Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

போருக்குப் பின், நம் மண்ணில் ராணுவ வீரர்களுக்கு என்றென்றும் மகிமை பொருந்திய கோவில் கட்டப்படும்போது, ​​அதற்கு எதிரே... நம் மக்களின் தியாகிகளுக்கு நித்திய நினைவுக் கோவில் கட்டப்பட வேண்டும். இறந்தவர்களின் இந்த கோவிலின் சுவர்களில் நலிந்த முதியவர்கள், பெண்கள் மற்றும் கைக்குழந்தைகளின் பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும்.
மனிதகுலத்தை தூக்கிலிடுபவர்களின் கைகளில் மரணத்தை அவர்கள் சமமாக ஏற்றுக்கொண்டனர்.

ஏ.பி. பிளாட்டோனோவ்

20 ஆம் நூற்றாண்டு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் தியாகத்தின் காலமாக மாறியது, அது அதன் அளவில் அசாதாரணமானது. நமது தாய்நாட்டிற்கு ஏற்பட்ட சோதனையின் ஆண்டுகளில், ரஷ்யா, கிறிஸ்துவுக்கு மரணம் வரை தங்கள் விசுவாசத்தின் அன்பையும் விசுவாசத்தையும் பாதுகாத்து மற்றும் அதிகரித்த மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்களை உலகுக்குக் காட்டியது. 2000 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்காக துன்புறுத்தப்பட்ட ஆண்டுகளில் பல புதிய புனிதர்களை நியமனம் செய்தது.

ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவிச் பிளாட்டோனோவை சரியான நியமன அர்த்தத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் தியாகி என்று அழைக்க முடியாது. ஆனால் அவரைப் பற்றி நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளது - பூமியின் உப்பு, இது சோதனைகளிலோ அல்லது வேதனையிலோ உப்புத்தன்மையை இழக்காது. ஒரு எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையும் பணியும், அந்த நற்செய்தி பக்வீட் தானியத்தை ஒரு அற்புதமான மரமாக விரிவுபடுத்துவதும் வளர்ப்பதும் ஆகும், அதன் நிழலில் கருணையின் மூச்சை, ஆன்மீக ஒளியின் ஆதாரங்களைக் காண்கிறோம்.
வாக்குமூலத்தின் தெளிவான தடயங்களை நினைவுகள் நமக்குத் தராத, வெளிப்படையான அல்லது மறைக்கப்பட்ட முரண்பாட்டில், கடவுளற்ற அரசாங்கத்திற்கு வெளிப்படையான எதிர்ப்பைக் காணாத, சேவை செய்வதற்கான தீவிர விருப்பத்திற்காக "நிந்திக்கப்படக்கூடிய" ஒரு நபரைப் பற்றி எப்படி பேசுவது? அவரது பணியால், அவரது வாழ்க்கையை கூட, கம்யூனிஸ்டு தாய்நாட்டின் எதிர்காலத்தை கட்டியெழுப்புகிறாரா? நாங்கள் தைரியமாக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் பிளாட்டோனோவ் அவருடைய விதி மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் மரபணுக் குறியீட்டைக் கொண்ட அவரது எழுத்துக்களால் பேசப்படுகிறார் - தாழ்மையான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் உணர்வு.
பிளாட்டோனோவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒருவர் கூறலாம், இளைஞராக இருந்தபோது, ​​​​தொழிலாளர் மற்றும் விவசாயிகளின் புரட்சியை கடவுளின் சித்தம் மற்றும் நீதியின் நிறைவேற்றம் என்று அவர் தவறாக ஏற்றுக்கொண்டபோதும் அது கிறிஸ்துவில் ஒரு வாழ்க்கையாக இருந்தது. பின்னர், "கடவுள் இல்லாமல் எதையும் உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை" என்பதை உணர்ந்த அவர், "பிரபஞ்சத்தில் கடவுளுடன் இணைந்து பணியாற்றும்" புரட்சிகர கட்டிடங்களுக்கு உரிமையை மறுத்தார். (தந்தை செர்ஜியஸ் புல்ககோவ்), பின்னர், கடவுளிடமிருந்து வராத பொருள் நன்மைகளுக்கு மக்களின் ஆன்மா, கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு ஆன்மீக பரிசை மாற்றாது என்று அவர் தனது எழுத்துக்களின் மூலம் சாட்சியமளித்தார், மேலும் அவரது விதியில், அவரது சுதந்திரமான மனித தேர்வில், அவர் செயல்படுத்துகிறார். பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக தேவாலயம், வாழும் மற்றும் பரலோக கிறிஸ்தவ மக்களின் ஒற்றுமையில் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் சமரச நனவின் சூத்திரம்.
பிளாட்டோனோவை ஒரு வாக்குமூலமாக கருத முடியுமா ... ஒருவேளை, அது சாத்தியம், ஏனென்றால் பிளாட்டோனோவின் சமகால விமர்சகர்கள், பயிற்சி பெற்ற கண்ணால், எழுத்தாளரின் சிந்தனை மற்றும் பாணியின் கட்டமைப்பை அங்கீகரித்தனர், காலத்தின் ஆவிக்கு விரோதமாக: "நற்செய்தியைப் போல"! பிளாட்டோனோவ் தனது "போல்ஷிவிசத்தின் மத கிறிஸ்தவ யோசனைக்காக" நிந்திக்கப்பட்டார், "கிறிஸ்தவ புனித முட்டாள்களின் சோகம் மற்றும் பெரும் தியாகம்", "மத கிறிஸ்தவ மனிதநேயம்" ஆகியவற்றிற்காக துன்புறுத்தப்பட்டார். சோசலிசப் புரட்சியின் யோசனை மற்றும் உருவகமாக இருந்த ஆன்மீக "மேற்கத்தியவாதத்தின்" சகாப்தத்திற்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, பிளேட்டோவின் "மக்கள் சேகரிப்பு" ஆகும், இது ஒரு காலத்தில் புனித ரஷ்யாவை உருவாக்கிய அந்த ஆன்மீக அடித்தளங்களின் நினைவூட்டலின் அடிப்படையில் ஒரு கூட்டம். , வெளிநாட்டு அடக்குமுறை, அழிவுகரமான போர்கள், உமிழும் சோதனைகள் போன்ற சூழ்நிலைகளில் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் சுய-அடையாளத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளவும், உயிர்வாழவும் உதவியது.

கடவுளின் தாயின் சின்னம் "இழந்ததைத் தேடுவது"

பிளாட்டோனோவை தியாகியாக கருத முடியுமா?
ஜனவரி 5, 2002 அன்று, 51 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்த ஆண்ட்ரி கடவுளின் ஊழியருக்கு ஆர்மீனிய கல்லறையின் கல்லறையில் இறுதிச் சடங்கு செய்யப்பட்டது. இறுதிச் சடங்குகளில், ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவிச்சால் மிகவும் பிரியமான மக்களின் பெயர்கள் கேட்கப்பட்டன - "நித்திய மேரி," எழுத்தாளரின் மனைவி மற்றும் பிளேட்டோவின் மகன். ஏறக்குறைய ஒரே நாளில் அவர்களை அழைத்துச் செல்வதில் கடவுள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்: மரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா - ஜனவரி 9, 1983, பிளாட்டோ - ஜனவரி 4, 1943, ஒருவேளை இனிமேல் அவர்கள் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்ததைப் போல, அன்பின் பெருமூச்சுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் நினைவுகூரப்படுவார்கள். மற்றும் என்றென்றும் வாழ விரும்புகிறேன்.
"இது எனக்கு எவ்வளவு கடினம் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், நான் பார்க்கவில்லை அல்லது கேட்கவில்லை" என்று பிளாட்டோனோவ் 1926 இல் எழுதுகிறார், பிரிவின் துயரத்தில் தம்போவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு எட்டாத தூரத்தில் டோட்காவுடன் நீங்கள் இப்போது என்ன செய்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள், எல்லாம் எப்படியோ எனக்கு அந்நியமானது, தொலைதூரமானது மற்றும் தேவையற்றது - என் மனச்சோர்வுக்கு, வாழ்க்கை வேதனையாக மற்றும் அடைய முடியாத ஆறுதல்.
மேலும் டோட்கா மிகவும் விலை உயர்ந்தது, அதை இழக்க நேரிடும் என்ற சந்தேகத்தால் நீங்கள் பாதிக்கப்படுகிறீர்கள். மிகவும் பிரியமான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற ஒன்றைப் பற்றி நான் பயப்படுகிறேன் - அதை இழக்க நான் பயப்படுகிறேன் ..."
பிளாட்டோனோவ் தனது மகனை இழப்பார் மற்றும் இந்த இழப்பை அவரது நம்பிக்கைகளுக்கு பழிவாங்குவதாக உணர்கிறார். அவர் தனது மகனை இரண்டு முறை இழக்க நேரிடும். மே 4, 1938 அன்று பிளேட்டோ கைது செய்யப்பட்டபோது முதல் முறையாகும். செப்டம்பரில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் உச்ச நீதிமன்றத்தின் இராணுவக் கல்லூரி அவருக்கு தேசத்துரோகம் மற்றும் பயங்கரவாதச் செயலுக்கு உடந்தையாக இருந்த குற்றச்சாட்டின் கீழ் 10 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதித்தது. கைது செய்ய யெசோவின் துணை மைக்கேல் ஃப்ரினோவ்ஸ்கி அனுமதி அளித்தார். ஒரு பதினைந்து வயது சிறுவன் ஸ்டாலின், மொலோடோவ் மற்றும் யெஜோவ் ஆகியோருக்கு எதிராக பயங்கரவாத செயல்களில் ஈடுபடுவது பற்றி விவாதித்ததாக ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பின்னர் பிளேட்டோ கூறுவார்: "நான் புலனாய்வாளரின் உதவியுடன் தவறான, அற்புதமான சாட்சியத்தை அளித்தேன்<…>உண்மையில் இது நடக்கவில்லை, ஆனால் நான் சாட்சியத்தில் கையெழுத்திடவில்லை என்றால், எனது பெற்றோர் கைது செய்யப்படுவார்கள் என்ற விசாரணையாளரின் அச்சுறுத்தலின் கீழ் இந்த சாட்சியத்தில் கையெழுத்திட்டேன்.
இரண்டாவது முறை 1940 இல் அவரது மகன் வீட்டிற்கு அதிசயமாகத் திரும்பிய பிறகு. பிளாட்டோனோவுடன் தனது சிறிய தாயகத்தின் ஒற்றுமை, அவரது மூதாதையர்களின் தாயகம், அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் தாயகம் - டான் விரிவாக்கங்களின் அன்பு ஆகியவற்றின் உணர்வால் பிளாட்டோனோவுடன் இணைக்கப்பட்ட மைக்கேல் ஷோலோகோவ் இந்த வருகைக்கு அளவிடமுடியாத அளவிற்கு உதவினார். பிளேட்டோ காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டு முகாம்களில் இருந்து திரும்பினார்.

போரின் தொடக்கத்தில், பிளாட்டோனோவ் "காலம் கடந்து செல்வது" என்ற குறியீட்டு தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிடத் தயாராகி வருகிறார். போர் அதன் வெளியேற்றத்தை நிறுத்தும். பிளாட்டோனோவுக்கு உஃபாவுக்கு வெளியேற்றப்படுவது குறுகிய காலமாக இருக்கும்; 1942 இலையுதிர்காலத்தில், பிளாட்டோனோவ் செயலில் உள்ள இராணுவத்தில் ஒரு போர் நிருபராக உறுதிப்படுத்தப்பட்டார். ஏப்ரல் 1943 முதல், அவர் கிராஸ்னயா ஸ்வெஸ்டா செய்தித்தாளின் சிறப்பு நிருபராக இருந்தார், நிர்வாக சேவையின் கேப்டனாக இருந்தார், இது அவரது இராணுவ பதவி.
"செம்படை தியேட்டருக்குப் பின்னால் ஒரு மருத்துவமனை இருந்தது, அங்கு 1943 குளிர்காலத்தில் மருத்துவர்கள் என்னை அழைத்தனர்: "மரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, அவரை அழைத்துச் செல்லுங்கள், அவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்." மற்றும் பிளாட்டோனோவை ஒரு டெலிகிராம் முன் அழைத்தார் ... "A.P இன் விதவை நினைவு கூர்ந்தார். பிளாட்டோனோவ். இறக்கும் மகனைப் பார்க்க வரவழைக்கப்பட்ட பிளாட்டோனோவ், இறுதிச் சடங்கிற்கு மறுநாள் முன்பக்கத்திற்குச் செல்கிறார், அவர் இறந்த மகனின் நினைவகத்தின் பொருள் அடையாளத்தை தன்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறார் என்பதை இன்னும் அறியவில்லை - அவரது கொடிய நோய்.
"நான் முற்றிலும் வெறுமையாக உணர்கிறேன் - அத்தகைய கோடை வண்டுகள் உள்ளன, ஏனென்றால் அவை என் மகனின் மரணம் என் கண்களைத் திறந்தன இப்போது என் வாழ்க்கையை எதற்காக, யாருக்காக நான் வாழ வேண்டும்? நான் இன்னும் ஒரு பிடிவாதமானவன், நான் கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு எதிரானவன், இல்லை என்று நினைக்கிறார்கள். என் இதயம் வலிக்கிறது.<…>இப்போது நான் முன்னால் நிறைய பார்க்கிறேன் மற்றும் நிறைய கவனிக்கிறேன் (பிரையன்ஸ்க் ஃப்ரண்ட். - டி.எம்.) துக்கம், இரத்தம் மற்றும் மனித துன்பங்களிலிருந்து என் இதயம் உடைகிறது. நிறைய எழுதுவேன். போர் எனக்கு நிறைய கற்றுக் கொடுத்தது" (பிப்ரவரி 15, 1943 தேதியிட்ட சோவியத் ஒன்றியத்தின் NKVD இன் இரகசிய அரசியல் துறைக்கான மூத்த செயல்பாட்டு ஆணையரின் அறிக்கையிலிருந்து A.P. பிளாட்டோனோவ் வரை).
"இப்போது அது என்ன, யாருக்காக, யாருக்காக நான் வாழ வேண்டும் ..." தனது அன்பான பூமிக்குரிய பற்றுதலை இழந்ததால், பிளாட்டோனோவ் இறுதியாக தனது தத்தெடுப்பை தற்காலிகமாக இழக்கிறார். இப்போது போரின் முனைகளில் இறந்து கொண்டிருக்கும் தனது மக்களுடன் எப்போதும் உள்ளார்ந்த சிறப்பு உறவு உணர்வையும், இதயத்திற்கு அன்பான நமது ரஷ்யனை மிதிக்க விரும்புவோருக்கு புனித வெறுப்பையும் இந்த இழப்பு பலப்படுத்துகிறது - மக்களின் அழியாத ஆன்மா. . ஒரு அன்பான உயிரினத்தின் புறப்பாடு அவரை வாழ்க்கையின் புதிய வலிமையால் நிரப்புகிறது - தனக்காக அல்ல: ஒரு தனிப்பட்ட இருப்புக்கு இடம் கொடுப்பதற்காக அவனது "நான்" இறந்தேன்: "என் இதயம் எப்படி வலிக்கிறது!<…>துக்கம், இரத்தம் மற்றும் மனித துன்பங்களிலிருந்து என் இதயம் உடைகிறது. நிறைய எழுதுவேன். போர் எனக்கு நிறைய கற்றுக் கொடுத்தது." முன்னால் இருந்து கடிதங்கள் வந்தன: "மேரி, தேவாலயத்திற்குச் சென்று எங்கள் மகனுக்கு ஒரு நினைவுச் சேவையைச் செய்யுங்கள்."

துன்பம் பலப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அது அறிவூட்டவும், பார்வையை கூர்மைப்படுத்தவும் முடியும் - ஆன்மீக ரீதியில் விருத்தசேதனம். பிளாட்டோனோவ் விஷயத்தில் இதுதான் நடந்தது. எழுத்தாளரின் போர் உரைநடை அசாதாரண ஒளியுடன் ஊடுருவியுள்ளது, இருப்பினும் அவை அனைத்தும் மனித துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் உண்மை மற்றும் மாறாத ஆவணம். அவரது மகன் இறந்து ஒன்பது மாதங்களுக்குப் பிறகு அக்டோபர் 1943 இல் எழுதப்பட்ட "இறந்தவர்களின் மீட்பு" கதை அதன் உச்சம்.
கதையின் முதல் பதிப்பில், என்.வி சாட்சியமளிக்கிறார். Kornienko, கியேவின் விளக்கம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது (கதை டினீப்பரின் வீரக் கடப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது); அது பின்னர் தவிர்க்கப்பட்டது, ஒருவேளை தணிக்கை காரணங்களுக்காக: "ஆனால் வலுவான இளம் கண்கள், நிலவு இரவுகளில் கூட, அவர் ரஷ்ய நகரங்களின் தாயான கெய்வின் பண்டைய கோபுரங்களை தூரத்தில் பார்க்க முடியும் எப்பொழுதும் விரைந்து செல்லும், பாடும் டினீப்பரின் உயர் கரை - பீதியடைந்து, குருட்டுக் கண்களுடன், ஒரு ஜெர்மன் கல்லறையில் சோர்ந்து, ஆனால் தன்னைச் சுற்றி விழுந்த அனைத்து பூமியையும் போல, உயிர்த்தெழுதலுக்காகவும் வெற்றியில் வாழ்வதற்காகவும் ஏங்குகிறது ... "
பிளாட்டோனோவைப் பொறுத்தவரை, கியேவ் ரஷ்ய புனிதத்தின் மூதாதையர், அதில் அவர் ஈடுபட்டார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவ தாயகம், யாம்ஸ்கயா ஸ்லோபோடா, புகழ்பெற்ற வோரோனேஜ்-சாடோன்ஸ்கி யாத்திரைப் பாதையில் அமைந்துள்ளது, அதில் யாத்ரீகர்கள், அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் கடவுளின் வயதான பெண்கள். வோரோனேஜ் ஆலயங்களிலிருந்து சடோன்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு வழிபடச் சென்றார். கியேவ் யாத்திரை பாதை ஜாடோன்ஸ்கோய் நெடுஞ்சாலையில் ஓடியது, மேலும் வோரோனேஜ் வழியாக கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் வழிபடச் செல்லும் அலைந்து திரிபவர்களின் படங்கள் 1920 களின் பிளாட்டோனோவின் உரைநடையை விட்டு வெளியேறவில்லை.
கதையின் ஆரம்பம் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் வெற்றியில் வாழ்வின் கருப்பொருளை உறுதியாக இணைத்தது, தாய்நாட்டிற்காக போராடும் வீரர்களுக்கு அதன் நேரடி அர்த்தத்தில், புனிதம் என்ற கருப்பொருளுடன் - பொருள் உணர்வுக்கு மட்டுமே அந்நியமான ஒரு கருத்து. நகரத்தின் உருவம் - ரஷ்ய நகரங்களின் தாய், சோர்வுற்றவர், பார்வையற்றவர், ஆனால் உண்மையான உயிர்த்தெழுதலின் வெற்றியில் அதன் புனிதத்தையும் நம்பிக்கையையும் இழக்காதது மற்றும் மரணம் மற்றும் அழிவின் மீதான இறுதி வெற்றி, ஒரு அறிவிப்பு போல, கதையின் கருப்பொருளை அமைக்கிறது - தாயின் புனிதத்தன்மையின் கருப்பொருள், தனது இழந்த குழந்தைகள் அனைவரையும் மனந்திரும்பி, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலையும் அடுத்த யுகத்தின் வாழ்க்கையையும் எதிர்பார்க்கிறது.
பிளாட்டோனோவ் எவ்வாறு புனிதத்தின் இருப்பை, அதன் பொருளற்ற, ஆனால் வலிமைமிக்க சக்தியை ஒரு பொருள் எதிரிக்கு கூட உறுதியான முறையில் வெளிப்படுத்துகிறார் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

எம்.ஏ. வ்ரூபெல். இறுதிச்சடங்கு புலம்பல். கியேவில் உள்ள விளாடிமிர் கதீட்ரலுக்கான ஓவியத்தின் ஓவியம். 1887

"அம்மா தனது வீட்டிற்குத் திரும்பினாள், அவள் ஜெர்மானியர்களிடமிருந்து அகதியாக இருந்தாள், ஆனால் அவளால் தன் சொந்த இடத்தைத் தவிர வேறு எங்கும் வாழ முடியவில்லை.<…>அவள் செல்லும் வழியில் ஜெர்மானியர்களை சந்தித்தாள், ஆனால் அவர்கள் இந்த வயதான பெண்ணைத் தொடவில்லை; இப்படிப்பட்ட சோகமான கிழவியைப் பார்ப்பது வினோதமாக இருந்தது, அவள் முகத்தில் மனிதாபிமானம் தென்பட்டதைக் கண்டு திகிலடைந்த அவர்கள், அவளைக் கவனிக்காமல் விட்டுவிட்டுத் தானே இறந்து போனார்கள். இது வாழ்க்கையில் நடக்கும் இந்த தெளிவற்ற அன்னிய ஒளி மனிதர்களின் முகங்களில், மிருகத்தையும் விரோதிகளையும் பயமுறுத்துகிறது, அத்தகைய மக்கள் யாராலும் அழிக்க முடியாத சக்திக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள், அவர்களை அணுகுவது சாத்தியமில்லை.மிருகமும் மனிதனும் தங்கள் சொந்த வகையுடன் அதிக விருப்பத்துடன் சண்டையிடுகிறார்கள், ஆனால் போலல்லாமல்அவர் ஒதுக்கி விடுகிறார் அவர்களுக்கு பயப்பட பயம்மற்றும் தோற்கடிக்கப்படும் தெரியாத சக்தி"(மேற்கோள்களில் உள்ள சாய்வுகள் முழுவதும் எங்களுடையது. - டி.எம்.).
கேட்கக் காது உள்ளவர்களுக்காக எழுத்தாளர் என்ன பேசுகிறார்? துன்பத்தில் பிறந்த புனிதம் பற்றி, ஒரு தாய் தன் குழந்தைகளின் கல்லறைக்கு செல்லும் புனிதம். பிளாட்டோனோவின் விளக்கத்தில் உள்ள புனிதத்தின் படம் ஒரு நியமன தன்மையைக் கொண்டுள்ளது: " தெளிவற்ற அன்னிய ஒளி"புனிதத்தின் பிரகாசம் மிருகத்திற்கும் விரோதமான மனிதனுக்கும் உண்மையில் அந்நியமானது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது - இது தெய்வீக அன்பின் பிரகாசம். அவரது "புதிரை" தீர்க்க முடியாது மற்றும் இந்த உலக இளவரசனின் படைகளால் தோற்கடிக்க முடியாது, அவர்கள் உண்மையில் "அதிக விருப்பத்துடன் தங்கள் சொந்த வகையுடன் போராடுகிறார்கள்": "ஆன்மீக எதிரிகள் யாருக்கும் எங்கும் அமைதி கொடுக்க மாட்டார்கள், குறிப்பாக அவர்கள் பலவீனமானவர்களைக் கண்டால் நம்மில் ஒரு பக்கம்,” என்று ஆப்டினாவின் துறவி ஆம்ப்ரோஸ் கூறினார். புனிதம் உண்மையிலேயே மிருகத்தை தோற்கடிக்கிறது மற்றும் எதிரியின் மூர்க்கத்தை அடக்குகிறது, எகிப்தின் புனித மேரி, ராடோனேஷின் புனித செர்ஜியஸ், சரோவின் செராஃபிம் ஆகியோரின் வாழ்க்கை சாட்சியமளிக்கிறது.
அதன் எளிமை, கிறிஸ்தவ பணிவு, சமரச மனப்பான்மையில் வியக்க வைக்கிறது, அவள் பக்கத்து வீட்டுக்காரரான எவ்டோக்கியா பெட்ரோவ்னா என்ற இளம்பெண், ஒரு காலத்தில் குண்டாக இருந்தாள், ஆனால் இப்போது வலுவிழந்து, அமைதியாக, அலட்சியமாக இருந்தாள். நகரம், மற்றும் அவரது கணவர் நிலவேலைகளில் காணாமல் போனார், "அவள் குழந்தைகளை புதைத்துவிட்டு ஒரு இறந்த இடத்தில் தனது நேரத்தை கழிக்க திரும்பி வந்தாள்.
"வணக்கம், மரியா வாசிலீவ்னா," எவ்டோக்கியா பெட்ரோவ்னா கூறினார்.
"இது நீங்கள் தான், துன்யா," மரியா வாசிலீவ்னா அவளிடம் கூறினார். - என்னுடன் உட்காருங்கள், உங்களுடன் பேசலாம்.<…>
துன்யா பணிவுடன் அருகில் அமர்ந்தாள்<…>. இப்போது இருவருக்கும் எளிதாக இருந்தது<…>.
- உங்கள் அனைவரும் இறந்துவிட்டார்களா? - மரியா வாசிலீவ்னா கேட்டார்.
- அவ்வளவுதான், ஏன் இல்லை! - துன்யா பதிலளித்தார். - மற்றும் உங்களுடையது அனைத்தும்?
"அதுதான், யாரும் இல்லை," மரியா வாசிலீவ்னா கூறினார்.
"உங்களுக்கும் எனக்கும் சமமாக யாரும் இல்லை," என்று துன்யா கூறினார், தனது துக்கம் உலகில் மிகப்பெரியது அல்ல: மற்றவர்களுக்கும் அப்படித்தான் இருக்கிறது."
மரியா வாசிலீவ்னாவின் நோய்வாய்ப்பட்ட ஆன்மா "இறந்த நபரைப் போல வாழ" துன்யாவின் அறிவுரைக்கு உடன்படுகிறது, ஆனால் அவளுடைய ஏங்கும், அன்பான இதயம் அவளுடைய அன்புக்குரியவர்கள் "அங்கே கிடக்கிறார்கள், இப்போது உறைந்து போகின்றனர்" என்ற உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. எவ்டோக்கியா பெட்ரோவ்னாவின் கையால் வைக்கப்பட்ட இரண்டு கிளைகளின் சிலுவையுடன், "சிறிய பூமியால்" மூடப்பட்ட ஒரு வெகுஜன கல்லறையின் படம், 240 பேரை கல்லறையில் புதைத்த "இரக்கமுள்ள மனிதன்" பற்றிய பழைய கோசாக் பாடலை நினைவூட்டுகிறது. மற்றும் கல்வெட்டுடன் ஒரு ஓக் சிலுவையை வைக்கவும்: "டான் ஹீரோக்களிலிருந்து டான் கோசாக்ஸ் வரை இங்கே பொய்!", இந்த சிலுவையால் நித்திய மகிமையும் நினைவகமும் பாதுகாக்கப்படும் என்று துன்யா நம்பவில்லை: "நான் கட்டினேன். இரண்டு கிளைகளிலிருந்து அவர்களுக்கு ஒரு சிலுவையை வைத்து, ஆனால் அது ஒரு பயனும் இல்லை: சிலுவை கீழே விழும், நீங்கள் அதை இரும்பு செய்தாலும், மக்கள் இறந்தவர்களை மறந்துவிடுவார்கள்.
வெளிப்படையாக, சிலுவை செய்யப்பட்ட பொருளில் புள்ளி இல்லை: டான் கோசாக்ஸின் மகிமை வாழும் மக்களின் நினைவகத்தில் வலுவாக இருந்தது, அவர்களை எப்போதும் வழிபாட்டு முறையிலும், மதச்சார்பற்றதாகவும் - பாடல்களில் நினைவில் கொள்கிறது. துன்யா தனது மக்களின் நினைவை நம்பவில்லை. மரியா வாசிலீவ்னாவும் அவளை நம்பவில்லை. இதுவே அவளது வருத்தத்திற்கு முக்கிய காரணம். "பின்னர், ஏற்கனவே வெளிச்சம் வந்தபோது, ​​​​மரியா வாசிலீவ்னா எழுந்தார்<…>அவள் குழந்தைகள் கிடந்த இருளில் சென்றாள் - அருகிலுள்ள நிலத்தில் இரண்டு மகன்கள் மற்றும் தூரத்தில் ஒரு மகள்.<…>அன்னை சிலுவையில் அமர்ந்தார்; அதன் கீழ் அவளது நிர்வாணக் குழந்தைகள், கொல்லப்பட்டு, துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டு, மற்றவர்களின் கைகளால் மண்ணில் வீசப்பட்டனர்<…>
-...அவர்கள் தூங்கட்டும், நான் காத்திருப்பேன் - குழந்தைகள் இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது, இறந்தவர்கள் இல்லாமல் வாழ விரும்பவில்லை..."
ஒரு பிரார்த்தனைக்கு பதிலளிப்பது போல், "உலகின் மௌனத்திலிருந்து" தன் மகளின் அழைப்புக் குரலைக் கேட்டாள்.<…>, நம்பிக்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகையில், நிறைவேறாத அனைத்தும் நிறைவேறும், இறந்தவர்கள் பூமியில் வாழத் திரும்புவார்கள், பிரிந்தவர்கள் ஒருவரையொருவர் கட்டிப்பிடிப்பார்கள், மீண்டும் ஒருபோதும் பிரிந்துவிட மாட்டார்கள்.

மகளின் குரல் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதைக் கேட்ட தாய், தன் மகள் மீண்டும் உயிர் பெறுவாள் என்ற நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும், இறந்தவர் உயிருடன் இருப்பவர்களிடமிருந்து உதவியை எதிர்பார்க்கிறார், இறக்க விரும்பவில்லை என்பதை உணர்ந்தார்.
இந்த ஒலிக்கும் "உலகின் அமைதி" மற்றும் மகளின் குரலில் கேட்கும் உறுதியான மகிழ்ச்சி ஆச்சரியமாக இருக்கிறது - கீழே உள்ள உலகில் வசிப்பவர்களுக்காக பரலோக ராஜ்யத்தில் வசிப்பவர்களின் வருகைகள் மிகவும் உறுதியானவை. அவர் கேள்விப்பட்ட செய்தி தாயின் எண்ணங்களின் திசையை மாற்றுகிறது: "மகளே, நான் உயிருடன் இருக்கிறேன், நான் உங்களுக்கு எப்படி உதவ முடியும்?"<…>மகளே உன்னைத் தனியாகத் தூக்க மாட்டேன்; இருந்தால் மட்டும் எல்லா மக்களும் உன்னை நேசித்தார்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள அனைத்து பொய்களையும் சரிசெய்தார்கள், பின்னர் நீங்கள் மற்றும் நீதியாக மரித்த அனைவரையும் உயிரோடு எழுப்பினார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மரணம் தான் முதல் அசத்தியம்..!"
பிளாட்டோனோவ் மீண்டும் ஒரு எளிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பெண்ணின் இந்த வார்த்தைகளால் நேரடியாகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உரையாற்றுகிறார், முழு மக்களின் வழிபாட்டு சமரச அன்பு மட்டுமே (“எல்லா மக்களும் உன்னை நேசித்தால்”) மற்றும் நாடு தழுவிய மனந்திரும்புதல் (“அவர் திருத்தினார். பூமியில் உள்ள அனைத்து அசத்தியங்களும்") "நீதியாக இறந்த அனைவரையும்" உயிர்ப்பிக்க" முடியும், அதாவது, பாவத்திலிருந்து இறந்தவர்களை மீட்டெடுக்க, ஏனென்றால் மரணம் பாவத்தின் விளைவு, "முதல் அசத்தியம்!.."
நியமன நம்பிக்கையால் நிரப்பப்பட்ட இந்த வார்த்தைகளைப் படிக்கும்போது, ​​பிளாட்டோனோவை அமானுஷ்யம் மற்றும் குறுங்குழுவாதக் கருத்துக்களைக் கூறுவதற்கு எந்தக் கண்களால் படிக்க வேண்டும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம், ஆனால் துல்லியமாக இதுபோன்ற கருத்துக்கள் சில சமயங்களில் எழுத்தாளரின் பக்கங்களில் கூட திணிக்கப்படுகின்றன. தேவாலய இதழ்கள்.
"மதியம், ரஷ்ய டாங்கிகள் Mitrofanyevskaya சாலையை அடைந்து ஆய்வு மற்றும் எரிபொருள் நிரப்புவதற்காக குடியேற்றத்திற்கு அருகில் நிறுத்தப்பட்டன.<…>. இரண்டு கிளைகளிலிருந்து இணைக்கப்பட்ட ஒரு குறுக்குக்கு அருகில், செம்படை வீரர் ஒரு வயதான பெண் தரையில் அழுத்தப்பட்ட நிலையில் இருப்பதைக் கண்டார்.<…>
"இப்போதைக்கு தூங்கு" என்று செம்படை வீரர் சத்தமாகப் பிரிந்தபோது கூறினார். – நீ யாருடைய தாயாக இருந்தாலும், நீ இல்லாமல் நானும் அனாதையாகவே இருந்தேன்..
வேறொருவரின் தாயைப் பிரிந்த சோகத்தில் அவர் சிறிது நேரம் நின்றார்.
- இப்போது உங்களுக்கு இருட்டாக இருக்கிறது, நீங்கள் எங்களிடமிருந்து வெகுதூரம் சென்றுவிட்டீர்கள் ... நாங்கள் என்ன செய்ய முடியும்? இப்போது உங்களுக்காக வருத்தப்பட எங்களுக்கு நேரமில்லை, முதலில் எதிரியை வீழ்த்த வேண்டும். பின்னர் முழு உலகமும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் அது சாத்தியமில்லை, இல்லையெனில் எல்லாவற்றுக்கும் எந்தப் பயனும் இல்லை!..
செம்படை வீரர் திரும்பிச் சென்றார், இறந்தவர்கள் இல்லாமல் வாழ்வது அவருக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், அவர் வாழ்வது இப்போது மிகவும் அவசியம் என்று அவர் உணர்ந்தார். மக்களின் வாழ்வின் எதிரியை முற்றிலுமாக அழிப்பது மட்டுமல்ல, அந்த வெற்றிக்குப் பிறகும் வாழ வேண்டியது அவசியம் இறந்தவர்கள் அமைதியாக நமக்கு வழங்கிய உயர்ந்த வாழ்க்கை<…>. இறந்தவர்களுக்கு உயிருடன் இருப்பவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை - நாம் இப்போது இந்த வழியில் வாழ வேண்டும், இதனால் நம் மக்களின் மரணம் நம் மக்களின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் சுதந்திரமான விதியால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, இதனால் அவர்களின் மரணம் தீர்க்கப்படுகிறது."

எனவே, பிளாட்டோனோவ் மரணத்தின் கருப்பொருளை "பூமியில் பொய்" என்று தெளிவாக இணைக்கிறார், அதாவது, "உயர்ந்த வாழ்க்கையை" வாழத் தயங்குவதன் விளைவாக பாவம். "நீதியாக இறந்தவர்களுக்கான" கடமை (நீதி என்பது ஒரு தேவாலயக் கருத்து என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அதாவது சத்தியத்தில் வாழ்க்கை, அதாவது தெய்வீக கட்டளைகளின்படி) இறந்தவர்களைப் பற்றி உயிருடன் இருப்பவர்களின் சமரச நினைவகம் தேவாலயத்தில் மட்டுமே சாத்தியம் என்று அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சாட்சியமளிக்கிறார். வழிபாட்டு பிரார்த்தனை, அதில் ரஷ்யா கிட்டத்தட்ட இழந்துவிட்டது, ஏனென்றால் அவளுடைய மகன்கள் "உயர்ந்த வாழ்க்கையை" வாழ்வதை நிறுத்திவிட்டார்கள் மற்றும் புனிதத்தின் பிரகாசத்தை இழந்தனர், இது "மிருகத்தின்" அணுகுமுறையைத் தடுக்கும்.
கதையின் தலைப்பு இன்று வாழும் நமக்கு பிளேட்டோவின் சாசனத்தின் அர்த்தத்தை தவறாகப் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்காது, இது உரையின் கலை சதையில் உள்ளது. "சீக்கிங் தி லாஸ்ட்" என்பது ரஸ்ஸில் உள்ள மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் மிகவும் மதிக்கப்படும் சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது பெற்றோரின் துக்கத்தை ஆறுதல்படுத்தும் கருணை கொண்ட ஐகான், தந்தைகள் மற்றும் தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்காக ஜெபிக்கும் சின்னம். ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத கூடுதல் சர்ச் நனவைப் பொறுத்தவரை, இந்த பெயர் காணாமல் போனவர்களைத் தேடும் யோசனையுடன் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில் தேவாலயம் இழந்த மற்றும் இழந்தவர்களுக்காக முதன்மையாக ஆன்மீக ரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் பிரார்த்தனை செய்கிறது. இந்த ஐகானுக்கு முன் ஜெபம் என்பது ஒரு நபரின் நித்திய மரணத்திலிருந்து விடுதலையில் மிகவும் தூய கன்னியின் உதவிக்கான கடைசி நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாகும், அதன் மீது நன்மை இறுதியாக அதன் சக்தியை இழந்துவிட்டது.
மரியா வாசிலீவ்னாவின் "நியாயமாக இறந்த" குழந்தைகளைப் பற்றியது என்று நம்புவதற்கு கதை எந்த காரணத்தையும் கொடுக்கவில்லை, இறந்தவர்களின் மீட்புக்கான பிரார்த்தனை குறிப்பாக அவர்களைக் குறிக்கிறது: தாயுடன் சேர்ந்து, அவளுடைய மகிழ்ச்சியான குரலைக் கேட்கிறோம். மகளே, தனியார் நீதிமன்றம் அவளை ஒரு மடத்திற்கு உயர்த்தியது என்று சாட்சியமளிக்கிறது, அங்கு பெருமூச்சும் அழுகையும் இல்லை: “மேலும் என் மகள் என்னை இங்கிருந்து என் கண்கள் எங்கு பார்த்தாலும் அவள் என்னை நேசித்தாள், அவள் என் மகள், பின்னர் அவள் என்னை விட்டு வெளியேறினாள், அவள் விழுந்தாள் மற்றவர்களை காதலித்து, அவள் அனைவரையும் நேசித்தாள், அவள் ஒரு விஷயத்திற்கு வருந்தினாள் - அவள் ஒரு கனிவான பெண், அவள் என் மகள், ”அவள் அவனை நோக்கி சாய்ந்தாள், அவன் நோய்வாய்ப்பட்டான், அவன் காயமடைந்தான், அவன் உயிரற்றவன் போல் ஆனான், அவளும் அப்போது கொல்லப்பட்டாள் , ஒரு விமானத்தில் இருந்து மேலே இருந்து கொல்லப்பட்டார்...” என்று மரியா வாசிலீவ்னா கூறி புலம்புகிறார். மேலும், "படுகுழியில் இருந்து நான் அழுகிறேன்" என்ற கதையின் கல்வெட்டு, அறியப்பட்டபடி, உயிருள்ளவர்களின் வார்த்தைகள், தாவீதின் சங்கீதத்தின் வார்த்தைகள், வழிபாட்டில் அடிக்கடி கேட்கப்படுகிறது: ஆழத்திலிருந்து நான் உம்மை நோக்கிக் கூப்பிடுகிறேன், ஆண்டவரே, எனக்குச் செவிகொடுங்கள் , இந்த கதை பரலோக தேவாலயம், நீதிமான்களின் தேவாலயம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ரஷ்ய நிலத்தின் தியாகிகள் இன்று வாழ்பவர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கை என்பதை நமக்குக் குறிக்கிறது, முழு கதையும் புனித தாய்நாட்டின் பிரார்த்தனையின் கலைத் திட்டமாகும். அவளுடைய அநியாயமாக வாழும் குழந்தைகள், தங்கள் பாவங்களால் உடல் மரணம் - போர் - மற்றும் ஆன்மீகம் - "உயர்ந்த வாழ்க்கை" மறதி ஆகியவற்றின் வாயில்களைத் திறந்தனர்.
செம்படை சிப்பாயின் எச்சரிக்கை அச்சுறுத்தலாகத் தெரிகிறது, அதில் பிளாட்டோனோவ் யூகிக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவரது முக்கிய கதாபாத்திரம் பெயரைக் கொண்டுள்ளது. அவரதுஅம்மா, "முழு உலகமும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் அது சாத்தியமில்லை, இல்லையெனில் எல்லாவற்றிலும் பயனில்லை!"
இந்த சோகமான கதை நிரப்பப்பட்ட ஆதாரமற்ற ஒளியைப் பற்றி நாங்கள் பேசினோம், அதில் மரணமும் அழிவும் வெளிப்படையாக வெற்றி பெறுகின்றன. இந்த பொருளற்ற ஒளி அன்பின் பிரகாசத்தால் ஆனது, இது தாயை "போர் மூலம்" செல்ல வைக்கிறது, ஏனெனில் "அவள் தனது வீட்டையும், அவள் வாழ்ந்த இடத்தையும், போரிலும் மரணதண்டனையிலும் அவளுடைய குழந்தைகள் இறந்த இடத்தையும் பார்க்க வேண்டும்." விபத்து மரணத்திலிருந்து அவளைக் காக்கும் காதல்; பிரிந்தவர்களுக்காக நித்திய வாழ்வைத் தேடும் அன்பு; துன்யா தன் ஆறாத வலியை தாங்கிக்கொள்ள உதவும் அன்பு; மகள் மரியா வாசிலீவ்னாவுக்கு அறிமுகமில்லாத காயமடைந்த சிப்பாயின் மரணம் வரை கூட அன்பு; காதல், செம்படை வீரர் இறந்த வயதான பெண்ணில் தனது தாயை அடையாளம் காணவும், அவளிடமிருந்து பிரிந்து துக்கத்தில் வாடவும் அனுமதிக்கிறது; வகுப்புவாத அன்பின் உருவத்தை தெளிவாகத் தோற்றுவிக்கும் காதல், இறந்தவர் உயிருள்ளவர்களிடமும், உயிருள்ளவர்களிடமும் அன்பு செலுத்துகிறார், “நிஜமாகாத அனைத்தும் நிறைவேறும், இறந்தவர்கள் மீண்டும் வாழ்வார்கள்” என்று உறுதியளிக்கும் அன்பு பூமியில், பிரிந்தவர்கள் ஒருவரையொருவர் தழுவிக் கொள்வார்கள், மீண்டும் ஒருபோதும் பிரிய மாட்டார்கள்.

© டாரியா மோஸ்கோவ்ஸ்கயா,
மொழியியல் வேட்பாளர்,
உலக இலக்கிய நிறுவனத்தின் மூத்த ஆய்வாளர்
அவர்களுக்கு. நான். கோர்க்கி RAS

அவுட்சோர்சிங் 24 இன் ஆதரவுடன் கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது. அவுட்சோர்சிங் 24 நிறுவனத்தின் பரந்த அளவிலான சலுகைகள் 1C பராமரிப்பு மற்றும் ஆதரவு போன்ற சேவையை உள்ளடக்கியது, இது உங்கள் செலவுகளைக் குறைக்கும் மற்றும் 1C அமைப்பின் அனைத்து கூறுகளின் செயல்பாட்டின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் வேகத்தை அதிகரிக்கும். http://outsourcing24.ru/ இல் அமைந்துள்ள அவுட்சோர்சிங் 24 நிறுவனத்தின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் வழங்கப்பட்ட சேவைகளைப் பற்றி மேலும் அறியலாம், அவுட்சோர்சிங் செலவைக் கணக்கிடலாம் மற்றும் 1C இன் ஆதரவு மற்றும் பராமரிப்புக்கான இலவச சோதனை சேவையை ஆர்டர் செய்யலாம்.

ஏ.பி.யின் கதை என்று சொல்லலாம். பிளாட்டோனோவின் “இழந்ததை மீட்டெடுப்பது” ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ மரபுகளில் பெயரிடப்பட்டது - அதே பெயரைக் கொண்ட கடவுளின் தாயின் சின்னம் உள்ளது. மேலும், எழுத்தாளர் கதையின் கல்வெட்டாக பின்வரும் வரிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார்: "நான் படுகுழியில் இருந்து அழைக்கிறேன்." உண்மையில், முழு கதையும், உண்மையில், ஒரே சிந்தனையில் கொதிக்கிறது - இறந்தவர்களின் நினைவகம் மற்றும் அவர்களுக்கு உயிருள்ளவர்களின் கடமை பற்றி.

கதையின் மையத்தில் ஒரு வயதான பெண்ணின் உருவம் உள்ளது - போரில் மூன்று குழந்தைகளை இழந்த மரியா வாசிலீவ்னாவின் தாய்: “மேட்விக்கு எவ்வளவு வயது? அவர் இருபத்தி மூன்றாவது, மற்றும் வாசிலி இருபத்தி எட்டாவது. என் மகளுக்கு வயது பதினெட்டு...” நாயகி தனது வீட்டிற்குத் திரும்புவதற்காக ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர்கள் நடந்தாள் - அவளுடைய குழந்தைகள் இறந்த இடத்திற்கு.

துக்கம் மரியா வாசிலீவ்னாவை அச்சமற்றதாகவும் பாதிப்பில்லாததாகவும் ஆக்கியது. விலங்குகளும் எதிரிகளும் கூட இந்தப் பெண்ணைத் தொடவில்லை - உடல் ரீதியாக அவள் இன்னும் உயிருடன் இருந்தபோதிலும் அவள் இனி இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவள் அல்ல என்று அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். கதாநாயகியின் ஆன்மா இறந்தது: அவளுடைய குழந்தைகள் கிடந்த இடத்தில் அவள் - இறந்தாள், கொடூரமான தொட்டிகளால் நசுக்கப்பட்டாள்: "நானே இப்போது இறந்ததைப் போல இருக்கிறேன்."

அதனால்தான் மரியா வாசிலீவ்னா தனது குழந்தைகளுடனான தொடர்பு இழக்கப்படவில்லை - எழுத்தாளர் ஒரு பெண்ணுக்கும் அவரது மகள் நடால்யாவுக்கும் இடையிலான மன உரையாடலை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “மகளே, நான் உங்களுக்கு எப்படி உதவ முடியும்? நானே உயிருடன் இருக்கிறேன்... எல்லா மக்களும் உன்னை நேசித்து, பூமியில் உள்ள அனைத்து பொய்களையும் சரிசெய்தால், அவன் உன்னையும் நீதியாக இறந்த அனைவரையும் உயிர்ப்பிப்பான்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரணம் முதல் பொய்! ”

இந்த வார்த்தைகளில், என் கருத்துப்படி, பிளாட்டோனோவின் கதையின் பொருள் உள்ளது - உயிருள்ளவர்களின் கடமை போர் கொண்டு வந்த பெரும் துயரத்தையும் அநீதியையும் தடுக்க வேண்டும். குழந்தைகளை இழந்த மற்றொரு தாயின் உருவத்தை - எவ்டோக்கியா பெட்ரோவ்னாவின் உருவத்தை எழுத்தாளர் கதையில் அறிமுகப்படுத்துவது ஒன்றும் இல்லை. இந்த இளம் மற்றும் ஒரு காலத்தில் அழகான பெண், வாழ்க்கை நிறைந்தவள், இப்போது "பலவீனமான, அமைதியான மற்றும் அலட்சியமாக" மாறிவிட்டாள். இந்த பெண்ணின் இரண்டு சிறிய குழந்தைகள் வெடிகுண்டு மூலம் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் அவரது கணவர் மண் வேலை செய்யும் போது காணாமல் போனார், "அவர் குழந்தைகளை புதைத்துவிட்டு இறந்த இடத்தில் தனது நேரத்தை வாழ மீண்டும் வந்தார்."

எவ்டோக்கியா பெட்ரோவ்னா தான் தங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் எவ்வாறு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்: “பின்னர் அவர்கள் இறந்தவர்கள் மீது கல்லறை வழியாக ஒரு தொட்டியை ஓட்டினார்கள், இறந்தவர்கள் அமைதியடைந்தனர், அந்த இடம் அமைதியாகிவிட்டது, மேலும் எஞ்சியிருந்தவர்களையும் அங்கே வைத்தார்கள். தோண்டுவதற்கு அவர்களுக்கு விருப்பம் இல்லை, அவர்கள் தங்கள் பலத்தை காப்பாற்றுகிறார்கள்.

இந்த அவதூறு பெண்களைத் தொடுவதில்லை என்று தோன்றுகிறது - முழு கதையின் தொனியும் பிளாட்டோனிக் அளவிடப்படுகிறது மற்றும் அமைதியானது. எவ்வாறாயினும், இந்த அமைதியின் பின்னால் மிகவும் பயங்கரமான, பேரழிவு தரும் துயரம், தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை இழந்த மில்லியன் கணக்கான மக்களின் உடைந்த வாழ்க்கை உள்ளது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். உடல் ரீதியாக, ஹீரோயின்கள் இன்னும் வாழ்கிறார்கள் - ஏதாவது செய்ய, எதையாவது பேசுங்கள். ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரு தோற்றம்: அவர்களின் எண்ணங்கள் அனைத்தும் இறந்த உறவினர்களிடம் உள்ளன.

லட்சக்கணக்கான தாய்மார்களின் ஆன்மாக்கள் இறந்தது மட்டுமல்ல, முழு பூமியும் ஒரு கருகிய துண்டாக மாறியது. இருப்பினும், எல்லாவற்றையும் மீறி, உலகில் சில உயர்ந்த சக்திகள் உள்ளன, அவை ஒரு நபரின் நம்பிக்கையை ஆதரிக்கவும் உதவவும் முடியும்: "இலையுதிர் நட்சத்திரங்கள் வானத்தில் எரிந்தன, அழுது, ஆச்சரியப்பட்டு, கனிவான கண்கள் அங்கு திறந்தன, சலனமின்றி இருண்ட நிலத்தை உற்றுப் பார்த்து, மிகவும் சோகமாகவும், ஈர்க்கும் விதமாகவும், பரிதாபம் மற்றும் வலிமிகுந்த பற்றுதல் காரணமாக, யாராலும் அவளிடமிருந்து கண்களை எடுக்க முடியாது.

கடவுள் தனது முட்டாள்தனமான பிள்ளைகளுக்கு அனுதாபம் காட்டுவது போலவும், அவர்களை சரியான பாதையில் வழிநடத்துவதற்கும், எப்படியாவது அவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் தனது முழு பலத்துடன் முயற்சிப்பது போல் தெரிகிறது. ஆனால் மக்கள் தங்கள் செயல்களுக்கான முக்கிய பொறுப்பை இன்னும் சுமக்கிறார்கள் - அவர்களால் மட்டுமே ஏதாவது மாற்ற முடியும், இதுபோன்ற துக்கங்களும் அட்டூழியங்களும் மீண்டும் நடக்க அனுமதிக்காது. பிளாட்டோனோவின் முழு கதையின்படி, மக்கள் இதைச் செய்ய கடமைப்பட்டுள்ளனர் - அநியாயமாக இறந்த அன்புக்குரியவர்களின் நினைவாக, அவர்களுடன் தங்கள் உறவினர்களின் உயிர்களையும் ஆன்மாக்களையும் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

கதையில், எழுத்தாளர் இந்த மாற்றங்களை சோவியத் அரசாங்கத்துடன் சிறப்பாக இணைக்கிறார் - மரியா வாசிலீவ்னா நினைப்பது ஒன்றும் இல்லை: “... சோவியத் சக்தி மீண்டும் இருக்கட்டும், அது மக்களை நேசிக்கிறது, அது வேலையை நேசிக்கிறது, மக்களுக்கு கற்பிக்கிறது. எல்லாம், அது அமைதியற்றது; ஒருவேளை ஒரு நூற்றாண்டு கடந்துவிடும், மேலும் இறந்தவர்கள் உயிருடன் இருப்பதை மக்கள் கற்றுக்கொள்வார்கள். கதையின் முடிவில், இந்த சிந்தனையின் தொடர்ச்சியாக, தீமையை அழிக்கவும், வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவும், இறந்தவர்களின் உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றவும் சோவியத் சிப்பாய்க்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது: “இறந்தவர்களைத் தவிர நம்புவதற்கு யாரும் இல்லை. உயிருள்ளவர்கள் - நாம் இப்போது அப்படி வாழ வேண்டும், நம் மக்களின் மரணம் நம் மக்களின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் சுதந்திரமான விதியால் நியாயப்படுத்தப்படும், இதனால் அவர்களின் மரணம் தீர்க்கப்பட்டது.

ஆகவே, பிளாட்டோனோவின் கதையின் தலைப்பின் பொருள் “இறந்தவர்களை மீட்டெடுப்பது” என்பது இறந்தவர்களுக்கு உயிருள்ளவர்களின் கடமை பற்றிய சிந்தனையில் உள்ளது, முதன்மையாக பெரும் தேசபக்தி போரில். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, இறந்தவர்களின் நினைவகம் உயிருள்ளவர்களின் செயல்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும், அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு ஒரு புதிய மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்ப வேண்டும். அப்போதுதான் இறந்தவர்களின் மீட்பு முழுமை பெறும்.

படுகுழியில் இருந்து நான் மீண்டும் இறந்தவர்களை அழைக்கிறேன்

தாய் தன் வீட்டிற்குத் திரும்பினாள். அவள் ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து அகதியாக இருந்தாள், ஆனால் அவளது சொந்த இடத்தைத் தவிர வேறு எங்கும் வாழ முடியாது, அவள் வீடு திரும்பினாள்.

ஜேர்மன் கோட்டைகளைக் கடந்த இடைநிலை வயல்களை அவள் இரண்டு முறை கடந்து சென்றாள், ஏனெனில் இங்கு முன் சமமற்றதாக இருந்தது, மேலும் அவள் நேராக, அருகிலுள்ள சாலையில் நடந்தாள். அவளுக்கு எந்த பயமும் இல்லை, யாருக்கும் பயப்படவில்லை, அவளுடைய எதிரிகள் அவளுக்கு தீங்கு செய்யவில்லை. அவள் வயல்களின் வழியே நடந்தாள், சோகமாக, வெறுங்கையுடன், ஒரு தெளிவற்ற, பார்வையற்றது போல், முகத்துடன். இப்போது உலகில் என்ன நடக்கிறது, அதில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவள் பொருட்படுத்தவில்லை, உலகில் எதுவும் அவளைத் தொந்தரவு செய்யவோ மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவோ முடியாது, ஏனென்றால் அவளுடைய துக்கம் நித்தியமானது மற்றும் அவளுடைய சோகம் தீராதது - அவளுடைய தாய் தனது குழந்தைகளை இறந்துவிட்டார். . அவள் இப்போது மிகவும் பலவீனமாகவும், உலகம் முழுவதும் அலட்சியமாகவும் இருந்தாள், அவள் காற்றினால் சுமந்து செல்லும் வாடிய புல்லைப் போல சாலையில் நடந்தாள், அவள் சந்தித்த அனைத்தும் அவளைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தன. அது அவளுக்கு இன்னும் கடினமாகிவிட்டது, ஏனென்றால் தனக்கு யாரும் தேவையில்லை என்றும், எப்படியும் யாருக்கும் அவள் தேவையில்லை என்றும் அவள் உணர்ந்தாள். ஒரு மனிதனைக் கொல்ல இது போதும், ஆனால் அவள் இறக்கவில்லை; அவள் தனது வீட்டையும், அவள் வாழ்ந்த இடத்தையும், அவளுடைய குழந்தைகள் போரிலும் மரணதண்டனையிலும் இறந்த இடத்தையும் பார்க்க வேண்டும்.

அவள் செல்லும் வழியில் ஜெர்மானியர்களை சந்தித்தாள், ஆனால் அவர்கள் இந்த வயதான பெண்ணைத் தொடவில்லை; இப்படிப்பட்ட சோகமான கிழவியைப் பார்ப்பது வினோதமாக இருந்தது, அவள் முகத்தில் மனிதாபிமானம் தென்பட்டதைக் கண்டு திகிலடைந்த அவர்கள், அவளைக் கவனிக்காமல் விட்டுவிட்டுத் தானே இறந்து போனார்கள். வாழ்க்கையில் இந்த தெளிவற்ற, அந்நியமான ஒளி மக்களின் முகங்களில் உள்ளது, மிருகத்தையும் விரோதிகளையும் பயமுறுத்துகிறது, அத்தகையவர்களை யாராலும் அழிக்க முடியாது, அவர்களுடன் நெருங்கி பழகுவது சாத்தியமில்லை. மிருகமும் மனிதனும் தங்கள் சொந்த வகையினருடன் சண்டையிட மிகவும் தயாராக உள்ளனர், ஆனால் அவர் தன்னைப் போலல்லாதவர்களை ஒதுக்கி வைக்கிறார், அவர்களால் பயந்து, அறியப்படாத சக்தியால் தோற்கடிக்கப்படுவார் என்று பயப்படுகிறார்.

போருக்குப் பிறகு, வயதான தாய் வீடு திரும்பினார். ஆனால் அவளுடைய தாய்நாடு இப்போது காலியாக இருந்தது. ஒரு சிறிய, ஏழை ஒரு குடும்ப வீடு, களிமண்ணால் பூசப்பட்ட, மஞ்சள் வர்ணம் பூசப்பட்ட, ஒரு செங்கல் புகைபோக்கி சிந்தனையில் மனிதனின் தலையைப் போல் இருந்தது, நீண்ட காலமாக ஜெர்மன் தீயில் இருந்து எரிந்து, ஏற்கனவே கல்லறையின் புல்லால் நிரம்பியிருந்த எரிமலைகளை விட்டுச் சென்றது. . மேலும் அனைத்து அண்டை குடியிருப்பு பகுதிகளும், இந்த முழு பழைய நகரமும் இறந்துவிட்டது, மேலும் அது வெளிச்சமாகவும் சோகமாகவும் மாறியது, மேலும் அமைதியான நிலத்தை நீங்கள் வெகு தொலைவில் பார்க்க முடியும். சிறிது காலம் கடந்து, மக்கள் வசிக்கும் இடம் இலவச புல்லால் நிரம்பியிருக்கும், காற்று அதை வீசும், மழை நீரோடைகள் அதை சமன் செய்யும், பின்னர் மனிதனின் எந்த தடயமும் இருக்காது, அவனது வேதனை அனைத்தும் பூமியில் இருப்பு நல்ல மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான போதனை என்று புரிந்து கொள்ள மற்றும் மரபுரிமையாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் யாரும் பிழைக்க மாட்டார்கள். இந்த கடைசி எண்ணத்திலிருந்தும், மறக்க முடியாத இறக்கும் வாழ்க்கைக்காக இதயத்தில் உள்ள வலியிலிருந்தும் தாய் பெருமூச்சு விட்டார். ஆனால் அவளுடைய இதயம் கனிவானது, இறந்தவர்கள் மீதான அன்பின் காரணமாக, இறந்த அனைவருக்கும் அவர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக அவள் வாழ விரும்பினாள், அதை அவர்கள் கல்லறைக்கு அழைத்துச் சென்றனர்.

நான் பாதாளத்தில் இருந்து அழைக்கிறேன்.

இறந்தவர்களின் வார்த்தைகள்

தாய் தன் வீட்டிற்குத் திரும்பினாள். அவள் ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து அகதியாக இருந்தாள், ஆனால் அவளது சொந்த இடத்தைத் தவிர வேறு எங்கும் வாழ முடியாது, அவள் வீடு திரும்பினாள். ஜேர்மன் கோட்டைகளைக் கடந்த இடைநிலை வயல்களை அவள் இரண்டு முறை கடந்து சென்றாள், ஏனெனில் இங்கு முன் சமமற்றதாக இருந்தது, மேலும் அவள் நேராக, அருகிலுள்ள சாலையில் நடந்தாள். அவளுக்கு எந்த பயமும் இல்லை, யாருக்கும் பயப்படவில்லை, அவளுடைய எதிரிகள் அவளுக்கு தீங்கு செய்யவில்லை. அவள் வயல்களில், சோகமாக, வெறுங்கையுடன், ஒரு தெளிவற்ற, பார்வையற்றது போல், முகத்துடன் நடந்தாள். இப்போது உலகில் என்ன நடக்கிறது, அதில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவள் பொருட்படுத்தவில்லை, உலகில் எதுவும் அவளைத் தொந்தரவு செய்யவோ மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவோ முடியாது, ஏனென்றால் அவளுடைய துக்கம் நித்தியமானது மற்றும் அவளுடைய சோகம் தீராதது - அவளுடைய தாய் தனது குழந்தைகளை இறந்துவிட்டார். . அவள் இப்போது மிகவும் பலவீனமாகவும், உலகம் முழுவதும் அலட்சியமாகவும் இருந்தாள், அவள் காற்றினால் சுமந்து செல்லும் வாடிய புல்லைப் போல சாலையில் நடந்தாள், அவள் சந்தித்த அனைத்தும் அவளைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தன. அது அவளுக்கு இன்னும் கடினமாகிவிட்டது, ஏனென்றால் அவளுக்கு யாரும் தேவையில்லை, எப்படியும் யாருக்கும் அவள் தேவையில்லை என்று உணர்ந்தாள். ஒரு மனிதனைக் கொல்ல இது போதும், ஆனால் அவள் இறக்கவில்லை; அவள் தனது வீட்டையும், அவள் வாழ்ந்த இடத்தையும், அவளுடைய குழந்தைகள் போரிலும் மரணதண்டனையிலும் இறந்த இடத்தையும் பார்க்க வேண்டும்.

அவள் செல்லும் வழியில் ஜெர்மானியர்களை சந்தித்தாள், ஆனால் அவர்கள் இந்த வயதான பெண்ணைத் தொடவில்லை; இப்படிப்பட்ட சோகமான கிழவியைப் பார்ப்பது வினோதமாக இருந்தது, அவள் முகத்தில் மனிதாபிமானம் தென்பட்டதைக் கண்டு திகிலடைந்த அவர்கள், அவளைக் கவனிக்காமல் விட்டுவிட்டுத் தானே இறந்து போனார்கள். வாழ்க்கையில் இந்த தெளிவற்ற, அந்நியமான ஒளி மக்களின் முகங்களில் உள்ளது, மிருகத்தையும் விரோதிகளையும் பயமுறுத்துகிறது, அத்தகையவர்களை யாராலும் அழிக்க முடியாது, அவர்களுடன் நெருங்கி பழகுவது சாத்தியமில்லை.

"இறந்தவர்களின் மீட்பு"

தாய் தன் வீட்டிற்குத் திரும்பினாள். அவள் ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து அகதியாக இருந்தாள், ஆனால் அவளது சொந்த இடத்தைத் தவிர வேறு எங்கும் வாழ முடியாது, அவள் வீடு திரும்பினாள்.

ஜேர்மன் கோட்டைகளைக் கடந்த இடைநிலை வயல்களை அவள் இரண்டு முறை கடந்து சென்றாள், ஏனெனில் இங்கு முன் சமமற்றதாக இருந்தது, மேலும் அவள் நேராக, அருகிலுள்ள சாலையில் நடந்தாள். அவளுக்கு எந்த பயமும் இல்லை, யாருக்கும் பயப்படவில்லை, அவளுடைய எதிரிகள் அவளுக்கு தீங்கு செய்யவில்லை. அவள் வயல்களின் வழியே நடந்தாள், சோகமாக, வெறுங்கையுடன், ஒரு தெளிவற்ற, பார்வையற்றது போல், முகத்துடன். இப்போது உலகில் என்ன நடக்கிறது, அதில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவள் பொருட்படுத்தவில்லை, உலகில் எதுவும் அவளைத் தொந்தரவு செய்யவோ மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவோ முடியாது, ஏனென்றால் அவளுடைய துக்கம் நித்தியமானது மற்றும் அவளுடைய சோகம் தீராதது - அவளுடைய தாய் தனது குழந்தைகளை இறந்துவிட்டார். . அவள் இப்போது மிகவும் பலவீனமாகவும், உலகம் முழுவதும் அலட்சியமாகவும் இருந்தாள், அவள் காற்றினால் சுமந்து செல்லும் வாடிய புல்லைப் போல சாலையில் நடந்தாள், அவள் சந்தித்த அனைத்தும் அவளைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தன. அது அவளுக்கு இன்னும் கடினமாகிவிட்டது, ஏனென்றால் தனக்கு யாரும் தேவையில்லை என்றும், எப்படியும் யாருக்கும் அவள் தேவையில்லை என்றும் அவள் உணர்ந்தாள்.

ஒரு மனிதனைக் கொல்ல இது போதும், ஆனால் அவள் இறக்கவில்லை; அவள் தனது வீட்டையும், அவள் வாழ்ந்த இடத்தையும், அவளுடைய குழந்தைகள் போரிலும் மரணதண்டனையிலும் இறந்த இடத்தையும் பார்க்க வேண்டும்.

அவள் செல்லும் வழியில் ஜெர்மானியர்களை சந்தித்தாள், ஆனால் அவர்கள் இந்த வயதான பெண்ணைத் தொடவில்லை; இப்படிப்பட்ட சோகமான கிழவியைப் பார்ப்பது வினோதமாக இருந்தது, அவள் முகத்தில் மனிதாபிமானம் தென்பட்டதைக் கண்டு திகிலடைந்த அவர்கள், அவளைக் கவனிக்காமல் விட்டுவிட்டுத் தானே இறந்து போனார்கள். வாழ்க்கையில் இந்த தெளிவற்ற, அந்நியமான ஒளி மக்களின் முகங்களில் உள்ளது, மிருகத்தையும் விரோதிகளையும் பயமுறுத்துகிறது, அத்தகையவர்களை யாராலும் அழிக்க முடியாது, அவர்களுடன் நெருங்கி பழகுவது சாத்தியமில்லை. மிருகமும் மனிதனும் தங்கள் சொந்த வகையினருடன் சண்டையிட மிகவும் தயாராக உள்ளனர், ஆனால் அவர் தன்னைப் போலல்லாதவர்களை ஒதுக்கி வைக்கிறார், அவர்களால் பயந்து, அறியப்படாத சக்தியால் தோற்கடிக்கப்படுவார் என்று பயப்படுகிறார்.

போருக்குப் பிறகு, வயதான தாய் வீடு திரும்பினார். ஆனால் அவளுடைய தாய்நாடு இப்போது காலியாக இருந்தது. ஒரு சிறிய, ஏழை ஒரு குடும்ப வீடு, களிமண்ணால் பூசப்பட்ட, மஞ்சள் வர்ணம் பூசப்பட்ட, ஒரு செங்கல் புகைபோக்கி சிந்தனையில் மனிதனின் தலையைப் போல் இருந்தது, நீண்ட காலமாக ஜெர்மன் தீயில் இருந்து எரிந்து, ஏற்கனவே கல்லறையின் புல்லால் நிரம்பியிருந்த எரிமலைகளை விட்டுச் சென்றது. . மேலும் அனைத்து அண்டை குடியிருப்பு பகுதிகளும், இந்த முழு பழைய நகரமும் இறந்துவிட்டது, மேலும் அது வெளிச்சமாகவும் சோகமாகவும் மாறியது, மேலும் அமைதியான நிலத்தை நீங்கள் வெகு தொலைவில் பார்க்க முடியும். சிறிது காலம் கடந்து, மக்கள் வசிக்கும் இடம் இலவச புல்லால் நிரம்பியிருக்கும், காற்று அதை வீசும், மழை நீரோடைகள் அதை சமன் செய்யும், பின்னர் மனிதனின் எந்த தடயமும் இருக்காது, அவனது வேதனை அனைத்தும் பூமியில் இருப்பு நல்ல மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான போதனை என்று புரிந்து கொள்ள மற்றும் மரபுரிமையாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் யாரும் பிழைக்க மாட்டார்கள். இந்த கடைசி எண்ணத்திலிருந்தும், மறக்க முடியாத இறக்கும் வாழ்க்கைக்காக இதயத்தில் உள்ள வலியிலிருந்தும் தாய் பெருமூச்சு விட்டார். ஆனால் அவளுடைய இதயம் கனிவானது, இறந்தவர்கள் மீதான அன்பின் காரணமாக, இறந்த அனைவருக்கும் அவர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக அவள் வாழ விரும்பினாள், அதை அவர்கள் கல்லறைக்கு அழைத்துச் சென்றனர்.

அவள் குளிர்ந்த நெருப்பின் நடுவில் அமர்ந்து தன் வீட்டின் சாம்பலைத் தன் கைகளால் வரிசைப்படுத்தத் தொடங்கினாள். அவளுடைய தலைவிதி அவளுக்குத் தெரியும், அவள் இறக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது, ஆனால் அவளுடைய ஆத்மா இந்த விதியை விட்டுவிடவில்லை, ஏனென்றால் அவள் இறந்துவிட்டால், அவளுடைய குழந்தைகளின் நினைவு எங்கே பாதுகாக்கப்படும், அவளுடைய அன்பில் அவர்களை யார் காப்பாற்றுவார்கள்? இதயமும் மூச்சு விடுகிறதா?

அம்மாவுக்கு இது தெரியாது, அவள் தனியாக நினைத்தாள். ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர், எவ்டோகியா பெட்ரோவ்னா, அவளை அணுகினார், ஒரு இளம் பெண், முன்பு அழகாகவும், குண்டாகவும் இருந்தார், ஆனால் இப்போது பலவீனமாகவும், அமைதியாகவும், அலட்சியமாகவும் இருந்தார்; அவர்களுடன் நகரத்தை விட்டு வெளியேறியபோது அவரது இரண்டு சிறு குழந்தைகள் வெடிகுண்டு மூலம் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் அவரது கணவர் மண்வேலைகளில் காணாமல் போனார், மேலும் அவர் குழந்தைகளை புதைத்துவிட்டு இறந்த இடத்தில் தனது நேரத்தை கழிக்க திரும்பினார்.

"வணக்கம், மரியா வாசிலீவ்னா," எவ்டோக்கியா பெட்ரோவ்னா கூறினார்.

இது நீ தான், துன்யா, ”மரியா வாசிலீவ்னா அவளிடம் கூறினார். - என்னுடன் வாருங்கள், உங்களுடன் பேசலாம். என் தலையைத் தேடுங்கள், நான் நீண்ட காலமாக கழுவவில்லை.

துன்யா தாழ்மையுடன் அவளுக்கு அருகில் அமர்ந்தாள்: மரியா வாசிலியேவ்னா அவள் மடியில் தலையை வைத்தாள், பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அவள் தலையில் தேட ஆரம்பித்தார். இந்தச் செயலைச் செய்வது இருவருக்கும் இப்போது எளிதாக இருந்தது; ஒருவர் விடாமுயற்சியுடன் வேலை செய்தார், மற்றவர் அவளுடன் ஒட்டிக்கொண்டு, பழக்கமான நபரின் அருகாமையில் இருந்து நிம்மதியாக தூங்கினார்.

உங்கள் அனைவரும் இறந்துவிட்டார்களா? - மரியா வாசிலீவ்னா கேட்டார்.

அவ்வளவுதான், வேறென்ன! - துன்யா பதிலளித்தார். - மற்றும் உங்களுடையது அனைத்தும்?

அவ்வளவுதான், யாரும் இல்லை. - மரியா வாசிலீவ்னா கூறினார்.

உங்களுக்கும் எனக்கும் சமமாக யாரும் இல்லை, ”என்று துன்யா கூறினார், தனது துக்கம் உலகில் மிகப்பெரியது அல்ல: மற்றவர்களுக்கும் அப்படித்தான் இருக்கிறது.

உன்னை விட எனக்கு அதிக துக்கம் இருக்கும்: நான் முன்பு ஒரு விதவையாக வாழ்ந்தேன், -

மரியா வாசிலீவ்னா பேசினார். - மேலும் எனது இரண்டு மகன்கள் குடியேற்றத்திற்கு அருகில் படுத்துக் கொண்டார்கள்.

ஜேர்மனியர்கள் பெட்ரோபாவ்லோவ்காவை மிட்ரோஃபானெவ்ஸ்கி பாதையில் விட்டுச் சென்றபோது அவர்கள் பணிப் பட்டாலியனுக்குள் நுழைந்தார்கள், என் மகள் என்னை இங்கிருந்து என் கண்கள் எங்கு பார்த்தாலும் அழைத்துச் சென்றாள், அவள் என்னை நேசித்தாள், அவள் என் மகள், பின்னர் அவள் என்னை விட்டுவிட்டாள், அவள் மற்றவர்களைக் காதலித்தாள், அவள் விழுந்தாள். எல்லோர் மீதும் காதல் கொண்டு, அவள் ஒருத்தி மீது இரக்கம் கொண்டாள் - அவள் ஒரு கனிவான பெண், அவள் என் மகள், - அவள் அவனை நோக்கி சாய்ந்தாள், அவன் நோய்வாய்ப்பட்டான், அவன் காயமடைந்தான், அவன் உயிரற்றவன் போல் ஆனான், அவளும் கொல்லப்பட்டாள், கொல்லப்பட்டாள் மேலே இருந்து ஒரு விமானத்தில் இருந்து நான் திரும்பி வந்தேன், எனக்கு என்ன கவலை! இப்போது எனக்கு என்ன கவலை! எனக்கு கவலையில்லை!

நான் இப்போது இறந்தது போல் இருக்கிறேன்

நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்: நீங்கள் இறந்ததைப் போல வாழுங்கள், நானும் அப்படித்தான் வாழ்கிறேன் என்று துன்யா கூறினார். - என்னுடையது பொய், உன்னுடையது பொய், உன்னுடையது எங்கே என்று எனக்குத் தெரியும் - அவர்கள் அனைவரையும் இழுத்துச் சென்று புதைத்தார்கள், நான் இங்கே இருந்தேன், நான் அதை என் கண்களால் பார்த்தேன். முதலில் அவர்கள் இறந்த அனைவரையும் எண்ணி, ஒரு காகிதத்தை வரைந்து, தனித்தனியாக வைத்து, எங்களுடையதை இன்னும் தூரத்திற்கு இழுத்துச் சென்றனர். பின்னர் நாங்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாக்கப்பட்டோம், எங்கள் பொருட்களில் இருந்து அனைத்து லாபங்களும் காகிதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டன. அவர்கள் நீண்ட காலமாக அத்தகைய கவனத்தை எடுத்துக் கொண்டனர், பின்னர் அவர்கள் அவற்றை அடக்கம் செய்யத் தொடங்கினர்.

புதைகுழி தோண்டியது யார்? - மரியா வாசிலீவ்னா கவலைப்பட்டார். - நீங்கள் ஆழமாக தோண்டியீர்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் நிர்வாணமாக புதைக்கப்பட்டனர், ஒரு ஆழமான கல்லறை வெப்பமாக இருந்திருக்கும்!

இல்லை, அது எவ்வளவு ஆழமானது! - துன்யா கூறினார். - ஒரு ஷெல் துளை, அது உங்கள் கல்லறை. அவர்கள் அங்கு அதிகமாக குவிந்தனர், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு போதுமான இடம் இல்லை. பின்னர் அவர்கள் இறந்தவர்கள் மீது கல்லறை வழியாக ஒரு தொட்டியை ஓட்டினர், இறந்தவர்கள் அமைதியடைந்தனர், அந்த இடம் காலியாகிவிட்டது, மேலும் எஞ்சியிருந்தவர்களை அங்கேயே வைத்தார்கள். தோண்டுவதற்கு அவர்களுக்கு விருப்பம் இல்லை, அவர்கள் தங்கள் பலத்தை காப்பாற்றுகிறார்கள். அவர்கள் மேலே ஒரு சிறிய பூமியை எறிந்தார்கள், இறந்தவர்கள் அங்கே கிடக்கிறார்கள், இப்போது குளிர்ச்சியாகிறார்கள்;

பல நூற்றாண்டுகளாக குளிரில் நிர்வாணமாக கிடக்கும் - இறந்தவர்களால் மட்டுமே இத்தகைய வேதனையை தாங்க முடியும்

என்னுடையது கூட தொட்டியால் சிதைக்கப்பட்டதா அல்லது அவை முழுவதுமாக வைக்கப்பட்டதா? -

மரியா வாசிலீவ்னா கேட்டார்.

உங்களுடையதா? - துன்யா பதிலளித்தார். - ஆம், நான் அதை கவனிக்கவில்லை, புறநகர்ப் பகுதிக்குப் பின்னால், சாலைக்கு அடுத்ததாக, அவர்கள் அனைவரும் பொய் சொல்கிறார்கள், நீங்கள் சென்றால், நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். நான் அவர்களுக்கு இரண்டு கிளைகளில் இருந்து ஒரு சிலுவையை கட்டி அதை வைத்தேன், ஆனால் அது எந்த பயனும் இல்லை: நீங்கள் அதை இரும்பு செய்தாலும், சிலுவை விழுந்துவிடும், மேலும் மக்கள் துன்யாவின் முழங்காலில் இருந்து எழுந்த மரியா வாசிலீவ்னாவை மறந்துவிடுவார்கள் அவள் தலையை அவள் தலைமுடியில் பார்க்க ஆரம்பித்தாள். மேலும் வேலை அவளை நன்றாக உணர வைத்தது;

உடல் உழைப்பு நோயுற்ற, ஏங்கும் ஆன்மாவைக் குணப்படுத்துகிறது.

பின்னர், ஏற்கனவே வெளிச்சம் வந்தபோது, ​​​​மரியா வாசிலியேவ்னா எழுந்தார்; அவள் ஒரு வயதான பெண், அவள் இப்போது சோர்வாக இருந்தாள்; அவள் துன்யாவிடம் விடைபெற்று இருளுக்குள் சென்றாள், அங்கு அவளுடைய குழந்தைகள் கிடந்தனர் - அருகிலுள்ள நிலத்தில் இரண்டு மகன்கள் மற்றும் தூரத்தில் ஒரு மகள்.

மரியா வாசிலீவ்னா நகரத்தை ஒட்டிய புறநகர் பகுதிக்கு சென்றார். தோட்டக்காரர்கள் மற்றும் சந்தை தோட்டக்காரர்கள் புறநகரில் மர வீடுகளில் வசித்து வந்தனர்; அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை ஒட்டிய நிலங்களில் இருந்து உணவளித்தனர், எனவே பழங்காலத்திலிருந்தே இங்கு இருந்தனர். இப்போதெல்லாம் இங்கே எதுவும் மிச்சமில்லை, மேலே உள்ள பூமி நெருப்பிலிருந்து சுடப்படுகிறது, மேலும் மக்கள் இறந்துவிடுகிறார்கள், அல்லது அலைந்து திரிகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டு வேலை மற்றும் மரணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள்.

குடியேற்றத்திலிருந்து மிட்ரோபனேவ்ஸ்கி பாதை சமவெளிக்கு சென்றது. முந்தைய காலங்களில், வில்லோக்கள் சாலையின் ஓரத்தில் வளர்ந்தன, ஆனால் இப்போது போர் அவற்றை மிகவும் ஸ்டம்புகளுக்குக் கடித்துவிட்டது, இப்போது வெறிச்சோடிய சாலை சலிப்பாக இருந்தது, உலகின் முடிவு ஏற்கனவே நெருங்கிவிட்டது மற்றும் சிலர் இங்கு வந்ததைப் போல.

மரியா வாசிலீவ்னா கல்லறைக்கு வந்தார், அங்கு இரண்டு துக்ககரமான, நடுங்கும் கிளைகளால் கட்டப்பட்ட சிலுவை இருந்தது. அம்மா இந்த சிலுவையில் அமர்ந்தார்;

அவனுக்குக் கீழே அவளது நிர்வாணக் குழந்தைகள், கொல்லப்பட்டு, துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டு, மற்றவர்களின் கைகளால் மண்ணில் வீசப்பட்டனர்.

மாலை வந்து இரவாக மாறியது. இலையுதிர்கால நட்சத்திரங்கள் வானத்தில் ஒளிர்ந்தன, அங்கே அழுது, ஆச்சரியம் மற்றும் கனிவான கண்கள் திறந்தன, அசையாமல் இருண்ட பூமியை உற்றுப் பார்த்தது, மிகவும் சோகமாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இருந்தது, பரிதாபம் மற்றும் வலிமிகுந்த பற்றுதலால் யாரும் கண்களை எடுக்க முடியாது.

நீங்கள் உயிருடன் இருந்தால் மட்டுமே, - தாய் தனது இறந்த மகன்களிடம் தரையில் கிசுகிசுத்தார், -

நீங்கள் உயிருடன் இருந்தால், நீங்கள் எவ்வளவு வேலை செய்தீர்கள், எவ்வளவு விதியை அனுபவித்தீர்கள்! இப்போது, ​​சரி, இப்போது நீங்கள் இறந்துவிட்டீர்கள், நீங்கள் வாழாத உங்கள் வாழ்க்கை எங்கே, உங்களுக்காக யார் வாழ்வார்கள்?.. மேட்விக்கு எவ்வளவு வயது? அவர் இருபத்தி மூன்றாவது, மற்றும் வாசிலி இருபத்தி எட்டாவது. என் மகளுக்கு பதினெட்டு வயது, இப்போது அவள் பத்தொன்பது வயதை எட்டியிருப்பாள், நேற்று அவள் பிறந்தநாள் பெண், என் இரத்தத்தை எவ்வளவு வீணடித்தேன், ஆனால் அது போதாது, என் இதயமும் என் இரத்தமும். நீங்கள் இறந்ததிலிருந்து, நான் என் குழந்தைகளை உயிருடன் வைத்திருக்கவில்லை, மரணத்திலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றவில்லை, அவர்கள் என் குழந்தைகள், அவர்கள் உலகில் வாழ வேண்டும் என்று கேட்கவில்லை.

நான் அவர்களைப் பெற்றெடுத்தேன் - நான் நினைக்கவில்லை; நான் அவர்களைப் பெற்றெடுத்தேன், அவர்கள் சொந்தமாக வாழட்டும். ஆனால் இன்னும் பூமியில் வாழ்வது சாத்தியமில்லை என்பது வெளிப்படையானது, இங்குள்ள குழந்தைகளுக்கு எதுவும் தயாராக இல்லை: அவர்கள் சமைத்தார்கள், ஆனால் அவர்களால் அதை சமாளிக்க முடியவில்லை! நாங்கள், தாய்மார்கள், குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தோம்? வேறு எப்படி இருக்க முடியும்? தனியாக வாழ்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல, அவள் கல்லறை மண்ணைத் தொட்டு அதன் மீது முகத்துடன் படுத்துக் கொண்டாள். அது தரையில் அமைதியாக இருந்தது, எதுவும் கேட்கவில்லை.

"யாட்," அம்மா கிசுகிசுத்தார், "யாரும் நகர மாட்டார்கள்," இறப்பது கடினம், அவர்கள் சோர்வடைந்தனர். அவர்கள் தூங்கட்டும், நான் காத்திருப்பேன் - நான் குழந்தைகள் இல்லாமல் வாழ முடியாது, மரியா வாசிலீவ்னா தனது முகத்தை தரையில் இருந்து எடுத்தார். தன் மகள் நடாஷா தன்னை அழைத்ததாக அவள் நினைத்தாள்; ஒரு பலவீனமான மூச்சுடன் ஏதோ சொன்னது போல் அவள் ஒரு வார்த்தையும் பேசாமல் அவளை அழைத்தாள். அமைதியான வயலில் இருந்து, பூமியின் ஆழத்தில் இருந்தோ அல்லது வானத்தின் உயரத்தில் இருந்தோ, அந்தத் தெளிவான நட்சத்திரத்தில் இருந்து - தன் மகள் தன்னை எங்கே அழைக்கிறாள், அவளுடைய கனிவான குரல் எங்கிருந்து ஒலிக்கிறது என்பதைப் பார்க்க அம்மா சுற்றிலும் பார்த்தாள். இறந்து போன தன் மகள் இப்போது எங்கே இருக்கிறாள்? அல்லது அவள் வேறு எங்கும் இல்லை, அம்மா நடாஷாவின் குரலை மட்டுமே கற்பனை செய்கிறாள், அது அவளுடைய இதயத்தில் ஒரு நினைவாக ஒலிக்கிறது?

மரியா வாசிலீவ்னா மீண்டும் செவிசாய்த்தார், உலகின் மௌனத்திலிருந்து மகளின் அழைப்புக் குரல் அவளுக்கு ஒலித்தது, அது மிகவும் தொலைவில் அமைதியாக இருந்தது, ஆனால் அர்த்தத்தில் தூய்மையாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தது, நம்பிக்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறது, அது நிறைவேறவில்லை. அது நிறைவேறும், இறந்தவர்கள் பூமியில் வாழத் திரும்புவார்கள், பிரிந்தவர்கள் ஒருவரையொருவர் தழுவிக்கொள்வார்கள், இனி ஒருபோதும் பிரிந்துவிட மாட்டார்கள்.

"மகளே, நான் உயிருடன் இருக்கிறேன்" என்று மரியா வாசிலீவ்னா சொன்னாள், அவள் அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், குழந்தைகளுடன் பேசினாள். அவளுடைய சமீபத்திய மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையில், நான் மட்டும் உன்னை வளர்க்க மாட்டேன், மகளே, எல்லா மக்களும் உன்னை நேசித்து, பூமியில் உள்ள அனைத்து பொய்களையும் சரிசெய்தால், அவன் உன்னையும் நீதியாக இறந்த அனைவரையும் உயிர்ப்பிப்பான்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரணம். முதல் அசத்தியம்!.. நான் உங்களுக்கு மட்டும் எப்படி உதவ முடியும்?

நடாஷாவும் இரண்டு மகன்களும் அவள் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்பது போல, தாய் நீண்ட நேரம் மகளுக்கு நியாயமான ஆறுதல் வார்த்தைகளைப் பேசினார். பின்னர் அவள் மயங்கி விழுந்து கல்லறையில் தூங்கினாள்.

தொலைவில் போரின் நள்ளிரவு விடியல் எழுந்தது, பீரங்கிகளின் கர்ஜனை அங்கிருந்து வந்தது; அங்கு போர் தொடங்கியது. மரியா வாசிலீவ்னா எழுந்து வானத்தில் நெருப்பைப் பார்த்தார், துப்பாக்கிகளின் விரைவான சுவாசத்தைக் கேட்டார். "எங்கள் மக்கள் வருகிறார்கள்"

அவள் நம்பிவிட்டாள். - அவர்கள் விரைவில் வரட்டும், மீண்டும் சோவியத் சக்தி இருக்கட்டும், அவள் மக்களை நேசிக்கிறாள், அவள் வேலையை நேசிக்கிறாள், மக்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்பிக்கிறாள், அவள் அமைதியற்றவள்;

ஒருவேளை ஒரு நூற்றாண்டு கடந்துவிடும், இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்க மக்கள் கற்றுக்கொள்வார்கள், பின்னர் அவர்கள் பெருமூச்சு விடுவார்கள், அப்போது தாயின் அனாதை இதயம் மகிழ்ச்சியடையும்.

மரியா வாசிலீவ்னா நம்பினாள், அவள் விரும்பியபடி எல்லாம் நிறைவேறும் என்றும் அவள் ஆன்மாவை ஆறுதல்படுத்த வேண்டும் என்றும் புரிந்துகொண்டாள். அவள் பறக்கும் விமானங்களைப் பார்த்தாள், ஆனால் அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பது மற்றும் உருவாக்குவது கடினம், பிறந்து, தன் குழந்தைகளை அடக்கம் செய்து இறக்கும் ஒரு தாயின் தேவைக்கு மக்கள் மனம் திரும்பினால், இறந்த அனைவரையும் சூரிய ஒளியில் பூமியில் இருந்து உயிர்ப்பிக்க முடியும். அவர்களிடமிருந்து பிரித்தல்.

மௌனமான தன் மகன்களுடன் நெருக்கமாக இருக்க அவள் மீண்டும் கல்லறையின் மென்மையான பூமியில் விழுந்தாள். அவர்களின் மௌனம் அவர்களைக் கொன்ற முழு உலக வில்லனுக்கும் கண்டனமாக இருந்தது, மேலும் அவர்களின் குழந்தைத்தனமான உடலின் வாசனையையும் அவர்களின் உயிருள்ள கண்களின் நிறத்தையும் நினைவில் வைத்திருக்கும் தாய்க்கு வருத்தமாக இருந்தது, மதியம், ரஷ்ய டாங்கிகள் மிட்ரோஃபானெவ்ஸ்காயா சாலையை அடைந்து அருகில் நின்றன ஆய்வு மற்றும் எரிபொருள் நிரப்பும் கிராமம்; இப்போது அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் சுடவில்லை, ஏனென்றால் இழந்த நகரத்தின் ஜெர்மன் காரிஸன் போரிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு, நேரத்திற்கு முன்பே தங்கள் படைகளுக்கு பின்வாங்கியது.

தொட்டியில் இருந்து ஒரு செம்படை வீரர் காரில் இருந்து விலகி தரையில் நடக்கத் தொடங்கினார், அதன் மேல் இப்போது அமைதியான சூரியன் பிரகாசிக்கிறது. செம்படை சிப்பாய் இனி இளமையாக இல்லை, அவர் வயதானவராக இருந்தார், மேலும் புல் எவ்வாறு வாழ்கிறது என்பதைப் பார்க்கவும் சரிபார்க்கவும் அவர் விரும்பினார் -

அவருக்குப் பழக்கப்பட்ட பட்டாம்பூச்சிகள் மற்றும் பூச்சிகள் இன்னும் இருக்கின்றனவா.

இரண்டு கிளைகளிலிருந்து இணைக்கப்பட்ட ஒரு குறுக்குக்கு அருகில், செம்படை வீரர் ஒரு வயதான பெண் தரையில் அழுத்தப்பட்ட நிலையில் இருப்பதைக் கண்டார். அவன் அவளை நோக்கி சாய்ந்து அவள் சுவாசத்தைக் கேட்டான், பின்னர் அந்தப் பெண்ணின் உடலை அதன் முதுகில் திருப்பி, தன் காதை அவள் மார்பில் அழுத்தினான். "அவளுடைய இதயம் போய்விட்டது," செம்படை வீரர் உணர்ந்து, இறந்த சுத்தமான கேன்வாஸால் தனது அமைதியான முகத்தை மூடிக்கொண்டார், அது ஒரு உதிரி காலுடையாக தன்னுடன் இருந்தது.

அவள் உண்மையில் வாழ எதுவும் இல்லை: பசி மற்றும் துக்கத்தால் அவள் உடல் எவ்வாறு நுகரப்பட்டது என்பதைப் பாருங்கள் - எலும்பு தோல் வழியாக வெளியே ஒளிரும்.

மற்றும் விடைபெறுகிறேன், ”என்று செம்படை வீரர் சத்தமாகப் பிரிந்தபோது கூறினார். - நீங்கள் யாருடைய தாயாக இருந்தாலும் சரி, நானும் நீங்கள் இல்லாமல் அனாதையாகவே இருந்தேன்.

வேறொருவரின் தாயைப் பிரிந்த சோகத்தில் அவர் சிறிது நேரம் நின்றார்.

இப்போது உங்களுக்கு இருட்டாக இருக்கிறது, நாங்கள் என்ன செய்ய முடியும்? இப்போது உங்களுக்காக வருத்தப்பட எங்களுக்கு நேரமில்லை, முதலில் எதிரியை வீழ்த்த வேண்டும். பின்னர் முழு உலகமும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் அது சாத்தியமற்றது, இல்லையெனில் எல்லாவற்றிலும் பயனில்லை!

செம்படை வீரர் திரும்பிச் சென்றார். மேலும் அவர் இறந்தவர்கள் இல்லாமல் வாழ்வதில் சலிப்படைந்தார். இருப்பினும், அவர் வாழ்வது இப்போது மிகவும் அவசியம் என்று அவர் உணர்ந்தார். மனித வாழ்வின் எதிரியை முற்றிலுமாக அழிப்பது மட்டும் அவசியமில்லை, இறந்தவர்கள் மௌனமாக நமக்குக் கொடுத்த அந்த உயர்ந்த வாழ்வுடன் வெற்றிக்குப் பிறகும் வாழ வேண்டும்; பின்னர், அவர்களின் நித்திய நினைவகத்திற்காக, பூமியில் அவர்களின் அனைத்து நம்பிக்கைகளையும் நிறைவேற்றுவது அவசியம், இதனால் அவர்களின் விருப்பம் நிறைவேறும் மற்றும் அவர்களின் இதயம், சுவாசத்தை நிறுத்தியதால், ஏமாற்றப்படாது. இறந்தவர்களுக்கு உயிருடன் இருப்பவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை - நாம் இப்போது இந்த வழியில் வாழ வேண்டும், இதனால் நம் மக்களின் மரணம் நம் மக்களின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் இலவச விதியால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, இதனால் அவர்களின் மரணம் தீர்க்கப்படுகிறது.

பிளாட்டோனோவ் ஆண்ட்ரே - இறந்தவர்களின் மீட்பு, உரையை படி

Andrey Platonov - உரைநடை (கதைகள், கவிதைகள், நாவல்கள்...):

வோல்செக்
நகரின் ஓரத்தில் ஒரு முற்றம் இருந்தது. மற்றும் முற்றத்தில் இரண்டு வீடுகள் உள்ளன - outbuildings. தெருவில்...

எருதுகள்
கிறிண்டாசெவ்ஸ்கி சுரங்கங்களுக்குப் பின்னால் ஒரு பணக்கார கிராமம் உள்ளது, ஒரு கிராமம் அல்ல, ஆனால் ஒரு தானிய பண்ணை ...