"லெஃப்டி" படைப்பின் பகுப்பாய்வு (என்.எஸ்.
"தி டேல் ஆஃப் தி துலா ஓப்லிக் லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே" என்ற படைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் 1881 இல், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது. இந்த கடினமான ஆண்டுகள் நம் நாட்டின் வரலாற்றில் கடினமான காலமாக இருந்தன, அவை உரைநடை எழுத்தாளரின் வேலையில் பிரதிபலிக்கின்றன.
"லெஃப்டி", ஆசிரியரின் மற்ற படைப்புகளைப் போலவே, சாதாரண ரஷ்ய மக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கதை முதன்முதலில் "ரஸ்" இதழில் வெளியிடப்பட்டபோது, என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ஒரு முன்னுரையை விட்டுவிட்டார், அதில் அவர் தனது படைப்பை "சிறப்பாக துப்பாக்கி ஏந்தியவரின் புராணக்கதை" மற்றும் "கதை" என்று அழைத்தார், ஆனால் பின்னர் அதை நீக்கினார், ஏனெனில் விமர்சனங்கள் அவரது வார்த்தைகளை உண்மையில் எடுத்துக்கொண்டது. உண்மையாகவே இருக்கும் ஒரு புனைவுகளின் பதிவாக இருக்க வேண்டும்.
இந்த படைப்பு ஒரு விசித்திரக் கதையாக ஆசிரியரால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கதையாகும், மேலும் அதன் கதைக்களம் உண்மையான மற்றும் கற்பனையான நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டுள்ளது. லெஸ்கோவ் தனது படைப்பை ஒரு நாட்டுப்புற புராணக்கதை என்று ஏன் அழைத்தார்? பெரும்பாலும், எழுத்தாளர் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கு வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்க முயன்றார், பண்டைய ரஷ்ய காவியங்களின் கதாபாத்திரங்களுக்கு இசைவாக தனது ஹீரோவை உருவாக்கினார். லெஸ்கோவ் தனது படத்தை மிகவும் பிரபலமாக்குவதற்காக இடதுசாரி வரலாற்றில் அவர் ஈடுபடாத தோற்றத்தை உருவாக்க விரும்பினார் என்பதும் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. படைப்பில் விசித்திரக் கதை கருக்கள் இருந்தபோதிலும், கதை விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் வகையைச் சேர்ந்தது, ஏனெனில் அதை உருவாக்கும் போது ஆசிரியர் தேசிய இயல்பின் சிக்கல்களில் கவனம் செலுத்தினார்: எதேச்சதிகாரம், ஒரு ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையின் சிரமங்கள், அந்த ஆண்டுகளில் நாகரீகமான மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு நமது உலகின் எதிர்ப்பு. காமிக் மற்றும் சோகம், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் யதார்த்தம் ஆகியவற்றின் பின்னடைவு லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் தனித்துவமான அம்சங்களாகும்.
லெஸ்கோவின் வண்ணமயமான எழுத்து நடை அவரது படைப்புகளை ரஷ்ய பேச்சுவழக்குகளின் உண்மையான அருங்காட்சியகமாக்குகிறது. அவரது பாணியில் புஷ்கின் அல்லது துர்கனேவின் பேச்சு செழுமையாக இருந்த நேர்த்தியான கிளாசிக்கல் வடிவங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் நம் மக்களின் எளிமைப் பண்பு உள்ளது. தொழிலாளியும் இறையாண்மையும் முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பேசுகிறார்கள், மேலும் இந்த வேறுபாடு ஆசிரியர் அடையாளம் கண்ட கருப்பொருள்களில் ஒன்றை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது: சமூக சமத்துவமின்மையின் பிரச்சனை, மேல் மற்றும் கீழ் இடையே பிளவு, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் காணப்பட்டது.
லெஸ்கோவ் "தி டேல் ஆஃப் தி துலா ஒப்லிக் லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே" இலிருந்து முன்னுரையை அகற்றிய பிறகு, கதையின் கலவை அதன் ஒருமைப்பாட்டை இழந்தது, ஏனெனில் ஆரம்பத்தில் முக்கிய சதி முன்னுரை மற்றும் இறுதி அத்தியாயத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டது.
கதையின் முக்கிய கலவை சாதனம் எதிர்ப்பு. ஆசிரியர் ஆங்கிலத்திற்கும் ரஷ்ய வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளுக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் சாதாரண தொழிலாளர்களுக்கும் அரசாங்கத்தின் உயர்மட்டத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டிற்கு கவனம் செலுத்துகிறார், இது வேலையில் இறையாண்மையால் குறிப்பிடப்படுகிறது. எழுத்தாளர் தனது உருவப்படத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், தனது துணை அதிகாரிகளிடம் பேரரசரின் அணுகுமுறையை தொடர்ந்து காட்டுகிறார்.
"தி டேல் ஆஃப் தி துலா ஓப்லிக் லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே" இல், முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு திறமையான கைவினைஞர், ரஷ்ய மக்களின் கடின உழைப்பு மற்றும் திறமையை வெளிப்படுத்துகிறது. லெப்டியின் உருவத்தை வரைந்து, லெஸ்கோவ் தனது பாத்திரத்தை ஒரு நீதிமான் மற்றும் ஒரு தேசிய ஹீரோவாக சித்தரிக்கிறார். தந்தையின் பெயரால் தன்னையே தியாகம் செய்யத் தயார். இந்த நபரின் முக்கிய அம்சங்கள் உயர் ஒழுக்கம், தேசபக்தி மற்றும் மதப்பற்று. அவர் இங்கிலாந்தின் செல்வத்தால் ஈர்க்கப்படவில்லை, அவர் தனது தாயகத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திக்கிறார். இருப்பினும், லெப்டி ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பியதும், யாருக்கும் பயன்படாமல் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்துவிடுகிறார். ஆசிரியர் தனது நாயகனிடம் ஆழ்ந்த அனுதாபம் காட்டுகிறார், அவருடைய வரிகள் தகுதியும் பெயரும் மறந்துவிட்ட ஒரு மனிதனிடம் கசப்புணர்வைக் காட்டுகின்றன.
ஆனால் லெப்டிக்கு மட்டும் கவனம் செலுத்துபவர் லெஸ்கோவ் அல்ல. இக்கதையில் ஆசிரியர் எழுப்பியிருப்பது திறமையான ஒருவரின் பிரச்சனை மட்டுமல்ல. ஒரு எளிய கைவினைஞருக்கும் ஒரு பேரரசருக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை படைப்பின் பல அத்தியாயங்களில் படிக்கலாம். இறையாண்மையுடன் லெப்டியின் உரையாடலின் காட்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது, அதில் பிந்தையவர் ஒரு சாதாரண தொழிலாளியாக இருக்க வேண்டும் என்று ஆர்ப்பாட்டமாக ஒப்புக்கொள்கிறார். அடுத்து, லெஃப்டியை திமிர் இல்லாமல் நடத்தும் ஆங்கில மாஸ்டர்களுடன் கதாநாயகன் சந்திப்பதை ஆசிரியர் சித்தரிக்கிறார். இந்த முரண்பாடானது இரண்டு மாநிலங்களுக்கு இடையேயான மோதலைக் காட்ட லெஸ்கோவின் விருப்பத்தை நிரூபிக்கிறது, மாறாக வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளுக்கு இடையில்.
"லெஃப்டி" கதையில் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் எழுப்பிய சிக்கல்களின் விரிவான பட்டியல் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் அன்றாட வாழ்க்கையில் பிரதிபலித்தது. தங்கள் பாடங்களில் அதிகாரிகளின் அலட்சியம், ரஷ்ய மக்களின் கல்வி இல்லாமை, மேற்கிலிருந்து நாட்டின் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார பின்தங்கிய நிலை - இவை அனைத்தும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மிகவும் பொருத்தமானவை. ரஷ்யாவில் சமூக சீர்கேடுக்கான காரணத்தை லெஸ்கோவ் உண்மையான மேதைகளின் விதிகளுக்கு மிக உயர்ந்த பதவிகளின் கவனக்குறைவாகக் காண்கிறார்.
படைப்பு வெளியிடப்பட்டு நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டாலும், "தி டேல் ஆஃப் தி ஸ்லாண்டிங் துலா லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே" இல் ஆசிரியரால் முன்வைக்கப்பட்ட பல கருப்பொருள்கள் நமது நவீன வாழ்க்கையில் பொருத்தமானவை. N. S. Leskov அதன் உள்ளடக்கத்தில் சிக்கலான ஒரு கதையை உருவாக்கினார், இது நம்மைப் பற்றிய அழுத்தமான கேள்விகளுக்கான பதில்களை வழங்குகிறது.
- "லெஃப்டி", லெஸ்கோவின் கதையின் அத்தியாயங்களின் சுருக்கம்
- "Mtsensk லேடி மக்பத்", லெஸ்கோவின் கதையின் பகுப்பாய்வு
லெஸ்கோவ் என். எஸ்.
தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவரின் படைப்பில் நாட்டுப்புற மரபுகள். (என். எஸ். லெஸ்கோவ். "இடது கை.")
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சில எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளை மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தினர். மக்களின் ஆன்மீக சக்தியை ஆழமாக நம்பும் அவர், கார்க்கியின் வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்தி, "விவசாயிகளுக்கான சிலை வழிபாடு" ஆகியவற்றிலிருந்து, அவர்களை இலட்சியப்படுத்துவதிலிருந்து, சிலைகளை உருவாக்குவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வண்டி ஓட்டுநர்களுடனான உரையாடல்களிலிருந்து மக்களைப் படித்தார்", ஆனால் "மக்கள் மத்தியில் வளர்ந்தார்" மற்றும் "அவர் மக்களைக் கட்டைகளில் உயர்த்துவது பொருத்தமானது அல்ல" என்று எழுத்தாளர் தனது நிலைப்பாட்டை விளக்கினார். அவற்றை அவருடைய காலடியில் வைக்கவும்.
எழுத்தாளரின் புறநிலையை உறுதிப்படுத்துவது "துலா சாய்ந்த இடது மற்றும் எஃகு பிளேவின் கதை" ஆக இருக்கலாம், இது ஒரு காலத்தில் விமர்சகர்களால் "அசிங்கமான முட்டாள்தனத்தின் பாணியில் கோமாளி வெளிப்பாடுகளின் தொகுப்பு" (ஏ. வோலின்ஸ்கி) என மதிப்பிடப்பட்டது. லெஸ்கோவின் பிற விசித்திரக் கதைகளைப் போலல்லாமல், நாட்டுப்புற சூழலில் இருந்து கதை சொல்பவருக்கு குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் இல்லை. இந்த அநாமதேய நபர் காலவரையற்ற கூட்டத்தின் சார்பாக, அதன் தனித்துவமான ஊதுகுழலாகப் பேசுகிறார். மக்களிடையே எப்போதும் பல்வேறு வதந்திகள் உள்ளன, அவை வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்படுகின்றன, மேலும் இதுபோன்ற பரிமாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் அனைத்து வகையான அனுமானங்கள், அனுமானங்கள் மற்றும் புதிய விவரங்களைப் பெறுகின்றன. ஒரு புராணக்கதை மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அது "இடதுசாரிகள்" இல் தோன்றும், அது "மக்களின் குரலை" உள்ளடக்கியது.
முதல் அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகளில் லெஸ்கோவ் கதைக்கு பின்வரும் முன்னுரையை அறிமுகப்படுத்தினார் என்பது சுவாரஸ்யமானது: “இந்த புராணக்கதையை நான் செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் ஒரு பழைய துப்பாக்கி ஏந்திய ஒரு உள்ளூர் கதையின் படி எழுதினேன், துலா பூர்வீகம், அவர் ஆட்சியின் போது சகோதரி நதிக்கு சென்றார். பேரரசர் அலெக்சாண்டர் முதல். இரண்டு வருடங்களுக்கு முன் கதை சொல்பவர் இன்னும் நல்ல ஆரோக்கியத்துடனும் புதிய நினைவாற்றலுடனும் இருந்தார்; அவர் பழைய நாட்களை உடனடியாக நினைவு கூர்ந்தார், பேரரசர் நிகோலாய் பாவ்லோவிச் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டார், "பழைய நம்பிக்கையின்படி" வாழ்ந்தார், தெய்வீக புத்தகங்களைப் படித்தார் மற்றும் கேனரிகளை வளர்த்தார். "நம்பகமான" விவரங்கள் ஏராளமாக சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கவில்லை, ஆனால் எல்லாம் உண்மையாக மாறியது. ஒரு இலக்கிய புரளி, இது விரைவில் ஆசிரியரால் அம்பலப்படுத்தப்பட்டது: "... நான் இந்த முழு கதையையும் கடந்த ஆண்டு மே மாதத்தில் இயற்றினேன், லெப்டி நான் கண்டுபிடித்த ஒரு நபர்." லெஸ்கோவ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை லெப்டியின் புனைகதை பற்றிய கேள்விக்கு திரும்புவார், மேலும் அவரது வாழ்நாள் படைப்புகளின் தொகுப்பில் அவர் "முன்னுரையை" முழுவதுமாக அகற்றுவார். கதையின் உள்ளடக்கத்தில் ஆசிரியர் ஈடுபடவில்லை என்ற மாயையை உருவாக்க லெஸ்கோவுக்கு இந்த புரளி தேவைப்பட்டது.
இருப்பினும், கதையின் அனைத்து வெளிப்புற எளிமையுடன், லெஸ்கோவின் இந்த கதையும் "இரட்டை அடிப்பகுதி" கொண்டது. ரஷ்ய எதேச்சாதிகாரிகள், இராணுவத் தலைவர்கள், மற்றொரு தேசத்தின் மக்களைப் பற்றி, தங்களைப் பற்றி பிரபலமான கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய, எளிமையான மனப்பான்மை கொண்ட கதை சொல்பவருக்கு, அவரை உருவாக்கிய ஆசிரியர் அதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார் என்பது பற்றி எதுவும் தெரியாது. ஆனால் லெஸ்கோவின் "ரகசிய எழுத்து" ஆசிரியரின் குரலை தெளிவாகக் கேட்க உதவுகிறது. ஆட்சியாளர்கள் மக்களிடம் இருந்து அந்நியப்பட்டு, அவர்களுக்கான கடமையைப் புறக்கணித்து, இந்த ஆட்சியாளர்கள் அதிகாரத்திற்குப் பழகிவிட்டார்கள் என்று இந்தக் குரல் சொல்லும். இது தேசத்தின் மரியாதை மற்றும் தலைவிதியைப் பற்றியது, ஆனால் சாதாரண துலா மனிதர்கள். அவர்கள் ரஷ்யாவின் மரியாதை மற்றும் பெருமையைப் பாதுகாத்து அதன் நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறார்கள்.
எவ்வாறாயினும், ஆங்கில பிளேக் காலணியை நிர்வகித்த துலா கைவினைஞர்கள் அடிப்படையில் இயந்திர பொம்மையை அழித்துவிட்டார்கள் என்ற உண்மையை ஆசிரியர் மறைக்க மாட்டார், ஏனெனில் "அவர்கள் அறிவியலில் நல்லவர்கள் அல்ல," அவர்கள் "வரலாற்றை உருவாக்கும் வாய்ப்பை இழந்தனர், கேலி செய்தார்கள்."
இங்கிலாந்து மற்றும் ரஷ்யா (ஓரியோல் பகுதி, துலா, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பென்சா), ரெவெல் மற்றும் மெர்ரெகுல், உக்ரேனிய கிராமமான பெரெகுடி - இது ஒரு புத்தகத்தில் லெஸ்கோவின் கதைகள் மற்றும் கதைகளின் "புவியியல்". வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் இங்கு மிகவும் எதிர்பாராத தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளில் நுழைகிறார்கள். "உண்மையான ரஷ்ய நபர்" சில நேரங்களில் வெளிநாட்டினரை அவமானப்படுத்துகிறார், சில சமயங்களில் அவர் அவர்களின் "அமைப்பை" சார்ந்து இருப்பதைக் காண்கிறார். வெவ்வேறு மக்களின் வாழ்க்கையில் உலகளாவிய மனிதநேயத்தைக் கண்டறிந்து, ஐரோப்பாவில் வரலாற்று செயல்முறைகளின் போக்கில் ரஷ்யாவின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்த லெஸ்கோவ் அதே நேரத்தில் தனது நாட்டின் தனித்துவத்தை தெளிவாக அறிந்திருந்தார். அதே நேரத்தில், அவர் மேற்கத்தியவாதம் மற்றும் ஸ்லாவோபிலிசத்தின் உச்சநிலையில் விழவில்லை, ஆனால் புறநிலை கலை ஆராய்ச்சியின் நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். ஒரு "ரஷ்யத்தின் மூலம்" எழுத்தாளர் மற்றும் ரஷ்யாவையும் அவரது மக்களையும் உணர்ச்சியுடன் நேசித்த ஒரு மனிதன் எப்படி இத்தகைய புறநிலைத்தன்மையின் அளவைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது? பதில் லெஸ்கோவின் படைப்பிலேயே உள்ளது.
http://www.
"லெஃப்டி ஒரு மக்கள் ஹீரோ" (அதே போல் என்.எஸ். லெஸ்கோவின் கதையின் யோசனை) எனது கட்டுரையின் மையமானது ரஷ்ய மக்கள் மீது அடக்க முடியாத நம்பிக்கை, அவரது கண்ணியம், தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசம் மற்றும் ஒப்பிடமுடியாத திறமை. நிகோலாய் செமனோவிச்சின் கதையில் நாட்டுப்புற ஹீரோவின் கூட்டு உருவத்தின் உருவம் எளிய துலா மாஸ்டர் லெஃப்டி.
நாட்டுப்புற ஹீரோக்களுடன் லெப்டியின் உருவத்தின் ஒற்றுமை
லெஸ்கோவின் படைப்பில் லெப்டியின் படம் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கலையின் ஹீரோக்களை எதிரொலிக்கிறது, அங்கு பொதுவான படம் ரஷ்ய மக்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள், அடையாளம் மற்றும் அபிலாஷைகளை வெளிப்படுத்தியது. லெஃப்டிக்கு நாட்டுப்புற ஹீரோக்களுடன் இருந்த நெருக்கமும் அவரது பெயரற்ற தன்மைக்கு சான்றாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது பெயரோ அல்லது வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தகவலோ எங்களுக்குத் தெரியாது. ஹீரோவின் பெயரற்ற தன்மை, ரஸ்ஸில் அரசுக்கு அர்ப்பணிப்புள்ள பலர் இருந்தனர் என்ற உண்மையை வலியுறுத்துகிறது - மீறமுடியாத எஜமானர்கள் மற்றும் அவர்களின் நிலத்தின் உண்மையான மகன்கள்.
துலா மாஸ்டரின் உருவத்தில் தனிப்பட்ட பண்புகள்
ஹீரோவுக்கு இரண்டு அம்சங்கள்தான் உண்டு. முக்கிய அம்சம் மாஸ்டரின் அசாதாரண திறமை. துலா கைவினைஞர்களுடன் சேர்ந்து, லெஃப்டி ஒரு மினியேச்சர் ஆங்கில பிளேக் காலணி மூலம் உண்மையிலேயே அற்புதமான கண்டுபிடிப்பை உருவாக்க முடிந்தது. கூடுதலாக, இந்த கடினமான வேலையில், லெஃப்டிக்கு மிகவும் கடினமான பகுதி கிடைத்தது - குதிரைக் காலணிகளுக்கான நுண்ணிய நகங்களை உருவாக்குதல்.
ஹீரோவின் இரண்டாவது தனிப்பட்ட அம்சம் அவரது இயல்பான அம்சம் - அவர் இடது கை, இது கதாபாத்திரத்தின் பொதுவான பெயராக மாறிவிட்டது. ஆங்கிலேயர்களை வெறுமனே அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கிய இந்த உண்மை, அவரது தனித்துவத்தை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது - எந்தவொரு சிறப்பு சாதனங்களும் இல்லாமல் அத்தகைய சிக்கலான கண்டுபிடிப்பை உருவாக்க முடியும், மற்றும் இடது கை கூட.
கதையில் அதிகாரம் மற்றும் மக்கள் பிரச்சனை
"இடதுசாரி" கதையில் உள்ள மக்களும் அதிகாரமும் ஆசிரியர் எழுப்பும் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். என். எஸ். லெஸ்கோவ் இரண்டு மன்னர்களை வேறுபடுத்துகிறார் - அலெக்சாண்டர் மற்றும் நிக்கோலஸ், அவர்களின் ஆட்சியின் போது வேலையின் நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன, ரஷ்ய மக்கள் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையில். பேரரசர் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச் வெளிநாட்டு அனைத்தையும் நேசித்தார் மற்றும் தனது சொந்த நாட்டில் சிறிது நேரம் செலவிட்டார், ஏனென்றால் ரஷ்ய மக்கள் பெரிய எதையும் செய்ய முடியாது என்று அவர் நம்பினார். அவரைப் பின்தொடர்ந்து அரியணை ஏறிய அவரது சகோதரர் நிக்கோலஸ், தனது மக்களின் உண்மையான திறமை மற்றும் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றில் முற்றிலும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தார்.
சாதாரண ரஷ்ய மக்களைப் பற்றிய நிகோலாய் பாவ்லோவிச்சின் அணுகுமுறை இடதுசாரிகளின் விஷயத்தில் மிகச்சரியாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. துலா கைவினைஞர்களின் கண்டுபிடிப்பு என்ன என்பதை பிளாட்டோவ் புரிந்து கொள்ள முடியாதபோது, அவர்கள் அவரை ஏமாற்றிவிட்டார்கள் என்று முடிவு செய்தார், அவர் இதை சோகமாக ஜார்ஸிடம் தெரிவித்தார். இருப்பினும், பேரரசர் அதை நம்பவில்லை, நம்பமுடியாத ஒன்றை எதிர்பார்த்து, லெஃப்டியை அனுப்ப உத்தரவிட்டார்: "என் மக்கள் என்னை ஏமாற்ற முடியாது என்று எனக்குத் தெரியும். வெளிறியதைத் தாண்டி இங்கே ஏதோ செய்யப்பட்டுள்ளது.
ரஷ்ய மக்கள், இடதுசாரி வடிவத்தில், இறையாண்மையை ஏமாற்றவில்லை.
எளிமை மற்றும் அடக்கம், செல்வம் மற்றும் புகழின் அலட்சியம், பாத்திரத்தின் பெயரற்ற தன்மை மற்றும் தாய்நாட்டின் மீது மிகுந்த அன்பு ஆகியவை லெஃப்டியை ரஷ்ய மக்களின் கூட்டு உருவமாக கருத அனுமதிக்கின்றன. தேசிய ஹீரோ லெப்டி என்பது ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதனின் உண்மையான ஆன்மாவின் உருவமாகும், அவருக்காக தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்யும் பணி, அவரது உயிரைக் கொடுத்தாலும், அவர் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்தவும் திறமையின் சக்தியை நிரூபிக்கவும் முடிந்தது.
வேலை சோதனை
