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Características do gênero do romance de N.G. Chernyshevsky "O que fazer?"

I. Introdução

O romance como gênero principal na literatura russa de meados do século XIX. (Turgenev, Goncharov, Dostoiévski, Tolstoi). Características do romance russo: atenção ao problema da personalidade, foco em questões morais e éticas, ampla formação social, psicologismo desenvolvido.

II. parte principal

1. Todas as características acima são inerentes ao romance "O que fazer?". No centro do romance estão as imagens de "novas pessoas", principalmente a imagem de Vera Pavlovna. O autor traça a formação e desenvolvimento da personalidade de Vera Pavlovna, a formação de sua autoconsciência, a busca e aquisição da felicidade pessoal. A principal problemática do romance é ideológica e moral, ligada à aprovação da filosofia e da ética do “novo povo”. O romance apresenta de forma bastante completa o modo de vida social e cotidiano (especialmente nos capítulos "Vida de Vera Pavlovna na família paterna" e "Primeiro amor e casamento legal"). Os personagens dos personagens principais, especialmente Vera Pavlovna, são revelados pelo autor através da representação de seu mundo interior, ou seja, psicologicamente.

2. Originalidade de gênero do romance "O que fazer?":

então o que fazer?" - Em primeiro lugar, um romance social, para ele o problema da relação entre o indivíduo e a sociedade é extremamente significativo. Externamente, ele é construído como um romance de amor, mas, em primeiro lugar, na história de amor de Vera Pavlovna, é precisamente a conexão entre o indivíduo e as condições de vida que é enfatizada e, em segundo lugar, o próprio problema do amor é para Chernyshevsky parte de um problema mais amplo - a posição das mulheres na sociedade: o que era o que é agora e o que deve e pode ser;

b) no romance "O que fazer?" há também características de um romance familiar: ele traça em detalhes o arranjo doméstico da vida familiar dos Lopukhovs, Kirsanovs e Beaumonts, até a localização dos quartos, a natureza das atividades cotidianas, a alimentação etc. Esse lado da vida era importante para Chernyshevsky porque o modo de vida familiar desempenha um papel muito significativo no problema da emancipação da mulher: somente com sua mudança a mulher pode se sentir igual e livre;

c) Chernyshevsky introduz elementos de um romance utópico em sua obra. Utopia é uma representação de um feliz e desprovido de contradições internas na vida das pessoas, via de regra, em um futuro mais ou menos distante. Tal quadro utópico é apresentado por grande parte do Quarto Sonho de Vera Pavlovna, no qual Chernyshevsky pinta um retrato da futura vida feliz da humanidade em detalhes, até os mínimos detalhes (palácios de vidro e alumínio, móveis, utensílios, inverno jardins, a natureza do trabalho e do lazer). As pinturas utópicas desse tipo são importantes para Chernyshevsky de dois pontos de vista: primeiro, dão a ele a oportunidade de expressar seu ideal social e moral de forma visual e, segundo, são projetadas para convencer o leitor de que as novas relações sociais são realmente possível e realizável;

d) O romance de Chernyshevsky também pode ser descrito como jornalístico, pois, em primeiro lugar, é dedicado a problemas atuais do nosso tempo (“questão das mulheres”, a formação e o desenvolvimento da intelectualidade raznochintsy, o problema da reorganização do sistema social na Rússia ), e em segundo lugar, nele o autor não fala diretamente sobre esses problemas atuais, apela ao leitor com apelos, etc.

III. Conclusão

Assim, a originalidade de gênero do romance de Chernyshevsky é determinada tanto pelas características gerais do romance russo (psicologismo, problemas ideológicos e morais, etc.), quanto pela combinação original em uma obra de características de gênero inerentes a diferentes tipos de romance.

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A escrita

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky nasceu na família de um padre, mas mesmo em sua juventude ele se libertou de idéias religiosas, tornando-se o principal pensador de seu tempo. Chernyshevsky era um socialista utópico. Ele desenvolveu um sistema coerente de libertação social da Rússia. Por atividades revolucionárias, artigos jornalísticos, trabalho na revista Sovremennik, Chernyshevsky foi preso e preso na Fortaleza de Pedro e Paulo. Em condições tão inusitadas, em 1862, foi escrito o romance O Que Fazer?

O romance foi publicado por Nekrasov em Sovremennik, após o que a revista foi fechada, o romance foi banido. A obra foi reimpressa somente após a primeira revolução russa. Enquanto isso, a popularidade do “romance censurável” era enorme. Ele causou uma tempestade, tornou-se o centro em torno do qual as paixões ferviam. É difícil imaginar isso, mas o romance foi copiado à mão, distribuído em listas. O poder de seu poder sobre as mentes dos jovens contemporâneos não conhecia limites. Um dos professores da Universidade de São Petersburgo escreveu: "Nos dezesseis anos de minha permanência na universidade, não tive a chance de conhecer um aluno que não tivesse lido a famosa obra enquanto ainda estava no ginásio".

O romance "O que fazer?" escrito para o jovem leitor, para aquele que enfrenta o problema de escolher um caminho. Todo o conteúdo do livro era mostrar à pessoa que entra na vida como construir seu futuro. Chernyshevsky cria um romance, que foi chamado de "um livro didático da vida". Os heróis da obra deveriam ter sido ensinados a agir corretamente e em sã consciência. Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna não são acidentalmente chamados pelo próprio escritor de "novas pessoas", mas o autor fala de Rakhmetov como uma "pessoa especial". Lembre-se de Chatsky, Onegin, Pechorin ... Eles são românticos, sonhadores - pessoas que não têm um objetivo. Todos esses personagens não são perfeitos. Eles têm características que achamos difícil de aceitar. Os heróis de Chernyshevsky raramente duvidam, eles sabem com certeza o que querem da vida. Eles trabalham, não estão familiarizados com a ociosidade e o tédio. Não dependem de ninguém, porque vivem do seu próprio trabalho. Lopukhov e Kirsanov estão ocupados com a medicina. Vera Pavlovna abre sua oficina. Esta é uma oficina especial. Todos são iguais nele. Vera Pavlovna é a dona da oficina, mas toda a renda é distribuída entre as meninas que nela trabalham.

As "novas pessoas" não estão confinadas ao seu próprio negócio. Eles têm muitos outros interesses. Eles amam o teatro, lêem muito, viajam. Estes são indivíduos bem-arredondados.

De uma nova maneira, eles resolvem seus problemas familiares. A situação que se desenvolveu na família Lopukhov é muito tradicional. Vera Pavlovna se apaixonou por Kirsanov. Anna Karenina, apaixonada por Vronsky, encontra-se em uma situação desesperadora. Tatyana Larina, continuando a amar Onegin, decide seu destino sem ambiguidade: “... Eu sou dado a outro; Serei fiel a ele para sempre. Os heróis de Chernyshevsky resolvem esse conflito de uma nova maneira. Lopukhov "deixa o palco", libertando Vera Pavlovna. Ao mesmo tempo, ele não considera que está se sacrificando, pois age de acordo com a teoria do "egoísmo razoável", popular entre as "novas pessoas". Lopukhov traz alegria a si mesmo fazendo o bem aos entes queridos. A compreensão mútua e o respeito reinam na nova família Kirsanov. Recordemos a infeliz Katerina, a heroína de Ostrovsky. O javali obriga a nora a seguir a regra: "Que a mulher tenha medo do marido". Vera Pavlovna não só não tem medo de ninguém, mas para ela é possível uma escolha independente de um caminho de vida. Ela é uma mulher emancipada, livre de convenções e preconceitos. Foi-lhe concedida igualdade no trabalho e na vida familiar.

A nova família do romance se opõe ao ambiente de "gente vulgar" em que a heroína cresceu e partiu. A suspeita e a ganância reinam aqui. A mãe de Vera Pavlovna é uma déspota da família.

Perto das "novas pessoas" e Rakhmetov. Este é um homem que se prepara para uma luta decisiva, para uma revolução. Ele combina as características de um herói popular e uma pessoa altamente educada. Ele sacrifica tudo por seu propósito.

Essas pessoas sonham com alegria e prosperidade comuns na Terra. Sim, são utópicos, na vida nem sempre é tão fácil seguir os ideais propostos. Mas parece-me que uma pessoa sempre sonhou e sonhará com uma sociedade maravilhosa onde apenas pessoas boas, gentis e honestas viverão. Rakhmetov, Lopukhov e Kirsanov estavam prontos para dar suas vidas por isso.

A moralidade do novo povo é revolucionária em sua essência profunda e interior, nega e destrói completamente a moralidade oficialmente reconhecida, sobre a qual se baseia a sociedade moderna de Chernyshevsky - a moralidade do sacrifício e do dever. Lopukhov diz que "a vítima é botas moles". Todas as ações, todas as ações de uma pessoa só são verdadeiramente viáveis ​​quando são realizadas não sob compulsão, mas por atração interior, quando são consistentes com desejos e crenças. Tudo o que é feito na sociedade sob compulsão, sob a pressão do dever, acaba por ser inferior e natimorto. Tal, por exemplo, é a nobre reforma "de cima" - o "sacrifício" trazido pela classe alta ao povo.

A moralidade das novas pessoas libera as possibilidades criativas da personalidade humana, realizando com alegria as verdadeiras necessidades da natureza humana, baseada, segundo Chernyshevsky, no “instinto de solidariedade social”. De acordo com esse instinto, Lopukhov tem o prazer de se envolver na ciência, e Vera Pavlovna tem o prazer de mexer com as pessoas, começar oficinas de costura sobre princípios socialistas razoáveis ​​e justos.

Novas pessoas resolvem problemas de amor e problemas de relações familiares fatais para a humanidade de uma nova maneira. Chernyshevsky está convencido de que a principal fonte de dramas íntimos é a desigualdade entre um homem e uma mulher, a dependência de uma mulher em um homem. A emancipação, espera Chernyshevsky, mudará significativamente a própria natureza do amor. A concentração excessiva de uma mulher em sentimentos de amor desaparecerá. Sua participação em pé de igualdade com um homem nos assuntos públicos removerá o drama dos relacionamentos amorosos e, ao mesmo tempo, destruirá o sentimento de ciúme como puramente egoísta por natureza.

Novas pessoas de forma diferente, menos dolorosa, resolvem o conflito mais dramático de um triângulo amoroso nas relações humanas. O "como, Deus me livre, você seja amado para ser diferente" de Pushkin torna-se para eles não uma exceção, mas uma norma diária de vida. Lopukhov, tendo aprendido sobre o amor de Vera Pavlovna por Kirsanov, voluntariamente abre caminho para seu amigo, deixando o palco. Além disso, por parte de Lopukhov, isso não é um sacrifício - mas "o benefício mais lucrativo". Por fim, tendo feito um "cálculo de benefícios", ele experimenta um alegre sentimento de satisfação de um ato que traz felicidade não apenas a Kirsanov, Vera Pavlovna, mas também a si mesmo.

É claro que o espírito da utopia respira das páginas do romance. Chernyshevsky tem que explicar ao leitor como o "egoísmo razoável" de Lopukhov não sofreu com sua decisão. O escritor claramente superestima o papel da razão em todas as ações e ações humanas. O raciocínio de Lopukhov exala racionalismo e racionalidade, a autoanálise realizada por ele faz com que o leitor sinta alguma ponderação, a implausibilidade do comportamento humano na situação em que Lopukhov se encontra. Finalmente, é impossível não notar que Chernyshevsky facilita a decisão pelo fato de Lopukhov e Vera Pavlovna ainda não terem uma família real, nenhum filho. Muitos anos depois, no romance Anna Karenina, Tolstoi rebateria Chernyshevsky com o destino trágico da personagem principal, e em Guerra e paz desafiaria o entusiasmo excessivo dos revolucionários democráticos pelas ideias de emancipação das mulheres.

N" de uma forma ou de outra, mas na teoria do "egoísmo razoável" dos heróis de Chernyshevsky há uma atração inegável e um grão racional óbvio, que é especialmente importante para o povo russo, que durante séculos viveu sob a forte pressão do estado autocrático , que freava a iniciativa e às vezes extinguia os impulsos criativos da pessoa humana. A moralidade dos heróis de Chernyshevsky, em certo sentido, não perdeu sua relevância em nossos tempos, quando os esforços da sociedade visam despertar uma pessoa da apatia moral e da falta de iniciativa, para superar o formalismo morto.

Outros escritos sobre este trabalho

O romance de N. G. Chernyshevsky "O que fazer?" criado por ele na câmara da Fortaleza de Pedro e Paulo no período de 14/12/1862 a 4/04/1863. por três meses e meio. De janeiro a abril de 1863, partes do manuscrito foram submetidas à comissão sobre o caso do escritor para censura. A censura não achou nada repreensível e permitiu a publicação. O descuido foi logo descoberto e o censor Beketov foi removido de seu posto, mas o romance já havia sido publicado na revista Sovremennik (1863, nº 3-5). As proibições nas edições da revista não levaram a nada, e o livro foi distribuído em todo o país em "samizdat".

Em 1905, sob o imperador Nicolau II, a proibição de publicação foi suspensa e, em 1906, o livro foi publicado em uma edição separada. A reação dos leitores ao romance é interessante, e suas opiniões foram divididas em dois campos. Alguns apoiaram o autor, outros consideraram o romance desprovido de arte.

Análise do trabalho

1. Renovação sócio-política da sociedade através da revolução. No livro, o autor, devido à censura, não pôde aprofundar esse tema com mais detalhes. É dado em semi-sugestões na descrição da vida de Rakhmetov e no 6º capítulo do romance.

2. Moral e psicológico. Que uma pessoa, pelo poder de sua mente, é capaz de criar em si mesma novas qualidades morais predeterminadas. O autor descreve todo o processo desde um pequeno (a luta contra o despotismo na família) até um de grande escala, ou seja, uma revolução.

3. Emancipação da mulher, moralidade familiar. Este tema é revelado na história da família de Vera, na relação de três jovens antes do suposto suicídio de Lopukhov, nos 3 primeiros sonhos de Vera.

4. Futura sociedade socialista. Este é um sonho de uma vida bonita e brilhante, que o autor desenvolve no quarto sonho de Vera Pavlovna. Aqui está a visão do trabalho mais leve com auxílio de meios técnicos, ou seja, o desenvolvimento tecnogênico da produção.

(Chernyshevsky na cela da Fortaleza de Pedro e Paulo escreve um romance)

O pathos do romance é a propaganda da ideia de transformar o mundo por meio da revolução, da preparação das mentes e da expectativa dela. Além disso, o desejo de participar ativamente dela. O principal objetivo do trabalho é o desenvolvimento e implementação de um novo método de educação revolucionária, a criação de um livro didático sobre a formação de uma nova visão de mundo para cada pessoa pensante.

Enredo

No romance, na verdade cobre a ideia principal da obra. Não é à toa que, a princípio, até os censores consideravam o romance nada mais do que uma história de amor. O início da obra, deliberadamente divertido, no espírito dos romances franceses, visava confundir a censura e, ao longo do caminho, atrair a atenção da maioria do público leitor. O enredo é baseado em uma história de amor descomplicada, atrás da qual se escondem os problemas sociais, filosóficos e econômicos da época. A linguagem narrativa de Esopo é permeada por completo com as ideias da revolução vindoura.

A trama é esta. Há uma garota comum, Vera Pavlovna Rozalskaya, a quem sua mãe mercenária tenta de todas as maneiras possíveis se passar por um homem rico. Tentando evitar esse destino, a garota recorre à ajuda de seu amigo Dmitry Lopukhov e entra em um casamento fictício com ele. Assim, ela ganha a liberdade e sai da casa dos pais. Em busca de emprego, Vera abre uma oficina de costura. Esta não é uma oficina comum. Aqui não há mão de obra contratada, os trabalhadores têm sua participação nos lucros, portanto, estão interessados ​​na prosperidade do empreendimento.

Vera e Alexander Kirsanov estão mutuamente apaixonados. A fim de libertar sua esposa imaginária do remorso, Lopukhov finge suicídio (é da descrição dele que toda a ação começa) e parte para a América. Lá ele adquire o novo nome Charles Beaumont, torna-se agente de uma empresa inglesa e, cumprindo sua tarefa, vem à Rússia para comprar uma fábrica de estearina do industrial Polozov. Lopukhov encontra sua filha Katya na casa de Polozov. Eles se apaixonam, o caso termina com um casamento, agora Dmitry aparece na frente da família Kirsanov. A amizade começa com as famílias, elas se instalam na mesma casa. Um círculo de “novas pessoas” se forma em torno deles, que querem organizar sua própria vida e a vida social de uma nova maneira. Ekaterina Vasilievna, esposa de Lopukhov-Beaumont, também se une à causa, criando uma nova oficina de costura. Este é o final feliz.

personagens principais

A personagem central do romance é Vera Rozalskaya. Uma pessoa sociável, ela pertence ao tipo de "meninas honestas" que não estão dispostas a se comprometer por causa de um casamento lucrativo sem amor. A garota é romântica, mas, apesar disso, bastante moderna, com boas inclinações administrativas, como diriam hoje. Portanto, ela conseguiu interessar as meninas e organizar uma produção de costura e muito mais.

Outro personagem do romance é Lopukhov Dmitry Sergeevich, um estudante da Academia Médica. Um pouco fechado, prefere a solidão. Ele é honesto, decente e nobre. Foram essas qualidades que o inspiraram a ajudar Vera em sua difícil situação. Por causa dela, ele abandona seus estudos em seu último ano e começa a se envolver em consultório particular. Considerado o marido oficial de Vera Pavlovna, ele se comporta com ela no mais alto grau decente e nobre. O apogeu de sua nobreza é sua decisão de encenar sua própria morte para dar a Kirsanov e Vera, que se amam, a união de seus destinos. Assim como Vera, ele se refere à formação de novas pessoas. Inteligente, empreendedor. Isso pode ser julgado, mesmo porque a empresa inglesa lhe confiou um assunto muito sério.

Kirsanov Alexander marido de Vera Pavlovna, melhor amiga de Lopukhov. Sua atitude para com sua esposa é muito impressionante. Ele não apenas a ama muito, mas também procura uma ocupação para ela na qual ela possa se realizar. O autor sente profunda simpatia por ele e fala dele como um homem corajoso que sabe levar a cabo o trabalho que empreendeu até o fim. Ao mesmo tempo, o homem é honesto, profundamente decente e nobre. Não sabendo sobre o verdadeiro relacionamento entre Vera e Lopukhov, tendo se apaixonado por Vera Pavlovna, ele desaparece de sua casa por um longo tempo, para não perturbar a paz das pessoas que ama. Apenas a doença de Lopukhov o obriga a comparecer para o tratamento de um amigo. O marido fictício, entendendo o estado dos amantes, imita sua morte e abre espaço para Kirsanov ao lado de Vera. Assim, os amantes encontram a felicidade na vida familiar.

(Na foto, o artista Karnovich-Valois no papel de Rakhmetov, a peça "New People")

Um amigo próximo de Dmitry e Alexander, o revolucionário Rakhmetov, é o personagem mais significativo do romance, embora tenha pouco espaço no romance. No esboço ideológico da história, ele teve um papel especial e é dedicado a uma digressão separada no capítulo 29. O homem é extraordinário em todos os sentidos. Aos 16 anos deixou a universidade por três anos e vagou pela Rússia em busca de aventura e educação de caráter. Esta é uma pessoa com princípios já formados em todas as esferas da vida, no material, físico e espiritual. Ao mesmo tempo, possuindo uma natureza exuberante. Ele vê sua vida futura servindo às pessoas e se prepara para isso temperando seu espírito e corpo. Ele até recusou sua amada mulher, porque o amor pode limitar suas ações. Ele gostaria de viver como a maioria das pessoas, mas não pode pagar.

Na literatura russa, Rakhmetov tornou-se o primeiro revolucionário prático. As opiniões sobre ele eram completamente opostas, da indignação à admiração. Esta é a imagem ideal de um herói revolucionário. Mas hoje, do ponto de vista do conhecimento da história, tal pessoa só poderia evocar simpatia, pois sabemos com que precisão a história provou a exatidão das palavras do imperador Napoleão Bonaparte da França: “As revoluções são concebidas por heróis, os tolos realizam e canalhas usam seus frutos.” Talvez a opinião expressa não se encaixe perfeitamente na estrutura da imagem e nas características de Rakhmetov formadas ao longo de décadas, mas isso é verdade. O que precede não diminui em nada as qualidades de Rakhmetov, porque ele é um herói de seu tempo.

De acordo com Chernyshevsky, usando o exemplo de Vera, Lopukhov e Kirsanov, ele queria mostrar as pessoas comuns da nova geração, das quais existem milhares. Mas sem a imagem de Rakhmetov, o leitor pode ter uma opinião enganosa sobre os personagens principais do romance. Segundo o escritor, todas as pessoas devem ser como esses três heróis, mas o ideal mais elevado pelo qual todas as pessoas devem lutar é a imagem de Rakhmetov. E com isso eu concordo plenamente.

Para a pergunta Qual é o significado do título do romance de N. G. Cherneshevsky "O que deve ser feito?" perguntado pelo autor Insônia a melhor resposta é Se existem frases "aladas" no mundo, então deve haver perguntas "aladas". Eles voam para sempre no ar que uma pessoa razoável respira. Parece-me que a capacidade de colocar corretamente a questão é tão importante quanto a resposta a ela. Por exemplo, a literatura inglesa estava interessada em: “To be or not to be? ” em geral, e a literatura russa de meados do século XIX perguntava especificamente: “Quem é o culpado? " e o que fazer? “O mundo é injusto: ricos e pobres, bons e maus, felizes e infelizes... O que o escritor russo, publicitário, mas acima de tudo, a figura pública Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky se propôs a fazer para tornar justa a estrutura da sociedade humana? É possível livrar a terra da pobreza, do infortúnio e da vilania? Parece-me que se uma pessoa vive mal e incorretamente, primeiro ela deve perceber isso. Tais pessoas se encontraram em todos os tempos históricos e em todos os países. Na literatura russa do século XIX, eles apareceram pela primeira vez sob o nome de pessoas "supérfluas", cujas melhores qualidades não são usadas na vida moderna. Onegin, Pechorin e Chatsky sofreram com isso. Então o “niilista” Bazarov apareceu com sua completa negação de todos os valores do velho mundo, mas sem o desejo de oferecer nada construtivo. E no final dos anos cinquenta, a “pessoa especial” Rakhmetov e as “novas pessoas” descritas por N. G. Chernyshevsky entraram na literatura. Quem são e de onde são? Na Rússia do século XIX, uma nova propriedade começou a tomar forma. Essas pessoas eram chamadas de “raznochintsy”, aparentemente porque eram crianças de vários níveis e classes: de médicos e padres do condado a engenheiros judiciais e primeiros. Chernyshevsky viu neles pessoas não apenas educadas e capazes de trabalhar. Entre eles havia muitos que não eram indiferentes ao destino do povo russo. É para essas pessoas que surgiu o livro “O que fazer? ” deveria ser um guia para a ação. A primeira coisa a fazer é educar a alma e a mente do povo russo, acredita o autor. A alma precisa receber liberdade e a percepção de que agir com honestidade e nobreza é muito mais lucrativo do que enganar e covarde: “Sua natureza humana é mais forte, mais importante para você do que todas as suas aspirações ... seja honesto.. . esse é todo o conjunto de leis de uma vida feliz.” A mente deve ter um amplo campo de conhecimento para que também seja livre em sua escolha: “Claro, não importa quão firmes sejam os pensamentos de uma pessoa que erra, mas se outra pessoa, mais desenvolvida, entendendo o assunto, trabalhará constantemente para tirá-lo do erro, o erro não subsistirá." Isso é o que o Dr. Kirsanov diz ao seu paciente, mas o leitor entende que o autor está se dirigindo a ele. O próximo passo necessário para avançar em direção a uma nova sociedade é, naturalmente, o trabalho livre e bem remunerado: “A vida tem o trabalho como seu principal elemento... e o elemento mais seguro da realidade é a eficiência.” O programa econômico de N. G. Chernyshevsky é descrito em detalhes suficientes no romance. A pioneira de sua implementação prática é Vera Pavlovna, que abre uma oficina de costura e, por seu exemplo pessoal, desperta seus trabalhadores para uma vida feliz. É assim que o número de pessoas “novas” deve aumentar gradualmente até que não haja mais pessoas más, desonestas e preguiçosas na terra. O autor desenha uma imagem da sociedade futura para nós no quarto sonho de Vera Pavlovna. Infelizmente, muito neste quadro, do alto da experiência histórica subsequente, parece utópico. Mas os educadores do Narodnaya Volya desempenharam seu papel positivo no destino da Rússia, embora não pudessem alcançar o resultado desejado. Há outra versão mais radical da resposta à pergunta do romance: “O que fazer? ” Por motivos de censura, Nikolai Gavrilovich não poderia descrever mais esse caminho. A essência da ideia é a mesma - a organização de uma sociedade humana justa, mas o caminho para isso passa pela luta revolucionária contra a velha ordem.

Resposta de 2 respostas[guru]

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Em 11 de julho de 1856, um bilhete deixado por um estranho hóspede é encontrado no quarto de um dos grandes hotéis de São Petersburgo. A nota diz que seu autor será ouvido em breve na Ponte Liteiny e que ninguém deve ser suspeito. As circunstâncias são esclarecidas muito em breve: à noite, um homem está atirando na ponte Liteiny. Sua tampa de tiro é pescada fora da água.

Naquela mesma manhã, em uma dacha na ilha de Kamenny, uma jovem senta-se e costura, cantando uma animada e ousada canção francesa sobre os trabalhadores que serão libertados pelo conhecimento. O nome dela é Vera Pavlovna. A empregada traz-lhe uma carta, depois de ler que Vera Pavlovna soluça, cobrindo o rosto com as mãos. O jovem que entrou tenta acalmá-la, mas Vera Pavlovna está inconsolável. Ela empurra o jovem para longe com as palavras: “Você está no sangue! Você tem o sangue dele em você! A culpa não é sua - estou sozinho ... ”A carta recebida por Vera Pavlovna diz que a pessoa que a escreve sai do palco porque ama“ vocês dois ”demais ...

O desfecho trágico é precedido pela história de vida de Vera Pavlovna. Ela passou a infância em São Petersburgo, em um prédio de vários andares em Gorokhovaya, entre as pontes Sadovaya e Semyonovsky. Seu pai, Pavel Konstantinovich Rozalsky, é o gerente da casa, sua mãe dá dinheiro sob fiança. A única preocupação da mãe, Marya Alekseevna, em relação a Verochka: casá-la o mais rápido possível com um homem rico. Uma mulher tacanha e má faz todo o possível para isso: ela convida um professor de música para sua filha, a veste e até a leva ao teatro. Logo a linda garota morena é notada pelo filho do mestre, oficial Storeshnikov, e imediatamente decide seduzi-la. Na esperança de forçar Storeshnikov a se casar, Marya Alekseevna exige que sua filha seja favorável a ele, enquanto Verochka recusa isso de todas as maneiras possíveis, entendendo as verdadeiras intenções do mulherengo. Ela consegue de alguma forma enganar sua mãe, fingindo que está seduzindo seu namorado, mas isso não pode durar muito. A posição de Vera na casa torna-se completamente insuportável. É resolvido de uma forma inesperada.

Um professor, um estudante de medicina, Dmitry Sergeevich Lopukhov, foi convidado para o irmão de Verochka, Fedya. No início, os jovens desconfiam uns dos outros, mas depois começam a falar de livros, de música, de uma forma justa de pensar, e logo sentem afeto um pelo outro. Tendo aprendido sobre a situação da menina, Lopukhov tenta ajudá-la. Ele está procurando um cargo de governanta para ela, o que daria a Verochka a oportunidade de viver separada de seus pais. Mas a busca acaba sem sucesso: ninguém quer assumir a responsabilidade pelo destino da garota se ela fugir de casa. Então o estudante apaixonado encontra outra saída: pouco antes do final do curso, para ter dinheiro suficiente, ele deixa os estudos e, fazendo aulas particulares e traduzindo um livro de geografia, faz uma oferta a Verochka. Neste momento, Verochka tem seu primeiro sonho: ela se vê libertada de um porão úmido e escuro e conversando com uma beleza incrível que se diz amor pelas pessoas. Verochka promete a beleza de que ela sempre deixará outras garotas saírem dos porões, trancadas como ela foi trancada.

Os jovens alugam um apartamento e sua vida está indo bem. É verdade que o relacionamento deles parece estranho para a senhoria: "fofo" e "fofo" dormem em quartos diferentes, entram um no outro apenas depois de bater, não se mostram despidos etc. Verochka mal consegue explicar à anfitriã que eles devem ser um relacionamento entre os cônjuges se eles não quiserem incomodar um ao outro.

Vera Pavlovna lê livros, dá aulas particulares e cuida da casa. Logo ela começa sua própria empresa - uma oficina de costura. As meninas trabalham na oficina como autônomas, mas são co-proprietárias e recebem sua parte da renda, como Vera Pavlovna. Eles não apenas trabalham juntos, mas passam seu tempo livre juntos: fazem piqueniques, conversam. Em seu segundo sonho, Vera Pavlovna vê um campo onde crescem espigas de milho. Ela também vê sujeira neste campo - ou melhor, duas sujeiras: fantástica e real. A verdadeira sujeira é cuidar das coisas mais necessárias (do tipo que a mãe de Vera Pavlovna sempre carregava), e dela podem crescer espigas de milho. Sujeira fantástica - cuidar do supérfluo e desnecessário; nada de valor brota disso.

Os cônjuges de Lopukhov costumam ter o melhor amigo de Dmitry Sergeevich, seu ex-colega de classe e pessoa espiritualmente próxima a ele - Alexander Matveevich Kirsanov. Ambos "peito, sem conexões, sem conhecidos, fizeram o seu caminho". Kirsanov é uma pessoa de força de vontade e coragem, capaz tanto de um ato decisivo quanto de um sentimento sutil. Ele ilumina a solidão de Vera Pavlovna com conversas, quando Lopukhov está ocupado, ele a leva à Ópera, que ambos amam. No entanto, logo, sem explicar os motivos, Kirsanov deixa de visitar seu amigo, o que ofende muito ele e Vera Pavlovna. Eles não sabem o verdadeiro motivo de seu "resfriamento": Kirsanov está apaixonado pela esposa de seu amigo. Ele reaparece na casa apenas quando Lopukhov adoece: Kirsanov é médico, trata Lopukhov e ajuda Vera Pavlovna a cuidar dele. Vera Pavlovna está em completa agitação: sente que está apaixonada pelo amigo do marido. Ela tem um terceiro sonho. Neste sonho, Vera Pavlovna, com a ajuda de uma mulher desconhecida, lê as páginas de seu próprio diário, que diz que sente gratidão pelo marido, e não aquele sentimento calmo e terno, cuja necessidade é tão grande em seu .

A situação em que três "novas pessoas" inteligentes e decentes caíram parece insolúvel. Finalmente, Lopukhov encontra uma saída - um tiro na ponte Liteiny. No dia em que esta notícia foi recebida, um velho conhecido de Kirsanov e Lopukhov, Rakhmetov, "uma pessoa especial" chega a Vera Pavlovna. A “natureza superior” foi despertada nele uma vez por Kirsanov, que apresentou ao estudante Rakhmetov livros “que precisam ser lidos”. Vindo de uma família rica, Rakhmetov vendeu a propriedade, distribuiu dinheiro para seus companheiros e agora leva um estilo de vida duro: em parte porque considera impossível para si mesmo ter o que uma pessoa simples não tem, em parte pelo desejo de educar seu caráter. . Então, um dia ele decide dormir com pregos para testar suas habilidades físicas. Ele não bebe vinho, não toca em mulheres. Rakhmetov é frequentemente chamado de Nikitushka Lomov - pelo fato de ter caminhado ao longo do Volga com barcaças para se aproximar das pessoas e ganhar o amor e o respeito das pessoas comuns. A vida de Rakhmetov está envolta em um véu de mistério de uma persuasão claramente revolucionária. Ele tem muito o que fazer, mas nada disso é da sua conta pessoal. Ele viaja pela Europa, com a intenção de retornar à Rússia em três anos, quando "precisar" estar lá. Este "espécime de uma raça muito rara" difere apenas de "pessoas honestas e gentis" por ser "o motor dos motores, o sal do sal da terra".

Rakhmetov traz a Vera Pavlovna uma nota de Lopukhov, depois de ler, ela fica calma e até alegre. Além disso, Rakhmetov explica a Vera Pavlovna que a diferença de seu personagem com o personagem de Lopukhov era muito grande, e é por isso que ela procurou Kirsanov. Tendo se acalmado após uma conversa com Rakhmetov, Vera Pavlovna parte para Novgorod, onde se casa com Kirsanov algumas semanas depois.

A dessemelhança entre os personagens de Lopukhov e Vera Pavlovna também é mencionada em uma carta que ela logo recebe de Berlim: ele tinha uma propensão à solidão, o que não era possível durante sua vida com a sociável Vera Pavlovna. Assim, os casos de amor são arranjados para o prazer geral. A família Kirsanov tem aproximadamente o mesmo estilo de vida que a família Lopukhov antes. Alexander Matveyevich trabalha duro, Vera Pavlovna come creme, toma banho e está envolvida em oficinas de costura: agora ela tem duas delas. Da mesma forma, existem quartos neutros e não neutros na casa, e os cônjuges podem entrar em quartos não neutros somente depois de bater. Mas Vera Pavlovna percebe que Kirsanov não apenas permite que ela leve o estilo de vida que ela gosta, e não apenas está pronta para dar um ombro a ela em tempos difíceis, mas também está profundamente interessada em sua vida. Ele entende o desejo dela de se envolver em algum negócio, "que não pode ser adiado". Com a ajuda de Kirsanov, Vera Pavlovna começa a estudar medicina.

Logo ela tem um quarto sonho. A natureza neste sonho "derrama aroma e música, amor e felicidade no peito". O poeta, cuja testa e pensamento são iluminados pela inspiração, canta uma canção sobre o sentido da história. Antes de Vera Pavlovna estão fotos da vida das mulheres em diferentes milênios. Primeiro, uma escrava obedece ao seu senhor entre as tendas dos nômades, depois os atenienses adoram a mulher, ainda não a reconhecendo como igual. Então surge a imagem de uma bela dama, por causa da qual um cavaleiro luta em um torneio. Mas ele a ama apenas até que ela se torne sua esposa, isto é, uma escrava. Então Vera Pavlovna vê seu próprio rosto em vez do rosto da deusa. Suas feições estão longe de ser perfeitas, mas é iluminada pelo brilho do amor. A grande mulher, familiar para ela desde seu primeiro sonho, explica a Vera Pavlovna qual é o significado da igualdade e da liberdade das mulheres. Esta mulher também mostra a Vera Pavlovna fotos do futuro: os cidadãos da Nova Rússia vivem em uma bela casa feita de ferro fundido, cristal e alumínio. De manhã eles trabalham, à noite se divertem, e "quem não se exercitou o suficiente, não preparou coragem para sentir a plenitude da diversão". O guia explica a Vera Pavlovna que esse futuro deve ser amado, pois deve ser trabalhado e transferido dele para o presente tudo o que pode ser transferido.

Os Kirsanovs têm muitos jovens, pessoas com a mesma opinião: “Esse tipo apareceu recentemente e está se espalhando rapidamente”. Todas essas pessoas são decentes, trabalhadoras, têm princípios de vida inabaláveis ​​e possuem "praticidade a sangue frio". A família Beaumont logo aparece entre eles. Ekaterina Vasilievna Beaumont, nascida Polozova, era uma das noivas mais ricas de São Petersburgo. Kirsanov uma vez a ajudou com conselhos inteligentes: com sua ajuda, Polozova descobriu que a pessoa por quem ela estava apaixonada não era digna dela. Então Ekaterina Vasilievna se casa com um homem que se diz agente de uma firma inglesa, Charles Beaumont. Ele fala russo excelente - porque ele supostamente viveu na Rússia até a idade de vinte anos. Seu romance com Polozova se desenvolve com calma: ambos são pessoas que "não se enfurecem sem motivo". Quando Beaumont conhece Kirsanov, fica claro que essa pessoa é Lopukhov. As famílias Kirsanov e Beaumont sentem uma proximidade espiritual tão grande que logo se instalam na mesma casa, recebem convidados juntos. Ekaterina Vasilievna também organiza uma oficina de costura, e o círculo de “novas pessoas” está se tornando cada vez mais amplo.

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