148. Os marqueteiros russos criaram seus próprios modelos originais em marketing? Foi interessante - por exemplo, emoção ou definição quantitativa da marca ... Mas não sou original e ao mesmo tempo prático

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A comunidade camponesa russa desempenhou um papel importante na história do nosso país e na formação da cultura russa, e os valores da cultura russa são, em grande medida, os valores da comunidade russa.

A própria comunidade, "paz" como base e pré-requisito para a existência de qualquer indivíduo é o valor mais antigo e mais importante. Por uma questão de "paz" humano deve sacrificar tudo, incluindo sua vida. Isso se explica pelo fato de a Rússia ter vivido parte significativa de sua história em um campo militar sitiado, quando apenas a subordinação dos interesses de um indivíduo aos interesses da comunidade permitia ao povo russo sobreviver como grupo étnico independente.

Os interesses do coletivo na cultura russa são sempre mais elevados do que os interesses do indivíduo e, portanto, planos, objetivos e interesses pessoais são facilmente suprimidos. Mas em resposta, o russo conta com o apoio do "mundo" quando tem que enfrentar as adversidades da vida (uma espécie de responsabilidade mútua). Como resultado, o russo, sem desagrado, adia seus negócios pessoais em prol de alguma causa comum, da qual não se beneficiará, e esse é o seu atrativo. O russo está firmemente convencido de que primeiro é necessário organizar os assuntos do todo social, mais importante do que o seu, e então esse todo começará a agir em seu favor a seu próprio critério. O povo russo é um coletivista que só pode existir junto com a sociedade. Ele se adapta a ele, se preocupa com ele, pelo que ele, por sua vez, o envolve com carinho, atenção e apoio. Tornar-se personalidade, o russo deve se tornar uma personalidade conciliar.

Justiça é outro valor da cultura russa importante para a vida em equipe. Era originalmente entendida como a igualdade social das pessoas e baseava-se na igualdade econômica (dos homens) em relação à terra. Esse valor é instrumental, mas se tornou um alvo na comunidade russa. Os membros da comunidade tinham direito à sua parcela, em igualdade com todos, da terra e de todas as suas riquezas, que pertenciam ao "mundo". Essa justiça era a verdade pela qual o povo russo viveu e aspirou. Na famosa disputa entre verdade-verdade e verdade-justiça, foi a justiça que prevaleceu. Para um russo, não é tão importante como era ou é na realidade; muito mais importante do que deveria ser. As posições nominais das verdades eternas (para a Rússia, essas verdades eram verdade-justiça) eram avaliadas pelos pensamentos e ações das pessoas. Apenas eles são importantes, caso contrário, nenhum resultado, nenhum benefício pode justificá-los. Se nada der certo, não é assustador, porque o gol era bom.

A falta de liberdade individual foi determinada pelo fato de que na comunidade russa com suas cotas iguais, redistribuição periódica da terra, era simplesmente impossível para o individualismo se manifestar de forma listrada. O homem não era dono da terra, não tinha o direito de vendê-la, não era livre nem mesmo na semeadura, na colheita, na escolha do que cultivar na terra. Em tal situação, não era realista mostrar habilidade individual. que na Rússia não foi de todo apreciado. Não é por acaso que eles estavam prontos para aceitar Lefty na Inglaterra, mas ele morreu em pobreza completa na Rússia.

O hábito da atividade em massa de emergência (strada) foi criado pela mesma falta de liberdade individual. Foi uma estranha combinação de trabalho árduo e espírito festivo. Talvez o clima de festa fosse uma espécie de meio compensatório, que permitisse suportar com mais facilidade um monte pesado e abrir mão de uma excelente liberdade na atividade econômica.

A riqueza não poderia se tornar um valor em uma situação em que a ideia de igualdade e justiça prevalecesse. Não é por acaso que o provérbio é tão conhecido na Rússia: "Você não pode fazer câmaras de pedra com trabalho justo." O desejo de aumentar a riqueza foi considerado um pecado. Assim, na aldeia do norte da Rússia, os mercadores eram respeitados, o que retardava artificialmente o comércio.

O próprio trabalho também não era um valor na Rússia (ao contrário, por exemplo, dos países protestantes). É claro que o trabalho não é rejeitado, sua utilidade é reconhecida em todos os lugares, mas não é considerado um meio que garante automaticamente o cumprimento da vocação terrena de uma pessoa e o correto arranjo de sua alma. Portanto, no sistema de valores russos, o trabalho ocupa um lugar subordinado: "O trabalho não é um lobo, não fugirá para a floresta."

Uma vida não orientada para o trabalho deu ao russo liberdade de espírito (em parte ilusória). Isso sempre estimulou a criatividade de uma pessoa. Não podia ser expresso em um trabalho constante e esmerado voltado para o acúmulo de riquezas, mas era facilmente transformado em excentricidade ou trabalho para a surpresa de outros (a invenção de asas, uma bicicleta de madeira, uma máquina de movimento perpétuo, etc.), ie foram realizadas ações que não faziam sentido para a economia. Ao contrário, muitas vezes a economia acabou ficando subordinada a essa ideia.

O respeito da comunidade não poderia ser conquistado simplesmente ficando rico. Mas apenas um feito, um sacrifício em nome da "paz" poderia trazer glória.

Paciência e sofrimento em nome da “paz” (mas não do heroísmo pessoal) é outro valor da cultura russa, ou seja, o objetivo da façanha realizada não poderia ser pessoal, deve estar sempre fora da pessoa. Existe um provérbio russo muito conhecido: "Deus resistiu e nos disse para fazermos isso". Não é por acaso que os primeiros santos russos canonizados foram os príncipes Boris e Gleb; eles aceitaram a morte de um mártir, mas não resistiram ao irmão, o príncipe Svyatopolk, que queria matá-los. Morte para a pátria, morte “para seus amigos” trouxe glória imortal ao herói. Não é por acaso que na Rússia czarista as palavras foram cunhadas em prêmios (medalhas): "Não para nós, não para nós, mas para o seu nome."

Paciência e sofrimento são os valores fundamentais mais importantes para um russo, junto com a abstinência consistente, autocontenção e constante autossacrifício em benefício de outrem. Sem isso, não há personalidade, nem status, nem respeito pelos outros. Daí vem o desejo eterno de sofrimento de um russo - esse é o desejo de autoatualização, a conquista da liberdade interior, necessária para fazer o bem no mundo, para conquistar a liberdade de espírito. Em geral, o mundo existe e se move apenas por meio de sacrifício, paciência e autocontenção. Esta é a razão da longanimidade inerente ao povo russo. Ele pode suportar muito (especialmente dificuldades materiais) se souber por que isso é necessário.

Os valores da cultura russa indicam constantemente sua busca por algum significado superior e transcendental. Para um russo, não há nada mais emocionante do que a busca desse significado. Para isso, você pode deixar sua casa, família, se tornar um eremita ou um tolo sagrado (ambos eram muito reverenciados na Rússia).

Para o Dia da Cultura Russa como um todo, tal significado se torna a ideia russa, cuja implementação o russo subordina todo o seu modo de vida. Portanto, os pesquisadores falam sobre as características do fundamentalismo religioso inerentes à consciência de um russo. A ideia pode mudar (Moscou é a terceira Roma, ideia imperial, comunista, eurasiana, etc.), mas seu lugar na estrutura de valores permanece o mesmo. A crise que a Rússia atravessa hoje se deve em grande parte ao fato de que a ideia de que o povo russo unido desapareceu, não ficou claro por que devemos sofrer e nos humilhar. A chave para a Rússia superar a crise é a aquisição de uma nova ideia fundamental.

Os valores listados são contraditórios. Portanto, um russo poderia ser simultaneamente um bravo no campo de batalha e um covarde na vida civil, poderia ser pessoalmente traído pelo soberano e ao mesmo tempo roubar o tesouro real (como o príncipe Menshikov na era petrina), deixar sua casa e ir à guerra para libertar os eslavos balcânicos. Alto patriotismo e misericórdia foram manifestados como sacrifício ou uma bênção (mas poderia muito bem se tornar um "desserviço"). Obviamente, isso permitiu que todos os pesquisadores falassem sobre a "misteriosa alma russa", a amplitude do caráter russo, que "a Rússia não pode ser entendida com a mente".

Na tradição filosófica e cultural russa, em todas as tipologias conhecidas, a Rússia é geralmente considerada separadamente. Ao mesmo tempo, partem do reconhecimento de sua exclusividade, da impossibilidade de reduzi-la ao tipo ocidental ou oriental, e daí concluem sobre seu caminho especial de desenvolvimento e missão especial na história e na cultura de. humanidade. Basicamente, os filósofos russos escreveram sobre isso, começando com os eslavófilos. O tema da "ideia russa" foi muito importante para e. O resultado dessas reflexões sobre o destino da Rússia resumiu-se no filosófico e histórico conceitos de eurasianismo.

Pré-requisitos para a formação do caráter nacional russo

Normalmente os eurasianos procedem da posição intermediária da Rússia entre a Europa e a Ásia, que eles consideram ser a razão para a combinação na cultura russa das características das civilizações oriental e ocidental. Uma ideia semelhante foi expressa uma vez pela V.O. Klyuchevsky. No Curso de História da Rússia, ele argumentou que o caráter do povo russo foi moldado pela disposição da Rússia na fronteira da floresta e da estepe - elementos que são opostos em todos os aspectos. Essa divisão entre a floresta e a estepe foi superada pelo amor do povo russo pelo rio, que era ao mesmo tempo um ganha-pão, um querido e educador de um senso de ordem e espírito social entre as pessoas. O espírito de empreendedorismo, o hábito da ação conjunta foi criado no rio, as partes dispersas da população foram reunidas, as pessoas estavam acostumadas a se sentir parte da sociedade.

O efeito oposto foi exercido pela planície infindável da Rússia, que se distinguia por sua desolação e monotonia. O homem na planície foi tomado por uma sensação de paz imperturbável, solidão e meditação enfadonha. De acordo com muitos pesquisadores, esta é a razão de propriedades da espiritualidade russa como suavidade espiritual e modéstia, incerteza semântica e timidez, calma imperturbável e desânimo doloroso, falta de pensamento claro e uma predisposição para o sono espiritual, ascetismo da selva e a inutilidade de criatividade.

Um reflexo indireto da paisagem russa foi a vida familiar de um russo. Klyuchevsky também observou que os assentamentos camponeses russos, com sua primitividade e falta das comodidades mais simples, dão a impressão de acampamentos nômades temporários e aleatórios. Isso se deve tanto ao longo período de vida nômade na antiguidade quanto aos numerosos incêndios que exterminaram aldeias e cidades russas. O resultado foi o desenraizamento do povo russo, que se manifesta na indiferença à reforma da casa e às amenidades do dia a dia. Também levou a uma atitude descuidada e descuidada em relação à natureza e suas riquezas.

Desenvolvendo as ideias de Klyuchevsky, Berdyaev escreveu que a paisagem da alma russa corresponde à paisagem da terra russa. Portanto, apesar de todas as complexidades da relação de um russo com a natureza russa, seu culto era tão importante que encontrou um reflexo muito peculiar no etnônimo (nome próprio) do ethnos russo. Os representantes de vários países e povos em russo são chamados de substantivos - francês, alemão, georgiano, mongol, etc., e apenas os russos se autodenominam adjetivos. Isso pode ser interpretado como a personificação de sua pertença a algo superior e mais valioso do que as pessoas (nação). Isso é o que há de mais elevado para um russo - a Rússia, a terra russa, e cada pessoa é parte desse todo. A Rússia (terra) é primária, as pessoas são secundárias.

Ele desempenhou um papel importante na formação da mentalidade e da cultura russas em sua versão oriental (bizantina). O resultado do batismo da Rus não foi apenas sua entrada no mundo então civilizado, o crescimento da autoridade internacional, o fortalecimento dos laços diplomáticos, comerciais, políticos e culturais com outros países cristãos, não apenas a criação da cultura artística de Kiev Rus. A partir desse momento, a posição geopolítica da Rússia entre o Ocidente e o Oriente, seus inimigos e aliados, sua orientação para o Oriente, foram determinados, em relação ao qual a expansão do Estado russo ocorreu na direção oriental.

No entanto, essa escolha teve um lado negativo: a adoção do cristianismo bizantino contribuiu para a alienação da Rússia da Europa Ocidental. A queda de Constantinopla em 1453 consolidou na consciência russa a ideia de sua própria especialidade, a ideia do povo russo como um portador de Deus, o único portador da fé verdadeiramente ortodoxa, que predeterminou o caminho histórico da Rússia . Isso se deve em grande parte ao ideal da Ortodoxia, combinando unidade e liberdade, corporificada na unidade conciliar das pessoas. Ao mesmo tempo, cada pessoa é uma personalidade, mas não autossuficiente, mas se manifesta apenas na unidade conciliar, cujos interesses são superiores aos de um indivíduo.

Essa combinação de opostos dá origem à instabilidade, pode explodir em conflito a qualquer momento. Em particular, a base de toda a cultura russa é uma série de contradições insolúveis: coletividade e autoritarismo, consentimento universal e arbitrariedade despótica, autogoverno das comunidades camponesas e rígida centralização de poder associada ao modo de produção asiático.

A natureza contraditória da cultura russa também foi gerada pela especificidade para a Rússia tipo de mobilização de desenvolvimento quando os recursos materiais e humanos são utilizados por sua superconcentração e sobrecarga, em condições de escassez de recursos necessários (financeiros, intelectuais, temporários, de política externa, etc.), muitas vezes com imaturidade dos fatores internos de desenvolvimento. Como resultado, a ideia da prioridade dos fatores políticos de desenvolvimento sobre todos os outros e surgiu uma contradição entre as tarefas do Estado e as capacidades da população por sua decisão, quando a segurança e o desenvolvimento do Estado eram garantidos por qualquer meio, em detrimento dos interesses e objetivos dos indivíduos por meio de coerção coercitiva não econômica, em decorrência da qual o Estado se tornou autoritário, mesmo totalitário , o aparato repressivo foi imensamente fortalecido como instrumento de coerção e violência. Isso explica em grande parte a antipatia do povo russo e, ao mesmo tempo, a consciência da necessidade de protegê-lo e, consequentemente, a paciência infinita do povo e sua submissão quase implacável às autoridades.

Outra consequência do tipo de mobilização de desenvolvimento na Rússia é a primazia do princípio social e comunitário, que se expressa na tradição de subordinar o interesse pessoal às tarefas da sociedade. A escravidão foi ditada não pelo capricho dos governantes, mas por uma nova tarefa nacional - a criação de um império em uma base econômica escassa.

Todos esses recursos formaram tais características da cultura russa, como a ausência de um núcleo sólido, levava à sua ambigüidade, binaridade, dualidade, um desejo constante de combinar o incongruente - europeu e asiático, pagão e cristão, nômade e sedentário, liberdade e despotismo. Portanto, a principal forma da dinâmica da cultura russa tornou-se a inversão - uma mudança no tipo de oscilação do pêndulo - de um pólo de significado cultural para outro.

Devido ao desejo constante de acompanhar os vizinhos, de saltar por cima, elementos antigos e novos coexistiam na cultura russa o tempo todo, o futuro chegava quando ainda não havia condições para ele, e o passado não tinha pressa em partir, apego a tradições e costumes. Além disso, o novo muitas vezes aparecia como resultado de um salto, de uma explosão. Essa característica do desenvolvimento histórico explica o tipo catastrófico de desenvolvimento da Rússia, que consiste na quebra violenta e constante do velho para dar lugar ao novo, e então descobrir que este novo não é tão bom quanto parecia .

Ao mesmo tempo, a natureza dicotômica e binária da cultura russa tornou-se a razão de sua flexibilidade excepcional, a capacidade de se adaptar a condições extremamente difíceis de sobrevivência durante períodos de catástrofes nacionais e convulsões sócio-históricas, comparáveis ​​em escala a desastres naturais e catástrofes geológicas.

As principais características do caráter nacional russo

Todos esses momentos formaram um caráter nacional russo específico, que não pode ser avaliado de forma inequívoca.

Entre qualidades positivas geralmente eles chamam de bondade e sua manifestação em relação às pessoas - benevolência, cordialidade, sinceridade, receptividade, cordialidade, misericórdia, generosidade, compaixão e empatia. Eles também observam a simplicidade, a franqueza, a honestidade e a tolerância. Mas essa lista não inclui orgulho e autoconfiança - qualidades que refletem a atitude de uma pessoa para consigo mesma, o que atesta a atitude característica dos russos em relação aos “outros”, sobre seu coletivismo.

Atitude russa para o trabalho muito peculiar. Um russo é trabalhador, eficiente e resistente, mas muito mais frequentemente é preguiçoso, descuidado, descuidado e irresponsável, é caracterizado pela indiferença e desleixo. A diligência dos russos se manifesta no desempenho honesto e responsável de suas funções trabalhistas, mas não implica iniciativa, independência ou desejo de se destacar da equipe. O descuido e o descuido estão associados às vastas extensões das terras russas, à inesgotabilidade de suas riquezas, que bastarão não só para nós, mas também para nossos descendentes. E já que temos muito de tudo, então nada é uma pena.

"Fé em um bom rei" - um traço mental dos russos, refletindo a atitude de longa data de um russo que não queria lidar com funcionários ou proprietários de terras, mas preferia escrever petições ao czar (secretário-geral, presidente), acreditando sinceramente que funcionários malignos estão enganando o bom czar, mas basta dizer-lhe a verdade, como o peso ficará bom imediatamente. A empolgação em torno das eleições presidenciais realizadas nos últimos 20 anos prova que ainda existe a crença de que, se você escolher um bom presidente, a Rússia imediatamente se tornará um estado próspero.

Paixão por mitos políticos - outro traço característico da pessoa russa, inextricavelmente ligada à ideia russa, a ideia da missão especial da Rússia e do povo russo na história. A crença de que o povo russo está destinado a mostrar ao mundo inteiro o caminho certo (independentemente de qual deveria ser esse caminho - a verdadeira ortodoxia, idéia comunista ou eurasiana), foi combinada com o desejo de fazer qualquer sacrifício (até sua própria morte) em nome de atingir o objetivo definido. Em busca de uma ideia, as pessoas facilmente corriam ao extremo: foram ao povo, fizeram uma revolução mundial, construíram o comunismo, o socialismo "com rosto humano", restauraram templos que antes haviam sido destruídos. Os mitos podem mudar, mas o doloroso vício permanece. Portanto, a credulidade é considerada uma das qualidades nacionais típicas.

Cálculo para "chance" - um traço muito russo. Ela permeia o caráter nacional, a vida do povo russo, se manifesta na política e na economia. O "talvez" se expressa no fato de que a inação, a passividade e a falta de vontade (também citadas entre as características do personagem russo) são substituídas por um comportamento temerário. E chegará a isso no último momento: "Até que o trovão exploda, o homem não se benzerá."

O outro lado do "talvez" russo é a amplitude da alma russa. Conforme observado por F.M. Dostoiévski, "a alma russa é ferida pela largura", mas por trás de sua amplitude, gerada pelos imensos espaços de nosso país, tanto a destreza, a juventude, o escopo mercantil e a ausência de um profundo erro de cálculo racional da situação cotidiana ou política são escondido.

Valores da cultura russa

A comunidade camponesa russa desempenhou um papel importante na história do nosso país e na formação da cultura russa, e os valores da cultura russa são, em grande medida, os valores da comunidade russa.

Em si comunidade, "paz" como base e pré-requisito para a existência de qualquer indivíduo é o valor mais antigo e mais importante. Em nome da "paz", devo sacrificar tudo, inclusive minha vida. Isso se explica pelo fato de a Rússia ter vivido parte significativa de sua história em um campo militar sitiado, quando apenas a subordinação dos interesses de um indivíduo aos interesses da comunidade permitia ao povo russo sobreviver como grupo étnico independente.

Interesses coletivos na cultura russa, está sempre acima dos interesses do indivíduo, razão pela qual os planos, objetivos e interesses pessoais são tão facilmente suprimidos. Mas em resposta, o russo conta com o apoio do "mundo" quando tem que enfrentar as adversidades da vida (uma espécie de responsabilidade mútua). Como resultado, o russo, sem desagrado, adia seus negócios pessoais em prol de alguma causa comum, da qual não se beneficiará, e esse é o seu atrativo. O russo está firmemente convencido de que primeiro é necessário organizar os assuntos do todo social, mais importante do que o seu, e então esse todo começará a agir em seu favor a seu próprio critério. O povo russo é um coletivista que só pode existir junto com a sociedade. Ele se adapta a ele, se preocupa com ele, pelo que ele, por sua vez, o envolve com carinho, atenção e apoio. Para se tornar um russo, é preciso se tornar uma personalidade católica.

Justiça- outro valor da cultura russa, importante para a vida em equipe. Era originalmente entendida como a igualdade social das pessoas e baseava-se na igualdade econômica (dos homens) em relação à terra. Esse valor é instrumental, mas se tornou um alvo na comunidade russa. Os membros da comunidade tinham direito à sua parcela, em igualdade com todos, da terra e de todas as suas riquezas, que pertenciam ao "mundo". Essa justiça era a verdade pela qual o povo russo viveu e aspirou. Na famosa disputa entre verdade-verdade e verdade-justiça, foi a justiça que prevaleceu. Para um russo, não é tão importante como era ou é na realidade; muito mais importante do que deveria ser. As posições nominais das verdades eternas (para a Rússia, essas verdades eram verdade-justiça) eram avaliadas pelos pensamentos e ações das pessoas. Apenas eles são importantes, caso contrário, nenhum resultado, nenhum benefício pode justificá-los. Se nada der certo, não é assustador, porque o gol era bom.

Falta de liberdade individual foi determinado pelo fato de que na comunidade russa com suas parcelas iguais, periodicamente realizada redistribuição da terra, era simplesmente impossível para o individualismo se manifestar de forma listrada. O homem não era dono da terra, não tinha o direito de vendê-la, não era livre nem mesmo na semeadura, na colheita, na escolha do que cultivar na terra. Em tal situação, não era realista mostrar habilidade individual. que na Rússia não foi de todo apreciado. Não é por acaso que eles estavam prontos para aceitar Lefty na Inglaterra, mas ele morreu em pobreza completa na Rússia.

O hábito da atividade em massa de emergência(sofrimento) trouxe à tona a mesma falta de liberdade individual. Foi uma estranha combinação de trabalho árduo e espírito festivo. Talvez o clima de festa fosse uma espécie de meio compensatório, que permitisse suportar com mais facilidade um monte pesado e abrir mão de uma excelente liberdade na atividade econômica.

Riqueza não podia se tornar valor em uma situação onde a ideia de igualdade e justiça domina. Não é por acaso que o provérbio é tão conhecido na Rússia: "Você não pode fazer câmaras de pedra com trabalho justo." O desejo de aumentar a riqueza foi considerado um pecado. Assim, na aldeia do norte da Rússia, os mercadores eram respeitados, o que retardava artificialmente o comércio.

O próprio trabalho também não era um valor na Rússia (ao contrário, por exemplo, dos países protestantes). É claro que o trabalho não é rejeitado, sua utilidade é reconhecida em todos os lugares, mas não é considerado um meio que garante automaticamente o cumprimento da vocação terrena de uma pessoa e o correto arranjo de sua alma. Portanto, no sistema de valores russos, o trabalho ocupa um lugar subordinado: "O trabalho não é um lobo, não fugirá para a floresta."

Uma vida não orientada para o trabalho deu ao russo liberdade de espírito (em parte ilusória). Isso sempre estimulou a criatividade de uma pessoa. Não podia ser expresso em um trabalho constante e esmerado voltado para o acúmulo de riquezas, mas era facilmente transformado em excentricidade ou trabalho para a surpresa de outros (a invenção de asas, uma bicicleta de madeira, uma máquina de movimento perpétuo, etc.), ie foram realizadas ações que não faziam sentido para a economia. Ao contrário, muitas vezes a economia acabou ficando subordinada a essa ideia.

O respeito da comunidade não poderia ser conquistado simplesmente ficando rico. Mas apenas um feito, um sacrifício em nome da "paz" poderia trazer glória.

Paciência e sofrimento em nome da "paz"(mas não o heroísmo pessoal) é outro valor da cultura russa, ou seja, o objetivo da façanha realizada não poderia ser pessoal, deve estar sempre fora da pessoa. Existe um provérbio russo muito conhecido: "Deus resistiu e nos disse para fazermos isso". Não é por acaso que os primeiros santos russos canonizados foram os príncipes Boris e Gleb; eles aceitaram a morte de um mártir, mas não resistiram ao irmão, o príncipe Svyatopolk, que queria matá-los. Morte para a pátria, morte “para seus amigos” trouxe glória imortal ao herói. Não é por acaso que na Rússia czarista as palavras foram cunhadas em prêmios (medalhas): "Não para nós, não para nós, mas para o seu nome."

Paciência e sofrimento- os valores fundamentais mais importantes para um russo, junto com a abstinência consistente, o autodomínio, o sacrifício constante de si mesmo em favor do outro. Sem isso, não há personalidade, nem status, nem respeito pelos outros. Daí vem o desejo eterno de sofrimento de um russo - esse é o desejo de autoatualização, a conquista da liberdade interior, necessária para fazer o bem no mundo, para conquistar a liberdade de espírito. Em geral, o mundo existe e se move apenas por meio de sacrifício, paciência e autocontenção. Esta é a razão da longanimidade inerente ao povo russo. Ele pode suportar muito (especialmente dificuldades materiais) se souber por que isso é necessário.

Os valores da cultura russa indicam constantemente sua busca por algum significado superior e transcendental. Para um russo, não há nada mais emocionante do que a busca desse significado. Para isso, você pode deixar sua casa, família, se tornar um eremita ou um tolo sagrado (ambos eram muito reverenciados na Rússia).

Para o Dia da Cultura Russa como um todo, tal significado se torna a ideia russa, cuja implementação o russo subordina todo o seu modo de vida. Portanto, os pesquisadores falam sobre as características do fundamentalismo religioso inerentes à consciência de um russo. A ideia pode mudar (Moscou é a terceira Roma, ideia imperial, comunista, eurasiana, etc.), mas seu lugar na estrutura de valores permanece o mesmo. A crise que a Rússia atravessa hoje se deve em grande parte ao fato de que a ideia de que o povo russo unido desapareceu, não ficou claro por que devemos sofrer e nos humilhar. A chave para a Rússia superar a crise é a aquisição de uma nova ideia fundamental.

Os valores listados são contraditórios. Portanto, um russo poderia ser simultaneamente um bravo no campo de batalha e um covarde na vida civil, poderia ser pessoalmente traído pelo soberano e ao mesmo tempo roubar o tesouro real (como o príncipe Menshikov na era petrina), deixar sua casa e ir à guerra para libertar os eslavos balcânicos. Alto patriotismo e misericórdia foram manifestados como sacrifício ou uma bênção (mas poderia muito bem se tornar um "desserviço"). Obviamente, isso permitiu que todos os pesquisadores falassem sobre a “misteriosa alma russa”, a amplitude do caráter russo, que “ você não pode entender a Rússia com a sua mente».

Aula aberta de estudos sociais sobre o tema:

Preparado e conduzido: M. L. Nazaeva

professor de estudos sociais

MBOU "Escola secundária com. Berkat - Yurt

Distrito Municipal de Grozny "CR

Grozny - 2016

Aula de estudos sociais na 6ª série

Tópico da aula: "Valores espirituais do povo russo"

Lições objetivas:

Educacional:resumir o conhecimento dos alunos sobre o tema; determinar a importância dos valores espirituais para o desenvolvimento humano.

Em desenvolvimento:para formar a capacidade de expressar o ponto de vista com a argumentação, para desenvolver habilidades criativas;

Educacional:a formação de um comportamento moral consciente; a formação de uma cultura de comunicação, a tolerância como base das relações interétnicas.

Tipo de aula: estudo de novo material (oficina ética).

Tecnologias utilizadas: pesquisa, informativa, orientada para a personalidade, pedagogia da cooperação.

Equipamento: 1) um livro editado por A. I. Kravchenko, E. A. Pevtsov "Social Science Grade 6"; 2) apresentação multimídia; 3) apostilas - provérbios de diferentes nações "sobre o bem e o mal", o esboço de uma pessoa em uma folha A4, canetas e lápis de cor, pétalas de camomila de formato grande, ímãs.

Tempo: 40 minutos incluindo introspecção.

Durante as aulas:

Tempo de organização.

Saudações (criando um ambiente emocional favorável).

Ola pessoal! Vejam esses raios de sol primaveris que chegam furtivamente por entre as árvores, tectos altos das casas, só para nos aquecer !!!

Vamos sorrir de volta para eles e começar nossa lição com votos calorosos um para o outro!

Verificando a preparação para a aula.

Formação do motivo e propósito da aula.

O conceito de bem e mal, honra e justiça preocupou as pessoas o tempo todo. Os grandes sábios buscavam respostas para as perguntas: o que uma pessoa deveria ser, que regras de vida ela deveria seguir, como o mundo se relaciona com uma pessoa?

A parábola "O mundo é um grande espelho"

… Um dia, um discípulo perguntou a um dervixe:
- Professor, o mundo é hostil ao homem? Ou ele traz o bem para uma pessoa?
“Vou lhe contar uma parábola sobre como o mundo se relaciona com uma pessoa”, disse o Mestre.

“Um grande xá viveu há muito tempo. Ele mandou construir um belo palácio. Houve muitas coisas maravilhosas. Entre outras maravilhas do palácio estava um salão onde todas as paredes, teto, portas e até o chão eram espelhados. Os espelhos eram excepcionalmente claros, e o visitante não percebeu imediatamente que havia um espelho à sua frente - eles refletiam objetos com tanta precisão. Além disso, as paredes desta sala foram projetadas para criar ecos. Você pergunta: "Quem é você?" - e você ouvirá uma resposta de diferentes lados: “Quem é você? Quem é Você? Quem é Você?"

Uma vez, um cachorro correu para o corredor e ficou paralisado de espanto no meio - uma matilha inteira o cercou por todos os lados, de cima e de baixo. O cachorro, por precaução, mostrou os dentes - e todos os reflexos responderam da mesma forma. Assustado a sério, o cão latiu desesperadamente. O eco ecoou seu latido. O cachorro latiu cada vez mais alto. O eco não ficou para trás. O cachorro disparou de um lado para outro, mordendo o ar, seus reflexos correndo também, estalando os dentes.

Pela manhã, os servos encontraram o infeliz cão sem vida, rodeado por milhões de reflexos de cães mortos. Não havia ninguém no corredor que pudesse machucá-la de alguma forma. O cachorro morreu lutando contra suas próprias imagens. "

Agora você vê, - terminou o professor, - o mundo não traz nem o bem nem o mal por si mesmo. Ele é indiferente ao homem. Tudo o que acontece ao nosso redor é apenas um reflexo de nossos próprios pensamentos, sentimentos, desejos, ações. O mundo é um grande espelho.

Isso significa que, graças às pessoas, esse espelho reflete bondade, amor, ajuda mútua, participação, honestidade, justiça, responsabilidade. - pensou o aluno.

O mundo é exatamente como o fazemos! - respondeu o Professor "

Perguntas para a classe:- Como você entendeu o significado desta parábola? Como isso se relaciona com o tema da nossa lição? Sobre o que vamos falar hoje? Que perguntas importantes devemos responder?

(Respostas das crianças)

Bem feito! Vamos nos lembrar disso. Afinal, muito depende de uma pessoa em suas relações com as outras pessoas e com o mundo ao seu redor!

3. Aprender novo material .

Valores HUMANOS.

Gente, tem folhetos na mesa. Escreva neles o que é mais caro para você neste mundo. Pode ser o nome de uma coisa, o nome de uma pessoa, a qualidade de uma pessoa, animais, seja o que for. Algo sem o qual você não pode imaginar sua vida.

Você escreveu?

E se agora lhe pedissem para jogar um pedaço de papel no chão, andar sobre ele com sapatos sujos, fazer um caroço com ele, ou pior ainda - rasgá-lo ...

Você poderia fazer isso?

Como você se sentiria? E porque? (Porque o valorizamos, para nós é tudo sagrado)

Em duas palavras, como você nomearia tudo o que acabou de listar? (Valores espirituais)

Como cada um de nós, a nação inteira, no agregado, tem seus próprios valores. A Federação Russa é um país multinacional no qual vivem representantes de mais de 180 povos, que professam diferentes religiões e falam mais de 230 línguas. Isso significa que o povo russo tem valores espirituais de diferentes categorias - universais, aqueles que são aceitos pela comunidade mundial e historicamente herdados, refletindo o caráter nacional do povo. Nesse sentido, não podemos deixar de falar de tolerância.

Projeto “Humanizar o homenzinho”

Pessoal, em suas mesas está o esboço de uma pessoa em papel e lápis de cor. Trabalhando em grupos, sua tarefa não é apenas dar um nome e vestir o homenzinho, mas também dotá-lo de certos valores humanos, dotá-lo de alma. E o mais importante - lembre-se, não importa a nação que seu homenzinho seja, antes de mais nada, ele é russo.

(Durante cinco minutos, cada grupo apresentará seu trabalho)

Então, seus pequeninos são completamente diferentes. Pertencem a diferentes nacionalidades, como podemos ver pelos seus nomes. (Muhammad, Nikita, John) Apesar disso, são todos dotados de boas qualidades, sabem ser amigos, ajudar, ter empatia, compartilhar felicidade, amor. Este é o principal valor do povo russo - ser amigo das nações. A tolerância é a base do nosso grande poder!

(As crianças compartilham suas impressões umas com as outras)

Bem feito !!! Vamos descansar um pouco!

Educação Física (Acompanhado por uma apresentação multimídia "Clubfoot Bear")

Ancoragem primária.

Gente, convenhamos, não basta saber sobre tolerância, sobre valores espirituais ... Devem ser valorizados! A rica literatura russa contém um grande número de provérbios e ditados sobre os valores mais importantes de nossa vida. Vamos nos lembrar deles. Dar exemplos…

(As crianças dão exemplos de provérbios e ditos sobre amizade, amor, lealdade à pátria, etc.)

Trabalhando em pares, você precisa definir e dizer qual valor da vida que é importante para uma pessoa é dito no provérbio que lhe é oferecido.

(Cada dupla de alunos tem um cartão com um provérbio. Em seguida, as crianças se revezam, organizando um trabalho conjunto com um parceiro, contam sobre o provérbio que encontraram.)

De que valor vital você está falando em seus provérbios? - Basta uma pessoa ter bens materiais para toda a vida? - Por quê? - Sem o que nossa vida perde o sentido? - Você fez um bom trabalho, muito bem! - Vamos nos agradecer, pois essa também é uma das qualidades mais importantes que nos caracterizam como pessoas que honram os valores da vida!

5. Resumindo. Reflexão.

(Continuando a trabalhar em pares)

A camomila é a flor da nossa infância. O que sabemos sobre camomila? Que margaridas crescem em nosso jardim?

Vamos ajudar a margarida a dissolver suas lindas pétalas em nossa aula. Como devemos chamá-lo?(As crianças sugerem opções com base no tópico da aula) Bem feito!

E agora precisamos coletar camomila! Desenhe ou escreva nas pétalas sobre o valor do povo russo que você conheceu na lição de hoje. (Depois de terminar o trabalho, as crianças usam ímãs para coletar as pétalas de camomila no quadro)

6. Avaliação.

O sistema de valores 1) um conjunto estável de relações de uma pessoa ou grupo social com objetos materiais e espirituais do mundo circundante, cujo significado é determinado não apenas por suas propriedades em si, mas também por seu envolvimento em a esfera da vida humana, interesses e necessidades; 2) um sistema de princípios e normas morais, ideais e atitudes.

Os valores refletem a conexão entre o sujeito, que conhece e transforma o mundo, e o objeto para o qual a influência do sujeito é dirigida. Os valores são objetivos em seu conteúdo, mas incluem interpretação subjetiva, avaliação à luz dos interesses da sociedade, do grupo, do indivíduo. Faça a distinção entre: valores universais, de grupo, individuais, bem como valores materiais e espirituais.

1. Valores da cultura russa O papel mais importante na formação da cultura russa foi desempenhado pela comunidade camponesa russa. Portanto, os valores da cultura russa são, em maior medida, os valores da comunidade russa. Entre eles, o mais antigo e mais importante é a própria comunidade, "o mundo" como base e pré-requisito para a existência de qualquer indivíduo. Por uma questão de "paz", uma pessoa deve estar pronta para sacrificar tudo, incluindo sua própria vida. Isso se deve ao fato de que a maior parte de sua história a Rússia viveu em um campo militar sitiado, quando apenas a subordinação dos interesses de um indivíduo aos interesses de toda a comunidade permitia ao povo russo preservar a independência étnica e a independência.

Assim, por natureza, o povo russo é um povo coletivista. Em nossa cultura, os interesses do coletivo sempre estiveram acima dos interesses do indivíduo, razão pela qual os planos, objetivos e interesses pessoais são tão facilmente suprimidos nela. Mas em resposta, o russo conta com o apoio do "mundo" quando tem que enfrentar as adversidades da vida (uma espécie de responsabilidade mútua). Em outras palavras, o valor racional em vez do objetivo (como no Ocidente) prevalece na cultura russa. O povo russo, em virtude de sua natureza histórica, é um coletivista que só pode existir junto com a sociedade. Portanto, para se tornar uma pessoa, um russo deve se tornar uma pessoa católica.

Para a vida em equipe, em comunidade, é muito importante que tudo esteja organizado de acordo com o princípio da justiça, pois a justiça é outro valor da cultura russa. Era originalmente entendida como a igualdade social das pessoas e baseava-se na igualdade econômica (dos homens) em relação à terra. Os membros da comunidade tinham direito à sua parcela, em igualdade com todos, da terra e de todas as suas riquezas, que pertenciam ao "mundo". Essa justiça era a verdade pela qual o povo russo viveu e aspirou.

O próprio trabalho também nunca foi o principal valor na Rússia (ao contrário da América e de outros países protestantes). Portanto, o trabalho no sistema de valores russos assume um lugar subordinado. Foi aí que surgiu o famoso provérbio "Trabalho não é lobo, não vai fugir para a floresta". Uma vez rico, você não pode ganhar o respeito da comunidade. Mas poderia ser obtido realizando uma façanha, fazendo um sacrifício em nome da "paz". Essa era a única maneira de obter glória. É assim que mais um valor da cultura russa vem à tona - paciência e sofrimento em nome da "paz" (mas de forma alguma heroísmo pessoal). Ou seja, o objetivo da façanha realizada em nenhum caso poderia ser pessoal, sempre deveria estar fora da pessoa.

Existe um provérbio russo muito conhecido que diz "Deus resistiu e nos disse para fazermos isso". Não é por acaso que os primeiros santos russos canonizados foram Boris e Gleb, que foram martirizados, mas não resistiram ao irmão, que queria matá-los. Morte pela pátria, morte "pelo amigo" também trouxe glória imortal ao herói. Assim, a paciência sempre esteve associada à salvação da alma e de forma alguma ao desejo de alcançar o melhor. Paciência e sofrimento são os valores fundamentais mais importantes para um russo, junto com a abstinência consistente, autocontenção e constante autossacrifício em favor do outro. Esta é a razão da longanimidade inerente ao povo russo. Ele pode suportar muito (especialmente dificuldades materiais) se souber por que isso é necessário.

Os valores da cultura russa indicam constantemente sua busca por algum significado superior e transcendental. E não há nada mais empolgante para um russo do que a busca desse significado. Por causa dessa busca, alguém poderia deixar o lar, a família, tornar-se um eremita ou um tolo sagrado (ambos eram altamente reverenciados na Rússia). Mas os valores são contraditórios (assim como as características notáveis ​​do caráter nacional russo). Portanto, um russo pode ser simultaneamente um bravo no campo de batalha e um covarde na vida civil, pode ser pessoalmente leal ao soberano e ao mesmo tempo roubar o tesouro real (como Menshikov), deixar sua casa e ir para a guerra para libertar os eslavos dos Balcãs. Alto patriotismo e misericórdia foram manifestados como sacrifício ou uma bênção (poderia muito bem se tornar um desserviço). Obviamente, foi precisamente a inconsistência do caráter nacional e dos valores espirituais do povo russo que permitiu aos estrangeiros falar sobre a "misteriosa alma russa", e os próprios russos afirmaram que "a Rússia não pode ser entendida com a mente".

Nikolai Onufrievich Lossky em sua obra "O Caráter do Povo Russo" destaca o amor pela liberdade, força de vontade poderosa, gentileza e talento como qualidades fundamentais de um russo. Como valor, o amor pela liberdade foi desenvolvido pela cultura russa em um ambiente de constante perigo externo. O jugo tártaro-mongol, a intervenção polaco-sueca no início do século XVII, a invasão de Napoleão, etc., ameaçaram a perda da independência do povo russo. A corajosa luta contra os intervencionistas despertou o patriotismo e o amor à liberdade entre a população do país. O amor pela liberdade no povo russo também se desenvolveu sob a influência de fatores internos. “Pobre camponês! Todos os tipos de injustiças caem sobre ele - escreveu A.I. Herzen. “O imperador o está perseguindo com recrutas. O proprietário rouba seu trabalho, o oficial, o último rublo. " A servidão e a autocracia não transformaram o camponês russo em escravo. Os cossacos surgiram como resultado da fuga de pessoas corajosas e empreendedoras em busca de liberdade do senhorio e do estado. O povo russo amoroso dominou as duras terras da Sibéria e do norte da Rússia.

No espírito da cultura russa, o extremo na expressão do estado emocional é amplo e extremo. AK Tolstoi expressou perfeitamente essa peculiaridade do caráter nacional: “Se você ama, então sem razão; Se você argumenta, tão ousadamente, Se você pune, então pela causa, Se você perdoa, então com toda a sua alma, Se você tem uma festa, então uma festa! " “Entre as propriedades básicas e primárias do povo russo está sua excelente bondade”, escreve N.O. Lossky. “Ela se apóia e se aprofunda na busca do bem absoluto e da religiosidade das pessoas a ela associadas”.

A ortodoxia desempenhou um papel excepcionalmente grande na história da Rússia. Ela uniu o povo russo na luta contra o jugo tártaro-mongol. A defesa da “sagrada Rússia” dos “imundos” era uma questão de honra e glória. A ortodoxia se distingue pela grande tolerância com outras religiões. Essa tolerância da Ortodoxia é baseada na ideia de conciliaridade.

Na filosofia russa, a ideia de colegialidade foi desenvolvida por A.S. KHOMYAKOV, I.V. Kireevsky, Yu.F. Samarin, K.S. Aksakov e muitos outros pensadores. Sobornost pressupõe a comunidade moral do coletivo, subordinada aos interesses da igreja e da religião. Somente tal comunidade moral pode servir de base, um suporte para ações individuais. Samarin Yu.F. entende a colegialidade como a recusa do indivíduo de sua soberania e sua submissão consciente à comunidade religiosa, fé na relação individual de Deus com cada pessoa individualmente. Tal fé não separa, mas une as pessoas, direciona-as para uma vida moral e prática comum.

A nacionalidade pressupõe amor ao seu povo, unidade espiritual e prático-política com ele. Na cultura russa, a nacionalidade combina-se harmoniosamente com patriotismo e nacionalismo. Caracterizando a correlação entre nacionalidade e nacionalismo na cultura russa, IA Ilyin escreveu: “Uma pessoa criativa sempre cria em nome de seu povo e apela principalmente e acima de tudo para seu povo. A nacionalidade é, por assim dizer, o clima da alma e o solo do espírito, e o nacionalismo é um verdadeiro anseio natural por seu clima e seu solo. "

2. Valores tradicionais da comunidade russa em condições modernas Os valores fundamentais da cultura russa, que fundamentam o caráter nacional russo, têm existido continuamente durante séculos, transmitidos de geração em geração. Este mecanismo, associado à preservação e transmissão das tradições culturais e do património cultural às gerações futuras, é a garantia do sucesso da existência de qualquer etnia e da sua cultura. Mas, sob a influência de novas direções de desenvolvimento mundial, circunstâncias históricas, processos sociais e conquistas culturais, mudanças significativas estão ocorrendo tanto no caráter nacional dos russos quanto no sistema de seus valores. As mudanças na Rússia moderna estão associadas precisamente à formação de uma economia de mercado.

Hoje já se tornou claro para todos que os valores tradicionais russos não podem ser preservados e não podem funcionar em sua forma inalterada. Eles começam a mudar de acordo com as mudanças que estão ocorrendo gradualmente na Rússia. Não é por acaso que muitos especialistas comparam a situação atual do país com a era da acumulação inicial de capital. E os "novos russos" em seus traços de caráter e estilo de comportamento lembram tanto os kulaks - "comedores de mundo" do século 19, além disso, a atitude em relação a eles por parte da maior parte do povo é a mesma.

Uma parte significativa da população do país ainda vive um profundo choque psicológico associado ao colapso do antigo sistema de valores (valores comunitários) e à necessidade de adaptação às novas realidades econômicas e políticas. O mais importante deles é a modernização contínua da Rússia, de fato, tornando-se uma ocidentalização comum. E proporciona não só a formação de instituições econômicas, sociais e políticas correspondentes à sociedade de mercado, mas também a formação de um novo tipo de personalidade, que deve ter as seguintes características: adaptabilidade psicológica às mudanças e percepção do novo; racionalidade de pensamento e crença na eficácia da ciência e da medicina; a capacidade de escolher - tomar decisões independentes sobre seu próprio destino; individualismo; lutando por auto-afirmação; ambição, manifestada tanto em relação a si mesmo quanto aos filhos; alto valor da educação.

Conclusão: qualquer cultura é única e segue seu próprio caminho de desenvolvimento. Cada cultura nacional é uma forma de autoexpressão do povo. É nele que se manifestam as peculiaridades do caráter nacional, da perspectiva de mundo ou, como está na moda dizer agora, da mentalidade.