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Orfeu Um dos personagens dos mitos gregos é Orfeu, nascido da musa Calíope e do deus do rio trácio Eagra. Orfeu era um excelente músico e cantor: quando tocava sua lira e cantava, as pessoas paravam como se estivessem enfeitiçadas e os animais congelavam. "Orfeu,

Quem são Orfeu e Eurídice

1. O mito de Orfeu e Eurídice

   Orfeu é uma das figuras mais misteriosas da história mundial, sobre a qual há muito pouca informação que possa ser chamada de confiável, mas ao mesmo tempo há muitos mitos, contos de fadas e lendas. Hoje é difícil imaginar a história e a cultura do mundo sem templos gregos, sem exemplos clássicos de escultura, sem Pitágoras e Platão, sem Heráclito e Hesíodo, sem Ésquilo e Eurípides. Em tudo isso, as raízes do que hoje chamamos de ciência, arte e cultura em geral. Se nos voltarmos para as origens, então toda a cultura mundial é baseada na cultura grega, o impulso para o desenvolvimento que Orfeu trouxe: estes são os cânones da arte, as leis da arquitetura, as leis da música, etc. momento difícil para a história da Grécia: as pessoas mergulhadas em um estado semi-selvagem, o culto da força física, o culto de Baco, as manifestações mais baixas e grosseiras.

   Neste momento, e foi há cerca de 5 mil anos, surge a figura de um homem, a quem as lendas chamam filho de Apolo, cegando-lhe a beleza física e espiritual. Orfeu, seu nome é traduzido como luz de cura (aur light, rfe heal). Nos mitos, ele é contado como filho de Apolo, de quem recebe seu instrumento, uma lira de 7 cordas, à qual posteriormente acrescentou mais 2 cordas, tornando-se um instrumento de 9 musas. (musas como nove forças perfeitas da alma, conduzindo ao longo do caminho e com a ajuda de que este caminho pode ser percorrido. De acordo com outra versão, ele era filho do rei da Trácia e da musa Calliope, a musa do épico e poesia heróica Segundo os mitos, Orfeu participou da jornada dos Argonautas para o Tosão de Ouro, ajudando seus amigos nas provações.

   Um dos mitos mais famosos é o mito do amor de Orfeu e Eurídice. Amada de Orfeu, Eurídice morre, sua alma vai para o submundo de Hades, e Orfeu, impulsionado pelo poder do amor por sua amada, desce atrás dela. Mas quando o objetivo já parecia ter sido alcançado, e ele deveria se conectar com Eurídice, ele foi dominado pelas dúvidas. Orfeu se vira e perde sua amada, grande amor os une apenas no céu. Eurídice representa a alma divina de Orfeu, com quem ele se une após a morte.

   Orfeu continua a luta contra os cultos lunares, contra o culto de Baco, ele morre despedaçado pelas Bacantes. O mito também diz que a cabeça de Orfeu profetizou por algum tempo, e foi um dos oráculos mais antigos da Grécia. Orfeu se sacrifica e morre, mas antes de sua morte realizou o trabalho que deve realizar: ele traz luz às pessoas, cura com luz, traz um impulso para uma nova religião e uma nova cultura. Uma nova cultura e religião, o renascimento da Grécia, nasce na luta mais dura. No momento em que domina a força física bruta, vem aquele que traz a religião da pureza, do belo ascetismo, a religião da alta ética e moral, que serviu de contrapeso.

   Os ensinamentos e a religião dos órficos trouxeram os mais belos hinos, através dos quais os sacerdotes transmitiam os grãos da sabedoria de Orfeu, a doutrina das Musas, ajudando as pessoas através de seus sacramentos, a descobrir novos poderes em si mesmos. Homero, Hesíodo e Heráclito confiaram nos ensinamentos de Orfeu, Pitágoras tornou-se um seguidor da religião órfica, que se tornou o fundador da escola pitagórica como um renascimento da religião órfica em uma nova capacidade. Graças a Orfeu na Grécia, os mistérios estão novamente sendo revividos nos dois centros de Elêusis e Delfos.

   Elêusis, ou o lugar onde a deusa veio, está associada ao mito de Deméter e Perséfone. A essência dos mistérios de Elêusis nos mistérios da purificação e do renascimento, baseavam-se na passagem da alma pelas provações.

   Outro componente da religião de Orfeu são os mistérios de Delfos. Delfos, como uma combinação de Dionísio e Apolo, representava a harmonia dos opostos que a religião órfica carregava em si. Apolo, caracterizando a ordem, a proporcionalidade de tudo, dá as leis e princípios básicos para a construção de tudo, a construção de cidades, templos. E Dionísio, como o outro lado, como a divindade da mudança constante, superação constante de todos os obstáculos emergentes. O princípio dionisíaco no homem é o entusiasmo constante e inesgotável

2. Orfeu e Eurídice

   No norte da Grécia, na Trácia, vivia o cantor Orfeu. Ele tinha um dom maravilhoso para as canções, e a fama delas se espalhou por toda a terra dos gregos.

   Pelas músicas, a bela Eurídice se apaixonou por ele. Ela se tornou sua esposa. Mas a felicidade deles durou pouco. Certa vez, Orfeu e Eurídice estavam na floresta. Orfeu tocou sua cítara de sete cordas e cantou. Eurídice estava colhendo flores nos prados. Imperceptivelmente, ela se afastou de seu marido, para o deserto. De repente, pareceu-lhe que alguém estava correndo pela floresta, quebrando galhos, perseguindo-a, ela se assustou e, jogando flores, correu de volta para Orfeu. Ela correu, sem entender a estrada, pela grama espessa e em uma corrida rápida ela entrou no ninho da cobra. A cobra se enrolou em sua perna e picou. Eurydice gritou alto de dor e medo e caiu na grama. Orfeu ouviu de longe o choro lamentoso de sua esposa e correu para ela. Mas ele viu como grandes asas negras brilharam entre as árvores - foi a Morte que levou Eurídice para o submundo.

   Grande foi a dor de Orfeu. Ele deixou as pessoas e passou dias inteiros sozinho, vagando pelas florestas, despejando sua saudade em canções. E havia tanto poder nessas canções melancólicas que as árvores deixaram seus lugares e cercaram o cantor. Animais saíram de suas tocas, pássaros deixaram seus ninhos, pedras se aproximaram. E todos ouviram como ele ansiava por sua amada.

   Noites e dias se passaram, mas Orfeu não podia ser consolado, sua tristeza crescia a cada hora.

   — Não, não vivo sem Eurídice! ele disse. - A terra não é doce para mim sem não. Deixe a Morte me levar, mesmo que no submundo eu esteja junto com minha amada!

   Mas a Morte não veio. E Orfeu decidiu ir para o reino dos mortos ele mesmo.

   Por muito tempo ele procurou a entrada para o submundo e, finalmente, na caverna profunda de Tenara encontrou uma caneta, que se transformou no rio subterrâneo Styx. Ao longo do leito deste riacho, Orfeu desceu profundamente na terra e alcançou as margens do Estige. Além deste rio começou o reino dos mortos.

   Negras e profundas são as águas do Estige, e é terrível para os vivos entrar nelas. Orfeu ouviu suspiros, choro silencioso pelas costas - essas eram as sombras dos mortos, assim como ele, esperando a travessia para o país do qual não há retorno para ninguém.

   Aqui um barco separado da margem oposta: o portador dos mortos, Caronte, navegou para novos alienígenas. Silenciosamente atracou à margem, Caronte, e as sombras obedientemente encheram o barco. Orfeu começou a perguntar a Caronte:

   - Me leve para o outro lado! Mas Caronte recusou:

   “Só os mortos eu trago para o outro lado. Quando você morrer, eu irei até você!

   — Tenha piedade! Orfeu implorou. Eu não quero mais viver! É difícil para mim ficar no chão sozinho! Eu quero ver minha Eurídice!

   O cargueiro de popa o empurrou e estava prestes a zarpar da praia, mas as cordas da cítara ressoaram melancolicamente e Orfeu começou a cantar. Sob as abóbadas sombrias do Hades, sons tristes e ternos ressoaram. As ondas frias do Styx pararam, e o próprio Caronte, apoiado no remo, escutou a canção. Orfeu entrou no barco e Caronte obedientemente o carregou para o outro lado. Ouvindo a canção quente dos vivos sobre o amor eterno, as sombras dos mortos voaram de todos os lados. Orfeu caminhou corajosamente pelo reino silencioso dos mortos, e ninguém o deteve.

   Então ele chegou ao palácio do governante do submundo, Hades, e entrou em um vasto e sombrio salão. No alto de um trono dourado estava o formidável Hades e ao lado dele estava sua bela rainha Perséfone.

   Com uma espada cintilante na mão, em um manto negro, com enormes asas negras, o deus da Morte estava atrás de Hades, e ao seu redor se amontoavam seus servos, Kera, que voam no campo de batalha e tiram a vida dos guerreiros. Juízes severos do submundo sentavam-se ao lado do trono e julgavam os mortos por suas ações terrenas.

   Nos cantos escuros do salão, atrás das colunas, as Memórias estavam escondidas. Eles tinham flagelos de cobras vivas em suas mãos, e eles feriram dolorosamente aqueles que estavam diante do tribunal.

   Orfeu viu muitos monstros no reino dos mortos: Lamia, que rouba crianças pequenas de suas mães à noite, e a terrível Empusa com pernas de burro, bebendo o sangue das pessoas, e ferozes cães stígios.

3. Orfeu é na verdade Jesus Cristo. E a Grécia é o cristianismo.

   1) Orfeu é um homem cujas obras são divinas, assim como Jesus é um homem cujas obras são divinas
   2) O tormento de Orfeu pelas mênades é uma memória do tormento e morte de Cristo
   3) A morte de Orfeu pelo perun de Zeus (na versão de Pausânias) é um golpe (por um soldado) com uma lança na lateral do corpo de Cristo
   4) O Monte Pangei, onde Orfeu foi dilacerado (na tragédia de Aeschille Bassarides, fr. 23-24 Radt) é uma memória do Monte Gólgota, onde Jesus Cristo foi crucificado
   5) Edoniek, que matou Orfeu, Dionísio transformou-se em carvalhos - esta é a memória da crucificação de Cristo em uma árvore, ou seja, as três cruzes de Jesus e dois ladrões - ou seja, são três árvores ou carvalhos
   6) Havia um santuário em Lesbos onde a cabeça de Orfeu profetizou, esta é uma imagem distorcida do Salvador não feita por mãos, ou seja, o sudário em que o corpo de Jesus descido da cruz foi envolto e no qual a impressão de o corpo e o rosto permaneceram, após o que o sudário foi dobrado várias vezes para que ficasse apenas o rosto visível, ou seja, a cabeça de Jesus (o Salvador não feito por mãos) o sudário ainda é mantido nesta forma
   7) A descida de Orfeu ao Hades depois de Eurídice é a descida de Jesus Cristo ao Inferno depois de Eva e Adão
   8) Orfeu, o favorito de Apolo Apolo é outro reflexo de Cristo, Cristo é a luz, o sol espiritual, por isso não é de surpreender que as tramas de Orfeu e Apolo estejam entrelaçadas
   9) Com a ajuda de uma lira de ouro, Orfeu conseguia domar animais selvagens, mover árvores e rochas - esta é uma lembrança dos milagres de Jesus, e também um reflexo de palavras se você tiver fé do tamanho de um grão de mostarda e dizer a esta montanha: mova-se daqui para lá, e ela se moverá; e nada será impossível para você
   10) Orfeu criou a doutrina religiosa Orfismo é o cristianismo que Jesus criou
   11) Orfeu é um dos Argonautas que viajaram pelo velo de ouro, o velo de ouro é a pele de um carneiro, ou seja, o Cordeiro de Deus Jesus (ou seja, não um simples cordeiro, mas um divino, dourado), então o A conexão entre Orfeu e o velocino de ouro não é surpreendente.
   12) A estátua de madeira de Orfeu estava no templo de Deméter de Elêusis em Deméter lacônico é um reflexo da Virgem, a mãe de Cristo (Deméter é a deusa mãe), então não é de surpreender que no templo de Deméter a Mãe de Deus há uma estátua de seu filho Orfeu-Cristo.

   Além disso - Dionísio, Hermes, Prometeu, Asclepius, Apollo, Pan - todos esses são nomes e símbolos diferentes de Jesus Cristo na Grécia.

   Grécia, Egito, Zoroastrismo, Hinduísmo supostamente não surgiram 3.000-2.000 anos antes de Cristo - eles são uma das formas legítimas dos ensinamentos de Cristo. Não são eles que estão enganados, mas a cronologia histórica de Scaliger e Petavius, que artificialmente empurrou esses ramos do cristianismo para o passado distante no papel e os declarou paganismo.

   Os mistérios dionisíacos (onde o deus principal é Dionísio), o orfismo (o deus Orfeu), o hermetismo (o deus Hermes Trismegisto), os mistérios de Elêusis (a deusa Deméter é o reflexo da Virgem) e o culto da Grande Mãe (Cibele) é a Virgem) são todos ramos do cristianismo grego, onde Jesus e a Virgem são principais e são chamados por nomes diferentes.

   Portanto, não é de surpreender que centenas de Madonas Negras na Europa tenham se tornado estátuas egípcias de Ísis, porque o Egito é o cristianismo original, e Ísis é Ísis, ou seja, referindo-se a Isa (Jesus), Jesus (como o homem Valentim e a fêmea Valenti, sim). Por isso, também na Europa, o culto de Mitra (Mitraísmo, Zoroastrismo) era amplamente reverenciado, pois esta é apenas uma variante do Cristianismo, como a Grécia. Portanto, em diferentes países havia uma veneração de deuses supostamente diferentes, mas ao mesmo tempo iguais em significado, como no Egito com Imhotep e na Grécia com Asclépio - é que tudo isso é uma religião - o cristianismo, mas com características locais . É por isso que os gregos identificaram calmamente seus deuses com os egípcios e outros - porque, além da diferença de nomes, eles não diferiam em nada - tudo era cristianismo.

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Orfeu Orfeu

(Orfeu, Ορφεύς). Poeta da época pré-Homero, pessoa mítica; segundo a lenda, ele era filho de Eagros e Calliope, viveu na Trácia e participou da campanha dos Argonautas. Ele cantou e tocou a lira que recebeu de Apolo tão bem que subjugou animais selvagens e colocou árvores e rochas em movimento. Casou-se com a ninfa Eurídice, que morreu após ser mordida por uma cobra. Orfeu desceu ao inferno por sua esposa, onde parou o sofrimento dos mortos com seu canto. Hades permitiu que ele levasse Eurídice para a terra, mas com a condição de que ele não olhasse para ela até que eles deixassem o reino das sombras. Mas Orfeu não resistiu, olhou para Eurídice mais cedo do que era permitido, e ela teve que permanecer no submundo. O aflito Orfeu então começou a expressar desprezo por todas as mulheres, pelo que foi despedaçado pelas bacantes trácias durante as orgias.

(Fonte: "Um Breve Dicionário de Mitologia e Antiguidades." M. Korsh. São Petersburgo, edição de A. S. Suvorin, 1894.)

Cantor trácio, filho da musa Calíope e do deus Apolo (ou do deus do rio Eagra). O irmão de Lin que lhe ensinou música, mas Orfeu posteriormente superou seu professor. Com cantos maravilhosos ele encantou deuses e pessoas, domou as forças selvagens da natureza. Orfeu participou da campanha dos Argonautas à Cólquida e, embora não fosse um grande guerreiro, aconteceu que foi ele quem salvou seus companheiros com suas canções. Assim, quando o Argo passou pela ilha das sereias, Orfeu cantou ainda mais lindamente do que as sereias, e os Argonautas não sucumbiram aos seus encantos. Não menos que sua arte, Orfeu tornou-se famoso por seu amor por sua jovem esposa Eurídice. Orfeu desceu ao Hades por Eurídice e encantou o guardião de Cérbero com seu canto. Hades e Perséfone concordaram em deixar Eurídice ir, mas com a condição de que Orfeu fosse em frente e não olhasse para trás para olhar para sua esposa. Orfeu violou essa proibição, virou-se para ela e Eurídice desapareceu para sempre. Vindo à terra, Orfeu não viveu muito tempo sem uma esposa: logo ele foi despedaçado pelos participantes dos mistérios dionisíacos. Professor ou pai de Musei.

// Gustave Moreau: Orfeu // Odilon REDON: Chefe de Orfeu // Francisco de Quevedo y Villegas: Sobre Orfeu // Victor HUGO: Orfeu // Joseph BRODSKY: Orfeu e Ártemis // Valery BRYUSOV: Orpheus // Valery BRYUSOV: Orpheus e Eurídice // Paul Valery: Orfeu // LUSEBERT: Orfeu // Rainer Maria RILKE: Orfeu. Eurídice. Hermes // Rainer Maria RILKE: "Ó árvore! Suba aos céus!.." // Rainer Maria RILKE: "Como uma menina quase... Ela foi trazida..." // Rainer Maria RILKE: "Claro , se - deus. Mas se ele... " // Rainer Maria RILKE: "Não erigir lápides. Apenas uma rosa..." // Rainer Maria RILKE: "Sim, para glorificar! Ele é chamado para glorificar. .." // Rainer Maria RILKE: "Mas sobre você, eu quero, sobre aquele que eu conheci..." // Rainer Maria RILKE: "Mas até o fim você, divino e de voz doce..." / / Rainer Maria RILKE: "Você vai sair, venha e termine a dança ..." // Yannis RITSOS: Para Orfeu // Vladislav KHODASEVICH: Retorno de Orfeu / / Vladislav KHODASEVICH: Nós // Marina TSVETAEVA: Eurídice - Orfeu // Marina TSVETAEVA: "Então flutuava: a cabeça e a lira ..." // N.А. Kun: ORFEU NO REINO SUBTERRÂNEO // N.A. Kun: MORTE DE ORFEU

(Fonte: "Mitos da Grécia Antiga. Referência do Dicionário." EdwART, 2009.)

Fragmento de pintura de uma cratera de figuras vermelhas.
Por volta de 450 aC e.
Berlim.
Museus estaduais.

Cópia romana em mármore.
De um original grego do escultor Calímaco (420-410 aC).
Nápoles.
Museu Nacional.

Mosaico do século III.
Palermo.
Museu Nacional.

Veja o que é "Orpheus" em outros dicionários:

- (1950) um filme do diretor e poeta francês Jean Cocteau, um dos filmes mais marcantes e impressionantes do modernismo e neomitologismo europeus, combinando os gêneros do cinema poético, drama psicológico, romance filosófico, thriller e ... .. . Enciclopédia de estudos culturais

Um músico fabuloso que tocava tão bem que os animais, quando vinham, deitavam-se aos seus pés, e as árvores e as pedras punham-se em movimento. Explicação de 25.000 palavras estrangeiras que entraram em uso no idioma russo, com o significado de suas raízes. Mikhelson A.D. Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa

ORFEU Livro de referência de dicionário sobre a Grécia e Roma antigas, sobre mitologia

ORFEU- Orfeu. Segundo os gregos, ele foi o maior cantor e músico, filho da musa Calíope e Apolo (segundo outra versão, o rei trácio). Orfeu foi considerado o fundador do orfismo - um culto místico especial. Apolo deu a Orfeu uma lira, com a qual ele poderia ... Lista de nomes gregos antigos

- "ORPHEY" (Orphee), França, 1949, 112 min. O filme de Jean Cocteau é um de seus projetos artísticos mais impressionantes, repleto de uma variedade de influências culturais, do freudismo ao neomitologismo. Orfeu é o símbolo do artista entre os mais importantes para ... ... Enciclopédia de Cinema

Orfeu- Orfeu. Mosaico. 3 pol. Museu Nacional. Palermo. Orfeu. Mosaico. 3 pol. Museu Nacional. Palermo. Orfeu nos mitos dos antigos gregos é um famoso cantor e músico, filho da musa Calliope. O poder mágico de sua arte obedeceu não apenas às pessoas, mas também aos deuses e ... Dicionário Enciclopédico "História Mundial"

- (fr. Orphee) o herói da tragédia de J. Cocteau "Orpheus" (1928). Cocteau usa material antigo em busca do significado filosófico eterno e sempre moderno escondido na base do mito antigo. É por isso que ele renuncia à estilização e muda a ação... heróis literários

Nos mitos dos antigos gregos, o famoso cantor e músico, filho da musa Calliope. Não apenas as pessoas, mas também os deuses e até a natureza obedeciam ao poder mágico de sua arte. Participou da campanha dos Argonautas, tocando o formando e cantando pacificou as ondas e ajudou... ... Dicionário histórico

Da mitologia grega antiga. Segundo os autores romanos Virgílio (“Geórgicas”) e Ovídio (“Metamorfoses”), o canto de Orfeu, o lendário músico da Grécia Antiga, era tão bom que animais selvagens saíam de suas tocas e seguiam obedientemente o cantor, .. ... Dicionário de palavras e expressões aladas

O músico que será discutido agora é uma lenda e uma história verdadeira. A encarnação mitológica de uma certa tendência artística que teve lugar na vida musical da Grécia antiga e, ao mesmo tempo, uma imagem coletiva de muitos mestres. Portanto, a silhueta de um personagem semi-mítico-semi-real aqui apresentada não deve ser entendida como uma história sobre uma pessoa específica que viveu, mas apenas como um protótipo de uma situação outrora típica encarnada em uma imagem mítica.

Franc Kavčic - O Lamento de Orfeu

Segundo alguns ("Tribunal"), Orfeu nasceu onze gerações antes da Guerra de Tróia. Escritores antigos atribuíram a Guerra de Tróia ao período entre 1336 e 1334. BC e., e acreditava-se que havia três gerações de pessoas por século. Consequentemente, a data mais antiga do nascimento de Orfeu deve ser correlacionada com a primeira metade do século XV. BC e. A data mais recente é relatada por Heródoto. Do seu ponto de vista, Orfeu trabalhou depois de Homero e Hesíodo e datou a época de suas vidas em meados do século IX. BC e. Assim, seis séculos é o quadro em que, segundo as ideias dos antigos, poderia ocorrer a atividade de Orfeu. A percepção de que seis séculos é muita flutuação nas opiniões sobre a vida de uma pessoa levou ao desejo de reduzi-la. Nesse sentido, o Suda relata visões que, sem violar as tradicionais, buscam aproximar pontos do tempo distantes entre si: verifica-se que Orfeu viveu mais de uma vida, mas uma vida igual a onze ou nove gerações.

Carlos Jalaber. Ninfas ouvem as canções de Orfeu

Para compreender o surgimento e a direção das atividades daqueles músicos antigos que estão impressos na memória popular na imagem semi-lendária de Orfeu, é preciso lembrar constantemente as palavras de Fábio Quintiliano de que a música nos tempos antigos era parte integrante do conhecimento científico. conhecimento e veneração religiosa. Ela pertencia a essa esfera de atividade exaltada, cuja sabedoria e crenças estavam inextricavelmente ligadas à criação artística, e as mesmas pessoas estavam envolvidas na música, profecia, poesia e filosofia. Portanto, um sábio, um poeta, um padre e um músico coexistiam em uma pessoa. Todas essas atividades eram inseparáveis ​​umas das outras, “.. .poder-se-ia pensar que a antiga sabedoria dos helenos se dirigia especialmente à música. É por isso que eles classificaram Apolo entre os deuses e Orfeu entre os semideuses e os consideraram os mais musicais e os mais sábios."(Ateneu XIV 632 s). Mas quem quiser falar de Orfeu, o músico, é obrigado a se limitar a descrever apenas uma de suas encarnações. Ele era filho da musa Calliope e do deus do rio Eagra, descendente do famoso titã Atlanta, que sustentava a abóbada do céu em seus ombros. No entanto, Apolônio de Rodes acredita que Orfeu é fruto do amor do mesmo Calíope e de um certo Eagra trácio. Quem quer que fosse seu pai, ele herdou excelentes habilidades musicais de sua mãe, uma “linda” ninfa. Orfeu nasceu em Pieria, sob o Monte Olimpo, no sudoeste da Macedônia, no lugar favorito das Musas.

Alexandre-Auguste Hirsch - Calliope Ensinando Orfeu, 1865

É bastante óbvio que imediatamente após o nascimento de Orfeu (o mentor das Musas, o Apolo de cabelos dourados, o fez divinamente inspirado. Isso significa que desde a infância Orfeu estava envolvido nos mistérios mais importantes de Apolo e das Musas: a profecia e cura, poesia e música. De qualquer forma, isso é relatado em uma das versões do hino a Deméter estabelecido em um papiro que remonta ao século II aC (Papiro de Berlim 44). mesmo na natureza.

Alguns, além do discernimento divino, envolvem grande experiência e profundo conhecimento da vida. Tais artes incluem cura e profecia. Para outros, a princípio, o talento inato e o amor pelo trabalho são suficientes. E este Orfeu foi dotado de sua mãe por completo. De fato, o filho de Calliope começou sua jornada terrena, inspirando as pessoas com a maravilhosa arte da poesia e da música. Apolodoro até acredita que Orfeu introduziu o canto, acompanhado de tocar a cítara, na vida helênica. Pode-se duvidar que Orfeu tenha sido a primeira cítara, pois não é dado à história humana saber quem foi o primeiro do povo a cantar, acompanhando a cítara. Mas é impossível não acreditar que Orfeu foi um notável kifared da Hélade. Não é à toa que Horácio (“Odes” I 12, 67, 8) o chama de “sonoro” (vocalis). Que tipo de música Orfeu trouxe para as pessoas? O que dizia a consonância de sua voz e cítara?

Jean Baptiste Camille Corot. Orfeu levando Eurídice para fora do reino dos mortos

Philostratus the Younger (“Pictures” 8) descreve uma pintura de um artista sem nome, que retratava ideias antigas sobre a música de Orfeu: ao lado de Orfeu, que cantava e tocava, estava congelado, como se encantado e ouvindo sons divinos, um leão, um javali, águia, lobo, lebre, ovelha. Na vida comum, onde os fortes devoram os fracos, eles não podem ser vistos juntos. E aqui não apenas animais, mas também árvores tão diferentes como pinheiros, ciprestes e amieiros, unindo seus galhos, cercaram Orfeu e, ouvindo seu canto, permanecem sem se mover. O que é necessário é a maior harmonia que acalma a contenda, enobrece os fortes, dá coragem aos fracos e traz harmonia ao que por sua natureza parece hostil. Isso significa que a música de Orfeu deveria ter sido a própria personificação da harmonia, capaz de realizar milagres.

Sebastian Vranks. Orfeu e as Bestas - c. 1595

Horácio ("Odes" I 12, 7-12), transmitindo visões gerais antigas, atribui a Orfeu a capacidade de parar rios e ventos tocando um instrumento de cordas. Afinal, se há uma oportunidade de criar harmonia, ela deve se manifestar absolutamente sempre e em todos os lugares, inclusive nos elementos, porque eles são um importante fator de harmonia na natureza.

Tais possibilidades surpreendentes da lira de Orfeu não foram acidentais. De acordo com uma evidência, ele foi criado como a personificação da proporcionalidade no movimento das estrelas e, como o céu de sete planetas, tinha sete cordas (Lucian "On Astronomy", 10). Não poderia ser de outra forma. A música, que contribuía para a harmonia universal na terra, tinha que corresponder à harmonia do céu. Lucian (ibid.) diz que como um sinal de profunda admiração pela arte de Orfeu, os helenos chamaram um grupo de estrelas de "Lira de Orfeu" (no catálogo moderno de estrelas, Lyra é a constelação do hemisfério norte). A estrela "Lira de Orfeu" serviu como um reflexo celestial do instrumento terreno do filho de Calíope. E, inversamente, o instrumento de Orfeu reproduziu em seu desenho a harmonia do sistema planetário. Sérvio, em seu comentário à Eneida de Virgílio (VI 645), chama Orfeu de criador da "harmonia das esferas". Claro, o cantor trácio não foi o criador da famosa ideia da "harmonia das esferas". Mas é bastante óbvio que sua arte e pontos de vista contribuíram para a compreensão da integridade harmoniosa do mundo.

Nicolau Poussin. Paisagem com Orfeu e Eurídice. OK. 1650

(Cada uma das sete cordas de sua lira correspondia a um dos estados da alma humana e continha a lei de uma ciência e uma arte. Infelizmente, mais tarde se perdeu a chave com a qual seria possível trazê-la ao estado de harmonia completa; no entanto, vários seus tons nunca param de soar para as pessoas que podem ouvi-los.)

De acordo com outros testemunhos (Kallistratus "Descrição das Estátuas" 7, 1), a lira de Orfeu não consistia em sete cordas, mas em nove - em homenagem às nove musas, entre as quais a mãe do cantor trácio.

Do ponto de vista de um historiador da música, não há contradição aqui. Cada era procurou glorificar Orfeu. Durante o período do uso de liras de sete cordas, Orfeu foi exaltado como intérprete de um instrumento de sete cordas. Posteriormente, quando os samples de nove cordas começaram a ser usados ​​na prática artística e os de sete cordas caíram em desuso, ele só poderia aparecer como músico com um instrumento de nove cordas. Portanto, de acordo com alguns relatos, ele tocava uma lira de sete cordas e, de acordo com outros, uma de nove cordas. Se a lira de sete cordas personificava a harmonia da vida terrena e celestial, então a de nove cordas - terrena e divina, pois seu som aproximava os mortais do coro das musas de voz doce - isso não confirmava a antiga sabedoria helênica que chegou até nós graças a Heráclito de Éfeso (544-483 aC) e.): "A harmonia oculta é melhor que a explícita". De fato, de acordo com o número aparente de cordas, essas liras são diferentes. No entanto, depende da habilidade do músico garantir que liras com um número diferente de cordas, com um sistema desigual, possam recriar as mesmas formas artísticas. E esta é uma harmonia oculta, que está sob o controle de um músico, presa aos segredos da arte, mas inacessível aos não iniciados.

Eduardo John Pointer. Orfeu e Eurídice

Naturalmente, Orfeu, lutando pela harmonia e beleza universais, sentindo-as constantemente, olhava a vida com entusiasmo. Afinal, se o mundo ao nosso redor é matéria maleável, capaz de irradiar constantemente a luz da beleza, então todo ser vivo espiritualizado que habita este mundo deve ser belo. Isso significa que não apenas o cosmos e os elementos, não apenas plantas e animais, mas todas as pessoas são partículas de harmonia universal. Quanto aos seus vícios e fraquezas, esses são apenas detalhes que existem temporariamente até que cada pessoa encontre sua harmonia com o mundo. E todos devem alcançá-lo, porque é inerente à própria natureza, e sua ausência não é natural e, portanto, não pode durar muito.

Tal visão de mundo sempre cria uma atitude entusiástica e poética em relação à vida e às pessoas. No entanto, prepara reviravoltas inesperadas e bruscas para seus donos, forçando-os a mudar suas crenças mais cedo ou mais tarde, ou morrer. Para essas pessoas, o primeiro amor torna-se ao mesmo tempo o último, e a tragédia do amor torna-se a tragédia da vida. Aconteceu a mesma coisa com Orfeu? A famosa lenda fala de seu amor profundo e infinitamente terno pela ninfa Eurídice. O amor era mútuo. Aqui a harmonia foi incorporada em sua forma ideal e serviu como mais uma confirmação da justiça da beleza do mundo. A felicidade de Orfeu e Eurídice não tinha limites. Mas a vida não é tão monótona quanto o jovem Orfeu imaginava, e os deuses criaram as pessoas não apenas para a felicidade. Todos devem, com o melhor de sua capacidade e habilidade, aprender todas as facetas da existência humana. E Orfeu não poderia ser exceção.

Frederic Leighton. Orfeu e Eurídice

Aristeu, como Orfeu, não nasceu mortal. Seu pai é o próprio Apolo, e sua mãe é a ninfa Cirene. No entanto, os assuntos de Aristeas eram mais "terrestres" do que os de Orfeu. Ele estava envolvido na apicultura e possuía extensos vinhedos. Ele também tratou com sucesso as pessoas. O destino mítico queria que Aristeu visse Eurídice. Ele não sabia que a esposa de Orfeu estava na frente dele, e se apaixonou por ela, e tanto que não conseguiu conter sua paixão. Aristeu começou a perseguir Eurídice. Ela, fiel ao seu Orfeu, correu para fugir. Ninguém sabe quanto tempo durou essa perseguição. Mas terminou tragicamente: Eurídice foi mordida por uma cobra e sua vida terrena foi interrompida.

Com a morte de Eurídice, tudo desmoronou para Orfeu. Afinal, o mundo sem harmonia e beleza não existe. O que pode ser harmonia sem Eurídice? E com a queda do mundo vem o fim da própria música. A voz é silenciosa, e a lira é silenciosa. Silencioso, desprendido de tudo, Orfeu vagava pela terra e, em vez de belo canto, ouvia-se de seus lábios um grito, no qual se distinguiam os sons que outrora compunham o nome de sua amada: “Eurídice!” Era o grito de uma criatura condenada à solidão na vida terrena.

Morte de Orfeu, stamnos pelo pintor de vasos Hermonax, Louvre

Ou talvez tenha sido em vão que ele começou a duvidar da beleza universal? O destino não lhe enviou uma nova confirmação da harmonia do mundo? Afinal, a harmonia na natureza não é constante. Ele surge, desaparece, depois surge novamente, mas já transformado. A verdadeira harmonia nunca está na superfície, e é preciso esforço para alcançá-la. Para estabelecer a harmonia atual no mundo, Zeus teve que lutar contra Cronos e os Titãs. E quantos grandes deuses existem que morrem todos os anos e nascem todos os anos? Pelo menos a bela Deméter. Talvez ele, Orfeu, também devesse tentar fazer todo o possível e até impossível para devolver Eurídice? Claro, não é fácil. É necessário testar a força dessas leis da vida, que até recentemente pareciam ser a mais alta personificação da harmonia.

É possível resgatar Eurídice das mãos da morte, do sombrio reino de Hades? O que pode ser feito para conseguir isso? Zeus conquistou suas vitórias com astúcia e força. Ele, Orfeu, é privado de ambos. Mas os deuses o dotaram de uma musicalidade extraordinária. Se com sua arte ele enfeitiçou animais selvagens ferozes e controlou os elementos, então ele realmente não poderia aplacar o poderoso governante do submundo Hades e sua esposa Perséfone? Não pode ser! A harmonia deve prevalecer novamente! Orfeu pega sua lira, parte e depois de um tempo chega ao reino de Hades. Descendo ao subsolo, ele toca as cordas e começa a cantar como nunca havia cantado antes. A dor e a esperança dão força e paixão a Orfeu em sua música. Ninguém na terra jamais ouviu algo parecido, e ainda mais no submundo. O Estige - um rio sombrio com suas margens eternamente silenciosas - ressoava com o canto divino. O ancião Caronte, desde tempos imemoriais, transportando apenas as almas dos mortos através do Estige, ficou tão cativado pela música que transportou o Orfeu vivo através do rio da morte. O terrível Cérbero de três cabeças, guardando a entrada do submundo, e ele deixou Orfeu passar.

E agora o músico se encontrava no trono de Hades e Perséfone.

François Perrier

Ele sabia que seu destino e o destino de Eurídice agora seriam decididos. Você precisa aplicar toda sua habilidade e habilidade, você precisa igualar Apollo em arte e até, é assustador pensar, superá-lo. Somente neste caso, você pode esperar um milagre. E Orfeu começou uma nova canção.

Hades viu na frente dele e ouviu o jovem cantando e tocando lindamente. Ele estava realmente com pena dele. Mas ninguém é capaz de violar as leis estabelecidas no mundo, baseadas no equilíbrio da harmonia da vida e da morte. As pessoas têm medo da morte e não conseguem entender que ela é o elemento mais importante da harmonia da vida. E, curiosamente, mas é a morte que, junto com o nascimento de uma pessoa, compõe sua eterna harmonia. Nenhuma das pessoas ainda chegou à compreensão desta grande verdade. Caro jovem, ele é a primeira pessoa que passou para o submundo vivo. Talvez isso o ajude a dar aquele grande passo no conhecimento da harmonia da vida e da morte, que até agora era inacessível às pessoas?

Orfeu continuou a cantar, e uma bela música soou sob as abóbadas eternamente mudas do palácio de Hades e Perséfone. Era uma vez, os esposos ouviram o canto e o toque da cítara de Apolo no Olimpo. O jovem não é inferior a ele. É incrível como algumas pessoas são talentosas. Mas o que fazer com o pobre Orfeu? Ele tanto espera e tanto sonha em abraçar sua Eurídice novamente. Hades pensou que satisfaria de bom grado o desejo de Orfeu. Mas não está em seu poder. Os ingênuos se enganam quando pensam que ele, Hades, decide quem vai morrer e quem vai viver. Na verdade, tudo é muito mais complicado. E que Orfeu não se ofenda, pois ninguém e nada é capaz de reviver alguém que esteve nos braços do deus da morte Tanat. No entanto, para permanecer misericordioso aos olhos do cantor, ele fará Orfeu perder Eurídice desta vez, supostamente por sua própria culpa. Afinal, Hades conhece bem as fraquezas das pessoas. O mais importante é que a viagem ao submundo não passe sem deixar vestígios para ele: ele deve aprender o básico da verdadeira harmonia. Cantando Orfeu ouve que Hades concorda em lhe dar sua amada, mas com apenas uma condição. Eurídice seguirá Orfeu pelo submundo. Se ele nunca olhar para Eurídice antes de subir ao chão, ela permanecerá com ele. Caso contrário, Eurídice retornará para sempre ao reino de Hades.

O fim do mito é bem conhecido. Como Hades esperava, Orfeu queria tanto ver sua amada novamente viva, ainda linda, que não aguentou, virou-se e no mesmo instante a perdeu para sempre.

Ensaios musicais de E.V. Hertzman

A lenda de Orfeu e os mitos sobre ele se desenvolveram com base no uso de vários motivos mitológicos (o motivo da ação mágica da música de Orfeu é emprestado dos antigos mitos tebanos sobre Anfion, a descida ao Hades - das façanhas de Hércules, os dilacerados pelas bacantes - dos mitos de Dionísio Zagreus, dilacerado pelos titãs). Por outro lado, o mito de Orfeu agora se intercala com mitos antigos, como, por exemplo, no mito dos Argonautas: o líder dos Argonautas, Jasão, convida este cantor trácio para uma longa viagem, e então ele derrota as Sereias com seu canto, acalma as tempestades e ajuda os remadores (Píndaro, Apolônio de Rodes).

Naquela época, muitas obras literárias foram atribuídas a Orfeu, um grande poema teogônico em 24 canções, que chegou até nós em fragmentos, inúmeras passagens de hinos, conteúdo profético, semi-mitológico, semifilosófico, uma coleção separada chamada Orphic Hinos, que incluíam hinos a partir dos séculos VI - V. BC. e terminando com os primeiros séculos dC.

Após a morte de Orfeu, seu corpo foi enterrado pelas Musas, e sua lira e cabeça navegaram pelo mar até as margens do rio Meleto, perto de Esmirna, onde Homero, segundo a lenda, compôs seus poemas.

John William Waterhouse. Ninfas encontram a cabeça de Orfeu