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Tolstoi considerava a família a base de tudo. Ele contém amor, e o futuro, e paz, e bondade. As famílias constituem a sociedade, cujas leis morais são estabelecidas e preservadas na família. A família do escritor é uma sociedade em miniatura. Quase todos os heróis de Tolstói são pessoas de família, e ele os caracteriza por meio de suas famílias.

No romance, a vida de três famílias se desenrola diante de nós: os Rostovs, os Bolkonskys, os Kuragins. No epílogo do romance, o autor mostra as felizes “novas” famílias de Nikolai e Marya, Pierre e Natasha. Cada família é dotada de traços característicos e também incorpora sua própria visão de mundo e seus valores. Os membros dessas famílias participam de uma forma ou de outra de todos os acontecimentos descritos na obra. O romance abrange quinze anos de vida, as famílias são traçadas através de três gerações: pais, filhos e netos.

A família Rostov é um exemplo de relacionamento ideal entre entes queridos que se amam e se respeitam. O pai da família, o conde Ilya Rostov, é retratado como um típico cavalheiro russo. O gerente Mitenka engana constantemente o conde. Apenas Nikolai Rostov o expõe e demite. Ninguém na família acusa ninguém, suspeita de alguém ou engana ninguém. Eles são um todo, sempre sinceramente prontos para ajudar uns aos outros. Alegrias e tristezas são vivenciadas juntos, juntos buscam respostas para perguntas difíceis. Eles rapidamente enfrentam problemas; neles predominam os princípios emocionais e intuitivos. Todos os Rostovs são pessoas apaixonadas, mas os erros e enganos dos membros da família não causam hostilidade e hostilidade entre si. A família fica chateada e de luto quando Nikolai Rostov perde nas cartas, vivencia a história do amor de Natasha por Anatoly Kuragin e uma tentativa de fuga com ele, embora toda a sociedade secular discuta esse vergonhoso acontecimento.

Na família Rostov existe um “espírito russo”, todos amam a cultura e a arte nacional. Vivem de acordo com as tradições nacionais: acolhem os hóspedes, são generosos, adoram viver no campo e participam com prazer nas festas folclóricas. Todos os Rostovs são talentosos e possuem habilidades musicais. As pessoas do pátio que servem na casa são profundamente devotadas aos patrões e vivem com eles como uma família.

Durante a guerra, a família Rostov permanece em Moscou até o último momento, enquanto ainda é possível evacuar. A casa deles abriga os feridos, que precisam ser retirados da cidade para não serem mortos pelos franceses. Os Rostovs decidem desistir dos bens adquiridos e doar as carroças aos soldados. É assim que se manifesta o verdadeiro patriotismo desta família.

Uma ordem diferente reina na família Bolkonsky. Todos os sentimentos vivos são levados ao fundo da alma. Na relação entre eles existe apenas racionalidade fria. O príncipe Andrei e a princesa Marya não têm mãe, e o pai substitui o amor paternal pela exigência excessiva, o que torna seus filhos infelizes. A princesa Marya é uma garota de caráter forte e corajoso. Ela não se deixou abater pela atitude cruel do pai, não ficou amargurada e não perdeu sua alma pura e gentil.

O velho Bolkonsky tem certeza de que no mundo “existem apenas duas virtudes - atividade e inteligência”. Ele mesmo trabalha a vida toda: escreve o alvará, trabalha na oficina, estuda com a filha. Bolkonsky é um nobre da velha escola. Ele é um patriota de sua terra natal e quer beneficiá-la. Ao saber que os franceses estão avançando, ele se torna o chefe da milícia popular, pronto para defender sua terra com as armas nas mãos, para evitar que o inimigo pise nela.

O príncipe Andrei se parece com o pai. Ele também luta pelo poder, trabalha no comitê de Speransky, quer se tornar um grande homem, para servir pelo bem do país. Embora tenha prometido a si mesmo nunca mais participar de batalhas, em 1812 voltou a lutar. Salvar sua terra natal é um assunto sagrado para ele. O príncipe Andrei morre por sua terra natal como um herói.

A família Kuragin traz o mal e a destruição ao mundo. Usando o exemplo dos membros desta família, Tolstoi mostrou como a beleza externa pode ser enganosa. Helen e Anatole são pessoas lindas, mas essa beleza é imaginária. O brilho externo esconde o vazio de suas almas inferiores. Anatole deixa uma lembrança ruim de si mesmo por toda parte. Por causa do dinheiro, ele corteja a princesa Marya e destrói o relacionamento entre o príncipe Andrei e Natasha. Helen ama apenas a si mesma, destrói a vida de Pierre, desonra-o.

Mentiras, hipocrisia e desprezo pelos outros reinam na família Kuragin. O pai da família, o príncipe Vasily, é um intrigante da corte, só se interessa por fofocas e atos vis. Por uma questão de dinheiro, ele está pronto para fazer qualquer coisa, até mesmo cometer um crime. Seu comportamento na cena da morte do conde Bezukhov é o cúmulo da blasfêmia e do desprezo pelas leis da moralidade humana.

Não há relacionamento espiritual na família Kuragin. Tolstoi não nos mostra a casa deles. São pessoas primitivas e pouco desenvolvidas, que o autor retrata em tons satíricos. Eles não podem alcançar a felicidade na vida.

Segundo Tolstoi, uma boa família é uma recompensa por uma vida justa. No final, ele recompensa seus heróis com felicidade na vida familiar.

O romance “Guerra e Paz” enfatiza muito claramente o enorme papel da família no desenvolvimento do indivíduo e da sociedade como um todo. O destino de uma pessoa depende muito do ambiente em que cresceu, pois ela mesma construirá então a sua vida, seguindo as atitudes, tradições e padrões morais adotados em sua família.
Guerra e Paz centra-se em três famílias, completamente diferentes na natureza das relações entre as pessoas dentro de cada uma delas. Estas são as famílias Rostov, Bolkonsky e Kuragin. Usando o exemplo deles, Tolstoi mostra quão fortemente a mentalidade desenvolvida durante o crescimento influencia o modo como as pessoas constroem seus relacionamentos com os outros e quais metas e objetivos estabelecem para si mesmas.

A primeira a aparecer diante dos leitores é a família Kuragin. A natureza do relacionamento que se desenvolveu nela é típica de uma sociedade secular - a frieza e a alienação mútua reina em sua casa. A mãe sente ciúme e inveja da filha; o pai acolhe com satisfação os casamentos arranjados dos filhos. Toda a atmosfera está permeada de falsidade e fingimento. Em vez de rostos existem máscaras. O escritor, neste caso, mostra a família como não deveria ser. Sua insensibilidade espiritual, mesquinhez de alma, egoísmo e insignificância de desejos são marcados por Tolstoi nas palavras de Pierre: “Onde você está, há depravação, maldade”.

Os relacionamentos na casa de Rostov são estruturados de maneira completamente diferente - aqui a sinceridade e o amor pela vida se manifestam em cada membro da família. Apenas a filha mais velha, Vera, com o seu comportamento frio e arrogante, isola-se do resto da família, como se quisesse provar a si mesma e aos que a rodeiam a sua superioridade.

Mas ela nada mais é do que uma exceção desagradável à situação geral. O pai, conde Ilya Andreevich, irradia calor e cordialidade e, ao receber convidados, cumprimenta e faz reverências a todos igualmente, sem prestar atenção à posição e ao título, o que já o distingue muito dos representantes da alta sociedade. A mãe, Natalya Rostova, “uma mulher de rosto fino e oriental, com cerca de quarenta e cinco anos”, conta com a confiança dos filhos, que procuram contar-lhe as suas experiências e dúvidas. A presença de compreensão mútua entre pais e filhos é uma característica distintiva desta família.

Tendo crescido em tal ambiente, Natasha, Nikolai e Petya mostram sincera e abertamente seus sentimentos, não considerando necessário se esconder sob uma máscara artificial, eles têm um temperamento ardente e ao mesmo tempo suave e gentil.

Graças a essas qualidades, Natasha causou uma grande impressão no príncipe Andrei Bolkonsky, que a viu pela primeira vez num momento em que ele estava em estado de devastação mental e perda de forças. Ele não sentia vontade de viver mais e não via o sentido de sua existência, mas ela se distinguia pelo fato de não se ocupar em buscar seu propósito superior, mas simplesmente viver na onda de seus próprios sentimentos , irradiando o calor e o amor pela vida que tanto faltava ao Príncipe Andrei.

A principal característica distintiva da família Bolkonsky era sua disposição orgulhosa e inflexível. A autoestima é elevada em todos os membros desta família, embora se manifeste de forma diferente em cada pessoa. Muita atenção foi dada aqui ao desenvolvimento intelectual. O velho príncipe Nikolai Bolkonsky tinha uma grande paixão pela ordem. Todo o seu dia era programado minuto a minuto, e “com as pessoas ao seu redor, desde a filha até os criados, o príncipe era duro e invariavelmente exigente e por isso, sem ser cruel, despertava em si o medo e o respeito, o que o mais cruel pessoa não poderia alcançar facilmente "

O velho príncipe criou seus filhos com severidade e moderação, o que os ensinou a também serem contidos na expressão de seus sentimentos. Porém, essa frieza era externa e o enorme amor do pai ainda se fazia sentir. “Lembre-se de uma coisa, Príncipe Andrei”, diz ele ao filho, acompanhando-o para a guerra: “Se eles matarem você, isso vai me machucar, um velho”. Foi graças a essa educação que o príncipe Andrei pôde sentir um amor sincero por Natasha, mas o hábito de ser contido e uma atitude zombeteira diante do fervor emocional o fizeram duvidar da sinceridade de seu amor e concordar com a exigência de seu pai de adiar o casamento para um ano.

A inocência e a amplitude de alma características da família Rostov, na qual havia algo de infantil e ingênuo, deram a essas pessoas, por um lado, uma força extraordinária e, por outro lado, tornaram-nas vulneráveis ​​diante dos enganos e mentiras alheias. . Natasha não conseguiu reconhecer os motivos vis de Anatoly Kuragin, que a cortejava, e o frio cinismo de sua irmã Helen, expondo-se assim ao perigo da vergonha e da morte.

Bolkonsky não conseguiu perdoar Natasha por sua traição, considerando suas ações uma manifestação de depravação e hipocrisia, que ele mais temia descobrir nela. “Eu disse que uma mulher caída deve ser perdoada, mas não disse que posso perdoar.”

Mas a força de sua alma não permitiu que ela se decepcionasse com as pessoas. Natasha permaneceu igualmente sincera e aberta, o que atraiu por ela o amor de Pierre, que experimentou um sentimento de enorme euforia após uma explicação com ela, percebendo que todas as ações dessa menina eram ditadas por seu coração aberto e terno. “Todas as pessoas pareciam tão lamentáveis, tão pobres em comparação com o sentimento de ternura e amor que ele experimentava; em comparação com o olhar suavizado e agradecido com que ela olhou para ele da última vez por causa das lágrimas.”

Natasha e Pierre estavam unidos por um amor sincero pela vida sem enfeites artificiais, materializado na família que criaram. O casamento com Natasha ajudou Pierre a encontrar a paz interior após uma dolorosa busca pelo propósito de sua existência. “Depois de sete anos de casamento, Pierre sentiu uma consciência alegre e firme de que não era uma pessoa má, e sentiu isso porque se viu refletido em sua esposa.”

Encontramos o mesmo sentimento de harmonia na família de Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya. Eles se complementam com sucesso: nesta união, Nikolai desempenha o papel de chefe econômico da família, confiável e fiel, enquanto a Condessa Marya é o núcleo espiritual desta família. “Se Nikolai pudesse ter consciência do seu sentimento, teria descoberto que a base principal do seu amor firme, terno e orgulhoso pela sua esposa sempre se baseou neste sentimento de surpresa pela sua sinceridade, por aquele mundo sublime, moral, quase inacessível para Nikolai, onde sua esposa sempre morou."

Parece-me que o autor quis mostrar como reina a atmosfera fecunda em casas como as de Natasha e Pierre e Marya e Nikolai, nas quais crescerão crianças maravilhosas, das quais dependerá o desenvolvimento futuro da sociedade russa. É por isso que Tolstoi atribui tanta importância à família como unidade fundamental do progresso social - os princípios morais corretos e os princípios herdados de seus ancestrais ajudarão as gerações mais jovens a construir um estado forte e poderoso.

No romance “Guerra e Paz” as principais famílias nobres são os Rostovs, Bolkonskys e Kuragins, que foram tomados como base da trama e desempenham um papel fundamental.
O clã mais marcante e importante, preferido pelo próprio escritor, é o clã Rostov, composto pelo conde Ilya Andreevich e sua esposa Natalya, que criou e criou quatro filhos com prosperidade e bem-estar: Vera, Natasha, Nikolai e Petya. Também fazia parte da família Rostov, junto com os demais filhos, Sonya, sobrinha do conde, que foi criada pelos Rostov desde a infância. Cada um deles possui ingenuidade e simplicidade espiritual. Só Vera era diferente e separada das demais pela frieza e não se revelava de forma alguma no romance. A condessa-mãe não esconde que criou Vera não como as outras crianças, mas com rigor e restrições. Ao contrário da irmã mais velha, as outras cresceram muito amigas e sinceras umas com as outras. A educação conjunta do Conde Ilya e da Condessa Natalia é perceptível em tudo. Lev Nikolaevich criou sua família ideal em Rostov, onde vê uma distribuição clara - a mãe é responsável pelas qualidades espirituais e o pai é responsável pela coragem. Por exemplo, o conde Ilya conseguiu incutir nas crianças um senso de dever, coragem e honra, e na condessa - mãe - bondade, capacidade de resposta e honestidade.
A heroína mais interessante e querida do próprio autor é Natasha. Ela passa de uma jovem que comete erros (que certamente são perdoáveis ​​para ela) a uma mulher que finalmente está feliz com o homem que ama. Nós a vimos na alegria, na tristeza e nas situações imprudentes em que ela decidiu fugir com Anatoly Kuragin. Por mais que às vezes se atreva a chamar Natasha de tacanha e estúpida, não se pode deixar de lembrar que ela era jovem e, como todos os jovens, os sentimentos prevaleciam sobre a razão.

A família Rostov está intimamente ligada à família Bolkonsky - os amantes Andrei e Natasha, e depois Nikolai com Marya Bolkonskaya. A situação nesta família é um pouco diferente da dos Rostovs. O chefe da família é Nikolai Andreevich, um homem que carrega com orgulho o modo de vida familiar estabelecido, o espírito e o caráter de sua família e os transmite aos filhos - Marya e Andrey. Nikolai Andreevich sente uma enorme responsabilidade pela sua honra e dever; recordemos também que o conde era bom amigo do general Kutuzov e, de facto, a família Bolkonsky é um militar hereditário, e os assuntos militares implicam subordinação, rigor, precisão e dureza.
“Se algo acontecer com você, isso vai me machucar, mas se você não agir como o filho de Bolkonsky, ficarei com vergonha”, diz o conde ao filho. E Nikolai Andreevich está tentando de todas as maneiras fazer de sua filha Marya uma garota inteligente e educada, já que ela tem menos sorte com sua aparência.
A família Bolkonsky no romance é contrastada com a família Kuragin. Tanto os Bolkonskys quanto os Kuragins ocupam um lugar de destaque na vida social de Moscou e São Petersburgo. Ao descrever os membros da família Bolkonsky, o autor chama a atenção para questões de orgulho e honra e retrata os Kuragins como participantes ativos em intrigas e jogos de bastidores (a história com a maleta do conde Bezukhov). A família Kuragin é cheia de bailes e recepções, mentiras e fingimentos, prudência e baixeza. O chefe da família é Vasily Kuragin, egoísta e carreirista. Não é difícil adivinhar que seus filhos, Helen e Anatole, também não se distinguiram por ações dignas. Ambos acreditam que tudo deve trazer apenas prazer, mas isso não é aquele prazer bom, mas sim vulgaridade e devassidão. Seus filhos são daquelas pessoas que têm uma aparência bonita, mas não têm um mundo interior correspondente. Mas ainda não temos o direito de condená-los, pois não sabemos o que os fez assim além da sua educação.

A análise destas famílias só pode ser feita fazendo uma breve descrição e mais uma vez certificando-se de que a família é a base de tudo. O escritor mais uma vez nos deixou saber que a família é a base para a formação da alma humana e que cada clã é um mundo à parte. O mundo dos Rostovs é luminoso, barulhento e alegre. O mundo dos Bolkonskys é sério, ordeiro, conservador, luxuoso. O mundo dos Kuragins é livre, fingido, calculista e imoral. O autor ainda nos mostra o desfecho de todos os vícios da família - Natalya e Nikolai permanecem com seus entes queridos, e Helen e Anatole morreram em sua astúcia e engano.

Eu, como Lev Nikolaevich Tolstoi, dou preferência à família Rostov, os indivíduos mais educados e cultos moralmente, mas também gostaria de mencionar os Bolkonskys pela sua precisão e amor sincero, embora escondido atrás do orgulho, e do futuro, claro , pertence a essas duas famílias.

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Introdução

O romance “Guerra e Paz”, de Leo Nikolaevich Tolstoy, é considerado um romance histórico. Descreve os acontecimentos reais das campanhas militares de 1805-1807 e da Guerra Patriótica de 1812. Parece que, além das cenas de batalha e das discussões sobre a guerra, nada deveria preocupar o escritor. Mas Tolstoi prescreve o enredo central da família como a base de toda a sociedade russa, a base da moralidade e da ética, a base do comportamento humano no curso da história. Portanto, o “pensamento de família” no romance “Guerra e Paz” de Tolstoi é um dos principais.

L. N. Tolstoi apresenta-nos três famílias seculares, que mostra ao longo de quase quinze anos, revelando tradições familiares e cultura de várias gerações: pais, filhos, netos. Estas são as famílias Rostov, Bolkonsky e Kuragin. As três famílias são muito diferentes umas das outras, mas os destinos dos seus alunos estão intimamente interligados.

Família Rostov

Uma das famílias mais exemplares da sociedade apresentadas por Tolstoi no romance é a família Rostov. As origens da família são o amor, a compreensão mútua, o apoio sensual, a harmonia das relações humanas. Conde e Condessa Rostov, filhos Nikolai e Peter, filhas Natalya, Vera e sobrinha Sonya. Todos os membros desta família formam um certo círculo de participação viva nos destinos uns dos outros. A irmã mais velha, Vera, pode ser considerada uma certa exceção: ela se comportou um pouco mais fria. “...a bela Vera sorriu com desprezo...” Tolstoi descreve sua maneira de se comportar em sociedade, ela mesma disse que foi criada de forma diferente e se orgulhava de não ter nada a ver com “todo tipo de ternura”.

Natasha é uma garota excêntrica desde a infância. Amor de infância por Boris Drubetsky, adoração por Pierre Bezukhov, paixão por Anatoly Kuragin, amor por Andrei Bolkonsky - sentimentos verdadeiramente sinceros, absolutamente desprovidos de interesse próprio.

A manifestação do verdadeiro patriotismo da família Rostov confirma e revela a importância do “pensamento familiar” em “Guerra e Paz”. Nikolai Rostov se via apenas como militar e se alistou nos hussardos para defender o exército russo. Natasha desistiu das carroças para os feridos, deixando para trás todos os bens adquiridos. A condessa e o conde forneceram sua casa para abrigar os feridos dos franceses. Petya Rostov vai para a guerra ainda menino e morre por sua terra natal.

Família Bolkonsky

Na família Bolkonsky tudo é um pouco diferente do que nos Rostovs. Tolstoi não diz que não havia amor aqui. Ela estava lá, mas sua manifestação não trazia um sentimento tão terno. O velho príncipe Nikolai Bolkonsky acreditava: “Existem apenas duas fontes de vícios humanos: a ociosidade e a superstição, e que existem apenas duas virtudes: atividade e inteligência”.

Tudo em sua família estava sujeito a uma ordem estrita - “a ordem em seu modo de vida foi levada ao máximo grau de precisão”. Ele mesmo ensinou sua filha, estudou matemática e outras ciências com ela.

O jovem Bolkonsky amava seu pai e respeitava sua opinião, tratava-o como digno de um filho principesco. Ao partir para a guerra, pediu ao pai que deixasse o futuro filho ser criado, pois sabia que seu pai faria tudo com honra e justiça.

A princesa Marya, irmã de Andrei Bolkonsky, obedecia ao velho príncipe em tudo. Ela aceitou amorosamente todas as restrições do pai e cuidou dele com zelo. À pergunta de Andrey: “É difícil para você com ele?” Marya respondeu: “É possível julgar meu pai?.. Estou muito satisfeita e feliz com ele!”

Todas as relações na família Bolkonsky eram tranquilas e calmas, cada um cuidava da sua vida e conhecia o seu lugar. O príncipe Andrei mostrou verdadeiro patriotismo ao dar a própria vida pela vitória do exército russo. Até o último dia, o velho príncipe fez anotações para o soberano, acompanhou o andamento da guerra e acreditou na força da Rússia. A princesa Marya não renunciou à sua fé, rezou pelo irmão e ajudou as pessoas durante toda a sua existência.

Família Kuragin

Esta família é apresentada por Tolstoi em contraste com as duas anteriores. O príncipe Vasily Kuragin vivia apenas para o lucro. Ele sabia com quem ser amigo, quem convidar para visitar, com quem casar os filhos para ter uma vida lucrativa. Em resposta ao comentário de Anna Pavlovna sobre sua família, Sherer diz: “O que fazer! Lavater diria que não tenho o amor dos pais.”

A beleza secular Helen é má de coração, o “filho pródigo” Anatole leva uma vida ociosa, em folias e diversões, o mais velho, Hipólito, é chamado de “tolo” pelo pai. Esta família é incapaz de amar, ter empatia ou mesmo cuidar uns dos outros. O Príncipe Vasily admite: “Meus filhos são um fardo para minha existência”. O ideal de sua vida é a vulgaridade, a devassidão, o oportunismo, o engano das pessoas que os amam. Helen destrói a vida de Pierre Bezukhov, Anatole interfere na relação entre Natasha e Andrei.

Não estamos nem falando de patriotismo aqui. O próprio príncipe Vasily fofoca constantemente no mundo sobre Kutuzov, ora sobre Bagration, ora sobre o imperador Alexandre, ora sobre Napoleão, sem ter uma opinião constante e se adaptar às circunstâncias.

Novas famílias no romance

No final do romance “Guerra e Paz”, L. N. Tolstoy cria uma situação de mistura das famílias Bolkonsky, Rostov e Bezukhov. Novas famílias fortes e amorosas conectam Natasha Rostova e Pierre, Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya. “Como em toda família real, na casa de Lysogorsk conviviam vários mundos completamente diferentes, que, cada um mantendo sua peculiaridade e fazendo concessões entre si, se fundiam em um todo harmonioso”, diz o autor. O casamento de Natasha e Pierre aconteceu no ano da morte do conde Rostov - a antiga família desmoronou, uma nova foi formada. E para Nikolai, casar-se com Marya foi a salvação para toda a família Rostov e para ele mesmo. Marya, com toda a sua fé e amor, preservou a paz de espírito da família e garantiu a harmonia.

Conclusão

Depois de escrever um ensaio sobre o tema “Pensamento de Família no romance “Guerra e Paz””, fiquei convencido de que família significa paz, amor e compreensão. E a harmonia nas relações familiares só pode advir do respeito mútuo.

Teste de trabalho

Krinitsyn A.B.

A família desempenha um papel importante na formação do caráter dos heróis. É uma espécie de microcosmo, um mundo único em sua completude, fora do qual não há vida. É a família a menor, mas também a unidade mais importante, da qual se formam a sociedade e a nação. Em seu romance, Tolstoi examina detalhadamente as famílias dos Kuragins, Rostovs e Bolkonskys. Em cada uma das famílias, tanto a geração mais velha (pais) como a mais nova (irmão e irmã) são retratadas detalhadamente, o que nos permite traçar os traços ancestrais da família.

Na família Bolkonsky, uma característica comum de construção do caráter é o princípio espiritual e intelectual. A vida espiritual pressupõe intenso trabalho mental interno e, portanto, está inevitavelmente combinada, na compreensão de Tolstoi, com a intelectualidade, a racionalidade e também com o desenvolvimento do individualismo. A imagem do velho príncipe Nikolai Bolkonsky, ateu e voltairiano, faz-nos lembrar o racionalismo do século XVIII. Esta é uma das “águias de Catarina”, um general da escola de Suvorov, um verdadeiro estadista que se preocupa com os interesses da Rússia, e não com a progressão na carreira (é por isso que nos tempos modernos ele permanece desempregado, aposentado). Seu personagem é dominado pela inteligência, vontade e autoridade, combinadas com frieza e ironia. Tolstoi se destaca especialmente por sua mente incrivelmente perspicaz (uma pergunta ou mesmo um olhar é suficiente para ele compreender completamente uma pessoa). Em seu filho, o príncipe Andrei Bolkonsky, ele infunde uma atitude séria perante a vida, masculinidade, independência, senso de honra e dever. Não é por acaso que Andrei, partindo para a guerra, pede ao pai que crie ele mesmo o neto, sem entregá-lo à nora. Apesar da idade avançada, o príncipe nunca muda a rotina diária estabelecida, lê e trabalha muito. Mesmo vivendo na aldeia sem descanso, ele permanece atento às últimas notícias políticas na Europa. Com a idade, ele desenvolve uma desconfiança em relação ao novo tempo, cujos méritos e importância ele minimiza de todas as maneiras possíveis. Ele repreende todas as novas figuras políticas, preferindo a todas elas seu ídolo - Suvorov, a quem ele imita até em seu comportamento e às vezes em travessuras engraçadas (por exemplo, ele ordena que jogue neve deliberadamente na estrada já limpa para a casa antes da chegada de Príncipe Vasily Kuragin, porque não quer mostrar respeito “excessivo” por ele). Sua família o teme, mas o respeita por seu caráter inflexível.

No entanto, com o passar dos anos, suas estranhezas tornam-se cada vez mais cruéis. O forte amor pelas crianças, que ele não gosta de demonstrar, torna-se abertamente egoísta: por exemplo, ele não permite que sua amada filha, a princesa Marya, se case, mantendo-a com ele na aldeia, e também não dá consentimento ao casamento do Príncipe Andrei com Natasha (ele geralmente não gosta da família Rostov) antes de um ano após o noivado, e como resultado o casamento foi perturbado. Não querendo demonstrar seus sentimentos, ele se acostuma a escondê-los sob a casca da severidade e da frieza externas, mas essa máscara, imperceptivelmente para ele, cresce em seu rosto e se torna sua natureza. Como resultado, ele atormenta sua filha com travessuras cruéis e ridículo, tanto mais dolorosamente quanto mais ele se sente culpado diante dela, alienando-a de si mesmo e zombando de sua fé em Deus. Ele também briga com o filho, que ousa censurá-lo abertamente por estar errado. Então ele luta dolorosamente consigo mesmo, querendo a reconciliação e ao mesmo tempo com medo de se perder.

A princesa percebe o sofrimento do pai pela maneira como ele muda de lugar para dormir todas as noites, evitando principalmente o habitual sofá do escritório - ele tinha muitos pensamentos difíceis para mudar de ideia ali. Só à beira da morte, meio paralisado após o golpe, desesperado pelo abandono de Smolensk pelas tropas russas e pela notícia da aproximação dos franceses às Montanhas Calvas, é que ele desiste do orgulho e quer pedir perdão de sua filha, mas ela, devido ao medo habitual do pai, está um pouco ao se aproximar da soleira de seu quarto, ele ainda não se atreve a entrar em seu quarto na última noite que lhe foi atribuída em sua vida. É assim que ele paga pela crueldade do passado...

A Princesa Marya representa um tipo de espiritualidade “feminina” e contemplativa - a religiosidade. Ela vive inteiramente pela fé e pelos ideais cristãos, confiante de que a verdadeira felicidade não está nos bens terrenos, mas na conexão com a fonte de “todo fôlego” - com o Criador. O principal na vida para ela é o amor altruísta e a humildade, por isso ela está muito próxima dos ideais filosóficos de mundo de Tolstói. Ela não é alheia aos sentimentos terrenos: como uma mulher, deseja apaixonadamente o amor e a felicidade familiar, mas confia plenamente na vontade de Deus e está pronta para aceitar qualquer destino. Ela se surpreende com pensamentos ruins sobre seu pai, que restringe sua liberdade e a condena à solidão. Mas toda vez ela consegue se superar fazendo o trabalho espiritual habitual na oração: a fé nela é mais forte do que todos os outros sentimentos, nos quais ela é inesperadamente semelhante ao pai, que também considera todos os sentimentos humanos uma fraqueza e os subordina a o mais alto imperativo do dever. Só o velho príncipe identifica o dever com a razão, e a princesa com os mandamentos religiosos, que novamente a obrigam a sentimentos, mas de ordem superior: amar a Deus com todo o coração e pensamento, e ao próximo como a si mesma. Como resultado, para a princesa Marya, o dever de obedecer ao pai é inseparável do amor sincero por ele.

Houve apenas um minuto em que ela se pegou pensando que estava regozijando-se com a morte iminente de seu pai, que deveria libertá-la. Mas imediatamente, horrorizada com esse pensamento, a princesa começou a combatê-lo e venceu, sentindo alegremente que a tentação havia sido superada e ela amava seu pai novamente. “- Por que isso deveria acontecer? O que eu queria? Eu quero ele morto! - ela exclamou com nojo de si mesma.” Quando seu pai moribundo lhe pede perdão, a princesa “não conseguia entender nada, pensar em nada e sentir nada, exceto seu amor apaixonado por seu pai, amor que, parecia-lhe, ela não conhecia até aquele momento”.

Seu irmão, o príncipe Andrei, combina todas as melhores qualidades da família Bolkonsky: vontade, inteligência, nobreza, senso de honra e dever. A frieza e a aspereza de seu pai para com as pessoas que lhe são estranhas e desagradáveis ​​se combinam com o calor e a gentileza de sua irmã ao lidar com as pessoas próximas a ele. Ele ama sua irmã com ternura e devoção e reverencia imensamente seu pai. Reconhecemos no Príncipe Andrei a independência e ambição de seu pai, crescendo até o desejo de fama mundial, semelhante à de Napoleão. Assim como seu pai, Andrei está sujeito a crises mentais dolorosas e prolongadas e, pouco antes de sua morte, sofrendo de uma ferida mortal, ele chega à fé em Deus e é imbuído dela com não menos força do que sua irmã Marya.

Tolstoi trata todos os Bolkonskys com respeito e simpatia, mas ao mesmo tempo mostra como essas pessoas nobres, inteligentes e sublimes, apesar de seu amor e devoção mútua, sensibilidade espiritual e completa compreensão mútua, permanecem separadas devido ao egocentrismo de pai e filho e relutância em demonstrar seus sentimentos. Eles são muito protetores de seu complexo mundo interior e de seu amor, de modo que muitas vezes se atrasam, como o príncipe Andrei, que só percebeu após a morte de sua esposa a dor que ele lhe causou com sua frieza, ou o velho príncipe, que por muito tempo importunou sua amada filha com seus caprichos dominadores. Com o passar dos anos, à medida que o príncipe envelhece, uma atmosfera fria e cautelosa se desenvolve em sua casa, o que lhes causa cada vez mais tormento moral, pois se julgam com o mais estrito julgamento.

Uma atmosfera completamente diferente reina na casa de Rostov. O núcleo invisível de sua família é a vida espiritual. Essas pessoas são calorosas e simples, há algo de infantil em todas elas. O orgulho dos Bolkonskys lhes é estranho, são naturais em todos os seus movimentos espirituais e, como ninguém, sabem aproveitar a vida. Os Rostovs nunca conseguem conter suas emoções: choram e riem constantemente, esquecendo-se da decência e da etiqueta. Em geral, as cenas mais brilhantes e sinceramente líricas do romance estão associadas aos Rostovs. Feriados e bailes são o seu elemento. Ninguém sabe organizar jantares tão generosamente e em tal escala como Ilya Andreich Rostov, que é famoso por isso mesmo na hospitaleira Moscou. Mas o mais divertido na casa de Rostov não são as reuniões lotadas, mas as férias em família em um círculo familiar estreito, às vezes improvisadas e ainda mais memoráveis ​​​​(como o Natal com os pantomimeiros). No entanto, eles geralmente vivem em uma atmosfera festiva: a chegada de Nikolai do exército, o primeiro baile de Natasha, a caçada e a noite seguinte na casa de seu tio se transformam em feriado. Para Nikolai, até mesmo o canto de Natasha após sua terrível perda para Dolokhov torna-se uma impressão inesperadamente brilhante e festiva, e para o jovem Petya Rostov, a chegada ao destacamento partidário de Denisov, a noite com os oficiais e a batalha na manhã seguinte, que se tornou sua primeira e por último, torna-se feriado.

O velho conde, pela sua generosidade natural e pelo hábito de acreditar na palavra de todos, revela-se um mau dono dos bens da sua mulher, porque o trabalho doméstico exige sistematicidade, rigor e vontade de ordem, que falta a Rostov. Sob a sua liderança, a propriedade caminha lenta mas seguramente para a ruína, mas, o que é muito importante, ninguém da sua família o censura por isso, continuando a amá-lo com ternura pelo seu carinho e bondade.

A mãe - a “condessa”, como o marido a chama carinhosamente - continua sempre a ser a melhor amiga dos filhos, a quem podem sempre contar tudo, e para ela continuam sempre crianças, independentemente da idade. Ela generosamente dota a todos com seu amor, mas dá mais carinho àqueles que naquele momento mais precisam. Não é por acaso que a traição de Natasha ao noivo, o príncipe Andrei, ocorre justamente na ausência de sua mãe, quando Natasha visita Akhrosimova e fica temporariamente privada da cobertura do amor e proteção maternos.

Apenas a filha mais velha, Vera, sai da harmonia geral da família Rostov, porque é muito razoável e não consegue compartilhar o sentimentalismo geral, que ela, às vezes com razão, considera inadequado. Mas Tolstoi mostra como sua racionalidade, embora correta, é tacanha - ela não possui a generosidade espiritual e a profundidade de natureza que os demais membros da família são dotados. Depois de se casar com Berg, Vera finalmente se torna o que foi criada para ser: uma burguesa arrogante e narcisista.

Se as melhores características da família Bolkonsky estão mais vividamente incorporadas no Príncipe Andrei, então o destacado representante da família Rostov é, sem dúvida, Natasha, pois se a vida espiritual e intelectual é mais característica da consciência masculina, então as mulheres são mais dotadas de emotividade, sinceridade, riqueza e sutileza de sentimentos. Um exemplo de homem que vive principalmente no mundo das emoções nos é mostrado na pessoa de Nikolai Rostov. Nele, os sentimentos sempre têm precedência sobre a razão. Isso não significa que ele tenha um caráter menos firme e corajoso do que Andrei Bolkonsky, mas o torna uma pessoa muito mais medíocre e primitiva, porque não sabe pensar de forma independente e levar uma decisão até o fim, mas está acostumado a vivendo pelos primeiros impulsos fortes da alma. Eles podem ser nobres (como quase sempre acontece com Rostov), ​​​​mas, em última análise, condenam-no a seguir os pensamentos e ideais da sociedade sem testá-los. Para Rostov, esses ideais incluem a honra do regimento, o juramento e o próprio imperador Alexandre, por quem Nicolau se apaixona quando menina.

Por causa de sua impressionabilidade e emotividade, Rostov não se acostuma imediatamente com a guerra e com o constante perigo de morte. Na primeira batalha (perto de Shengraben), quando Rostov está ferido, o vemos lamentável e confuso, mas no final ele se torna um oficial corajoso e verdadeiramente habilidoso. A guerra e o serviço militar cultivam nele importantes qualidades masculinas, mas o privam da ternura de Rostov. A última vez que o início de Rostov se manifesta claramente nele foi depois de uma terrível derrota para Dolokhov, quando ele não suporta a pose orgulhosa com que pretendia pedir dinheiro ao pai. Considerando-se o maior canalha, ele está de joelhos, soluçando, implorando perdão. Rostov aparentemente “se humilhou”, mas os leitores não podem deixar de aprová-lo por esse impulso.

Tolstoi não partilha todos os ideais de Rostov: por exemplo, ele claramente não simpatiza com o seu herói quando, para manter a honra do regimento, se recusa a expor o oficial Telyanin, que roubou a carteira de Denisov. Ainda mais ridículo e prejudicial é o apego cego e ingênuo de Rostov ao imperador. Se aos olhos de Rostov o imperador é o pai da Rússia, então o autor considera todos os representantes do poder e dos reis em particular as pessoas mais inúteis e prejudiciais, realizando a ideologia estatal de justificar e elogiar as guerras. Tolstoi dá a Nikolai Rostov a oportunidade de se convencer primeiro do desamparo do imperador (quando ele, confuso e chorando, foge da Batalha de Austerlitz), e depois de sua imoralidade: depois da Paz de Tilsit, ex-inimigos - os imperadores Napoleão e Alexandre - viajem juntos, revisando seus guardas e premiando os soldados do exército aliado com as ordens mais altas. Festas conjuntas dos dois pátios são organizadas, champanhe flui. Rostov chega ao quartel-general para apresentar ao imperador um pedido de perdão ao seu colega Denisov, e recebe uma recusa do adorado imperador de uma forma suave e bela: “Não posso... e portanto não posso porque a lei é mais forte do que eu.” Naquele momento, Rostov, “fora de si de alegria” e sem pensar em recusa, corre com a multidão atrás do imperador. Mas logo surgiram dúvidas dolorosas: “Em sua mente havia um trabalho doloroso que ele não conseguia concluir. Dúvidas terríveis surgiram em minha alma. Então ele se lembrou de Denisov<...>e todo o hospital com braços e pernas decepados, com sujeira e doenças.<...>Então ele se lembrou desse presunçoso Bonaparte de mão branca, que agora era imperador, a quem o imperador Alexandre ama e respeita. Para que servem os braços e pernas arrancados e as pessoas mortas? Então ele se lembrou dos premiados Lazarev e Denisov, punidos e imperdoáveis. Ele se viu tendo pensamentos tão estranhos que ficou assustado com eles.”

Tolstoi leva Rostov diretamente à ideia da criminalidade da guerra, para a qual, ao que parece, não havia razão, e, conseqüentemente, à ideia da criminalidade de ambos os imperadores, que desencadearam com total indiferença ao sofrimento dos seus súbditos. Mas Rostov não pode e não quer desistir de adorar o seu ídolo e decide simplesmente não pensar, fechar os olhos aos factos embaraçosos. Para facilitar, ele fica bêbado e grita, constrangendo os demais convidados com sua irritação:

“Como você pode julgar as ações do soberano, que direito temos de raciocinar?! Não conseguimos compreender nem os objetivos nem as ações do soberano!<...>Não somos funcionários diplomáticos, mas somos soldados e nada mais,<...>Eles nos dizem para morrer - então morra. E se eles punem, significa que ele é culpado; Não cabe a nós julgar. Agrada ao imperador soberano reconhecer Bonaparte como imperador e fazer uma aliança com ele – isso significa que deve ser assim. Caso contrário, se começássemos a julgar e a raciocinar sobre tudo, não restaria nada de sagrado. Assim diremos que Deus não existe, não existe nada”, gritou Nikolai, batendo na mesa.”

A partir deste momento, o elemento hussardo, soldado, finalmente se torna o principal no personagem de Nikolai, em vez do elemento Rostov, espiritual, que não desaparece completamente, mas fica em segundo plano. A recusa do pensamento lhe confere dureza e força de caráter, mas a um preço alto - ele se torna um instrumento obediente nas mãos dos outros. O príncipe Andrei e Pierre muitas vezes cometem erros, não encontram imediatamente a resposta para as questões de cosmovisão que os atormentam, mas suas mentes estão sempre trabalhando; pensar é tão natural para eles quanto respirar. Nikolai, apesar de simpatizar com Tolstoi como uma pessoa pura, honesta e gentil, está pronto para cumprir ordens obviamente cruéis e justificar antecipadamente qualquer injustiça social.

É significativo que Rostov não goste do Príncipe Andrei justamente porque em seu rosto aparece a marca do intelecto e da vida espiritual, o que não é característico dele, mas ao mesmo tempo Nikolai se apaixona pela irmã do Príncipe Andrei, Marya, reverentemente diante dela porque ela tem o seu próprio exaltado, o mundo da fé inacessível para ele. Acontece que eles se complementam, formando uma combinação ideal de dureza e suavidade, vontade e inteligência, espiritualidade e sinceridade. Rostov, do ponto de vista de Tolstoi, apesar da sua mediocridade, tem algo para amar e respeitar. Não podemos deixar de apreciar, por exemplo, a sua dedicação quando, após a morte do pai, imediatamente seguida pela ruína final, Nikolai se demite para ficar com a mãe. Ele entra no serviço público para ganhar pelo menos algum dinheiro e proporcionar-lhe uma velhice tranquila. Vemos que ele é uma pessoa confiável e nobre. Por um sentimento de honra que nunca lhe permitiu ocupar a posição de “lacaio” de ajudante, ele não quer pedir a mão da “noiva rica” Princesa Marya, apesar de amá-la de maneira tocante, então seus a reaproximação ocorre por iniciativa dela.

Tendo tomado posse de uma grande fortuna, Nikolai torna-se, ao contrário de seu pai, um proprietário maravilhoso - movido por um senso de dever e responsabilidade pelo futuro de seus filhos. Porém, seu caráter mantém a rigidez (não suporta crianças pequenas, fica irritado com a grávida Marya, trata os homens com grosseria, a ponto de agredir), com a qual Nikolai luta constantemente, submisso à influência benéfica de sua esposa, e não permite separação. Um dos últimos episódios do romance o caracteriza negativamente, quando responde contundentemente às palavras de Pierre sobre a necessidade de uma abordagem crítica às ações do governo: “Você diz que o juramento é uma questão condicional, e a isso vou te digo: que você é meu melhor amigo, você sabe disso, mas, se você formar uma sociedade secreta, se começar a se opor ao governo, seja ele qual for, sei que é meu dever obedecê-lo. E Arakcheev me disse agora para ir até você com um esquadrão e cortar - não vou pensar por um segundo e irei. E então julgue como quiser. Essas palavras causam uma impressão dolorosa em todos ao seu redor. Vemos que a decisão de longa data de Nicolau de obedecer ao governo sem raciocinar como um soldado agora se enraizou nele e se tornou a essência de sua natureza. No entanto, à sua maneira, Nikolai está certo: o estado depende de pessoas como ele. Tolstoi o condena do ponto de vista de um antiestatista que sonhava com um idílio “natural” anarquista rousseauniano, mas nós, já da perspectiva dos cataclismos sociais que aconteceram em nosso país no último século, podemos olhar para Nicolau do outro lado: sabemos o que acontece quando o Estado é destruído. Se em 1917 a Rússia tivesse sido dominada por pessoas como Nicolau - oficiais que permaneceram leais ao czar e tentaram salvar o exército da desintegração no caos da revolução (iniciada por reformadores e revolucionários como Pierre), então o país poderia ter sido salvo de muitos problemas, inclusive da ditadura stalinista.

Finalmente, a família Kuragin evoca apenas desprezo e indignação em Tolstoi. Seus membros desempenham o papel mais negativo nos destinos dos outros heróis. Todos eles são pessoas da alta sociedade e, portanto, são falsos e insinceros em todas as suas palavras, ações e gestos. O chefe da casa, o príncipe Vasily, é um cortesão astuto e hábil e um intrigante inveterado. Tolstoi enfatiza seu engano e duplicidade de todas as maneiras possíveis. Ele pensa antes de tudo em seu sucesso na corte e em subir na carreira. Ele nunca tem opinião própria, girando como um cata-vento em seus julgamentos atrás do curso político do tribunal. Durante a guerra de 1812, o Príncipe Vasily a princípio fala de Kutuzov com desprezo, sabendo que o imperador não o favorece; no dia seguinte, quando Kutuzov é nomeado comandante-chefe, Kuragin começa a exaltá-lo, a fim de renunciar a ele na primeira insatisfação do tribunal devido ao abandono do nome de Moscou.

Kuragin também vê sua família como um meio de ganhar posição social e enriquecimento: ele tenta casar seu filho e casar sua filha da maneira mais lucrativa possível. Por uma questão de lucro, o príncipe Vasily é até capaz de cometer crimes, como evidenciado pelo episódio da pasta de mosaico, quando Kuragin tentou roubar e destruir o testamento do moribundo conde Bezukhov para privar Pierre de sua herança e redistribuí-la em seu favor. Durante essas horas, como descreve Tolstoi, “suas bochechas se contraíram nervosamente” e “pularam” “primeiro para um lado, depois para o outro, dando ao seu rosto uma expressão desagradável que nunca apareceu no rosto do Príncipe Vasily quando ele estava vivo quartos." . É assim que sua natureza predatória surge inadvertidamente. Quando a intriga termina, o príncipe Vasily imediatamente “reestrutura” para ainda manter seu próprio benefício: ele instantaneamente “casa” Pierre com sua filha e, sob o pretexto de uma família e de um relacionamento de confiança, habilmente coloca as mãos em seu filho. dinheiro do sogro, e depois se torna o rosto do personagem principal no salão da filha. Tolstoi enfatiza especificamente que o Príncipe Vasily dificilmente era guiado por cálculos conscientes: “Algo o atraía constantemente para pessoas mais fortes e mais ricas do que ele, e ele era dotado da rara arte de captar exatamente o momento em que era necessário e possível tirar vantagem das pessoas .” Assim, ao descrever a psicologia de Kuragin, o autor volta a focar nossa atenção no sentimento, na intuição, no instinto, que vêm à tona, sendo mais importantes que a vontade consciente e a razão.

“Dignos” são o Príncipe Vasily e seus filhos, Helen, Anatole e Hippolyte, que também desfrutam de um sucesso brilhante no mundo e de respeito universal. Hélène, casada com Pierre, logo abriu um salão chique em sua casa, que rapidamente se tornou um dos mais elegantes e prestigiados de São Petersburgo. Ela não se distingue pela inteligência ou originalidade de julgamento, mas sabe sorrir de forma tão charmosa e significativa que é considerada a mulher mais inteligente da capital, e a nata da intelectualidade reúne em seu salão: diplomatas e senadores, poetas e pintores . Pierre, sendo muito mais educado e profundo que sua esposa, encontra-se em seu salão como uma espécie de mobília necessária, marido de uma esposa famosa, a quem os convidados toleram condescendentemente, de modo que Pierre aos poucos começa a se sentir um estranho em sua própria casa. .

Helene está constantemente cercada por homens que a cortejam, então Pierre nem sabe de quem ter ciúmes e, atormentado por dúvidas, chega a um duelo com Dolokhov, a quem sua esposa claramente destacou mais do que os outros. Helen não apenas não sentiu pena do marido e não pensou nos sentimentos dele, mas também fez uma cena para ele e o repreendeu severamente por um “escândalo” inapropriado que poderia minar sua autoridade. No final, já tendo rompido com o marido e morando separada dele, Helen inicia uma intriga com dois admiradores ao mesmo tempo: com um nobre idoso e com um príncipe estrangeiro, perguntando-se como poderia se casar novamente e se estabelecer em tal um maneira de manter uma conexão com ambos. Por isso, ela até se converte ao catolicismo para declarar inválido o casamento ortodoxo (quão diferente é essa falta de escrúpulos em matéria de religião da fé ardente da princesa Marya!).

Anatole é o ídolo brilhante de todas as jovens seculares, o herói da juventude de ouro de ambas as capitais. Homem esguio, alto, louro e bonito, ele enlouquece todas as mulheres com sua postura orgulhosa e paixão ardente, por trás da qual elas não têm tempo de discernir sua falta de alma e irreflexão. Quando Anatole foi até os Bolkonskys, todas as mulheres da casa involuntariamente ficaram ansiosas para agradá-lo e começaram a intrigar umas com as outras. Anatole não sabe falar com as mulheres, porque nunca encontra nada de inteligente para dizer, mas exerce um efeito encantador sobre elas com o olhar de seus lindos olhos, como o sorriso de Helen. Natasha, já durante sua primeira conversa com Anatole, olhando-o nos olhos, “sentiu com medo que entre ele e ela não havia absolutamente nenhuma barreira de modéstia que ela sempre sentiu entre ela e outros homens. Ela, sem saber como, depois de cinco minutos sentiu-se terrivelmente próxima deste homem.”

Tanto o irmão quanto a irmã são incomparavelmente bonitos: a natureza os dotou de uma beleza externa, que tem um efeito irresistível nas pessoas do sexo oposto com sua atração sensual. Mesmo pessoas nobres e profundas como Pierre Bezukhov, que se casou com Helene sem amor, a princesa Marya, que sonhou com Anatole, e Natasha Rostova, que se deixou levar pelo belo Kuragin a ponto de deixar o noivo por ele, são seduzidas por eles . A aparência de Helen enfatiza a beleza antiga de seus ombros e busto, que ela expõe deliberadamente tanto quanto a moda permite.

O autor ainda comenta brevemente sobre a relação estranha e doentia que existiu entre irmã e irmão na infância, por causa da qual eles tiveram que se separar por um tempo. Nas páginas do romance, eles costumam atuar juntos: Helen atua como cafetão, apresentando e aproximando Natasha do irmão, sabendo que ele não tem permissão para visitá-la, noiva do príncipe Andrei. Com essa intriga, toda a vida de Natasha poderia ter sido arruinada: ela estava pronta para fugir com ele, sem suspeitar que ele estava casado há muito tempo. Graças à intervenção de Pierre, os planos de Anatole foram destruídos, mas Natasha pagou por sua credulidade com a perda do amor do príncipe Andrei e uma profunda crise espiritual, da qual ela não conseguiu se recuperar por vários anos. “Onde você está, há libertinagem e maldade”, Pierre diz com raiva à esposa, ao saber de seu ato insidioso.

Assim, as principais características da família Kuragin são o secularismo e a natureza animal e carnal. Na descrição de Tolstoi, o secularismo implica inevitavelmente engano, falta de princípios, egoísmo e vazio espiritual.

Hipólito torna-se um símbolo da feiúra espiritual desta família. Externamente, ele é surpreendentemente parecido com Helen, mas ao mesmo tempo é “incrivelmente feio”. Seu rosto estava “embaçado de idiotice e invariavelmente expressava repulsa autoconfiante. Ele não pode dizer nada de inteligente, mas na sociedade é muito bem recebido e todos os absurdos que diz são perdoados, porque ele é filho do Príncipe Vasily e irmão de Helen. Além disso, ele corteja com ousadia todas as mulheres bonitas, já que é extraordinariamente voluptuoso. Assim, seu exemplo revela a feiúra interior de Helen e Anatole, escondida sob sua bela aparência.