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A imagem de um anjo imaculado e ao mesmo tempo pecador no romance "Crime e Castigo" tornou-se uma verdadeira sensação para o público. abriu um lado diferente da vida para os leitores. A personalidade de Sonya Marmeladova era diferente dos personagens literários habituais. Seu crime, humildade e desejo de expiar a culpa tornaram-se diretrizes morais para todos aqueles que estão confusos.

Crime e punição

Dostoiévski coletou a base para o romance durante seu exílio de trabalho forçado. Na Sibéria, o escritor não teve oportunidade de escrever, mas houve tempo suficiente para entrevistas com os exilados e seus familiares. Portanto, as imagens dos personagens principais do romance têm um caráter coletivo.

Inicialmente, o romance foi concebido pelo autor como uma história-confissão. A narração foi conduzida na primeira pessoa, e a principal tarefa de Dostoiévski era mostrar a verdade psicológica interior de uma pessoa confusa. O escritor se deixou levar pela ideia, e uma história séria se transformou em romance.

Inicialmente, seu papel no romance "Crime e Castigo" era secundário, mas após várias edições, a imagem do personagem principal assumiu um lugar importante na história. Com a ajuda de Sônia, Dostoiévski transmite aos leitores uma ideia importante do romance:

“Visão ortodoxa, na qual há ortodoxia. Não há felicidade no conforto, a felicidade é comprada pelo sofrimento. O homem não nasceu para ser feliz. O homem merece a sua felicidade, e sempre pelo sofrimento.

Uma análise da obra comprova que o autor fez um excelente trabalho com a tarefa. Sonya é a personificação do sofrimento e da redenção. A caracterização da heroína é revelada ao leitor aos poucos. Todas as citações sobre uma ex-prostituta são cheias de amor e carinho. Dostoiévski, juntamente com preocupações sobre o destino da menina:

“... Ah sim Sônia! Que poço, porém, eles conseguiram cavar! E aproveitar! Isso porque eles usam! E se acostumou. Choramos e nos acostumamos. Um patife se acostuma com tudo!

Biografia e enredo do romance

Sofya Semyonovna Marmeladova nasceu na família de um funcionário mesquinho. O pai da menina é um homem idoso que ganha pouco e gosta de beber. A mãe de Sonya morreu há muito tempo, a menina é criada pela madrasta. A nova esposa do pai tem uma mistura de sentimentos pela enteada. Toda a insatisfação com a vida fracassada que Katerina Ivanovna leva para uma garota inocente. Ao mesmo tempo, a mulher não sente ódio pela jovem Marmeladova e tenta não privar a atenção da garota.

Sonya não recebeu educação, porque, segundo seu pai, ela não difere em inteligência e engenhosidade. A heroína confiante e bem-humorada acredita cegamente em Deus e serve humildemente aos interesses dos Marmeladov e dos filhos de sua madrasta de seu primeiro casamento.

A menina já tem 18 anos, embora a aparência da heroína seja mais adequada para uma criança: cabelos loiros, olhos azuis, uma figura angular:

“Ela não podia nem ser chamada de bonita, mas seus olhos azuis eram tão claros e, quando animados, sua expressão se tornava tão gentil e simples que involuntariamente a atraiu.”

A família mora no interior da Rússia, mas após a perda da renda permanente de seu pai, os Marmeladov se mudam para São Petersburgo. Na capital, Semyon Zakharovich rapidamente encontra um emprego e o perde com a mesma rapidez. As autoridades não estão prontas para aturar a embriaguez do empregado. O sustento da família recai inteiramente sobre Sonya.

Deixada sem meios de subsistência, a menina vê uma saída - largar o emprego de costureira, que lhe dava muito pouco dinheiro, e conseguir um emprego como prostituta. Por ganhos vergonhosos, a garota foi expulsa do apartamento. Sonya vive separada de seus parentes, aluga um quarto de um alfaiate familiar:

“... minha filha, Sofya Semyonovna, foi forçada a obter um bilhete amarelo e, nesta ocasião, não pôde ficar conosco. Para a anfitriã, Amalia Fedorovna, não queria permitir isso.

Uma moça de virtude fácil recebeu um “bilhete amarelo” do governo – um documento comprovando que a jovem estava vendendo seu corpo. Mesmo o trabalho vergonhoso não salva a família Marmeladov.

Semyon Zakharovich morre sob os cascos de um cavalo de carruagem. Na agitação, ocorre o primeiro conhecimento da garota com Raskolnikov. O homem já está familiarizado com a garota à revelia - o destino difícil de Sonya foi contado em todos os detalhes a Rodion pelo mais velho Marmeladov.

A ajuda financeira de um estranho (Rodion Raskolnikov paga o funeral de seu pai) toca a garota. Sonya vai agradecer ao homem. É assim que começa a difícil relação dos personagens principais.

No processo de organização de um funeral, os jovens passam muito tempo conversando. Ambos se sentem excluídos da sociedade, ambos buscam consolo e apoio. A máscara de um cínico frio, atrás da qual o personagem principal se esconde, cai, e o verdadeiro Rodion aparece diante da pura Sonya:

“Ele mudou de repente; seu tom arrogante e impotentemente desafiador desapareceu. Até a voz de repente enfraqueceu ... "

A morte de Marmeladov finalmente prejudicou a saúde de sua madrasta. Katerina Ivanovna morre de tuberculose e Sonya é deixada para cuidar dos membros mais jovens da família. A ajuda para a menina chega inesperadamente - o Sr. Svidrigailov organiza os bebês em um orfanato e fornece aos Marmeladovs mais jovens um futuro confortável. De uma maneira tão terrível, o destino de Sonya se estabeleceu.

Mas o desejo de fazer sacrifícios leva a garota ao outro extremo. Agora a heroína pretende se dedicar a Raskolnikov e acompanhar o prisioneiro no exílio. A garota não tem medo de que um ente querido tenha matado uma velha para testar uma teoria maluca. A verdade de Marmeladova é que o amor, a fé e o altruísmo curarão e guiarão Rodion no caminho certo.

Na Sibéria, para onde o personagem principal é enviado, Sonya consegue um emprego como costureira. A vergonhosa profissão fica no passado e, apesar da frieza do jovem, Sonya permanece fiel a Rodion. A paciência e a fé da garota trazem resultados - Raskolnikov percebe o quanto ele precisa de Marmeladova. A recompensa para as duas almas feridas foi a felicidade conjunta que veio após a redenção dos pecados.

Adaptações de tela

O primeiro filme dedicado ao crime de Raskolnikov foi filmado em 1909. O papel do fiel companheiro de Rodion foi interpretado pela atriz Alexandra Goncharova. O próprio filme foi perdido há muito tempo, cópias do filme não existem. Em 1935, cineastas americanos filmaram sua versão da tragédia. A imagem da pecadora imaculada foi para a atriz Marian Marsh.

Em 1956, os franceses mostraram sua própria visão do drama de uma pessoa confusa. Ela desempenhou o papel de Sonya, mas na adaptação cinematográfica o nome do personagem principal foi substituído por Lily Marselin.

Na URSS, a primeira foto sobre o destino de Raskolnikov saiu em 1969. O diretor do filme é Lev Kulidzhanov. Sophia Semyonovna Marmeladova foi interpretada por Tatyana Bedova. O filme foi incluído no programa do Festival de Cinema de Veneza.

Em 2007, foi lançada a série "Crime e Castigo", na qual a imagem do personagem principal foi incorporada.

O filme serial não foi apreciado pela maioria dos críticos de cinema. A principal afirmação é que Rodion Raskolnikov não experimenta sentimentos humanos. O herói é obcecado por malícia e ódio. O arrependimento nunca toca o coração dos personagens principais.

• O primeiro filho de Dostoiévski foi chamado Sônia. A menina morreu alguns meses após o nascimento.
• Em São Petersburgo, a heroína morava no prédio da antiga câmara de estado. Esta é uma casa de verdade. O endereço exato da Sony é Griboyedov Canal Embankment, 63.
• O rapper usa o nome do personagem principal de Crime e Castigo como pseudônimo.
• Na primeira versão do romance, a biografia de Sonya parece diferente: a heroína entra em conflito com Dunya Raskolnikova e se torna o objeto do amor insano, mas imaculado de Lujin.

Citações

“Você se afastou de Deus, e Deus o feriu, o entregou ao diabo!”

"Sofrer para aceitar e se redimir com isso, é disso que você precisa..."

“... E diga a todos em voz alta: “Eu matei!” Então Deus lhe enviará vida novamente. Você vai? Você vai?.."

“O que você é, que você fez isso para si mesmo! Não, não há ninguém mais infeliz do que você agora em todo o mundo!

Sonya Marmeladova é a personagem feminina central do romance Crime e Castigo de Dostoiévski. Seu destino difícil evoca nos leitores um sentimento involuntário de piedade e respeito, porque para salvar sua família da fome, a pobre garota é forçada a se tornar uma mulher caída.

E embora tenha que levar um estilo de vida imoral, em sua alma ela permanece pura e nobre, obrigando-nos a pensar em valores humanos reais.

Características do personagem principal

(Conhecendo a Sônia)

Sonechka não aparece nas páginas do romance imediatamente, mas após a prática de dois crimes por Radion Raskolnikov. Ele conhece seu pai, um oficial mesquinho e um bêbado amargo, Semyon Marmeladov, e ele, com gratidão e lágrimas, fala sobre sua filha única Sonya, que, para alimentar seu pai, madrasta e filhos, comete um pecado terrível . A quieta e modesta Sonya, incapaz de encontrar outro emprego, vai ao júri e entrega todo o dinheiro que ganha ao pai e à família dele. Tendo recebido o chamado “bilhete amarelo” em vez de um passaporte, ela tem a oportunidade legal de trabalhar como prostituta, e é improvável que ela consiga sair desse ofício terrível e humilhante.

Sonya ficou órfã cedo, seu pai se casou e começou outra família. Sempre faltava dinheiro, as crianças passavam fome, a madrasta amargurada fazia escândalos e, desesperada por uma vida assim, às vezes repreendia a enteada com um pedaço de pão. A conscienciosa Sonya não aguentou e decidiu fazer um ato desesperado para ganhar dinheiro para a família. O sacrifício da pobre garota atingiu Raskolnikov profundamente, e ele ficou impressionado com essa história muito antes de conhecer Sonya.

(Atriz soviética Tatyana Bedova como Sonechka Marmeladova, filme Crime e Castigo, 1969)

Pela primeira vez a encontramos nas páginas do romance no dia em que seu pai foi esmagado por um motorista de táxi bêbado. Trata-se de uma loura magra, de baixa estatura, com cerca de dezessete ou dezoito anos, com olhos azuis mansos e notavelmente belos. Ela está vestida com uma roupa colorida e um pouco ridícula, indicando diretamente a ocupação. Timidamente, como um fantasma, ela fica na soleira do armário e não se atreve a ir até lá, e é por isso que sua natureza conscienciosa e naturalmente pura a faz se sentir suja e viciosa.

A mansa e quieta Sonya, que se considera uma grande pecadora, indigna de estar perto de pessoas comuns, não sabe como se comportar entre os presentes, não ousa sentar-se ao lado da mãe e da irmã de Raskolnikov. Ela é humilhada e insultada por pessoas tão baixas e vis como o conselheiro da corte Lujin e a senhoria Amalia Fedorovna, e ela suporta tudo com paciência e mansidão, porque ela não pode se defender e é absolutamente indefesa contra a arrogância e a grosseria.

(Sonya ouve Raskolnikov, percebendo, vai ajudá-lo, para seu arrependimento)

E embora exteriormente ela pareça frágil e indefesa, ela se comporta como um animal caçado, dentro de Sonya Marmeladova há uma enorme força espiritual na qual ela extrai forças para viver e ajudar outras pessoas miseráveis ​​e desfavorecidas. Essa força se chama amor: por seu pai, por seus filhos, por quem ela vendeu seu corpo e arruinou sua alma, por Raskolnikov, por quem ela trabalha duro e suporta pacientemente sua indiferença. Ela não guarda rancor de ninguém, não a culpa por seu destino aleijado, ela entende e perdoa a todos. Para não condenar as pessoas e perdoar seus vícios e erros, você precisa ser uma pessoa muito saudável, forte e generosa, que é uma garota simples com um destino difícil, Sonya Marmeladova.

A imagem da heroína na obra

Tímida e motivada, ciente de todo o horror e vergonha da situação, Sonya ( em grego, seu nome significa sabedoria) com paciência e mansidão carrega a sua cruz, sem reclamar e sem culpar ninguém por tal destino. Seu amor excepcional pelas pessoas e sua religiosidade ardente lhe dão forças para suportar seu pesado fardo e ajudar os necessitados com uma palavra amável, apoio e oração.

Para ela, a vida de qualquer pessoa é sagrada, ela vive de acordo com as leis de Cristo, e todo criminoso é uma pessoa infeliz para ela, exigindo perdão e expiação de seu pecado. Sua forte fé e grande sentimento de compaixão fizeram Raskolnikov confessar o assassinato, depois se arrepender sinceramente, vir a Deus, e este foi o começo de uma nova vida para ele e sua completa renovação espiritual.

A imagem da heroína, que se tornou um clássico imortal, ensina a todos nós um grande amor ao próximo, doação e sacrifício. Sonya Marmeladova, a amada heroína de Fiódor Mikhailovich Dostoiévski, porque ela incorporou nas páginas do romance seus pensamentos mais íntimos e ideias ideais sobre a religião cristã. Os princípios de vida de Sônia e Dostoiévski são quase idênticos: isso é fé no poder da bondade e justiça, que todos nós precisamos de perdão e humildade e, o mais importante, isso é amor por uma pessoa, não importa quais pecados ela tenha cometido.

O romance "Crime e Castigo" foi escrito por Dostoiévski após um trabalho árduo, quando as convicções do escritor assumiram uma conotação religiosa. A busca da verdade, a denúncia da ordem mundial injusta, o sonho da "felicidade da humanidade" nesse período se combinavam no caráter do escritor com a descrença na violenta alteração do mundo. Convencido de que o mal não pode ser evitado em nenhuma estrutura da sociedade, que o mal vem da alma humana, Dostoiévski rejeitou o caminho revolucionário de transformação da sociedade. Colocando a questão apenas do aperfeiçoamento moral de cada pessoa, o escritor voltou-se para a religião.

Rodion Raskolnikov e Sonya Marmeladova- os dois personagens principais do romance, aparecendo como dois fluxos que se aproximam. Sua visão de mundo é a parte ideológica do trabalho. Sonya Marmeladova - o ideal moral de Dostoiévski. Traz consigo a luz da esperança, fé, amor e simpatia, ternura e compreensão. É assim que uma pessoa deve ser, de acordo com o escritor. Sônia personifica a verdade de Dostoiévski. Para Sonya, todas as pessoas têm o mesmo direito à vida. Ela acredita firmemente que ninguém pode alcançar a felicidade, tanto a sua quanto a de outra pessoa, através do crime. O pecado continua sendo pecado, não importa quem o cometa e em nome de quê.

Sonya Marmeladova e Rodion Raskolnikov existem em mundos completamente diferentes. Eles são como dois pólos opostos, mas não podem existir um sem o outro. A ideia de rebelião está incorporada na imagem de Raskolnikov, a ideia de humildade está incorporada na imagem de Sonya. Mas qual é o conteúdo tanto da rebeldia quanto da humildade é tema de inúmeras disputas que não param no tempo presente.

Sonya é uma mulher altamente moral e profundamente religiosa. Ela acredita no profundo significado interior da vida, ela não entende as ideias de Raskolnikov sobre a falta de sentido de tudo o que existe. Ela vê a predestinação de Deus em tudo, acredita que nada depende de uma pessoa. Sua verdade é Deus, amor, humildade. O sentido da vida para ela está no grande poder da compaixão e simpatia do homem para o homem.

Raskolnikov, por outro lado, julga o mundo de forma apaixonada e impiedosa com a mente de uma personalidade rebelde ardente. Ele não concorda em tolerar a injustiça da vida e, portanto, sua angústia mental e crime. Embora Sonya, como Raskolnikov, passe por cima de si mesma, ela ainda passa por cima, não como ele. Ela se sacrifica pelos outros, e não destrói, não mata outras pessoas. E isso incorporou os pensamentos do autor de que uma pessoa não tem direito à felicidade egoísta, ela deve perseverar e, através do sofrimento, alcançar a verdadeira felicidade.

Segundo Dostoiévski, uma pessoa deve se sentir responsável não apenas por suas próprias ações, mas também por qualquer mal que aconteça no mundo. É por isso que Sonya sente que ela também é culpada pelo crime de Raskolnikov, é por isso que ela leva seu ato tão perto de seu coração e compartilha seu destino.

É Sonya quem revela seu terrível segredo a Raskolnikov. Seu amor reviveu Rodion, ressuscitou-o para uma nova vida. Essa ressurreição é expressa simbolicamente no romance: Raskolnikov pede a Sônia que leia no Novo Testamento a cena evangélica da ressurreição de Lázaro e correlaciona o significado do que leu consigo mesmo. Tocado pela simpatia de Sonya, Rodion vai até ela pela segunda vez já como a um amigo próximo, ele mesmo confessa a ela o assassinato, tenta, confuso nas razões, explicar a ela por que ele fez isso, pede que ela não o deixe em desgraça e recebe dela uma ordem: ir à praça, beijar a terra e arrepender-se diante de todo o povo. O conselho de Sonya reflete o pensamento do próprio autor, que busca levar seu herói ao sofrimento e, por meio do sofrimento, à redenção.

Na imagem de Sonya, o autor encarnava as melhores qualidades de uma pessoa: sacrifício, fé, amor e castidade. Cercada pelo vício, forçada a sacrificar sua dignidade, Sonya conseguiu manter a pureza de sua alma e a crença de que "não há felicidade no conforto, a felicidade se compra com o sofrimento, uma pessoa não nasce para a felicidade: uma pessoa merece sua felicidade, e sempre sofrendo." Sonya, que "transgrediu" e arruinou sua alma, "um homem de alto espírito", do mesmo "rank" com Raskolnikov, o condena por desprezo pelas pessoas e não aceita sua "rebelião", seu "machado", que, como parecia a Raskolnikov, foi criado e em seu nome. A heroína, segundo Dostoiévski, encarna o princípio popular, o elemento russo: paciência e humildade, amor sem limites pelo homem e por Deus. O embate entre Raskolnikov e Sonya, cuja visão de mundo se opõe, reflete as contradições internas que perturbaram a alma do escritor.

Sonya espera por Deus, por um milagre. Raskolnikov tem certeza de que Deus não existe e não haverá milagre. Rodion revela impiedosamente a Sonya a futilidade de suas ilusões. Ele conta a Sonya sobre a futilidade de sua compaixão, sobre a futilidade de seus sacrifícios. Não é a profissão vergonhosa que faz de Sônia uma pecadora, mas a vaidade de seu sacrifício e de sua façanha. Raskolnikov julga Sonya com outras escalas nas mãos do que a moralidade prevalecente, ele a julga de um ponto de vista diferente do que ela mesma.

Levada pela vida até o último e já completamente sem esperança, Sonya está tentando fazer algo diante da morte. Ela, como Raskolnikov, opera de acordo com a lei da livre escolha. Mas, ao contrário de Rodion, Sonya não perdeu a fé nas pessoas, ela não precisa de exemplos para estabelecer que as pessoas são por natureza gentis e merecem uma participação mais brilhante. Apenas Sonya é capaz de simpatizar com Raskolnikov, já que ela não se envergonha nem da feiúra física nem da feiura do destino social. Ela penetra "pela crosta" na essência das almas humanas, não tem pressa em condenar; sente que algumas razões desconhecidas ou incompreensíveis se escondem por trás do mal externo que levou ao mal de Raskolnikov e Svidrigailov.

Sonya internamente está fora do dinheiro, fora das leis do mundo que a atormentam. Assim como ela mesma, por vontade própria, foi ao painel, também, por vontade firme e invencível, ela não se impôs.

Sonya se deparou com a questão do suicídio - ela pensou e escolheu a resposta. O suicídio, em sua posição, seria uma saída muito egoísta - a salvaria da vergonha, do tormento, a resgataria do poço fedorento. “Afinal, seria mais justo”, exclama Raskolnikov, “seria mil vezes mais justo e mais razoável colocar a cabeça na água e fazer tudo de uma vez! - E o que vai acontecer com eles? - Sonya perguntou fracamente, olhando para ele com dor, mas ao mesmo tempo, como se não estivesse nada surpresa com sua proposta. A medida de vontade e determinação de Sonya era maior do que Rodion poderia ter imaginado. Ela precisava de mais resistência, mais autoconfiança, para evitar cometer suicídio do que se jogar de cabeça na água. Não era tanto o pensamento do pecado que a mantinha longe da água, mas "sobre eles, os dela". A devassidão de Sonya era pior que a morte. Humildade não envolve suicídio. E isso nos mostra a força do personagem de Sonya Marmeladova.

A natureza de Sonya pode ser definida em uma palavra - amorosa. O amor ativo pelo próximo, a capacidade de responder à dor de outra pessoa (especialmente manifestada profundamente na cena da confissão de Raskolnikov do assassinato) tornam a imagem de Sonya "ideal". É do ponto de vista desse ideal que o veredicto é pronunciado no romance. Na imagem de Sonya Marmeladova, o autor apresentou um exemplo de amor abrangente e perdoador contido no personagem da heroína. Esse amor não é invejoso, não exige nada em troca, é até meio tácito, porque Sonya nunca fala sobre isso. Transborda todo o seu ser, mas nunca sai em forma de palavras, apenas em forma de atos. Isso é amor silencioso, e isso o torna ainda mais bonito. Até o desesperado Marmeladov se curva diante dela, até a louca Katerina Ivanovna se prostra diante dela, até o eterno lascivo Svidrigailov respeita Sonya por isso. Sem mencionar Raskolnikov, a quem esse amor salvou e curou.

Os heróis do romance permanecem fiéis às suas crenças, apesar de sua fé ser diferente. Mas ambos entendem que Deus é um para todos, e ele mostrará o verdadeiro caminho a todos que sentirem sua proximidade. O autor do romance, por meio de pesquisas e reflexões morais, chegou à ideia de que toda pessoa que se aproxima de Deus passa a olhar o mundo de uma nova forma, repensa-o. Portanto, no epílogo, quando ocorre a ressurreição moral de Raskólnikov, Dostoiévski diz que "começa uma nova história, a história da renovação gradual do homem, a história de seu renascimento gradual, sua transição gradual de um mundo para outro, o conhecimento com uma nova realidade até então completamente desconhecida."

Tendo condenado corretamente a "rebelião" de Raskólnikov, Dostoiévski deixa a vitória não para o forte, inteligente e orgulhoso Raskolnikov, mas para Sônia, vendo nela a mais alta verdade: melhor é o sofrimento do que a violência - o sofrimento limpa. Sonya professa ideais morais, que, do ponto de vista do escritor, estão mais próximos das grandes massas do povo: os ideais de humildade, perdão, humildade silenciosa. Em nosso tempo, muito provavelmente, Sonya se tornaria uma pária. E nem todo Raskolnikov em nossos dias sofrerá e sofrerá. Mas a consciência humana, a alma humana viveu e sempre viverá enquanto "o mundo estiver parado". Este é o grande significado imortal do mais complexo romance criado por um brilhante escritor-psicólogo.

Materiais sobre o romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo".