Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

காட்டின் விளிம்பில் இரு இதயங்களின் சோகம்

"ஒலேஸ்யா" ஆசிரியரின் முதல் முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும், அவருடைய சொந்த வார்த்தைகளில், அவரது மிகவும் பிரியமான ஒன்றாகும். கதையின் பகுப்பாய்வை பின்னணியுடன் தொடங்குவது தர்க்கரீதியானது. 1897 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் குப்ரின் வோலின் மாகாணத்தின் ரிவ்னே மாவட்டத்தில் எஸ்டேட் மேலாளராக பணியாற்றினார். இளைஞன் போலேசியின் அழகு மற்றும் இந்த பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களின் கடினமான விதியால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் பார்த்ததை அடிப்படையாகக் கொண்டு, "Polesie Stories" என்ற சுழற்சி எழுதப்பட்டது, அதில் சிறப்பம்சமாக "Olesya" கதை இருந்தது.

இந்த படைப்பு ஒரு இளம் எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்டது என்ற போதிலும், அதன் சிக்கலான சிக்கல்கள், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களின் ஆழம் மற்றும் அற்புதமான இயற்கை ஓவியங்கள் ஆகியவற்றால் இலக்கிய அறிஞர்களை ஈர்க்கிறது. தொகுப்பில், "ஒலேஸ்யா" கதை ஒரு பின்னோக்கி உள்ளது. கடந்த நாட்களின் நிகழ்வுகளை நினைவுபடுத்தும் ஒரு கதைசொல்லியின் கண்ணோட்டத்தில் கதை வருகிறது.

அறிவார்ந்த இவான் டிமோஃபீவிச் ஒரு பெரிய நகரத்திலிருந்து வோலினில் உள்ள பெரேப்ரோட் என்ற தொலைதூர கிராமத்தில் தங்க வருகிறார். இந்த பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி அவருக்கு மிகவும் விசித்திரமாக தெரிகிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் வாசலில், தொழில்நுட்பம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன, மேலும் உலகில் மகத்தான சமூக மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து வருகின்றன. இங்கே, நேரம் நின்றுவிட்டதாகத் தெரிகிறது. மேலும் இந்த பகுதியில் உள்ள மக்கள் கடவுளை மட்டுமல்ல, பூதம், பிசாசுகள், மெர்மன் மற்றும் பிற உலக கதாபாத்திரங்களையும் நம்புகிறார்கள். கிறிஸ்தவ மரபுகள் போலேசியில் உள்ள பேகன் மரபுகளுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. இது கதையின் முதல் மோதல்: நாகரிகமும் காட்டு இயல்பும் முற்றிலும் மாறுபட்ட சட்டங்களின்படி வாழ்கின்றன.

அவர்களின் மோதலில் இருந்து மற்றொரு மோதல் பின்வருமாறு: இத்தகைய மாறுபட்ட சூழ்நிலைகளில் வளர்க்கப்பட்ட மக்கள் ஒன்றாக இருக்க முடியாது. எனவே, நாகரிகத்தின் உலகத்தை வெளிப்படுத்தும் இவான் டிமோஃபீவிச் மற்றும் காடுகளின் சட்டங்களின்படி வாழும் சூனியக்காரி ஓலேஸ்யா ஆகியோர் பிரிந்து செல்வதற்கு அழிந்தனர்.

இவன் மற்றும் ஒலேஸ்யாவின் நெருக்கம் கதையின் உச்சம். உணர்வுகளின் பரஸ்பர நேர்மை இருந்தபோதிலும், காதல் மற்றும் கடமை பற்றிய கதாபாத்திரங்களின் புரிதல் கணிசமாக வேறுபடுகிறது. ஒலேஸ்யா ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் மிகவும் பொறுப்புடன் நடந்துகொள்கிறார். மேலும் நிகழ்வுகளுக்கு அவள் பயப்படவில்லை, ஒரே முக்கியமான விஷயம் அவள் நேசிக்கப்படுகிறாள். இவான் டிமோஃபீவிச், மாறாக, பலவீனமான மற்றும் உறுதியற்றவர். அவர் கொள்கையளவில், ஒலேஸ்யாவை திருமணம் செய்து கொண்டு நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் இது எப்படி சாத்தியம் என்று அவருக்கு உண்மையில் புரியவில்லை. காதல் வயப்பட்ட இவன், வாழ்வில் ஓட்டத்துடன் சென்று பழகியதால், செயல் திறன் இல்லாதவன்.

ஆனால் களத்தில் மட்டும் ஒரு போர்வீரன் இல்லை. ஆகையால், ஒரு இளம் சூனியக்காரியின் தியாகம் கூட, அவள் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவருக்காக தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்தால், நிலைமையைக் காப்பாற்றாது. பரஸ்பர அன்பின் அழகான ஆனால் குறுகிய கதை சோகமாக முடிகிறது. ஓலேஸ்யாவும் அவரது தாயும் மூடநம்பிக்கை கொண்ட விவசாயிகளின் கோபத்திலிருந்து தப்பி, தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அவளுடைய நினைவாக, சிவப்பு பவளங்களின் சரம் மட்டுமே உள்ளது.

ஒரு அறிவுஜீவி மற்றும் ஒரு சூனியக்காரியின் சோகமான காதல் கதை சோவியத் இயக்குனர் போரிஸ் இவ்செங்கோவின் படைப்பின் திரைப்படத் தழுவலுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. அவரது திரைப்படமான "ஒலேஸ்யா" (1971) இல் முக்கிய வேடங்களில் ஜெனடி வோரோபேவ் மற்றும் லியுட்மிலா சுர்சினா நடித்தனர். பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பிரெஞ்சு இயக்குனர் ஆண்ட்ரே மைக்கேல், குப்ரின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மெரினா விளாடியுடன் "தி விட்ச்" திரைப்படத்தை உருவாக்கினார்.

மேலும் பார்க்க:

• குப்ரின் கதை "ஒலேஸ்யா" இல் இவான் டிமோஃபீவிச்சின் படம்
• "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்", கதை பகுப்பாய்வு
• "லிலாக் புஷ்", குப்ரின் கதையின் பகுப்பாய்வு

அறிமுகம்

1. இயற்கை ஆளுமையின் கருத்து

2. யதார்த்தவாதத்தின் அசல் தன்மை

3. காதல் பங்கு

முடிவுரை

இலக்கியம்

அறிமுகம்

படைப்பின் ஒரு பகுதியாக, ரஷ்ய எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் (1870 - 1938) “ஒலேஸ்யா” (1898) கதையின் பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

1897 ஆம் ஆண்டில், ஏ. குப்ரின் வோலின் மாகாணத்தின் ரிவ்னே மாவட்டத்தில் எஸ்டேட் மேலாளராக பணியாற்றினார். போலேசி பிராந்தியத்தின் அற்புதமான இயல்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் தனித்தன்மைகள், அதன் குடிமக்களின் வியத்தகு விதி, எழுத்தாளர் "போலேசி கதைகள்" சுழற்சியை உருவாக்க தூண்டியது, அதில் "ஒலேஸ்யா" அடங்கும்.

"ஒலேஸ்யா" குப்ரின் முதல் பெரிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அவர் மிகவும் பிடித்த ஒன்றாகும், பின்னர் அவர் அதைப் பற்றி பேசினார். இது இயற்கையைப் பற்றிய கதை மற்றும் "வெவ்வேறு உலகங்களின் பிரதிநிதிகளின்" சோகமான அன்பைப் பற்றியது - ஒரு இளம் மனிதர் இவான் டிமோஃபீவிச், ஆறு மாதங்களுக்கு ஒரு பெரிய நகரத்திலிருந்து போலேசிக்கு வந்தவர், மற்றும் அசாதாரண திறன்களைக் கொண்ட ஒரு இளம் பெண் ஒலேஸ்யா.

பணியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் பின்வருமாறு:

கதையில் "இயற்கை ஆளுமை" என்ற கருத்தை கருத்தில் கொள்வது;

எழுத்தாளரின் கலை பாணியின் யதார்த்தத்தின் அசல் தன்மை;

கதையில் காதல் கூறு பங்கு.

1. இயற்கை ஆளுமையின் கருத்து

A. குப்ரின் கதையான "Olesya" இல் பிரதிபலிக்கும் "இயற்கை ஆளுமை" என்ற கருத்து பிரெஞ்சு எழுத்தாளரும் சிந்தனையாளருமான Jean-Jacques Rousseau மற்றும் Rousseauism ஆகியோரின் கருத்துக்களிலிருந்து வருகிறது. இந்த கருத்தின் முக்கிய விதிகள் பின்வருமாறு:

சுயநலமும் பாசாங்குத்தனமும் ஆட்சி செய்யும் மற்றும் உண்மையான காதல் அழிந்துபோகும் நகரங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இயற்கையின் மடியில் உள்ள மக்களின் எளிய வாழ்க்கையுடன் முதலாளித்துவ நாகரீகத்தை வேறுபடுத்துகிறது;

நாகரீகம் மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை;

"இயற்கை மனிதன்," இயற்கையின் மனிதன் என்ற கருத்து, மனிதனை இயற்கையுடன் "ஒரு நாகரிக சமுதாயத்தால் உருவாக்கப்பட்ட மனிதன்" உடன் வேறுபடுத்துகிறது. குப்ரின் கதையில், இந்த மோதலை "இரண்டு உலகங்கள்" என்று விவரிக்கலாம்.

A. குப்ரின், அவரது குணாதிசயமான கலை வெளிப்பாட்டுடன், கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவப்படத்தை வரைகிறார், இதில் பூமிக்குரிய மற்றும் உன்னதமான கொள்கைகள் இரண்டும் சிக்கலானதாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன:

“எனது அந்நியர், சுமார் இருபது முதல் இருபத்தைந்து வயதுடைய உயரமான அழகி, எளிதாகவும் மெல்லியதாகவும் நடந்து கொண்டார். ஒரு விசாலமான வெள்ளைச் சட்டை அவளது இளம், ஆரோக்கியமான மார்பகங்களைச் சுற்றி சுதந்திரமாகவும் அழகாகவும் மூடப்பட்டிருந்தது. ஒருமுறை பார்த்தாலே அவளது முகத்தின் அசலான அழகை மறக்க முடியவில்லை, ஆனால் பழகிய பிறகும் அதை விவரிப்பது கடினம். அவரது வசீகரம் அந்த பெரிய, பளபளப்பான, இருண்ட கண்களில் இருந்தது, அதற்கு நடுவில் உடைந்த மெல்லிய புருவங்கள், தந்திரம், சக்தி மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் மழுப்பலான நிழலைக் கொடுத்தது; தோலின் இருண்ட-இளஞ்சிவப்பு தொனியில், உதடுகளின் வேண்டுமென்றே வளைவில், அதன் கீழ், ஓரளவு முழுமையானது, தீர்க்கமான மற்றும் கேப்ரிசியோஸ் தோற்றத்துடன் முன்னோக்கி நீண்டுள்ளது.

கதையின் கதாநாயகன், இளம் மாஸ்டர் இவான் டிமோஃபீவிச்சில் எழுந்த ஆரம்ப உணர்வு "தெளிவற்ற" உள்ளுணர்வு இயக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் ஓலேஸ்யாவுடனான மேலும் தொடர்பு ஆன்மீக நெருக்கத்தால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது. குப்ரின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் இந்த மாற்றத்தை இயற்கையின் விளக்கங்களுடன் அற்புதமாக இணைக்கிறார்.

முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒலேஸ்யா நாகரிக சமுதாயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு சிறந்த "இயற்கையின் குழந்தை". இருப்பினும், முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் சாதாரண குடியிருப்பாளர்கள் இருவருக்கும் அணுக முடியாத அரிய குணங்களின் கலவையை அவர் கொண்டுள்ளார்.

அவள், குப்ரினின் வார்த்தைகளில், “தற்செயலான அனுபவத்தால் பெறப்பட்ட அந்த மயக்கமான, உள்ளுணர்வு, தெளிவற்ற, விசித்திரமான அறிவை அணுக முடியும், இது முழு நூற்றாண்டுகளாக துல்லியமான அறிவியலுக்கு முன்னால், வேடிக்கையான மற்றும் காட்டு நம்பிக்கைகளுடன் கலந்து, இருட்டில், மூடிய வெகுஜனத்தில் வாழ்கிறது. பரம்பரை பரம்பரை பரம்பரையாக மக்கள் பரம்பரை பரம்பரையாகப் பரவி வருகிறார்கள்."

முதலாவதாக, இளம் மாஸ்டர் இவான் டிமோஃபீவிச் காதல் "அவளைச் சூழ்ந்த சில மர்மங்களின் ஒளி, ஒரு சூனியக்காரியின் மூடநம்பிக்கை நற்பெயர், சதுப்பு நிலத்தில் காட்டில் வாழும் வாழ்க்கை, குறிப்பாக இந்த பெருமைமிக்க தன்னம்பிக்கை ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்படுகிறார். என்னை நோக்கி சில வார்த்தைகள்."

ஓலேஸ்யாவின் உருவத்தில், குப்ரின் ஒரு இயற்கையான நபரின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கினார், ஒரு சுதந்திரமான, அசல் மற்றும் முழு நபர், இயற்கையுடன் இணக்கமாக வாழ்கிறார், "பழைய காட்டின் திறந்த வெளியில் மெலிதான மற்றும் இளம் கிறிஸ்துமஸ் மரங்களைப் போல சக்திவாய்ந்தவர். வளரும்."

நிச்சயமாக, குப்ரின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களை மிகவும் தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் வெளிப்படுத்துகிறார், தீவிரமாக வேறுபட்ட உலகங்களின் பிரதிநிதிகள் - அன்பில், தன்னலமற்ற மற்றும் நேர்மையான அன்பில்.

அன்பின் பிறப்பு இயற்கையின் வசந்த விழிப்புணர்வோடு ஒத்துப்போகிறது - முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இயற்கையுடன் ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து அதன் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து மகிழ்ச்சியாக இருக்கின்றன:

"எங்கள் அன்பின் அப்பாவி, அழகான விசித்திரக் கதை கிட்டத்தட்ட ஒரு மாதம் முழுவதும் தொடர்ந்தது, இன்றுவரை, ஓலேஸ்யாவின் அழகான தோற்றத்துடன், இந்த எரியும் மாலை விடியல்கள், பள்ளத்தாக்கின் இந்த பனி, மணம் கொண்ட அல்லிகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான தேன் காலைகள். புத்துணர்ச்சி மற்றும் பறவைகளின் சத்தம், என் உள்ளத்தில் மறையாத சக்தியுடன் வாழ்க, இந்த சூடான, சோர்வுற்ற சோம்பேறி ஜூன் நாட்கள்...”

இவான் டிமோஃபீவிச், இந்த ஆன்மீக எழுச்சியின் தருணங்களில், ஓலேஸ்யாவுடனான உணர்ச்சிபூர்வமான நெருக்கத்தின் உச்சத்தில், தன்னை ஒரு "பேகன் கடவுள்" அல்லது "இளம், வலிமையான விலங்குடன்" ஒப்பிடுகிறார், "ஒளி, அரவணைப்பு, வாழ்க்கையின் நனவான மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதியான, ஆரோக்கியமான. , சிற்றின்ப காதல்:

"இந்த நேரத்தில் ஒருமுறை கூட சலிப்பு, சோர்வு அல்லது அலைந்து திரிந்த வாழ்க்கைக்கான நித்திய பேரார்வம் என் உள்ளத்தில் தூண்டப்படவில்லை."

ஓலேஸ்யாவின் பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்தி, எழுத்தாளர் தனது கனவை அவளது உருவத்தில் வைக்கிறார் - சுற்றுச்சூழலால் பாதிக்கப்படாத ஒரு ஆளுமையின் கனவு. இருப்பினும், சுற்றுச்சூழலின் தப்பெண்ணங்களும் மரபுகளும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் அனைத்து உணர்வுகளையும் விட வலுவானதாக மாறும், இது இந்த கதையின் சோகமான முடிவை தீர்மானிக்கிறது.

2. யதார்த்தவாதத்தின் அசல் தன்மை

A. குப்ரின் யதார்த்தவாதத்தின் அசல் தன்மை பொருந்தாத உலகங்களின் கலவையில் உள்ளது, இரட்டை உலகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, அதாவது, உலகத்தை உண்மையான மற்றும் இலட்சியமாகப் பிரிப்பது, அவை ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கின்றன.

எனவே, ஆரம்பத்தில், ரொமாண்டிக்ஸ் கிளாசிக் "இயற்கையைப் பின்பற்றுவதை" கலைஞரின் படைப்பு செயல்பாடு, கற்பனை மற்றும் அசல் தன்மையுடன் உண்மையான உலகத்தை மாற்றுவதற்கான உரிமையுடன் வேறுபடுத்தியது. இது சம்பந்தமாக, ரொமாண்டிசிசத்தின் இயக்கம் ஆரம்பத்தில் "கடவுளுக்கு எதிரான போராட்டம்", ஆதிகால முன்னறிவிப்புக்கு எதிராக நியமிக்கப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ரொமாண்டிக் யதார்த்தத்தில் திருப்தி அடையவில்லை, மேலும் அவர் அதற்கு மாறாக, அதற்கு இணையாக அல்லது ஒத்திசைவு நோக்கத்திற்காக, தனது சொந்த யதார்த்தத்தை, தனது சொந்த உலகத்தை உருவாக்குகிறார்.

இதன் அடிப்படையில், "இரண்டு உலகங்கள்" என்பது பாரம்பரிய காதல்வாதத்தின் தெளிவான உன்னதமான அம்சமாகும்.

"ஒலேஸ்யா" இன் ஆரம்ப பக்கங்களை ஸ்டைலிஸ்டிக்காக யதார்த்தமாக வகைப்படுத்தலாம், ஏனெனில் இது போலேசி விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை போதுமான விரிவாக விவரிக்கிறது. கதையில் ஓலேஸ்யா தோன்றிய பின்னரே, ரொமாண்டிசிசம் ஏற்கனவே பிரிக்கமுடியாத வகையில் யதார்த்தவாதத்திற்கு அருகில் உள்ளது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த படைப்பு ஒரு உண்மையான நபர் மற்றும் ஒரு காதல் சிறந்த கதாநாயகியின் காதலை விவரிக்கிறது. இவான் டிமோஃபீவிச் அவருக்குத் தெரியாத ஒலேஸ்யாவின் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் மர்மமான உலகில் தன்னைக் காண்கிறார், மேலும் அவள் - அவனது யதார்த்தத்தில். பட்டியலிடப்பட்ட பண்புகளுக்கு மேலதிகமாக, ஓலேஸ்யாவின் இலட்சியம், அவள் தன்னைத் தியாகம் செய்து, நிஜ உலகத்தை அதன் அனைத்து கொடுமைகளுடனும் ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறாள் என்பதில் உள்ளது. எனவே, படைப்பு யதார்த்தம் மற்றும் காதல் ஆகிய இரண்டின் அம்சங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

கதையின் முதல் மோதல் போலேசியின் மரபுகளின் தனித்துவத்தில் உள்ளது, அங்கு கிறிஸ்தவ மரபுகள் பேகன்களுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. நாகரிகமும் காட்டு இயல்பும் முற்றிலும் மாறுபட்ட சட்டங்களின்படி வாழ்கின்றன.

இருப்பினும், மனித வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் விரிவான வரலாறு (வாழ்க்கை முறை மாற்றங்கள், கலாச்சார மற்றும் சமூக மாற்றங்கள் போன்றவை) மற்றும் மனித நாகரிகத்தின் அனைத்து குறிப்பிட்ட தருணங்கள் (இயற்கை அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் சமூக மாற்றங்களின் வளர்ச்சி) இருந்தபோதிலும், மனிதர்கள் அடிப்படை பாரம்பரிய கருத்துக்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். நல்லது மற்றும் தீமை, அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, எதிரிகள் மற்றும் நண்பர்களைப் பற்றி.

ஆரம்பத்தில், முக்கிய கதாபாத்திரம் அவர் ஒருவித பாதுகாக்கப்பட்ட உலகில் தன்னைக் கண்டுபிடித்ததாக நினைக்கிறார், அதில் நேரம் நிறுத்தப்பட்டது. இந்த உணர்வு வாசகனுக்கு உணர்த்தப்படுகிறது.

உலகம் இரண்டு உண்மைகளில் நமக்கு முன் தோன்றுகிறது - உண்மையான (காலத்தின் ஒரு வடிவம் இருக்கும் இடத்தில்) மற்றும் மாயாஜால (வெவ்வேறு சட்டங்களின்படி நேரமும் இடமும் பாயும் இடத்தில்).

தீய சக்திகள் வாழும் அதன் சொந்த - தூய, கிறிஸ்தவ - மற்றும் பேகன் என பிரிக்கப்பட்ட போலேசியின் இடத்தைப் பற்றிய விரிவான விளக்கம், விவசாயிகளின் எதிர்மறையான அணுகுமுறைக்கான காரணத்தை வாசகருக்கு விளக்குவதற்கு அவசியம். சூனியக்காரி "ஒலேஸ்யா.

இவான் டிமோஃபீவிச், ஹீரோ யாருடைய சார்பாக அனைத்து நிகழ்வுகளையும் பற்றி வாசகர் கற்றுக்கொள்கிறார், இது உண்மையான மற்றும் இலட்சிய உலகங்களை பிரிக்கும் ஒரு வகையான "எல்லை" ஆகும். உண்மையான உலகம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் அதன் "உயர் சமூகம்"; ஒலேஸ்யா தனது பாட்டியுடன் வசிக்கும் காடுதான் சிறந்த உலகம்.

Ivan Timofeevich அவர்களே செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஓல்ஸ் பற்றி மறைமுகமான வெறுப்புடன் பேசுகிறார்:

“எனவே இவை உயரமான கட்டிடங்கள். மேலும் மேலிருந்து கீழாக மக்களால் நிரப்பப்பட்டது. இந்த மக்கள் சிறிய கொட்டில்களில், கூண்டுகளில் பறவைகள் போல, ஒவ்வொருவருக்கும் பத்து பேர் வாழ்கின்றனர், இதனால் அனைவருக்கும் போதுமான காற்று இல்லை. மற்றும் மற்றவர்கள் கீழே, தரையில் கீழ், ஈரம் மற்றும் குளிர்; அவர்கள் ஆண்டு முழுவதும் தங்கள் அறையில் சூரியனைப் பார்க்க மாட்டார்கள்."

ஒலேஸ்யா இவான் டிமோஃபீவிச்சிற்கு பதிலளிக்கிறார்:

“சரி, நான் எதற்காகவும் என் காட்டை உங்கள் நகரத்திற்கு வியாபாரம் செய்ய மாட்டேன். நான் ஸ்டீபனில் உள்ள சந்தைக்கு கூட வருவேன், அது என்னை மிகவும் வெறுப்படையச் செய்யும். அவர்கள் தள்ளுகிறார்கள், சத்தம் போடுகிறார்கள், திட்டுகிறார்கள்... அப்படிப்பட்ட மனச்சோர்வு என்னைக் காட்டிற்கு அப்பால் அழைத்துச் செல்லும் - நான் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு திரும்பிப் பார்க்காமல் ஓடுவேன்.

இந்த உலகங்களுக்கிடையேயான மோதலில் இருந்து மற்றொரு மோதல் எழுகிறது. இந்த மோதல் சமூகமானது: இத்தகைய மாறுபட்ட நிலைமைகளில் வளர்க்கப்பட்ட மக்கள் வெறுமனே ஒன்றாக இருக்க முடியாது மற்றும் பிரிந்து செல்வதற்கு அழிந்து போகிறார்கள்.

எனவே, குப்ரின் காதல் காதலை அமைதியாக்கவில்லை மற்றும் ஹீரோக்களை கடினமான சோதனைகளுக்கு இட்டுச் செல்கிறார். இவ்வாறு, "வன விசித்திரக் கதை" சோகமாக முடிகிறது. ஒலேஸ்யா தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் கடுமையையும் அற்பத்தனத்தையும் எதிர்கொள்ளும் போது இறுதிப் போட்டியின் சூழ்நிலைகளில் மட்டும் முக்கியமில்லை. குப்ரின் இந்த சிக்கலை ஒரு சமூகக் கண்ணோட்டத்தில் பெரிய அளவில் கருதுகிறார்: ஒரு சிறந்த "இயற்கையின் குழந்தை" அவளுக்கு அந்நியமான சூழலில் வாழ்வது எவ்வளவு சாத்தியம்.

இந்த உலகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தெளிவாக எதிர்க்கின்றன, முக்கிய கதாபாத்திரம் சரியாகக் குறிப்பிடுவது போல, இணைக்க முடியாது:

"புனைவுகள் மற்றும் மர்மமான சக்திகள் நிறைந்த பழைய காட்டின் இந்த அழகான சட்டத்திலிருந்து கிழிந்த, நாகரீகமான ஆடை அணிந்து, வாழ்க்கை அறையில் என் சகாக்களின் மனைவிகளுடன் பேசும் ஓலேஸ்யா எப்படி இருப்பார் என்று கற்பனை செய்யக்கூட நான் துணியவில்லை. ”

இவ்வாறு, கதை காதல் கருப்பொருளில் மட்டுமல்ல, அடைய முடியாத மகிழ்ச்சியின் கருப்பொருளையும் தொடுகிறது.

குப்ரின் யதார்த்தவாதத்தின் தனித்துவம் என்னவென்றால், முக்கிய கதாபாத்திரம் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் இந்த விசித்திரக் கதை உலகம் இலட்சியவாதம் இல்லாதது - கிராமவாசிகள் தீயவர்களாகவும் குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்களாகவும் தோன்றுகிறார்கள். ஓலேஸ்யா, அவர்களின் மனநிலையை அறிந்து, அவர்களின் நிராகரிப்பை அனுபவித்து, தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், அவர்களிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும் முயற்சிக்கிறார்:

“நாம் யாரையும் தொடுகிறோமா? எங்களுக்கு ஆட்கள் கூட தேவையில்லை. வருடத்திற்கு ஒருமுறை நான் சோப்பு மற்றும் உப்பு வாங்குவதற்கு ஒரு இடத்திற்குச் செல்வேன் ... மேலும் நான் என் பாட்டிக்கு டீயும் கொடுக்கிறேன் - அவள் என்னிடமிருந்து டீயை விரும்புகிறாள். இல்லையெனில், நீங்கள் யாரையும் பார்க்க முடியாது."

உள்ளுணர்வு அறிவு, பிரபுக்கள் மற்றும் பல மனித குணங்களைக் கொண்ட ஓலேஸ்யா தனது காதலனுடன் ஒப்பிடுகையில் வெற்றி பெறுகிறார் - இவான் டிமோஃபீவிச், புத்திஜீவிகளின் பொதுவான பிரதிநிதியாக, "சோம்பேறி இதயம்", நேர்மையான, அனுதாபமுள்ள நபராக நம் முன் தோன்றுகிறார். , ஆனால் உறுதியற்ற மற்றும் ஓரளவு சுயநலம். ஒலேஸ்யாவை அச்சுறுத்தும் ஆபத்தை அவரால் உணர முடியவில்லை, மேலும் நாகரிக உலகின் மரபுகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களை அவர் வெளிப்படுத்தியதற்கு நன்றி, அர்த்தமில்லாமல், அவர் தனது காதலிக்கு துரதிர்ஷ்டத்தை கொண்டு வந்தார்.

ஓலேஸ்யா இதை ஆரம்பத்திலிருந்தே உணர்ந்து புரிந்துகொண்டு, தன் காதலனிடம் கூறுகிறார்:

“இதுதான் உங்களுக்கு நடந்தது: நீங்கள் ஒரு கனிவான நபராக இருந்தாலும், நீங்கள் பலவீனமானவர் மட்டுமே... உங்கள் இரக்கம் நல்லதல்ல, இதயப்பூர்வமானது அல்ல. நீங்கள் உங்கள் வார்த்தைக்கு எஜமானர் அல்ல. நீங்கள் மக்கள் மீது மேல் கை வைத்திருக்க விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றாலும், நீங்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறீர்கள். நீங்கள் யாரையும் உங்கள் இதயத்தால் நேசிக்க மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் உங்கள் இதயம் குளிர்ச்சியாகவும், சோம்பேறியாகவும் இருக்கிறது, மேலும் உங்களை நேசிப்பவர்களுக்கு நீங்கள் நிறைய துக்கங்களைத் தருவீர்கள்.

ஒலேஸ்யா, இவானின் பார்வையில் இருந்து விவரிக்க முடியாத, பாதுகாப்பின் பரிசைக் கொண்டவர், ஒரு சோகமான முடிவின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை உணர்கிறார். இவான் டிமோஃபீவிச் தனது உலகத்தைத் துறக்க முடியாது என்பதை அவள் அறிவாள், ஆயினும்கூட, அவள் சுய மறுப்புக்குச் செல்கிறாள், தனக்கு அந்நியமான உலகத்துடன் தனது வாழ்க்கை முறையை முயற்சிக்க முயற்சிக்கிறாள்.

ஒலேஸ்யா இவானை திருமணம் செய்து கொள்ளாமல், வெறுமனே பின்தொடரும்படி அழைத்தபோது, ​​அவள் மறுப்பது தேவாலயத்தின் மீதான பயத்தால் தான் என்று கதாநாயகி சந்தேகிக்கிறாள். இருப்பினும், அவர் மீதான அன்பின் பொருட்டு, இதையும் சமாளிக்கத் தயாராக இருப்பதாக ஒலேஸ்யா கூறுகிறார்.

இவான் டிமோஃபீவிச், யாருடைய சார்பாக கதை சொல்லப்பட்டாலும், தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை மற்றும் ஒலேஸ்யா மீதான தனது அன்புடன், அவர் நாகரிக உலகின் மரபுகளை சார்ந்து இருக்கிறார் என்ற உண்மையை மறுக்கவில்லை. உண்மையில், இந்த மரபுகள்தான் முடிவின் சோகத்தை தீர்மானிக்கின்றன, மேலும் உடனடி பேரழிவு மற்றும் உடனடி பிரிவின் முன்னறிவிப்புகள் இப்போது முக்கிய கதாபாத்திரத்தை பார்வையிடுகின்றன:

"நான் அவளது வெளிறிய, தூக்கி எறியப்பட்ட முகத்தை உன்னிப்பாகப் பார்த்தேன், பிரகாசமான நிலவொளியின் சிறப்பம்சங்களுடன் அவளது பெரிய கறுப்புக் கண்களில் பிரகாசித்தேன், உடனடி பேரழிவின் தெளிவற்ற முன்னறிவிப்பு திடீரென்று என் உள்ளத்தில் திடீர் குளிர்ச்சியுடன் ஊடுருவியது."

3. காதல் பங்கு

இவான் டிமோஃபீவிச்சின் வேலைக்காரன் எர்மோலாவின் "மந்திரவாதிகள்" மற்றும் ஒரு சூனியக்காரியின் வாழ்க்கை பற்றிய கதைகளுடன் போலேசி விவசாயிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய யதார்த்தமான, நிதானமான விளக்கம், கதையின் ஆரம்பத்திலேயே "ஒலேஸ்யா" வின் காதல் ஆரம்பம் அறியப்படுகிறது. அருகில்.

இருப்பினும், காதல் ஆரம்பம் முழுவதுமாக காடுகளின் மகளான ஓலேஸ்யாவின் தோற்றத்துடன் மட்டுமே தோன்றுகிறது. ஒலேஸ்யாவின் காதல் உருவம் அவரது இலட்சியத்தில் மட்டுமல்ல - அவர்களின் கோபத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் புகழ், செல்வம், அதிகாரம் போன்றவற்றில் அடிப்படை ஆர்வங்கள் இல்லாதது. அவளுடைய செயல்களுக்கான முக்கிய நோக்கங்கள் உணர்ச்சிகள். இது தவிர, ஓலேஸ்யா மனித ஆழ் மனதில் உள்ள ரகசியங்களை நன்கு அறிந்தவர், இதற்காக உள்ளூர்வாசிகள் அவளை "சூனியக்காரி" என்று அழைக்கிறார்கள்.

நாகரிக உலகின் அனைத்து நுணுக்கங்கள், தந்திரங்கள் மற்றும் மரபுகளை அறியாத ஒலேஸ்யா, அவரது வெளிப்படையான தன்மைக்கு நன்றி, இவான் டிமோஃபீவிச்சை சிறிது நேரம் கழித்து, அவரது சுற்றுச்சூழலின் அனைத்து தப்பெண்ணங்களையும் மறந்துவிடுகிறார்.

அதே நேரத்தில், ஒலேஸ்யா அப்பாவித்தனம் மற்றும் பாதுகாப்பற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - மனித கோபம் மற்றும் நிராகரிப்பு என்னவென்று அவளுக்குத் தெரியும், மனித சமூகத்தில் எந்தவொரு ஒற்றுமையும் தண்டனைக்குரியது என்பதை அவள் அறிவாள், இருப்பினும், அவள் "செயல்" திறன் கொண்டவள். ”, காதலி போலல்லாமல்.

தியாகம் மற்றும் தைரியத்தை ஒருங்கிணைக்கும் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு ஓலேஸ்யாவின் காதல் மிகப்பெரிய பரிசு, ஆனால் அதே நேரத்தில், குப்ரின் இந்த பரிசில் பல மோதல்களையும் முரண்பாடுகளையும் வைக்கிறார்.

இவ்வாறு, A. குப்ரின் அன்பின் உண்மையான அர்த்தத்தை தன்னலமின்றி அவர் தேர்ந்தெடுத்தவருக்கு தனது உணர்வுகளின் முழுமையைக் கொடுக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தில் காண்கிறார்.

முடிவுரை

A. குப்ரின் கதையில் "இயற்கை ஆளுமை" என்ற கருத்து பின்வரும் புள்ளிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது:

இரண்டு உலகங்களின் எதிர்ப்பு - முக்கிய கதாபாத்திரத்தால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட உண்மையான உலகம் மற்றும் கிராமத்துப் பெண் ஓலேஸ்யாவால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட இலட்சிய உலகம்;

நாகரிக உலகில் உண்மையான அன்பின் அழிவு;

ஒரு "இயற்கை மனிதன்", இயற்கையின் மனிதன், அதாவது ஒலேஸ்யாவின் உருவத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி "ஒரு நாகரிக சமுதாயத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன்" இயற்கையின் மனிதனை வேறுபடுத்துகிறது.

ஓலேஸ்யாவின் பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்தி, எழுத்தாளர் தனது கனவை அவளது உருவத்தில் வைக்கிறார் - சுற்றுச்சூழலால் பாதிக்கப்படாத ஒரு ஆளுமையின் கனவு.

A. குப்ரின் யதார்த்தவாதத்தின் அசல் தன்மை இதே கருத்தில் உள்ளது - பொருந்தாத உலகங்களின் கலவையில், இரட்டை உலகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, அதாவது, உலகத்தை உண்மையான மற்றும் இலட்சியமாகப் பிரித்தல், அவை ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கின்றன.

கதையின் முதல் மோதல் போலேசியின் மரபுகளின் தனித்துவத்தில் உள்ளது, அங்கு கிறிஸ்தவ மரபுகள் பேகன்களுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.

இரண்டாவது மோதல் உண்மையான மற்றும் இலட்சிய உலகங்களுக்கு இடையிலான மோதலிலிருந்து எழுகிறது: இதுபோன்ற வெவ்வேறு நிலைமைகளில் வளர்க்கப்பட்ட காதலர்கள் ஒன்றாக இருக்க முடியாது மற்றும் பிரிந்து செல்வதற்கு அழிந்து போகிறார்கள்.

"மந்திரவாதிகள்" மற்றும் அருகில் வசிக்கும் ஒரு சூனியக்காரி பற்றிய எஜமானரின் வேலைக்காரரின் கதைகளுடன் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான விளக்கம் வழங்கப்படும்போது, ​​​​ஒலேஸ்யாவின் ஆரம்பத்திலேயே காதல் கூறுகளைக் காணலாம்.

இருப்பினும், கதையில் ஓலேஸ்யா தோன்றிய பிறகுதான் காதல்வாதம் யதார்த்தத்துடன் முழுமையாக இணைந்துள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரம், இந்த அற்புதமான இலட்சிய உலகில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, நவீன பாரம்பரிய சமுதாயத்தின் அனைத்து மரபுகளையும் தற்காலிகமாக மறந்துவிட்டு, சிறிது நேரம் இயற்கையுடன் ஒன்றிணைகிறது. இருப்பினும், குப்ரின் ஒரு யதார்த்தவாதியாகவே இருக்கிறார், மேலும் வன விசித்திரக் கதை சோகமாக முடிவடைகிறது, இவான் டிமோஃபீவிச்சைச் சந்தித்த முதல் கட்டங்களில் ஓலேஸ்யா தன்னை உள்ளுணர்வாக யூகித்தார்.

குப்ரின் ஆளுமை காதல் யதார்த்தவாதம்

இலக்கியம்

1. குப்ரின் ஏ.ஐ. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் - எம்.: "புனைகதை", 1985. - 655 பக்.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

வேலை இரண்டு உலகங்களின் எதிர்ப்பைப் பயன்படுத்துகிறது: நாகரிகம் மற்றும் இயற்கை. இந்த தீம் மூலம் காதல் தீம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
ஒருவரையொருவர் காதலிக்கும் இளைஞர்கள் தங்கள் காதல் முன்கூட்டியே அழிந்துவிட்டதாக சந்தேகிக்க மாட்டார்கள், ஒரு நபர் இயற்கையுடன் முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்பதே கதையின் கரு.
கதை ஒரு அற்புதமான நபரைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் கனவின் உருவகம், இயற்கையுடன் ஒன்றிணைவதில் இலவச மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கையைப் பற்றியது. வேலையின் ஆரம்பத்திலேயே இலைகளின் சலசலப்பிலும் காற்றின் அலறலிலும் அன்பின் ஒலிப்பு புலனாகும். இங்கே இயற்கையானது ஒரு பின்னணியாக செயல்படவில்லை, மாறாக அதன் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கதாநாயகியின் பாத்திரத்துடன் இணைகிறது.
முக்கிய கதாபாத்திரம் மிகவும் மனக்கிளர்ச்சி கொண்ட பெண்ணாகவும், அதே நேரத்தில் புத்திசாலியாகவும், கனிவாகவும், அவளுடைய ஆத்மாவின் ஆழத்திற்கு கணிக்க முடியாததாகவும் தோன்றுகிறது. கணக்கீடும் தந்திரமும் தெரியாது, சுயநலம் அவளுக்கு அந்நியமானது.
“... அவள் முகத்தின் அழகு இந்த பெரிய, பளபளப்பான, இருண்ட கண்களில் உள்ளது, அதற்கு நடுவில் உடைந்த மெல்லிய புருவங்கள், தந்திரம், சக்தி மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் மழுப்பலான நிழலைக் கொடுத்தன; தோலின் இருண்ட-இளஞ்சிவப்பு தொனியில், உதடுகளின் வேண்டுமென்றே வளைவில், அதன் கீழ், ஓரளவு முழுமையானது, தீர்க்கமான மற்றும் கேப்ரிசியோஸ் தோற்றத்துடன் முன்னோக்கி நீண்டுள்ளது.
முதலில் இவான் அவளுடைய அழகு, மகிழ்ச்சி மற்றும் குழந்தைத்தனமான அப்பாவித்தனத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், ஆனால் பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார்:
“... ஓலேஸ்யாவின் அழகு மட்டும் என்னைக் கவர்ந்தது அல்ல, அவளுடைய ஒருங்கிணைந்த, அசல், சுதந்திரமான இயல்பு, அவளுடைய மனம், தெளிவான மற்றும் அசைக்க முடியாத பரம்பரை மூடநம்பிக்கையால் மூடப்பட்டிருக்கும், குழந்தைத்தனமான அப்பாவி, ஆனால் ஒரு அழகான பெண்ணின் தந்திரமான கூச்சம் இல்லாதது. ."
முக்கிய கதாபாத்திரம், மாறாக, ஒலேஸ்யாவுக்கு முற்றிலும் எதிரானது. ஆனால் உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, எதிரெதிர்கள் ஈர்க்கின்றன. எனவே, எங்கள் விஷயத்தில், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காதலித்தனர்.
இவான் டிமோஃபீவிச் இயற்கையால் ஒரு கனிவான நபர், ஆனால் பலவீனமானவர். இந்த இரக்கம் நல்லதல்ல, இதயப்பூர்வமானது அல்ல. அவர் தனது வார்த்தையின் எஜமானர் அல்ல. அவர் மக்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த விரும்புகிறார், அவர் விரும்பவில்லை என்றாலும், அவர் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார். மது அருந்துவது பிடிக்கும். அவர் பணத்தை மதிப்பதில்லை, அதை எப்படி சேமிப்பது என்று தெரியவில்லை.
இயற்கையாகவே, மனுலிகாவும் ஓலேஸ்யாவும் வாழ்ந்த சதுப்பு நிலங்களில் காணாமல் போன "விசித்திரக் குடிசை" இவானால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் குப்ரின் இதை வேறு வழியில் செய்ய திட்டமிட்டார். சூனியக்காரியின் கதையை மர்மத்துடன் சுற்றி வருவதன் மூலம், முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒருவரையொருவர் தெரிந்துகொள்ளும்போது, ​​அவர்களது உறவுகள் வளரும் என்பதை அவர் நமக்குக் காட்டுகிறார். இது சம்பந்தமாக, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், பரஸ்பரம் மாறுகிறார்கள். வாழ்க்கைக்கான அவர்களின் அணுகுமுறை மாறுகிறது மற்றும் அவர்களின் கொள்கைகள் மாறுகின்றன.
ஒலேஸ்யாவின் இயற்கையான, எளிமையான மற்றும் உன்னதமான அன்பு, இவான் டிமோஃபீவிச்சை தனது சுற்றுச்சூழலின் தப்பெண்ணங்களை சிறிது நேரம் மறக்கச் செய்கிறது, அவரது ஆத்மாவில் அனைத்து சிறந்த, பிரகாசமான, மனிதாபிமானத்தை எழுப்புகிறது.
ஓலேஸ்யா தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்யும் போது தன்னை தியாகம் செய்கிறாள். இயற்கையாகவே, இதில் நல்லது எதுவும் வர முடியாது. மக்கள் அவளை ஒரு சூனியக்காரி என்று அங்கீகரித்தார்கள். அவளைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். அவர்கள் அவளை தார் பூச விரும்பினர், ஆனால் அவள் திரும்பி ஓடிவிட்டாள். ஒலேஸ்யா இவனைப் பிரியப்படுத்த விரும்பினாள், இறுதியில், அவனைப் பிரியப்படுத்த, அவளுடைய பயத்தைப் போக்கினாள்.
தேவாலயத்திற்கு அருகில் என்ன நடந்தது என்பதை இவன் மக்களிடமிருந்து அறிந்து கொள்கிறான், அதைக் கேட்டு திகிலடைகிறான். அவர் ஒரே நேரத்தில் ஆன்மா இல்லாதவர்களைத் தண்டிக்க விரும்புகிறார் மற்றும் ஏழை, உடையக்கூடிய ஓலேஸ்யாவை ஆறுதல்படுத்தவும் அரவணைக்கவும் விரும்புகிறார்.
இவான் டிமோஃபீவிச் ஓலேஸ்யாவுக்கு வந்தபோது கதையின் உச்சக்கட்டம் மேடையில் நிகழ்கிறது. அவருடனான உரையாடலின் நடுவில், அவள் நினைவு கூர்ந்தாள்:
"நான் உங்கள் மீது அட்டைகளை வீசியது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லாம் அவர்கள் சொன்னது போலவே மாறியது. நீங்களும் நானும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை விதி விரும்பவில்லை என்பதே இதன் பொருள்... இது இல்லையென்றால், நான் எதற்கும் பயப்படுவேன் என்று நினைக்கிறீர்களா? »
மேலும் அவன் அவளை எப்படி சம்மதிக்க வைத்தாலும், என்ன செய்தாலும் அவனால் அவளை விட்டு விலகுவது பற்றி சமாதானப்படுத்த முடியவில்லை. ஒரு முயல் மற்றும் ஓநாய் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதையை அவள் அவனிடம் சொன்னாள், அவள் பாட்டியுடன் காட்டை விட்டு வெளியேறிய நாளுக்கு அவள் பெயரிட விரும்பவில்லை என்பதை வலியுறுத்தினாள், ஏனென்றால் அவன் பிரிவினையால் துன்புறுத்தப்படுவதையும் நம்பிக்கையின்மையால் துன்புறுத்தப்படுவதையும் அவள் விரும்பவில்லை. ஆனால் அவளது வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை அவர் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை, தனிமை மற்றும் ஒரு கணம் துன்பத்தை மட்டுமே உள்ளுணர்வாக எதிர்பார்த்தார்.
"வானத்தின் பாதி கூர்மையான சுருள் விளிம்புகளுடன் ஒரு கருப்பு மேகத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, ஆனால் சூரியன் இன்னும் பிரகாசித்துக் கொண்டிருந்தது, மேற்கு நோக்கி சாய்ந்து கொண்டிருந்தது, மேலும் இந்த ஒளி மற்றும் நெருங்கி வரும் இருள் கலவையில் ஏதோ அச்சுறுத்தல் இருந்தது. "இந்தப் பகுதி முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உணர்வுகளை, அந்த நேரத்தில் அவரது உணர்வுகளை துல்லியமாக விவரிக்கிறது. அவர்கள் விடைபெறும் தருணத்தில், வாழ்நாள் மற்றும் ஒரு நூற்றாண்டு. அன்று மாலை மழையும் ஆலங்கட்டியும் பெய்தது, இயற்கையே ஓலேஸ்யாவுக்கு அவளுடைய சோகத்தையும் வலியையும் காட்டுவது போல.
அவன் அவளைப் பற்றிய ஒரு நினைவுடன் இருந்தான் - சிவப்பு மணிகள்.
மனுலிகாவும் அவளுடைய பேத்தியும் எங்கிருந்து கிராமத்திற்கு வந்தார்கள், அவர்கள் எங்கு என்றென்றும் காணாமல் போனார்கள் என்பது யாருக்கும் தெரியாது, ஒருபோதும் தெரியாது. குப்ரின் இந்த கதையில் மர்மத்தின் இந்த மர்மத்தை சிறப்பாக உருவாக்கினார், இது ஒரு வகையான விசித்திரக் கதை சூழ்நிலையின் எல்லையில் ஒரு மர்மமான ஒளியை உருவாக்குகிறது.

நிச்சயமாக, எல்லா கதைகளும் ஒரு நல்ல முடிவோடு முடிவடைய வேண்டும் என்ற உண்மைக்கு நாங்கள் பழகிவிட்டோம். ஆனால் நாம் என்ன பார்க்கிறோம், குப்ரின் நன்றி? முடிந்தவரை வெவ்வேறு நபர்களாக இருந்த இரண்டு காதலர்களைப் பற்றிய கதை நமக்கு முன். இங்கே நாம் காட்டுத்தனம், இயற்கையுடன் ஒற்றுமை, மென்மை, அப்பாவித்தனம் மற்றும் அதே நேரத்தில், எளிய பெண் ஒலேஸ்யாவின் நபரின் ஆழமான ஞானத்தை வேறுபடுத்துகிறோம். மற்றும் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில், ஒரு "நகரவாசி", இவான் டிமோஃபீவிச், இயல்பிலேயே இரக்கமுள்ள நபர் அல்ல, அதாவது கணக்கிடுதல் மற்றும் தீய நோக்கத்துடன்; பலவீனமான மற்றும் கொஞ்சம் செலவழிப்பவர் மற்றும் அவரது வார்த்தையைக் காப்பாற்ற முடியாது. எல்லா மக்களையும் போலவே, விதிவிலக்கு இல்லாமல், அவர் ஒரு அகங்காரவாதி, இது பெரும்பாலும் அவரது தவறு அல்ல.
அவளையும் ஒலேஸ்யாவையும் உண்மையிலேயே ஒன்றிணைக்கும் ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக உண்மையான நேரத்தில், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காதலித்தனர்.
சதித்திட்டத்தின் நுணுக்கமும், காட்டின் ஓரத்தில் நடக்கும் நடவடிக்கையின் அரங்கேற்றமும் என்னை வெகுவாகக் கவர்ந்தன. மிக முக்கியமாக, இயற்கையின் தெளிவான விளக்கத்தால் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன், இது குப்ரின் தனது உணர்ச்சிகள் மற்றும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. அவரது வேலை ஒரு குறிப்பிட்ட லேசான தன்மை மற்றும் கலகலப்பான நிழல்களால் முழுமையாக நிரப்பப்படுகிறது.

"ஓலேஸ்யா" கதை 1898 இல் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் எழுதியது.

குப்ரின் 1897 இல் ரிவ்னே மாவட்டத்தில் உள்ள போலேசியில் கழித்தார், அங்கு அவர் எஸ்டேட் மேலாளராக பணியாற்றினார். உள்ளூர் விவசாயிகளின் தனித்துவமான வாழ்க்கையின் அவதானிப்புகள், கம்பீரமான இயல்பை சந்திப்பதற்கான பதிவுகள் குப்ரின் படைப்பாற்றலுக்கான வளமான பொருளைக் கொடுத்தன. இங்கே "Polesie கதைகள்" என்று அழைக்கப்படுபவரின் தொடர் உருவானது, அதில் "ஆன் தி வூட் க்ரூஸ்", "வனப்பகுதி", "வெள்ளி ஓநாய்" மற்றும் எழுத்தாளரின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றான "Olesya" கதைகள் அடங்கும்.

இந்த கதை ஒரு அற்புதமான நபரைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் கனவின் உருவகமாகும், இயற்கையுடன் இணைந்த இலவச மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கையைப் பற்றியது. நித்திய காடுகளுக்கு மத்தியில், ஒளியால் ஊடுருவி, பள்ளத்தாக்கின் அல்லிகள் மற்றும் தேன் ஆகியவற்றால் நறுமணம் வீசுகிறது, ஆசிரியர் தனது மிகவும் கவிதை கதையின் கதாநாயகியைக் காண்கிறார்.

ஓலேஸ்யாவிற்கும் இவான் டிமோஃபீவிச்சிற்கும் இடையிலான அன்பின் நேர்மை மற்றும் முழுமையில் குறுகிய, ஆனால் அழகான கதை காதலில் மூடப்பட்டுள்ளது. போலேசி விவசாயிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தொலைதூர கிராமத்தின் அசாதாரண அமைப்பில் இவான் டிமோஃபீவிச்சின் நல்வாழ்வு ஆகியவற்றின் வெளிப்புற அமைதியான விளக்கத்திற்குப் பின்னால் காதல் உள்ளுணர்வு ஏற்கனவே ஆரம்பத்திலேயே அறியப்படுகிறது. பின்னர் கதையின் ஹீரோ யர்மோலாவின் "சூனியக்காரர்கள்" மற்றும் அருகில் வாழும் சூனியக்காரி பற்றிய கதைகளைக் கேட்கிறார்.

இவான் டிமோஃபீவிச்சால் மனுலிகாவும் அழகான ஒலேஸ்யாவும் வாழ்ந்த சதுப்பு நிலங்களில் காணாமல் போன "கோழி கால்களில் விசித்திரக் குடிசை" கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

எழுத்தாளர் தனது கதாநாயகியை மர்மத்துடன் சூழ்ந்துள்ளார். மனுலிகாவும் அவளுடைய பேத்தியும் பொலேசி கிராமத்திற்கு எங்கிருந்து வந்தார்கள், அவர்கள் எங்கு என்றென்றும் காணாமல் போனார்கள் என்பது யாருக்கும் தெரியாது, ஒருபோதும் தெரியாது. இந்த தீர்க்கப்படாத மர்மம் குப்ரின் உரைநடை கவிதையின் சிறப்பு கவர்ச்சிகரமான சக்தியாகும். ஒரு கணம் வாழ்க்கை ஒரு விசித்திரக் கதையுடன் இணைகிறது, ஆனால் ஒரு கணம் மட்டுமே, ஏனென்றால் வாழ்க்கையின் கொடூரமான சூழ்நிலைகள் விசித்திரக் கதை உலகத்தை அழிக்கின்றன.

காதலில், தன்னலமற்ற மற்றும் நேர்மையான, கதையின் ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள் மிகவும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. காடுகளில் வளர்ந்த, இயற்கைக்கு நெருக்கமாக, ஒலேஸ்யாவுக்கு கணக்கீடு மற்றும் தந்திரம் தெரியாது, சுயநலம் அவளுக்கு அந்நியமானது - "நாகரிக உலகில்" மக்களிடையே உறவுகளை விஷமாக்குகிறது. ஒலேஸ்யாவின் இயற்கையான, எளிமையான மற்றும் உன்னதமான அன்பு, இவான் டிமோஃபீவிச்சை தனது சுற்றுச்சூழலின் தப்பெண்ணங்களை சிறிது நேரம் மறக்கச் செய்கிறது, அவரது ஆத்மாவில் அனைத்து சிறந்த, பிரகாசமான, மனிதாபிமானத்தை எழுப்புகிறது. அதனால்தான் ஓலேஸ்யாவை இழப்பது அவருக்கு மிகவும் கசப்பானது.

பிராவிடன்ஸின் பரிசைப் பெற்ற ஓலேஸ்யா, தனது குறுகிய மகிழ்ச்சியின் சோகமான முடிவின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை உணர்கிறாள். இவான் டிமோஃபீவிச்சால் கைவிட முடியாத அடைபட்ட, நெரிசலான நகரத்தில் அவர்களின் மகிழ்ச்சி சாத்தியமற்றது என்பதை அவள் அறிவாள். ஆனால் மனித நேயத்திற்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது அவளுடைய சுய மறுப்பு, அவளுடைய வாழ்க்கை முறையை அவளுக்கு அந்நியமானவற்றுடன் சமரசம் செய்யும் முயற்சி.

குப்ரின், மந்தமான, தாழ்த்தப்பட்ட விவசாய மக்களை, அவர்களின் இருண்ட கோபத்தில் பயங்கரமாக சித்தரிப்பதில் இரக்கமற்றவர். பல நூற்றாண்டுகள் அடிமைத்தனத்தால் அழிந்த மனித ஆன்மாக்கள் பற்றிய கசப்பான உண்மையை அவர் கூறுகிறார். அவர் வேதனையுடனும் கோபத்துடனும் பேசுகிறார், நியாயப்படுத்தவில்லை, ஆனால் விவசாயிகளின் அறியாமையை, அவர்களின் கொடுமையை விளக்குகிறார்.

குப்ரின் படைப்புகளின் சிறந்த பக்கங்கள் மற்றும் ரஷ்ய உரைநடை பொதுவாக கதையின் நிலப்பரப்பு துண்டுகள் அடங்கும். காடு ஒரு பின்னணி அல்ல, ஆனால் செயலில் வாழும் பங்கேற்பாளர். இயற்கையின் வசந்த விழிப்புணர்வும் ஹீரோக்களின் அன்பின் பிறப்பும் ஒத்துப்போகின்றன, ஏனெனில் இந்த மக்கள் (ஒலேஸ்யா - எப்போதும், அவளுடைய காதலன் - ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே) இயற்கையுடன் ஒரே வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், அதன் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். இந்த ஒற்றுமையைப் பேணுகிற வரையில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்.

மகிழ்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதில் நிறைய அப்பாவித்தனம் இருந்தது, இது நாகரிகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டால் மட்டுமே சாத்தியமாகும். குப்ரின் இதைப் புரிந்து கொண்டார். ஆனால் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக சக்தியாக காதல் என்ற இலட்சியம் எழுத்தாளரின் மனதில் தொடர்ந்து வாழும்.

குப்ரின் சதித்திட்டங்களுடன் அரிதாகவே வந்தார் என்று அறியப்படுகிறது; வெளிப்படையாக, "ஒலேஸ்யா" சதி உண்மையில் வேர்களைக் கொண்டிருந்தது. குறைந்தபட்சம், அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், எழுத்தாளர் தனது உரையாசிரியர் ஒருவரிடம், போலேசி கதையைப் பற்றி ஒப்புக்கொண்டார்: "இதெல்லாம் எனக்கு நடந்தது." ஆசிரியர் முக்கியமான பொருட்களை ஒரு தனித்துவமான அழகான கலைப் படைப்பாக உருக்க முடிந்தது.

கான்ஸ்டான்டின் பாஸ்டோவ்ஸ்கி, ஒரு அற்புதமான எழுத்தாளர், உண்மையான அறிவாளி மற்றும் குப்ரின் திறமையைப் போற்றுபவர், மிகவும் சரியாக எழுதினார்: “மனித இதயம் அன்பு, கோபம், மகிழ்ச்சி மற்றும் நமக்கு ஒதுக்கப்பட்ட கொடிய கவர்ச்சியான நிலத்தின் காட்சியால் மனித இதயம் கிளர்ந்தெழும் வரை குப்ரின் இறக்க மாட்டார். வாழ்க்கைக்கு நிறைய."

குப்ரின் மக்களின் நினைவில் இறக்க முடியாது - அவரது "டூயலின்" கோபமான சக்தி, "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டின்" கசப்பான வசீகரம், அவரது "லிஸ்ட்ரிகன்களின்" அதிர்ச்சியூட்டும் அழகியல் அவரது உணர்ச்சி, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் தன்னிச்சையான அன்பைப் போலவே இறக்க முடியாது. மனிதனுக்கும் அவனுடைய பூர்வீக நிலத்திற்கும் இறக்க முடியாது.

குப்ரின் "ஒலேஸ்யா" இன் கருப்பொருள் இதயப்பூர்வமான உறவுகள் மற்றும் எரியும் உணர்வுகளின் அழியாத கருப்பொருளாகும். போலேசியில் இயற்கையின் மையத்தில் எழுதப்பட்ட குப்ரின் மனதைத் தொடும் கதையில் இது தெளிவாகவும் உண்மையாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளது.

வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்களைச் சேர்ந்த காதலர்களின் மோதல், தங்களைத் தியாகம் செய்யும் ஒரு குறிப்பையும், அவர்களது சொந்த வாழ்க்கைக் கொள்கைகளையும், மற்றவர்களின் மதிப்பீடுகளையும் கொண்டு அவர்களின் உறவுகளை மோசமாக்குகிறது.

குப்ரின் "ஒலேஸ்யா" பற்றிய பகுப்பாய்வு

இயற்கையால் சூழப்பட்ட ஒரு மர்மமான பெண், சாந்தமான மற்றும் எளிமையான தன்மையின் அனைத்து உண்மையான மற்றும் மாசற்ற பண்புகளையும் உள்வாங்கிக் கொண்டாள், முற்றிலும் மாறுபட்ட நபரை சந்திக்கிறாள் - நகரத்தில் சமூகத்தின் கண்கவர் பிரதிநிதியாகக் கருதப்படும் இவான் டிமோஃபீவிச்.

அவர்களுக்கிடையில் ஒரு பயபக்தியான உறவின் ஆரம்பம் ஒன்றாக ஒரு வாழ்க்கையை முன்னறிவிக்கிறது, அங்கு, வழக்கம் போல், அன்றாட வாழ்க்கையின் புதிய சூழலுக்கு ஏற்ப பெண் கடமைப்பட்டிருக்கிறாள்.

மானுலிகாவுடன் அமைதியான, பிரியமான காட்டில் தனது அற்புதமான வாழ்க்கைக்கு பழகிய ஒலேஸ்யா, தனது வாழ்க்கை அனுபவத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை மிகவும் கடினமாகவும் வலியுடனும் உணர்கிறாள், உண்மையில் தனது காதலனுடன் இருப்பதற்காக தனது சொந்த கொள்கைகளை தியாகம் செய்கிறாள்.

இவனுடனான உறவின் பலவீனத்தை எதிர்பார்த்து, இரக்கமற்ற மற்றும் தவறான புரிதலால் விஷம் நிறைந்த ஒரு இரக்கமற்ற நகரத்தில் அவள் முழுமையான சுய தியாகம் செய்கிறாள். இருப்பினும், அதுவரை இளைஞர்களுக்கு இடையிலான உறவு வலுவாக உள்ளது.

ஒலேஸ்யா மற்றும் அவரது அத்தையின் உருவத்தை யர்மோலா இவானிடம் விவரிக்கிறார், உலகில் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் வாழ்கிறார்கள் என்ற உண்மையின் தனித்துவத்தை அவருக்கு நிரூபிக்கிறார், மேலும் ஒரு எளிய பெண்ணின் மர்மத்தால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட அவரை ஊக்குவிக்கிறார்.

வேலையின் அம்சங்கள்

எழுத்தாளர் மாயாஜால பெண்ணின் வாழ்விடத்தை மிகவும் வண்ணமயமாகவும் இயற்கையாகவும் சித்தரிக்கிறார், இது குப்ரின் "ஒலேஸ்யா" ஐ பகுப்பாய்வு செய்யும் போது புறக்கணிக்க முடியாது, ஏனெனில் போலேசியின் நிலப்பரப்பு அதில் வாழும் மக்களின் தனித்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது.

குப்ரின் கதைகளின் கதைகளை வாழ்க்கையே எழுதியதாக அடிக்கடி கூறப்படுகிறது.

வெளிப்படையாக, பெரும்பாலான இளைய தலைமுறையினர் கதையின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் ஆசிரியர் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினமாக இருக்கும், ஆனால் பின்னர், சில அத்தியாயங்களைப் படித்த பிறகு, அவர்கள் இந்த வேலையில் ஆர்வம் காட்ட முடியும். அதன் ஆழம்.

"ஒலேஸ்யா" குப்ரின் முக்கிய பிரச்சனைகள்

இவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர். அவர் தனது சொந்த படைப்பில் மிகவும் கடினமான, உயர்ந்த மற்றும் மென்மையான மனித உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த முடிந்தது. காதல் என்பது ஒரு தொடுகல் போன்ற ஒரு நபரால் அனுபவிக்கப்படும் ஒரு அற்புதமான உணர்வு. திறந்த மனதுடன் உண்மையாக நேசிக்கும் திறன் பலருக்கு இல்லை. இது ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள நபரின் தலைவிதி. இப்படிப்பட்டவர்கள்தான் ஆசிரியருக்கு ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். சரியான நபர்கள், தங்களுக்கும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கும் இணக்கமாக இருக்கிறார்கள், உண்மையில், அத்தகைய பெண் குப்ரின் "ஒலேஸ்யா" கதையில் உருவாக்கப்படுகிறார், அதன் பகுப்பாய்வு.

ஒரு சாதாரண பெண் இயற்கையின் சூழலில் வாழ்கிறாள். அவள் சத்தம் மற்றும் சலசலப்பைக் கேட்கிறாள், பல்வேறு உயிரினங்களின் அழுகையைப் புரிந்துகொள்கிறாள், அவளுடைய வாழ்க்கை மற்றும் சுதந்திரத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறாள். ஒலேஸ்யா சுதந்திரமானவர். அவள் வைத்திருக்கும் தொடர்பு கோளம் அவளுக்கு போதுமானது. எல்லா பக்கங்களிலும் சுற்றியுள்ள காடுகளை அவள் அறிந்திருக்கிறாள், புரிந்துகொள்கிறாள், அந்தப் பெண்ணுக்கு இயற்கையின் சிறந்த உணர்வு இருக்கிறது.

ஆனால் மனித உலகத்துடனான சந்திப்பு, துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவளுக்கு முழுமையான தொல்லைகளையும் வருத்தத்தையும் உறுதியளிக்கிறது. ஓலேஸ்யாவும் அவளுடைய பாட்டியும் மந்திரவாதிகள் என்று நகர மக்கள் நினைக்கிறார்கள். இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்கள் மீது அனைத்து மரண பாவங்களையும் குற்றம் சாட்ட அவர்கள் தயாராக உள்ளனர். ஒரு நல்ல நாள், மக்களின் கோபம் ஏற்கனவே அவர்களை அவர்களின் சூடான இடத்திலிருந்து விரட்டியடித்துவிட்டது, இனி கதாநாயகிக்கு ஒரே ஒரு ஆசை மட்டுமே உள்ளது: அவர்களிடமிருந்து விடுபட வேண்டும்.

இருப்பினும், ஆத்மா இல்லாத மனித உலகம் கருணையை அறியாது. குப்ரின் ஒலேஸ்யாவின் முக்கிய பிரச்சனைகள் இங்குதான் உள்ளன. அவள் குறிப்பாக புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலி. நகரவாசியான "பானிச் இவான்" உடனான சந்திப்பு எதைக் குறிக்கிறது என்பதை சிறுமி நன்கு அறிவாள். பகை, பொறாமை, லாபம், பொய் உலகத்திற்கு ஏற்றதல்ல.

பெண்ணின் ஒற்றுமை, அவளது கருணை மற்றும் அசல் தன்மை ஆகியவை மக்களில் கோபத்தையும் பயத்தையும் பீதியையும் ஏற்படுத்துகின்றன. அனைத்து கஷ்டங்களுக்கும் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் ஓலேஸ்யா மற்றும் பாப்காவைக் குறை கூற நகர மக்கள் தயாராக உள்ளனர். "மந்திரவாதிகள்" என்று அவர்கள் பெயரிட்ட அவர்களின் கண்மூடித்தனமான திகில் எந்த விளைவுகளும் இல்லாமல் பழிவாங்கல்களால் தூண்டப்படுகிறது. குப்ரின் “ஒலேஸ்யா” பற்றிய பகுப்பாய்வு, கோயிலில் பெண்ணின் தோற்றம் குடியிருப்பாளர்களுக்கு ஒரு சவால் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய காதலி வாழும் மனித உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான விருப்பம் என்பதை நமக்குப் புரிய வைக்கிறது.

குப்ரின் "ஒலேஸ்யா" இன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இவான் மற்றும் ஓலேஸ்யா. இரண்டாம் நிலை - யர்மோலா, மானுலிகா மற்றும் பிற, குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஓலேஸ்யா

ஒரு இளம் பெண், மெல்லிய, உயரமான மற்றும் வசீகரம். அவள் பாட்டியால் வளர்க்கப்பட்டாள். இருப்பினும், அவள் படிப்பறிவில்லாதவளாக இருந்தபோதிலும், அவளுக்கு பல நூற்றாண்டுகளின் இயல்பான நுண்ணறிவு, மனித இயல்பு பற்றிய அடிப்படை அறிவு மற்றும் ஆர்வமும் உள்ளது.

இவன்

ஒரு இளம் எழுத்தாளர், ஒரு அருங்காட்சியகத்தைத் தேடி, உத்தியோகபூர்வ வேலைக்காக நகரத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு வந்தார். அவர் புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலி. கிராமத்தில் அவர் வேட்டையாடுவதன் மூலமும் கிராமவாசிகளுடன் பழகுவதன் மூலமும் தன்னைத் திசைதிருப்புகிறார். எந்தப் பின்னணியில் இருந்தாலும், சாதாரணமாக, ஆணவம் இல்லாமல் நடந்து கொள்கிறார். "பானிச்" ஒரு நல்ல குணமுள்ள மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட பையன், உன்னதமான மற்றும் பலவீனமான விருப்பம்.