Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

O romance de Mikhail Afanasyevich Bulgakov "O Mestre e Margarita", ao qual o escritor dedicou 12 anos de sua vida, é legitimamente considerado uma verdadeira jóia da literatura mundial. A obra tornou-se o auge da obra de Bulgakov, na qual ele tocou nos temas eternos do bem e do mal, amor e traição, fé e descrença, vida e morte. Em O Mestre e Margarita, é necessária a análise mais completa, pois o romance se distingue por sua especial profundidade e complexidade. Um plano detalhado para a análise da obra "O Mestre e Margarita" permitirá que os alunos do 11º ano se preparem melhor para a aula de literatura.

Breve análise

Ano de escrita– 1928-1940

História da criação– A tragédia de Goethe “Fausto” tornou-se fonte de inspiração para o escritor. Os registros originais foram destruídos pelo próprio Bulkagov, mas depois restaurados. Eles serviram de base para escrever o romance, no qual Mikhail Afanasyevich trabalhou por 12 anos.

Tema– O tema central do romance é o confronto entre o bem e o mal.

Composição- A composição de O Mestre e Margarida é muito complexa - é um romance duplo ou um romance dentro de um romance, em que os enredos do Mestre e Pôncio Pilatos correm paralelos entre si.

Gênero- Novela.

Direção- Realismo.

História da criação

Pela primeira vez, o escritor pensou em um futuro romance em meados dos anos 20. O impulso para escrevê-lo foi o brilhante trabalho do poeta alemão Goethe "Faust".

Sabe-se que os primeiros esboços para o romance foram feitos em 1928, mas nem o Mestre nem Margarita apareceram neles. Os personagens centrais da versão original eram Jesus e Woland. Havia também muitas variações do título da obra, e todas giravam em torno do herói místico: "Black Magician", "Prince of Darkness", "Engineer's Hoof", "Woland's Tour". Pouco antes de sua morte, após inúmeras revisões e críticas meticulosas, Bulgakov renomeou seu romance O Mestre e Margarita.

Em 1930, extremamente insatisfeito com o que estava escrito, Mikhail Afanasyevich queimou 160 páginas do manuscrito. Mas dois anos depois, tendo milagrosamente encontrado as folhas sobreviventes, o escritor restaurou sua obra literária e voltou a trabalhar. Curiosamente, a versão original do romance foi restaurada e publicada 60 anos depois. No romance chamado "O Grande Chanceler" não havia nem Margarita nem o Mestre, e os capítulos do evangelho foram reduzidos a um - "O Evangelho de Judas".

Bulgakov trabalhou em um trabalho que se tornou a coroa de todo o seu trabalho, até os últimos dias de sua vida. Ele fez correções sem parar, refez capítulos, adicionou novos personagens, corrigiu seus personagens.

Em 1940, o escritor adoeceu gravemente e foi forçado a ditar as linhas do romance para sua fiel esposa, Elena. Após a morte de Bulgakov, ela tentou publicar o romance, mas pela primeira vez o trabalho foi publicado apenas em 1966.

Tema

"O Mestre e Margarita" é uma obra literária complexa e incrivelmente multifacetada em que o autor apresentou muitos temas diferentes ao julgamento do leitor: amor, religião, a natureza pecaminosa do homem, traição. Mas, na verdade, todos eles são apenas partes de um mosaico complexo, um quadro hábil tópico principal- o eterno confronto entre o bem e o mal. Além disso, cada tema está ligado a seus heróis e entrelaçado com outros personagens do romance.

Tema central O tema do romance, é claro, é o amor que tudo consome e perdoa do Mestre e Margarita, que é capaz de sobreviver a todas as dificuldades e provações. Ao apresentar esses personagens, Bulgakov enriqueceu incrivelmente sua obra, dando-lhe um significado completamente diferente, mais terreno e compreensível para o leitor.

Igualmente importante no romance é problema de escolha, o que é especialmente vívido no exemplo da relação entre Pôncio Pilatos e Yeshua. Segundo o autor, o vício mais terrível é a covardia, que causou a morte de um pregador inocente e a prisão perpétua de Pilatos.

Em O Mestre e Margarita, o escritor mostra de forma vívida e convincente o problema dos vícios humanos, que não dependem de religião, status social ou época. Ao longo do romance, os personagens principais têm que lidar com questões morais, escolher um caminho ou outro por si mesmos.

Ideia principal obras é uma interação harmoniosa das forças do bem e do mal. A luta entre eles é tão antiga quanto o mundo e continuará enquanto as pessoas estiverem vivas. O bem não pode existir sem o mal, assim como o mal não pode existir sem o bem. A ideia do eterno confronto dessas forças permeia toda a obra do escritor, que vê a principal tarefa do homem em escolher o caminho certo.

Composição

A composição do romance distingue-se pela sua complexidade e originalidade. Essencialmente, este novela dentro de novela: um deles fala sobre Pôncio Pilatos, o segundo - sobre o escritor. A princípio parece que não há nada em comum entre eles, porém, no decorrer do romance, a relação entre os dois enredos se torna aparente.

Ao final do trabalho, Moscou e a antiga cidade de Yershalaim se unem, e os eventos acontecem simultaneamente em duas dimensões. Além disso, eles ocorrem no mesmo mês, alguns dias antes da Páscoa, mas apenas em um "romance" - nos anos 30 do século XX e no segundo - nos anos 30 da nova era.

linha filosófica no romance é representado por Pilatos e Yeshua, o amor - pelo Mestre e Margarita. No entanto, a obra contém um enredo cheio de misticismo e sátira. Seus personagens principais são os moscovitas e a comitiva de Woland, representados por personagens incrivelmente brilhantes e carismáticos.

No final do romance, as histórias estão conectadas em um único ponto para todos - Eternidade. Uma composição tão peculiar da obra mantém constantemente o leitor em suspense, causando um interesse genuíno pela trama.

personagens principais

Gênero

O gênero de O Mestre e Margarita é muito difícil de definir - este trabalho é tão multifacetado. Na maioria das vezes é definido como um romance fantástico, filosófico e satírico. No entanto, é fácil encontrar nele sinais de outros gêneros literários: o realismo está entrelaçado com a fantasia, o misticismo é adjacente à filosofia. Uma fusão literária tão incomum torna a obra de Bulgakov verdadeiramente única, que não tem análogos na literatura nacional ou estrangeira.

Teste de arte

Avaliação de Análise

Classificação média: 4.6. Total de avaliações recebidas: 4233.

Pergunta 47

1. "Mestre e Margarita" - um romance filosófico.

2. Tema de escolha.

3. Responsabilidade pela sua escolha.

4. A consciência é a forma mais elevada de punição humana.

5. Interpretação de motivos bíblicos no romance.

1. O romance "O Mestre e Margarida" é o ápice da obra de M. A. Bulgakov, na qual trabalhou de 1928 até o fim de sua vida. A princípio, Bulgakov o chamou de "O Engenheiro com Casco", mas em 1937 ele deu ao livro um novo título - "O Mestre e Margarita". Este romance é uma criação extraordinária, um livro histórica e psicologicamente confiável sobre aquela época. Esta é uma combinação da sátira de Gogol e da poesia de Dante, uma mistura de alto e baixo, engraçado e lírico. O romance é dominado por uma feliz liberdade de imaginação criativa e ao mesmo tempo o rigor do projeto composicional. A base do enredo do romance é a oposição entre a verdadeira liberdade e a falta de liberdade em todas as suas manifestações. Satanás governa o baile, e o Mestre inspirado, contemporâneo de Bulgakov, escreve seu romance imortal. Lá, o procurador da Judéia envia o messias para ser executado, e nas proximidades, alvoroçado, mesquinho, adapta, trai cidadãos bastante terrenos que habitavam as ruas Sadovye e Bronny dos anos 20-30 do nosso século. Riso e tristeza, alegria e dor se misturam, como na vida, mas naquele alto grau de concentração que só está disponível para a literatura. "O Mestre e Margarita" é um poema lírico-filosófico em prosa sobre o amor e o dever moral, sobre a desumanidade do mal, sobre a verdadeira criatividade.

2. Apesar da comédia e da sátira, trata-se de um romance filosófico, em que um dos temas principais é o tema de eleição. Este tópico permite que você revele muitas questões filosóficas, mostre sua solução com exemplos concretos. A escolha é o núcleo sobre o qual repousa todo o romance. Qualquer herói passa pela oportunidade de escolher. Mas todos os heróis têm motivos diferentes para escolher. Alguns fazem uma escolha depois de muito pensar, outros sem hesitação e não podem transferir a responsabilidade por suas ações para outra pessoa. A escolha do Mestre e Pôncio Pilatos baseia-se em suas qualidades humanas negativas; eles trazem sofrimento não apenas para si mesmos, mas também para outras pessoas. Ambos os heróis escolhem o lado do mal. Pilatos enfrentou um trágico dilema: cumprir seu dever, abafando a consciência desperta em si mesmo, ou agir de acordo com sua consciência, mas perder poder, riqueza e talvez até a vida. Seus pensamentos dolorosos levam ao fato de que o procurador faz uma escolha em favor do dever, negligenciando a verdade que Yeshua traz. Para isso, os poderes superiores o condenam ao tormento eterno: ele ganha a glória de um traidor. O mestre também é movido pela covardia e fraqueza, descrença no amor de Margarita. Ele finge ser louco e entra voluntariamente em um hospital psiquiátrico. O motivo para tal ato foi o fracasso do romance sobre Pilatos. Queimando o manuscrito. O mestre renuncia não apenas à sua criação, mas também ao amor, à vida e a si mesmo. Pensando que sua escolha é a melhor para Margarita, ele involuntariamente a condena ao sofrimento. Em vez de lutar, ele foge da vida. E apesar de Pilatos e o Mestre estarem do lado do mal, um o cria conscientemente, por medo, e o outro inconscientemente, por fraqueza. Mas os heróis nem sempre escolhem o mal, guiados por qualidades ou emoções negativas. Um exemplo disso é Margarita. Ela deliberadamente se tornou uma bruxa para trazer de volta o Mestre. Margarita não tem fé, mas um forte amor substitui sua fé. O amor serve como seu apoio em sua decisão. E sua escolha é acertada porque não traz mágoa e sofrimento.

3. Apenas um herói do romance escolhe não o mal, mas o bem. Este é Yeshua Ha-Nozri. Seu único propósito no livro é expressar a ideia que será submetida a todos os tipos de testes no futuro, a ideia que lhe foi dada de cima: todas as pessoas são boas, portanto chegará o tempo em que “o homem passará para o reino da verdade e da justiça, onde nenhum poder será necessário”. Yeshua não apenas escolhe o bem, mas ele mesmo é o portador do bem. Mesmo para salvar sua vida, ele não renuncia às suas crenças. Ele adivinha que será executado, mas ainda não tenta mentir ou esconder algo, pois é “fácil e agradável” para ele dizer a verdade. Pode-se dizer que apenas Yeshua e Margarita fizeram a escolha realmente certa; somente eles podem assumir total responsabilidade por suas ações.

4. O tema da escolha e da responsabilidade pela própria escolha também é desenvolvido por Bulgakov nos capítulos "Moscou" do romance. Woland e sua comitiva (Azazello, Koroviev, Behemoth, Gella) são uma espécie de espada punitiva da justiça, expondo e nomeando várias manifestações do mal. Woland chega com uma espécie de revisão no país, que é declarado o país da bondade vitoriosa, da felicidade. E, de fato, acontece que as pessoas são o que eram e continuam assim. Em uma apresentação em um show de variedades, Woland testa as pessoas, e as pessoas simplesmente se jogam em dinheiro e coisas. As próprias pessoas fizeram essa escolha. E muitos deles são justamente punidos quando suas roupas desaparecem e as moedas de ouro se transformam em adesivos de narzan. A escolha do homem é uma luta interna entre o bem e o mal. Uma pessoa faz sua própria escolha: quem ser, o que ser e do lado de quem. Em qualquer caso, uma pessoa tem um juiz interior inexorável - a consciência. As pessoas que têm uma consciência impura, que são culpadas e não querem admitir, são punidas por Woland e sua comitiva. Mas ele não pune todos, mas apenas aqueles que merecem. Woland devolve ao Mestre seu romance sobre Pôncio Pilatos, que ele queimou num acesso de medo e covardia. Morre o ateu e dogmático Berlioz, e Kant, Pushkin, Dostoiévski, Mestre e Margarita, que acreditam no poder do amor e das palavras, são transferidos para uma realidade superior, porque “os manuscritos não queimam”, as criações do espírito humano são imperecível.

Uma verdadeira compreensão dos capítulos "Moscou" do romance é impossível sem uma visão profunda da história de Yeshua. A história de Yeshua e Pôncio Pilatos, recriada no livro do Mestre, afirma a ideia de que o confronto entre o bem e o mal é eterno, está nas próprias circunstâncias da vida, na alma humana, capaz de impulsos elevados e escravizada pelo falso , interesses transitórios de hoje.

5. A versão de Bulgakov dos eventos bíblicos é extremamente original. O autor retratou não a morte e ressurreição do filho de Deus, mas a morte de um errante desconhecido, que também foi declarado criminoso. Sim, Yeshua era um criminoso no sentido de que ele transgrediu as leis aparentemente imutáveis ​​deste mundo - e ganhou a imortalidade.

Essas duas camadas temporais e espaciais estão interligadas por outro fenômeno grandioso - trovoada e escuridão, as forças da natureza que cobrem a terra no momento das "catástrofes mundiais", quando Yeshua deixa Yershalaim, e o Mestre e seu companheiro saem de Moscou. Cada leitor do romance, fechando a última página, se pergunta se o fim de qualquer vida é determinado de forma tão inequívoca, se a morte espiritual é inevitável e como pode ser evitada.

Cada leitor tem sua própria "bíblia". M. A. Bulgakov apresentou às pessoas várias obras que podem reivindicar um título tão alto. Em primeiro lugar, o leitor vem à mente o romance "O Mestre e Margarita".

A solidão é como o ar que os heróis respiram

A solidão é a realidade primária da existência humana. As pessoas nascem sozinhas, a morte também é um assunto solitário. E falando com franqueza, uma pessoa não pode realmente compartilhar a vida com alguém. Você pode se casar ou se casar com sucesso, dar à luz um monte de filhos, mas no fundo permanecer completamente sozinho.

Parece que é exatamente isso que M. A. Bulgakov expressou em seu romance imperecível. A maioria de seus personagens principais são invariavelmente solitários: Woland, Pilatos, Yeshua, Ivan Bezdomny, Mestre, Margarita. A solidão é tão natural para eles que nem percebem.

Para ilustrar como o Mestre e Margarita se desenrola, passaremos em nossa análise de um personagem para outro.

Woland

Satanás pode ter companheiros ou parceiros? Ou talvez amigos? Claro que não. Ele está condenado a ficar sozinho. Logo no início do romance, M. A. Berlioz pergunta ao “Consultor”: “Professor, você veio até nós sozinho ou com sua esposa?” Ao que Woland responde: "Um, um, estou sempre sozinho". E, ao mesmo tempo, o “professor de magia negra” pode ser o menos solitário comparado a outros heróis, claro, por causa de sua comitiva. Essa estranha companhia não irradia uma dolorosa sensação de desesperança, provavelmente porque ela chegou a Moscou não para se divertir, mas para salvar o Mestre e dar o baile dos Cem Reis.

Temos que insistir nessa ordem particular, pois o feriado anual poderia acontecer em qualquer cidade do mundo, mas Moscou na década de 1930 não foi escolhida por acaso, mas precisamente porque o Mestre e seu romance sobre Pôncio Pilatos estavam lá. Tal é o retrato de Woland no contexto do tema “O problema da solidão no romance “O Mestre e Margarita””.

Pôncio Pilatos

Também com Pilatos, nesse sentido, tudo fica claro desde o início, Yershalaim é odiado por ele. Ele está sozinho. A única criatura à qual ele está ligado é seu cachorro Banga. O procurador quer morrer por causa de uma dor de cabeça insuportável. Ele deveria ter descansado, mas não, ele tinha que interrogar algum vagabundo. Segundo rumores, ele persuadiu o povo a destruir o templo.

Então esse vagabundo cura milagrosamente o procurador e fala com ele de uma maneira que poucas pessoas se permitem. Apesar disso, o hegemon já está pronto para deixar o “filósofo” ir, mas então acontece que Yeshua também é culpado. De acordo com a lei, o procurador deve crucificar seu libertador, porque não há nada pior do que um crime contra César .

Pilatos faz todo o possível para evitar a tragédia, mas, infelizmente, seus esforços são em vão. No decorrer da história, uma transformação espiritual acontece com ele. Ele muda além do reconhecimento e descobre que de fato o vagabundo, a quem o Sinédrio não queria perdoar, acaba sendo tão próximo dele quanto Banga, embora não haja razões razoáveis ​​para isso. O problema da solidão no romance "O Mestre e Margarida" de Bulgakov é inconcebível sem a imagem de Pôncio Pilatos.

Ele é talvez a figura mais solitária e trágica do romance. E sem ela, a obra teria uma cara completamente diferente e uma profundidade diferente. Todo o tormento subsequente: luar, insônia, imortalidade - nada comparado ao momento em que Pilatos perdeu seu único amigo - Yeshua.

Até agora, o tema “O problema da solidão na novela “O Mestre e Margarita”” é mantido em tom triste. Infelizmente, nada muda mesmo quando se trata do destino de Ivan Bezdomny

Ivan sem-teto

Com personagens representando a realidade soviética do romance, tudo é mais complicado. Sua solidão se torna aparente apenas em situações limítrofes - pontos da existência humana onde a vida se aproxima de seus limites (morte ou loucura).

Isso aconteceu com o poeta I. Bezdomny, que só percebeu em um hospital psiquiátrico o quão errada sua vida havia sido antes. É verdade que a figura de Ivan Bezdomny, de uma forma ou de outra, é trágica - a vida lhe revelou a verdade sobre sua falta de moradia, mas não deu nada em troca. Ivan não tem esperança de encontrar a salvação.

personagens principais

O Mestre e Margarita são o único casal de personagens cuja história termina bem, mas não nesta realidade, mas apenas no “outro mundo”. Se você libertar esta história do véu romântico, verifica-se que foi a solidão que os empurrou para os braços um do outro.

O marido de Margarita não está no romance (ele está presente apenas em suas palavras), mas o leitor entende que, muito provavelmente, seu marido é chato, vulgarmente prático e inteligente apenas em assuntos domésticos ou comerciais, razão pela qual a mulher queria voar .

O Mestre também Ele não tem nada além de um porão e um romance sobre Pôncio Pilatos, e ele, como ninguém, precisa do amor de uma mulher bonita. É verdade que pelo fato de o casal não ter dinheiro algum, apenas o amor forte os mantém juntos, ou talvez o medo de retornar à sua solidão total e contínua. Em geral, é difícil dizer com certeza se havia amor entre eles. Se houvesse, então, provavelmente, ela estava doente e manca, mas o medo de ficar sozinha definitivamente estava lá. Acontece que o problema da solidão no romance "O Mestre e Margarida" de Bulgakov está escondido mesmo onde o amor vive à primeira vista.

O mestre mudou de ideia precisamente porque não conseguia lidar com a carga de esperanças e aspirações não realizadas. Ele realmente contava com o romance, com sua publicação, e o ensaio foi recebido com críticas, o que bloqueou seu caminho para o mundo.

O mestre não podia mais atormentar Margarita. "O barco do amor colidiu com a vida cotidiana." Ou melhor, o Mestre simplesmente tinha consciência, mas aí veio Woland e resolveu tudo. É verdade que nem mesmo seu poder foi suficiente para dar ao casal a salvação nesta vida, e não em outra.

O romance de M. A. Bulgakov é uma obra multifacetada

Assim, os problemas do romance "O Mestre e Margarita" não se limitam ao tema da solidão. O talento do escritor reside no fato de que o leitor não pode dizer com certeza qual é o tema principal deste misterioso romance: se é o Evangelho de Mikhail Bulgakov (o título do livro de Alexander Zerkalov), o que significa que questões religiosas ocupar o lugar principal nele. Ou talvez o principal seja a sátira dirigida contra a realidade soviética?

Um romance sobre tudo ao mesmo tempo e, para não violar a integridade, é melhor não dividi-lo em moléculas e componentes. Esta é provavelmente a resposta mais geral à questão de quais problemas existem no romance O Mestre e Margarita.

A filosofia como signo dos altos clássicos

É geralmente aceito que a filosofia é algo chato e que vive em algum lugar dentro dos muros das academias. Para um mero mortal, tudo isso é definitivamente inacessível. Esta é uma ideia enorme e fundamentalmente errada sobre o "amor à sabedoria". De fato, na vida de cada pessoa (e mais ainda de um artista) chega um momento em que pensa em Deus, destino, solidão humana. Normalmente, essas obras são difíceis de escrever, difíceis de ler, mas dão uma quantia extraordinária a uma pessoa. Existem muitas dessas criações tanto em russos quanto em clássicos mundiais, portanto, hipoteticamente, o tópico do artigo poderia soar assim: "O problema da solidão em ...". O Mestre e Margarita não foram escolhidos por acaso, porque esses personagens e o livro sobre eles são incrivelmente populares entre os russos modernos.

Kurt Vonnegut e Mikhail Bulgakov: duas visões sobre o problema da solidão

Assim como nosso clássico, durante toda a vida ele ficou “doente” com o problema da solidão e tentou resolvê-lo à sua maneira. Por exemplo, no romance "Balagan, ou o fim da solidão", ele sugeriu que todas as pessoas se unam em famílias para que nenhuma pessoa seja deixada sozinha no mundo (para detalhes, o leitor pode consultar a fonte original). Em alguns de seus livros jornalísticos, o clássico americano escreveu algo assim: a vida de uma pessoa é uma luta constante contra a solidão.

Parece que Bulgakov teria concordado plenamente com isso, mas eles teriam discordado sobre a questão da superação da solidão. De acordo com nosso romance, a solidão (em O Mestre e Margarita isso é claramente visto) é irresistível, trágica e inevitável para uma pessoa. K. Vonnegut, por outro lado, olha para uma pessoa e suas perspectivas com mais otimismo, que não pode deixar de se alegrar. Se de repente as pessoas superam seu próprio egoísmo e entendem que “somos todos irmãos”, então há esperança de vitória sobre a solidão. No entanto, para ser honesto, parece um milagre.

Um destino difícil caiu sobre a parte das obras. Durante a vida do autor, apenas a primeira parte de seu romance foi publicada.

"A Guarda Branca", um livro de prosa fantástica e satírica, um ciclo de contos "Notas de um Jovem Inimigo" e inúmeros folhetins de jornal. Somente nos anos sessenta chegou ao escritor uma ampla

que fama e, infelizmente, fama póstuma. Mikhail Afanasyevich nasceu em Kiev, na rua Vozdvizhenskaya, em maio de 1891. Seu pai era professor na Academia Teológica, sua mãe trabalhou como professora em sua juventude. A casa em Andreevsky Spusk, a atmosfera de calor familiar, inteligência e educação permaneceu para sempre na mente do escritor.

Depois de se formar no First Kyiv Gymnasium, ele entra na faculdade de medicina da universidade. Como outras figuras da cultura russa, que vieram de um ambiente heterogêneo e receberam uma excelente educação, Mikhail tinha ideias claras sobre a honra de um intelectual russo, que nunca traiu.

Podemos dizer com segurança que a obra final de a, que absorveu todas as ideias e pensamentos do escritor que soaram em obras anteriores, foi o romance “O Mestre e Margarita?. Não é de surpreender que este romance seja polifônico, rico em problemas filosóficos e morais complexos e abranja uma ampla gama de tópicos. Muitos artigos críticos foram escritos sobre O Mestre e Margarita, o romance tem sido estudado por críticos literários de todo o mundo. O romance contém várias camadas de significado, é incomumente profundo e complexo.

Procuremos caracterizar brevemente a problemática da obra e sua ligação com os personagens principais do romance. O problema filosófico mais profundo - o problema da relação entre poder e personalidade, poder e artista - é refletido em vários enredos. O romance contém uma atmosfera de medo, perseguição política da década de 1930, que o próprio autor enfrentou. Acima de tudo, o tema da opressão, a perseguição de uma personalidade extraordinária e talentosa pelo Estado está presente no destino do Mestre. Não admira que esta imagem seja amplamente autobiográfica. No entanto, o tema do poder, seu profundo impacto na psicologia e na alma de uma pessoa, também se manifesta na história de Yeshua e Pilatos.

A peculiaridade da composição do romance reside no fato de que uma história baseada na história do evangelho é tecida no enredo da história sobre o destino dos habitantes de Moscou - a história de Yeshua Ha-Nozri e Pôncio Pilatos. Aqui se revela um psicologismo sutil. Pilatos é o portador da autoridade. Isso se deve à dualidade do herói, seu drama espiritual. O poder de que é dotado o procurador entra em conflito com o impulso de sua alma, que não é desprovida de senso de justiça, bem e mal. Yeshua, que acredita sinceramente em um começo brilhante no homem, não pode perceber e aceitar as ações das autoridades, seu despotismo cego. Diante do poder surdo, o pobre filósofo morre. No entanto, Yeshua plantou dúvida e remorso na alma de Pilatos, que atormentou o procurador por muitos séculos. Assim, a ideia de poder está ligada no romance ao problema da misericórdia e do perdão.

Para entender essas questões, a imagem de Margarita e o destino póstumo de dois heróis que se amam são importantes. Pois a misericórdia é superior à vingança, superior aos interesses pessoais. Margarita esmaga o apartamento do crítico Latunsky, que matou o Mestre, mas rejeita a oferta de destruir seu inimigo. Depois do baile com Satanás

a heroína primeiro pede a Frida sofredora, esquecendo seu próprio desejo apaixonado de devolver o Mestre,

Mostra a seus heróis o caminho da renovação espiritual, da transformação. O romance, com seu misticismo e episódios fantásticos, desafia o racionalismo, o filistinismo, a vulgaridade e a mesquinhez, assim como o orgulho e a surdez mental. Assim, Berlioz, com sua auto-confiança no futuro, o escritor leva à morte sob as rodas de um bonde. Ivan Bezdomny, pelo contrário, acaba por ser capaz de transformar, abandonando os delírios do passado. Aqui surge outro motivo interessante - o motivo do despertar espiritual, que vem com a perda do que é considerado razão em uma sociedade rígida. É em um hospital psiquiátrico que Ivan Bezdomny decide não escrever mais de seus miseráveis ​​poemas. condena o ateísmo militante, que não tem verdadeira base moral. Um pensamento importante do autor, afirmado por seu romance, é a ideia da imortalidade da arte. "Manuscritos não queimam", diz Woland. Mas muitas ideias brilhantes vivem entre as pessoas e são dadas aos alunos que continuam o trabalho do professor. Assim é Levin Matthew. Tal é Ivanushka, a quem o Mestre instrui a "escrever uma continuação" de seu romance. Assim, o autor declara a continuidade das ideias, sua herança. A interpretação de Bulgakov da função das "forças do mal", o diabo, é incomum. Woland e sua comitiva, enquanto em Moscou, trouxeram de volta à vida a decência, a honestidade, puniram o mal e a falsidade. É Woland quem traz o Mestre e seu companheiro para seu "lar eterno", concedendo-lhes paz. O motivo do descanso também é significativo em Bulgakov novela.

Não devemos esquecer as imagens brilhantes da vida em Moscou, notáveis ​​por sua expressividade e pungência satírica. Existe um conceito "bul Gakovskaya Moscow”, que surgiu devido ao talento do escritor em perceber os detalhes do mundo ao redor e recriá-los nas páginas de suas obras,

Os problemas do romance "O Mestre e Margarita" são complexos e diversos, e sua compreensão exige uma pesquisa séria. No entanto, pode-se dizer que cada leitor, à sua maneira, penetra nas profundezas da de Bulgakov ideia, descobrindo novas facetas do talento do escritor. Um leitor de alma sensível e mente desenvolvida não pode deixar de se apaixonar por esta obra inusitada, brilhante e atraente. É por isso que o talento conquistou tantos fãs sinceros em todo o mundo.

Cada autor coloca sua alma em suas obras, sua visão de certas questões que a humanidade enfrenta nesta fase de seu desenvolvimento ou foram séculos atrás. O número dessas mesmas perguntas varia: em algumas obras pode haver duas ou três delas, em outras - mais de dez. Um desses trabalhos com vários problemas, na minha opinião, pode ser considerado o romance de Mikhail Afanasyevich Bulgakov "O Mestre e Margarita".

Neste livro, uma das mais interessantes é a imagem de Margarita. O personagem principal deste romance combina traços como vingança e misericórdia, crueldade e auto-sacrifício. Parece estranho, mas sem sombra não há luz. Pessoas ideais não podem ser encontradas, porque elas não existem. Todo mundo tem lados escuros e claros. Misericórdia e auto-sacrifício se manifestaram no momento em que a amada do Mestre soube da história de Frida.

Nossos especialistas podem verificar sua redação de acordo com os critérios de USE

Especialistas em sites Kritika24.ru
Professores das principais escolas e especialistas atuais do Ministério da Educação da Federação Russa.

Apesar da proibição rigorosa, Margarita prestou atenção especial a este convidado do baile de Woland. Frida cometeu um pecado ao matar seu filho, pelo qual foi punida. Sua vida se tornou um pesadelo, transformando todas as noites nos piores momentos da existência. A jovem que buscava a salvação o encontrou no rosto da personagem principal, que sacrificou seu desejo, que poderia ser usado em nome da salvação do Mestre. Margarita gastou esse desejo no convidado do baile do diabo, com quem a vida a trouxe pela primeira vez. Isso não é misericórdia e auto-sacrifício?

Há uma opinião de que muitos não gostam do romance "O Mestre e Margarita" porque o mal nele não é o diabo, mas as próprias pessoas. Concordo com essa opinião, porque acho que Woland não é um personagem negativo. Em vez disso, ele é um personagem neutro que expõe os vícios humanos e pune as pessoas por suas atrocidades. Um momento muito indicativo na Variedade, associado ao dinheiro caindo do teto. A platéia começou a pegá-los, a excitação aumentou, as palavras foram ouvidas: "O que você está pegando? Isso é meu! Ele voou para mim!" Todos estavam ansiosos para obter um pedaço maior e mais doce. Acredito que o propósito de Satanás era tentar entender se as pessoas mudaram durante o tempo em que ele esteve fora do nosso mundo. A sessão de magia negra resumiu toda a jornada de messire e sua comitiva: "... as pessoas são como as pessoas. Eles amam o dinheiro, mas sempre foi... Bem, frívolo ... bem, bem ... e a misericórdia às vezes bate em seus corações ... pessoas comuns ... Em geral, elas se assemelham aos antigos ... "

Em muitas obras de vários autores, um problema como a criatividade também é revelado. Neste trabalho, é mostrado através da imagem do Mestre. Este homem para escrever um romance largou o emprego, colocou sua alma nele. Mais tarde, ele confessou ao sem-teto que depois que seu romance foi criticado por Latunsky, vieram "dias de outono sem alegria". O protagonista diferia dos membros da organização Massolit porque estava mais preocupado com a criatividade do que com o bem-estar de seus conhecidos.

Acredito que o principal segredo do sucesso deste romance reside no fato de que Bulgakov conseguiu combinar um enredo fantástico e profundas conotações filosóficas. Cada leitor encontrará nesta obra problemas que lhe são próximos.

Atualizado: 2017-08-16

Atenção!
Se você notar um erro ou erro de digitação, destaque o texto e pressione Ctrl+Enter.
Assim, você fornecerá benefícios inestimáveis ​​para o projeto e outros leitores.

Obrigado pela sua atenção.