Os problemas refletiram brevemente na vegetação rasteira da comédia de Fonvizin. Os dois principais problemas da comédia "Undergrowth

A comédia de Fonvizin "Undergrowth" é considerada uma das obras mais importantes da literatura russa. Afinal, ela conseguiu influenciar o curso do pensamento em toda a literatura posterior. Ela avançou em sua forma e, sobretudo, em suas problemáticas.

Pode-se ter a impressão de que a peça "Undergrowth" corresponde ao quadro do classicismo que dominou aquele período. Adere aos princípios de um único tempo, lugar e ação, os personagens fazem discursos que correspondem à sua posição, e a comédia é muitas vezes baseada em uma situação inesperada. A principal diferença dos cânones do classicismo pode ser chamada de problemática do trabalho - a importância da educação na vida humana.

Muitos críticos notaram que o principal conflito neste trabalho está na linha dos relacionamentos amorosos, e a problemática diz respeito aos problemas sociais. Sim, há alguma verdade nessas palavras, mas, na verdade, os problemas da comédia são mais profundos.

O autor chama a atenção do leitor para os problemas da educação. Ele escreveu este trabalho, querendo passar a experiência lamentável para as gerações futuras. Para isso, Fonvizin seleciona cada palavra dita pelo herói, presta atenção aos movimentos dos personagens, a cada gesto seu. Em "Undergrowth" cada letra é pensada.

É fácil entender que o problema da educação é mostrado aqui pelo exemplo de dois personagens: Mitrofanushka e Sophia. Para não ser condenado pela unilateralidade da visão apresentada, o autor descreve a situação de diferentes ângulos, jovens relativamente completamente opostos. O autor intencionalmente chama a atenção do leitor para indivíduos contrastantes.

Moralidade, reverência por seu pai, espiritualidade e até uma certa humildade de Sophia se opõem diretamente à crueldade, negligência e falta de educação de Mitrofan. Precisamente graças a esta oposição, a principal problemática da peça torna-se simplesmente óbvia.

O leitor não sabe o que Mitrofan faz em seu tempo livre. Não entendemos o que esse jovem gosta. Ele não tem obrigações em casa, ele é deixado sozinho.

Mas o que levou a tais resultados? Quais são as raízes do problema do aparecimento de um Mitrofan tão ignorante e estúpido?

Todas as crianças nascem com uma mente pura. E o que os cercará depende em grande parte do que eles se tornarão quando crescerem. Se para Sophia o pai discreto era um exemplo, então para Mitrofan era a mãe, uma mulher forte e despótica que decidiu tomar tudo na família em suas próprias mãos. Ela até dá ao filho um nome com o significado de “estar com a mãe”, como se temesse sua independência como um incêndio. A mãe só afeta negativamente a família com seu comportamento, fazendo do filho um ignorante e um boneco covarde do marido. Mitrofan está acostumado a que tudo seja trazido ao seu primeiro pedido. O menino não precisa fazer nenhum esforço - a mãe fará tudo. Ele não viu a necessidade de treinamento até que um novo edital foi publicado obrigando todos os nobres com menos de 18 anos a estudar. Se não houvesse decreto e medo de ser recrutado em caso de desobediência, ele não teria começado a aprender ciências.

Embora seja difícil chamar sua formação como tal. Sabe-se que é difícil ensinar algo a uma pessoa contra a sua vontade. Portanto, Mitrofan, iniciando as aulas sob compulsão, não recebe nenhum benefício deles.

O problema da educação também afetou outra imagem - Skotinin. Ele cresceu na mesma família em que a mãe de Mitrofanushka foi criada, porque ele é seu irmão. Então eles têm opiniões semelhantes. Ele é cruel com os camponeses. Mas ele se orgulha de seu aperto e está pronto para ensinar isso à sua irmã. No entanto, não à toa, mas com a condição de que Prostakova casasse Sophia com ele. Até mesmo a relação de irmãos é construída com base no lucro e no desejo de riqueza material. Ele quer se casar não por afeição sincera, mas querendo obter todos os bens de uma possível noiva, seu dinheiro, com o qual você pode comprar muitos porcos.

Em outras palavras, a criação de pais sem amor e compreensão mútua, baseada apenas nas necessidades físicas e materiais, levou ao surgimento de suas cópias cruéis e imorais. O problema da família está inextricavelmente ligado ao problema da educação.

A forma de educação apresentada por Fonvizin na comédia "Undergrowth" provou que a tradição secular quebrou as mentes dos jovens e a tinta das almas dos jovens. A única salvação desse terrível círculo vicioso, o autor considerou deixar a família para servir ao Estado. Só assim, acreditava Fonvizin, pode-se abrir os olhos dos jovens nobres, colocá-los ao lado dos problemas reais e ensiná-los a viver de forma independente, o que significa dissipar os vícios ignorantes alimentados neles em uma família ignorante: interesse próprio, crueldade e preguiça.

A comédia "Undergrowth" foi escrita por Denis Fonvizin no século XVIII. Na obra, o autor revela os temas e ideias mais relevantes para a época - questões de ideais sociais, moralidade, honra pessoal e serviço à pátria, o conflito de "pais e filhos" e a importância da educação parental na formação de uma personalidade consciente.

O tema da comédia "Undergrowth"

O tema principal da comédia "Undergrowth" de Fonvizin é o tema da educação de uma nova nobreza. O autor o revela contrastando os personagens portadores das idéias de iluminação (Pravdin, Starodum, Sophia, Milon) e representantes das fundações obsoletas e obsoletas da sociedade feudal (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin). Essa divisão de heróis para o trabalho "Undergrowth" não é acidental - eles são criados de maneira diferente, o que significa que eles têm visões radicalmente opostas da vida. Isso se reflete até mesmo na relação entre pais e filhos - basta lembrar como o respeito mútuo entre Sophia e Starodum contrasta com a excessiva indulgência dos caprichos do Mitrofan mimado, que não aprecia o que Prostakov lhe dá e no final se recusa sua mãe completamente.

É nos problemas da educação familiar que Fonvizin vê a causa da degradação moral geral e da falta de educação da nobreza russa daquela época. Prostakova, querendo economizar dinheiro, contrata professores não profissionais - um sargento aposentado Tsyfirkin, que não se formou no seminário de Kuteikin e não tem nada a ver com as ciências de Vralman. Mitrofan é essencialmente ensinado por escravos, mas o que eles podem ensinar, exceto ser igual a eles? (Lembre-se do momento irônico em que o jovem repetiu depois de Kuteikin “Eu sou um verme...” e “Eu sou um gado”). Ironicamente, Fonvizin chamou a atenção para o fato de que a Rússia daquela época precisava de uma reforma urgente da educação. Os nobres devem ser criados como indivíduos fortes, independentes, iluminados e com altos ideais. E as pessoas que servem na corte não são exceção - aprendemos sobre o declínio de sua moral nos discursos de Starodum quando ele relembra os anos de serviço.

Um tema adicional de "Undergrowth" é a questão do dever para com a pátria e seu cumprimento honesto. Como fica claro a partir de uma análise detalhada da obra, ela está intimamente relacionada ao tema da educação. A alta moralidade, o conceito de honra, a capacidade de negligenciar o próprio benefício e conforto por causa de um futuro brilhante para a pátria só podem ser incutidos por pais ou professores instruídos. No momento da redação da peça, essas visões foram avançadas, pois implantou-se entre a nobreza a ideia de que era preciso antes de tudo servir ao soberano, e não à pátria. Foi por declarações tão duras na obra que Fonvizin foi limitado na atividade literária por ordem de Catarina II.

A ideia da comédia "Undergrowth"

A ideia da comédia "Undergrowth" ecoa seu tema - é uma condenação da imoralidade, crueldade, estupidez, ganância dos proprietários de terras e a glorificação dos ideais de iluminação e humanismo. O próprio Fonvizin era uma personalidade do Iluminismo, portanto, os mais elevados princípios humanos eram os principais para ele. Retratando os horrores da ignorância dos "velhos" nobres na comédia, o autor expôs as deficiências do sistema social que existia na Rússia. Fonvizin viu a vitória sobre eles na supremacia de uma lei justa e humana, como acontece no final da peça. Personificando a letra da lei, Pravdin, depois de receber a confirmação de que a vila de Prostakov está sob seus cuidados, proíbe Prostakov de “encenar” a raiva dos servos. Além disso, ele próprio paga os professores, mas da forma que eles realmente merecem. No entanto, o leitor (ou espectador) entende que a lei justa triunfou apenas nesta aldeia, e não em toda a Rússia czarista, uma vez que os mais altos escalões ainda são ocupados por representantes da moralidade dos proprietários - os mesmos Prostakovs e Skotinins, que, para seu próprio benefício , estão prontos para bajular um estranho e enganar seus parentes.

Assim, o tema e a ideia de "Undergrowth" estão intimamente relacionados. Na comédia, Fonvizin não apenas ridicularizou os proprietários de terras cruéis e incultos, mas também, usando o exemplo de Pravdin, Milon, Sophia, Starodum, mostrou como deveria ser a personalidade do Iluminismo na Rússia czarista. O autor foca no fato de que é possível alcançar a renovação da sociedade somente por meio de uma reforma completa do sistema de criação e educação. Os ideais ultrapassados devem ser descartados, enquanto o humanismo, a honestidade, a justiça, a moralidade devem se tornar a base da nobreza renovada.

Resumindo, vale a pena notar que Fonvizin criou um trabalho brilhante, cujas ideias não perderam sua relevância hoje. A peça atrai cada vez mais leitores e pesquisadores com sua profundidade e atualidade das questões que estão sendo esclarecidas.

Teste de arte

A sátira destruidora e impiedosa preenche todas as cenas que retratam o estilo de vida da família Prostakova. Nas cenas dos ensinamentos de Mitrofan, nas revelações de seu tio sobre seu amor pelos porcos, na ganância e arbitrariedade da dona da casa, o mundo dos Prostakovs e Skotinins se revela em toda a feiúra de sua pobreza espiritual.

Não menos aniquiladora sentença para este mundo é pronunciada pelo grupo de nobres positivos presentes no palco, contrastando com a existência bestial dos pais de Mitrofan. Diálogos entre Starodum e Pravdin. em que se afloram problemas profundos, às vezes estatais, são discursos publicitários apaixonados que refletem a posição do autor. O pathos dos discursos de Starodum e Pravdin também cumpre uma função acusatória, mas aqui a acusação se confunde com a afirmação dos ideais positivos do próprio autor.

Dois problemas que preocuparam particularmente Fonvizin estão no cerne de The Undergrowth. Este é principalmente um problema da decadência moral da nobreza. Nas palavras do Starodum. denunciando com indignação os nobres, nos quais a nobreza, poder-se-ia dizer, “sepultou com os antepassados”, nas observações que relata da vida da corte, Fonvizin não só afirma o declínio dos fundamentos morais da sociedade, como procura a razões para este declínio.

A observação final do Starodum, que encerra o "Undergrowth": "Aqui estão frutos dignos de malevolência!" - no contexto das disposições ideológicas do tratado de Fonvizin, dá a toda a peça um som político especial. O poder ilimitado dos latifundiários sobre seus camponeses, na ausência de um exemplo moral adequado das mais altas autoridades, tornou-se fonte de arbitrariedade, isso levou ao esquecimento da nobreza de seus deveres e princípios de honra de classe, ou seja, a degeneração espiritual da classe dominante. À luz do conceito moral e político geral de Fonvizin, que é expresso na peça por personagens positivos, o mundo dos simplórios e do gado aparece como uma realização sinistra do triunfo da malevolência.

Uma parte significativa da ação dramática em The Undergrowth está, de uma forma ou de outra, subordinada aos problemas da educação. Tanto as cenas dos ensinamentos de Mitrofan quanto a maior parte da moralização de Starodum são subordinadas a ela. O clímax no desenvolvimento desse tema é, sem dúvida, a cena do exame de Mitrofon no quarto ato da comédia. Esse quadro satírico, mortífero pela força do sarcasmo acusatório nele contido, serve de sentença para o sistema de educação dos simplórios e do gado. A passagem desta sentença é assegurada não apenas pela auto-revelação da ignorância de Mitrofan, mas também pela demonstração de exemplos de uma educação diferente. São, por exemplo, cenas em que Starodum conversa com Sophia e Milon. -

Filho de seu tempo, Fonvizin, com toda sua aparência e direção de busca criativa, pertencia àquele círculo de russos avançados do século XVIII que compunham o campo dos iluministas. Todos eles eram escritores, e sua obra é permeada pelo pathos de afirmar os ideais de justiça e humanismo. A sátira e o jornalismo eram suas armas. Um protesto corajoso contra as injustiças da autocracia e acusações iradas contra os senhores feudais soaram em suas obras. Este foi o mérito histórico da sátira russa do século XVIII, um dos representantes mais proeminentes foi Fonvizin.

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A comédia "Undergrowth" é considerada o melhor trabalho de Fonvizin. Existe até uma lenda, segundo a qual o príncipe Potemkin (segundo outra versão, era Derzhavin) falou sobre sua admiração depois de encenar uma comédia em um teatro de maneira muito irônica. Após a estreia, disse ao Fonvizin que poderia morrer, porque não poderia escrever uma obra melhor.

Uma avaliação tão alta não foi isolada - a maioria dos críticos e contemporâneos falou com louvor sobre "The Undergrowth".

Escrevendo história e fontes

A ideia de Fonvizin para escrever uma comédia foi formada em 1778. Naquela época, ele passou muito tempo na Europa e voltou para casa sob a impressão de comédias europeias. No entanto, não foi possível escrever rapidamente o que foi concebido - o trabalho se estendeu por três anos.

Em seu trabalho, Fonvizin usou muitas fontes. A maior parte deles foi ocupada pelos materiais das revistas satíricas. A eles se juntaram o trabalho de mestres europeus, em particular Voltaire e Rousseau.

Fonvizin não ignorou as obras de contemporâneos russos (Lukin, Emin), bem como as comédias escritas pela imperatriz Catarina II.

Em 1881, a peça estava pronta, mas seu caminho até o palco não foi fácil - a censura não permitiu que tal obra fosse exibida. Como resultado, a permissão para encenar foi dada pela imperatriz. A comédia foi definitivamente um sucesso de público e encantou até os mais exigentes.

Personagens

Sra. Prostakova- a heroína negativa de uma comédia, uma mulher má e cruel, uma proprietária de terras. O único que se preocupa em receber atenção e atitude positiva de Prostakova é seu único filho, o filho de Mitrofanushka, a quem ela, apesar de sua idade adulta, cuida e mima de todas as maneiras possíveis.
Terenty Prostakov- o caráter negativo da comédia, o marido da Sra. Prostakova e o pai de Mitrofanushka. Ele é uma pessoa tímida e tímida que não sabe se defender e defender seus interesses. Ele sofre constantemente a humilhação de sua esposa.
Mitrofaniy Prostakov- um personagem de comédia negativa, um menino de 15 anos. Um adolescente sem educação, embora esteja estudando há três anos. Ele é egoísta e estúpido.
Taras Skotinin- um personagem de comédia negativa, irmão de Prostakova. Uma pessoa estúpida e gananciosa. Ele tem um amor especial pela criação de porcos. Por uma questão de enriquecimento, ele quer se casar com Sonya.
Starodum- o herói positivo da comédia, o tio de Sonya. Um homem nobre que garantiu sua posição financeira com trabalho honesto. Pessoa gentil e boa.
Sofia- um personagem de comédia positiva. Uma menina gentil e doce, uma órfã. Ela mora com os Prostakovs, após a morte de seus pais, pois é parente de Prostakov. Os Prostakov primeiro querem casá-la com Skotinin e depois com Mitrofanushka - o motivo era o dinheiro de Sophia.
Milon- um personagem positivo, um jovem oficial que há muito está apaixonado por Sophia. Nos últimos seis meses, os amantes não se comunicaram, pois a comunicação foi perdida entre eles, mas por acaso, os jovens se encontraram novamente.
Pravdin- um bom herói da comédia, um funcionário honesto e respeitável, cujo trabalho é controlar as relações entre latifundiários e servos e punir manifestações de crueldade e grosseria nessas relações. Ele denuncia as ações ilegais dos Prostakovs em relação aos camponeses e toma os negócios de sua propriedade sob controle.

Chamamos a sua atenção que saiu da caneta do talentoso autor Denis Fonvizin.

Pafnutich Tsyfirkin- um personagem de comédia positiva, o professor de Mitrofan, que lhe ensina aritmética. Tsyfirkin era militar e serviu com Milon. Ele é um homem bom e honesto, mas foi um péssimo professor.
Sidorych Kuteikin- o caráter negativo da comédia, o sacristão, o alfabetizador Mitrofan - uma pessoa covarde, uma pessoa má, analfabeta.
Vralman- o personagem negativo da comédia, o ex-cocheiro de Starodub, o professor do francês Mitrofan. Ele não ensina francês a um adolescente, mas apenas cria a aparência de aprendizado. Hipócrita enganador e trapaceiro.
Eremeevna- um personagem de comédia negativa. Camponesa de nascimento, babá de Mitrofan, que trabalha para os Prostakov há mais de 40 anos por um centavo.
Trishka- o herói positivo da comédia, o alfaiate dos Prostakovs. Uma pessoa gentil e sincera que não tem medo de revidar ou entrar em uma discussão com Prostakova.

A continuação da trama de "Undergrowth"

Apesar de a segunda parte de The Undergrowth não ter sido publicada, alguns materiais sugerem que Fonvizin estava pensando em continuar sua comédia.

Os editores da revista "Friend of Honest People, ou Starodum" mantiveram duas cartas confirmando esse fato - a primeira delas contém informações sobre a vida de Sophia após seu casamento com Milon.

Para a menina, a vida de casado não correu da melhor maneira e foi ofuscada pelo fato da traição de Milon. A segunda carta contém informações sobre a reação de Starodum a esta notícia e seu consolo para sua sobrinha.

Temas e problemas do "Undergrowth"

A comédia levanta vários temas e problemas importantes da sociedade moderna. Em primeiro lugar, destaca-se claramente o problema da relação entre servos e proprietários de terras - muitos proprietários tratam mal seus camponeses, infringem seus direitos, reduzem artificialmente o pagamento por seu trabalho e muitas vezes descarregam sua raiva nos camponeses.

O próximo tema-chave de "Undergrowth" é o tema da educação e educação. Fonvizin sugere que a educação é um privilégio da nobreza e da aristocracia, mas nem sempre e nem todos podem obter uma educação decente - às vezes a razão para isso é falta de vontade de aprender, preguiça pessoal e falta de motivação.

Às vezes, o problema está na má qualidade da formação dos próprios professores - alguns deles têm muito pouco conhecimento, enquanto outros podem não ter consciência de seu trabalho.

Convidamos o leitor a mergulhar no que Denis Fonvizin escreveu.

O problema da tutela excessiva por parte dos pais e do amor cego pelos filhos. Prostakova permite demais a seu filho Mitrofan, ela sempre o mimou e superprotegeu, e o resultado foi um adolescente egoísta, estúpido e inadaptado. O amor de Prostakova não conhece limites e, portanto, tem um efeito prejudicial sobre um jovem.

O simbolismo do nome

A palavra “mato” denota uma pessoa que não recebeu um documento adequado sobre a educação recebida, ou seja, um menor é um evadido. Esse nome está associado ao objetivo principal da comédia de Fonvizin, que é ridicularizar os princípios contemporâneos de educação e formação, que não trazem resultados positivos, mas, ao contrário, são prejudiciais à formação da personalidade e seu desenvolvimento.

Características do classicismo na comédia

A comédia Fonvizin é uma obra clássica da era do classicismo. Na obra, de acordo com as leis do classicismo europeu, observa-se a lei da trindade: a unidade de tempo, lugar e ação.

Todos os eventos da comédia acontecem em um dia, o que garante a unidade do tempo. Todos os eventos da comédia acontecem em um só lugar, o que é típico pela exigência da unidade do lugar. Além disso, todos os pequenos eventos que acontecem na comédia são centrados em torno de um evento mais importante - o casamento de Sophia.
Além disso, todos os nomes dos heróis e seus sobrenomes são simbólicos e, em essência, são uma característica pequena, mas concisa do personagem.

Assim, a comédia "Undergrowth" é o ápice do trabalho de Fonvizin. Graças às muitas fontes de trabalho, Fonvizin conseguiu incorporar sua ideia da melhor maneira possível - todos os personagens da peça parecem realistas e vivos, e os problemas e tópicos levantados no trabalho são relevantes e significativos.

Comédia D.I. Fonvizin "Undergrowth":

problemas, fontes de quadrinhos

A comédia "Undergrowth" absorveu toda a experiência acumulada por Fonvizin e, em termos de profundidade das questões ideológicas, coragem e originalidade das soluções artísticas encontradas, continua sendo uma obra-prima insuperável do drama russo do século XVIII. O pathos acusatório de The Undergrowth se alimenta de duas fontes poderosas igualmente dissolvidas na estrutura da ação dramática. Laca é sátira e jornalismo. A sátira destruidora e impiedosa preenche todas as cenas que retratam o estilo de vida da família Prostakova. Nas cenas dos ensinamentos de Mitrofan, nas revelações de seu tio sobre seu amor pelos porcos, na ganância e arbitrariedade da dona da casa, o mundo dos Prostakovs e Skotinins se revela em toda a feiúra de sua pobreza espiritual. Não menos aniquiladora sentença para este mundo é pronunciada pelo grupo de nobres positivos presentes no palco, contrastando com a existência bestial dos pais de Mitrofan.

Os diálogos entre Starodum e Pravdin, que abordam problemas profundos, às vezes estatais, são discursos publicitários apaixonados que refletem a posição do autor. O pathos dos discursos de Starodum e Pravdin também cumpre uma função acusatória, mas aqui a acusação se confunde com a afirmação dos ideais positivos do próprio autor. Dois problemas que preocuparam particularmente Fonvizin estão no cerne de The Undergrowth. Este é principalmente um problema da decadência moral da nobreza. Nas palavras do Starodum. denunciando com indignação os nobres, nos quais a nobreza, poder-se-ia dizer, "sepultou com os seus antepassados", nas observações que relata da vida da corte, Fonvizin não só afirma o declínio dos fundamentos morais da sociedade, como procura as razões dessa queda. A observação final do Starodum, que encerra o "Undergrowth": "Aqui estão frutos dignos de malevolência!" - no contexto das disposições ideológicas do tratado de Fonvizin, dá a toda a peça um som político especial. O poder ilimitado dos latifundiários sobre seus camponeses, na ausência de um exemplo moral adequado das mais altas autoridades, tornou-se fonte de arbitrariedade, isso levou ao esquecimento da nobreza de seus deveres e princípios de honra de classe, ou seja, a degeneração espiritual da classe dominante. À luz do conceito moral e político geral de Fonvizin, que é expresso na peça por personagens positivos, o mundo dos Prostakovs e Skotinins aparece como uma realização sinistra do triunfo da malevolência.

Outro problema do "Undergrowth" é o problema da educação. Entendida de forma bastante ampla, a educação nas mentes dos pensadores do século 18 era considerada o principal fator que determina o caráter moral de uma pessoa. Nas idéias de Fonvizin, o problema da educação adquiriu importância estatal, porque a única fonte confiável, em sua opinião, de salvação da sociedade maligna que ameaça - a degradação espiritual da nobreza - estava enraizada na educação adequada. Uma parte significativa da ação dramática em The Undergrowth está, em certa medida, subordinada aos problemas da educação. Tanto as cenas dos ensinamentos de Mitrofan quanto a maior parte da moralização de Starodum são subordinadas a ela. O clímax no desenvolvimento desse tema é, sem dúvida, a cena do exame de Mitrofon no quarto ato da comédia. Esse quadro satírico, mortífero pela força do sarcasmo acusatório nele contido, serve de sentença para o sistema educacional dos Prostakovs e Skotinins. A passagem desta sentença é assegurada não apenas pela auto-revelação da ignorância de Mitrofan, mas também pela demonstração de exemplos de uma educação diferente. São, por exemplo, cenas em que Starodum conversa com Sophia e Milon.

A originalidade de gênero da obra está no fato de que "Undergrowth", segundo G. A. Gukovsky, "meio comédia, meio drama". De fato, a base, a espinha dorsal da peça de Fonvizin é uma comédia clássica, mas cenas sérias e até tocantes foram introduzidas nela. Estes incluem a conversa de Pravdin com Starodum, as conversas tocantes e instrutivas de Starodum com Sophia e Milon. O drama lacrimoso sugeria a imagem de um nobre raciocinador na pessoa de Starodum, bem como a imagem da "virtude sofredora" na pessoa de Sophia.

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