias esquecidas no fundo dos sentimentos. Ele fala sobre como deveria ser, o que deveria ser, e não é necessário buscar recomendações práticas ou instruções de sobrevivência em seu raciocínio.

O evangelista Lucas era médico. À sua maneira, Luka cura na peça - com sua atitude em relação à vida, conselhos, palavra, simpatia, amor.

Luke cura, mas não todos, mas seletivamente, aqueles que precisam de palavras. Sua filosofia se revela em relação a outros personagens. Ele simpatiza com as vítimas da vida: Anna, Natasha, Nastya. Ensina, dando conselhos práticos, Ash, Ator. Compreendendo, de forma ambígua, muitas vezes sem palavras, ele explica com o inteligente Bubnov. Evita habilmente explicações desnecessárias.

O arco é flexível, macio. “Amassaram muito, por isso é mole...” - disse no final do 1º ato.

Luke com sua "mentira" é simpático a Satine. "Dubye... fique quieto sobre o velho!.. O velho não é um charlatão!.. Ele mentiu... mas - é por pena de você, maldito!" Ainda assim, a "mentira" de Luke não combina com ele. “A mentira é a religião dos escravos e senhores! A verdade é o deus de um homem livre!”

Assim, enquanto rejeita a “verdade” de Bubnov, Górki não nega nem a “verdade” de Sateen nem a “verdade” de Luka. Em essência, ele destaca duas verdades: “verdade-verdade” e “verdade-sonho”.

2. Características do humanismo de Gorky.

O problema do homem na peça de Gorky "At the Bottom" (comunicação individual).

Gorky colocou sua verdade sobre o homem e a superação do beco sem saída na boca do ator, Luka e Sateen.

No início da peça, entregando-se às memórias teatrais, Ator desinteressadamente falou sobre o milagre do talento - o jogo de transformar uma pessoa em um herói. Respondendo às palavras de Cetim sobre os livros que lia, educação, dividiu educação e talento: “Educação é bobagem, o principal é talento”; “Digo talento, é disso que um herói precisa. E talento é fé em si mesmo, na sua força..."

Sabe-se que Gorki cultuava o conhecimento, a educação, os livros, mas valorizava ainda mais o talento. Através do Ator, ele aguçou e polarizou polemicamente, maximalisticamente, duas facetas do espírito: a educação como soma de saberes e saberes vivos - um “sistema de pensamento”.

Nos monólogos de cetim as idéias dos pensamentos de Gorky sobre o homem são confirmadas.

O homem é “ele é tudo. Ele até criou Deus”; “o homem é o recipiente do Deus vivo”; "A fé no poder do pensamento... é a fé de uma pessoa em si mesma." Assim nas cartas de Gorky. E assim - na peça: “Uma pessoa pode acreditar ou não acreditar ... este é o seu negócio! O homem é livre... ele paga tudo sozinho... O homem é a verdade! O que é um homem... é você, eu, eles, um velho, Napoleão, Maomé... em um... em um - todos começos e fins... Tudo está em uma pessoa, tudo é para uma pessoa ! Só o homem existe, todo o resto é obra de suas mãos e de seu cérebro!

O ator foi o primeiro a falar sobre talento e autoconfiança. Cetim resumiu tudo. Qual é o papel Lucas ? Ele carrega ideias caras para Gorky de transformar e melhorar a vida à custa dos esforços criativos humanos.

“E isso é tudo, eu vejo, as pessoas estão ficando mais espertas, cada vez mais interessantes... e mesmo que vivam, está piorando, mas elas querem, está ficando melhor... teimosa!” - o mais velho confessa no primeiro ato, referindo-se às aspirações comuns de todos por uma vida melhor.

Ao mesmo tempo, em 1902, Gorky compartilhou suas observações e humores com V. Veresaev: “O humor vital está crescendo e se expandindo, o vigor e a fé nas pessoas são cada vez mais perceptíveis e - é bom viver na terra - por Deus !” Algumas palavras, alguns pensamentos, até entonações são as mesmas em uma peça e uma carta.

No quarto ato cetim lembrou e reproduziu a resposta de Luka à sua pergunta "Por que as pessoas vivem?" , tudo, como é, vive para o melhor! É por isso que toda pessoa deve ser respeitada ... Afinal, não sabemos quem ele é, por que nasceu e o que pode fazer ... ”E ele mesmo, continuando a falar de uma pessoa, disse, repetindo Lucas :“ Devemos respeitar uma pessoa! Não tenha pena... não o humilhe com pena... você deve respeitar! Cetim repetiu Luke, falando de respeito, não concordou com ele, falando de pena, mas outra coisa é mais importante - a ideia de uma “pessoa melhor”.

As afirmações dos três personagens são semelhantes e, reforçando-se mutuamente, trabalham para o problema do triunfo do Homem.

Em uma das cartas de Gorki, lemos: “Tenho certeza de que uma pessoa é capaz de infinitas melhorias, e todas as suas atividades também se desenvolverão junto com ela... de século em século. Eu acredito na infinidade da vida...” Mais uma vez, Luka, Cetim, Gorky - sobre uma coisa.

3. Qual é o significado do 4º ato da peça de Gorky?

Nesse ato, há a situação anterior, mas começa a “fermentação” dos pensamentos anteriormente sonolentos dos vagabundos.

Começou na cena da morte de Anna.

Lucas diz sobre a moribunda: “Misericordioso Jesus Cristo! Aceite o espírito de sua recém-falecida serva Anna em paz ... "Mas as últimas palavras de Anna foram palavras sobre vida : “Bom... um pouco mais... viver... um pouco! Se não tem farinha aí... aqui você aguenta... você consegue!”

- Como encarar essas palavras de Anna - como uma vitória para Luke ou como sua derrota? Gorky não dá uma resposta inequívoca; é possível comentar essa frase de diferentes maneiras. Uma coisa é clara:

Anna falou pela primeira vezpositivo sobre a vida graças ao Lucas.

No último ato, ocorre uma aproximação estranha e completamente inconsciente dos “irmãos amargos”. No 4º ato, Kleshch consertou a gaita de Alyoshka, tendo tentado os trastes, a já familiar canção da prisão soou. E esse final é percebido de duas maneiras. Você pode fazer isso: você não pode sair do fundo - "O sol nasce e se põe ... mas está escuro na minha prisão!" Pode ser de outra forma: à custa da morte, uma pessoa cortou a música da trágica desesperança ...

O suicídio do ator interrompeu a música.

O que impede que as pernoites mudem suas vidas para melhor? O erro fatal de Natasha é a descrença nas pessoas, Ashes (“Eu de alguma forma não acredito ... em nenhuma palavra”), que espera mudar o destino juntos.

"É por isso que eu sou um ladrão, porque ninguém nunca imaginou me chamar por outro nome... Me chame... Natasha, bem?"

Sua resposta é convencida, suportada:"Não há para onde ir... eu sei... pensei... Mas não confio em ninguém."

Uma palavra de fé em uma pessoa poderia mudar a vida de ambos, mas não soou.

O ator, para quem a criatividade é o sentido da vida, uma vocação, também não acreditava em si mesmo. A notícia da morte do ator veio depois dos conhecidos monólogos de Cetim, matizando-os em contraste: ele não aguentou, não jogou, mas podia, não acreditava em si mesmo.

Todos os personagens da peça estão na zona de ação do bem e do mal aparentemente abstratos, mas se tornam bastante concretos quando se trata do destino, das atitudes, das relações com a vida de cada um dos personagens. E as pessoas estão conectadas com o bem e o mal por seus pensamentos, palavras e ações. Eles afetam direta ou indiretamente a vida. A vida é um caminho de escolher sua direção entre o bem e o mal. Na peça, Gorky examinou uma pessoa e testou suas capacidades. A peça é desprovida de otimismo utópico, assim como o outro extremo - descrença no homem. Mas uma conclusão é indiscutível: “Talento, é disso que um herói precisa. E talento é fé em si mesmo, na sua força..."

III. Linguagem aforística da peça de Gorky.

Professora. Uma das características da criatividade de Gorky é o aforismo. É característico tanto da fala do autor quanto da fala dos personagens, que é sempre nitidamente individual. Muitos aforismos da peça "At the Bottom", como os aforismos de "Songs" sobre o Falcão e o Petrel, tornaram-se alados. Vamos relembrar alguns deles.

- Quais personagens da peça pertencem aos seguintes aforismos, provérbios, ditados?

a) Ruído - a morte não é um obstáculo.

b) Tal vida que logo que se levantava de manhã, tanto para uivar.

c) Aguarde o sentido do lobo.

d) Quando o trabalho é um dever, a vida é escravidão.

e) Nenhuma pulga é ruim: todas são pretas, todas estão pulando.

f) Onde está quente para um velho, há uma pátria.

g) Todos querem ordem, mas falta razão.

h) Se você não gosta, não escute, mas não interfira na mentira.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Cetim - d, Baron - h, Pepel - c.)

– Qual é o papel dos enunciados aforísticos dos personagens na estrutura do discurso da peça?

Os julgamentos aforísticos recebem o maior significado no discurso dos principais "ideólogos" da peça - Luka e Bubnov, heróis cujas posições são indicadas com muita clareza. A disputa filosófica, na qual cada um dos heróis da peça se posiciona, é sustentada pela sabedoria popular, expressa em provérbios e ditos.

4. Trabalho criativo.

Escreva um raciocínio, expressando sua atitude em relação ao trabalho lido.(Responda a uma pergunta de sua escolha.)

- Qual o significado da disputa entre Lucas e Satine?

- De que lado você fica na disputa "sobre a verdade"?

- Que problemas levantados por M. Gorky na peça "At the Bottom" não o deixaram indiferente?

Ao preparar sua resposta, preste atenção na fala dos personagens, como ela ajuda a revelar a ideia da obra.

Trabalho de casa.

Selecione um episódio para análise (oral). Este será o tema do seu futuro ensaio.

1. A história de Lucas sobre a "terra justa". (Análise de um episódio do 3º ato da peça de Gorky.)

2. Disputa de pensão sobre uma pessoa (Análise do diálogo no início do 3º ato da peça "No fundo".)

3. Qual é o significado do final da peça de Gorky "At the Bottom"?

4. A aparição de Luke em uma pensão. (Análise de uma cena do 1º ato da peça.)

A peça "At the Bottom", de Maxim Gorky, mostra a vida dos estratos mais baixos da sociedade, reflete as esperanças e aspirações de seus estratos mais pobres, abre para os leitores o mundo espiritual e moral de pessoas que antes eram consideradas párias. A obra mostra duas posições principais de vida, duas “verdades”, professadas por dois heróis: Lucas e Cetim. Com a ajuda dessa antítese, Gorky mostrou a fermentação do pensamento na base da sociedade.

Luke é um andarilho, um vagabundo, ele desenvolveu sua própria compreensão da verdade. Este herói coloca os sentimentos de uma pessoa acima de tudo, ele acredita que "... acariciar uma pessoa nunca é prejudicial ...", - deve-se tratá-lo com humanidade. Na verdade, isso é expresso no fato de que Lucas diz a quase todos os personagens da peça o que ele quer ouvir. Cinzas, por exemplo, que ele pode sair do fundo, Anna, que existe um mundo melhor após a morte, o Ator, que existe um hospital para alcoólatras, onde ele (o Ator) pode voltar à vida normal.

À primeira vista, parece que essas ações dele são justificadas: de fato, Anna recebe consolo em sua última hora, o ator e as cinzas da esperança, mas o desenvolvimento da peça refuta completamente a verdade de Lucas. Ash vai para a cadeia e o ator, percebendo que não há outra escolha, comete suicídio. As esperanças que surgiram para esses heróis desmoronaram, esmagando-os com seu peso.

Acontece que não há saída do fundo, que os personagens da peça estão em um impasse na vida, que não têm esperança nem chance de mudar nada?

Não! No final da peça, os monólogos mais brilhantes são entregues por Satin, que não se destacou em nada. É estranho ouvir tais palavras da boca de um vagabundo comum, mas essa foi a ideia do grande escritor para mostrar como uma pessoa que se encontra à beira de um abismo tem vontade de pular sobre ele, destruir o algemas, que são cantadas na canção favorita dos vagabundos, e novamente vivem plenamente.

A verdade de Sateen é olhar as coisas com sobriedade, avançar com ousadia em direção ao seu objetivo, para não se enganar com falsas esperanças. O leitor não pode deixar de concordar com este ponto de vista; é confirmado por todo o curso da peça. “Não humilhe uma pessoa com pena!” - diz Cetim, e de fato, depois de ler a peça, entendemos que a pena só humilha uma pessoa, a torna ainda mais infeliz. E o homem, "homem - parece orgulhoso!", Sua verdade é Deus.

No entanto, a verdade de Lucas e a verdade de Cetim estão longe de se oporem em tudo, então Lucas diz: “Uma pessoa deve ser respeitada”, e Cetim - sobre Lucas, que ele “... inteligente! .. Ele... agiu em mim como ácido em uma moeda velha e suja...”

A peça “At the Bottom” reflete um dos eternos problemas da existência humana: mentiras para salvação – mal ou bem.

Segundo a obra de Gorki, é difícil escolher entre duas verdades: por um lado, é difícil não dizer uma palavra de consolo a um moribundo, e não se pode deixar de concordar com Cetim, com sua compreensão da verdade . Foi aí que o gênio de Gorki se manifestou: na capacidade de colocar uma questão filosófica e lançá-la de diferentes ângulos, de mostrar diferentes pontos de vista. O escritor pôde atuar não como juiz, mas como "testemunha imparcial da vida". E mais de uma vez uma pessoa diante de uma escolha se voltará para a grande obra dos clássicos russos.

A peça de Gorky "At the Bottom" certamente tem um caráter sócio-filosófico. Revela não apenas o "morrer" moral gradual de pessoas que se encontram nas condições sociais mais difíceis, mas também as visões filosóficas do autor sobre vários problemas. Sem dúvida, pode-se dizer que um dos principais temas da obra é a reflexão sobre o Homem.

De fato, parece inusitado que cada um dos habitantes da pensão tenha sua própria posição sobre esse problema. Gorky em seu trabalho nos mostra o mundo terrível da pobreza completa, sofrimento sem esperança, o mundo das pessoas colocadas em condições extremamente desumanas. E é nessa sociedade que nasce a polêmica sobre o Homem.

Os oponentes dos livros didáticos em disputas sobre uma pessoa são considerados o andarilho Luke e Satin. É na oposição de suas posições que o leitor pode ver a posição do próprio autor.

A filosofia do engano humano na peça é pregada pelo andarilho Lucas. Ele aparece e com ele a piedade e a compaixão entram na vida dos inquilinos. Lucas pode ser chamado de uma pessoa humana. Mas o que é o humanismo de Lucas? Ele não tem fé no homem. Para ele, todas as pessoas são igualmente insignificantes, fracas, precisam apenas de compaixão e consolo: “Eu não me importo! Eu respeito bandidos também; na minha opinião, nem uma única pulga é ruim: todas são pretas, todas estão pulando ... ”Acho que não seria um erro supor que, de fato, Luka acreditava que a situação real de uma pessoa não pode ser alterada. Você só pode mudar a atitude de uma pessoa em relação a si mesma e aos outros, mudar sua consciência, bem-estar, auto-estima, reconciliá-la com a vida. Daí a mentira reconfortante de Luke. Para cada habitante sofredor da pensão ele tem uma palavra amável. Para a moribunda Anna, ele desenha um afetuoso consolador da morte, uma vida após a morte calma, em Nastya ele apóia a crença na existência do estudante Gaston e seu amor fatal. O ator bêbado Luke fala sobre uma clínica gratuita para alcoólatras... Sua filosofia é que uma pessoa deve sempre ser sustentada pela fé interior. Uma imagem clara disso é a história de Lucas sobre a busca por uma terra justa. Nesta parábola, estamos falando sobre o fato de que o cientista, que destruiu a fé na terra justa de um de seus buscadores, destruiu este homem: ele se enforcou depois que sua ilusão se dissipou. Assim, Lucas queria mostrar a fraqueza dessa pessoa no caso em que ela não tem um objetivo na vida, mesmo ilusório.

Não se pode negar que Lucas, à sua maneira, defende uma pessoa, sua dignidade: “E todo mundo é gente! Não importa como você finja, não importa o quanto você cambaleie, mas você nasceu homem, vai morrer homem... ”Defendendo Anna, Luka diz:“ ... é possível deixar uma pessoa assim? Ele - o que quer que ele seja - mas sempre vale seu preço ... ”Mas ainda assim, antes de tudo, a posição de Luke é que uma pessoa é digna de pena, é pena e afeto que podem devolver uma aparência humana a uma criatura assustada e brutalizada . Ele confirma isso com sua história sobre um encontro na dacha com condenados fugitivos: “Bons homens! .. Se eu não tivesse pena deles, eles poderiam ter me matado ... E então - o tribunal, sim prisão, sim Sibéria... qual é o ponto? Prisão - não ensinará o bem, e a Sibéria não ensinará ... mas uma pessoa ensinará ... ".

O andarilho Lucas se opõe à posição do morador da pensão Satina. Ele fala de um Homem livre com letra maiúscula. Satin considera humilhante o humanismo compassivo de Luke: “Você deve respeitar uma pessoa! Não tenha pena... não o humilhe com pena...”. O cetim também condena as mentiras reconfortantes: “A mentira é a religião dos escravos e senhores…”, “A verdade é o deus do homem livre!”, “O homem é a verdade!”, “Só existe o homem, todo o resto é obra do homem”. suas mãos e cérebro! Humano! É ótimo! Isso soa... orgulhoso! Mas o que é um homem para Sateen? “O que é uma pessoa?... Não é você, nem eu, nem eles… não! - é você, eu, eles, o velho, Napoleão, Maomé... em um! Mas o sonho romântico de Sateen de um Homem orgulhoso, livre e forte se opõe à realidade de sua vida, seu caráter. Cetim é um cético. Ele é apático, passivo na vida. Seu protesto consiste em um apelo para “não fazer nada”: “Vou lhe dar um conselho: não faça nada! Simplesmente - carregue a terra! .. ”O cetim não foi apenas jogado no“ fundo ”. Ele mesmo chegou lá e se instalou lá. Ele é tão confortável. E agora ele mora no porão e bebe e perde suas oportunidades. Embora por natureza ele seja dotado de uma mente viva, a capacidade de pensar. Eu gostaria de acreditar que o encontro com Luka pode de alguma forma mudar sua vida, dar a ele mais atividade, mas entendemos que não será assim. Essa pessoa continuará a arruinar deliberadamente sua vida, ela só pode filosofar e não fazer nada.

Então, qual é a posição do próprio autor? Parece-me que os pensamentos de Sateen sobre o homem são, em muitos aspectos, os pensamentos do próprio Gorki. Mas o escritor, é claro, condena a posição de força de vontade de seu herói. Ele não aceita a discrepância entre raciocínio e ação. Não se pode dizer que Gorky condenou a posição de Luke. As mentiras às vezes são muito úteis. E cada pessoa precisa de calor, atenção e compaixão. Cara, isso soa orgulhoso. Mas não devemos esquecer que esta palavra significa, antes de tudo, um ser vivo que de vez em quando simplesmente precisa de ajuda e apoio. É por isso que podemos dizer que a visão de Gorky de uma pessoa é uma combinação razoável das posições de Lucas e Sateen.

"TRÊS VERDADES" NA PEÇA DE GORKY "AT THE BOTTOM"

Metas : considere a compreensão dos heróis da peça "verdade" de Gorky; descobrir o significado da trágica colisão de diferentes pontos de vista: a verdade de um fato (Bubnov), a verdade de uma mentira reconfortante (Lucas), a verdade da fé em uma pessoa (Cetim); para determinar as características do humanismo de Gorky.

Durante as aulas

I. Palestra introdutória.

Imagine por um momento que pela vontade do destino você acabou em Moscou sem dinheiro, sem amigos, sem parentes, sem telefones celulares. Você se mudou para o início do século. Como você tentaria melhorar sua vida ou mudar a situação em que se encontra? Você vai tentar melhorar sua vida, ou você imediatamente afundou no "fundo"?

Os heróis da peça que estamos estudando pararam de resistir, afundaram no “fundo da vida”.

O tópico da nossa lição: “Três verdades na peça de M. Gorky“ Na parte inferior.

Sobre o que você acha que vai ser?

Que questões vamos considerar?

(Respostas sugeridas: O que é a verdade? Que verdade pode haver? Por que três verdades? Que pensamentos os personagens expressam sobre a verdade? Qual dos personagens pensa sobre essa questão?

Resumo do professor: Cada personagem tem sua própria verdade. E tentaremos descobrir as posições dos personagens, compreendê-los, entender a essência da disputa que surgiu entre os personagens e decidir qual verdade está mais próxima de nós, leitores modernos.

Exercício literário.

Você sabe que é impossível defender com competência seu ponto de vista sem o conhecimento de uma obra literária. Eu ofereço-lhe um aquecimento literário. Eu leio uma linha de uma peça e você determina a qual dos personagens ela pertence.

O que é a consciência? Eu não sou rico (Bubnov)

É preciso amar os vivos, os vivos (Lucas)

Quando o trabalho é dever - a vida é escravidão (cetim)

A falsidade é a religião dos escravos e senhores... A verdade é o deus de um homem livre! (Cetim)

As pessoas vivem... como fichas flutuando no rio... (Bubnov)

Todo amor na terra é supérfluo (Bubnov)

Cristo teve pena de todos e nos ordenou (Lucas)

Acariciar uma pessoa nunca é prejudicial (Lucas)

Humano! É ótimo! Parece orgulhoso! Humano! Tem que respeitar a pessoa!

Atualização de conhecimento. Ligar.

Você demonstrou um bom conhecimento do texto. Por que você acha que foram oferecidas réplicas desses personagens em particular? (Luka, cetim, Bubnov têm seus próprios noção de verdade).

– Qual é o tema principal da peça? Qual dos personagens é o primeiro a formular a questão principal do drama "At the Bottom"?

A disputa sobre a verdade é o centro semântico da peça. A palavra “verdade” soará já na primeira página da peça, na observação de Kvashnya: “Ah! Você não suporta a verdade!" A verdade é uma mentira (“Você está mentindo!” - grito agudo de Klesch, que soou antes mesmo da palavra “verdade”), verdade - fé - esses são os pólos semânticos mais importantes que determinam os problemas de "At the Bottom".

Como você entende o significado da palavra "verdade"?

VERDADE, -s,e. 1. O que existe na realidade corresponde ao estado real das coisas.Diga a verdade. Ouça a verdade sobre o que aconteceu. A verdade pica os olhos (último). 2. Justiça, honestidade, uma causa justa.Procure a verdade. Levante-se para a verdade. A verdade está do seu lado. A felicidade é boa, a verdade é melhor (último). 3. O mesmo que(coloquial).Sua verdade (você está certo).Deus vê a verdade, mas não dirá em breve (último). quatro.introdutório sl. A afirmação da verdade é verdadeira, de fato.Eu realmente não sabia disso.

Aqueles. a verdade é privada, mas é ideológica

Então, vamos descobrir a verdade de Luka, Bubnov, Satin.- Qual é a verdade para os heróis da peça? Como comparar suas opiniões?

II. Trabalhe no problema indicado no tópico da lição.

Filosofia da verdade na peça de Gorky.

"Verdade de Lucas" - No trabalho de todo escritor talentoso, o nome do herói necessariamente significa algo. Voltemos às origens do nome Lucas. Que significados pode ter?

1) Surge do nome do Apóstolo Lucas.

2) Associado à palavra "Astúcia", ou seja, astúcia.

3) "Cebola", até chegar no meio, tire bastante "roupa!

Como Luke aparece na peça? Quais são as primeiras palavras que ele diz? (“Boa saúde, pessoas honestas”, ele imediatamente anuncia sua posição, diz que trata todos bem, “respeito bandidos, na minha opinião, nem uma única pulga é ruim”.

O que Lucas diz sobre a atitude em relação às outras pessoas?

Considere como Luka se comporta com cada um dos habitantes da pensão.

Como ele se sente sobre Anna? (Ele lamenta, diz que após a morte ela encontrará paz, consola, ajuda, torna-se necessário)

Que conselho o ator tem? (Encontre uma cidade em que tratem o álcool, é limpo, o piso é de mármore, tratam de graça, “Uma pessoa pode fazer qualquer coisa, se ela quiser”).

Como Vaska Peplu propõe organizar a vida? (Partir para a Sibéria com Natasha. A Sibéria é uma terra rica, você pode ganhar dinheiro lá, se tornar um mestre).

Como Nastya consola? (Nastya sonha com um grande amor brilhante, ele diz a ela: “O que você acredita é o que você é”)

Como ele fala com Medvedev? (Ele o chama de "sob", isto é, ele bajula e cai na sua isca).

Então, como Luke se sente sobre os habitantes da pensão? (Bem, ele vê uma pessoa em todos, descobre traços de caráter positivos, tenta ajudar. Ele sabe descobrir o bem em todos e inspirar esperança).

Leia as observações que refletem a posição de Lucas na vida?

Como você entende as palavras: “O que você acredita é o que você é?”

Em contraste com a "prosa do fato", Lucas oferece a verdade do ideal - a "poesia do fato". Se Bubnov (o principal ideólogo da “verdade” literalmente entendida), Cetim, Barão estão longe de ilusões e não precisam de um ideal, então o Ator, Nastya, Anna, Natasha, Pepel respondem à observação de Luka - para eles, a fé é mais importante que a verdade.

A história incerta de Luke sobre hospitais para alcoólatras soava assim: “Eles agora estão tratando a embriaguez, escute! Eles tratam de graça, irmão, ... um hospital desses é construído para bêbados ... Você admitiu, você vê, que um bêbado também é uma pessoa ... "Na imaginação do ator, o hospital se transforma em um" palácio de mármore ":" Um excelente hospital... Mármore... .piso de mármore! Luz... limpeza, comida... tudo é grátis! E um piso de mármore. Sim!" O ator é um herói da fé, não da verdade dos fatos, e a perda da capacidade de acreditar é fatal para ele.

Qual herói precisa do apoio de Luke? (Para o ator, Nastya, Natasha, Anna. Não é a verdade que é mais importante para eles, mas palavras de consolo. Quando o ator deixou de acreditar que poderia se recuperar do alcoolismo, ele se enforcou.

Uma pessoa pode aprender coisas boas... de forma muito simples, diz Luka. Que história ele está citando? (Um caso no país)

Como você entende a “história” da terra justa?

Assim, a verdade de Lucas é reconfortante, ele dirige-se aos restos do humano nas almas das pensões, dá-lhes esperança.

Qual é a verdade de Lucas? (Para amar e ter pena de uma pessoa)

“Cristo teve pena de todos e nos ordenou”

"O que você acredita é o que você é"

"Um homem pode fazer qualquer coisa - ele só quer"

"Para amar - você precisa estar vivo, vivo"

"Se alguém não fez bem a alguém, ele fez mal"

Qual dos heróis (Luka, Satin ou Bubnov lhe pareceu o personagem mais sombrio?

A posição de qual personagem se opõe à de Luke?

"A verdade de Bubnov"

Que é aquele? (Kartuznik, 45 anos)

O que ele faz? (experimentando calças velhas e rasgadas em espaços em branco para chapéus, pensando em como cortar)

O que sabemos sobre ele? (Era peleiro, peles tingidas, as mãos amareladas de tinta, tinha estabelecimento próprio, mas perdeu tudo)

Como ele se comporta? (Insatisfeito com tudo, trata os outros com desprezo, parece mal-humorado, fala com voz sonolenta, não acredita em nada sagrado. Essa é a figura mais sombria do texto).

Encontre as linhas que caracterizam sua visão de mundo.

"O ruído não é um obstáculo para a morte"

“O que é consciência? Eu não sou rico"

"Todas as pessoas vivem... como batatas fritas flutuando rio abaixo... Eles estão construindo uma casa e as batatas fritas estão longe."

“Tudo é assim: nascem, vivem, morrem. E eu vou morrer... e você.

Quando Anna morre, ele diz: "Isso significa que ela parou de tossir". Como você avaliaria isso?

Como essas palavras o caracterizam?

Qual é a verdade de Bubnov? (Bubnov vê apenas o lado negativo da vida, destrói os restos de fé e esperança nas pessoas. Um cético, um cínico, ele trata a vida com um pessimismo maligno).

A verdade de Bubnov consiste na exposição do lado errado do ser, essa é a "verdade do fato". “De que tipo de verdade você precisa, Vaska? E porque? Você sabe a verdade sobre si mesmo... e todo mundo sabe disso... ”ele leva Ash para a ruína de ser um ladrão quando ele estava tentando descobrir a si mesmo. “Eu parei de tossir, isso significa”, ele reagiu à morte de Anna.

Depois de ouvir a história alegórica de Luke sobre sua vida em uma dacha na Sibéria e abrigar (resgatar) condenados fugitivos, Bubnov admitiu: “Mas eu... não posso mentir! Pelo que? Na minha opinião, derrubar toda a verdade como ela é! Por que ter vergonha?

Bubnov vê apenas o lado negativo da vida e destrói os resquícios de fé e esperança nas pessoas, enquanto Luka sabe que em uma palavra gentil o ideal se torna real:“Uma pessoa pode ensinar coisas boas... de forma muito simples” ele concluiu a história sobre a vida no país e, delineando a "história" da terra justa, reduziu-a ao fato de que a destruição da fé mata uma pessoa.Luka (pensativo, para Bubnov): “Aqui ... você diz - a verdade ... Ela, a verdade, nem sempre é devido à doença de uma pessoa ... você nem sempre pode curar a alma com a verdade .. . " Lucas cura a alma.

A posição de Luke é mais humana e mais eficaz do que a verdade nua e crua de Bubnov, porque apela aos resquícios do humano nas almas dos pernoites. Uma pessoa para Luke, "seja o que for - mas sempre vale seu preço".“Eu só digo que se alguém não fez bem a alguém, então ele fez mal.” "Para acariciar uma pessoa – nunca prejudicial."

Tal credo moral harmoniza as relações entre as pessoas, cancela o princípio do lobo e, idealmente, leva a ganhar completude interior e auto-suficiência, confiança de que, apesar das circunstâncias externas, uma pessoa encontrou verdades que ninguém jamais tirará dela.

O cetim torna-se o porta-voz de outra verdade da vida. Um dos clímax da peça são os famosos monólogos de Sateen do quarto ato sobre o homem, a verdade e a liberdade.

Lendo o monólogo de Sateen.

"A Verdade de Sateen"

Como esse personagem aparece na peça?

O que entendemos de suas primeiras palavras?

(Aparece com um grunhido. Suas primeiras palavras são que ele é um trapaceiro e um bêbado)

O que sabemos sobre essa pessoa? (Uma vez que ele serviu no telégrafo, era uma pessoa educada. Cetim gosta de pronunciar palavras incompreensíveis. O quê?

Organon - traduzido significa "ferramenta", "órgão da visão", "mente".

Sicambre é uma antiga tribo germânica, que significa "homem escuro".

O cetim parece superior a outras pernoites.

Como ele foi parar em uma pensão? (Foi para a prisão porque defendeu a honra de sua irmã).

Como ele se sente em relação ao trabalho? (“Faça para que o trabalho seja agradável para mim - talvez eu trabalhe... Quando o trabalho é prazer - a vida é boa! ​​O trabalho é um dever, a vida é escravidão!

Em que Satin vê a verdade da vida? (Um dos clímax da peça são os famosos monólogos de Sateen sobre o homem, a verdade, a liberdade.

"A mentira é a religião dos escravos e senhores"

“Uma pessoa é livre, ela paga tudo sozinha: pela fé, pela incredulidade, pelo amor, pela mente...”

A verdade é o deus do homem livre.

Como, em sua opinião, uma pessoa deve ser tratada? (Respeito. Não humilhe com pena Homem - soa com orgulho, acredita Cetim).

- De acordo com Cetim, a piedade humilha uma pessoa, o respeito eleva uma pessoa. O que é mais importante?

Sateen acredita que uma pessoa deve ser respeitada.

Luke acredita que uma pessoa deve ter pena.

Vamos ao dicionário

arrepender

Sinta pena, compaixão;

Relutante em gastar, gastar;

Sinta carinho por alguém, amor

Respeito

Tratar com respeito;

Estar apaixonado

O que eles têm em comum? Qual é a diferença?

Assim, cada um dos personagens tem sua própria verdade.

Lucas - verdade reconfortante

Cetim - respeito por uma pessoa, fé em uma pessoa

Bubnov - verdade "cínica"

É interessante que Cetim apoiou seu raciocínio com a autoridade de Lucas, a pessoa em relação a quem estamos no início da peça.representou Sateen como um antípoda. Além disso,As referências de Satine a Lucas no ato 4 provam a proximidade de ambos."Velhote? Ele é esperto!... Ele... agiu em mim como ácido em uma moeda velha e suja... Vamos brindar à saúde dele! "Cara, essa é a verdade! Ele entendeu que... você não!

Na verdade, a "verdade" e a "falsidade" de Sateen e Luke quase coincidem.

Ambos acreditam que “deve-se respeitar uma pessoa” (ênfase na última palavra) – não sua “máscara”; mas diferem em como comunicar sua "verdade" às ​​pessoas. Afinal, ela, se você pensar bem, é mortal para aqueles que se enquadram em sua área.

Se tudo "desaparecesse" e uma pessoa "nua" permanecesse, então "o que vem a seguir"? Ator esse pensamento leva ao suicídio.

Que papel Lucas desempenha na descoberta do problema da "verdade" na peça?

Para Lucas, a verdade está na "mentira reconfortante". Luke fica com pena do homem e o conforta com seu sonho. Ele promete a Anna uma vida após a morte, ouve os contos de Nastya e envia o ator para um hospital. Ele mente pela esperança, e isso, talvez, seja melhor do que a cínica "verdade" de Bubnov, "uma abominação e uma mentira". Na imagem de Lucas há indícios do Lucas bíblico, que foi um dos setenta discípulos enviados pelo Senhor “a todas as cidades e lugares onde Ele mesmo quis ir”. Gorkovsky Luke faz os habitantes do fundo pensarem em Deus e no homem, no "homem melhor", no mais alto chamado das pessoas.

"Luke" também é leve. Luka vem iluminar o porão de Kostylev com a luz de novas ideias esquecidas no fundo dos sentimentos. Ele fala sobre como deveria ser, o que deveria ser, e não é necessário buscar recomendações práticas ou instruções de sobrevivência em seu raciocínio.

O evangelista Lucas era médico. À sua maneira, Luka cura na peça - com sua atitude em relação à vida, conselhos, palavra, simpatia, amor.

Luke cura, mas não todos, mas seletivamente, aqueles que precisam de palavras. Sua filosofia se revela em relação a outros personagens. Ele simpatiza com as vítimas da vida: Anna, Natasha, Nastya. Ensina, dando conselhos práticos, Ash, Ator. Compreendendo, de forma ambígua, muitas vezes sem palavras, ele explica com o inteligente Bubnov. Evita habilmente explicações desnecessárias.

O arco é flexível, macio. “Amassaram muito, por isso é mole...” - disse no final do 1º ato.

Luke com sua "mentira" é simpático a Satine. "Dubye... fique quieto sobre o velho!.. O velho não é um charlatão!.. Ele mentiu... mas - é por pena de você, maldito!" Ainda assim, a "mentira" de Luke não combina com ele. “A mentira é a religião dos escravos e senhores! A verdade é o deus de um homem livre!”

Assim, enquanto rejeita a “verdade” de Bubnov, Górki não nega nem a “verdade” de Sateen nem a “verdade” de Luka. Em essência, ele destaca duas verdades: "verdade-verdade" e "verdade-sonho".

Peculiaridades do humanismo de Gorki. Problema Humano na peça de Gorky "At the Bottom".

Gorky colocou sua verdade sobre o homem e a superação do beco sem saída na boca do ator, Luka e Sateen.

No início da peça, entregando-se às memórias teatrais,Ator desinteressadamente falou sobre o milagre do talento - o jogo de transformar uma pessoa em um herói. Respondendo às palavras de Cetim sobre os livros que lia, educação, dividiu educação e talento: “Educação é bobagem, o principal é talento”; “Digo talento, é disso que um herói precisa. E talento é fé em si mesmo, na sua força..."

Sabe-se que Gorki cultuava o conhecimento, a educação, os livros, mas valorizava ainda mais o talento. Através do Ator, ele aguçou e polarizou polemicamente, maximalisticamente, duas facetas do espírito: a educação como soma de saberes e saberes vivos - um “sistema de pensamento”.

Em monólogoscetim as idéias dos pensamentos de Gorky sobre o homem são confirmadas.

O homem é “ele é tudo. Ele até criou Deus”; “o homem é o recipiente do Deus vivo”; "A fé no poder do pensamento... é a fé de uma pessoa em si mesma." Assim nas cartas de Gorky. E assim - na peça: “Uma pessoa pode acreditar ou não acreditar ... este é o seu negócio! O homem é livre... ele paga tudo sozinho... O homem é a verdade! O que é um homem... é você, eu, eles, um velho, Napoleão, Maomé... em um... em um - todos começos e fins... Tudo está em uma pessoa, tudo é para uma pessoa ! Só o homem existe, todo o resto é obra de suas mãos e de seu cérebro!

O ator foi o primeiro a falar sobre talento e autoconfiança. Cetim resumiu tudo. Qual é o papelLucas ? Ele carrega ideias caras para Gorky de transformar e melhorar a vida à custa dos esforços criativos humanos.

“E isso é tudo, eu vejo, as pessoas estão ficando mais espertas, cada vez mais interessantes... e mesmo que vivam, está piorando, mas elas querem, está ficando melhor... teimosa!” - o mais velho confessa no primeiro ato, referindo-se às aspirações comuns de todos por uma vida melhor.

Ao mesmo tempo, em 1902, Gorky compartilhou suas observações e humores com V. Veresaev: “O humor vital está crescendo e se expandindo, o vigor e a fé nas pessoas são cada vez mais perceptíveis e - é bom viver na terra - por Deus !” Algumas palavras, alguns pensamentos, até entonações são as mesmas em uma peça e uma carta.

No quarto atocetim lembrou e reproduziu a resposta de Luka à sua pergunta "Por que as pessoas vivem?" , tudo, como é, vive para o melhor! É por isso que toda pessoa deve ser respeitada ... Afinal, não sabemos quem ele é, por que nasceu e o que pode fazer ... ”E ele mesmo, continuando a falar de uma pessoa, disse, repetindo Lucas :“ Devemos respeitar uma pessoa! Não tenha pena... não o humilhe com pena... você deve respeitar! Cetim repetiu Luke, falando de respeito, não concordou com ele, falando de pena, mas outra coisa é mais importante - a ideia de uma “pessoa melhor”.

As afirmações dos três personagens são semelhantes e, reforçando-se mutuamente, trabalham para o problema do triunfo do Homem.

Em uma das cartas de Gorki, lemos: “Tenho certeza de que uma pessoa é capaz de infinitas melhorias, e todas as suas atividades também se desenvolverão junto com ela... de século em século. Eu acredito na infinidade da vida...” Mais uma vez, Luka, Cetim, Gorky - sobre uma coisa.

3. Qual é o significado do 4º ato da peça de Gorky?

Nesse ato, há a situação anterior, mas começa a “fermentação” dos pensamentos anteriormente sonolentos dos vagabundos.

Começou na cena da morte de Anna.

Lucas diz sobre a moribunda: “Misericordioso Jesus Cristo! Aceite o espírito de sua recém-falecida serva Anna em paz ... "Mas as últimas palavras de Anna foram palavras sobre vida : “Bom... um pouco mais... viver... um pouco! Se não tem farinha aí... aqui você aguenta... você consegue!”

– Como considerar essas palavras de Anna - como uma vitória para Luke ou como sua derrota? Gorky não dá uma resposta inequívoca; é possível comentar essa frase de diferentes maneiras. Uma coisa é clara:

Anna falou pela primeira vezpositivo sobre a vida graças ao Lucas.

No último ato, ocorre uma aproximação estranha e completamente inconsciente dos “irmãos amargos”. No 4º ato, Kleshch consertou a gaita de Alyoshka, tendo tentado os trastes, a já familiar canção da prisão soou. E esse final é percebido de duas maneiras. Você pode fazer isso: você não pode sair do fundo - "O sol nasce e se põe ... mas está escuro na minha prisão!" Pode ser de outra forma: à custa da morte, uma pessoa cortou a música da trágica desesperança ...

Suicídioator interrompeu a música.

O que impede que as pernoites mudem suas vidas para melhor? O erro fatal de Natasha é a descrença nas pessoas, Ashes (“Eu de alguma forma não acredito ... em nenhuma palavra”), que espera mudar o destino juntos.

"É por isso que eu sou um ladrão, porque ninguém nunca imaginou me chamar por outro nome... Me chame... Natasha, bem?"

Sua resposta é convencida, suportada:"Não há para onde ir... eu sei... pensei... Mas não confio em ninguém."

Uma palavra de fé em uma pessoa poderia mudar a vida de ambos, mas não soou.

O ator, para quem a criatividade é o sentido da vida, uma vocação, também não acreditava em si mesmo. A notícia da morte do ator veio depois dos conhecidos monólogos de Cetim, matizando-os em contraste: ele não aguentou, não jogou, mas podia, não acreditava em si mesmo.

Todos os personagens da peça estão na zona de ação do bem e do mal aparentemente abstratos, mas se tornam bastante concretos quando se trata do destino, das atitudes, das relações com a vida de cada um dos personagens. E as pessoas estão conectadas com o bem e o mal por seus pensamentos, palavras e ações. Eles afetam direta ou indiretamente a vida. A vida é um caminho de escolher sua direção entre o bem e o mal. Na peça, Gorky examinou uma pessoa e testou suas capacidades. A peça é desprovida de otimismo utópico, assim como o outro extremo - descrença no homem. Mas uma conclusão é indiscutível: “Talento, é disso que um herói precisa. E talento é fé em si mesmo, na sua força..."

Linguagem aforística da peça de Gorky.

Professora. Uma das características da criatividade de Gorky é o aforismo. É característico tanto da fala do autor quanto da fala dos personagens, que é sempre nitidamente individual. Muitos aforismos da peça "At the Bottom", como os aforismos de "Songs" sobre o Falcão e o Petrel, tornaram-se alados. Vamos relembrar alguns deles.

– Quais personagens da peça pertencem aos seguintes aforismos, provérbios, ditados?

a) Ruído - a morte não é um obstáculo.

b) Tal vida que logo que se levantava de manhã, tanto para uivar.

c) Aguarde o sentido do lobo.

d) Quando o trabalho é um dever, a vida é escravidão.

e) Nenhuma pulga é ruim: todas são pretas, todas estão pulando.

f) Onde está quente para um velho, há uma pátria.

g) Todos querem ordem, mas falta razão.

h) Se você não gosta, não escute, mas não interfira na mentira.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Cetim - d, Baron - h, Pepel - c.)

Resultado. De quem é a verdade mais próxima de você?

cinquan

Expresse sua atitude em relação ao seu trabalho na lição.

Assunto é seu nome

2 app - avaliação do seu trabalho na aula

3 ver. - descrevendo as ações do objeto, ou seja, como você trabalhou na lição

Frase de 4 palavras que expressa sua atitude em relação ao seu trabalho na lição

Resumo - avaliação

Hoje estamos convencidos de que cada um tem sua própria verdade. Talvez você ainda não tenha decidido quais posições de vida você seguirá no futuro. Espero que você escolha o caminho certo.

4. Trabalho de casa. Escrever raciocínio, expressandoseurelação com a leitura

– Qual é o significado da disputa entre Lucas e Satine?

– De que lado você fica na disputa "sobre a verdade"?

– Que problemas levantados por M. Gorky na peça "At the Bottom" não o deixaram indiferente?