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Reflexões sobre o sentido da vida. O romance de A. A. Goncharov "Oblomov" continua relevante para nós, leitores modernos, apesar de muito tempo ter se passado desde sua criação. O protagonista do romance, Ilya Ilyich Oblomov, não pode deixar de despertar interesse.

Você involuntariamente começa a pensar no significado da vida e tenta responder à pergunta: quem é Oblomov? Ele era preguiçoso em primeiro lugar? Ou o problema do protagonista do romance é muito mais profundo? Oblomov viu algum sentido na vida? Ou ele não tendia a pensar sobre isso? Assim que conhecemos Oblomov no início do trabalho, entendemos o absurdo da situação. Por causa do dia a dia, Ilya Ilyich é privado de novas impressões, a próxima é semelhante à anterior. Os dias passam sem absolutamente nada. Oblomov leva uma existência quase vegetativa, não está interessado em nada, não gosta de nada. O principal na vida é um sofá aconchegante, no qual Oblomov fica o dia todo. O mundo ao redor parece hostil e perigoso para Ilya Ilyich. Não houve choques na vida de Oblomov que pudessem afetar sua visão de mundo. Não, tudo correu muito bem. Desde a infância, Ilya Ilyich foi cercado pelo cuidado e atenção de seus parentes. E ele nunca teve que se preocupar com o pão de cada dia. É conveniente para Oblomov viver sem pensar em nada. não se importando com nada. Ele não tem absolutamente nenhuma aspiração e desejo. Dia e noite, Oblomov está deitado no sofá com o mesmo roupão de tecido persa. “... Deitar-se com Ilya Ilyich não era uma necessidade, como uma pessoa doente ou uma pessoa que quer dormir, nem um acidente, como alguém que está cansado, nem um prazer, como uma pessoa preguiçosa: esse era seu estado normal ... -.

É sempre da natureza humana pensar sobre o significado da vida. Mas mesmo se considerarmos a questão do sentido da vida como uma categoria filosófica abstrata, não podemos deixar de admitir que a inação nunca fez ninguém feliz. Sentir a plenitude da vida só é possível no caso de um movimento constante, uma busca ativa de novas experiências. Deixe uma pessoa não ser capaz de mudar o mundo ou fazer algo significativo. Mas ele pode tornar sua própria vida mais brilhante e interessante. E não o último papel nisso é desempenhado pela vida cotidiana com seus assuntos e preocupações. A vida cotidiana nem sempre é monótona e desinteressante. Se desejado, os assuntos cotidianos podem ser brilhantes, impressionantes. Mas tudo isso não se aplica a Ilya Ilyich Oblomov. Ele está em um quarto desarrumado e empoeirado. É sujo e desconfortável aqui. Mas o herói do romance não deseja mudar pelo menos este quarto, para tornar sua vida um pouco mais confortável. Aqui está como o escritor diz sobre o quarto de Oblomov: “O quarto onde Ilya Ilyich estava, à primeira vista, parecia perfeitamente limpo ... li um desejo apenas de observar de alguma forma o dekorum da decência inevitável, mesmo que apenas para se livrar deles ... Nas paredes, perto das pinturas, teias de aranha saturadas de poeira foram moldadas em forma de festões; os espelhos, em vez de objectos reflectores, podiam servir de tabuletas para escrever neles, através do pó, algumas notas para a memória... Os tapetes estavam manchados. Havia uma toalha esquecida no sofá; sobre a mesa, uma manhã rara, não havia um prato com um saleiro e um osso roído, não retirado do jantar de ontem, e migalhas de pão não estavam espalhadas *

O ambiente que envolve o personagem principal é bastante desagradável. Oblomov tenta repreender seu servo Zakhar por seu desleixo. Mas o servo acaba por ser um páreo para seu mestre. Ele fala sobre poeira e sujeira: "... por que limpá-lo se ele pega novamente." Zakhar também acredita que "Ele não inventou percevejos e baratas, todo mundo os tem".

Oblomov não tem força e desejo de forçar seu servo a limpar o quarto. Ele não pode nem fazer nada em sua aldeia natal. Mas Ilya Ilyich faz planos com prazer, continuando deitado no sofá. Oblomov sonha em reconstruir o campo. Claro, seus sonhos não têm nada a ver com a realidade. É basicamente impossível implementá-los. E, é claro, o próprio Oblomov nunca poderá implementá-los. O devaneio de Oblomov assume um alcance monstruoso. Ele vive esses sonhos, recusando assim a vida real. O escritor nos dá a oportunidade de observar Ilya Ilyich quando ele sonha: “O pensamento passou como um pássaro livre em seu rosto, esvoaçou em seus olhos, sentou-se em lábios entreabertos, escondeu-se nas dobras de sua testa, depois desapareceu completamente, e então uma luz uniforme de descuido brilhou em todo o seu rosto ... " .

Oblomov não pensa em sua própria vida. Por um lado, ele pode parecer feliz. Ele não está preocupado com o amanhã, ele não pensa em (quaisquer problemas e dificuldades. Mas, por outro lado, sua vida é desprovida de componentes muito importantes - movimento, novas impressões, ações ativas. Oblomov praticamente não se comunica com as pessoas, ele é um isolamento bastante completo das pessoas e das preocupações.

Devo dizer que o mundo interior de Oblomov é muito rico. Afinal, Ilya Ilyich é capaz de sentir e entender a arte. Além disso, ele sente prazer em se comunicar com algumas pessoas, por exemplo, com a amiga de Stolz, Olga Ilyinskaya. No entanto, isso claramente não é suficiente para sentir a plenitude da vida. E no fundo, Oblomov entende isso. Ele está tentando criar uma harmonia imaginária entre seu mundo interior e o mundo exterior. Mas isso não é tão fácil de fazer. Afinal, a vida real entra em conflito com o mundo dos sonhos e dos sonhos. Que Oblomov esteja completamente satisfeito com sua existência. Mas, ao mesmo tempo, ele está infeliz, porque substituiu a vida real por meio adormecido. Não é por acaso que nada agrada Ilya Ilyich, experiências vívidas, sentimentos e emoções não são familiares para ele. A inércia e a indiferença de Oblomov pela vida tornam-se sua tragédia.

Oblomov acredita que tudo lhe convém. Na verdade, ele não conhece outra vida, atividade, aspirações e atividades são estranhas a ele. Tudo passa pelo personagem principal. E ainda vive suas ilusões. E a única coisa que ele vê na frente dele é um quarto desarrumado. O mundo se estreitou para Oblomov ao tamanho de seu próprio sofá. Ilya Ilyich desiste do amor, da carreira, da felicidade da família para se deitar tranquilamente no sofá. De fato, a estreiteza do pensamento de Oblomov se torna a causa de sua tragédia. Ilya Ilyich não conseguia ver todas as vantagens da vida real. A degradação de Oblomov tornou-se bastante justificada. Ele nem presta atenção à sua própria aparência. Pelo que? Ele é tão bom. Não importa o que foi ou o que será. A realidade principal e única é o próprio sofá em que ele dormiu por tanto tempo e no qual o personagem principal prefere ficar.

Não há sentido na vida de Oblomov. Afinal, a inação, o vazio, a preguiça, a apatia não podem ser chamados de significado. A vida torna-se dolorosa, porque não é natural que uma pessoa leve uma existência vegetativa. O romance "Oblomov" faz os leitores pensarem no fato de que uma pessoa é capaz de se tornar seu próprio inimigo se decidir substituir a vida real pela vegetação.

Muitas vezes referido como um escritor de mistério, Ivan Alexandrovich Goncharov, extravagante e inacessível para muitos contemporâneos, atingiu seu apogeu por quase doze anos. "Oblomov" foi impresso em partes, amassado, acrescentado e alterado "lenta e pesadamente", como escreveu o autor, cuja mão criativa, no entanto, abordou a criação do romance de forma responsável e escrupulosa. O romance foi publicado em 1859 no jornal Otechestvennye Zapiski de São Petersburgo e foi recebido com interesse óbvio tanto dos círculos literários quanto dos filisteus.

A história da escrita do romance empinando em paralelo com a tarantass dos eventos da época, ou seja, com os Sete Anos Sombrios de 1848-1855, quando não apenas a literatura russa, mas toda a sociedade russa ficou em silêncio. Era uma época de censura crescente, que era a reação das autoridades à atividade da intelectualidade liberal. Uma onda de convulsões democráticas ocorreu em toda a Europa, então os políticos na Rússia decidiram proteger o regime com medidas repressivas contra a imprensa. Não havia notícias, e os escritores se deparavam com o problema cáustico e impotente de não ter nada sobre o que escrever. O que, talvez, eles queriam, os censores impiedosamente retiraram. É esta situação que resulta dessa hipnose e dessa letargia que envolve toda a obra, como o roupão preferido de Oblomov. As melhores pessoas do país em uma atmosfera tão sufocante pareciam desnecessárias, e os valores incentivados de cima pareciam mesquinhos e indignos de um nobre.

“Eu escrevi minha vida e o que cresceu com ela”, comentou Goncharov brevemente sobre a história do romance após os retoques finais em sua criação. Essas palavras são um reconhecimento honesto e uma confirmação da natureza autobiográfica da maior coleção de perguntas e respostas eternas a elas.

Composição

A composição do romance é circular. Quatro partes, quatro estações, quatro estados de Oblomov, quatro etapas na vida de cada um de nós. A ação no livro é um ciclo: o sono se transforma em despertar, o despertar em sono.

• Exposição. Na primeira parte do romance, quase não há ação, exceto talvez apenas na cabeça de Oblomov. Ilya Ilyich mente, recebe visitantes, grita com Zakhar e Zakhar grita com ele. Personagens de cores diferentes aparecem aqui, mas basicamente são todos iguais ... Como Volkov, por exemplo, a quem o herói simpatiza e se alegra por si mesmo por não se fragmentar e não se desintegrar em dez lugares em um dia, não pairar ao redor, mas mantém sua dignidade humana em seus aposentos. O próximo "fora do frio", Sudbinsky, Ilya Ilyich também lamenta sinceramente e conclui que seu infeliz amigo está atolado no serviço e que agora muito não se moverá nele por um século ... Havia um jornalista Penkin, e Alekseev sem cor, e Tarantiev de sobrancelhas pesadas, e tudo o que ele estava igualmente arrependido, simpatizou com todos, retrucou com todos, recitou idéias e pensou ... Uma parte importante é o capítulo "O sonho de Oblomov", no qual a raiz do "Oblomovism " está exposto. A composição é igual à ideia: Goncharov descreve e mostra as razões da formação da preguiça, apatia, infantilismo e, no final, uma alma morta. É a primeira parte que é a exposição do romance, pois aqui o leitor é apresentado a todas as condições em que se formou a personalidade do herói.
• Gravata. A primeira parte também é o ponto de partida para a posterior degradação da personalidade de Ilya Ilyich, porque mesmo os saltos de paixão por Olga e amor devotado por Stolz na segunda parte do romance não tornam o herói uma pessoa melhor, mas apenas gradualmente esprema Oblomov de Oblomov. Aqui o herói encontra Ilyinskaya, que na terceira parte se desenvolve em um clímax.
• Clímax. A terceira parte, antes de tudo, é fatídica e significativa para o próprio protagonista, pois aqui todos os seus sonhos de repente se tornam reais: ele realiza proezas, faz uma oferta de casamento a Olga, decide amar sem medo, decide levar riscos, duelar consigo mesmo... Só gente como Oblomov não usa coldre, não esgrima, não sua nas batalhas, cochila e só imagina como é heroicamente lindo. Oblomov não pode fazer tudo - ele não pode atender ao pedido de Olga e ir para sua aldeia, já que esta aldeia é uma ficção. O herói rompe com a mulher de seus sonhos, optando por preservar seu próprio modo de vida, em vez de lutar pela melhor e eterna luta consigo mesmo. Ao mesmo tempo, seus negócios financeiros estão se deteriorando irremediavelmente e ele é forçado a deixar um apartamento confortável e preferir uma opção econômica.
• Intercâmbio. A quarta e última parte, "Vyborg Oblomovism", consiste no casamento com Agafya Pshenitsyna e a subsequente morte do protagonista. Também é possível que tenha sido o casamento que contribuiu para a estupefação e morte iminente de Oblomov, porque, como ele mesmo disse: “Existem esses burros que se casam!”.

Pode-se resumir que o enredo em si é extremamente simples, apesar de se estender por mais de seiscentas páginas. Um homem de meia-idade preguiçoso e gentil (Oblomov) é enganado por seus amigos abutres (a propósito, eles são abutres - cada um em sua própria área), mas um amigo gentil e amoroso (Stolz) vem em socorro, que o salva, mas tira o objeto de seu amor (Olga) e, portanto, o principal alimento de sua rica vida espiritual.

As características da composição estão em enredos paralelos em diferentes níveis de percepção.

• Há apenas um enredo principal aqui e é amor, romântico ... A relação entre Olga Ilyinskaya e seu namorado principal é mostrada de uma maneira nova, ousada, apaixonada e psicologicamente detalhada. É por isso que o romance afirma ser uma história de amor, sendo uma espécie de modelo e manual para a construção de relacionamentos entre um homem e uma mulher.
• O enredo secundário baseia-se no princípio de oposição de dois destinos: Oblomov e Stolz, e a interseção desses mesmos destinos no ponto de amor por uma paixão. Mas, neste caso, Olga não é um divisor de águas, não, o olhar recai apenas na forte amizade masculina, no tapinha nas costas, nos sorrisos largos e na inveja mútua (quero viver como o outro vive).

De que trata a novela?

Este romance trata, antes de mais nada, de um vício de significação social. Muitas vezes o leitor pode notar a semelhança de Oblomov não apenas com seu criador, mas também com a maioria das pessoas que vivem e já viveram. Qual dos leitores, ao se aproximar de Oblomov, não se reconheceu deitado no sofá e refletindo sobre o sentido da vida, sobre a futilidade do ser, sobre o poder do amor, sobre a felicidade? Qual leitor não esmagou seu coração com a pergunta: “Ser ou não ser?”?

Em última análise, a propriedade do escritor é tal que, tentando expor outra falha humana, ele se apaixona por ela no processo e dá ao leitor uma falha com um aroma tão apetitoso que o leitor deseja avidamente deleitar-se com ela. Afinal, Oblomov é preguiçoso, desarrumado, infantil, mas o público o ama apenas porque o herói tem alma e não tem vergonha de revelar essa alma para nós. “Você acha que um pensamento não precisa de um coração? Não, é fertilizado pelo amor" - esse é um dos postulados mais importantes do trabalho, estabelecendo a essência do romance "Oblomov".

O próprio sofá e Oblomov, deitado sobre ele, mantêm o mundo em equilíbrio. Sua filosofia, a promiscuidade, a confusão, o arremesso funcionam a alavanca do movimento e do eixo do globo. No romance, nesse caso, não ocorre apenas a justificativa da inação, mas também a profanação da ação. A vaidade das vaidades de Tarantiev ou Sudbinsky não faz sentido, Stolz está fazendo carreira com sucesso, mas não se sabe qual ... Goncharov se atreve a ridicularizar um pouco o trabalho, isto é, o trabalho a serviço, para o qual ele odiado, o que, portanto, não foi surpreendente notar no personagem do protagonista . “Mas como ficou chateado quando viu que deve haver pelo menos um terremoto para não vir ao serviço de um funcionário saudável, e terremotos, como pecado, não acontecem em São Petersburgo; uma inundação, é claro, também pode servir de barreira, mas mesmo isso raramente acontece. - o escritor transmite toda a insensatez da atividade estatal, sobre a qual Oblomov pensou e acenou com a mão no final, referindo-se a Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sininistri. Então, do que Oblomov está falando? Este é um romance sobre o fato de que, se você está deitado no sofá, provavelmente está mais certo do que aqueles que caminham ou se sentam em algum lugar todos os dias. Oblomovismo é um diagnóstico da humanidade, onde qualquer atividade pode levar tanto à perda da própria alma, quanto à estúpida desmoronamento do tempo.

Personagens principais e suas características

Deve-se notar que os sobrenomes dos falantes são típicos para o romance. Por exemplo, eles são usados ​​por todos os personagens menores. Tarantiev vem da palavra "tarântula", jornalista Penkin - da palavra "espuma", que sugere a superfície e o baixo preço de sua ocupação. Com a ajuda deles, o autor completa a descrição dos personagens: o nome de Stolz é traduzido do alemão como “orgulhoso”, Olga é Ilyinskaya porque pertence a Ilya e Pshenitsyna é uma dica da vileza de seu estilo de vida pequeno-burguês. No entanto, tudo isso, de fato, não caracteriza totalmente os heróis, isso é feito pelo próprio Goncharov, descrevendo as ações e pensamentos de cada um deles, revelando seu potencial ou falta dele.

1. Oblomov- o personagem principal, o que não é surpreendente, mas o herói não é o único. É através do prisma da vida de Ilya Ilyich que uma vida diferente é visível, apenas aqui, o que é interessante, Oblomovskaya parece aos leitores mais divertido e original, apesar de não ter as características de um líder e até antipático. Oblomov, um homem de meia-idade preguiçoso e com excesso de peso, pode confiantemente se tornar o rosto da melancolia, depressão e propaganda melancólica, mas esse homem é tão sem hipocrisia e puro de alma que seu talento sombrio e obsoleto é quase invisível. Ele é gentil, sutil no amor, sincero com as pessoas. Ele se pergunta: “Quando vamos viver?” - e não vive, mas apenas sonha e espera o momento certo para a vida utópica que entra em seus sonhos e adormecimentos. Ele também faz a grande pergunta de Hamlet: “Ser ou não ser”, quando decide se levantar do sofá ou confessar seus sentimentos a Olga. Ele, assim como o Dom Quixote de Cervantes, quer realizar uma façanha, mas não o faz e, portanto, culpa seu Sancho Pança - Zakhar por isso. Oblomov é ingênuo, como uma criança, e tão doce para o leitor que surge um sentimento avassalador para proteger Ilya Ilyich e rapidamente enviá-lo para uma aldeia ideal, onde ele pode, segurando sua esposa pela cintura, caminhar com ela e olhar para o cozinhar no processo de cozimento. Discutimos isso em detalhes em nosso ensaio.
2. O oposto de Oblomov é Stolz. A pessoa de quem a narração e a história do "Oblomovism" são conduzidas. Ele é alemão de pai e russo de mãe, portanto, um homem que herdou as virtudes de ambas as culturas. Andrei Ivanovich desde a infância leu Herder e Krylov, ele era bem versado em "ganhar dinheiro com trabalho, ordem vulgar e correção chata da vida". Para Stolz, a natureza filosófica de Oblomov é igual à antiguidade e à moda passada do pensamento. Ele viaja, trabalha, constrói, lê avidamente e inveja a alma livre de um amigo, porque ele mesmo não ousa reivindicar uma alma livre, ou talvez esteja simplesmente com medo. Discutimos isso em detalhes em nosso ensaio.
3. O ponto de virada na vida de Oblomov pode ser chamado em um nome - Olga Ilyinskaya. Ela é interessante, ela é especial, ela é inteligente, ela é educada, ela canta maravilhosamente e ela se apaixona por Oblomov. Infelizmente, seu amor é como uma lista de certas tarefas, e o amado para ela nada mais é do que um projeto. Tendo aprendido com Stolz as peculiaridades de pensar em seu futuro noivo, a garota está ansiosa para fazer de Oblomov um "homem" e considera seu amor ilimitado e trêmulo por ela como sua coleira. Em parte, Olga é cruel, orgulhosa e dependente da opinião pública, mas dizer que seu amor não é real significa cuspir em todos os altos e baixos nas relações de gênero, não, seu amor é especial, mas genuíno. também se tornou um tema para o nosso ensaio.
4. Agafya Pshenitsyna é uma mulher de 30 anos, a dona da casa para onde Oblomov se mudou. A heroína é uma pessoa econômica, simples e gentil que encontrou em Ilya Ilyich o amor de sua vida, mas não procurou mudá-lo. Caracteriza-se pelo silêncio, calma, uma certa perspectiva limitada. Agafya não pensa em algo alto, além do escopo da vida cotidiana, mas é carinhosa, trabalhadora e capaz de se sacrificar pelo bem de seu amado. Mais detalhado no ensaio.

Tema

Dmitry Bykov disse:

Os heróis de Goncharov não atiram em duelos, como Onegin, Pechorin ou Bazárov, não participam, como o príncipe Bolkonsky, em batalhas históricas e escrevem as leis russas, não cometem crimes e transgressões sobre o mandamento "Não matarás" como nos romances de Dostoiévski . Tudo o que eles fazem se encaixa na estrutura da vida cotidiana, mas esta é apenas uma faceta

De fato, uma faceta da vida russa não pode abranger todo o romance: o romance é dividido em relações sociais, amizades e relacionamentos amorosos... Este último tema é o principal e muito apreciado pela crítica.

1. Tema de amor encarnado no relacionamento de Oblomov com duas mulheres: Olga e Agafya. Então Goncharov retrata várias variedades do mesmo sentimento. As emoções de Ilyinskaya estão saturadas de narcisismo: nelas ela se vê, e só então o escolhido, embora o ame de todo o coração. No entanto, ela valoriza sua ideia, seu projeto, ou seja, o inexistente Oblomov. A relação de Ilya com Agafya é diferente: a mulher apoiou plenamente seu desejo de paz e preguiça, idolatrava-o e vivia cuidando dele e de seu filho Andryusha. O inquilino deu-lhe uma nova vida, uma família, uma felicidade tão esperada. Seu amor é adoração até a cegueira, porque ceder aos caprichos de seu marido o levou a uma morte prematura. O tema principal do trabalho é descrito com mais detalhes no ensaio "".
2. Tema Amizade. Stolz e Oblomov, embora tenham sobrevivido ao se apaixonar pela mesma mulher, não desencadearam um conflito e não traíram a amizade. Eles sempre se complementavam, conversavam sobre o que havia de mais importante e íntimo na vida de ambos. Essa relação está arraigada em seus corações desde a infância. Os meninos eram diferentes, mas se davam bem uns com os outros. Andrei encontrou paz e bom coração visitando um amigo, e Ilya aceitou de bom grado sua ajuda nos assuntos cotidianos. Você pode ler mais sobre isso no ensaio "Amizade de Oblomov e Stolz".
3. Encontrando o sentido da vida. Todos os heróis estão procurando seu próprio caminho, procurando a resposta para a eterna pergunta sobre o destino do homem. Ilya o encontrou na reflexão e na harmonia espiritual, nos sonhos e no próprio processo da existência. Stolz se viu no eterno movimento para frente. Detalhado no ensaio.

Problemas

O principal problema de Oblomov é a falta de motivação para se mover. Toda a sociedade daquela época quer muito, mas não consegue acordar e sair daquele terrível estado deprimente. Muitas pessoas se tornaram e ainda estão se tornando vítimas de Oblomov. Um inferno vivo é viver a vida como um homem morto e não ver nenhum propósito. Era essa dor humana que Goncharov queria mostrar, recorrendo ao conceito de conflito para obter ajuda: há um conflito entre uma pessoa e a sociedade, entre um homem e uma mulher, entre amizade e amor, e entre solidão e uma ociosidade. vida em sociedade, e entre trabalho e hedonismo, e entre andar e deitar e assim por diante e assim por diante.

• O problema do amor. Esse sentimento pode mudar uma pessoa para melhor, essa transformação não é um fim em si mesma. Para a heroína de Goncharov, isso não era óbvio, e ela colocou toda a força de seu amor na reeducação de Ilya Ilyich, sem ver como era doloroso para ele. Refazendo seu amante, Olga não percebeu que estava arrancando dele não apenas traços de caráter ruins, mas também bons. Com medo de se perder, Oblomov não conseguiu salvar sua amada. Ele enfrentou o problema de uma escolha moral: ou permanecer ele mesmo, mas sozinho, ou interpretar outra pessoa por toda a vida, mas para o bem de sua esposa. Ele escolheu sua individualidade, e nesta decisão você pode ver egoísmo ou honestidade - cada um na sua.
• Questão de amizade. Stolz e Oblomov passaram no teste de um amor a dois, mas não conseguiram tirar um único minuto da vida familiar para manter a camaradagem. O tempo (e não uma briga) os separou, a rotina dos dias rasgou os antigos fortes laços de amizade. Da separação, ambos perderam: Ilya Ilyich finalmente se lançou, e seu amigo estava atolado em preocupações e problemas mesquinhos.
• O problema da educação. Ilya Ilyich tornou-se vítima de uma atmosfera sonolenta em Oblomovka, onde os servos faziam tudo por ele. A vivacidade do menino foi entorpecida por intermináveis ​​festins e sonos, o estupor monótono da selva deixou sua marca em seus vícios. fica mais claro no episódio "O sonho de Oblomov", que analisamos em artigo à parte.

Idéia

A tarefa de Goncharov é mostrar e contar o que é "Oblomovismo", abrindo suas asas e apontando seus lados positivos e negativos e permitindo ao leitor escolher e decidir o que é primordial para ele - Oblomovismo ou vida real com toda sua injustiça, materialidade e atividade. A ideia principal do romance "Oblomov" é uma descrição do fenômeno global da vida moderna, que se tornou parte da mentalidade russa. Agora, o nome de Ilya Ilyich tornou-se um nome familiar e denota não tanto uma qualidade, mas um retrato completo da pessoa em questão.

Como ninguém forçava os nobres a trabalhar, e os servos faziam tudo por eles, a preguiça fenomenal floresceu na Rússia, engolindo a classe alta. A espinha dorsal do país estava podre de ociosidade, em nada contribuindo para o seu desenvolvimento. Esse fenômeno não poderia deixar de despertar preocupação entre a intelectualidade criativa, portanto, na imagem de Ilya Ilyich, vemos não apenas um rico mundo interior, mas também uma inação desastrosa para a Rússia. No entanto, o significado do reino da preguiça no romance "Oblomov" tem uma conotação política. Não é à toa que mencionamos que o livro foi escrito durante um período de censura mais rígida. Tem uma ideia oculta, mas, no entanto, principal, de que o regime autoritário de governo é o culpado por essa ociosidade geral. Nele, uma pessoa não encontra nenhum uso para si mesma, tropeçando apenas em restrições e medo de punição. Reina o absurdo da subserviência, as pessoas não servem, mas são servidas, portanto, um herói que se preze ignora o sistema vicioso e, como sinal de protesto silencioso, não se faz de funcionário que ainda não decide nada e não pode mudar. O país sob a bota da gendarmaria está fadado a regredir, tanto no nível da máquina estatal, quanto no nível da espiritualidade e da moral.

Como terminou a novela?

A vida do herói foi interrompida pela obesidade do coração. Ele perdeu Olga, perdeu a si mesmo, até perdeu seu talento - a capacidade de pensar. Viver com Pshenitsyna não lhe fez nenhum bem: ele estava atolado em um kulebyak, em uma torta de tripas, que engoliu e chupou o pobre Ilya Ilyich. A gordura comeu sua alma. Sua alma foi devorada pelo roupão consertado de Pshenitsyna, o sofá, do qual ele rapidamente deslizou para o abismo de vísceras, para o abismo de miudezas. Este é o final do romance Oblomov - um veredicto sombrio e intransigente sobre o Oblomovism.

O que ensina?

A novela é fofa. Oblomov prende a atenção do leitor e coloca essa mesma atenção em toda a parte do romance em um quarto empoeirado onde o personagem principal não sai da cama e grita: "Zakhar, Zakhar!". Bem, isso não é um absurdo?! E o leitor não vai embora ... e pode até deitar-se ao lado dele, e até se enrolar em um “manto oriental, sem o menor indício de Europa”, e nem mesmo decidir nada sobre os “dois infortúnios”, mas pensar sobre todos eles ... O romance psicodélico de Goncharov adora acalmar o leitor e o leva a afastar a linha tênue entre a realidade e o sonho.

Oblomov não é apenas um personagem, é um estilo de vida, é uma cultura, é qualquer contemporâneo, é cada terceiro habitante da Rússia, cada terceiro habitante do mundo inteiro.

Goncharov escreveu um romance sobre a preguiça mundana universal de viver para superá-la e ajudar as pessoas a lidar com essa doença, mas acabou justificando essa preguiça apenas porque descreveu com amor cada passo, cada idéia pesada do portador dessa preguiça. Não é surpreendente, porque a "alma de cristal" de Oblomov ainda vive nas memórias de seu amigo Stolz, sua amada Olga, sua esposa Pshenitsyna e, finalmente, nos olhos lacrimosos de Zakhar, que continua indo ao túmulo de seu mestre . Nesse caminho, Conclusão de Goncharov- encontrar o meio termo entre o "mundo de cristal" e o mundo real, encontrando uma vocação na criatividade, no amor, no desenvolvimento.

Crítica

Os leitores do século 21 raramente lêem um romance e, se o fazem, não o lêem até o fim. É fácil para alguns fãs de clássicos russos concordarem que o romance é um pouco chato, mas chato de propósito, forçado. No entanto, isso não assusta os críticos, e muitos críticos ficaram felizes em desmontar e ainda analisar o romance por ossos psicológicos.

Um exemplo popular é o trabalho de Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov. Em seu artigo “O que é Oblomovismo?” o crítico deu uma excelente descrição de cada um dos personagens. O crítico vê as razões da preguiça e da incapacidade de ordenar a vida de Oblomov na educação e nas condições iniciais em que a personalidade se formou, ou melhor, não.

Ele escreve que Oblomov “não é uma natureza estúpida e apática, sem aspirações e sentimentos, mas uma pessoa que também está procurando algo em sua vida, pensando em algo. Mas o hábito vil de obter a satisfação de seus desejos não por seus próprios esforços, mas por outros, desenvolveu nele uma imobilidade apática e o mergulhou em um estado miserável de escravidão moral.

Vissarion Grigoryevich Belinsky viu as origens da apatia na influência de toda a sociedade, pois acreditava que uma pessoa era originalmente uma tela em branco criada pela natureza, portanto, algum desenvolvimento ou degradação desta ou daquela pessoa está nas escalas que pertencem diretamente a ela. sociedade.

Dmitry Ivanovich Pisarev, por exemplo, olhou para a palavra "Oblomovism" como um órgão eterno e necessário para o corpo da literatura. "Oblomovism" segundo ele é um vício da vida russa.

A atmosfera sonolenta e rotineira de uma vida rural e provinciana somava-se ao que os trabalhos dos pais e babás não tinham tempo de fazer. A planta da estufa, que na infância não se familiarizara não apenas com a emoção da vida real, mas também com tristezas e alegrias infantis, cheirava a uma corrente de ar fresco e animado. Ilya Ilyich começou a estudar e se desenvolveu tanto que entendeu o que é a vida, quais são os deveres de uma pessoa. Ele entendia isso intelectualmente, mas não conseguia simpatizar com as ideias aceitas sobre dever, sobre trabalho e atividade. A pergunta fatal: por que viver e trabalhar? - a pergunta que geralmente surge após inúmeras decepções e esperanças iludidas, diretamente, por si mesma, sem nenhuma preparação, apresentou-se em toda a sua clareza à mente de Ilya Ilyich - escreveu o crítico em seu conhecido artigo.

Alexander Vasilievich Druzhinin analisou o Oblomovismo e seu principal representante com mais detalhes. O crítico destacou 2 aspectos principais do romance - externo e interno. Um está na vida e na prática da rotina diária, enquanto o outro ocupa a área do coração e da cabeça de qualquer pessoa, que não deixa de acumular multidões de pensamentos e sentimentos destrutivos sobre a racionalidade da realidade existente . Se você acredita nos críticos, então Oblomov morreu porque preferiu morrer e não viver em eterna confusão incompreensível, traição, interesse próprio, prisão monetária e absoluta indiferença à beleza. No entanto, Druzhinin não considerou o "Oblomovism" um indicador de atenuação ou decadência, ele viu sinceridade e consciência nele e acreditava que o próprio Goncharov era responsável por essa avaliação positiva do "Oblomovism".

O romance "Oblomov" de Goncharov é uma obra de referência da literatura do século XIX, afetando tanto problemas sociais agudos como muitos problemas filosóficos, mantendo-se relevante e interessante para o leitor moderno. O significado ideológico do romance "Oblomov" baseia-se na oposição de um princípio social e pessoal ativo, novo, com um antiquado, passivo e degradante. Na obra, o autor revela esses primórdios em vários níveis existenciais, portanto, para compreender plenamente o sentido da obra, é necessária uma consideração detalhada de cada um deles.

O significado público do romance

No romance "Oblomov", Goncharov introduziu pela primeira vez o conceito de "Oblomovism" como um nome generalizado para fundações patriarcais-proprietárias desatualizadas, degradação pessoal e estagnação da vida de todo um estrato social do filistinismo russo, relutante em aceitar novas tendências e normas sociais. O autor considerou esse fenômeno no exemplo do protagonista do romance, Oblomov, cuja infância foi passada na distante Oblomovka, onde todos viviam tranquilamente, preguiçosamente, interessados ​​em pouco e se importando com quase nada. A aldeia natal do herói torna-se a personificação dos ideais da velha sociedade burguesa russa - uma espécie de idílio hedonista, um "paraíso preservado", onde você não precisa estudar, trabalhar ou se desenvolver.

Retratando Oblomov como uma "pessoa supérflua", Goncharov, em contraste com Griboedov e Pushkin, em que personagens desse tipo estavam à frente da sociedade, introduz na narrativa um herói que fica atrás da sociedade, vivendo em um passado distante. Um ambiente ativo, ativo e educado oprime Oblomov - os ideais de Stolz com seu trabalho por causa do trabalho são estranhos para ele, até sua amada Olga está à frente de Ilya Ilyich, abordando tudo do lado prático. Stolz, Olga, Tarantiev, Mukhoyarov e outros conhecidos de Oblomov são representantes de um novo tipo de personalidade "urbano". São mais praticantes do que teóricos, não sonham, mas realizam, criam algo novo - alguém trabalha honestamente, alguém engana.

Goncharov condena o "Oblomovismo" com sua atração pelo passado, preguiça, apatia e o completo definhamento espiritual do indivíduo, quando uma pessoa se torna essencialmente uma "planta" deitada no sofá o tempo todo. No entanto, Goncharov também retrata as imagens de pessoas modernas e novas como ambíguas - elas não têm a paz de espírito e a poesia interior que Oblomov tinha (lembre-se que Stolz só encontrou essa paz enquanto relaxava com um amigo, e já casada Olga está triste por algo distante e tem medo de sonhar justificando-se ao marido).

No final do trabalho, Goncharov não chega a uma conclusão definitiva de quem está certo - o praticante Stolz ou o sonhador Oblomov. No entanto, o leitor entende que foi justamente por causa do “Oblomovismo”, como um fenômeno de si mesmo acentuadamente negativo e há muito obsoleto, que Ilya Ilyich “desapareceu”. É por isso que o significado social do romance "Oblomov" de Goncharov é a necessidade de constante desenvolvimento e movimento - tanto na construção e criação contínuas do mundo circundante quanto no desenvolvimento da própria personalidade.

O significado do título da obra

O significado do título do romance "Oblomov" está intimamente relacionado ao tema principal do trabalho - recebeu o nome do protagonista Ilya Ilyich Oblomov e também está associado ao fenômeno social descrito no romance "Oblomovism" . A etimologia do nome é interpretada pelos pesquisadores de diferentes maneiras. Assim, a versão mais comum é que a palavra “oblomov” vem das palavras “fragment”, “break off”, “break”, denotando o estado de colapso mental e social da nobreza senhorial, quando estava em estado limítrofe entre o desejo de preservar antigas tradições e fundamentos e a necessidade de mudar de acordo com as exigências da época, de pessoa-criadora a pessoa-praticante.

Além disso, há uma versão sobre a conexão do título com a raiz eslava antiga "oblo" - "redondo", que corresponde à descrição do herói - sua aparência "arredondada" e seu personagem calmo e calmo "sem cantos afiados ". No entanto, independentemente da interpretação do título da obra, aponta para o enredo central do romance - a vida de Ilya Ilyich Oblomov.

O significado de Oblomovka no romance

A partir do enredo do romance Oblomov, o leitor desde o início aprenderá muitos fatos sobre Oblomovka, sobre o lugar maravilhoso, como foi fácil e bom para o herói lá e como é importante para Oblomov voltar para lá . No entanto, ao longo da história, os acontecimentos não nos levam à aldeia, o que a torna um lugar verdadeiramente mítico e fabuloso. Natureza pitoresca, colinas suavemente inclinadas, um rio calmo, uma cabana à beira de uma ravina, que o visitante precisa pedir para ficar "de costas para a floresta e de frente para ela" para entrar no interior - até nos jornais lá nunca foi uma menção de Oblomovka. Nenhuma paixão excitava os habitantes de Oblomovka - eles estavam completamente isolados do mundo, passavam a vida, organizados em rituais constantes, no tédio e na calma.

A infância de Oblomov passou no amor, seus pais constantemente mimavam Ilya, satisfazendo todos os seus desejos. No entanto, as histórias da babá que leu para ele sobre heróis míticos e heróis de contos de fadas causaram uma impressão especial em Oblomov, ligando intimamente sua aldeia natal ao folclore na memória do herói. Para Ilya Ilyich, Oblomovka é um sonho distante, um ideal comparável, talvez, às belas damas dos cavaleiros medievais que cantavam sobre esposas, que às vezes nunca viam. Além disso, a aldeia é também uma forma de escapar da realidade, uma espécie de lugar semi-inventado onde o herói pode esquecer a realidade e ser ele mesmo - preguiçoso, apático, completamente calmo e renegado do mundo exterior.

O significado da vida de Oblomov no romance

Toda a vida de Oblomov está conectada apenas com aquela distante, tranquila e harmoniosa Oblomovka, no entanto, a propriedade mítica existe apenas nas memórias e sonhos do herói - imagens do passado nunca chegam a ele em um estado alegre, sua aldeia natal aparece diante dele como um espécie de visão distante, inatingível à sua maneira como qualquer cidade mítica. Ilya Ilyich se opõe de todas as maneiras possíveis à percepção real de sua nativa Oblomovka - ele ainda não planeja a futura propriedade, leva muito tempo para responder à carta do ancião e, em um sonho, parece não notar o inconveniente da casa - um portão torto, um telhado cedendo, uma varanda cambaleante, um jardim negligenciado. Sim, e ele realmente não quer ir para lá - Oblomov tem medo de que, quando vir um Oblomovka dilapidado e devastado, que não tem nada a ver com seus sonhos e memórias, ele perca suas últimas ilusões, que ele agarra com todas as suas forças e para o qual ele vive.

A única coisa que Oblomov causa felicidade completa são sonhos e ilusões. Ele tem medo da vida real, medo do casamento, com o qual sonhou muitas vezes, medo de se quebrar e se tornar diferente. Envolto em um velho roupão e continuando deitado na cama, ele se “preserva” em estado de “Oblomovismo” – em geral, o roupão da obra é, por assim dizer, parte daquele mundo mítico que retorna o herói a um estado de preguiça em extinção.

O significado da vida do herói no romance de Oblomov se resume à morte gradual - tanto moral quanto mental e física, para manter suas próprias ilusões. O herói não quer dizer adeus ao passado tanto que está pronto para sacrificar uma vida plena, a oportunidade de sentir cada momento e conhecer cada sentimento por causa de ideais e sonhos míticos.

Conclusão

No romance "Oblomov", Goncharov retratou a trágica história da extinção de uma pessoa para quem o passado ilusório se tornou mais importante do que o presente multifacetado e belo - amizade, amor, bem-estar social. O sentido da obra indica que é importante não ficar parado, se entregando a ilusões, mas sempre ir em frente, ampliando os limites da sua própria “zona de conforto”.

Teste de arte

O romance de Ivan Goncharov "Oblomov" é muito instrutivo.

O estilo de vida de Oblomov é uma rotina contínua, e o personagem principal nem tenta sair disso por conta própria. Com a ajuda desse personagem, o autor provará que a preguiça e a indiferença arruínam a vida das pessoas.

Primeiro encontro

Ivan Goncharov apresenta ao leitor Ilya Ilyich Oblomov desde as primeiras páginas do romance. Um homem está deitado em sua própria cama com um olhar distante. Ele tenta se forçar a se levantar, mas as tentativas terminam em vão. As promessas de acordar uma hora depois levam ao fato de que o dia passa suavemente para a noite e não é mais necessário sair da cama.

A vida na posição horizontal

Ilya pensa nos infortúnios que se abateram sobre ele. Assim, o homem chama as tarefas associadas aos assuntos da propriedade, herdadas de seus pais, e à busca de um novo apartamento.

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Ele dá ordens ao velho lacaio Zakhar na cama. Convidados que o visitavam com frequência, o mestre recebe deitado, em um velho roupão cerzido.

Os ex-colegas de Oblomov também vêm. E ele não se esforça para aparecer do melhor lado, encontrando-os alegre e com excelente saúde. Ele sempre reclama de sua saúde para homens jovens e bonitos.

Bagunça no apartamento e no chuveiro

Raramente sai de casa. Ele rejeita convites de conhecidos para participar de eventos sociais. Ele justifica a recusa sentindo-se mal, cevada, correntes de ar e umidade, o que é contraindicado para ele.

“Quando eu estava em casa, quase sempre me deitava e tudo ficava no mesmo cômodo.”

Seu melhor amigo Andrei Ivanovich Stolz compara Oblomov a um animal que reside constantemente em um covil escuro.

“Você realmente se preparou para uma vida assim para dormir como uma toupeira em um buraco?”

Zakhar relata a Andrey que há muito engraxa os sapatos do dono e que as botas estão intactas.

Ele acorda tarde. Comer e beber chá na cama. O lacaio o ajuda a calçar as meias. Os sapatos domésticos são colocados perto da cama, para que, ao abaixar as pernas, seja fácil entrar neles. Oblomov é muito preguiçoso. Nunca pegar depois de si mesmo. Em seu quarto há montanhas de pratos sujos, difíceis para um homem levar para a cozinha. Desde a infância em sua família era costume dormir durante o dia. Ilya ainda adere a uma rotina semelhante.

“Depois do jantar, nada poderia perturbar o sono de Oblomov. Ele geralmente deitava de costas no sofá.

mudança positiva

Depois de conhecer Olga Ilinskaya, Oblomov muda para melhor. Ele é inspirado por novos sentimentos. O amor lhe dá força, inspira.

“Ele leu vários livros, escreveu cartas para a aldeia, mudou o chefe em sua própria propriedade. Não jantou e há duas semanas não sabe o que significa deitar-se durante o dia. Levanta-se às sete horas. Em face de sem sono, sem fadiga, sem tédio. Ele é alegre, canta.

Esse estado de coisas não durou muito. Ilya novamente começa a cativar a vida passada. Ele entende que não poderá dar a Olga a confiança e a força que a garota espera dele.

Vida com a viúva Pshenitsyna

Logo ele se casa com a viúva Agafya Matveevna Pshenitsyna, de quem aluga um quarto em uma casa na rua Vyborgskaya. Um tipo semelhante de mulher combina com ele muito mais do que Ilyinskaya. Agafya está pronta para cumprir todos os seus caprichos, sem exigir nada em troca.

“Oblomov, percebendo a participação da anfitriã em seus negócios, sugeriu, em forma de brincadeira, cuidar de sua comida e salvá-lo do aborrecimento.”

Ilya Ilyich morre aos quarenta anos. Muitas vezes ele se comparava a um velho cafetã, não mais apto para servir para sempre. Seu estilo de vida sedentário levou ao fato de que sua saúde se deteriorou tão cedo. Um homem teve a chance de mudar seu próprio destino, mas a preguiça acabou sendo mais forte.

Durante toda a sua vida, Goncharov sonhou em encontrar a harmonia entre os sentimentos e a razão. Refletiu sobre a força e a pobreza do "homem de razão", sobre o encanto e a fraqueza do "homem de coração". Em Oblomov, essa ideia se tornou uma das principais. Neste romance, dois tipos de personagens masculinos são contrastados: o passivo e fraco Oblomov, com seu coração de ouro e alma pura, e o enérgico Stolz, que supera qualquer circunstância com o poder de sua mente e vontade. No entanto, o ideal humano de Goncharov não é personificado em nenhum deles. Stolz não parece ao escritor uma pessoa mais completa do que Oblomov, a quem ele também olha com “olhos sóbrios”. Expondo imparcialmente os "extremos" da natureza de ambos, Goncharov defendia a completude e integridade do mundo espiritual de uma pessoa com toda a variedade de suas manifestações.

Cada um dos personagens principais do romance tinha sua própria compreensão do sentido da vida, seus ideais de vida, que sonhavam realizar.

No início da história, Ilya Ilyich Oblomov tem pouco mais de trinta anos, é um nobre pilar, dono de trezentas e cinquenta almas de servos que herdou. Tendo servido depois de se formar na Universidade de Moscou por três anos em um dos departamentos da capital, ele se aposentou com o posto de secretário colegiado. Desde então, ele viveu em São Petersburgo sem descanso. O romance começa com uma descrição de um de seus dias, seus hábitos e caráter. A essa altura, a vida de Oblomov havia se transformado em um preguiçoso "rastejar dia a dia". Afastando-se da atividade vigorosa, deitou-se no sofá e discutiu irritado com Zakhar, seu servo, que o cortejava. Revelando as raízes sociais do Oblomovismo, Goncharov mostra que "tudo começou com a incapacidade de calçar meias e terminou com a incapacidade de viver".

Criado em uma família nobre patriarcal, Ilya Ilyich via a vida em Oblomovka, sua propriedade familiar, com sua paz e inatividade, como o ideal da existência humana.
Os três principais atos da vida foram constantemente representados diante dos olhos da pequena Ilyusha na infância: pátria, casamentos, funerais. Seguiram-se então as suas divisões: baptizados, dias de nome, férias em família. Todo o pathos da vida está concentrado nisso. Essa era a "ampla extensão da vida aristocrática" com sua ociosidade, que se tornou para sempre o ideal de vida de Oblomov.

Todos os oblomovitas tratavam o trabalho como um castigo e não gostavam dele, considerando-o algo humilhante. Portanto, a vida aos olhos de Ilya Ilyich foi dividida em duas metades. Um consistia em trabalho e tédio, e estes eram sinônimos para ele. O outro é de paz e diversão pacífica. Em Oblomovka, Ilya Ilyich também foi incutido com um senso de superioridade sobre outras pessoas. O “outro” limpa as próprias botas, veste-se, foge para o que precisa. Esse “outro” tem que trabalhar incansavelmente. Ilyusha, por outro lado, “foi criado com ternura, não tolerava frio ou fome, não sabia da necessidade, não ganhava pão para si mesmo, não fazia trabalho sujo”. E ele considerou estudar um castigo enviado pelo céu pelos pecados e evitou o trabalho escolar em todas as oportunidades. Depois de se formar na universidade, ele não estava mais envolvido em sua educação, não estava interessado em ciência, arte, política.

Quando Oblomov era jovem, ele esperava muito do destino e de si mesmo. Ele estava se preparando para servir a pátria, desempenhar um papel de destaque na vida pública, sonhava com a felicidade da família. Mas dias se passaram, e ele ainda ia começar a vida, ele continuou desenhando seu futuro em sua mente. No entanto, "a flor da vida desabrochou e não deu fruto".

O serviço futuro parecia-lhe não como uma atividade dura, mas como uma espécie de “atividade familiar”. Parecia-lhe que os funcionários que serviam juntos constituíam uma família unida e amigável, cujos membros se preocupavam incansavelmente com o prazer mútuo. No entanto, suas idéias juvenis foram enganadas. Incapaz de suportar as dificuldades, ele renunciou depois de servir apenas três anos e não realizar nada significativo.

Aconteceu que, deitado no sofá, ele se inflamava com o desejo de apontar para a humanidade seus vícios. Ele mudará rapidamente duas ou três poses, com olhos brilhantes, ele se levantará na cama e olhará ao redor com inspiração. Parece que seu alto esforço está prestes a se transformar em um feito e trazer boas consequências para a humanidade. Às vezes ele se imagina um comandante invencível: inventará uma guerra, organizará novas cruzadas, realizará feitos de bondade e generosidade. Ou, imaginando-se um pensador, um artista, colhe louros em sua imaginação, todos o veneram, a multidão o persegue. No entanto, na realidade, ele não foi capaz de entender o gerenciamento de sua própria propriedade e facilmente se tornou a presa de golpistas como Tarantiev e o "irmão" de sua senhoria.

Com o tempo, ele desenvolveu remorso, que o assombrava. Ele estava ferido por seu subdesenvolvimento, pelo peso que o impedia de viver. Ele foi roído pela inveja de que os outros vivam tão plena e amplamente, mas algo o impede de passar corajosamente pela vida. Ele sentiu dolorosamente que um começo bom e brilhante estava enterrado nele, como em um túmulo. Ele tentou encontrar o culpado fora de si e não encontrou. No entanto, a apatia e a indiferença rapidamente substituíram a ansiedade em sua alma, e ele novamente dormiu pacificamente em seu sofá.

Nem mesmo o amor por Olga o reanimou à vida prática. Diante da necessidade de agir, superando as dificuldades que se interpunham, ele se assustou e recuou. Tendo se estabelecido no lado de Vyborg, ele se abandonou completamente aos cuidados de Agafya Pshenitsyna, finalmente se retirando da vida ativa.

Além dessa incapacidade trazida pela nobreza, muitas outras coisas impedem que Oblomov seja ativo. Ele realmente sente a separação objetivamente existente entre o "poético" e o "prático" na vida, e esta é a razão de sua amarga decepção.

Se no início do romance Goncharov fala mais sobre a preguiça de Oblomov, no final o tema do "coração de ouro" de Oblomov soa com mais insistência, que ele carregou ileso pela vida. O infortúnio de Oblomov está relacionado não apenas ao ambiente social, cuja influência ele não pôde resistir. Também está contido no "excesso desastroso do coração". Suavidade, delicadeza, vulnerabilidade do herói desarmam sua vontade e o tornam impotente diante das pessoas e das circunstâncias.

Em contraste com o passivo e inativo Oblomov, Stolz foi concebido pelo autor como uma figura completamente incomum. Goncharov se esforçou para torná-lo atraente para o leitor com sua "deliberação", praticidade racional hábil. Essas qualidades ainda não foram características dos heróis da literatura russa.

Filho de um burguês alemão e de uma nobre russa, Andrei Stoltz recebeu uma educação prática e laboriosa desde a infância graças ao pai. Isso, combinado com a influência poética de sua mãe, fez dele uma personalidade distinta. Em contraste com o Oblomov arredondado, ele era magro, tudo consistia em músculos e nervos. Havia algum tipo de frescor e força dele. “Assim como não havia nada supérfluo em seu corpo, também na administração moral de sua vida ele buscava o equilíbrio dos aspectos práticos com as necessidades sutis do espírito.” “Ele caminhou pela vida com firmeza, alegria, viveu com um orçamento, tentando gastar todos os dias, como todos os rublos.” Ele atribuiu a causa de qualquer falha a si mesmo, "e não pendurou, como um cafetã, na unha de outra pessoa". Ele procurou desenvolver uma visão simples e direta da vida. Acima de tudo, ele tinha medo da imaginação, "este companheiro de duas caras", e qualquer sonho, então tudo misterioso e misterioso não tinha lugar em sua alma. Tudo o que não é submetido à análise da experiência não corresponde à verdade prática, considerou ele um engano.

Embora Oblomov não tenha nada a objetar às censuras de Stolz, alguma retidão espiritual reside na confissão de Ilya Ilyich de que ele não conseguiu entender esta vida.

Se no início do romance Goncharov fala mais sobre a preguiça de Oblomov, no final o tema do "coração de ouro" de Oblomov soa com mais insistência, que ele carregou ileso pela vida. O infortúnio de Oblomov está relacionado não apenas ao ambiente social, cuja influência ele não pôde resistir. Também está contido no "excesso desastroso do coração". Suavidade, delicadeza, vulnerabilidade do herói desarmam sua vontade e o tornam impotente diante das pessoas e das circunstâncias.