"தி ஸ்பான்சர் கரெக்டட் பை லவ்" என்ற நகைச்சுவையின் கவிதைகள்: பேசும் பாத்திரத்தின் பங்கு

லுகினின் இலக்கிய உள்ளுணர்வின் கூர்மை (அவரது அடக்கமான படைப்பு திறன்களை விட அதிகமாக உள்ளது) அவரது "முன்மொழிவுகளுக்கு" ஒரு ஆதாரமாக, அவர் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பேசும், பேசும் அல்லது பிரசங்கிக்கும் பாத்திரம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடிக்கும் நூல்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார் என்பதன் மூலம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. அதன் சதி, அன்றாட எழுத்து அல்லது கருத்தியல் செயல்பாடுகளில் பேசும் செயலின் சுயாதீனமான வியத்தகு சாத்தியக்கூறுகளுக்கு இது அதிகரித்த கவனம் லுகின் "எங்கள் ஒழுக்கங்களின்" தனித்தன்மையின் உணர்வால் வகைப்படுத்தப்பட்டது என்பதற்கு நிபந்தனையற்ற சான்றாகும்: ரஷ்ய அறிவொளியாளர்கள், விதிவிலக்கு இல்லாமல், இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். அந்த வார்த்தைக்கு விதியான அர்த்தம்.
"மோட்டா, அன்பினால் சரி செய்யப்பட்டது" மற்றும் "தி ஸ்க்ரூபுலஸ் மேன்" ஆகியவற்றில் உள்ள பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்களின் நடைமுறைச் சோர்வு, கருத்தியல் அல்லது அன்றாடம் பேசும் தூய்மையான செயலால், மேடையில் வேறு எந்தச் செயலிலும் ஈடுபடாமல் இருப்பது மிகவும் அறிகுறியாகும். மேடையில் சத்தமாக பேசப்படும் ஒரு வார்த்தை அதன் பேச்சாளருடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது; அவரது பாத்திரம் அவரது வார்த்தையின் பொதுவான சொற்பொருளுக்கு உட்பட்டது. எனவே, இந்த வார்த்தை, லுகினின் நகைச்சுவைகளின் ஹீரோக்களின் மனித உருவத்தில் பொதிந்துள்ளது. மேலும், தீமை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தின் எதிர்ப்புகளில், பேசும் தன்மை கதாநாயகன் கதாபாத்திரங்களுக்கு மட்டுமல்ல, எதிரி கதாபாத்திரங்களுக்கும் சிறப்பியல்பு. அதாவது, பேசும் செயல் லுகினுக்கு அதன் தார்மீக குணாதிசயங்களில் மாறக்கூடியதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் பேசும் தன்மை நல்லொழுக்கம் மற்றும் தீமை இரண்டின் சொத்தாக இருக்கலாம்.
ஒரு பொதுவான தரத்தின் இந்த ஏற்ற இறக்கம், சில சமயங்களில் அவமானகரமானது, சில சமயங்களில் அதைத் தாங்குபவர்களை உயர்த்துவது, குறிப்பாக "மோட், கரெக்டட் பை லவ்" என்ற நகைச்சுவையில் கவனிக்கப்படுகிறது, அங்கு ஒரு ஜோடி வியத்தகு எதிரிகளான டோப்ரோசெர்டோவ் மற்றும் ஸ்லோராடோவ் - பார்வையாளர்களுக்கு உரையாற்றிய பெரிய மோனோலாக்ஸை சமமாகப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இந்த சொல்லாட்சி அறிவிப்புகள் ஒரு தார்மீக நெறிமுறை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் வருத்தம் ஆகியவற்றிற்கு எதிரான குற்றத்தின் அதே ஆதரவு நோக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, ஆனால் முற்றிலும் எதிர்க்கும் தார்மீக அர்த்தத்துடன்:
டோப்ரோசெர்டோவ்.<...>ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற நபர் உணரக்கூடிய அனைத்தையும், நான் அனைத்தையும் உணர்கிறேன், ஆனால் நான் அவரை விட அதிகமாக பாதிக்கப்படுகிறேன். அவர் விதியின் துன்புறுத்தலை மட்டுமே தாங்க வேண்டும், நான் மனந்திரும்புவதையும், மனசாட்சியைக் கசக்குவதையும் தாங்க வேண்டும். ஏமாற்றி, சிதைக்கப்பட்ட, பாசாங்கு செய்தேன்<...>, இப்போது நான் அதற்காகத் தகுந்தவாறு கஷ்டப்படுகிறேன்.<...>ஆனால் நான் கிளியோபாட்ராவை அங்கீகரித்ததில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். அவளுடைய அறிவுறுத்தல்களால் நான் நல்லொழுக்கத்திற்கு மாறினேன் (30).
ஸ்லோராடோவ். நான் சென்று அவளிடம் [இளவரசியிடம்] அவனது [டோப்ரோசெர்டோவின்] நோக்கங்கள் அனைத்தையும் கூறுவேன், அவனை மிகவும் வருத்தமடையச் செய்வேன், பின்னர், நேரத்தை வீணாக்காமல், நான் அவளை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு காதலித்தேன் என்பதை வெளிப்படுத்துவேன். அவள், கோபமடைந்து, அவனை இகழ்ந்து என்னை விரும்புவாள். இது நிச்சயமாக நிறைவேறும்.<...>மனந்திரும்புதலும் வருந்துதலும் எனக்கு முற்றிலும் தெரியவில்லை, மேலும் எதிர்கால வாழ்க்கை மற்றும் நரக வேதனைகளால் திகிலடைந்த எளியவர்களில் நான் ஒருவனல்ல (40).
மேடையில் தோன்றியதிலிருந்து கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் தார்மீக தன்மையை அறிவிக்கும் நேரடியான தன்மை, லுகினில் டிடூச் மட்டுமல்ல, "ரஷ்ய சோகத்தின் தந்தை" சுமரோகோவின் விடாமுயற்சியுள்ள மாணவராகவும் நம்மைப் பார்க்க வைக்கிறது. "மோட்டாவில்" சிரிப்பு உறுப்பு முழுமையாக இல்லாததால், லுகினின் படைப்பில் "கண்ணீர் நிறைந்த நகைச்சுவை" இல்லை "பிலிஸ்டைன் சோகம்" இல்லை என்று பார்க்க நம்மைத் தூண்டுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாடகத்தின் உளவியல் மற்றும் கருத்தியல் வாய்மொழி லீட்மோட்டிஃப்கள் துல்லியமாக சோகமான கவிதைகளை நோக்கியவை.
"நகைச்சுவை" என்று அழைக்கப்படுபவரின் செயலின் உணர்ச்சி முறை முற்றிலும் சோகமான கருத்துக்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: நகைச்சுவையின் சில கதாபாத்திரங்கள் விரக்தி மற்றும் மனச்சோர்வினால் துன்புறுத்தப்படுகின்றன, புலம்புகின்றன, வருந்துகின்றன மற்றும் அமைதியற்றவை; அவர்கள் தங்கள் மனசாட்சியால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள் மற்றும் கடிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தை குற்றத்திற்கான பழிவாங்கலாக கருதுகிறார்கள்; அவர்களின் நிரந்தர நிலை கண்ணீர் மற்றும் அழுகை. மற்றவர்கள் அவர்கள் மீது பரிதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் உணர்கிறார்கள், இது அவர்களின் செயல்களுக்கு உந்துதலாக செயல்படுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரமான டோப்ரோசெர்டோவின் உருவத்திற்கு, மரணம் மற்றும் விதியின் கருக்கள் போன்ற சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சோகமான வாய்மொழி வடிவங்கள் மிகவும் பொருத்தமானவை:
ஸ்டெபனிடா. அதனால்தான் டோப்ரோசெர்டோவ் முற்றிலும் இழந்த மனிதரா? (24); டோப்ரோசெர்டோவ்.<...>விதியின் துன்புறுத்தலைத் தாங்க வேண்டும்<...>(முப்பது); சொல்லுங்கள், நான் வாழ வேண்டுமா அல்லது இறக்க வேண்டுமா? (31); ஓ, விதி! அத்தகைய மகிழ்ச்சியை எனக்கு வெகுமதி கொடுங்கள்<...>(33); ஓ, இரக்கமற்ற விதி! (34); ஓ, விதி! நான் உங்களுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும் மற்றும் உங்கள் தீவிரத்தைப் பற்றி புகார் செய்ய வேண்டும் (44); என் இதயம் நடுங்குகிறது, நிச்சயமாக, ஒரு புதிய அடி முன்னறிவிக்கிறது. ஓ, விதி! என்னைக் காப்பாற்றி விரைவாகப் போரிடாதே! (45); ஒரு கோபமான விதி என்னை விரட்டுகிறது. ஓ, கோபமான விதி! (67);<...>அவமானத்தையும் பழிவாங்கலையும் மறந்து, என் வெறித்தனமான வாழ்க்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதே சிறந்தது. (68); ஓ, விதி! அவர் என் அவமானத்திற்குச் சாட்சியாக இருப்பதற்காக, இதை என் துக்கத்தில் சேர்த்தீர்கள் (74).
1750-1760 களில் இந்த வகை வடிவம் பெற்றதால், இது முற்றிலும் ரஷ்ய சோகத்தின் மரபுகளில் உள்ளது. சுமரோகோவின் பேனாவின் கீழ், ஒரு நல்ல குணத்தின் தலையில் கூடிவிட்ட கொடிய மேகங்கள் தீயவன் மீது நியாயமான தண்டனையுடன் விழுகின்றன:
ஸ்லோராடோவ். ஓ, கெட்ட விதி! (78); டோப்ரோசெர்டோவ்-குறைவானவர். அவனுடைய வில்லத்தனத்திற்குத் தகுந்த பழிவாங்கும் (80).
"நகைச்சுவை" என்ற வகை வரையறை கொண்ட ஒரு உரையில் சோக நோக்கங்களின் இந்த செறிவு, கதாப்பாத்திரங்களின் மேடை நடத்தையிலும் பிரதிபலிக்கிறது, பாரம்பரியமாக முழங்காலில் விழுவது மற்றும் வாள் எடுப்பதற்கான முயற்சிகள் தவிர ( 62-63, 66). ஆனால் டோப்ரோசெர்டோவ், ஒரு சோகத்தின் முக்கிய நேர்மறையான ஹீரோவாக, ஒரு ஃபிலிஸ்டைன் கூட, அவரது பாத்திரத்தால் செயலற்றவராக இருக்க வேண்டும், சோகமான பாராயணத்தைப் போலவே வியத்தகு செயலில் பேசுவதன் மூலம் மீட்டெடுக்கப்பட்டால், ஸ்லோராடோவ் ஒரு செயலில் உள்ள நபர். மைய பாத்திரம். பாத்திரத்தைப் பற்றிய பாரம்பரியக் கருத்துகளின் பின்னணியில் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது என்னவென்றால், லுக்கின் தனது எதிர்மறையான தன்மையை செயலுடன் அல்ல, ஆனால் தகவலறிந்த பேச்சுடன், செயலை எதிர்பார்க்கவும், விவரிக்கவும், சுருக்கவும் முடியும், ஆனால் செயலுக்கு சமமானதாக இல்லை. தன்னை.
செயலை விட வார்த்தைகளுக்கு முன்னுரிமை கொடுப்பது லுகினின் வியத்தகு நுட்பத்தில் உள்ள குறைபாடு மட்டுமல்ல; இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வி நனவில் யதார்த்தத்தின் படிநிலையின் பிரதிபலிப்பாகும், மேலும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஏற்கனவே இருக்கும் கலை பாரம்பரியத்தை நோக்கிய நோக்குநிலையாகும். அதன் அசல் செய்தியில் பத்திரிக்கையாளர் மற்றும் தீமைகளை ஒழிப்பதற்கும், நல்லொழுக்கத்தைப் புகுத்துவதற்கும் முயல்கிறது, லுகினின் நகைச்சுவை, அதன் வலியுறுத்தப்பட்ட நெறிமுறை மற்றும் சமூக அவலங்களுடன், இலக்கிய வளர்ச்சியின் ஒரு புதிய கட்டத்தில் ரஷ்ய ஒத்திசைவான பிரசங்கத்தின் பாரம்பரியத்தை மீண்டும் எழுப்புகிறது. லுகினின் நகைச்சுவை மற்றும் கோட்பாட்டில் தற்செயலாக சொல்லாட்சி மற்றும் சொற்பொழிவு ஆகியவற்றின் சாயலைப் பெற்ற கலைச் சொல், தற்செயலாக தற்செயலாக வாசகருக்கும் பார்வையாளருக்கும் அதன் நேரடி ஈர்ப்பில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.
"அழகான குணங்கள்," "விரிவான கற்பனை" மற்றும் "முக்கியமான ஆய்வு" ஆகியவற்றுடன், ஒரு சிறந்த நகைச்சுவை நடிகரின் நற்பண்புகளில், "மோட்டு" க்கு முன்னுரையில் லுக்கின் "சொல் திறமையின் பரிசு" என்று பெயரிடுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இந்த முன்னுரையின் தனிப்பட்ட துணுக்குகளின் பாணியானது சொற்பொழிவு விதிகளை நோக்கி தெளிவாக உள்ளது. வாசகருக்கு நிலையான முறையீடுகளின் எடுத்துக்காட்டுகளில் இது குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது, கணக்கீடு மற்றும் திரும்பத் திரும்ப, ஏராளமான சொல்லாட்சிக் கேள்விகள் மற்றும் ஆச்சரியங்களில், இறுதியாக, பேசும் வார்த்தையின் கீழ் முன்னுரையின் எழுதப்பட்ட உரையைப் பின்பற்றுவதில், ஒலிக்கும் பேச்சு:
வாசகரே, கற்பனை செய்து பாருங்கள்.<...>மக்கள் கூட்டத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள், பெரும்பாலும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட மக்கள்.<...>அவர்களில் சிலர் மேஜையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அறையைச் சுற்றி நடக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் போட்டியாளர்களை வெல்ல பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகளுக்கு தகுதியான தண்டனைகளை உருவாக்குகிறார்கள்.<...>இவர்களின் சந்திப்புக்கான காரணங்கள் இவை! அன்பான வாசகரே, நீங்கள் இதை கற்பனை செய்து கொண்டு, பாரபட்சமின்றி சொல்லுங்கள், நல்ல ஒழுக்கம், மனசாட்சி மற்றும் மனிதாபிமானத்தின் தீப்பொறி கூட இங்கு இருக்கிறதா? நிச்சயமாக இல்லை! ஆனால் நீங்கள் இன்னும் கேட்பீர்கள்! (8)
இருப்பினும், மிகவும் ஆர்வமான விஷயம் என்னவென்றால், லுக்கின் முன்னுரையின் மிகவும் தெளிவான தார்மீக விளக்கத் துண்டில் சொற்பொழிவுக்கான வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் முழு ஆயுதங்களையும் வரைகிறார், அதில் அவர் அட்டை வீரர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு தனித்துவமான வகை படத்தைக் கொடுக்கிறார்: “இங்கே ஒரு வாழ்க்கை இருக்கிறது. இந்த சமூகத்தின் விளக்கம் மற்றும் அதில் நடக்கும் பயிற்சிகள்" (10) . உயர் சொல்லாட்சி மற்றும் குறைந்த அன்றாட எழுத்து நடை மரபுகளின் இந்த வெளித்தோற்றத்தில் வினோதமான கூட்டணியில், லுகினின் விருப்பமான தேசிய யோசனை மீண்டும் தோன்றுவது தற்செயலாக இல்லை:
சிலர் இறந்தவர்களின் வெளிறிய முகங்களைப் போல இருக்கிறார்கள்<...>; இரத்தம் தோய்ந்த கண்கள் கொண்ட மற்றவர்கள் - பயங்கரமான கோபங்களுக்கு; மற்றவர்கள், ஆவியின் விரக்தியின் மூலம், மரணதண்டனைக்கு இழுக்கப்படும் குற்றவாளிகளுக்கு; மற்றவர்கள் ஒரு அசாதாரண ப்ளஷ் - குருதிநெல்லி<...>ஆனால் இல்லை! ரஷ்ய ஒப்பீட்டையும் விட்டுவிடுவது நல்லது! (9)
இறந்தவர்கள், கோபக்காரர்கள் மற்றும் குற்றவாளிகளுக்கு அடுத்ததாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்டைலிஸ்டிக் அதிருப்தி போல் தோற்றமளிக்கும் "குருதிநெல்லி" பற்றி, லுக்கின் பின்வரும் குறிப்பைச் செய்கிறார்: "இந்த ஒப்பீடு சில வாசகர்களுக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றும், ஆனால் அனைவருக்கும் இல்லை. ரஷ்ய மொழியில் ரஷ்ய மொழி எதுவும் இருக்கக்கூடாது, இங்கே, என் பேனா எந்த தவறும் செய்யவில்லை என்று தோன்றுகிறது<...>” (9).
எனவே மீண்டும், சுமரோகோவின் கோட்பாட்டு எதிரியான லுகின், பழைய ரஷ்ய அழகியல் மரபுகள் மற்றும் நையாண்டித்தனமான அன்றாட வாழ்க்கை எழுத்து மற்றும் சொற்பொழிவின் அணுகுமுறைகளின் உரையாடலில் தேசிய யோசனையை வெளிப்படுத்தும் நடைமுறை முயற்சிகளில் உண்மையில் தனது இலக்கிய எதிர்ப்பாளரிடம் நெருங்கி வருகிறார். "தி கார்டியன்" (1764-1765) இல் சுமரோகோவ் முதன்முறையாக விஷயங்களின் உலகத்தையும் யோசனைகளின் உலகத்தையும் ஸ்டைலிஸ்டிக்காக வேறுபடுத்தி அவற்றை மோதலுக்கு கொண்டு வர முயன்றால், லுகின், அவருக்கு இணையாகவும் அவருடன் ஒரே நேரத்தில் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்குகிறார். ஒரு இலக்கியத் தொடரின் அழகியல் ஆயுதக் களஞ்சியம், யதார்த்தத்தை மறுஉருவாக்கம் செய்வதற்கு எவ்வாறு பொருத்தமானது என்பதைக் கண்டறியவும். பொருள் உலக உருவத்தையும் அன்றாட வாழ்க்கையையும் மீண்டும் உருவாக்கும் நோக்கத்துடன் சொற்பொழிவு பேசுவது, தார்மீக கற்பித்தல் மற்றும் திருத்தியலின் உயர்ந்த குறிக்கோள்களைப் பின்தொடர்வது - இது மரபுகளை கடப்பதன் விளைவாகும். மேலும், "மோட்டா" இல் லுக்கின் முக்கியமாக சொற்பொழிவுப் பேச்சைப் பயன்படுத்தினால், செயலின் நம்பகமான அன்றாட சுவையை உருவாக்க, "தி ஸ்க்ரூபுலரில்" நாம் எதிர் கலவையைக் காண்கிறோம்: அன்றாட விளக்கமான பிளாஸ்டிசிட்டி சொல்லாட்சி நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

விளாடிமிர் இக்னாடிவிச் லுகின்

"மோட், அன்பால் சரி செய்யப்பட்டது"

நகைச்சுவைக்கு முன், ஆசிரியரின் நீண்ட முன்னுரை உள்ளது, அதில் பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள் மூன்று காரணங்களுக்காக பேனாவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். முதலாவதாக பிரபலமாக வேண்டும் என்ற ஆசை; இரண்டாவது - பணக்காரர் ஆக; மூன்றாவது பொறாமை மற்றும் யாரையாவது பழிவாங்கும் ஆசை போன்ற ஒருவரின் சொந்த அடிப்படை உணர்வுகளின் திருப்தி. லுகின் தனது தோழர்களுக்கு பயனளிக்க பாடுபடுகிறார், மேலும் வாசகர் தனது படைப்பை அடக்கத்துடன் நடத்துவார் என்று நம்புகிறார். அவர் தனது நாடகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள நடிகர்களுக்கு நன்றியைத் தெரிவிக்கிறார், அவர்கள் அனைவருக்கும் ஆசிரியருடன் பாராட்டுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள உரிமை உண்டு என்று நம்புகிறார்.

டோப்ரோசெர்டோவ் சகோதரர்களில் ஒருவரைக் காதலிக்கும் வரதட்சணை இளவரசியின் மாஸ்கோ வீட்டில் இந்த நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது. வேலைக்காரன் வாசிலி, தனது எஜமானர் எழுந்திருப்பதற்காகக் காத்திருக்கிறார், தனது இளம் எஜமானரின் தலைவிதியின் மாறுபாடுகளைப் பற்றி தனக்குத்தானே பேசுகிறார். ஒரு ஒழுக்கமான மனிதனின் மகன் தன்னை முழுவதுமாக வீணடித்து, சிறை தண்டனைக்கு பயந்து வாழ்கிறான். டோகுகின் தோன்றுகிறார், அவர் உரிமையாளர் வாசிலியிடம் இருந்து நீண்டகால கடனைப் பெற விரும்புகிறார். வாசிலி தனது உரிமையாளர் பணத்தைப் பெறப் போகிறார், விரைவில் எல்லாவற்றையும் முழுமையாகத் திருப்பித் தருவார் என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ் டோகுகினை அகற்ற முயற்சிக்கிறார். டோகுகின் ஏமாற்றப்படுவார் என்று பயப்படுகிறார், மேலும் வெளியேறவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், உரத்த குரல்களால் எழுந்த வாசிலியை மாஸ்டர் படுக்கையறைக்குள் பின்தொடர்கிறார். டோகுகினைப் பார்த்த டோப்ரோசெர்டோவ், உள்ளூர் தொகுப்பாளினிக்கு தனது திருமணத்தைப் பற்றித் தெரிவித்து அவருக்கு ஆறுதல் கூறினார், மேலும் இளவரசி திருமணத்திற்கு இவ்வளவு பணம் தருவதாக உறுதியளித்ததால், கடனை அடைக்க போதுமானதாக இருக்கும் என்று உறுதியளித்தார். டோப்ரோசெர்டோவ் இளவரசியிடம் செல்கிறார், ஆனால் டோகுகினும் வாசிலியும் அப்படியே இருக்கிறார்கள். இளவரசியின் வீட்டில் யாரும் அவரைப் பார்க்கக்கூடாது என்று வேலைக்காரன் கடனாளிக்கு விளக்குகிறான் - இல்லையெனில் டோப்ரோசெர்டோவின் கடன்களும் அழிவும் அறியப்படும். கடன் கொடுத்தவர் (கடன் கொடுத்தவர்) ஸ்லோராடோவிடம் விசாரிப்பதாக தனக்குள் முணுமுணுத்துக் கொண்டு வெளியேறுகிறார்.

இளவரசியின் பாதியுடன் தோன்றும் பணிப்பெண் ஸ்டெபனிடா, டோகுகினைக் கவனித்து அவரைப் பற்றி வாசிலியிடம் கேட்கிறார். வேலைக்காரன் ஸ்டெபனிடாவிடம் தன் எஜமானன் டோப்ரோசெர்டோவ் துன்பத்தில் இருந்த சூழ்நிலையைப் பற்றி விரிவாகக் கூறுகிறான். பதினான்கு வயதில், அவரது தந்தை அவரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு தனது சகோதரரான அற்பமான மனிதரின் பராமரிப்பில் அனுப்பினார். அந்த இளைஞன் அறிவியலைப் புறக்கணித்து, பொழுதுபோக்கில் ஈடுபட்டான், ஸ்லோராடோவுடன் நட்பு கொண்டான், அவனுடைய மாமா இறந்த பிறகு அவனுடன் சேர்ந்து குடியேறினான். ஒரு மாதத்திற்குள், அவர் முற்றிலும் திவாலானார், நான்குக்குள், அவர் டோகுகின் உட்பட பல்வேறு வணிகர்களிடம் முப்பதாயிரம் கடன்பட்டார். ஸ்லோராடோவ் தோட்டத்தை வீணடிக்க உதவியது மற்றும் பணத்தை கடன் வாங்கினார், ஆனால் டோப்ரோசெர்டோவ் மற்றொரு மாமாவுடன் சண்டையிடவும் செய்தார். பிந்தையவர் டோப்ரோசெர்டோவின் தம்பிக்கு ஒரு பரம்பரை விட்டுச் செல்ல முடிவு செய்தார், அவருடன் அவர் கிராமத்திற்குச் சென்றார்.

இளவரசியின் மருமகள் கிளியோபாட்ராவை டோப்ரோசெர்டோவ் கருதும் விவேகமுள்ள மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்ணை திருமணம் செய்துகொள்வதன் மூலம் மாமாவிடம் மன்னிப்பு கேட்க ஒரே ஒரு வழி உள்ளது. டோப்ரோசெர்டோவுடன் ரகசியமாக ஓடிப்போக கிளியோபாட்ராவை வற்புறுத்துமாறு வாசிலி ஸ்டெபனிடாவிடம் கேட்கிறார். நல்ல நடத்தை கொண்ட கிளியோபாட்ரா ஒப்புக்கொள்வார் என்று பணிப்பெண் நம்பவில்லை, ஆனால் அவள் தன் எஜமானியை அவளது அத்தை-இளவரசியை அகற்ற விரும்புகிறாள், அவள் தன் மருமகளின் பணத்தை அவளது விருப்பங்களுக்கும் ஆடைகளுக்கும் செலவிடுகிறாள். டோப்ரோசெர்டோவ் தோன்றி ஸ்டெபனிடாவிடம் உதவி கேட்கிறார். பணிப்பெண் வெளியேறுகிறார், இளவரசி தோன்றுகிறாள், இளைஞனின் கவனத்தை மறைக்கவில்லை. அவள் அவனை தன் அறைக்கு அழைக்கிறாள், அதனால் அவன் முன்னிலையில் அவள் வரவிருக்கும் வெளியேறும் ஆடைகளை அணிந்து கொள்ளலாம். சிரமம் இல்லாமல், டோப்ரோசெர்டோவ், தன்னைக் காதலிக்கும் இளவரசியை ஏமாற்ற வேண்டிய அவசியத்தால் வெட்கப்படுகிறார், அவர் மிகவும் பிஸியாக இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, அவர் இளவரசியின் அலங்காரத்தில் இருக்க வேண்டிய அவசியத்தை மகிழ்ச்சியுடன் தவிர்க்கிறார். மகிழ்ச்சியடைந்த டோப்ரோசெர்டோவ், வாசிலியை அவனது உண்மையான நண்பரான ஸ்லோராடோவிடம் அனுப்பி, அவனிடம் மனம் திறந்து பணத்தைக் கடனாகக் கொடுத்து தப்பித்துக் கொள்கிறான். ஸ்லோராடோவ் நல்ல செயல்களைச் செய்ய முடியாது என்று வாசிலி நம்புகிறார், ஆனால் அவர் டோப்ரோசெர்டோவைத் தடுக்கத் தவறிவிட்டார்.

ஸ்டெபானிடாவுக்காகக் காத்திருக்கும் போது டோப்ரோசெர்டோவ் தனக்கென எந்த இடத்தையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை மற்றும் முந்தைய நாட்களின் பொறுப்பற்ற தன்மைக்காக - கீழ்ப்படியாமை மற்றும் ஊதாரித்தனத்திற்காக தன்னை சபித்துக் கொள்கிறார். ஸ்டெபனிடா தோன்றி, கிளியோபாட்ராவிடம் விளக்கமளிக்க தனக்கு நேரம் இல்லை என்று தெரிவிக்கிறார். டோப்ரோசெர்டோவ் தனது உணர்வுகளைப் பற்றி அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதும்படி அவள் அறிவுறுத்துகிறாள். மகிழ்ச்சியடைந்த டோப்ரோசெர்டோவ் வெளியேறுகிறார், மேலும் ஸ்டெபானிடா காதலர்களின் தலைவிதியில் அவள் பங்கேற்பதற்கான காரணங்களைப் பற்றி யோசித்து, வாசிலி மீதான அவளுடைய அன்பைப் பற்றியது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார், அவருடைய நடுத்தர வயதின் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத தோற்றத்தை விட அவரது இரக்கம் அவளுக்கு முக்கியமானது.

இளவரசி தோன்றி ஸ்டெபனிடாவை துஷ்பிரயோகம் செய்து தாக்குகிறார். பணிப்பெண் தன் எஜமானிக்கு சேவை செய்ய விரும்புவதாகவும், டோப்ரோசெர்டோவைப் பற்றி ஏதாவது தெரிந்துகொள்ள வந்ததாகவும் கூறி தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார். தனது அறையிலிருந்து வெளிவரும் இளைஞன், முதலில் இளவரசியைக் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் அவளைப் பார்த்ததும், அந்த கடிதத்தை பணிப்பெண்ணிடம் கொடுத்தான். இரண்டு பெண்களும் வெளியேறுகிறார்கள், ஆனால் டோப்ரோசெர்டோவ் வாசிலிக்காக காத்திருக்கிறார்.

ஸ்டெபானிடா எதிர்பாராத விதமாக சோகமான செய்தியுடன் திரும்பினார். கிளியோபாட்ராவின் வரதட்சணைக்கான ஆவணங்களில் கையெழுத்திடுவதற்காக இளவரசி தனது மருமகளைப் பார்க்கச் சென்றார் என்று மாறிவிடும். அவள் அவளை பணக்கார வளர்ப்பாளரான Srebrolyubov உடன் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறாள், அவர் தேவையான வரதட்சணையைக் கோருவது மட்டுமல்லாமல், இளவரசிக்கு ஒரு கல் வீட்டையும் கூடுதலாக பத்தாயிரத்தையும் கொடுக்கிறார். அந்த இளைஞன் கோபமாக இருக்கிறான், வேலைக்காரி தன் உதவியை அவனுக்கு உறுதியளிக்கிறாள்.

வாசிலி திரும்பி வந்து ஸ்லோராடோவின் மோசமான செயலைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர் டோகுகினை (கடன் வழங்குபவர்) உடனடியாக டோப்ரோசெர்டோவிடமிருந்து கடனை வசூலிக்க ஊக்குவித்தார், ஏனெனில் கடனாளி நகரத்தை விட்டு வெளியேற விரும்புகிறார். டோப்ரோசெர்டோவ் நம்பவில்லை, இருப்பினும் சில சந்தேகங்கள் அவரது ஆத்மாவில் குடியேறுகின்றன. எனவே, முதலில் அது குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது, பின்னர், அதே எளிமையுடன், அவர் தோன்றிய ஸ்லோராடோவிடம் நடந்த அனைத்தையும் பற்றி கூறுகிறார். வணிகருடன் கிளியோபாட்ராவின் திருமணம் அவருக்கு மிகவும் லாபகரமானதாக இருக்கும் என்பதை உணர்ந்து, இளவரசியிடம் இருந்து தேவையான முந்நூறு ரூபிள் பெற உதவுவதாக ஸ்லோராடோவ் போலித்தனமாக உறுதியளிக்கிறார். இதைச் செய்ய, நீங்கள் சூதாட்டக் கடனை அடைக்க கடன் கேட்டு இளவரசிக்கு கடிதம் எழுதி இளவரசி தங்கியிருக்கும் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும். டோப்ரோசெர்டோவ் ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் அறையை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்ற ஸ்டெபானிடாவின் எச்சரிக்கைகளை மறந்துவிட்டு ஒரு கடிதம் எழுதுகிறார். வாசிலி தனது எஜமானரின் நம்பகத்தன்மையால் கோபமடைந்தார்.

புதிதாக தோன்றிய ஸ்டெபானிடா, கிளியோபாட்ரா கடிதத்தைப் படித்ததாக டோப்ரோசெர்டோவுக்குத் தெரிவிக்கிறார், மேலும் அவள் ஓடிப்போக முடிவு செய்தாள் என்று சொல்ல முடியாது என்றாலும், அந்த இளைஞன் மீதான தனது காதலை அவள் மறைக்கவில்லை. எதிர்பாராத விதமாக, பான்ஃபில் தோன்றினார், டோப்ரோசெர்டோவின் தம்பியின் வேலைக்காரன், ஒரு கடிதத்துடன் ரகசியமாக அனுப்பப்பட்டான். டோப்ரோசெர்டோவ் ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவதைப் பற்றி தனது தம்பியிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டதால், மாமா மன்னிக்கத் தயாராக இருந்தார் என்று மாறிவிடும். ஆனால் கிளியோபாட்ராவின் தோட்டத்தை அவரது பாதுகாவலரான இளவரசியுடன் சேர்ந்து அபகரித்ததாகக் கூறப்படும் இளைஞனின் சிதறலைப் பற்றி அக்கம்பக்கத்தினர் விரைந்தனர். மாமா கோபமடைந்தார், ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது: உடனடியாக அந்தப் பெண்ணுடன் கிராமத்திற்கு வந்து உண்மை நிலையை விளக்குவது.

Dobroserdov, விரக்தியில், வழக்கறிஞர் Prolazin உதவியுடன் மாஜிஸ்திரேட் முடிவை தாமதப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். ஆனால் வழக்குரைஞரின் முறைகள் எதுவும் அவருக்குப் பொருந்தாது, ஏனெனில் அவர் பில்களில் கையொப்பத்தைத் துறக்கவோ அல்லது லஞ்சம் கொடுக்கவோ ஒப்புக் கொள்ளாததால், கடனாளிகளுக்கு இலஞ்சம் கொடுப்பதற்கும், பில்களைத் திருடுவதற்கும் அவர் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, இதற்காக தனது வேலைக்காரனைக் குற்றம் சாட்டுகிறார். டோப்ரோசெர்டோவ் வெளியேறுவதைப் பற்றி அறிந்ததும், கடனளிப்பவர்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தோன்றி கடனை திருப்பிச் செலுத்துமாறு கோருகிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமான டோப்ரோசெர்டோவின் பில்களை வைத்திருக்கும் பிராவ்டோலியுபோவ் மட்டுமே சிறந்த நேரம் வரை காத்திருக்கத் தயாராக இருக்கிறார்.

ஸ்லோராடோவ் வந்து, இளவரசியை தன் விரலைச் சுற்றி எப்படி ஏமாற்ற முடிந்தது என்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறான். இப்போது, ​​​​கிளியோபாட்ராவுடனான டோப்ரோசெர்டோவின் தேதியின் போது இளவரசியின் திடீர் தோற்றத்தை ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தால், அந்த பெண் ஒரு மடாலயத்தை எதிர்கொள்வார், அவளுடைய காதலன் சிறையை எதிர்கொள்வார், மேலும் எல்லா பணமும் ஸ்லோராடோவுக்குச் செல்லும். டோப்ரோசெர்டோவ் தோன்றி, ஸ்லோராடோவிடமிருந்து பணத்தைப் பெற்ற பிறகு, கிளியோபாட்ராவுடனான தனது உரையாடலின் அனைத்து விவரங்களுக்கும் பொறுப்பற்ற முறையில் அவரை மீண்டும் அர்ப்பணிக்கிறார். ஸ்லோராடோவ் வெளியேறுகிறார். கிளியோபாட்ரா தன் பணிப்பெண்ணுடன் தோன்றுகிறாள். ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான விளக்கத்தின் போது, ​​இளவரசி ஸ்லோராடோவ் உடன் தோன்றினார். ஸ்டெபனிடா மட்டும் நஷ்டம் அடையவில்லை, ஆனால் அந்த இளைஞனும் அவனுடைய வேலைக்காரனும் அவளின் பேச்சைக் கண்டு வியந்தனர். இளவரசியிடம் விரைந்த பணிப்பெண், தனது மருமகள் உடனடியாக தப்பிப்பதற்கான டோப்ரோசெர்டோவின் திட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் அந்த பெண்ணை மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல இளவரசியின் அனுமதியைக் கேட்கிறார், அங்கு அவர்களின் உறவினர் மடாதிபதியாக பணியாற்றுகிறார். கோபமடைந்த இளவரசி தனது நன்றியற்ற மருமகளை ஒரு பணிப்பெண்ணிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு, அவர்கள் வெளியேறுகிறார்கள். டோப்ரோசெர்டோவ் அவர்களைப் பின்தொடர முயற்சிக்கிறார், ஆனால் இளவரசி அவரைத் தடுத்து கருப்பு நன்றியின்மையின் நிந்தைகளால் அவரைப் பொழிகிறார். இளைஞன் தனது கற்பனை நண்பர் ஸ்லோராடோவின் ஆதரவைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறான், ஆனால் அவன் தனது உண்மையான முகத்தை வெளிப்படுத்துகிறான், அந்த இளைஞனை சிதறடித்ததாக குற்றம் சாட்டுகிறான். இளவரசி தனது வருங்கால கணவருக்கு டோப்ரோசெர்டோவ் மரியாதையைக் கோருகிறார். ஸ்லோராடோவ் மற்றும் பழுத்த கோக்வெட் வெளியேறினர், டோப்ரோசெர்டோவ் தனது வேலைக்காரனிடம் தாமதமாக வருத்தத்துடன் விரைகிறார்.

ஒரு ஏழை விதவை தன் மகளுடன் தோன்றி, ஒன்றரை வருடங்களாகக் காத்திருந்த கடனை அந்த இளைஞனுக்கு நினைவூட்டுகிறாள். டோப்ரோசெர்டோவ், தயக்கமின்றி, விதவைக்கு இளவரசியிலிருந்து ஸ்லோராடோவ் கொண்டு வந்த முந்நூறு ரூபிள் கொடுக்கிறார். விதவை வெளியேறிய பிறகு, விதவைக்கு பணம் கொடுப்பதற்காக தனது ஆடைகள் மற்றும் கைத்தறி அனைத்தையும் விற்குமாறு வாசிலியிடம் கேட்கிறார். அவர் வாசிலி சுதந்திரத்தை வழங்குகிறார். வாசிலி மறுக்கிறார், அத்தகைய கடினமான நேரத்தில் அந்த இளைஞனை விட்டுவிட மாட்டார் என்று விளக்கினார், குறிப்பாக அவர் கரைந்த வாழ்க்கையிலிருந்து விலகிவிட்டார். இதற்கிடையில், ஸ்லோராடோவ் அழைத்த கடன் வழங்குபவர்களும் எழுத்தர்களும் வீட்டின் அருகே கூடினர்.

திடீரென்று டோப்ரோசெர்டோவின் இளைய சகோதரர் தோன்றினார். இளைய சகோதரர் தனது அவமானத்தை நேரில் பார்த்ததால் மூத்த சகோதரர் மேலும் அவநம்பிக்கை அடைகிறார். ஆனால் விஷயங்கள் எதிர்பாராத திருப்பத்தை எடுக்கும். அவர்களின் மாமா இறந்துவிட்டார் மற்றும் அவரது சொத்துக்களை அவரது மூத்த சகோதரரிடம் விட்டுவிட்டார், அவருடைய எல்லா பாவங்களையும் மன்னித்தார். இளைய டோப்ரோசெர்டோவ் கடனாளிகளுக்கு உடனடியாக கடன்களை செலுத்தவும், மாஜிஸ்திரேட்டிலிருந்து எழுத்தர்களின் வேலைக்கு பணம் செலுத்தவும் தயாராக உள்ளார். ஒரு விஷயம் டோப்ரோசெர்டோவ் சீனியரை வருத்தப்படுத்துகிறது - அவரது அன்பான கிளியோபாட்ரா இல்லாதது. ஆனால் அவள் இங்கே இருக்கிறாள். ஸ்டெபனிடா இளவரசியை ஏமாற்றி, அந்த பெண்ணை மடத்திற்கு அல்ல, கிராமத்திற்கு தனது காதலனின் மாமாவிடம் அழைத்துச் சென்றார் என்று மாறிவிடும். வழியில் தங்களுடைய தம்பியைச் சந்தித்து எல்லாவற்றையும் சொன்னார்கள். ஸ்லோராடோவ் தற்போதைய சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற முயன்றார், ஆனால், தோல்வியுற்ற அவர் டோப்ரோசெர்டோவை அச்சுறுத்தத் தொடங்கினார். இருப்பினும், பணக்காரர் ஆன கடனாளியின் எதிர்கால வட்டியை இழந்த கடனாளர்கள் ஸ்லோராடோவின் பரிமாற்ற மசோதாக்களை எழுத்தர்களுக்கு வழங்குகிறார்கள். இளவரசி தன் செயல்களுக்காக வருந்துகிறாள். ஸ்டெபனிடாவும் வாசிலியும் தங்கள் சுதந்திரத்தைப் பெறுகிறார்கள், ஆனால் தங்கள் எஜமானர்களுக்கு தொடர்ந்து சேவை செய்ய விரும்புகிறார்கள். எல்லாப் பெண்களும் கிளியோபாட்ராவைப் போல நல்ல நடத்தையில் எப்படி இருக்க வேண்டும், இளவரசியைப் போல "காலாவதியான கோக்வெட்டுகள்" பாசத்தை விட்டுவிடுவார்கள், "கடவுள் வில்லத்தனத்தை தண்டிக்காமல் விடமாட்டார்" என்றும் வாசிலி உரை நிகழ்த்துகிறார்.

நகைச்சுவை மிகவும் விசித்திரமான முன்னுரையுடன் தொடங்குகிறது. எழுத்தாளர்கள் படைப்பாற்றல் பெறுவதற்கு இது மூன்று காரணங்களைத் தருகிறது. இவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: புகழ், பணத்திற்கான தாகம் மற்றும் மூன்றாவது காரணம் அடிப்படை தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான ஆசை. ஆசிரியரே வாசகருக்கு நன்மை செய்ய விரும்புகிறார் மற்றும் அவரது நாடகத்தில் நடித்த நடிகர்களுக்கு நன்றி. ஒரு மாஸ்கோ இளவரசி டோப்ரோசெர்டோவ் சகோதரர்களில் ஒருவரை காதலிக்கிறார். சிறைச்சாலைக்கு பயந்து வாழும் தன் எஜமானின் வாழ்க்கையை அவனது வேலைக்காரன் பிரதிபலிக்கிறான்.

டோகுகின் கடனை வசூலிக்க வருகிறார். டோப்ரோசெர்டோவ் இளவரசியை திருமணம் செய்து கொள்வதன் மூலம் முழு கடனையும் திருப்பிச் செலுத்துவதாக உறுதியளிக்கிறார். உரிமையாளரின் அவலநிலையைப் பற்றி யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம் என்று வாசிலி டோகுகினை சமாதானப்படுத்துகிறார். இளவரசியின் பணிப்பெண் விருந்தினரை விட்டு வெளியேறுவதைக் கவனித்து, அவரைப் பற்றி வாசிலியிடம் கேட்டார். அவன் அவளிடம் எல்லாவற்றையும் சொல்கிறான். திரட்டப்பட்ட கடன்களால், டோப்ரோசெர்டோவ் தனது மாமாவுடன் சண்டையிட்டார், மேலும் அவர் இளவரசியின் மருமகள் கிளியோபாட்ரா போன்ற ஒழுக்கமான பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே சமரசம் சாத்தியமாகும். டோப்ரோசெர்டோவ் கிளியோபாட்ராவுடன் தப்பி ஓட வேண்டும் என்று பணிப்பெண்ணை வசிலி நம்ப வைக்கிறார். டோப்ரோசெர்டோவ் ஸ்டெபானிடிடம் உதவி கேட்கிறார். வாசிலி தப்பிக்க ஸ்லோராடோவிடம் கடன் வாங்கச் செல்கிறார்.

ஸ்டெபனிடா கிளியோபாட்ராவுக்கு தன் உணர்வுகளைப் பற்றி ஒரு கடிதம் எழுத முன்வந்தாள். டோப்ரோசெர்டோவ் வெளியேறுகிறார், வேலைக்காரி அவள் வாசிலியை காதலிக்கிறாள் என்ற முடிவுக்கு வருகிறாள். இளவரசி வேலைக்காரியை திட்டுகிறாள், ஆனால் அவள் சாக்குப்போக்கு சொல்கிறாள். டோப்ரோசெர்டோவ் கவனிக்கப்படாமல் தோன்றி கடிதத்தை ஸ்டெபானிடாவிடம் கொடுத்தார். பின்னர், அவர் மோசமான செய்தியுடன் தோன்றுகிறார்: அவரது அத்தை கிளியோபாட்ராவை வளர்ப்பவர் ஸ்ரெப்ரோலியுபோவுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார். திரும்பி வந்த வாசிலி, ஸ்லோராடோவ் எப்படி டோகுகினை கடனைக் கோரும்படி வற்புறுத்தினார் என்று கூறுகிறார், அவர் நகரத்தை விட்டு வெளியேற விரும்புவதாகக் கூறினார். இதை நம்பாமல், டோப்ரோசெர்டோவ் ஸ்லோராடோவுடன் பேசுகிறார், மேலும் அவர் முந்நூறு ரூபிள் தருவதாக உறுதியளித்தார். ஸ்டெபானிடா டோப்ரோசெர்டோவிடம் கிளியோபாட்ரா இறுதியாக கடிதத்தைப் படித்ததாகக் கூறுகிறார், மேலும் அவர்களின் உணர்வுகள் பரஸ்பரம் என்று மாறியது.

இரண்டாவது சகோதரர் டோப்ரோசெர்டோவின் பணியாளரான பன்ஃபில் மற்றொரு கடிதத்தைக் கொண்டு வருகிறார். மாமா அவரை மன்னிக்கத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அக்கம்பக்கத்தினர் அந்த இளைஞனை அவதூறாகப் பேசினர், மேலும் மாமா விளக்கத்திற்காக சிறுமியுடன் உடனடியாக வருமாறு கோருகிறார். அவரது உடனடி புறப்பாடு பற்றி அறிந்ததும், கடனாளிகள் டோப்ரோன்ராவோவை அடிக்கடி பார்க்கத் தொடங்கினர். ஸ்லோராடோவ், டோப்ரோசெர்டோவை இளவரசியின் முன் வைத்து, எல்லாப் பணத்தையும் தனக்காக எடுத்துக் கொள்ள விரும்புகிறார். கிளியோபாட்ரா ஒரு பணிப்பெண்ணுடன் வந்து விளக்கம் நடைபெறுகிறது. இந்த நேரத்தில் இளவரசி தோன்றுகிறாள். பணிப்பெண், நஷ்டமடையாமல், காதலர்களின் அனைத்து திட்டங்களையும் வகுத்து, பெண்ணை மடத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முன்வருகிறார். ஸ்லோராடோவ் தனது உண்மையான முகத்தை டோபர்செர்டோவிடம் வெளிப்படுத்தினார்.

எதிர்பாராமல் தீர்வு கிடைத்தது. சகோதரர்களின் மாமா இறந்துவிட்டார், மேலும் தனது சேமிப்பை தனது மூத்த சகோதரரிடம் விட்டுவிட்டார். மற்றொரு நல்ல செய்தி: ஸ்டெபனிடா கிளியோபாட்ராவை தனது மாமாவுடன் கிராமத்தில் மறைத்து வைத்தார். இளவரசி மனந்திரும்பினாள், ஸ்டெபனிடாவும் வாசிலியும் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள்.

விளாடிமிர் இக்னாடிவிச் லுகின்(1737-1794) கேத்தரின் II காலத்தின் அதிகாரி (கேபினட் மந்திரி ஐ.பி. எலாகின் செயலாளர்) மற்றும் எழுத்தாளர். அவர் தியேட்டரை நேசித்தார், அந்த சகாப்தத்தில் வழக்கம் போல், மற்ற ஆசிரியர்களின் படைப்புகள், முதன்மையாக பிரெஞ்சு நகைச்சுவைகளை மொழிபெயர்த்து மறுஉருவாக்கம் செய்தார். லுகின் இணைந்து டி.ஐ. ஃபோன்விசின், பி.இ. எல்கானினோவ் மற்றும் பிற இளம் நாடக ஆசிரியர்கள் ஒரு தேசிய நாடகத்தின் தேவை பற்றிய கருத்தை உருவாக்கினர். 1765 ஆம் ஆண்டில், லுகின் தனது நாடகங்களை வெளியிட்டார் - "தி ஸ்ப்ராலர், லவ் கரெக்டட்", "தி ஸ்க்ரூபுலர்", "ஐடில் மேன்", முதலியன, வெளியீட்டுடன் முன்னுரைகள் மற்றும் கருத்துகளுடன்.

தோற்றம் "காமெடிக்கு முன்னுரை "மோட், அன்பினால் சரி செய்யப்பட்டது""நகைச்சுவை நடிகரின் படைப்புகளின் குறிக்கோள்களை தெளிவுபடுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை லுகின் விளக்கினார், இது அவரது கருத்துப்படி, "எனது சக குடிமக்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும் நன்மைக்காக தீமைகள் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த நற்பண்புகளை ஏளனம் செய்ய வேண்டும், அவர்களுக்கு ஒரு அப்பாவி மற்றும் வேடிக்கையான பொழுது போக்கு." லுகினின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய பொதுமக்களின் எதிர்பார்ப்புகளின் எல்லைகள் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும், "அழகிய குணங்கள், விரிவான கற்பனை, முக்கியமான படிப்பு, சொற்பொழிவு மற்றும் சரளமான பரிசு ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு நபரைப் பார்க்க வேண்டும். பாணி” (128).

நகைச்சுவையின் கருப்பொருள் பொருத்தமானதாகவும், சமூக ரீதியில் மேற்பூச்சு மற்றும் மேற்பூச்சுக்குரியதாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதில் லுகின் உறுதியாக இருந்தார். இது, குறிப்பாக, "வெட்கக்கேடான ஊதாரித்தனம்" என்பதன் கருப்பொருளாகும், இதிலிருந்து அவர்கள் "வறுமைக்கும், வறுமையிலிருந்து உச்சத்திற்கும், உச்சநிலையிலிருந்து கண்டிக்கத்தக்க செயல்களுக்கும் வருகிறார்கள்" (129). அவரது வார்த்தைகளுக்கு ஆதரவாக, லுகின், கலை மற்றும் பத்திரிகை வழிகளைப் பயன்படுத்தி, வண்ணம் தீட்டப்பட்டு, வண்ணங்களைத் தவிர்த்து, ஒரு அட்டை விளையாட்டில் செலவழிப்பவர்கள் முழு அதிர்ஷ்டத்தையும் இழக்கும் போது சமூக மற்றும் மாநில துரதிர்ஷ்டத்தின் படம்: “சிலர் இறந்தவர்களின் முகங்களின் வெளிர் நிறத்தைப் போன்றவர்கள். , அவர்களின் கல்லறைகளில் இருந்து எழுகிறது; இரத்தம் தோய்ந்த கண்கள் கொண்ட மற்றவர்கள் - பயங்கரமான கோபங்களுக்கு; மற்றவர்கள், ஆவியின் விரக்தியின் மூலம், தூக்கிலிடப்படவிருக்கும் குற்றவாளிகளுக்கு; மற்றவர்கள் ஒரு அசாதாரண ப்ளஷ் - குருதிநெல்லி; மற்றவர்களிடமிருந்து வியர்வை நீரோடைகளில் பாய்கிறது, அவர்கள் மிகவும் கடினமான மற்றும் பயனுள்ள பணியை அவசரமாக மேற்கொள்வது போல” (130-131). சில புள்ளிவிவரத் தகவல்களால் படம் வலுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: இதுபோன்ற செலவழிப்புகள், லுகின் எழுதினார், "நான் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட மக்களைப் பார்த்திருக்கிறேன்," "அவர்கள் இப்படி இருப்பார்கள்.<…>முழு நூறு."

இந்த படத்திற்கான ஆசிரியரின் குறிப்பு (குறிப்பாக, கிரான்பெர்ரிகளின் நிறத்துடன் வீரர்களின் முகங்களின் நிறத்தை ஒப்பிடுவது பற்றி, மற்றும் வேறு சில "ரஷ்ய அல்லாத" பெர்ரி அல்ல) கூறுகிறது: "எல்லாம் ரஷ்ய மொழியில் ரஷ்ய மொழியாக இருக்க வேண்டும்" (130 ) இது லுக்கின் கொள்கை அறிக்கை. "முன்னுரையில்" அவர் இந்த யோசனையை படிப்படியாக உருவாக்குவார். இவ்வாறு, முரண்பாடாக, லுகின் விவரிக்கப்பட்ட ஓவியங்களை புராணக் காட்சிகள் மற்றும் ஹீரோக்களுடன் ஒப்பிட்டார். இருப்பினும், "இது மிகவும் வசதியானது" என்று அவர் குறிப்பிட்டார்<…>ரஷ்ய உதாரணம், ஏனெனில் புராணம்<мифологию>நம்மில் சிலருக்கு இன்னும் தெரியும்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அனைத்து வகையான இலக்கியப் படைப்புகளிலும், லுகினின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய பார்வையாளர் மற்றும் வாசகரின் கலாச்சாரம் மற்றும் உளவியல் பண்புகளில் கவனம் செலுத்துவது மற்றும் ரஷ்ய யதார்த்தங்களை நிரூபிக்க வேண்டியது அவசியம்.

என்பதைக் குறிக்கும் "திரு. டி டச்ஸ்அவர் தனது "மோட்" மூலம் "சிறந்த இசையமைப்பின் உன்னத நகைச்சுவை" மற்றும் "அவரது நகைச்சுவைகளில் இந்த சிறந்த எழுத்தாளர் பின்பற்றத் தகுதியானவர்" (132) என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கொடுத்தார், லுக்கின் தனது சொந்த வழியில் (ரஷ்ய உண்மைகளின் அடிப்படையில் மற்றும் நிகழ்வுகள்) அவர் முக்கிய கதாபாத்திரமான டோப்ரோசெர்டோவ் மற்றும் அவரது வேலைக்காரன் வாசிலியை உருவாக்கினார்; மேலும் "எனது முகங்களின் நகைச்சுவையில் மற்றவர்களை உருவாக்க நான் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சித்தேன்," என்று அவர் எழுதினார், "ரஷ்யன்" (134).

இந்த நிலைப்பாட்டை உறுதிப்படுத்துவதில் லுகினின் முதல் வாதம் "எல்லா மக்களும் சிந்திக்க முடியும்" - அவர்கள் எந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். இந்த சிறந்த மனிதநேய சிந்தனை நகைச்சுவை மற்றும் அதற்கு "முன்னுரை" ஆசிரியரால் தொடர்ந்து உருவாக்கப்படுகிறது. எனவே, "அனைத்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நகைச்சுவைகளிலும் வேலைக்காரர்கள் பெரும் சோம்பேறிகள்" மற்றும் "ஒருவரின் எஜமானர்களுக்கு வைராக்கியத்தைக் கற்பிப்பதும், ஒவ்வொரு நேர்மையான நபருக்கும் பொருத்தமான செயல்களையும் கற்பிப்பதும்" தேவை என்பது முதல் மற்றும் வெளிப்படையான தீர்ப்பு மட்டுமே. முக்கிய விஷயம் வேறுபட்டது: "டி துஷேவின் வேலைக்காரன் மோட்டா இலவசம், மற்றும் வாசிலி ஒரு செர்ஃப்" (134). ஒரு பிரெஞ்சு வேலைக்காரன் மற்றும் ஒரு ரஷ்ய ஊழியரின் செயல்களுக்கான உந்துதல் அடிப்படையில் வேறுபட்டது என்பதால், இது குணநலன் வளர்ச்சியில் உள்ள வேறுபாட்டையும் குறிக்கிறது. லுகின் அறிவித்தார்: "சுதந்திரம் ஒரு விலைமதிப்பற்ற விஷயம்" (134), சுதந்திரம் மற்றும் மனித கண்ணியம் ஆகியவற்றின் மதிப்புகள் பிரெஞ்சு ஊழியர் மற்றும் ரஷ்ய வாசிலி அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையின் நிலைமைகளால் உணரப்படுகின்றன.

படைப்புகளின் சூழலில் செயல்பாட்டு பொதுவான தன்மை இருந்தபோதிலும், பிரெஞ்சு நகைச்சுவை மற்றும் லுகினின் நாடகத்தில் உள்ள தீய மேதைகளின் படங்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன: "டி துஷேவின் தவறான நண்பர் மோட்டா எனது ஸ்லோராடோவிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவர்." அமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு அடிப்படையில் நெருக்கமாக இருக்கும் பெண் படங்கள் அவற்றின் வளர்ச்சியில் வேறுபட்டவை. இவ்வாறு, லுகின் எழுதினார்: “இளவரசியில்<в русской пьесе>டி துஷேவாவின் நகைச்சுவையில் எந்த ஒரு பெண் முகத்துடனும் ஒற்றுமையை யாரும் காண முடியாது” (135).

லுகினின் மற்ற படைப்புகளும் ரஷ்ய அடையாளத்தை மேடையில் பிரதிபலிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய அதே யோசனையுடன் ஊக்கமளிக்கின்றன. எனவே, நாடக ஆசிரியர் "தி ஸ்க்ரப்பர்" என்ற நகைச்சுவையுடன் இரண்டு அசல் விமர்சனப் பொருட்களுடன் - "திரு. எல்கானினோவுக்கு கடிதம்"அவரது பல படைப்புகளின் இணை ஆசிரியர் மற்றும் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபர், மற்றும் "கடிதம்" (1768) க்குப் பிறகு சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் "முன்னுரை". அவற்றில் முதலாவதாக எல்கானினோவை உரையாற்றுகையில், லுக்கின் எழுதினார்: "உங்கள் கோரிக்கையை நீங்கள் மறக்கவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், இதன் மூலம் பூட்டிக் டி பிஜூடியரை எங்கள் ஒழுக்கங்களுக்கு மாற்ற நீங்கள் அடிக்கடி என்னை நம்பினீர்கள்." அசல் பெயர் "அக்லின்ஸ்காயா"<английская>நையாண்டி, இது எல்கானினோவ் "காமிக் படைப்பாக மாற்ற" பரிந்துரைத்தது (141).

லுக்கின் தனது ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபரின் விருப்பத்தை நியாயமானதாகக் கருதினார், ஏனெனில் அவர் ஒரு "தேசிய நாடகம்" பற்றி கனவு கண்டார். "கடிதத்தின்" குறிப்புகளில் ஒன்றில், "பொது நன்மைகளை விரும்பும் ஒவ்வொரு நபருக்கும்" அவர் "தகவல்" கொடுக்கிறார்: "புனித ஈஸ்டர் இரண்டாவது நாளில் இருந்து இந்த தியேட்டர் திறக்கப்பட்டது; இது மலாயா மோர்ஸ்காயாவிற்கு பின்னால் உள்ள ஒரு காலி இடத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. எங்கள் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் அதன் மீது எவ்வளவு பேராசை காட்டினர், அவர்கள் தங்கள் மற்ற கேளிக்கைகளை விட்டுவிட்டு, சில செயல்களில் மிகவும் வேடிக்கையானவை அல்ல, அவர்கள் இந்த காட்சிக்காக தினமும் கூடினர். வேட்டையாடுபவர்கள், வெவ்வேறு இடங்களில் இருந்து கூடி, இங்கு விளையாடுகிறார்கள்<…>. இந்த நாட்டுப்புற கேளிக்கை பார்வையாளர்களை மட்டுமல்ல, காலப்போக்கில், எழுத்தாளர்களையும் நம்மிடையே உருவாக்க முடியும்<писателей>, முதலில் அவை தோல்வியுற்றாலும், இறுதியில் மேம்படும்” (141). "இந்தப் பயிற்சி மக்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, எனவே பெரும் பாராட்டுக்கு உரியது" என்ற அறிக்கையுடன் குறிப்பு முடிவடைகிறது.

அத்தகைய "தேசிய நாடகத்திற்கு", லுகின் படி, ஒருவர் எழுத வேண்டும். அதே நேரத்தில், ரஷ்ய மேடையில் தேவைப்படுவது ஒரு “பிஜூட்டேரியர்” (“பிஜூட்டியர்” என்ற வார்த்தை ரஷ்ய மொழியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை), அல்லது “ஹேபர்டாஷர்” (“அதாவது வேறொருவரின் வார்த்தையை எழுதுவது என்று பொருள். எங்கள் கடிதங்கள்," இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மஸ்கோவிட்கள் மத்தியில் பயன்பாட்டிற்கு வந்தாலும், 146 ), ஆனால் ஒரு "விழிப்புணர்வுள்ள நபர்" (ஒப்பனை மற்றும் ஹேபர்டாஷரி பொருட்களின் விற்பனையாளர்கள் ரஷ்யாவில் அழைக்கப்பட்டனர்), ஏனெனில் நியமனம் அதன் பொருள் அல்லது நிகழ்வுக்கு வழிவகுக்கிறது. - இந்த விஷயத்தில், ரஷ்ய சாமானியரின் தன்மை. "தி ஸ்க்ரூபுலஸ் ஒன்" நாடகத்தில், ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டினார், "எல்லாமே நமது ஒழுக்கங்களை நோக்கி சாய்ந்துள்ளன" - "உள்ளடக்கத்திலும் காஸ்டிக் நையாண்டியிலும்" (144). இது சம்பந்தமாக, லுகின் குறிப்பாக கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தார். "இதற்குக் காரணம், கிராமங்கள் இல்லாததால், நான் விவசாயிகளுடன் குறைவாகவே வாழ்ந்தேன், அவர்களுடன் அரிதாகவே பேசினேன்" (144).

லுகினின் அறிக்கைகள் கல்விக் கருத்துக்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. நாடகத்தில், ஒரு யதார்த்தமான சமூகப் படம் முக்கியமானது, பாத்திரங்களின் வட்டம் தவிர்க்க முடியாமல், அடிமைத்தனத்தின் நிலைமைகளின் கீழ், நில உரிமையாளர்களை உள்ளடக்கியது, அவர்கள் "விவசாயிகளை வேறுவிதமாக நினைக்காதவர்கள், தங்கள் விருப்பத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட விலங்குகள்" மற்றும் "அவர்களது கில்டட் வண்டிகளில் இருந்து, தேவையில்லாத ஆறு குதிரைகளுடன்." "இவற்றில் சில உள்ளன," என்று Lukin (114) மேலும் கூறினார்.

நகைச்சுவைக்கான "முன்னுரையில்" லுக்கின் சுட்டிக்காட்டிய கதாபாத்திரங்கள் தான் படைப்பின் மையம், ஏனெனில் அவரது நாடகத்தில் "ஆரம்பத்திற்கும் கண்டனத்திற்கும் கீழே ஒரு காதல் சிக்கல் இல்லை" (149). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது சூழ்ச்சி அல்ல, இது மேற்கத்திய ஐரோப்பிய நாடகத்தில் ஒரு படைப்பை ஒழுங்கமைப்பதற்கான கட்டமைப்பை உருவாக்கும் கொள்கையாக இருந்தது, ஆனால் ஒரு நபரின் உருவமும் அவரது செயல்களும் லுகினுக்கும், அவரது கருத்துப்படி, ரஷ்ய தியேட்டருக்கும் முக்கியமானது. இந்த கடைசி புள்ளி ரஷ்ய நாடக ஆசிரியர் மற்றும் இலக்கிய மற்றும் நாடக விமர்சகரின் திட்டத்தில் கருத்தியல் ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதப்பட வேண்டும்.

கிளாசிக்ஸின் கவிதைகளால் எதிர்பார்க்கப்படாத படைப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் நாடகவியலில் ஊடுருவத் தொடங்கின, இது எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும் நாடகத் தொகுப்பின் உள்ளடக்கத்தை ஜனநாயகப்படுத்துவதற்கும் அவசரத் தேவையைக் குறிக்கிறது. இந்த புதிய தயாரிப்புகளில், முதலில், ஒரு கண்ணீர் நகைச்சுவை இருந்தது, அதாவது. தொடுதல் மற்றும் அரசியல் கொள்கைகளை இணைக்கும் நாடகம்.

ஒரு கண்ணீர் நகைச்சுவை பரிந்துரைக்கிறது:

தார்மீக போதனையான போக்குகள்;

நகைச்சுவைத் தொடக்கத்தை மனதைத் தொடும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகரமான- பரிதாபகரமான காட்சிகளுடன் மாற்றுதல்;

நல்லொழுக்கத்தின் ஆற்றலைக் காட்டுவது, கொடிய நாயகர்களின் மனசாட்சியை எழுப்புவது.

மேடையில் இந்த வகையின் தோற்றம் சுமரோகோவிலிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. ஒரு கண்ணீர் நகைச்சுவையில் வேடிக்கையான மற்றும் தொடுதல் ஆகியவற்றின் கலவையானது அவருக்கு மோசமான சுவையாகத் தெரிகிறது. பழக்கமான வகை வடிவங்களை அழிப்பதால் மட்டுமல்லாமல், புதிய நாடகங்களில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மையாலும் அவர் கோபமடைந்தார், இதில் ஹீரோக்கள் நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் பலவீனங்கள் இரண்டையும் இணைக்கிறார்கள். இந்த கலவையில் அவர் பார்வையாளர்களின் ஒழுக்கத்திற்கு ஆபத்தை காண்கிறார். இந்த நாடகங்களில் ஒன்றின் ஆசிரியர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அதிகாரி விளாடிமிர் லுகின் ஆவார். நாடகங்களுக்கான அவரது நீண்ட முன்னுரைகளில், ரஷ்யாவில் தேசிய ரஷ்ய உள்ளடக்கம் கொண்ட நாடகங்கள் இல்லாதது குறித்து லுகின் புலம்புகிறார். இருப்பினும், லுகினின் இலக்கிய நிகழ்ச்சி அரை மனதுடன் உள்ளது. அவர் வெளிநாட்டு வேலைகளில் இருந்து அடுக்குகளை கடன் வாங்க முன்மொழிகிறார் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவற்றை நம் பழக்கவழக்கங்களுக்கு சாய்க்கிறார். இந்த திட்டத்திற்கு இணங்க, லுகினின் அனைத்து நாடகங்களும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மேற்கத்திய மாதிரிக்கு செல்கின்றன. இவற்றில், "காதலால் மோட் கரெக்டட்" என்ற கண்ணீர் நகைச்சுவை ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமாகக் கருதப்படலாம், இதன் கதைக்களம் பிரெஞ்சு நாடக ஆசிரியரான டிடூச்ஸின் நகைச்சுவையை தெளிவற்ற முறையில் நினைவூட்டுகிறது. லுகின் நாடகத்தின் ஹீரோ டோப்ரோசெர்டோவ், ஒரு அட்டை வீரர். அவர் தனது தவறான நண்பரான ஸ்லோராடோவ் மூலம் மயக்கப்படுகிறார். டோப்ரோசெர்டோவ் கடனில் சிக்கி சிறையை எதிர்கொள்கிறார். ஆனால் இயல்பிலேயே அவர் கனிவானவர், மனந்திரும்பக்கூடியவர். ஹீரோவின் தார்மீக மறுபிறப்புக்கு அவரது மணமகள் கிளியோபாட்ரா மற்றும் வேலைக்காரன் வாசிலி உதவுகிறார்கள், தன்னலமின்றி தனது எஜமானருக்கு அர்ப்பணித்தார். டோப்ரோஹார்ட் அவருக்கு வழங்கிய சுதந்திரத்தை மறுப்பது வாசிலியின் தலைவிதியில் மிகவும் பரிதாபகரமான தருணமாக ஆசிரியர் கருதுகிறார். விவசாயிகளைப் போற்றும், ஆனால் அடிமைத்தனத்தைக் கண்டிக்காத லுகினின் ஜனநாயகத்தின் வரம்புகளை இது வெளிப்படுத்தியது.

நாடகக் கண்ணாடிகளில் ரசனையைப் பெற்ற முதல் ரஷ்ய பார்வையாளர்களின் ஆர்வம், தியேட்டருக்கு வெளியே அவர்கள் நடத்திய அதே வாழ்க்கையை நடிப்பிலும், நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்களிலும் - முழு அளவிலான மனிதர்களிலும் பார்க்க வேண்டும் என்ற ஆர்வம் மிகவும் வலுவாக இருந்தது, அது தூண்டியது. ரஷ்ய நகைச்சுவையின் சுய-விழிப்புணர்வு ஒரு நம்பமுடியாத ஆரம்ப செயல் மற்றும் அதன் உரையின் மீது ஆசிரியரின் அவநம்பிக்கையின் நிகழ்வு மற்றும் அதில் உள்ள எண்ணங்களின் முழு தொகுப்பையும் வெளிப்படுத்த இலக்கிய உரையின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றை உருவாக்கியது.

இவை அனைத்திற்கும் உரையை தெளிவுபடுத்த துணை கூறுகள் தேவை. 1765 ஆம் ஆண்டின் "படைப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள்" இல் ஒவ்வொரு கலைப் பிரசுரத்துடனும் வரும் லுகினின் முன்னுரைகள் மற்றும் கருத்துக்கள், படைப்பாற்றலின் ஒரு வடிவமாக பத்திரிகைக்கு நெருக்கமான ஒரு வகையாக நகைச்சுவையைக் கொண்டு வருகின்றன.

லுகினின் அனைத்து முன்னுரைகளின் குறுக்கு வெட்டு நோக்கம் "இதயத்திற்கும் மனதிற்கும் நன்மை", நகைச்சுவையின் கருத்தியல் நோக்கமாகும், இது சமூக வாழ்க்கையை பிரதிபலிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பொது வாழ்க்கை. பிந்தையது அதன் சொந்த வழியில் ஒரு கண்ணாடி செயலாகும், அதில் உள்ள படம் மட்டுமே பொருளுக்கு முன்னால் உள்ளது. இதுவே லுகினின் நகைச்சுவையைத் துல்லியமாகத் தூண்டுகிறது:

<...>ஒரே ஒரு இதயப்பூர்வமான தூண்டுதலைப் பின்பற்றி, நான் பேனாவை எடுத்தேன், இது தீமைகளின் கேலியையும், என் சொந்த மகிழ்ச்சியையும் நன்மையையும் என் சக குடிமக்களுக்கு நல்லொழுக்கத்தில் தேட வைக்கிறது, அவர்களுக்கு ஒரு அப்பாவி மற்றும் வேடிக்கையான பொழுது போக்கு. (காமெடியின் முன்னுரை “மோட், அன்பினால் திருத்தப்பட்டது”, 6.)

காட்சியின் நேரடி தார்மீக மற்றும் சமூக நலன்களின் அதே நோக்கம், லுகினின் புரிதலில், ஒரு கலைப் படைப்பாக நகைச்சுவையின் நோக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது. லுக்கின் தனது வேலையின் விளைவாக நினைத்த அழகியல் விளைவு, முதலில், ஒரு நெறிமுறை வெளிப்பாடு; அழகியல் முடிவு - அதன் கலைப் பண்புகளுடன் கூடிய உரை - இரண்டாம் நிலை மற்றும் அது தற்செயலானது. இந்த விஷயத்தில் சிறப்பியல்பு நகைச்சுவையின் இரட்டை கவனம் மற்றும் நகைச்சுவை வகையின் கோட்பாடு ஆகும். ஒருபுறம், லுகினின் அனைத்து நூல்களும் தற்போதுள்ள யதார்த்தத்தை மாற்றும் இலக்கைத் தொடர்கின்றன, துணை மூலம் சிதைந்து, ஒரு தார்மீக நெறியை நோக்கி.

மறுபுறம், துல்லியமாக பிரதிபலிப்பதன் மூலம் ஒரு துணையை சரிசெய்வதற்கான இந்த எதிர்மறையான அணுகுமுறை சரியான எதிர் பணியால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது: நகைச்சுவை பாத்திரத்தில் இல்லாத இலட்சியத்தை பிரதிபலிப்பதன் மூலம், நகைச்சுவை இந்த செயலின் மூலம் ஒரு உண்மையான பொருளின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கிறது. உண்மையான வாழ்க்கை. சாராம்சத்தில், ஐரோப்பிய அழகியல் இந்த வகைக்கு பாரம்பரியமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நகைச்சுவையின் உருமாறும் செயல்பாடு, லுகினின் நேரடி படைப்பாற்றலுக்கு அருகில் உள்ளது.

எனக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்திய கண்டனக்காரர்கள் சிலர், இதுபோன்ற வேலையாட்கள் இதுவரை எங்களுக்கு இருந்ததில்லை என்று சொன்னார்கள். அது நடக்கும், நான் அவர்களிடம் சொன்னேன், ஆனால் நான் வாசிலியை இந்த நோக்கத்திற்காக உருவாக்கினேன், அவரைப் போன்ற மற்றவர்களை உருவாக்குவதற்காக, அவர் ஒரு மாதிரியாக பணியாற்ற வேண்டும். (காமெடிக்கான முன்னுரை “மோட், அன்பினால் திருத்தப்பட்டது”, 12.)

அவரது "கண்ணீர் நிறைந்த நகைச்சுவை" ("புஸ்டோமெல்யா", "விருதுக்கப்பட்ட நிலைத்தன்மை", "ஒரு வேஸ்டர்ட், அன்பினால் சரி செய்யப்பட்டது") முன்னுரைகளில், லுகின் தொடர்ந்து வெளிநாட்டு படைப்புகளின் "சரிவு" ("மாற்றம்") கோட்பாட்டை உருவாக்கி பாதுகாத்தார். எங்கள் ஒழுக்கம்". அதன் சாராம்சம் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நாடகங்களை ரஷ்ய பாணியில் ரீமேக் செய்வதாகும் (அமைப்பு ரஷ்யா, ரஷ்ய வாழ்க்கை, ரஷ்ய பெயர்கள், ரஷ்ய எழுத்துக்கள்) இதனால் நகைச்சுவை பார்வையாளர்களை பாதிக்கலாம், அவர்களை நல்லொழுக்கங்களில் பலப்படுத்துகிறது மற்றும் தீமைகளை சுத்தப்படுத்துகிறது. "முன்மொழிவு" திசையின் கோட்பாடு வட்டத்தின் நாடக ஆசிரியர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது I.P. எலாகின், அவரது சித்தாந்தவாதி லுகின். கேத்தரின் II தனது நகைச்சுவைகளில் வழிநடத்தப்பட்டார், டி.ஐ தனது முதல் நகைச்சுவையான "கொரியன்" (1764). ஃபோன்விசின்.

மற்றும். லுகின்மோட், அன்புசரி செய்யப்பட்டது நகைச்சுவைஐந்து செயல்களில் (பகுதிகள்) V. A. Zapadov<...>இருந்து முன்னுரைநகைச்சுவைக்கு "ILO, காதல்சரி செய்யப்பட்டது"...பெரியது பகுதிநகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி எழுத்தாளர்கள் இப்போது எழுதப்பட்டுள்ளனர் ஒற்றைமூன்றில் பின்வரும் காரணங்கள். <...>இரண்டாவதாக, சமூகத்திற்கு பயனுள்ளதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் லாபம் ஈட்டுவது கலவைஅவர், மற்றும் எழுத்தாளர் சுயநலத்தைப் பெற வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடுகிறார், இது எல்லா மக்களுக்கும் சிறப்பியல்பு, பயனுள்ளதாக இல்லாவிட்டால், நிச்சயமாக பாதிப்பில்லாத அர்த்தம்அவரது சக குடிமக்களுக்காக.<...>மூன்றாவது படி, பொறாமை, தீமை மற்றும் பழிவாங்கும் பொருட்டு, அவர்கள் அடிக்கடி சிலருக்கு எதிராக பாதிக்கப்படுகின்றனர், அல்லது அப்பாவிகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்காக அறம்வார்த்தைகள் மற்றும் எழுத்து இரண்டும்.<...>ஆனால் எல்லோரையும் போல காரணங்கள்உற்பத்தி செய்யப்பட்டது கட்டுரைகள்அவை எனக்கு மிகவும் அருவருப்பானவை, என் இதயத்தில் அவர்களுக்கு ஒரு இடத்தைக் கொடுப்பது பாவம் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன், எனவே நான் எழுத ஆரம்பித்தேன். ஒன்றுஇதயப்பூர்வமாக மட்டுமே தூண்டுகிறதுதீமைகளை கேலி செய்வதன் மூலம், நல்லொழுக்கத்தில் எனது சொந்த இன்பத்தையும், என் சக குடிமக்களின் நன்மையையும், அவர்களுக்கு அப்பாவி மற்றும் வேடிக்கையான பொழுதுபோக்கைக் கொடுத்து, என்னைத் தேட வைக்கிறது.<...>நான் எனது நகைச்சுவையை "Motom" என்று அழைத்தேன் அன்புமுன்னெச்சரிக்கையாக, ஊதாரித்தனத்தால் ஏற்படும் ஆபத்துகளையும் அவமானத்தையும் இளைஞர்களுக்குக் காட்டுவதற்காக, அனைத்து பார்வையாளர்களையும் மகிழ்விக்கும் வழிகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். வேறுபாடுஅவர்களது சாய்வுகள். <...>ஒன்று மற்றும் மிகவும் சிறியது பகுதி ஸ்டால்கள்அவர்கள் குணாதிசயமான, பரிதாபகரமான மற்றும் உன்னதமான எண்ணங்களை விரும்புகிறார்கள், மற்றொன்று, மற்றும் முக்கிய விஷயம், மகிழ்ச்சியான நகைச்சுவைகள்.<...>அந்தக் காலத்திலிருந்து முதலில் வந்தவர்களின் சுவை அவர்கள் பார்த்தபடி நிறுவப்பட்டது டெதுஷேவ்ஸ்மற்றும் ஷோசீவ்ஸ் (பிலிப் நெரிகோ டிடச்<...>என் நாயகன் டோப்ரோசெர்டோவ், எனக்குப் படுகிறது, அவர் உண்மையிலேயே ஒரு நல்ல இதயம் கொண்டவர், அதனுடன் ஒரு ஏமாற்றும் தன்மையும் சேர்ந்தது, அதுவே அவரது வீழ்ச்சி...<...>அதில் நிறைய காட்டினேன் பகுதிஇளைஞர்களும் நானும் அதை சிறப்பாக வாழ்த்துகிறோம் பகுதிசிறந்தது இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம், குறைந்தபட்சம் அதே அர்த்தம்திருத்தப்பட்டது, அதாவது அறிவுறுத்தல் மூலம்<...>

Mot_love_corrected.pdf

V. I. Lukin Mot, ஐந்து செயல்களில் நகைச்சுவையுடன் சரி செய்யப்பட்டது (பகுதிகள்) Zapadov V. A. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம், 1770-1775. ரீடர் எம்., "அறிவொளி", 1979. ஓசிஆர் பைச்கோவ் எம்.என். நகைச்சுவை "தி மோட், கரெக்டட் பை லவ்"... முதல் கூற்றுப்படி, ஒருவரின் பெயரைப் பெருமைப்படுத்துவதற்காக, ஒரே நிலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் ஒரே காலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இருவரையும், சிறிது நேரம் தங்கள் கவனத்திற்குரிய வேலையைக் காட்டி, அதன் மூலம் தங்களைக் காட்ட வாசகர்களைக் கவர்ந்திழுக்க வேண்டும். மரியாதை... இரண்டாவதாக, லாபம் சம்பாதிப்பதற்காக, உண்மை இருந்தபோதிலும் , அவரது படைப்பு சமூகத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருந்தாலும், எழுத்தாளர் சுயநலத்தைப் பெற வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடுகிறார், இது எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவானது, பயனுள்ளதாக இல்லாவிட்டால், நிச்சயமாக சக குடிமக்களுக்கு பாதிப்பில்லாத வழி. மூன்றாவது படி, பொறாமை, தீமை மற்றும் பழிவாங்கும் வகையில், அவர்கள் அடிக்கடி சிலருக்கு எதிராக பாதிக்கப்படுகின்றனர், அல்லது மற்றவர்களின் நல்வாழ்வைப் பொறுத்துக்கொள்ளாத அனைத்து அண்டை வீட்டாரின் உள்ளார்ந்த வெறுப்பின் காரணமாக, அவர்கள் வார்த்தைகளாலும் எழுத்தாலும் அப்பாவி நல்லொழுக்கத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும். ஆனால் இதுபோன்ற காரணங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து படைப்புகளும் எனக்கு மிகவும் அருவருப்பானவை என்பதால், அதன் பாவத்திற்காக, என் இதயத்தில் ஒரு நாள் இடம் கொடுக்க எண்ணுகிறேன், எனவே ஒரே ஒரு இதயப்பூர்வமான தூண்டுதலைப் பின்பற்றி எழுத ஆரம்பித்தேன். இன்பம் என்ற நற்பண்புகளில் என்னுடைய தீமைகளையும், என் சொந்தக் குணங்களையும் கேலி செய்ய முயல்கிறேன், என் சக குடிமக்களுக்கு நன்மை செய்து, அவர்களுக்கு ஒரு அப்பாவி மற்றும் வேடிக்கையான பொழுதுபோக்கைக் கொடுத்து... முன்னெச்சரிக்கையாக, காட்டுவதற்காக, எனது நகைச்சுவையை "வேஸ்ட், அன்பினால் சரி செய்யப்பட்டது" என்று அழைத்தேன். இளைஞர்கள் வீணாக்குவதால் ஏற்படும் ஆபத்துகள் மற்றும் அவமானங்கள், அவர்களின் விருப்பங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளுக்கு ஏற்ப பார்வையாளர்கள் அனைவரையும் மகிழ்விக்க வழிகள் உள்ளன. ஆர்கெஸ்ட்ராவின் ஒரு மற்றும் மிகச் சிறிய பகுதி எண்ணங்களால் நிரப்பப்பட்ட பண்பு, பரிதாபகரமான மற்றும் உன்னதமான எண்ணங்களை விரும்புகிறது, மற்றொன்று வேடிக்கையான நகைச்சுவைகளை விரும்புகிறது. டெதுஷேவ்ஸ் மற்றும் ஷோசியேவ்ஸ் (பிலிப் நெரிகோ டெட்டூச் (1680--1754) மற்றும் பியர் கிளாட் நிவெல் டி லா சாஸ் (1692--1754) - பிரெஞ்சு நாடக ஆசிரியர்கள், "தீவிரமான" எழுத்தாளர்கள் ஆகியோரைப் பார்த்ததால், முந்தையவற்றின் சுவை அந்தக் காலத்திலிருந்து நிறுவப்பட்டது. "நகைச்சுவைகள்.) சிறந்த நகைச்சுவைகள் . இதற்காக, நான் பரிதாபகரமான நிகழ்வுகளை அறிமுகப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டியிருந்தது, இது என் நகைச்சுவையை "மோட், அன்பால் சரி செய்யப்பட்டது" என்று அழைக்காமல், நான் அதைச் செய்ய முடியாது. இதயம் மற்றும் அதனுடன் ஒரு நம்பகத்தன்மை அவருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதுவும் அவரது அழிவும் ... பெரும்பாலான இளைஞர்களை நான் அவரிடம் காட்டினேன், அவர்களில் பெரும்பாலோர் சிறப்பாக இல்லாவிட்டால், குறைந்த பட்சம், அதே வழியில் திருத்தப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். , அதாவது, நல்லொழுக்கமுள்ள எஜமானிகளின் அறிவுறுத்தலால். .. என் வேலைக்காரன் மிகவும் நல்லொழுக்கமுள்ளவனாக ஆக்கப்பட்டான், எனக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்திய சிலர் என்னிடம் சொன்னார்கள், "இது நடக்கும்" என்று நான் அவர்களிடம் சொன்னேன், "ஆனால் நான் வாசிலியை உருவாக்கினேன் , அவரைப் போன்ற மற்றவர்களை உருவாக்க, அவர் ஒரு முன்மாதிரியாக பணியாற்ற வேண்டும். "நான் வெட்கப்பட்டேன், என் அன்பர்களே," நான் தொடர்ந்தேன், "மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அனைத்து நகைச்சுவைகளிலும் வேலையாட்கள் பெரும் சோம்பேறிகள் என்பதையும், இறுதியில், அவர்கள் அனைவரும் ஏமாற்றியதற்காக தண்டனை இல்லாமல் இருக்கிறார்கள், மற்றவர்களும் வெகுமதிகளைப் பெறுகிறார்கள். இதைக் கேட்டதும், அவர்களில் ஒருவன் ஒரு முறைகேடான புன்னகையுடன் என்னிடம் சொன்னான்: ஆனால் திடீரென்று ஏன் இந்த மோசமான வகைக்கு இவ்வளவு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் வளமான ஒழுக்க போதனை? இதற்கு நான் பொறுப்பேற்கிறேன். அவர், சுதந்திரமாக இருப்பதால், தனது எஜமானருக்கு தீவிர உச்சநிலையில் பணம் கொடுக்கிறார்; அத்தகைய தாழ்ந்த நபரின் நல்லொழுக்கம் பெரியது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் வாசிலியேவ் பெரியவர். அவர் விடுவிக்கப்பட்டு ஒரு விருதைப் பெறுகிறார், ஆனால் இரண்டையும் ஏற்கவில்லை. அவருக்குப் பணம் ஒரு அற்பம் என்று வைத்துக் கொள்வோம்; ஆனால் சுதந்திரம், இந்த விலைமதிப்பற்ற விஷயம், அவர்கள் மிக முக்கியமானதாகத் தோன்றுகிறார்கள், அதற்காக அவர்களில் நல்லவர்கள், அவர்களின் இளமைப் பருவங்கள், உங்களுக்கு விடாமுயற்சியுடன் சேவை செய்கின்றன, அதனால் வயதான காலத்தில் இருந்து