Contos folclóricos japoneses. "Lendas e Contos do Japão Antigo"

Ludmila Rybakova
"Lendas e Contos do Japão Antigo". Projeto literário e educacional para pré-escolares mais velhos no Ano do Japão na Rússia

Lendas e Contos do Japão Antigo. Projeto literário e educacional para pré-escolares mais velhos no "Ano do Japão na Rússia".

religião nativa japonesa xintoísmo- adoração de objetos e fenômenos do mundo circundante, não por medo dos elementos formidáveis, mas por um sentimento de gratidão à natureza pelo fato de que, apesar de sua raiva, muitas vezes é afetuosa e generosa. Foi a fé xintoísta que incutiu sensibilidade à natureza nos japoneses: admirar as flores de cerejeira, ver a beleza da pedra, correr para ver o pôr do sol e a lua cheia, ver o mundo com os olhos de um poeta.

A cultura de qualquer nação está intimamente ligada à sua épico indo longe no passado. Assim como os romanos tomaram como base os Mitos e Lendas da Grécia Antiga, refazendo-os à sua maneira, os japoneses gostaram dos Mitos e Lendas da China Antiga. Mas, claro, os deuses e heróis chineses ganharam rosto próprio no Japão, novos nomes e um caráter mais suave e dócil. A China trouxe para o Japão budismo- uma filosofia complexa: hoje é consequência de ontem e causa de amanhã...

“Os contos de fadas japoneses são uma ponte lançada nas profundezas da antiguidade distante, e quem passar por essa ponte mágica descobrirá em que trabalhos, tormentos e alegrias nasceu o Japão atual.” Vera Markova.

Os contos de fadas japoneses são criados por pessoas que estão sempre prontas para uma luta difícil e teimosa com as forças da natureza em seu país insular, onde estreitas faixas de terra fértil são espremidas por montanhas que se transformam em um oceano furioso.

Pela Portão Torii - o símbolo nacional do Japão, trazendo boa sorte e prosperidade, nos encontramos no mundo das lendas, contos de fadas e costumes. Não se esqueça de se curvar 2 vezes e bater palmas 2 vezes.

Em 16 de fevereiro, o Japão comemorou o Ano Novo, cujo símbolo é buquê de kadomatsu, onde o bambu é um símbolo de crescimento, um ramo de pinheiro é riqueza, as bagas são sabor e prosperidade.

Sete deuses da felicidade eles cuidam da distribuição justa de sete bênçãos entre as pessoas: vida longa, prosperidade material, honestidade, satisfação com a vida, fama, sabedoria e força.

Entre eles Deusa Benzaiten - a padroeira da felicidade, arte e água. Ela toca a música da felicidade no instrumento shamisen (semelhante ao alaúde)

Em todas as casas, e esta tradição já tem 300 anos, onde há uma menina, elas são necessariamente exibidas durante o Ano Novo "Passos com bonecas". Essas bonecas não são para brincar. Eles são admirados, eles são falados. Esta escada é herdada, mas se não há meninas na família, ou a família cessou, a escada é vendida ou dada ao templo.

Aqui Palácio Imperial. Durante séculos, nenhum mortal ousou ver o rosto do imperador. Mas eu senti seu poder e força.

Cada menina está se preparando para se tornar uma esposa, e entre as bonecas "marido e mulher".

"Jizo" - Desde o século XVII, o santo padroeiro das crianças e viajantes. É retratado como uma criança, muitas vezes colocado ao longo das estradas e como uma memória de uma criança falecida, decorada com um chapéu e um lenço.

Muitas vezes, nos contos de fadas japoneses, uma mãe sem filhos ou um marido e mulher idosos pedem um filho e recebem um. "Momotaro" - A mãe encontrou o menino no pêssego. Ela o criou como um valente defensor, que prometeu fazer de tudo para tornar feliz a velhice de sua mãe. Momotaro derrotou os demônios do mal, libertando assim a ilha vizinha. Este herói lendário é dado a todos os meninos com menos de 5 anos.

E isto "Issumboshi" . A mãe pediu para lhe enviar pelo menos o filho menor, "mesmo com uma unha". Então ele permaneceu muito pequeno, e seus pais o expulsaram. Em vez de uma espada, ele herdou uma agulha de costura. Ele era pequeno, mas corajoso e inteligente.

libertou a filha do príncipe dos demônios que a atacaram, que perderam seus "martelo magico" e, batendo nele, Issumboshi "começou a crescer, transformando-se em um jovem imponente e bonito".

"Filho é um caracol". O marido e a esposa perguntaram: “Não importa qual seja a criança, se é alta como um sapo ou tão pequena quanto um caracol”. Nascido "seja o que for, mas todo o filho nativo - um caracol". Embora o filho seja pequeno, descobriu como ajudar a família... Além disso, por amor mútuo, recebeu como esposa a filha de um homem rico. E o amor da garota lhe devolveu a aparência de um belo jovem.

"Kosan - menina faisão" . E este é o conto de fadas mais terrível, não para crianças, e os adultos não adicionarão alegria. A mãe pediu à filha pelo menos um diabrete... e deu à luz. Conclusão: não se case com meninas nascidas sob uma estrela sinistra, caso contrário, elas serão comidas e não deixarão ossos. Sim, e lembre-se disso sonhos se tornam realidade, pense sobre o que você pede …

"Kitsune" Fox era um lobisomem. Nos contos de fadas e lendas, a raposa tem grande conhecimento, vida mais longa e várias habilidades. Muitas vezes a raposa assume a forma de uma beleza sedutora, uma esposa sábia ou um velho. Nos contos de fadas japoneses, a imagem de uma raposa má e boa se funde e é para os japoneses animal mais nobre. Nos templos, você pode ver estátuas e imagens de uma raposa nas paredes e em tabuletas nas quais orações e desejos são escritos.

Quanto mais velha a raposa, mais caudas ela tem. E uma cauda cresce em uma raposa em 100 anos. Você pode reconhecer uma raposa lobisomem vendo emergir de baixo do vestido muitas caudas.

"Deus da Montanha e do Campo de Arroz" - Protegeu e monitorou a colheita, foi gentil com as pessoas. Certa vez, quando viu sua imagem no rio, ficou com medo de sua feiura e fugiu das pessoas. As colheitas estão morrendo, as pessoas estão morrendo de fome. Eles vieram com: pego no lago peixe okodze, não há nada mais terrível do que ela no mundo - horror e nada mais. Mostre a Deus as montanhas! Ah, e ele estava feliz que havia no mundo e mais feio do que ele. Então agora as pessoas vivem em harmonia com o Deus da Montanha. Okodze - peixe observador de estrelas- trará boa sorte para a casa e protegerá dos maus espíritos.

"Sombutsu" - Bom Deus da Chuva, vive nas montanhas. As pessoas pedem chuva, mas ele dorme e não ouve. Jogue uma pedra, acorde, vai chover.

"Yokai. besouro lobisomem" Protege a floresta de visitantes indesejados. Não faz mal, mas com sua aparência, aumentando constantemente de tamanho, assusta e pede para sair da floresta.

"Lobisomem Aranha Azul" assim como seu irmão, o besouro protege a floresta de visitantes indesejados e adora brincar com uma pessoa em reencarnação. No entanto, com astúcia, você pode derrotá-lo.

"Tengu" - um cão alado com um longo nariz vermelho, voa com um leque. bons heróis fã ajuda a ser feliz, e os maus serão punidos por isso. Protege a floresta, ajuda os fracos nas artes marciais, ama a limpeza, engana os viajantes nas montanhas, assustando-os com risadas ensurdecedoras. Segundo a crença popular, pessoas más podem se transformar em Tengu.

"Hautaku" - Um leão com espinhos, com olhos nas costas. Um bom homem e um protetor em apuros. É usado como um amuleto.

"Yuki Onna. Mulher da neve" . Apaixonado por uma linda mulher que apareceu de flocos brancos, o jovem se casou e percebeu que ela tinha medo do calor, adivinhou um lobisomem nela. Nos contos de fadas japoneses assim que o lobisomem é resolvido por alguém, ele desaparece imediatamente

"Rokuro-kubi" - outra garota fabulosa. Durante o dia, ela era linda, comum e, à noite, “um lobisomem de pescoço comprido”, saía para passear para descobrir alguma coisa, espiar, ou apenas assustar, curtindo.

Às vezes, o tronco era deixado em casa, e a cabeça e o pescoço participavam das brincadeiras noturnas. Assustou todo mundo.

"Moon Maiden Kaguya-hime". Esta é a mais antiga lenda japonesa sobrevivente. Kaguya é enviada à Terra por suas más ações na Lua. Vivendo na Terra, ela era a filha mais bonita e trabalhadora, muitas pessoas a cortejavam. Mas é hora de voltar para a lua, para sua família. Como lembrança, Kuguya dá um gole da imortalidade, que é levado até a montanha mais alta e aceso, e essa chama não se extinguiu até hoje. É por isso que eles chamaram esse pico "Montanha da Imortalidade" - Fuji!

"Vespa, Argamassa e Castanha" - o conto mais curto de amizade devotada e fiel. Vingança para um amigo.

"Rato"- o único herói nos contos de fadas que é sempre apenas mau e desagradável.

"Paraíso dos Ratos e Ratos" - criaturas boas, respondendo bem por bem.

"Inugami" -um cão, o mais dedicado a uma pessoa e um herói positivo em um conto de fadas. Eles têm uma mente no nível humano, protegem e reconhecem demônios.

"Tanuki" - Enotik nos contos de fadas é o mais alegre, às vezes estúpido, imprudente. Sua principal vantagem: comer bem, fazer travessuras. Nos contos de fadas, Tanuki adora ouvir e ler poesia. E, tendo ouvido a música, bate-se no estômago com tanta força, como num tambor, que se mata. Ele gosta de se transformar em bule, trazendo assim lucro para o dono. No Japão, o tanuki está associado ao bem-estar, disposição alegre e felicidade.

"Neko" O gato é a imagem de conto de fadas mais reverenciada e controversa no Japão. Os gatos são amados e temidos. Templos, lendas, contos de fadas, lembranças são dedicados a eles. Mas, se o gato é um lobisomem e você não o expõe, pode ser um demônio. "Maneki Neko" com uma pata acenando, é a gata mais famosa do mundo, ela tem mais de quatrocentos anos. "Um gato convidando boa sorte, prosperidade e felicidade"

Maneki-neko, que morava no mosteiro, salvou a vida do príncipe Naokate, que se escondeu de uma tempestade debaixo de uma árvore, chamando-o com a pata. O príncipe conseguiu deixar a árvore antes que ela pegasse fogo. Ele encontrou abrigo no mosteiro e até hoje os descendentes do príncipe mantêm este mosteiro. E Maneki-neko é um símbolo de bem-estar financeiro e boa sorte.

"Espírito do Tempo"

"Espírito das Árvores" (homens verdes)

"Homem de gengibre Kogachi-Mochi-japonês" - doces de arroz pegajoso. (No conto de fadas "Na toca do rato" Kolobok levou o velho à toca do rato.)

"Ikebana-mochi"

"Menino em uma carpa" .5 Maio - Dia dos Meninos. Neste dia, eles recebem um peixe de brinquedo - carpa. Carpa capaz de nadar contra a corrente, o que significa que ele trará força, saúde e coragem.

"Dia do Boneco" . 3 de março - Dia das Meninas. Vintage fantoches "Kokeshi".

Bonecos de anime modernos.

Doruma - Boneca de copo de ano novo. Esta é uma boneca de divindade muito antiga que concede desejos. Não há pupilas em seus olhos. Tendo feito um desejo, desenhe um aluno e deixe-o assim até que o desejo seja realizado. Se for cumprido, eles desenham um segundo aluno e, se não, levam Doruma ao templo, e lá o queimam e compram um novo brinquedo.

"Totoro" personagem moderno nos desenhos de Hayao Miyazaki. Este é o "brownie" da floresta.

Todos esses heróis de contos de fadas nos ajudaram a apresentar as imagens e enredos das lendas e contos de fadas do Japão antigo de uma maneira interessante para as crianças. Graças aos artistas: Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boeva, os heróis dos contos de fadas apresentados na exposição no Kremlin Izmailovsky em Moscou tornaram os contos de fadas japoneses ainda mais vívidos e compreensíveis para as crianças e para nós, adultos!

Agradecemos aos nossos colegas pela atenção!

A neve está caindo silenciosamente. Grandes flocos brancos caem silenciosamente no chão. A ponte corcunda sobre o rio da montanha não é mais visível, os galhos de um velho pinheiro estão dobrados sob o peso da neve. Parece que o mundo parou. Ele está envolto em silêncio e frio... Mas não. As brasas brilham alegremente no braseiro, e você pode se aproximar ainda mais da lareira, sentir o calor do fogo quente do Ano Novo e, com a respiração suspensa, ouvir e ouvir contos de fadas ... A voz do contador de histórias está ficando mais longe, ele está convidativamente chamando por ele. E agora você já está lá, onde o texugo travesso guarda o viajante no caminho da montanha, onde o belo jovem, a filha do Rei do Mar, está esperando no abismo da água, onde o tolo Saburo é punido por sua lentidão, e dois sapos tolos de Osaka e Kyoto repetidamente vão longe...

Engraçados e tristes, astutos e instrutivos, os contos de fadas japoneses são a alma e a consciência do povo, a fonte de sua inspiração e a medida de suas realizações culturais.

Desde tempos imemoriais no Japão, os contos de fadas foram passados de boca em boca como uma herança inestimável dos ancestrais, como a relíquia sagrada mais importante. Afinal, não foi à toa que os contos de fadas foram contados no Japão tanto entre a família, quanto com uma grande reunião de pessoas nos feriados, e durante a realização dos rituais mais significativos associados à magia da fertilidade.

O tempo fez seus próprios ajustes às antigas tradições. E o folclore japonês experimentou um processo contínuo de renovação e transformação. As realidades do novo tempo entraram firmemente na vida do conto de fadas japonês, e os conceitos originais muitas vezes desapareceram em segundo plano. Pode-se dizer que os contos conhecidos dos registros modernos capturaram a vida e os costumes do Japão durante o período do feudalismo tardio, mas ao mesmo tempo mantiveram as características de eras anteriores. Nos últimos tempos, os sinais de modernidade invadiram natural e firmemente o cotidiano dos contos de fadas japoneses. E ninguém se surpreende com o fato de que a raposa está enganando o motorista, transformando-se em um trem que se aproxima, e o astuto texugo está conversando ao telefone.

A posição geográfica do Japão como um estado insular, sua história como um país quase fechado ao mundo exterior durante os séculos XVII-XIX, contribuiu para a criação de uma reserva cultural única nas ilhas japonesas. No entanto, hoje podemos dizer com pesar que a cultura ritual, a canção e o folclore narrativo, que desde tempos imemoriais alimentaram a vida tradicional dos japoneses, corre o risco de ser esquecido. O domínio da cultura de massa, a urbanização da sociedade, a rápida mudança de escolas e tendências na arte fizeram não só o Japão, mas muitos outros países do mundo enfrentarem a necessidade de proteger e preservar um patrimônio cultural inestimável - a arte popular.

A herança folclórica dos japoneses é enorme. As obras do folclore narrativo, diversas em forma e conteúdo, são especialmente numerosas. Uma característica dos contos de fadas e lendas japonesas é sua diferença tanto na forma de existência historicamente estabelecida quanto no grau de percepção moderna; parecem estar divididos em três grandes grupos. Os mais tenazes e estáveis são os chamados "grandes contos de fadas". Eles são conhecidos por todos. Sem esses contos de fadas, a infância de qualquer criança é inconcebível; mais de uma geração de japoneses foi educada em sua moralidade. Para esses contos no folclore japonês, existe até um termo peculiar - dare de mo shitte iru hanashi ("contos que todos conhecem"). E como "Momota-ro", "Cuttongue Sparrow", "Monte Kachikati", "Avô Hanasaka" (nesta coleção chamada "Ash, fly, fly!") e "Uri-hime e Amanojaku" entraram legitimamente no tesouro mundial dos contos de fadas.

Uma característica marcante da existência dos contos de fadas japoneses é que, ao longo dos séculos, cada região, cidade, vila ou vila formou sua própria ideia de conto de fadas, seu enredo e personagens. Os contos de cada prefeitura no Japão são uma espécie de mundo folclórico com suas próprias leis e cânones. E, portanto, os contos de Osaka, cheios de entusiasmo e astúcia, nunca podem ser confundidos com os contos primorosamente românticos de Kyoto, e os contos ingênuos das ilhas Ryukyu do sul com os contos severos e rigorosos da ilha norte de Hokkaido.

E, finalmente, entre os contos de fadas japoneses, destaca-se um grupo significativo de contos de fadas locais, que poderiam ser chamados condicionalmente de contos de templos, pois muitas vezes são conhecidos apenas em uma pequena vila ou templo. Sua peculiaridade reside no fato de que, apesar da preservação da forma externa do conto de fadas (ou seja, o reconhecimento de que a ação ocorre em algum lugar desconhecido com personagens bastante abstratos), esses contos de fadas estão profundamente ligados à localidade que deu origem para eles. A história do texugo lobisomem é necessariamente associada pelo ouvinte ao texugo que se acredita viver no bosque do templo, e o velho e a velha são os mesmos que viveram no sopé de uma montanha próxima.

Outros gêneros do folclore narrativo japonês são subdivididos de acordo com o mesmo princípio: lendas, lendas, folhas de grama, etc.

Os contos de fadas japoneses são diversos não apenas na forma de existência e percepção, mas também em gêneros. A moderna divisão de gênero dos contos de fadas, adotada no folclore japonês, traz as características das antigas diferenciações das obras narrativas. Baseia-se na compreensão significativa do texto. Contos sobre tolos, desastrados, pessoas astutas e enganadores, como regra, estão unidos no gênero warai-banashi (“contos engraçados”). O gênero de o-bake-banashi (“histórias de lobisomem”) inclui todos os contos terríveis: sobre fantasmas, desaparecimentos misteriosos, sobre acontecimentos noturnos em uma estrada de montanha ou em um templo abandonado. O gênero fusagi-banashi (“sobre o que é incomum”) inclui histórias sobre vários milagres - bons e não muito bons, mas sempre marcantes em sua originalidade e profundidade emocional. Vários contos de fadas também estão unidos no gênero chie no aru hanashi (“sobre o que é inteligente”). Estes são uma espécie de contos de fadas didáticos-parábolas, muitas vezes com uma moralidade expressa de forma transparente. Em seu conteúdo, aproximam-se muito dos contos de fadas pertencentes ao gênero dobutsu no hanashi (“histórias sobre animais”). Nos contos de fadas japoneses didáticos, os altos e baixos mais frequentes ocorrem com os animais. Assim, no folclore japonês, tanto os contos de animais quanto os contos didáticos expressam mais claramente a moralidade universal: não seja ganancioso, não seja invejoso, não seja mau.

O popular tonari-no jisan-no hanashi (“histórias do vizinho”) pode ser distinguido. Diversos em enredo e orientação social, os contos de fadas sobre vizinhos são um complexo de narrativas cotidianas, às vezes crescendo em histórias folclóricas.

Populares no Japão são todos os tipos de piadas, conhecidas como keishiki-banashi (lit. "contos apenas na aparência"), por exemplo, os chamados nagai hanashi ("longas histórias"), em que castanhas caindo de uma árvore ou pulando na água do sapo até que o ouvinte grite "Basta!" Mijikai hanashi (“contos”), na verdade, contos de fadas chatos, que às vezes esfriavam o ardor de ouvintes irritantes, exigindo infinitamente novas e novas histórias, também pertencem às piadas dos contos de fadas. Na prefeitura de Nagasaki, por exemplo, havia uma forma de autodefesa do contador de histórias: “Antigamente era. A-an. Havia muitos patos nadando no lago. Aí vem o caçador. A-an. Ele mirou com sua arma. A-an. Contar mais ou não contar?” - "Dizer!" - “Pô! Ele disparou, todos os patos voaram para longe. A história acabou."

Na tradição folclórica japonesa, todas as variedades listadas de contos de fadas são unidas por um único termo - "mukashi-banashi", que significa literalmente "contos da antiguidade".

Aparentemente, a definição de contos de fadas como mukashi-banashi é um fenômeno verdadeiramente folclórico e bastante antigo, ao contrário de outros termos que denotam gêneros do folclore japonês, pois manteve o som fonético original japonês (em contraste, por exemplo, do termo "lenda" - "densutsu, cuja origem está ligada ao termo chinês "chuanshuo", que tem um significado semelhante).

M, "Literatura Infantil", 1988

No audiolivro "Contos Folclóricos Japoneses" são dublados todos os contos de fadas incluídos no III volume de "Contos dos Povos da Ásia", publicado pela "Literatura Infantil", 1988: Penas de garça, Como uma centopéia foi enviada para uma doutor, O que os pássaros contaram, Macaco de rabo cortado, Um macaco e um caranguejo, Como uma lebre no mar, Um texugo e um leque mágico, Um cone à direita, um cone à esquerda, Morangos sob a neve, Não há fertilizante melhor do que pedras, Um pote mágico, Como um pinheiro recompensado por bondade, Um tecelão hábil, Monstros de nariz comprido, Um espantalho e um galo, Homem do jarro, Boca de sorte, Estátuas agradecidas, Carpinteiro e gato, Caixão de mentiras , Cartas de Bimbogami, Living Umbrella, Poor Rich, Wormwood é o remédio para todos os problemas, Como uma garota se transformou em um touro, Stupid Saburo, Shoji Hole, Man que não sabia como abrir o guarda-chuva, Long, long conto.
Os séculos passam, as gerações mudam e o interesse pelo conto de fadas não se esgota. A voz do contador de histórias soa igualmente tentadora, e os ouvintes o escutam com o mesmo fascínio. Ouvindo contos de fadas, adultos e crianças relaxam após um dia barulhento. No Japão, dizem sobre um conto de fadas: "Se você contar durante o dia, os ratos vão rir".
A principal coisa em um conto de fadas é a ficção. Os heróis de um conto de fadas vivem e agem em um certo mundo e tempo especial de conto de fadas. Portanto, nos contos de fadas japoneses, muitas vezes existem, por exemplo, começos: "Nos tempos antigos - tempos antigos", "Foi há muito tempo", que nos levam a um mundo de conto de fadas, nos preparam para ouvir um conto de fadas.
Nos contos de fadas, revela-se a originalidade do caráter nacional, da vida, do vestuário e dos costumes dos diferentes povos. Eles necessariamente refletem o mundo em que vivem as pessoas que os criaram. Em primeiro lugar, o meio ambiente. No conto de fadas japonês "Morangos sob a Neve", uma garota caminha por uma floresta coberta de neve, cai até os joelhos em montes de neve. "Essa imagem não pode ser encontrada nos contos dos povos da parte tropical da Ásia.
Nos contos de fadas japoneses, junto com os animais que realmente existem, os fictícios também atuam. Os contos de fadas são habitados por criaturas míticas - espíritos maus e bons. Ou prejudicam o herói ou, inversamente, vêm em seu auxílio. Então, os tengu japoneses não são nada assustadores, mas engraçados. "Eles tinham narizes incríveis: podiam ser feitos pequenos - muito pequenos, do tamanho de um botão, ou podiam ser puxados para fora e jogados sobre as montanhas", diz o conto de fadas "Monstros de nariz comprido". Todas essas criaturas inventadas pelo homem aparecem naturalmente nos contos de fadas, tornam-se parte da ficção dos contos de fadas. O papel de divindades como Bimbogami - o deus japonês da Pobreza (o conto de fadas "Cartas de Bimbogami") é o mesmo.
Em muitos contos de fadas do nosso audiolivro, você sentirá uma atitude zombeteira em relação aos macacos: eles, aparentemente, lembravam os contadores de histórias de pessoas exigentes e azaradas. Macacos pouco atraentes aparecem no conto de fadas japonês "Macaco com cauda cortada". Preste atenção aos contos de lobisomens animais que podem assumir diferentes formas. Esses contos apareceram relativamente tarde.
Curiosamente, nos contos de fadas japoneses, objetos, principalmente antigos que estão em uso há muito tempo, podem se transformar em texugos, o que, para grande surpresa dos personagens, acontece no conto de fadas "A Chaleira Mágica". O conto de fadas, é claro, se transforma em uma piada engraçada. Devo dizer que o texugo japonês é um favorito universal. “No Japão, até as crianças pequenas sabem que os texugos são mestres em todos os tipos de truques e podem se transformar em qualquer um”, diz o conto de fadas “O Texugo e o Leque Mágico”. Imagens de texugos brincalhões são extraordinariamente populares nas ilhas japonesas e, talvez, apenas aqui os texugos tenham uma reputação tão boa.
No entanto, eu sei que vocês ouvem com muita atenção e lêem também contos de fadas, ou seja, contos em que forças sobrenaturais, objetos mágicos, ajudantes maravilhosos necessariamente operam. Por exemplo, "um velho avô com barba branca" vem em auxílio de uma pobre enteada do conto de fadas japonês "Morangos sob a neve".
Às vezes, em um conto de fadas, o doador, ou seja, o personagem que concede bênçãos ao herói, é uma árvore. Assim, no conto de fadas japonês "Como o pinheiro pagou pela bondade", a árvore fala e literalmente cobre o glorioso lenhador com chuva dourada por sua bondade. O pinheiro, que fica verde no verão e no inverno, é especialmente reverenciado pelos japoneses como um símbolo de poderosa vitalidade.
A literatura de cada nação está enraizada na arte popular oral. Os mais antigos monumentos literários japoneses estão intimamente ligados ao folclore. Se olharmos para o conto medieval japonês, veremos que os escritores extraíram motivos, enredos e imagens do conto popular. No século 11, no Japão, foi criada uma enorme coleção de "Contos Antigos", que totalizou trinta e um volumes. Há contos de fadas e várias histórias engraçadas incluídas. Os contadores de histórias inspiraram com suas histórias maravilhosas não apenas escritores e poetas, mas também estudiosos da literatura.
Assim, abrimos a porta para o mundo dos contos de fadas japoneses, o mundo dos milagres, transformações e aventuras misteriosas, sabedoria popular e bondade.

"Penas de guindaste" - conto de áudio folclórico japonês da série "Contos dos povos do mundo" (3 volumes, "Contos dos povos da Ásia"). Um conto de fadas mágico em áudio com a transformação de uma garça em uma garota e uma garota em uma garça. Sobre um comerciante ganancioso e sem cerimônias, sobre dois velhos fracos em uma aldeia nas montanhas. "Eles ficaram muito tristes por não terem filhos..." Era uma vez um velho...

"Como uma centopéia foi enviada para um médico" - um conto de áudio folclórico japonês da série "Contos dos Povos do Mundo" - Volume 3 "Contos dos Povos da Ásia". Um conto de fadas sobre animais, em que o papel principal foi atribuído pelo contador de histórias à centopéia, que não pode ficar pronta em breve. A cigarra está com dor de cabeça. Resolveram chamar um médico e escolheram uma centopéia, porque "... ela tem pernas...

"O que os pássaros contaram" Conto de áudio folclórico japonês da série "Contos dos povos do mundo" - 3 volumes "Contos dos povos da Ásia". Um conto de fadas, em que a fantasia do contador de histórias permite ao velho mais pobre, que vivia de "... apanhar mato nas montanhas e vendê-lo no mercado..."; com a ajuda de um boné mágico, assuma uma posição mais status e ...

Conto de áudio folclórico japonês com um enredo em cadeia "Macaco com cauda cortada" da série "Contos dos povos do mundo", volume III "Contos dos povos da Ásia". “Era uma vez um macaco, pequeno e estúpido... De repente, um galho embaixo dele se partiu, e o macaco caiu em um arbusto espinhoso, e um espinho comprido e afiado enfiou-se em sua cauda... Eu estava andando pela floresta...

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"Como uma lebre atravessou o mar" - conto de áudio folclórico japonês da série "Contos dos povos do mundo" - 3 volumes "Contos dos povos da Ásia". Um conto de fadas é uma história sobre o obviamente impossível. Conto de fadas em áudio "Como a lebre atravessou o mar" - um conto de fadas sobre animais. Nele, os personagens são uma lebre e tubarões. "Havia uma lebre no mundo, e ele tinha um desejo acalentado - nadar através do mar, para ...

"O Texugo e o Leque Mágico" é um conto de fadas folclórico japonês da série "Contos dos Povos do Mundo" - Volume 3 "Contos dos Povos da Ásia". As criaturas míticas populares de tengu no folclore japonês são mais engraçadas do que assustadoras. "Nos tempos antigos, demônios com narizes compridos viviam no Japão. Eles os chamavam de tengu. Tengu tinha fãs mágicos: você dá um tapa no nariz ...

Conto de fadas mágico folclórico japonês "A colisão à direita e a colisão à esquerda" da série "Contos dos povos do mundo", volume III "Contos dos povos da Ásia". Há muito tempo, vivia um velho em Asano Village. Seu nome era Goemon. Na bochecha direita ele tinha uma protuberância que parecia uma boa maçã. Uma vez ele foi para a floresta para a montanha para cortar lenha para si mesmo. De repente começou uma tempestade. O velho correu para...

"Morangos sob a Neve" é um conto mágico de áudio japonês, muito semelhante ao conto de fadas de S.Ya. Marshak "Doze meses". "Aconteceu há muito tempo. Uma viúva morava em uma aldeia. E ela tinha duas filhas: a mais velha, o-Chiyo, era enteada, o-Khana era sua própria... enteada e água...

Conto de áudio doméstico popular japonês "Não há fertilizante melhor do que pedras" no qual os personagens principais são um camponês chamado Heiroku e um velho texugo Gonbe. O texugo Gonbe gostava de pregar uma peça em Heiroku. Suas piadas estavam longe de ser inofensivas. Então Heiroku decidiu enganar Gonbe. Uma vez Gonbe veio a Heiroku e perguntou a ele: "Do que você tem mais medo...

O conto de fadas popular japonês "Magic Pot" reflete a originalidade do caráter nacional japonês, vida e costumes. O protagonista do conto de fadas "Magic Kettle" - Bumbuku, o texugo-coco, não conhece dificuldades, mas fala facilmente a linguagem humana. Conto de fadas "chapéu-coco mágico" sobre um animal lobisomem. Em contos relativamente tardios...

"Como o pinheiro pagou a bondade" - conto de fadas de áudio mágico folclórico japonês da série "Contos dos Povos do Mundo" - Volume 3 "Contos dos Povos da Ásia". O conto contém um caráter edificante distinto, concretiza: tão - bom, tão - ruim. O pinheiro, que fica verde no verão e no inverno, é especialmente reverenciado pelos japoneses como um símbolo de poderosa vitalidade. No conto de fadas de áudio "Como ...

"Skillful Weaver" - conto de áudio folclórico japonês da série "Contos dos povos do mundo" - 3 volumes "Contos dos povos do Japão". Um conto de fadas mágico em áudio "The Artful Weaver" sobre a origem das palavras, sobre o confronto entre as forças do bem e do mal: um camponês, uma aranha, um velho ensolarado (um amável ajudante maravilhoso) e uma cobra. "... A aranha do Ancião do Sol agradeceu...

Conto de fadas de áudio mágico folclórico japonês "Monstros de nariz comprido" sobre criaturas fantásticas de contos de fadas japoneses - tengu engraçado. Tengu não é nada assustador, mas engraçado. "Eles tinham narizes incríveis: podiam ser feitos pequenos, do tamanho de um botão, ou podiam ser estendidos e jogados sobre as montanhas." Monstros tengu azuis e vermelhos...

O conto de áudio folclórico japonês "O Monstro e o Galo" da série "Contos dos Povos do Mundo", Volume III "Contos dos Povos da Ásia", é lido por Nadezhda Prokma. "Nos tempos antigos, havia uma aldeia no sopé da montanha, e pessoas muito trabalhadoras viviam naquela aldeia - desde o início da manhã até o final da noite trabalhavam no campo. Mas então aconteceu uma desgraça: ninguém sabe onde apareceu . ..

"Pitcher Man" - um conto de áudio folclórico japonês da série "Contos dos Povos do Mundo" - Volume 3 "Contos dos Povos da Ásia". Um conto de fadas mágico em áudio, no qual um objeto comum à primeira vista, um jarro de barro, acabou sendo mágico. O arremessador é, por assim dizer, um personagem ruim, mas na vida do preguiçoso Taro ele desempenhou um papel positivo, ensinou-lhe a mente -...

Conto de viagem de áudio mágico folclórico japonês - "The Unlucky Rotozy" da série "Tales of the People of the World", Volume III "Tales of the Peoples of Asia". Uma pobre viúva morava na cidade de Osaka, e ela teve um filho, chamado Torayan - o primeiro rotosey do mundo, que sempre se mete em encrencas. Pratos caíram de suas mãos. A carteira em si, sem a ajuda de um ladrão, desapareceu...

"Grateful Statues" é um conto de fadas folclórico japonês sobre o grande poder da simples bondade humana. “Um velho e uma velha moravam numa aldeia de montanha, viviam mal... O velho vagou pela cidade o dia inteiro, mas não vendia um só chapéu... O velho voltou para casa, triste pensamentos o dominaram (eu realmente queria provar arroz na véspera de Ano Novo...

"O Carpinteiro e o Gato" é um conto de áudio folclórico japonês da série "Contos dos Povos do Mundo, Volume 3 - "Contos dos Povos da Ásia". O conto de fadas cotidiano "O Carpinteiro e o Gato", que não poderia ter sido um conto de fadas, poderia realmente acontecer. grande carinho de um animal e de uma pessoa."

Conto de fadas de áudio doméstico popular japonês-anedota "Uma caixa de mentiras" da série "Contos dos povos do mundo", volume III "Contos dos povos da Ásia". "Era uma vez um homem pobre, um grande mestre da ficção. Certa vez um homem rico o chamou e disse: - ... aposto que você não pode me enganar. Bem, se você enganar, você receberá dez moedas de ouro. - Muito obrigado, -. ..

Conto de áudio folclórico japonês "Cartas de Bimbogami" da série "Contos dos Povos do Mundo", Volume III "Contos dos Povos da Ásia". Lido por Nadezhda Prokma. Há muito tempo, pouco antes do Ano Novo, o pobre homem fez uma grande limpeza na casa. De repente ele vê, no canto mais distante dormindo Bimbogami - o deus da Pobreza, confortavelmente descansando assim, enrolado. O pobre homem começou a afastar os Bimbogs, ...

Conto de áudio folclórico japonês "The Living Umbrella" da série "Contos dos Povos do Mundo", Volume III "Contos dos Povos da Ásia". Lido por Nadezhda Prokma. Nos tempos antigos, o mestre Hikoichi era famoso em todo o distrito - ninguém sabia fazer guarda-chuvas melhor do que ele. E um guarda-chuva que Hikoichi tinha era especial. assim que a chuva começar - ela se abrirá sozinha, a chuva terminará - o próprio guarda-chuva ...

"Pobre rico" - parábola de conto de áudio folclórico japonês da série "Contos dos povos do mundo" - 3 volumes "Contos dos povos da Ásia". "O pobre e o rico moravam na mesma aldeia. O rico tinha muito dinheiro. Uma vez o rico chamou o pobre para si. O pobre pensa:" De jeito nenhum, ele resolveu me dar um presente . É por isso que ele chama." Ele veio e disse: - Que felicidade é ter tanto...

Conto de áudio doméstico popular japonês "Wormwood - um remédio para todos os infortúnios" da série "Contos dos povos do mundo", volume III "Contos dos povos da Ásia". Nos tempos antigos, vivia um camponês. E ele acreditava firmemente nas propriedades mágicas do absinto. Uma noite, um ladrão subiu até ele, puxou uma caixa de dinheiro debaixo do travesseiro e correu. Mas o camponês acordou e correu...

Conto de áudio doméstico popular japonês "Como uma menina se transformou em um touro" da série "Contos dos povos do mundo", volume III "Contos dos povos da Ásia". "Um velho e uma velha moravam na aldeia, e eles tinham uma filha de beleza sem precedentes. Certa vez, um jovem príncipe caçava naquelas florestas. Começou a chover, e o príncipe decidiu esperar com o velho e o velha.

Conto de fadas de áudio doméstico popular japonês "Stupid Saburo" da série "Contos dos Povos do Mundo", volume III "Contos dos Povos da Ásia", lido por Nadezhda Prokma. "Era uma vez em uma aldeia um menino chamado Saburo. Ele era tão estúpido que os vizinhos o chamavam de estúpido Saburo. Se lhe confiam uma coisa, ele de alguma forma o fará, e se confiarem duas, ele misturará tudo pronto. Para sempre...

Casa folclórica japonesa satírica, áudio engraçado conto de fadas-anedota "Um buraco no shoji" da série "Contos dos povos do mundo", volume III "Contos dos povos da Ásia". "De alguma forma, na véspera de Ano Novo, um comerciante de arroz bateu na casa do pobre homem: - Boa noite! - Quem está aí? - Sou eu, o comerciante de arroz. Hoje é o último dia do ano, é hora de você retribuir sua dívidas! - Ah! Comerciante...

Conto de áudio doméstico folclórico japonês "O homem que não sabia como abrir o guarda-chuva", da série "Contos dos Povos do Mundo", volume III "Contos dos Povos da Ásia". Era uma vez um homem que nunca tinha visto um guarda-chuva na vida. Ele foi passear. De repente, chuva. Ofereceram-lhe um guarda-chuva para se proteger da chuva. E no Japão, as palavras "abra o guarda-chuva" e "cale a boca...

Conto de fadas de áudio folclórico japonês chato "Conto de fadas longo" da série "Contos dos povos do mundo", volume III "Contos dos povos da Ásia". "Nos velhos tempos distantes, vivia um príncipe soberano. Mais do que tudo no mundo, ele adorava ouvir contos de fadas... Mas ninguém conseguia agradar ao príncipe... E o príncipe mandou anunciar em todos os lugares: “Quem vai inventar um conto de fadas tão longo que...

Conto de áudio doméstico folclórico japonês "O Reitor e o Servo", que inclui dois contos de áudio independentes. Eles estão unidos por dois personagens principais: o chefe avarento do templo da aldeia de Chitosa e seu assistente engenhoso. No primeiro conto de áudio, o reitor ganancioso, tendo recebido mel dos paroquianos, nem sequer tratou seu servo, mas escondeu o mel em um local isolado, embora ...

Dicionário de Áudio de Palavras Difíceis para Contos Folclóricos Japoneses, retirado das Notas ao Volume III de "Contos dos Povos da Ásia", editora de 1988. A cigarra é um inseto; em países quentes, vivem grandes cigarras (até 6 cm de comprimento) com asas largas. As cigarras fazem um estalo alto e característico. A cânfora é uma árvore perene do...

É inverno, e do céu nublado

Lindas flores caem no chão...

O que há por trás das nuvens?

não veio de novo

Primavera, vai substituir o frio?

Kiyohara no Fukayabu

Como nascem os contos de fadas? Essa incrível forma de criatividade surge em todos os povos da mesma maneira. Sua forma externa depende do "lugar de nascimento" e se deve ao espírito especial de cada povo. Mas há apenas uma razão para criar um conto de fadas - este é um desejo humano universal de “morrer o osso duro” do mundo ao nosso redor, para entendê-lo, e se você não consegue chegar ao fundo da verdade, então dote este mundo com sua “decodificação”. E aqui entra em jogo a qualidade mais incrível inerente ao homem - a fantasia, que borra as linhas entre o vivo e o inanimado; entre o homem e o resto do mundo animal; entre o visível e o invisível. O espaço começa a viver uma vida especial e a interagir: a natureza fala com o homem e partilha com ele os seus segredos, os medos ganham vida, ocorrem transformações milagrosas, as fronteiras desaparecem e tudo se torna possível.

Hoje estamos falando de contos de fadas japoneses - engraçados e tristes, astutos e instrutivos, como convém aos contos de fadas, que refletem a alma e a consciência do povo, a herança inestimável dos ancestrais, as tradições antigas. Mas é por isso que são contos de fadas, esse tempo não é um empecilho para eles: o mundo moderno invade a tela dos contos de fadas, e ninguém se surpreende que uma raposa esteja enganando o motorista, transformando-se em um trem que se aproxima e um texugo astuto está conversando no telefone.

Três grupos de contos de fadas japoneses

Uma característica dos contos de fadas e lendas japonesas é sua diferença na forma histórica e no grau de percepção moderna. Eles são divididos em três grandes grupos. Os mais tenazes são os chamados "grandes contos de fadas". Eles são conhecidos por todos. Sem esses contos de fadas, a infância de qualquer criança é inconcebível; mais de uma geração de japoneses foi educada em sua moralidade. Para eles, no folclore japonês moderno, existe até um termo peculiar - Dare de mo sitte iru hanashi(“contos de fadas que todo mundo conhece”). Muitos deles entraram no tesouro mundial dos contos de fadas.

Sua peculiaridade pode ser considerada que, ao longo dos séculos, em cada região, cidade, vila ou vila, sua própria ideia de um conto de fadas, seu enredo e personagens se formou. Os contos de cada prefeitura no Japão são uma espécie de mundo folclórico com suas próprias leis e cânones. E, portanto, os contos de Osaka, repletos de entusiasmo e astúcia, nunca podem ser confundidos com os contos primorosamente românticos de Kyoto, e os contos ingênuos das ilhas do sul de Ryukyu com os contos severos e rigorosos da ilha norte de Hokkaido.

Os contos de fadas japoneses também são diversos em gêneros.

Contos sobre tolos, desastrados, pessoas astutas e enganadores, como regra, são combinados no gênero warai-banashi("Histórias engraçadas"). Para o gênero o-bake-banashi(“contos de lobisomem”) inclui todos os contos terríveis: sobre fantasmas, desaparecimentos misteriosos, sobre incidentes noturnos em uma estrada de montanha ou em um templo abandonado. Gênero fusagi-banashi(“sobre o que é incomum”) inclui histórias sobre vários milagres - bons e não muito bons, mas sempre marcantes em sua originalidade e profundidade emocional. Uma série de contos de fadas são combinados em um gênero chie no aru hanashi(“sobre o que é inteligente”). Estes são uma espécie de contos de fadas didáticos-parábolas, muitas vezes com uma moralidade expressa de forma transparente. Eles estão perto do gênero dobutsu no hanashi("histórias sobre animais"). Você pode selecionar populares tonari no jisan no hanashi("Histórias sobre vizinhos").

Popular no Japão e todos os tipos de contos de fadas, piadas, conhecidas como casey-banashi(“contos de fadas apenas na aparência”), por exemplo, os chamados nagai hanashi(“longas histórias”), em que castanhas caindo de uma árvore ou sapos pulando na água podem ser contadas monotonamente até que o ouvinte grite: “Basta!” Contos de fadas e piadas incluem mijikai hanashi("contos"), na verdade, são contos chatos que arrefeceram o ardor de ouvintes irritantes que exigem cada vez mais novas histórias. Na prefeitura de Nagasaki, por exemplo, havia uma forma de autodefesa do contador de histórias: “Antigamente era. Ah-ah. Havia muitos patos nadando no lago. Aí vem o caçador. Ah-ah. Ele mirou com sua arma. Ah-ah. Contar mais ou não contar?” - "Dizer!" - “Pô! Ele disparou, todos os patos voaram para longe. A história acabou."

Todas as variedades listadas de contos de fadas estão unidas por um único termo - " mukashi-banashi”, que significa literalmente “contos da antiguidade”.

Como contar contos de fadas japoneses

Apesar da proximidade de contos de fadas e lendas, ambos os gêneros no Japão originalmente se desenvolveram de forma independente, e as diferenças entre eles foram sentidas desde as primeiras palavras da história. O conto sempre teve uma abertura tradicional: "Nos velhos tempos" ( "mukashi") ou "Há muito tempo" (" mukashi-o-mukashi"). Além disso, era necessário contar sobre o local do que estava acontecendo, na maioria das vezes indefinido: “em um lugar ...” (“ aru tokoro ni...") ou "em uma certa aldeia .." (" aru mura ni...”), e depois uma breve explicação: ao pé de uma montanha ou à beira-mar ... E isso imediatamente colocou o ouvinte em um certo clima de conto de fadas.

Se a ação ocorrer à beira-mar, as aventuras dos heróis estarão necessariamente associadas a espíritos do mar, reinos subaquáticos, habitantes bons ou insidiosos do elemento mar; se a aldeia estiver em algum lugar nas montanhas, provavelmente falaremos sobre incidentes em um campo de arroz, em um caminho de montanha ou em um bambuzal.

O conto de fadas japonês e a lenda também diferiram em seu final. O conto de fadas, via de regra, teve um final feliz: o bem vence o mal, a virtude é recompensada, a ganância e a estupidez são punidas sem piedade.

Os contos de fadas japoneses também foram enriquecidos pela tradição oral de outros povos do Japão: os contos do povo Ainu, agora vivendo na ilha norte de Hokkaido, e os Ryukyuans, os habitantes originais da parte sul do país, o arquipélago de Ryukyu .

Conto de fadas japonês como instrumento do bem

O conto de fadas japonês é profundamente poético. A poesia e os contos de fadas sempre foram reverenciados no Japão como instrumento de bondade e justiça, capaz de domar o coração das pessoas e a fúria dos elementos. Aqueles heróis de contos de fadas que são dotados do grande dom de um poeta sempre impõem respeito, amor e compaixão. Aquele que cria não pode ser fonte do mal... E por isso a noiva, que sabe montar um belo poema ao ponto, tem precedência sobre seus rivais invejosos. Badger arrasta furtivamente pergaminhos com versos da casa de outra pessoa e os recita desinteressadamente em uma clareira iluminada pelo luar. E o ladrão chamado Polvo Vermelho sobe ao cadafalso, dando às pessoas seu último presente, simples e majestoso - a poesia.

No conto de fadas japonês, a arte vive. A estátua da deusa torna-se a esposa do pobre homem. O corvo negro, batendo as asas, deixa o pedaço de tela para sempre.

E o conto de fadas tem seu próprio padrão melódico: ressoam trovões e o farfalhar das folhas de outono, o som da chuva da primavera e o crepitar dos caules de bambu na fogueira do Ano Novo, o resmungo de um velho caranguejo e o ronronar de um gato são ouvidos iniciar. Descrições de numerosos feriados e rituais são tecidas nas tramas dos contos de fadas.

O conto de fadas japonês adora um jogo de palavras espirituoso, enigmas como teste da mente, o uso ridículo de consonâncias: o camponês Jinshiro decidiu pedir ao camponês Jinshiro do martelo mágico por despensas cheias de arroz (“ kome kura”), mas ele tropeçou, então os anões cegos caíram da bolsa (“ ko-makura»).

Os heróis dos contos de fadas procuram respostas para perguntas eternas, tentando descobrir o mundo ao seu redor. Andarilhos atravessam muitas montanhas uma após a outra, maravilhando-se com o seu número. As minhocas no conto Ryukyuan choram amargamente, decidindo que estão sozinhas em todo o universo em sua pequena ilha.

Transformação de divindades budistas

A este respeito, não se pode deixar de mencionar a influência do budismo (começou a se espalhar no século VI), graças ao qual um novo panteão de deuses se formou no conto de fadas japonês.

As divindades budistas nos contos de fadas existiam em duas formas. Essas eram divindades amplamente conhecidas que eram adoradas em todos os lugares e, ao mesmo tempo, algumas delas continuaram a existir em nível local, tornando-se gradualmente divindades puramente locais na percepção dos japoneses.

Assim foi, por exemplo, com o deus Jizo (sânsc. Ksitigarbha). Conhecido na China como o Bodhisattva que alivia o sofrimento e o perigo, Jizo ganhou popularidade particular no Japão como patrono das crianças e viajantes. Segundo a crença popular, Jizo faz muitas boas ações: salva de um incêndio ( Hikeshi Jizo), auxilia no trabalho de campo ( Taue Jizo), garante longevidade ( Emmei Jizo).

contos assustadores

Os “espíritos malignos” dos contos de fadas japoneses são estritamente diferenciados de acordo com seu habitat e dominação: parte dele pertencia à montanha, “espíritos malignos” da floresta e a outra ao elemento água. O demônio mais comum das florestas e montanhas é o tengu. Segundo as lendas, ele vive em moitas surdas e vive nas árvores mais altas.

Este não é um homem, nem um pássaro, nem um animal - o rosto é vermelho, o nariz é longo, há asas nas costas. Tengu pode, se quiser, enlouquecer uma pessoa, sua força é terrível, e se o viajante não tiver engenhosidade e inteligência, certamente desmaiará seu tengu da montanha. A riqueza mais notável do demônio é seu leque mágico. Ele tem um poder especial: se você bater no nariz com o lado direito do leque, o nariz vai crescer até chegar às nuvens; se você bater com a esquerda, seu nariz ficará pequeno novamente. Com o tempo, o leque de tengu mágico se torna uma espécie de critério moral para personagens de contos de fadas: os bons definitivamente ficarão felizes com a ajuda do leque, os maus serão punidos por eles.

Os lobisomens ocupam um lugar especial nos contos de fadas. A capacidade de reencarnar é possuída por pássaros, animais e vários objetos - bolsas e bules, sapatos usados e vassouras. Mas desde os tempos antigos, as raposas eram consideradas os mestres mais insuperáveis de transformações ( kitsune) e texugos ( tanuki).

Os truques da raposa e do texugo eram muitas vezes astutos e inofensivos, mas às vezes um verdadeiro demônio insidioso estava escondido atrás do animal aparentemente fofo. A raposa na maioria das vezes tomava a forma de uma jovem e aparecia em um caminho de montanha na frente de um viajante atrasado. Ai daqueles que não reconhecem imediatamente os truques da astuta raposa.

O texugo se transformou em qualquer utensílio doméstico, por exemplo, em uma panela para ferver água.

Tal texugo era uma espécie de brownie, às vezes caprichoso, e então não havia vida dele na casa, e às vezes econômico e econômico.

Aconteceu que os texugos se transformaram em buquês de crisântemos e em meninas. Existem muitos contos de fadas sobre como as raposas e os texugos ajudaram as pessoas, que ao se casar com uma raposa você pode encontrar a felicidade e, ao fazer amizade com um texugo, você pode ficar rico.

Virtude nos contos de fadas japoneses

Um lugar significativo é ocupado por contos de fadas sobre donzelas de pássaros: um guindaste, um rouxinol, um cisne. Essas heroínas são dotadas de misericórdia e bondade, são capazes de resgatar e se sacrificar. As donzelas-pássaro não são apenas belezas imutáveis, mas também portadoras das mais altas virtudes.

As imagens desses heróis cujo nascimento está associado às plantas parecem tão complexas e ambíguas: o bravo Momotaro nasce de um pêssego e o cativante Urihime nasce de um melão.

Pescadores e marinheiros tinham suas próprias crenças. Cada nave tinha seu próprio espírito guardião, chamado na maioria dos contos de fadas" funadama"("tesouro do navio"), " fune no kami"("divindade do navio") ou " fune no tamasii"("a alma do navio"). É claro que os espíritos malignos também vivem nas profundezas do mar.

No conto de fadas japonês, a ideia de comunidade é forte: uma aldeia ou uma comunidade tribal. A única maneira de sobreviver na luta contra a bela, mas dura natureza das ilhas japonesas é trabalhar em conjunto: arar a terra nos contrafortes das montanhas e irrigar os campos de arroz. A lealdade à comunidade, a capacidade de se sacrificar pelo bem dos outros é um dever e o sonho supremo.

É verdade que nos contos do final da Idade Média, quando a comunidade japonesa não está mais unida, mas dividida em ricos e pobres, mesmo dentro da mesma família, aparece o confronto.

A pobreza é terrível: o pobre vai às montanhas pedir ao lobo que o coma. O trabalho em um conto de fadas é reverenciado, mas ninguém espera riqueza dele. Ou é um acidente incrível, ou uma predestinação do destino.

A vida no mundo mágico é uma luta contínua entre luz e escuridão, bem e mal. Esta é uma escolha constante, uma busca de um caminho para o herói, um teste de sua essência moral e a verdade de suas aspirações.

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