A composição da história é baseada na comparação de dois tipos de atitude em relação à realidade, cujos porta-vozes são. Psicologicamente feminino "macho"

A imagem dos elementos nas obras de clássicos russos

Elemento como fenômeno natural, como elemento formador de enredo em uma obra, significado simbólico (imagem-símbolo)

Plano.

1. A imagem do mar nas obras do poeta romântico V.A. Zhukovsky (Análise do poema "Mar"):

a) a personificação do elemento água;

b) a transferência do estado de espírito do herói lírico é o paralelismo psicológico (a correspondência do estado de l.g. com o estado de natureza);

c) o mar como elemento passional, enganador e insidioso;

d) o mar é livre para expressar sentimentos.

2. A imagem do elemento livre nas elegias de A.S. Pushkin:

a) a imagem de um elemento sombrio, poderoso, obstinado, subjugando L.g., no poema “A luz do dia se apagou...”;

b) o mar como elemento magnífico, símbolo de liberdade no poema "Ao Mar";

c) a razão de L.g. para o mar;

d) semelhanças e diferenças na interpretação da imagem do mar de Zhukovsky e Pushkin.

3. A imagem do mar nas obras de M.Yu. Lermontov:

a) o elemento mar na paisagem alegórica "Vela";

b) uma paisagem romântica no romance "Um Herói do Nosso Tempo", capítulo "Taman".

4. A imagem dos elementos naturais no poema de A. S. Pushkin "O Cavaleiro de Bronze".

5. A imagem de uma tempestade de neve nas obras de A.S. Pushkin "Tempestade de Neve", "A Filha do Capitão".

6. A imagem dos elementos naturais na obra de F.I. Tyutchev

6. O significado do título do drama de A.N. Ostrovsky "Tempestade".

7. A Blizzard como símbolo do elemento revolucionário na obra de A. Blok "Os Doze"

A imagem do mar no poema de V. A. Zhukovsky "O Mar"

O romantismo como tendência literária formou-se na maioria dos países europeus no início do século XIX, dando vida a toda uma galáxia de escritores e poetas notáveis. V. Zhukovsky, A. Pushkin, Batyushkov, M. Lermontov são considerados excelentes poetas românticos russos. Se V. Zhukovsky esteve literalmente nas origens desse método literário na Rússia e em seu trabalho refletiu a mudança do sentimentalismo pelo romantismo inicial, as letras de A. S. Pushkin já haviam experimentado a transição do romantismo maduro e completo para o realismo crítico. Nas obras de ambos os poetas, a imagem do mar, típica do romantismo, aparece e é percebida e descrita de forma diferente dependendo das peculiaridades da visão criativa de mundo dos autores.

A percepção de V. Zhukovsky da imagem do mar pode ser julgada com base principalmente no poema "Mar".

Poeta representa o elemento água dota-a de sentimentos humanos, paixões:

Você está vivo, você respira; pensamento ansioso,

Você está cheio de amor confuso...

A imagem do mar é alegórica e alegórica transmite o estado de espírito do autor; o herói lírico transfere suas experiências pessoais para o mar que contempla, obrigando-o a amar, a ter ciúmes e a se rebelar. A proximidade do herói e do mar é enfatizada pela repetição repetida do pronome “você”:

Você luta, você uiva, você levanta ondas,

Você rasga e atormenta a escuridão hostil...

O mar aparece diante do leitor elemento apaixonado, escondendo seu amor pelo céu sob a capa de um silêncio misterioso. A falsidade do mar está em seu engano oculto, duplicidade(“A aparência de sua imobilidade é enganosa”). O autor está “acima do abismo”, profundo, imensurável, imenso. Os segredos do mar são conhecidos apenas por ele e pelo autor, mas o perigo da separação faz com que o elemento água se rebele, se abra, exija a volta do céu; o mar, ao contrário do céu absolutamente livre, no entanto “definha em cativeiro”, mas é livre para expressar seus sentimentos, protesta aberta e violentamente, luta por seu ideal.

O poema revela a relação de dois abismos - o mar e o céu. O mar está inextricavelmente ligado ao céu, dependente dele à sua maneira. O mar definha em "cativeiro terrestre", só pode apreciar a vista do céu "distante", "brilhante" e lutar por ele com sua alma. O amor pelo céu é um ideal elevado que enche de profundo significado a vida do mar.

Ao mesmo tempo, o mar, o céu e a tempestade são imagens simbólicas. Para Zhukovsky, o céu é um símbolo de serenidade, paz e beleza. Quando o mar conquista as forças hostis emergentes, triunfa o "doce brilho dos céus devolvidos", o silêncio (ainda que enganoso), a imobilidade. Mas o céu é uma imagem, uma imagem de uma alma sublime voando. Ou seja, é também uma imagem generalizada do ideal do poeta, seu desejo de perfeição "sobrenatural". Na "terra" a vida é cruel, injusta, cheia de contradições.

Em outras palavras, insatisfeito com a realidade circundante, o poeta sonha com um ideal - alta perfeição. Mas a direção de seu sonho não é “terrena”, mas “celestial”, distante da realidade. Por sua vez, o mar, sem perder as características de um verdadeiro elemento água, simboliza ao mesmo tempo a alma humana, sua eterna busca pelo ideal. O poeta dota o mar de suas próprias ansiedades, tristezas, alegrias, aspirações. Como resultado, temos diante de nós não uma natureza comum, mas, segundo Belinsky, "natureza romântica, respirando a vida misteriosa da alma e do coração, cheia do mais alto significado e significado". Disso se segue que as idéias da elegia estão em seu sentido filosófico, no pensamento favorito de Zhukovsky sobre a iluminação de todas as coisas vivas com uma alta luz espiritual.

A imagem do mar na letra de A. S. Pushkin

Em A. Pushkin, a imagem do mar é encontrada em várias obras líricas. Sim, em um poema "A luz do dia se apagou..." escrito pelo poeta em um navio no início do exílio meridional, o mar também é mostrado personificado mas, ao contrário do Mar Zhukovsky, é alienígena auto RU (“oceano sombrio” repetido três vezes no poema). No entanto, também existem características semelhantes: os mares são “mutáveis”, ou seja, novamente instáveis, imprevisíveis. O poeta está tão imerso em seus pensamentos e devotado a lembranças tristes que não se concentra na imagem do mar, mas apenas sente sua dependência da vontade do abismo do mar:

Voe, navegue, me leve para longe

Ao terrível capricho dos mares em mudança...

A imagem mais vívida do mar é retratada por Pushkin na elegia "Para o mar". Aqui o mar para o autor é um símbolo incondicional de liberdade, o poema até começa com uma paráfrase no endereço:

Adeus, elemento livre!

No início do poema, o mar aparece em toda a sua beleza rebelde:

Como eu amei seus impulsos

Sons surdos, abismo de olhos

E silêncio à noite

e impulsos voluntários.

A humilde vela dos pescadores

mantido por seu capricho

Desliza bravamente entre as ondas,

Mas você pulou, irresistível, -

E um bando de navios afundando.

A imagem do autor está em pé de igualdade com a imagem do mar, e ambas as imagens se dão em desenvolvimento e interação uma com a outra. Como Zhukovsky, Pushkin tem muitos pronomes “você”, e isso enfatiza a proximidade do mar e o herói lírico como personalidades separadas, auto-suficientes e ao mesmo tempo mutuamente necessárias. A história do relacionamento deles apresentado em todo o seu colorido desenvolvimento: primeiro forte afeto (“Sou fascinado por uma paixão poderosa, permaneci na costa”), desapontamento (“O que há para se arrepender?<…>Um objeto em seu deserto atingiria minha alma”) e separação:

Adeus, mar! eu não vou esquecer

Sua beleza misteriosa...

O mar também interessa ao autor como repositório da história que acolheu os grandes deste mundo em seu seio. A imagem de Napoleão exilado em Santa Helena aparece no poema; no entanto, a atenção do poeta é mais atraída pela imagem de seu ídolo criativo do período da paixão pelo romantismo - o notável romântico inglês J. Byron. O nome não é mencionado no poema, mas imagem do cantor do mar (“Barulho, excita-te com o mau tempo: era, ó mar, teu cantor”) claramente definidos e facilmente reconhecíveis. O poeta inglês parece ao autor próximo ao mar, tendo muito em comum com ele:

Ele foi criado pelo seu espírito,

Quão poderoso, profundo e significativo você é...

O mar é o que aproxima poetas russos e ingleses, aproxima Pushkin de seu ideal.

Ao mesmo tempo, você pode encontrar muitos recursos inerentes ao Mar de Zhukovsky: poder, profundidade, indomabilidade; a principal semelhança está na compreensão do mar como símbolo de liberdade; Zhukovsky, como poeta do romantismo primitivo, é menos brilhante (o mar só é livre para expressar seus sentimentos). Para Pushkin, o mar é uma imagem-símbolo completo, e o poema “Ao Mar” é um dos mais significativos no tema da liberdade e da liberdade..

Como disse V. Belinsky: “Sem Zhukovsky, não teríamos Pushkin”. As primeiras tradições românticas das letras de V. A. Zhukovsky foram refletidas no trabalho mais complexo e multifacetado de A. S. Pushkin, que, por sua vez, se tornou uma contribuição inestimável para o desenvolvimento não apenas da literatura russa, mas também mundial.

A imagem do mar nas obras de M.Yu. Lermontov

O elemento mar na paisagem alegórica "Vela"

O poema "Vela" foi escrito por M. Lermontov em 1832. Esta obra é um dos primeiros poemas de São Petersburgo, que capturou imagens inspiradas no "Mar do Norte". P. Poema do programa - o manifesto de Lermontov-romântico. Lermontov retrata o mar - um elemento romântico; aparece a imagem de uma vela, simbolizando a busca, a insatisfação interior do herói lírico:

Vela branca solitária

Na neblina do mar azul! ..

O que ele está procurando em um país distante?

O que ele jogou em sua terra natal? ..

No poema, o elemento mar aparece mutável: ou calmo com a neblina do mar azul, a água azul, ou violento: “tocamondas, o vento assobia e o mastro se dobra e range.

O poema é uma reflexão sobre a vida, é uma paisagem alegórica, onde a vela é um símbolo de solidão e errância, insatisfação com uma vida calma, e o mar é em si uma vida livre tempestuosa e mutável.

Paisagem romântica no romance "Um Herói do Nosso Tempo", capítulo "Taman"

A imagem do elemento mar também aparece no romance de Lermontov. No capítulo "Taman" a paisagem é tipicamente romântica: um barranco íngreme, uma noite enluarada, o murmúrio incessante das ondas. A paisagem serve para revelar o caráter de Yanko, que, apesar da situação desagradável, é admirado tanto pelo cego quanto por Pechorin:

“Sabe, tenho razão”, repetiu o cego, batendo palmas, “Yanko não tem medo do mar, nem dos ventos, nem da neblina, nem da guarda costeira...

O nadador foi corajoso, que decidiu atravessar o estreito naquela noite... Olhei para o pobre barco com uma batida involuntária do meu coração, mas ele mergulhou como um pato e então, rapidamente batendo os remos como asas, saltou do abismo entre os respingos de espuma...

(Yanko: "... e em todos os lugares a estrada me é cara, onde só o vento sopra e o mar faz barulho")

A imagem do elemento natural no poema de A. S. Pushkin "O Cavaleiro de Bronze"

O Cavaleiro de Bronze é o primeiro poema urbano da literatura russa. O tema do poema é complexo e multifacetado. O poema é uma espécie de reflexão do poeta sobre o destino da Rússia, sobre seu caminho: europeu, associado às reformas de Pedro, e russo original. A atitude em relação aos feitos de Pedro e da cidade que ele fundou sempre foi ambígua. A história da cidade foi apresentada em vários mitos, lendas e profecias. Em alguns mitos, Pedro era apresentado como o “pai da Pátria”, uma divindade que fundou um certo cosmos inteligente, uma “cidade gloriosa”, um “país amado”, uma fortaleza do poder estatal e militar. Esses mitos se originaram na poesia e foram oficialmente incentivados. Em outros mitos, Pedro era filho de Satanás, o Anticristo vivo, e São Petersburgo, fundada por ele, era uma cidade “não russa”, caos satânico, fadada ao desaparecimento inevitável.

Pushkin criou imagens sintéticas de Pedro e Petersburgo. Ambos os conceitos se complementam. O mito poético sobre a fundação da cidade é desenvolvido na introdução, focado na tradição literária, e o mito sobre sua destruição, inundação - na primeira e segunda partes do poema.

Duas partes da história retratam duas rebeliões contra a autocracia: a rebelião dos elementos e a rebelião do homem. No final, ambas as rebeliões serão derrotadas: o pobre Eugene, que até recentemente ameaçava desesperadamente o Cavaleiro de Bronze, se reconciliará, o enfurecido Neva retornará ao seu curso.

É interessante no poema que o próprio tumulto dos elementos é retratado. O Neva, uma vez escravizado, "aprisionado" por Pedro, não esqueceu sua "antiga inimizade" e com "vã malícia" se levanta contra o escravizador. O "elemento derrotado" está tentando esmagar seus grilhões de granito e está atacando as "esbeltas massas de palácios e torres" que surgiram a mando do autocrático Pedro. A cidade se transforma em uma fortaleza sitiada pelo Neva.

O rio Neva, sobre o qual fica a cidade, indignado e violento:

De manhã sobre suas margens

Multidões lotadas de pessoas

Admirando os salpicos, as montanhas

E espuma de águas furiosas.

Mas pela força do vento da baía

Neva bloqueado

Voltou , zangado, veemente,

E inundou as ilhas.

…Da profundidade perturbada

as ondas subiram e ficaram bravas,

Lá a tempestade uivou

Havia detritos...

A história do dilúvio adquire um colorido folclórico-mitológico. O Neva enfurecido é comparado agora com uma "besta" frenética, depois com "ladrões" subindo pelas janelas, depois com um "vilão" que irrompeu na aldeia "com sua gangue feroz". No poema há também uma menção a uma divindade do rio, a violência dos elementos é comparada com ela:

... água de repente

Fluiu em porões subterrâneos,

Canais despejados nas grades,

E Petrópolis emergiu como um tritão,

Imerso em água até a cintura.

Por um momento parece que o "elemento derrotado" triunfa, que o próprio Destino é para ele: “O povo \ Vê a ira de Deus e aguarda a execução. \ Ai! tudo está morrendo…”

A rebeldia dos elementos retratados por Pushkin ajuda a revelar a originalidade ideológica e artística da obra. Por um lado, o Neva, o elemento água faz parte da paisagem urbana. Por outro lado, a raiva dos elementos, seu colorido mitológico, lembra ao leitor a ideia de São Petersburgo como uma cidade satânica, não russa, fadada à destruição. Outra função da paisagem está associada à imagem de Eugênio, o “homenzinho”. A inundação destrói os sonhos humildes de Eugene. Acabou sendo desastroso não para o centro da cidade e seus habitantes, mas para os pobres que se estabeleceram na periferia. Para Eugene, Peter não é "governante do meio mundo" mas apenas o culpado dos desastres que se abateram sobre ele, aquele “… cuja vontade fatídica \ Sob o mar a cidade foi fundada…”, que não levaram em conta o destino de pessoas pequenas não protegidas de desastres.

A realidade circundante acabou sendo hostil ao herói, ele está indefeso, mas Eugene acaba sendo digno não apenas de simpatia e condolências, mas em um determinado momento é admirado. Quando Eugene ameaça o "ídolo orgulhoso", sua imagem adquire as características de um verdadeiro heroísmo. Nesses momentos, o miserável e humilde habitante de Kolomna, que perdeu sua casa, um mendigo vagabundo, vestido com trapos apodrecidos, renasce completamente, paixões fortes, ódio, determinação desesperada, a vontade de vingança acende-se nele pela primeira vez. Tempo.

No entanto, o Cavaleiro de Bronze atinge seu objetivo: Eugene se resigna. A segunda rebelião é derrotada, como a primeira. Como depois do motim do Neva, "tudo voltou à velha ordem". Eugene tornou-se novamente o mais insignificante dos insignificantes, e na primavera seu cadáver, como o cadáver de um vagabundo, foi enterrado por pescadores em uma ilha deserta, "pelo amor de Deus".

Tempestade de neve na história de A.S. Pushkin

A. S. Pushkin estava muito interessado no papel do acaso e da predestinação na vida humana. Ele acreditava no destino, sabia que havia circunstâncias fatais que estavam além do controle da vontade do homem e de seus planos. Sua própria vida mais de uma vez lhe deu motivos para pensar sobre as pequenas coisas estranhas das quais o destino depende.

Muitas das obras de Pushkin estão cheias de pensamentos sobre o jogo incompreensível do Criador com o homem.

Os heróis de "The Blizzard" são uma jovem sonhadora e sentimental e um pobre alferes que está de férias. Eles estão apaixonados um pelo outro, seus pais são contra, e agora Masha e Vladimir, de acordo com os cânones clássicos do gênero romance, decidem fugir e se casar em segredo. Tudo é planejado e calculado, servos fiéis estão prontos para ajudar, os amigos do noivo concordam em se tornar testemunhas e até "dar a vida por ele", o padre concordou em se casar ... E nada aconteceu! O acaso interveio, o destino julgou à sua maneira. Uma nevasca se ergueu, rodopiava no campo do noivo, e ele estava atrasado para “seu próprio casamento. para ele uma piada, uma lepra, e só então ele percebeu: "É perigoso brincar com o destino! Duas pessoas que não se conhecem são casadas, mas não podem esperar amor e vida de casados. Não podem nem encontrar uns aos outros."

O destino interveio mais uma vez, dando aos heróis a oportunidade de se conhecerem de verdade e se apaixonarem. Essa união incrível, que começou com um casamento e continuou alguns anos depois com um conhecido, pode ser feliz, segundo Pushkin. E a nevasca é um símbolo do destino, aquele jogador incompreensível, bizarro e rebelde que tem nas mãos as cartas da nossa vida.

Pushkin "A Filha do Capitão"

Uma tempestade de neve que irrompe na estepe leva ao fato de que o herói se perde entre as extensões nevadas, perde o caminho. Uma onda de raiva popular que em breve dominará o país, também bloqueará muitas estradas bem percorridas, tornará ineficazes as formas habituais de comportamento. Uma pessoa encontrada aleatoriamente - como se vê mais tarde, era Pugachev - dirige o caminho do jovem oficial através da impassibilidade do inverno. Essa mesma pessoa determinará em grande parte o caminho, o destino de Pedro e durante a guerra popular. O próprio encontro dessas duas pessoas, cuja posição na sociedade é tão diferente - um nobre, um oficial do exército imperial e um cossaco fugitivo, um futuro rebelde - acaba por ser o ponto de intersecção do passado e do futuro na vida de Piotr Grinev. Se ele não tivesse conhecido Pugachev durante uma tempestade de neve, talvez tivesse conseguido encontrar o caminho para a habitação. Mas então na memória de Pugachev não haveria nada que o ligasse ao jovem oficial, e muito provavelmente Grinev teria compartilhado o destino nada invejável de seus companheiros que foram executados após a captura da fortaleza de Belogorsk.

A imagem de uma nevasca é importante na composição da obra e na revelação do tema da misericórdia. Petrusha Grinev, jovem, inexperiente na vida - simbolicamente, ele se perdeu em uma tempestade de neve, Pugachev, pelo contrário, está firmemente no caminho - ele já escolheu seu caminho, este é o caminho de um rebelde. Mas a ajuda de Pugachev dá origem a um sentimento recíproco de bondade e, ao contrário de Savelich, Grinev dá ao conselheiro um casaco de pele de carneiro de lebre, que mais tarde salvará a vida do herói. Pushkin mostra que a bondade é vivificante, e os relacionamentos das pessoas devem ser construídos precisamente na misericórdia, mesmo em tempos difíceis.

Durante uma tempestade de neve, Peter tem um sonho que indica o papel de Pugachev no destino de um jovem oficial. Este sonho causou uma profunda impressão em Pyotr Grinev. Por sua própria admissão, ele não conseguiu esquecer o sonho e o considerou profético. De fato, o "homem de barba preta" - Pugachev - em certo sentido acaba sendo preso pelo pai de Peter. O pai e a mãe plantados são pessoas que, segundo um antigo costume, abençoavam a noiva ou o noivo antes do casamento. Pugachev não apenas perdoou Pedro, como se estivesse lhe dando um segundo nascimento, mas também libertou Masha das mãos de Shvabrin, permitindo que ela e Pedro deixassem livremente a área ocupada por seus apoiadores. “Pegue sua beleza; leve-a para onde quiser, e Deus lhe dará amor e conselhos!” - esta é a bênção que Pugachev instrui os jovens amantes na realidade. Lembremo-nos: em um sonho, a própria mãe de Pedro diz ao filho para aceitar a bênção de um "homem terrível" brandindo um machado. Este machado e cadáveres, o sangue que impede Peter de escapar - tudo isso são imagens da agitação popular que abalou o estado russo por vários anos. "Não tenha medo, venha sob minha bênção" - isso é o que seu guia disse no sonho de Pedro, na realidade mostrando-lhe o caminho e no meio de uma nevasca, e no meio do elemento da ira popular.

Imagem de elementos naturais nas obras de F.I. Tyutchev

Uma imagem colorida de vários elementos naturais: sol, água, vento, terra - é encontrada nos poemas de muitos poetas russos. Mas em uma perspectiva mitológica incomum, os elementos naturais aparecem na obra de F.I. Tyutchev. Em um de seus poemas escreveu:

Não é o que você pensa, natureza:

Não um elenco, não um rosto sem alma -

Tem alma, tem liberdade,

Tem amor, tem linguagem...

Tyutchev estava convencido da ideia da animação geral da natureza, ele acreditava em sua vida misteriosa. Portanto, Tyutchev retrata a natureza como uma espécie de todo animado. Ela aparece em suas letras na luta de forças opostas, no ciclo das estações, na contínua mudança do dia e da noite, na variedade de sons, cores, cheiros. A natureza de Tyutchev não é tanto uma paisagem na qual pessoas específicas agem, mas um cosmos, onde atuam elementos naturais independentes, as forças do universo.

O mundo artístico nos poemas de Tyutchev assemelha-se a uma imagem da vida nos mitos: o mundo eterno e inacessível dos deuses: então - o oposto deste mundo - caos ou abismo como a encarnação de um começo sombrio; e uma divindade localizada nas proximidades do mundo das pessoas - destino, destino.

Na poesia de Tyutchev, uma imagem semelhante se abre diante do leitor. Nos poemas, imagens do caos, o abismo é encontrado com muita frequência, e o dia é apenas “uma cobertura lançada sobre o abismo”, como dizem na obra “A Noite Santa Ascendeu ao Céu”. Este motivo também é encontrado no poema "Dia e Noite":

Para o mundo dos espíritos misteriosos,

Acima deste abismo sem nome,

A capa é revestida com tecido dourado

Alta vontade dos deuses.

Dia - esta capa brilhante ...

O tema mais importante que Tyutchev introduziu na poesia russa é o caos contido no universo, este é um segredo incompreensível que a natureza esconde do homem. Tyutchev percebeu o mundo como um caos antigo, algum tipo de elemento primordial sombrio. E tudo o que é visível, existente é apenas um produto temporário desse caos. Isso está ligado ao apelo do poeta ao tema "noite". Nos mitos, o caos não é descrito, falando em termos científicos, na literatura antiga não há imagem artística do caos, e na obra de Tyutchev essa imagem aparece muito colorida, majestosa, terrível e incompreensível para os humanos. Este elemento é “a imensurabilidade das forças obscuras”, “envolve o globo como um oceano”, é um “abismo sem nome”, um “abismo escuro”, no qual “sombras cinzentas se misturam”. O vento é produto desse elemento, e em um dos poemas o herói lírico se volta para o vento noturno, escuta esse “caos”, o abismo da noite do mundo:

Sobre o que você está uivando, vento noturno?

Do que você está reclamando tão loucamente? ..

Ou queixoso surdo, ou barulhento?

O herói lírico quer tocar essa vida misteriosa de caos: Mas, ao mesmo tempo, canções "terríveis" o aterrorizam:

Não acorde as tempestades adormecidas -

O caos se agita abaixo deles!..

Deve-se notar que nas obras de Tyutchev, a imagem da vida muitas vezes se desenrola à noite ou à noite. Então o herói lírico sente que "a carruagem viva do universo está rolando abertamente para o santuário do céu". É à noite que chegam os momentos em que uma pessoa é deixada sozinha diante do mundo eterno. Nesses momentos, ele se sente agudamente à beira do abismo e vive de maneira especialmente intensa a tragédia de sua existência. “... E o abismo está nu para nós, com seus medos e sonhos”, “e estamos nadando em um abismo flamejante”, é assim que F.I. Tyutchev desenha o mundo humano. No poema "Noite santa subiu ao céu ..." o poeta escreve:

E um homem, como um órfão sem-teto,

Ele está agora e é fraco e nu,

Face a face diante do abismo escuro,

Ele vai deixar-se.

A imagem de uma tempestade nos poemas do poeta também é interessante. Ela é retratada de diferentes maneiras: ou com um primeiro trovão alegre, que “brinque e brinca, retumba no céu azul”, ou com uma força terrível e poderosa enviada do céu. No poema " …» o leitor desdobra uma imagem do céu noturno sobre a "terra opaca", relâmpago, mitologicamente associado às formidáveis maçãs em chamas de uma alta divindade.

Não está frio do calor

A noite de julho brilhou...

E sobre a terra opaca

Um céu cheio de trovões

Tudo no relâmpago tremeu...

Como cílios pesados

Elevando-se acima do solo

E através do relâmpago fugitivo

As formidáveis maçãs de alguém

Iluminado as vezes...

O significado do título do drama de A.N. Ostrovsky "Tempestade".

A imagem do elemento natural - trovoadas aparece no drama de A.N. Ostrovsky "Tempestade". Esta peça é sobre o trágico destino de uma jovem, Katerina Kabanova, que não conseguiu viver com seu amor pecaminoso e cometeu suicídio. Neste trabalho, uma tempestade aparece tanto como um fenômeno natural quanto em um significado simbólico.

Os trovões começam a soar desde o primeiro ato, incutindo medo nos kalinovitas e prenunciando problemas. A cena culminante - a confissão de Katerina na praça de seu pecado também ocorre durante uma tempestade. Sua confissão soa como um trovão. Para Katerina, uma tempestade (assim como para os kalinovitas) não é um medo estúpido, mas um lembrete para uma pessoa de responsabilidade para com as forças superiores da bondade e da verdade.

Uma tempestade no sentido de "ameaça" também pode ser interpretada em relação às imagens do Selvagem e do Javali. O que é a tempestade da selva? (Dinheiro - poder - medo.)

O que é a tempestade de Kabanova? (Dinheiro - poder sob o disfarce de piedade - medo.)

Por que eles precisam de medo na sociedade? (Mantenha o poder.)

Tikhon se alegra que "não haverá tempestade sobre ele por duas semanas". A tirania está associada ao medo do poder de alguém, por isso requer confirmação e teste constantes.

A tempestade traz limpeza. A morte de Katerina, como um repique formidável, uma descarga relâmpago, traz purificação: um senso de personalidade que desperta e uma nova atitude em relação ao mundo. Em qual dos heróis, sob a influência da morte de Katerina, uma personalidade desperta? (Varvara e Kudryash fugiram. Tikhon culpa publicamente sua mãe pela primeira vez: "Você a matou." Kuligin: "... A alma agora não é sua, está diante de um juiz que é mais misericordioso do que você!")

Assim, A.N. Ostrovsky universalmente percebeu a metáfora de uma tempestade na peça. O título da peça é uma imagem que simboliza não apenas a força elementar da natureza, mas também o estado tempestuoso da sociedade, uma tempestade na alma das pessoas. A tempestade passa por todos os elementos da composição (todos os momentos importantes da trama estão ligados à imagem da tempestade).

Alexander Blok "Os Doze". Paisagem simbólica. Símbolos da revolução.

Motivos simbólicos. Os principais motivos simbólicos são vento, nevasca, nevasca - símbolos de cataclismos sociais, convulsões. (palavra "vento" ocorre 10 vezes no poema, "Tempestade de inverno" — 6, "neve", "neve" — 11.)

"As revoluções vêm cercadas de tempestades." Além da nevasca, o poeta quer ouvir a música da revolução.

O vento domina o mundo, derruba alguns e parece alegre a outros. (“vento cortante”, “vento alegre”, “o vento está andando”)

Nos últimos capítulos do poema, uma paisagem simbólica reaparece com imagens de nevasca e vento. 12 soldados do Exército Vermelho estão caminhando pela nevasca, simbolizando o movimento da Rússia através da revolução para o futuro. Mas o futuro está na escuridão. Por uma tentativa de se aproximar dele, de gritar para aquele “quem está ali”, “a nevasca se enche de longas risadas na neve”. “À frente dos doze está o vento, o “fria nevasca”, o desconhecido e o caminho “longe” sob a bandeira vermelha e, na avaliação do autor, a “bandeira sangrenta”.

O elemento de revolução de Blok destrói o mundo, mas depois dele a “terceira verdade” (nova Rússia) não nasce. Não há mais ninguém além de Cristo. E embora os doze renunciem a Cristo, ele não os abandona.

Simbolismo da cor. "Noite negra,\\ neve branca." A paisagem simbólica é executada de forma contrastante em preto e branco. Duas luzes opostas denotam uma divisão, separação.

Preto e branco são símbolos da dualidade que está acontecendo no mundo, o que está acontecendo em cada alma. Trevas e luz, bem e mal, velho e novo. Compreendendo e aceitando a renovação, a essência "branca" da revolução, Blok viu ao mesmo tempo sangue, sujeira, crime, ou seja, sua casca preta.

"Céu preto", "malícia negra" e "neve branca". Em seguida, aparece o vermelho: “A bandeira vermelha está batendo nos olhos”, “vamos inflar o fogo mundial”, guardas vermelhos. Vermelho é a cor do sangue. Na final, o vermelho é combinado com o branco:

Simbolismo do tempo. O poema apresenta o passado - o velho mundo e a luta do passado com o presente e o caminho para o futuro.

O presente da Rússia é simbolizado por um destacamento de soldados do Exército Vermelho marchando através da nevasca passo soberano. A imagem da encruzilhada é simbólica. Esta é a virada das eras, a encruzilhada dos destinos históricos. A Rússia está numa encruzilhada. Mas o futuro não é visível através da nevasca.

A imagem do mar na poesia russa sempre ocupou e continua a ocupar um dos lugares mais importantes. E não é à toa, pois é um elemento poderoso, misterioso e ao mesmo tempo romântico, lançando milhares de imagens mágicas. O tema "marinho" desempenha um papel particularmente significativo na poesia do romantismo. A estética disso é em grande parte baseada na oposição do real, terreno e real.Em contraste com a realidade chata, os poetas românticos descreveram o reino dos sonhos, contos de fadas, fantasias, e somente o verdadeiro Criador poderia ter acesso a ele.

A imagem do mar na poesia russa neste contexto ganha novos significados: se não for uma espécie de portal, é um país habitado por criaturas mágicas. O elemento água é dual por natureza. A superfície do espelho a qualquer momento pode se transformar em enormes ondas que trazem morte e destruição.

Personalidades

A imagem do mar na poesia russa, para ser mais específico, foi amplamente utilizada na obra de grandes representantes da literatura como Zhukovsky, Pushkin, Lermontov, Tyutchev. Mesmo depois que a influência do romantismo começou a desaparecer, os motivos do elemento água aparecem de vez em quando nos poemas de Balmont, Akhmatova, Tsvetaeva.

V.A. Zhukovsky

Descrevendo a imagem do mar na poesia russa, é impossível não mencionar o trabalho de Zhukovsky. Alguns críticos literários apontam que o interesse realmente aguçado do Elegista por tais temas começa com o poema "O Mar", escrito em 1882. O poeta a personifica torna-se um espaço sem fim, não sujeito a nenhuma lei humana, livre de todas as proibições.

O herói lírico se identifica com o elemento mar - um abismo, um abismo também se esconde em sua alma. O motivo da dualidade, característico da poesia do romantismo, é revelado no poema. O mar, segundo Zhukovsky, tenta desesperadamente alcançar o céu, tocá-lo. O "firmamento" neste caso torna-se precisamente aquele ideal inatingível, em cuja busca passa a vida terrena. Os pesquisadores comparam a relação entre o Mar e o Céu com a relação entre a alma humana e Deus. Um lugar importante é ocupado pela imagem de uma tempestade como a personificação de um estado não natural e errado.

COMO. Pushkin

A biblioteca de poesia russa estaria incompleta sem o trabalho de A.S. Pushkin. O poeta chamava Zhukovsky de seu professor, mas seu romantismo era de um tipo ligeiramente diferente: rebelde, insolente, implacável. Seu poema "To the Sea" foi escrito durante o exílio de Odessa. O jovem poeta então sonhava em fugir para o exterior, desejava apaixonadamente escapar do sufocante cativeiro. "To the Sea" tornou-se uma espécie de manifesto poético que refletia todas essas aspirações.

Escrita sobre a morte de Byron, um dos fundadores do romantismo literário, esta obra distingue-se por imagens vívidas: para Pushkin, o mar se torna um símbolo de liberdade, descontrole.

F.I. Tyutchev

Com as palavras "o tema da natureza na poesia russa" em primeiro lugar está associado, é claro, à poesia de Tyutchev. As imagens do elemento mar se refletem em seu trabalho. O famoso poeta retrata o mar principalmente à noite.

Eu o conheci no porto de Odessa. Por três dias seguidos minha atenção foi atraída por essa figura atarracada e densa e o rosto de tipo oriental, emoldurado por uma bela barba.

Ele continuou piscando diante de mim: eu vi como ele ficou horas inteiras no granito do cais, enfiando a ponta da bengala na boca e olhando tristemente para a água barrenta do porto com olhos amendoados negros; dez vezes por dia ele passava por mim com o andar de um homem indiferente. Quem é ele?... Comecei a segui-lo. Ele, como se me provocasse de propósito, me chamava cada vez mais a atenção e, finalmente, me acostumei a distinguir de longe seu terno elegante, xadrez, de cor clara e chapéu preto, seu andar preguiçoso e olhar sem graça e sem graça. . Era positivamente inexplicável aqui, no porto, no meio do apito de navios a vapor e locomotivas, o retinir das correntes, os gritos dos trabalhadores, na agitação frenética e nervosa do porto, engolindo uma pessoa por todos os lados. Todas as pessoas estavam preocupadas, cansadas, todas correndo, cobertas de poeira e suor, gritando e xingando. No meio da azáfama do trabalho, essa estranha figura com um rosto mortalmente embotado, indiferente a tudo, estranha a todos, caminhava lentamente.

Finalmente, já no quarto dia, na hora do almoço, encontrei com ele e resolvi descobrir quem era a todo custo. Tendo me acomodado não muito longe dele com uma melancia e pão, comecei a comê-lo e examiná-lo, inventando como iniciar uma conversa com ele mais delicadamente?

Ele ficou encostado em uma pilha de bules de chá e, olhando sem rumo ao redor, tamborilou os dedos na bengala como se estivesse tocando uma flauta.

Foi difícil para mim, um homem de terno de vagabundo, com uma alça de carregador nas costas e manchada de pó de carvão, chamá-lo de dândi para uma conversa. Mas, para minha surpresa, vi que ele não tirou os olhos de mim e eles se acenderam nele com um fogo animal desagradável e ganancioso. Decidi que o objeto de minha observação estava com fome e, olhando rapidamente em volta, perguntei-lhe baixinho:

- Você quer comer?

Ele estremeceu, avidamente descobriu quase uma centena de dentes densos e saudáveis, e também olhou em volta com desconfiança.

Até então, ele estava comendo e ficava olhando em volta de forma predatória, como se temesse que eles pegassem um pedaço dele; agora ele começou a comer com mais calma, mas ainda com tanta rapidez e avidez que se tornou doloroso para mim olhar para aquele homem faminto, e eu dei as costas para ele.

- Obrigada! Ochen obrigado! Ele me sacudiu pelo ombro, então agarrou minha mão, apertou-a e começou a sacudi-la violentamente também.

Cinco minutos depois ele já estava me dizendo quem era.

Um georgiano, o príncipe Shakro Ptadze, um filho de seu pai, um rico proprietário de terras Kutaisi, ele trabalhava como balconista em uma das estações da ferrovia Transcaucasiana e morava com um amigo. Este camarada desapareceu de repente, levando consigo o dinheiro e objetos de valor do príncipe Shakro, e agora o príncipe partiu para alcançá-lo. Por acaso soube que um amigo havia comprado uma passagem para Batum; O príncipe Shakro também foi lá. Mas em Batum descobriu-se que o camarada tinha ido para Odessa. Então o príncipe Shakro pegou um passaporte de um certo Vano Svanidze, um cabeleireiro, também um camarada, da mesma idade que ele, mas não de aparência semelhante, e mudou-se para Odessa. Então ele contou à polícia sobre o roubo, eles prometeram encontrá-lo, ele esperou por duas semanas, comeu todo o seu dinheiro e no segundo dia não comeu uma migalha.

Ouvi sua história, misturada com xingamentos, olhei para ele, acreditei nele e senti pena do menino - ele estava na casa dos vinte e, por ingenuidade, poderia dar ainda menos. Muitas vezes e com profunda indignação, ele mencionou a forte amizade que o ligava a um camarada ladrão que roubava coisas pelas quais o severo pai Shakro provavelmente “apunhalaria” seu filho com uma “punhal” se seu filho não as encontrasse. Eu pensei que se você não ajudar esse garotinho, a cidade gananciosa vai sugá-lo. Eu sabia que acidentes às vezes insignificantes preenchem a classe dos vagabundos; e aqui para o príncipe Shakro havia todas as chances de entrar nesta propriedade respeitável, mas não honrada. Eu queria ajudá-lo. Sugeri que Shakro fosse ao chefe de polícia pedir uma multa, ele hesitou e me disse que não iria. Por quê?

Acontece que ele não pagou dinheiro ao dono dos quartos em que estava e, quando exigiram dinheiro dele, ele bateu em alguém; depois desapareceu e agora acredita, com razão, que a polícia não lhe vai agradecer o não pagamento deste dinheiro e o golpe; sim, a propósito, ele não se lembra claramente - ele deu um golpe ou dois, três ou quatro.

A situação ficou mais difícil. Resolvi que trabalharia até ganhar dinheiro suficiente para ele viajar para Batum, mas que pena! - descobriu-se que isso não aconteceria muito em breve, porque o faminto Shakro comeu por três ou mais.

Naquela época, devido ao influxo dos "famintos", os preços diários no porto eram baixos e, de oitenta copeques de ganhos, nós dois comemos sessenta. Além disso, mesmo antes de conhecer o príncipe, decidi ir para a Crimeia e não queria ficar em Odessa por muito tempo. Então ofereci ao príncipe Shakro para ir comigo a pé nos seguintes termos: se eu não encontrar um companheiro para Tíflis, eu mesmo o trarei e, se encontrar, nos despediremos.

O príncipe olhou para as botas elegantes, para o chapéu, para as calças, acariciou o paletó, pensou, suspirou mais de uma vez e finalmente concordou. E assim fomos com ele de Odessa a Tíflis.

Quando chegamos a Kherson, eu conhecia meu companheiro como um pequeno ingênuo-selvagem, extremamente subdesenvolvido, alegre - quando ele estava cheio, sem graça - quando ele estava com fome, eu o conhecia como um animal forte e bem-humorado.

No caminho, ele me contou sobre o Cáucaso, sobre a vida dos latifundiários georgianos, sobre seus divertimentos e atitude em relação aos camponeses. Suas histórias eram interessantes, peculiarmente belas, mas retratavam o narrador na minha frente de uma maneira extremamente pouco lisonjeira para ele. Ele conta, por exemplo, um caso assim: Vizinhos vieram a um príncipe rico para um banquete; beberam vinho, comeram churek e shish kebab, comeram lavash e pilaf, e então o príncipe levou os convidados ao estábulo. Selaram os cavalos.

O príncipe pegou o melhor para si e o deixou atravessar o campo. Era um cavalo quente! Os convidados elogiam sua estatura e velocidade, o príncipe galopa novamente, mas de repente um camponês em um cavalo branco sai para o campo e ultrapassa o cavalo do príncipe, ultrapassa e ... ri com orgulho. Que vergonha para o príncipe na frente dos convidados! .. Ele moveu as sobrancelhas com firmeza, acenou para o camponês com um gesto e, quando se aproximou dele, o príncipe cortou a cabeça com um golpe de um verificador e matou o cavalo com um tiro de revólver no ouvido, e depois anunciou seu ato às autoridades. E ele foi condenado a trabalhos forçados...

Shakro me transmite isso em tom de arrependimento pelo príncipe. Eu tento provar a ele que não há nada a lamentar aqui, mas ele me diz instrutivamente:

- Há poucos príncipes, muitos camponeses. Um príncipe não pode ser julgado por um camponês.

O que é um camponês? Aqui! - Shakro me mostra um pedaço de terra. - E o príncipe é como uma estrela!

Nós discutimos, ele fica bravo. Quando ele está com raiva, ele mostra os dentes como um lobo, e seu rosto fica afiado.

- Cala a boca, Máximo! Você não conhece a vida caucasiana! ele grita comigo.

Meus argumentos são impotentes diante de sua espontaneidade, e o que era claro para mim era ridículo para ele. Quando o confundi com a evidência da superioridade de meus pontos de vista, ele não hesitou, mas me disse:

- Vá para o Cáucaso, viva lá. Você verá que eu disse a verdade. Todo mundo faz isso, então deve ser assim. Por que eu deveria acreditar em você se você sozinho diz - não é assim - e milhares dizem - é assim?

Então fiquei em silêncio, percebendo que é necessário contestar não com palavras, mas com fatos a uma pessoa que acredita que a vida, como é, é completamente legal e justa. Fiquei calado e ele falou com admiração, estalando os lábios, sobre a vida caucasiana, cheia de beleza selvagem, cheia de fogo e originalidade. Essas histórias, ao mesmo tempo em que me interessavam e me cativavam, ao mesmo tempo me revoltavam e me enfureciam com sua crueldade, adoração à riqueza e força bruta. Certa vez lhe perguntei: ele conhece os ensinamentos de Cristo?

- É claro! Dando de ombros, ele respondeu.

Mas então descobriu-se que ele sabe muito: houve Cristo que se rebelou contra as leis judaicas, e os judeus o crucificaram na cruz por isso. Mas ele era um deus e, portanto, não morreu na cruz, mas subiu ao céu e depois deu às pessoas uma nova lei de vida...

- Que? Eu perguntei.

Ele olhou para mim com uma perplexidade zombeteira e perguntou:

- Você é cristão? Nós iremos! Eu também sou cristão. Quase todos os cristãos na terra. Bem, o que você está perguntando? Você vê como todos vivem?... Esta é a lei de Cristo.

Animado, comecei a contar a ele sobre a vida de Cristo. A princípio ele escutou com atenção, depois gradualmente enfraqueceu e finalmente terminou com um bocejo.

Vendo que seu coração não me ouvia, voltei-me novamente para sua mente e conversei com ele sobre os benefícios da assistência mútua, os benefícios do conhecimento, os benefícios da legalidade, os benefícios, tudo sobre os benefícios ... foram quebrados em pó contra a parede de pedra de sua visão de mundo.

As mulheres dizem que os homens russos "ficaram loucos", dão-nos um exemplo que são estrangeiros e que são "dzhigits quentes", "príncipes caucasianos". De fato, o "macho da ninhada" como tipo era conhecido há 100 anos, e o mais interessante - o modelo de infantilismo e comportamento feminino foi dado, não por um russo, mas por um "nobre selvagem", " aristocrata nativo". Permaneceu assim até hoje.

Então, a história da era de "Gorky está indo para o povo". Estou citando-o de forma abreviada.

"Eu o conheci no porto de Odessa. Por três dias seguidos, essa figura atarracada e densa e um rosto tipo oriental emoldurado por uma bela barba me chamaram a atenção. a cabeça de uma bengala na boca e olhando melancolicamente para o lamacento água do porto com olhos negros amendoados; dez vezes por dia passava por mim com o andar de uma pessoa descuidada.

Quem é ele?... Comecei a segui-lo. Ele, como se me provocasse de propósito, me chamava cada vez mais a atenção e, finalmente, me acostumei a distinguir de longe seu terno elegante, xadrez, de cor clara e chapéu preto, seu andar preguiçoso e olhar sem graça e sem graça. . Era positivamente inexplicável aqui, no porto, no meio do apito de navios a vapor e locomotivas, o retinir das correntes, os gritos dos trabalhadores, na agitação frenética e nervosa do porto, engolindo uma pessoa por todos os lados. Todas as pessoas estavam preocupadas, cansadas, todas correndo, cobertas de poeira e suor, gritando e xingando. No meio da azáfama do trabalho, essa estranha figura com um rosto mortalmente embotado, indiferente a tudo, estranha a todos, caminhava lentamente.

(Andrey - Pessoal, prestem atenção em como o comportamento de um estranho se assemelha ao comportamento de uma mulher, ele é afeminado até em seu brilho externo, efeminado e contrasta com o comportamento laboral dos homens.)

Ele ficou encostado em uma pilha de bules de chá e, olhando sem rumo ao redor, tamborilou os dedos na bengala como se estivesse tocando uma flauta.

(Andrei - Sim, sim, como uma jovem tamborilando o dedo sem rumo em um copo vazio em um bar. Graças a Deus que o jovem carregador Gorky não estava familiarizado com Freud, e não sabia que a bengala era um símbolo fálico. Acho que colocar a maçaneta na boca dela faria o velho Freud cair na gargalhada.)

Quer comer?

Ele estremeceu, avidamente descobriu quase uma centena de dentes densos e saudáveis, e também olhou em volta com desconfiança.

Ninguém prestou atenção em nós. Então lhe dei meia melancia e um pedaço de pão de trigo. Ele pegou tudo e desapareceu, agachado atrás de uma pilha de mercadorias. Às vezes, sua cabeça se projetava dali, o chapéu empurrado para trás, revelando uma testa morena e suada. Seu rosto brilhou com um sorriso largo, e por algum motivo ele piscou para mim, nunca parando de mastigar por um segundo. Fiz-lhe sinal para me esperar, fui comprar carne, comprei, trouxe, dei a ele e fiquei perto das caixas para esconder completamente o dândi de olhares indiscretos. Até então, ele estava comendo e ficava olhando em volta de forma predatória, como se temesse que eles pegassem um pedaço dele; agora ele começou a comer com mais calma, mas ainda com tanta rapidez e avidez que se tornou doloroso para mim olhar para aquele homem faminto, e eu dei as costas para ele.

Obrigado! Ochen obrigado! - Ele sacudiu meu ombro, então agarrou minha mão, apertou-a e começou a sacudi-la cruelmente.

Cinco minutos depois ele já estava me dizendo quem era.

(Andrey - Gente, vocês reconhecem o comportamento de uma mulher em um bar?)

Um georgiano, o príncipe Shakro Ptadze, um filho de seu pai, um rico proprietário de terras Kutaisi, ele serviu como balconista em uma das estações da ferrovia Transcaucasiana e morava com um amigo. Este camarada desapareceu de repente, levando consigo o dinheiro e objetos de valor do príncipe Shakro, e agora o príncipe partiu para alcançá-lo. Por acaso soube que um amigo havia comprado uma passagem para Batum; O príncipe Shakro também foi lá. Mas em Batum descobriu-se que o camarada tinha ido para Odessa. Então o príncipe Shakro pegou um passaporte de um certo Vano Svanidze, um cabeleireiro - também um camarada, da mesma idade que ele, mas não de aparência semelhante - e se mudou para Odessa. Então ele contou à polícia sobre o roubo, eles prometeram encontrá-lo, ele esperou por duas semanas, comeu todo o seu dinheiro e no segundo dia não comeu uma migalha.

Ouvi sua história, misturada com xingamentos, olhei para ele, acreditei nele e senti pena do menino - ele estava em seu vigésimo ano e, por ingenuidade, poderia dar ainda menos. Muitas vezes e com profunda indignação, ele mencionou a forte amizade que o ligava a um camarada ladrão que roubava coisas pelas quais o severo pai Shakro provavelmente "apunhalaria" seu filho com uma "punhal" se o filho não as encontrasse. Eu pensei que se você não ajudar esse carinha, a cidade gananciosa o sugaria. Eu sabia que acidentes às vezes insignificantes preenchem a classe dos vagabundos; e aqui para o príncipe Shakro havia todas as chances de entrar nessa classe respeitável, mas não honrada. Eu queria ajudá-lo. Sugeri que Shakro fosse ao chefe de polícia pedir uma multa, ele hesitou e me disse que não iria. Por quê? Acontece que ele não pagou dinheiro ao dono dos quartos em que estava e, quando exigiram dinheiro dele, ele bateu em alguém; depois desapareceu e agora acredita, com razão, que a polícia não lhe vai agradecer o não pagamento deste dinheiro e o golpe; sim, a propósito, ele não se lembra com firmeza - ele deu um golpe ou dois, três ou quatro.

(Andrey - Gente, vocês vão reconhecer as histórias das mulheres quando o papel de sofredora for gradativamente substituído por "nem tudo é tão simples"?)

A situação ficou mais difícil. Decidi que trabalharia até ganhar dinheiro suficiente para ele viajar para Batum, mas - que pena! - descobriu-se que isso não aconteceria muito em breve, porque o faminto Shakro comeu por três ou mais.

Naquela época, devido ao influxo de "famintos", os preços diários no porto eram baixos e, de oitenta copeques de ganhos, ambos comemos sessenta. Além disso, mesmo antes de conhecer o príncipe, decidi ir para a Crimeia e não queria ficar em Odessa por muito tempo. Então sugeri que o príncipe Shakro fosse comigo a pé nos seguintes termos: se eu não encontrar um companheiro para ele em Tíflis, eu mesmo o trarei e, se o encontrar, nos despediremos.

O príncipe olhou para as botas elegantes, para o chapéu, para as calças, acariciou o paletó, pensou, suspirou mais de uma vez e finalmente concordou.

(Andrey - Gente, essa é uma descrição do comportamento de uma mulher.)

E assim fomos com ele de Odessa a Tíflis.

Os vizinhos vieram a um príncipe rico para um banquete; beberam vinho, comeram churek e shish kebab, comeram lavash e pilaf, e então o príncipe levou os convidados ao estábulo. Selaram os cavalos. O príncipe pegou o melhor para si e o deixou atravessar o campo. Era um cavalo quente! Os convidados elogiam sua estatura e velocidade, o príncipe galopa novamente, mas de repente um camponês em um cavalo branco sai para o campo e ultrapassa o cavalo do príncipe, ultrapassa e ... ri com orgulho. Que vergonha para o príncipe na frente dos convidados! .. Ele moveu as sobrancelhas com firmeza, acenou para o camponês com um gesto e, quando se aproximou dele, o príncipe cortou a cabeça com um golpe de um verificador e matou o cavalo com um tiro de revólver no ouvido, e depois anunciou seu ato às autoridades. E ele foi condenado a trabalhos forçados...

Shakro me transmite isso em tom de arrependimento pelo príncipe. Eu tento provar a ele que não há nada a lamentar aqui, mas ele me diz instrutivamente;

Poucos príncipes, muitos camponeses. Um príncipe não pode ser julgado por um camponês. O que é um camponês? Aqui! - Shakro me mostra um pedaço de terra. - E o príncipe é como uma estrela!

Nós discutimos, ele fica bravo. Quando ele está com raiva, ele mostra os dentes como um lobo, e seu rosto fica afiado.

Cala a boca, Máximo! Você não conhece a vida caucasiana! ele grita comigo.

Vá para o Cáucaso, viva lá. Você verá que eu disse a verdade. Todo mundo faz isso, então deve ser assim. Por que eu deveria acreditar em você se você sozinho diz - não é assim - e milhares dizem - é assim?

(Andrei - Centenas de mulheres me disseram a mesma coisa, passando sua experiência limitada como uma medida universal. Impor suas ideias miseráveis sobre o mundo é um traço feminino. E são as mulheres MODERNAS que impõem à sociedade a ideia de ARISTOCRATISMO INDIVIDUAL . Dividindo-se em anchovas e golfinhos. Golfinho, é claro, pode cortar a cabeça de uma anchova com um golpe de sabre e não sofrer depois disso. Não é mesmo, Sra. Latynina? Uma mulher acolhe a distopia de Aldous Huxley, com sua divisão em classes de animais "alpha", "beta", "gamma", com seu "somma gram e não há dramas. "Claro, as mulheres não são vilãs aqui, elas simplesmente se tornaram a primeira vítima e os homens - a segunda. E as mulheres só podem ser reprovadas pelo fato de que entre elas havia muitas que voluntariamente se tornaram tradutoras da ideia de uma sociedade de castas, Mas o mais precioso são aquelas mulheres que encontraram forças para rejeitar o papel de "Amazônia" imposto neles.)

Canechno! Dando de ombros, ele respondeu. Mas então descobriu-se que ele sabe muito: houve Cristo que se rebelou contra as leis judaicas, e os judeus o crucificaram na cruz por isso. Mas ele era um deus e, portanto, não morreu na cruz, mas subiu ao céu e depois deu às pessoas uma nova lei de vida...

Que? Eu perguntei.

Ele olhou para mim com uma perplexidade zombeteira e perguntou:

Você é cristão? Nós iremos! Eu também sou cristão. Quase todos os cristãos na terra. Bem, o que você está perguntando? Você vê como todos vivem?... Esta é a lei de Cristo.

Animado, comecei a contar a ele sobre a vida de Cristo. A princípio ele escutou com atenção, depois gradualmente enfraqueceu e finalmente terminou com um bocejo.

Vendo que seu coração não me ouvia, voltei-me novamente para sua mente e conversei com ele sobre os benefícios da assistência mútua, os benefícios do conhecimento, os benefícios da legalidade, os benefícios, tudo sobre os benefícios ... quebrado em pó contra a parede de pedra de sua compreensão do mundo.

Quem é forte é a sua própria lei! Ele não precisa estudar, ele, mesmo o cego, encontrará seu próprio caminho! - preguiçosamente me opôs Príncipe Shakro.

(Andrei - Ultraliberalismo, globalismo e feminismo são uma tendência, senhores e senhoras. E discutir com ele é difícil. Mas vou me arriscar, e primeiro vou me lembrar de nossa elegante e elegante Ayn Rand - um ícone do ultraliberalismo , uma garotinha judia cujo reflexo indefeso e ingênuo diante dos malvados bolcheviques, que tiraram o negócio de meu pai, um farmacêutico, ofuscou as mentes de grande parte da elite ocidental. E como ela é diferente do "Príncipe Shakro "? Eu vi a entrevista de Rand na TV e me lembro do momento em que ela foi perguntada - "Você percebe que seu ensino é profundamente anticristão por natureza?" Em resposta, ela sorriu. Era o sorriso do "Príncipe Shakro". Infelizmente , há muito poucas mulheres que entendem a essência do cristianismo, elas carregam uma cruz e vão à igreja, sendo anti-cristãs até a medula do osso. Vamos supor que a história de Gorki seja um teste. Você é cristão? E quem é mais perto de você? Gorky ou Shakro?)

Ele sabia ser fiel a si mesmo. Isso despertou em mim respeito por ele; mas ele era selvagem, cruel, e eu sentia como meu ódio por Shakro às vezes aumentava. No entanto, não perdi a esperança de encontrar um ponto de contato entre nós, um terreno no qual nós dois pudéssemos nos unir e nos entender.

Passamos por Perekop e nos aproximamos de Yayla. Sonhei com a costa sul da Crimeia, o príncipe, cantando canções estranhas entre os dentes, estava sombrio. Perdemos todo o dinheiro, não havia onde ganhar dinheiro ainda. Aspiramos a Feodosia, onde naquela época começou o trabalho de arranjo do porto.

O príncipe me disse que ele também iria trabalhar e que, tendo ganho dinheiro, iríamos de mar até Batum. Ele tem muitos conhecidos em Batum, e imediatamente me arranjará um emprego de zelador ou vigia. Ele me deu um tapinha no ombro e falou condescendentemente, estalando a língua docemente:

Vou arranjar t-tal vida para você! Ts, ts! Você vai beber vinho - o quanto quiser, cordeiro - o quanto quiser! Casar com uma georgiana, uma georgiana gorda, tse, tse, tse!

É "tse, tse!" a princípio me surpreendeu, depois começou a me irritar, depois me levou a um frenesi sombrio. Na Rússia, os porcos são atraídos por esse som, no Cáucaso expressam admiração, arrependimento, prazer, tristeza.

(Andrey - acho que todo homem que cometeu um erro ao escolher uma esposa pelo menos uma vez, estava procurando uma palavra para descrever sua condição com ela. Acho que "raiva sombria" é bastante adequado.)

Shakro já havia maltratado seu terno da moda e suas botas haviam estourado em muitos lugares. Vendemos uma bengala e um chapéu em Kherson. Em vez de um chapéu, ele comprou um velho boné de oficial ferroviário.

Quando ele o colocou na cabeça pela primeira vez - ele o colocou bem de lado - ele me perguntou:

Ir para Maine? Lindo?

(Andrey - Sem comentários.)

E aqui estamos na Crimeia, passamos por Simferopol e seguimos para Yalta.

Caminhei em muda admiração diante da beleza da natureza deste pedaço de terra acariciado pelo mar. O príncipe suspirou, entristecido e, lançando olhares tristes ao seu redor, tentou encher o estômago vazio com algumas frutas estranhas. O conhecimento de suas propriedades nutricionais nem sempre escapava com segurança, e muitas vezes ele me dizia com humor malicioso:

Se o maina for virado do avesso, como vou continuar? uma? Diga-me como?

Nós não tínhamos a oportunidade de ganhar nada, e nós, não tendo um centavo de pão, comíamos frutas e esperanças no futuro. E Shakro já estava começando a me censurar por preguiça e “rotorismo”, como ele dizia.

(Andrey - Não é familiar? O arquivo usual da esposa.)

Ele geralmente ficava pesado, mas acima de tudo me oprimia com histórias sobre seu apetite fabuloso. Acontece que, tendo tomado café da manhã às doze horas com "cordeirinho", com três garrafas de vinho, às duas horas ele podia comer sem esforço três pratos de algum tipo de "chakhakhbili" ou "chikhirtma", uma tigela de pilava, um espeto de shish kebab, "skolki você quer tolmy" e muitos outros pratos caucasianos diferentes e ao mesmo tempo bebeu vinho - "quanto você queria". Passou dias inteiros me contando sobre suas inclinações e conhecimentos gastronômicos - contou-me estalando, com os olhos ardendo, mostrando os dentes, rangendo-os, aspirando ruidosamente e engolindo a saliva faminta que jorrava em abundância de seus lábios eloquentes.

(Andrey - Não menos "beleza" é dada pelos lábios de mulheres que releram revistas de glamour e revisaram novelas. Uma celebração do corpo contra o pano de fundo da pobreza de espírito.)

Certa vez, perto de Yalta, contratei-me para limpar o pomar de galhos cortados, recebi um dia de salário adiantado e comprei pão e carne para a metade. Quando trouxe o que tinha comprado, o jardineiro me chamou e saí, entregando essas compras a Shakro, que se recusou a trabalhar sob o pretexto de dor de cabeça. Voltando uma hora depois, estava convencido de que Shakro, falando de seu apetite, não ultrapassou os limites da verdade: não sobrou uma migalha do que comprei. Foi um ato de falta de camaradagem, mas fiquei em silêncio - para minha tristeza, como se viu mais tarde.

(Andrey - É aqui que a diversão começa, senhoras e senhores.)

Shakro, percebendo meu silêncio, aproveitou-se à sua maneira. A partir desse momento algo surpreendentemente absurdo começou. Eu trabalhava, e ele, sob vários pretextos, recusando-se a trabalhar, comia, dormia e me estimulava. Foi engraçado e triste para mim olhar para ele, um cara saudável; quando eu, cansado, voltei, tendo terminado o trabalho, para ele, em algum lugar em um canto sombrio, esperando por mim, ele me sentiu tão avidamente com os olhos! Mas foi ainda mais triste e ofensivo ver que ele estava rindo de mim pelo fato de eu estar trabalhando. Ele riu porque tinha aprendido a pedir pelo amor de Cristo. Quando ele começou a coletar esmolas, ele primeiro me envergonhou, e então, quando nos aproximamos da aldeia tártara, ele começou a se preparar para a coleta diante dos meus olhos. Para fazer isso, ele se apoiou em uma vara e arrastou a perna pelo chão, como se estivesse com dor, sabendo que tártaros mesquinhos não serviriam para um cara saudável. Discuti com ele, provando-lhe a vergonha de tal ocupação...

Eu não posso trabalhar! - ele se opôs brevemente a mim.

Ele foi mal atendido.

(Andrey - Como qualquer garota estúpida no escritório, que não trabalha tanto quanto pedindo esmola.)

Naquela época, comecei a ficar doente. O caminho se tornou mais difícil a cada dia, e meu relacionamento com Shakro está cada vez mais difícil. Ele agora insistentemente exigia que eu o alimentasse.

Você está me dirigindo? Wady! É possível eu ir tão longe a pé? Eu não estou acostumado a. Eu posso morrer disso! O que você está torturando, matando? Se eu morrer, como tudo acorda? A mãe vai chorar, os atets vão chorar, os camaradas vão chorar! Quantas lágrimas são essas?

Ouvi esses discursos, mas não fiquei com raiva deles. Naquele momento, um pensamento estranho começou a se infiltrar em mim, levando-me a suportar tudo isso. Aconteceu - ele estava dormindo, e eu estava sentado ao lado dele e, olhando para seu rosto calmo e imóvel, repeti para mim mesmo, como se estivesse adivinhando algo:

Meu companheiro... meu companheiro... E às vezes surgia em minha mente vagamente o pensamento de que Shakro só estava exercendo seu direito quando com tanta confiança e ousadia exigia que eu o ajudasse e cuidasse dele. Havia caráter nessa demanda, havia força. Ele me escravizou, eu sucumbi a ele e o estudei, acompanhei cada tremor de sua fisionomia, tentando imaginar onde e em que ele iria parar nesse processo de captura da personalidade de outra pessoa. Ele se sentia ótimo, cantava, dormia e ria de mim quando queria.

(Andrey - Gente, vocês sabem?)

Às vezes nos separamos por dois ou três dias em direções diferentes; Forneci-lhe pão e dinheiro, se houver, e disse-lhe onde me esperar. Quando nos reencontramos, ele, que me despedia desconfiado e com triste malícia, me saudava com tanta alegria, triunfante, e sempre, rindo, dizia:

Eu pensei que você fugiu, droga, me deixou! Há, há, há!

Dei-lhe comida, contei-lhe sobre os belos lugares que vi e, uma vez, falando de Bakhchisarai, aliás, falei de Pushkin e citei seus poemas. Não lhe causou nenhuma impressão.

Ei, cale a boca! Esta é uma música, não seja tímido! Conheci uma pessoa, um georgiano, que cantou uma música! Isso é uma música! .. Ele vai cantar - ai, ai, ai! É como se uma adaga estivesse sendo virada em sua garganta!

(Andrey - Você não reconhece a reação das mulheres à boa poesia?)

Depois de cada retorno a ele, eu caía cada vez mais em sua opinião, e ele não sabia como esconder isso de mim.

(Andrey - Isso não é familiar?)

Nosso negócio não estava indo bem. Eu mal conseguia encontrar uma oportunidade de ganhar um rublo e meio por semana e, é claro, isso não era suficiente para dois. As coleções de Shakro não economizavam em comida. Seu estômago era um pequeno abismo que engolia tudo indiscriminadamente - uvas, melões, peixe salgado, pão, frutas secas - e de vez em quando parecia aumentar de volume e exigir cada vez mais sacrifícios.

Shakro começou a me apressar para deixar a Crimeia, razoavelmente me dizendo que já era outono e que a estrada ainda estava longe. Eu concordei com ele. Além disso, consegui ver essa parte da Crimeia e fomos para Feodosia, na esperança de "ganhar dinheiro" lá, o que ainda não tínhamos.

Tendo nos mudado vinte verstas de Alushta, paramos para passar a noite. Eu convenci Shakro a ir pela costa, embora fosse o caminho mais longo, mas eu queria respirar no mar. Acendemos uma fogueira e deitamos em volta dela. A tarde foi maravilhosa. O mar verde-escuro batia nas rochas abaixo de nós; o céu azul estava solenemente silencioso acima, enquanto arbustos e árvores farfalhavam suavemente ao nosso redor. A lua saiu. Sombras caíam do verde estampado dos plátanos.
Um pássaro cantava, fervoroso e sonoro. Seus trinados prateados se desmancharam no ar, cheios do som calmo e suave das ondas, e quando elas desapareceram, ouviu-se o chilrear nervoso de algum inseto. O fogo ardia alegremente, e seu fogo parecia um grande buquê flamejante de flores vermelhas e amarelas. Ele também deu à luz sombras, e essas sombras saltavam alegremente ao nosso redor, como se exibindo sua vivacidade diante das sombras preguiçosas da lua. O largo horizonte do mar estava deserto, o céu acima dele estava sem nuvens, e eu me senti na beira da terra, contemplando
espaço - esse mistério que encanta a alma... Um sentimento temeroso de proximidade com algo grande encheu minha alma, e meu coração estremeceu.

De repente, Shakro riu alto:

Ha, ha, ha!... Que idiota você é! Savsem é como um cordeiro! Ah, há, há, há!

Eu estava com medo, como se um trovão de repente tivesse estourado sobre mim. Mas foi pior. Foi engraçado, sim, mas - como era insultante! .. Ele, Shakro, estava chorando de rir; Eu me senti pronta para chorar por outro motivo. Eu estava com uma pedra na garganta, não conseguia falar e olhei para ele com olhos selvagens, o que só aumentou sua risada. Ele rolou no chão com o estômago contraído; Eu ainda não conseguia voltar aos meus sentidos do insulto infligido a mim ...
Uma grave ofensa foi infligida a mim, e aqueles poucos que, espero, a entenderão - porque, talvez, eles mesmos tenham experimentado algo semelhante - voltarão a pesar esse fardo em suas almas.

(Andrey - Homens, vocês se reconhecem?)

Pare de fazer isso!! Eu gritei furiosamente. Ele estava assustado, estremeceu, mas ainda não conseguiu se conter, os acessos de riso ainda o dominavam, ele estufou as bochechas, arregalou os olhos e, de repente, caiu na gargalhada novamente. Então me levantei e me afastei dele. Caminhei muito tempo, sem pensamentos, quase inconsciente, cheio do veneno ardente do ressentimento. Abracei toda a natureza e silenciosamente, com toda a minha alma, declarei meu amor a ela, o amor ardente de um homem que é um pouco poeta... e ela, na cara de Shakro, riu de mim por minha paixão! Eu teria ido longe na elaboração de uma acusação contra a natureza, Shakro e todas as ordens da vida, mas atrás de mim havia passos rápidos.

Não fique com raiva! - Shakro disse envergonhado, tocando suavemente meu ombro. - Você orou? Eu não sabia.

Ele falou no tom tímido de uma criança travessa e, apesar da minha excitação, não pude deixar de ver sua fisionomia lamentável, contorcida comicamente de constrangimento e medo.

Eu não vou te tocar mais. Verno! Nunca! Ele balançou a cabeça negativamente. - Eu vou sobreviver, seu tímido. Você trabalha. Você não força Maine. Eu acho - por quê? Então ele é estúpido, como uma ovelha...

Ele me confortou! Ele me pediu desculpas! É claro que, depois de tantos consolos e desculpas, não tive escolha a não ser perdoá-lo não apenas pelo passado, mas também pelo futuro.

(Andrey - Outro episódio característico reconhecível pela massa de homens.)

Meia hora depois ele estava dormindo profundamente, e eu sentei ao lado dele e olhei para ele. Em um sonho, até uma pessoa forte parece indefesa e indefesa - Shakro era patético. Lábios grossos, junto com sobrancelhas levantadas, tornavam seu rosto infantil, timidamente surpreso. Ele respirava de maneira regular, calma, mas às vezes se atrapalhava e delirava, falando implorando e apressadamente em georgiano.

Ao nosso redor reinava aquele silêncio tenso do qual sempre se espera alguma coisa e que, se pudesse continuar por muito tempo, enlouqueceria uma pessoa com sua perfeita paz e ausência de som, essa sombra brilhante de movimento. O suave farfalhar das ondas não nos alcançou - estávamos em algum tipo de poço, coberto de arbustos tenazes e parecia ser a garganta peluda de um animal petrificado. Olhei para o Shakro e pensei: "Este é meu companheiro... Posso deixá-lo aqui, mas não posso me afastar dele, pois o nome dele é legião... ele me vê até a sepultura..."

(Andrey - Sem comentários.)

Teodósio enganou nossas expectativas. Quando chegamos, havia cerca de quatrocentas pessoas que, como nós, ansiavam por trabalhar e também se viam obrigadas a se contentar com o papel dos espectadores na construção do cais. Trabalharam turcos, gregos, georgianos, Smolensk, Poltava. Por toda parte - tanto na cidade quanto ao redor dela - figuras cinzentas e abatidas dos "famintos" vagavam em grupos e os vagabundos Azov e Tauride vagavam em um trote de lobo.

Fomos para Kerch.

(Andrey - Mulheres, prestem atenção a este episódio, ele revela a personalidade miserável de um homem de baixo escalão (baixo escalão comparado ao civilizado, e alto na mente das mulheres estúpidas). O "príncipe" nega uma pessoa em uma mulher, mas conhece as fraquezas de uma mulher e sabe manipulá-la "O russo não conhece esses lugares, não sabe manipular uma mulher, mas vê nela uma personalidade e é capaz de um amor sublime. Quem é digno de procriação? Bem, mulheres, respondam.).

Fomos a Kerch não mais pela costa, mas pela estepe, na forma de encurtar o caminho, na mochila tínhamos apenas um bolo de cevada de três libras, comprado aos tártaros pelo nosso último centavo. As tentativas de Shakro de pedir pão nas aldeias não levaram a nada, em todos os lugares eles responderam brevemente: "Vocês são muitos! .." Esta era uma grande verdade: de fato, havia muitas pessoas que procuravam um pedaço de pão pão neste ano difícil.

Meu companheiro não suportou a "fome" - seus concorrentes na coleta de esmolas. A reserva de sua vitalidade, apesar da dificuldade do caminho e da má nutrição, não lhe permitiu adquirir uma aparência tão desgastada e miserável, da qual eles, com justiça, poderiam se orgulhar de uma espécie de perfeição, e ele, vendo-os de longe, falou;

Opte por ir! Fu Fu Fu! O que eles estão andando? O que eles estão indo? A Rússia é tesna? Não entendo! Pessoas muito estúpidas da Rússia!

(Andrey - Ao ler as revelações russofóbicas de nossos irmãos menores, lembre-se desse episódio de competição por esmolas. Ressalto que minha frase não se aplica a representantes de outras nações que respeitam os russos.)

E quando lhe expliquei as razões que levaram o estúpido povo russo a percorrer a Crimeia em busca de pão, ele, balançando a cabeça em descrença, objetou:

Não entendo! Como você pode!... Não temos coisas tão estúpidas na Geórgia!

(Andrei - Sim, sim, "I-Georgians" têm delegacias de polícia de vidro desde a criação do mundo. O que, como se vê, não impede aceitar subornos, matar e estuprar.)

Chegamos a Kerch tarde da noite e fomos obrigados a passar a noite sob as passarelas do cais do navio a vapor até a costa. Não nos custava esconder: sabíamos que pouco antes de nossa chegada, todas as pessoas extras haviam sido retiradas de Kerch - vagabundos, tínhamos medo de entrar na polícia; e como Shakro estava viajando com o passaporte de outra pessoa, isso poderia levar a sérias complicações em nosso destino.

As ondas do estreito durante toda a noite nos cobriram generosamente com borrifos, ao amanhecer saímos de debaixo das pontes molhados e frios. O dia inteiro andamos pela orla, e tudo o que conseguimos ganhar foi uma moeda de dez centavos, que ganhei de algum tipo de golpe, com a qual carreguei um saco de melões do mercado.

Era necessário atravessar o estreito para Taman. Nem um único barqueiro concordou em nos levar para o outro lado, por mais que eu pedisse. Todos estavam contra os vagabundos, que pouco antes de nós haviam feito muitos feitos heróicos aqui, e nós, não sem razão, fomos classificados entre sua categoria.

Quando a noite chegou, por despeito dos meus fracassos e do mundo inteiro, decidi fazer uma coisa um tanto arriscada e, com o cair da noite, fiz com que ela se concretizasse.

À noite, Shakro e eu nos aproximamos silenciosamente da guarita da alfândega, perto da qual estavam três barcos, amarrados com correntes a anéis aparafusados na parede de pedra do aterro.

Estava escuro, o vento soprava, os barcos empurravam-se uns contra os outros, as correntes ressoavam... Foi-me conveniente balançar o anel e puxá-lo para fora da pedra.

Acima de nós, a uma altura de cinco arshins, um soldado-sentinela da alfândega caminhava e assobiava entre os dentes. Quando ele parou perto de nós, eu parei de trabalhar, mas foi uma precaução desnecessária; ele não podia imaginar que abaixo o homem estava sentado até o pescoço na água. Além disso, as correntes batiam continuamente e sem minha ajuda. Shakro já estava estendido no fundo do barco e sussurrava algo para mim que não consegui entender com o barulho das ondas. O anel está em minhas mãos... A onda pegou o barco e o jogou para longe da praia. Segurei a corrente e nadei ao lado dela, então subi nela. Tiramos duas pranchas e, fixando-as em toletes em vez de remos, navegamos...

As ondas se agitaram, e Shakro, que estava sentado na popa, agora desapareceu dos meus olhos, afundando junto com a popa, depois subiu bem acima de mim e, gritando, quase caiu em cima de mim. Aconselhei-o a não gritar se não quisesse que a sentinela o ouvisse. Então ele ficou em silêncio. Eu vi uma mancha branca onde seu rosto estava. Ele manteve o volante o tempo todo. Não tínhamos tempo para trocar de papéis e tínhamos medo de nos movimentar no barco de um lugar para outro. Gritei para ele como desmontar o barco, e ele, entendendo-me imediatamente, fez tudo tão rápido como se tivesse nascido marinheiro. As pranchas que substituíram os remos pouco me ajudaram. O vento soprava em nossa popa, e pouco me importava para onde ele estava nos levando, tentando apenas manter a proa do outro lado do estreito. Foi fácil de estabelecer, pois as luzes de Kerch ainda eram visíveis. As ondas nos espiavam pelas laterais e farfalhavam furiosamente; quanto mais avançávamos no estreito, mais altos eles se tornavam. Ao longe, já se ouvia um rugido, selvagem e formidável... E o barco seguia correndo - cada vez mais rápido, era muito difícil manter o rumo. De vez em quando caímos em poços profundos e decolávamos em montes de água, e a noite ficou mais escura, as nuvens caíram mais baixas.

As luzes atrás da popa desapareceram na escuridão, e então ficou assustador. Parecia que a extensão de água furiosa não tinha limites. Não havia nada para ser visto, a não ser as ondas voando na escuridão. Eles derrubaram uma tábua da minha mão, eu mesmo joguei a outra no fundo do barco e agarrei as laterais com as duas mãos.

Shakro uivava com voz selvagem toda vez que o barco subia. Senti-me lamentável e impotente nessa escuridão, cercado pelos elementos raivosos e ensurdecedor por seu barulho. Sem esperança no meu coração, tomado pelo desespero do mal, vi ao redor apenas essas ondas de jubas esbranquiçadas, desintegrando-se em névoa salina, e as nuvens acima de mim, grossas, desgrenhadas, também pareciam ondas ... Só entendi uma coisa: tudo que estava acontecendo ao meu redor, pode ser incomensuravelmente mais forte e mais terrível, e fiquei ofendido por estar se segurando e não querer ser assim. A morte é inevitável. Mas essa lei desapaixonada e abrangente deve ser iluminada com alguma coisa - é muito pesada e rude. Se eu tivesse que queimar em um incêndio ou me afogar em um pântano, tentaria escolher o primeiro - afinal, de alguma forma mais decente ...

Vamos zarpar! gritou Shakro.

Onde ele está? Eu perguntei.

Do meu xeque...

Jogue aqui! Não solte o volante!

Shakro silenciosamente se moveu na popa.

Derzhy!..

Ele me jogou seu cheque. De alguma forma, rastejando pelo fundo do barco, rasguei outra tábua da crosta, coloquei uma manga de roupa grossa, coloquei-a no banco do barco, apoiei-a com os pés e apenas peguei a outra manga e a andar, quando algo inesperado aconteceu...

O barco saltou de alguma forma especialmente alto, depois voou para baixo, e eu me encontrei na água, segurando um chekmen em uma mão e agarrado a uma corda esticada ao longo do lado externo do lado com a outra. Ondas rugiam sobre minha cabeça enquanto eu engolia água salgada amarga. Encheu-me os ouvidos, a boca, o nariz... Agarrando firmemente a corda com as mãos, subi e desci na água, batendo a cabeça na lateral, e, jogando os chekmen no fundo do barco, tentei pular sou eu mesmo. Um dos meus dez esforços deu certo, selei o barco e imediatamente
Vi Shakro, que estava rolando na água, agarrado com as duas mãos à mesma corda que eu havia acabado de soltar. Ela, ao que parece, deu a volta em todo o barco, enfiada nos anéis de ferro das laterais.

Vivo! Eu o chamei.

Ele pulou bem acima da água e também caiu no fundo do barco. Eu o peguei e nos encontramos cara a cara um com o outro. Sentei-me no barco, como num cavalo, enfiando as pernas nas cordas, como nos estribos, mas não era confiável: qualquer onda poderia facilmente me derrubar da sela. Shakro agarrou meus joelhos com as mãos e enfiou a cabeça no meu peito. Ele estava tremendo todo, e eu podia sentir sua mandíbula tremendo. Algo tinha que ser feito!

O fundo estava escorregadio, como se estivesse lubrificado. Eu disse a Shakro para descer na água novamente, segurando as cordas de um lado, e eu também vou me acomodar do outro. Em vez de responder, ele começou a empurrar a cabeça no meu peito. As ondas em uma dança selvagem continuavam pulando sobre nós, e mal conseguíamos nos segurar; Uma das minhas pernas foi terrivelmente cortada com uma corda. Em todos os lugares do campo de visão, altos montes de água nasciam e desapareciam com um barulho.

Repeti o que já havia dito em tom de comando. Shakro começou a bater com a cabeça no meu peito ainda mais forte. Era impossível adiar. Arranquei suas mãos uma a uma e comecei a empurrá-lo na água, tentando fazê-lo tocar as cordas com minhas mãos. E então aconteceu algo que me assustou mais do que tudo naquela noite.

Você está me afogando? sussurrou Shakro e olhou para o meu rosto.

Foi realmente assustador! Terrível foi a sua pergunta, ainda mais terrível foi o tom da pergunta, que soava ao mesmo tempo tímida humildade, e um pedido de misericórdia, e o último suspiro de um homem que perdera a esperança de evitar um fim fatal. Mas ainda mais terríveis eram os olhos no rosto molhado e pálido de morte! ..

(Andrei - Este episódio talvez seja o principal. Ele expõe completamente o "príncipe" como uma figura fora da hierarquia masculina. Um homem subordinado ao líder não se comporta assim à beira da vida ou da morte. O "príncipe" expôs-se como uma mulher que pode ser atirada como lastro, pela sobrevivência de algo maior que ela - os homens. uma fêmea nulípara. Mas um homem é superior a um animal, e Gorki provou isso.)

Eu o chamei:

Segure firme! - e desceu ele mesmo na água, segurando-se na corda. Bati em alguma coisa com o pé e a princípio não consegui entender nada da dor. Mas então eu entendi. Algo quente brilhou em mim, fiquei bêbado e me senti mais forte do que nunca...

Terra! Eu gritei.

Talvez os grandes navegadores que descobriram novas terras tenham gritado essa palavra com mais sentimento do que eu ao vê-las, mas duvido que pudessem gritar mais alto do que eu. Shakro uivou e se jogou na água. Mas ambos esfriaram rapidamente: a água ainda batia no peito e em nenhum lugar se viam sinais mais significativos de costa seca. As ondas aqui eram mais fracas e não saltavam mais, mas preguiçosamente rolavam sobre nós. Felizmente, não larguei o barco. E assim Shakro e eu ficamos de lado e, segurando as cordas de resgate, cuidadosamente fomos para algum lugar, levando o barco atrás de nós.

Shakro murmurou algo e riu. Olhei em volta ansiosa. Estava escuro. Atrás e à nossa direita, o som das ondas era mais forte, à frente e à esquerda - mais silencioso; fomos para a esquerda. O solo era duro, arenoso, mas cheio de buracos; às vezes não chegávamos ao fundo e remávamos com os pés e com uma mão, a outra segurando o barco; às vezes havia apenas água na altura do joelho.

Em lugares profundos, Shakro uivava e eu tremia de medo. E de repente - salvação! Havia fogo à nossa frente...
Shakro gritou a plenos pulmões; mas lembrei-me com firmeza de que o barco era propriedade do Estado e imediatamente o fiz lembrar disso. Ele ficou em silêncio, mas depois de alguns minutos seus soluços foram ouvidos. Não consegui acalmá-lo - não havia nada.

Havia cada vez menos água... até os joelhos... até os tornozelos... Continuamos arrastando o barco estatal; mas aqui não tínhamos forças e deixamos. No caminho tivemos algum tipo de problema preto. Saltamos sobre ela - e nossos dois pés descalços caíram em algum tipo de grama espinhosa. Foi doloroso e do lado da terra - inóspito, mas não prestamos atenção e corremos para o fogo. Ele estava a um quilômetro e meio de distância de nós e, brilhando alegremente, parecia estar rindo para nós.

Três cães enormes e peludos saltaram da escuridão e correram para nós. Shakro, que soluçava convulsivamente o tempo todo, uivou e caiu no chão. Joguei um chekmenom molhado nos cachorros e me abaixei, procurando uma pedra ou um pedaço de pau com a mão. Não havia nada, apenas a grama picava suas mãos. Os cães pularam juntos. Assobiei com todas as minhas forças, colocando dois dedos na boca. Eles pularam para trás, e imediatamente se ouviu o barulho e a conversa de pessoas correndo.

Poucos minutos depois estávamos junto ao fogo em um círculo de quatro pastores, vestidos com peles de ovelha com a lã levantada.
Dois estavam sentados no chão e fumando, um - alto, com uma grossa barba preta e um chapéu cossaco - estava atrás de nós, apoiado em uma vara com uma enorme protuberância de uma raiz na ponta; o quarto, um jovem louro, ajudou o choroso Shakro a se despir. A cerca de cinco sazhens de nós, o chão estava coberto por uma grande área com uma espessa camada de algo grosso, cinza e ondulante, semelhante à primavera, que já havia começado a derreter,
neve. Somente olhando por um longo tempo e atentamente, foi possível distinguir as figuras individuais de ovelhas, firmemente agarradas umas às outras. Havia vários milhares deles aqui, espremidos pelo sono e pela escuridão da noite em uma camada espessa, quente e espessa que cobria a estepe. Às vezes eles baliam de forma queixosa e temerosa...

Sequei os chekmen no fogo e contei tudo aos pastores na verdade, e contei sobre o método pelo qual consegui o barco.

Onde ela está, aquele barco? - perguntou-me um velho austero de cabelos grisalhos, que não tirou os olhos de mim.

Eu disse.

Venha, Mical, olhe!

Michal - o de barba preta - jogou a bengala no ombro e foi para a praia.

Shakro, tremendo de frio, me pediu para lhe dar chekmen quentes, mas ainda molhados, mas o velho disse:

Deus! Corra primeiro para aquecer o sangue. Corra ao redor da fogueira, uh!

A princípio Shakro não entendeu, mas então de repente ele decolou e, nu, começou a dançar uma dança selvagem, voando como uma bola sobre o fogo, circulando em um lugar, batendo os pés no chão, gritando no topo de sua pulmões, agitando os braços. Era uma imagem hilária.

Dois pastores rolaram no chão, rindo a plenos pulmões, e o velho, com o rosto sério e imperturbável, tentou marcar o tempo da dança com as palmas das mãos, mas não conseguiu;

Cara-há! Bem bem! Cara-há! Mas, mas!

Iluminado pelo fogo do fogo, Shakro se contorceu como uma cobra, pulou em uma perna, desferiu um tiro com as duas, e seu corpo brilhando no fogo estava coberto de grandes gotas de suor, pareciam vermelhas como sangue.
Agora os três pastores batiam as palmas das mãos, e eu, tremendo de frio, me sequei no fogo e pensei que a aventura que eu estava vivendo faria feliz algum admirador de Cooper e Júlio Verne: um naufrágio e nativos hospitaleiros, e uma dança selvagem ao redor do fogo...

Aqui Shakro já estava sentado no chão, envolto em um chekmen, e comendo alguma coisa, olhando para mim com olhos negros, nos quais algo brilhava que despertou em mim uma sensação desagradável. Suas roupas foram penduradas para secar em varas fincadas no chão perto do fogo. Eles também me deram pão e bacon salgado para comer.

Michal veio e sentou-se silenciosamente ao lado do velho.

Nós iremos? perguntou o velho.

Há um barco! Mical disse brevemente.

Não vai lavar?

E todos ficaram em silêncio, olhando para mim.

Bem, - perguntou Michal, não se dirigindo a ninguém, - levá-los para a aldeia para o ataman? - Ou talvez - direto para a alfândega?

Eles não lhe responderam. Shakro comeu com calma.

Você pode levá-los para o ataman ... e para os funcionários da alfândega também ... Tanto o garno quanto o outro ”, disse o velho após uma pausa.

Espere, avô... - comecei. Mas ele não prestou atenção em mim.

É isso! Mical! O barco está aí?

Ei, lá...

Bem... não será lavado pela água?

Nem ... não vai lavar.

Então deixe-a ficar lá. E amanhã os barqueiros irão a Kerch e a levarão com eles. Por que eles não assumem um barco vazio? Eh? Bem... E agora vocês... rapazes esfarrapados... daquele... como ele?... Vocês dois estavam com medo? Não? Te-te! .. E se apenas meia verst, então você estaria no mar. O que você faria se fosse jogado no mar? MAS? Afogavam-se como machados, os dois!... Afogavam-se, e pronto.

O velho calou-se e olhou para mim com um sorriso zombeteiro no bigode.

Por que você está em silêncio, garoto?

Eu estava cansado de seu raciocínio, que eu, não entendendo, tomei por uma zombaria de nós.

Sim, estou te ouvindo! Eu disse com bastante raiva.

Bem, e daí? - perguntou o velho.

Bem, nada.

O que você está provocando? Está tudo bem em provocar uma pessoa mais velha do que você?

Eu não disse nada.

E você não quer mais? continuou o velho.

Eu não quero.

Bem, não coma. Se não quiser, não coma. Ou talvez levar um pouco de pão para a estrada?

Estremeci de alegria, mas não me traí.

Eu levaria na estrada... - eu disse calmamente.

Ege! .. Então dê-lhes pão e bacon para a estrada lá ... Ou talvez haja algo mais? então dê isso.

Mas eles vão? perguntou Mical.

Os outros dois olharam para o velho.

O que eles fariam conosco?

Ora, nós os queríamos para o ataman... senão - para a alfândega... - disse Michal desapontado.

Shakro se agitou ao redor do fogo e curiosamente enfiou a cabeça para fora dos chekmen. Ele estava calmo.

O que eles vão fazer com o ataman? Provavelmente não há nada para eles fazerem. Depois disso, eles irão até ele... se quiserem.

E o barco? Mical não cedeu.

Barco? - perguntou o velho. - Qual é o barco? Ela vale a pena?

Vale a pena... – respondeu Michal.

Bem, que valha a pena. E de manhã Ivashka a levará ao cais ... lá eles a levarão para Kerch. Nada mais a ver com o barco.

Olhei fixamente para o velho pastor e não consegui captar o menor movimento em seu rosto fleumático, bronzeado e castigado pelo tempo, sobre o qual saltavam as sombras do fogo.

E não teria sido pecado por que hora ... - Mical começou a desistir.

Se você não dá rédea solta à língua, então o pecado não deve, talvez, sair. E se eles forem levados ao ataman, então isso, eu acho, será inquieto para nós e para eles. Temos que fazer o nosso trabalho, eles têm que ir. - Ei! Quão longe você ainda tem que ir? perguntou o velho, embora eu já lhe tivesse dito a que distância.

Para Tíflis...

Muitas maneiras! Você vê, e - o ataman os deterá; e se ele demora quando eles vêm? Então deixe-os ir para onde eles querem ir. MAS?

Mas o que? Deixa eles irem! os camaradas do velho concordaram, quando, tendo terminado seus discursos lentos, ele apertou os lábios com força e olhou interrogativamente para todos eles, enrolando a barba grisalha com os dedos.

Bem, vão a Deus, pessoal! O velho acenou com a mão. - E enviaremos o barco para o local. Não é?

Obrigado, avô! Tirei meu chapéu.

Pelo que você é grato?

Obrigado irmão, obrigado! Eu repeti animadamente.

Pelo que você é grato? Isso é maravilhoso! Eu digo - vá a Deus, e ele me disse - obrigado! Você estava com medo de que eu o mandasse para o diabo, hein?

Foi um pecado, eu estava com medo! .. - eu disse.

Oh! .. - e o velho ergueu as sobrancelhas. “Por que eu deveria levar uma pessoa para um caminho ruim?” Prefiro enviá-lo de acordo com o que vou eu mesmo. Talvez nos encontremos novamente, para nos conhecermos. Uma hora terão que ajudar uns aos outros... Adeus! ..

Ele tirou o chapéu de pele de carneiro desgrenhado e se curvou para nós. Seus companheiros também se curvaram. Perguntamos o caminho para Anapa e fomos. Shakro estava rindo de alguma coisa...

(Andrey - Mais uma vez, um episódio chave. O velho pastor demonstra o humanismo e a capacidade de mudar as regras do jogo social, se contradizem sua compreensão da situação e ideias de justiça. Este, na verdade, é Prometeu ou uma pessoa seguindo nos passos de Cristo, ainda que não chamativos, pequenos, com passos imperceptíveis. O cristão - Gorki, entende e aprecia o feito do velho. E o bruto ingrato ri do humanismo que lhe permitiu sobreviver.)

Do que você está rindo? Eu perguntei a ele.

Eu estava maravilhado com o velho pastor e sua moral de vida, estava maravilhado com a brisa fresca da madrugada soprando direto em nossos peitos, e porque o céu estava limpo de nuvens, o sol logo apareceria no céu claro e um dia brilhante e bonito nasceria. ..

Shakro piscou maliciosamente para mim e riu ainda mais. Eu também sorri, ouvindo sua risada alegre e saudável. As duas ou três horas que passamos na fogueira dos pastores, e o delicioso pão com toucinho, deixaram apenas uma leve dor nos ossos da viagem cansativa; mas esse sentimento não interferiu em nossa alegria.

Bem, por que você está rindo? Que bom que você está vivo, certo? Vivo, e até cheio?

Shakro balançou a cabeça negativamente, me empurrou de lado com o cotovelo, fez uma careta para mim, começou a rir novamente e finalmente falou em sua língua quebrada:

Ne panymaish, por que é engraçado? Nat? Agora você vai saber! Sabe o que eu faria se fôssemos encaminhados a este ataman-alfândega? Você sabe? Eu diria sobre você: ele queria me afogar! E eu começaria a chorar. Aí eles começavam a ter pena de mim e não me colocavam na turma! Panymaesh?

No começo eu queria entender isso como uma piada, mas - infelizmente! Ele conseguiu me convencer da seriedade de suas intenções. Ele me convenceu tão completa e claramente disso que, em vez de ficar furioso com ele por esse cinismo ingênuo, senti uma profunda pena dele. O que mais você pode sentir por uma pessoa que, com o sorriso mais brilhante e o tom mais sincero, lhe conta sobre sua intenção de matá-lo? O que fazer com ele se ele olhar para esse ato como uma piada doce e espirituosa?

Eu ansiosamente decidi provar a Shakro toda a imoralidade de suas intenções. Ele simplesmente me opôs que eu não entendo seus benefícios, esqueço de viver com a passagem de outra pessoa e que eles não elogiam por isso ...

De repente um pensamento cruel passou pela minha mente... - Espere, - eu disse, - você acredita que eu realmente queria te afogar?

Nat!... Quando você me empurrou na água - veril, quando você mesmo foi - ne veril!

Deus abençoe! exclamei. - Bem, obrigado por isso!

Nat, ne gavari, obrigado! Eu vou dizer obrigado! Lá, perto do fogo, tebe estava com frio, eu estava com frio... Chekmen é seu, - você não pegou sebe. Você secou, deu para mim. E sebe não levou nada. Aqui está, obrigado! Você é uma pessoa muito boa - eu panymayut. Nós iremos para Tyflys - você terá tudo. Para seu pai paveda. Vou dizer ao meu pai - aqui está um homem! Karmi ele, dê-lhe água e menya - para os burros no celeiro! Aqui está como eu vou dizer isso! Você vai morar conosco, vai ser jardineiro, vai beber vinho, vai comer o que quiser!.. Ah, ah, ah!.. Vai ser muito difícil você viver! Muito simples!.. Beba, coma do cálice infernal comigo!..

Ele pintou por muito tempo e em detalhes as delícias da vida que ia arranjar para mim em Tíflis. E enquanto ele falava, eu pensava na grande desgraça daquelas pessoas que, armadas de uma nova moral, de novos desejos, seguiram em frente sozinhas e encontraram seus companheiros de estrada, alheios a eles, incapazes de compreendê-los... A vida de tais pessoas solitárias é difícil! Estão acima da terra, no ar... Mas nela se precipitam como as sementes dos bons cereais, embora raramente apodreçam no solo fértil...

Estava ficando claro. A distância do mar já brilhava com ouro rosado.

Quero dormir! disse Shakro.

Nós paramos. Ele se deitou em um buraco cavado pelo vento na areia seca não muito longe da costa e, enrolando a cabeça em um chekmen, logo adormeceu. Sentei-me ao lado dele e olhei para o mar.

Ele viveu sua vida ampla, cheia de movimento poderoso. Bandos de ondas rolavam ruidosamente na praia e quebravam na areia, ela assobiava fracamente, absorvendo água. Abanando as crinas brancas, as ondas avançadas batiam ruidosamente no peito contra a praia e recuavam, repelidas por ela, e já eram recebidas por outros que iam apoiá-las. Abraçando-se com força, em espuma e spray, eles novamente rolaram para a praia e o espancaram em um esforço para expandir os limites de suas vidas. Do horizonte à costa, ao longo do mar, nasceram estas ondas flexíveis e fortes, e tudo correu, passou numa massa densa, intimamente ligadas umas às outras pela unidade de propósito...

O sol iluminava cada vez mais seus cumes, perto das ondas distantes, no horizonte, pareciam vermelho-sangue. Nem uma gota se perdeu sem deixar rastro nesse movimento titânico da massa d'água, que parecia inspirada por algum tipo de objetivo consciente e agora o alcança com essas batidas largas e ritmadas. Fascinante era a bela coragem dos avançados, saltando fervorosamente na praia silenciosa, e era bom ver como todo o mar os seguia calma e amigavelmente, o mar poderoso, já pintado pelo sol em todas as cores do arco-íris e cheio da consciência de sua beleza e força...

Por detrás do cabo, cortando as ondas, saía um enorme vapor que, balançando importante no seio agitado do mar, precipitou-se pelas cristas das ondas que se precipitavam loucamente sobre os seus lados.

Bela e forte, brilhando ao sol com seu metal, em outro momento, talvez, pudesse sugerir a orgulhosa criatividade de pessoas que escravizam os elementos... Mas ao meu lado estava um elemento-homem.

Caminhamos pela região de Terek. Shakro estava desgrenhado e maravilhosamente rasgado, e estava com uma raiva diabólica, embora não estivesse mais faminto, pois havia dinheiro suficiente para ganhar. Ele não conseguia fazer nenhum trabalho. Uma vez tentei ficar na máquina de debulhar para varrer palha e, depois de meio dia, saí, esfregando calos sangrentos nas palmas das mãos com um ancinho. Outra vez começaram a arrancar uma árvore, e ele arrancou a pele do pescoço com uma enxada.

Caminhamos bem devagar - você trabalha dois dias, anda um dia. Shakro comia de forma extremamente desenfreada e, pela graça de sua gula, não consegui economizar dinheiro suficiente para poder comprar-lhe qualquer parte do traje. E ele tinha todas as partes eram uma série de vários buracos, de alguma forma conectados com manchas multicoloridas.

Certa vez, em alguma aldeia, ele tirou com grande dificuldade da minha mochila, acumulou secretamente cinco rublos dele, e à noite apareceu na casa onde eu trabalhava no jardim, bêbado e com uma cossaca gorda, que me cumprimentou como isto:

Olá, maldito herege!

E quando eu, surpreso com tal epíteto, perguntei a ela - por que sou um herege? - ela me respondeu com desenvoltura:
- E porque, diabo, você proíbe um cara de amar uma mulher! Você pode proibir, se a lei permitir?.. Você é anátema!..

(Andrey - Preste atenção na "mulher oprimida dos tempos do patriarcado", que não conhece nem o amor nem as farras sexuais. A emancipação ainda não começou, e o comportamento da mulher já a faz lembrar da revolução sexual.)

Shakro ficou ao lado dela e acenou com a cabeça afirmativamente. Ele estava muito bêbado e, quando fazia qualquer movimento, balançava todo. Seu lábio inferior caiu. Olhos opacos olharam para o meu rosto sem sentido, teimosamente.

Bem, por que você está olhando para nós? Vamos pegar o dinheiro dele! gritou a mulher corajosa.

Que dinheiro? Eu me perguntei.

Vamos! Vamos! E então eu vou te levar para o exército! Dê-me os cem e quinhentos rublos que tirei dele em Odessa!

O que eu deveria fazer? Uma mulher diabólica com olhos bêbados poderia realmente ir a uma cabana militar, e então as autoridades stanitsa, severas com várias pessoas errantes, nos prenderiam. Quem sabe o que poderia sair dessa prisão para mim e Shakro! E então comecei a ignorar diplomaticamente a mulher, o que, é claro, não valia muito esforço. De alguma forma, com a ajuda de três garrafas de vinho, eu a acalmei. Ela caiu no chão entre as melancias e adormeceu. Coloquei Shakro na cama e, na manhã seguinte, saímos da aldeia, deixando a mulher com melancias.

(Andrey - Como você adivinhou, Shakro mentiu para Gorky desde o início. Ele nunca lhe contou a verdade - foi apenas um detalhe intercalado em uma série de mentiras para dar credibilidade. É exatamente assim que muitas mulheres se comportam. mentira foi revelada assim que o "príncipe" começou a bater um novo cliente e deu uma nova versão de sua história sentimental, trocando o mítico amigo georgiano, que supostamente o roubou, por um companheiro infeliz - Gorky, que, pela gentileza de sua alma, queria ajudar o pobre rapaz. Quando você, caro amigo, corre para proteger sua paixão de suas tristezas "destino infeliz, lembre-se do destino de Gorky. E preste atenção - quão eficaz é a sedução realizada por Shakro, que interpreta com os motivos básicos de uma mulher. Mas isso não é tudo - uma "mulher indefesa dos tempos do patriarcado" pode ir a uma cabana militar, caluniar um homem inocente, e ele sabe - acredite nela.)

Meio doente de ressaca, com o rosto enrugado e inchado, Shakro cuspia a cada minuto e suspirava pesadamente. Tentei falar com ele, mas ele não me respondeu e apenas balançou a cabeça desgrenhada como um carneiro.

Caminhamos por um caminho estreito, pequenas cobras vermelhas rastejando de um lado para o outro, contorcendo-se sob nossos pés. O silêncio que reinava ao redor mergulhou em um estado de sonolência. Atrás de nós, bandos negros de nuvens se moviam lentamente pelo céu. Fundindo-se um com o outro, eles cobriram todo o céu atrás de nós, enquanto à frente ainda estava claro, embora fiapos de nuvens já tivessem corrido para ele e rapidamente correram para algum lugar à nossa frente, nos ultrapassando. Ao longe, o trovão retumbava, seus sons resmungando se aproximando. Gotas de chuva caíram. A grama farfalhava metalicamente.

Não tínhamos onde nos esconder. Agora ficou escuro, e o farfalhar da grama soou mais alto, assustado. O trovão rugiu - e as nuvens tremeram, engolidas pelo fogo azul. A chuva forte caía em riachos e, um após o outro, trovões começaram a ressoar incessantemente na estepe do deserto. A grama, dobrada pelos golpes do vento e da chuva, caiu no chão. Tudo estava tremendo, preocupado. Relâmpagos, cegando os olhos, rasgavam as nuvens... No brilho azul deles, uma serra se erguia ao longe, cintilando de luzes azuis, prateadas e frias, e quando o relâmpago se apagou, desapareceu, como se estivesse caindo um abismo escuro. Tudo trovejava, estremecia, repelia os sons e os fazia nascer. Era como se o céu, lamacento e raivoso, se limpasse com fogo do pó e de toda a abominação que lhe havia subido da terra, e a terra parecesse tremer de medo de sua ira.

Shakro resmungou como um cachorro assustado. E eu me diverti, de alguma forma me elevei acima do comum, assistindo a essa imagem poderosa e sombria de uma tempestade de estepe. Maravilhoso caos cativado e ambientado em um clima heróico, abraçando a alma com formidável harmonia...

E eu queria participar disso, expressar de alguma forma o sentimento de admiração que me dominou diante dessa força. A chama azul que envolvia o céu parecia queimar em meu peito; e - como eu poderia expressar minha grande excitação e meu deleite? Eu cantei - alto, com todas as minhas forças. O trovão rugiu, o relâmpago brilhou, a grama farfalhava, e eu cantei e me senti completamente relacionado a todos os sons... eu - enlouqueci; isso é perdoável, pois não prejudicou ninguém além de mim. Uma tempestade no mar e uma tempestade na estepe! - Não conheço fenômenos mais grandiosos na natureza.

Então, gritei, firmemente convencido de que não incomodaria ninguém com tal comportamento e não colocaria ninguém na necessidade de submeter meu curso de ação a críticas severas. Mas de repente fui fortemente puxado pelas pernas e involuntariamente me sentei em uma poça ...

Shakro olhou no meu rosto com olhos sérios e raivosos.

Você é louco? Ele desceu? Nat? Bem, para-amalchi! Não grite! Vou arrancar sua garganta! Panymaesh?

Fiquei espantado e a princípio perguntei a ele por que o estava incomodando ...

Você assusta! Entendido? O trovão ronca - Deus fala, e você é... O que você acha?

Eu disse a ele que tinha o direito de cantar se quisesse, e ele também.

Não cante! Eu concordei.

E não cante! - Shakro estritamente inspirado.

(Andrei- Bem, os homens são casados, é reconhecível?)

Não, prefiro...

Ouça - o que você acha? Shakro falou com raiva. - Quem é Você? Você tem uma casa? Você tem uma mãe? Pai? Existem parentes? Terra? Quem é você na terra? Você é humano, você acha? Sou eu cara!

(Andrey - Homens, vocês reconhecem?)

Mene tem tudo!.. - Ele bateu no peito. Eu sou um príncipe! .. E você ... você - rosnando! Rede Nychego! E o mene conhece Kutais, Tyflys!.. Panymaish? Você não vai protyv mene! Você está me servindo? - Seja feliz! Eu vou te pagar dez vezes! Você está fazendo isso comigo? Você não pode fazer o contrário; você mesmo disse que Deus mandou servir a todos sem recompensa! Eu vou recompensá-lo! Por que você está me torturando? Você ensina, você assusta? Você quer que eu seja como você? Isso é ne harasho! Eh, eh, eh!.. Fu, fu!..

(Andrey - Aqui está - a quintessência do feminismo caseiro, acusando um homem de não querer ceder quando você não vale a unha dele.)

Ele falava, batia, bufava, suspirava... Olhei em seu rosto, boquiaberta de espanto.

(Andrey - Sem comentários).

Ele, obviamente, derramou diante de mim toda a indignação, ressentimento e insatisfação comigo, acumulados durante todo o tempo de nossa jornada. Para maior persuasão, ele cutucou meu dedo no peito e me sacudiu pelo ombro, e em lugares especialmente fortes ele se apoiou em mim com toda a sua carcaça.

(Andrey - Sem comentários).

A chuva caía sobre nós, trovões retumbavam continuamente sobre nós, e Shakro, para ser ouvido por mim, gritou a plenos pulmões.

A natureza tragicômica da minha situação se destacou para mim mais claramente e me fez cair na gargalhada com o melhor de minha capacidade...

Shakro, cuspindo, se afastou de mim.

Quanto mais nos aproximávamos de Tíflis, mais concentrado e mal-humorado Shakro se tornava. Algo novo apareceu em seu rosto emaciado, mas ainda imóvel. Não muito longe de Vladikavkaz, fomos a um aul circassiano e contratamos lá para coletar milho.

Depois de dois dias de trabalho entre os circassianos, que, quase sem falar russo, riam incessantemente de nós e nos repreendiam à sua maneira, decidimos deixar a aldeia, assustados com a crescente hostilidade contra nós entre os aldeões. Tendo se mudado dez verstas da aldeia, Shakro de repente tirou um pacote de Lezgin kisei de seu peito e triunfantemente mostrou para mim, exclamando:

Não há mais trabalho a ser feito! Nós vendemos - nós compramos tudo! Chega de Tyflys! Panymaesh?

Fiquei indignado a ponto de ficar furioso, arrancando a musselina, joguei-a de lado e olhei para trás. Os circassianos não brincam.

Pouco antes disso, ouvimos a seguinte história dos cossacos: um vagabundo, saindo da aldeia onde trabalhava, levou consigo uma colher de ferro. Os circassianos o alcançaram, o revistaram, encontraram uma colher com ele e, tendo aberto seu estômago com um punhal, enfiaram a colher profundamente na ferida e depois saíram calmamente, deixando-o na estepe, onde os cossacos o levantaram. meio morto. Ele disse isso a eles e morreu no caminho para a aldeia. Mais de uma vez, os cossacos nos advertiram estritamente contra os circassianos, contando histórias instrutivas nesse espírito - eu não tinha motivos para não acreditar neles.

(Andrey - E novamente, Shakro se comporta como uma mulher infantil. Ele cobiça uma bugiganga brilhante, sem pensar nas consequências do roubo, não conhece o próprio conceito de responsabilidade. E os circassianos, que levam o básico da civilização para a cabeça ruim de seus vizinhos eviscerando, não se pareçam com essas bestas. Com lobos para viver - uiva como um lobo.)

Comecei a lembrar Shakro sobre isso. Ele ficou na minha frente, ouvindo, e de repente, silenciosamente, arreganhando os dentes e franzindo os olhos, correu para mim como um gato. Por cerca de cinco minutos nos batemos completamente e, finalmente, Shakro gritou comigo com raiva:

Exaustos, ficamos em silêncio por um longo tempo, sentados um de frente para o outro... Shakro olhou pateticamente para o lugar onde eu havia jogado a musselina roubada e falou:

Pelo que eles estavam lutando? Fa, fa, fa!... Muito estúpido. Eu roubei de você? O que você está - desculpe? É uma pena o meu tebe, ele roubou o patamu... Você trabalha, eu não sei como... O que o meu deve fazer? Queria te ajudar...

Tentei explicar a ele que há um roubo...

Por favor, ma-alchi! Tebe tem uma galava como uma árvore... - ele me tratou com desprezo e explicou: - Você acorda para morrer - você acorda para roubar? Nós iremos! Isso é vida? Malchi!

Com medo de irritá-lo novamente, permaneci em silêncio. Este foi o segundo caso de furto. Ainda antes, quando estávamos na região do Mar Negro, ele roubou uma balança de bolso dos pescadores gregos. Então quase brigamos.

Bem, vamos mais longe? - disse ele, quando ambos nos acalmamos um pouco, nos reconciliamos e descansamos. Vamos continuar. A cada dia ele ficava mais e mais sombrio e me olhava estranhamente, carrancudo. Certa vez, quando já havíamos passado o desfiladeiro de Darial e estávamos descendo de Gudaur, ele falou:

Um dia ou dois se passarão - chegaremos a Tyflys. Ts, ts! - ele estalou a língua e desabrochou todo. - Eu vou voltar para casa - onde você esteve? Viajei! Vou ao balneário... sim! Vou comer muito... ah, muito! Vou dizer a minha mãe - eu realmente quero comer! Vou dizer ao meu pai - simples mene! Eu vi a dor, eu vi a vida - diferente! Vagabundos são pessoas muito más! Eu vou te encontrar quando eu te der um rublo, paveda em um dukhan, eu direi - beba vinho, eu mesmo era um vagabundo! Vou contar ao meu pai sobre tebe... Aqui está um homem - ele era meu como um irmão mais velho... Ele ensinou mene. Bil juba, cão! .. Alimentação. Agora, vou lhe dizer, alimente-o por isso. Alimentação do ano! Alimente um ano - é quanto! Ouviu, Max?

Eu adorava ouvir quando ele falava assim; adquiria nesses momentos algo simples e infantil. Tais discursos foram interessantes para mim e, portanto, interessantes porque eu não tinha uma única pessoa em Tíflis que eu conhecesse, e o inverno estava se aproximando - em Gudaur já fomos recebidos por uma nevasca. Eu tinha alguma esperança para Shakro.

(Andrey - É tão masculino esperar por alguém em quem você investiu, cuja vida você salvou. Mas...)

Caminhamos rapidamente. Aqui está Mtskheta - a antiga capital da Península Ibérica. Amanhã chegaremos a Tíflis.

Mesmo de longe, a cerca de oito quilômetros, avistei a capital do Cáucaso, espremida entre duas montanhas. Fim da estrada! Fiquei feliz com alguma coisa, Shakro ficou indiferente. Ele olhava para a frente com olhos opacos e cuspia saliva faminta para o lado, de vez em quando apertando o estômago com uma careta dolorosa. Foi ele quem comeu inadvertidamente cenouras cruas colhidas ao longo do caminho.

Você acha que eu - um dvaryan georgiano - irei para minha cidade à tarde assim, rasgado, sujo? Nah! .. Vamos cair à noite. Pare!

Sentamo-nos junto à parede de algum prédio vazio e, depois de enrolar o último cigarro, tremendo de frio, fumamos. Um vento forte e cortante soprava da Rodovia Militar da Geórgia. Shakro sentou-se cantarolando uma música triste entre os dentes... Pensei em um quarto quente e outras vantagens da vida sedentária sobre a vida nômade.

Vamos lá! Shakro se levantou com uma cara determinada. Ficou escuro. A cidade estava em chamas. Era lindo: as luzes gradualmente, uma após a outra, saltavam de algum lugar para a escuridão que envolvia o vale em que a cidade se escondia.

Ouço! me dê este capuz para que eu possa cobrir meu rosto... senão meus conhecidos me reconhecerão, talvez...

Eu dei um chapéu. Estamos andando pela rua Olginskaya. Shakro assobia algo decisivo.

Maksim! Você vê a estação puxada por cavalos - a ponte Verisky? Sente-se aqui, espere! Por favor, espere! Eu vou para a casa do inferno, perguntar ao meu amigo sobre meu pai, minha mãe...

Você é pequeno?

Agora! Porra de um momento!..

Ele rapidamente enfiou a cabeça em alguma viela escura e estreita e desapareceu nela - para sempre.

Nunca mais encontrei esse homem - meu companheiro por quase quatro meses da minha vida, mas muitas vezes me lembro dele com um sentimento bom e uma risada alegre.

Ele me ensinou muito que você não encontrará nos grossos tomos escritos pelos sábios - pois a sabedoria da vida é sempre mais profunda e extensa do que a sabedoria das pessoas.

Sexólogos e psicólogos dizem que uma pessoa deve experimentar o amor romântico em sua juventude - isso ajuda na formação de seu intelecto. Provavelmente a amizade sacrificial, romântica, deve ser vivida na adolescência, ajuda muito a formar uma visão sóbria do mundo.

Para ser honesto, ficarei satisfeito se os leitores encontrarem forças para admitir - "Sim, em relação às mulheres para os homens há muito daquele" príncipe "e isso deve ser mudado!" Tal reconhecimento não é uma humilhação das mulheres, é um sinal de maturidade. A capacidade de avaliar criticamente o comportamento de seu gênero fala a favor de uma pessoa, eleva-a aos meus olhos, causa simpatia e respeito. No entanto, não ficarei chateado se as mulheres reconhecerem no "príncipe" um dos homens que conhecem. Eles descobrirão, e mais uma vez notarão para si mesmos - "Que garota inteligente eu sou, que não estou com ele".

O único problema é que a emancipação feminina destrói homens como o jovem Gorky e coloca na esteira a produção de falsos "machos" psicologicamente femininos - "príncipes Shakro". Nem os russos de sangue "Shakro", nem seus colegas de montanha, esmagados pelo clã até a feminilidade interior escondida sob a casca brutal, nem os falsos "aristocratas" podem estar em pé de igualdade com o homem russo certo. Verificado por Gorki.

Muito brevemente: O narrador leva o príncipe georgiano em apuros a Tíflis. Seu companheiro não trabalha, vive às custas de um companheiro de viagem e promete uma boa vida na chegada. Chegando na cidade, ele desaparece sem deixar rastro.

No porto de Odessa, o narrador encontra o príncipe georgiano Shakro Ptadze. Enganado por um camarada, ele ficou sem meios de subsistência. O narrador convida o georgiano a acompanhá-lo à Crimeia a pé. Ele promete a Shakro que encontrará um companheiro para ele em Tíflis ou que o acompanhará pessoalmente.

Ao longo do caminho, eles se conhecem melhor. Sharko Ptadze conta ao narrador sobre a vida no Cáucaso, sobre os costumes. Essas histórias são interessantes, mas o narrador fica impressionado com a crueldade e a barbárie dos caucasianos. As histórias do georgiano o pintam sob uma luz desagradável.

O Narrador e Ptadze chegam à Crimeia. O narrador trabalha, alimenta-se a si próprio e ao seu companheiro, enquanto o georgiano foge ao trabalho, mas constantemente empurra o seu companheiro. Charcot ganha apenas coletando esmolas.

O narrador suporta tudo e perdoa seu companheiro, mas uma vez um georgiano lhe inflige uma forte ofensa. Uma noite, sentado junto ao fogo, o georgiano começa a rir da aparência do narrador, alegando que sua caneca é tão estúpida quanto a de um carneiro. O narrador ofendido deixa seu companheiro, mas ele o alcança e pede desculpas a ele. O narrador novamente perdoa o georgiano.

Theodosia engana suas expectativas, os viajantes vão para Kerch, onde também não é possível ganhar dinheiro para chegar a Tiflis. Então o narrador tem um plano, que ele implementa depois de escurecer.

À noite, os viajantes roubam um barco e zarpam. Eles quase morrem nas profundezas do mar, mas ainda chegam ao chão. Uma vez em terra, os satélites correm em direção ao fogo que brilha à frente.

Os cães atacam os viajantes, mas os pastores os expulsam, conduzem os viajantes ao fogo, os alimentam e decidem o que fazer. Estão sendo apresentadas propostas para reduzi-los ao ataman ou à alfândega. O mais velho dos pastores decide deixar o georgiano e o narrador partirem e enviar o barco de volta para Kerch pela manhã.

O narrador recebe dos pastores pão e banha para a viagem, agradece, o que surpreende o velho, e junto com Ptadze parte pela estrada de Anapa. No caminho, o georgiano ri, o narrador se interessa pelo motivo de sua diversão. Shakro responde: “Você sabe o que eu faria se fôssemos pavimentados para este ataman-alfândega? Você sabe? Eu diria sobre você: ele queria me afogar! E eu começaria a chorar. Aí eles começavam a sentir pena de mim e não me colocavam na turma.

Indignado com o cinismo de seu companheiro, o narrador tenta provar-lhe a incorreção de seus julgamentos, mas não obtém sucesso nessa questão. Shakro não entende as simples leis humanas da moralidade. O georgiano desfruta de todos os benefícios do narrador, prometendo-lhe uma vida celestial em Tíflis.

Eles chegam na região de Terek. As roupas e sapatos de Shakro parecem deploráveis, mas seu apetite irreprimível não permite que o narrador economize dinheiro para roupas novas para o georgiano. Certa vez, em alguma aldeia, ele tira cinco rublos da mochila do narrador, bebe-os e traz uma mulher. Ela começa a acusar o narrador, exige dinheiro dele, que ele supostamente tirou de um georgiano em Odessa, e ameaça levá-lo ao exército. Com a ajuda de três garrafas de vinho, o jovem consegue evitar um escândalo.

De manhã cedo, o narrador e os georgianos saem da aldeia. No caminho, chove. O narrador cede ao clima e começa a cantar, mas Ptadze o proíbe de continuar. O georgiano diz ao companheiro que ele, Shakro, é um homem, e o narrador não é ninguém. Ele promete recompensá-lo se continuar a servi-lo.

Não muito longe de Vladikavkaz, os viajantes são contratados pelos circassianos para coletar milho. Nesta aldeia, Shakro rouba a musselina Lezgi. Isso fica claro já no caminho para Tíflis. O narrador, tendo ouvido falar da vingança dos circassianos, pega a musselina do georgiano e a joga na estrada. Ele novamente tenta explicar a Ptadze que seu ato é ruim. Ele primeiro ouve em silêncio e depois ataca o narrador. Há uma breve briga entre eles. Shakro a interrompe. Eles se reconciliam, descansam e pegam a estrada novamente.

Os viajantes chegam a Tíflis, mas não entram na cidade - Shakro convence o narrador a esperar até a noite, ele tem vergonha de que ele, o príncipe, esteja em trapos. O georgiano pega o capuz de um camarada para não ser reconhecido e pede para esperar a carruagem na estação Veriyskiy Most. O príncipe georgiano Shakro Ptadze sai, o narrador não o encontra novamente.