Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பாட வேலை

ஒரு பள்ளி பாடத்தில் L. Petrushevskaya படைப்பாற்றலைப் படிப்பதில் சிக்கல்

அறிமுகம்

Petrushevskaya உரைநடை எழுத்தாளர்

எல்.எஸ். நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா. அவர் ஒரு சிறப்பு, பல வழிகளில் தனித்துவமான கலை உலகத்தை உருவாக்கினார்.

குறுகிய காலத்தில், இது ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. எழுத்தாளரின் படைப்புகள் உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த வாசகர்களிடையே நிலையான ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. கதைகள் பல முறை மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டு இன்று "கிட்டத்தட்ட கிளாசிக்" ஆகிவிட்டது.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவுக்கு கிடைத்த அங்கீகாரம் இருந்தபோதிலும், அவரது பணி ஒரு கலைக் கண்ணோட்டத்தில் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. அவரது முதல் வெளியீடுகளிலிருந்து எழுத்தாளருடன் வந்த அவரது படைப்புகளைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை இன்றுவரை தொடர்கிறது. எல்.எஸ் பற்றி இதுவரை எழுதிய அனைவரின் தனிப்பட்ட தீர்ப்புகளின் முரண்பாடு. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா, அவரது முழுப் பணியையும் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வாக மதிப்பிடுவதில் கருத்துகளின் ஒற்றுமையுடன் இருந்தார்.

பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களில் L. Petrushevskaya படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறப்பு ஆராய்ச்சி பணிகள் எதுவும் இல்லை. இதற்கிடையில், இது ஒரு முக்கிய பிரச்சனையாகும், இதன் மூலம் எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இயக்கவியல், அவரது கலை உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி, அவரது தனித்துவமான எழுத்தாளரின் பாணியின் அம்சங்கள் ஆகியவற்றைக் கண்டறிய முடியும். இதுவே தீர்மானிக்கிறது சம்பந்தம்எங்கள் ஆராய்ச்சி.

ஆய்வின் அறிவியல் புதுமை மற்றும் தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம்.பள்ளி மாணவர்களின் வயது மற்றும் வாசிப்பு ஆர்வங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பின்நவீனத்துவ உரைநடைப் படைப்புகளைப் படிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையை பாடநெறி முன்மொழிகிறது.

பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களில் படிக்கும் போது எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் குறுகிய உரைநடையின் கலை அமைப்பின் அம்சங்களை தெளிவுபடுத்துவதற்கான முயற்சியே மேற்கொள்ளப்பட்டது. எழுத்தாளரின் திட்டத்தை உணரும் கலை முறைகளுக்கும் படைப்பின் வகைக்கும் இடையிலான தொடர்பு வெளிப்படையானது, ஏனெனில் ஒரு இலக்கியப் படைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட வகையின் வடிவத்தில் மட்டுமே உண்மையானது. இது ஒரு காவிய உரைநடை படைப்பின் தொகுப்பு மற்றும் பேச்சு வடிவங்களின் அமைப்பு, அதன் பிரிவு மற்றும் பகுதிகளை இணைக்கும் முறைகள், கலை நேரத்தின் தன்மை மற்றும் பலவற்றை தீர்மானிக்கும் வகையாகும்.

ஆய்வு பொருள் -உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு நவீன ரஷ்ய உரைநடைகளைப் படிக்க கல்வி நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள்.

ஆய்வுப் பொருள் -கருவிகள் கல்வி மற்றும் வழிமுறை ஆதரவு பின்நவீனத்துவ நூல்களை ஆய்வு செய்யவும், விளக்கவும் பள்ளி மாணவர்களுக்கு கற்பித்தல்.

வேலையின் குறிக்கோள்: பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களில் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்பாற்றலைப் படிப்பதன் அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

வேலை நோக்கங்கள்:

ஆராய்ச்சி தலைப்பில் ஒரு இலக்கிய பகுப்பாய்வு நடத்தவும்;

L. Petrushevskaya வேலை பற்றி விமர்சகர்களின் விமர்சனங்களை கருத்தில் கொள்ளுங்கள்;

எழுத்தாளரின் உரைநடையின் அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்;

பள்ளியில் படித்த L. Petrushevskaya படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்;

பள்ளி இலக்கியப் பாடங்களில் L. Petrushevskaya இன் படைப்புகளில் பாத்திர வகைகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்;

எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகள் பற்றிய படிப்பினைகளை உருவாக்குங்கள்.

. L. Petrushevskaya படைப்பாற்றல்

ஆரம்பத்தில், லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடை உலகம் விமர்சகர்கள் மற்றும் வாசகர்களால் "இயற்கையானது" என்று கருதப்பட்டது, இது சமையலறை ஊழல்கள் மற்றும் அன்றாட பேச்சை டேப்-ரெக்கார்டர் துல்லியத்துடன் மீண்டும் உருவாக்குகிறது. Petrushevskaya இன் உரைநடை மற்றும் நாடகம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அபத்தமான மோதல்களில் உட்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சோவியத் நாட்டில் கொள்கையளவில் சாத்தியமற்ற சூழ்நிலைகளை எழுத்தாளர் சித்தரிக்கிறார். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா அதைப் பார்ப்பது போல் அவள் வாழ்க்கையை உண்மையில் வர்ணிக்கிறாள்.

1960-1970 களில், ரஷ்ய இலக்கியம் சோவியத் ஆட்சியைப் பற்றிய உண்மையை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியது, சோவியத் தலைவர்களைப் பற்றியது. ஆனால், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கூற்றுப்படி, சமூக அமைப்பின் குற்றங்களைப் பற்றிய உண்மையை விட வாழ்க்கையின் உண்மை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் சோகமானது.

எழுத்தாளரின் படைப்புகள் அசல். அவரது உரைநடையில், தோராயமாக இயற்கையான சூழ்நிலைகள், வாழ்க்கையின் உண்மைக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக, விதிவிலக்கான மற்றும் வலியுறுத்தப்பட்ட இலக்கியத் தரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதைகளின் தலைப்புகள் அனைத்து உலக இலக்கியங்களுடனும் தொடர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளன: “கன்னி மேரியின் வழக்கு”, “கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பாடல்கள்”, “மெடியா”, “புதிய ராபின்சன்ஸ்”, “புதிய கலிவர்”, “புதிய ஃபாஸ்ட்”, “லேடி நாய்களுடன்", "எலிஜி" , "ஓடிபஸின் மாமியார்", "வாட்டர்லூ பிரிட்ஜ்". இந்த பின்னணியில், கொடூரமான அன்றாட வாழ்க்கையின் காட்டுமிராண்டித்தனமும் பைத்தியக்காரத்தனமும் இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, அதில் எழுத்தாளர் வெறுப்பின் சிறிய அறிகுறியும் இல்லாமல் பார்க்கிறார். அதே நேரத்தில், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதையின் உள்ளுணர்வில் கோபம் அல்லது கண்டனம் ஒருபோதும் உடைவதில்லை. ஒரே புரிதல், ஒரே துக்கம்: “இன்னும், என் இதயம் வலிக்கிறது, அது இன்னும் வலிக்கிறது, அது இன்னும் பழிவாங்க விரும்புகிறது. ஏன், புல் வளர்ந்து, வாழ்க்கை அழியாதது போல் தெரிகிறது" ("கண்காணிப்பு தளம்") என்று ஒருவர் கேட்கலாம்.

அன்றாட பேச்சுக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக, பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் ஆசிரியரின் பேச்சு ரஷ்ய வரிசைகள், புகைபிடிக்கும் அறைகள், அலுவலகங்கள் மற்றும் ஆய்வகங்கள், குடும்ப சண்டை மற்றும் நட்பு விருந்தின் போது கேட்கப்படும் உரையாடல்களின் கூறுகளால் நிரம்பியுள்ளது. ஆனால் இந்த ஒலிப்பு ஒருவித மாற்றத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இந்த மாற்றம் பொதுவான கதை பாணியில் இருந்து வெளியேறாது, ஆனால் அது மிகைப்படுத்தி, ஒழுங்கற்ற, தர்க்கரீதியான அல்லது இலக்கணத்தைச் சேர்க்கிறது.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடை, வாழ்க்கை, நெருக்கமான ஆய்வில், மனிதனைப் பற்றி அலட்சியமாகவும் அர்த்தமற்றதாகவும் மாறிவிடும் என்று நம்மை நம்ப வைக்கிறது. பெரும்பாலும் அவரது கதையின் முடிவில் உள்ள சொற்றொடர் சதித்திட்டத்தை முடிக்கவில்லை மற்றும் ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டைக் குறைக்காது, ஆனால், அது போலவே, கதையை முடிவிலிக்குள் திறக்கிறது. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் வாழும் விதி எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அந்தஸ்துக்கு தெளிவாக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு குறியீட்டு பொருளைப் பெறுகிறது: அனாதை, அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவர், நிச்சயமானவர், நிச்சயமானவர், கொலைகாரன், அழிப்பவர், விபச்சாரி. இந்த பதவியின் மூலம், ஹீரோவின் முழு இருப்பு, அவரது பொருள் என்ன குறைக்கப்படுகிறது என்பதை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார்.

"தி நியூ கலிவர்" கதையில், லில்லிபுட்டியர்களால் சூழப்பட்டதாகத் தோன்றும் ஒரு படுத்த படுக்கையான மனிதனின் கண்ணோட்டத்தில் கதை சொல்லப்படுகிறது. அவரைத் தவிர வேறு யாரும் அவர்களைக் கவனிப்பதில்லை. இந்த மிட்ஜெட்டுகள் ஹீரோவிடமிருந்து உணவையும் மருந்தையும் திருடுகின்றன, அவனது தலையணையிலிருந்து இறகுகளைத் திருடுகின்றன, மேலும் எல்லா வழிகளிலும் அவரை எரிச்சலூட்டுகின்றன. கதையின் முடிவில், புதிய கல்லிவர் ஒரே நேரத்தில் கடவுளாகவும் லில்லிபுட்டியனாகவும் மாறுகிறார்.

கடவுள்களின் வாழ்க்கை லில்லிபுட்டியர்களின் வாழ்க்கையைப் பொறுத்தது என்று ஆசிரியர் உறுதியாக நம்புவது சுவாரஸ்யமானது. யாருடன் ஒப்பிடும்போது யார் அதிக சக்தி வாய்ந்தவர் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. படிநிலை அழிக்கப்படுகிறது - மாறாக, பரஸ்பர சார்பு உறவுகள் எழுகின்றன, இதில் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒவ்வொரு சிறிய விஷயமும் வாழ்க்கையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

படங்களின் முழு மோட்லி அமைப்பிலும், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் மைய நிலை பெரும்பாலும் "தாயும் குழந்தையும்" ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. "டைம் இஸ் நைட்" (1991) கதை - எழுத்தாளரின் மிகப்பெரிய உரைநடை - தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் சிறப்பியல்பு விளக்கத்தைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது.

எழுத்தாளர் எப்போதும், இந்த கதையில் குறிப்பாக, அன்றாட, அன்றாட சூழ்நிலைகளை கடைசி விளிம்பிற்கு கொண்டு வருகிறார். Petrushevskaya இல் அன்றாட வாழ்க்கை ஒரு நிகழ்வின் விளிம்பில் எங்காவது அமைந்துள்ளது. இந்த மையக்கருத்தை எபிகிராப்பில் இருந்து தொடங்கி, கதையின் ஆசிரியரால் தொடர்ந்து கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. அதிலிருந்து கதைசொல்லியான அன்னா ஆண்ட்ரியானோவ்னாவின் மரணம் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். இந்த கதாநாயகி தன்னை ஒரு கவிஞராகக் கருதினார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் "மேசையின் விளிம்புகளில் குறிப்புகளை" விட்டுவிட்டார், அவை வேலையின் மையமாகும்.

மீளமுடியாத இழப்புகளின் சங்கிலியாக கதையின் கதைக் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. தாய் தனது மகள் மற்றும் மகனுடனான தொடர்பை இழக்கிறாள், கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், பாட்டி சைக்கோக்ரோனிக் நோயாளிகளுக்கு தொலைதூர உறைவிடப் பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், மகள் தனது தாயுடனான அனைத்து உறவுகளையும் முறித்துக் கொள்கிறாள். ஒரு சாதாரண, வெளிப்புறமாக புத்திசாலித்தனமான குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் எல்லாம் - அம்மா ஒரு செய்தித்தாளின் தலையங்க அலுவலகத்தில் வேலை செய்கிறாள், மகள் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கிறாள், பின்னர் சில அறிவியல் நிறுவனத்தில் வேலை செய்கிறாள் - வரம்பிற்குள் சூடுபடுத்தப்படுகிறது. ஹீரோக்கள் ஒரு நிலையான வறுமை நிலையில் வாழ்கிறார்கள்: ஏழு ரூபிள் நிறைய பணம், மற்றும் இலவச உருளைக்கிழங்கு விதியின் பரிசு.

மேலும், கதையின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் வலியை அன்பின் வெளிப்பாடாக உணர்தல், இது கதாபாத்திரங்களின் உறவை தீர்மானிக்கிறது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்னா ஆண்ட்ரியானோவ்னா தனது அன்புக்குரியவர்கள் மீது அழுத்தம் கொடுக்க பயப்படுகிறார், அவர்களை ஏதாவது செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் ஒரே விதிமுறை வன்முறை. முரண் என்னவெனில், சக்தியை அவள் காதல் என்று புரிந்து கொள்கிறாள். இந்த அர்த்தத்தில், அண்ணா ஆண்ட்ரியானோவ்னா "ஒரு வகையான உள்நாட்டு சர்வாதிகாரத்தை" உள்ளடக்குகிறார், அதன் வரலாற்று மாதிரிகள் ஆழ் உணர்வு, உள்ளுணர்வு மற்றும் பிரதிபலிப்பு மட்டத்தில் அவரது தலைமுறையின் மக்கள் மீது பதிக்கப்பட்டன.

தலைமுறைகளின் வாழ்க்கையில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் மையக்கருத்து "இரவு நேரம்" மற்றும் ஒட்டுமொத்த பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடையின் மைய அம்சமாக அமைகிறது. குடும்பத்தின் சுய அழிவாகத் தோன்றுவது, அதன் நிலையான இருப்பின் மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடிய, சுழற்சி வடிவமாக மாறுகிறது.

எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடை வேண்டுமென்றே தார்மீகமயமாக்கல், வீர பாத்தோஸ் மற்றும் குறுகிய சமூகக் கருப்பொருள்கள் இல்லாததால் வேறுபடுத்தப்படுகிறது, ஆனால் இருப்பு, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் நித்திய கேள்விகளில் பொதிந்துள்ளது.

1.1 L. Petrushevskaya வேலை பற்றி விமர்சகர்கள்

உரைநடை எழுத்தாளரும் நாடக ஆசிரியருமான லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பணி 20 - 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரகாசமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். இது அவரது முதல் உரைநடை புத்தகம் வெளியான உடனேயே வாசகர்கள் மற்றும் இலக்கியவாதிகள் மத்தியில் உற்சாகமான விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது. அந்தக் காலத்திலிருந்து இன்றுவரை, அவரது பணி கட்டுரைகள், அறிவியல் மாநாடுகள் மற்றும் இணையத்தில் செயலில் விவாதம் மற்றும் விரிவான பகுப்பாய்வுக்கான பொருளாக உள்ளது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதன் திசையைத் தீர்மானிப்பது கடினம், அதை "சிறப்பு வகை யதார்த்தவாதம்", "அப்பாவி", "மாயாஜால யதார்த்தவாதம்" அல்லது "சமூகவியல்", "அதிர்ச்சி சிகிச்சையின் உரைநடை", "செர்னுகா", "என்று வகைப்படுத்துகின்றனர். பழமையானது, அல்லது அதை "பிற", "மாற்று" உரைநடை, பின்னர் "புதிய இயற்கை பள்ளி", பின்னர் "பெண்களின் உரைநடை" என வகைப்படுத்துகிறது, இருப்பினும் எழுத்தாளர் தானே பொதுவாக பெண்கள் இலக்கியம் இருப்பதை மறுக்கிறார்.

பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பெயரை பின்நவீனத்துவத்தின் நிகழ்வுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். எனவே, I. Skoropanova எழுத்தாளரை பின்நவீனத்துவத்தின் கிழக்கு மாற்றமாக வகைப்படுத்துகிறார், அதன் அதிகப்படியான அரசியல்மயமாக்கல், சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் மொழியின் சிதைவு, அத்துடன் முட்டாள்தனம் பின்நவீனத்துவத்தின் ரஷ்ய முன்னுதாரணத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட கூறு. N. இவனோவா Petrushevskaya இன் வேலையை பின்நவீனத்துவத்தின் "இயற்கை" போக்குக்கு காரணம் என்று கூறுகிறார். O. Bogdanova எழுத்தாளரை ஒரு கருத்தியல்வாதியாக வகைப்படுத்துவது சாத்தியம் என்று கருதுகிறார், அவரது உரைநடையின் சிறப்பு ஆக்கபூர்வமான அமைப்பு மற்றும் தொழில்நுட்ப நுட்பங்களைக் குறிப்பிட்டார்.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்பாற்றல் ஒரு சிக்கலான, செயற்கை நிகழ்வாகக் கருதப்படலாம். ஆசிரியர் தனது படைப்பில் தனது நூல்களின் அணுகல் மற்றும் அதே நேரத்தில் அவற்றின் ஆழமான மனிதாபிமான மற்றும் தத்துவ அர்த்தத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார். Petrushevskaya இன் நூல்கள் A. புஷ்கின், F. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, A. செக்கோவ் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிற கிளாசிக்களின் மரபுகளை உருவாக்குகின்றன, அதே நேரத்தில் நவீன பின்நவீனத்துவ பாணியின் சிறப்பியல்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. எனவே, ஐ. சுஷிலினாவின் கூற்றுப்படி, “பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவில் செக்கோவின் படைப்புகளுடன் அச்சுக்கலை ஒருங்கிணைப்புகளை தீம் (சராசரி அறிவுஜீவிகளின் அன்றாட வாழ்க்கை), வகை (ஒரு சிறுகதை வடிவத்தில் முக்கிய ஆர்வம்) மற்றும் பேச்சின் உறுப்பு ( பேச்சுவழக்கு பேச்சு), ஆசிரியரின் பார்வை (எழுத்தாளர் ஹீரோவைப் பற்றி வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்திய அணுகுமுறை இல்லாமை, மேலும் அவரைக் கண்டிக்க மறுப்பது), மற்றும் கலை, சுதந்திரம் மற்றும் கண்ணியத்தின் பொருள் மற்றும் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் ஆழமான மட்டத்தில் கூட மனிதனின், நம்பிக்கை."

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் வேலையைப் பற்றிய விவாதங்கள் எழுந்துள்ளன மற்றும் தொடர்ந்து எழுகின்றன. அவரது படைப்புகள் வெளியிடப்படாத அந்த காலங்களில் கூட அவர்கள் எழுத்தாளரைப் பற்றி பேசினர், மேலும் அவரது நாடகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நிகழ்ச்சிகள் தணிக்கை மூலம் அனுப்ப அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவரது படைப்புகளின் பல விளக்கங்கள் இப்போது வெளியிடப்பட்டுள்ளன: புத்தக மதிப்புரைகள், அறிவியல் மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகள். நவீன இலக்கிய விமர்சனம் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவை "பிற இலக்கியங்களுடன்" இணைக்கிறது, இது சோவியத் இலக்கியத்திற்கான முந்தைய "தடைசெய்யப்பட்ட" வாழ்க்கை யதார்த்தங்களை ஆராய்கிறது - சிறை, சமூகத்தின் "கீழ்" போன்றவை, இது புதிய "இயற்கை பள்ளியின்" சிறப்பியல்பு.

இந்த கட்டத்தில், நவீன இலக்கிய செயல்பாட்டில் எழுத்தாளரின் இடம் பல அம்சங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: அசல் பாணி, கலை மொழி, படைப்புகளின் சிக்கல்கள், கருப்பொருள்கள் மற்றும் ஆசிரியரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வகைகள்.

எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடையின் ரகசியம், "அவரது கதைகளில் உள்ள துண்டு துண்டான, பொருத்தமற்ற, அடிப்படையில் நாவல் அல்லாத மற்றும் நாவல்களுக்கு எதிரான வாழ்க்கை சித்திரம் தொடர்ந்து நாவலாக்கப்படுகிறது" என்பதில் உள்ளது என்று எம். லிபோவெட்ஸ்கி நம்புகிறார். ஆய்வாளரின் கூற்றுப்படி, கதைகளின் "ரொமாண்டிசிசம்" கதையின் சிறப்பு தொனியில் தோன்றுகிறது, ஆரம்பம், முடிவின் அசாதாரணம், "அன்றாட குப்பைகள் ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கையின் உண்மையான நாவல் வலியுடன் இணைக்கப்படுகின்றன" கதையின் கட்டமைப்பால் வரையறுக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தின் அசாதாரண உறவில், உரை அல்லாத யதார்த்தத்துடன்.

அதன் மையத்தில், பின்நவீனத்துவம் வகைப் பரவல், பின்னிப்பிணைப்பு, வெவ்வேறு வகைகளின் இணைவு ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது. பல்வேறு வகைகளை நோக்கி, L. Petrushevskaya முக்கிய படைப்பு சிக்கலை தீர்க்கிறது: எழுத்தாளர் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கின் கீழ் ஆளுமை எவ்வாறு சிதைக்கப்படுகிறது என்பதைக் கண்டறிந்து, நவீன மனிதனின் உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் அவரைக் காட்டுகிறார்; அவள் அவனை பலவிதமான தோற்றங்களில் பார்க்கிறாள் - பழக்கமானவர் முதல் நம்பமுடியாதது வரை.

டி. ப்ரோகோரோவா குறிப்பிடுவது போல், "இன்று பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பணி ஒரு வகையான ஆய்வகத்தை ஒத்திருக்கிறது, அங்கு "புதிய" மற்றும் "பழைய" வகைகள் சோதிக்கப்படுகின்றன, அங்கு வெவ்வேறு பாணிகளுடன் சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, அங்கு யதார்த்தவாதம் பின்நவீனத்துவத்துடன் கடந்து செல்கிறது, உணர்வுவாதத்துடன் இயற்கையானது போன்றவை. இங்குள்ள அனைத்தும் உரையாடலின் நீரோட்டங்களால் ஊடுருவியுள்ளன, மேலும் விளையாட்டு உரையாடல் உள்நாட்டு மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளை உள்ளடக்கியது: நாட்டுப்புற பாரம்பரியம், புராணங்கள், கிளாசிக்கல் இலக்கியம்.

ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களால் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகளில் நீடித்த ஆர்வம், அவரது பணி தனிப்பட்ட, உள்ளூர் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரஷ்ய உரைநடையின் வளர்ச்சியின் சிறப்பியல்பு போக்குகளின் வெளிப்பாடு என்பதைக் குறிக்கிறது. L. Petrushevskaya என்ற பெயர் A. பிளாட்டோனோவ், Y. டிரிஃபோனோவ், A. Vampilov போன்ற அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாஸ்டர்களின் பெயர்களுக்கு இணையாக வைக்கப்பட்டுள்ளது; மறுபுறம், மிகவும் மாறுபட்ட இலக்கிய இயக்கங்களுக்கு (வி. மக்கனின், எஃப். கோரென்ஸ்டீன், முதலியன) ஏற்ப படைப்புத் தேடல்களை நடத்தும் நவீன எழுத்தாளர்களின் பெயர்களில் இது ஒலிக்கிறது.

.2 எழுத்தாளரின் உரைநடையின் அம்சங்கள்

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகள் உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. எழுத்தாளருக்கு ஏ. புஷ்கின் பெயரிடப்பட்ட சர்வதேச பரிசு (இலக்கிய படைப்பாற்றலுக்காக), அத்துடன் மாஸ்கோ-பென்னே பரிசு ("தி லாஸ்ட் மேன்ஸ் பால்" புத்தகத்திற்காக) வழங்கப்பட்டது. தற்போது, ​​L. Petrushevskaya வெளிநாட்டில் உட்பட, மிகவும் படித்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர்.

முதல் கதைகளிலிருந்து தொடங்கி, பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கருப்பொருள்கள் மாறாமல் உள்ளன: மரணம் மற்றும் அதன் உடலியல், நோய், சிற்றின்ப காமம், குடும்ப வாழ்க்கையின் அடிப்பகுதி, குடிப்பழக்கம், கருக்கலைப்பு, வறுமை, உடல் உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டம். அவரது கதைகளைப் படிக்கும் போது அன்றாட வாழ்வின் சர்வ வல்லமைதான் முதலில் உங்கள் கண்ணில் படுகிறது. ஆன்மீகம் மற்றும் மகிழ்ச்சி இல்லாத வாழ்க்கையின் "உரைநடையை" பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா உணர்வுபூர்வமாக ஆராய்கிறார். மனித உறவுகளில் அந்நியப்படுதல், இரக்கமற்ற தன்மை மற்றும் கொடுமை போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு அவர் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்.

Petrushevskaya உரைநடை பற்றி எழுதிய இலக்கிய விமர்சகர்கள் 2 குழுக்களாக பிரிக்கலாம்: முதல் (E. Hovhannisyan, E. Shcheglova, L. Kostyukov) ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் மரபுகளுடன் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா முறித்துக் கொண்டதைப் பற்றியும், அதன் விளைவாக, குறைந்த கலைத் தகுதிகளைப் பற்றியும் பேசினர். அவளுடைய படைப்புகள். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடை, அவர்களின் நிலைப்பாட்டின் படி, "செர்னுகா", ஆன்மீகமற்ற மற்றும் நிந்தனை, இரக்கமற்ற தன்மை, அலட்சியம், நல்ல சுவை இல்லாமை, மோசமான தன்மை (ஈ. ஹோவன்னிஸ்யன்) ஆகியவற்றை நிரூபிக்கிறது. பின்னர் "உளவியல் அல்லாத" உரைநடை, வெகு தொலைவில், யதார்த்தவாதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது (E. Shcheglova). பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடை எந்த அர்த்தமும் அற்றது. அவரது கதைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​பிச்சை கொடுக்கும்போது ஆசிரியரின் மீது பரிதாபம், வெறுப்பு மற்றும் அவமானம் ஏற்படுகிறது (எல். கோஸ்ட்யுகோவ் 1996) .

ஆசிரியர்களின் இரண்டாவது குழு - டி. பைகோவ், ஈ. நெவ்ஸ்க்லியாடோவா, எம். லிபோவெட்ஸ்கி - பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா ஒரு சிறப்பு வகை யதார்த்தவாதி என்று வாதிடுகிறார், அவரது பணி நவீன இலக்கியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்தின் மரபுகளில் வேரூன்றியுள்ளது. E. Nevzglyadova குறிப்பிடுகிறார்: "நம்பகமாகவும் திறமையாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ள உண்மையின் எதிர்மறையான அம்சங்களை சிதைவின் படம் இன்னும் கொண்டு செல்லவில்லை, இது மனிதநேயம் மற்றும் இரக்கத்தின் செயலில் உள்ள குற்றச்சாட்டைக் கொண்டுள்ளது, இது நமது வாழ்க்கை முறையை விட அதிக அளவில் மறுபரிசீலனை செய்யத் தூண்டுகிறது. திறந்த அழைப்புகள் மற்றும் ஆசிரியர் வெளிப்படுத்திய கண்டனம். ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் இது எப்போதும் உள்ளது. .

உண்மையில், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் யதார்த்தமான கவிதைகளின் அம்சங்களை, கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது, யதார்த்தத்தை மறுக்கும் பாதை, மனிதனின் சமூக மற்றும் உடலியல் நிர்ணயம் போன்ற அம்சங்களை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். அதே நேரத்தில், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனது அன்றாட வாழ்க்கையின் கொடூரங்களை மிகைப்படுத்துகிறார், அதனால்தான் அவரது முறை பெரும்பாலும் "ஹைப்பர்ரியலிசம்", "இயற்கைவாதம்", "கடினமான" யதார்த்தவாதம் என வரையறுக்கப்படுகிறது.

L. Petrushevskaya படைப்புகளில் பெண் படங்களை ஆய்வு செய்வது வெவ்வேறு நிலைகளில் இருந்து சாத்தியமாகும். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடையை "ஹைப்பர்ரியலிஸ்டிக்" என்று பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், நாங்கள் அதை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் "இயற்கை பள்ளி" மரபுகளுடன் இணைக்கிறோம் மற்றும் "ஆண்-பெண்" என்ற இரு வேறுபாட்டைக் கடப்பதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட மூலோபாயத்தை முன்னிலைப்படுத்துகிறோம். ஒரு இலக்கியப் படைப்பிற்கான பாலின அணுகுமுறை வெவ்வேறு காலங்களிலும் வெவ்வேறு நாடுகளிலும் பாலினம் வித்தியாசமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களால் ஒரே நேரத்தில் ஒரே நாட்டிற்குள் பாலினம் வித்தியாசமாக கட்டமைக்கப்படுகிறது என்பதையும் சேர்த்துக் கொள்வோம். இது முதன்மையாக ஒன்று அல்லது மற்றொரு கலை மற்றும் அழகியல் திசையுடன் (பாணி, முறை) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நியோக்ரிட்டிகல் ரியலிசத்தில், ஹீரோ சமூக ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட பாடமாக செயல்படுகிறார், பெண்களின் படங்கள் ரஷ்யாவில் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவிற்கு முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பெரெஸ்ட்ரோயிகா காலங்களின் பாலின வேறுபாட்டுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையதாக மாறும்.

லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனது கதைகள் மற்றும் கதைகளில் பெண் மற்றும் பெண்மையை தொடர்ந்து நீக்குகிறார். அந்த பெண் ஆசிரியரால் கொல்லப்படுகிறாள் (கதைகள் மற்றும் கதைகளின் கடைசி புத்தகத்தின் தலைப்பு மிகவும் சுட்டிக்காட்டுகிறது - "கோரிக்கைகள்"), கதாநாயகியின் இடம் ஒரு குறிப்பிட்ட பாலின, பாலின, "இழிவான" உயிரினத்தால் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறது. அன்றாட வாழ்க்கை, இறுதியில் பூஜ்ஜியத்தை நோக்கி செல்கிறது. இந்த உத்தி அழித்தல்பெண்ணியக் கொள்கையானது L. Petrushevskaya இன் கலை முறையுடன் உள்நாட்டில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது விமர்சகர்கள் நவ-விமர்சன யதார்த்தவாதம், "ஹைப்பர்ரியலிசம்" என வரையறுக்கின்றனர்.

எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளின் சமீபத்திய தொகுப்புகளில் ஒன்றில், "தி ஹவுஸ் ஆஃப் கேர்ள்ஸ்," உத்தி அழித்தல்பெண்ணின் கொள்கை உரையின் வெவ்வேறு நிலைகளில் உணரப்படுகிறது. தொகுப்பின் தலைப்பு கதைகளில் ஒன்றின் தலைப்புடன் ஒத்துப்போகிறது, இது ஒருவரையொருவர் போலல்லாமல், ஒரே கூரையின் கீழ் ஒரு வீட்டைக் கட்டி வாழும் சிறுமிகளின் வெவ்வேறு விதிகளைப் பற்றி பேசுகிறது. எனவே, புத்தகமே பெண்கள் வசிக்கும் வீட்டிற்கு ஒரு உருவகமாகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள்தான், ஒரு விதியாக, கதைகள் மற்றும் கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள். புத்தகம் மூன்று பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது: இரண்டு பிரிவுகளில் கதைகள் உள்ளன ("ஒரு அன்லாஸ்ட் லைஃப்," "ரிக்விம்ஸ்"), மூன்றாவது, "தி அப்சர்வேஷன் டெக்" கதைகளைக் கொண்டுள்ளது. புத்தகத்தின் உள் இயக்கவியல், பகுதியிலிருந்து பகுதிக்கு இயக்கம், உலகில் பெண்கள் மற்றும் அன்பின் சுய-அழிப்புடன் தொடர்புடைய அவநம்பிக்கையின் அதிகரிப்பைக் குறிக்கிறது.

முதல் பிரிவின் படைப்புகளில், ஒரு விதியாக, காதல் உலகில் உள்ளது, ஆனால் இந்த இருப்பு மாயை மற்றும் உடையக்கூடியது. எதையும் மாற்றாத ஒரு சுருக்கமான அத்தியாயத்தின் வடிவத்தில் காதல் சாத்தியமாகும் ("மலையிலிருந்து", "மகிழ்ச்சியான முடிவு", "காட் ஈரோஸ் சாலையில்"), அல்லது ஒரு மாயை ("வாட்டர்லூ பாலம்") அல்லது ஒரு ஒரு மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நபரின் விசித்திரமான இணைப்பு ("ஒரு தேவதை போல", " இளைய சகோதரர்"), அல்லது ஒரு லெஸ்பியனின் துன்பம் ("நரகத்தின் வேதனை"). அதே நேரத்தில், பிரிவின் தலைப்புக்கு இரண்டாவது அர்த்தம் உள்ளது: அழியாத வாழ்க்கை என்பது உடல் ரீதியாக அழிந்த வாழ்க்கை அல்ல ("குழந்தை"), ஆனால் ஆன்மீக அர்த்தத்தில் அழிந்த ஒன்று. உளவியலாளர்கள் துகள் உண்மையில் உணரப்படவில்லை, நமது மயக்கத்தால் கைப்பற்றப்படவில்லை என்று வாதிடுகின்றனர். "அன்லாஸ்ட் லைஃப்" என்ற சொற்றொடரை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​​​வாசகர் ஆழ்நிலை மட்டத்தில் புரிந்துகொள்கிறார்: நாங்கள் நம்பிக்கையற்ற முறையில் இழந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறோம். புத்தகத்தின் முதல் பகுதியில், காதல் மரணத்துடன் போட்டியிடுகிறது, இந்தப் போட்டியில் குடும்பம் ஒரு அதிநவீன வன்முறையாகத் தோன்றுகிறது, இது மரணத்தில் சம்பந்தப்பட்டிருக்கிறது. ("குடும்பத்திற்கான பாடல்").

புத்தகத்தின் இரண்டாவது பிரிவில் - “ரிக்விம்ஸ்”, அதன் பெயர் தனக்குத்தானே பேசுகிறது, ஆர்ட்டெமிஸின் தொல்பொருளின் அடிப்படையில் நவீன மீடியாவின் படம் மிகவும் சுட்டிக்காட்டுகிறது (“விழுந்தது”, “மாயன் பழங்குடியினரிடமிருந்து மாயா”, “மெடியா ”), உலகில் மரணம் மற்றும் அழிவின் வெற்றிக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

பிரிவில் உள்ள ஒவ்வொரு கதையும் (அவர்களில் 27 பேர் உள்ளனர்) ஹீரோயின்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அவர்களின் மரணத்தைப் பற்றி கூறுகிறது. புத்தகத்தின் கலைவெளியில் அர்த்தத்தின் மையமாகவும் ஒரே யதார்த்தமாகவும் மாறுவது மரணம். இறப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒரு பெண் "இழிந்த" நிலையில் இருந்து அழகாகவும் (நியுரா தி பியூட்டிஃபுல்), ஒழுங்கற்ற (ஹெர்மாஃப்ரோடைட்) இலிருந்து சாதாரணமாகவும் ("யார் பதிலளிப்பார்கள்," "ஆண்மை மற்றும் பெண்மை") ஆக முடியும். எனவே, பெண் கொள்கை இங்கே வாழ்க்கை மற்றும் காதலுடன் அல்ல, ஆனால் மரணத்துடன் தொடர்புடையது.

புத்தகத்தின் மூன்றாவது பகுதி கதைகளைக் கொண்டுள்ளது - “லிட்டில் டெரிபிள்”, “அப்சர்வேஷன் டெக்”, “சொந்த வட்டம்”, “நேரம் இரவு”. நான்கு கதைகளில் ஒன்று மட்டுமே "ஆண்" - "தி அப்சர்வேஷன் டெக்." கதையின் நாயகன் ஆண்ட்ரே, தான் தேர்ந்தெடுத்த அனைவரையும் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் முன் உள்ள லெனின் ஹில்ஸில் உள்ள கண்காணிப்பு தளத்திற்கு அழைத்து வருகிறார். இந்த செயல்களை மீண்டும் செய்வது, கண்காணிப்பு தளத்தின் படத்தை குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக கருத அனுமதிக்கிறது. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் நூல்களில் ஒரு மனிதன், ஒரு விதியாக, ஒரு "பலவீனமான வகை உயிரினம்" என்று நாம் கருதினால், சிந்தனை என்பது ஆண் சாரத்தை மிகவும் போதுமானதாக வெளிப்படுத்தும் செயல் என்பது தெளிவாகிறது. "கண்காணிப்பு தளம்" என்பது, Petrushevskaya இன் படி, நவீன உலகில் ஒரு மனிதனின் இடம், அங்கு அவர் தனது "ஆன்மீக", "தெய்வீக", "கலாச்சார" விதியை உணர்ந்து, பெண்களின் விதிகளை ஒரே நேரத்தில் முடக்குகிறார். பிரிவின் தலைப்பு ஒரு பெண் காணாமல் போனது குறித்த ஆசிரியர் மற்றும் வாசகரின் பார்வையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. "ஆண்" கதையின் தலைப்பை பகுதியின் தலைப்பில் சேர்த்திருப்பது ஆண்மையும் பெண்மையும் ஒன்றையொன்று சார்ந்த நிகழ்வுகள் என்பதை உணர்த்துகிறது. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கூற்றுப்படி, ஆண்பால் வலியுறுத்தல் மற்றும் ஆதிக்கம் காரணமாக பெண் கொள்கை மாற்றப்படவில்லை, மாறாக, அவை இரண்டும் பரஸ்பர அழிவுக்கு உட்பட்டவை. “ஒருவரின் சொந்த வட்டம்” மற்றும் “இரவுக்கான நேரம்” என்ற கதைகளில், அழிந்து மரணத்தைக் கொண்டுவரும் ஒரு பெண்ணின் ஆண்மைமயமாக்கலின் மீளமுடியாத செயல்முறையை வாசகர் விரிவுபடுத்துகிறார்.

"நேரம் இரவு" என்ற கதையில், கதாநாயகி தனது நாட்குறிப்பில் உண்மையாக எழுதுகிறார்: "வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் காதல் என்று நான் நம்புகிறேன்" (பக்கம் 351). அதே நேரத்தில், தனது பேரனுக்காக “காதலின் பெயரில்”, அவள் தன் மகளையும் இரண்டு குழந்தைகளையும் வீட்டை விட்டு தெருவில் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, தோல்வியுற்ற மகனுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்து, தன் தாயை சைக்கோக்ரோனிக் ஒரு உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்புகிறாள். நோயாளிகள். கடுமையான வறுமையின் சூழ்நிலையில், உடல் உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டத்தில் இந்த நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது.

இந்த சமூக நிலைமைகளில், ஆண்கள் பெரும்பாலும் தாழ்த்தப்பட்ட பாடங்களாக மாறுகிறார்கள் மற்றும் ஒரு புதிய வகை குடும்பம் தோன்றும் - பெண்.

சமூகவியலாளர்கள் E. Zdravomyslova மற்றும் A. Temkina ஆகியோரின் படைப்புகள் சோவியத் சமுதாயத்தில் பெண்களின் நிலையை பகுப்பாய்வு செய்தன. “சோவியத் காலத்தில் ரஷ்யாவில் படித்த வகுப்பினரின் பாலின அடையாளம் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டது? மிக சமீப காலம் வரை, அறிவார்ந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களுக்கான கல்வி மாதிரிகள் வேறுபட்டன.

"வேலை செய்யும் தாயின்" எதிர்கால பாத்திரத்திற்காக சிறுமிகளைத் தயாரிப்பது குடும்பத்தில் முதன்மை சமூகமயமாக்கல் காலத்திலும், பாலர் குழந்தைகள் நிறுவனங்களிலும், பின்னர் பள்ளியில், பொது குழந்தைகள் அமைப்புகளிலும் (முன்னோடி மற்றும் கொம்சோமால் அமைப்புகள்) மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஒரு இரட்டை நோக்குநிலை தொடர்ந்து இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டது - தாய்மை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய திருமணம், ஒருபுறம், மற்றும் பொதுத் துறையில் செயல்பாடு மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தொழில்முறை வேலைத் துறையில், மறுபுறம்.

அத்தகைய ஒரு அசாதாரண குடும்பத்தின் தோற்றத்திற்கான இரண்டாவது காரணம் பெண் உளவியல் சூழ்நிலையை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதாகும். கதையின் நாயகி பெயர் ஏ.ஏ. அக்மடோவா, தொழிலில் ஒரு கவிஞர், அதாவது, வார்த்தைகளைக் கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் பிரதிபலிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு நபர். அவள் பிரதிபலிக்கிறாள்: “அய்யோ, மாமியார் வெறுப்பு, நீங்கள் பொறாமைப்படுகிறீர்கள், வேறு ஒன்றும் இல்லை, என் அம்மாவே தன் மகளின் அன்பின் பொருளாக இருக்க விரும்பினார், அதாவது நான், அதனால் நான் அவளை மட்டுமே நேசிக்கிறேன், அன்பின் பொருளாக மற்றும் நம்பிக்கை, என் அம்மா தான் எனக்கு முழு குடும்பமாக இருக்க விரும்பினார், தன்னை அனைவருக்கும் பதிலாக மாற்ற வேண்டும். அப்படிப்பட்ட பெண் குடும்பங்கள், அம்மா, மகள் மற்றும் சிறு குழந்தை, ஒரு முழு குடும்பத்தை நான் பார்த்தேன்! திகில் மற்றும் கனவு. மகள் ஆணைப் போல் சம்பாதிக்கிறாள், அவர்களை ஆதரிக்கிறாள், தாய் வீட்டில் மனைவியைப் போல உட்கார்ந்து, மகள் சரியான நேரத்தில் வீட்டிற்கு வரவில்லை என்றால், குழந்தையைக் கவனிக்கவில்லை, பணத்தை மோசமாக செலவழித்தால், ஆனால் அதே நேரத்தில் தாய் தன் மகள் மீது பொறாமை கொள்ளும் நேரம், அம்மா நிச்சயமாக போட்டியாளர்களைப் பார்க்கும் ஆண்களைக் குறிப்பிடவில்லை, இதன் விளைவாக ஒரு முழுமையான குழப்பம் மற்றும் கஞ்சி, ஆனால் என்ன செய்வது? (பக்கம் 423). ஒரு அன்பான பெண்ணை கொலை செய்யும் பெண்ணாக மாற்றுவதைப் பற்றிய ஒரு திகிலூட்டும் படத்தை வரைதல் (கியாவின் தொல்பொருள் ஆர்ட்டெமிஸின் தொல்பொருளால் எவ்வாறு மாற்றப்படுகிறது என்பதைப் பார்க்கிறோம்), பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனது கதாநாயகிகளைக் குறை கூறவில்லை அவளை. அண்ணா, ஒரு சோகத்தின் கதாநாயகியைப் போல, தனது சொந்த மரணத்திற்கு காரணமாகிறார். இறுதிப் போட்டியில், அவள் தன்னை ஒரு முழுமையான வெற்றிடத்தில் காண்கிறாள், அவளை விட்டு வெளியேறியவர்களின் பட்டியலில் அவளுடைய சொந்த பெயர் உள்ளது: “உயிருள்ளவர்கள் என்னை விட்டு வெளியேறினர். அலெனா, டிமா, கத்யா, சிறிய நிகோலாய் ஆகியோரும் வெளியேறினர். அலெனா, டிமா, கத்யா, நிகோலாய், ஆண்ட்ரி, செராஃபிமா, அண்ணா, கண்ணீரை மன்னியுங்கள்” (பக். 443). கையெழுத்துப் பிரதி வாக்கியத்தின் நடுப்பகுதியில் முடிவடைகிறது: கதாநாயகி, தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து வாழ்க்கையையும் "அழித்து", தனக்கான மரண உத்தரவில் கையெழுத்திடுகிறார்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் நியோகிரிட்டிகல் ரியலிசம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இயற்கையான பள்ளியின் மரபுகளை இயற்கையாகவே உள்வாங்கிக் கொண்டது, ஹீரோவின் சமூக உறுதிப்பாட்டின் கொள்கை மற்றும் யதார்த்தத்தை மறுக்கும் பரிதாபத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. அதே நேரத்தில், Petrushevskaya வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான எந்த சமையல் குறிப்புகளையும் வழங்கவில்லை, கற்பிக்கவில்லை, கண்டிக்கவில்லை, சுரங்கப்பாதையின் முடிவில் வெளிச்சத்தை வரையவில்லை. அவரது நூல்களின் தாக்கம் அதிர்ச்சி சிகிச்சையுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. எழுத்தாளர் தானே, தனது ஹார்வர்ட் விரிவுரையில் “கூட்டத்தின் மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் மொழி” (1991), கலையில் பயங்கரமானது அவசியம் என்று கூறினார். இது மரணத்தின் ஒத்திகை, வாசகரை கதர்சிஸில் ஆழ்த்துகிறது, அதன் பிறகு வாழ்க்கைக்கு மறுபிறப்பு ஏற்படுகிறது. வெளிப்படையாக, இது துல்லியமாக பாத்தோஸ் ஆகும் அழித்தல்L. Petrushevskaya இன் படைப்புகளில் பாரம்பரிய ஆண்/பெண் எதிர்ப்பை முறியடிப்பதற்கான உத்திகள்.

2. பள்ளி இலக்கியப் பாடங்களில் L. Petrushevskaya படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆய்வு

பள்ளி இலக்கியப் பாடங்களில், எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகள் ஹீரோவின் பிரச்சினைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன, இதன் மூலம் எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இயக்கவியல், அவரது கலை உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் அவரது தனித்துவமான ஆசிரியரின் அம்சங்கள் பாணி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

இலக்கியம் என்பது இளைய தலைமுறையினரின் ஆன்மீக உருவம் மற்றும் தார்மீக வழிகாட்டுதல்களை வடிவமைக்கும் ஒரு அடிப்படை கல்வித் துறையாகும். பள்ளி குழந்தையின் உணர்ச்சி, அறிவுசார் மற்றும் அழகியல் வளர்ச்சியில், அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார், இது இல்லாமல் ஒட்டுமொத்த தேசத்தின் ஆன்மீக வளர்ச்சி சாத்தியமற்றது.

ஒரு ஆசிரியர் அல்லது ஆசிரியர்களின் குழுவின் கல்வி மற்றும் முறையான தொகுப்பு (நிரல், பாடப்புத்தகங்கள், வழிமுறை பரிந்துரைகள்) பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே அவற்றில் உள்ள யோசனைகள் முழுமையாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன.

இலக்கியத்தில் பொதுக் கல்வியின் தரத்தில் வேலை தொடங்குவதற்கு முன்பே ஆசிரியரின் திட்டங்கள் மற்றும் பாடப்புத்தகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எனவே, ஒரு வேலைத் திட்டத்தை உருவாக்கும் போது, ​​​​நீங்கள் அடிப்படைப் பள்ளிக்கான மாதிரி இலக்கியத் திட்டத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

ஆரம்ப பள்ளியில் முழுமையான இலக்கியக் கல்வி பற்றிய யோசனை ஒரு புதிய வழியில் உரையாற்றப்படுகிறது: A.S இன் பணி பற்றிய விரிவான ஆய்வு முன்மொழியப்பட்டது. புஷ்கினா, எம்.யு. லெர்மொண்டோவா, என்.வி. கோகோல், எல். உலிட்ஸ்காயா மற்றும் பலர், பழங்காலத்திலிருந்து இன்றுவரை வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய செயல்முறை பற்றிய யோசனைகளின் வளர்ச்சிக்கான தேவைகளைப் பராமரிக்கிறார்கள்.

கூடுதலாக, ஒவ்வொரு வகுப்பிலும் இலக்கியம் படிப்பதற்காக ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தில் 10% பிராந்திய கூறுகளைப் படிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இலக்கியத்தில் பிராந்திய கூறுகளின் திட்டத்திற்கு இணங்க, இது: VIII தரங்கள் - ஆண்டுக்கு 7 மணிநேரம் - 10 மணிநேரம், அடிப்படை நிலை - 10 மணிநேரம், சிறப்பு நிலை - வருடத்திற்கு 17 மணிநேரம்;

வேலை திட்டங்கள் மற்றும் கருப்பொருள் திட்டமிடல் ஆகியவற்றை வரையும்போது, ​​மணிநேரத்தை ஒதுக்குவது கட்டாயமாகும் சாராத வாசிப்பு:

தரங்கள் V-XI (அடிப்படை நிலை) - ஒவ்வொரு தரத்திலும் வருடத்திற்கு குறைந்தது 8 மணிநேரம் (தொழில்முறை நிலை) - வருடத்திற்கு குறைந்தது 12 மணிநேரம்; (பாடநெறிக்கு அப்பாற்பட்ட வாசிப்புக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஆசிரியரின் திட்டங்களில் குறிக்கப்படுகின்றன; பேச்சு வளர்ச்சி:

வகுப்புகள் V-VI இல், மாணவர்கள் பள்ளி ஆண்டில் குறைந்தது 4 கட்டுரைகளை (அதில் 3 வகுப்பில்) எழுத வேண்டும்;

VII-VIII வகுப்புகளில் - குறைந்தது 5 கட்டுரைகள் (இதில் 4 வகுப்பில் உள்ளன);

IX வகுப்பில் - குறைந்தது 6 கட்டுரைகள் (அவற்றில் 5 வகுப்பில்);

X-XI வகுப்புகளில் (அடிப்படை நிலை) - 8 கட்டுரைகள் (இதில் 6 வகுப்பில் உள்ளன);

X-XI வகுப்புகளில் (சுயவிவர நிலை) - 10 வகுப்பறை கட்டுரைகள்.

மாணவர்களின் இலக்கிய அறிவை விரிவுபடுத்தவும் ஆழப்படுத்தவும், ஒரு ஆசிரியர், தயாரிப்பு நிலை, மாணவர்களின் நலன்கள் மற்றும் பள்ளி (நூலகம்) மற்றும் ஆசிரியரின் திறன்களுக்கு ஏற்ப முன்-தொழில்முறை மற்றும் சிறப்புக் கல்விக்கான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாடத்திட்டங்களை உருவாக்க முடியும்.

2.2 எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகள் பள்ளியில் படித்தன

பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களில் படிக்கும் பொருள் குறுகிய உரைநடை தொடர்பான L. Petrushevskaya படைப்புகள் ஆகும். எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றலின் தோற்றத்தை அடையாளம் காணவும், எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடையின் ஆரம்பகால கதைகள் முதல் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட சமீபத்திய படைப்புகள் வரை ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றைக் கண்டறியும் வகையில் பொருள் தேர்வு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இவ்வாறு, ஆராய்ச்சியின் பொருளுக்கு ஒரு காலவரிசை அணுகுமுறை எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கலை உலகில் கருப்பொருள் வடிவங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளின் இயக்கவியலைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது.

பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களில் படிப்பின் பொருள் கவிதை, எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் குறுகிய உரைநடையின் பரிணாமம், அவரது கலை உலகின் முக்கிய உள்ளடக்க அமைப்பு, சிறப்பு கலை நுட்பங்கள் மற்றும் மொழியியல் வழிமுறைகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. எழுத்தாளரின் பெயர் லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயாஉள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் பரவலாக அறியப்படுகிறது.

ஆயினும்கூட, பள்ளியில் படித்த அவரது சில படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிப்போம்.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதைகள் வகையைச் சேர்ந்தவை விசித்திரக் கதைகள்-உவமைகள்மற்றும் சமூக விசித்திரக் கதைகள்.பெரும்பாலும் இந்த இரண்டு வகைகளும் ஒரு எழுத்தாளரால் ஒரு விசித்திரக் கதையாக இணைக்கப்படுகின்றன. சமூக விசித்திரக் கதைகள் நவீன நிகழ்வுகள் மற்றும் கடினமான மனித உறவுகளை பிரதிபலிக்கும்: ஒரு மகளின் கீழ்ப்படியாமை, பணக்கார குடும்பங்களின் பொறாமை, "தி டேல் ஆஃப் தி க்ளாக்" இல் மற்றவர்களைப் போலவே பொருட்களை வைத்திருக்கும் ஆசை. "மாஸ்", "மற்றவர்களை விட மோசமாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை" நவீனத்துவத்தின் பொதுவான அம்சமாகும். இருப்பினும், இந்த சமூகப் பின்னணி விசித்திரக் கதை-உவமையில் உள்ளது "கடிகாரத்தின் கதை."

இந்தக் கதை ஒரே மாதிரியான சமூக அழிவையும் முன்வைக்கிறது. பழங்காலத்திலிருந்தே, விசித்திரக் கதைகளில், பணக்காரர்கள் எதிர்மறையான கதாபாத்திரங்களாகவும், ஏழைகள் நேர்மறையாகவும் உள்ளனர். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனது படைப்புகளில் இதை மாற்றுகிறார். வேலையின் ஆரம்பத்தில், அவளுடைய ஆர்வங்களின் பொருள் வலியுறுத்தப்படுகிறது. முதல் பத்தியில் குறிப்பிடப்பட்ட பெண்ணின் கவனிப்பு ஆடைகளுக்கு மட்டுமே நீட்டிக்கப்படுவது மிகவும் சிறப்பியல்பு. ஆசிரியர் சிறுமியின் நடத்தையின் சுயநலத்தை வலியுறுத்துகிறார், அவளுடைய நம்பமுடியாத கொடூரமான எதிர்வினைகளைக் காட்டுகிறார்: அவள் இறந்த பாட்டிக்கு வருத்தப்படவில்லை, வறுமை காரணமாக அவள் தாயை விட்டு வெளியேற அச்சுறுத்துகிறாள். அந்தப் பெண் வளர்ந்து இளவரசனை மணக்கிறாள்: "இப்போது அவள் விரும்பிய அனைத்தையும் வைத்திருந்தாள்: பல ஆடைகள், தொப்பிகள் மற்றும் அழகான கடிகாரங்கள்." Petrushevskaya இன் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் உவமைகள் அவற்றின் குறியீட்டில் வலுவானவை, இது எளிய மற்றும் சுருக்கமான வடிவங்களில் முக்கிய யோசனை மற்றும் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. கடிகாரமே நேரத்தைப் பற்றிய கருத்தை இவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வகை வகை எப்போதும் தார்மீக ரீதியானது, எனவே வாசகர்களுக்கு சுவாரஸ்யமானது மற்றும் அறிவுறுத்துகிறது.

லியுட்மிலா ஸ்டெபனோவ்னா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா மிகவும் கடினமான எழுத்தாளர். அவள் கடினமான சிறுகதைகளால் மிகவும் அதிநவீனமற்ற வாசகருக்கு திகைப்பை ஏற்படுத்துகிறாள், இது விரும்பத்தகாத அன்றாட கதைகளின் மறுபரிசீலனையாக அவனால் உணரப்படுகிறது (இது ஏன் அவசியம், இதை நாங்கள் தினமும் பார்க்கிறோம், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சியில் நீங்கள் கேட்பீர்கள். மேலும் மோசமான விஷயங்களைப் பார்க்கவும்), பின்னர் அபத்தமான "விலங்குக் கதைகளில்" அவள் அடக்கமுடியாத கற்பனையால் ஆச்சரியப்படுகிறாள், கௌலாஷ் என்ற நாயைப் பற்றியும், ஓநாய் பெட்ரோவ்னாவைப் பற்றியும், சாத்தியமற்றது மற்றும் இன்னும் நம்மை அலட்சியப்படுத்தாமல், நம்மைத் தெளிவாகத் தொடாத பிற கதாபாத்திரங்களைப் பற்றியும் சொல்கிறாள். ஏதோ ஒரு வகையில். மற்றும் "பேட்டர்டு புஸ்ஸி" மற்றும் பிற மொழியியல் விசித்திரக் கதைகள்?! அவற்றை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது மற்றும் அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள மாணவர்களுக்கு கற்பிப்பது எப்படி? அவர்களுக்கு இது தேவையா? எங்கள் கருத்துப்படி, அது அவசியம். நவீன இலக்கியத்திற்கும் நவீன இளம் வாசகனுக்கும் இடையிலான இடைவெளி இலக்கியத்திற்கு மரணத்தை அச்சுறுத்துகிறது, அதை நாளை இல்லாமல் செய்கிறது, மேலும் ஒரு இளைஞனுக்கு ஈடுசெய்ய முடியாத அறிவு மற்றும் உணர்ச்சி இழப்புகளை விளைவிக்கிறது. நவீன இலக்கியம் பள்ளியில் தனது இருப்பை உணர வேண்டும், இல்லையெனில் நாம் நேரத்தை முற்றிலும் இழக்க நேரிடும். ஒரு நியதியாக திணிக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் சுற்றியுள்ள இடத்தை நோக்கியதாக இருக்க வேண்டும் - நிச்சயமாக. இதைச் செய்ய, கடினமான பணியைச் சமாளிப்பது அவசியம்: பாடங்களில் பகுப்பாய்வு வாசிப்பு திறன்களை முறையாக வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், அவர்கள் படித்தவற்றின் உள்ளடக்கத்தையும் பொருளையும் புரிந்துகொள்ள குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கவும். அப்போதுதான் உள்நாட்டு இலக்கியம் அல்லது வெளிநாட்டு இலக்கியம் கற்பித்தல் பற்றி பேசினாலும் விரும்பிய முடிவுகளை அடைய முடியும்.

உண்மையான கதைகளில் உணர முடியாததை பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனது விசித்திரக் கதைகளில் சாதிக்கிறார் என்று தோன்றுகிறது: இங்கே கனவுகள் நனவாகும், நன்மை வெற்றி பெறுகிறது. ஆனால் இந்த மாயாஜாலக் கதைகளில் விசித்திரக் கதையின் வகை நியதியால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட காதல் சொற்பொழிவுக்கும் யதார்த்தமான ஒன்றிற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு இருப்பதை பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. மாயாஜாலத்தை நம்பி வாசகனை நம்ப வைக்கும் கதைசொல்லியின் பாத்திரத்தை மட்டுமே ஏற்று நடிக்கும் ஒருவரின் சிறு முரண்பாட்டையும் சோகத்தையும் நீங்கள் தொடர்ந்து உணரலாம். விசித்திரக் கதை வகையின் பல படைப்புகளில், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தீமையின் மீது நன்மையின் வெற்றியின் சட்டத்தை மீறுகிறார், மேலும் மாயாஜால உலகத்தை கொடூரமான உண்மையிலிருந்து பிரிக்கும் எல்லையின் மாயையான தன்மையை வாசகருக்கு உணர வாய்ப்பளிக்கிறது.

“க்ளக்” கதையில், “க்ளக்” வந்த ஒரு பெண் தான்யாவைப் பற்றி பேசுகிறோம், “அழகான, ஒரு திரைப்பட நடிகரைப் போல (உங்களுக்குத் தெரியும்), ஒரு மாதிரி உடையணிந்து, அவர் எடுத்து எளிதாக தன்யாவின் ஓட்டோமான் மீது அமர்ந்தார்,” மற்றும் க்ளக்கைச் சந்தித்த பிறகு, தான்யாவுக்கு பயங்கரமான, நம்பமுடியாத சாகசங்கள் நடந்தன. "எந்தவொரு விருப்பத்தையும் நிறைவேற்ற தடுமாற்றம் தயாராக உள்ளது." தான்யா "நிறைய பணம், கடலோரத்தில் ஒரு பெரிய வீடு ... மற்றும் வெளிநாட்டில் வாழ விரும்பினார்!" பின்னர் ஆசைகள் நிறைவேறின, ஆனால் அது தொடங்குகிறது. தான்யா இன்னும் மோசமாகிவிட்டார், ஏனென்றால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் தகுதியில்லாமல் பெறும்போது, ​​​​நீங்கள் இன்னும் அதிகமாக கொடுத்திருக்கலாம் என்று நினைக்கத் தொடங்குகிறீர்கள். இப்போது அவள் எதை விரும்புவது என்று நினைக்கவில்லை, அவள் சந்தேகிக்கவில்லை, ஆனால் கோருகிறாள். அப்போது தான்யாவின் அடுத்த ஆசை பணம் சூட்கேஸ். தான்யா இப்போது ஒரு ஆதரவற்ற நபர். அம்மாவும் அப்பாவும் அவளை எப்போதும் கவனித்துக்கொண்டாலும், மகள் நன்றியுணர்வுடன் பதிலளித்தாள்: அவள் பணத்தைத் திருடி, குடித்து, மாத்திரைகள் சாப்பிட்டாள், தாமதமாக வரும்போது பெற்றோரை அழைக்க மறந்துவிட்டாள். இதன் விளைவாக, தன்யா தனது சூட்கேஸை பணத்துடன் இழக்கிறாள், ஆனால் க்ளக் நீண்ட நேரம் காத்திருக்காமல் மேலும் மூன்று விருப்பங்களை வழங்க முன்வந்தார்.

தான்யாவுக்கு ஒரு தேர்வு உள்ளது: அவள் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்து, "அவர்களின் பிரிவின் கீழ்" பெற்றோரிடம் திரும்ப முடியும். ஆனால் அவள் ஆசைகள் அனைத்தும் நிறைவேற வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டாள். இப்போது அவள் தனது குடியிருப்பில் தன்னைக் காண்கிறாள், அவளுடைய ஆசைகள் அனைத்தும் நிறைவேறும், அவளுடைய பெற்றோரை அழைக்க அவள் ஒரு தொலைபேசியை விரும்பினாள், ஆனால் அவள் அழைக்கவில்லை. அபார்ட்மெண்டில், தன்யாவின் நண்பர்களின் அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேற்றப்பட்டன, இது போதைப்பொருள், புல் மற்றும் ... கற்பழிப்பு ஆகியவற்றின் பயன்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. தான்யா தனக்குள்ளேயே பலத்தைக் கண்டுபிடித்து சுதந்திரத்தைக் கேட்கிறாள். அதிர்ஷ்டவசமாக, அது ஒரு கனவு. க்ளக்கின் வருகைக்கு முன் தனது எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி சிறிதும் சிந்திக்காத தன்யா, "எதுவும் முடிவடையவில்லை, ஆனால் எல்லோரும் உயிருடன் இருந்தனர்" என்பதை இப்போது புரிந்துகொள்கிறாள். க்ளக் தன்யாவை ஒரு தேர்வுடன் விட்டுவிட்டார்.

.3 பள்ளி இலக்கிய பாடங்களில் L. Petrushevskaya படைப்புகளில் பாத்திர வகைகளின் பகுப்பாய்வு

எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகளில் பாத்திர வகைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான மைய சிக்கலைத் தீர்க்க, ஒரு சிக்கலான அணுகுமுறை பொதுவாக இலக்கியப் பாடங்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், பாத்திரம் என்பது "ஒரு நபரின் ஆளுமையை உருவாக்கும் மற்றும் அவரது செயல்களிலும் நடத்தையிலும் வெளிப்படும் மனநல பண்புகளின் தொகுப்பு" என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களில் எழுத்துக்களின் வகையை சரியாகப் படிப்பது எழுத்தாளரின் படைப்புகளை நன்கு புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த வகைகளின் அத்தியாவசிய பண்புகளின் ஒப்பீடு, மாறுபாடு, விளக்கம் மனிதனைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்துக்களை தெளிவாகப் புரிந்துகொள்கிறது.

தத்துவார்த்த கவரேஜில் உள்ள பாத்திரத்தின் சிக்கல் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தில் தெளிவற்ற முறையில் தீர்க்கப்படுகிறது.

G. Pospelov ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் பாத்திரங்களையும் அவற்றின் பாத்திரங்களையும் வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறார். "ஒரு பாத்திரம் என்பது... ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஆளுமை, வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் வாசகரிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையைத் தூண்டுகிறது." மேலும் "கதாபாத்திரங்கள் தாங்களாகவே உருவாகவில்லை, ஆனால் வழக்கமான சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், பிந்தையது படைப்பில் சித்தரிக்கப்படாவிட்டாலும்." ஒரு விஞ்ஞானியின் பார்வையில், கதாபாத்திரங்களுக்குப் பின்னால், இலக்கியத்தில் அவர்களின் சமூக பாத்திரங்கள் உள்ளன. கதாபாத்திரங்கள் G. Pospelov ஆல் இலக்கிய விமர்சனத்தின் திரைக்குப் பின்னால் இருப்பது போல் வைக்கப்படுகின்றன, அங்கு ஹீரோக்கள் தங்கள் "வழக்கமான பாத்திரங்களுக்கு" அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ "விசுவாசம்" காட்டுகிறார்கள். ஒரு யதார்த்தவாத எழுத்தாளர், ஜி. போஸ்பெலோவின் கருத்தின்படி, "ஹீரோக்கள் தங்கள் நாடு மற்றும் சகாப்தத்தின் சமூக உறவுகளால் உருவாக்கப்பட்ட அவர்களின் சமூக பாத்திரங்களின் பண்புகளுக்கு ஏற்ப செயல்பட (விரும்புவது, செயல்படுவது, சிந்திக்க, உணர, பேச) கட்டாயப்படுத்துகிறார். இந்த கருத்து எங்களுக்கு சர்ச்சைக்குரியதாக தோன்றுகிறது. S. Bocharov இன் கண்ணோட்டத்தை நாங்கள் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், இந்த விஷயத்தில் பாத்திரத்தை வேலையின் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே எடுக்க முடியாது என்று சரியாக நம்புகிறார், ஹீரோ தனது அர்த்தமுள்ள அர்த்தத்தை இழக்கிறார்.

வி. கலிசேவ் ஒரு கலைப் படைப்பில் ஒரு பாத்திரத்தின் இரண்டு ஹைப்போஸ்டேஸ்களை வேறுபடுத்துகிறார். "பாத்திரம்," என்று ஆராய்ச்சியாளர் கூறுகிறார், "இரட்டை இயல்பு உள்ளது. முதலாவதாக, அவர் சித்தரிக்கப்பட்ட செயலின் பொருள், நிகழ்வுகளின் வெளிப்பாட்டிற்கான தூண்டுதல், இது சதித்திட்டத்தை உருவாக்குகிறது. இரண்டாவதாக, இது மிக முக்கியமான விஷயம், சதித்திட்டத்திலிருந்து (நிகழ்வுத் தொடர்) சுயாதீனமான படைப்பிற்குள் பாத்திரம் ஒரு சுயாதீனமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது: அவர் நிலையான மற்றும் நிலையான (சில நேரங்களில், இருப்பினும், மாற்றங்களுக்கு உட்படும்) பண்புகள், பண்புகளை தாங்கி செயல்படுகிறார். , குணங்கள்...” . விஞ்ஞானியின் பார்வையில் பாத்திரம், "சித்திரப்படுத்தப்பட்ட நபரின் முக்கிய அடிப்படையாக அல்ல, ஆனால் அவரது அம்சங்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, எனவே ஒரு உயிருள்ள நபராக உணரப்படுகிறது."

இந்தக் கண்ணோட்டத்தையும் எல். கின்ஸ்பர்க்கின் நிலையையும் நாங்கள் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், அவர் ஹீரோவை "புதிய குணாதிசயங்களின் தனிப்பட்ட கலவையாக - ஒரு பாத்திரமாக" வரையறுக்கிறார். "ஒரு இலக்கிய நாயகன்" என்கிறார் எல்.யா. கின்ஸ்பர்க், "ஒரு நபரை மாதிரியாக்குகிறார்", ஒரு சுருக்கமாக இல்லாமல், இது ஒரு கருத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் திறன் கொண்ட "விரிவாக்கப்பட்ட குறியீட்டு அர்த்தத்துடன் கூடிய ஒரு உறுதியான ஒற்றுமை" ஆகும். இது வெவ்வேறு தொகுப்புகள் மற்றும் சேர்க்கைகளில் உள்ள ஒரு நபரைப் பற்றிய கருத்துகளின் சிக்கலானது. இது அன்றாட குணாதிசயங்கள், தனிப்பட்ட அவதானிப்புகள் மற்றும் சுய உளவியல் அனுபவம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். இலக்கிய பாரம்பரியம், மரபுவழி கதை வடிவங்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட நோக்கம் ஆகியவை இந்த வளாகத்திலிருந்து ஒரு நபரின் கலைப் படத்தை உருவாக்குகின்றன.

எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகள் குறித்த பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களில், பாத்திரம் ஒரு படைப்பின் கலை அமைப்பின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, ஒரு சிறப்பு வழியில் ஆசிரியரின் யோசனையை வெளிப்படுத்துகிறது, அவர் அதை உருவாக்கினார். அனுபவ அவதானிப்புகள், சகாப்தத்தின் கருத்தியல் மற்றும் தத்துவ சூழல், மனிதன் மற்றும் உலகம் பற்றிய அவரது சொந்த கருத்துக்கள், ஆனால் ஒரு படைப்பை உருவாக்கிய பிறகு, அது சுயாதீனமாக உள்ளது.

புனைகதை படைப்பில் ஒரு ஹீரோவின் பாத்திரத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​என்.டியின் நியாயமான கருத்தை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். தமர்சென்கோ: “ஒரு இலக்கிய நாயகன் ஒருபுறம், வகையிலிருந்து வேறுபடுத்தப்படுவதில்லை - பிந்தையது தனிப்பட்ட மற்றும் உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த, எந்தவொரு உருவத்திற்கும் நெறிமுறையின் ஒற்றுமையைக் கூறும்போது, ​​மறுபுறம் - பாத்திரத்திலிருந்து, ஒவ்வொரு படமும் போது வாய்மொழி கலையில் ஒரு நபர் அப்படி கருதப்படுகிறார்.

ஒரு பாத்திரத்தை ஒரு இலக்கிய ஹீரோவிலிருந்து செயலில் பங்கேற்பதன் மூலம் வேறுபடுத்தலாம் - இரண்டாம் நிலை பாத்திரமாகவும், படைப்பின் பேச்சு கட்டமைப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தாத அறிக்கைகளின் பொருளாகவும்.

கதாபாத்திரத்தின் சிக்கல் ஹீரோவின் பிரச்சினை மட்டுமல்ல, கொள்கைகள், நுட்பங்கள் மற்றும் ஆளுமையை உருவகமாக வெளிப்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளை வளர்ப்பதில் உள்ள சிக்கலாகும். ஆய்வுக் கட்டுரையில், ஹீரோவின் பாத்திரத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட மையமாகக் கருதுவோம், அதில் ஒரு கலைப் படைப்பின் அனைத்து முக்கிய மற்றும் முறையான கூறுகளும் உள்ளன.

.4 8 ஆம் வகுப்பில் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகள் குறித்த பாடத்தின் வளர்ச்சி

எல்.எஸ் எழுதிய கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடநெறிக்கு அப்பாற்பட்ட வாசிப்பு பாடங்கள். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா "தடுமாற்றம்"

8 ஆம் வகுப்பு

பாடங்களின் தலைப்பை எட்டாம் வகுப்பு மாணவர் (வி. குத்ரியவ்ட்சேவ்) முன்மொழிந்தார்: “எல்.எஸ்.ஸின் கதை. நவீன சமுதாயத்தின் சமூக மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகளின் கண்ணாடியாக பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா "தடுப்பு".

கதையைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடங்களுக்கு முன் சில ஆயத்த வேலைகளைச் செய்ய வேண்டும்.

எழுத்தாளரின் படைப்பின் அம்சங்களை எட்டாம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவோம். எல்.எஸ்ஸுக்கு ஒரு நபரின் உள் உலகம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கங்களை சித்தரிப்பதில் Petrushevskaya கடுமையான இயற்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனது சமகாலத்தவரின் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத அம்சங்களைக் காண்பிப்பதே தனது பணியின் நோக்கம் என்று நம்பவில்லை. எழுத்தாளரின் பணி நேர்மையாக கேள்விகளை முன்வைக்க வேண்டும், மிகவும் இனிமையானவை கூட இல்லை, மக்கள் தங்களைப் பற்றி, அவர்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் மனித மதிப்பைப் பற்றி சிந்திக்க ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா 1938 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார் மற்றும் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். அவர் 25 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இலக்கிய படைப்பாற்றலில் ஈடுபடத் தொடங்கினார். முதல் புத்தகம் 1988 இல் வெளியிடப்பட்டது - "அழியாத காதல்" சிறுகதைகளின் தொகுப்பு. 80 களில், அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் புதிய உலகம் இதழில் வெளியிடப்பட்டன. எழுத்தாளர் உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்டவர், அவர் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் அவ்வப்போது ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றி விரிவுரை செய்கிறார். பல வகை எழுத்தாளர், அவர் "சிறிய மனிதன்" என்ற கருப்பொருளைத் தொடர்கிறார், நம் காலத்தின் ஒரு மனிதனைப் பற்றி பேசுகிறார். L. Petrushevskaya ஒரு இருண்ட "வயதுவந்த" உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர், ஆனால் அதே நேரத்தில் பிரகாசமான குழந்தைகள் எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். "ஹெட்ஜ்ஹாக் இன் தி ஃபாக்", "டேல் ஆஃப் டேல்ஸ்", "ஃபேரி டேல்ஸ் ஃபார் தி ஃபேரி டேல்ஸ்", "வைல்ட் அனிமல் டேல்ஸ்", "டூ விண்டோஸ்", "சூட்கேஸ் ஆஃப் நான்சென்ஸ்", "ஹெட்ஜ்ஹாக் இன் தி ஃபாக்" ஆகிய அனிமேஷன் படங்களுக்கு ஸ்கிரிப்ட்களை எழுதினார். கோல்டன் தேவி”, முதலியன.

முடிந்தால், "ஹெட்ஜ்ஹாக் இன் மூடுபனி" என்ற கார்ட்டூனை குழந்தைகளுக்குக் காண்பிப்பது மதிப்பு.

"கிளிட்ச்" கதை AiF இல் வெளியிடப்பட்டது. 1999. எண். 99.

இரண்டாவது பாடத்தில், ஒரு குறுகிய எழுதப்பட்ட வேலைக்கு (10 நிமிடம்) மூன்று கேள்விகள் முன்மொழியப்பட்டன:

என்ற வார்த்தையைக் கேட்டதும் தடுமாற்றம், உங்களுக்கு என்ன சங்கங்கள் உள்ளன?

குழந்தைகள் பதிலளித்தது இங்கே:

தடுமாற்றம்: பைத்தியக்காரன்; பேய்கள்; மாயத்தோற்றம்; மாயை; இசையமைப்பாளர்; ஒரு நபரின் தோற்றம் மற்றும் அதே நேரத்தில் காணாமல் போனது; போதை; நோய்வாய்ப்பட்ட கற்பனை; பார்வை; மருந்து; செய்தித்தாளில் படித்த கதை; ரேவ்; பைத்தியக்காரத்தனம்; நோய்; முகாமில் விளையாட்டு; தலையில் குழப்பம்; காய்ச்சல்; வெப்பம்; இறப்பு; தாள்; நேரத்தில் ஒரு இடைவெளி துளை; கூரை பைத்தியம் பிடித்தது; வைப்பர்; பாலைவனத்தில் அடிக்கடி குறைபாடுகள் உள்ளன; நிறக்குருடு; எழுத்தாளர்.

இந்த வார்த்தையை எந்த நிறத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறீர்கள்?

குழந்தைகளின் பதில்கள்: அடர் மஞ்சள்; சிவப்பு; வெள்ளை; இருள்; எண்ணெய் நிறம்; பச்சை; சாம்பல்; கம்பளிப்பூச்சி; நீலம்; ஏதோ மேகமூட்டம்; கடற்படை நீலம்; வயலட்; கருப்பு புள்ளிகள்.

ஒரு மந்திரவாதி உங்களிடம் வந்து உங்களுக்கு மூன்று விருப்பங்களை வழங்க முன்வந்தால், நீங்கள் என்ன விரும்புவீர்கள்?

அல்தாய் பிரதேசத்தில் உள்ள பைஸ்கில் உள்ள பள்ளி எண். 3 இல் 8வது “டி” வகுப்பிற்கு ஒரு மந்திரவாதி வந்தால், பின்வரும் விருப்பங்களை நிறைவேற்றும்படி மாணவர்கள் அவரிடம் கேட்பார்கள்:

· அதனால் அனைவரும் ஆரோக்கியமாக உள்ளனர்;

· அதனால் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை;

· மகிழ்ச்சியாகவும் நீண்ட காலம் வாழவும்;

· நன்றாக படி;

· அழியாத்தன்மை;

· நீங்களே ஒரு மந்திரவாதி ஆகுங்கள்;

· உங்களுக்கும் உங்கள் குடும்பத்திற்கும் ஆரோக்கியம்;

· இரண்டாவது மூன்று மாதங்களில் அனைத்து பாடங்களிலும் தரம் "5";

· அதனால் மக்கள் இறக்க மாட்டார்கள்;

· அதனால் உலகம் முழுவதும் தூய்மையாகவும் அழகாகவும் இருக்கும்;

· பூமியின் நல்வாழ்வு;

· பதக்கத்துடன் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றவர்;

· கல்லூரிக்குச் செல்லுங்கள்;

· சம்பளத்தில் வாழ ஒரு வேலை தேடுங்கள்;

· அம்மா மற்றும் அப்பா இடையே நல்ல குடும்ப உறவுகள்;

· நல்ல வேலை கிடைக்க வேண்டும்;

· அதனால் புத்தாண்டு விரைவில் வரும்;

· நான் மாஸ்கோ செல்ல விரும்புகிறேன்;

· அதனால் மிட்டாய் மழையுடன் தரையில் விழுகிறது, பனியுடன் சாக்லேட், ஆலங்கட்டியுடன் ஐஸ்கிரீம்;

· அதனால் எங்கள் வகுப்பில் உள்ள அனைவரும் புத்திசாலியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார்கள்;

· அதனால் இருவர் இல்லை;

· நம் நாடு மீண்டும் பிறக்க வேண்டும்;

· அதனால் போர்கள் இல்லை;

· அதனால் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள மற்ற கிரகங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன;

· அதனால் என்னிடம் நிறைய சுவாரஸ்யமான புத்தகங்கள் உள்ளன;

· அதனால் பள்ளி எனது இரண்டாவது வீடாக மாறுகிறது, அதாவது. சுவாரஸ்யமான, வேடிக்கையான;

· அதனால் நான் சிறியவனாக இருப்பேன்;

· அதனால் மக்கள் வார்த்தையை மறந்து விடுகிறார்கள்போர் ;

· அதனால் உலகம் கனிவாக மாறும்;

· அதனால் பூமியின் முகத்திலிருந்து பணம் மறைந்துவிடும்;

· பறக்கவும், மீன்பிடிக்கவும் வேட்டையாடவும் முடியும்;

· நான் அறிவாளி ஆக வேண்டும்;

· இந்த கிரகத்தில் வாழும் அனைவரும் வசதியாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அனைவருக்கும் ஒரு இடம் இருக்கிறது;

· பணமும் நகையும் உள்ள பெட்டியைக் கேட்பேன்;

· உங்கள் இறந்த தாத்தாவை சந்திக்கவும்;

· குறைந்தது 50 வயது வரை வாழ்க;

· அதனால் பூலோகத்தில் பொய்யோ, வஞ்சகமோ, ஆணவமோ இல்லை;

· நான் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தில் சிறப்பாகப் படிக்க விரும்புகிறேன்;

· மருத்துவப் பள்ளிக்குச் செல்லுங்கள்.

கதையை சத்தமாக படிக்க வேண்டும். வீட்டிற்கு எழுதப்பட்ட வேலை வழங்கப்படுகிறது: "கதையை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொண்டீர்கள்?" மாணவர்களின் சில படைப்புகள் இங்கே.

சாஷா ராச்கோவ்ஸ்கி:

எல்.பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் “கிளிட்ச்” கதை எனக்குப் பிடித்திருந்தது, ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையை இயற்கையாக - அதன் எல்லா வெளிப்பாடுகளிலும் காட்டுகிறது. கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் தான்யா, 16-17 வயதுடைய பெண், இன்றைய இளைஞர்களில் பெரும்பகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். அதன் முன்மாதிரியை எந்த டிஸ்கோ மற்றும் ஒத்த நிகழ்வுகளிலும் காணலாம்.

L. Petrushevskaya இன் கதையை நான் வாழ்க்கையின் கொடூரமான உரைநடை என்று புரிந்துகொண்டேன். இது கற்பனை, சர்ரியலிசம் மற்றும் யதார்த்தத்தை அற்புதமாக பின்னிப்பிணைக்கிறது. இது முதல் பத்தியிலிருந்து, முதல் வரியிலிருந்து உங்களை ஈர்க்கும் ஒரு கலவையை உருவாக்குகிறது. "தடுமாற்றம்" இல் ஒரு மர்மம் உள்ளது, அது உங்கள் தலையை நீண்ட நேரம் சொறிந்துவிடும், உங்களை ஒரு நல்ல மனநிலையில் வைக்கும் நகைச்சுவையும் உள்ளது, மேலும் உங்கள் ஆத்மாவில் நடுங்காமல் சிந்திக்க கடினமாக இருக்கும் தருணங்களும் உள்ளன: என்ன தோழர்களே போதைப்பொருள் உட்கொண்ட பிறகு காட்சி. ஒருவிதத்தில், வேலை இரண்டு மடங்கு: தான்யா இதையெல்லாம் போதைப்பொருள் தூண்டப்பட்ட மயக்கத்தில் கற்பனை செய்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அவரது வகுப்பில் உள்ள அனைத்து தோழர்களும் ஒரு வாரமாக ஏதோ விசித்திரமான நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

குறிப்பு

சர்ரியலிஸ்டுகள் உலகத்தை அர்த்தமற்ற, மனிதர்களுக்கு விரோதமான குழப்பமாக சித்தரிக்கின்றனர்.

யூலியா எர்ஷோவா:

L. Petrushevskaya எழுதிய "Glitch" என்ற கதையின் பாடத்தின் தலைப்பை நான் பின்வருமாறு தலைப்பிடுவேன்: "இளைய தலைமுறையின் மீது சுற்றியுள்ள உலகின் தீமையின் தாக்கம்." அதை துல்லியமாக பிரதிபலிக்கும் ஒரு கல்வெட்டைத் தேர்ந்தெடுப்பது கடினம், ஏனென்றால் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பொருத்தமானவை அனைத்தும் மிகவும் "மென்மையானவை". பண்டைய ரோமானிய சிந்தனையாளரின் கூற்று இங்கே பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

லியுட்மிலா ஸ்டெபனோவ்னா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவை என் கண்களால் பார்க்க எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தால், முதலில் அவளிடம் அவள் கதையுடன் என்ன சொல்ல விரும்புகிறாள், அவளை எழுத வைத்தது என்ன, நான் அதை சரியாக புரிந்து கொண்டேன் என்று கேட்பேன்.

இந்தக் கதை சில குறிப்பிட்ட நபர்களை மட்டும் பிரதிபலிக்கவில்லை, ஆனால் நமது ஒட்டுமொத்த தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட சமூகத்தின் மாறுபாடுகளையும் தீமைகளையும் பிரதிபலிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன். அமைதியாகவும் எதையும் மறைக்கவும் சிறிதளவு முயற்சியும் இல்லாமல் அவை உண்மையாகவும் துல்லியமாகவும் காட்டப்படுகின்றன. புதிய தலைமுறைக்கான எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட வலியையும், அதன் தலைவிதிக்கான பயத்தையும் கதை வெளிப்படுத்துகிறது.

நான் தவறாக இருக்கலாம், ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு கதை பிடிக்கவில்லை. கொள்கையளவில், நம்பிக்கையைக் கொன்று நம்மை ஒரு முட்டுச்சந்தில் தள்ளும் அனைத்தையும் நான் விரும்பவில்லை. நிச்சயமாக, காற்றைப் போலவே, நம்மைச் சூழ்ந்திருக்கும் தீமையைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்வது அவசியம், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நாம் அதை மூடிமறைக்கவோ அல்லது நம்மையும் மற்றவர்களையும் ஆதாரமற்ற மாயைகளில் ஈடுபடவோ கூடாது. நம்பிக்கையற்ற நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவருக்கு அவர் விரைவில் குணமடைவார் என்று உறுதியளிப்பதைப் போல இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. இன்னும் வார்த்தை குணமடைய வேண்டும், காயங்களைக் குணப்படுத்த வேண்டும், உதவ வேண்டும், ஊக்குவிக்க வேண்டும், நம்பிக்கையை மீட்டெடுக்க வேண்டும், ஆனால் அதைக் கொல்லக்கூடாது. இருப்பினும், இது எனது கருத்து மட்டுமே.

நடாஷா ஓலோக்:

லியுட்மிலா ஸ்டெபனோவ்னா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் "கிளிட்ச்" கதையில், யதார்த்தமும் அருமையான தரிசனங்களும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் தான்யா என்ற பெண். தான்யாவுக்கு சில நண்பர்கள் இருந்தனர், எனவே அவர் அவர்களை வெல்ல முயன்றார், அவர்களின் விருப்பங்களையும் விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றினார். அவளுடைய சகாக்களின் எல்லா கெட்ட யோசனைகளையும் அவள் ஒப்புக்கொண்டாள், ஆனால் இறுதியில் அவள் விரும்பியது அவள் விரும்பியது அல்ல. தான்யா மற்றவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி சிந்திக்காத ஒரு பெண், அவர்கள் எப்படி அவளுக்கு கவனம் செலுத்துவார்கள் மற்றும் மிகவும் அழகாக கருதப்படுவார்கள் என்று நினைத்தாள். தான்யாவுக்கு தான் செய்யும் தீமையின் விளைவுகள் பற்றி எதுவும் தெரியாது. தான்யா, என் கருத்துப்படி, ஒரு விசித்திரமான பெண், ஏனென்றால் பதினான்கு வயதில் அவள் இன்னும் கார்ட்டூன்களைப் பார்த்தாள். ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது அவளுடைய பெற்றோர் அவளுக்கு போதுமான பாசத்தையும் அன்பையும் கொடுக்கவில்லை. அவளுடைய அற்புதமான தரிசனங்களுக்குப் பிறகு, அவள் தன் நடத்தையைப் பற்றி, தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களைப் பற்றி, மக்களின் வாழ்க்கையில் தீமையையும் நன்மையையும் வேறுபடுத்துவதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும், நிச்சயமாக, சிறப்பாக மேம்படும் என்று நினைக்கிறேன்.

இரண்டு மணி நேர பாடத்திற்கு, பணிகள் வழங்கப்பட்டன: ஒரு கல்வெட்டைத் தேர்வுசெய்க, ஒரு கதையை விளக்கவும் (விரும்பினால்), தெளிவற்ற சொற்களின் பொருளைக் கண்டறியவும், கதாநாயகியின் பேச்சைக் கவனிக்கவும்.

மாணவர்களால் தொகுக்கப்பட்ட அகராதி

சீவல்கள் (ஆங்கிலம்)- மிருதுவான துண்டுகள் வடிவில் எண்ணெயில் வறுத்த உருளைக்கிழங்கு.

ஹாம்பர்கர் (ஆங்கிலம்)- ஒரு மென்மையான, சூடான ரொட்டி நடுவில் ஸ்டீக் மற்றும் காய்கறிகளுடன் சாண்ட்விச் செய்யப்பட்டது.

ஹிப்பி (ஆங்கிலம்)- 1) மேற்கத்திய நாடுகளில் உள்ள இளைஞர்களின் குழுக்கள் சமூகத்தின் பல மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளை "எதிர் கலாச்சாரத்தின்" அடிப்படையில் நிராகரிக்கின்றன; 2) ஆடம்பரமான நடத்தை கொண்ட ஒரு நபர், வேண்டுமென்றே சாதாரணமாகவும் பாசாங்குத்தனமாகவும் உடையணிந்துள்ளார்.

வெட்டுக்கிளி- பூச்சி, விவசாய பூச்சி. வெட்டுக்கிளிகள் (பேராசையுடன், எல்லாவற்றையும் காலி செய்து) போன்றவற்றின் மீது பாய்வது.

சுயநலம் ( ஈகோ- I) - சுயநலம், மற்றவர்களின் நலன்களை விட ஒருவரின் தனிப்பட்ட நலன்களின் விருப்பம்.

பரோபகாரம் (பிரெஞ்சு)- மற்றவர்களின் நலனில் தன்னலமற்ற அக்கறை, மற்றவர்களுக்காக ஒருவரின் தனிப்பட்ட நலன்களை தியாகம் செய்ய விருப்பம் (எதிர். சுயநலம்).

மூன்றாவது பாடம் ஒரு கணம் கவிதையுடன் தொடங்கியது. மாணவி பி.ஷின் கவிதை வாசித்தார். ஒகுட்ஜாவா "நண்பர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள்."

ஆசிரியர்:

எழுத்தாளரின் உருவப்படத்தை உற்றுப் பாருங்கள். அவளுடைய புகைப்படத்தைப் பார்த்து அவளைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்?

அவள் மனித விதிகளுக்கு அலட்சியமாக இல்லை, இளைய தலைமுறையைப் பற்றி கவலைப்படுகிறாள், வலியை அனுபவிக்கிறாள்.

அவர் ஆர்வத்துடன், தீவிரமாக, துளையிடும், கேள்விக்குரிய பார்வையைப் பார்க்கிறார்: "நீங்கள் என்ன மனிதரே?"

ஆசிரியர்:

ஒரு பாடத்தில் மூன்று கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும்படி கேட்கப்பட்டிருந்தீர்கள். ஒரு வார்த்தை உங்களுக்குள் என்ன தொடர்புகளை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை அறிய விரும்புகிறீர்களா? தடுமாற்றம்? (பாடத்திற்கு முன் பலகையில் எழுதவும், மாணவர் சத்தமாக வாசிக்கவும்.)

வேலையின் சாராம்சத்திற்கு என்ன விளக்கங்கள் நெருக்கமாக உள்ளன? (கதையின் அர்த்தத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் அந்த வார்த்தைகளும் சொற்றொடர்களும் அடிக்கோடிடப்பட்டுள்ளன.)

ஒரு மந்திரவாதி உங்களிடம் வந்தால், நீங்கள் என்ன மூன்று ஆசைகளைச் செய்வீர்கள்? உங்களில் ஒருவர் சூனியக்காரியாகவும் இருக்க விரும்புவார். நாங்கள் கையுறைகளை அணிந்தோம், அவளுக்கு ஒரு சுட்டியைக் கொடுத்தோம், மாணவர் பெட்டியைத் தொட்டு “கிரிபிள், கிராப்பிள், பூம்ஸ்” என்று தனது வகுப்பு தோழர்களின் பதில்களுடன் ஒரு சுருளை எடுத்து, உரக்கப் படிக்கிறார் (நாடகமாக்கலின் கூறுகள் மற்றும் பதில்கள் இரண்டும் உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியது. வர்க்கம், சொல்லப்பட்டதில் மறைக்கப்படாத ஆர்வம்) .

ஆசிரியர்:

மேலும் கதையின் நாயகி தன்யா, வெளிநாட்டில் வாழ, ஒரு பெரிய வீடு மற்றும் பணம் சூட்கேஸ் வைத்திருக்க விரும்பினார்.

உங்கள் ஆசைகளுக்கும் தன்யாவுக்கும் பொதுவான ஏதாவது இருக்கிறதா அல்லது ஏதாவது வித்தியாசம் இருக்கிறதா? அவளுக்கும் உனக்கும் என்ன தேவை?

மாணவர்கள்:

எங்களிடம் அதிக ஆன்மீகம் உள்ளது, தான்யாவுக்கு அதிக பொருள், உடலியல் உள்ளது. தான்யா ஒரு நல்ல பெண்ணிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். டிஸ்கோ, பார்ட்டிகள், பீர், கணிதத்தில் தோல்விகள் - அது அவளுடைய முழு வாழ்க்கை.

மாணவர்களின் பதில்களுக்குப் பிறகு, பி.ஷின் பாடல்களின் பதிவுகளைக் கேட்கலாம். ஒகுட்ஜாவா “நண்பர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள்”, “ஜார்ஜியன் பாடல்”, செமியோன் போகஸ்லாவ்ஸ்கியின் கவிதையைப் படியுங்கள்:

ஒருவரையொருவர் வியந்து பாராட்டுவோம்.

உயரமான வார்த்தைகளுக்கு பயப்பட தேவையில்லை.

ஒருவரையொருவர் பாராட்டுவோம் -

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவை அனைத்தும் அன்பின் மகிழ்ச்சியான தருணங்கள்.

வருத்தப்பட்டு வெளிப்படையாக அழுவோம்

சில நேரங்களில் ஒன்றாக, சில நேரங்களில் பிரிந்து, சில நேரங்களில் மாறி மாறி.

அவதூறுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை -

ஏனெனில் சோகம் எப்போதும் அன்புடன் இணைந்தே இருக்கும்.

ஒருவரையொருவர் சரியாக புரிந்து கொள்வோம்,

அதனால், ஒரு முறை தவறு செய்துவிட்டால், மீண்டும் தவறு செய்ய மாட்டீர்கள்.

எல்லாவற்றிலும் ஒருவரையொருவர் ஈடுபடுத்தி வாழ்வோம், -

குறிப்பாக வாழ்க்கை மிகவும் குறுகியதாக இருப்பதால் .

நான் ஒரு திராட்சை விதையை சூடான மண்ணில் புதைப்பேன்,

நான் கொடியை முத்தமிடுவேன், பழுத்த திராட்சைப் பழங்களைப் பறிப்பேன்,

நான் என் நண்பர்களை அழைத்து என் இதயத்தை காதலிப்பேன்.

என் விருந்தாளிகளே, எனது உபசரிப்புக்கு தயாராகுங்கள்,

நான் யாரென்று உங்களுக்குத் தெரியும் என்று என் முகத்துக்கு நேராகச் சொல்லுங்கள்.

பரலோகத்தின் ராஜா என் பாவங்களை மன்னித்து அனுப்புவார்.

இல்லையெனில், நான் ஏன் இந்த நித்திய பூமியில் வாழ்கிறேன்?

அவளுடைய அடர் சிவப்பு நிறத்தில், என் டாலி எனக்கு முன்பாக பாடுவார்,

என் கருப்பு வெள்ளையில் நான் அவளுக்கு என் தலை வணங்குவேன்,

நான் கேட்பேன், அன்பு மற்றும் துக்கத்தால் இறந்துவிடுவேன்.

இல்லையெனில், நான் ஏன் இந்த நித்திய பூமியில் வாழ்கிறேன்?

சூரிய அஸ்தமனம் சுழன்று, மூலைகளைச் சுற்றி பறக்கும்போது,

அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் நிஜத்தில் என் முன் மிதக்கட்டும்

வெள்ளை எருமை, மற்றும் நீல கழுகு, மற்றும் தங்க டிரவுட்.

இல்லையெனில், நான் ஏன் இந்த நித்திய பூமியில் வாழ்கிறேன்?

(பி. ஒகுட்ஜாவா)

செல்வம் அவசியம் இல்லை.

ஒரு குடிசையில் சொர்க்கம் இருக்கிறது.

பொறாமை இல்லை, துரோகம் இல்லை.

ஆன்மாவைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் இது.

சங்கிலிகள் விருப்பமானது.

என்னை நானே தண்டிக்க எதுவும் இல்லை.

ஆனால் ஏதோ இருக்கிறது. மற்றும் நித்திய புத்தகத்திற்கு

விதி ஒரு நூலை நீட்டிக் கொண்டிருக்கிறது.

பெருமை தேவையில்லை

வெற்றி, மரியாதை மற்றும் தூபம்.

ஆனால் சன்னதிக்கு ஒரு மகத்துவம் உண்டு

மேலும் நம்மை கோவிலுக்கு அழைத்து வருவது எது.

அவசியம் இல்லை... ஆனாலும்

பூமிக்குரிய வாழ்க்கை அப்படியே,

ஒவ்வொரு புதிய நாளிலும் அது நமக்கு மிகவும் பிரியமானது,

நாங்கள் அங்கு அல்ல, ஆனால் இங்கே வாழ்கிறோம்.

அது எங்கு வெப்பமாகவும் சுத்தமாகவும் இருக்கிறது என்பதை நாங்கள் தேடுகிறோம்,

ஆனால் கடவுளுடன் கூட, அவருடன் கூட

நாம் பூமிக்குரிய உணவை உண்கிறோம்

மேலும் பூமியின் காற்றை சுவாசிக்கிறோம்.

(எஸ். போகஸ்லாவ்ஸ்கி)

ஆசிரியர்:

L. Petrushevskaya கதையில் பேசப்படும் கவிதைகள் மற்றும் பாடல்களின் உள்ளடக்கங்கள் எவ்வாறு ஒப்பிடப்படுகின்றன?

ஆசிரியர் "க்ளக்" கதாநாயகி பற்றி பேச மாணவர்களை அழைக்கிறார். (ஒரு இலக்கிய நாயகனின் குணாதிசயங்களில் தோற்றம், பேச்சு (மற்றும் உள் குரல்), மற்றவர்களிடம் உள்ள அணுகுமுறை, செயல்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை ஆகியவை அடங்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.)

தன்யா, திறமையானவள், அழகானவள், சந்தையில் அதிகம் நடமாடுகிறாள், தூங்க விரும்புகிறாள், தலைமுடியைக் கழுவுவதில்லை, முடிவில்லாமல் இனிப்பு சாப்பிடுகிறாள், பதட்டமாக (அலறுகிறாள்), பெற்றோரை மதிக்கவில்லை ("அம்மாவும் அப்படித்தான் பேசுவார்"), அவள் அவர்களை நோய்வாய்ப்பட்டதாகக் கருதுகிறாள். அவர் அவர்களிடமிருந்து பணத்தைத் திருடினாள் (அவர்கள் அதை எங்கு மறைத்திருந்தாலும் அவள் அதை எப்போதும் கண்டுபிடித்தாள்), மற்றும் அவளது வகுப்பு தோழர்களுடன் பீர் குடித்தாள்.

எல்லாம் போதாது என்று அவளுக்குத் தோன்றியது: "மற்றும் உங்களுக்கு தேவையான அனைத்தும் வளமான வாழ்க்கைக்கு”, “தோட்டமும் நீச்சல் குளமும் அவசியம்”, சலவை செய்யத் தெரியாது. அவளுடைய வாழ்க்கை கவலையற்றது. அவளிடம் வெறுப்பு இல்லை (அவள் கைவிடப்பட்ட பாட்டில்களில் இருந்து தண்ணீர் குடிக்கிறாள்). அவள் வயதில், கார்ட்டூன்களைப் பார்க்க விரும்புகிறாள். பெற்றோரிடம் பொய்.

முரட்டுத்தனமாக, அவளுடைய பேச்சின் சாட்சியமாக: அங்க, வெளியேறு, வலது, முணுமுணுப்பு, பஜார், முட்டாள்கள், லென்கா, நிட், செரியோஷ்கா, டெலி, வாஷிங் மெஷின்.

சொல்லகராதி பேச்சுவழக்கு, குறைக்கப்பட்டது, பெயர்கள் புனைப்பெயர்கள். கணிதத்தை முட்டாள்தனமாக கருதுகிறார்.

ஆசிரியர்:

இப்போது கதையை முழுவதுமாக கற்பனை செய்து கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கவும்: கதையில் ஆசிரியரால் என்ன பிரச்சினைகள் எழுப்பப்படுகின்றன?

தன்யா வாழ்க்கையை மதிக்கவில்லை, வேலை இழப்பின் நோக்கங்களை (என்ன?), மற்றும் வலிமிகுந்த வடிவத்தில் கண்டுபிடிக்கிறது; தாகத்தின் நோக்கம் (என்ன?).

தான்யாவில் ஒருவர் ஆன்மீகம் இல்லாததைக் காணலாம், எது முக்கியமானது மற்றும் முக்கியமற்றது என்பதைப் பற்றிய புரிதலின் பற்றாக்குறை. எழுத்தாளன் வாசகனை கொடுமை மற்றும் அழுக்கு உலகிற்கு அழைத்துச் செல்கிறான். இது அதிர்ச்சியளிக்கிறது, இதன் உதவியுடன் அவர்கள் அதிர்ச்சி சிகிச்சையை அடைய விரும்புகிறார்கள். யாரோ சொன்னது போல்: "வாழ்க்கையின் இருள் இருந்தபோதிலும் உரைநடை குணமாக வேண்டும்."

தான்யாவுக்கு சாதாரண ஆசைகள் உள்ளன, இது வெறுமை, ஆன்மீக வீழ்ச்சி.

உங்கள் நோட்புக்கில் பெயர்ச்சொற்களை எழுதுங்கள், அது தன்யாவுக்கு என்ன வேண்டும் என்று பெயரிடுங்கள். (பதிவு இப்படி இருக்கும்.)

பீர், கோழி, ஐஸ்கிரீம், இனிப்புகள்; சிப்ஸ், ஹாம்பர்கர்கள், பீஸ்ஸாக்கள், சிகரெட்டுகள்.

நீச்சலுடை, துண்டு; குடைகள், ஆடைகள் (10 துண்டுகள்), தொப்பிகள், தாவணி.

துணைக்கருவிகள்:

கண்ணாடிகள், கையுறைகள்.

மின்சார உபகரணங்கள்:

சலவை இயந்திரம், குளிர்சாதன பெட்டி (ஒன்று போதாது - இரண்டு தேவை), அடுப்பு.

செருப்புகள், காலணிகள்.

சோபா, கண்ணாடி, கம்பளம்; பெட்டிகள்.

க்ளக்கின் சாராம்சத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொண்டீர்கள்?

தடுமாற்றம் என்பது எந்த வேடத்திலும் வரக்கூடிய ஒரு இருண்ட, பயங்கரமான சக்தி. அவர் சோதனையாளர், பிசாசு, சாத்தான், தீயவர்.

தடுமாற்றம் ஒரு கனவு வாழ்க்கை, ஒரு வெற்று அபார்ட்மெண்ட்.

மத நம்பிக்கைகளின்படி, பிசாசு (தடுப்பு) ஒரு நபரைப் பற்றி அனைத்தையும் அறிந்திருக்கிறார், அவர் அவரைத் தூண்டுகிறார்.

வகுப்பில் நாங்கள் ஒரு தரமற்ற பணியைச் செய்கிறோம் - ரஷ்ய மொழியில் இருந்து ரஷ்ய மொழியில் வார்த்தைகளை மொழிபெயர்ப்பது தடுமாற்றம்.

அதை எப்படி வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ள முடியும்?

"Gluck தான் கதையின் ஹீரோ," "இசையமைப்பாளர் Gluck," "Gluck" என்பது தலைப்பு. மேலும் ஒரு வார்த்தையும் உள்ளது தாஸ் க்ளக்ஜெர்மன் மொழியில் - "மகிழ்ச்சி".

உரையில், க்ளக் மயக்கம் - ஒரு கெட்ட கனவு - t 40° - ஒளிரும் விளக்குடன் கண்ணுக்குத் தெரியாதது - ஒரு பெரிய வாயைக் கொண்ட ஒரு அரக்கன், அஸ்தமன சூரியனைப் போல, அனைவரையும் எல்லாவற்றையும் விழுங்குகிறான், அவன் ஒரு திருப்தியற்ற வாய், விதியை அரைக்கும் ஒரு ஆலை, மோலோச்.

குளிர்சாதனப் பெட்டி நிரம்பியதும், தான்யாவின் நண்பர்கள் வெட்டுக்கிளி விளையாடுகிறார்கள், வெட்டுக்கிளி கொந்தளிப்பாக இருக்கிறது, அதன் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும், அதன் எண்ணற்ற கூட்டங்களை அழிக்கிறது.

பாடத்தின் கல்வெட்டாக, ஆசிரியர் ஃபெர்டோவ்சியின் வார்த்தைகளை பரிந்துரைத்தார்:

மனதில் மகிழ்ச்சி மட்டுமே உள்ளது, அது இல்லாமல் கஷ்டம்,

ஒரே காரணம் செல்வம், அது இல்லாமல் தேவை...

காரணம் உங்கள் வழிகாட்டி ஆகவில்லை என்றால்,

உங்கள் செயல்கள் உங்கள் மனதை புண்படுத்தும்...

பாடத்திற்காக எட்டாம் வகுப்பு மாணவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த கல்வெட்டுகள் இங்கே:

அவர்கள் உங்களை ஈரமான கல்லறையில் புதைப்பார்கள்,

உங்கள் கடினமான பாதையில் எப்படி செல்வீர்கள்?

பயனற்ற முறையில் அணைக்கப்பட்ட வலிமை

மற்றும் வெப்பமடையாத மார்பு.

(என். நெக்ராசோவ்)

இல்லை, அன்னிய வானத்தின் கீழ் அல்ல,

மற்றும் அன்னிய இறக்கைகளின் பாதுகாப்பின் கீழ் இல்லை, -

அப்போது நான் என் மக்களுடன் இருந்தேன்.

என் மக்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கே இருந்தார்கள்.

(ஏ. அக்மடோவா)

(கடைசி கல்வெட்டு கத்யா ஷட்கோவ்ஸ்கயாவால் முன்மொழியப்பட்டது, ஒருவேளை எழுத்தாளரான எல்.எஸ். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவைப் பாதுகாப்பதற்காக.)

பத்தாம் வகுப்பு மாணவரின் கருத்து:

"கிளிட்ச்" கதை ஒவ்வொரு இளைஞனும் தன்னை வெளியில் இருந்து பார்க்கவும், ஒருவேளை மாற்றவும் உதவுகிறது."

மற்றொரு பத்தாம் வகுப்பு மாணவன் கதையைப் படிக்கும் போது பின்வரும் கேள்விகள் இருந்தன:

"ஒரு நபர் நிறைய அனுபவங்களை அனுபவித்தால் புத்திசாலியா?", "உங்கள் விருப்பங்களை கண்மூடித்தனமாக ஈடுபடுத்த வேண்டுமா?", "நீங்கள் நிறைய இழக்கப் பழகினால் என்ன விளைவுகள் ஏற்படும்?"

கடைசி கேள்விக்கு நீங்கள் இரண்டு முற்றிலும் எதிர்மாறான பதில்களைக் கேட்கலாம்: தூய்மையாகிறது, பச்சாதாபம், இரக்கம்,ஒருபுறம்; மற்றும் மற்றொரு கருத்து - சுய சந்தேகம், அவநம்பிக்கை, இருளாக, கசப்பாக மாறுகிறது.

ஒகுட்ஜாவாவின் பாடலில் இது பாடப்பட்டுள்ளது: "நான் என் இதயத்தை அன்பில் வைப்பேன்"; தன்யாவும் தன் இதயத்தை ட்யூன் செய்தாள், ஆனால் நேசிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அவளுடைய தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய, இன்பம் பெற. இந்த காதல் சுயநலமானது, செயலற்றது.

கதையைப் பற்றிய வயதுவந்த வாசகரின் கருத்து இங்கே:

“கதை மனித ஆன்மாவின் படுகுழியை ஆராய்வது. இதில் மேலும் என்ன இருக்கிறது? பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் மனிதநேயம், போதைப்பொருள் மயக்கத்தின் முக்காடு மூலம், தன்யா சுதந்திரத்தைப் பறிக்க முயன்றவர்களைக் காப்பாற்றும்படி கேட்கிறாள். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா ஹீரோக்களுக்கு வாழ்க்கையைத் திருப்பித் தருகிறார் என்பது இன்னும் நல்ல வெற்றியாக இல்லை. "எதுவும் முடிவடையவில்லை" என்று பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா எழுதுகிறார். "பிரச்சினைகள் அப்படியே இருக்கின்றன."

கதையைப் படித்த எட்டாம் வகுப்பு மாணவர்களின் மனதில் தோன்றிய மேலும் சில கேள்விகள் இங்கே: “குறிப்பாக தன்யாவுக்கு க்ளக் ஏன் வந்தது? அவளைப் பற்றி க்ளக்கிற்கு எப்படித் தெரியும்? மற்றும் பல.

எட்டாம் வகுப்பு படிக்கும் மாணவி ஒருவர் திரைப்பட ஸ்கிரிப்ட் எழுத முயன்றார்.

"தடுமாற்றம்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஸ்கிரிப்ட் (பகுதி)

ஒட்டுமொத்த திட்டம். இளஞ்சிவப்பு படுக்கையறை. தான்யா படுக்கையில் படுத்திருக்கிறாள்.

நெருக்கமான காட்சி. பரந்த ஜன்னல். லேசான கடல் காற்று வீசுகிறது.

நெருக்கமான காட்சி. மேசை. பணத்துடன் திறந்த சூட்கேஸ் உள்ளது.

தன்யாவின் உள் குரல்: “எனது படுக்கையறை பார்பி போன்றது. டெட்ஸ்கி மிர் கடையின் ஜன்னலில் அத்தகைய படுக்கையறையைப் பார்த்தேன்.

ஒட்டுமொத்த திட்டம். தன்யா சென்று வீட்டை ஆய்வு செய்கிறாள். எங்கும் இளஞ்சிவப்பு மரச்சாமான்கள்.

தன்யாவின் உள் குரல்: "கனவு!".

நடுத்தர திட்டம்.அவர் ஆச்சரியப்பட்டு மூச்சுத் திணறுகிறார்.

மீடியம் ஷாட். அவர் சோபாவில் குதித்து, அலமாரிகளில் உள்ளதைப் பார்க்கிறார் (ஒன்றுமில்லை). சமையலறைக்குச் செல்கிறான். குளிர்சாதனப் பெட்டியைத் திறக்கிறார்... காலியாக உள்ளது. குழாய் நீர் அருந்துகிறது.

தன்யாவின் உள் குரல்: "நான் சொல்ல நினைக்காதது ஒரு பரிதாபம்: "அதனால் எப்போதும் உணவு இருக்கும்." நான் "மற்றும் பீர்" சேர்த்திருக்க வேண்டும்.

திரைக்குப் பின்னால் குரல்: “தான்யா பீர் நேசித்தார், அவளும் தோழர்களும் தொடர்ந்து கேன்களை வாங்கினர். பணம் இல்லை, ஆனால் தான்யா சில சமயங்களில் அதை தன் அப்பாவின் பாக்கெட்டிலிருந்து எடுத்தாள். அம்மாவின் சொத்து நன்றாக தெரிந்தது. குழந்தைகளிடம் எதையும் மறைக்க முடியாது!

தன்யாவின் உள் குரல்: "இல்லை, நான் க்ளக்கிடம் இப்படிச் சொல்லியிருக்க வேண்டும்: "உனக்கு வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தும்," இல்லை, "வளமான வாழ்க்கைக்கு."

நெருக்கமான காட்சி. தான்யாவுக்கு அறிமுகமில்லாத வாஷிங் மெஷின்.

மீடியம் ஷாட். டிவியை இயக்க வேண்டும், ஆனால் எப்படி என்று தெரியவில்லை.

ஒட்டுமொத்த திட்டம். தான்யா வீடு நடைபாதையின் ஓரத்தில் இருப்பதைப் பார்க்கிறாள்.

தன்யாவின் உள் குரல்: "'ஒரு தோட்டம் மற்றும் நீச்சல் குளத்துடன்' என்று நான் கூறியிருக்க வேண்டும்."

நெருக்கமான காட்சி. விசைகள் ஹால்வேயில் ஒரு கொக்கியில் உள்ளன.

ஒட்டுமொத்த திட்டம்.தான்யா இரண்டாவது தளத்திற்குச் சென்று, தனது சூட்கேஸை எடுத்துக்கொண்டு வெளியே செல்கிறாள், ஆனால் கீழே செல்லும் வழியில் அவள் ஒரு நைட்கவுன் மற்றும் பழைய ஃபிளிப்-ஃப்ளாப்பில் இருப்பதை அவள் கவனிக்கிறாள்.

ஒரு இசைப் பள்ளியில் படிக்கும் மற்றொரு பள்ளி மாணவி, வேலையின் சில அத்தியாயங்களுக்கு இசையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

"கிளிட்ச்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைக்கதைக்கான இசை

தான்யா பத்திரிக்கையைப் படிக்கிறாள், க்ளக்கைப் பார்த்து அவனிடம் பேசுகிறாள்.

ஜி. பெர்லியோஸ்.அருமையான சிம்பொனி. பகுதி 1 - "கனவுகள் மற்றும் உணர்வுகள்."

தான்யா ஒரு ஆடம்பரமான வீட்டில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, எல்லாவற்றையும் இழந்து கடற்கரையில் அலைகிறாள்.

ஜி. பெர்லியோஸ். அருமையான சிம்பொனி. பகுதி 2 - "பந்து" (ஆடம்பரத்திற்கும் தனிமைக்கும் இடையிலான வேறுபாடு).

தான்யாவும் அவரது வகுப்பைச் சேர்ந்த குழந்தைகளும் தங்கள் புதிய வீட்டில் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள்.

ஜி. பெர்லியோஸ். அருமையான சிம்பொனி. 4 வது பகுதி - "மரணதண்டனைக்கான ஊர்வலம்".

எல்லோரும் தான்யாவைச் சூழ்ந்தனர், மேலும் அழுகிய பச்சை சடலங்கள் படுக்கையைச் சூழ்ந்தன.

ஜி. பெர்லியோஸ். அருமையான சிம்பொனி. பகுதி 5 - "ஓய்வுநாளின் இரவில் கனவு."

தான்யா எழுந்து எரிந்த வீட்டின் எச்சங்களையும் கருகிய கையையும் பார்த்தாள்.

பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கி. ஆறாவது சிம்பொனி (முக்கிய தீம் சோகமானது).

தன்யாவை தன் பெற்றோரிடம் திருப்பி அனுப்புதல். எதுவும் முடிந்துவிடவில்லை. ஆனால் அனைவரும் உயிருடன் இருந்தனர்.

ஈ. க்ரீக். சூட் “பியர் ஜின்ட்” - “காலை” (நம்பிக்கையான குறிப்பு).

யூலியா பிரிபிட்கோவா

பாடத்தின் இறுதி பகுதி மாணவர்களின் படைப்பு வேலை.

சிந்தனையைத் தொடரவும், லைமரிக், அக்ரோஸ்டிக் கவிதை, ஹைக்கூ, இலவச வசனம் போன்றவற்றை உருவாக்க முயற்சி செய்யுங்கள். (தேர்வு செய்ய பணிகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.)

படைப்பாற்றலுக்கான வரிகள்:

உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் மீது. (ஆர். ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி)

என் நித்திய நீதிபதிகள். (ஆர். ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி)

வீடு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது... (பி. ஒகுட்ஜாவா)

நான் ஏன் இந்த நித்திய பூமியில் வாழ்கிறேன்? (பி. ஒகுட்ஜாவா)

வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்தும்...

நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள்...

விளம்பரம்

அக்ரோஸ்டிக்

ஜிகண்ணாடியில் பார்த்தான்

எல்உங்களைப் போற்றுவது,

யு.யுநித்தியத்துடன் தொடர்புடையது.

TOஉங்கள் வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்ந்தீர்கள், மனிதனே?

வித்யா குத்ரியாவ்ட்சேவ்

ஹைக்கூ

உடையக்கூடிய அந்துப்பூச்சி

நெருப்பின் சுடரால் -

மனித வாழ்க்கை.

வித்யா குத்ரியாவ்ட்சேவ்

நான் என் உயிருக்கு மேல் நிற்கிறேன்,

குன்றின் மேல் இருப்பது போல...

என் வாழ்க்கைக்காக

நான் உனக்கு ஒரு பைசா கூட கொடுக்க மாட்டேன்.

மற்றும் மரணத்தின் அவசரத்துடன்

நான் எங்கும் விழுந்துவிடுவேன்.

என்னிடம் இருந்த அனைத்தையும் தருகிறேன்

என் வாழ்க்கையில்,

அமைதிக்காக, பூமி,

நல்லவர்களுக்கு.

இகோர் சசோனோவ்

உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் மீது

என்றென்றும் சிந்திக்கிறோம்

எதைக் கடக்க வேண்டும், எதைக் கடக்க வேண்டும்

விதியில் மாற்றம்

நம் வாழ்க்கை நீண்டதாக இல்லை என்று,

அதை நாம் பெருமையாக வாழ வேண்டும்.

லீனா பொட்டெரியாகினா

வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது, நான் உயரத்திற்கு பறக்கிறேன்,

மேலும் வானம் என் தலைக்கு மேல் அசைகிறது,

மேலும் நான் இனி ஒருபோதும் இறக்க மாட்டேன் என்று எனக்குத் தெரியும்

அந்த இரவில் நான் தொலைதூர நட்சத்திரம் போல் பிரகாசிப்பேன்.

நான் வாழ விரும்புகிறேன், ஆனால் அந்த தீய உலகில் இல்லை

பேராசை மற்றும் முட்டாள் கட்டிகள் மத்தியில் ஒரு தூசி இருக்கும்.

அவர்கள் வயலின் மற்றும் பாடல்களை வாசிக்கும் உலகம் இருந்தால் மட்டுமே,

அவர்கள் எங்கு வாழ்ந்தாலும், மற்றவர்களின் பிரச்சனைகளுக்கு செவிடாக மாட்டார்கள்.

ஆனால் இந்த வட்டத்தின் வழியாக என்னால் மீண்டும் செல்ல முடியாது என்று எனக்குத் தெரியும்.

என் கண்களுக்கு முன்னால் வானம் மட்டுமே,

சந்திரன் என் நித்திய ஒரே நண்பன் -

நான் கண்டுபிடித்த உலகங்களைப் பற்றி அவர் ஏமாந்தவர்.

அலெனா குர்படோவா

ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற வீடு எல்லாம் இருக்கும் இடத்தில் உள்ளது, ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் காணவில்லை - அன்பு மற்றும் பரஸ்பர புரிதல்.

அன்யா வோரோபியோவா

தேவதூதர்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட நல்ல மற்றும் தூய்மையான மக்கள் வாழும் வீடு மகிழ்ச்சியானது.

இவான் ரைகுனோவ்

நான் ஏன் இந்த நித்திய பூமியில் வாழ்கிறேன்?

இதற்கு என்னால் இப்போது பதில் சொல்ல முடியாது.

ஆனால் அது வீண் இல்லை என்று நினைக்கிறேன்

நான் இந்த பூமியில் வாழ்வேன்.

இலியா லோபதின்

"ஆனால் அனைவரும் உயிருடன் இருந்தனர்" என்ற வார்த்தைகளுடன் கதை முடிகிறது. அடுத்தது என்ன? எல்.எஸ்ஸின் கதையைத் தொடரவும். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா.

குழந்தைகளால் உருவாக்கப்பட்ட தொடர்ச்சிகள் இங்கே:

“ஒன்றும் முடிந்துவிடவில்லை. ஆனால் அனைவரும் உயிருடன் இருந்தனர். ஒரு வாரம் கழித்து தான்யாவும் அவளது வகுப்பு தோழர்களும் பள்ளிக்குச் சென்றனர், ஆனால் க்ளக்குடனான சம்பவத்திற்குப் பிறகு, தான்யா தனது பெற்றோரை மதித்து பள்ளியில் சிறப்பாகப் படிக்கத் தொடங்கினார். தன் வாழ்க்கை முழுக்க தன்னைச் சார்ந்தது என்பதை உணர்ந்தாள். மற்றும் மிக முக்கியமாக, க்ளக்கிற்கு நன்றி."

நடாஷா ஓலோக்

"கிளிட்ச் மீண்டும் தோன்றும் வரை. அவன் அவளை தன் கனவுகளால் மயக்கினான், அவன் அழுகும் துர்நாற்றமும் வீசினான். அவர் அவளை தன்னுடன் நரகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அவர் எங்கிருந்து வந்தார். நல்ல இசை ஒலித்தது, அவளது வகுப்பு தோழர்கள் ஒரு ஆடம்பரமான கொணர்வியில் அமர்ந்து அவளை சவாரி செய்ய அழைத்தனர். தான்யா ஒரு பயங்கரமான தவறு செய்து, சோதனைக்கு அடிபணிந்தாள்.

Artem Dolbakheev

"வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு தேவையான அனைத்தையும் கற்பனை செய்வது எளிது, ஆனால் உணர்ந்து கொள்வது கடினம்."

Artem Dolbakheev

தானாவுக்கு அறிவுரை

மாத்திரையை தூக்கி எறியுமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்.

போதைப்பொருள், சிகரெட், ஆல்கஹால் இல்லாமல் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குங்கள்.

நண்பர்களை மாற்றவும் அல்லது "எல்லோரும் செய்வதை" செய்யாதீர்கள்.

முதலில் உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கும் என்று நான் நினைப்பதால், ஏதாவது செய்யுங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பின்னல் அல்லது எம்பிராய்டரி.

அன்யா வோரோபியோவா

“ஒவ்வொரு நபருக்கும் தேர்வு சுதந்திரம் உள்ளது. தேர்வு ஒவ்வொரு நாளும், இந்த நேரத்தில் உள்ளது. தீவிரத்தில் மாறுபடும். அதன் விளைவுகளில் சீரற்றது. அடியெடுத்து வைப்பதா இல்லையா? அமைதியாக இருங்கள் அல்லது பதில் சொல்லுங்கள்? தாங்குவதா, தாங்காதா? கடப்பதா அல்லது பின்வாங்க வேண்டுமா? ஆம் அல்லது இல்லை? எங்கு சென்று படிக்க வேண்டும்? எப்படி வாழ்வது? என்ன செய்ய?

பெரிய கேள்விகள் மற்றும் குள்ளமான கேள்விகள். கேள்விகள் கடல்கள், கேள்விகள் துளிகள்..."

(R. Rozhdestvensky படி)

ரியாஷ். 2000. எண். 4

ஆர்.ஐ.யின் உரை ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர் எழுதியவர் அல்டாயிக்கவிஞர்.

யூலியா எர்ஷோவாவின் வேலை இங்கே:

“... கேள்விகள் எல்லா இடங்களிலும் எங்களுக்காக காத்திருக்கின்றன. மற்றும் மிகவும் அற்பமான, சிறியவற்றுக்கு கூட ஒரு பதில் தேவைப்படுகிறது, மேலும் ஒரு சிந்தனைமிக்க பதில் இறுதியில் பேரழிவு விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்காது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கை சிறிய விஷயங்களால் ஆனது, அவர்கள் சொல்வது போல் அவை எவ்வளவு முக்கியமற்றதாகத் தோன்றினாலும். ஆனால் இன்னும், நீங்கள் அவற்றில் சிக்கிக் கொள்ளக்கூடாது. மேலும் உலகளாவிய பிரச்சினைகளுக்கு திரும்புவது நல்லது. ஆனால் எந்தவொரு தேர்வுக்கும், அது எதுவாக இருந்தாலும், முக்கிய விஷயம் காரணம். எந்தவொரு தேர்விலும் நீங்கள் உணர்வுகள், உள்ளுணர்வுகளால் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக காரணத்தினாலும் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். இது கடவுளால் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, அதனால் அவர்கள் அதை எப்போதாவது பயன்படுத்த முடியும்.

2.5 L. Petrushevskaya "போராட்டம் மற்றும் வெற்றி" 11 ஆம் வகுப்பின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடம்-பட்டறை

பாடத்தின் தலைப்பு "எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதையின் தலைப்பின் பொருள் "போராட்டம் மற்றும் வெற்றி."

இலக்கு: படைப்பின் தலைப்பின் பொருளை வெளிப்படுத்தும் கதையின் முக்கிய அத்தியாயங்களின் பகுப்பாய்வு (நாயகியின் ஆன்மீக மறுபிறப்பு செயல்முறை, அதன் முன்நிபந்தனைகள்)

பாடம் வகை: ICT ஐப் பயன்படுத்தி கற்பித்தல் பட்டறை

முறைகள்: சிக்கல் அடிப்படையிலான ஆராய்ச்சி, மதிப்பீடு செய்யாதது

கல்வி முறைகள்:

இலக்குசுய அறிவு, மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் திறன்களை உருவாக்குவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல், ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் உள்ளடக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் ஒருவரின் சொந்த ஆன்மீக அனுபவத்தைப் பெறுதல் (கதையில் எழுப்பப்பட்ட தத்துவ மற்றும் தார்மீக சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்வது)

கல்வி நோக்கங்கள்:

· உரையுடன் பணிபுரியும் போது பகுப்பாய்வு திறன்களை உருவாக்குதல்;

· பொருளின் இலக்கு தேர்வு மற்றும் ஒரு மோனோலாக் அறிக்கையை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றில் திறன்களை மேம்படுத்துதல்

வளர்ச்சிக்குரிய:

வளர்ச்சி

· விமர்சன மற்றும் கற்பனை சிந்தனை;

· மாணவர்களின் வாசிப்பு ஆர்வம்;

· படைப்பு திறன்கள்;

· தனிப்பட்ட பிரதிபலிப்பு

கல்வி கற்பது:

· தனிநபரின் ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் தகவல்தொடர்பு குணங்களை உருவாக்குதல், சுதந்திரம், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் படைப்பாற்றல்;

· மக்கள் மீது இரக்கம் மற்றும் மரியாதை உணர்வை வளர்ப்பது;

· தார்மீக தேர்வு நிலைமைகளில் அழிவுகரமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை எதிர்க்கும் திறனை உருவாக்குதல், செயலில் உள்ள குடிமை நிலையை நிரூபிக்க

உபகரணங்கள்:கையேடுகள், கதை உரைகள், விளக்கக்காட்சி (பின் இணைப்பு 1)

வகுப்புகளின் போது

1. அறிமுகம். இன்று வகுப்பில் நாம் L. Petrushevskaya கதையின் உரையுடன் வேலை செய்வோம் "போராட்டம் மற்றும் வெற்றி."

எழுத்தாளரைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை

மாணவர்களின் பேச்சு "லியுட்மிலா ஸ்டெபனோவ்னா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் பக்கங்கள்"

வேலையின் உண்மையாக்கம்

. "தூண்டல்" - ("வழிகாட்டுதல்" - பிரச்சனை சூழ்நிலை, கேள்வி) மாணவர்களின் உணர்வுகள் உட்பட ஒரு உணர்ச்சிகரமான மனநிலையை உருவாக்குதல், விவாதப் பொருளுக்கு தனிப்பட்ட உறவை உருவாக்குதல்.

நம் உலகில், மதிப்புகளின் அளவு மாறிவிட்டது, எல்லா மக்களும் இந்த அளவீட்டால் அளவிடப்படுகிறார்கள். பலர் தேவையான அளவை எட்டவில்லை, எனவே சமூகத்தில் மோதல்கள். ஆனால் சமூகத்தில் மட்டுமா? மனித ஆன்மா பற்றி என்ன?

பொருள் ஆதரவு இல்லாமல் ஒரு நபருக்கு அன்பு, அனுதாபம், கவனம் ஆகியவை இனி இருக்க முடியாது. மக்களிடையே, நெருங்கியவர்களிடையே கூட, ஒரு நிலையான போராட்டம் உள்ளது.

L. Petrushevskaya இன் படைப்புகளில் ஒன்று "போராட்டம் மற்றும் வெற்றி" என்று அழைக்கப்படுகிறது - "வாழ்க்கையின் உரைநடை" பற்றிய கதை.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதாபாத்திரங்கள் அவர்கள் வாழ வேண்டிய கொடூரமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்கிறார்கள்.

இருப்பினும், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் ஹீரோக்கள் யாரும் முழுமையான ஆசிரியரின் கண்டனத்திற்கு உட்படுத்தப்படவில்லை. "இலக்கியம் என்பது வழக்கறிஞரின் அலுவலகம் அல்ல," என்று லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா கூறுகிறார், "அது கற்பிக்கிறது மற்றும் கற்பிக்கிறது." எழுத்தாளர் தனது ஹீரோக்களை, அவர்களின் கசப்பு மற்றும் இதயமற்ற தன்மையை மதிப்பிடவில்லை, நவீன உலகின் தாழ்வுத்தன்மையால் இதை விளக்குகிறார். இது வாசகருக்கு எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

பாடத்தின் எபிகிராஃப்

இந்த குடியிருப்பில் எல்லாம் சரியாக நடக்கவில்லை,

இந்த ஊரில், இந்த நாட்டில்,

இந்த மங்கலான, திருகப்படாத உலகில்,

மேலும் வருத்தமான விஷயம் என்னில் என்ன இருக்கிறது (டி. போகோவ்)

இந்த வார்த்தைகளை “போராட்டம் மற்றும் வெற்றி” என்ற கதையின் உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்புபடுத்தவும் (பாடத்தின் முடிவில் கல்வெட்டுக்கு திரும்புவோம்)

கதையின் தோற்றத்தை (கதையின் மதிப்பீடு அல்ல, ஆனால் உங்கள் உணர்வுகள், உணர்வுகள்) வண்ணத்தில் தெரிவிக்கவும் (பொருத்தமான வண்ணத்தின் அட்டையை உயர்த்தவும்)

வார்த்தையுடன் வேலை செய்தல்.

சண்டை, வெற்றி (ஜோடியாக அல்லது தனித்தனியாக வேலை செய்) வார்த்தைகளுக்கு லெக்சிக்கல் விளக்கம் கொடுங்கள்

வெற்றியின் மகிழ்ச்சியை நீங்கள் எப்போதாவது அனுபவித்திருக்கிறீர்களா? உங்கள் வெற்றி என்ன? யாருடன், எதற்காக போராடி வெற்றி பெற்றீர்கள்?

என்ன சங்கங்கள் (சொற்பொருள், ஒலி, நிறம் ), சண்டை, வெற்றி என்ற வார்த்தைகளைச் சொல்லும்போது நினைவுகள், உணர்வுகள் எழுகின்றனவா? என்ன கேள்விகள் எழுகின்றன?

(சண்டை: எதற்காக, யாருடன், எப்படி? வெற்றி: யார் மீது?)

3. மாணவர்களால் பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் நோக்கங்களை உருவாக்குதல்

நாம் மேலே கூறிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் பாடத்தின் தலைப்பை உருவாக்கவும் (கதையின் உரையின் பகுப்பாய்வின் போது என்ன கேள்விகள் நமக்கு ஆர்வமாக இருக்கும்?)

(கதையின் நாயகி எதற்காக, யாருடன், எப்படி சண்டை போட்டாள்? அவள் என்ன வெற்றி, யாரை வென்றாள்? இந்த கேள்விகளுக்கான பதில்கள் எங்கள் பாடத்தின் குறிக்கோள்.)

பாடத்தின் தலைப்பை பதிவு செய்தல் "எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதையின் தலைப்பின் பொருள் "போராட்டம் மற்றும் வெற்றி"

இந்த வேலையை எப்படி வித்தியாசமாக அழைக்க முடியும்? குறுகிய ஆனால் சுருக்கமான தலைப்பை வழங்கவும். அதை உங்கள் நோட்புக்கில் எழுதுங்கள். குழுவில் விவாதிக்கவும், வெற்றிகரமானவற்றை முன்னிலைப்படுத்தவும்.

4. சுய கட்டுமானம்"- ஒரு கருதுகோளின் தனிப்பட்ட உருவாக்கம், தீர்வு, உரை, வரைதல், திட்டம் (சங்கம் மூலம் வார்த்தைகளை எழுதுதல்).

) - அதனால், சிக்கலான கேள்வியை நாங்கள் உருவாக்கினோம்: "ஒரு வெற்றி இருந்ததா? "ஆம்" என்றால், அது என்ன?

நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் இப்போது செய்வீர்கள் பதவி உயர்வு வேலை கருதுகோள்கள்(ஊகங்கள்) தனித்தனியாக, ஜோடிகளாக, பின்னர் குழுக்களாக.

VICTORY என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் பார்வையில் இருந்து ஒரு மார்பெமிக் பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் (ரூட் BED-ட்ரபிள்)

பழைய ரஷ்ய மொழியில் POBDA என்பது தோல்வியைக் குறிக்கிறது, பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழியில் அது BEDA ("வெற்றி பெற்ற சிறிய தலை" - ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற நபர்)

2) உரையின் முக்கிய அத்தியாயங்களுடன் வேலை செய்தல்

கதை பல இயற்கையான விவரங்களிலிருந்து பிணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒவ்வொன்றும் படைப்பின் யோசனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியம்

- கதை எந்த வார்த்தைகளில் தொடங்குகிறது?

(...செய்ய வேண்டிய அனைத்தும் ஏற்கனவே செய்யப்பட்டுள்ளன..."

எனவே என்ன செய்யப்பட்டது மற்றும் இந்த வழக்குகளின் முடிவுகள் என்ன? அட்டவணையை நீங்களே முடிக்கவும் (பின்னர் ஜோடிகளாக விவாதிக்கவும்)

என்ன செய்யப்பட்டது?வெற்றி பிரச்சனைஎன் உணர்வுகள்

அட்டவணையை முடிக்க ஜோடிகளாக வேலை செய்யுங்கள் (புனரமைப்பு)

) கதாநாயகியின் போராட்டத்தின் இலக்கு என்ன? யாருக்காக போராடினாள்?

(“...எல்லாம் உனக்காகத்தான், உன்னைத் துன்புறுத்தாதபடி...”, ஆனால் அவளே தன் கணவனை “கொலை செய்தது போல”)

இலக்கை அடைந்ததா? அவளுடைய சொந்த குழந்தைகள் அவளுக்கு நன்றியுள்ளவர்களா?

போராட்டத்தின் விளைவாக என்ன இருக்கிறது: வெற்றிகள் அல்லது துரதிர்ஷ்டங்கள்?

சிக்கல். ஏன்? (எல்லாவற்றையும் பொருள் செல்வத்தால் மதிப்பிடப்படுவதில்லை; தன் குழந்தைகளை கவனித்துக் கொள்ளும்போது, ​​கதாநாயகி தன் கணவனின் மகளைப் பற்றியும், தன் மகளைப் பற்றிய கணவனின் உணர்வுகளைப் பற்றியும் சிந்திக்கவில்லை)

விக்டரி (வெற்றி, வெற்றி, வெற்றி, விருதுகள்) என்ற வார்த்தைக்கான ஒத்த சொற்களைக் கண்டறியவும்

வெற்றி - வெற்றி - வெற்றி - லாரல்ஸ் இதையெல்லாம் கதாநாயகி அனுபவித்திருக்கிறாளா?

கதாநாயகி வெற்றியை அனுபவிப்பதில்லை, அவள் வெற்றி பெறுவதில்லை, பரிசுகளை அறுவடை செய்வதில்லை (குழந்தைகள் அவளிடமிருந்து விலகிச் சென்றுவிட்டனர், எனவே, அவர்கள் அவளுக்கு நன்றியை உணரவில்லை)

நீங்கள் அவள் மீது பரிதாபப்படுகிறீர்களா? அது அவளுக்கு எளிதாக இருந்ததா? கதாநாயகியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் தெளிவற்ற அணுகுமுறையின் முக்கிய வார்த்தைகளை எழுதுங்கள் ("கிழிந்த", "துன்பப்பட்ட இதயம்" போன்றவை)

கருதுகோள் உருவாக்கம் (ஆரம்ப)

அதனால் வெற்றி கிடைத்ததா?

("ஒரு பைரிக் வெற்றி" வெற்றியாளருக்கு நாசமானது. இறந்த தன்யாவின் "மகனிடம்" அபார்ட்மென்ட் சென்றது, அவர் "காரணமோ அழைப்போ இல்லாமல் குழந்தைகளைப் பார்க்கத் துணியவில்லை," கணவர் இல்லை. இது போராட்டத்தின் பொருள் பக்கம், அதற்காக மனைவி "தீர்க்கமான நடவடிக்கைகளை எடுத்தார்")

) கருதுகோளில் தொடர்ந்து பணியாற்றுங்கள் (தனியாக அல்லது ஜோடியாக)

VICTORY என்ற வார்த்தைக்கு ஒரு தத்துவ விளக்கம் உள்ளது

n போராட்டம் என்பது ஒரு ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு, சமூகத்தின் இயங்கியல் வளர்ச்சியின் அடிப்படை: ஒரு நபரின் உள் வேலை மூலம் மட்டுமே ஒருங்கிணைப்பு (ஒற்றுமை) அடைய முடியும் - எதிரெதிர்களின் போராட்டம் மற்றும் அவற்றை அகற்றுதல் (தத்துவ அகராதி)

"எந்தவொரு வாழ்க்கை சூழ்நிலையும் அதன் சொந்த எதிர்மாறாக மாறும்" என்று பண்டைய தத்துவவாதிகள் கூறுகிறார்கள்.

கதையின் நாயகியும் அப்படித்தான் இல்லையா?

“மனைவி முற்றிலும் தனிமையில் விடப்பட்டார்...” என்ற பத்தியின் பகுப்பாய்வு.

இந்த வெற்றியை ஏன் "பைரிக்" என்று அழைக்கலாம்? கதாநாயகி என்ன இழந்தார்? நெருக்கமானவர்கள் மட்டுமா? அனைவருக்கும் அவள் தேவை என்று தோன்றியது, ஆனால் அது தனிமையில் முடிந்தது.

அவளுடைய வாழ்க்கை எப்படி மாறிவிட்டது? அவளுக்கு இனி அவசரமில்லை. இனி "அந்த விஷயங்கள்" இல்லை, அதாவது. தான்யாவை எதிர்த்து அவள் போராடினாள். மனைவி தன் மகளின் நோயை மறைத்த கணவனும் இல்லை)

கதாநாயகி தானே மாறிவிட்டாரா? (அவள் அமைதியானாள், அமைதியானாள்)

எதிர்ப்பு போன்ற ஒரு கலை சாதனத்தைப் பற்றி இந்த விஷயத்தில் பேசலாமா?

அவரது கணவர் மற்றும் அவரது மகளின் உருவப்படங்களுக்கு அடுத்த கல்லறையில் அவரது சொந்த உருவப்படம் என்ன குறிக்கிறது?

நாயகி "ஏற்கனவே தன்னை புதைத்துவிட்டார்" என்று சொல்வதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா? (அல்லது தனக்குள் ஏதாவது இருக்கிறதா?)

மிகப்பெரிய வெற்றி உங்கள் மீதான வெற்றி.

இந்த வார்த்தைகள் கதையின் கதாநாயகியைக் குறிக்கின்றன என்று நினைக்கிறீர்களா? செய்த குற்றத்திற்கான விழிப்புணர்வு உண்டா? உங்கள் கருத்தை ஆதரிக்கும் முக்கிய சொற்றொடர்களைக் கண்டறியவும்.

(தனது சொந்தக் குழந்தைகளைப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, அவள் கல்லறைக்குச் செல்கிறாள், அங்கு அவள் "முழு தோட்டத்தையும் நட்டாள்." "அவள் பின்னால் ஒரு கல்லறையை வைத்தாள். பெரிய பணம்", தான்யா தனது வாழ்க்கையில் எதையும் பெறக்கூடாது என்பதற்காக போராடினார். "அப்பாவும் அம்மாவும் இறந்துவிட்டார்கள் மற்றும் அவர்கள் பெண்…». « எல்லாம் மறைந்துவிடும், மற்றும் அடுப்பில் மூன்று அழகான முகங்கள் இருக்கும் ... என்ன கணவனும் மனைவியும் தங்கள் மகள் இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே ஒரே நாளில் இறக்க விரும்பினர்")

கதாநாயகிக்கு என்ன புரிந்தது? (நான் அப்படி வாழவில்லை)

அவள் புரிந்து கொள்ள மிகவும் தாமதமாகிவிட்டாள் என்று சொல்ல முடியுமா? எப்போது நிறுத்தி வித்தியாசமாக வாழத் தொடங்க முடிந்தது? (உரையில் இந்த அத்தியாயங்களைக் கண்டறியவும்)

கருதுகோளின் இறுதி உருவாக்கம் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

(ஒரு பதிப்பு: வெற்றி இருந்தது. தன்னைத்தானே, குறைந்தபட்சம். என்ன சாதிக்கப்பட்டது என்பதை உணர்ந்து கொண்டது. ஆனால் என்ன விலை!)

கதையின் தலைப்பின் பொருள் என்ன? இப்போது என்ன தலைப்பிடுவீர்கள்? தலைப்பில் என்ன கேள்வியை வைக்கலாம்?

(வாழ்க்கையின் உணர்வு என்றால் என்ன?)

5. "சமூகக்கட்டுமானம்"- குழுக்களில் மாணவர்களின் வேலை குறிப்புகளை நிரப்புதல் மற்றும் ஒரு சிக்கலான கேள்விக்கான விளக்கக்காட்சி-பதில் தயார். (ஒரு குழு அறிவுசார் தயாரிப்பு உருவாக்கம்: கருதுகோள், வாய்வழி அறிக்கை)

6. "சமூகமயமாக்கல்"- கருதுகோள்களின் பாதுகாப்பு (கேள்விகள், விவாதம், ஒருவரின் பார்வையின் சரியான வெளிப்பாடு)

."பிரேக்"(அதன் உச்சக்கட்டத்தின் போது கற்பவர் தனக்கு முன்னர் அறியாத அல்லது உணராத ஒன்றைப் புரிந்துகொள்ள அல்லது உணரத் தொடங்குகிறார்).

கதையின் நாயகியைக் கண்டிப்பதா இல்லையா என்பதை நாம் ஒவ்வொருவரும் தானே முடிவு செய்துள்ளோம்.

அதன் குணங்களின் அட்டவணையை நிரப்பவும்.

நேர்மறை குணங்கள் எதிர்மறை குணங்கள்

இன்னும் என்னென்ன குணங்கள் உள்ளன?

அவளைப் பற்றிய உங்கள் கருத்து மாறிவிட்டதா?

ஆசிரியரின் வார்த்தைL. Petrushevskaya இன் பல படைப்புகள் தெளிவற்றவை (அதனால்தான் அவை சுவாரஸ்யமானவை). நாம் ஒவ்வொருவரும் பாடத்தின் சிக்கலான கேள்விக்கு எங்கள் சொந்த வழியில் பதிலளித்தோம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நமது செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் அர்த்தத்தைப் பற்றி நாம் சிந்தித்திருக்கிறோமா, எப்போது, ​​​​எதற்காகப் போராட வேண்டும், எப்போது நிறுத்த வேண்டும். வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி நாம் எத்தனை முறை நினைக்கிறோம்? அது என்ன? உங்கள் வீட்டுப்பாடத்தைச் செய்யும்போது நீங்கள் தனியாக இருக்கும்போது இந்தக் கேள்வியைப் பற்றி யோசிப்பீர்கள்.

8. "பிரதிபலிப்பு"- சுயமரியாதை, பட்டறைக்குப் பிறகு ஆன்மீக நிலையின் சுய கட்டுப்பாடு (உணர்வுகளின் பிரதிபலிப்பு, பட்டறையின் போது மாணவர்களிடையே எழுந்த உணர்வுகள்)

பாடம் எபிகிராஃப் பக்கத்துக்குத் திரும்பு

"போராட்டமும் வெற்றியும்" கதையில் வரும் மனைவியின் உருவத்துடன் இந்த வரிகளை இப்போது எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துகிறீர்கள்? (ஆன்மீக வெறுமை, எண்ணங்களின் முக்கியத்துவமின்மை ஒரு நபரின் இருப்பை அர்த்தமற்றதாக்குகிறது, மேலும் சில சமயங்களில் அவரை அலட்சியம் மற்றும் கொடூரமான உலகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும்)

)இன்றைய பாடத்தில் உங்களுக்கு எது முக்கியமானது?

)பட்டறையின் எந்த நிலைகளை நீங்கள் குறிப்பாக விரும்பினீர்கள் அல்லது நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள்?

) பிரச்சனைக்குரிய சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் பெரும்பான்மையுடன் உடன்பட்டீர்களா?

)வகுப்பில் உங்கள் பணியின் போது உங்களுக்கு மிகவும் வெற்றிகரமானது எது, எந்த வகையான செயல்பாடுகள் வெற்றிகரமாக முடிக்கப்பட்டன?

)நீங்கள் எதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்? என்ன கடினமாக இருந்தது?

)உங்களுக்கும், மற்ற பங்கேற்பாளர்களுக்கும், ஆசிரியருக்கும் என்ன கேள்விகள் மற்றும் விருப்பங்கள் உள்ளன?

9) வீட்டுப்பாடம்(விரும்பினால்)

எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதை "போராட்டம் மற்றும் வெற்றி" பற்றிய விமர்சனத்தை எழுதுங்கள்.

படித்த உரையின் அடிப்படையில் கட்டுரை-பகுத்தறிவு

கட்டுரை “வாழ்க்கையின் அர்த்தம்…. அவர் என்ன அணிந்துள்ளார்?

ஒரு கதைக்கான அட்டைப்படத்தை முன்மொழியவும் அல்லது அதற்கான விளக்கப்படங்களை வரையவும்

முடிவுரை

செய்யப்பட்ட வேலையின் விளைவாக, ஆராய்ச்சி தலைப்பில் இலக்கியங்களை பகுப்பாய்வு செய்தோம்; L. Petrushevskaya வேலை பற்றி விமர்சகர்களின் விமர்சனங்கள் கருதப்படுகின்றன; எழுத்தாளரின் உரைநடையின் அம்சங்கள் வெளிப்படுகின்றன; பள்ளியில் இலக்கியம் கற்பிப்பதற்கான வழிமுறை பரிந்துரைகள் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளன; பள்ளியில் படித்த L. Petrushevskaya வின் படைப்புகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன; L. Petrushevskaya படைப்புகளில் பாத்திர வகைகளின் பகுப்பாய்வு பள்ளி இலக்கியப் பாடங்களில் கொடுக்கப்பட்டது; L. Petrushevskaya படைப்புகள் பற்றிய பாடங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.

வேலையின் விளைவாக, பின்வரும் விதிகளை உருவாக்கலாம்:

பள்ளி இலக்கியப் பாடங்களில், எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகள் ஹீரோவின் பிரச்சினைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன, இதன் மூலம் எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இயக்கவியல், அவரது கலை உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் அவரது தனித்துவமான ஆசிரியரின் அம்சங்கள் பாணி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களில் படிக்கும் பொருள் குறுகிய உரைநடை தொடர்பான L. Petrushevskaya படைப்புகள் ஆகும். எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றலின் தோற்றத்தை அடையாளம் காணவும், எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடையின் ஆரம்பகால கதைகள் முதல் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட சமீபத்திய படைப்புகள் வரை ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றைக் கண்டறியும் வகையில் பொருள் தேர்வு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களில் படிப்பின் பொருள் கவிதை, எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் குறுகிய உரைநடையின் பரிணாமம், அவரது கலை உலகின் முக்கிய உள்ளடக்க அமைப்பு, சிறப்பு கலை நுட்பங்கள் மற்றும் மொழியியல் வழிமுறைகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

இவ்வாறு, பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களில் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் வேலையைப் படிப்பதன் அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் பணியின் குறிக்கோள் அடையப்பட்டது, பணிகள் முடிக்கப்பட்டுள்ளன.

நூல் பட்டியல்

1. போக்டானோவா ஓ.வி. நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பின்னணியில் பின்நவீனத்துவம் (20 ஆம் நூற்றாண்டின் 60-90 கள் - 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) / ஓ.வி. போக்டானோவ். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2004. -716 பக்.

2. கோலுப்கோவ் எம்.எம். இருபதாம் நூற்றாண்டு இலக்கிய சகாப்தமாக // இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம்: ஆய்வுக்கான முடிவுகள் மற்றும் வாய்ப்புகள். அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. - எம்., 2002. - பி. 19-20.

இவனோவா என்.பி. பின்நவீனத்துவத்தை முறியடித்தல் // Znamya. - 1998. எண். 4. - பக். 193-204.

லீடர்மேன் என்.எல்., லிபோவெட்ஸ்கி எம்.என். சமகால ரஷ்ய இலக்கியம். புத்தகம் 3. நூற்றாண்டின் இறுதியில் (1986-1990கள்). / என்.எல். லீடர்மேன், எம்.என். லிபோவெட்ஸ்கி. - எம்., 2001. - பி. 42-45.

5. லிபோவெட்ஸ்கி மார்க். சோகம் மற்றும் வேறு என்ன தெரியும் / புதிய உலக எண். 10, 1994.

6.20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்: 11 ஆம் வகுப்பு: வாசகர் / நிறுவனர்: கே.எம். பகாரேவா, என்.ஐ. டோரோஃபீவா, டி.எம். வெப்ரினியாக். - கே.: ஓஸ்விதா, 1998. - 671 பக்.

7. புரோகோரோவா டி.எம். ஒரு ஆசிரியரின் உத்தியாக அதிகாரமளித்தல். லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா // இலக்கியத்தின் கேள்விகள் - எம்., 2009. எண் 3. - பக். 149-164.

8. சஃப்ரோனோவா எல்.வி. ஒரு இலக்கியத் தொடரின் கவிதைகள் மற்றும் ஆசிரியர் மற்றும் ஹீரோவின் சிக்கல் (எல்.எஸ். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் "காட்டு விலங்கு கதைகள்" மற்றும் "பேபி புஸ்ஸி" தொடரின் உள்ளடக்கத்தில்) / ரஷ்ய இலக்கியம் எண். 2, 2006.

9. ஸ்கோகோவா டி.ஏ. ரஷ்ய பின்நவீனத்துவத்தின் பின்னணியில் லியுட்மிலா உலிட்ஸ்காயாவின் உரைநடை டிஸ். பிஎச்.டி. மாஸ்கோ. - 168 பக்.

70 களில், இலக்கியத்தின் ஒரு "புதிய அலை" தோன்றியது. இந்த இலக்கியம் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது மற்றும் ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் படைப்புகளின் தோற்றத்தின் காலவரிசை மற்றும் புதிய கலை வடிவங்களைத் தேடுவதற்கான பொதுவான விருப்பத்தால் மட்டுமே ஒன்றுபட்டனர்.

"புதிய அலையின்" படைப்புகளில், "பெண்களின் உரைநடை" என்று அழைக்கப்படும் புத்தகங்கள் தோன்றின. எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகளும் "பெண்களின் உரைநடைக்கு" சொந்தமானவை.

நவீன எழுத்தாளர்களில் லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனித்து நிற்கிறார். அவரது நாடகங்களும் கதைகளும் ஒரு நபரை வாழ்க்கையைப் பற்றி, இருப்பின் அர்த்தம் மற்றும் நோக்கம் பற்றி சிந்திக்க வைக்க உதவாது. அடிப்படையில், அவர் சமூக தலைப்புகளில் எழுதுகிறார், முதலில், மக்களைப் பற்றிய பிரச்சினைகள், மக்களுக்கு ஆர்வமுள்ள மிக முக்கியமான பிரச்சினைகள் பற்றி.

லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா நீண்ட காலமாக வெளியிடப்படவில்லை, ஏனெனில் அவரது கதைகள் "மகிழ்ச்சியான சோவியத் சமுதாயத்திற்கு" மிகவும் இருண்டதாகக் கருதப்பட்டன.

அவரது படைப்புகளில், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா நவீன வாழ்க்கையை விவரிக்கிறார், வளமான குடியிருப்புகள் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ வரவேற்புகளிலிருந்து வெகு தொலைவில். அவளுடைய ஹீரோக்கள் கண்ணுக்கு தெரியாத மக்கள், வாழ்க்கையால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டவர்கள், அவர்களின் வகுப்புவாத குடியிருப்புகள் அல்லது கூர்ந்துபார்க்க முடியாத முற்றங்களில் அமைதியாக அல்லது அவதூறாக துன்பப்படுகிறார்கள்.

தீம்கள்பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா வழக்கமாக தனது கதைகளை அன்றாட நிகழ்வுகளின் தொடரிலிருந்து எடுக்கிறார். எழுத்தாளர் வசதியான குடியிருப்புகள் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ வரவேற்பு அறைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு உலகத்தைக் காட்டுகிறார்.

ஒவ்வொரு நொடியும் அவள் படைப்புகளில் சூழ்நிலையின் நுண்ணிய துயரங்கள் வெளிப்படுகின்றன

Petrushevskaya உரைநடையில் உள்ள பாத்திரங்கள், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், வாழவில்லை, ஆனால் உயிர்வாழ்கின்றன. இயற்கையாகவே, மனித இருப்பு பற்றிய இத்தகைய பார்வைக்கு அன்றாட வாழ்க்கையின் அடர்த்தியான விளக்கம் தேவைப்பட்டது, சில நேரங்களில் இயற்கையானது. பொருள் மற்றும் அன்றாட விவரங்கள் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு உளவியல் உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்படுகின்றன.

இங்குள்ள அனைவரும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள், இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது - பொருள் உலகம் பொறிகளால் நிரம்பியுள்ளது, அது எப்போதும் உங்களைப் பிடிக்கும், ஒன்றை விட மற்றொன்று, மேலும் அதிலிருந்து வெளியேற வழி இல்லை, இந்த உலகத்தின் எல்லைக்குள். எனவே அவர்கள் தினம் தினம் பனிக்கட்டிக்கு எதிராக மீன் போல போராடுகிறார்கள், இந்த போராட்டம் முன்கூட்டியே தோல்வியடைகிறது.

அவள் சளைக்காமல் பேசும் மிக முக்கியமான மற்றும் மிகவும் விரும்பத்தகாத விஷயம் அன்பின் பேரழிவு இல்லாதது. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் ஹீரோக்கள் வாழும் உலகில், காதல் இல்லை - அடிப்படையில், விரிவாக.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பெரும்பாலான கதைகள், கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் முக்கிய கருப்பொருள் ஒரு பெண்ணின் அன்பின் சித்தரிப்பு - ஒரு ஆண், குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள், பெற்றோர்கள். குடும்ப வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பு, எழுத்தாளர் ஒரு குடும்பக் கதை அல்லது குடும்பக் கதையின் வகைக்கு திரும்ப வேண்டும் என்று ஆணையிடுகிறது.

குடும்பத்தில், அவள் பெரும்பாலும் சிதைவைக் காண்கிறாள்: ஒன்று அல்லது இரு மனைவிகளின் துரோகம், சண்டைகள் மற்றும் சண்டைகள், வெறுப்பின் எரியும் நீரோடைகள், வாழ்க்கை இடத்திற்கான போராட்டம். இந்த வாழ்க்கை இடத்திலிருந்து குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் இடப்பெயர்ச்சி, தார்மீக சீரழிவுக்கு வழிவகுக்கும் அல்லது ஹீரோ சமூகத்தில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதைத் தடுக்கிறது (கதை "நேரம் இரவு").

L. Petrushevskaya இன் படைப்புகளில், ஒரு ஆண் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பெண் விவரிக்க முடியாத சூழ்நிலைகளில் தன்னைத் தனியாகக் காண்கிறார்.

இந்த விஷயத்தில் கதை மிகவும் பொதுவானது L. Petrushevskaya "நேரம் இரவு."முதல் நபரில் எழுதப்பட்ட கதை, படிப்படியாக, படிப்படியாக, வாழ்க்கையுடன் அவளை இணைக்கும் அனைத்து இழைகளையும் இழக்கும் கதாநாயகியின் ஒரு தனிப்பாடலாக மாறுகிறது.

படிப்படியாக, முழுமையான, முழுமையான, அபாயகரமான ஒற்றுமையின்மை, தவறான புரிதல் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் மட்டுமல்ல, அன்றாட மட்டத்திலும் கூட தொடர்பு கொள்ள இயலாமை ஆகியவற்றின் கருப்பொருள் கதையில் தோன்றுகிறது.

கதையின் உலகம் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் ஒரு தீய வட்டம்: மூன்று தலைமுறை மக்கள் வாழும் ஒரு குறுகிய அபார்ட்மெண்ட், ஒரு அமைதியற்ற வாழ்க்கை, சமூக பாதுகாப்பின்மை

இந்த வாழ்க்கையில் ஒரு நபர் எப்போதும் தனியாக இருக்கிறார், இது கொடுமை அல்ல, இரக்கமல்ல, இது எதையும் ஒன்றிணைக்க முடியாத துண்டுகளாக வாழ்க்கையை சிதைப்பது.

"நேரம் இரவு" என்ற கதையில் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் வேலையில் கேட்கப்பட்ட அனைத்து முக்கிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் கருப்பொருள்கள்: தனிமை, பைத்தியம், நோய், துன்பம், முதுமை, மரணம். இந்த வழக்கில், ஹைபர்போலைசேஷன் நுட்பம் பயன்படுத்தப்படுகிறது: மனித துன்பத்தின் தீவிர அளவு சித்தரிக்கப்படுகிறது, வாழ்க்கையின் கொடூரங்கள் செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் பல இயற்கையான-வெறுக்கத்தக்க விவரங்கள் தோன்றும். இது கதையில் வரும் பாத்திரங்களின் தீர்க்க முடியாத அன்றாடப் பிரச்சனைகளில் முழுமையாக மூழ்கியிருக்கும் உணர்வை உருவாக்குகிறது.

மனச்சோர்வு, மனச்சோர்வு, மனச்சோர்வு, புதிய சிக்கல்கள் மற்றும் சோகங்களின் முன்னறிவிப்பு போன்ற கதையின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களுக்கும் "நேரம் இரவு" என்பது ஒரு நிலையான உணர்வு.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் "சமூக உரைநடை" என்பது "சாதாரண நபர்" பற்றி பேசுவதற்கு எழுத்தாளரின் விருப்பம், "அது நடக்கும்" (லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் மிகவும் விருப்பமான சொற்களில் ஒன்று) - மற்றும் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் இலக்கியத்தில் செய்யப்படாத வகையில் பேசுவது ( அப்போதும் கூட).

17_தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியின் தீம், ஸ்லாவ்னிகோவாவின் நாவல் "டிராகன்ஃபிளை..."

கதாநாயகிகள் தங்களை உலகத்திலிருந்து முன்கூட்டியே வேலியிட்டுக் கொண்டனர். ஆனால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தப்பிக்க எங்கும் இல்லை: யதார்த்தம் அவர்களை நிராகரிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்களும் அதை ஏற்கவில்லை.

சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா ஒரு ஆசிரியர், அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுடன் பணிபுரியும் நபர், ஆனால் கடந்த காலங்களில் வாழ்கிறார்.

ஆனால் நெருங்கிய நபர்களுக்கு இடையிலான உறவைப் பார்ப்போம்: தாய் மற்றும் மகள். இது பரஸ்பர தவறான புரிதல், வெறுப்பு மற்றும் அதே நேரத்தில் பிரிக்க முடியாத தொடர்பு, மறைக்கப்பட்ட தொடர்பு மற்றும் பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றின் கதை, இதில் ஒருவரின் உள் நிலை ஒருபோதும் மற்றொன்றில் பதிலைக் காணாது, ஆனால் முடிவில்லாத பரஸ்பர மனக்குறைகள் மற்றும் குழப்பங்களை மட்டுமே அதிகரிக்கிறது. (ஒரு பரிசு மற்றும் வாழ்த்துகளுடன் கதையை நினைவில் கொள்வோம்!)

சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா

நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பலவீனமான மருத்துவமனையில் உள்ளது. அவளுக்கு " பயந்துபோன என் மகளுக்கு அவளது விகாரமான கட்லெட்டுகள், கிழித்த பைகள், ஒன்றாக ஒட்டியிருந்த பாலாடைகள், துருவிய கிளைகள் மற்றும் கருப்பு நீர் நிறைந்த புளித்த திராட்சை ஜாடிகள் ஆகியவற்றை நான் விரும்பினேன். இந்த தயாரிப்புகள் மனக்கசப்பை வெளிப்படுத்த ஒரு சிறந்த வழியாகும் என்று அவளுக்குத் தோன்றியது - இப்போது அவளுடைய மகள் அலட்சியமாக இருக்கவில்லை, பெருமூச்சு விட்டார், எல்லாருடைய கால்களிலும் குனிந்து, பைகளை அவளது பையில் திணித்தாள்.".

ஸ்லாவ்னிகோவாவுடன், அத்தகைய தாய்வழி அன்பின் தோற்றம் பெரும்பாலும் அவரது விதியின் தீர்க்கப்படாத நிலையில், இந்த குடும்பத்தின் முழு பெண் விதியின் நிலையற்ற நிலையில் உள்ளது என்று நாம் கருதலாம். " இது பரம்பரை ஆசிரியர்கள் அல்லது பெண் ஆசிரியர்களின் குடும்பம், ஏனென்றால் கணவர்களும் தந்தைகளும் மிக விரைவில் எங்காவது மறைந்துவிட்டனர், மேலும் பெண்கள் பிரத்தியேகமாக பெண்களைப் பெற்றெடுத்தனர், ஒரு நேரத்தில் ஒருவர் மட்டுமே. குடும்பம் மாகாணங்களில் வாழ்ந்தது மற்றும் மாகாணமாக இருந்தது".

அவர்கள் சொந்தமாக இருந்த அவர்களின் நகரம், மாறாக, அது மேலும் மேலும் மாகாணமாக மாறியது. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் தனக்குள்ளேயே மூடப்பட்டுள்ளது, எனவே வெளி உலகத்துடன் தொடர்பை ஏற்படுத்த அவருக்கு ஒரு வாய்ப்பும் இல்லை

மகளின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை தாயின் இருப்பை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறது. மேலும் இது ஒரு விபத்து அல்ல. கிளாசிக்கல் இலக்கியம் மற்றும் பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா இருவரும் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக: “நேரம் இரவு,” மற்றும் மக்கள் இதைப் பற்றி பேசுவது எழுத்தாளருக்கு மீண்டும் மிகவும் முக்கியமானது. நாம் அடக்கியவர்களுக்கு நாமே பொறுப்பு. தோல்விகள், ஏமாற்றம், அந்நியப்படுதல், தவறான புரிதல், வலி ​​ஆகியவை ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு பாய்வது சாத்தியமற்றது. மற்றும் மன மற்றும் அன்றாட கோளாறு கூட. ஆனால் நாவலில், நேர்மாறானது நடக்கிறது, எல்லாம் பாய்கிறது. குடும்பத்தின் கதை ஒரே இடத்தில் சுழல்வதாகத் தெரிகிறது: தனிமை மற்றும் ஒழுங்கின்மை.

எழுத்தாளர் நடவடிக்கை இல்லாததை ஒரு பெரிய அளவிலான விவரங்களுடன் மாற்றுகிறார் - தளபாடங்கள், உடைகள், நிலப்பரப்புகள், உளவியல் நிலைகள், இதனால் படிப்படியாக இந்த தலைசிறந்த மினியேச்சர்கள் கதையின் உண்மையான ஹீரோக்கள் (ஒரு அம்சம்) என்ற உணர்வு உருவாகிறது. பின்நவீனத்துவம்).

இங்கேயும் இப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டிய கடமையால் துன்புறுத்தப்பட்ட சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா தனது கணவர் இவானிடம் கருணையை எழுப்ப முயன்றார்.

கேடரினா இவனோவ்னாவும் தன்னைப் போன்ற ஒருவரைக் கண்டுபிடித்தார், ஒரு நபர் வாழ்க்கை இழந்தார். ரியாப்கோவ்,

சரியான நேரத்தில் மற்றவர்களை விட பின்தங்கியிருப்பது மற்றும் நிகழ்வுகளை கையாள்வது அல்ல, ஆனால் பெரும்பாலும் அவற்றின் விளைவுகளுடன், குடும்ப வாழ்க்கையின் சீரான தன்மை, இந்த ஆபத்தான இடைவெளியை கண்ணுக்கு தெரியாததாக மாற்றுவதற்கான நாட்களின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றை நம்பலாம்.

தாயின் தனிப்பட்ட தீர்க்கப்படாத விதி மகளுக்கு எரிச்சலை ஏற்படுத்துகிறது. இதற்காக எல்லோரையும் பழிவாங்குவதும் பயனில்லை என்ற உணர்வும், ஆனால் மகள் மட்டும் அருகில். மகள் எல்லாவற்றிலும் தலையிட்டாள்: முதலில், ஒரு பெண்ணாக மாற, இரண்டாவதாக, நேசிக்கப்பட வேண்டும், மூன்றாவதாக, உன்னை நம்ப வேண்டும், நான்காவதாக, அவள் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை எடுத்துக்கொண்டாள்.

எனவே, பிறரைக் கவனித்துக் கொள்ளும் பெண்மையின் உள் கொள்கையை அவளுடைய தாய் அவளுக்குள் விதைக்கவில்லை. சோஃபியா ஆண்ட்ரீவ்னா தன் மகளிடம் தன் தந்தையைப் பற்றிச் சொன்னால் - ஆனால் அவர்களின் முழு வாழ்க்கையிலும், தாயும் மகளும் ஒன்றாகப் பேசவில்லை, எப்போதும் அற்ப விஷயங்களில் சண்டையிட்டுக் கொண்டனர், பல உள்ளுணர்வுகளையும் அனுபவங்களையும் அதில் வைத்து, அவர்களின் இரு உற்சாகமான குரல்களும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. எண்ணிக்கை குறைவு - வார்த்தைகளை புரிந்து கொள்ளாமல் கேட்கலாம்.

ஆனால் மோசமாக துவைக்கப்பட்ட முட்கரண்டி அல்லது மகளின் மிகவும் சிவப்பு நிற பாவாடை மீது சண்டையிடுவது அவர்களின் முழு ஏழை குடும்பத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தை அளித்தது, ஒவ்வொரு சிறிய விஷயமும் பல மணிநேர விவாதத்திற்கு மதிப்புள்ளது.

ஆனால், தொடர்ந்து குவிந்தும் வளர்ந்தும் வந்த குறைகளின் வேதனையான சுமை, இந்த இரண்டு மட்டுமே தொடர்புடைய நபர்களையும் ஒன்றிணைக்கும் பொதுவான விஷயம்.

கேடரினா இவனோவ்னாவைப் பற்றி படிக்கும்போது, ​​​​ஒரு மனிதனாக, அவள் துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் மந்தமான இந்த தீய வட்டத்திலிருந்து அவள் வெளியே வருவாள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் சில நேரங்களில் ஸ்லாவ்னிகோவா இந்த வாய்ப்பை நமக்குத் தருகிறார், ஆனால் அவள் அதைத் தருவது தற்செயலாக அல்ல. . அவர்கள் "உறைந்த" கதாநாயகிகள் அல்ல என்பதால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியான பெண்களாகவும் குடும்பம் நடத்தவும் தேவையான அனைத்தையும் வைத்திருக்கிறார்கள். எப்போதாவது எழுத்தாளர் பெண்மை மற்றும் சில கதாநாயகியின் உருவப்பட விவரங்களின் "சிறப்பு" கவர்ச்சியை கவனிக்கிறார்.

இவான் தொடர்பாக, அவரது மாணவர்கள் தொடர்பாக, அவரது சொந்த மகள் தொடர்பாக, அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் தேவைப்படுவதற்கும் விரும்பப்படுவதற்கும் ஒருவரின் மன வலிமையை கஷ்டப்படுத்துவது அவசியம். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த உணர்வு அவளுக்கு மிகவும் தாமதமாக வருகிறது. அவளுக்கு இனி எந்த ஆற்றலும் நேரமும் இல்லை. வாழ்க்கை மிகவும் குறுகியதாக இருக்கும் ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் சரியான நேரத்தில் செய்வது எவ்வளவு முக்கியம், மேலும் அவருக்கு நேரம் கிடைத்து இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​அன்பான மற்றும் தேவையான தொடர்ச்சியை விட்டுச் செல்வது எவ்வளவு முக்கியம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மகளும், வாழ்க்கை தனது முழு வாழ்க்கையையும் தலைகீழாக மாற்றும் சந்திப்புகளைக் கொடுக்கும்போது, ​​அவள் தன் தாயைப் போலவே செயல்படுகிறாள், எல்லாரையும் தன்னிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் நிராகரிக்கிறாள்.

"கேடெரினா இவனோவ்னா ஒரு வயதான பணிப்பெண், ரன்-ஆஃப்-தி-மில் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் தட்டச்சு செய்பவர், பாதிப்பில்லாதவர் மற்றும் அப்பாவி, ஆனால் அவர் நிலத்திலும் குடும்பத்திலும் குவிந்துள்ள தீமைக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும்.

கதாநாயகி எல்லோரையும் போல வாழ முயல்கிறாள். ஆனால் முயற்சியில் எதுவும் வரவில்லை: வயதான பணிப்பெண், பயந்து, அழைக்கப்பட்ட மணமகனிடமிருந்து ஓடி, ஒரு டிரக்கில் அடிக்கப்படுகிறார். ஆனால் அவள் இறக்கிறாள், ஏனென்றால் அவள் உணர்வுகளின் குழப்பத்தில் அவள் சுற்றிப் பார்க்கவில்லை: அவளுடைய ஆசை உண்மையில் நிறைவேறியது, அவளுடைய ஆன்மா அவளுடைய உடலிலிருந்து என்றென்றும் பிரிக்கப்பட்டது.

கேடரினா இவனோவ்னா திடீரென்று தனது தாயின் மரணத்துடன் அவர்களின் தொடர்பு மறைந்துவிடவில்லை என்பதை உணர்ந்தார், இப்போது அவர்கள் பொதுவான முன்னாள் வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை சமச்சீராக மாற வேண்டும்; தாய் வெகுதூரம் சென்றிருந்தால், பூமிக்குரிய கிலோமீட்டரில் தேவையான தூரத்தைப் பெற்று அவளும் செல்ல வேண்டும்.

இது எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவை விட மிகவும் சோகமானது (மேலும் இது தலைப்புக்கு ஒரு புதிய தீர்வு). அந்த ஒருவருக்கு, குறைந்தபட்சம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு மகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் உள்ளனர், அதாவது குடும்பத்தின் தொடர்ச்சி, ஆனால் O. ஸ்லாவ்னிகோவாவுக்கு அத்தகைய தொடர்ச்சி இல்லை.

18 ஸ்லாவ்னிகோவின் உள்ளூர் நிறம் “2017”

முதலில், நாம் இரண்டு முக்கிய "பிரிக்கப்பட்ட" இடங்களைப் பற்றி பேச வேண்டும்: நகரம் மற்றும் "தொழில்துறை" பள்ளத்தாக்கு.

உரையில் யூரல்கள் "ரிஃபியன் மலைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தொலைவு மற்றும் மர்மத்தின் மூடுபனியை உருவாக்க இந்த பண்டைய பெயர் தேவை

யூரல்கள் நிலத்தடி பொக்கிஷங்களால் நிறைந்திருப்பதால், பலர் அவற்றைத் தேடுகிறார்கள், அதாவது புறநகர் ரயிலில் இருந்து நேராக தெரியாத இடத்திற்குள் நுழைகிறார்கள். யூரல்களில் ஹிட்னிக் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் உள்ளனர் - உரிமம் இல்லாமல் ரத்தினங்களை வெட்டியவர்கள். அவர்கள் தொழில் வல்லுநர்கள் அல்ல, புவியியலாளர்கள் அல்ல.

"ஒரு கல்லுடன் காதல்" என்பது உற்சாகம், அதிர்ஷ்டம், அதிர்ஷ்டம். இது ஒரு ஆபத்து: ஒரு ஹிட்னிக் பழைய சுரங்கத்தில் ஒரு இடிபாடுகளின் கீழ் விழுந்து, அவரது காலை உடைத்து, டைகாவை விட்டு வெளியேற முடியாது.

ரிஃபியன் மனிதன் மலை ஆவிகளின் உலகத்துடன் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டிருக்கிறான். இந்த உலகம் அவரது காலத்தில் பாவெல் பஜோவ் என்பவரால் விவரிக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த உலகம் பசோவின் கதைகளுக்கு வெளியே உள்ளது. ஒரு ரிஃபியனுக்கு அது உண்மையானது.

பெரிய யூரல் நகரம் (மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடியது, எல்லாவற்றையும் கொண்ட ஸ்லாவ்னிகோவா, ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க்-எகடெரின்பர்க் பூர்வீகம் - இது உலகின் மாதிரியாக அல்ல, மாறாக நவீன ரஷ்யாவின் உருவமாக எங்களுக்கு தொடர்ந்து வழங்கப்படுகிறது. ஓல்கா ஸ்லாவ்னிகோவாவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு புத்திசாலித்தனமான, முழு அளவிலான புராணங்களின் செயல்கள் நமது சமகாலத்தவர்களில் தோன்றும் ஒரு இடத்தில் நாம் வாழ்கிறோம் என்பது முக்கியம் - பஜோவ் அதற்கேற்ப நமது பார்வையை சரிசெய்ததால், நாங்கள் அவர்களை அங்கே காண்கிறோம்.

அவளுக்கான பசோவ் புராணம் ஒரு இடத்தின் நிலையைப் பாதுகாக்க போராடுவதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும். இது ஒரு அதிகாரப்பூர்வ பாரம்பரியத்தைத் தொடர்கிறது மற்றும் அதன் பொருத்தத்தை நிரூபிக்கிறது. நாவல், நிச்சயமாக, ஓரளவு உண்மையான இடத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஸ்லாவ்னிகோவா பொதுவாக தனது விளக்கங்களில் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறார். நகரம், வித்தியாசமாக பெயரிடப்பட்டாலும், அதன் பல விவரங்களில் அடையாளம் காணக்கூடியதாக உள்ளது, மேலும் அனைத்து உள்ளூர் கல் உள்கட்டமைப்புகளும் துல்லியமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

மதிப்புமிக்க கற்கள் நிறைந்த மலைகள், மற்றும் அனைத்தும் இந்த விரும்பிய பொக்கிஷங்களைச் சுற்றியே உள்ளன - அவை ஒவ்வொரு "ரிஃபியன்" க்கும் பிறநாட்டு மற்றும் கவர்ச்சிகரமானவை. ஒரு ஹீரோ இருக்கிறார், பெயர் இல்லாமல், ஆனால் குடும்பப்பெயருடன் - கிரைலோவ், ஹீரோவுக்கு ஒரு வேலை இருக்கிறது: அவர் ஒரு திறமையான கல் வெட்டும், நகைக்கடைக்காரர், செதுக்குபவர், நடைமுறையில் டானிலா மாஸ்டர். மேலும் அவருக்கு காதல் உள்ளது - ஒரு மர்மமான அமானுஷ்ய ஆர்வம், மற்றும் ஒரு முன்னாள் மனைவி - முற்றிலும் பூமிக்குரிய, பணக்கார மற்றும் வெற்றிகரமான. கிரைலோவ் விரும்பும் முக்கிய விஷயம் இந்த வாழ்க்கையில் பங்கேற்கக்கூடாது, இதன் சாராம்சம் அர்த்தமற்ற வேனிட்டி, கொடுமை மற்றும் பொய். இதற்காக அவருக்கு அன்பு தேவை, இது அவரை "பூமிக்கு" இருந்து பிரிந்து செல்ல அனுமதிக்கும், மேலும் "சார்ந்து" இருக்காதபடி பணம்.

ஆனால், அனைத்து உண்மையற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும், நாவல் அதி நவீனமானது: ஸ்லாவ்னிகோவா அரசியல் ரீதியாக கவர்ச்சியான உயரடுக்கு, அதிகாரம், ஊடகங்கள், இரத்தத்தில் ஈடுபட்டுள்ள வணிகம், சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் - நம் வாழ்வின் அனைத்து அம்சங்களும் சிக்கல்களும் இங்கே உள்ளன. மேலும், அவர்கள் "கல்" மாயவாதம் மற்றும் அனைத்து வகையான பிசாசுகள் மூலம் வளமான பருவமடைந்தவர்கள்.

ஹீரோக்கள் போலியானவர்கள் அல்ல, முழு உலகமே போலியானது. மேலும் அவர் கொடூரமான, ஆனால் செயற்கையாக நாடக சட்டத்தின்படி தனது சொந்த விதிகளின்படி வாழ்கிறார். இங்கே, உண்மையான துக்கத்தைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை ஆடை அணிந்த பிச்சைக்காரர்களுக்கு விருப்பத்துடன் வழங்குகிறார்கள், ஏனென்றால் இந்த உண்மையற்ற உலகில் போலி மட்டுமே உண்மையானதாகத் தெரிகிறது. 2017 அக்டோபர் புரட்சியின் ஆண்டுவிழா, மக்கள் வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு நிற ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, மோசமான நாடகத்தின் அதே சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து, பரவசத்துடன் ஒருவரையொருவர் சுடத் தொடங்குகிறார்கள், இது இறுதியில் ஒரு ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக்கு வழிவகுக்கிறது

"மக்கள் உண்மையற்ற வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள்," இதுதான் ஆசிரியர் நமக்குச் சொல்கிறார், இது ஒரு நவீன ரஷ்ய நாவல் என்று கூறும் முழு சிக்கலான கட்டமைப்பின் முக்கிய யோசனை.

ஸ்லாவ்னிகோவாவின் கூற்றுப்படி, நம் உலகம் இந்த வழியில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் உண்மையானது எதுவுமில்லை, உண்மையானது எதுவுமில்லை, இருக்க முடியாது. "2017", இலக்கிய விருதுகளின் அனைத்து வகையான பட்டியல்களிலும் நலிவடைந்த பின்னர், இறுதியில் "இறுதியில்" முக்கிய ஒன்றை - "ரஷ்ய புக்கர்" பறித்தது ஏன் என்பது தெளிவாகிறது. இது எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு நாவல், இது நிகழ்காலத்தைத் தொடர்கிறது, அல்லது கடந்த காலத்தை 1917 நிகழ்வுகளில் மூழ்கடிக்கிறது: சிறப்புப் படைகள் நகரத்தின் தெருக்களில் அணிவகுத்துச் செல்கின்றன, "துணி இராணுவப் பிரிவுகள் கூடுகின்றன."

இது காதல் பற்றிய நாவல்... வித்தியாசமானது, இரட்டையானது, அங்கு அமைதியின் இணக்கமான நிலையை அழிக்கும் பேரார்வம் மற்றும் மனித உறவுகளின் எளிமை, உறவுமுறை, அரவணைப்பு. ஹீரோ விரைகிறார், சோர்வடைந்த மனதின் கனவுகளில், தனது தார்மீக நிலையின் குறுக்கு வழியில் தன்னைக் காண்கிறார்.

இது 2017 என்றால், அது அப்படியே இருக்கும். மேலும், இறுதிப் போட்டியில் யூரல் மழை மாஸ்கோ பனிப்பொழிவுக்கு வழிவகுத்தால், வாழ்க்கை தொடர்கிறது, நேரம் அதன் ஓட்டத்தைத் தொடர்கிறது மற்றும் வரலாற்றின் தன்னிச்சையான திருவிழாவால் துரிதப்படுத்தப்படுகிறது.

நாவலின் ஹீரோக்கள் ஒரு கனவில் இருப்பது போல் வாழ்கிறார்கள், அவர்களின் அம்சங்கள் காலத்தின் ஒளிவட்டத்தால் மங்கலாகின்றன: “அவள்” அவளுடைய ஆடைகளின் “எடையின்மை” மற்றும் நம்பிக்கையில் இருக்கிறாள், “அவன்” அவனது ஆன்மாவின் உணர்வுகளால் வாழ்கிறான், வேறுபடுத்துவதில்லை. அதில் கற்பனை செய்யக்கூடிய வரம்புகள். நாவலின் ஹீரோக்கள் அது வாழ்க்கை அல்ல, ஆனால் ஒரு கற்பனையாக வாழ்கிறார்கள் - எதிர்காலத்தின் படம் முதலில் மனித மனதில் இயல்பாகவே இருந்தது.

ஆய்வுக் கட்டுரையின் முழு உரை "L.S. Petrushevskaya இன் படைப்புகளில் இலக்கிய விசித்திரக் கதை" என்ற தலைப்பில்

ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியாக

மெஹ்ராலீவா குல்னாரா அஷ்ரபோவ்னா

எல்.எஸ். பெத்ருஷேவ்ஸ்கயாவின் படைப்பில் இலக்கியக் கதை

மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் பட்டத்திற்கான ஆய்வுக் கட்டுரை

பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் - 2012

"பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகம்" என்ற உயர் தொழில்முறை கல்விக்கான ஃபெடரல் ஸ்டேட் பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனத்தில் இந்த பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது.

அறிவியல் மேற்பார்வையாளர்: டாக்டர் ஆஃப் பிலாலஜி,

பேராசிரியர்

நியோலோவ் எவ்ஜெனி மிகைலோவிச்

அதிகாரப்பூர்வ எதிரிகள்: எலினா இவனோவ்னா மார்கோவா, டாக்டர் ஆஃப் பிலாலஜி, மூத்த ஆராய்ச்சியாளர், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் கரேலியன் அறிவியல் மையத்தின் இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புறத் துறையின் தலைவர்

Urvantseva Natalya Gennadievna, Philological Sciences வேட்பாளர், இலக்கியத் துறையின் இணை பேராசிரியர், கரேலியன் மாநில கல்வியியல் அகாடமி

முன்னணி அமைப்பு: உயர் தொழில்முறை கல்விக்கான ஃபெடரல் ஸ்டேட் பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம் "ஓரியோல் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி"

பாதுகாப்பு மே 22, 2012 அன்று Petrozavodsk மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் (185910, கரேலியா, Petrozavodsk, Lenin Ave., 33, அறை) ஆய்வுக் கவுன்சில் DM 212.190.04 கூட்டத்தில் நடைபெறும்.

இந்த ஆய்வறிக்கையை ஃபெடரல் ஸ்டேட் பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனத்தின் உயர் நிபுணத்துவ கல்வி "பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகம்" நூலகத்தில் காணலாம்.

ஆய்வுக் குழுவின் அறிவியல் செயலாளர், மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளர்

அன்னா யூரிவ்னா நிலோவா

வேலையின் பொதுவான விளக்கம்

புதிய, நவீன இலக்கியத்தின் சகாப்தம் 1980 களின் நடுப்பகுதியில் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுடன் தொடங்கியது, இது ஒருபுறம், ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் இலக்கியம், மறுபுறம், சோவியத் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை இலக்கியச் செயல்பாட்டில் சேர்க்க முடிந்தது. உத்தியோகபூர்வ சோவியத் இலக்கியத்தில் கருத்தியல் ரீதியாக அல்லது அழகியல் ரீதியாக பொருந்துகிறது.

பிந்தையவர்களில், இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான லியுட்மிலா ஸ்டெபனோவ்னா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயாவும் ஒருவர். அவர் 1960 களில் மீண்டும் எழுதத் தொடங்கினார், அவரது பல வெளியீடுகள் “அரோரா” மற்றும் “தியேட்டர்” பத்திரிகைகளில் வெளிவந்தன, ஆனால் “நியூ வேர்ல்ட்” இதழில் “நியூ ராபின்சன்ஸ்” (1989) கதை வெளியான பிறகு பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பெயர் பரவலாக அறியப்பட்டது. , அந்த நேரத்தில், அவர் ஒரு நிறுவப்பட்ட எழுத்தாளர், நாடகங்கள், சிறுகதைகள் மற்றும் நாவல்களை எழுதியவர். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா யூரி நார்ஷ்டீனின் கார்ட்டூன்களுக்கான ஸ்கிரிப்ட்டின் இணை ஆசிரியர் - “டேல் ஆஃப் டேல்ஸ்”, “ஹெட்ஜ்ஹாக் இன் தி ஃபாக்”, “ஓவர் கோட்”. குறுகிய காலத்தில், 1980 களின் பிற்பகுதியில் - 1990 களின் முற்பகுதியில், இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன.

பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா முக்கியமாக ஒரு "வயது வந்த" எழுத்தாளர் என்று அறியப்படுகிறார். எழுத்தாளர் விசித்திரக் கதைகளுக்கு திரும்பியது பலருக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் நிகழ்வைப் பற்றி பேசும் விமர்சகர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள், ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பில் ஒரே நேரத்தில் "செர்னுகா" என்று அழைக்கப்படும் படைப்புகள் மற்றும் அவரது விசித்திரக் கதைகள் இருப்பதைக் கவனிக்க அடிக்கடி ஆச்சரியப்படுகிறார்கள், அதில் நன்மையும் நீதியும் அவசியம் வெற்றி பெறுகின்றன. வகையை மாற்றிய பிறகு, எழுத்தாளர் தனது கலை ஒளியியலை மாற்றி, உலகின் சிறந்ததைக் காண்கிறார், இது அவரது கதைகள், நாவல்கள் மற்றும் நாடகங்களில் முடிவில்லாத நோய்கள், இறப்புகள், கொடுமைகள் மற்றும் அற்பத்தனங்களில் மூழ்கியுள்ளது, இது வழக்கமாகிவிட்டது. வாழ்க்கையின்.

லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா குழந்தைகளின் வாசிப்புக்காக ஒரு முழு நூலகத்தையும் உருவாக்கினார்: எழுத்தாளரின் ஐந்து தொகுதிகள் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் (1996), இரண்டு தொகுதிகள் விசித்திரக் கதைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, இவை விசித்திரக் கதை சுழற்சிகள் “தி புக் ஆஃப் அட்வென்ச்சர்ஸ். குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான விசித்திரக் கதைகள்" மற்றும் "காட்டு விலங்குகளின் கதைகள்". பின்னர், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பிற விசித்திரக் கதைத் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, இதில் வாசகர்கள் ஏற்கனவே அறிந்த மற்றும் புதிய படைப்புகள் உள்ளன.

எல்.எஸ். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதை படைப்பாற்றல் பற்றிய போதிய அறிவு இல்லாததே ஆய்வின் பொருத்தம். ஆய்வின் முடிவுகள் நவீன இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் முழுமையான படத்தை உருவாக்கவும், நவீன வகையின் ஆய்வைத் தொடரவும் உதவும்.

எங்கள் ஆராய்ச்சியின் பொருள் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகள் ஆகும், இது "புக் ஆஃப் அட்வென்ச்சர்ஸ்" என்ற சுழற்சியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான விசித்திரக் கதைகள்", "காட்டு விலங்குகளின் கதைகள். தொடர்ச்சியுடன் கூடிய முதல் உள்நாட்டு நாவல்," "ரியல் ஃபேரி டேல்ஸ்," "இளவரசிகளின் புத்தகம்." ஆய்வின் பொருள் L. Petrushevskaya இன் விசித்திரக் கதைகளின் கலை அம்சங்கள்.

இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் பின்னணியிலும், இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் பின்னணியிலும் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளின் கலை அம்சங்களை அடையாளம் காண்பதே வேலையின் நோக்கம். இந்த இலக்கை அடைய, பின்வரும் பணிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன:

பாதுகாப்பிற்காக சமர்ப்பிக்கப்பட்ட முக்கிய விதிகள்:

1. எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகள், ஒருபுறம், நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதையுடன் ஒரு மரபணு தொடர்பைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, இலக்கிய விசித்திரக் கதை அதன் தோற்றத்திற்கு கடன்பட்டிருக்கிறது, இது விசித்திரக் கதை ஹீரோக்களின் செயல்பாடுகளைப் பாதுகாப்பதில் வெளிப்படுகிறது. மறுபுறம், நாட்டுப்புற ஒட்டுமொத்த விசித்திரக் கதையின் கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்துவதில், அவை வகை நியதியின் (ஒரு விசித்திரக் கதையின் காலவரிசை) மாற்றத்தை நிரூபிக்கின்றன.

2. எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதைகள் நவீனத்துவத்துடனான தொடர்புகளால் வேறுபடுகின்றன, அவை பெரும்பாலான விசித்திரக் கதைகளில் காணப்படுகின்றன, மேலும் படைப்புகளில் நமது வரலாற்று சகாப்தத்தின் அறிகுறிகளைச் சேர்ப்பது.

3. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் பின்நவீனத்துவ கவிதைகளின் செல்வாக்கு பல்வேறு உரை இணைப்புகள், விளையாட்டுத்தனமான கொள்கை மற்றும் ஆசிரியரின் முரண்பாட்டில் வெளிப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் குழந்தை இலக்கியத்தில் உள்ளார்ந்த தீவிரம் பின்நவீனத்துவ செல்வாக்கை எதிர்க்கிறது, இது ஆசிரியரின் விசித்திரக் கதைகளில் மட்டுமே உள்ளது. ஒரு போக்கு.

4. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில், வகை தொகுப்பின் கொள்கை செயல்படுத்தப்படுகிறது. அவற்றில், செல்வாக்கு முதன்மையாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் அல்லாத விசித்திரக் கதை வகைகளில் கவனிக்கப்படுகிறது - குழந்தைகள் பயமுறுத்தும் கதை (திகில் கதை), சிறுகதை, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகள் - பழமொழிகள், சொற்கள், சாபங்கள், பழமொழிகள்,

புதிர்கள், குழந்தைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகள் - டீஸர்கள், நகைச்சுவைகள், தாலாட்டுகள், அத்துடன் பல இலக்கிய வகைகள் - கட்டுக்கதைகள், உவமைகள், நாவல்கள், அறிவியல் புனைகதை படைப்புகள்.

ஆராய்ச்சியானது சிக்கல்-கருப்பொருள், இடைக்கணிப்பு மற்றும் ஒப்பீட்டு-அச்சுவியல் பகுப்பாய்வு முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஆய்வின் தத்துவார்த்த அடிப்படையானது I. P. Lupanova, M. N. Lipovetsky, E. M. Neyolov, V. A. Bakhtina, M. L. Lurie, L. Yu. Braude, A. E. Strukova, L. V. Ovchinnikova, M. V. Ovchinnikova ஆகியோரின் குழந்தைகள் இலக்கியம் மற்றும் இலக்கிய விசித்திரக் கதைகள் பற்றிய படைப்பு ஆகும். ஆசிரியரின் விசித்திரக் கதைகளில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் செல்வாக்கைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​வி.யா. ப்ராப், ஈ.எம். மெலட்டின்ஸ்கி, டி.என். மெட்ரிஷ், ஈ.எம். நெயோலோவ், ஈ.எஸ். நோவிக், எஸ்.யூ. பக்தினா, ஜி.எல். பெர்மியாகோவா, ஏ.எஃப். பெலோசோவ், அத்துடன் ஜி.எஸ். வினோகிராடோவா, எஸ்.எம். லோய்டர், எம்.பி. செரெட்னிகோவா, எம்.என். மெல்னிகோவா ஆகியோரின் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பற்றிய ஆய்வுகள். M. M. Bakhtin, Yu. M. Lotman, D. S. Likhachev, R. Bart, V. V. Vinogradov, M. L. Gasparov, Yu. V. Mann ஆகியோரின் படைப்புகள் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, V. N. P.I. ருட்னேவா.

ஆய்வுக் கட்டுரையின் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், அதன் முடிவுகள் நவீன இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் வளர்ச்சியின் போக்குகளைப் பற்றிய கூடுதல் ஆய்வில் பயன்படுத்தப்படலாம், மேலும் 20 ஆம் ஆண்டின் குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் வரலாறு குறித்த பல்கலைக்கழக விரிவுரை படிப்புகளில் பயன்பாட்டைக் காணலாம். நூற்றாண்டு, சிறப்பு படிப்புகள் மற்றும் சிறப்பு கருத்தரங்குகள் L. Petrushevskaya படைப்புகள்.

பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியின் ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் பத்திரிகைத் துறையின் கூட்டங்களில், பிராந்திய, அனைத்து ரஷ்ய மற்றும் சர்வதேச அறிவியல் மாநாடுகளில் ஆராய்ச்சியின் ஒப்புதல் அறிக்கைகள் வடிவில் மேற்கொள்ளப்பட்டது: “குழந்தைகள் இலக்கியம்: வரலாறு, கோட்பாடு, நவீனம்” (பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகம், 2007), "குழந்தைகள் இலக்கியம்: கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலம்" (ஓரியோல் மாநில பல்கலைக்கழகம், 2008), "குழந்தைகளுக்கான உலக இலக்கியம் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றி" (மாஸ்கோ மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம், 2010), "ரஷ்யாவின் வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார ஆற்றல்: பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம்" (வெலிகி நோவ்கோரோட், 2011), "நவீன குழந்தைகளின் வாசிப்பின் தொடர்புடைய சிக்கல்கள்" (மர்மன்ஸ்க், 2011).

படைப்பு ஒரு "அறிமுகம்", மூன்று அத்தியாயங்கள், ஒரு "முடிவு" மற்றும் 330 தலைப்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு நூலியல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

அறிமுகமானது ஆய்வுக் கட்டுரையின் குறிக்கோள்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் முறைகளை உருவாக்குகிறது, அதன் பொருத்தத்தையும் புதுமையையும் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, மேலும் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அறிவியல் இலக்கியங்களின் சுருக்கமான கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது, இதில் அவரது இலக்கிய விசித்திரக் கதைகள் அடங்கும்.

தனித்தனியாக, இலக்கிய விசித்திரக் கதை வகையின் தனித்தன்மையின் பிரச்சினை கருதப்படுகிறது, இது நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதையின் "வகையின் நினைவகம்" (எம். எம். பக்தின்) பாதுகாப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது எழுத்தாளரின் விருப்பத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறது. இலக்கிய அறிவியலில் "சுழற்சி" என்ற கருத்து எவ்வாறு வரையறுக்கப்படுகிறது என்பதையும் அறிமுகம் ஆராய்கிறது. சுழற்சியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள படைப்புகள் சுழற்சிக்கு வெளியே சுயாதீனமாக இருக்க முடியும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த விஷயத்தில் அவை அவற்றின் கலை முக்கியத்துவத்தை இழக்கின்றன. ஏ. வோல்கோவ், என். நோசோவ், ஈ. உஸ்பென்ஸ்கி, வி. காவெரின், எஸ். கோஸ்லோவ், ஆகியோரின் படைப்புகளில் - படைப்புகளின் சுழற்சிக்கான போக்கு இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் வகையிலும் வெளிப்படுகிறது என்பதில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. வி. கிராபிவின் மற்றும் பலர் "மாடலிங் ஆரம்பம்" (ஈ.எம். நியோலோவ்) என்ற விசித்திரக் கதையை இலக்கியத்தில் வலுப்படுத்தியதன் காரணமாக.

முதல் அத்தியாயம் - "லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் பின்நவீனத்துவ போக்குகள்" - இரண்டு பத்திகளைக் கொண்டுள்ளது.

§ 1 இல் - "பின்நவீனத்துவத்தின் சூழலில் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகள்" - ஆசிரியரின் விசித்திரக் கதைகள் நவீன கால இலக்கியத்தின் பின்னணியில் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன, அதாவது அதன் பிரபலமான இயக்கம் - பின்நவீனத்துவம். பின்நவீனத்துவத்தின் செல்வாக்கு முதன்மையாக கவிதைகளின் விளையாட்டுத்தனமான கொள்கையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் உணரப்படுகிறது, இது குழந்தை இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு ஆகும். விளையாட்டு L. Petrushevskaya இன் விசித்திரக் கதைப் படைப்புகளின் அனைத்து நிலைகளையும் உள்ளடக்கியது: இது மொழியின் மட்டத்தில் (சொற்கள், துணுக்குகள், நியோலாஜிசங்களில் விளையாடுதல்), கதையின் நோக்கம் மற்றும் உருவ அமைப்பில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது; நடிப்பு, மற்றும் குறிப்பாக மேடையில் நடிப்பது, சதித்திட்டத்தின் இயந்திரமாகிறது. பொதுவாக, எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதைகளின் விளையாட்டுத்தனமான கவிதைகள் ஒரு முக்கிய வகையை உருவாக்கும் காரணியாக செயல்படுகின்றன, ஏனெனில் விளையாட்டு ஒரு "புறம்போக்கு வகை" (எம். எம். பக்தின்) குழந்தை இலக்கியத்திற்கு அதன் இயல்பிலேயே முக்கியமானது. பின்நவீனத்துவம் பல்வேறு இடைநிலை இணைப்புகளின் பயன்பாட்டில் வெளிப்படுகிறது: சதி கடன் வாங்குதல்கள் (பொதுவாக இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளில் இருந்து சதிகள் - சி. பெரால்ட், ஈ. டி. ஏ. ஹாஃப்மேன், வி. ஹாஃப், ஏ. ஆண்டர்சன், ஏ. எஸ். புஷ்கின், ஈ. என். உஸ்பென்ஸ்கி), மேற்கோள்களின் பயன்பாடு, குறிப்புகள் , சுய-மேற்கோள், சுய-பகடி (L. Petrushevskaya "சின்சானோ", "டென்" நாடகங்கள் உட்பட நினைவூட்டல்கள்

"காட்டு விலங்கு கதைகள்" சுழற்சியில் ஸ்மிர்னோவாவின் பிறப்பு"). "வைல்ட் அனிமல் டேல்ஸ்" என்ற சுழற்சியில் உரைக்கு இடைப்பட்ட கூறு குறிப்பாக செயலில் உள்ளது. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகள் நவீன காலத்தில் ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் தழுவலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்பதை இது நமக்கு உணர்த்துகிறது. அதே நேரத்தில், விசித்திரக் கதைகளின் நோக்குநிலை முதன்மையாக குழந்தை வாசகரை நோக்கியது, ஒரு பின்நவீனத்துவ கலை உலகத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமற்றது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் முரண்பாடு மற்றும் பின்நவீனத்துவ விளையாட்டு ஒரு குழந்தைக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதது. பிற வகைகளை இணைத்து, பின்நவீனத்துவத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தும் போது, ​​L. Petrushevskaya இன் விசித்திரக் கதைகள் இன்னும் விசித்திரக் கதைகளாகவே இருக்கின்றன, மேலும் பின்நவீனத்துவப் படைப்பை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வெற்று வடிவம் அல்ல.

§ 2 - "நேரம் மற்றும் இடம்" - L. Petrushevskaya இன் விசித்திரக் கதைகளில் காலவரிசையின் அம்சங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் உடனடி முன்னோடியான நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதையின் நேரம் மற்றும் இடத்தின் பண்புகளுடன் அவற்றின் தொடர்பின் பின்னணியில் நேரம் மற்றும் இடம் கருதப்படுகிறது. ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையில் நேரம் காலவரையற்ற கடந்த காலத்தைக் குறிக்கிறது என்றால், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் நிகழ்வுகள் பொதுவாக நிகழ்காலத்துடன், அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நேரத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. "வகையின் நினைவகத்தைப் புதுப்பித்தல்" (எம்.என். லிபோவெட்ஸ்கி) "ஒருவரின் சொந்த" மற்றும் "அன்னிய" (ஈ.எம். நியோலோவ்) உலகங்களுக்கிடையேயான எதிர்ப்பை அகற்றியதன் மூலம் சாத்தியமாகும், இது நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகளில் உள்ளது. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளின் அமைப்பு அனைத்து ஹீரோக்களுக்கும் ஒரே "சொந்த" உலகமாகும், மேலும் ஹீரோக்களை அச்சுறுத்தும் ஆபத்து இந்த உலகத்தில் இருந்து வருகிறது.

இரண்டாவது அத்தியாயம் - "விசித்திரக் கதைகளின் சுழற்சியின் சொற்பொருள் மற்றும் கவிதைகளின் சிக்கல்கள் "குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான சாகசக் கதைகள்", ஏழு பத்திகளைக் கொண்டுள்ளது, இது விசித்திரக் கதைகளின் மிகப்பெரிய சுழற்சியின் பகுப்பாய்விற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைப் படைப்பில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. "தி புக் ஆஃப் அட்வென்ச்சர்ஸ்..." என்பது 1996 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது முதல் (தற்போது கடைசியாக) சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளுக்காக குறிப்பாக ஆசிரியரால் சேகரிக்கப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. "சாகசங்களின் புத்தகம் ..." என்பது ஒரு பெரியது மட்டுமல்ல, ஒரு சிக்கலான வடிவமும் ஆகும்: சுழற்சி ஆறு "சிறிய" சுழற்சிகளால் உருவாகிறது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தலைப்பு, ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் கட்டுமானத்தின் தர்க்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த சிக்கலான வகையை நியமிக்க, ஆசிரியர் மிகவும் லாகோனிக் வரையறையைத் தேர்வு செய்கிறார் - ஒரு புத்தகம். "குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான விசித்திரக் கதைகள்" என்ற துணைத் தலைப்பு நல்ல குழந்தை இலக்கியத்தின் தனித்தன்மையை வலியுறுத்துகிறது - அதன் இருதரப்பு, இரு திசைகளையும் நோக்கிய நோக்குநிலை

பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் உணர்வு. "குழந்தை பருவ நினைவு" (V. A. Rogachev), ஒரு குழந்தை எழுத்தாளருக்குத் தேவையானது, L. Petrushevskaya இல் உள்ளார்ந்ததாகும், அவளுடைய விசித்திரக் கதைகளில் பெரியவர்களை உரையாற்றும் திறனைப் போலவே. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் ஏராளமாக இருக்கும் மேற்கோள்கள், குறிப்புகள் மற்றும் நினைவூட்டல்கள் முதன்மையாக உரையாற்றப்படுகின்றன. எழுத்தாளர் மற்ற இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட கதைக்களங்கள், படங்கள் மற்றும் மையக்கருத்துகளுக்குத் திரும்புகிறார். "இளவரசி மற்றும் பட்டாணி" மற்றும் "தம்பெலினா" என்ற விசித்திரக் கதைகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட "பிரின்சஸ் ஒயிட் லெக்ஸ், அல்லது ஹூ லவ்ஸ், கேரிஸ் இன் ஆர்ம்ஸ்" மற்றும் "அம்மா முட்டைக்கோஸ்" ஆகிய விசித்திரக் கதைகளில் இது மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. இந்த மற்றும் பிற கதைகளில், ஏராளமான இலக்கிய சங்கங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. Petrushevskaya இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் பாரம்பரியம் (G.-H. ஆண்டர்சன், E. T. A. ஹாஃப்மேன், E. A. Schwartz, V. Gauf) மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் அல்லாத நூல்கள் (W. Shakespeare, I. A. Krylov, D. I. Kharms) ஆகிய இரண்டையும் சார்ந்துள்ளது. , அத்துடன் அறிவியல் புனைகதை (“அண்ணா மற்றும் மரியா”, “தாத்தாவின் படம்”, “விண்வெளி இராச்சியத்தில் சாகசம்”). மறுபுறம், சில விசித்திரக் கதைகள் குழந்தைகளின் புரிதலுக்கு மிகவும் அணுகக்கூடிய இலக்கிய சங்கங்களைக் கொண்டிருக்கலாம் (“இளவரசி வைட்ஃபுட், அல்லது யார் நேசிக்கிறார், அவரது கைகளில் சுமக்கிறார்” என்ற விசித்திரக் கதையில் ஒரு இளவரசியை ஒரு முத்தத்துடன் புதுப்பிக்கும் நோக்கம்). அதே நேரத்தில், அடிப்படையில் "குழந்தைத்தனமான" மற்றும் "வயதுவந்த" உள்ளடக்கங்களுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான கோட்டை வரைவது இயற்கையாகவே சாத்தியமற்றது. பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் பங்கேற்கும் ஆதாரங்களை அடையாளம் காணும் மற்றும் குறிப்புகளை அவிழ்க்கும் விளையாட்டில் ஆசிரியர் வாசகரை ஈடுபடுத்துகிறார். ஆனால், "குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவகத்தை" பாதுகாத்த போதிலும், ஒரு குழந்தையின் கண்களால் உலகைப் பார்க்கும் திறன், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா விசித்திரக் கதைகளைக் கொண்டுள்ளது, அதில் வயதுவந்தோர் உள்ளடக்கம் முன்னுக்கு வருகிறது, அதனால்தான் வயதுவந்த அடுக்கு மறைக்கப்படவில்லை. குழந்தைத்தனமான ஒன்றின் கீழ், ஆனால் நேர்மாறாக. "அப்பா", "அம்மா முட்டைக்கோஸ்", "சுவருக்குப் பின்னால்" போன்ற விசித்திரக் கதைகள், எழுத்தாளரின் "வயது வந்தோர்" படைப்புகளில் இருந்து வந்த கதாபாத்திரங்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் குழந்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க அல்லது காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள், மேலும் செயலின் ஆரம்ப சூழ்நிலைகளும் ஆசிரியரின் "வயது வந்தோர்" வேலையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, இதில் முன்னணி கருப்பொருள்களில் ஒன்று குடும்ப செயலிழப்பு தீம்.

"தி புக் ஆஃப் அட்வென்ச்சர்ஸ்..." ஆறு சுழற்சிகளைக் கொண்டுள்ளது: "மனிதாபிமானமற்ற சாகசங்கள்", "மொழியியல் விசித்திரக் கதைகள்", "பார்-பீயின் சாகசங்கள்", "விஜார்ட்ஸ் வித் அட்வென்ச்சர்ஸ்", "ராயல் அட்வென்ச்சர்ஸ்", "அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பீப்பிள்" . சுழற்சிகளின் தேர்வு வீரக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது அவர்களின் தலைப்புகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. "மனிதாபிமானமற்ற சாகசங்கள்" தொடரில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பல்வேறு பொருட்கள் (அலாரம் கடிகாரம், வெங்காயம், முட்டைக்கோஸ், நீராவி என்ஜின், மண்வெட்டி, சமோவர், ரேடியோ, குளோப்...) மற்றும் விலங்குகள்.

(முயல், ஆடு, மொல்லஸ்க்கள், வண்டு, டிராகன்ஃபிளை...), அத்துடன் மூன்லைட் நைட் ("ஒரு கடினமான முடிவுடன் ஒரு கதை") வீர அந்தஸ்தைப் பெற்றவர்கள், அதே பெயரில் விசித்திரக் கதையிலிருந்து ஒட்டகத்தின் கூம்பு போன்றவை. - பொதுவாக, மனிதரல்லாத உலகத்தைக் குறிக்கும் அனைத்தும். "மொழியியல் விசித்திரக் கதைகள்" என்பது ஒரு பெரிய அளவிலான மொழி பரிசோதனையாகும், இது ஆசிரியரின் விசித்திரக் கதைகளின் அடுத்தடுத்த பதிப்புகளில் விரிவாக்கப்பட்டது. இவை எல்.வி.யின் புகழ்பெற்ற உதாரணத்தின் கருப்பொருளின் மாறுபாடுகள்: "குளோக்கா குஸ்ட்ரா ஷ்டெகோ பொக்ர் மற்றும் கோழி பொக்ரெனோக்." இந்த படைப்புகளின் சுழற்சியின் முக்கிய பாத்திரம் மொழியே ஆகும், இதன் இலக்கணம் பெரும்பாலும் உரையின் சொற்பொருள் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது. "புக் ஆஃப் அட்வென்ச்சர்ஸ்..." ("அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பார்பி", "அட்வென்ச்சர்ஸ் வித் விஸார்ட்ஸ்", "ராயல் அட்வென்ச்சர்ஸ்", "அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பீப்பிள்") கடைசி நான்கு சுழற்சிகளின் தலைப்புகள் முதல் இரண்டைப் போலல்லாமல், மிகவும் வழக்கமானவை. இயற்கையில், மூன்று சுழற்சிகளிலும் மக்கள் கதாபாத்திரங்கள் என்பதால், கடைசியாக மட்டுமல்ல, மந்திரவாதிகள் "ராயல் அட்வென்ச்சர்ஸ்" இல் உள்ளனர், மேலும் "பார்பி அட்வென்ச்சர்ஸ்" பொம்மை மாஷாவின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு சூனியக்காரி. வீரக் கொள்கை சிறிய சுழற்சிகளின் பெயர்கள் தொடர்பாக மட்டுமல்லாமல், தனிப்பட்ட விசித்திரக் கதைகளின் மட்டத்திலும் செயல்படுகிறது. 57 விசித்திரக் கதைகளின் 34 தலைப்புகளில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் அறிகுறி உள்ளது. தலைப்பு உரையில் உள்ள முக்கிய கதாபாத்திரம்/கதாபாத்திரங்களின் பெயருடன் பொருந்துகிறது ("புழுதி", "வெஸ்ட் ஜாக்", "அன்னா மற்றும் மரியா", "அங்கிள் வெல் மற்றும் அத்தை ஓ") அல்லது அவரது பெயரில் ஒரு புதிய உறுப்பைச் சேர்க்கிறது ("அழகான பன்றி ”, “பாய்-பெல்”, “மரிலினாவின் ரகசியம்”, “வாசிலியின் சிகிச்சை”). மொழியியல் சொற்களைப் பயன்படுத்தி, சமீபத்திய விசித்திரக் கதைகளின் தலைப்புகளில் தீம் (என்ன சொல்லப்படுகிறது), ஆனால் ரீம் (என்ன சொல்லப்படுகிறது) ஆகியவை அடங்கும் என்று நாம் கூறலாம். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் சில விசித்திரக் கதைகளான “எ டேல் வித் எ ஹார்ட் எண்ட்”, “தி டான்கி அண்ட் தி ஆடு”, “ஹேப்பி கேட்ஸ்”, அவற்றின் தலைப்புடன், வாசகரை கதையின் முக்கிய உள்ளடக்கத்திலிருந்து விலக்கி வைப்பதாகத் தெரிகிறது. தலைப்பில் கூறப்பட்டுள்ளதற்கு நேர்மாறான மற்றும் வித்தியாசமான ஒன்றைக் கற்பனை செய்ய, உரையை மாற்றியமைத்தல். இந்த வழக்கில் தலைப்பு வாசகரின் எதிர்பார்ப்புகளை ஏமாற்றும் ஒரு நுட்பத்தை செய்கிறது, இது நிச்சயமாக வயதுவந்த இலக்கியத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது.

"மனிதாபிமானமற்ற சாகசங்கள்" தொடரின் கதைகள் ஆண்டர்சனின் கதைகளின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்கின்றன, அதில் பொருள்கள் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், ஆண்டர்சன் மற்றும் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் அனைத்து ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், டேனிஷ் எழுத்தாளரின் ஹீரோக்களுடன் விவாதம் செய்யும் பிந்தைய விசித்திரக் கதைகளில் வீரப் பொருட்கள் தோன்றும். இவை பெரும்பாலும் அடிப்படையில் கவிதையற்ற பாடங்களாகும். மாறாக, எடுத்துக்காட்டாக, தகரம் உப்பு

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் டாடிக் மற்றும் பாலேரினாவில் நீராவி என்ஜின், ஒரு மண்வெட்டி, ஒரு தேநீர் தொட்டி, ஒரு முயலின் வால் ... இவ்வாறு, ஒரு வகையான இரட்டை விளையாட்டு வாசகருடன் உருவாக்கப்படுகிறது - ஒரு பெரியவர் மற்றும் குழந்தை: ஒரு குழந்தைக்கு, உயிரற்ற உயிரினங்கள் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. ஒரு விளையாட்டு, ஒரு பெரியவர் இதில் விசித்திரக் கதை மரபுகளை மறுபரிசீலனை செய்வதையும், வகை நியதிகளிலிருந்து விலகுவதையும் பார்க்கிறார். முதல் சுழற்சியில் உள்ள கதைகள் சதி, கலவை மற்றும் வகையின் சிக்கலான தன்மைக்கு ஏற்ப அமைக்கப்பட்டன. சிறிய "விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள்" ("ஒரு காலத்தில் ஒரு Trr!", "அலாரம் கடிகாரம்", "எனக்கு கொஞ்சம் முட்டைக்கோஸ் கொடுங்கள்!") தொடங்கி, சுழற்சி ஒப்பீட்டளவில் பெரிய வேலையுடன் முடிவடைகிறது - "வெஸ்ட் ஜாக்", "ஒரு அனிமேஷன் படத்திற்கான ஸ்கிரிப்ட்" என ஆசிரியரால் வரையறுக்கப்பட்ட வகை வகை மற்றும் கட்டமைப்பில் இது மிகவும் சிக்கலான வேலை. ஒரு சிறப்பு - குழந்தைகளின் வாசிப்புக்கு முற்றிலும் இயல்பற்றது மற்றும் பொதுவாக வாசிப்பதற்கு சிரமமானது - வகையை ஆசிரியரால் கருத்துக்கு வசதியான வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது, அதாவது, ஒரு வியத்தகு முறையில் அல்ல, ஆனால் ஒரு காவிய முறையில், இது அனுமதிக்கிறது. ஆசிரியரின் வரையறை, "ஜாக்'ஸ் வெஸ்ட்" ஒரு கதை. இருப்பினும், இந்த கதை மிகவும் சினிமாவாக உள்ளது. அதன் உரை, மிகவும் நிகழ்வுகள் நிறைந்த, வினைச்சொற்களால் நிரம்பியுள்ளது, பொருளுக்கு வன்முறை இல்லாமல் சினிமா அல்லது அனிமேஷனின் மொழியில் மொழிபெயர்க்கலாம். இந்த விசித்திரக் கதையில் ஒரு துப்பறியும் நபரின் அறிகுறிகளை நாம் சந்திக்கிறோம் - ஒரு குற்றத்தின் விசாரணை, ஒரு புத்திசாலித்தனமான துப்பறியும் நபரின் படம் (பூனை வெஸ்ட் ஜாக்), ஒரு மர்மத்திற்கான தீர்வு. அதே நேரத்தில், துப்பறியும் இலக்கியம் தொடர்பாக ஒரு பகடி கதையில் இருப்பதைப் பற்றி பேசலாம். "மனிதாபிமானமற்ற சாகசங்கள்" சுழற்சியில், உந்துதல் கட்டமைப்பின் சதி மற்றும் சிக்கலின் படிப்படியான சிக்கலை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், ஒரு முறையான பார்வையில் இருந்து கூட, கதைகள் நீளமாகின்றன. கூடுதலாக, விசித்திர மோதல் ஆழமடைகிறது. சுழற்சியின் கடைசி விசித்திரக் கதைகளில், "உங்களிடமிருந்து கண்ணீர் மட்டுமே உள்ளது" என்ற விசித்திரக் கதையில் தொடங்கி, இந்த விசித்திரக் கதைகளின் "மனிதரல்லாத" ஹீரோக்கள் மரண ஆபத்தில் உள்ளனர். குறிப்பிடப்பட்ட விசித்திரக் கதையிலிருந்து வரும் முட்டைக்கோஸ், முயலால் திருடப்பட்ட அதன் இலைகளைத் திருப்பித் தராவிட்டால் இறக்கும் அபாயம் உள்ளது. அதே பெயரில் உள்ள விசித்திரக் கதையில் வரும் வாட்டர் ஸ்ட்ரைடர் பிழையானது, ஒரு டிராகன்ஃபிளை மூலம் வீட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்ட அவரது பெரிய குடும்பத்தைக் காப்பாற்றுகிறது. துப்பறியும் நபர் அதிக சதி பதற்றத்தை உருவாக்குகிறார்.

“மொழியியல் விசித்திரக் கதைகள்” சுழற்சியில் இரண்டு படைப்புகள் மட்டுமே உள்ளன - “பேட்டர்டு புஸ்ஸிஸ்” மற்றும் “புர்லாக்”, மேலும் பிந்தைய படைப்பின் வகை ஒரு நாவலாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் “புர்லாக்” இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது “நாவல் போன்றது” - "பகுதி I" மற்றும் "பகுதி II". விசித்திரக் கதைகள், கிட்டத்தட்ட முற்றிலும்

நியோலாஜிசங்களில் எழுதப்பட்டவை (முன்மொழிவுகள், இணைப்புகள் மற்றும் துகள்கள் தவிர), மொழியியலாளர் எல்.வி. ஷெர்பாவின் குளோகா குஸ்த்ராவைப் பற்றிய பிரபலமான உதாரணம் போன்றவை ரஷ்ய மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் அவற்றின் இலக்கணம் மற்றும் தொடரியல். சுழற்சியின் ஹீரோக்கள் சில அற்புதமான உயிரினங்கள், மொழி அமைப்புக்கு தங்கள் இருப்புக்கு கடமைப்பட்ட மொழியியல் கட்டமைப்புகள். எனவே, "மொழியியல் கதைகளின்" உண்மையான ஹீரோ ரஷ்ய மொழியே, மேலும் பரந்த அளவில், பொதுவாக மொழி, சுழற்சியின் தலைப்பு குறிப்பிடுகிறது. இலக்கணம் மற்றும் தொடரியல் இல்லாமல், என்ன நடக்கிறது, என்ன உறவுகளில் கதாபாத்திரங்கள், முதலியன புரிந்து கொள்ள முடியாது. இந்த சுழற்சி, லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதை உலகில் மிகவும் அசல் நிகழ்வு ஆகும். முதல் வார்த்தைகளிலிருந்து நீங்கள் மொழியியல் விசித்திரக் கதையை எளிதாக யூகிக்க முடியும். ஒரு பொதுவான ஹீரோ மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள மொழி மாதிரிகளின் அடிப்படையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வார்த்தைகளுக்கு கூடுதலாக, விசித்திரக் கதைகள் கலுஷி மற்றும் அவரது கலுஷாட்டின் படங்களால் ஒரு சுழற்சியில் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. ஆனால் இன்னும் L. Petrushevskaya கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மொழியில் உரையை உருவாக்கும் பாதையில் ஒரு முன்னோடி அல்ல. இந்த நிகழ்வின் வேர்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இலக்கியங்களுக்கு ஒரே நேரத்தில் செல்கின்றன - சுருக்கமான நர்சரி ரைம்கள் மற்றும் எதிர்காலவாதிகளின் சுருக்கமான கவிதைகள். "மொழியியல் விசித்திரக் கதைகள்" மிகவும் நிலையான சுழற்சியைக் குறிக்கின்றன, அதில் புதிய விசித்திரக் கதைகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் வளப்படுத்தலாம் (இது மற்ற வெளியீடுகளில் ஆசிரியரால் செய்யப்பட்டது), மறுபுறம், சுழற்சியை உருவாக்கும் கொள்கைகள் அப்படியே இருக்கின்றன: நியோலாஜிசம்கள் ரஷ்ய மொழி மற்றும் தொடர்புடைய ரஷ்ய இலக்கணம் மற்றும் தொடரியல் சட்டத்தின் படி உருவாக்கப்பட்டது; ஹீரோக்களின் படங்கள், ஒரு மொழி விளையாட்டின் சூழ்நிலை. இந்த சுழற்சி பின்நவீனத்துவத்தின் சிறப்பியல்பு புனைகதை உலகங்களின் பன்முகத்தன்மையை உருவாக்குவதில் பங்கேற்கிறது; பெருக்கத்தின் விளைவு எழுகிறது, வெவ்வேறு கலை உண்மைகளின் மேலடுக்கு, இது "சாகசங்களின் புத்தகம்..." இல் தொடர்ந்து உணரப்படும்.

“பார்பி அட்வென்ச்சர்ஸ்” தொடரின் கதைகள் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளன - மாஷா என்ற பார்பி பொம்மை. முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியின் பார்வையில், இந்த பொம்மை படம் பொருள்கள், விலங்குகள் மற்றும் மொழியியல் வடிவங்கள் மற்றும் மக்களின் உருவங்களின் படங்கள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒரு இடைநிலை இணைப்பாகும். இந்த படம்தான் இந்த சுழற்சியின் கதைகளுக்கு இடையில் முக்கிய இணைக்கும் உறுப்பு. ஒரு பொம்மை என்பது பல கலாச்சார அர்த்தங்கள் மற்றும் அர்த்தங்கள் நிறைந்த ஒரு சிறப்புப் படம். ஒருபுறம், ஒரு பொம்மை விஷயங்களின் உலகத்திற்கு சொந்தமானது, மறுபுறம், மொழியின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து கூட, ஒரு பொம்மை ஒரு உயிருள்ள உயிரினம், ஏனெனில் இந்த வார்த்தையே ஒரு உயிருள்ள பெயர்ச்சொல்லின் வீழ்ச்சியின் முன்னுதாரணத்தைக் கொண்டுள்ளது. கதாநாயகி-பொம்மைக்கு எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் முறையீடு நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தைத் தொடர்கிறது

புரட்சிக்கு முந்தைய குழந்தை இலக்கியத்தை திருமணம் செய்து கொண்டார், இது பொம்மைகளை குழந்தைகள் புத்தகங்களின் ஹீரோக்களாக மாற்றியது. நிச்சயமாக, ஆசிரியர் உலக இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளால் பாதிக்கப்படுகிறார், அதன் ஹீரோக்கள் பொம்மைகள்: "தி ஷெப்பர்டெஸ் மற்றும் சிம்னி ஸ்வீப்", "தி ஸ்டெட்ஃபாஸ்ட் டின் சோல்ஜர்" ஜி.-எச். ஆண்டர்சன், "நட்கிராக்கர் மற்றும் மவுஸ் கிங்" E.-T.-A. ஹாஃப்மேன், சி. கொலோடியின் “பினோச்சியோ”, ஏ.என். டால்ஸ்டாய் எழுதிய “தி கோல்டன் கீ, அல்லது தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பினோச்சியோ”. இந்த பாரம்பரியம், இயற்கையாகவே, ஓரளவு புதுப்பிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் விசித்திரக் கதையின் கதாநாயகி நவீன காலத்தின் ஒரு பாத்திரம். முந்தைய பாரம்பரியத்துடன் ஒப்பிடுகையில், பொம்மையின் செயல்பாடு மாறுகிறது. அவள் ஒரு வயது வந்தவரின் பொம்மையாகவும், ஒரு மனிதனாகவும் மாறுகிறாள் - தாத்தா இவான், சிறுவன் சுமாவுக்கு மட்டுமல்ல, முக்கியமாக பெரியவர்களுக்கும் - தாத்தா இவான் மற்றும் பெண் ஷஷ்காவுக்கு உதவுகிறார். "பார்பி அட்வென்ச்சர்ஸ்" சுழற்சியின் கட்டமைப்பிற்குள், விசித்திரக் கதைகள் உறவினர் சுதந்திரத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, அதாவது சுழற்சியின் இருப்புக்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்று பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை - சுழற்சியை உருவாக்கும் படைப்புகளின் திறன் ஒரு சுயாதீனமான கலையாக இருக்கும். அலகு. ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையும் பார்பி மாஷாவின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு கதையைப் பற்றி சொல்கிறது, ஆனால் முதல் விசித்திரக் கதை - "பார்பி ஸ்மைல்ஸ்" - ஒரு தனி, முழுமையான படைப்பாக உணர முடியும். ஏற்கனவே இரண்டாவது விசித்திரக் கதையில் (“பார்பி தி விட்ச்”) அடிப்படையில் திறந்த முடிவைக் காண்கிறோம். சுழற்சியின் கடைசி இரண்டு கதைகள் தொடங்கிய கதைக்களத்தைத் தொடர்கின்றன, மேலும் என்ன நடக்கிறது என்பதை வாசகருக்கு எந்த வகையிலும் அறிமுகப்படுத்தவில்லை. எனவே, "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பார்பி" முறையாக படைப்புகளின் சுழற்சி போல் தெரிகிறது, ஆனால் இந்த விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பில் ஒரு புதுமையான ஆரம்பம் தெரியும். சுழற்சியின் இத்தகைய மாற்றத்தின் சூழலில், ஆசிரியரால் "பொம்மை நாவல்" - "தி லிட்டில் சோர்சரஸ்" என வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு படைப்பின் தோற்றம் தர்க்கரீதியானதாகத் தெரிகிறது. இந்த நாவல் பார்பி அட்வென்ச்சர்ஸ் தொடரின் மறுவடிவமைப்பு ஆகும். அதை உருவாக்கும் போது, ​​​​ஆசிரியர் முதல் விசித்திரக் கதையை ("பார்பி ஸ்மைல்ஸ்") பயன்படுத்த மறுத்துவிட்டார், ஆனால் மீதமுள்ள மூன்றையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் அவர்களின் உரை சில மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. முதலாவதாக, அத்தியாயங்களின் பெயர்கள் மாறிவிட்டன ("பார்பி மாஷா" அத்தியாயம் "பார்பி தி சோர்சரஸ்", "பார்பி அண்ட் தி டால் ஹவுஸ்" - "டால் ஹவுஸ்", "பார்பி தி சோர்சரஸ் அண்ட் தி ஃபாரஸ்ட்" - "டார்க் காடு") . இரண்டாவதாக, உரைகளிலும் முரண்பாடுகள் தோன்றின, இது உரை பகுப்பாய்வு மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. "தி லிட்டில் விட்ச்" என்ற பொம்மை நாவலைப் போலவே "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பார்பி" என்ற விசித்திரக் கதைகளின் சுழற்சி நிகழ்காலத்திற்கு உரையாற்றப்படுகிறது; முந்தைய விசித்திரக் கதைகளைப் போலல்லாமல், அதன் மிகவும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத பக்கங்கள் உட்பட, இன்று அவர் உற்று நோக்குகிறார். இதுவே வகையை வரையறுக்கிறது

நாவலின் புதிய இயல்பு, இது "நவீன யதார்த்தம், திரவம் மற்றும் இடைநிலை" (எம். எம். பக்தின்) சித்தரிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. "புக் ஆஃப் அட்வென்ச்சர்ஸ்..." இன் மூன்றாவது சுழற்சியில் தோன்றும், வளர்ந்து வரும் யதார்த்தத்துடனான இந்த தொடர்பு, "தி லிட்டில் சோர்சரஸ்" இல் பல முறை பலப்படுத்தப்படுகிறது.

விசித்திரக் கதைகளின் நான்காவது சுழற்சி "சாகசங்களின் புத்தகங்கள் ..." - "விஜார்ட்ஸுடன் சாகசங்கள்." இந்த சுழற்சியின் கதைகள், அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் முன்னிலையில் ஒன்றுபட்டுள்ளன. கதைகள் முதன்மையாக மந்திரவாதிகள் / மந்திரவாதிகள் தங்கள் ஹீரோக்களின் அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர் (விதிவிலக்கு "தி மாஸ்டர்" என்ற விசித்திரக் கதை, அதில் இது ஒரு மந்திரவாதி அல்ல, ஆனால் அற்புதங்களைச் செய்யும் கலைஞர்). எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா மந்திரவாதிகளின் படங்களின் முழு கேலரியையும் உருவாக்க முடிந்தது: சிறிய அற்புதங்களை உருவாக்கும் ஒரு வகையான ஆனால் குறுகிய எண்ணம் கொண்ட சூனியக்காரி ("வெள்ளை டீபாட்ஸ்"), ஒரு சூனியக்காரி, எல்லா பெண்களையும் போலவே அழகாக இருக்க விரும்புகிறார் ("அபத்தமான சூட்கேஸ்" ), ஒரு மந்திரவாதி, எந்த வகையிலும் ஒரு பெண்ணின் அன்பைத் தேடும் (“மரிலினாவின் ரகசியம்”), “உலகம் உயிருடன் இருப்பதை” (“தி டேல் ஆஃப் தி க்ளாக்”) உறுதி செய்யும் வயதான பெண்... இந்த மந்திரவாதிகளில் பலர் சிறிய மற்றும் பெரிய "மிகவும் மனித" பலவீனங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் பல - தீயவை, ஆனால் அவற்றில் பேய் எதுவும் இல்லை: அவை எளிய அழுக்கு தந்திரங்கள். அவர்கள் அனைவரும் விசித்திரக் கதைகளில் ஒரு "அருமையான அனுமானத்தை" (Y.V. மேனின் சொல்) உருவாக்கும் கதாபாத்திரங்களாக ஒரு துணைப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள், இது கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்கள் அல்லது ஆசிரியரின் யோசனையை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது.

"மனித சாகசங்கள்" சுழற்சியின் விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்கள் ராஜாக்கள், ராணிகள், இளவரசர்கள் மற்றும் இளவரசிகள், இருப்பினும், இந்த விசித்திரக் கதைகளில் மந்திரவாதிகள் இருப்பதை விலக்கவில்லை, முந்தைய சுழற்சியைப் போலவே, நிச்சயமாக, சாதாரண மக்கள். இந்த கதைகளில் உள்ள அனைத்து மன்னர்களும் அவர்கள் சாதாரண மனிதர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களின் குடும்பம் மற்றும் தனிப்பட்ட விஷயங்களில் பிஸியாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் மாநில விவகாரங்களில் அல்ல. "தி விப் வில்லோ" என்ற விசித்திரக் கதையிலிருந்து ராஜாவும் ராணியும் மட்டுமே விதிவிலக்கு. அவர்கள் குடும்ப வாழ்க்கையின் கோளத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: அவர்கள் ஒருவரையொருவர் அணிவகுப்பு மற்றும் விழாக்களில் மட்டுமே பார்க்கிறார்கள், அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை; கூடுதலாக, ராணியின் கொடுமையை அவளது தாய் குழந்தையாக அடித்து அவளிடமிருந்து அனைத்து நல்ல உணர்வுகளையும் தட்டிவிட்டாள் என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. எல்லா மன்னர்களிலும் அவள் மட்டுமே அரசு விவகாரங்களில் ஈடுபட முயற்சிக்கிறாள். நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதையில் உள்ள ஆட்சியாளர்களைப் போலவே மீதமுள்ள கதாபாத்திரங்களும் நடந்து கொள்கின்றன. மற்றும் இளவரசி ஈரா ("முட்டாள் இளவரசி"), மற்றும் விண்வெளியின் ராஜா Ktor ("விண்வெளி இராச்சியத்தில் சாகசம்"), மற்றும் ஒயிட்ஃபுட் ("இளவரசி வைட்ஃபுட்...") மற்றும் பிற ஹீரோக்கள் முகங்களாக சித்தரிக்கப்படவில்லை.

உத்தியோகபூர்வ, ஆனால் பெரும்பாலான மக்களைப் போலவே, தங்கள் குடும்பத்தைப் பற்றி முதன்மையாக அக்கறை கொண்டவர்கள்.

"அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பீப்பிள்" தொடரின் பல விசித்திரக் கதைகளில், அபத்தமான இலக்கியத்தின் அம்சங்கள் தெளிவாகத் தெரியும் ("பறவைகளின் மாலை", "மனிதன்", "மாமா கிணறு மற்றும் அத்தை ஓ", "கூஸ்", "ரோஸ்"). கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நெருக்கடிகளின் சகாப்தத்தில் தோன்றும் அபத்தமான உணர்வு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகளில், அவரது நாடகங்களில் மட்டுமல்ல, விசித்திரக் கதைகளிலும் பிரதிபலித்தது. "அபத்தமான" விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள நியாயமற்ற சதி, முன்மொழியப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் ஹீரோக்களின் முற்றிலும் தர்க்கரீதியான நடத்தையை மறுக்கவில்லை, அல்லது ஒரு நவீன நகரத்தின் நன்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட இயற்கைக்காட்சியில் நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது என்ற உண்மையை மறுக்கவில்லை. எனவே, "கூஸ்" என்ற விசித்திரக் கதையில், ஹீரோ ஒரு சாதாரண நகர குடியிருப்பில் வசிக்கிறார், சினிமாவுக்குச் செல்கிறார், ஆனால் கனவு தர்க்கத்தின் விதிகளின்படி, செயல் ஒரு காஃப்கேஸ்க் நரம்பில் உருவாகிறது. விசித்திரக் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் இன்னும் ஒரு “இளைஞன்” மற்றும் வாத்து அல்ல, ஆனால் ஹீரோவிற்கும் விலங்குக்கும் இடையிலான அத்தகைய தொடர்பு ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவின் புகழ்பெற்ற சிறுகதையான “தி மெட்டாமார்போசிஸை” நினைவூட்டுகிறது, இதில் கிரிகோர் சாம்சா வண்டுகளாக மாறுகிறார். அவரது தனிமையின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் ஹீரோவின் விசித்திரமான பெயர், கூஸின் அமைதியின்மை மற்றும் அந்நியப்படுவதைக் குறிக்கும் (காஃப்காவின் நாவலின் உதவியின்றி அல்ல). விசித்திரக் கதையின் ஊக்கமில்லாத மகிழ்ச்சியான முடிவு, கூஸ் தனது மனைவியுடன் (பெட்யா தி ரூஸ்டர்) பிரிந்து மக்களின் வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப உதவுகிறது. நிச்சயமாக, விசித்திரக் கதை வகைக்கு அத்தகைய முடிவு தேவைப்படுகிறது, இதனால் ஆசிரியர் இருப்பின் அபத்தத்தை கடக்கும் பாதையை எடுக்கிறார். சுழற்சியின் கடைசி விசித்திரக் கதைகளில் (“தி மேஜிக் பேனா”, “தாத்தாவின் படம்”, “கடவுளின் பூனைக்குட்டி” போன்றவை) தொனி வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது: இவை தத்துவ விசித்திரக் கதைகள்-உவமைகள், இதில் ஆசிரியர் பிரதிபலிக்கிறார். விதி, காதல், குடும்ப உறவுகள், மனிதனின் கடமை மற்றும் விதி , முழு தொகுப்பிலும் மிகவும் தீவிரமானது, ஒரு முதிர்ந்த வாசகருக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, "தாத்தாவின் படம்" என்ற விசித்திரக் கதையில் "விண்வெளி இராச்சியத்தில் சாகசம்" போன்ற அறிவியல் புனைகதைகள் எழுகின்றன, ஆனால் "அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பீப்பிள்" தொடரின் விசித்திரக் கதையில், இது ஒரு சாக்குப்போக்கு மட்டுமே. உலகின் நேரடி முடிவின் அருமையான படம்-அணுகுளிர்காலத்தின் ஆரம்பம். இந்த கதையில் அறிவியல் புனைகதை மையக்கருத்துகள் கிறிஸ்தவ மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டு மையக்கருத்துகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தன் உயிரை அல்லது தன் வாழ்நாள் முழுவதையும் தியாகம் செய்பவரால் மட்டுமே நித்திய குளிர்காலத்திலிருந்து மக்களைக் காப்பாற்ற முடியும் என்பதை தன் பாட்டியிடம் கற்றுக்கொண்ட அந்தப் பெண், தன் உயிரைக் கொடுத்து, கிறிஸ்துவைப் போல மனித பாவங்களின் முழு சுமைக்கும் பரிகாரம் செய்ய முடிவு செய்கிறாள். "மனித சாகசங்கள்" தொடரின் முன்னணி தீம் குடும்பத்தின் தீம். மேலும், இந்த கதைகளில் பெரும்பாலானவை "வயது வந்தோர்" படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

எழுத்தாளர் வாம். அவரது நாடகங்கள் மற்றும் கதைகளைப் போலவே, குடும்பப் பிரச்சனைகளை நாம் சந்திக்கிறோம்; ஒரே முக்கியமான வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் கடக்கப்படுகிறார்கள். விசித்திரக் கதை வகையிலேயே உள்ளார்ந்த சாத்தியக்கூறுகளின் உதவியுடன் இந்த விசித்திரக் கதைகளில் இணக்கம் காணப்படுகிறது: ஒரு மாயாஜால அதிசயம் கரையாத பிரச்சனைகளின் கோர்டியன் முடிச்சை வெட்டுகிறது.

ஒரு பெரிய மெகா சுழற்சியில் உள்ள சிறிய சுழற்சிகளின் வரிசை சாத்தியமான வாசகரின் வயதுடன் தொடர்புடையது. "மனிதாபிமானமற்ற சாகசங்கள்" என்பது G.-H இன் விசித்திரக் கதைகளின் மரபுகளைப் பின்பற்றி, இளைய வாசகர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட விசித்திரக் கதைகள். ஆண்டர்சன், இதில் பொருள்கள் உயிர் பெறுகின்றன. "மொழியியல் விசித்திரக் கதைகள்" ஐந்து அல்லது ஆறு வயது முதல் குழந்தைகளுக்குப் புரியும், அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் சொந்த மொழியின் சட்டங்களைப் புரிந்துகொண்டு, ஆசிரியரின் மொழி பரிசோதனையைப் பாராட்ட முடியும் - முற்றிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சொற்களைக் கொண்ட படைப்புகளின் உருவாக்கம். மீதமுள்ள சுழற்சிகளின் கதைகள் வயதான குழந்தைகளுக்கு நெருக்கமாக இருக்கும். மிகவும் "குழந்தைத்தனமான" விசித்திரக் கதைகள், அவை தத்துவம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் அதில் "வயது வந்தோர்" உள்ளடக்கம் முன்னணியில் வருகிறது, சமீபத்திய சுழற்சியான "அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பீப்பிள்" இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கதைகளில் பல லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதை உலகில் இருண்டதாக அழைக்கப்படலாம், ஏனெனில் அவை முழு அளவிலான குடும்ப, சமூக மற்றும் உலகளாவிய சிக்கல்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை ஆசிரியரின் உரைநடை மற்றும் நாடகத்தில் தீவிரமாக ஆராயப்படுகின்றன. இருப்பினும், அவர்கள் அனைவரும் ஹீரோக்களின் இரக்கம் மற்றும் சுய தியாகம் மற்றும் ஒரு விசித்திரக் கதையின் அதிசயத்திற்கு நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் மகிழ்ச்சியுடன் கடக்கப்படுகிறார்கள். பொதுவாக, சுழற்சியைச் சேர்ந்ததன் மூலம், இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் வகையைச் சேர்ந்த விசித்திரக் கதைகள் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆசிரியர் எல்லா வயதினருக்கும் குழந்தைகளுக்காக (மற்றும், பெரியவர்கள் குறிப்பிடுவது போல) ஒரு விசித்திரக் காவியத்தை உருவாக்குகிறார் என்று நாம் கூறலாம், இது வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் அவருடன் வரும்.

மூன்றாவது அத்தியாயம் - "எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் விசித்திரக் கதை அல்லாத வகைகள்" - ஆசிரியரின் விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள விசித்திரக் கதை அல்லாத நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இலக்கிய வகைகளின் அம்சங்களை ஆராய்கிறது. ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்று, மற்ற இலக்கிய வகைகளுடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்ளும் திறன் ஆகும், இது பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

§ 1 - “குழந்தைகளின் பயங்கரமான கதை” - பொதுவான, சுறுசுறுப்பாக செயல்படும் வகைகளில் ஒன்றின் தொடர்புகளின் தன்மைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - குழந்தைகளின் பயங்கரமான கதை, அல்லது திகில் கதை மற்றும் விசித்திரக் கதைகள்

எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா. அவரது விசித்திரக் கதைகளில், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா ஒரு வில்லத்தனமான பொருளைப் பற்றிய திகில் கதைகளின் சதித்திட்டத்திற்கு மாறுகிறார், இது எஸ்.எம். லோயிட்டரால் சிறப்பு வகையாக அடையாளம் காணப்பட்டது. மஞ்சள் திரைச்சீலைகள், பச்சை கைத்துப்பாக்கி, பியானோ, வெள்ளை கையுறைகள், முதலியன ஆபத்தான பொருட்களைப் பற்றி சொல்லும் குழந்தைகளின் பயங்கரமான கதைகளின் ஒரு பெரிய வகுப்பாகும். முதலாவதாக, இந்த சதித்திட்டத்தின் தாக்கம் "தி டேல் ஆஃப் தி கடிகாரத்தில்" உணரப்படுகிறது. கடிகாரம் விசித்திரக் கதையில் வில்லத்தனமான பொருளாக செயல்படுகிறது. ஆனால் திகில் கதையின் நுட்பங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்தக் கதை, திகில் கதையில் இல்லாத பொருளைப் பெறுகிறது. நாட்டுப்புற திகில் கதைகளில், தீமை, மந்திரவாதிகள், இறந்தவர்கள், ரேடியோக்கள், திரைச்சீலைகள், பதிவுகள் போன்றவற்றின் உருவங்களில் பொதிந்துள்ளது, புரிந்துகொள்ள முடியாதது, பகுத்தறிவற்றது, அதன் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை, தீமை தீமைக்காகவே உள்ளது. கடிகாரத்தின் கதையில், பொருள் அதன் சொந்த தீய விருப்பத்துடன் இல்லை, ஆனால் பொருள் கொண்டது. கடிகாரம் அதைக் காயப்படுத்தியவரின் வாழ்க்கையை அளவிடுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் முழு உலகத்தின் இருப்புக்கும் உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. ஆனால் ஒரு விசித்திரக் கதையை ஒரு திகில் கதையிலிருந்து வேறுபடுத்தி, "கடிகாரத்தின் கதை" ஒரு விசித்திரக் கதையாக மாற்றும் முக்கிய விஷயம் ஒரு மகிழ்ச்சியான முடிவு. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா குழந்தைகளின் பயமுறுத்தும் கதையின் அதே நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் - தீமையை சுமக்கும் ஒரு வெளித்தோற்றத்தில் பாதிப்பில்லாத பொருளின் குழந்தையின் வாழ்க்கையில் தோற்றம் - விசித்திரக் கதைகளான “மேஜிக் கிளாசஸ்” மற்றும் “தி மேஜிக் பேனா” ஆகியவற்றில். குழந்தைகளின் திகில் கதைகளின் வகையிலும் ஒரு நல்ல முடிவுக்கான அதே விருப்பம் உள்ளது. இது ஒரு சிறப்பு வகை திகில் கதை, இது "எதிர்ப்பு திகில் கதை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளைப் போலவே, திகில் எதிர்ப்புக் கதைகளும் எதிர்பார்க்கப்படும் மற்றும் உண்மையானவற்றின் முரண்பாட்டின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது பெரும்பாலும் நகைச்சுவை விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது கேட்பவர்களில் பயத்தைத் தூண்டுவதைப் பின்பற்றுகிறது, இது "எ டேல் வித் எ ஹார்ட்" இல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முடிவு.” "ஒரு பெண்ணின் கனவுகள்" என்ற விசித்திரக் கதையில், "திகில் கதை" போன்ற உறவினர்களின் மரணத்தை முன்னறிவிப்பதற்கான ஒரு நோக்கம் உள்ளது. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதையான “ஒரு பெண்ணின் கனவுகள்” சதி, குழந்தைகள் இலக்கியம் ஒரு குழந்தைக்கு, பயங்கரமான விஷயங்களை அனுபவித்து, வாழ்க்கையில் பயங்கரமான விஷயங்களைச் சந்திக்கத் தயாராகிறது என்பதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா, விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள திகில் கதைகளின் கூறுகள் உட்பட, ஒரு குழந்தைக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் அவரது கற்பனை, அழகியல் உணர்வு மற்றும் உணர்ச்சி ஸ்திரத்தன்மை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமான நோக்கங்கள் மற்றும் படங்களின் மொழியைப் பேசுகிறார். அதே நேரத்தில், அனைத்து விசித்திரக் கதைகளும் ஒரு நல்ல முடிவைக் கொண்டுள்ளன, திகில் கதைகளில் மிகவும் அரிதானவை, ஆனால் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதை உலகிற்கு கட்டாயமாகும்.

§ 2 இல் - "கதை" - எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளின் வகையிலான தொடர்பு பற்றி விவாதிக்கப்படுகிறது. கதை வகையின் தாக்கத்தை நவீன இலக்கியத்தில் காணலாம் என்பது சுவாரஸ்யமானது. இது விளாடிமிர் வோய்னோவிச்சின் நாவலான விக்டர் பெலெவின் எழுதிய "சாப்பேவ் மற்றும் வெறுமை" நாவலுக்கு வழங்கப்பட்டது.

"சிப்பாய் இவான் சோன்கின் வாழ்க்கை மற்றும் அசாதாரண சாகசங்கள்", இதன் வகை "ஐந்து பாகங்களில் ஒரு சிறுகதை நாவல்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "ராயல் அட்வென்ச்சர்ஸ்" தொடரின் "தி விப் வில்லோ" என்ற விசித்திரக் கதையில், நிகழ்வுகள் ஒரு முக்கிய சதி பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. அவர்களிடம் சொல்வதுதான் முட்டாள் ராஜாவின் விருப்பமான பொழுது போக்கு. இந்த கதையில், வேடிக்கையானது பயமுறுத்தும் நபரின் சேவையில் முரண்பாடாக உள்ளது: கேலி பேசும் போட்டியில் தோல்வி ராஜாவின் வேலைக்காரனை அச்சுறுத்துகிறது. இந்த ராஜாவின் படத்தில், தேக்கத்தின் சகாப்தத்திலிருந்து பல நகைச்சுவைகளின் ஹீரோவான பொதுச்செயலாளர் எல்.ஐ. அவர் "காகிதத்திலிருந்து" பேச்சுகளைப் படித்தார், எப்போதும் உச்சரிப்பில் தேர்ச்சி பெறவில்லை, அவருக்கு சொந்த பலவீனங்கள் (மாநில விருதுகள் மீதான காதல்) இருந்தன, மேலும் அவர் குறுகிய எண்ணம் கொண்டவர் என்றும் சந்தேகிக்கப்பட்டார். இவை அனைத்தும் ப்ரெஷ்நேவ் பற்றிய நகைச்சுவைகளில் பிரதிபலித்தன. இருப்பினும், லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பெரும்பாலான விசித்திரக் கதைகள் சதித்திட்டத்தை அல்ல, ஆனால் ஒரு கதையின் வகை தாக்கத்தை அனுபவிக்கின்றன. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் நிறைய வேடிக்கையான விஷயங்கள் உள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எடுத்துக்காட்டாக, "ராணி லியர்" என்ற விசித்திரக் கதை, அதன் தலைப்பு இருந்தபோதிலும், இது ஷேக்ஸ்பியரின் சோகமான "கிங் லியர்" என்பதை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது, இது அரண்மனையை விட்டு வெளியேறி சொந்தமாக வாழ விரும்பிய ஒரு வயதான ராணியின் சாகசங்களைப் பற்றிய சிட்காம் ஆகும். ஒரு கதையின் வகை அம்சங்கள் "மனிதாபிமானமற்ற சாகசங்கள்" சுழற்சியின் விசித்திரக் கதைகளில் உள்ளன, அவற்றின் நகைச்சுவை நோக்குநிலை, முரண்பாடு, சுருக்கம் மற்றும் எளிமையான கலவை (விசித்திரக் கதைகள் "ஒரு காலத்தில் ட்ர்ர்ர்!", "எனக்கு கொஞ்சம் முட்டைக்கோஸ் கொடுங்கள்! ”, “கனமான முடிவைக் கொண்ட ஒரு விசித்திரக் கதை”) . விளாடிமிரின் கடிதங்களைப் படிக்கும் பழைய ஜெனரல் எபிசோடில் "மரிலினாஸ் சீக்ரெட்" என்ற விசித்திரக் கதையில் மற்றொரு வகை நகைச்சுவை தோன்றுகிறது. இந்த விஷயத்தில், வேடிக்கையானது பயங்கரமானவற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் தொடர்பாக டி.எஸ். லிக்காச்சேவ், "சுருதி-கருப்பு உலகின் கிளர்ச்சி" என்று அழைத்தார். இருப்பினும், பொதுவாக, ஒரு கதையின் சிரிப்பு கூறு ஒரு பயங்கரமான கதையின் வகையை அதனுடன் கொண்டு வருவதை சமநிலைப்படுத்துகிறது, இதனால் எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதைகள் (அவரது உரைநடை மற்றும் நாடகம் பற்றிய நிலவும் கருத்துக்கு மாறாக) வாழ்க்கையின் படத்தை உள்ளடக்கியது. மிகவும் மாறுபட்ட வெளிப்பாடுகள்.

§ 3 இல் - “நாட்டுப்புறவியல் பரேமியாஸ் மற்றும் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள்” - நாங்கள் சிறிய நாட்டுப்புற வகைகளின் ஆய்வுக்கும், அதே போல் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற வகைகளுக்கும் திரும்புவோம். இந்த இலக்கியக் கதையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுகிறது, இதில் பெரும்பாலும் பழமொழிகள் அடங்கும். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் ஆசைகள், சாபங்கள், கிண்டல்கள், நகைச்சுவைகள், பழமொழிகள், பழமொழிகள், தாலாட்டு வார்த்தைகள் மற்றும் புதிர்கள் ஆகியவை அடங்கும். அதே நேரத்தில், பழமொழியின் அர்த்தத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய முடியும் (விசித்திரக் கதையில் "எல்லா இடங்களிலும் இளைஞர்களுக்கு ஒரு பாதை உள்ளது" என்ற பழமொழி

"அழகான பன்றி", இது ஒரு நேரடி அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது) மற்றும் அதன் முழுமையான அழிவும் கூட ("ஒரு மனிதன் இறந்துவிட்டான், ஆனால் அவன் பெயர் வாழ்கிறது" என்ற விசித்திரக் கதையான "வெற்றியில் புள்ளிகள்"). பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்திய பரேமியாவின் மாற்றத்தின் நிகழ்வு நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும். பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் பேச்சில் மாறாத மற்றும் முழுமையற்ற வாக்கியங்கள் என்ற பாரம்பரிய யோசனைக்கு மாறாக, சிறிய நாட்டுப்புற வகைகளின் செயல்பாடுகளின் சமீபத்திய அவதானிப்புகள் எதிர் போக்குகளைக் குறிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அகராதிகளின் விளக்கங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அவற்றின் சொற்பொருள் உள்ளடக்கம் மாறக்கூடும் என்பது கவனிக்கப்பட்டது. அர்த்தங்களை மாற்றுவதற்கு கூடுதலாக, பழமொழிகள் அவற்றின் வடிவத்தை மாற்றும் திறன் கொண்டவை, பெரும்பாலும் ஒரு நகைச்சுவை விளைவை உருவாக்குவதற்காக. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் பரேமியாக்களின் (மற்றும் வேறு சில நாட்டுப்புற வகைகளின்) சிதைவு / மாற்றம், நாம் பார்க்கிறபடி, விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து எழுத்தாளரின் படைப்புகளிலும் உள்ளார்ந்த அந்த மொழியியல் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் முறைகேடுகளின் இயல்பான தொடர்ச்சியாகும். "உங்களிடமிருந்து கண்ணீர் மட்டுமே உள்ளது" ("நூறு உடைகள் மற்றும் அனைத்தும் ஃபாஸ்டென்சர்கள் இல்லாமல்") என்ற விசித்திரக் கதையில் புதிர் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அது அதன் முக்கிய வகை அம்சத்தை இழக்கிறது, ஏனெனில் இந்த கதையில் பதில் புதிருக்கு முந்தியுள்ளது, முதலில் பார்வையில், வகைகளில் ஒன்று மட்டுமே அதன் அசல் அர்த்தத்தை இழந்த வாய்மொழி ஷெல்லாக உள்ளது என்று தோன்றலாம். எவ்வாறாயினும், புதிர்களின் செயல்பாட்டின் வரலாறு, இந்த வகை, அதன் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் சந்தித்தது, ஆனால் மறைந்துவிடவில்லை, இருப்பினும் அதன் இருப்புக்கான அனைத்து நிபந்தனைகளும் மறைந்துவிட்டன. புதிர் அதன் முக்கிய செயல்பாட்டை இழக்கவில்லை - கற்பிக்க, இது எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதையில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. நாட்டுப்புற பரேமியாக்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற படைப்புகளின் இருப்பு பொதுவாக பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதை உலகில் நவீனத்துவத்தின் மூச்சைக் கொண்டுவருகிறது, பாரம்பரிய சிறிய நாட்டுப்புற வகைகளின் மாற்றம் மற்றும் மறுபரிசீலனைக்கு நன்றி, ஒரு வாழ்க்கை பேச்சு வார்த்தை, அவை கலைத் துணியில் சேர்க்கப்படுவதன் அசல் தன்மை. வேலை செய்கிறது.

§ 4 - “கதை மற்றும் உவமை” - விசித்திரக் கதைகளின் வகை தொகுப்பு பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது, இது கட்டுக்கதை மற்றும் உவமை வகைகளுக்கு முறையீடு மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. எழுத்தாளரின் சில விசித்திரக் கதைகள் ஒரு கட்டுக்கதை தார்மீகத்தைப் போலவே ஒரு குறுகிய உச்சரிப்புடன் முடிவடைகின்றன: “கண்ணீர் துக்கத்திற்கு உதவாது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் அது நேர்மாறாக நடக்கிறது. யார் அழுகிறார்கள், யார் சிரிக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது" ("உங்களிடமிருந்து கண்ணீர் மட்டுமே உள்ளது"); “சில விஷயங்களை கவனிக்காமல் இருப்பது நல்லது, இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும் சரியானவை அல்ல. .." (மேஜிக் கண்ணாடிகள்"), முதலியன. அறநெறி நேரடியாக அறிவிக்கப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் தர்க்கரீதியாக பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள சதித்திட்டத்தில் இருந்து பின்பற்றப்படுகிறது.

இயல்பாகவே தார்மீக போதனை உட்பட. "தி வாட்டர் ஸ்ட்ரைடர் பக்" என்ற விசித்திரக் கதையில் ஐ.ஏ. க்ரைலோவின் "தி டிராகன்ஃபிளை அண்ட் தி ஆண்ட்" என்ற கட்டுக்கதை கதையையும் எழுத்தாளர் குறிப்பிடுகிறார். "தி வாட்டர் ஸ்ட்ரைடர் பக்" என்ற விசித்திரக் கதை கட்டுக்கதை சதியைத் தொடர்வதாகத் தோன்றுகிறது, இது கட்டுக்கதை சாதாரணமானது என்று அறிவிக்கும் சூழ்நிலையிலிருந்து தொடங்குகிறது: தொழிலாளி வீடற்ற நிலையில் இருக்கிறார் மற்றும் ஆபத்தில் இருக்கிறார், மேலும் சோம்பேறி வாழ்க்கையின் அனைத்து நன்மைகளையும் அனுபவிக்கிறது. இந்த வேலை கேள்வியைக் கேட்கிறது: டிராகன்ஃபிளை, சோம்பேறித்தனத்தை வெளிப்படுத்தி, விரும்பிய, ஆனால் தகுதியற்றதைப் பெற்றால் என்ன நடக்கும்? கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி டிராகன்ஃபிளை அண்ட் தி ஆண்ட்" அதன் ஒழுக்கத்தின் இருமை மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய தன்மையால் வேறுபடுகிறது. எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி, டிராகன்ஃபிளைக்காக வருந்துகின்ற குழந்தைகளால் இது கடுமையாக உணரப்படுகிறது என்ற உண்மையையும் கவனத்தை ஈர்த்தார். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவில், கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களின் வளர்ச்சிக்கு நன்றி, டிராகன்ஃபிளையின் தண்டனை அவளுடைய குற்றத்திற்கு விகிதாசாரமாகும். "வைல்ட் அனிமல் டேல்ஸ்" என்ற சுழற்சி கட்டுக்கதை மற்றும் அதன் ஹீரோக்கள் விலங்குகள் என்ற உண்மையை நெருங்க உதவுகிறது, இது பெரும்பாலும் கட்டுக்கதைகளில் உள்ளது. விசித்திரக் கதைகள் மக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை என்பதை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார் (கதைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி) கூடுதல் உரை வழிமுறைகளின் உதவியுடன் - இந்த விசித்திரக் கதைகளுக்காக அவர் உருவாக்கிய விளக்கப்படங்கள். இவ்வாறு, முள்ளம்பன்றி விட்டெக் ஒரு இளைஞனாக கோடிட்ட டி-சர்ட் மற்றும் முள்ளம்பன்றி சிகை அலங்காரத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆடு டோலிக் தொப்பி மற்றும் ஆடுகளுடன் மனிதனாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. காட்டு விலங்கு கதைகளின் ஹீரோக்கள் அனைத்து வகையான பலவீனங்கள் மற்றும் மக்களின் தீமைகள், அத்துடன் அவர்களின் ஆர்வங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் ஆசைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். கட்டுக்கதைகளில் உள்ள கதாபாத்திரங்களைப் போலவே, அவர்கள் ஒரு மிகைப்படுத்தப்பட்ட பண்பினால் வேறுபடுகிறார்கள், அது அவர்களின் தன்மையை முற்றிலும் சோர்வடையச் செய்கிறது. ஆனால் ஆசிரியர் கதாபாத்திரங்களின் முன்னணி பண்புகளுக்கு சில கூடுதல் தொடுதல்களைச் சேர்க்கிறார் (எடுத்துக்காட்டாக, மாமா செரியோஷாவின் கார்ப் டென்னிஸ் மீதான ஆர்வம் அல்லது விலங்குகளின் குழுவால் ஒரு அமெச்சூர் தியேட்டரை அமைப்பது), இது ஹீரோக்களை முழு அளவிலான கதாபாத்திரங்கள் என்று அழைப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது. , இது "காட்டு விலங்கு கதைகளை" விலங்குகளைப் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது, அங்கு கதாபாத்திரங்கள் இல்லை, ஆனால் அவற்றின் குறியீட்டு உருவம் உள்ளது. "காட்டு விலங்கு கதைகளின்" ஹீரோக்களில், கட்டுக்கதை உருவகத்திற்கு மாறாக, விலங்கு மற்றும் மனிதன், உயிரியல் மற்றும் சமூக ஒன்றிணைப்பு. அவை பிரத்தியேகமாக மனித அபிலாஷைகள் மற்றும் செயல்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன (ராம் வாலண்டைன், நாகரீகமாக இருக்க விரும்பி, டைட்ஸை வாங்குகிறார்). "வைல்ட் அனிமல் டேல்ஸ்" சுழற்சியில் உள்ள விசித்திரக் கதைகளும் கட்டுக்கதைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, இதன் மூலம் வேலையை முடிக்கும் தார்மீக போதனை பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவிடமிருந்து ஒரு பகடி, முரண்பாடான ஒலியைப் பெறுகிறது. எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் "கட்டுக்கதை முடிவுகளின்" கேலிக்கூத்து, கட்டுக்கதைகளின் உள் முரண்பாட்டிலிருந்து வளர்கிறது.

ஒழுக்கம் பெரும்பாலும் வேலையின் சதித்திட்டத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையதாக இல்லாமல் "பின்னிடப்பட்டதாக" தோன்றுகிறது.

புதிய யுகத்தின் இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் வளமான வரலாற்றையும் பெரும் செல்வாக்கையும் கொண்ட கட்டுக்கதைக்கு நெருக்கமான உவமை வகையின் தாக்கம் சில விசித்திரக் கதைகளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - “தி டேல் ஆஃப் தி க்ளாக்”, “தி ஃபாதர்”, "பெண்-மூக்கு", "சுவருக்குப் பின்னால்". அவை அனைத்தும் ஒரு கட்டுக்கதை போன்ற எளிய உலக ஞானத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் உலகளாவிய அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன. "உரையின் உருவக வாசிப்பு கற்பனையின் விளைவைக் கொல்லும்" (எல். பர்புலோவா), ஆனால் இது பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவுடன் நடக்காது. கட்டுக்கதைகளின் கவிதைகள், படங்கள் மற்றும் உருவகங்களுக்கு செயலில் முறையீடு இருந்தபோதிலும், அதன் முக்கிய கொள்கை உருவகம், எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதைகளின் அற்புதமான உலகம் மதிப்புமிக்கது. விசித்திரக் கதை ஹீரோக்களின் உருவங்களின் உளவியலால் இது எளிதாக்கப்படுகிறது, இது உருவகத்தின் குறுகிய கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்த அனுமதிக்காது.

முடிவு ஆய்வின் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது.

விமர்சனம் மற்றும் அறிவியலின் கவனத்தை இழந்த லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகள், குறிப்பாக பெரியவர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட அவரது படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில், அவரது படைப்பில் ஒரு எதிர் எடையாக செயல்படுகிறது, இது அவரது பெரும்பாலானவற்றில் தோன்றும் வாழ்க்கையின் பொதுவாக இருண்ட படத்திற்கு மாற்றாக உள்ளது. வேலை செய்கிறது. "வயது வந்தோர்" படைப்புகளின் வெளிச்சத்தில், ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையிலும் மகிழ்ச்சியான முடிவின் ஆசிரியரின் உணர்வுபூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்ட குறிக்கோள் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதைகள் பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன - பாலர் குழந்தைகள் முதல் பெரியவர்கள் வரை, அவை பல்வேறு நாட்டுப்புற மற்றும் இலக்கிய வகைகளின் கூறுகளை உள்வாங்குகின்றன, அவை பணக்கார கலை உலகத்தை உருவாக்குகின்றன, பல வீர மற்றும் மாறுபட்ட, பகடி மற்றும் தீவிரமான, முரண்பாடான மற்றும் தத்துவ, பொதுவான கலைக் கோட்பாடுகள் செயல்படுகின்றன. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா ஒரு சிறப்பு விசித்திரக் கதை உலகத்தை உருவாக்க முடிந்தது, இது நவீன இலக்கிய செயல்பாட்டில் இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் செயல்பாடு மற்றும் உயிர்ச்சக்தியின் உறுதியான உறுதிப்படுத்தல் ஆகும்.

ஆராய்ச்சி என்ற தலைப்பில் அறிவியல் வெளியீடுகள்

முன்னணி சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட அறிவியல் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள வெளியீடுகளில்

கல்வி அமைச்சின் உயர் சான்றளிப்பு ஆணையத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பத்திரிகைகள் மற்றும் வெளியீடுகள்

மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அறிவியல்:

1. Mehralieva G. A. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள நாட்டுப்புற பரேமியாஸ் மற்றும் குழந்தைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகள் // மனிதநேயத்திற்கான வியாட்கா மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். 2011. எண். 2(2). பக். 102-105.

2. Mehralieva G. A. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா எழுதிய விசித்திரக் கதைகளின் தலைப்புகளின் அமைப்பு பற்றி // செரெபோவெட்ஸ் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். 2011. எண். 4. டி. 3. பி. 97-101.

3. Mehralieva G. A. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதை உலகில் ஒரு கட்டுக்கதை // பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் குறிப்புகள். செர். "சமூக மற்றும் மனித அறிவியல்." 2012. எண். 1(122). பி. 8587.

பிற வெளியீடுகளில் வெளியீடுகள்:

4. Mehralieva G. A. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் வயது வந்தோர் மற்றும் குழந்தைகளின் அர்த்தங்களைப் பற்றி // ஓரியோல் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் குறிப்புகள். 2008. எண். 1. பி. 138-141.

5. மெஹ்ராலீவா ஜி.ஏ. எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதைகள் மற்றும் குழந்தைகள் பயமுறுத்தும் கதை // பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் குறிப்புகள். செர். "சமூக மற்றும் மனித அறிவியல்." 2008. எண். 3(95). பக். 87-90.

6. Mehralieva G. A. L. Petrushevskaya இன் இலக்கிய விசித்திரக் கதையில் அருமையானது // குழந்தைகள் இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புற சிக்கல்கள். Petrozavodsk: PetrSU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2009. பக். 222-234.

7. மெஹ்ராலீவா ஜி.ஏ. நவீன இலக்கியத்தில் ஒரு கதை வகையின் தாக்கம்: இலக்கிய-நாட்டுப்புறவியல் தொடர்புகளின் பிரச்சினையில் (எல். எஸ். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதைகளின் அடிப்படையில்) // இளம் விஞ்ஞானிகள்-தத்துவவாதிகளின் அறிவியல் படைப்புகள். எம்.: மாஸ்கோ கல்வியியல் மாநில பல்கலைக்கழகம், 2010. பக். 292-297.

8. Mehralieva G. A. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா // கல்வியின் "மொழியியல் விசித்திரக் கதைகளை" எப்படிப் படிப்பது. நூல். படித்தல்: நவீன கல்வி சூழலில் உரை மற்றும் வாசிப்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்: அனைத்து ரஷ்ய அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை பொருட்களின் அடிப்படையில் படைப்புகளின் தொகுப்பு. conf. எம்.: ரஷ்ய பள்ளி, 2010. பக். 264-270.

9. Mehralieva G. A. L. Petrushevskaya இன் "குழந்தைகள்" படைப்புகளில் ஒரு பொம்மையின் படம் (விசித்திரக் கதைகளின் சுழற்சி "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பார்பி" மற்றும் பொம்மை நாவல் "தி லிட்டில் சோர்சரஸ்") குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான உலக இலக்கியம். எம்.: மாஸ்கோ கல்வியியல் மாநில பல்கலைக்கழகம், 2010. பி. 200-205.

10. Mehralieva G. A. ஐரோப்பிய வடக்கின் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா // "சொந்தம்" மற்றும் "ஏலியன்" என்ற விசித்திரக் கதைகளில் அறிவியல் புனைகதை மையக்கருத்துகள். Petrozavodsk: PetrSU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2011. பக். 82-84.

11. மெஹ்ராலீவா ஜி. ஏ. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் இலக்கிய விசித்திரக் கதையைப் பற்றி ("மனிதாபிமானமற்ற சாகசங்கள்" என்ற விசித்திரக் கதைகளின் சுழற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது) // "ஞானம் உங்கள் பெயர் ...": பேராசிரியர் சோபியா மிகைலோவ்னா லோய்ட்டர் / இசையமைப்பாளரின் ஆண்டு விழாவிற்கான கட்டுரைகளின் தொகுப்பு . மற்றும் ஓய்வு. எட். ஏ.வி. பிகின். பெட்ரோசாவோட்ஸ்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் KSPA, 2011. பி. 96-102.

12. மெஹ்ராலீவா ஜி.ஏ. எல்.எஸ். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் கிறிஸ்தவ படங்கள் மற்றும் உருவங்கள் // VIII ஈஸ்டர் வாசிப்புகள்: எட்டாவது அறிவியல் மற்றும் முறையியல் மாநாட்டின் பொருட்கள் "மனிதநேயம் மற்றும் மரபுவழி கலாச்சாரம்". எம்.: மாஸ்கோ கல்வியியல் மாநில பல்கலைக்கழகம், 2011. பி. 104-108.

04/11/12 அன்று வெளியிட கையொப்பமிடப்பட்டது. வடிவம் 60 x 84 "/16. ஆஃப்செட் தாள். 1 கல்வித் தாள். புழக்கத்தில் 100 பிரதிகள். பதிப்பு எண். 75. உயர் தொழில்முறை கல்வியின் பெடரல் மாநில பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம் PETROZAVODSK ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பெடரல் ஸ்டேட் பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம். ஏவ்., 33

ஆய்வறிக்கையின் உரை "L.S. Petrushevskaya இன் படைப்புகளில் இலக்கிய விசித்திரக் கதை" என்ற தலைப்பில்

கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம் ஃபெடரல் மாநில பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம் உயர் தொழில்முறை கல்வி "Petrozavodsk மாநில பல்கலைக்கழகம்"

கையெழுத்துப் பிரதியாக

எல்.எஸ். பெத்ருஷேவ்ஸ்கயாவின் படைப்பில் மெஹ்ராலீவா குல்னாரா அஷ்ரபோவ்னா இலக்கியக் கதை

சிறப்பு 10.01.01 - ரஷ்ய இலக்கியம்

மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளரின் கல்விப் பட்டத்திற்கான ஆய்வுக் கட்டுரை

அறிவியல் மேற்பார்வையாளர் - டாக்டர் ஆஃப் பிலாலஜி, பேராசிரியர் ஈ.எம். நியோலோவ்

பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் - 2012

அறிமுகம்

அத்தியாயம் 1. லியுட்மிலா பெட்ருஷேவ் எழுதிய விசித்திரக் கதைகளில் பின்நவீனத்துவப் போக்குகள்-

.................................................. .................................உடன். 25

§ 1 பின்நவீனத்துவத்தின் பின்னணியில் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகள்..................................எஸ். 26

§ 2 நேரம் மற்றும் இடம்............................................. ....... ................உடன். 56

அத்தியாயம் 2. விசித்திரக் கதைகளின் சுழற்சியின் சொற்பொருள் மற்றும் கவிதைகளின் சிக்கல்கள் "புத்தகம்

சாகசங்கள். குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான விசித்திரக் கதைகள்"...................................பி. 68

§ 1 விசித்திரக் கதை சுழற்சியின் தலைப்புகளின் அமைப்பு “சாகசங்களின் புத்தகம். கதைகள்

குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள்"........................................... ..... .........................உடன். 70

§ 2 "மனிதாபிமானமற்ற சாகசங்கள்"........................................... ..... ......உடன். 86

§ 3 "மொழியியல் விசித்திரக் கதைகள்"........................................... ...... .........உடன். 92

§ 4 "பார்பியின் சாகசங்கள்"........................................... ....... ................உடன். 103

§ 5 “மந்திரிகளுடன் சாகசங்கள்”........................................... ....... ..உடன். 113

§ 6 "ராயல் அட்வென்ச்சர்ஸ்"........................................... ..... ......உடன். 124

§ 7 "மக்களின் சாகசங்கள்"........................................... ...... ...............உடன். 135

அத்தியாயம் 3. எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் தேவதை அல்லாத கதை வகைகள்.................. எஸ். 145

§ 1 குழந்தைகள் பயமுறுத்தும் கதை........................................... ....... ........உடன். 146

§ 2 நிகழ்வு........................................... .... ..............................உடன். 155

§ 3 நாட்டுப்புறவியல் பரேமியாக்கள் மற்றும் குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல்....................................பி. 165

§ 4 கட்டுக்கதை மற்றும் உவமை............................................. ....... ........................உடன். 174

முடிவுரை................................................. ......................உடன். 185

பைபிளியோகிராபி.................................................. ...................உடன். 192

அறிமுகம்

புதிய, நவீன இலக்கியத்தின் சகாப்தம் 1980 களின் பிற்பகுதியில் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுடன் தொடங்கியது, இது இலக்கிய செயல்முறைக்கு திரும்புவதை சாத்தியமாக்கியது, ஒருபுறம், ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் இலக்கியம், மறுபுறம், சோவியத் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள். உத்தியோகபூர்வ சோவியத் இலக்கியத்தில் கருத்தியல் ரீதியாகவோ அல்லது அழகியல் ரீதியாகவோ பொருந்தாது.

லியுட்மிலா ஸ்டெபனோவ்னா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். அவர் 1960 களில் மீண்டும் எழுதத் தொடங்கினார், அவரது பல வெளியீடுகள் “அரோரா” மற்றும் “தியேட்டர்” பத்திரிகைகளில் வெளிவந்தன, ஆனால் “நியூ வேர்ல்ட்” இதழில் “நியூ ராபின்சன்ஸ்” (1989) கதை வெளியான பிறகு பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பெயர் பரவலாக அறியப்பட்டது. , அந்த நேரத்தில், அவர் ஒரு நிறுவப்பட்ட எழுத்தாளர், நாடகங்கள், சிறுகதைகள் மற்றும் நாவல்களை எழுதியவர். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா யூரி நார்ஷ்டீனின் கார்ட்டூன்களுக்கான ஸ்கிரிப்ட்டின் இணை ஆசிரியர் - "டேல் ஆஃப் டேல்ஸ்", "ஹெட்ஜ்ஹாக் இன் தி ஃபாக்", "ஓவர் கோட்". குறுகிய காலத்தில், 1980களின் பிற்பகுதியில் - 1990 களின் முற்பகுதியில், இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள், பல பத்திரிகை வெளியீடுகளுக்குப் பிறகு, "அழியாத காதல்" என்ற சிறுகதைகளின் புத்தகம் மற்றும் "பாடல்கள்" என்ற இரண்டு தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன; 20 ஆம் நூற்றாண்டின்” மற்றும் “த்ரீ கேர்ள்ஸ் இன் ப்ளூ” ஆகியவை வெளியிடப்பட்டன.

பெரஸ்ட்ரோயிகாவுக்கு முந்தைய காலங்களில் பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா பரந்த வாசகர்களை அடையத் தவறியதற்கான காரணங்களைப் பற்றி பேசுகையில், எஸ்.பி. பாவின் வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறுவோம்: "... ஆசிரியரின் கருத்து வேறுபாடு அல்லது "சோவியத் எதிர்ப்பு" பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா (குறைந்தபட்சம் வெளிப்புறமாக) வாழும் மக்களைப் பற்றி எளிமையாக எழுதினார் ... இங்கேயும் இப்போதும், சமூக ஈடுபாடு கொண்ட தலைப்புகளைத் தொடாமல் இருப்பதை மட்டுமே அனுமதித்து, அந்த ஆண்டுகளின் இலக்கியத்திற்கு வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் பாத்தோஸ் போன்ற மிகவும் கட்டாயக் கூறுகளைத் தவிர்த்தார். அதே நேரத்தில், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகள் கதாபாத்திரங்களைத் தாக்கும் அனைத்து வகையான துரதிர்ஷ்டங்களின் மிக உயர்ந்த செறிவினால் வேறுபடுகின்றன, இது ஒரு செயலில் வேண்டுகோள்

1 பாவின் எஸ்.பி. சாதாரண கதைகள் (லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா): நூல் பட்டியல். அம்சக் கட்டுரை. எம்., 1995. பி. 4.

"வாழ்க்கையின் தவறான பக்கம்" - விமர்சகர் மரியா வாசிலியேவா "சாதாரணமானது

எழுத்தாளர் விசித்திரக் கதைகளுக்கு திரும்பியது பலருக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் நிகழ்வைப் பற்றி பேசும் விமர்சகர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள், ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பில் ஒரே நேரத்தில் "செர்னுகா" (மெரினா குடிமோவா இந்த உரைநடை "முழுமையான கருப்பு உடல்" என்று கூட அழைக்கப்படுகிறார்) என்று அடிக்கடி ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். விசித்திரக் கதைகள், அதில் நன்மையும் நீதியும் நிச்சயம் வெற்றி பெறும். வகையை மாற்றிய பிறகு, எழுத்தாளர் தனது கலை ஒளியியலை மாற்றி, உலகின் சிறந்ததைக் காண்கிறார், இது அவரது கதைகள், நாவல்கள் மற்றும் நாடகங்களில் முடிவில்லாத நோய்கள், இறப்புகள், கொடுமைகள் மற்றும் அற்பத்தனங்களில் மூழ்கியுள்ளது, இது வழக்கமாகிவிட்டது. வாழ்க்கையின். ஓரளவிற்கு, இது உண்மைதான்: வகைகளின் அமைப்பில், பெட்ருஷேவின் விசித்திரக் கதைக்கு அவசியமான எதிர் எடையின் பங்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவரது வயதுவந்த படைப்பாற்றலின் பயங்கரமான உலகத்தை சமன் செய்கிறது. ஆனால் ஒரு அதிசயத்திற்கான ஆசை, யதார்த்தத்தின் கஷ்டங்களை எதிர்க்கிறது, எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதை அல்லாத படைப்புகளிலும் எழுகிறது, ஒருவேளை, விமர்சகரும் எழுத்தாளருமான டிமிட்ரி பைகோவ் முதலில் கூறினார்: “மற்றும் மிகவும் அபத்தமான போது பெட்ருஷெவ்ஸ்கயாவின் ஆரம்பகால நாடகங்கள், புகழ்பெற்ற ஆண்டாண்டேவில், அனைத்து ஹீரோக்களும் இறுதிப் போட்டியில் ஒரு சுற்று நடனத்தை நடத்துகிறார்கள், கைகளைப் பிடித்து முட்டாள்தனமாகக் கத்துகிறார்கள் - ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையிலும் யதார்த்தத்தின் அதே அற்புதமான மாற்றம் நமக்கு முன்னால் இருப்பதை முதல் கணத்தில் நாம் உணரவில்லை. எங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறது ... இறுதியாக, வார்த்தை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது: பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா ஒரு கதைசொல்லி."4

லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா குழந்தைகளின் வாசிப்புக்காக ஒரு முழு நூலகத்தையும் உருவாக்கினார்: எழுத்தாளர் (1996) விசித்திரக் கதைகளின் ஐந்து தொகுதிகள் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில்

2 வாசிலியேவா எம். அது அப்படி நடந்தது // மக்களின் நட்பு. 1998. எண். 4. பி. 209.

3 குடிமோவா எம். லிவிங் இறந்துவிட்டார். லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகளில் நெக்ரோவர்ல்ட் // நெசாவிசிமயா கெஸெட்டா. 1997. டிசம்பர் 4. எஸ். 3.

4 பைகோவ் டி. ஃப்ரீக்ஸின் சொர்க்கம் // ஓகோனியோக். 1993. எண். 18. பி. 35. மற்றொரு விளக்கம், அதன் உடனடித் தன்மையில், கதைசொல்லி பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் நிகழ்வுக்கு வி.ஜி. பொண்டரென்கோவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவரது கருத்துப்படி, அவள் “சில சமயங்களில் தனக்குத்தானே நோய்வாய்ப்படுகிறாள். அவள் என்ன ஒரு விக்ஸன் என்று அவள் உள்ளத்தில் உணர்கிறாள், ஒருவேளை அவள் தனக்குள்ளேயே இந்த தீமையை விரும்ப மாட்டாள், ஆனால் அவள் வாழ்க்கையில் வேறு எதையும் பார்க்கவில்லை. எனவே அவர் நல்ல விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்குகிறார், கண்டுபிடித்தார்" (பொண்டரென்கோ வி.ஜி. குழந்தைகள் 1937. எம்., 2001. பி. 513).

இரண்டு தொகுதிகள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, இவை விசித்திரக் கதை சுழற்சிகள் “சாகசங்களின் புத்தகம். குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான விசித்திரக் கதைகள்" மற்றும் "காட்டு விலங்குகளின் கதைகள்". பின்னர், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பிற விசித்திரக் கதைத் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, இதில் வாசகர்கள் ஏற்கனவே அறிந்த மற்றும் புதிய படைப்புகள் உள்ளன.

1980 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பணி விமர்சகர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களிடமிருந்து ஆர்வத்தை ஈர்த்தது, எம். T. Morozova, V. Radzishevsky, O. Slavnikova, M. Turovskaya மற்றும் பலர், T. G. Prokhorova, N. செர்கோ மற்றும் E. A. Merkotun ஆகியோரால், எல். எழுத்தாளரைப் பற்றிய ஒரு அத்தியாயம் பொதுவாக நவீன இலக்கியம் பற்றிய மோனோகிராஃப்களிலும் பாடப்புத்தகங்களிலும் இருக்கும். இருப்பினும், இதுவரை, L. Petrushevskaya பரவலாக அறியப்பட்டதிலிருந்து இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கடந்துவிட்ட போதிலும், அவரது விசித்திரக் கதைகளுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எந்த ஆராய்ச்சியும் தோன்றவில்லை. இன்றுவரை, எம்.ஐ. க்ரோமோவா, டி.ஏ. சோலோடோவா மற்றும் ஈ.ஏ. ப்ளாட்னிகோவா, எம்.என். லிபோவெட்ஸ்கி, என். நெவ்யரோவிச், டி.ஜி. ப்ரோகோரோவா, எல்.வி. சஃப்ரோனோவா, ஈ. டினோவிட்ஸ்காயா மற்றும் சிலரின் தனித்தனி கட்டுரைகள் எங்களிடம் உள்ளன; பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளின் கலை உலகின் அம்சங்களின் பகுப்பாய்வு டி.ஜி. ப்ரோகோரோவா, டி.என். மார்கோவா மற்றும் யுவின் பாடப்புத்தகத்தில் உள்ளது. இது சம்பந்தமாக, இலக்கிய விசித்திரக் கதை பற்றிய ஆய்வு தேவை.

5 Petrushevskaya L. S. உண்மையான விசித்திரக் கதைகள். எம்., 2000; Petrushevskaya L. S. காட்டு விலங்கு கதைகள். கடல் குப்பை கதைகள். புழைகள் அடிபடுகின்றன. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2008; Petrushevskaya L. இளவரசிகளின் புத்தகம். எம்., 2008.

6 இவ்வாறு, M. N. லிபோவெட்ஸ்கி மற்றும் N. L. லீடர்மேன் (Lipovetsky M. N., Leiderman N. L. நவீன ரஷ்ய இலக்கியம்: 1950-1990கள்: 2 தொகுதிகளில் .: Textbook. 2. உயர் கல்விக்கான பாடப்புத்தகம். 19681990. எம்., 2006.).

7 ப்ரோகோரோவா டி.ஜி. எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடை சொற்பொழிவின் அமைப்பாக: டிஸ். ... டாக்டர். பிலோல். அறிவியல் கசான், 2009; மார்கோவா டி.என். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உரைநடையில் உருவாக்கும் போக்குகள்: டிஸ். ... டாக்டர். பிலோல். அறிவியல் செல்யாபின்ஸ்க், 2005; எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடையின் செர்கோ யூ. என். கொடுப்பனவு. இஷெவ்ஸ்க், 2009.

L. S. Petrushevskaya, இது ஆய்வுக் கட்டுரையின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்பின் பொருத்தத்தை தீர்மானிக்கிறது. ஆய்வின் முடிவுகள் நவீன இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் முழுமையான படத்தை உருவாக்க உதவும், அத்துடன் நவீன எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதையின் வகை மற்றும் அதன் அம்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வைத் தொடரவும், இது படைப்பின் அறிவியல் புதுமையை உறுதி செய்கிறது.

எங்கள் ஆராய்ச்சியின் பொருள் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகள் ஆகும், இது "புக் ஆஃப் அட்வென்ச்சர்ஸ்" என்ற சுழற்சியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான விசித்திரக் கதைகள்", "காட்டு விலங்குகளின் கதைகள். தொடர்ச்சியுடன் கூடிய முதல் உள்நாட்டு நாவல்," "ரியல் ஃபேரி டேல்ஸ்," "இளவரசிகளின் புத்தகம்." ஆய்வின் பொருள் L. Petrushevskaya இன் விசித்திரக் கதைகளின் கலை அம்சங்கள்.

அதன்படி, எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளின் கலை அம்சங்களை இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் பின்னணியிலும், இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் பின்னணியிலும் அடையாளம் காண்பதே படைப்பின் குறிக்கோள். இந்த இலக்கை அடைய, பின்வரும் பணிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன:

L. Petrushevskaya இன் விசித்திரக் கதைகளின் கலை அமைப்பின் பொதுவான கொள்கைகளை தீர்மானித்தல்;

விசித்திரக் கதைகளின் மிகப்பெரிய சுழற்சியின் சொற்பொருள் மற்றும் கவிதை பற்றிய ஆய்வு, “சாகசங்களின் புத்தகம். குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான விசித்திரக் கதைகள்";

ஆசிரியரின் விசித்திரக் கதைகளில் விசித்திரக் கதை அல்லாத நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இலக்கிய வகைகளின் தாக்கம் பற்றிய ஆய்வு.

சிக்கல்-கருப்பொருள், உரை மற்றும் ஒப்பீட்டு அச்சுக்கலை பகுப்பாய்வு முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது ஆராய்ச்சி.

லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகளில் பெயரிடப்பட்ட ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, படைப்பின் தத்துவார்த்த அடிப்படையானது, ஐ.பி. லுபனோவா, எம்.என். லிபோவெட்ஸ்கி, ஈ.எம். நியோலோவ், வி.ஏ. பக்தினா, எம்.எல். லூரி, எல் ஆகியோரின் குழந்தைகள் இலக்கியம் மற்றும் இலக்கிய விசித்திரக் கதைகள் பற்றிய ஆராய்ச்சி ஆகும். யூ. ப்ராட், ஏ. ஈ. ஸ்ட்ருகோவா, எல்.வி. ஓவ்சினிகோவா, எம்.டி. ஸ்லாவோவா. ஆசிரியரின் விசித்திரக் கதைகளில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் செல்வாக்கைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​வி.யா. ப்ராப், ஈ.எம். மெலட்டின்ஸ்கி, டி.என். மெட்ரிஷ், ஈ.எம். நியோலோவ், ஈ.எஸ். நோவிக், எஸ்.யூ. நெக்லியுடோவ், என்.வி.

கோஸ்ட்யுகின், வி. ஏ. பக்தினா, ஜி.எல். பெர்மியாகோவா, ஏ.எஃப். பெலோசோவ், அத்துடன் ஜி.எஸ். வினோகிராடோவ், எஸ்.எம். லோட்டர், எம்.பி. செரெட்னிகோவா, எம்.என். மெல்னிகோவ் ஆகியோரின் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பற்றிய ஆய்வுகள். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது எம்.எம். பக்தின், யூ.எம். லோட்மேன், டி.எஸ். லிக்காச்சேவ், ஆர். பார்ட், வி.வி.வினோகிராடோவ், எம்.எல். காஸ்பரோவ், யூ.வி.பி. இலினா, வி.பி. ருட்னேவா.

படைப்பின் கட்டமைப்பில் "அறிமுகம்", மூன்று அத்தியாயங்கள், "முடிவு" மற்றும் 330 தலைப்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு நூலியல் ஆகியவை அடங்கும்.

"லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளின் கலை அமைப்பின் பொதுக் கொள்கைகள்" என்ற தலைப்பில் முதல் அத்தியாயம், எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதைகளில் பின்நவீனத்துவத்தின் தாக்கத்தை கருத்தில் கொள்ள அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது (ஒரு விளையாட்டு போன்ற இலக்கிய வகைக்கு வெளியே ஏதாவது பிரதிபலிப்பு உட்பட. ); இது படைப்புகளின் சுழற்சியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளின் காலவரிசையின் அம்சங்களையும் ஆராய்கிறது. இரண்டாவது அத்தியாயம், "குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான சாகசங்களின் புத்தகம்" சுழற்சியின் சொற்பொருள் மற்றும் கவிதைகளின் சிக்கல்கள், இந்த சுழற்சியின் கட்டுமானத்தின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள படைப்புகளின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றி பேசுகிறது. மூன்றாவது அத்தியாயத்தில், "எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளில் தேவதை அல்லாத கதை வகைகள்", எங்கள் கவனம் வகை தொகுப்பில் கவனம் செலுத்துகிறது, இது விசித்திரக் கதைகள் அல்லாத நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இலக்கிய வகைகளின் கவிதைகளைப் பயன்படுத்தி விசித்திரக் கதைகளில் அடையப்படுகிறது. "முடிவு" முடிவுகளை வழங்குகிறது.

எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதைகளில், நாம் காட்ட முயற்சிப்பது போல், ஒரு கலை உலகம் வடிவம் பெறுகிறது, இது ஒரு சிறப்பு வகை "பெட்ருஷெவ்ஸ்கி" விசித்திரக் கதைகளைப் பற்றி பேசுவதைப் போலவே பேச அனுமதிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, "ஷ்வர்ட்செவ்ஸ்கி" பற்றி. ”கதைகள். ஆனால் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விசித்திரக் கதைகளை வேறுபடுத்துவதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன், இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் வகையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம், குறிப்பாக இந்த வகையின் கோட்பாடு ஆரம்ப நிலையில் இருப்பதால்.

இலக்கிய விசித்திரக் கதை ஒப்பீட்டளவில் இளம் இலக்கிய வகையாகும். ஒருவேளை இது அதன் போதிய ஆய்வு காரணமாக இருக்கலாம். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், சுருக்கமான இலக்கிய கலைக்களஞ்சியத்தில் ஒரு தனி கட்டுரை இல்லை

ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதை, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் நன்கு தெரியும். ஆயினும்கூட, வகையின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் பிரத்தியேகங்களை அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆய்வுகள் உள்ளன; தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் இலக்கிய விசித்திரக் கதைகள் பற்றிய படைப்புகள் பெருகிய முறையில் தோன்றும். ஏ.எஸ். புஷ்கின், என்.ஏ. நெக்ராசோவ், எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், வி.எம்.கார்ஷின், எம்.ஷாகினியன், வி.காவெரின், வி.கிராபிவின், ஏ. டால்ஸ்டாய் ஆகியோரின் விசித்திரக் கதைகள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் மிகவும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட விசித்திரக் கதைகளில் ஜே.எல் கரோலின் கதைகள், ஜி.-எச். ஆண்டர்சன், ஏ. லிண்ட்கிரென் மற்றும் பலர்.

இலக்கிய விமர்சனத்தில் இன்னும் தீர்க்கப்படாத ஒரு சிறப்பு சிக்கல், ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் வகையின் வரையறை ஆகும். “இலக்கிய சகோதர சகோதரிகளுக்கும் அவர்களின் நாட்டுப்புற முன்னோர்களுக்கும் இடையில் ஏதேனும் வித்தியாசம் உள்ளதா? - V. A. பக்தினா எழுதுகிறார். "இலக்கிய விசித்திரக் கதை வகையின் தனித்தன்மை என்ன, நாட்டுப்புறக் கதை அதை ஒரு சான்றாகக் கொடுத்தது?" 8 விஞ்ஞானிகள் எழுப்பிய கேள்வியிலிருந்து ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் ஆராய்ச்சியாளரை எதிர்கொள்ளும் முக்கிய பணி பின்வருமாறு - அதன் தனித்துவத்தை தீர்மானித்தல், அடையாளம் காணுதல் ஒரு நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதையிலிருந்து ஆசிரியரின் விசித்திரக் கதையை வேறுபடுத்தும் அம்சங்கள்.

ஆங்கில மொழி ஆய்வுகளில் "இலக்கிய விசித்திரக் கதை" என்ற கருத்து இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. இந்த வரையறையின் கீழ் வரும் படைப்புகள் "கற்பனை" அல்லது "குழந்தைகளின் கற்பனை" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, குழந்தை இலக்கியத்தின் ஆக்ஸ்போர்டு அகராதியின்படி, "கற்பனை... (குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் சூழலில்)... ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தாளர்... மற்றும் பொதுவாக ஒரு நாவலின் நோக்கத்தைக் கொண்டிருப்பது, இதில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது... பேண்டஸி என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, பிரிட்டனில் கற்பனையின் பிறப்பு ஆர்வத்தின் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சியுடன் ஒத்துப்போகிறது. எல். கரோலின் ஆலிஸ் இன் வொண்டர்லேண்ட், ஜே. பாரியின் தி விஸார்ட் ஆஃப் ஓஸ், எச்.சி. ஆண்டர்சன், ஓ. வைல்ட் ஆகியோரின் விசித்திரக் கதைகள், மறுபுறம், தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்க்ஸ். .

8 பக்தினா வி.ஏ. கடந்த இருபது ஆண்டுகளின் அறிவியல் புரிதலில் இலக்கிய விசித்திரக் கதை // RSFSR இன் மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கு இடையிலான தொகுப்பு. உஃபா, 1979. பி. 68.

ஜே. ஆர். ஆர். டோல்கீன் மற்றும் தி க்ரோனிகல்ஸ் ஆஃப் நார்னியாவின் சி. எஸ். லூயிஸ்9. அதன்படி, ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதைக்கும் கற்பனைக்கும் இடையில் எந்த வேறுபாடும் இல்லை, இருப்பினும் இந்த வகையை ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையுடன் அதன் உறவைக் குறிப்பதன் மூலம் வரையறுக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன - கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விசித்திரக் கதைகள் (இயற்றப்பட்ட விசித்திரக் கதைகள்), நவீன விசித்திரக் கதைகள்.

(நவீன விசித்திரக் கதைகள்)10.

ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் வகையை வரையறுக்கும் முயற்சிகளில் ஒன்று செய்யப்பட்டது

"ஸ்காண்டிநேவிய இலக்கிய விசித்திரக் கதை" புத்தகத்தில் எல்.யூ.

நாட்டுப்புற ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கவிதைப் படைப்பு,

அல்லது எழுத்தாளரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவருக்கு அடிபணிந்தவர்

விருப்பம்; வேலை முக்கியமாக அற்புதமானது, அற்புதமாக சித்தரிக்கிறது

கற்பனையான அல்லது பாரம்பரிய விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களின் சாகசங்கள் மற்றும்

சில சந்தர்ப்பங்களில் குழந்தைகளை இலக்காகக் கொண்டது; அதில் ஒரு வேலை

மந்திரம், அதிசயம் சதி உருவாக்கும் காரணியின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, உதவுகிறது

எழுத்துக்களை வகைப்படுத்தவும்"11. இந்த வரையறையில் குறிப்பிடத்தக்கது அவருடையது

தெளிவின்மை, துல்லியமின்மை. ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதை எனப் பேசப்படுகிறது

நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கவிதை அல்லது உரைநடைப் படைப்பு

முற்றிலும் கற்பனையானது, குழந்தைகள் அல்லது பெரியவர்களுக்கானது.

வகையை உருவாக்கும் அம்சமாக வலியுறுத்தப்படும் ஒரே விஷயம் ஆசிரியருடையது

வேலையின் தன்மை மற்றும் அதிசயத்தின் இருப்பு, இருப்பினும், அதே அளவிற்கு

கற்பனை மற்றும் அறிவியல் புனைகதைகளின் பொதுவானது.

வரையறை இன்னும் குறைவான வெற்றிகரமானதாகவும் தவறானதாகவும் தெரிகிறது,

யர்மிஷ் முன்மொழிந்தார்: “... இது மாயாஜால வகை

நிகழ்வுகளின் அற்புதமான அல்லது உருவக வளர்ச்சி மற்றும், ஒரு விதியாக, இல்

உரைநடை, கவிதை அல்லது நாடகத்தில் அசல் சதி மற்றும் படங்கள் தீர்க்கப்படுகின்றன

தார்மீக, நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் சிக்கல்கள்".

9 கார்பெண்டர் ஹம்ப்ரி, பிரிச்சார்ட் மாரி. குழந்தைகள் இலக்கியம், 2005. பி. 2006. பி. 269-272.

10 ஹியூஸ் ஃபெலிசிட்டி ஏ. குழந்தைகள் இலக்கியம்: கோட்பாடு மற்றும் பயிற்சி // ELH 45. எண். 3. பி. 557.

11 பிராட் ஜே.ஐ. ஒய். ஸ்காண்டிநேவிய இலக்கிய விசித்திரக் கதை. எம்., 1976. எஸ். 6-7.

12 கனவுகள் மற்றும் கற்பனை வகையைப் பற்றி யர்மிஷ் யூ. // குழந்தைகள் இலக்கியம். 1980. எண். 10. பி. 18.

டி.ஜி. லியோனோவா, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பொருளின் அடிப்படையில் இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் வகையை ஆராய்ந்து, நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதையுடன் தொடர்புடைய இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் பிரத்தியேகங்களைத் தீர்மானிக்க முயற்சித்து, இலக்கிய விசித்திரக் கதை "என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். வெவ்வேறு வகைகளின் கூறுகளை இணைக்கும் ஒரு செயற்கை வகை (நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதை மற்றும் பல்வேறு இலக்கிய மற்றும் இலக்கியம் அல்லாத வகைகள்)"13. இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் வகையைச் சேர்ந்த படைப்புகளை அடையாளம் காண, டி.ஜி. லியோனோவா பின்வரும் அம்சங்களை வழங்குகிறது: “வகையின் பல்துறை, வழக்கமான வாழ்க்கைக் கருத்துக்களின் பார்வையில் அசாதாரண உள்ளடக்கம், கற்பனையின் இருப்பு, இது அசல் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. படங்கள் மற்றும் உண்மையில் ஒரு கலைப் படைப்பின் சிறப்பு விளைவு, இந்த வகையின் தனிமைப்படுத்தல் பண்பு, மற்றும் நிலையான வடிவங்கள், வழக்கமான நேரம் மற்றும் இடத்தில் சதித்திட்டத்தின் இயக்கம், சதி சூழ்நிலைகள் மற்றும் திருப்பங்களின் எதிர்பாராத தன்மை, ஒரே மாதிரியான செயல்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்தல். இந்த அறிகுறிகளை நாங்கள் வரையறுக்கிறோம்

மேற்பார்வையாளர்:

பிரிஷ்செபா வி.பி.

அபாகன், 2011

உள்ளடக்கம்:

அறிமுகம்_______________________________________________________________ 3-5

அத்தியாயம் 1. எழுத்தாளரின் பணி மீதான விமர்சனம்.

1.1.படைப்பாற்றலின் சுருக்கமான கண்ணோட்டம்_______________________________________________________________6-7

1.2.எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் நாடகவியலின் அம்சங்கள்

(கருப்பொருள்களில் பின்நவீனத்துவப் போக்குகள், நாடகங்களின் கலை அம்சங்கள், மொழி)_____________________________________________8-11

1.3 உரைநடையின் அம்சங்கள் _____________________________________________12-14

பாடம் 2. பள்ளி இலக்கியப் பாடங்களில் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகளைப் படிப்பது

2.1 எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதையில் "பெண்கள் உரைநடை" பண்புகள்

2.2 “வாட்டர்லூ பாலம்” (1995) கதையைப் படித்த பிறகு உயர்நிலைப் பள்ளியில் மதிப்புரை எழுதும் முறை நுட்பங்கள்________________18-34

முடிவு___________________________________________________________________35

குறிப்புகள்________________________________________________36

அறிமுகம்

L. Petrushevskaya நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். ஜி.எல். Nafagina L. Petrushevskaya "70 களின் தலைமுறை எழுத்தாளர்களுக்கு சொந்தமானது" என்று அழைக்கப்படும் நிபந்தனை-உருவக திசையில் உலகம் பல்வேறு வகையான மரபுகளைக் கொண்டுள்ளது (தேவதைக் கதைகள், புராண, அற்புதமான). எனவே, அவரது படைப்புகள் ஆழமான உளவியல் மற்றும் முப்பரிமாண தன்மை இல்லாதவை. சில விமர்சகர்கள் அதை "பிற உரைநடை" அல்லது பின்நவீனத்துவம் என்று கூறுகின்றனர், இதற்கு அன்றாட சூழல் முக்கியமானது, மேலும் "ஒரு நபர் வரலாற்றின் சுழலில் வீசப்பட்ட மணல் தானியம்." அவர் ஒரு சிறப்பு, பல வழிகளில் தனித்துவமான கலை உலகத்தை உருவாக்கினார்.L. Petrushevskaya இன் முதல் வெளியீடுகளின் தோற்றம் உத்தியோகபூர்வ விமர்சனங்களை கூர்மையான நிராகரிப்பை ஏற்படுத்தியது. இலக்கிய அரங்கில் தனது முதல் தோற்றத்திலிருந்து, எழுத்தாளர் விமர்சகர்கள் மற்றும் இலக்கியக் கோட்பாட்டாளர்களுக்கு பல மர்மங்களை முன்வைத்தார், அவற்றில் ஒன்று கதை சொல்பவரின் அசல் உருவம். Petrushevskaya அன்றாட சூழ்நிலைகளின் "ஸ்டெனோகிராஃபிக் இனப்பெருக்கம்" என்ற பரிசைக் கண்டுபிடித்தார், அவற்றை "வரிசையின் வெறுக்கத்தக்க, பைத்தியக்கார மொழியில்" பயமுறுத்தும் வகையில் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தினார். அவரது படைப்புகளின் மொழி "அன்றாட வாழ்க்கையின் உளவியல்" ஒரு வெளிப்பாடாக மாறியது. ஆனால் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் இந்த அசாதாரண பாணி மட்டுமே "தன்னை வெளிப்படுத்தும் வாழ்க்கையின் விளைவை" தூண்டியது, அவரை நவீன உரைநடைகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் ஒருவராக ஆக்கியது.

நாட்டின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, 1980 களின் இரண்டாம் பாதியில் எழுத்தாளருக்கு அங்கீகாரமும் புகழும் வந்தது.ஆனால் அவரது பணி ஒரு கலைக் கண்ணோட்டத்தில் போதுமான அளவு ஆராயப்படவில்லை. முதல் வெளியீடுகளிலிருந்து எழுத்தாளருடன் வந்த எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகளைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை இன்றுவரை தொடர்கிறது. எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவைப் பற்றி எழுதிய கிட்டத்தட்ட அனைவரின் தனிப்பட்ட தீர்ப்புகளின் முரண்பாடானது அவரது முழுப் பணியையும் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வாக மதிப்பிடுவதில் கருத்துகளின் ஒற்றுமையுடன் இருந்தது.

பள்ளியில் இலக்கிய பாடங்களில் L. Petrushevskaya படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறப்பு படைப்புகள் எதுவும் இல்லை. இதற்கிடையில், இது ப்ரிஸம் மூலம் ஒரு முக்கிய பிரச்சனையாகும், இதன் மூலம் எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இயக்கவியலைக் கண்டறியலாம், எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கலை உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியைப் பார்க்கவும், அவரது தனித்துவமான எழுத்தாளரின் பாணியின் அம்சங்கள். இதுவே நமது ஆராய்ச்சியின் பொருத்தத்தை தீர்மானிக்கிறது. பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களில் படிக்கும் போது எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் குறுகிய உரைநடையின் கலை அமைப்பின் அம்சங்களை தெளிவுபடுத்துவதற்கான முயற்சியே மேற்கொள்ளப்பட்டது. எழுத்தாளரின் திட்டத்தை உணரும் கலை முறைகளுக்கும் படைப்பின் வகைக்கும் இடையிலான தொடர்பு வெளிப்படையானது, ஏனெனில் ஒரு இலக்கியப் படைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட வகையின் வடிவத்தில் மட்டுமே உண்மையானது. இது ஒரு காவிய உரைநடை படைப்பின் தொகுப்பு மற்றும் பேச்சு வடிவங்களின் அமைப்பு, அதன் பிரிவு மற்றும் பகுதிகளை இணைக்கும் முறைகள், கலை நேரத்தின் தன்மை மற்றும் பலவற்றை தீர்மானிக்கும் வகையாகும்.அவரது படைப்புகளின் வகை பன்முகத்தன்மை மிகவும் பெரியது. எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா முக்கியமாக சமூகத்தின் பிரதிநிதியாக இருப்பதால், நவீன இலக்கியத்தை கதை போக்குகளின் பார்வையில் படிக்கும் கேள்வி தற்போது குறிப்பிட்ட பொருத்தத்தைப் பெறுகிறது. "பெண்களின் உரைநடை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கதையின் பாரம்பரிய வடிவங்கள் (ஆசிரியரின் சர்வ அறிவாற்றல், நேரடியான அதிகாரபூர்வ சுயநிர்ணயம்) கொண்ட விவாதங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஸ்டைலிஸ்டிக் சோதனைகளில், எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களில் அனைத்து கலாச்சார சித்தாந்தங்களுடனும் நவீன மனிதனின் நனவின் பிரதிபலிப்பைப் பார்ப்பது நியாயமானது. அவனில் வேரூன்றியது. கதை போக்குகளின் பார்வையில் இருந்து நவீன இலக்கியம் பற்றிய ஆய்வு நவீன இலக்கிய விமர்சனத்தின் மிக அழுத்தமான பிரச்சனைகளில் ஒன்றாக மாறி வருகிறது.

ஆராய்ச்சியின் முக்கிய அமைப்பு பத்திரிகை மற்றும் செய்தித்தாள் விமர்சனங்களைக் கொண்டுள்ளது. பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா சில நவீன எழுத்தாளர்களில் ஒருவர், அவரது படைப்புகள் விமர்சனத்தின் கீழ் உள்ளன: கிட்டத்தட்ட அவரது படைப்புகள் எதுவும் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவைப் பற்றி இதுவரை எழுதிய அனைவரின் தனிப்பட்ட தீர்ப்புகளின் முரண்பாடானது அவரது முழு வேலையையும் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வாக மதிப்பிடுவதில் கருத்துகளின் ஒற்றுமையுடன் இருந்தது.
பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடையின் அனைத்து விமர்சன ஆய்வுகளும், ஆரம்பம் முதல் சமீபத்தியது வரை, சில சமயங்களில் கதை சொல்பவரின் உருவத்தைப் பற்றிய பரஸ்பர பிரத்தியேகக் கருத்துகளைக் கொண்டிருக்கும். T. Morozova பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் விவரிப்பு "ஒரு கிசுகிசு கதைசொல்லி, புத்திசாலி மற்றும் மனித பாவங்களில் கவனம் செலுத்தும்" குரலால் குரல் கொடுத்தது என்று சொன்னால்
1988 இன் இதழ் உரைநடையை ஆய்வு செய்த எஸ்.சுப்ரின், தெளிவான சமூகப் பிரச்சனைகளின் படைப்புகளுடன், "மற்ற உரைநடை" - "(சிக்கல்களின் அடிப்படையில் வேறுபட்டது, தார்மீக உச்சரிப்புகள் மற்றும் கலை மொழியில்" உள்ளது என்று குறிப்பிட்டார். தீவிர சிந்தனை கொண்ட விமர்சனம் இந்த உரைநடை இலக்கியத்தில் "கருப்பு பொருள்" என்று பேசியது.
2. L. Ulitskaya L. Petrushevskaya மூலம் "அதிர்ச்சி சிகிச்சை" விளைவு பற்றி எழுதினார்: "இங்கே ஒரு ஆழமான சமூக நோயறிதலில் "திறமையான" வைக்கும் ஒரு எழுத்தாளர். இந்த நோயறிதல் எப்போதும் எனக்கு மிகவும் கொடூரமாகத் தோன்றியது. ஆனால் உறுதியளிக்கிறது."
3. L. Petrushevskaya உரைநடையின் வரையறை, "கொச்சையான கவிதைகள், சிதைவு மற்றும் சிதைவை மகிமைப்படுத்துதல் மற்றும் மக்களுக்கு இரக்கமற்ற அலட்சியம்" (Ovanesyan?. சிதைவின் படைப்பாளிகள் // இளம் காவலர், - 1992. - எண். 34. - பி. 249-252 ) "சிதைவு உருவம் மனிதநேயம் மற்றும் இரக்கத்தின் செயலில் உள்ள குற்றச்சாட்டைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஆசிரியரால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வெளிப்படையான அழைப்புகள் மற்றும் கண்டனங்களை விட மிக அதிகமான அளவிற்கு நமது வாழ்க்கை முறையை மறுபரிசீலனை செய்ய ஊக்குவிக்கிறது" (Nevzglyadova E. Plot for ஒரு சிறுகதை // புதிய உலகம் - 1988. -எண் 4.-P.256-258).
M. Lipovetsky ஆசிரியரின் "கதையின் தொனியை" முற்றிலும் வேறுபட்டதாகக் காண்கிறார், கதை சொல்பவருக்கும் ஹீரோவிற்கும் இடையே "பரஸ்பர புரிதலின் ஆழம்" அடையும்.

கூறப்பட்ட அனைத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, பின்வருவனவற்றை முன்னிலைப்படுத்தலாம்குறிக்கோள்: நவீன விமர்சனம் மற்றும் இலக்கியப் பாடங்களில் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் வேலையைப் படிப்பதன் அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

பணிகள்:

சுருக்கத்தின் தலைப்பில் இலக்கிய பகுப்பாய்வு நடத்தவும்;

L. Petrushevskaya வேலை பற்றி விமர்சகர்களின் விமர்சனங்களைக் கவனியுங்கள்;

எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றலின் அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்;

பள்ளியில் L. Petrushevskaya இன் வேலையைப் படிப்பதில் ஒரு பாடத்தை உருவாக்குங்கள்.

அத்தியாயம் 1. L. S. Petrushevskaya படைப்பாற்றல்

1. எழுத்தாளரின் பணி மீதான விமர்சனம். படைப்பாற்றல் பற்றிய சுருக்கமான கண்ணோட்டம்.

பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா லியுட்மிலா ஸ்டெபனோவ்னா - உரைநடை எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர்.

மே 26, 1938 அன்று மாஸ்கோவில் ஒரு ஊழியரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் போரின் போது கடினமான, அரை பட்டினி குழந்தை பருவத்தில் வாழ்ந்தார், உறவினர்களைப் பார்க்க சுற்றித் திரிந்தார், மேலும் உஃபாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு அனாதை இல்லத்தில் வாழ்ந்தார். போருக்குப் பிறகு, அவர் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பத்திரிகை பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். அவர் மாஸ்கோ செய்தித்தாள்களின் நிருபராகவும், வெளியீட்டு நிறுவனங்களின் ஊழியராகவும், 1972 முதல் மத்திய தொலைக்காட்சி ஸ்டுடியோவில் ஆசிரியராகவும் பணியாற்றினார்.
பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா ஆரம்பத்தில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார் மற்றும் எழுதுவதைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்காமல் மாணவர் மாலைகளுக்கு ஸ்கிரிப்ட் எழுதத் தொடங்கினார். 1972 இல் அரோரா இதழில் வெளிவந்த "அக்ராஸ் தி ஃபீல்ட்ஸ்" என்ற கதை முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்பு. அப்போதிருந்து, பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடை பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வெளியிடப்படவில்லை.
முதல் நாடகங்கள் அமெச்சூர் தியேட்டர்களால் கவனிக்கப்பட்டன: "இசை பாடங்கள்" (1973) நாடகம் R. Viktyuk ஆல் 1979 இல் Moskvorechye ஹவுஸ் ஆஃப் கலாச்சாரத்தின் ஸ்டுடியோ தியேட்டரில் அரங்கேற்றப்பட்டது மற்றும் உடனடியாக தடை செய்யப்பட்டது (1983 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது). "சின்சானோ" இன் தயாரிப்பு எல்விவில் உள்ள கவுடாமஸ் தியேட்டரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. தொழில்முறை திரையரங்குகள் 1980 களில் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் நாடகங்களை அரங்கேற்றத் தொடங்கின: தாகங்கா தியேட்டரில் "லவ்" என்ற ஒற்றை நாடகம், சோவ்ரெமெனிக்கில் "கொலம்பினாஸ் அபார்ட்மெண்ட்", மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரில் "மாஸ்கோ கொயர்". நீண்ட காலமாக, எழுத்தாளர் "மேசையில்" வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது - ஆசிரியர்களால் "வாழ்க்கையின் நிழல் பக்கங்கள்" பற்றிய கதைகள் மற்றும் நாடகங்களை வெளியிட முடியவில்லை. அவர் வேலை செய்வதை நிறுத்தவில்லை, நகைச்சுவை நாடகங்கள் (“ஆண்டன்டே”, “கொலம்பைன்ஸ் அபார்ட்மென்ட்”), உரையாடல் நாடகங்கள் (“கிளாஸ் ஆஃப் வாட்டர்”, “இன்சுலேட்டட் பாக்ஸ்”), ஒரு மோனோலாக் நாடகம் (“20 ஆம் நூற்றாண்டின் பாடல்கள்”, இது வழங்கியது. அவரது நாடகப் படைப்புகளின் தொகுப்பிற்குப் பெயர்).

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா நவீன விசித்திரக் கதைகளின் வகைக்கு திரும்பினார். அவளைமுழு குடும்பத்திற்கும் விசித்திரக் கதைகள் (1993) மற்றும் இந்த வகையின் பிற படைப்புகள் ஒரு அபத்தமான முறையில் எழுதப்பட்டு, ஓபெரியட்ஸின் பாரம்பரியத்தை நினைவுபடுத்துகிறது மற்றும்ஆலிஸ் இன் வொண்டர்லேண்ட் எல். கரோல்.
பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதைகள் மற்றும் நாடகங்கள் உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, அவரது நாடக படைப்புகள் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் அரங்கேற்றப்பட்டுள்ளன.

L. Petrushevskaya மாஸ்கோவில் வசிக்கிறார் மற்றும் வேலை செய்கிறார்.

1. எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் நாடகவியலின் அம்சங்கள்

(கருப்பொருள்களில் பின்நவீனத்துவப் போக்குகள், நாடகங்களின் கலை அம்சங்கள், மொழி)

1970 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து, உரைநடை எழுத்தாளரின் "நாடக நாவல்" தொடங்கியது: மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரின் பரிந்துரையின் பேரில், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா "அட் லஞ்ச்" (பின்னர் ஆசிரியரால் அழிக்கப்பட்டது), பின்னர் "இசை பாடங்கள்" என்ற நாடகத்தை எழுதினார். எந்த ஓ.என். எஃப்ரெமோவ் அதை வைக்கவில்லை, இருப்பினும் (சூழ்நிலை ரைம்) "அவர் ஆசிரியருடனான தொடர்பை இழக்கவில்லை." L. Petrushevskaya A. Arbuzov இன் ஸ்டுடியோவில் நுழைகிறார், மாஸ்கோ கலை அரங்கிற்குச் செல்லாத "இசை பாடங்கள்" நாடகம், ரோமன் விக்டியுக் அரங்கேற்றப்பட்டது. 1983 ஆம் ஆண்டில், மார்க் ஜாகரோவ் லென்காமில் "த்ரீ கேர்ள்ஸ் இன் ப்ளூ" நாடகத்தை அரங்கேற்றினார், இது இப்போது பள்ளி இலக்கிய பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. தொடர்ச்சியாக பல ஆண்டுகளாக தயாரிப்பில் இருந்து தடை செய்யப்பட்ட இந்த நாடகம் நவீன நாடகத்தில் ஒரு நிகழ்வாக மாறியுள்ளது.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் நாடகங்களின் செயல் சாதாரண, எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய சூழ்நிலைகளில் நடைபெறுகிறது: ஒரு நாட்டின் வீட்டில் (நீல நிறத்தில் மூன்று பெண்கள் , 1980), தரையிறங்கும்போது (படிக்கட்டு , 1974), முதலியன. கொடூரமான வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளில் அவர்கள் நடத்தும் இருப்புக்கான சோர்வுப் போராட்டத்தின் போது கதாநாயகிகளின் ஆளுமைகள் வெளிப்படுகின்றன. பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா அன்றாட வாழ்க்கையின் அபத்தத்தை காணக்கூடியதாக ஆக்குகிறார், மேலும் இது அவரது கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களின் தெளிவின்மையை தீர்மானிக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில், கருப்பொருளுடன் தொடர்புடைய நாடகங்கள் குறிப்பாக சுட்டிக்காட்டுகின்றனசின்சானோ (1973) மற்றும்ஸ்மிர்னோவாவின் பிறந்தநாள் (1977), ஒரு நாடகமும் கூடபாடங்கள் இசை . இறுதிப் போட்டியில்இசை பாடங்கள் கதாபாத்திரங்களை அவர்களின் ஆன்டிபோட்களாக முழுமையாக மாற்றுவது உள்ளது: காதல் காதல் நிகோலாய் ஒரு இழிந்தவராக மாறுகிறார், உடைந்த நாத்யா ஆழ்ந்த உணர்வுள்ள ஒரு பெண்ணாக மாறுகிறார், நல்ல குணமுள்ள கோஸ்லோவ்கள் பழமையானவர்களாகவும் கொடூரமானவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள். மக்கள்.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் நாடகங்களில் ஒரு புனைகதை கூறு இருப்பதாக இலக்கிய விமர்சகர் ஆர். டைமன்சிக் நம்புகிறார், அது அவற்றை "உரையாடல்களில் எழுதப்பட்ட நாவலாக" மாற்றுகிறது.
பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் மிகவும் பிரபலமான நாடகங்களில் ஒன்றுநீல நிறத்தில் மூன்று பெண்கள் . அவளுடைய முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உள் செல்வம், சண்டையிடும் உறவினர்கள், அவர்கள் சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் இதயத்தின் கட்டளைப்படி வாழ முடிகிறது என்பதில் உள்ளது.
ஆண்டன்டே அபார்ட்மெண்ட் கொலம்பைன்

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பெரும்பாலான நாடகங்களில் உள்ள உரையாடல்கள் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த கருத்தும் முந்தையவற்றின் அர்த்தத்தை அடிக்கடி மாற்றும் வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. விமர்சகர் எம். துரோவ்ஸ்காயாவின் கூற்றுப்படி, “நவீன அன்றாடப் பேச்சு... ஒரு இலக்கிய நிகழ்வின் அளவிற்கு அவளுள் ஒடுங்கியுள்ளது. சொல்லகராதி ஒரு கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பார்க்கவும், அவரது சமூக தொடர்பு மற்றும் ஆளுமையை தீர்மானிக்கவும் உதவுகிறது.
பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனது படைப்புகளில் எந்தவொரு வாழ்க்கை சூழ்நிலையும் எவ்வாறு அதன் சொந்த எதிர்மாறாக மாறும் என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே, சர்ரியல் கூறுகள் இயற்கையாகத் தோன்றும், யதார்த்தமான நாடகத் துணியை உடைத்து. ஒரு நாடகத்தில் இதுதான் நடக்கும்ஆண்டன்டே (1975), இது ஒரு இராஜதந்திரியின் மனைவி மற்றும் எஜமானியின் வலிமிகுந்த சகவாழ்வைப் பற்றி கூறுகிறது. கதாநாயகிகளின் பெயர்கள் - புல்டி மற்றும் அவு - அவர்களின் தனிப்பாடல்களைப் போலவே அபத்தமானது. நாடகத்தில்அபார்ட்மெண்ட் கொலம்பைன் (1981) சர்ரியலிசம் என்பது சதி உருவாக்கும் கொள்கையாகும்.

"மியூசிக் லெசன்ஸ்" (1973) இன் இறுதிப் போட்டியில் முக்கிய கதாபாத்திரங்களான நினா மற்றும் நாத்யா கோஸ்லோவ்ஸின் குடியிருப்பைக் குறிக்கும் மேடையில் ஒரு ஊஞ்சலில் குறியீட்டு ஊஞ்சல் ஒரு பின்நவீனத்துவ நடவடிக்கை அல்லவா? உதாரணமாக, "எழுந்திரு, அஞ்சுட்கா!" நாடகத்தில் காணக்கூடிய மேடை திசைகளைக் குறிப்பிடவில்லை. (1977): “A n ch u t ka. அவ்வளவுதான், நான் மண்ணாகி நொறுங்குகிறேன்! (தூள் தூளாக நொறுங்குகிறது .)” (இயக்குனருக்கு மீண்டும் வருத்தப்படுவோம்)…
அவரது கருத்தியல் நாடகத்தின் உருவாக்கம் குறித்து எல்.எஸ். "தொகுதி ஒன்பது" இல் பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா கூறுகிறார்: "பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து இந்த மொழிபெயர்ப்பை மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரின் இயக்குனர் இகோர் வாசிலீவ் என்னிடம் கொண்டு வந்தார், அவர் அயோனெஸ்கோ மற்றும் பெக்கெட்டை விரும்பினார் மற்றும் அபத்தத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் என்னை வளர்த்தார்.<…>, மற்றும் அத்தகைய சொற்றொடர்கள் இருந்தன: "இளஞ்சிவப்பு மற்றும் நீல முட்டாள்தனம் மேடைக்கு மேலே மிதக்கின்றன"" (எல்.எஸ். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா: "அசலில் அது: "இளஞ்சிவப்பு மற்றும் நீல நிற டிக்கள் மேடைக்கு மேலே மிதக்கின்றன." இது அர்டாட் பற்றியது"). பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவுக்கு "விசித்திரமான நாடகம்" ஆனதுதொடக்க புள்ளியாக ; மேலும், 1990 களின் பிற்பகுதி நாடகங்களால் (உதாரணமாக "தி டார்க் ரூம்" என்ற டிரிப்டிச்), பல்வேறு இலக்கிய அறிஞர்கள் பின்நவீனத்துவ அழகியலின் இறுதி ஆட்சியாக அதன் நாடகவியலில் விளக்குகிறார்கள், அத்தகைய கூறுகள் கூட பலவீனமடைந்தன.

எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவை தியேட்டருக்கு ஈர்த்தது எது, அவளுடைய தனித்துவமான கலை ஒலியின் ரகசியம் என்ன? அவள் வைத்தியம் என்ன?

போன்ற கேள்விகளுக்கு ஒரே ஒரு தெளிவான பதில் உள்ளது:மொழி : “...இதை நீங்கள் எந்த டேப் ரெக்கார்டரிலும் பதிவு செய்ய முடியாது, இந்த மொழி. நான் அதை சேகரித்து வருகிறேன், இது வாழ்க்கையின் ஒரு முத்து, உண்மையான பேச்சு, அதன் தற்செயலான நகைச்சுவை - என் வாழ்நாள் முழுவதும் "எந்த எடையும் விளையாடாது" போன்ற அற்புதமான வார்த்தைகளின் கலவையை நான் குவித்து வருகிறேன். தியேட்டர் நிகழ்வுகளை மொழி மூலம் உணர வைக்கிறது - கதாபாத்திரங்களின் பாலிலாக்ஸ்.

Petrushevskaya இன் "உயர்ந்த நாக்கு இறுக்கம்" (அல்லது அதிகமாக இல்லை), நிச்சயமாக, பாரம்பரியத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது (L. Petrushevskaya: "நாக்கு கட்டப்படாத எழுத்தாளர்கள் இல்லை. நாக்கு-கட்டு என்பது பாணி"). கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, லெஸ்கோவ் முதல் ஜோஷ்செங்கோ, பிளாட்டோனோவ், வென். Erofeev இன் பேசும் மொழி நெருங்கிய இலக்கிய ஆய்வின் பொருளாக இருப்பதை நிறுத்தவில்லை, மேலும் உரையாடலில் உள்ள சொற்கள் கலந்து, "அபத்தங்களை உருவாக்குகின்றன, இருப்பினும், அனைவருக்கும் புரியும்" மற்றும் இந்த பேச்சுக்கு சுயாதீனமான அழகியல் மதிப்பு உள்ளது, இது தேவையில்லை. நிரூபிக்கப்பட வேண்டும்.

பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தியேட்டரில் இதுபோன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் போதுமானவை. இவை கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கூறுகள் (பழமொழிகள், சொற்கள், கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள், பல்வேறு மொழியியல்) மற்றும் எழுத்தாளர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சேகரிக்கும் மொழியியல் அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சிகள். மூலம், லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் ஒரு குறிப்பிட்ட படைப்பு பரிணாமத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட காட்சிகளின் காட்சியில் விகிதாச்சார உணர்வின் வளர்ச்சியைக் குறிக்க வேண்டும். ஒரு எழுத்தாளர் சொல்வது தர்க்கரீதியானது: “நான் கேட்கும் மொழியில் எழுதுகிறேன், அதை நான் காண்கிறேன் - கூட்டத்தின் மொழி - ஆற்றல் மிக்கது. கவிதை, புதிய, நகைச்சுவை மற்றும் உண்மை." இருப்பினும், அவர் எவ்வளவு உண்மையானவராகவும் நகைச்சுவையாகவும் இருந்தாலும், அவரை இலக்கியத்தில் மிகவும் நுட்பமாக பயன்படுத்த வேண்டும். முதல் நாடகங்களில் ஒன்றில் ("படிக்கட்டு") இருக்கும்போது, ​​​​கதாப்பாத்திரங்களுக்கிடையேயான, நடுநிலையான (பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவில் முடிந்தவரை) உரையாடலின் சூழலில் கருத்து திடீரென்று வெடிக்கிறது: "யூரா. அப்படியானால், என்னைப் போலவே உங்களுக்கும் இது தேவை என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். நாங்கள் இங்கு குருடனாக நடிக்கவில்லை, இல்லையா?" - எப்படியோ என்னால் நம்ப முடியவில்லை. பிற்கால நாடகங்களில், இத்தகைய நுணுக்கங்கள் மற்றும் மாற்றங்கள் மிகவும் நுட்பமாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் மொழியியல் பகுப்பாய்வின் பொருள் சில வகையான உளவியல் தனிமைப்படுத்தலுக்கு பாடுபடும் குழுக்களின் ஆர்கோட், வழக்கமான சமூக பேச்சுவழக்குகளாக மாறியது: இளைஞர்கள், போதைக்கு அடிமையானவர்கள், எந்த "உயரடுக்கு" (எடுத்துக்காட்டாக, "ஆண்டாண்டே" பார்க்கவும்).
பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தியேட்டரில் மொழி தொடர்பான மற்றொரு சதி உள்ளது - அநேகமாக உண்மையிலேயே பின்நவீனத்துவம், அங்கு முரண்பாடு மற்றும் பகடி இரண்டிற்கும் ஒரு இடம் உள்ளது. நாம் "எழுந்திரு, அஞ்சுட்கா!" நாடகத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், இது (ஏ. பிளாக்கிடம் இருந்து ஓரளவு கடன் வாங்கி) சதிகளின் போலி-சாக்ரல் மாதிரியை உருவாக்குகிறது, இது மற்ற கிராம "பாட்டி குணப்படுத்துபவர்களின்" உதடுகளிலிருந்து நோயாளிகளைப் பற்றி முணுமுணுப்பதைக் கேட்கலாம். தேசிய அளவில் பெயரிடப்பட்ட இந்த வழக்கமான உரை, இது கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனைகள், மந்திரங்கள் மற்றும் பேகன் சடங்கு பாடல்களின் கலவையை பிரதிபலிக்கிறது. பின்னர், “கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பாடல்கள்” இல், நாட்டுப்புறக் கதைகளை சரிசெய்ததாகக் கூறப்படும் அனுபவம் உள்ளடக்க மட்டத்தில் தொடரும், மேலும் இந்த விஷயத்தில், லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா மூத்த குணப்படுத்துபவரின் உரையின் ஆசிரியராகத் துல்லியமாகத் தோன்றுகிறார்: “எ ன்சு டிகா. Fufyr-chufyr bobyr mozyr.<…>இடி, இடி, கன்னிகள், கன்னிப்பெண்கள், வலிமையான சுழல்காற்றுகள், விரோதக் காற்று, எல்லாம் மறைக்கப்பட்டு, மென்மையாக்கப்பட்டு, சுஃபிர், பீவர்." இந்த உரையில், ஆசிரியரின் முரண்பாடு தெளிவாகத் தெரியும், ஒரே நேரத்தில் இரண்டு இலக்குகளை இலக்காகக் கொண்டது: குணப்படுத்தும் வெறி, இதில் ஒரு வகையான விசித்திரக் கதை தாளத்தைக் கேட்க முடியும், மேலும் காவிய வாரியான பழங்காலத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - மற்றும் அதே வெறித்தனத்தின் பாடத்தில், பாட்டி அஞ்சுட்கா, யாருடைய நனவில் அது இயற்கையானது, "மேஜிக்" என்ற வார்த்தைகளுடன், தெளிவாக வேறுபட்ட சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து வார்த்தைகள் பறந்தன - பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் வெறுக்கப்பட்ட சோசலிச யதார்த்தவாதம்.

இது சம்பந்தமாக, "மாஸ்கோ - பெதுஷ்கி" (1970) இல் காக்டெய்ல்களின் பெயர்கள் மற்றும் "வால்பர்கிஸ் நைட்" (1985) இல் உள்ள பூக்களின் பெயர்களுடன் வெனெடிக்ட் ஈரோஃபீவ் செய்த இதேபோன்ற சோதனைகளை (அதில் முதலாவது முந்தையது) நாம் நினைவுகூரலாம்: "சிவப்பு. பேனர் மைம்ரா”, “முட்டாள் பிளீனம் "," "இரண்டு முறை அலங்கரிக்கப்பட்ட அபேஸ் சிக்கலற்றது," "வெற்றியின் இடி, ரிங் அவுட்," போன்றவை.

அதன் பிரபலமான பேச்சுவழக்கு பாணியில், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் இந்த உரை டாட்டியானா டால்ஸ்டாயின் இதேபோன்ற அனுபவத்தை எதிர்பார்க்கிறது: "கிஸ்" நாவல் முற்றிலும் அதே மூடிய, கட்டமைக்கப்பட்ட, குறிப்பிட்ட மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், டி. டோல்ஸ்டாயா தனது நாவலை உருவாக்கும் அதே நேரத்தில், எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா "கரம்சின் (கிராம நாட்குறிப்பு)" எழுதினார், அதில், பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: "நான் டிவியில் பார்த்தேன் // மக்கள் நேரலையில் நிர்வாணமாக / வீட்டில் மரக்கிளைகளில் இருந்து // ஸ்டம்புகளில் // அவர்கள் அங்கு துடித்து // புழுக்களை சாப்பிடுகிறார்கள். இந்த விஷயத்தில், இரண்டு எழுத்தாளர்களும் ஒரே மூலத்தைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது சுவாரஸ்யமானது அல்ல (மிகப் பொதுவான அர்த்தத்தில்; அதற்கு முன்பே, காட்டு அறிவுஜீவிகளால் புழுக்களை சாப்பிடும் மையக்கருத்து A. Adamovich இன் டிஸ்டோபியாவில் காணப்படுகிறது), ஆனால் முக்கிய வேலையில், அவை முறைப்படி ஒத்ததாக இல்லை, சில கட்டத்தில் அவர்கள் அதே வழிமுறையைப் பயன்படுத்தி ஒரு குறிப்பிட்ட ஆக்கபூர்வமான சிக்கலைத் தீர்த்தனர்.

1. L. Petrushevskaya உரைநடையின் அம்சங்கள்.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடை அவரது நாடகவியலை கருப்பொருள் அடிப்படையில் மற்றும் கலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. அவரது படைப்புகள் இளமை முதல் முதுமை வரை பெண்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு வகையான கலைக்களஞ்சியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன: “தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் வேரா”, “கிளாரிசாவின் கதை”, “செனியாவின் மகள்”, “நாடு”, “யார் பதிலளிப்பார்கள்?”, “மாயவாதம்”, "சுகாதாரம்" மற்றும் பலர். 1990 ஆம் ஆண்டில், "கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பாடல்கள்" சுழற்சி எழுதப்பட்டது, 1992 இல் - "நேரம் இரவு" கதை. அவர் பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் விசித்திரக் கதைகளை எழுதுகிறார்: "ஒரு காலத்தில் அலாரம் கடிகாரம் இருந்தது," "சரி, அம்மா, சரி!" - "குழந்தைகளுக்குச் சொல்லப்பட்ட விசித்திரக் கதைகள்" (1993); "தி லிட்டில் சோர்சரஸ்", "எ பப்பட் ரொமான்ஸ்" (1996).

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் உரைநடை அவரது நாடகத்தைப் போலவே கற்பனையானது மற்றும் அதே நேரத்தில் யதார்த்தமானது. ஆசிரியரின் மொழி உருவகங்கள் அற்றது, சில சமயங்களில் வறண்டதாகவும் குழப்பமாகவும் இருக்கும். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதைகள் "நாவல் ஆச்சரியம்" (I. Borisova) மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆம், கதையில்அழியாத அன்பு (1988), எழுத்தாளர் கதாநாயகியின் கடினமான வாழ்க்கையின் கதையை விரிவாக விவரிக்கிறார், அன்றாட சூழ்நிலைகளின் விளக்கமாக தனது முக்கிய பணியை அவர் கருதுகிறார் என்ற எண்ணத்தை வாசகருக்கு அளித்தார். ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கணவரான ஆல்பர்ட்டின் எதிர்பாராத மற்றும் உன்னதமான செயல், இந்த "எளிய அன்றாட கதையின்" முடிவுக்கு ஒரு உவமை பாத்திரத்தை அளிக்கிறது.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதாபாத்திரங்கள் அவர்கள் வாழ வேண்டிய கொடூரமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்கிறார்கள். உதாரணமாக, கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம்உங்கள் வட்டம் (1988) தன் ஒரே மகனைக் கைவிடுகிறாள்: அவளுடைய குணப்படுத்த முடியாத நோயைப் பற்றி அவள் அறிந்திருக்கிறாள், மேலும் தன் முன்னாள் கணவனைக் குழந்தையைப் பராமரிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்த இதயமற்ற செயலில் முயற்சி செய்கிறாள். இருப்பினும், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் ஹீரோக்கள் யாரும் முழுமையான ஆசிரியரின் கண்டனத்திற்கு உட்படுத்தப்படவில்லை. கதாபாத்திரங்கள் மீதான இந்த அணுகுமுறையின் அடிப்படையானது எழுத்தாளரின் உள்ளார்ந்த "ஜனநாயகம்... நெறிமுறைகள், அழகியல், சிந்தனை முறை மற்றும் ஒரு வகை அழகு" (போரிசோவா) ஆகும்.
நவீன வாழ்க்கையின் மாறுபட்ட படத்தை உருவாக்கும் முயற்சியில், ரஷ்யாவின் முழுமையான உருவம், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா வியத்தகு மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக மட்டுமல்லாமல், கவிதை படைப்பாற்றலுக்கும் மாறுகிறது. இலவச வசனத்தில் எழுதப்பட்ட படைப்பின் வகைகரம்சின் (1994), இதில் கிளாசிக் ப்ளாட்டுகள் தனித்துவமான முறையில் ஒளிவிலகல் செய்யப்படுகின்றன (உதாரணமாக, ஏழை லிசாவைப் போலல்லாமல், ஏழை ரூஃபா என்ற கதாநாயகி தண்ணீரில் ஒரு பீப்பாய் நீரில் மூழ்கி, அங்கிருந்து ஒரு மறைக்கப்பட்ட ஓட்கா பாட்டிலைப் பெற முயற்சிக்கிறார்), எழுத்தாளர் அதை வரையறுக்கிறார். "கிராம நாட்குறிப்பாக" உடைகரம்சின் பாலிஃபோனிக், ஆசிரியரின் பிரதிபலிப்புகள் "புல்வெளியின் பாடல்கள்" மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல்களுடன் ஒன்றிணைகின்றன.

ஒன்பதாவது தொகுதியில், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா 1968 இல் முதல் கதைகளை ("அப்படிப்பட்ட ஒரு பெண்," "வார்த்தைகள்," "கதைசொல்லி," "கிளாரிசாவின் கதை") "புதிய உலகத்திற்கு" கொண்டு வந்தபோது, ​​அதன் விளைவாக ஏ.டி. ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் தீர்மானம்: “திறமையானது, ஆனால் மிகவும் இருண்டது. இலகுவாக இருக்க முடியாதா? - ஏ.டி. மற்றும் "வெளியிடுவதைத் தவிர்க்கவும், ஆனால் ஆசிரியருடனான தொடர்பை இழக்காதீர்கள்."

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் “சமூக உரைநடை” தற்செயலானது அல்ல, மேலும் “காட்சி குறிப்பு” உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது - அதே “ஒன்பது தொகுதி” இல் விரிவாக எழுதப்பட்ட அனைத்தும் பொதுவாக நிறைய விளக்குகிறது: இராணுவ குழந்தைப் பருவம், தெரு வளர்ப்பு, தாய் இல்லாமல், பணமின்றி, குப்பை மேடுகளில் இருந்து சேகரிக்கப்படும் "உணவு", ஒரு அனாதை இல்லம், பின்னர் தொழில்முறை துறையில் வாழ்வதற்கான வழிகளுக்கான நீண்ட தேடல், பின்னர் தனிப்பட்ட சோகம், அவரது நீண்ட, சலனமற்ற வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு கணவரின் இழப்பு, பணமின்மை , குழந்தைகளின் நோய்கள், வெளியீட்டுத் தடைகள் ... எனவே, எழுத்தாளரின் விருப்பம் "ஒரு சாதாரண நபர்", "அது நடக்கும்" (லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் மிகவும் பிடித்த வாசகங்களில் ஒன்று) - மற்றும் ஒரு வழியில் பேச வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் இலக்கியத்தில் செய்யப்படவில்லை (மற்றும் கூட).

இருப்பினும், 60 களில், "தொகுதி ஒன்பது" இல்லை, மதிப்பீட்டில் ஒப்பிடக்கூடிய எந்த முன்னுதாரணமும் இல்லை, ட்வார்டோவ்ஸ்கி ஒரு கதையையும் வெளியிட அனுமதிக்கவில்லை. முதன்முறையாக, எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பணி ("ஒருவரின் வட்டம்" என்ற கதை) 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நோவி மிரில் வெளியிடப்பட்டது.

(நிச்சயமாக, ரஷ்ய மொழியின் இலக்கணம் மற்றும் சொல் உருவாக்கம் குறித்த காட்சி உதவியாக மொழியியல் ஆசிரியர்களால் நீண்டகாலமாகப் பயன்படுத்தப்படும் "மொழியியல் விசித்திரக் கதைகள்" என்பதை இங்கு குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது. அனுபவம் மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளது (உணர்ச்சி ரீதியாகவும் கூட) உதாரணமாக, "nekuzyavy, -aya, - oh, -o" என்ற வார்த்தை மிக விரைவில் இளைஞர் ஸ்லாங்கின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.)

இதன் அர்த்தம் எல்.எஸ். Petrushevskaya கற்பனை இல்லை; அவர் துல்லியமாக ஒரு "நல்ல" எழுத்தாளர். கதாபாத்திரங்களின் முகங்களுக்குப் பின்னால் அவளே இருப்பதாக இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை: பல்வேறு கட்டுரைகள் மற்றும் நேர்காணல்களில், லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனது கதாபாத்திரங்களின் கதைகளில் (இந்த புத்தகத்தின் பல பக்கங்கள் இருந்தாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட நபரால் எழுதப்பட்டாலும்) தனது வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஈடுபடாததை பலமுறை வலியுறுத்துகிறார். , "நான்" என்பதிலிருந்து வந்தவை, இதில் கதை சொல்பவர் தன்னைத் தவிர வேறு யார் வரலாற்று நம்பகமானவர் அல்லநூலாசிரியர் , - இந்த புத்தகத்தின் பல பக்கங்கள் "குறிப்பாக இறுதியில் முக்கியமான சொற்றொடர்கள்": "நீங்கள் என்ன (நீங்கள்)!", "இது போன்ற விஷயங்கள்," "என்ன செய்வது!", "என்று ஸ்டெபனோவ்னாவின் மொழியை சரியாகப் பேசுகின்றன. அது நடக்கும்"...). எவ்வாறாயினும், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா (மிர்சா பாபேவ்) கட்டிய "அன்றாட வாழ்க்கையின் காவியம்" என்பதிலிருந்து துல்லியமாக ஸ்காஸ் மூலம் கதை சொல்பவரின் ஒரு குறிப்பிட்ட கூட்டு முகம் வரையப்பட்டது, இது "சாதாரண" திறன்களை தெளிவாக மீறும் அறிவு மற்றும் பார்வை கொண்டது. நபர்” எழுத்தாளரின் பங்கேற்பால் சூடுபிடித்தது. கதை சொல்பவரின் ஒரு குறிப்பிட்ட உலகளாவிய பொருள்-பொருள் உருவம் வெளிப்படுகிறது - சராசரி எண்கணித வயதின் ஒரு வகையான அரை-அனாதை, சில கண்டுபிடிக்கப்படாத திறன்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அறியப்படாத பேய் கனவுகளைக் கொண்டுள்ளது. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் வார்த்தைகளில் ("வில்லோ-விப்"): "ராஜா, எல்லா மன்னர்களையும் போலவே, ஒரு சாதாரண மனிதர்: தெளிவாக ஒரு முட்டாள் அல்ல, ஆனால் ஒரு கல்வியாளர் அல்ல. அவர் அசிங்கமானவர் அல்ல, ஆனால் அவரது சீருடையில் அணிவகுப்பில் கூட அவரை அழகாக அழைக்க முடியாது, என்ன செய்வது! ” எவ்வாறாயினும், இந்த விவரிப்பாளரின் பாலினம் தெளிவாக பெண், இது மிகவும் முக்கியமானது அல்ல என்றாலும், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனக்கென ஒரு பெயரை உருவாக்கினார். ஒருமுறை இலக்கியத்தில் தனது முக்கிய இடத்தை ஆக்கிரமித்ததால் - அடிமட்ட, கூர்ந்துபார்க்க முடியாத, வணிகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் - இந்த தேர்வை ஒருபோதும் மாற்றாமல், லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவால் அதை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது.என்னுடையது வாசகர், ஆனால் மிகவும் மாறுபட்ட அழகியல் விருப்பங்களின் வாசகர்கள். மார்க் லிபோவெட்ஸ்கி தனது கட்டுரைகளில் ஒன்றான பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவில் குறிப்பிட்டார்உபதேசம் அவர்களின் சொந்த சந்தேகங்கள் இருந்தபோதிலும் (“பார்வையாளர் சொல்வார்: நான் இதை தியேட்டரில் ஏன் பார்க்க வேண்டும், பணத்திற்காக கூட - தெருவில் அவர்கள் கூட்டத்தை நான் காண்கிறேன். வீட்டிலும், நன்றி”; இதே எண்ணம் கிட்டத்தட்ட ஒலிக்கிறது. "வாழ்க்கை ஒரு தியேட்டர்" என்ற கதையில், சந்தேகங்கள் இருந்தபோதிலும், துருப்பிடித்த நகங்களை வாசகனின் உள்ளங்கையில் தொடர்ந்து செலுத்துகிறது - கிட்டத்தட்ட உடல் - துன்பம் மற்றும் திகில், சோகத்தின் உச்சத்திற்கு திகிலை உயர்த்துகிறது. "சிறு கதை"<…>ஒரு அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்த வேண்டும்," என்று அவர் கூறுகிறார் - வாசகர் அதை அனுபவிக்கிறார். எவ்வாறாயினும், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பணி துல்லியமாக அதிர்ச்சியூட்டுவதாகும் - மேலும் மக்கள் அதனுடன் வாழட்டும் - கொல்லக்கூடாது என்று சொல்ல வேண்டும்: இது முழு புள்ளி, இது அவளுடைய நடவடிக்கை. "தொகுதி ஒன்பது" இன் "சகோதரர் அலியோஷா" அத்தியாயத்தில் எல்.எஸ். நாடக ஸ்டுடியோவில் தனது நண்பரான அலெக்சாண்டர் ரோசானோவுடன் நடந்த ஒரு அத்தியாயத்தை பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா விவரிக்கிறார், “செக்கோவின் கதைகளின் கருப்பொருளில் மாசுபாட்டைக் கொண்டு வந்தவர், ஆனால் என்ன வகையானவர்! "வார்டு எண் ஆறு", "ரோத்ஸ்சைல்டின் வயலின்", "கருப்பு துறவி". இரண்டு தவழும் செயல்களில் இவ்வளவு அழகான சிறிய நாடகம்.<…>பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், மருத்துவர்கள், மரணங்கள், சவப்பெட்டிகள், நோய்கள், கடவுளே!<…>அனைவரும் பீதியில் உள்ளனர். திடீரென்று, "அவர்கள் சவப்பெட்டியை மீண்டும் கொண்டு வருகிறார்கள்" என்ற வார்த்தைகளில், மக்கள் சிரிப்பால் மூச்சுத் திணறத் தொடங்குகிறார்கள்.<…>விந்தையான போதும், அதிகப்படியான வேடிக்கையானது வெற்றுத் தலையை உருவாக்குகிறது, மேலும் பயங்கரமான - சிரிப்பு பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகள் ஒரு வரிசையில் படித்தாலும் சிரிப்பை ஏற்படுத்தாது. செய்து). "சவப்பெட்டிகள்" வாசகர் மற்றும் பார்வையாளரைக் கடந்து செல்கின்றன: உருவப்படங்கள் ("சொற்கள்", "சைக்கிள்", "விசித்திரமான மனிதர்"...), புள்ளியிடப்பட்ட சதி ஓவியங்கள் மட்டுமே ("கிளாரிசாவின் கதை", "அப்பா மற்றும் அம்மா" , “உடை”... ), முழுக்க முழுக்க வளரும் செயல் மற்றும் பாத்திர உலகம் இல்லாமல் சிறுகதைகள் மற்றும் நாடகங்கள் மட்டுமே, ஆனால் இது போதுமானதாக மாறிவிடும். “நாடு”, “குழந்தை”, “ஏழைப் பெண்ணின் இதயம்”, “நேரம் இரவு” கதை மற்றும் பல கதைகளைப் படிப்பவரின் திகில் - அவரது திகில் தாங்க முடியாததாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர் சிரிப்பால் காப்பாற்றப்பட மாட்டார். இப்போது இதனுடன் வாழுங்கள்.

"இலக்கியம் மகிழ்ச்சியைப் பற்றியது அல்ல." லியுட்மிலா ஸ்டெபனோவ்னா அப்படி நினைக்கிறார்.

பாடம் 2. பள்ளி இலக்கியப் பாடங்களில் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்பாற்றலைப் படிப்பது

2.1 L. Petrushevskaya மூலம் கதையில் "பெண்கள் உரைநடை" பண்புகள்.

L. Petrushevskaya இன் கதைகள் மற்றும் நாடகப் படைப்புகள் உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, அவரது நாடகங்கள் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் அரங்கேற்றப்பட்டுள்ளன. நவீன விமர்சனம் அவரது கதைகளை "புதிய அலை உரைநடை" என்று அழைக்கிறது அவை கலவை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அசாதாரணத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. எழுத்தாளர் நித்திய கருப்பொருள்களுக்கு அசல் விளக்கத்தை அளிக்கிறார்.

பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா சிறிய ஆனால் மிகப்பெரிய கதைகளை எழுதுகிறார். விரிவடையவில்லை, ஆனால் சரிந்த நிகழ்வுகள், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா அதில் ஒரு முக்கியமற்ற அத்தியாயத்தையும் வாழ்க்கையின் முழுமையின் உணர்வை உருவாக்கும் விவரங்களையும் எடுத்துக்காட்டுகிறார்.

வகையின்படி, எழுத்தாளரின் கதைகள் சிறு உருவங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள். சதித்திட்டத்தின் ஒடுக்கம், அதன் சுருக்கம், ஆசிரியரின் ஆன்மீக சக்திகளின் மகத்தான பதற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. மக்கள் மத்தியில் தனிமை, வீடற்ற தன்மை மற்றும் மனித விதிகளின் நிலையற்ற தன்மை பற்றி ஒருவர் அமைதியாக இருக்க முடியாது. அவளுடைய உரைநடையின் மையப் படங்களில் ஒன்று தனக்குள்ளும் உலகிலும் குழப்பமடைந்த ஒரு நபராக மாறுகிறது - இது நம் சகாப்தத்தின் வியத்தகு அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்.

L. Petrushevskaya உருவாக்கிய படங்கள் மீண்டும் மீண்டும் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டன. உண்மையில், எழுத்தாளர் முக்கியமாக வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கங்களை சித்தரிக்க முனைகிறார். அவளுடைய மனிதன் அவனுடைய விதிக்கு முற்றிலும் சமமானவன்.

கதைகளின் சொற்பொருளுக்கு இணங்க, பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவைப் பொறுத்தவரை, முதன்மையாக முக்கியமானது பெண்களின் தலைவிதி (பொதுவாக மகிழ்ச்சியற்றது). அவளுடைய நூல்களின் மையத்தில் அவள் (பெண்) மற்றும் அவன் (ஆண்) தோன்றுகிறான். இந்த பழமையான ஜோடி (அவன் மற்றும் அவள்) விதியால் கட்டளையிடப்பட்ட சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் செயல்படுகிறது. பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனது கதாநாயகிகளை ஒரு குறிப்பிட்ட தொல்பொருளுக்குக் காரணம் கூறுகிறார்: மகிழ்ச்சியற்ற பெண், குழந்தை இல்லாத மனைவி, அன்பற்ற மனைவி, தனிமையான தாய், முதலியன. இது ஒரு அடிப்படையில் புதிய தொல்பொருள் - அன்றாட (சில நேரங்களில் கரையாத) பிரச்சனைகளில் மூழ்கியிருக்கும் ஒரு பெண், கடினமான, ஆழ்ந்த தனிமை. உடைந்த பெண்களின் விதிகள் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கலை ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டவை.

எல்.பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதைகளின் உலகில், பெண்மை இழக்கப்படுகிறது. கதாநாயகியின் இடம் அன்றாட வாழ்வில் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட உயிரினத்தால் எடுக்கப்படுகிறது. ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே தனது ஹீரோக்களில் சமூக தீமை (வெளிப்புற சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து) மற்றும் விவரிக்க முடியாத, தன்னிச்சையான தீமைகளில் கவனம் செலுத்துகிறார். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தனது அன்றாட வாழ்க்கையின் கொடூரங்களை மிகைப்படுத்துகிறார். L. Petrushevskaya வாழ்க்கையின் "உரைநடை", அன்றாட வாழ்க்கை, ஆன்மீகம் மற்றும் மகிழ்ச்சி இல்லாததை ஆராய்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆசிரியர் நவீன உலகின் முக்கிய தத்துவ சிக்கல்களில் ஒன்றை முன்வைக்கிறார் - நவீன மனிதனின் நனவில் அறநெறியின் சிக்கல். மனித உறவுகளில் அந்நியப்படுதல், இரக்கமற்ற தன்மை மற்றும் கொடுமை போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபருக்கு அன்பு, அனுதாபம், கவனிப்பு, கவனம் நம் வாழ்வில் இருந்து மறைந்துவிடும்.

அனைத்து பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதைகளும் உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு பெண்ணின் பார்வையைக் கொண்டிருக்கின்றன: அது இப்போது இருக்கும் முறையை மாற்ற வேண்டும், இது ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட உலகம். "பெண் பார்வை" என்பது அன்றாட "ஆண்களின் உலகில்" அது வெறுமனே கவனிக்கப்படாத உண்மையைப் பார்க்கும் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

"பெண் பாணி" மற்றும் படைப்புகளின் ஹீரோக்களின் பேச்சு நடத்தையில். பேச்சை வடிவமைப்பதற்கான சிக்கலான வழிகள் கதாநாயகியின் உள் உலகின் நுணுக்கங்கள், சிந்தனையின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் சிக்கலான தன்மையை இன்னும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தும் விருப்பத்தின் காரணமாகும். இது "சிந்தனையின் மொழி" என்பதிலிருந்து "சொற்களின் மொழி" என்பதற்கு ஒரு வகையான மொழிபெயர்ப்பு. மொழியியல் மட்டத்தில், பெண்களின் நடத்தை முறைகள் வெளிப்படுகின்றன.

L. Petrushevskaya நவீன உலகில் பாலின ஒரே மாதிரியான மீறல் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. ஒரு பெண் அடுப்பின் காவலாளியாக இருப்பதை நிறுத்துகிறாள், குடும்பத்தின் அக்கறை மற்றும் புத்திசாலித்தனமான தொடர்ச்சி. L. Petrushevskaya நாயகிகளின் வாழ்க்கையில் நிறைய கசப்பு மற்றும் இரக்கமற்ற தன்மை உள்ளது, அவர்கள் தோல்வியுற்ற நன்மை, அன்பு, நட்பு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகின்றனர், இது சமூகத்தின் நெருக்கடியை பிரதிபலிக்கிறது. அவரது கதாநாயகிகளின் நடத்தையை அபத்தமான நிலைக்கு எடுத்துச் சென்று, அதை மனநோயாளியின் விளிம்பில் சித்தரித்து, எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா நவீன பெண்ணின் நிலைமையின் சோகத்தைக் காட்டுகிறது. மோதலின் இரண்டாவது ஆதாரம், ஒரு சூப்பர்மேன், பாதுகாவலரின் ஒளிவட்டத்தை இழந்த ஆண் ஹீரோவின் தோற்றம் மாறியது. அத்தகைய ஹீரோ பலவீனமாகவும் சுயநலமாகவும் தெரிகிறது. ஒரு ஆண் ஒரு நவீன பெண்ணுக்கு இப்படித்தான் தோன்றுகிறான். பாலின ஸ்டீரியோடைப்களின் மீறல்கள் நவீன உலகில் நல்ல, பிரகாசமான மற்றும் நனவான அனைத்தையும் இழக்க வழிவகுக்கிறது. இந்த உலகில், ஒரு குழந்தைக்கு மகிழ்ச்சியான குழந்தைப் பருவம் இல்லை. இந்த சாம்பல், அன்றாட குழந்தைப்பருவத்திலிருந்து ஒரு பலவீனமான, பாதுகாப்பற்ற வயது வந்தவர் வளர்கிறார். பெரியவர்களின் தோல்வியுற்ற வாழ்க்கையின் தோற்றம் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வருகிறது.

பெரும்பாலும், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதைகள் ஒரு பெண்ணின் சார்பாக ஒரு நிகழ்வைப் பற்றிய விவரிப்பு வடிவத்தில் கூறப்படுகின்றன. கதையின் மையத்தில் கதாநாயகியைச் சுற்றியுள்ள குடும்பம் மற்றும் அன்றாட நிகழ்வுகள் உள்ளன.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பெண்களின் உரைநடையின் கருப்பொருள்கள் அவரது வேலை முழுவதும் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் இருந்தன. மரணம், நோய், கருக்கலைப்பு, வறுமை அல்லது சமூகத்தில் உள்ள பிற குறைபாடுகள் என அவள் கையாளும் ஒவ்வொரு தலைப்பும் மிகவும் முழுமையாகவும், அடிக்கடி இத்தகைய உடலியல் விவரங்களுடனும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அது உண்மையிலேயே பயமுறுத்தியது. பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா வேண்டுமென்றே யதார்த்தத்தை அலங்கரிக்கவில்லை, வாழ்க்கையை அப்படியே சித்தரிக்கிறார். அவள் மகிழ்ச்சியும் ஒழுக்கமும் இல்லாத வாழ்க்கையின் மறுபக்கத்தில் ஆர்வமாக இருக்கிறாள். முதலாவதாக, அவள் மனித உறவுகள், அவற்றின் சீரற்ற பக்கம், விகாரமான தன்மை, ஆன்மாவின்மை மற்றும் அந்நியப்படுதல் ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக இருக்கிறாள்.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பெண்களின் உரைநடையை விமர்சகர்கள் எப்போதும் இரண்டு வழிகளில் நடத்துகிறார்கள். ஒருபுறம், அவர்கள் அவளுக்கு ஆன்மீகம் மற்றும் அலட்சியம், நல்ல ரசனையின்மை மற்றும் மோசமான தன்மையைக் கூட குற்றம் சாட்டினார்கள். மற்றவர்கள் அவளிடம் ஒரு அற்புதமான திறமையான யதார்த்தவாதியைக் கண்டார்கள், மற்றவர்கள் கவனிக்காததை நுட்பமாக கவனிக்கவும் வெளிப்படுத்தவும் முடியும்.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பெண்கள் உரைநடை அனைத்து வகையான நோய்கள், கற்பனை செய்ய முடியாத துன்பங்கள், அப்பட்டமான அநீதிகள் மற்றும் பிற துயரங்களின் தொகுப்பாகும். மண்வெட்டியை மண்வெட்டி என்று அழைக்க அவள் பயப்படவில்லை. ஆனால் அதே நேரத்தில், பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா தன்னை கதாபாத்திரங்களுடன் அடையாளம் காணவில்லை. அவள் தூரத்தை எப்போதும் பெரியதாக வைத்திருக்கிறாள். அவளுடைய கதாபாத்திரங்கள் ஆன்மீக ரீதியில் ஊனமுற்றவை, சாதாரண மனித உணர்வுகளுக்கு தகுதியற்றவை. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பெண்களின் உரைநடையில், காதல் கூட இரக்கமின்றி அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் பாத்திரங்களின் இருப்பின் பரிதாபகரமான நிலைமைகளால் கொல்லப்படுகிறது.

2.2 "வாட்டர்லூ பிரிட்ஜ்" (1995) கதையைப் படித்த பிறகு உயர்நிலைப் பள்ளியில் விமர்சனம் எழுதுவதற்கான வழிமுறை நுட்பங்கள்

பாடங்களின் நோக்கம்: உரைநடைப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யக் கற்றுக்கொள்வது (பிரச்சினையைப் பார்க்க, அதன் பொருத்தத்தை மதிப்பிடுவது, ஆசிரியரின் எழுத்து பாணியை வேறுபடுத்துவது, அதாவது, உரையின் மொழி, நடை, இடஞ்சார்ந்த-தற்காலிக அமைப்பை பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும்) ; ஒரு சிறிய வகையின் உரைநடைப் படைப்பை எவ்வாறு சுயாதீனமாக மறுபரிசீலனை செய்வது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது மற்றும் இலக்கியத்தில் எழுதப்பட்ட பரீட்சைக்குத் தயாராகிறது. சுயாதீனமான தேடலைக் கற்பிக்கவும், ஒரு சுயாதீனமான நிலைப்பாட்டின் வளர்ச்சி, பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் ஒருவரின் கருத்தை பாதுகாக்கும் திறன், கூட்டு அறிவுசார் செயல்பாட்டில் ஒரு கூட்டாளரைக் கண்டறிதல், வேலையில் பொதுவான அளவுகோல்களை உருவாக்குதல், ஒரு சிக்கலை அடையாளம் காணுதல்.

ஆசிரியர்களுக்கான தகவல். மேம்பட்ட வீட்டுப்பாடத்தை முடிக்க நீங்கள் ஒரு வாரம் அல்லது இரண்டு வாரங்களை ஒதுக்க வேண்டும். பூர்வாங்கத் தயாரிப்பில் ரஷ்ய மொழிப் பாடமும் அடங்கும், இதில் மாணவர்கள் நவீன விமர்சகர்களின் மதிப்புரைகளுடன் (“புதிய உலகம்”, “அக்டோபர்”, “மக்களின் நட்பு” இதழ்களின் கட்டுரைகள், கட்டுரை-மதிப்பாய்வு 23 இன் வெளிப்புறத்தை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். "நெசவிசிமய கெஸெட்டா").

V. Lipnevich இன் "Feerwell to Eternity" என்ற கட்டுரையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் எதிர்கால மதிப்பாய்வின் பின்வரும் அம்சங்களில் பணிபுரிந்தனர்: அறிமுகத்தின் தன்மை என்ன, திட்டம் எவ்வளவு கண்டிப்பாக பின்பற்றப்பட வேண்டும், எதைப் பற்றி எழுத வேண்டும் , மற்றும் சிரமம் ஏற்பட்டால் எதை தவிர்க்கலாம். இந்த அறிமுகத்தின் தத்துவ இயல்பையும், “செர்னோபில் பிரார்த்தனை” பிரச்சினைகளுடனான அதன் தொடர்பையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். மதிப்பாய்வாளர் தலைப்பு, புத்தகத்தின் யோசனை, ஆசிரியரின் நோக்கம் ஆகியவற்றை எவ்வாறு தொடர்ந்து வரையறுக்கிறார், மேலும் அவர் படித்ததைப் பற்றிய நேரடி மதிப்பீட்டை வழங்குகிறார், பொருத்தம் மற்றும் நோக்கம் கொண்ட பெறுநரைப் பற்றி பேசுகிறார்; வேலையின் வடிவத்தை பகுப்பாய்வு செய்கிறது; உரையில் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் நவீன இலக்கிய செயல்பாட்டில் எஸ். அலெக்ஸிவிச்சின் பங்கு பற்றிய உயர் மதிப்பீட்டுடன் மதிப்பாய்வை முடிக்கிறது.

"ரஷ்ய மொழி" என்ற பாடப்புத்தகத்திலிருந்து 341 பயிற்சியை நீங்கள் செய்யலாம். 10-11 கிரேடு" A. I. Vlasenkova மற்றும் L. M. Rybchenkova ஆகியோரால். இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ள மதிப்புரையானது, எழுதுவதில் சிரமம் உள்ள குழந்தைகளுக்குப் பயன்படக்கூடிய வாய்மொழி க்ளிஷேக்களைப் பயன்படுத்துகிறது: “புத்தகம் அதன் தலைப்பால் ஈர்க்கிறது...”, “புத்தகத்தின் பெரிய நன்மை அது...”, “ஆசிரியரின் நம்பிக்கையான அணுகுமுறை. அவர்களின் வாசகர் வசீகரிக்கிறார், "" முடிவில், நாங்கள் கவனிக்கிறோம் ...", போன்றவை.

L. Petrushevskaya எழுதிய "Waterloo Bridge" கதையின் மதிப்பாய்வை எழுதுவதே பாடத்தின் இறுதி இலக்கு. இந்த மதிப்பாய்வை வீட்டுப்பாடமாக எழுத பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

மாணவர்கள் பூர்வாங்க வீட்டுப்பாடத்தைப் பெறுகிறார்கள் - கூட்டு, குழு மற்றும் தனிநபர்.

கூட்டுப் பணிகள்:

கதையைப் படியுங்கள்;

நீங்கள் படித்த படைப்பின் உங்கள் பதிவுகளை உறுதிப்படுத்த முடியும்; உங்கள் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கவும்: நீங்கள் ஒரு கோபமான விமர்சகரா அல்லது ஆர்வமுள்ளவரா;

பாணியின் பார்வையில் இருந்து கதையின் மொழியை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் (என்ன மொழியியல் அடுக்குகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன); ஒரு நியோலாஜிசத்தைக் கண்டறியவும்.

குழு பணிகள் (மூன்று குழுக்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது):

குறிப்பு இலக்கியத்தைப் பயன்படுத்தி, பின்நவீனத்துவத்தின் வரையறையைக் கண்டறியவும். L. Petrushevskaya வின் படைப்புகளுக்கும் பின்நவீனத்துவத்திற்கும் என்ன தொடர்பு?

ஆசிரியரைப் பற்றி முடிந்தவரை தகவல்களை சேகரிக்கவும்; வேலை பற்றிய சான்றிதழைத் தயாரிக்கவும் (உருவாக்கம் மற்றும் வெளியீட்டின் நேரம் மற்றும் இடம்);

"வாட்டர்லூ பிரிட்ஜ்" கதையில் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பை சித்தரிக்கும் ஒரு வரைபடத்தை சமர்ப்பிக்கவும் (பல விருப்பங்கள் இருக்கலாம், ஆனால் சிறந்தவை முன்பே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை);

கதையில் காலத்தின் வகை எவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். கடந்த, நிகழ்காலம், எதிர்காலம் என மூன்று நெடுவரிசைகளாகப் பிரித்து அட்டவணையை உருவாக்கலாம். கடந்த காலத்திலிருந்து எதிர்காலத்திற்கு இடமிருந்து வலமாக இயக்கப்பட்ட ஒரு வரியாக நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். கதாநாயகியின் வாழ்க்கையில் நேரத்தை பதிவு செய்யும் கதையின் உரையிலிருந்து வார்த்தைகளை கையொப்பமிடுங்கள்: கடந்த காலத்தை உங்களுக்கு என்ன நினைவூட்டுகிறது? நிகழ்காலத்தில் அவளுக்கு என்ன இருக்கிறது? எதிர்காலம் என்ன?

L. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பணிக்கு பத்திரிக்கைகளில் மாணவர்கள் இரண்டு குழுக்கள் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான பதில்களை முன்வைக்கின்றன.

தனிப்பட்ட பணிகள்:

"வாட்டர்லூ பிரிட்ஜ்" திரைப்படத்தைப் பற்றி நடிகர் ஆர். டெய்லர், நடிகை விவியன் லீ பற்றிய தகவல்களைத் தயாரிக்கவும்;

கதாநாயகியின் உருவப்படங்களைக் கண்டுபிடி, அவற்றை உருவாக்கும் வழிமுறைகள் கதையின் தொடக்கத்திலிருந்து இறுதி வரை மாறுகிறதா என்பதைக் கண்டறியவும்;

"வாழ்க்கை" என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்படும் உரை சொற்றொடர்களில் இருந்து எழுதவும், அதே வேர் கொண்ட வார்த்தைகள் மற்றும் அதற்கு நெருக்கமான வார்த்தைகள். சதி உருவாகும்போது இந்த வார்த்தைகளின் பயன்பாட்டின் அதிர்வெண் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் படங்களுடனான அவற்றின் தொடர்பைக் கவனியுங்கள்;

கதையின் கருப்பொருளின் பொருத்தம் மற்றும் பொதுவாக பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் படைப்புகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அவளுக்கு அவளுடைய சொந்த பார்வையாளர்கள் உள்ளனர், அவளுடைய வேலைக்கு தேவை உள்ளது. உங்கள் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது எது? அவள் ஏன் இப்போது தன் வாசகர்களைக் கண்டுபிடிக்கிறாள்? (படைப்பு வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பார்க்கவும்.)

பாடத்தின் போது, ​​"வாட்டர்லூ பிரிட்ஜ்" படத்தில் இருந்து ஒரு வால்ட்ஸின் டேப் பதிவு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

________________________________________

பாடங்களின் முன்னேற்றம்

ஆசிரியர். கதையைப் படித்த பிறகு, நீங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆசிரியரைப் பற்றியும் அவரது எழுத்து நடை பற்றியும் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து உள்ளது. நீங்கள் படித்த கதையின் முதல் பதிவுகளைப் பகிரவும்.

சிறுமிகளின் பதில்கள்:

- வருத்தமாக இருக்கிறது, கதாநாயகியை நினைத்து பரிதாபப்படுகிறேன்...

- நாயகிக்கு சந்தோஷம் தேட சோம்பேறி.

- கணவன் போகும் முன் அவள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாளா என்று ஏன் பார்க்க வேண்டும்?

- ஆனால் அவர்களின் உறவு அன்றாட நிலைக்கு இறங்கியது - என்ன வகையான மகிழ்ச்சி? வாழ்க்கை ஆன்மீகம் அல்ல.

- கதாபாத்திரங்களின் யதார்த்தத்தை நான் நம்புகிறேன்: அவர்கள் பல நெருங்கிய நண்பர்களை எனக்கு நினைவூட்டினர்.

- சுய வெறுப்பு: நாங்கள் எங்கள் பெற்றோருடன் என்ன செய்கிறோம்!

- ஒரு "புதிய வாழ்க்கை, ஒரு கனவு வாழ்க்கை" ஆரம்பமானது ஒரு நம்பத்தகாத நபரால் அமைக்கப்பட்டது வருத்தமளிக்கிறது.

இளைஞர்களின் பதில்கள்:

- கதையின் மொழியால் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன்: இது இலக்கியம் அல்ல, ஆனால் பேச்சுவழக்கு என்று தோன்றியது. முற்றத்தில் ஒரு பெஞ்சில் அவர்கள் ஒரு வாழ்க்கைக் கதையைச் சொல்கிறார்கள்.

- கதாநாயகி இந்த வாழ்க்கையில் தனது மனித முகத்தை முழுவதுமாக இழந்துவிட்டதால், அனுதாபத்தை மட்டுமல்ல, வருத்தத்தையும் தூண்டுகிறார்.

- இதற்கும் எனக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, அதனால் எனக்கு இது பிடிக்கவில்லை.

ஆசிரியர். பிரச்சனை கூறப்பட்டுள்ளது: பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதைகளில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கும் எனக்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருக்கிறதா? ஆசிரியரின் பணியை நாம் சரியாக புரிந்து கொண்டால், இந்த சிக்கலை நாங்கள் தீர்ப்போம் என்று நினைக்கிறேன். பலகையில் எழுதப்பட்ட கல்வெட்டுக்கு திரும்புவோம்:

அவரது உரைநடை மக்களிடம் ........................ கொண்டு ஊடுருவி உள்ளது.

இது பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரையிலிருந்து ஒரு சொற்றொடர். இது ஒரு முக்கிய சொல்லைக் காணவில்லை. இந்த பாடங்களுக்கு ஒரு கல்வெட்டாக இந்த சொற்றொடரை நான் வழங்குகிறேன், ஆனால் இதற்காக நீங்கள் தவறவிட்டதை நிரப்ப வேண்டும். உங்கள் விருப்பத்தை நீங்கள் நியாயப்படுத்த வேண்டும், உங்கள் நிலைப்பாட்டிற்கான ஆதார அமைப்பை உருவாக்க வேண்டும், "வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் ஒற்றுமையில் ஒரு கலைப் படைப்பு" என்ற வரைபடத்தின் மூலம் வேலை செய்ய வேண்டும்.

இது பாடங்களின் உள்ளடக்கமாக இருக்கும். பின்னர், எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் "வாட்டர்லூ பிரிட்ஜ்" கதையின் சுயாதீன மதிப்பாய்வை நீங்கள் எழுதுவீர்கள்.

முதல் கற்பித்தல் நிலைமை எழுத்தாளர் மற்றும் கதாநாயகியை சந்திக்கவும்

L. S. Petrushevskaya பற்றி நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?

மாணவர் பதில்கள்.

- மிகக் குறைவு, ஏனென்றால் அவளுக்கு நேர்காணல் கொடுப்பது பிடிக்காது.

- பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா லியுட்மிலா ஸ்டெஃபனோவ்னா நவீன இலக்கிய செயல்முறையின் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் ஒருவர், அவரது படைப்பில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய உரைநடையின் பல சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் பொதிந்துள்ளன.

- உரைநடை எழுத்தாளர். நாடக ஆசிரியர்.

- 1938 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். அவர் 1960 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து உரைநடை எழுதி வருகிறார், 1970 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து நாடகங்கள் மற்றும் 1972 முதல் வெளியிடுகிறார். 1970 களின் முற்பகுதியில் அவர் மத்திய தொலைக்காட்சியில் ஆசிரியராக பணியாற்றினார். 1985 இல் சோவ்ரெமெனிக் தியேட்டரில் "கொலம்பைன்ஸ் அபார்ட்மென்ட்" நாடகத்தின் செயல்திறன் உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைக் கொண்டு வந்தது. ஜெர்மன் புஷ்கின் பரிசு பெற்றவர் (ஹாம்பர்க், 1991) 28, அக்டோபர் இதழின் பரிசு. அவள் நிறைய எழுதுகிறாள், அடிக்கடி வெளியிடுகிறாள். எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் ஐந்து தொகுதி படைப்புகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டுள்ளது.

- அவரது பணி "மற்ற உரைநடை" (மற்றும் அதற்குள் - "இயற்கை உரைநடை" 29) அல்லது பின்நவீனத்துவம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

"பிற உரைநடை" 80 களின் முற்பகுதியில் தோன்றிய ஆசிரியர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. மனிதன் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியை உருவாக்கியவன் என்ற கட்டுக்கதையை அம்பலப்படுத்தி, நவீன மனிதன் தனது அன்றாட சூழலை முழுவதுமாக நம்பியிருக்கிறான், அவன் வரலாற்றின் சுழலில் வீசப்பட்ட மணல் துகள் என்று காட்டினார்கள்.

பின்நவீனத்துவம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒரு நிகழ்வாக இலக்கியத்தில் விவாதிக்கப்பட்டது. இந்த போக்கின் எழுத்தாளர்கள் அன்றாடம் சிதைவு, யதார்த்தத்தை நாடகமாக்குதல் மற்றும் தார்மீக தூய்மையின் ஆதாரமாக இலக்கியம் என்ற கருத்தை அழித்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டதாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள்.

சில நேரங்களில் விமர்சகர்களிடமிருந்து முள்வேலி அம்புகள் L. S. Petrushevskaya நோக்கி பறக்கின்றன. இருப்பினும், இது பிரபலமானது மற்றும் அதிக வாசகர்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் ஹீரோக்கள் சாதாரண மக்கள், நமது சமகாலத்தவர்கள்.

மக்கள் நீரோட்டத்தில் யாருடைய முகம் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பார்வையை நிறுத்துகிறது? கதையின் நாயகி அவள் யார்?

40-50 வயதுடைய ஒரு பெண், கணவன் இல்லாமல் வாழ்கிறார், காப்பீட்டு முகவராக பணிபுரிகிறார். சாதாரண, அசிங்கமான.

ஆசிரியர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதநேய இலக்கியத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட "சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருள், நவீன உரைநடையில் தொடர்கிறது. ஆனால் இது எழுத்தாளர் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் மதிப்பு அமைப்பு வழியாக அனுப்பப்படுகிறது, அதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இரண்டாவது பயிற்சி நிலைமை குடும்பத்தின் உலகம் மற்றும் கதையில் அதன் பொருள்

ஒரு பெண்ணின் உலகில் முக்கிய மதிப்பு என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? "வீடு" என்ற வார்த்தையுடன் உங்கள் தொடர்பு என்ன?

பலகையில் சங்க வார்த்தைகளை எழுதுகிறோம்:

குடும்ப அடுப்பு, குடும்பக் கூடு, ஆறுதல், மன அமைதி, அரவணைப்பு, அமைதி, கருணை, அக்கறை, நெருங்கிய மனிதர்கள்.

பாபா ஒல்யாவின் குடும்பத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? கதாநாயகி தன் வீட்டை எப்படி உணர்கிறாள்?

"நெஸ்ட்", சிறிய அபார்ட்மெண்ட், பாட்டி ஒல்யா ஒரு நடைப்பயண அறையில் வசிக்கிறார், அறையில் சோபாவில் தூங்குகிறார் ... எல்லாம் ஒரு ரயில் நிலையத்தை ஒத்திருக்கிறது. அவள் வீட்டை விட்டு ஓடிவிட்டாள்.

ஆசிரியர். பலகையில் எழுதப்பட்ட வார்த்தைகளுக்கு துகள் அல்ல என்பதை நாங்கள் ஒதுக்குகிறோம்:

அடுப்பு இல்லை, வசதியானது இல்லை, சூடாக இல்லை, அக்கறை இல்லை...

இந்த வீடு ஏன் சங்கடமாக இருக்கிறது?

ஒற்றுமையின்மை. காதலும் இல்லை, நட்பும் இல்லை, கடந்த காலத்துக்கு மரியாதையும் இல்லை.

மாணவர்கள் கதையில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பை வரைபடமாகக் குறிக்கும் வரைபடங்களைக் காட்டுகிறார்கள், பலகைக்குச் சென்று வரைபடத்திற்கான விளக்கங்களை வழங்குகிறார்கள்.

விருப்பம் 1 குழு.

உருவத்தின் விளக்கம்.

வரைபடத்தின் மையப் பகுதி பாபா ஒல்யாவின் நிகழ்காலம்; கதை அதைப் பற்றிய ஒரு கதையுடன் தொடங்குகிறது: விதியை இழந்த இரண்டு பெண்கள் - ஒரு தாய் மற்றும் அவரது வயது வந்த மகள். வீட்டில் ஆள் இல்லை: பெரியவர் "நீண்ட காலமாக" இருக்கிறார், இளையவர் "சில நேரங்களில் வருகிறார், சில சமயங்களில் அவர் வரமாட்டார்", "ஜீவனாம்சத் தொழிலாளி", "வீடு இல்லாமல்". ஆண்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேற முனைகிறார்கள், அவர்கள் குடும்பத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை. ஒரு காலத்தில் பேராசிரியர், பாபா ஒல்யாவின் கணவர், வீட்டின் பிரதானமாக இருந்தார். அவர் வெளியேறிய பிறகு, தாயும் மகளும் "கைவிடப்பட்டனர்," "எங்காவது அழைப்பது வேதனையாக இருந்தது, யாரையாவது தேடுவது ...", "எல்லாம் காரணமின்றி பாபா ஒல்யாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது." துரதிர்ஷ்டம் பெண்களை ஒன்றிணைக்கவில்லை: மகள் தனது தாயிடமிருந்து தனது வட்டத்தால் பிரிக்கப்பட்டாள், அதே, வாழ்க்கையில் அமைதியற்ற நண்பர்களின் வட்டம், அவருடன் அவர் "தனிப்பட்ட நடைமுறையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி" வாழ்க்கையைப் பற்றி விவாதித்தார் (ஆசிரியரின் முரண்பாட்டைக் குறிப்பிடலாம். வெற்று பெண்களின் உரையாடல்களின் பயனற்ற தன்மை, பயனற்ற தன்மை "வாழ்க்கை பற்றி"). ஒற்றுமையின்மை ஒரு பல மாடி கட்டிடத்தின் வடிவத்தில் அடையாளமாக குறிப்பிடப்படுகிறது: மக்கள் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள் (பாபா ஒல்யா நடைபயிற்சி அறையில் ஒரு சோபா உள்ளது).

இடதுபுறம் கடந்த காலம், கதாநாயகியின் இளமைக்காலம். இளமை, இசை, காதல், ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு ஒரு மனிதன், ஒரு இதயம், ஒரு சிறு குழந்தை மற்றும் குறிப்புகள் வடிவத்தில் அடையாளமாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒரு சிறிய, வசதியான வீடு, ஆனால் அது பலகையில் உள்ளது, ஏனென்றால் கடந்த காலத்திற்கு எந்த வழியும் இல்லை, மேலும் அது காலத்தால் மட்டுமல்ல, அவளுடைய "சட்டவிரோத" கணவராலும் அழிக்கப்பட்டது.

வலதுபுறம் கதாநாயகியின் கனவு உலகம், ஒரு மாயையான உலகம், அதில் ஒரு அன்பான மனிதன் அவளுக்கு அடுத்ததாக இருக்கிறான் மற்றும் அழகான இசை ஒலிக்கிறது. சினிமா ஹாலின் கதவைத் திறந்தவுடனேயே அவள் முன் இந்த உலகம் உயிர்பெறுகிறது, அதனால் படத்தில் ஒரு தியேட்டர் கட்டிடம், குறிப்புகள், ஒரு மனிதன், ஒரு இதயம்.

படத்தில் மூன்று உண்மைகள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன: உண்மையான கடந்த காலம், உண்மையான நிகழ்காலம் மற்றும் மாயை, அதாவது கனவு உலகம்.

படத்தின் மேல் பகுதியில், கடிகாரம் தவிர்க்க முடியாத நேரத்தின் அடையாளமாகும், இது ஒரு கனவை யதார்த்தமாக மாற்ற அனுமதிக்காது.

விருப்பம் 2 குழு.

உருவத்தின் விளக்கம்.

மூன்று இடங்கள்: ஒரு வீடு, ஒரு வெளிநாட்டு படம் காட்டப்படும் ஒரு சினிமா, மற்றும் ஒரு கனவு உலகம், ஒரு உண்மையற்ற உலகம். வீட்டிலுள்ள இரண்டு பெண்களும் ஒரு தாயும் மகளும், தங்கள் நண்பர்களின் வட்டத்துடன் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். அவர்களின் உறவில் எந்த அரவணைப்பு அல்லது இதயப்பூர்வமான தொடர்பு இல்லை, ஏனென்றால் மகள் "தன் தாயை மதிக்கவில்லை மற்றும் புறப்பட்ட தந்தையை முழுமையாக நியாயப்படுத்தினாள்." அம்புகள் வீட்டிலிருந்து இயக்கப்படுகின்றன, அவை ஆண்களின் விமானத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன. ஒன்று, பாபா ஒல்யாவின் கணவர், நீண்ட நாட்களுக்கு முன்பு வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்; மற்றொன்று, மகளின் கணவர் (புள்ளியிடப்பட்ட அம்பு), "இரண்டாம் நிலை இருப்பை வழிநடத்தினார்." இது ஆண்கள் இல்லாத வீடு.

சினிமா உலகில், எல்லாம் வித்தியாசமானது: இங்கே இரண்டு அன்பான மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள், அவனும் அவளும், ஒருவருக்கொருவர் அடுத்ததாக. இந்த மாயையான உலகத்திற்கு நகரும் பாபா ஒல்யா ஒருவித மாற்றத்திற்கு உள்ளாகிறார். அவரது கற்பனையில், அவர் நடிகை விவியன் லீயின் கதாநாயகியுடன் இணைகிறார்.

கனவு உலகில் (கற்பனையின் பிரதேசம்), ஒருவர் ஒரு பெண்ணையும் (ஒல்யா, ஆனால் மாற்றப்பட்டவர்: “அவள் தன்னைத் திரையில் பார்த்தாள் ... ஒரு இளம் பெண்ணாக”) மற்றும் ஒரு ஆணையும் (நடிகர் ராபர்ட் டெய்லர்) வைக்க வேண்டும்.

பின்னர் மற்றொரு இடத்தை வரைபடமாக கற்பனை செய்வது எளிது - பாபா ஒல்யா மற்றும் "பேய்" ஆகியவற்றின் விசித்திரமான சந்திப்பு நடந்த இடம். ஜாஸ்தவா இலிச்சின் அருகில் எங்காவது அல்லது வாட்டர்லூ பாலத்தில். உண்மையான உலகத்தையும் மாயை உலகையும் இணைக்கும் பாலத்தை உருவாக்கியுள்ளோம். இங்கே எல்லாம் சாத்தியம்.

விருப்பம் 3 குழு.

மாணவர்கள் மரக் கிளைகளை வரைந்தனர், அவற்றில் ஒன்றில் ஒரு கூடு இருந்தது (“கூடு” என்ற வார்த்தையைக் குறிக்கிறது), அதில் “வயது வந்த பறவைகள்” இருந்தன - பாட்டி ஒல்யா மற்றும் அவரது மகள், அதே போல் “குஞ்சுகள்” - பேரக்குழந்தைகள், கீழே கிளைகள் - கூட்டில் இருந்து விழுந்தவர்கள் - தந்தை மற்றும் மருமகன்

பெரும்பாலான மாணவர்கள் இந்த விருப்பத்துடன் உடன்படவில்லை, கதையின் உரையில், "உள்ளமை" என்ற வார்த்தையானது "கூட்டம்" என்பதன் பொருளைப் புதுப்பித்துள்ளது என்பதன் மூலம் தங்கள் நிலைப்பாட்டை விளக்குகிறது, அதே நேரத்தில் வரைதல் "குடும்பக் கூடு" என்ற சங்கத்தை தூண்டுகிறது. முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்துடன்: “குடும்ப ஆறுதல்”, “அருமை” , இது ஆசிரியரின் நோக்கத்திற்கு முரணானது. கூடுதலாக, மற்றொரு இடம் வரைபடத்தில் ஒரு இடத்தைக் காணவில்லை - அதன் சொந்த பாத்திரங்களைக் கொண்ட சினிமா உலகம், பறவைகளின் படங்களைப் பயன்படுத்துவது முற்றிலும் பொருத்தமற்றது.

ஆசிரியர். கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு, ஆசிரியரின் கருத்தியல் மற்றும் கலை நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழி, அவர் உருவாக்கிய கலை உலகத்தைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறது, இறுதியில், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றியது.

கதையின் பாத்திர அமைப்பு முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி என்ன புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது?

சதித்திட்டத்தின் இயக்கம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைச் சுற்றியுள்ள இடத்தின் மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. முதலில் அவள் தனது குடும்பத்தின் அன்றாட உலகத்தால் சூழப்பட்டிருக்கிறாள், அவள் அதை சுமக்கத் தொடங்குகிறாள், படிப்படியாக மாயையான, மெய்நிகர் உலகில் "நகர்கின்றன".

மக்களுக்கு சேவை செய்வதே வாழ்க்கையின் அர்த்தம் அல்லவா? "அடர்த்தியான வீட்டு மணம், சமையலறையில் குழந்தைகளின் குரல்கள்" என்ற வீடு ஏன் அவளுடைய வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக மாறியது? அதில் அவள் யார்?

"அவள் பயன்படுத்தப்பட்டாள்"... பாதிக்கப்பட்டவர்...

மூன்றாவது கற்றல் சூழ்நிலை கதாநாயகியின் மாற்றம்

ஆசிரியர். கதையில் நேரம் என்ற வகை ஒரு பொருளை உருவாக்கும் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா (கேள்வி முதன்மையாக குழு 3 க்கு உரையாற்றப்படுகிறது)?

3 வது குழுவின் மாணவர் அட்டவணையை வழங்குகிறார்:

கடந்த நிகழ்கால எதிர்காலம்

வீட்டில் ஒரு மனிதனின் "தடங்களால்" குறிப்பிடப்படுகிறது: ஒரு கைக்குட்டை, வேட்டைக்காரர் உள்ளாடைகள், சரிபார்க்கப்பட்ட சட்டைகள். கணவர் ஒரு பேராசிரியர், ஒரு "வெளிநாட்டவர்." இளமையில் கணவனோடும் குழந்தையோடும் த்முதாரகன் நேச்சர் ரிசர்வ் என்ற இடத்தில் வசித்து வந்தவள், தன் குடும்ப நலனுக்காக தன் பாட்டுத் தொழிலை விட்டுவிட்டு... மற்றவர்களின் கதவைத் தட்டி உள்ளே வரச் சொன்னாள். .. அவள் ஒரு காப்பீட்டு முகவராக வேலை செய்கிறாள் "... உண்மையில் வாழ்க்கையின் கடைசி கட்டத்தில், புறப்படும்போது .." அதனால், அவன் கிட்டத்தட்ட போய்விட்டான். கடைசி சொற்றொடர் பாபா ஒலியாவின் வாழ்க்கைக்கு வரையறுக்கப்பட்ட கால வட்டத்தை மூடுகிறது. உரையின் முதல் சொற்றொடருடன் நீங்கள் இணைத்தால், இது ஒரு வகையான சதி வளையமாகும்: "எல்லோரும் ஏற்கனவே அவளை அழைத்திருக்கிறார்கள், சிலர் 'பாட்டி', சிலர் 'அம்மா' ..."

முதல் மற்றும் கடைசி சொற்றொடர்களுக்கு நாங்கள் கவனம் செலுத்தினோம் - ஒரு வகையான மோதிரம்: நேரம் ஒரு வட்டத்தை நிறைவு செய்கிறது. நேரம் மனிதனிடம் இரக்கமற்றது, பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா இந்த கொடூரமான உண்மையை வாசகரிடம் இருந்து மறைக்கப் போவதில்லை.

ஹீரோயின் இப்போது எப்படி இருக்கிறார்?

“ஷேபி”, “கிழிந்த கோட்டில்”, “கண்ணாடிக்கு அடியில் இருந்து ஒரு சாந்தமான குண்டான பார்வை, அவள் தலையில் இறகுகள், மெல்லிய உருவம், அகலமான கால்கள்”...

ஏன் பரிதாபமாக இருக்கிறது? அவளுடைய மகள் ஏன் "ஒரு பைசா கூட கவலைப்படவில்லை"?

ஏனெனில் அவள் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவள், அவள் அவமானப்படுத்தப்பட்டதால் (ஒரு கைவிடப்பட்ட பேராசிரியரின் மனைவி).

என்ன தியாகம் செய்யப்பட்டது?

அவரது தனித்துவமான ஆளுமை: ஒரு தனித்துவமான பரிசு, சாத்தியமான தொழில்...

கதாநாயகியின் உருவப்படம் ஏன்? ஏன் இப்படி ஒரு பெயர்? அவர் ஏன் காப்பீட்டு முகவராக வேலை செய்கிறார்? எதற்கு எதிராக உங்கள் வாழ்க்கையை காப்பீடு செய்ய வேண்டும்?

நாயகியின் உள் உலகத்தை வெளி உலகத்துடன் ஒப்பிடுகிறார் ஆசிரியர். எதிர்ப்பு நுட்பம் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவளுடைய ஆத்மாவின் "உருவப்படத்துடன்" ஒப்பிடுவோம்: அன்பான, அர்ப்பணிப்பு, ஊக்கமளிக்கும் நம்பிக்கை மற்றும் அந்நியர்களிடையே நட்பு, "ராக் படிகத்தைப் போல நேர்மையான மற்றும் தூய்மையான." கதாநாயகியின் அப்பாவித்தனத்தை ஆசிரியர் முரண்பாடாக வலியுறுத்துகிறார் - அது நவீனமானது அல்ல! ஒரு விதியாக, வயதுக்கு ஏற்ப, ஒரு நபர் இளமையின் மாயைகளை இழந்து, வாழ்க்கையின் வசதிகள் மற்றும் ஆறுதல் என்ற பெயரில் இலட்சியங்களை தியாகம் செய்கிறார். இந்த செயல்முறை, ஐயோ, பெரும்பான்மையினருக்கு இயற்கையானது. பாட்டி ஒல்யாவின் விசித்திரம் என்னவென்றால், இது நடக்கவில்லை ...

அவரது வாழ்க்கையின் கதை படிப்படியாக விரிவடைகிறது, வாசகரை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்துகிறது: ஒரு பழமைவாத கல்வியுடன் ஒரு சிறந்த பாடகர், ஒரு பேராசிரியரின் மனைவி மற்றும் பாட்டி ஒல்யா.

எழுத்தாளரின் கலை உலகில் அற்பமான விவரங்கள் எதுவும் இல்லை. கலவையானது காதுக்கு வலிக்கிறது: முரட்டுத்தனமான "பாபா" ஒரு ஒலிப்பு மட்டத்தில் "ஒல்யா" என்ற மென்மையான பெயருடன் முரண்படுகிறது. இது சீரற்ற விவரம் அல்ல (உரையில் சீரற்ற விவரங்கள் எதுவும் இல்லை). "பாபா" என்பது ஒரு வெளிப்புற பார்வை, மற்றவர்கள் அவளை இப்படித்தான் பார்க்கிறார்கள். ஆனால் அவள் விரக்தியடையவில்லை, முதுமையுடன் வரும் வயதுக்கு முந்தைய பணிவு அவளுக்கு வரவில்லை: "அவள் தன்னை ஒரு வயதான பெண்ணாக உணரவில்லை, அவளுக்கு இன்னும் நிறைய இருக்கிறது." அவள் உன்னதமான கவிதைகளை எழுதத் தொடங்குகிறாள், ஆர்வம் அவளை முந்துகிறது, அவள் மகிழ்ச்சியுடன் தூங்குகிறாள், ஏனென்றால் அவளுடைய காதலி அவளுடைய கனவில் தோன்றுகிறாள். ஒரு காப்பீட்டு முகவரிடமிருந்து அவள் ஒரு பாதிரியாராக மாறுகிறாள். ஒருவரின் உயிருக்கு காப்பீடு செய்வது என்பது அவர்களுக்கு (மக்களின் உயிர்களுக்கு) நிதி ரீதியாக சேவை செய்வது, துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டால் அவர்களுக்கு காப்பீடு செய்வது. இப்போதிலிருந்து அவளுடைய பணி வேறுபட்டது: அவள் ஆன்மீக அறிவை உலகுக்குக் கொண்டுவருகிறாள்.

பெண்கள் பார்க்க விரும்பும் படம் எது? பாபா ஒல்யா பாடும் காதல்கள் என்ன?

அன்பை பற்றி. தனது காதலனின் இழப்பு, நடிகை விவியன் லீ நடித்த கதாநாயகியின் அடுத்த வாழ்க்கையை அர்த்தமற்றதாக்குகிறது.

சினிமா பாக்ஸ் ஆபிஸில் பெண்கள் கூட்டம் அலைமோதுவதால் ஏற்படும் தீமைகள் என்ன?

உரையின்படி: “... பாட்டியும் அதிகாலையில் இந்தத் திரையரங்கிற்குப் பறந்தார், இப்போது, ​​ஆதரவற்றவர், வேறு சினிமாவுக்குச் செல்வதற்காக, திரைப்படச் சுவரொட்டி எங்கே தொங்குகிறது என்று கேட்டார்...”.

ஒரு வெளிநாட்டு நடிகருக்கு இந்த அடக்கமுடியாத, பெண்பால் ஆர்வம் எங்கிருந்து வருகிறது?

அன்பை இழந்தவர். மற்றும் ஆண்கள், கணவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள். முதலில், ஒரு மனிதனின் காதல். படத்தில் அவர் நம்பகமானவர் மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ளவர், வாழ்க்கையில் அவர் தனது குடும்பத்தை கைவிட்ட ஒரு "ஓடிப்போனவர்". நரைத்த அன்றாட வாழ்வு, பழக்கவழக்கக் கடமைகள், உள்ளத்தில் உள்ள வெறுமையை நிரப்ப, செலவழிக்காத அன்பைத் துறக்க என்ற தொடரை குறுக்கிட வேண்டும் என்ற ஆசையில் இருந்துதான் படத்தின் மீதான மோகம் பிறந்தது. திரை ஒரு ஆறுதலான விசித்திரக் கதையைத் தருகிறது, ஆனால் இது ஒரு விசித்திரக் கதை அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு மனித ஆத்மாவும் பாடுபடும் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கை? படம் காண்பிக்கப்படும் திரையரங்கம் "ஸ்கிரீன் ஆஃப் லைஃப்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. உணர்ச்சிவாதத்திற்கு எதிராக ஆசிரியர் முரண்பாடாக நம்மை எச்சரிக்கிறார்.

நான்காவது பயிற்சி நிலைமை ஆரோகணமாக உருமாற்றம்

கதையில் என்ன கலவை பகுதிகளை தோராயமாக அடையாளம் காணலாம்? (உங்கள் அவதானிப்புகளை ஆசிரியரின் நோக்கத்துடன் இணைக்க முயற்சிக்கவும்.)

கண்காட்சி கதாநாயகியின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி சொல்கிறது: “... எல்லோரும் ஏற்கனவே அவளை ... “பாட்டி” என்று அழைத்தார்கள் ... நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அவள் கணவர் இல்லாமல் வாழ்ந்தார் ... அவளைக் கைவிட்டார்கள் ... அவர்கள் கீழே விழுந்தனர் ... அவளுடன் ... மகள்."

நாயகியை தவிர்க்கமுடியாமல் முந்திச் செல்லும் காலத்தின் கருப்பொருளை இந்த விளக்கக்காட்சி அமைக்கிறது: "...எல்லோரும் ஏற்கனவே அவளை, சில 'பாட்டி', சிலர் 'அம்மா' என்று அழைத்தனர்..." "கடந்த காலத்திற்கான உல்லாசப் பயணம்" இரக்கமற்ற தோற்றத்துடன் முடிகிறது. ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளரிடமிருந்து என்றால்: "பாட்டி ஒல்யா இழிவாக இருந்தார்." தோல்வியுற்ற வாழ்க்கையின் விளைவாக.

1வது பகுதி நிகழ்காலத்தைப் பற்றிய கதை, இது மற்றவர்களின் விவகாரங்களைப் பற்றிய கவலைகள், ஒரு காப்பீட்டு முகவரின் வம்பு வேலை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. மகளின் அந்நியப்படுதலும் அவளது சொந்த வீடற்ற தன்மையும் கதாநாயகியின் இருப்பின் நிஜங்கள்.

2 வது பகுதி ஒரு நிகழ்வோடு தொடங்குகிறது: பாபா ஒல்யாவின் சினிமாவுக்கு, "வெளிநாட்டுப் படத்திற்கு" பயணம். நிகழ்வு "திடீரென்று" என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது. திடீரென்று, ஏனென்றால் முதல் முறையாக அவள் தனக்காக ஏதாவது செய்தாள். திடீரென்று, நடிகர் ராபர்ட் டெய்லரின் முகத்தை திரையில் பார்த்ததால், "மென்மை மற்றும் கவனிப்பு நிறைந்த" நான் ஒரு வாழ்க்கையைப் பார்த்தேன், "நான் வாழவில்லை." அவள் திடீரென்று உணர்ந்தாள்: இப்போது வரை அவள் வாழ்க்கையை நிரப்பியது "குப்பை", "கழிவு", "நுரை".

"இறுதியாக, பாபா ஒல்யா இறுதியாக வாழ்க்கையில் தனது முடிவை எடுத்தார்" - இது 3 வது பகுதியின் ஆரம்பம். மறக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சியின் உணர்வு அவள் வாழ்க்கையில் திரும்புகிறது. பாபா ஒல்யா ஒரு பதினாறு வயது சிறுமியைப் போல நடந்துகொள்கிறார், திரைப்பட ஹீரோவின் மீதான அவரது ஆர்வம் அவளைக் கவர்ந்தது. மற்றும் அரவணைப்புகள், மற்றும் அருகில் ஒரு பக்தியுள்ள மனிதன் ... ஆனால் கனவுகளில். ஒரு மாற்றீடு நடந்தது: உண்மையான உலகம் மாயையான உலகம், கற்பனை மற்றும் கனவுகளின் உலகம் ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டது. ஒரு நாள் அவர்கள், யதார்த்தமும் கற்பனையும் சந்திப்பார்கள் என்றாலும்: ஜஸ்தவா இலிச்சில் எதிர்பாராத தோற்றத்தால் பாட்டி ஒல்யாவை பயமுறுத்திய "சவரம் செய்யப்படாத, புறக்கணிக்கப்பட்ட" இளைஞன், வாட்டர்லூ பாலத்தில் அலைந்து திரிந்தவனை தனது "மீசை" மூலம் நினைவூட்டுவார். அவரது காதலியின் தேடல்.

நான் முடிவை முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் கடைசி பத்தியில் "காட்சியின் புள்ளி" மாறுகிறது, கதையின் தொனி மாறுகிறது, உரை வெவ்வேறு சொற்களஞ்சியத்தால் நிரப்பப்படுகிறது. ஆசிரியர் தன் முகத்தை இங்கே வெளிப்படுத்துகிறார் போலும். பாபா ஒல்யாவின் தலைவிதி இந்த வாழ்க்கையின் வட்டம் கிட்டத்தட்ட முடிந்துவிட்டது என்று சோகமாக ஒலிக்கிறது. ஒரு பெண்ணின் நிறைவேறாத விதியைப் பற்றிய கதை தத்துவ அர்த்தத்தால் நிரம்பியுள்ளது, "ஏன்" என்ற மோசமான கடைசி கேள்வி ஒலிக்கிறது. நோய் மற்றும் மரணத்தை எது நியாயப்படுத்த முடியும்? பதில் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அது நேரடியாக ஒலிக்கவில்லை என்றாலும்: காதல். அவள் தொல்லைகளிலிருந்து பாதுகாப்பு, அவள், அது போலவே, உயிருக்கு காப்பீடு செய்கிறாள்.

கடைசி சொற்றொடரின் தொடக்கத்தில் இன்னும் "சுற்றி இழுக்க" என்ற வடமொழி இருந்தால், எழுத்தாளர் மற்றொரு வாய்மொழி தொடரை உருவாக்குகிறார்: "அன்பே," "முழு உலகமும்," "பேய்," "ஆன்மா," "பறக்கும்போது. ” அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து இருப்பது வரை - இது ஒரு கதையை உருவாக்குவதற்கான தர்க்கம். செங்குத்து என்றால் கதாநாயகிக்கு ஏற்றம் சாத்தியம்.

எங்கள் அவதானிப்புகள் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும், கதையின் வகைக்குள் உள்ளார்ந்த துணை உரையின் ஆழத்தை ஊடுருவ முயற்சிக்க வேண்டும். சில லெக்சிகல் பகுப்பாய்வு செய்வோம்.

கதையைப் படிக்கும்போது, ​​​​சில வார்த்தைகள் சாய்வு எழுத்துக்களில் இருப்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்கள்: "அது, அவரது மனைவி," "அதை மறந்துவிடுவேன் என்று நம்புகிறேன், முக்கிய விஷயம்," "அவரது வேதனை. மற்றும், தற்செயலாக, அவளுடைய வேதனை", "லாண்டோ", "அவன்".

இந்த வார்த்தைகளுக்கு பொதுவானது என்ன?

"அதுதான் முக்கிய விஷயம்" என்பது மகிழ்ச்சி மற்றும் அன்பின் உலகம், இது கதாநாயகி கணவன் இல்லாமல் இருந்தபோது இழந்தது. "அந்தப் பெண்" என்பது மிகவும் இழிவாகத் தெரியவில்லை, மாறாக கசப்பானது, ஏனென்றால் "அந்தப் பெண்" பாபா ஒல்யாவின் முன்னாள் கணவருடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். அந்த வீட்டில் ஒரு பையன் கூட பிறந்தான், ஆனால் இங்கே ஆண்கள் இல்லாத உலகம் உள்ளது (பேரக்குழந்தைகளின் பாலினம் குறிக்கப்படவில்லை - “குழந்தைகள்”).

கதாநாயகியின் உருவப்படம் கதை முழுவதும் விவரங்களுடன் கூடுதலாக உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க.

மாயையால் சோதனையின் பாவத்தில் விழுந்த பாபா ஒலியாவின் உருவப்படத்தில் எழுத்தாளர் என்ன புதிய வண்ணங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார்?

எழுத்தாளர் மாற்றம், மாற்றம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துவது முக்கியம், எனவே அவர் பெயர்களை அல்ல, வினைச்சொற்களை நாடுகிறார். பேச்சின் இந்த பகுதியின் வார்த்தைகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தி, பாபா ஒல்யாவின் வாழ்க்கையின் முன்னும் பின்னும் உள்ள விளக்கங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம். முன்பு, அவள் "எப்போதும் யாரையாவது பற்றி வம்பு செய்து, பைகளுடன் இழுத்துச் செல்வது," "மருத்துவமனைகளைச் சுற்றித் திரிவது," "நிறைய குட்டைகளை மிதித்து, தெறிப்பது," "மற்றவர்களின் கதவுகளைத் தட்டுவது, உள்ளே வரச் சொன்னது." மாற்றம் ஆத்மாவில் நடைபெறுகிறது, எனவே நீங்கள் அதை கண்களில் கவனிக்கலாம்: "அவள் கண்கள் ... பிரகாசித்தது." கதையின் தொடக்கத்தில் வரையப்பட்ட உருவப்படம் சாந்தத்தை வலியுறுத்துகிறது ("கண்ணாடிக்கு அடியில் இருந்து ஒரு சாந்தமான புடைப்பு பார்வை"), நித்தியமாக தன்னை தியாகம் செய்யும் பழக்கம் காரணமாக; இப்போது அவள் கண்களில் பிரகாசம் ஒரு புதிய தேவை, வாழ்க்கைக்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறை ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது: "அவள் இப்போது மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவர வேண்டும்," "மற்றும் அரிதான ஆட்களுக்கு ஒரு தாயின் மென்மையை உணர்ந்தாள் ... மற்றும் ஒரு தீவிரத்தன்மை அம்மா." வாழ்க்கை அர்த்தத்தைப் பெற்றது: அவளுடைய தாய்வழி உணர்வுகளும் தேவைப்பட்டன. வெளிப்படையாக "குறைக்கப்பட்ட" மதிப்பீட்டு சொற்கள் (அவற்றில் முரட்டுத்தனம், அனுதாபம் மற்றும் பலருக்கு பொதுவான பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொள்வது) உயர் பாணியின் வார்த்தைகளுக்கு வழிவகுத்தது - ஜனநாயகத்திலிருந்து (எல்லோரையும் போல) தேர்வுக்கு ஒரு வகையான இயக்கம் (இந்த வார்த்தை எழுத்தாளரால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. தன்னை, "புதிய ஆட்கள்" ") போன்ற அதே ரூட்.

கதாநாயகியின் கருத்துக்கு கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு: "... இது யாருடைய வியாபாரமும் இல்லை, இது, இறுதியாக, என் வணிகம் மட்டுமே." ஒரு ஆளுமை அவளில் விழித்தெழுகிறது, வாழ்க்கைக்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறை, அநேகமாக இது ஒரு ஆரோக்கியமான அகங்காரமாக இருக்கலாம், அவளுடைய முந்தைய வாழ்க்கையில் அவள் முற்றிலும் இழந்தாள். இளமையே இல்லாத ஒரு பெண், பதினாறு வயதுச் சிறுமியைப் போல் கனவு கண்டு, “மகிழ்ச்சியாக உறங்குகிறாள்” என்று இந்தப் புதிய உலகத்தைக் கட்டிக் கொண்டிருக்கிறாள்.

கதாநாயகியின் வாழ்க்கையின் வேகம் எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதையும் நீங்கள் கவனிக்கலாம் (வினைச்சொற்களும் “வேலை”): முன்பு, தன்னை வித்தியாசமாக உணர்ந்துகொள்வதற்கு முன்பு, கடினமான நாளுக்குப் பிறகு அவள் “கால்களை நகர்த்தவில்லை... வீட்டிற்கு ஊர்ந்து சென்றாள்,” இப்போது அவள் “ விரைந்தார்... பிடிபட்டார்... அறிமுகம் செய்தார்கள்... விஷயங்கள் முன்னோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருந்தன... விரைந்தன. வாழ்க்கையின் துடிப்பான, இளமை தாளத்திலும் புதுப்பித்தல் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல் கதையில் உள்ள படத்தின் பொருள் "சிறிய மனிதனின்" வாழ்க்கை.

பின்வரும் கேள்விகள் முன்பு முடிக்கப்பட்ட வேலையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

கதையில் "வாழ்க்கை" என்ற வார்த்தையும் அர்த்தத்தில் ஒத்த சொற்களும் எத்தனை முறை தோன்றும்? "வாழ்க்கை" என்ற வார்த்தையும் அதன் ஒத்த சொற்களும் எந்த சூழலில் காணப்படுகின்றன? உரை பகுப்பாய்வில் இத்தகைய அவதானிப்புகள் குறிப்பிடத்தக்கவையா?

நாங்கள் வழக்கமாக நியமித்த முதல் பகுதியில், "வாழ்க்கை" என்ற வார்த்தை இரண்டு முறை மட்டுமே தோன்றியது: வாழ்க்கை, குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் கடந்த காலத்தில் "வாழும்" என்ற இருமுறை அறிவாற்றல் வினைச்சொல் பற்றிய விவாதம். ஆனால் இரண்டாவது பகுதியில் - எட்டு முறை, மேலும் "விதி" என்ற இணைச்சொல் மற்றும் வேரின் அதே பொருளைக் கொண்ட ஒரு பங்கேற்பு - "அகற்றப்பட்டது". மூன்றாவது பகுதியில், எழுத்தாளர் இந்த வார்த்தையை ஒரு முறை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார் - "மற்றொரு வாழ்க்கை." இந்த அவதானிப்புக்கு ஒரு விளக்கம் உள்ளது: முதலில் கதாநாயகி வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவளுடைய கவலை அவளுடைய கணவன் வெளியேறிய பிறகு (உடல் ரீதியாக, வாழ்வாதாரத்தைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம்) உயிர்வாழ வேண்டும். திரைப்படத்தின் வருகையுடன், வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான செயல்முறை மற்றும் சுயநிர்ணய செயல்முறை தொடங்குகிறது, முதலில் நினைவுகள், இலட்சிய மற்றும் நிஜ உலகங்களின் ஒப்பீடு (ஒரு பெண்ணின் கனவு, ஒரு திரைப்பட நாவல் மற்றும் இன்றைய இருப்பு), பின்னர் புரிதல் என்பது அன்றாட அமைப்பு. வாழ்க்கை என்பது முழு வாழ்க்கையும் அல்ல, குறைந்தபட்சம் அது தீர்ந்துவிடவில்லை. பின்னர் பாட்டி ஒல்யா தனது எண்ணங்களை உருவாக்கினாள், அவளுடைய எண்ணங்கள் அனைத்தும் கற்பனையில் விரைந்தன. அவளுடைய ஆத்மாவின் ஒதுக்கப்பட்ட இடத்தில் மகிழ்ச்சி ஆட்சி செய்கிறது, கவிதைக்கு ஒரு இடம் கூட இருக்கிறது, ஏனென்றால் காதல் அவர்களைப் பெற்றெடுக்கிறது, எழுத்தாளர் ஒரு வலுவான வார்த்தையைக் காண்கிறார் - பேரார்வம். தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் தனித்துவத்தையும் அதற்கான எந்தவொரு நபரின் உரிமையையும் வாசகரை நம்ப வைக்க, பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா மாறுபட்ட நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: மகிழ்ச்சியான கண்ணீர் கறை படிந்த முகங்கள் மற்றும் நீண்ட ஜான்கள் அவரது கணவரின் நினைவுப் பரிசாக - ஒரு சொற்றொடரில்! ஒன்றை விட மற்றொன்று நன்மை என்பதில் சந்தேகமில்லை.

வார்த்தையின் வெவ்வேறு விளக்கங்கள் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியுடன் மட்டுமல்லாமல், கதாபாத்திரங்களின் படங்களுடனும் தொடர்புடையவை. என் மகளின் நண்பர்கள் மத்தியில்... தனிப்பட்ட நடைமுறையில் இருந்து உதாரணங்களைப் பயன்படுத்தி வாழ்க்கையைப் பற்றிய பரந்த விவாதம் இருந்தது. இந்த சொற்றொடரின் முரண்பாடான ஒலியைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே பேசினோம். விவாதம் - நீதிபதி, தீர்ப்பு வழங்கு. எதற்காக? ஒருவேளை எனக்கே ஆறுதலாக, தோல்வியுற்றவன்.

பயிற்சி மற்றும் வாழ்க்கை - இந்த வார்த்தைகளின் இணைப்பில், முதலில் நாம் முரண்பாட்டைப் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் மற்றொரு புரிதல் வருகிறது: ஒரு நபர் தனது குறுகிய வாழ்க்கையில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை நடைமுறையில் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார், அதாவது சிந்திக்காமல் வாழ வேண்டும். , மனித சமூகம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் வாழ்க்கையை அர்த்தத்துடன் நிரப்பும் சில உயர் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதால், அல்லது ஆன்மீக ரீதியில் அவர் வாழ அழிந்துவிட்டார்.

மகளின் கணவன்... வழக்கமாக ஒரு பக்கம் இருப்பை வழிநடத்தினான். ஒரு மனிதனின் பொறுப்பற்ற தன்மையை தன் குடும்பத்திற்கு ஆசிரியர் வலியுறுத்துவதாகத் தெரிகிறது. அவர் தனது வீட்டை மதிக்கவில்லை: "ஜீவனாம்ச ஆதரவாளர்", "வீடு இல்லாமல்" (அதாவது வீடற்றவர், வீடற்றவர்). பாபா ஒல்யாவின் கணவரும் வெளியேறினார்: "... அவர் துப்பினார், எல்லாவற்றையும் கைவிட்டார்," "சினிமா பற்றிய புத்தகங்கள்" உட்பட. பாட்டி ஒல்யா தனது பாடும் வாழ்க்கையை தியாகம் செய்த ஆய்வுக் கட்டுரையின் தலைப்பு அவர்களுடன் தொடர்புடையதா? திரைப்படக் கோட்பாட்டைப் படிப்பது அல்லது வாழ்க்கையின் தோல்விகளின் வடிவங்களைக் கண்டறிய முயற்சிப்பது ஒரு பயனற்ற பயிற்சியாகும், அது "சட்டவிரோதத்தின்" வாழ்க்கையையோ அல்லது அவரது மகளின் வாழ்க்கையையோ உயர்ந்த அர்த்தத்துடன் நிரப்பவில்லை. மூலம், அவர் ஒரு பேராசிரியர், அவர் ஒரு ஆசிரியர். ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் மீண்டும் தற்செயலான முறை: அவர்கள் தார்மீக முழுமைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு இல்லாமல் மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். பாபா ஒல்யா தனது கணவர் இல்லாமல் வாழ்ந்தார், சில காரணங்களால் அவர் வாழாத வாழ்க்கையை திரையில் பார்த்தார்.

திரை வாழ்க்கை மட்டுமே, அதாவது உண்மையற்ற, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒன்று, "அன்பு நிறைந்தது."

கதையின் கருத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு என்ன சொற்றொடர் முக்கியமானது?

"நாயகி இறந்தார், நாம் அனைவரும் வறுமையிலும் நோயிலும் இறந்துவிடுவோம், ஆனால் வழியில் மெழுகுவர்த்தி வெளிச்சத்தில் ஒரு வால்ட்ஸ் இருந்தது."

"வாட்டர்லூ பிரிட்ஜ்" படத்தில் கேட்கப்பட்ட வால்ட்ஸின் மெல்லிசைக்கு ஆசிரியர் இந்த அற்புதமான, கவிதை சொற்றொடரைப் படிக்கிறார்.

ஆசிரியர். ஆம், கதையின் முக்கிய சொற்றொடர் இதுதான். இதில் முரண்பாட்டிற்கு இடமில்லை, அதே சமயம் சீரியஸாகவும், கவிதையாகவும், சோகமாகவும் ஒலிக்கிறது.

ஒரு வீண் இருப்பு அல்ல, ஆனால் மெழுகுவர்த்தி வெளிச்சத்தில் ஒரு வால்ட்ஸ் - தவிர்க்க முடியாத துன்பத்தை நியாயப்படுத்தும் அழகு மற்றும் அன்பு. எனவே லெக்சிகல் மட்டத்தில் கதையின் கலவையில் உள்ள அதே உச்சி அமைப்பை ("குறைந்த" சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து "உயர்" வரை) நாம் கவனிக்கிறோம்.

கதாநாயகியின் மாற்றம் என்ன? அவளுக்கு ஏன் இப்படி நடந்தது?

- அவள் தன்னை நேசிக்கக் கற்றுக்கொண்டாள், சுயமரியாதையைப் பெற்றாள் ...

- கனவு உலகம் அவளுக்கு மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் விட முக்கியமானது, அதில் அவள் ஒரு அழகான மற்றும் வலிமையான மனிதனின் அன்பால் துன்பத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டாள் ...

- கற்பனை உலகில், அவர் ஒரு கதாநாயகி - ஒரு பெண், ஒரு நபர் ...

- மாற்றம் அவளுடன் நடந்தது, அவளுடைய மகளுடன் அல்ல, அவளுடைய தலைவிதி அவளுக்கு நெருக்கமானது (இங்கே இணையான தன்மை தற்செயலானது அல்ல - விளைவுகள் வேறுபட்டவை), ஏனென்றால் பாட்டி ஒல்யா மக்களை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பது தெரியும், அவர் அவர்களிடம் கருணை காட்டுகிறார்.

- கதாநாயகி கூட்டத்திலிருந்து வந்தவர், அதே நேரத்தில் தனித்துவமானவர். அவளுடைய தன்னலமற்ற தன்மை அவளைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு ஒரு விசித்திரமானதாகத் தோன்றியது, ஏனென்றால் அவள் உறவினர்கள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் கல்லறைகளை தனியாகப் பார்க்கச் சென்றதாக ஆசிரியர் வலியுறுத்தினார். ராபர்ட் டெய்லரின் ரசிகர்கள் மத்தியில், அவர் பாதிரியார் ஆகிறார். கூடுதலாக, அவர் ஒரு கன்சர்வேட்டரி கல்வியைக் கொண்டுள்ளார், அவர் தனது இளமை பருவத்தில் கலைக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், எனவே ஆன்மீக மகிழ்ச்சியின் தருணங்களில் அவர் காதல் பாடுகிறார் மற்றும் கவிதை எழுதுகிறார்.

ஆசிரியர். கதாநாயகியின் குணாதிசயங்களைப் பற்றிய அவதானிப்புகளைச் சுருக்கமாக, அவர் தனது சொந்த ஆளுமையின் மதிப்பை உணர்ந்தவர் என்ற முடிவுக்கு வந்தோம்; அவள் கற்பனையில் யதார்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்க முயல்கிறாள்; "இதயத்தின் ப்ரிஸம் மூலம்" வாழ்க்கையைப் பார்க்கிறது. ஒரு திரைப்படத்திற்கான ஆர்வம் என்பது ஒரு பிரகாசமான, கவர்ச்சியான (அது நிச்சயமாக - "ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதிக்கு பொதுவானது அல்ல," விளக்க அகராதி 31 இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை விளக்குகிறது) உலகில் ஆர்வமாக உள்ளது, அங்கு காதலர்கள் ஒரு லாண்டோவில் சுற்றித் திரிகிறார்கள். ஆண் ஒரு பெண்ணுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவன். அடைய முடியாத இலட்சியம்!

ஐந்தாவது பயிற்சி நிலைமை கலை யதார்த்தத்தை உருவாக்கும் அம்சங்கள்

மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள கலை யதார்த்தத்தை உருவாக்கும் அம்சங்களால் என்ன படைப்பு முறை வகைப்படுத்தப்படுகிறது?

காதல் வகை படைப்பாற்றலின் சிறப்பியல்பு 32.

ஆசிரியர். ரியலிசம் மற்றும் ரொமாண்டிசிசத்தின் அறியப்பட்ட இலக்கிய இயக்கங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் எல்.எஸ். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் வேலையை வரையறுக்க முயற்சிப்போம்.

இந்த அல்லது அந்த கலை முறைக்கு ஆதரவாக வேறு என்ன வாதங்களை நீங்கள் காண்பீர்கள்?

ஹீரோவின் தனிமை ஒரு காதல் குணம்.

எழுத்தாளர் சமூக சீரமைப்பு மற்றும் பாத்திரத்தை தீர்மானிப்பதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மாறாக, எல்லாவற்றையும் மீறி பறக்கும் ஆன்மாவின் திறனில்.

உலகம் மற்றும் அதில் உள்ள நபரைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் கதையின் முடிவு மிகவும் முக்கியமானது. இலிச்சின் அவுட்போஸ்டில் பாபா ஒல்யாவை சந்தித்த சோகமான இளைஞன் கதையில் ஒரு விசித்திரமான பாத்திரம். நாங்கள் ஒரு யதார்த்தமான உந்துதலை வழங்கினால், இரவில் தெருவில் அவரது தோற்றமும் அவரது அபத்தமான கேள்வியும் மிகவும் எளிமையாக விளக்கப்படலாம் (அந்தப் பெண் முதலில் தனக்குத்தானே விளக்க முயற்சிக்கிறார்): ஒரு நாடோடி, ஒருவேளை மனநோயாளி. ஆனால் விண்வெளியில் இந்த கட்டத்தில் இரண்டு உலகங்கள் வெட்டப்பட்டிருக்கலாம் - உண்மையான மற்றும் கற்பனை? ஜாஸ்தவா இலிச் மற்றும் வாட்டர்லூ பிரிட்ஜ் ஆகிய இரண்டு இடங்கள் யாருடைய மனதில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன? கதையின் கசப்பான கடைசி வார்த்தைகள் கதாநாயகியின் உணர்வுக்கு உரியதாகத் தெரியவில்லை. இது ஆசிரியரின் தூய குரல், பின்னர் "ஏங்கும், மொட்டையடிக்கப்படாத, ஆனால் மீசையுடன்," உண்மையில், பேய் என்பது இந்த உலகத்தின் ஒரு நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் மற்ற உலகத்தின் ஒரு நிகழ்வு, அவர்கள் ஏற்கனவே பாட்டி ஒலியாவுக்காக காத்திருக்கிறார்கள். , ஏனெனில் அவள் வாழ்க்கை வெளியேறும் பாதையில் உள்ளது. ஆசிரியர் ஒரு சோகமான குறிப்பில் கதையை முடிக்கிறார். பாபா ஒல்யாவால் உருவாக்கப்பட்ட உலகம் மிகவும் உடையக்கூடியது, அவள் புறப்பட்டவுடன் அது இல்லாமல் போகும் - இது மனித இருப்பின் தவிர்க்க முடியாத உண்மை.

இளைஞன் ஒரு மேற்கோள் பாத்திரம் என்று கருதலாம். அவர் ஏன் கால் அளவைப் பற்றி கேட்கிறார்? எழுத்தாளர் நமக்கு நினைவூட்ட விரும்புவது "சிண்ட்ரெல்லா"வின் கதைக்களம் அல்லவா? எல்லாமே அபத்தமானது: கால் அளவு 39, அது சிறியதாக இல்லை, மேலும் காலில் ஷூ அணியாமல், எலும்பியல் பூட், மற்றும் ஒரு வயதான பெண் இரவில் காதல் பாடும் வேடிக்கையான நடத்தை, வெளியில் இருந்து பார்த்தால். , வேடிக்கையாக உள்ளது. அதே நேரத்தில், நன்மையில் அப்பாவியாக நம்பிக்கை, மகிழ்ச்சியின் எதிர்பார்ப்பு, தன்னலமற்ற கடின உழைப்பு, ஒரு தெய்வத்தின் தோற்றம், வேறொரு உலகத்திலிருந்து ஒரு தூதர் - ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் ஒரு சிறுகதையின் சதித்திட்டத்தில் ஒருவர் இணையாகக் காணலாம். ஆனால் இளவரசனுடனான சந்திப்பு இனி நடக்காது: சிண்ட்ரெல்லாவுக்கு வயதாகி விட்டது, இந்த உலகத்தைப் பற்றி ஏதோ ஒன்று தெரியும், சிறந்தது அல்ல. அதனால் பயந்து ஓடினாள்.

கதையின் முடிவில் - 1954 - நடவடிக்கை நேரத்தின் சரியான அறிகுறி ஏன்?

அதை விளக்குவது கடினம், நீங்கள் அனுமானங்களை மட்டுமே செய்ய முடியும். அது உருவப்பட விவரம் இல்லாவிட்டால் (குழந்தை ஒல்யா போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் "ஃபேஷன்" உடையணிந்துள்ளார்: ஒரு மீள் இசைக்குழுவுடன் ஒரு ஃபர் குபங்கா, ஒரு வெள்ளி நரியுடன் ஒரு நீல கபார்டின் கோட்) மற்றும் துல்லியமான அறிகுறி அல்ல. தேதி, நடவடிக்கை அரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு நடைபெறுகிறது என்று வாசகர் யூகிக்க மாட்டார், எல்லாம் மிகவும் பொதுவானது மற்றும் நம் காலத்திற்கு. தப்பிக்கும் பிரச்சினை கலையின் வருகையுடன் ஒரே நேரத்தில் தோன்றியிருக்கலாம், மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சினிமாவின் கண்டுபிடிப்புடன் - மிகவும் பிரபலமான கலை வடிவம் - இது குறிப்பாக பொருத்தமானது. ஆனால் வாசகருக்கு வேறு ஏதாவது தெரியும்: கதாநாயகி சோவியத் யூனியனில் வசிக்கிறார். 1954 ஆம் ஆண்டில், பல ஆண்டுகளாக முற்றிலும் காதல் இல்லாத அலைந்து திரிந்து, எல்லாவற்றையும் இழந்து, அனைத்து மாயைகளிலிருந்தும் விலகிய அமைதியற்ற மக்களில் ஒருவரை அவர் ஜாஸ்தவா இலிச்சில் சந்தித்திருக்கலாம்.

பெண்களின் தனிமை முதன்மையாக ஆண்களின் குணாதிசயங்களில் ஆண்பால் குணங்கள் இல்லாததால் அல்ல, ஆனால் போரில், முகாம்களில் இறந்த ஆண்களின் பற்றாக்குறையுடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், பாபா ஒல்யாவின் தலைவிதியைச் சொல்லும்போது, ​​​​பேராசிரியரின் மனைவியிலிருந்து தப்பிக்க முடியாத நாடு கடந்து செல்லும் பயங்கரமான நிகழ்வுகளைப் பற்றி எழுத்தாளர் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை. அப்படியானால் கதாநாயகி வழக்கமானவரா அல்லது விதிவிலக்கானவரா? துப்பாக்கிச் சத்தம் கேட்காமல் இயற்கைக் காப்பகத்தில் வாழ முடியுமா? ஆன்மாவின் வாழ்க்கை நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு வெளியே உள்ளதா? ஆனால் அதே நேரத்தில், சில வீட்டு விவரங்களின் விரிவான விளக்கம். அந்தத் தலைமுறையினரின் வாழ்க்கையில் ஒரு தருணத்தைப் படம்பிடித்த ஒரு பழைய புகைப்படத்தை நாம் பார்ப்பது போல, என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி மெதுவாகப் பேசும் நிகழ்வுகளின் சாட்சியுடன்.

ஆசிரியர். கதையின் துணை உரையில் நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் மதிப்பாய்வில் பிரதிபலிக்கக்கூடிய பல அர்த்தங்கள் உள்ளன.

விமர்சனத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​கதையின் மொழியைக் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது. கண்டுபிடிப்புகளை செய்யாமல், இந்த 33 பற்றி விமர்சகர்கள் சொல்வதைக் கேளுங்கள்.

Lebedushkina O. ராஜ்யங்கள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளின் புத்தகம் // மக்களின் நட்பு. - 1998.- எண். 4.

அப்பாவி உணர்வின் ஸ்டீரியோடைப் என்பது "பச்சை" பேச்சு துண்டுகள், எங்காவது கேட்கப்பட்டு, கையால் அல்லது படத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது ... ஒரு வகையான பேச்சு இயல்பு தோன்றும். நாம் கவிதைகளைப் பற்றி மட்டுமே பேசினால், அதில் அதிர்ச்சியூட்டும் புதிய எதுவும் இல்லை: அதே கதை, பேச்சு, சோஷ்செங்கோ, ஓபெரியுடோவ், லியானோசோவோவின் "பழமையான" வார்த்தை, அதே கோகோலியன் தொடரியல், உரைநடையின் சாத்தியக்கூறுகளின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது ...

வீரன் ஜி. அத்தகைய காதல் // அக்டோபர். - 1989. - எண். 2.

இந்த உரைநடை தெரு உரையாடலின் டேப் பதிவு போல் தெரிகிறது, உண்மையில், ஆசிரியர் இந்த உணர்வை கணிசமான திறமையுடன் அடைகிறார். நவீன எளிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் மோசமான மொழி மற்றும் பணக்கார இலக்கிய மரபுகளின் சந்திப்பில், பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் அசல் உரைநடை வளர்ந்தது.

குடிமோவா எம். லிவிங் இறந்துவிட்டார் // "புத்தக விமர்சனம்", "எக்ஸ் லிப்ரிஸ் என்ஜி". - 1997. - டிசம்பர் 4.

ஜோஷ்செங்கோவின் மொழியும் ஒலிப்பும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன... ஒரு பகடிஸ்ட்-இமிடேட்டர் போல.

Lebedushkina O. பல்லியின் வால். லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவைப் படிக்க இரண்டு முயற்சிகள்.

மனிதமயமாக்கப்பட்ட மொழியை நோக்கி ஈர்க்கும் எழுத்தாளர்கள்-பேச்சு, கதை வடிவங்கள்-விரைவில் அல்லது பின்னர், முன்மொழியப்பட்ட கலை விளையாட்டில் தவறாமல் ஈடுபடத் தெரிந்த மிகவும் நுட்பமான வாசகரிடம் கூட சந்தேகத்தைத் தூண்டத் தொடங்குகிறார்கள். ஒரு எழுத்தாளர் எவ்வளவு இயல்பான பேச்சு இயல்பை அடைகிறாரோ, அவ்வளவு வலுவான தந்திரத்தின் உணர்வு: ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே பார்வையாளர்களை முட்டாளாக்குவது போல, பொருளைச் செயலாக்க தேவையான எந்த முயற்சியும் செய்யாமல், அது இல்லாமல், நமக்குத் தெரிந்தபடி, "கலை" இல்லை, ஆனால் எங்கோ கேட்கப்பட்ட "பச்சை" பேச்சு துண்டுகளாக நழுவுகிறது - கையால் அல்லது திரைப்படத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டது, அதாவது "மாஸ்டர் நோட்புக்குகள்."

ஆசிரியர். எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பணி வேறுபட்டது, பல பக்கமானது, அவர் வாசகர்களை மட்டுமல்ல, விமர்சகர்களையும் "முட்டாள்களாக்குகிறார்", ஒன்று அல்லது மற்றொரு திசை அல்லது போக்குக்கு அவளை "பண்புபடுத்தும்" முயற்சிகளில் ஒருவருக்கொருவர் வாதிடும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார். L. Petrushevskaya இன் வேலையை பின்நவீனத்துவம் என்று வகைப்படுத்த அவர்கள் அனைவரும் உடன்படவில்லை. இலக்கியவாதிகளின் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகவோ, உடன்படாமலோ கேட்போம்.

இரண்டு குழுக்கள் தங்கள் வீட்டுப்பாடத்தை வழங்குவார்கள்: எழுத்தாளரின் படைப்புகளுக்கு பத்திரிகைகளில் நேர்மறையான பதில்கள் மற்றும் எதிர்மறையானவை (எடிட்டிங்). ஒரு மதிப்பாய்வில், ஒரு கற்பனை எதிரியுடன் ஒரு வாதம் ஒரு நல்ல தொடக்கமாகவோ அல்லது முடிவாகவோ இருக்கலாம்.

Lebedushkina O. ராஜ்யங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளின் புத்தகம்//மக்களின் நட்பு.-1998.-எண் 4.

பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா "ஒளிரும் மற்றும் ரகசியமாக பிரகாசிக்கும்" எல்லாவற்றிலும் ஒரு கலைஞர், எனவே வெளிப்புற வடிவங்களின் பணிவு மற்றும் வறுமை அவளை ஏமாற்றாது, மனித வாழ்க்கையின் அசிங்கமும் அழகற்ற தன்மையும் அவளை பயமுறுத்துவதில்லை. அன்றாட பேச்சைப் போல வாழ்க்கை விகாரமானது.

Toropov V. வேறொருவரின் விருந்தில் ஒரு ஹேங்கொவர் // Zvezda. - 1993. - எண். 4.

உண்மையிலேயே மீறமுடியாத இரக்கமற்ற தன்மையுடனும் நிர்வாணத்துடனும் வாழ்க்கையை அவள் வர்ணிக்கிறாள்.

குடிமோவா எம். லிவிங் இறந்துவிட்டார் // "புத்தக விமர்சனம்", "எக்ஸ் லிப்ரிஸ் என்ஜி". - 1997. - டிசம்பர் 4.

பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா இன்று மிகவும் கொள்கையற்ற ரஷ்ய எழுத்தாளராக இருக்கிறார்... அவரது பணி ஆழ்ந்த மயக்க நிலையில் உள்ளது. கோமா வாழ்க்கை செயல்பாட்டை விலக்குகிறது ... Petrushevskaya உரைநடை முற்றிலும் கருப்பு உடல்.

Shcheglova E. இருளுக்குள் - அல்லது எங்கும் இல்லை? // நெவா. - 1995. - எண். 8.

ஒரு நபர் சோர்வாக இருக்கும் சிதைவின் பரவலான அவளுடன் நான் உடன்படவில்லை. சக்தியற்றது என்பது வாய்ப்புகள் இல்லாத பாதை. அதன் சக்தியற்ற தன்மையுடன், இருப்பதற்கான அடிப்படை வாழ்க்கை அல்ல, ஆனால் ஆவி என்பதை மீண்டும் நினைவூட்டுகிறது.

பிரஸ்ஸகோவா இன். இருளில் மூழ்கி // நெவா. - 1995. - எண். 8.

செக்கோவின் கட்டளையின்படி அனைத்து மகிழ்ச்சியான (= செழிப்பான) மக்களின் கதவுகளைத் தட்டுவதற்கு பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவுக்கு போதுமான ஆவி மற்றும் வலிமை உள்ளது. அவளுடைய ஹீரோ இதயங்களின் மரணம்.

வாசிலியேவா எம். அது அப்படி நடந்தது // மக்களின் நட்பு. - 1998. - எண். 4.

Petrushevskaya முற்றிலும் பின்நவீனத்துவத்திற்குள் செல்வதைத் தடுக்கிறது, விந்தை போதும், ஆன்மீகக் கட்டுமானத்தால், பின்நவீனத்துவம் முற்றிலும் இலவசம்.

ஆசிரியர். பலகையில் எழுதப்பட்ட கல்வெட்டைப் பாருங்கள்:

அவளது உரைநடை மக்களிடம் ................... ஊடுருவி உள்ளது.

அவரது வேலையை எதிர்மறையாக மதிப்பிட்ட விமர்சகர்கள் எந்த வார்த்தையைச் செருகுவார்கள், அதை நேர்மறையாக மதிப்பிடுபவர்களால் நிரப்பப்படும்?

- ...கொடுமை, மக்கள் மீது வெறுப்பு.

- ...மக்கள் மீது இரக்கம்.

கதை உங்களை என்ன நம்ப வைத்தது? எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினை உங்களுக்குப் பொருத்தமானதா?

இரண்டாவது கருத்தில். கதாநாயகியின் பரிதாபகரமான, நம்பிக்கையற்ற, எப்படியோ பரிதாபகரமான வாழ்க்கை கேலி அல்லது கண்டனம் அல்ல (அவள் என்ன செய்ய முடியும்?), ஆனால் அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறது. ஆனால் ஒரு எதிர்ப்பு: ஒரு நபர் தனது ஒரே வாழ்க்கையை இப்படி வாழக்கூடாது! தனிமையின் பிரச்சனை மற்றும் அதற்கு ஒரு "குணமளிப்பு" தேடுதல் (மற்றும் வயதான காலத்தில் தனிமை) யாரையும் பாதிக்கலாம்.

ஆசிரியர். நீங்கள் நவீன உரைநடை வாசகர்களாக வெற்றி பெற்றுள்ளீர்கள், இப்போது நீங்கள் ஒரு திறனாய்வாளராக முயற்சிக்க வேண்டும். ஒருவேளை இந்தக் கதையின் தேர்வு சவால் செய்யப்படலாம்: “வாட்டர்லூ பிரிட்ஜ்” தொடரின் தொடர் கதைகளில் கூட, “மிகவும் இலகுவானது” என்பது வித்தியாசமானது. ஆனால், நான் நினைக்கிறேன், நமது சமகால எழுத்தாளர் எல்.எஸ். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் இலக்கிய நன்மதிப்பைப் புரிந்துகொள்வதில் நாங்கள் சரியான திசையில் சென்று கொண்டிருந்தோம்; இந்த தலைப்பை அவர் தொகுப்பின் அட்டையில் வைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

வீட்டுப்பாடம்: L. S. Petrushevskaya எழுதிய "வாட்டர்லூ பிரிட்ஜ்" கதையின் மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள் (பணியை முடிக்க ஒரு வாரம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது).

விமர்சனம்

1. படைப்பின் விளக்கக்காட்சி: ஆசிரியர், தலைப்பு, இடம் மற்றும் படைப்பு மற்றும் வெளியீட்டின் நேரம்.

2. பொதுவான பண்புகள், சதித்திட்டத்தின் சுருக்கமான மறுபரிசீலனை அதன் கூறுகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது: ஆரம்பம் - செயலின் வளர்ச்சி - க்ளைமாக்ஸ் - கண்டனம்.

3. உள்ளடக்கம் மற்றும் படிவத்தின் பகுப்பாய்வு.

உள்ளடக்கம்:

a) தலைப்பு, பிரச்சனை மற்றும் முக்கிய யோசனை;

b) ஆசிரியர், கதை சொல்பவரின் படம் உட்பட படங்களின் அமைப்பு; பாத்திரத்தை சித்தரிக்கும் திறமை;

c) தலைப்பு மற்றும் கல்வெட்டின் பங்கு;

ஈ) வகையின் அம்சங்கள்.

படிவம்:

a) நிலப்பரப்புகள், உருவப்படங்கள், செருகப்பட்ட அத்தியாயங்களின் பங்கு;

b) மொழி மற்றும் பாணியின் அம்சங்கள்.

4. ஆசிரியரின் படைப்பிலும், ஒட்டுமொத்த இலக்கியச் செயல்பாட்டிலும் படைப்பின் இடத்தைத் தீர்மானித்தல்.

5. வேலையின் பொது மதிப்பீடு, நீங்கள் படித்தவற்றின் தனிப்பட்ட பதிவுகள். மதிப்பாய்வு செய்யப்படும் படைப்பின் மீது வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

6. படைப்பை உருவாக்கும் போது தலைப்பின் பொருத்தம் மற்றும் இன்று (அவர் தொடர்ந்து பணியாற்றினால் ஆசிரியருக்கு வாழ்த்துக்கள்).

முடிவுரை

இவ்வாறு, மேலே உள்ள அனைத்தையும் சுருக்கமாக, L. Petrushevskaya வேலை, அதன் வெளிப்படையான எளிமை இருந்தபோதிலும், மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது என்று நாம் கூறலாம். பத்திரிகை மற்றும் செய்தித்தாள் கட்டுரைகள் வடிவில் வழங்கப்பட்ட சில ஆய்வுகள், முன்னர் அவரது வேலையை ஆய்வு செய்த மதிப்புரைகள், L. Petrushevskaya இன் பணியின் முழு மதிப்பீட்டை வழங்கவில்லை. சிலர் அதை "மற்ற உரைநடை" என்று வகைப்படுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் பின்நவீனத்துவ இலக்கியம். 60 களின் பிற்பகுதியிலும் 70 களின் முற்பகுதியிலும் வெளிவந்த பின்னர், L. Petrushevskaya வின் வேலை உடனடியாக அதன் வாசகரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, பெரும்பாலும் A. Tvardovsky தீர்மானத்திற்கு நன்றி.

புத்தகங்கள் முக்கியமாக "பெண்களின் உரைநடை", "சமூக உரைநடை" என்று அழைக்கப்படுபவை, ஆனால் வெகுஜன இலக்கியத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவது முதன்மையாக கதையின் அசாதாரண இயல்பு, குறுகிய இடத்தில் மக்களின் விதிகள் சித்தரிக்கப்படும் போது, ​​அவற்றின் எழுத்துக்கள், ஆழமான வெளிப்படுத்தலில் இல்லாவிட்டாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட விவரம் கவனிக்கப்படுகிறது. ஆசிரியரின் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்த, எழுத்தாளர் பல்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். கதை சொல்பவரின் உருவமும் படைப்பின் மொழியும் இதை வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன. அவரது புத்தகங்கள்தான் இப்போது பல மொழியியலாளர்கள் மற்றும் சாதாரண பள்ளி ஆசிரியர்களால் கற்றல் சொற்களஞ்சியத்தின் அடிப்படையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஆனால் கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் மிகவும் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படும் "சிறிய மனிதன்" என்ற கருப்பொருளை கிட்டத்தட்ட எல்லா படைப்புகளிலும் காணலாம். L. Petrushevskaya இன் சொந்த மதிப்பு அமைப்பின் மறுமதிப்பீட்டின் போது இந்த தலைப்பு மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகட்டும். ஆனால் அவள் இருக்கிறாள், இது எழுத்தாளரை மதிப்பிற்குரிய எழுத்தாளர்களுக்கு இணையாக வைக்கிறது. L. Petrushevskaya இன் வேலை உணர கடினமாக உள்ளது, எனவே அவரது படைப்புகள் மாணவரின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் பிந்தைய கட்டத்தில் படிக்கப்பட வேண்டும். குறிப்பாக, ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்குத் தயாராவதற்கு, "சி" பகுதியை எழுதுதல், இது வாழ்க்கையிலிருந்து அல்லது படித்த புனைகதைகளின் படைப்புகளிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைக் கண்டுபிடிப்பது பற்றிய கேள்விகளைக் கொண்டுள்ளது. பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கதைகள் இதற்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம், அன்றாட விளக்கப் படைப்புகள் நம் விதியில் அசாதாரணமான பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிச் சொல்லும்.

இந்த இலக்கியம் சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் நம் நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய ஜனநாயக அமைப்பின் தோற்றம் ஆகிய இரண்டையும் தாங்கியது, ஆனால் எல். பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் பணி இன்றும் பொருத்தமானது. அவரது படைப்புகள் புதிய இலக்கிய இதழ்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான தொகுப்புகளில் அரங்கேற்றப்பட்டு வெளியிடப்படுகின்றன. அவரது படைப்புகளைப் படிப்பது அவசியம் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் அவற்றை ஒரு கண்ணோட்டத்தில், சகாப்தத்தின் சூழலில், தனிப்பட்ட படைப்புகளைத் தொட்டுப் படிப்பது, தரம் 11 பாடப்புத்தகத்தின் ஆசிரியர் வி.ஜி. மரான்ட்ஸ்மேன்.

நூல் பட்டியல்

Bavin S. சாதாரண கதைகள்: L. Petrushevskaya. நூலியல் கட்டுரை. - எம்., 1995. - 37 பக்.

போக்டானோவா ஓ.வி. நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பின்னணியில் பின்நவீனத்துவம் (20 ஆம் நூற்றாண்டின் 60-90 கள் - 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்). செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2004.

Zhelobtsova S.F. லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்கயா / யாகுட்டின் உரைநடை. நிலை நான் இல்லை. எம்.கே. அம்மோசோவா. - யாகுட்ஸ்க், 1996. - 24 பக்.

லீடர்மேன் என்., லிபோவெட்ஸ்கி எம். நவீன ரஷ்ய இலக்கியம். 3 புத்தகங்களில். புத்தகம் 3: நூற்றாண்டின் இறுதியில் /1986-1990கள்/. எம்., 2001.

நெஃபாகினா ஜி.எல். இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரஷ்ய உரைநடை: பாடநூல். எம்.: பிளின்டா: அறிவியல், 2003.

இணைய வளங்கள்: இணையதளம்நூலகம். ru. அடித்தா. ru