புத்தகம்: எல். டால்ஸ்டாய் "எல்
இந்த தொகுப்பில் பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் ஏபிசியில் இருந்து பழமொழிகள் உள்ளன, அவை சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாயால் தொகுக்கப்பட்டன. தொகுப்பு இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது பொதுவான சொற்களின் பொருளை வெளிப்படுத்தும் சிறுகதைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவை ஒன்று அல்லது இரண்டு வாக்கியங்களில் விவரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் கட்டப்பட்டுள்ளன, அவை பழமொழிகளின் அர்த்தத்தை சொற்பொழிவாக விளக்குகின்றன.
தொகுப்பின் இரண்டாம் பகுதி பல்வேறு தலைப்புகளில் உள்ள சொற்களின் பட்டியல்.
கிரிக்கெட் உங்கள் கூடு தெரியும்
சிறுவன் அரிவாளை எடுத்து புல் வெட்ட முடிவு செய்தான். கால் அறுத்து அழுதார். பாபா பார்த்து சொன்னார்.
வெட்டுவது உங்களுக்காக அல்ல. நீங்கள் காலை உணவை தந்தைக்கு கொண்டு வர வேண்டும். கிரிக்கெட் உங்கள் கூடு தெரியும்.
தொழுவத்தில் நாய்
வைக்கோலில் கொட்டகையின் கீழ் நாய் படுத்திருந்தது. பசுவுக்கு வைக்கோல் தேவைப்பட்டது, அவள் கொட்டகையின் கீழ் வந்து, தலையை உள்ளே மாட்டிக்கொண்டு ஒரு வைக்கோலைப் பிடித்தாள் - நாய் உறுமியது மற்றும் அவளை நோக்கி விரைந்தது. பசு விலகிச் சென்று சொன்னது:
நான் அதை நானே சாப்பிட விரும்புகிறேன், இல்லையெனில் அவள் தானே சாப்பிடுவதில்லை, மற்றவர்களுக்கு கொடுப்பதில்லை.
பூனை யாருடைய இறைச்சியை சாப்பிட்டது என்று தெரியும்
தாய் இல்லாத ஒரு பெண் பாதாள அறைக்குள் சென்று பால் குடித்தாள். அவள் அம்மா வந்ததும், சிறுமி கீழே பார்த்தாள், அம்மாவைப் பார்க்கவில்லை. மேலும் அவள் சொன்னாள்.
அம்மா, பூனை எப்படியோ பாதாள அறைக்குள் ஏறியது, நான் அதை வெளியேற்றினேன். அவள் பால் சாப்பிட மாட்டாள்.
அம்மா சொன்னாள்:
- பூனை யாருடைய இறைச்சியை சாப்பிட்டது என்று தெரியும்.
நீங்கள் பார்க்கும்போது, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்
சிறுவன் தரையில் படுத்துக் கொண்டு பக்கத்திலிருந்து மரத்தைப் பார்த்தான். அவர் கூறியதாவது:
மரம் வளைந்திருக்கும்.
மற்ற பையன் சொன்னான்:
இல்லை, இது நேராக இருக்கிறது, ஆனால் நீங்கள் கோணலாக பார்க்கிறீர்கள். நீங்கள் பார்க்கும்போது, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்.
நீங்கள் அல்டினை நம்பினால், அவர்கள் ரூபிளை நம்ப மாட்டார்கள்
வணிகர் இரண்டு ஹ்ரிவ்னியாக்களை கடன் வாங்கினார். அவர் கூறியதாவது:
நான் நாளை செலுத்துகிறேன்.
நாளை வந்தது, அவர் பணம் கொடுக்கவில்லை. அவர் நூறு ரூபிள் கடன் வாங்க விரும்பினார், ஆனால் அவர்கள் அதை அவருக்கு கொடுக்கவில்லை. நீங்கள் அல்டினை நம்பினால், அவர்கள் ரூபிளை நம்ப மாட்டார்கள்.
இரண்டு முறை இறக்க வேண்டாம்
வீடு தீப்பற்றி எரிந்தது. மேலும் வீட்டில் ஒரு குழந்தை இருந்தது. வீட்டிற்குள் யாரும் நுழைய முடியவில்லை. படைவீரன் வந்து சொன்னான்:
நான் போறேன்.
அவர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள்:
நீங்கள் எரிப்பீர்கள்!
ராணுவ வீரர் கூறினார்:
- நீங்கள் இரண்டு முறை இறக்க முடியாது, ஒரு முறை தப்பிக்க முடியாது.
வீட்டுக்குள் ஓடி வந்து குழந்தையை தூக்கிக்கொண்டு போனான்!
ரொட்டி இரும்பு கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது
சிறுவன் இரும்பு கொக்கியை எடுத்து வீசினான். அந்த மனிதர் கூறினார்:
எதைத் தூக்கி எறிகிறாய்?
சிறுவன் சொன்னான்:
எனக்கு எதற்கு இரும்பு தேவை, என்னால் அதை சாப்பிட முடியாது.
மேலும் அந்த மனிதர் கூறினார்:
- ரொட்டி இரும்பு கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது.
குடும்பக் கஞ்சி கெட்டியாகக் கொதிக்கிறது
ஒரு சமயம் ஒரு சிறுவன் பயிலுனராக வாழ்ந்துவிட்டு விடுமுறைக்காக வீட்டிற்கு வந்தான். நாங்கள் கஞ்சிக்கு அமர்ந்தோம். சிறுவன் சொன்னான்:
உங்கள் கஞ்சி எவ்வளவு தடிமனாக இருந்தாலும், உரிமையாளரிடம் அத்தகைய கஞ்சி இல்லை.
மற்றும் தாய் கூறினார்:
- குடும்பக் கஞ்சி கெட்டியாகக் கொதிக்கிறது.
மற்றும் தேனீ சிவப்பு பூவுக்கு பறக்கிறது
சிறுமியும் அவளுடைய தாயும் வரிசையில் சேர்ந்தனர். அவர்கள் ரிப்பன்களைத் தேர்வு செய்யத் தொடங்கினர். அம்மா கேட்டார்:
உங்களுக்கு எது வேண்டும்?
மகள் சொன்னாள்:
மற்றும் தேனீ சிவப்பு பூவுக்கு பறக்கிறது.
காக்கை வெளிநாட்டிற்கு பறந்தது, ஆனால் புத்திசாலியாக மாறவில்லை
மாஸ்டர் வெளிநாடு பயணம் செய்தார். நான் என் இடத்திற்கு வந்து என் கைகளால் கம்பு நட ஆரம்பித்தேன். ஆண்கள் சொன்னார்கள்:
- காக்கை வெளிநாட்டிற்கு பறந்தது, ஆனால் புத்திசாலியாக மாறவில்லை.
எங்களுடையது சுழன்று கொண்டிருந்தது, உங்களுடையது தூங்கிக் கொண்டிருந்தது
பீட்டர் மற்றும் இவான் என்ற இரண்டு மனிதர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் ஒன்றாக புல்வெளிகளை வெட்டினார்கள். மறுநாள் காலை பீட்டர் தனது குடும்பத்துடன் வந்து தனது புல்வெளியை சுத்தம் செய்ய ஆரம்பித்தார். பகல் வெயில், புல் காய்ந்தது; மாலையில் வைக்கோல் இருந்தது. ஆனால் இவன் சுத்தம் செய்ய செல்லாமல் வீட்டில் இருந்தான். மூன்றாம் நாள், பீட்டர் வைக்கோலை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றார், இவன் படகோட்டத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தான். மாலையில் மழை பெய்யத் தொடங்கியது. பீட்டரிடம் வைக்கோல் இருந்தது, ஆனால் இவன் புல் அனைத்தும் அழுகிவிட்டது.
எங்களுடையது சுழன்று கொண்டிருந்தது, உங்களுடையது தூங்கிக் கொண்டிருந்தது.
ஒரு முட்டாள் பறவை அதன் வீட்டை விரும்புவதில்லை
சிறுமி வெளியில் விளையாட விரும்பினாள், ஆனால் அவள் வீட்டிற்கு வந்ததும், அவள் சலிப்பாக இருந்தாள். அம்மா கேட்டார்:
ஏன் போரடிக்கிறாய்?
வீட்டில் சலிப்பாக இருக்கிறது.
அம்மா சொன்னாள்:
- ஒரு முட்டாள் பறவைக்கு அதன் வீடு பிடிக்காது.
அவர்கள் எழுத்துக்களைக் கற்பிக்கிறார்கள், அவர்கள் முழு குடிசைக்கும் கத்துகிறார்கள்
ஒரு முதியவரும் ஒரு வயதான பெண்ணும் வசித்து வந்தனர். அது அவர்களின் குடிசையில் அமைதியாக இருந்தது. அவர்கள் வீட்டிற்குள் ஒரு பள்ளியை அனுமதித்தனர். வயதானவர்களின் காதுகள் வலிக்கும் அளவுக்கு தோழர்கள் கத்த ஆரம்பித்தனர். அவர்கள் எழுத்துக்களைக் கற்பிக்கிறார்கள், அவர்கள் முழு குடிசைக்கும் கத்துகிறார்கள்.
குறும்பு தந்தை - ஓநாய் சுயநலம்
ஆடுகள் காட்டின் கீழ் நடந்தன; இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகள் மந்தையிலிருந்து ஓடின. வயதான ஆடு சொன்னது:
குறும்பு வேண்டாம், ஆட்டுக்குட்டிகள், சிக்கலில் மாட்டிக் கொள்ளுங்கள்.
ஓநாய் ஒரு புதரின் பின்னால் நின்று சொன்னது:
வயதான ஆடு, ஆட்டுக்குட்டிகளை நம்பாதே; முதுமையில் இருந்து கால்கள் அசைக்க முடியாததாலும், பொறாமை கொண்டதாலும் அவள் இதைச் சொல்கிறாள். ஏன் போரடிக்கிறாய்? மேலும் இயக்கவும்.
ஆட்டுக்குட்டிகள் ஓநாய் சொல்வதைக் கேட்டு ஓடின, ஓநாய் அவற்றைப் பிடித்துக் கொன்றது. குறும்பு தந்தை - ஓநாய் சுயநலம்.
ஒரு சிறிய துளி, ஆனால் கல் உளி
ஒரு மனிதன் ஒரு பள்ளம் தோண்ட ஆரம்பித்து, கோடை முழுவதும் தோண்டினான். நான் மூன்று மைல் தோண்டினேன். உரிமையாளர் வந்து கூறினார்:
நீங்கள் நிறைய தோண்டி எடுத்தீர்கள். ஒரு சிறிய துளி, ஆனால் கல் உளி.
புலாட் இரும்பு மற்றும் ஜெல்லி வெட்டுக்கள்
வலுவான, கோபமான நாய் ஒன்று இருந்தது. அவள் இரண்டு நாய்களைத் தவிர அனைத்து நாய்களையும் மெல்லினாள்: அவள் சிறிய நாய்க்குட்டியையும் பெரிய ஓநாய் ஹவுண்டையும் மெல்லவில்லை. புலாட் இரும்பு மற்றும் ஜெல்லி வெட்டுக்கள்.
ஓநாய் சாம்பல் நிறமாக இருப்பதால் அவர்கள் அதை அடிப்பதில்லை
ஓநாய் ஆடுகளைத் தின்றது; வேட்டைக்காரர்கள் ஓநாயைப் பிடித்து அடிக்கத் தொடங்கினர். ஓநாய் கூறினார்:
நீங்கள் என்னை அடித்தது வீண்: நான் சாம்பல் நிறமாக இருப்பது என் தவறு அல்ல.
மற்றும் வேட்டைக்காரர்கள் சொன்னார்கள்:
அவர்கள் ஓநாயை அடித்தது அது சாம்பல் நிறமாக இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் அவர் ஒரு ஆட்டை சாப்பிட்டதால்.
கோடாரி கைப்பிடியைத் துரத்தியது, கோடரியைத் தவறவிட்டது
ஆற்றங்கரையில் ஒரு மரக்கட்டை மிதப்பதை ஒரு மனிதன் பார்த்தான். அதைக் கோடரியால் கரையிலிருந்து எடுக்கத் தொடங்கினான். கோடரி ஒரு கட்டையில் சிக்கியது மற்றும் அவரது கையிலிருந்து கிழிந்தது. கோடாரி கைப்பிடியைத் துரத்தியது, கோடரியைத் தவறவிட்டது.
எதுவும் செய்யாவிட்டால் மாலை வரை நாள் சலிப்பாக இருக்கிறது
ஒரு மாணவர் புத்தகம் கேட்டார்; அவர்கள் அதை அவரிடம் கொடுத்தார்கள்.
அவர் கூறியதாவது:
புரியாது!
அவனுக்கு இன்னொன்றைக் கொடுத்தார்கள்.
அவர் கூறியதாவது:
எதுவும் செய்யாவிட்டால் மாலை வரை நாள் சலிப்பாக இருக்கிறது.
அவர்கள் நன்மையிலிருந்து நன்மையைத் தேடுவதில்லை
முயல் நாய்களிடமிருந்து ஓடி காட்டுக்குள் சென்றது. அவர் காட்டில் நன்றாக உணர்ந்தார், ஆனால் அவர் நிறைய பயத்தைப் பெற்றார், மேலும் சிறப்பாக மறைக்க விரும்பினார். அவர் ஒரு அமைதியான இடத்தைத் தேடத் தொடங்கினார், மேலும் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள முட்களில் ஏறி ஓநாய்க்குள் ஓடினார். ஓநாய் அவனைப் பிடித்தது. "இது உண்மை," என்று முயல் நினைத்தது, "அது நல்லதில் இருந்து நல்லதை பார்க்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. நான் நன்றாக மறைக்க விரும்பினேன் மற்றும் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டேன்.
- ஆல் உலகம் முழுவதும் ஒரு அழகான நிறம்.
- விசாரணை இல்லை.
- எலும்பு இல்லாத மீனை உண்ண முடியாது.
- பூனைகள் இருந்தால் எலிகள் இருக்கும்.
- எந்த விரலைக் கடித்தாலும் வலிக்கும்.
- நோய்வாய்ப்பட்ட ஓநாய் ஒரு ஆடு மீது திரும்பும்.
- அது மழைக் குமிழி போல் வீங்கி ஒன்றுமில்லாமல் போனது.
- தண்ணீரில் விழுந்ததெல்லாம் தொலைந்து போனது.
- புழு என்றென்றும் இலையைத் தின்று சமாளித்தது.
- பத்து முறை முயற்சிக்கவும், ஒரு முறை வெட்டவும்.
- பூ இருக்கும் இடத்தில் தேன் இருக்கும்.
- பனி இருக்காது, எந்த தடயமும் இருக்காது.
- அறியப்படாத நண்பர் சேவைகளுக்கு நல்லவர் அல்ல.
- ஒரு நண்பரைத் தேடுங்கள், நீங்கள் அவரைக் கண்டால், கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.
- உங்கள் எதிரியை அறிந்து, அவரை விருந்துக்கு அழைக்காதீர்கள்.
- குறுகிய கணக்கு, நீண்ட நட்பு.
- இரண்டு புதிய நண்பர்களை விட பழைய நண்பர் சிறந்தவர்.
- உங்களால் முடிந்தவரை உங்கள் நண்பருக்கு உதவுங்கள்.
- நீங்கள் ஒரு நாள் செல்லுங்கள், ஒரு வாரத்திற்கு ரொட்டி எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
- நான் சாப்பிடும்போது, நான் விசில் அடிப்பதில்லை, ஆனால் நான் உணவில் ஓடினால், நான் விடமாட்டேன்.
- ஒரு நூற்றாண்டு வாழ்வது என்பது வயல்வெளியைக் கடப்பது அல்ல.
- ஒரு குருட்டு நாய்க்குட்டி தன் தாயை நோக்கி ஏறுகிறது.
- கோபம் கொண்டவர்களுக்கு தண்ணீர் எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.
- கிரிக்கெட் பெரியதாக இல்லை, ஆனால் அது கேட்கும்படி கத்துகிறது.
- தேனீ கொட்டுகிறது, தேனுக்காக மன்னிக்கவும்.
- பைக்காக வருத்தப்படுவது ஒரு நண்பரை உருவாக்கவில்லை.
- பாலுக்குப் பரிதாபம் - கண்ணில் பூனை இல்லை.
- அது நமக்குத் தெரியும் - சறுக்கு வண்டி வளைந்தது.
- அது வண்டியில் இருந்து விழுந்தது - நீங்கள் அதை கண்டுபிடிக்க முடியாது.
- மேலும் சூரியன் இல்லாததால் சந்திரன் பிரகாசிக்கிறது.
- அழுகிய பொருள் கூட இருளில் ஒளிரும்.
- ஓநாயை எப்படி பாசத்தில் பிடித்தாலும் அது காட்டையே பார்த்துக்கொண்டே இருக்கும்.
- மரங்கொத்தி மூக்கைத் தட்டவில்லை என்றால் யாருக்குத் தெரியும்.
- பறவை இறகுடன் சிவப்பு, மனிதன் மனதுடன்.
- ஒரு கரண்டியால் அவருக்கு உணவளிக்கிறது, ஒரு தண்டால் கண்களைக் குத்துகிறது.
- ஒரு துளி சிறியது, ஆனால் துளி துளி - கடல்.
- முடிவு என்பது விஷயத்தின் கிரீடம்.
- கோடை கூடுகிறது, குளிர்காலம் சாப்பிடுகிறது.
- சிங்கம் பயங்கரமானது, குரங்கு வேடிக்கையானது.
- தூங்கும் சிங்கத்தை எழுப்பாதே.
- ஆடுகளுக்கு நல்லது, ஆடுகளுக்கும் நல்லது.
- ஈரமான மழை பயமாக இல்லை.
- வேறொருவருக்காக குழி தோண்டாதே, நீயே வீழ்வாய்.
- ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் கூட வசந்தம் அழகாக இல்லை.
- அதே மாவு, ஆனால் அதே கைகள் அல்ல.
- தோழர்களுக்கும் முயல்களுக்கும் இரண்டு பற்கள் உள்ளன.
- கற்றல் ஒளி, அறியாமை இருள்.
- ஒரு மாங்காய் முழு மந்தையையும் கெடுத்துவிடும்.
- கொலை வெளியே வரும்.
- வெள்ளை கை, கருப்பு ஆன்மா.
- பூனைக்கு பொம்மைகள், எலிக்கு கண்ணீர்.
- புதிய துடைப்பம் சுத்தமாக துடைக்கிறது.
- குற்றவுணர்வு தலையை தொங்குகிறது.
- ஊசி எங்கே போகிறது, அதனால் நூல் செல்கிறது.
- கண் வெகுதூரம் பார்க்கிறது, ஆனால் இன்னும் யோசிக்கிறது.
- தேனீக்கு அருகில் தேன் உள்ளது.
- ஒரு காலத்தில் ஒரு நல்ல தோழர் இருந்தார்: அவர் வீட்டில் எந்த வேடிக்கையையும் காணவில்லை, அவர் ஒரு வெளிநாட்டிற்குச் சென்று அழுதார்.
- ஒரு செம்மறி ஆடு வெட்டப்பட்டது, மற்றொன்று அதற்குக் காத்திருக்கிறது.
- நான் பை சாப்பிட்டு அடுப்பில் எரிப்பேன்.
- சாப்பிட்டு தூங்காமல் பைக்காக காத்திருங்கள்.
- நான் வாசலைத் துடைத்து ஒரு கேக்கை சுட்டேன்.
- பனியில் காளான்களைத் தேட வேண்டாம்.
- காலி குடிசையில் கோட்டை தேவையில்லை.
- நான் நேராக ஓட்டி ஓட்டைக்குள் விழுந்தேன்.
- பூனை சாப்பிடாதபடி பறவை ஆரம்பத்தில் பாடியது.
- பலமான மரத்தை வெட்டினால், அழுகிய மரம் தானே விழும்.
- ஒரு மீனவர் தூரத்திலிருந்து ஒரு மீனவரைப் பார்க்கிறார்.
- நீங்கள் அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் கற்றுக்கொள்ள மாட்டீர்கள்.
- மனம் இல்லாத மகிழ்ச்சி என்பது ஓட்டைகள் நிறைந்த பை.
- புல்வெளியில் இடம் உள்ளது, காட்டில் நிலம் உள்ளது.
- பேசும் சொல் வெள்ளி, பேசாத சொல் பொன்.
- ஒரு புத்திசாலி நபருடன் நீங்கள் கண்டுபிடிக்கிறீர்கள், ஒரு முட்டாளுடன் நீங்கள் இழக்கிறீர்கள்.
- முட்டாள் மக்களுடன் சுற்றித் திரிவது உங்களை முட்டாளாக்கும்.
- அஃபோனுஷ்காவுக்கு வேறொருவரின் பக்கத்தில் வாழ்வது சலிப்பாக இருக்கிறது.
- வேலையில் சலிப்படைய வேண்டாம், ஆனால் கவனிப்பதில் சலிப்படையுங்கள்.
- மனிதனின் உழைப்பு அவனுக்கு உணவளிக்கிறது.
- தண்ணீருக்கு எதிராக நீந்துவது கடினம்.
- உலகில் தனியாக வாழ்வது கடினம்.
- நீங்கள் இன்னும் அமைதியாக ஓட்டினால், நீங்கள் தொடருவீர்கள்.
- அதே முட்டைக்கோஸ் சூப் மற்றும் மெல்லிய ஊற்ற.
- நன்றாக சுழற்று, நீண்ட நேரம் காத்திருக்கவும்.
- மலையில் ஒரு அமைதியான வண்டி இருக்கும்.
- காய்வது வேலையல்ல, கவலைதான்.
- அதனால் தான் காக்கா கூவுகிறது, அதற்கு கூடு இல்லை.
- மூழ்குவது கடல் அல்ல, காற்று.
- அவர்கள் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு கேன்வாஸ் கொடுத்தார்கள், அவள் சொன்னாள்: அது தடிமனாக இருக்கிறது; பெண்ணிடமிருந்து வெகு தொலைவில், அவர் கூறுகிறார்: எனக்கு இன்னும் கொடு!
- எப்படி எடுக்க வேண்டும், எப்படி கொடுக்க வேண்டும் என்று தெரியும்.
- ஏழு ஆயாக்களுக்கு கண் இல்லாத குழந்தை உள்ளது.
- மேனியை இழந்தேன், வாலைப் பிடிக்காதே.
டால்ஸ்டாய்களின் பரம்பரை
லெவ் நிகோலாவிச் பணக்காரர் மற்றும் உன்னதமானவர், அவர் ஏற்கனவே ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார். அவரது பெரியப்பா, கவுண்ட், வரலாற்றில் ஒரு சோகமான பாத்திரத்தை வகித்தார். Pyotr Andreevich இன் கொள்ளுப் பேரன், Ilya Andreevich இன் குணநலன்கள், "போர் மற்றும் அமைதி" இல் நல்ல குணமுள்ள, நடைமுறைக்கு மாறான பழைய கவுண்ட் ரோஸ்டோவுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இலியா ஆண்ட்ரீவிச்சின் மகன், (1794-1837), லெவ் நிகோலாவிச்சின் தந்தை. சில குணாதிசயங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மைகளில், அவர் "குழந்தைப் பருவம்" மற்றும் "இளமைப் பருவத்தில்" நிகோலென்காவின் தந்தையைப் போலவே இருந்தார், மேலும் "போர் மற்றும் அமைதி" இல் நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் போலவே இருந்தார். இருப்பினும், நிஜ வாழ்க்கையில், நிகோலாய் இலிச் நிகோலாய் ரோஸ்டோவிலிருந்து தனது நல்ல கல்வியில் மட்டுமல்ல, அவரது நம்பிக்கைகளிலும் வேறுபட்டார், அது அவரை கீழ் பணியாற்ற அனுமதிக்கவில்லை. ரஷ்ய இராணுவத்தின் வெளிநாட்டு பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றவர், லீப்ஜிக்கிற்கு அருகிலுள்ள "" இல் பங்கேற்பது மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, சமாதானத்தின் முடிவில் அவர் லெப்டினன்ட் கர்னல் பதவியுடன் ஓய்வு பெற்றார். அவர் ராஜினாமா செய்த உடனேயே, உத்தியோகபூர்வ துஷ்பிரயோகங்களுக்காக விசாரணையின் கீழ் இறந்த அவரது தந்தை கசான் கவர்னரின் கடன்களால் கடனாளியின் சிறையில் அடைக்கப்படாமல் இருக்க அவர் அதிகாரத்துவ சேவைக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக, நிகோலாய் இலிச் காப்பாற்ற வேண்டியிருந்தது. அவரது தந்தையின் எதிர்மறையான உதாரணம் நிகோலாய் இலிச் தனது வாழ்க்கை இலட்சியத்தை வளர்க்க உதவியது - குடும்ப மகிழ்ச்சிகளுடன் ஒரு தனிப்பட்ட, சுதந்திரமான வாழ்க்கை. அவரது வருத்தமான விவகாரங்களை ஒழுங்கமைக்க, நிகோலாய் இலிச், நிகோலாய் ரோஸ்டோவைப் போலவே, ஒரு அசிங்கமான மற்றும் இனி இளம் இளவரசியை மணந்தார். இருப்பினும், திருமணம் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. அவர்களுக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர்: நிகோலாய், செர்ஜி, டிமிட்ரி மற்றும் லெவ் மற்றும் ஒரு மகள் மரியா. லியோவைத் தவிர, ஒரு சிறந்த நபர் நிகோலாய், அவரது மரணம் (வெளிநாட்டில், இல்) டால்ஸ்டாய் தனது கடிதங்களில் ஒன்றில் மிகவும் ஆச்சரியமாக விவரித்தார்.
டால்ஸ்டாயின் தாய்வழி தாத்தா, கேத்தரின் ஜெனரல், போர் மற்றும் அமைதியில் பழைய இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி - கடுமையான கடுமையானவரின் முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார். லெவ் நிகோலாவிச் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரது தார்மீக குணத்தின் சிறந்த அம்சங்களை வோல்கோன்ஸ்கிஸிடமிருந்து கடன் வாங்கினார். போர் மற்றும் அமைதியில் சித்தரிக்கப்பட்ட இளவரசி மரியாவைப் போலவே லெவ் நிகோலாவிச்சின் தாயும் கதை சொல்லும் ஒரு அற்புதமான பரிசைக் கொண்டிருந்தார், அதற்காக, அவரது கூச்சம் தனது மகனுக்கு அனுப்பப்பட்டது, அவர் தன்னைச் சுற்றி திரண்டிருந்த ஏராளமான பார்வையாளர்களுடன் தன்னைப் பூட்டிக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. இருண்ட அறை. வோல்கோன்ஸ்கிஸைத் தவிர, டால்ஸ்டாய் பல உயர்குடி குடும்பங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர் - இளவரசர்கள் மற்றும் பலர்.
குழந்தைப் பருவம்
லெவ் நிகோலாவிச் ஆகஸ்ட் 28 () அன்று கிராபிவென்ஸ்கி மாவட்டத்தில், அவரது தாயின் பரம்பரை தோட்டத்தில் பிறந்தார் -. அந்த நேரத்தில், டால்ஸ்டாய்க்கு ஏற்கனவே மூன்று மூத்த சகோதரர்கள் இருந்தனர் - நிகோலாய் (-), செர்ஜி (-) மற்றும் டிமிட்ரி (-). சகோதரி மரியா (-) பிறந்தார். டால்ஸ்டாய்க்கு அம்மா இறக்கும் போது இரண்டு வயது கூட ஆகவில்லை. பலர் தவறாக வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் " குழந்தைப் பருவம்“பையன் ஏற்கனவே 10-12 வயதாக இருக்கும்போது இர்டெனியேவின் தாய் இறந்துவிடுகிறார், மேலும் அவர் தனது சுற்றுப்புறங்களைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் உண்மையில் டால்ஸ்டாயால் மற்றவர்களின் கதைகளின் அடிப்படையில் தாய் இங்கு சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
தொலைதூர உறவினர், டி.ஏ. எர்கோல்ஸ்காயா, அனாதை குழந்தைகளை வளர்ப்பதை எடுத்துக் கொண்டார் (அவரது சில அம்சங்கள் சோனியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டன " போர் மற்றும் அமைதி"). மூத்த மகன் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழையத் தயாராக வேண்டியிருந்ததால், குடும்பம் குடியேறியது, ஆனால் விரைவில் தந்தை திடீரென்று இறந்துவிட்டார், விவகாரங்களை மிகவும் வருத்தப்பட்ட நிலையில் விட்டுவிட்டார், மேலும் மூன்று இளைய குழந்தைகள் மீண்டும் யஸ்னயா பொலியானாவில் டி.ஏ மேற்பார்வையின் கீழ் குடியேறினர். எர்கோல்ஸ்காயா மற்றும் தந்தைவழி அத்தைகள், கவுண்டஸ் ஏ.எம். ஓஸ்டன்-சாக்கன். கவுண்டஸ் ஓஸ்டன்-சாக்கன் இறக்கும் வரை லெவ் நிகோலாவிச் இங்கே இருந்தார், மேலும் குழந்தைகள் தங்கள் புதிய வீட்டிற்குச் சென்றனர் - அவர்களின் தந்தையின் சகோதரி பி.ஐ. யுஷ்கோவா. இது டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கையின் முதல் காலகட்டத்தை முடிக்கிறது, அவர் விவரித்தார் " குழந்தைப் பருவம்».
யுஷ்கோவ் வீடு, ஓரளவு மாகாண பாணியில், ஆனால் பொதுவாக மதச்சார்பற்றது, கசானில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது; அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் வெளிப்புற பிரகாசத்தை மிகவும் மதிக்கிறார்கள். டால்ஸ்டாய் கூறுகிறார், "ஒரு தூய உயிரினம், நான் திருமணமான ஒரு பெண்ணுடன் உறவு கொள்வதைத் தவிர எனக்கு வேறு எதையும் அவள் விரும்பவில்லை என்று எப்போதும் கூறினாள்: ரியன் நே ஃபார்மே அன் ஜீன் ஹோம்மே கம்மே யுனே லைசன் அவெக் யுனே ஃபெம்மே கம்மே இல் தவறு" (" வாக்குமூலம்»).
டால்ஸ்டாயின் இயல்பின் இரண்டு வலுவான கொள்கைகள் - மகத்தான பெருமை மற்றும் உண்மையான ஒன்றை அடைய ஆசை, உண்மையை அறிய - இப்போது ஒரு போராட்டத்தில் நுழைந்துள்ளன. அவர் ஒரு இளைஞனின் நற்பெயரைப் பெற, சமூகத்தில் பிரகாசிக்க விரும்பினார். ஆனால் இதற்கான வெளிப்புற குணங்கள் அவரிடம் இல்லை: அவர் அசிங்கமானவர், அவருக்குத் தோன்றியபடி, அருவருப்பானவர், மேலும், அவரது இயல்பான குணங்கள் வழியில் இருந்தன. அதே நேரத்தில், ஒரு தீவிர உள் போராட்டமும் கடுமையான தார்மீக இலட்சியத்தின் வளர்ச்சியும் இருந்தது. அதில் கூறப்பட்டுள்ள அனைத்தும் " இளமைப் பருவம்"மற்றும்" இளைஞர்கள்"சுய முன்னேற்றத்திற்கான இர்டெனியேவ் மற்றும் நெக்லியுடோவின் அபிலாஷைகளைப் பற்றி, டால்ஸ்டாய் தனது சொந்த முயற்சிகளின் வரலாற்றிலிருந்து எடுத்தார். மிகவும் மாறுபட்டது, டால்ஸ்டாய் அவர்களை வரையறுப்பது போல், நமது இருப்பின் மிக முக்கியமான கேள்விகளைப் பற்றிய “தத்துவங்கள்” - மகிழ்ச்சி, மரணம், கடவுள், அன்பு, நித்தியம் - அந்த சகாப்தத்தில் அவரது சகாக்களும் சகோதரர்களும் முழுமையாக அர்ப்பணித்தபோது அவரை வேதனையுடன் வேதனைப்படுத்தினர். பணக்கார மற்றும் உன்னத மக்களின் மகிழ்ச்சியான, எளிதான மற்றும் கவலையற்ற பொழுது போக்கு. இவை அனைத்தும் டால்ஸ்டாய் "நிலையான தார்மீக பகுப்பாய்வின் பழக்கத்தை" வளர்த்துக் கொள்ள வழிவகுத்தது, இது அவருக்குத் தோன்றியது போல், "இது உணர்வுகளின் புத்துணர்ச்சியையும் காரணத்தின் தெளிவையும் அழித்தது" (" இளைஞர்கள்»).
கல்வி
டால்ஸ்டாயின் கல்வி முதலில் ஒரு முரட்டுத்தனமான ஆசிரியரான செயிண்ட்-தாமஸ் (திரு. ஜெரோம் இன் பாய்ஹுட்) வழிகாட்டுதலின் கீழ் தொடர்ந்தது, அவர் நல்ல குணமுள்ள ரெசல்மேனுக்குப் பதிலாக கார்ல் இவனோவிச் என்ற பெயரில் குழந்தைப் பருவத்தில் மிகவும் அன்பாக சித்தரிக்கப்பட்டார்.
இந்த நேரத்தில், கசான் மருத்துவமனையில், டால்ஸ்டாய் ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருக்கத் தொடங்கினார், அங்கு, ஃபிராங்க்ளினைப் பின்பற்றி, அவர் சுய முன்னேற்றத்திற்கான இலக்குகளையும் விதிகளையும் நிர்ணயித்தார், மேலும் இந்த பணிகளை முடிப்பதில் வெற்றி மற்றும் தோல்விகளைக் குறிப்பிட்டார், அவரது குறைபாடுகள் மற்றும் பயிற்சிகளை பகுப்பாய்வு செய்தார். அவரது செயல்களுக்கான எண்ணங்கள் மற்றும் நோக்கங்கள். 1904 இல், டால்ஸ்டாய் நினைவு கூர்ந்தார்: “... முதல் வருடம்... நான் படிக்கத் தொடங்கிய இரண்டாம் ஆண்டில் நான் ஒன்றும் செய்யவில்லை... எனக்கு வேலை கொடுத்த பேராசிரியர் மேயர் இருந்தார் - கேத்தரின் “ஆர்டரை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார். ” உடன் " Esprit des lois "Montesquieu ... இந்த வேலை என்னைக் கவர்ந்தது, நான் கிராமத்திற்குச் சென்றேன், Montesquieu ஐப் படிக்க ஆரம்பித்தேன், இந்த வாசிப்பு எனக்கு முடிவில்லாத எல்லைகளைத் திறந்து, நான் Rousseau ஐப் படிக்க ஆரம்பித்தேன் படிக்க விரும்பினேன்." பல்கலைக்கழகப் படிப்பை ஒருபோதும் முடிக்காத டால்ஸ்டாய், பின்னர் பல்கலைக்கழகத்தில் பெற்ற இலக்கியத்துடன் பணிபுரியும் திறன்களைப் பயன்படுத்துவது உட்பட சுய கல்வி மூலம் மகத்தான அறிவைப் பெற்றார்.
இலக்கிய நடவடிக்கை ஆரம்பம்
பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய டால்ஸ்டாய் 1847 வசந்த காலத்தில் யஸ்னயா பொலியானாவில் குடியேறினார். அவர் அங்கு என்ன செய்தார் என்பது "நில உரிமையாளரின் காலை" என்பதிலிருந்து ஓரளவு தெளிவாகிறது: விவசாயிகளுடன் புதிய உறவுகளை ஏற்படுத்த டால்ஸ்டாயின் முயற்சிகள் இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
டால்ஸ்டாய் தனது ஆட்களின் பயனாளியாக ஆவதற்கு முயற்சித்தமை குறிப்பிடத்தக்கது, பிரபுத்துவப் பரோபகாரம் செர்ஃப் வாழ்க்கையின் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்தும் திறன் கொண்டதல்ல என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டு மற்றும் டால்ஸ்டாயின் தூண்டுதல்களின் வரலாற்றிலிருந்து ஒரு பக்கமாக உள்ளது. அவர் 1840 களின் இரண்டாம் பாதியின் ஜனநாயக இயக்கங்களுடன் தொடர்பில்லாதவர், இது டால்ஸ்டாயை பாதிக்கவில்லை.
அவர் பத்திரிகையை மிகக் குறைவாகப் பின்பற்றினார்; இருப்பினும், பிரபுக்களின் குற்றத்தை எப்படியாவது மக்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துவதற்கான அவரது முயற்சி, "அன்டன் தி மிசரபிள்" மற்றும் "" இன் ஆரம்பம் தோன்றிய அதே ஆண்டுக்கு முந்தையது, ஆனால் இது ஒரு எளிய விபத்து. இங்கே இலக்கிய தாக்கங்கள் இருந்தால், அவை மிகவும் பழமையான தோற்றம் கொண்டவை: டால்ஸ்டாய் மிகவும் ஆர்வமுள்ளவர், நாகரிகத்தை வெறுப்பவர் மற்றும் பழமையான எளிமைக்கு திரும்பினார்.
இருப்பினும், இது செயல்பாட்டின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. அவரது நாட்குறிப்பில், டால்ஸ்டாய் தன்னை ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான இலக்குகளையும் விதிகளையும் அமைத்துக் கொள்கிறார். அவர்களில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையை மட்டுமே பின்பற்ற முடியும். வெற்றி பெற்றவர்களில் ஆங்கிலம், இசை மற்றும் சட்டம் ஆகியவற்றில் தீவிர படிப்புகள் இருந்தன. கூடுதலாக, நாட்குறிப்போ அல்லது கடிதங்களோ டால்ஸ்டாயின் கல்வியியல் மற்றும் தொண்டு பற்றிய படிப்பின் தொடக்கத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை - 1849 இல் அவர் முதலில் விவசாய குழந்தைகளுக்காக ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார். முக்கிய ஆசிரியர் Foka Demidych, ஒரு செர்ஃப், ஆனால் L.N. அடிக்கடி வகுப்புகள் கற்பித்தார்.
எவ்வாறாயினும், ஆண்கள் டால்ஸ்டாயை முழுமையாகப் பிடிக்கவில்லை: அவர் விரைவில் வெளியேறினார் மற்றும் 1848 வசந்த காலத்தில் உரிமைகளுக்கான வேட்பாளராக தேர்வு எழுதத் தொடங்கினார். குற்றவியல் சட்டம் மற்றும் குற்றவியல் சட்டம் என்று இரண்டு தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற்ற அவர், பின்னர் அதில் சோர்வடைந்து கிராமத்திற்கு புறப்பட்டார்.
பின்னர், அவர் மாஸ்கோவிற்கு விஜயம் செய்தார், அங்கு அவர் சூதாட்டத்தின் மீதான தனது பரம்பரை ஆர்வத்திற்கு அடிக்கடி அடிபணிந்தார், இதனால் அவரது நிதி விவகாரங்கள் பெரிதும் சீர்குலைந்தன. அவரது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில், டால்ஸ்டாய் இசையில் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார் (அவர் பியானோவை நன்றாக வாசித்தார் மற்றும் கிளாசிக்கல் இசையமைப்பாளர்களை மிகவும் விரும்பினார்). ஆசிரியர் தனது சொந்த ஆன்மாவில் உள்ள ஒலிகளின் உலகத்தால் உற்சாகமான உணர்வுகளிலிருந்து பெரும்பாலான மக்கள் தொடர்பாக "உணர்ச்சிமிக்க" இசை உருவாக்கும் விளைவைப் பற்றிய மிகைப்படுத்தப்பட்ட விளக்கத்தை வரைந்தார்.
1848 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ஒரு பயணத்தின் போது டால்ஸ்டாயின் இசையின் மீதான அன்பின் வளர்ச்சி எளிதாக்கப்பட்டது, அவர் மிகவும் பொருத்தமற்ற நடன வகுப்பு அமைப்பில் ஒரு திறமையான ஆனால் இழந்த ஜெர்மன் இசைக்கலைஞரை சந்தித்தார், பின்னர் அவர் ஆல்பர்ட்டாவில் விவரித்தார். டால்ஸ்டாய் அவரைக் காப்பாற்றும் யோசனையுடன் வந்தார்: அவர் அவரை யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு அழைத்துச் சென்று அவருடன் நிறைய விளையாடினார். கேரஸ், கேமிங் மற்றும் வேட்டையாடுவதற்கும் நிறைய நேரம் செலவிடப்பட்டது.
பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறி 4 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, டால்ஸ்டாயின் சகோதரர் நிகோலாய், அவருக்காக பணியாற்றியவர், யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு வந்து அவரை அங்கு அழைக்கத் தொடங்கினார். டால்ஸ்டாய் நீண்ட காலமாக தனது சகோதரரின் அழைப்புக்கு அடிபணியவில்லை, மாஸ்கோவில் ஒரு பெரிய இழப்பு முடிவுக்கு உதவும் வரை. செலுத்துவதற்கு, அவரது செலவுகளை குறைந்தபட்சமாகக் குறைக்க வேண்டியது அவசியம் - மேலும் 1851 வசந்த காலத்தில், டால்ஸ்டாய் மாஸ்கோவிலிருந்து காகசஸுக்கு அவசரமாக புறப்பட்டார், முதலில் எந்த குறிப்பிட்ட நோக்கமும் இல்லாமல். விரைவில் அவர் இராணுவ சேவையில் சேர முடிவு செய்தார், ஆனால் தேவையான ஆவணங்கள் இல்லாத வடிவத்தில் தடைகள் எழுந்தன, அவை பெற கடினமாக இருந்தன, மேலும் டால்ஸ்டாய் ஒரு எளிய குடிசையில் முழு தனிமையில் சுமார் 5 மாதங்கள் வாழ்ந்தார். ஈரோஷ்கா என்ற பெயரில் "கோசாக்ஸில்" தோன்றும் எபிஷ்காவின் நிறுவனத்தில் அவர் தனது நேரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை வேட்டையாடினார்.
டால்ஸ்டாய் தனது வீர பாதுகாவலர்களுக்கு நேர்ந்த அனைத்து பயங்கரங்கள், கஷ்டங்கள் மற்றும் துன்பங்களைச் சகித்தார். அவர் பயங்கரமான 4 வது கோட்டையில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், செர்னாயா போரில் ஒரு பேட்டரிக்கு கட்டளையிட்டார், மேலும் தாக்குதலின் போது நரக குண்டுவெடிப்பின் போது இருந்தார். முற்றுகையின் அனைத்து பயங்கரங்களும் இருந்தபோதிலும், அவர் விரைவில் பழகினார், மற்ற அனைத்து காவியத் துணிச்சலான செவாஸ்டோபோல் குடியிருப்பாளர்களைப் போலவே, டால்ஸ்டாய் இந்த நேரத்தில் காகசியன் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு போர்க் கதையை எழுதினார், "மரம் வெட்டுதல்" மற்றும் மூன்று "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்". "டிசம்பர் 1854 இல் செவாஸ்டோபோல்." அவர் இந்த கடைசி கதையை சோவ்ரெமெனிக்கிற்கு அனுப்பினார். உடனடியாக அச்சிடப்பட்ட கதை, ரஷ்யா முழுவதும் ஆவலுடன் வாசிக்கப்பட்டது மற்றும் செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாவலர்களுக்கு ஏற்பட்ட பயங்கரங்களின் படத்துடன் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. கதை கவனிக்கப்பட்டது; அவர் திறமையான அதிகாரியை கவனித்துக்கொள்ள உத்தரவிட்டார், இருப்பினும், வெறுக்கப்பட்ட "ஊழியர் அதிகாரி" ஆக விரும்பாத டால்ஸ்டாய்க்கு இது சாத்தியமற்றது.
செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பிற்காக, டால்ஸ்டாய்க்கு "தைரியத்திற்காக" என்ற கல்வெட்டு மற்றும் "செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பிற்காக" மற்றும் "1853-1856 போரின் நினைவாக" பதக்கங்கள் வழங்கப்பட்டன. புகழின் புத்திசாலித்தனத்தால் சூழப்பட்ட மற்றும் மிகவும் துணிச்சலான அதிகாரியின் நற்பெயரை அனுபவித்து, டால்ஸ்டாய் ஒரு தொழில் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர் அதை தனக்காக "அழித்தார்". அவரது வாழ்நாளில் ஏறக்குறைய ஒரே முறை ("காவியங்களின் வெவ்வேறு பதிப்புகளை ஒன்றாக இணைத்து" தனது கற்பித்தல் படைப்புகளில் குழந்தைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டதைத் தவிர) அவர் கவிதைகளில் ஈடுபட்டார்: அவர் துரதிர்ஷ்டவசமான வழக்கைப் பற்றி வீரர்களின் பாணியில் ஒரு நையாண்டிப் பாடலை எழுதினார். அந்த ஆண்டு, தளபதி, தளபதியின் ஒழுங்கை தவறாகப் புரிந்து கொண்ட ஜெனரல், அவர் புத்திசாலித்தனமாக Fedyukhinsky உயரங்களைத் தாக்கினார். பல முக்கியமான தளபதிகளை பாதித்த பாடல் (நான்காவது போல, மலையை எடுத்துச் செல்வது எங்களுக்கு எளிதானது அல்ல), இது ஒரு பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது, நிச்சயமாக, ஆசிரியருக்கு தீங்கு விளைவித்தது. ஆகஸ்ட் 27 அன்று தாக்குதலுக்குப் பிறகு () டால்ஸ்டாய் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கூரியர் மூலம் அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் "மே 1855 இல் செவாஸ்டோபோல்" என்று எழுதினார். மற்றும் "ஆகஸ்ட் 1855 இல் செவாஸ்டோபோல்".
புதிய இலக்கிய தலைமுறையின் முக்கிய "நம்பிக்கைகளில்" ஒன்றாக டால்ஸ்டாயின் புகழை வலுப்படுத்திய "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்", ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அந்த மிகப்பெரிய கேன்வாஸின் முதல் ஓவியமாகும், இது 10-12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு டால்ஸ்டாய் அத்தகைய அற்புதமான திறமையுடன் வெளிப்பட்டது. போர் மற்றும் அமைதி." டால்ஸ்டாய் முதன்முதலில் ரஷ்ய மொழியிலும், ஒருவேளை உலக இலக்கியத்திலும் இராணுவ வாழ்க்கையைப் பற்றிய நிதானமான பகுப்பாய்வில் ஈடுபட்டார். அவர் இராணுவ வீரத்தை தூய "வீரம்" என்ற பீடத்தில் இருந்து இறக்கினார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அதை வேறு யாரும் இல்லாத அளவிற்கு உயர்த்தினார். ஒரு நிமிடத்திற்கு முன் மற்றும் ஒரு நிமிடம் கழித்து, ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தின் துணிச்சலான மனிதர் எல்லோரையும் போலவே இருக்கிறார் என்பதை அவர் காட்டினார்: நல்லது - அவர் எப்போதும் இப்படி இருந்தால், குட்டி, பொறாமை, நேர்மையற்றவர் - சூழ்நிலைகள் கோரும் வரை அவர் இப்படி இருந்தால். அவரிடமிருந்து வீரம். பாணியில் இராணுவ வீரம் பற்றிய யோசனையை அழித்து, டால்ஸ்டாய் எளிமையான வீரத்தின் மகத்துவத்தை தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார், எதையும் துடைக்காமல், முன்னோக்கி ஏறி, தேவையானதை மட்டுமே செய்கிறார்: தேவைப்பட்டால், மறைக்கவும், தேவைப்பட்டால், பின்னர் இறக்கவும். இதற்காக, டால்ஸ்டாய் செவாஸ்டோபோல் அருகே ஒரு எளிய சிப்பாயையும், அவரது நபரில், முழு ரஷ்ய மக்களையும் முடிவில்லாமல் காதலித்தார்.
ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம்
டால்ஸ்டாய் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சத்தமில்லாத மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் உயர் சமூக நிலையங்களிலும் இலக்கிய வட்டங்களிலும் திறந்த கரங்களுடன் வரவேற்கப்பட்டார். அவர் துர்கனேவுடன் குறிப்பாக நெருங்கிய நண்பர்களானார், அவருடன் அவர் சிறிது காலம் அதே குடியிருப்பில் வசித்து வந்தார். துர்கனேவ் டால்ஸ்டாயை "" மற்றும் பிற இலக்கிய வல்லுநர்களின் வட்டத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினார்: அவர் நெக்ராசோவ், கோஞ்சரோவ், கிரிகோரோவிச், ட்ருஜினின், ஆகியோருடன் நட்புறவுடன் இருந்தார்.
"செவாஸ்டோபோலின் கஷ்டங்களுக்குப் பிறகு, தலைநகரின் வாழ்க்கை ஒரு பணக்கார, மகிழ்ச்சியான, ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் நேசமான இளைஞனுக்கு இரட்டை அழகைக் கொண்டிருந்தது. டால்ஸ்டாய் முழு பகல்களையும் இரவுகளையும் குடிப்பதிலும் சூதாட்டத்திலும் கழித்தார், டால்ஸ்டாயுடன் கேலி செய்தார்" (லெவன்ஃபெல்ட்).
மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை டால்ஸ்டாயின் ஆன்மாவில் ஒரு கசப்பான பிந்தைய சுவையை விட்டுச்செல்ல மெதுவாக இல்லை, குறிப்பாக அவருக்கு நெருக்கமான எழுத்தாளர்களின் வட்டத்துடன் அவர் கடுமையான முரண்பாட்டைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கியதிலிருந்து. அப்போதும் அவர் "புனிதம் என்றால் என்ன" என்பதைப் புரிந்துகொண்டார், எனவே அவர் ஒரு "அற்புதமான கலைஞர்" என்பதில் திருப்தி அடைய விரும்பவில்லை சுய முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபட வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து ஒரு நபரை விடுவிக்கிறது மற்றும் தனது அண்டை வீட்டாரின் நன்மைக்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இந்த அடிப்படையில், கடுமையான தகராறுகள் எழுந்தன, எப்போதும் உண்மையுள்ள மற்றும் பெரும்பாலும் கடுமையான டால்ஸ்டாய் தனது நண்பர்களின் நேர்மையற்ற தன்மை மற்றும் பாசத்தின் பண்புகளை கவனிக்கத் தயங்கவில்லை என்ற உண்மையால் சிக்கலானது. இதன் விளைவாக, "மக்கள் அவர் மீது வெறுப்படைந்தார், அவர் தன்னை வெறுப்படைந்தார்" - மேலும் 1857 இன் தொடக்கத்தில், டால்ஸ்டாய் எந்த வருத்தமும் இல்லாமல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விட்டு வெளிநாடு சென்றார்.
அவர் மீது எதிர்பாராத அபிப்ராயம் ஏற்பட்டது - டால்ஸ்டாய் சுமார் ஒன்றரை வருடங்கள் மட்டுமே கழித்தார் (1857 மற்றும் 1860-61 இல்). பொதுவாக, இந்த எண்ணம் நிச்சயமாக எதிர்மறையாக இருந்தது. டால்ஸ்டாய் தனது எழுத்துக்களில் எங்கும் வெளிநாட்டின் வாழ்க்கையின் ஒரு அம்சத்தைப் பற்றி எந்த வகையான வார்த்தைகளையும் சொல்லவில்லை என்பது மறைமுகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் மேற்குலகின் கலாச்சார மேன்மையை அவர் நமக்கு முன்மாதிரியாக எங்கும் வைக்கவில்லை. அவர் "லூசெர்ன்" கதையில் ஐரோப்பிய வாழ்க்கையில் தனது ஏமாற்றத்தை நேரடியாக வெளிப்படுத்தினார். ஐரோப்பிய சமுதாயத்தில் செல்வத்திற்கும் வறுமைக்கும் இடையே உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு டால்ஸ்டாயால் வேலைநிறுத்த சக்தியுடன் இங்கே கைப்பற்றப்பட்டுள்ளது. மனித வாழ்க்கையை சகோதரத்துவக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் அவரை விட்டு விலகாததால், ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் அற்புதமான வெளிப்புறத்தின் மூலம் அவர் அதைக் காண முடிந்தது.
வெளிநாட்டில், அவர் பொதுக் கல்வி மற்றும் உழைக்கும் மக்கள் தொகையை உயர்த்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நிறுவனங்களில் மட்டுமே ஆர்வமாக இருந்தார். அவர் ஜெர்மனியில் பொதுக் கல்வியின் சிக்கல்களை கோட்பாட்டு ரீதியாகவும் நடைமுறை ரீதியாகவும், நிபுணர்களுடனான உரையாடல்களின் மூலமாகவும் கவனமாக ஆய்வு செய்தார். ஜெர்மனியில் உள்ள சிறந்த நபர்களில், நாட்டுப்புற வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "பிளாக் ஃபாரஸ்ட் ஸ்டோரிஸ்" ஆசிரியராகவும், நாட்டுப்புற நாட்காட்டிகளின் வெளியீட்டாளராகவும் அவர் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். பெருமை மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட, அறிமுகம் தேட முதன்முதலில், டால்ஸ்டாய் Auerbach ஒரு விதிவிலக்கு அளித்தார், அவரை சென்று அவரை நெருங்கி முயற்சி. டால்ஸ்டாயில் தங்கியிருந்த காலத்தில் அவர் சந்தித்தார்.
தெற்கே தனது இரண்டாவது பயணத்தின் போது டால்ஸ்டாயின் ஆழ்ந்த தீவிரமான மனநிலை அவரது அன்பான சகோதரர் நிகோலாய் அவரது கைகளில் இறந்ததால் எளிதாக்கப்பட்டது. அவரது சகோதரரின் மரணம் டால்ஸ்டாயின் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
கற்பித்தல் சோதனைகள்
டால்ஸ்டாய் உடனடியாக ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி உலக மத்தியஸ்தரானார். இது அறுபதுகளின் ஜனநாயக இயக்கங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் குறைந்தது. அக்காலத்தில் மக்களைத் தூக்கிச் செல்ல வேண்டிய இளைய சகோதரனாகப் பார்த்தார்கள்; மாறாக, மக்கள் கலாச்சார வகுப்புகளை விட எல்லையற்ற உயர்ந்தவர்கள் என்றும், மனிதர்கள் விவசாயிகளிடமிருந்து ஆவியின் உயரங்களை கடன் வாங்க வேண்டும் என்றும் டால்ஸ்டாய் நினைத்தார். அவர் தனது யஸ்னயா பொலியானா மற்றும் கிராபிவென்ஸ்கி மாவட்டம் முழுவதும் தீவிரமாக பள்ளிகளை அமைக்கத் தொடங்கினார்.
யஸ்னயா பொலியானா பள்ளி இதுவரை மேற்கொள்ளப்பட்ட மிக அசல் கல்வி முயற்சிகளில் ஒன்றாகும். சமீபத்திய ஜேர்மன் கற்பித்தலுக்கான எல்லையற்ற போற்றுதலின் சகாப்தத்தில், டால்ஸ்டாய் பள்ளியில் எந்தவொரு ஒழுங்குமுறைக்கும் எதிராக உறுதியுடன் கிளர்ச்சி செய்தார்; அவர் அங்கீகரித்த ஒரே கற்பித்தல் முறை மற்றும் கல்வி முறை தேவையில்லை என்பதுதான். கற்பித்தலில் உள்ள அனைத்தும் தனிப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும் - இரண்டும், மற்றும், மற்றும் அவர்களின் பரஸ்பர உறவுகளும். யஸ்னயா பொலியானா பள்ளியில், குழந்தைகள் விரும்பிய இடத்தில், அவர்கள் விரும்பியபடி, அவர்கள் விரும்பியபடி அமர்ந்தனர். குறிப்பிட்ட கற்பித்தல் திட்டம் எதுவும் இல்லை. வகுப்பில் ஆர்வம் காட்டுவது மட்டுமே ஆசிரியரின் பணி. வகுப்புகள் சிறப்பாக நடந்து கொண்டிருந்தன. அவர்கள் பல வழக்கமான ஆசிரியர்கள் மற்றும் பல சீரற்ற ஆசிரியர்களின் உதவியுடன் டால்ஸ்டாய் அவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர், அவருடைய நெருங்கிய நண்பர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களிடமிருந்து.
இந்த ஆர்வமுள்ள தவறான புரிதல் சுமார் 15 ஆண்டுகள் நீடித்தது, டால்ஸ்டாய்க்கு இயற்கையாகவே எதிர்க்கும் ஒரு எழுத்தாளரை நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தது. 1875 ஆம் ஆண்டில், "மற்றும் கவுண்ட் டால்ஸ்டாய்" என்ற கட்டுரையில், டால்ஸ்டாயின் எதிர்கால செயல்பாடுகள் பற்றிய அவரது பகுப்பாய்வு மற்றும் கணிப்புகளின் புத்திசாலித்தனத்துடன், தற்போதைய வெளிச்சத்தில் மிகவும் அசல் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் ஆன்மீக தோற்றத்தை கோடிட்டுக் காட்டினார். டால்ஸ்டாயின் கற்பித்தல் கட்டுரைகளில் சிறிது கவனம் செலுத்தப்பட்டதற்குக் காரணம், அந்த நேரத்தில் அதில் கவனம் செலுத்தப்படவில்லை.
டால்ஸ்டாய் ("", g.) "நமது விமர்சனத்தால் தவறவிட்ட நவீன இலக்கியத்தின் நிகழ்வுகள்" பற்றிய தனது கட்டுரையின் தலைப்புக்கு அப்பல்லோன் கிரிகோரிவ் உரிமை கொண்டிருந்தார். டால்ஸ்டாயின் பற்றுகள் மற்றும் வரவுகள் மற்றும் "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்" ஆகியவற்றை மிகவும் மனதார வாழ்த்தினார், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பெரும் நம்பிக்கையை அவரில் அங்கீகரித்தார் (துருஷினின் அவரைப் பொறுத்தவரை "மேதை" என்ற அடைமொழியைப் பயன்படுத்தினார்), விமர்சகர்கள் "போர்" தோன்றுவதற்கு 10-12 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. மற்றும் அமைதி” அவரை ஒரு மிக முக்கியமான எழுத்தாளராக அங்கீகரிப்பதை நிறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், எப்படியாவது அவரை நோக்கி குளிர்ச்சியடைகிறது. நிகழ்காலம் மற்றும் கட்சி நலன்கள் முன்னணியில் இருந்த காலகட்டத்தில், நித்திய கேள்விகளில் மட்டுமே ஆர்வமாக இருந்த இந்த எழுத்தாளர் வசப்படவில்லை.
இதற்கிடையில், போர் மற்றும் அமைதி தோன்றுவதற்கு முன்பே டால்ஸ்டாய் விமர்சனத்திற்கான முதன்மையான பொருட்களை வழங்கினார். "பனிப்புயல்" "" இல் தோன்றியது - ஒரு அஞ்சல் நிலையத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு பனிப்புயலில் ஒருவர் எவ்வாறு பயணித்தார் என்பது பற்றிய கதையுடன் வாசகரை ஆர்வப்படுத்தும் திறனில் ஒரு உண்மையான கலை ரத்தினம். உள்ளடக்கம் அல்லது சதி எதுவும் இல்லை, ஆனால் யதார்த்தத்தின் அனைத்து சிறிய விவரங்களும் அற்புதமான தெளிவுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் கதாபாத்திரங்களின் மனநிலை மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. "இரண்டு ஹுஸார்ஸ்" கடந்த காலத்தின் மிகவும் வண்ணமயமான படத்தை அளிக்கிறது மற்றும் சிறந்த திறமைகளில் மட்டுமே உள்ளார்ந்த சதித்திட்டத்திற்கான அணுகுமுறையின் சுதந்திரத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளது. மூத்த இலினின் குணாதிசயத்துடன் முன்னாள் ஹுஸார்களின் இலட்சியமயமாக்கலில் விழுவது எளிதானது - ஆனால் டால்ஸ்டாய் கவர்ச்சியான மக்கள் உண்மையில் வைத்திருக்கும் நிழல் பக்கங்களின் எண்ணிக்கையுடன் துணிச்சலான ஹுஸாரை வழங்கினார் - மேலும் காவிய நிழல் அழிக்கப்பட்டது, உண்மையான உண்மை இருந்தது. இதே மனோபாவ சுதந்திரம்தான் "நில உரிமையாளரின் காலை" கதையின் முக்கிய நன்மையாக அமைகிறது.
அதை முழுமையாகப் பாராட்ட, அது 1856 இன் இறுதியில் வெளியிடப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் (Otechestvennye zapiski, எண் 12). அந்த நேரத்தில், ஆண்கள் கிரிகோரோவிச் மற்றும் துர்கனேவின் விவசாய உருவங்களின் உணர்வுபூர்வமான "நிலப்பரப்புகளின்" வடிவத்தில் மட்டுமே இலக்கியத்தில் தோன்றினர், முற்றிலும் கலை ரீதியாக ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு உயர்ந்தவர்கள், ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உயர்ந்தவர்கள். "நில உரிமையாளரின் காலை" விவசாயிகளில், இலட்சியமயமாக்கலின் நிழல் இல்லை - டால்ஸ்டாயின் படைப்பு சுதந்திரம் துல்லியமாக இங்குதான் பிரதிபலித்தது - மேலும் விவசாயிகள் நடத்திய கசப்பு போன்ற எதையும் அத்தகைய சிறிய நன்றியுடன் நல்ல எண்ணம் அவரது நில உரிமையாளர். சுயசரிதை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முழு நோக்கமும் நெக்லியுடோவின் முயற்சியின் ஆதாரமற்ற தன்மையைக் காட்டுவதாகும். அதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த "பொலிகுஷ்கா" கதையில் லார்ட்ஸ் முயற்சி ஒரு சோகமான பாத்திரத்தை எடுக்கிறது; இங்கே ஒரு மனிதன் இறந்துவிடுகிறான், ஏனென்றால் இரக்கமாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்க விரும்பும் ஒரு பெண் மனந்திரும்புதலின் நேர்மையை நம்ப முடிவு செய்தாள், மேலும் அவள் ஒரு பெரிய தொகையை முழுமையாக இறக்கவில்லை, ஆனால் காரணமின்றி, மரியாதைக்குரிய புறநிலை ஊழியர் பொலிகுஷ்காவிடம் ஒப்படைக்கிறாள். பொலிகுஷ்கா பணத்தை இழக்கிறார், அவர் உண்மையில் அதை இழந்துவிட்டார் மற்றும் அதைத் திருடவில்லை என்று அவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள் என்ற விரக்தியில், தூக்கிலிடப்பட்டார்.
1850 களின் பிற்பகுதியில் டால்ஸ்டாய் எழுதிய கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளில் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட "லூசெர்ன்" மற்றும் சிறந்த இணைகள் அடங்கும்: "மூன்று மரணங்கள்", அங்கு பிரபுக்களின் சுவை மற்றும் வாழ்க்கை மீதான அதன் உறுதியான பற்றுதல் ஆகியவை எளிமை மற்றும் அமைதியுடன் வேறுபடுகின்றன. விவசாயிகள் இறக்கின்றனர் . உலகச் செயல்முறையின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய தெய்வீக நுண்ணறிவுடன் விவரிக்கப்பட்ட ஒரு மரத்தின் இறப்புடன் இணைகள் முடிவடைகின்றன, டால்ஸ்டாய் இங்கேயும் அதற்குப் பின்னரும் மிகவும் பிரமாதமாக வெற்றி பெறுகிறார். மனிதன், விலங்குகள் மற்றும் "உயிரற்ற இயல்பு" ஆகியவற்றின் வாழ்க்கையை பொதுவாக வாழ்க்கையின் ஒரு கருத்தாக்கத்தில் பொதுமைப்படுத்த டால்ஸ்டாயின் இந்த திறன் 1870 களில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்ட "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ ஹார்ஸ்" ("கோல்ஸ்டோமர்") இல் அதன் மிக உயர்ந்த கலை வெளிப்பாட்டைப் பெற்றது. 1860 இல் எழுதப்பட்டது. குறிப்பாக இறுதிக் காட்சி ஒரு பிரமிக்க வைக்கிறது: மென்மை மற்றும் தனது ஓநாய் குட்டிகளை கவனித்துக்கொள்வது, அவள் ஒரு காலத்தில் பிரபலமான குதிரையான கோல்ஸ்டோமரின் உடலில் இருந்து இறைச்சி துண்டுகளை கிழித்து, பிளேயர்களால் கைவிடப்பட்டது, பின்னர் முதுமை காரணமாக படுகொலை செய்யப்பட்டது. மற்றும் உடற்தகுதியின்மை, இந்த துண்டுகளை மெல்லும், பின்னர் இருமல் மற்றும் ஓநாய் குட்டிகளுக்கு உணவளிக்கிறது. பிளாட்டன் கரடேவின் (போர் மற்றும் அமைதியிலிருந்து) மகிழ்ச்சியான மதச்சார்பு ஏற்கனவே இங்கே தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் வாழ்க்கை ஒரு சுழற்சி என்று மிகவும் ஆழமாக நம்புகிறார், ஒருவரின் மரணம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்கள் வாழ்க்கையின் முழுமை மற்றும் மற்றொருவருக்கு மகிழ்ச்சியால் மாற்றப்படுகின்றன. இதுதான் உலக ஒழுங்கு பல நூற்றாண்டுகளாக மாறாமல் உள்ளது.
குடும்பம்
1850 களின் பிற்பகுதியில், பால்டிக் ஜேர்மனியர்களின் மாஸ்கோ மருத்துவரின் மகளான டால்ஸ்டாய் (1844-1919) சந்தித்தார். அவர் ஏற்கனவே தனது நான்காவது தசாப்தத்தில் இருந்தார், சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னாவுக்கு 17 வயதுதான். இந்த வேறுபாடு மிகவும் பெரியது என்று அவருக்குத் தோன்றியது, அவருடைய காதல் பரஸ்பரமாக இருந்திருந்தாலும், திருமணம் மகிழ்ச்சியற்றதாக இருந்திருக்கும், விரைவில் அல்லது பின்னர் அந்த இளம் பெண் இன்னொருவரைக் காதலித்திருப்பார், மேலும் இளம் மற்றும் "காலாவதியான" ஆணில்லை. அவரை கவலையடையச் செய்த தனிப்பட்ட நோக்கத்தின் அடிப்படையில், அவர் தனது முதல் நாவலான “குடும்ப மகிழ்ச்சியை” எழுதுகிறார், அதில் சதி இந்த பாதையில் உருவாகிறது.
உண்மையில், டால்ஸ்டாயின் நாவல் முற்றிலும் வித்தியாசமாக விளையாடியது. மூன்று ஆண்டுகளாக சோபியா மீதான ஆர்வத்தை தனது இதயத்தில் சுமந்து கொண்டு, டால்ஸ்டாய் இலையுதிர்காலத்தில் அவளை மணந்தார், மேலும் பூமியில் எப்போதும் காணக்கூடிய குடும்ப மகிழ்ச்சியின் மிகப்பெரிய முழுமை அவருக்கு விழுந்தது. அவரது மனைவியில், அவர் தனது மிகவும் விசுவாசமான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பரை மட்டுமல்ல, நடைமுறை மற்றும் இலக்கியம் ஆகிய எல்லா விஷயங்களிலும் ஈடுசெய்ய முடியாத உதவியாளரைக் கண்டார். ஏழு முறை அவர் மறுவேலை செய்த, கூடுதல் மற்றும் திருத்தப்பட்ட படைப்புகளை முடிவில்லாமல் மீண்டும் எழுதினார், மேலும் ஒரு வகையான சுருக்கெழுத்து, அதாவது, முழுமையாக ஒப்புக் கொள்ளப்படாத எண்ணங்கள், முடிக்கப்படாத வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள், பெரும்பாலும் அவளுடைய அனுபவமிக்க கையின் கீழ் தெளிவான மற்றும் உறுதியான வெளிப்பாட்டைப் பெற்றன. இந்த வகையை புரிந்துகொள்வதில். டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, அவரது வாழ்க்கையின் பிரகாசமான காலம் தொடங்குகிறது - தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியின் போதை, நடைமுறை, பொருள் நல்வாழ்வு, இலக்கிய படைப்பாற்றலின் மிகப்பெரிய, எளிதில் கொடுக்கப்பட்ட பதற்றம் மற்றும் அது தொடர்பாக, முன்னோடியில்லாத அனைத்து ரஷ்ய மற்றும் பின்னர் உலகளாவிய புகழ்.
புதிய ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் மிகப் பெரிய காவியப் படைப்பாக உலகெங்கிலும் உள்ள விமர்சகர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட போர் மற்றும் அமைதி அதன் கற்பனையான கேன்வாஸின் அளவைக் கொண்டு முற்றிலும் தொழில்நுட்பக் கண்ணோட்டத்தில் வியக்க வைக்கிறது. நூற்றுக்கணக்கான முகங்கள் அற்புதமான தெளிவு மற்றும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டுடன் வரையப்பட்டிருக்கும் வெனிஸ் டோஜ் அரண்மனையில் உள்ள பிரமாண்ட ஓவியங்களில் சில இணையானவை ஓவியத்தில் மட்டுமே காண முடியும். டால்ஸ்டாயின் நாவலில், பேரரசர்கள் மற்றும் மன்னர்கள் முதல் கடைசி சிப்பாய் வரை, எல்லா வயதினரும், எல்லா குணங்களும் மற்றும் முழு ஆட்சி முழுவதும் சமூகத்தின் அனைத்து வர்க்கங்களும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன.
டிசம்பர் 6, 1908 இல், டால்ஸ்டாய் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: "மக்கள் அந்த அற்ப விஷயங்களுக்காக என்னை நேசிக்கிறார்கள் - "போர் மற்றும் அமைதி", முதலியன, அவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானதாகத் தோன்றுகிறது."
1909 கோடையில், யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு வந்தவர்களில் ஒருவர் போர் மற்றும் அமைதி மற்றும் அன்னா கரேனினாவை உருவாக்கியதற்காக தனது மகிழ்ச்சியையும் நன்றியையும் தெரிவித்தார். டால்ஸ்டாய் பதிலளித்தார்: "யாரோ உங்களிடம் வந்து சொன்னதைப் போன்றது: "நீங்கள் மசூர்காவை நன்றாக நடனமாடுவதால் நான் உங்களை மிகவும் மதிக்கிறேன்." என்னுடைய முற்றிலும் மாறுபட்ட புத்தகங்களுக்கு (மதப் புத்தகங்கள்!) அர்த்தத்தைக் கூறுகிறேன்.”
பொருள் நலன்களின் துறையில், அவர் தனக்குத்தானே சொல்லத் தொடங்கினார்: "சரி, சரி, உங்களிடம் 6,000 ஏக்கர் - 300 குதிரைகளின் தலைகள் இருக்கும், பின்னர்?"; இலக்கியத் துறையில்: "சரி, சரி, நீங்கள் கோகோல், ஷேக்ஸ்பியர், மோலியர், உலகில் உள்ள அனைத்து எழுத்தாளர்களையும் விட பிரபலமாக இருப்பீர்கள் - அதனால் என்ன!" குழந்தைகளை வளர்ப்பதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கி, அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக் கொண்டார்: "ஏன்?"; "மக்கள் எவ்வாறு செழிப்பை அடைவார்கள்" என்று வாதிட்ட அவர், "திடீரென்று தனக்குத்தானே சொன்னார்: எனக்கு என்ன முக்கியம்?" பொதுவாக, அவர் "அவர் நின்றதை விட்டுவிட்டதாக உணர்ந்தார், அவர் வாழ்ந்தது இப்போது இல்லை." என்ற எண்ணமே இயற்கையான முடிவு.
"நான், மகிழ்ச்சியான மனிதனாக, என் அறையில் உள்ள பெட்டிகளுக்கு இடையில் உள்ள குறுக்குவெட்டில் என்னைத் தொங்கவிடாதபடி என்னிடமிருந்து கயிற்றை மறைத்துக்கொண்டேன், அங்கு நான் தினமும் தனியாக இருந்தேன், ஆடைகளை அவிழ்த்துவிட்டு, துப்பாக்கியுடன் வேட்டையாடுவதை நிறுத்திவிட்டேன். வாழ்க்கையில் இருந்து என்னை விடுவிப்பதற்கான மிக எளிதான வழி. எனக்கு என்ன வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை: நான் வாழ்க்கையைப் பற்றி பயந்தேன், அதிலிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்பினேன், இதற்கிடையில், அதிலிருந்து வேறு ஏதாவது எதிர்பார்க்கிறேன்.
மத தேடல்
அவரைத் துன்புறுத்திய கேள்விகளுக்கும் சந்தேகங்களுக்கும் பதிலைக் கண்டுபிடிக்க, டால்ஸ்டாய் முதலில் ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டு 1891 இல் ஜெனீவாவில் "எ ஸ்டடி ஆஃப் டாக்மாடிக் தியாலஜி" எழுதி வெளியிட்டார், அதில் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் டாக்மாடிக் தியாலஜியை ஐந்து தொகுதிகளில் விமர்சித்தார். அசல் ஆதாரங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக அவர் உரையாடல்களைத் தொடங்கினார் மற்றும் பெரியவர்களிடம் சென்றார், இறையியல் கட்டுரைகளைப் படித்தார், மொழிகளைப் படித்தார் (பிந்தையதைப் படிக்க ஒரு மாஸ்கோ ரப்பி அவருக்கு உதவினார்). அதே நேரத்தில், அவர் நெருக்கமாகப் பார்த்தார், சிந்தனைமிக்க விவசாயியுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், பேசினார். அதே காய்ச்சலுடன், அவர் தத்துவத்தைப் படிப்பதிலும், சரியான அறிவியலின் முடிவுகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதிலும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடினார். இயற்கை மற்றும் விவசாய வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமான வாழ்க்கையை வாழ பாடுபட்ட அவர், பெரிய மற்றும் அதிக எளிமைப்படுத்த பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டார்.
அவர் ஒரு பணக்கார வாழ்க்கையின் விருப்பங்களையும் வசதிகளையும் படிப்படியாகத் துறக்கிறார், நிறைய உடல் உழைப்பைச் செய்கிறார், எளிமையான ஆடைகளை உடுத்தி, ஒரு மனிதராக மாறுகிறார், தனது முழு பெரும் செல்வத்தையும் தனது குடும்பத்திற்குக் கொடுக்கிறார், மேலும் இலக்கிய சொத்துரிமைகளைத் துறக்கிறார். இணைக்கப்படாத தூய தூண்டுதல் மற்றும் தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பத்தின் அடிப்படையில், டால்ஸ்டாயின் இலக்கியச் செயல்பாட்டின் மூன்றாவது காலகட்டம் உருவாக்கப்பட்டது, இதன் தனித்துவமான அம்சம் அனைத்து நிறுவப்பட்ட அரசு, சமூக மற்றும் மத வாழ்க்கையின் மறுப்பு ஆகும். டால்ஸ்டாயின் கருத்துக்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ரஷ்யாவில் வெளிப்படையான வெளிப்பாட்டைப் பெற முடியவில்லை மற்றும் அவரது மத மற்றும் சமூக ஆய்வுகளின் வெளிநாட்டு பதிப்புகளில் மட்டுமே முழுமையாக வழங்கப்பட்டது.
இந்த காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்ட டால்ஸ்டாயின் புனைகதை படைப்புகள் தொடர்பாக கூட ஒருமித்த அணுகுமுறை நிறுவப்படவில்லை. எனவே, முதன்மையாக பிரபலமான வாசிப்புக்காக (“மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்”, முதலியன) சிறுகதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் நீண்ட தொடரில், டால்ஸ்டாய், அவரது நிபந்தனையற்ற அபிமானிகளின் கருத்துப்படி, கலை சக்தியின் உச்சத்தை அடைந்தார் - அந்த அடிப்படை தேர்ச்சி நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு மட்டுமே, ஏனெனில் அவை ஒரு முழு மக்களின் படைப்பாற்றலை உள்ளடக்கியது. மாறாக, ஒரு கலைஞனிலிருந்து ஒரு கலைஞனாக மாறியதற்காக டால்ஸ்டாயின் மீது கோபமாக இருக்கும் நபர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக எழுதப்பட்ட இந்த கலைப் போதனைகள், மொத்தமாகப் போக்கு கொண்டவை. "இவான் இலிச்சின் மரணம்" இன் உயர்ந்த மற்றும் பயங்கரமான உண்மை, ரசிகர்களின் கூற்றுப்படி, டால்ஸ்டாயின் மேதையின் முக்கிய படைப்புகளுடன் இந்த படைப்பை வைப்பது, மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, வேண்டுமென்றே கடுமையானது, வேண்டுமென்றே மேல் அடுக்குகளின் ஆன்மாவின்மையை கூர்மையாக வலியுறுத்துகிறது. எளிய "சமையலறை மனிதன்" ஜெராசிமின் தார்மீக மேன்மையைக் காட்டுவதற்காக சமூகம். திருமண உறவுகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் திருமண வாழ்க்கையிலிருந்து விலகுவதற்கான மறைமுகமான கோரிக்கை ஆகியவற்றால் ஏற்படும் மிகவும் எதிர் உணர்வுகளின் வெடிப்பு, இந்த கதை எழுதப்பட்ட அற்புதமான பிரகாசத்தையும் ஆர்வத்தையும் மறந்துவிடவில்லை. டால்ஸ்டாயின் அபிமானிகளின் கூற்றுப்படி, "தி பவர் ஆஃப் டார்க்னஸ்" என்ற நாட்டுப்புற நாடகம் அவரது கலை சக்தியின் சிறந்த வெளிப்பாடாகும்: ரஷ்ய விவசாய வாழ்க்கையின் இனவியல் மறுஉருவாக்கம் என்ற இறுக்கமான கட்டமைப்பிற்குள், டால்ஸ்டாய் பல உலகளாவிய மனித பண்புகளுக்கு இடமளிக்க முடிந்தது. மகத்தான வெற்றியுடன் உலகின் அனைத்து நிலைகளையும் சுற்றி வந்தது. ஆனால் மற்றவர்களுக்கு, நகர வாழ்க்கையைப் பற்றிய சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒருதலைப்பட்சமான மற்றும் போக்குடன் கண்டனங்கள் அகிம் மட்டுமே முழு வேலையையும் மிகுந்த போக்குடன் அறிவிக்க போதுமானது.
இறுதியாக, டால்ஸ்டாயின் கடைசி முக்கிய படைப்பான "" நாவலைப் பொறுத்தவரை, 70 வயதான எழுத்தாளரால் காட்டப்படும் உணர்வு மற்றும் ஆர்வத்தின் முற்றிலும் இளமை புத்துணர்ச்சி, நீதித்துறை மற்றும் உயர்ந்த சித்தரிப்பில் இரக்கமற்ற தன்மை ஆகியவற்றைப் பாராட்ட ரசிகர்கள் போதுமான வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. சமூக வாழ்க்கை, அரசியல் குற்றவாளிகளின் ரஷ்ய இலக்கிய உலகில் முதல் இனப்பெருக்கத்தின் முழுமையான அசல் தன்மை. டால்ஸ்டாயின் எதிர்ப்பாளர்கள் முக்கிய கதாபாத்திரமான நெக்லியுடோவின் வெளிறிய தன்மையையும், உயர் வகுப்புகள் மற்றும் "மாநில தேவாலயத்தின்" சீரழிவுக்கு எதிரான அவரது கடுமையையும் வலியுறுத்துகின்றனர் (இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஆயர் "" என்று அழைக்கப்படுவதை வெளியிட்டார், அதனுடன் சமூக மற்றும் பத்திரிகையாளர்களைத் திறந்து வைத்தார். மோதல்).
பொதுவாக, டால்ஸ்டாயின் இலக்கியம் மற்றும் பிரசங்க நடவடிக்கையின் கடைசி கட்டத்தை எதிர்ப்பவர்கள், அவரது கலை சக்தி நிச்சயமாக தத்துவார்த்த நலன்களின் ஆதிக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும், அவரது சமூக-மதக் கருத்துக்களை பொதுவில் அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் பரப்புவதற்கு டால்ஸ்டாய்க்கு மட்டுமே படைப்பாற்றல் இப்போது தேவைப்படுவதாகவும் கண்டறிந்துள்ளனர். . அவரது அழகியல் கட்டுரையில் ("ஆன் ஆர்ட்") டால்ஸ்டாயை கலையின் எதிரியாக அறிவிக்க போதுமான பொருட்களைக் காணலாம்: டால்ஸ்டாய் இங்கு ஒரு பகுதியை முழுமையாக மறுத்ததோடு, ஒரு பகுதியாக கலை முக்கியத்துவத்தை ("ஹேம்லெட்டின் நடிப்பில்" குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறைத்து மதிப்பிடுகிறார். "அவர் "சிறப்பு துன்பங்களை" அனுபவித்தார், இது "கலைப் படைப்புகளின் தவறான தோற்றம்"), முதலியன, "நாம் அழகுக்கு எவ்வளவு சரணடைகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் நன்மையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறோம்" என்ற முடிவுக்கு அவர் நேரடியாக வருகிறார்.
வெளியேற்றம்
லெவ் நிகோலாவிச்சின் மனைவி சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா டால்ஸ்டாய் எழுதிய கோபமான கடிதத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்ஸ்கி சினாட்டின் வரையறையை செய்தித்தாள்களில் வெளியிடுவது குறித்து எழுதினார்: “அன்புள்ள பேரரசி கவுண்டஸ் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா! உங்கள் கணவர் திருச்சபையிலிருந்து வீழ்ந்ததை அறிவிப்பதன் மூலம் ஆயர் செய்தது கொடூரமானது அல்ல, மாறாக, ஜீவனுள்ள கடவுளின் குமாரனும், நம்முடைய மீட்பரும், இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையைத் துறந்து அவர் தனக்குத்தானே செய்துகொண்டது கொடுமையானது. இந்தத் துறவுதான் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உங்களின் துயரமான கோபத்தை வெளிப்படுத்தியிருக்க வேண்டும். உங்கள் கணவர் இறந்து கொண்டிருப்பது அச்சிடப்பட்ட காகிதத்தின் காரணமாக அல்ல, ஆனால் அவர் நித்திய ஜீவனின் மூலத்திலிருந்து விலகியதால்தான். .
... நான் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று தன்னை அழைத்துக் கொள்ளும் சர்ச்சினைத் துறந்தேன் என்பது முற்றிலும் நியாயமானது. ஆனால் நான் அதைத் துறந்தேன், நான் இறைவனுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்ததால் அல்ல, மாறாக, என் ஆன்மாவின் முழு பலத்துடன் அவருக்கு சேவை செய்ய விரும்பியதால் மட்டுமே. தேவாலயத்தையும் மக்களுடனான ஒற்றுமையையும் கைவிடுவதற்கு முன்பு, எனக்கு விவரிக்க முடியாத அளவுக்குப் பிடித்தது, சர்ச்சின் சரியான தன்மையை சந்தேகிக்கும் சில அறிகுறிகளைக் கொண்டிருந்த நான், சர்ச்சின் போதனைகளை கோட்பாட்டு ரீதியாகவும் நடைமுறை ரீதியாகவும் படிக்க பல ஆண்டுகள் செலவிட்டேன்: கோட்பாட்டளவில், நான் மீண்டும் படித்தேன். சர்ச்சின் போதனைகளைப் பற்றி என்னால் முடிந்த அனைத்தையும், பிடிவாதமான இறையியலைப் படித்தேன் மற்றும் விமர்சன ரீதியாக ஆய்வு செய்தேன்; நடைமுறையில், அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக, சர்ச்சின் அனைத்து அறிவுறுத்தல்களையும் கண்டிப்பாகப் பின்பற்றினார், அனைத்து உண்ணாவிரதங்களையும் கடைப்பிடித்தார் மற்றும் அனைத்து தேவாலய சேவைகளிலும் கலந்து கொண்டார். சர்ச்சின் போதனை கோட்பாட்டளவில் ஒரு நயவஞ்சகமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பொய் என்று நான் உறுதியாக நம்பினேன், ஆனால் நடைமுறையில் இது மிகப்பெரிய மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் சூனியத்தின் தொகுப்பாகும், இது கிறிஸ்தவ போதனையின் முழு அர்த்தத்தையும் முற்றிலும் மறைக்கிறது.
...புரியாத திரித்துவத்தையும், நம் காலத்தில் எந்த அர்த்தமும் இல்லாத முதல் மனிதனின் வீழ்ச்சியைப் பற்றிய கட்டுக்கதையையும், கன்னிப் பெண்ணால் பிறந்த கடவுள், மனித இனத்தை மீட்பது பற்றிய அவதூறான கதையையும் நான் நிராகரிக்கிறேன் என்பது முற்றிலும் நியாயமானது. நான் கடவுளை நிராகரிக்கவில்லை - ஆவி, கடவுள் - அன்பு, ஒரே கடவுள் - எல்லாவற்றின் தொடக்கமும், ஆனால் கடவுளைத் தவிர வேறு எதையும் உண்மையாக இருப்பதாக நான் அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் வாழ்க்கையின் முழு அர்த்தத்தையும் பூர்த்தி செய்வதில் மட்டுமே காண்கிறேன். கடவுளின் விருப்பம், கிறிஸ்தவ போதனைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
...மேலும் கூறப்பட்டுள்ளது: "மறுவாழ்க்கை மற்றும் பழிவாங்கலை அங்கீகரிக்கவில்லை." இரண்டாம் வரவு, நித்திய வேதனையுடன் கூடிய நரகம், பிசாசுகள் மற்றும் சொர்க்கம் - நிலையான பேரின்பம் ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தில் நாம் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் புரிந்து கொண்டால், அத்தகைய மறுவாழ்வை நான் அங்கீகரிக்கவில்லை என்பது முற்றிலும் நியாயமானது; ஆனால் நித்திய வாழ்வு மற்றும் பழிவாங்கல் இங்கே மற்றும் எல்லா இடங்களிலும், இப்போது மற்றும் எப்போதும், நான் என் வயதில் கல்லறையின் விளிம்பில் நின்று, சரீர மரணத்தை விரும்பாமல் இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டியிருக்கும், அதாவது பிறப்பிற்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கை, மேலும் ஒவ்வொரு நல்ல செயலும் எனது நித்திய வாழ்வின் உண்மையான நன்மையை அதிகரிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் ஒவ்வொரு தீய செயலும் அதை குறைக்கிறது.
…நான் எல்லா சடங்குகளையும் நிராகரிக்கிறேன் என்றும் கூறப்படுகிறது. இது முற்றிலும் நியாயமானது. அனைத்து சடங்குகளும் அடிப்படை, முரட்டுத்தனமானவை, கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்தவ போதனைகள், சூனியம் மற்றும் நற்செய்தியின் மிக நேரடியான அறிவுறுத்தல்களை மீறுவதாகக் கருதுகின்றன.
குழந்தை ஞானஸ்நானத்தில், கிறிஸ்தவத்தை நனவுடன் ஏற்றுக்கொள்ளும் பெரியவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கக்கூடிய முழு அர்த்தத்தின் தெளிவான வக்கிரத்தை நான் காண்கிறேன்; முன்பு வெளிப்படையாக ஒற்றுமையாக இருந்தவர்கள் மீது திருமணம் என்ற புனிதத்தை நடத்துவதிலும், விவாகரத்துகளை அனுமதிப்பதிலும், விவாகரத்து பெற்றவர்களின் திருமணங்களை புனிதப்படுத்துவதிலும், நற்செய்தி போதனையின் பொருள் மற்றும் எழுத்து இரண்டையும் நேரடியாக மீறுவதை நான் காண்கிறேன். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அவ்வப்போது பாவ மன்னிப்பில், ஒழுக்கக்கேட்டை மட்டுமே ஊக்குவிக்கும் மற்றும் பாவ பயத்தை அழிக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஏமாற்றத்தை நான் காண்கிறேன். எண்ணெய்ப் பிரதிஷ்டையிலும், அபிஷேகத்தைப் போலவே, ஐகான்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குவதைப் போலவே, கச்சா மாந்திரீக முறைகளையும் நான் காண்கிறேன், அந்த சடங்குகள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மந்திரங்கள் நிரப்பப்பட்டவை. ஒற்றுமையில் நான் மாம்சத்தை தெய்வமாக்குவதையும் கிறிஸ்தவ போதனையின் வக்கிரத்தையும் காண்கிறேன். ஆசாரியத்துவத்தில், ஏமாற்றுவதற்கான வெளிப்படையான தயாரிப்புக்கு கூடுதலாக, கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நேரடியாக மீறுவதை நான் காண்கிறேன், யாரையும் ஆசிரியர்கள், தந்தைகள், வழிகாட்டிகள் (மத். XXIII, 8-10) என்று அழைப்பதை நேரடியாக தடைசெய்கிறார். இறுதியாக, எனது குற்றத்தின் கடைசி மற்றும் மிக உயர்ந்த பட்டமாக, "நம்பிக்கையின் மிகவும் புனிதமான பொருட்களைத் திட்டும்போது, மிகப் புனிதமான சடங்குகளை - நற்கருணையை கேலி செய்ய நான் நடுங்கவில்லை" என்று கூறப்பட்டது.
சாக்ரமென்ட் என்று அழைக்கப்படுவதைத் தயாரிக்க பாதிரியார் என்ன செய்கிறார் என்பதை எளிமையாகவும் புறநிலையாகவும் விவரிக்க நான் நடுங்கவில்லை என்பது முற்றிலும் நியாயமானது; ஆனால் இந்த சடங்கு என்று அழைக்கப்படுவது புனிதமானது மற்றும் அதை எளிமையாக விவரிப்பது நிந்தனை என்பது முற்றிலும் நியாயமற்றது. அவதூறு என்பது பகிர்வை ஒரு பகிர்வு என்று அழைப்பதில் இல்லை, ஒரு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் அல்ல, ஒரு கோப்பை, ஒரு கோப்பை, மற்றும் ஒரு பாத்திரம் அல்ல, ஆனால் மிகவும் பயங்கரமான, முடிவில்லாத, மூர்க்கத்தனமான தூஷணம் என்னவென்றால், மக்கள் சாத்தியமான எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஏமாற்றுதல் மற்றும் ஹிப்னாடிசேஷன் - நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ரொட்டி துண்டுகளை வெட்டி, சில வார்த்தைகளை உச்சரித்து அவற்றை மதுவில் வைத்தால், கடவுள் இந்த துண்டுகளை நுழைப்பார் என்று குழந்தைகள் மற்றும் எளிய எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கு அவர்கள் உறுதியளிக்கிறார்கள்; உயிருள்ள ஒரு துண்டு யாருடைய பெயரில் எடுக்கப்படுகிறதோ அவர் ஆரோக்கியமாக இருப்பார் என்றும்; யாருடைய பெயரில் இறந்துவிட்டதோ, அத்தகைய ஒரு துண்டு வெளியே எடுக்கப்பட்டால், அது அவருக்கு அடுத்த உலகில் நல்லது; இந்த துண்டை யார் சாப்பிட்டாலும், கடவுள் தாமே அவருக்குள் நுழைவார்.
புகழ்பெற்ற கதை "அனாதீமா" லியோ டால்ஸ்டாய் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
தத்துவம்
லியோ டால்ஸ்டாய் இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஆவார், அதன் அடிப்படை ஆய்வறிக்கைகளில் ஒன்று நற்செய்தி "பலத்தால் தீமையை எதிர்க்காதது".
டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, எதிர்ப்பின்மையின் இந்த நிலைப்பாடு பல இடங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது போதனையின் மையமாகவும் உள்ளது.
1882 மாஸ்கோ மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு. எல்.என். டால்ஸ்டாய் - மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பங்கேற்பாளர்
மாஸ்கோவில் 1882 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் சிறந்த எழுத்தாளர் கவுண்ட் எல்.என். லெவ் நிகோலாவிச் எழுதினார்: "மாஸ்கோவில் வறுமையைக் கண்டறியவும், செயல்கள் மற்றும் பணத்துடன் உதவவும், மாஸ்கோவில் ஏழைகள் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தவும் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பைப் பயன்படுத்த நான் முன்மொழிந்தேன்."
சமூகத்திற்கான மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் ஆர்வமும் முக்கியத்துவமும், அது விரும்பியோ விரும்பாமலோ, முழு சமூகமும் நாம் ஒவ்வொருவரும் பார்க்கக்கூடிய ஒரு கண்ணாடியை அளிக்கிறது என்று டால்ஸ்டாய் நம்பினார். அவர் மிகவும் கடினமான மற்றும் கடினமான தளங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அங்கு தங்குமிடம் மாஸ்கோ குழப்பத்தில் அமைந்திருந்தது, இந்த இருண்ட இரண்டு மாடி கட்டிடம் "Rzhanova கோட்டை" என்று அழைக்கப்பட்டது. டுமாவிடமிருந்து ஆர்டரைப் பெற்ற டால்ஸ்டாய், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, அவருக்கு வழங்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி அந்த இடத்தைச் சுற்றி நடக்கத் தொடங்கினார். உண்மையில், பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் மிகவும் கீழே மூழ்கிய அவநம்பிக்கையான மக்களால் நிரப்பப்பட்ட அழுக்கு தங்குமிடம், டால்ஸ்டாய்க்கு ஒரு கண்ணாடியாக செயல்பட்டது, இது மக்களின் பயங்கரமான வறுமையை பிரதிபலிக்கிறது. எல்.என். டால்ஸ்டாய் தான் பார்த்தவற்றின் புதிய அபிப்ராயத்தின் கீழ், "மாஸ்கோவில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில்" என்ற தனது புகழ்பெற்ற கட்டுரையை எழுதினார். இந்த கட்டுரையில் அவர் எழுதுகிறார்:
மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் நோக்கம் அறிவியல் பூர்வமானது. மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு என்பது ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு. சமூகவியல் அறிவியலின் குறிக்கோள் மக்களின் மகிழ்ச்சியாகும்." இந்த அறிவியலும் அதன் முறைகளும் மற்ற அறிவியல்களிலிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. தனித்தன்மை என்னவென்றால், சமூகவியல் ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானிகளின் அலுவலகங்கள், ஆய்வகங்கள் மற்றும் ஆய்வகங்களில் வேலை செய்வதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. சமூகத்தைச் சேர்ந்த இரண்டாயிரம் பேரால் நடத்தப்பட்ட மற்றொரு அம்சம் , மற்ற விஞ்ஞானங்களின் ஆராய்ச்சி உயிருள்ள மனிதர்கள் மீது மேற்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் மூன்றாவது அம்சம் என்னவென்றால், மற்ற அறிவியல்களின் குறிக்கோள் அறிவு மட்டுமே, ஆனால் இங்கே நல்லது மக்களை தனியாக ஆராயலாம், ஆனால் மாஸ்கோவில் 2000 பேர் பனிமூட்டமான இடங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள வேண்டும், குடிமக்களின் ஆய்வின் நோக்கம் சமூகவியலின் விதிகளைப் பெறுவதாகும். இந்த சட்டங்களின் அடிப்படையில், பனிமூட்டமான இடங்கள் அவர்கள் படிக்கிறதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்துவதில்லை, அவர்கள் நீண்ட நேரம் காத்திருக்கிறார்கள், ஆனால் மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள் சமூகவியல் அறிவியலின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பாடத்தை உருவாக்கும் அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மக்கள், கணக்காளர் தங்குமிடம், அடித்தளத்திற்கு வந்து, உணவு பற்றாக்குறையால் இறந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டு பணிவுடன் கேட்கிறார்: தலைப்பு, பெயர், புரவலன், தொழில்; மேலும் அவரை உயிருடன் பட்டியலில் சேர்க்கலாமா என்று சிறிது தயக்கத்திற்குப் பிறகு, அவர் அதை எழுதுகிறார்.
டால்ஸ்டாய் அறிவித்த மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் நல்ல குறிக்கோள்கள் இருந்தபோதிலும், மக்கள் இந்த நிகழ்வை சந்தேகிக்கின்றனர். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்: “மக்கள் ஏற்கனவே அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளின் பைபாஸ் பற்றி அறிந்து வெளியேறுகிறார்கள் என்று அவர்கள் எங்களுக்கு விளக்கியபோது, கேட்டைப் பூட்டுமாறு உரிமையாளரிடம் கேட்டுக் கொண்டோம், நாங்கள் முற்றத்தில் இருந்தவர்களை சமாதானப்படுத்தினோம். வெளியேறுகிறது." லெவ் நிகோலாவிச், நகர்ப்புற வறுமைக்காக பணக்காரர்களிடையே அனுதாபத்தைத் தூண்டுவார், பணம் சேகரிப்பார், இந்த காரணத்திற்காக பங்களிக்க விரும்பும் நபர்களைச் சேர்ப்பார் மற்றும் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புடன் சேர்ந்து, வறுமையின் அனைத்து குகைகளையும் கடந்து செல்ல வேண்டும் என்று நம்பினார். ஒரு நகல் எழுத்தாளரின் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், எழுத்தாளர் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பினார், அவர்களின் தேவைகளின் விவரங்களைக் கண்டுபிடித்து அவர்களுக்கு பணம் மற்றும் வேலை, மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேற்றுதல், பள்ளிகளில் குழந்தைகளை வைப்பது, வயதான ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் தங்குமிடங்கள் மற்றும் அன்னதானம்.
மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு முடிவுகளின்படி, 1882 இல் மாஸ்கோவின் மக்கள் தொகை 753.5 ஆயிரம் பேர் மற்றும் 26% பேர் மாஸ்கோவில் பிறந்தவர்கள், மீதமுள்ளவர்கள் "புதியவர்கள்". மாஸ்கோ குடியிருப்பு குடியிருப்புகளில், 57% தெருவை எதிர்கொண்டன, 43% முற்றத்தை எதிர்கொண்டன. 1882 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 63% குடும்பத் தலைவர் திருமணமான தம்பதியர், 23% இல் மனைவி, 14% இல் மட்டுமே கணவன் என்று கண்டறியலாம். 8 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளைக் கொண்ட 529 குடும்பங்கள் கணக்கெடுப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 39% வேலைக்காரர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் அவர்கள் பெண்கள்.
லியோ டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள்
லியோ டால்ஸ்டாயின் கல்லறை
அவர் உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர், அருகிலுள்ள விவசாயிகளை விட சிறப்பாக வாழ்வதற்கான வாய்ப்பால் வேதனையடைந்த டால்ஸ்டாய், அக்டோபரில், "பணக்காரர்கள் மற்றும் கற்றவர்களின் வட்டத்தை" கைவிட்டு, தனது கடைசி ஆண்டுகளை தனது கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப வாழ தனது முடிவை நிறைவேற்றினார். ஸ்டேஷனில் தனது கடைசிப் பயணத்தைத் தொடங்கினார். வழியில், அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் ஒரு சிறிய நிலையத்தில் (இப்போது லியோ டால்ஸ்டாய்) நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அவர் இறந்தார்.
டால்ஸ்டாயின் விமர்சனம்
நூல் பட்டியல்
- குழந்தைப் பருவம் - ஒரு கதை, 1852
- சிறுவயது - ஒரு கதை, 1854
- செவஸ்டோபோல் கதைகள் - 1855
- "டிசம்பரில் செவாஸ்டோபோல்"
- "மே மாதத்தில் செவாஸ்டோபோல்"
- "ஆகஸ்ட் 1855 இல் செவாஸ்டோபோல்"
- பனிப்புயல் - கதை, 1856
- இரண்டு ஹுசார்கள் - ஒரு கதை, 1856
- இளமை - ஒரு கதை, 1857
- ஆல்பர்ட் - கதை, 1858
- குடும்ப மகிழ்ச்சி - நாவல், 1859
- பொலிகுஷ்கா - ஒரு கதை, 1863
- கோசாக்ஸ் - ஒரு கதை, 1863
லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் செப்டம்பர் 9, 1828 அன்று துலா மாகாணத்தில் பிறந்தார். அவர் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் நான்காவது குழந்தை. அவரது தந்தை, கவுண்ட் நிகோலாய் இலிச் மற்றும் தாயார், மரியா நிகோலேவ்னா, ஆரம்பத்தில் இறந்தனர். அவரது பெற்றோரிடமிருந்து, லெவ் நிகோலாவிச் ஒரு நல்ல பாத்திரம், வாசிப்பு, குழந்தைகள் மற்றும் இயற்கையின் மீதான காதல் ஆகியவற்றைப் பெற்றார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை தனது தாயின் தோட்டமான யஸ்னயா பொலியானாவில் கழித்தார்.
எழுத்தாளர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார். அங்கு தனக்கு நடந்த அனைத்தையும் எழுதி வைத்தான். லெவ் நிகோலாவிச் ஓரியண்டல் மொழிகள், சட்ட அறிவியல், விவசாயத்தில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், இசை மற்றும் ஓவியம் படித்தார். கிரிமியன் போரில் பங்கேற்றார்.
பழமொழிகள்.
ஒரு பழமொழி என்பது பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குறுகிய உருவகச் சொல்லாகும், இது மக்களால் திரட்டப்பட்ட வாழ்க்கை அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் ஒரு மேம்படுத்தும் பொருளைக் கொண்டுள்ளது. பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளரும் இனவியலாளருமான விளாடிமிர் இவனோவிச் டால், பழமொழிகள் "நாட்டுப்புற ஞானம் மற்றும் மூடநம்பிக்கையின் ஒரு உடல், அவை கூக்குரல்கள் மற்றும் பெருமூச்சுகள், அழுகை மற்றும் அழுகை, முகங்களில் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சி, துக்கம் மற்றும் ஆறுதல்; இது மக்களின் மனதின் நிறம், அசல் நிலை; இது அன்றாட நாட்டுப்புற உண்மை, ஒரு வகையான நீதிச் சட்டம், யாராலும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை.
ரஷ்ய புதிர்கள், பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் மக்களின் விலைமதிப்பற்ற கலாச்சார பாரம்பரியம், அவர்களின் ஞானம் மற்றும் அனுபவத்தின் களஞ்சியமாகும். இளம் வாசகர்களை ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவது மற்றும் உலகளாவிய தார்மீக மதிப்புகளுக்கு அவர்களை அறிமுகப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம். பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் பொருள் மற்றும் பயன்பாட்டைப் பற்றி குழந்தைகளுக்குச் சொல்வதன் மூலம், நாங்கள் அவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறோம், நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தை வளர்ப்போம், பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்ய மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்ட அனைத்தும்.
உள்ளடக்கம்
லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய்
பழமொழிகள்
காக்கை வெளிநாட்டிற்கு பறந்தது, ஆனால் புத்திசாலியாக மாறவில்லை
ஒரு முட்டாள் பறவைக்கு அதன் வீடு பிடிக்காது
இரண்டு முறை இறக்க வேண்டாம்
ரொட்டி இரும்பு கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது
பூனை யாருடைய இறைச்சியை சாப்பிட்டது என்று தெரியும்
கிரிக்கெட் உங்கள் கூடு தெரியும்
நீங்கள் அல்டினை நம்பினால், அவர்கள் ரூபிளை நம்ப மாட்டார்கள்
எங்களுடையது சுழன்று கொண்டிருந்தது, உங்களுடையது தூங்கிக் கொண்டிருந்தது
ஒரு சிறிய துளி, ஆனால் கல் உளி
ஓநாய் சாம்பல் நிறமாக இருப்பதால் அவர்கள் அதை அடிப்பதில்லை
அவர்கள் நன்மையிலிருந்து நன்மையைத் தேடுவதில்லை
நான் கோடாரி கைப்பிடியைத் துரத்தினேன், கோடரியைத் தவறவிட்டேன்
குடும்பக் கஞ்சி கெட்டியாகக் கொதிக்கிறது
தொழுவத்தில் நாய்
விளையாட்டுத்தனமான ஆடு - ஓநாய் ஆதாயம்
புதிர்கள்.
வசதியான வடிவத்தில் மின் புத்தகத்தை இலவசமாகப் பதிவிறக்கவும், பார்க்கவும் படிக்கவும்:
நீதிமொழிகள் மற்றும் புதிர்கள், டால்ஸ்டாய் எல்.என்., 2014 - fileskachat.com என்ற புத்தகத்தை விரைவாகவும் இலவசமாகவும் பதிவிறக்கவும்.
- ரஷ்ய இலக்கியம், 8 ஆம் வகுப்பு, ஆண்ட்ரியனோவா டி.என்., பிலிமோனோவா ஈ.ஆர்., 2018
- ரஷ்ய இலக்கியம், 6 ஆம் வகுப்பு, ரைகலோவா எல்.எஸ்., பெர்டெனோவா டி.ஏ., எரிம்பெடோவா எஸ்.இசட்., 2018
- ரஷ்ய இலக்கியம், 7 ஆம் வகுப்பு, பகுதி 2, பெட்ரோவ்ஸ்கயா எல்.கே., முஷின்ஸ்காயா டி.எஃப்., 2010
- ரஷ்ய இலக்கியம், 7 ஆம் வகுப்பு, பகுதி 2, ஜகரோவா எஸ்.என்., பெட்ரோவ்ஸ்கயா எல்.கே., 2017
பின்வரும் பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள்.
மொழி மனிதகுலத்தின் மிக உயர்ந்த சாதனை. ஒரு வாய்மொழி தொடர்பு முறையை உருவாக்க ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் ஆனது, மேலும் ஒவ்வொரு புதிய அடியிலும் அது மேம்பட்டு, நம் வாழ்வின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறும் மொழியாக மாறியது.
மனிதர்களுக்கு மொழியின் முக்கியத்துவம்
தகவல்தொடர்பு இல்லாத ஒரு சமூகத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. நமது முழு வாழ்க்கையும் அதில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: தகவல் பரிமாற்றம், மதம், கலாச்சாரம், மாநிலம், சட்டங்கள் போன்றவை. மொழி மறைந்திருந்தால், மனிதநேயம் ஒரு சமூகமாக இருந்திருக்கும், மேலும் ஆளுமை உருவாவதில் சமூக காரணி ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்பதை அறிந்தால், ஒரு நபர் ஒரு நபராகவே இருப்பார் என்று கூட வாதிடலாம். ஏதோ ஒரு துறையில் அவர்கள் செய்த பணி மற்றும் சாதனைகளால் சக நண்பர்களிடையே உயர்ந்தவர்களின் ஆயிரக்கணக்கான பெயர்களை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது. உலகை சிறப்பாக மாற்றி, ஒற்றுமையின் முக்கியத்துவத்தை வேறு யாரையும் போல அவர்கள் புரிந்து கொண்டனர்.
ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய பெரியவர்களின் கூற்றுகள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இப்போதும் பொருத்தமானவை, ஏனென்றால் ரஷ்ய மொழிக்கு ஒரு பெரிய வரலாறு உள்ளது என்பதை மீண்டும் மீண்டும் நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் அது மிகவும் மெல்லிசையாகவும் அதே சமயம் ஒன்றாகவும் கருதப்படுகிறது. உலகில் சிக்கலான நேரம்.
ரஷ்ய மொழியைப் பற்றி இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவின் வார்த்தைகள்
"தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்", "முதல் காதல்", "முமு", இவான் செர்கீவிச் துர்கனேவ் போன்ற படைப்புகளை உலகிற்கு வழங்கியவர் எம் தலைநகர் கொண்ட ஒரு மனிதர் ரஷ்ய மொழியின் சக்தியை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வலியுறுத்தினார். அதையே தனது முக்கிய ஆயுதமாக எடுத்துக் கொண்டு, துர்கனேவ் தனது கொள்கைகளைப் பாதுகாத்து, இலக்கியத்தின் மூலம் பொது விழுமியங்களுக்காக அசையாமல் நிற்க மக்களைத் தூண்டினார். ஜூன் 1882 இல், இவான் செர்கீவிச் சிறந்த நபர்களால் ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய முதல் 5 சொற்களில் சரியாக சேர்க்கப்பட்ட சொற்களை எழுதினார், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் அதை எவ்வளவு பாராட்டினார் என்பதை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறார். அவை இப்படி ஒலிக்கின்றன: "நீங்கள் மட்டுமே என் ஆதரவு, ஓ, சிறந்த, வலிமையான, உண்மையுள்ள மற்றும் சுதந்திரமான ரஷ்ய மொழி!" ரஷ்ய மொழியை மிகுந்த மரியாதையுடனும் அன்புடனும் நடத்திய ஒரு நபராக இருந்த அவர், "வெளிநாட்டு" வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிராக இருந்தார், மேலும் இந்த கொள்கைகளை மக்களிடம் பரப்ப முயன்றார். அவர் ரஷ்ய மக்களுக்கு சொந்தமானதை கவனித்துக்கொண்டார், இந்த மதிப்புகளை பாதுகாக்க தனது முழு பலத்துடன் முயன்றார், மற்ற கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கிலிருந்து அவர்களை தனிமைப்படுத்தினார். அவரது பணியின் மூலம், இவான் செர்ஜிவிச் ரஷ்ய மொழியின் மீதான தனது அபிமானத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவர் அவருக்கு உண்மையாக இருந்தார், அவர் அவருக்கு சேவை செய்தார், உண்மையிலேயே அவரைப் பாதுகாத்தார்.
அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கினின் மேற்கோள்கள்
அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் - ஒவ்வொரு ஸ்லாவிக்கும் தெரிந்த பெயர், இது ஐரோப்பா முழுவதும் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் பரவியது, ரஷ்ய மொழியைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார், மேலும் அதை நம் மக்களின் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆலயமாக அங்கீகரித்தார். அவர் அதை நேர்த்தியாகவும், கூர்மையாகவும், திறமையாகவும் தேர்ச்சி பெற்றார், அது "யூஜின் ஒன்ஜின்", "தி கேப்டனின் மகள்", "ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலா" மற்றும் பல படைப்புகளை உலகிற்கு கொண்டு வர அனுமதித்தது, அதைப் படிக்கும்போது நீங்கள் மீண்டும் திறமையை நம்புகிறீர்கள். அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் சக்தி. ஆனால், அழகை மனிதர்களால் சிதைக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்து, அவர் கூறினார்: "கற்காத எழுத்தாளர்களின் பேனாவின் கீழ், எங்கள் அழகான மொழி, விரைவில் வீழ்ச்சியை நெருங்குகிறது." புஷ்கினைப் பொறுத்தவரை, மொழி முக்கிய ஆயுதம், இது சரியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால், எந்தவொரு போரிலும் வெற்றியை உறுதி செய்தது. ஆனால் மொழியின் சிறந்த அறிவாளிகளுக்கு, அது எவ்வாறு சிதைவுக்கு ஆளாகிறது என்பதைக் கேட்பதும் பார்ப்பதும் உண்மையான சித்திரவதையாகும்.
ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய பெரிய மனிதர்களின் கூற்றுகள் இருண்ட காலங்களில் கூட மக்களின் வலிமையைத் தூண்டுகின்றன. அது கவிதை அல்லது உரைநடை எதுவாக இருந்தாலும், இந்த சொற்றொடர்கள் நினைவகத்தில் பதிக்கப்படுகின்றன, சரியான நேரத்தில் அவை மனரீதியாக உயிர்த்தெழுப்பப்படுகின்றன, ரஷ்ய மொழிக்கு சேவை செய்தவர்களுக்கு மீண்டும் இதயத்தை நிரப்புகின்றன.
ரஷ்ய மொழியைப் பற்றி லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாயின் வார்த்தைகள்
“அன்னா கரேனினா”, “போர் மற்றும் அமைதி”, “கோசாக்ஸ்” - ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இந்த முத்துக்கள் அனைத்தும் லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய மொழியை தனது சொந்த வழியில் பார்த்ததைக் குறிக்கிறது, ஆனால் குறைவாக அழகாக இல்லை. அவர் அதை அழகாகப் பயன்படுத்தினார், அதன் நெகிழ்வுத்தன்மையைப் பயன்படுத்தி, ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய பெரியவர்களின் சிறந்த அறிக்கைகளாக மாறிய தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினார். லெவ் நிகோலாவிச் ரஷ்ய மொழியின் பல அம்சங்களைக் கண்டார். அதை தனது சொந்த வழியில் வெவ்வேறு வழிகளில் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ரஷ்ய மொழி ஒரு உண்மையான மாஸ்டர் "கையில்" இருக்கும்போது அது எப்படி இருக்கும் என்பதை நிரூபித்தது மட்டுமல்லாமல், ஒருவரின் கூற்றுக்கு ஒருவர் எவ்வளவு வித்தியாசமான தன்மையைக் கொடுக்க முடியும் என்பதையும் நிரூபித்தார். மொழியின் வளம்.
ஆனால் ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய பெரியவர்களின் கூற்றுகள் எவ்வளவு சத்தமாகவும் உணர்ச்சியுடனும் இருந்தாலும், அது எப்போதும் கடினமான காலங்களில் எப்போதும் உதவும் ஒன்றாக மக்களின் ஆன்மாவில் இருக்கும். Lev Nikolaevich கூறியது போல்: "...சொந்த மொழி எப்போதும் சொந்தமாகவே இருக்கும்."
ரஷ்ய மொழியைப் பற்றி மிகைல் வாசிலியேவிச் லோமோனோசோவின் அறிக்கைகள்
ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு பல கவிதை படைப்புகள் மற்றும் சொற்பொழிவு உரைநடைகளை வழங்கிய ஒரு மனிதராக இருந்த மிகைல் வாசிலியேவிச் ரஷ்ய மொழியின் தனித்துவத்தையும் அதன் தனித்துவமான அழகையும் புரிந்து கொண்டார். ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய சிறந்த எழுத்தாளர்களின் சுவாரஸ்யமான அறிக்கைகள் லோமோனோசோவின் வார்த்தைகளுடன் துல்லியமாகத் தொடங்குகின்றன. அவை கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.
ரஷ்ய மொழியைப் பற்றி ஆண்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் எழுதிய சொற்றொடர்கள்
ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய பெரியவர்களின் கூற்றுகள் அதன் மகத்துவத்தையும் தனித்துவத்தையும் மீண்டும் நினைவுபடுத்தியபோது, அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் தனது வார்த்தைகளில் வெவ்வேறு உண்மைகளைக் கொண்டிருந்தார். மொழி எந்த பீடத்தில் நின்றாலும் முதலில் எளிமையாக இருக்க வேண்டும் என்றார். அவரது வார்த்தைகள்: “சுத்திகரிக்கப்பட்ட மொழியைக் குறித்து ஜாக்கிரதை. மொழி எளிமையாகவும் நேர்த்தியாகவும் இருக்க வேண்டும்” என்பது செக்கோவின் கொள்கைகளை பிரதிபலிக்கிறது, அதை அவர் கடைபிடித்தார் மற்றும் அவர் தனது படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறார். அதே சமயம், பேச்சின் எளிமையில் கவனம் செலுத்தும் போது, பேசும் எளிமையை உறுதிப்படுத்தவில்லை. அவர் தனது வாழ்க்கையில் எடுத்துச் சென்ற மற்றும் புதிய தலைமுறைகளுக்கு அவர் விட்டுச் சென்ற முக்கிய உண்மை என்னவென்றால், அவரது கருத்துப்படி, ஒவ்வொரு நபரும் ரஷ்ய மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கும் சரியாகப் பேசக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் நிறைய நேரம் ஒதுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இது ஒரு முக்கிய வேறுபாடு. அறிவார்ந்த நபர்.
லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய்- சிறந்த ரஷ்ய கிளாசிக் எழுத்தாளர், உலக தலைசிறந்த படைப்புகளான “போர் மற்றும் அமைதி” மற்றும் “அன்னா கரேனினா” ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்.
இது ஒரு பழங்கால வரலாறு மற்றும் வேர்களைக் கொண்ட ஒரு புகழ்பெற்ற பிரபுத்துவ குடும்பமாகும், அங்கு வலுவான சிறிய லியோ 1828 இன் கடைசி சூடான நாட்களில் ஒன்றில் பிறந்தார். அன்பான பெற்றோர் - பிரபுக்கள் நிகோலாய் இலிச் டால்ஸ்டாய் மற்றும் மரியா நிகோலேவ்னா வோல்கோன்ஸ்காயா - உண்மையில் அந்தப் பெண்ணை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் பையன் மீண்டும் வெளியே வந்தான், தொடர்ச்சியாக நான்காவது. அனைவரும் வசிக்கும் துலா மாகாணத்தின் கிராபிவென்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள யஸ்னயா பொலியானா தோட்டம் மரியா நிகோலேவ்னாவுக்கு சொந்தமானது. சிறையில் இறந்த அவரது தந்தை கசான் கவர்னரின் மோசடிகளால் நிகோலாய் இலிச் நிதி ரீதியாக கடினமாக இருந்தார். அவரது திருமணத்திற்கு முன்பு, அவர் ஒரு இராணுவ மனிதராக இருந்தார், அவர் நெப்போலியன் துருப்புக்களுடன் தைரியமாக போரில் நுழைந்தார், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து, கைப்பற்றப்பட்டார், பின்னர் தப்பினார். அவர் கர்னல் பதவியுடன் ஓய்வு பெற்றார். லியோ தனது முதல் படிகளை எடுக்கத் தொடங்கினார், நீண்ட காலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மகளைப் பெற்றெடுத்த பிறகு அவரது தாயார் இறந்தபோது, அவரது பெற்றோரை வேறுபடுத்திப் பார்க்கத் தொடங்கினார். அந்தப் பெண்ணுக்கு அவள் பெயரிடப்பட்டது - மரியா. ஐந்து குழந்தைகளுக்கு பெண் கவனிப்பும் கவனிப்பும் தேவைப்பட்டது. எனவே, அவர்கள் தொடர்புடைய அத்தைகளால் பராமரிக்கப்பட்டனர். ஆனால், நிச்சயமாக, குழந்தைகளுக்கு உண்மையான தாய் அன்பை யாராலும் கொடுக்க முடியாது. மேலும் எனது தந்தை எப்போதும் வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டார். மிகவும் சோர்வாக இருந்த அவர் ஒரு நாள் மயங்கி தெருவில் விழுந்து இறந்தார். லியோவுக்கு ஒன்பது வயதுதான். ஆனால் என் தந்தையின் உருவத்தை என் இதயத்தில் எப்போதும் பதிக்க, இந்த ஆண்டுகள் ஏற்கனவே நினைவில் கொள்ள போதுமானதாக இருந்தது.
குழந்தை பருவத்தில் லியோ டால்ஸ்டாய்
வீட்டில் குழந்தைகளுக்கு ஆசிரியர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். ஆனால் அன்புக்குரியவர்களின் தொடர்ச்சியான இழப்புகள் காரணமாக, அவர்களுக்கு அடிக்கடி சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன. எனவே, பதினைந்து வயதில் லெவ் கசான் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழையச் சென்றபோது, அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், ஆனால் படிக்க முடியவில்லை. பின்னர் அவர் ஓரியண்டல் மொழிகளின் துறையிலிருந்து ஒரு எளிய - சட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். ஆனால் இங்கேயும் அவரால் எதிர்க்க முடியவில்லை. எனவே அவர் யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு வீடு திரும்பினார், விவசாயம் மற்றும் தத்துவத்தில் தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். ரூசோ மற்றும் மான்டெஸ்கியூவின் படைப்புகளைப் படித்து, அவர் தனது சொந்த நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார், அங்கு அவர் வாழ்க்கை, மனிதனின் குறிக்கோள்கள், அவர் என்ன, அவர் என்ன ஆக வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பிரதிபலித்தார். ஆனால் விரைவில் டால்ஸ்டாய் அமைதியான கிராமப்புற இயல்பு மற்றும் விவசாயிகளுடனான நட்பை மூலதன சமூக மாலைகளுக்கு பரிமாறிக்கொண்டார். ஒரு அடக்கமான குணம் மற்றும் முன்கூட்டிய தோற்றம் கொண்ட அவர், நகர மக்கள் மத்தியில் பந்துகளில் தன்னை அழகாக வெளிப்படுத்துவதில் வெற்றிபெறவில்லை. அவர் நண்பர்களுடன் கேலி மற்றும் சீட்டாட்டம் மூலம் பெண் கவனமின்மைக்கு ஈடுசெய்யத் தொடங்கினார். ஆனால் அவ்வப்போது பல்கலைக்கழகத்திற்குத் திரும்புவதற்கும் எனது இறுதித் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கும் எனது பாடப்புத்தகங்களுடன் உட்காரும்படி கட்டாயப்படுத்தினேன். பின்னர் திடீரென்று எனக்கு பியானோ வாசிப்பதில் ஆர்வம் ஏற்பட்டது. அவருக்கு முன்பு எப்படி விளையாடுவது என்று தெரியும், ஆனால் இப்போது அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட இசைக்கலைஞர் ருடால்ஃப் உடன் நட்பாக இருந்தார். மற்றும் Yasnaya Polyana அருகில், பாக், Chopin, Schubert இன் மெல்லிசைகள் மட்டுமே நான்கு கைகளில் கேட்டது ... இசையமைப்பாளர் செர்ஜி Taneyev கூட பின்னர் டால்ஸ்டாய் மற்றும் ருடால்ஃப் இசையமைத்த "வால்ட்ஸ்", ஊழியர்கள் மீது பதிவு.
லெவின் சற்று கலகமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி அறிந்த அவரது மூத்த சகோதரர் நிகோலாய் அவரை காகசஸில் சேர அழைக்க நீண்ட நேரம் முயன்றார். ஆனால் அவர் வெற்றி பெறவே இல்லை. வாய்ப்பு உதவியது - பையன் மிகப் பெரிய தொகையை இழந்தான், அதனால்தான் அவர் அவசரமாக பியாடிகோர்ஸ்க்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் வெளியில் இருந்து தனது நடத்தையை மறுபரிசீலனை செய்தார். 1851 ஆம் ஆண்டில், பூர்வாங்க தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற டால்ஸ்டாய் பீரங்கி படையில் கேடட்டாக சேர்ந்தார். வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு கோசாக் கிராமத்தில் வசிக்கும் அந்த இளைஞன் தனது நாட்குறிப்பு குறிப்புகளை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு மீண்டும் தனது பேனாவை எடுத்தான். ஆனால் இப்போது அவர் கலை வேலையில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளார். அவர் அதை "குழந்தைப் பருவம்" என்று அழைத்தார் மற்றும் சோவ்ரெமெனிக்கிற்கு அநாமதேயமாக அனுப்பினார், இது அவரது முதலெழுத்துக்களை மட்டுமே குறிக்கிறது. பத்திரிகையின் ஆசிரியர் நிகோலாய் நெக்ராசோவ், திறமையான உரைநடையை மிகவும் பாராட்டினார் மற்றும் இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு அதை வெளியிட்டார். அந்த தருணத்திலிருந்து, "குழந்தைப்பருவம்" கதை இவான் கோஞ்சரோவ் மற்றும் பல புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுக்கு இணையாக மாறியது. முதலியன உற்சாகமடைந்து, டால்ஸ்டாய் உடனடியாக போர்களுக்கு இடையே ஒரு தொடர்ச்சியை எழுத அமர்ந்தார். போர்களில் அவரது தைரியம் அவரது மேலதிகாரிகளால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிடப்பட்டது. அவர் ஜார்ஜ் கிராஸ் விருதுக்கு கூட பரிந்துரைக்கப்பட்டார். இருப்பினும், வீண் என்று கருத விரும்பாமல், வீர கேடட் தேவைப்படும் சக சிப்பாக்கு ஆதரவாக சிலுவையை மறுத்துவிட்டார்.
லியோ டால்ஸ்டாய் காகசஸில் பணியாற்றிய ஆண்டுகளில்
டால்ஸ்டாய் கிரிமியன் போரைப் பற்றிய தனது பதிவுகளை காகிதத்தில் வைத்து அதே சோவ்ரெமெனிக்கிற்கு அனுப்பினார். நெக்ராசோவ் ஏற்கனவே தொலைதூர அதிகாரியின் கடிதங்களுக்காக ஆர்வத்துடன் காத்திருந்தார், உடனடியாக கதைகளை வெளியிட்டார். எனவே, பேரரசர் நிக்கோலஸ் I தானே 1854 இல் செவாஸ்டோபோலைப் பற்றி அவற்றில் ஒன்றைப் படித்து ஆசிரியருக்கு தனது ஆதரவைக் காட்டினார். டால்ஸ்டாய் மீது அவரது சுரண்டலுக்கான விருதுகள் பொழிந்தன, மேலும் அவர் ரைம் எடுக்கவில்லை என்றால் எல்லாம் நன்றாக நடந்திருக்கும். மிக உயர்ந்த பொதுத் தரவரிசைகள் மிகவும் சாதகமான வெளிச்சத்தில் வழங்கப்படாத சிப்பாய்களின் பாடல்களை இயற்றியதால், டால்ஸ்டாய் வெறுமனே செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கூரியர் மூலம் அனுப்பப்பட்டார்.
வடக்கு தலைநகரில், ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர் விரைவில் வெற்றிகரமான எழுத்தாளர்களுடன் நட்பு கொண்டார். மேலும், அவர் இவான் துர்கனேவின் குடியிருப்பில் தங்க வேண்டியிருந்தது! ஆனால் மீண்டும் பழைய நகர களியாட்டங்கள் கிட்டத்தட்ட 30 வயது மனிதனை தங்கள் கைகளில் பிடித்தன. இலக்கிய அறிஞர்களின் வட்டத்தில், அவருக்கு பொருத்தமான கல்வி இல்லாததால், அவர் மிகவும் சமமாக உணரவில்லை. அதனால்தான் இலக்கியத் தலைப்புகளில் குறிப்பிட்ட விவாதங்களைத் தவிர்க்க முயன்றேன். பொதுவாக, இங்கும் ஓரளவு அந்நியமாக உணர்ந்ததால், டால்ஸ்டாய் ஐரோப்பாவைச் சுற்றி வர முடிவு செய்தார். உண்மை, வெளிநாட்டு இடங்கள் அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை - பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான இடைவெளி மிகப் பெரியது. அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை கையெழுத்துப் பிரதிகளை எழுதுகிறார், குறிப்பாக "கோசாக்ஸ்", அவர் காகசஸில் தொடங்கினார்.
இருப்பினும், வீடு திரும்புவது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. மற்றவர்களை விட எப்போதும் அவரைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட அவரது சகோதரர் நிகோலாய், லெவின் கைகளில் இறக்கிறார். பெரும் இழப்பை சந்தித்த டால்ஸ்டாய் திருமணத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார், மீண்டும் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார். இந்த முறை அவர் லண்டனில் அலெக்சாண்டர் ஹெர்சனை சந்தித்து தனியாக ஒரு சொற்பொழிவைக் கேட்க முடிந்தது. ஆனால் துர்கனேவ் உடனான சண்டையின் காரணமாக டால்ஸ்டாய் பத்து வருடங்களாக ரஷ்யாவில் இலக்கிய வட்டங்களுடன் முறித்துக் கொண்டார். அவர்களுடன் மட்டுமே உறவுகளைப் பேணி வந்தார்.
எல்.என். டால்ஸ்டாய், 1862
அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது டால்ஸ்டாயில் முரண்பட்ட உணர்வுகளைத் தூண்டியது: அவர் ஏற்கனவே ஆண்களை மதித்தார் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு மேலாக அவர்களின் மன மற்றும் நடைமுறை திறன்களை மதிப்பிட்டார். ஆனால் கடவுளே நல்ல செயல்களைச் செய்ய உத்தரவிட்டார் - டால்ஸ்டாய் விவசாயப் பள்ளிகளைத் திறந்தார். மேலும், யாஸ்னயா பாலியானா பள்ளிகள் அனைவருக்கும் தனிப்பட்ட அணுகுமுறை மற்றும் முழுமையான செயல்பாட்டு சுதந்திரத்தின் சூழ்நிலையால் வேறுபடுகின்றன. அவர் இதற்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவர் மேற்கத்திய முறைகளைத் தாக்கிய "யஸ்னயா பொலியானா" என்ற கல்வியியல் பத்திரிகையை வெளியிடவும் மேற்கொண்டார், எனவே வாசகர்களால் "பழமைவாதிகள்" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டார்.
அவரது மனைவி சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா பெர்ஸில் ஒரு சிறந்த நண்பரைக் கண்டுபிடித்த டால்ஸ்டாய், கல்வியிலிருந்து விலகி, தனது குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் ஈடுபட்டார், அத்துடன் உலகளாவிய காவிய நாவலான வார் அண்ட் பீஸ் எழுதினார். அவை முடிந்தவுடன் வாசகரால் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்ற தொகுதிகள், ஆசிரியரால் ஒரு அற்பமான மற்றும் வார்த்தையான குப்பை என்று அழைக்கப்பட்டன. ஆனால் அதை உணராமல், கதையின் ஆழத்திலும் வீச்சிலும் அவர் உலகில் உள்ள அனைத்து எழுத்தாளர்களையும் மிஞ்சிவிட்டார். லெவ் நிகோலாவிச்சிற்கு மகத்தான வெற்றி கிடைத்தது. அதில் ஈர்க்கப்பட்டு ஆச்சரியமடைந்த அவர், மற்றொரு நீண்டகால யோசனையை உணர்ந்தார் - சோக நாவலான அன்னா கரேனினா. ஆனால் இந்தக் கதையில் மூழ்கி, அவரே விரும்பியோ விரும்பாமலோ மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார். மேலும் மேலும் அவர் ஏழைகளுக்கு உதவவும், தனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் கொடுக்கவும், வாங்கிய செல்வத்தை கொடுக்கவும் விரும்பினார். அவர் மீண்டும் மீண்டும் யஸ்னயா பொலியானாவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு கால்நடையாக நடந்து சென்றார், அடிப்படையில் போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்தாமல். அவர் கிட்டத்தட்ட இருநூறு கேன்டீன்களைத் திறந்து அங்கு ஏழைகளுக்கு உணவளித்தார். மேலும் அவர் கடவுளிடம் திரும்பினார். பல ஆண்டுகளாக, லியோ டால்ஸ்டாய் தேவாலயத்திற்குச் சென்றார், விரதங்களைக் கடைப்பிடித்தார், ஆனால் இறுதியில் அவர் தேடுவதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அவர் மதத்தைத் துறக்க முடிவு செய்தார், அதை பின்வருமாறு விளக்கினார்: “நான் விரும்பவில்லை. நான் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருங்கள், நான் அறிவுரை கூறவில்லை, விரும்பமாட்டேன். நாம் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் நம்பிக்கையில், அனைவருக்கும் பொதுவானதைக் கண்டறிய வேண்டும், மேலும், தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்டவற்றைக் கைவிட்டு, பொதுவானவற்றைப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும். அவர் இந்த தலைப்பில் "உயிர்த்தெழுதல்" என்ற கலைப் படைப்பையும் வெளியிட்டார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அவரை வெளியேற்றுவதன் மூலம் பதிலளித்தது.
எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது குடும்பத்துடன் யஸ்னயா பாலியானாவில் தேநீர் அருந்துகிறார், 1892
82 வயதில், லெவ் நிகோலாவிச் உலகம் முழுவதும் ஒரு நடைக்குச் சென்றார். இளைய மகள் அலெக்ஸாண்ட்ரா எப்போதும் அவருக்கு உதவியாளராக இருந்து வருகிறார், இந்த முறை அவர் தனது தந்தையுடன் செல்ல முன்வந்தார். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, லிபெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள அஸ்டபோவோ நிலையத்தின் பகுதியில், டால்ஸ்டாய் சளியின் சிக்கலால் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்வதற்கு முன் தனது மகனிடம் அவர் கடைசியாகச் சொன்ன வார்த்தைகள் அவர் அனைவரையும் நேசிக்கும் வார்த்தைகள். அவர் உண்மையிலேயே ஒரு கனிவான மனிதர். அவர் யஸ்னயா பொலியானாவில் காட்டின் விளிம்பில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது அவரும் அவரது சகோதரரும் ஒரு மந்திர “பச்சை மந்திரக்கோலை” தேடிக்கொண்டிருந்தனர், அது அனைவரையும் மகிழ்விக்கும். ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் தங்கள் நண்பரிடம் விடைபெற வந்தனர், அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் ஏழை விவசாயிகள், இயற்கையை நேசிக்கும் மற்றும் பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் சமமானவர் என்பதை நிரூபித்தார்.
1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, லியோ டால்ஸ்டாயின் கிட்டத்தட்ட எட்டு குழந்தைகளும் வெளிநாடுகளுக்குக் குடிபெயர்ந்தனர். இளைய அலெக்ஸாண்ட்ரா - முதலில் ஜப்பானுக்கு, பின்னர் அமெரிக்காவிற்கு, அங்கு தனது நீண்ட வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் தனது தந்தையைப் பற்றி விரிவுரை செய்தார், அவருடைய நல்ல பெயரை மகிமைப்படுத்தினார்.
