Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

> தி அண்டர்டேக்கர் என்ற படைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட படைப்புகள்

வேலையின் பகுப்பாய்வு

தொங்கும் "தி அண்டர்டேக்கர்" 1830 இல் ஏ.எஸ். புஷ்கினால் எழுதப்பட்டது மற்றும் "டேல்ஸ் ஆஃப் தி லேட் இவான் பெட்ரோவிச் பெல்கின்" சுழற்சியில் சேர்க்கப்பட்டது. இது சுழற்சியில் மூன்றாவது மற்றும் அதன் சதி மற்றும் கலவை அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது. இராணுவ மற்றும் நில உரிமையாளர் உலகில் இருந்து, ஆசிரியர் சிறிய மாஸ்கோ கைவினைஞர்களின் உலகிற்கு வாசகர்களை அழைத்துச் செல்கிறார். வேலை தெளிவாக மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: உண்மை, கனவு மற்றும் யதார்த்தத்திற்கு திரும்புதல்.

கதையின் ஆரம்பத்திலேயே, ஆசிரியர் முக்கிய மற்றும் உண்மையில், ஒரே சுயாதீனமான கதாபாத்திரமான அட்ரியன் புரோகோரோவ் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை முறையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். இது ஒரு இருண்ட மற்றும் இருண்ட மனிதர், அவருக்கு மக்களின் மரணம் வருமானமாகிவிட்டது. ஒவ்வொரு நாளும் அவர் போட்டியிலிருந்து முன்னேறுவது மற்றும் அடுத்த இறுதிச் சடங்கைத் தயாரிப்பதில் அதிக பொறுப்புகளை எடுப்பது பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார். அட்ரியனுக்கு இரண்டு மகள்களும் ஒரு வீட்டுப் பணியாளரும் உள்ளனர். அவர் தனது முழு குடும்பத்தையும் ஒரு புதிய வீட்டிற்கு மாற்றினார், அவர் நீண்ட காலமாக கனவு கண்டார், ஆனால் இது அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை.

அவரது சோகத்திற்கான நோக்கங்கள் வேறு. முதலில் அவர் தனது பழைய வீட்டை நினைத்து சோகமாக இருக்கிறார். பின்னர் அவர் துக்கமடைந்தார், பணக்கார வணிகரின் மனைவி த்ருகினாவின் உறவினர்களைப் பற்றி நினைத்து, இறக்கவுள்ளார், அவர்கள் அவரை நினைவில் கொள்ளாமல் இருக்கலாம். காலப்போக்கில், அவர் புதுமையுடன் பழகி, தனது வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துகிறார், ஒரு புதிய பட்டறை திறக்கிறார் மற்றும் அண்டை கைவினைஞர்களுடன் பழகுகிறார். இருப்பினும், அட்ரியனின் நல்லிணக்கம் ஒரு நிகழ்வால் சீர்குலைந்தது. அண்டை வீட்டாரின் வெள்ளி திருமணத்தின் நினைவாக ஒரு விருந்தின் போது, ​​​​எல்லோரும் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கு ஒரு கண்ணாடியை உயர்த்துகிறார்கள். ஒரு தொழிலாளிக்கு குடிக்க யாரும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது வாடிக்கையாளர்கள் நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்டனர். விருந்தினர்கள் அவரது கைவினைப்பொருளைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், இது அவரை மிகவும் புண்படுத்துகிறது.

படைப்பின் இரண்டாம் பகுதியில், ஆசிரியர் அட்ரியனின் கனவைப் பற்றி பேசுகிறார், அதில் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு பதிலாக, அவர் தனது முன்னாள் வாடிக்கையாளர்களை, அதாவது இறந்தவர்களை ஒரு ஹவுஸ்வார்மிங் விருந்துக்கு அழைக்கிறார். இதெல்லாம் நிஜத்தில் நடப்பதாக முதலில் அவனுக்குத் தோன்றி, ஆச்சரியத்தில் அவன் மயக்கம் அடைகிறான். மறுநாள் காலையில் படுக்கையில் எழுந்ததும், இரவில் தனக்கு நடந்தது எல்லாம் வெறும் கனவு என்பதை உணர்ந்து நிஜத்திற்குத் திரும்புகிறான்.

அண்டை வீட்டாரின் செயலற்ற உரையாடல்கள் இருந்தபோதிலும், அட்ரியன் தனது கைவினை மற்றவற்றை விட மோசமானதாக இல்லை என்று கருதுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு மரணதண்டனை செய்பவர் அல்ல. அமைதியடைந்த அவர், சமோவரை அணிந்து தனது மகள்களை அழைக்க உத்தரவிடுகிறார். வேலையை நிராகரிப்பது என்பது பணியாளரின் மகிழ்ச்சியான விழிப்புணர்வாகும், யாருக்கு மன அமைதி திரும்புகிறது, அவர் மீண்டும் தனது வழக்கமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார். அவர் விழித்தெழுந்த பிறகு, அவர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக வெறுப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அவரை ஒடுக்கிய உணர்வுகளிலிருந்து விடுபடுகிறார்.

நாம் தினமும் சவப்பெட்டிகளைப் பார்க்கிறோம் அல்லவா?
பாழடைந்த பிரபஞ்சத்தின் நரை முடியா?

டெர்ஷாவின்

அண்டர்டேக்கர் அட்ரியன் ப்ரோகோரோவ் பாஸ்மன்னயா தெருவிலிருந்து நிகிட்ஸ்காயாவிற்கு நீண்ட காலமாக விரும்பி வந்த வீட்டிற்குச் செல்கிறார், ஆனால் புதுமை அவரைக் கொஞ்சம் பயமுறுத்துவதால் மகிழ்ச்சியை உணரவில்லை. ஆனால் விரைவில் புதிய வீட்டில் ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டது, வாயிலுக்கு மேலே ஒரு பலகை இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அட்ரியன் ஜன்னல் வழியாக அமர்ந்து சமோவரை வழங்குமாறு கட்டளையிடுகிறார்.

தேநீர் அருந்தும் போது, ​​அவர் இயற்கையிலேயே இருண்ட சுபாவம் கொண்டவராக இருந்ததால், சோகமான சிந்தனையில் மூழ்கினார். அன்றாட கவலைகள் அவனை குழப்பியது. முக்கிய கவலை என்னவென்றால், ரஸ்குல்யாயில் இறந்து கொண்டிருந்த பணக்கார வணிகர் ட்ரயுகினாவின் வாரிசுகள் கடைசி நிமிடத்தில் அவரை நினைவில் வைத்திருப்பார்கள், மேலும் அருகிலுள்ள ஒப்பந்தக்காரருடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வரவில்லை. அட்ரியன் இந்த எண்ணங்களில் மூழ்கியிருந்தபோது, ​​அவனது பக்கத்து வீட்டுக்காரரான ஒரு ஜெர்மன் கைவினைஞர் அவரைப் பார்க்க வந்தார். அவர் தன்னை ஷூ தயாரிப்பாளர் கோட்லீப் ஷால்ட்ஸ் என்று அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார், அவர் தெருவின் குறுக்கே வசிப்பதாக அறிவித்தார், அடுத்த நாள் தனது வெள்ளி திருமணத்தின் போது அட்ரியனை தனது இடத்திற்கு அழைத்தார். அழைப்பை ஏற்று, அட்ரியன் ஷூல்ட்ஸ் தேநீர் வழங்கினார். பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள் பேச ஆரம்பித்து விரைவில் நண்பர்களானார்கள்.

அடுத்த நாள் மதியம், அட்ரியன் மற்றும் அவரது இரண்டு மகள்கள் செருப்பு தைக்கும் தொழிலாளியைப் பார்க்கச் சென்றனர். Gottlieb Schultz நண்பர்கள், ஜெர்மன் கைவினைஞர்கள் மற்றும் அவர்களது மனைவிகள், வீட்டில் கூடினர். விருந்து தொடங்கியது, புரவலன் தனது மனைவி லூயிஸின் ஆரோக்கியத்தையும், பின்னர் அவரது விருந்தினர்களின் ஆரோக்கியத்தையும் அறிவித்தார். எல்லோரும் நிறைய குடித்தார்கள், வேடிக்கையானது சத்தமாக மாறியது, திடீரென்று விருந்தினர்களில் ஒருவர், கொழுத்த பேக்கர், அவர்கள் வேலை செய்தவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்காக குடிக்க முன்வந்தார். மேலும் அனைத்து விருந்தினர்களும் ஒருவருக்கொருவர் வணங்கத் தொடங்கினர், ஏனென்றால் எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் வாடிக்கையாளர்களாக இருந்தனர்: தையல்காரர், ஷூ தயாரிப்பாளர், பேக்கர் ... பேக்கர் யுர்கோ அட்ரியனை இறந்தவரின் ஆரோக்கியத்திற்காக குடிக்க அழைத்தார். பொது சிரிப்பு இருந்தது, இது பணியாளரை புண்படுத்தியது.

தாமதமாகப் பிரிந்தோம். அட்ரியன் குடித்துவிட்டு கோபமாக வீடு திரும்பினார். இந்த சம்பவம் ஜேர்மனியர்களை அவரது கைவினைப்பொருளில் வேண்டுமென்றே கேலி செய்வதாக அவருக்குத் தோன்றியது, அவர் மற்றவர்களை விட மோசமாக மதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் நிறைவேற்றுபவர் மரணதண்டனை செய்பவரின் சகோதரர் அல்ல. அட்ரியன் தனது புதிய அறிமுகமானவர்களை ஹவுஸ்வார்மிங் விருந்துக்கு அழைப்பதில்லை என்று முடிவு செய்தார், ஆனால் அவர் யாருக்காக வேலை செய்கிறார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவரது ஊழியர் தன்னைத்தானே கடக்க பரிந்துரைத்தார். ஆனால் அட்ரியன் இந்த யோசனையை விரும்பினார்.

வணிகர் ட்ரயுகினாவின் எழுத்தர் அன்று இரவு அவள் இறந்துவிட்டாள் என்ற செய்தியுடன் சவாரி செய்ததால், அவர்கள் இருட்டாக இருக்கும்போதே அட்ரியனை எழுப்பினர். அட்ரியன் ரஸ்குலேவுக்குச் சென்றார், இறந்தவரின் உறவினர்களுடன் பிரச்சனைகள் மற்றும் பேச்சுவார்த்தைகள் தொடங்கின. வியாபாரத்தை முடித்துக் கொண்டு மாலையில் நடந்தே வீட்டுக்குச் சென்றார். வீட்டை நெருங்கியதும், யாரோ தன் கேட்டைத் திறந்து உள்ளே நுழைந்ததைக் கவனித்தார். அது யாராக இருக்கும் என்று அட்ரியன் யோசித்துக் கொண்டிருக்கும் போதே, இன்னொரு நபர் அருகில் வந்தார். அவனது முகம் அட்ரியனுக்கு நன்கு தெரிந்தது போல் இருந்தது. வீட்டிற்குள் நுழைந்து, அறை முழுவதும் இறந்தவர்களால் நிரம்பியிருப்பதைக் கண்டார், ஜன்னல் வழியாக பிரகாசித்த சந்திரனால் ஒளிரும். திகிலுடன், அண்டர்டேக்கர் அவர்களை தனது முன்னாள் வாடிக்கையாளர்களாக அங்கீகரித்தார். அவர்கள் அவரை வாழ்த்தினர், அவர்களில் ஒருவர் அட்ரியனைக் கட்டிப்பிடிக்க முயன்றார், ஆனால் புரோகோரோவ் அவரைத் தள்ளிவிட்டார், அவர் விழுந்து நொறுங்கினார். மீதமுள்ள விருந்தினர்கள் அவரை அச்சுறுத்தல்களால் சூழ்ந்தனர், மேலும் அட்ரியன் விழுந்து மயக்கமடைந்தார்.

காலையில் கண்களைத் திறந்த அட்ரியன் நேற்றைய நிகழ்வுகளை நினைவு கூர்ந்தான். அவரது உடல்நிலை குறித்து விசாரிக்க அக்கம் பக்கத்தினர் வந்ததாகவும், ஆனால் அவர் அவரை எழுப்பவில்லை என்றும் தொழிலாளி கூறினார். அவர்கள் இறந்த ட்ரயுகினாவிடமிருந்து வந்தார்களா என்று அட்ரியன் கேட்டார், ஆனால் தொழிலாளி வணிகரின் மரணம் பற்றிய வார்த்தைகளைக் கேட்டு ஆச்சரியமடைந்தார், மேலும் ஷூ தயாரிப்பாளரிடமிருந்து குடித்துவிட்டு தூங்கியபோது, ​​​​அந்தக் கணம் வரை தூங்கிக் கொண்டிருந்தார் என்று கூறினார். அப்போதுதான், தன்னை மிகவும் பயமுறுத்திய அனைத்து பயங்கரமான நிகழ்வுகளும் ஒரு கனவில் நடந்ததை அண்டர்டேக்கர் உணர்ந்தார், மேலும் அவர் சமோவரை அமைக்கவும், தனது மகள்களை அழைக்கவும் உத்தரவிட்டார்.

மீண்டும் சொல்லப்பட்டது

"யாரும் இதைக் கடந்து செல்ல மாட்டார்கள் ..." டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் உள்ள ஐகானில் இதுபோன்ற ஒரு கல்வெட்டைக் காணலாம், அங்கு பாதுகாவலர் தேவதை ஒரு மர சவப்பெட்டியை சுட்டிக்காட்டுகிறார், நம் அனைவருக்கும் காத்திருக்கும் விதியையும் தீர்ப்பையும் நினைவுபடுத்துகிறார். ஒருவன் அவனது செய்கைக்கேற்ப நியாயந்தீர்க்கப்படுவான்...

அறிமுகம்.

கதையைப் படிக்கும்போது, ​​​​அட்ரியன் புரோகோரோவ் ஒரு இறந்த ஆன்மாவைப் பார்க்க முடியும், "அனுதாபம் கொள்ள இயலாது", "தனது நன்மையைப் பற்றி மட்டுமே (மற்றவர்களின் இழப்பில்), ஆர்டர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் லாபத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும் ஒரு மனிதன். "தனது நலனுக்காக மற்றவர்களின் மரணத்தை விரும்புவதாகவும், இரக்கமற்ற தன்மையில், வாடிக்கையாளர்களை ஏமாற்றுவதில், லாபத்திற்காக அறிமுகம் ஆவதில்" அவர் குற்றம் சாட்டினார்.

என் கருத்துப்படி, புஷ்கின் வாசகருக்கு உறுதியளிக்கிறார்: ஹீரோவின் தார்மீக மரணம் அவரது வாழ்நாளில் நிகழ்ந்தது, மேலும் அவர் செய்த எல்லாவற்றிற்கும் பழிவாங்கல் காத்திருக்கிறது.

உண்மையில், நாம் வாழ்ந்த நாட்கள் மற்றும் ஆண்டுகளைப் பற்றி சிந்தித்து, நமது எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் கணக்கைக் கொடுத்தால், நாம் ஒவ்வொருவரும் "திருத்த உழைப்புக்கு" தகுதியானவர்கள். புஷ்கின் கிறிஸ்தவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கடைசி தீர்ப்பைப் பற்றி அறிந்திருந்தார், மேலும் மனித ஆன்மா தான் செய்த எல்லாவற்றிற்கும் அவருக்கு பதிலளிக்கும் என்று நம்பினார். இதைப் பற்றிய நினைவகம் ஒரு நபரை அவர் செய்ததைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மதிப்பீடு செய்வதற்கும், அவர் செய்த தவறுகளுக்கு வருந்துவதற்கும், அவர்களிடமிருந்து மனந்திரும்புவதற்கும், அவற்றிலிருந்து விடுபடுவதற்கும், அதாவது கடைசி மணிநேரம் வரை தன்னைத்தானே வேலை செய்வதற்கும் கட்டாயப்படுத்துகிறது.

புதிய வீட்டிற்கு மாறுதல்.

பணி செய்பவர் பணக்காரரா? நகரும் தருணத்தில் அவர் எவ்வாறு தோன்றுகிறார்?

18 ஆண்டுகளாக, பழைய தொழிலாளி ஒரு வீட்டிற்கு பணம் சேகரித்து வருகிறார், அங்கு அவர் இறுதியாக நகர்கிறார். அவரது உடமைகள் சிறியவை, முக்கிய "செல்வம்" சவப்பெட்டிகள், துக்க தொப்பிகள் கொண்ட பெட்டிகள், அங்கிகள் மற்றும் அடக்கம் செய்ய தேவையான தீப்பந்தங்கள். அவர் ஒரு வருடத்தில் பணத்தை சேமிக்கவில்லை, ஒரு வீட்டிற்கு அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறிய வீட்டிற்கு. "பெல்கின்ஸ் டேல்ஸ்" இன் முதல் பதிப்புகளில் ஒன்று பதினெட்டு ஆண்டுகள் பற்றி பேசவில்லை, இதன் போது பணியமர்த்துபவர் ஒரு புதிய வீட்டிற்கு பணம் சேகரித்தார், ஆனால் சுமார் நாற்பத்து நான்கு. ஆனால் பதினெட்டு என்பது நிறைய.

கடைசி சாமான்களை இறுதிச் சடங்கிற்கு அனுப்பிய பிறகு (இது ஏற்கனவே நான்காவது சவாரி, வாடகைக் குதிரைகள் மீது அல்ல, ஆனால் ஒரு "ஒல்லியான ஜோடி" மீது), பொருளாதாரம் இல்லாமல், அவர் மகிழ்ச்சியை உணராமல், மாஸ்கோ முழுவதும் நடந்து செல்கிறார். அவரது புதிய கையகப்படுத்தல்; மாறாக, "அவர் பாழடைந்த குடிசையைப் பற்றி பெருமூச்சு விட்டார்": பெரும்பாலும், பணியாளரின் அனைத்து சேமிப்புகளும் வீட்டிற்கு செலவிடப்பட்டன. வெளிப்படையாக, ஸ்டேஷன் மாஸ்டரைப் போலவே அண்டர்டேக்கர் ஒரு விதவை; அவர் தனது மகள்களை தனியாக வளர்க்க வேண்டும், அவர் அவர்களுடன் கண்டிப்பாக இருக்கிறார்.

வீட்டிற்கு வந்த ப்ரோகோரோவ் "தனது மகள்கள் மற்றும் தொழிலாளி இருவரையும் அவர்களின் தாமதத்திற்காக திட்டத் தொடங்கினார், மேலும் அவர்களுக்கு உதவத் தொடங்கினார்." இன்னும் கொஞ்சம் மேலே நாம் படிக்கிறோம்: "அவர் தனது மகள்களை ஜன்னலுக்கு வெளியே வழிப்போக்கர்களை வெறித்துப் பார்த்தபோது அவர்களைக் கடிந்துகொள்வதற்காக மட்டுமே அமைதியை அனுமதித்தார்." நாம் பார்ப்பது போல், அவரது மகள்கள் மீதான அவரது அதிருப்திக்கு அதன் காரணங்கள் உள்ளன, மேலும் அவர் அவர்களை சோம்பேறியாகவும், சும்மாவும், சும்மாவும் நேரத்தைக் கொல்வதைப் பார்க்க விரும்பவில்லை. சவப்பெட்டிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்படாத அறையில், அவர் முதலில் ஒரு “படங்களுடன் கூடிய கிவோட்” ஒன்றை வைத்தார் என்பதில் கவனம் செலுத்துவோம், இது பணியை மேற்கொள்பவர் ஒரு விசுவாசி என்பதை உறுதிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, அப்போதுதான் - “ஒரு அலமாரியுடன் உணவுகள், ஒரு மேஜை, ஒரு சோபா மற்றும் ஒரு படுக்கை." ஆடம்பரமும் இல்லை, ஆடம்பரமும் இல்லை.

மற்ற கைவினைஞர்களைப் போலவே அண்டர்டேக்கரின் கைவினைப்பொருட்கள் அவரது வாழ்வாதாரத்தின் ஆதாரமாக இருக்கின்றன, எனவே “... உரிமையாளரின் தயாரிப்புகள் சமையலறையிலும் வாழ்க்கை அறையிலும் பொருந்துகின்றன: அனைத்து வண்ணங்கள் மற்றும் அனைத்து அளவுகளின் சவப்பெட்டிகள், அத்துடன் துக்க தொப்பிகள், ஆடைகள் மற்றும் அலமாரிகள் தீபங்கள்." நிச்சயமாக, “பர்லி மன்மதன்” ஒரு இறுதிச் சடங்கிற்கு பொருத்தமான உருவம் அல்ல (கதையாளர் தனது ஹீரோவைப் பற்றி சற்று முரண்படுகிறார்), ஆனால் அது கவனத்தை ஈர்க்கிறது, மேலும் கவிழ்க்கப்பட்ட ஜோதி ஒவ்வொரு நபரும் மரணம் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

பணிபுரிபவரின் தன்மை மற்றும் நம்பிக்கைகள்.

ஆசிரியர் அட்ரியனின் இருள், இருள் மற்றும் அக்கறையை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வலியுறுத்துகிறார்: "எங்கள் பணியாளரின் மனநிலை அவரது இருண்ட கைவினைப்பொருளுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போனது." மேலும் மரணத்தை அடிக்கடி சந்திக்கும் போது வித்தியாசமாக இருக்க முடியுமா? நீங்கள் ஒரு இழிந்தவராக இருந்தால் மட்டுமே, மற்றவர்களின் துக்கத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்து, உங்கள் கைவினைப்பொருளில் லாபம் மட்டுமே கிடைக்கும்.

அட்ரியன் புரோகோரோவ் இப்படித்தானா? புஷ்கினில் உள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே தற்செயலானது அல்ல, "எங்கள் பொறுப்பாளர்" என்ற சொற்றொடரில் உள்ள உடைமை பிரதிபெயர் வாசகரிடம் என்ன சொல்கிறது? குறைந்தபட்சம் அவரைப் பற்றிய அக்கறையுள்ள அணுகுமுறையைப் பற்றியது. வாசகர் அவரைக் கண்டுபிடிக்கும் தருணத்தில், பணியாளரின் ஆர்வமும் இருளும் ஒரு குறிப்பிட்ட அன்றாட காரணத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு, ஓய்வுபெற்ற பிரிகேடியர் ஒருவரின் இறுதிச் சடங்கின் போது, ​​பெய்த மழையால் இறுதிச் சடங்கிற்குத் தேவையான பொருட்கள் அழிந்தன: “இதன் விளைவாக பல ஆடைகள் சுருங்கின, பல தொப்பிகள் சிதைக்கப்பட்டன...

அவர் தவிர்க்க முடியாத செலவினங்களை முன்னறிவித்தார், ஏனென்றால் அவரது நீண்டகால சவப்பெட்டி ஆடைகள் பரிதாபகரமான நிலையில் விழுந்தன. சுமார் ஒரு வருடமாக இறந்து கொண்டிருந்த பழைய வியாபாரியின் மனைவி ட்ரயுகினாவின் இழப்பை ஈடுசெய்வார் என்று அவர் நம்பினார். ஆனால் ட்ரயுகினா ரஸ்குலேயில் இறந்து கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது வாரிசுகள், வாக்குறுதியளித்த போதிலும், அவரை இவ்வளவு தூரம் அனுப்ப சோம்பேறியாக இருக்க மாட்டார்கள், அருகிலுள்ள ஒப்பந்தக்காரருடன் ஒப்பந்தம் செய்ய மாட்டார்கள் என்று புரோகோரோவ் பயந்தார்.

அவரைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்: பல ஆண்டுகளாக சேகரிக்கப்பட்ட பணம் புதிய வீட்டுவசதிக்காக செலவழிக்கப்பட்டது, எதிர்பாராத சூழ்நிலைகளால் அசைக்கப்பட்டது, கணிசமான முதலீடுகள் தேவைப்பட்டன. பணக்கார ட்ரயுகினாவின் மரணத்திற்காக அவர் மட்டும் காத்திருக்கவில்லை, ஒரு பணக்கார வணிகரின் மனைவியின் மரணத்திலிருந்து லாபம் ஈட்ட விரும்பியதற்காக "எங்கள்" பணியாளரை மட்டும் குறை கூறக்கூடாது என்பதற்காக ஏன் என்று சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். உண்மை, "எங்கள்" பொறுப்பாளர் மிகவும் திறமையானவர் மற்றும் வாரிசுகளுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடிந்தது. ஆனால் அவர்களின் வார்த்தை உறுதியாக இருந்ததா, அது அவருக்கு மட்டும் கொடுக்கப்பட்டதா?

ஷூல்ட்ஸ் வருகை.

அண்டை வீட்டாரின் அழைப்பை ஏற்று, அட்ரியன் "ஷூ தயாரிப்பாளரை உட்கார்ந்து ஒரு கோப்பை தேநீர் அருந்தச் சொன்னார் ... அவர்கள் விரைவில் நட்புடன் பேசத் தொடங்கினர்." நாம் பார்க்கிறபடி, இருளாக இருப்பவர், பதிலளிக்கக்கூடியவராகவும், நல்லவற்றிற்கு நல்ல பதிலளிப்பவராகவும் இருக்க முடியும். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் அண்டை நாடுகளின் வர்த்தகம் எப்படி நடக்கிறது என்பதில் ஆர்வமாக உள்ளனர். “என்னால் குறை சொல்ல முடியாது. நிச்சயமாக, எனது தயாரிப்பு உங்களுடையது அல்ல: உயிருள்ள ஒருவர் பூட்ஸ் இல்லாமல் செய்ய முடியும், ஆனால் இறந்தவர் சவப்பெட்டி இல்லாமல் வாழ முடியாது, ”என்று ஷூல்ட்ஸ் பதிலளித்தார். "இது உண்மைதான்," என்று அட்ரியன் குறிப்பிட்டார், "எனினும், உயிருள்ள ஒருவரிடம் பூட் வாங்க எதுவும் இல்லை என்றால், கோபப்பட வேண்டாம், அவர் வெறுங்காலுடன் நடக்கிறார், இறந்த ஒரு பிச்சைக்காரன் தனது சவப்பெட்டியை இலவசமாக எடுத்துக்கொள்கிறான்."

இந்த வார்த்தைகள் அடுத்த கதையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அட்ரியனின் கனவில், இறந்த மற்ற விருந்தினர்களில் ஒரு ஏழை இருந்தான், "சமீபத்தில் ஒன்றுமில்லாமல் புதைக்கப்பட்டான்." குறைந்தபட்சம் அடக்கமாக, கந்தல் துணியில், அவர் புரோகோரோவ் என்பவரால் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பது தெளிவாகிறது. செருப்பு தைப்பவர் தனது பொருட்களை இலவசமாக கொடுப்பாரா?

ஷூல்ட்ஸ் வருகை.

ஷூல்ஸின் வெள்ளி திருமணத்தில் முக்கியமாக ஜெர்மன் கைவினைஞர்கள் இருந்தனர். நாங்கள் விவரங்களைத் தவிர்த்துவிட்டு, வழக்கமாக இருண்ட அட்ரியனின் நகைச்சுவையான டோஸ்ட் உட்பட ஏராளமான டோஸ்ட்களுக்குப் பிறகு, பேக்கர் கண்ணாடியை உயர்த்த பரிந்துரைத்த தருணத்தில் கவனம் செலுத்துவோம். "விருந்தினர்கள் ஒருவரையொருவர் வணங்கத் தொடங்கினர், தையல்காரர் செருப்பு தைப்பவருக்கு, செருப்பு தைப்பவர் தையல்காரரிடம், பேக்கர் இருவருக்கும், எல்லோரும் பேக்கருக்கு, மற்றும் பல."

உண்மையில், ஒரு கைவினைப்பொருளின்றி எல்லோரும் வாழ முடியாது; இந்த பட்டியலிலிருந்தும் பணியாளரை நீக்க முடியாது. பொறுப்பாளருக்கு காவலர் யுர்கோவின் உரத்த முகவரி: “சரி? குடி, தந்தையே, உங்கள் இறந்தவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்காக, ”அங்கிருந்தவர்களைச் சிரிக்க வைத்தது. "எல்லோரும் சிரித்தனர், ஆனால் பொறுப்பாளர் கோபமடைந்து முகம் சுளித்தார்."

எல்லோருடனும் சிரிப்பது பொருத்தமாக இருந்ததா? அவர் குடித்துவிட்டு கோபமாக வீட்டிற்கு வந்தார்: “என்னுடைய கைவினை மற்றவர்களை விட ஏன் நேர்மையற்றது? மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவரின் சகோதரரா? .. “பின்னர் அவர் பணிபுரிந்தவர்களை அழைக்க அவருக்கு ஒரு விசித்திரமான யோசனை வருகிறது: “ஆர்த்தடாக்ஸ் இறந்தவர்கள்” ஒரு ஹவுஸ்வார்மிங் விருந்துக்கு.

உண்மையில், நிறைவேற்றுபவர் மரணதண்டனை செய்பவரின் சகோதரர் அல்ல. அவர் யாரையும் கொல்வதில்லை. அவருக்கு சொந்த கைவினை உள்ளது. பேக்கர்கள், செருப்பு தைப்பவர்கள் மற்றும் தையல்காரர்கள் தேவைப்படுவது போல், ஒருவரின் கடைசி பயணத்தில் அவருடன் செல்பவர்களும் தேவைப்படுகிறார்கள். நிச்சயமாக, அவர் பணிபுரிந்தவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்காக நீங்கள் குடிக்க முடியாது, அவர்களின் ஆன்மாவின் இளைப்பாறுதலுக்காக மட்டுமே நீங்கள் ஜெபிக்க முடியும், அதைத்தான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறைவேற்றுபவர் செய்தார், இறந்தவர்களை தேவாலயத்திற்கு இறுதிச் சடங்குக்காக அழைத்துச் சென்றார். கல்லறைக்கு என்று. ஆனால் ஆசிரியர் இதைப் பற்றி பேசவில்லை, அதை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் தேவையற்ற விளக்கம் இல்லாமல் வாசகர்கள் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

தனது வாடிக்கையாளர்களின் ஆரோக்கியத்திற்காக குடிப்பதற்கான அபத்தமான வாய்ப்பை நிராகரித்த அட்ரியன், எதிர்பாராத விதமாக அவர்களை ஹவுஸ்வார்மிங் விருந்துக்கு அழைக்கிறார். ஒரு தைரியமான சிந்தனை, நிச்சயமாக. ஆனால் பணியாளரின் நிபந்தனையால் விளக்கப்பட்டது: "என் பயனாளிகளே, நாளை மாலை என்னுடன் விருந்தளிக்க உங்களை வரவேற்கிறோம்..." இந்த வேண்டுகோளை கவனத்தில் கொள்வோம்: வாடிக்கையாளர்கள் எப்போதும் தங்கள் கைவினைஞர்களின் பயனாளிகள், ஏனெனில் கைவினைஞர்களின் நல்வாழ்வு சார்ந்துள்ளது. அவர்களுக்கு. ஆனால் அவர்களைப் பற்றி அண்டர்டேக்கர் சொல்வது இதுதான். உண்மை, இந்த நேரத்தில் அவரது குற்றச்சாட்டுகளில் ஒன்று அவரைப் பழிவாங்கலாம் மற்றும் அவரது மனக்கசப்பை வெளிப்படுத்தக்கூடும் என்பது அவருக்கு நினைவில் இல்லை.

யூர்காவைப் பற்றி இங்கே இன்னும் சில வார்த்தைகளைச் சொல்வோம், அவரை லாபத்திற்காக சந்திக்கிறார். அது என்ன? யுர்கோ ஒரு காவலர், அதாவது "காவலர் பதவியில் நிற்கும் ஒரு போலீஸ் காவலர்." 1812 இல் மாஸ்கோ தீக்கு முன், யுர்கோ கைவினைக் குடியேற்றத்தை இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் பாதுகாத்தார். அவரது சாவடி எரிந்தது, ஆனால் புதியது தோன்றியது.

பாதுகாப்பின் தேவை மறைந்தது, மேலும் யுர்கோ "கோடரியுடன் மற்றும் ஹோம்ஸ்பன் கவசத்துடன்" வேடிக்கையாகத் தெரிந்தார், ஆனால் அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக தனது இடத்தில் இருந்தார் மற்றும் பெரும்பாலான ஜெர்மன் கைவினைஞர்களின் ஆதரவையும் மரியாதையையும் பெற்றார்: "அவர்களில் சிலர் செலவழிக்க நேர்ந்தது. ஞாயிறு முதல் திங்கள் வரை யுர்காவுடன் இரவு-. ஏன்?

நாங்கள் ஒரு அனுமானத்தை செய்கிறோம்: வெற்றிகரமான வர்த்தகத்தை கொண்டாட தடை விதிக்கப்படவில்லை. குடும்பத்தின் நிந்தைகளைக் கேட்காமல் இருக்க, ஒருவர் யுர்காவுடன் இரவு தங்கலாம்; கைவினைஞருக்கு அவ்வாறு செய்ய வலிமை இல்லை என்றால் அவர் அதை தனது விருந்தோம்பல் சாவடிக்கு கொண்டு வரலாம். எனவே அட்ரியன் “விரைவில் அல்லது பின்னர் அவருக்குத் தேவைப்படக்கூடிய ஒரு நபராக உடனடியாக அவருடன் பழகினார்.” அட்ரியனுக்கு இருக்கக்கூடிய தேவைக்கும் அவர் தேடாத நன்மைக்கும் இடையே ஒரு பெரிய தூரம் இருப்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், தேவையும் நன்மையும் ஒரே விஷயம் அல்ல, மேலும் அட்ரியனை நியாயப்படுத்துவோம்.

அட்ரியனின் கனவு.

"புஷ்கின் யதார்த்தத்தில் ஒரு பணியாளரின் கனவு-மறைக்கப்பட்ட கற்பனையால் மாற்றப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் உடனடியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை." "இந்த வார்த்தையுடன் பணிபுரிபவர் படுக்கைக்குச் சென்றார், விரைவில் குறட்டை விடத் தொடங்கினார்" (உண்மையான உண்மை) ஒரு தர்க்கரீதியான தொடர்ச்சியைப் பெறுகிறது: "அட்ரியன் எழுந்திருக்கும்போது வெளியே இருட்டாக இருந்தது." மாலையில் தூங்கிவிட்டு காலையில் எழுந்தேன். ஆனால் ஆசிரியர் தூக்கத்தில் பணிபுரிபவரை எழுப்பினார்!

அட்ரியனின் கனவு இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொருவரும் அவரைப் பற்றி நிறைய பேசுகிறார்கள், ஏனென்றால் ஹீரோவின் ஆழ் மனதில் அவருக்கு எது முக்கியமானது மற்றும் முக்கியமானது என்பதை அறியாமலேயே வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு கனவில் அவர் விரும்புவதையும் எதிர்பார்ப்பதையும் காண்கிறார். கனவின் முதல் பகுதி வணிகர் ட்ரயுகினாவின் மரணம் பற்றிய செய்தியைக் கொண்டுவருகிறது. அவரது போட்டியாளர்களும் அவளுக்காகக் காத்திருந்தனர்: "இறந்தவரின் வாயில்களில், வணிகர்கள் ஏற்கனவே காகங்களைப் போல நடந்து கொண்டிருந்தனர், இறந்த உடலை உணர்ந்தனர்." அட்ரியன் தனது மரணத்தை உடனடியாக அறிவிப்பதாக வணிகரின் எழுத்தருடன் ஒப்பந்தம் செய்தார். இங்கே பரஸ்பர நன்மை இருக்கும் என்று நாங்கள் யூகிக்கிறோம். வந்தவுடன் இறந்தவரின் வீட்டில் எழுத்தரைப் பார்த்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

புரோகோரோவ் அவருடன் ஒரு "குறிப்பிடத்தக்க பார்வையை" பரிமாறிக்கொண்டு அவரைத் தொந்தரவு செய்யச் சென்றார். நாம் புரிந்துகொண்டபடி, அவர் ஒரு இலாபகரமான ஆர்டரைப் பெற்றார், அதை அவர் உண்மையில் நம்பினார் மற்றும் முந்தைய இறுதிச் சடங்கின் இழப்புகளை ஈடுகட்டுவார். "இளம் வியாபாரி", ட்ரயுகினாவின் மருமகனுக்கு, "அனைத்து இறுதிச் சடங்கு பொருட்களும் அவருக்கு அனைத்து பழுதுபார்ப்புகளிலும் வழங்கப்படும்" என்று அவர் உறுதியளித்தார். இது எங்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை: அது அப்படியே இருக்கும், அட்ரியன் முயற்சிப்பார்!

வாசகருக்கு முக்கியமானது என்னவென்றால், "அவர் விலையைப் பற்றி பேரம் பேசுவதில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் தனது மனசாட்சியை நம்பியிருக்கிறார்" என்று வணிகரின் வாரிசின் பதில். புஷ்கினில், ஒவ்வொரு வார்த்தையும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: "மனசாட்சி" என்ற வார்த்தை அண்டர்டேக்கரின் கனவில் தோன்றுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. திருத்தியமைக்காமல், ஏ.எஸ். எந்த சூழ்நிலையிலும் நாம் இழக்கக் கூடாத ஒரு நபரின் தரத்தை புஷ்கின் பெயரிட்டார்.

அவரது மனசாட்சியை நினைவுபடுத்தும் போது, ​​"அண்டர்டேக்கர், வழக்கம் போல், அவர் அதிகமாக எடுத்துக் கொள்ள மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தார், குமாஸ்தாவிடம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பார்வையை பரிமாறிக்கொண்டார்..." ஆனால் அவர் என்ன எடுப்பார் என்று வாசகருக்கு ஏற்கனவே தெரியும்! அப்படியானால் மனசாட்சிப்படி செய்யாததை நினைத்து வேதனைப்படுகிறாரா?

கனவின் இரண்டாம் பகுதி அட்ரியனின் புதிய வீட்டிற்கு அழைக்கப்பட்ட விருந்தினர்களின் வருகையுடன் தொடர்புடையது. ட்ரயுகினாவின் மரணம் பற்றிய முந்தைய முழு கதையும் உண்மை அல்ல, ஆனால் ஒரு கனவு என்பது இங்கே மட்டுமே தெளிவாகிறது. ஆனால் அவர் மிகவும் யதார்த்தமானவர், எல்லாவற்றையும் சிறந்த முறையில் செய்ய வேண்டும் என்ற அவரது பிரச்சனையில், அட்ரியன் ரஸ்குலேயில் இருந்து நிகிட்ஸ்கி கேட் வரை பலமுறை பயணம் செய்தார்; ஒரு நிலவொளி இரவில் போல, தனது வேலைகள் அனைத்தையும் முடித்துக் கொண்டு, வேலை செய்பவர் வீட்டிற்கு நடந்து செல்கிறார், அப்போது அவரது புதிய நண்பர் யூர்கோ அவரை அழைத்து, அவருக்கு நல்ல இரவு வாழ்த்தினார்.

வீட்டிற்குள் நுழைந்து, அறை முழுவதும் இறந்தவர்களால் நிரம்பியிருப்பதைக் கண்டார், சந்திரனால் ஒளிரும், அதன் வெளிச்சம் ஜன்னல்கள் வழியாக ஊடுருவியது. "அவர்கள் தனது முயற்சியால் புதைக்கப்பட்டவர்கள் என்பதை அட்ரியன் திகிலுடன் உணர்ந்தார்.< … >பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் அனைவரும் வில் மற்றும் வாழ்த்துகளுடன் பணியாளரை சூழ்ந்தனர். "அனைவரும் (எதுவும் செய்யாமல் புதைக்கப்பட்டவரைத் தவிர) கண்ணியமாக உடையணிந்திருந்தனர்: இறந்தவர்கள் தொப்பிகள் மற்றும் ரிப்பன்களில், இறந்த அதிகாரிகள் சீருடையில் இருந்தனர்" என்ற உண்மைக்கு கவனம் செலுத்துவோம்.

ஒரு கனவு யதார்த்தத்தின் ஒரு வகையான பிரதிபலிப்பு என்று நாம் கருதினால், அட்ரியன் தனது சேவையை தவறாமல் செய்ததாக இந்த பார்வை வாசகரிடம் கூறுகிறது, மேலும் அவரால் அழைக்கப்பட்டவர்கள் அவரை வணங்கி வாழ்த்துவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

ஆனால் நாங்கள் மேலும் படிக்கிறோம்: ஒரு சிறிய எலும்புக்கூடு அட்ரியனை நோக்கி செல்கிறது: “நீங்கள் என்னை அடையாளம் காணவில்லை, ப்ரோகோரோவ்... ஓய்வுபெற்ற காவலர் சார்ஜென்ட் பியோட்டர் பெட்ரோவிச் குரில்கின் நினைவிருக்கிறதா, 1799 இல் உங்கள் முதல் நபரை நீங்கள் யாருக்கு விற்றீர்கள்? சவப்பெட்டி - மேலும் ஒரு ஓக் ஒரு பைன் ஒன்று?

இந்த வார்த்தையால், இறந்தவர் அவருக்கு ஒரு எலும்பு தழுவலை நீட்டினார், ஆனால் அட்ரியன், தனது பலத்தை சேகரித்து, கத்தி, அவரைத் தள்ளிவிட்டார், பியோட்டர் பெட்ரோவிச் தடுமாறி, விழுந்து முற்றிலும் நொறுங்கினார். அத்தகைய முரட்டுத்தனமான செயலால் ஆத்திரமடைந்த, மீதமுள்ள விருந்தினர்கள் அவரை அச்சுறுத்தல்களால் சூழ்ந்தனர், மேலும் அட்ரியன் விழுந்து மயக்கமடைந்தார். அவரது குழப்பத்தை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும், இறந்தவர் "மென்மையாக சிரித்தார்" மற்றும் போர்க்குணமிக்க மனநிலையில் இல்லை என்றாலும், அவர் ஒரு நீண்ட கால நிகழ்வை மட்டுமே நினைவு கூர்ந்தார், முதல் சவப்பெட்டி நேர்மையாக விற்கப்பட்டது. நீண்ட காலமாக இறந்த ஓய்வுபெற்ற சார்ஜென்ட் என்ற புஷ்கினின் குடும்பப் பெயரும் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

"புகைபிடிக்கும் அறை உயிருடன் உள்ளது" என்ற வெளிப்பாட்டை இது நினைவுக்குக் கொண்டுவருகிறது, இது விளையாட்டில் மிக நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஒரு ஜோதியை ஏற்றி, கையிலிருந்து கைக்குக் கடந்து, பாடுகிறது: "புகைபிடிக்கும் அறை உயிருடன் இருக்கிறது, உயிருடன் இருக்கிறது, இறக்கவில்லை." யாருடைய கைகளில் தீபம் அணைந்ததோ, அவர் தோற்றார்.

காலப்போக்கில், "புகைபிடிக்கும் அறை உயிருடன் உள்ளது" என்ற வெளிப்பாடு பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு மறதிக்குள் மூழ்கியிருக்க வேண்டிய நபர்களை அல்லது நிகழ்வுகளை பெயரிடுகிறது, ஆனால் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அப்படியானால், ஏறக்குறைய அழிந்துபோன சார்ஜெண்டைப் பார்த்ததுதான் அண்டர்டேக்கரின் திகிலைத் தூண்டியது?

பியோட்ர் பெட்ரோவிச் நினைவூட்டியபடி, ஓக் மரத்திற்குப் பதிலாக பைன் சவப்பெட்டி விற்கப்பட்டதால், தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் மனசாட்சிக்கு பழிவாங்கும் எதிர்பார்ப்பால் அவனது பயமும் ஏற்பட்டது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.
குரில்கின்: குறில்கா உயிருடன் இருக்கிறார்!

விழிப்பு.

ஆனால் இப்போது உண்மையான விழிப்புணர்வு வருகிறது. காலையில் கண்களைத் திறந்து, "அட்ரியன் நேற்றைய சம்பவங்கள் அனைத்தையும் திகிலுடன் நினைவு கூர்ந்தான்." கனவில் நடந்தது ஒரு பயங்கரமான நிஜமாகத் தோன்றுகிறது, அதனால்தான் தனக்கு என்ன நடந்தது என்பதை விளக்கும் தொழிலாளியின் வார்த்தைக்காக அவர் மிகவும் பதற்றத்துடன் காத்திருக்கிறார். அவரது உடல்நிலை குறித்து விசாரிக்க அக்கம் பக்கத்தினர் வந்ததாகவும், ஆனால் அவர் அவரை எழுப்பவில்லை என்றும் தொழிலாளி கூறினார். அவர்கள் இறந்த ட்ரயுகினாவிடம் இருந்து வந்தார்களா என்று அட்ரியன் கேட்டார், ஆனால் தொழிலாளி வணிகரின் மரணம் பற்றிய வார்த்தைகளைக் கேட்டு ஆச்சரியமடைந்தார், மேலும் குடிபோதையில் ஷூ தயாரிப்பாளரிடமிருந்து திரும்பியவுடன், வேலை செய்பவர் தூங்கிவிட்டார் என்று கூறினார். தன்னை மிகவும் பயமுறுத்திய அனைத்து பயங்கரமான நிகழ்வுகளும் ஒரு கனவில் நடந்தது என்பதை அண்டர்டேக்கர் உணர்ந்தார்.

ட்ரயுகினா உயிருடன் இருக்கிறார் என்ற வார்த்தைகளுக்கு அண்டர்டேக்கரின் எதிர்வினை எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது:
- ஓ! - மகிழ்ச்சியுடன் பணிபுரிபவர் கூறினார்.
"அது உண்மை," என்று தொழிலாளி பதிலளித்தார்.
"சரி, அப்படியானால், சீக்கிரம் தேநீர் அருந்திவிட்டு உங்கள் மகள்களை அழைப்போம்."

ட்ரயுகினா இறக்கவில்லை என்பதை அறிந்து அவர் வருத்தப்பட வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. மேலும் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார். நான் உண்மையில் ஏன் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த கேள்வியை முழு வகுப்பினரிடமும் கேட்கிறோம். ஆனால் முதலில், தி அண்டர்டேக்கரில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சுயசரிதை விவரங்கள் உள்ளன என்பதை மாணவர்களுக்குச் சொல்லலாம்.

மாஸ்டர் புரோகோரோவ் சவப்பெட்டி தயாரிப்பாளராக தனது சேவையைத் தொடங்கிய ஆண்டு 1799, இது புஷ்கின் பிறந்த ஆண்டு. சரி. போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயாவில் உள்ள வீட்டிற்கு எதிரே, புஷ்கினின் வருங்கால மனைவி நடால்யா கோஞ்சரோவா வாழ்ந்தார், அட்ரியன் அண்டர்டேக்கர் வாழ்ந்தார். எனவே புஷ்கினின் பணியாளருக்கு ஒரு உண்மையான முன்மாதிரி இருந்தது.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் ஆகஸ்ட் 1820 இல் தனது மாமா வாசிலி ல்வோவிச்சை அடக்கம் செய்தபோது ஒரு பணியாளருடன் தொடர்பு கொண்ட அனுபவம் இருந்தது. இன்னும் ஒரு விவரம் சிந்திக்க வேண்டும். இரண்டு நாட்கள் வித்தியாசத்தில், புஷ்கின் "தி அண்டர்டேக்கர்" (செப்டம்பர் 7, 1830) கதையையும் "பேய்கள்" (செப்டம்பர் 9) என்ற கவிதையையும் எழுதினார். இது நமக்கு என்ன சொல்கிறது?

"தி அண்டர்டேக்கர்" என்ற கதை ஐந்து "பெல்கின் ஸ்டோரிகளில்" முதன்மையான போல்டினில் எழுதப்பட்டது என்பதையும் நினைவு கூர்வோம். கதையை உருவாக்கும்போது, ​​​​புஷ்கின் அதை மூன்றாவது இடத்தில், அதாவது புத்தகத்தின் நடுவில் வைத்தார். இந்த குறிப்பிட்ட கதை ஏன் பெல்கின் கதைகளின் மையமாக மாறியது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். அவை ஒவ்வொன்றிலும், ஆசிரியரின் விருப்பப்படி, ஹீரோக்கள் தங்களைத் தாங்களே சோதிக்கிறார்கள் அல்லது வாழ்க்கை அவர்களைச் சோதிக்கிறது, மேலும் அவர்கள் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளிலிருந்து அவர்களுக்குள் நுழைபவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள். மற்றவர்களை விட, வாழ்க்கையின் பலவீனம் மற்றும் விதியின் கணிக்க முடியாத தன்மை ஆகியவை பணியாளருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

ஆனால் தனது கடைக் கடமைகளை நிறைவேற்றுவது பற்றிய அன்றாட கவலைகள் மற்றும் கவலைகளுக்குப் பின்னால், “நம்முடைய” பொறுப்பாளர் நாம் யாராக இருந்தாலும், நாம் நுழையும் இருப்பை மறந்துவிட்டார். சொல்லப்போனால், இது கதைக்கான கல்வெட்டு. அட்ரியன் ஒரு நபருக்கு தனது வாழ்க்கையின் நீதியைப் பற்றிய கட்டாய எண்ணங்களுக்கு அவரை மீண்டும் கொண்டு வந்த கனவு. வஞ்சகத்துடன் தன் தொழிலைத் தொடங்கினான்; அவர் எப்படி தப்பித்தார் என்பதை ஆசிரியர் சொல்லவில்லை.

5 / 5. 1

என்.ஏ. பெட்ரோவா

"தி அண்டர்டேக்கர்" - கவிஞரின் உரைநடை

"கவிஞரின் உரைநடை" என்று வரும்போது, ​​நாம் பொதுவாக இருபதாம் நூற்றாண்டுக் கவிஞர்களின் உரைநடையைக் குறிக்கிறோம். "ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் இந்த வார்த்தையின் நவீன அர்த்தத்தில் கவிஞரின் உரைநடை தெரியாது.<.. .>திருப்புமுனை நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்குகிறது, ரஷ்ய குறியீட்டின் தோற்றத்திற்கு நன்றி, முன்முயற்சி மீண்டும் கவிதையின் கைகளுக்குச் செல்லத் தொடங்குகிறது. ரஷ்ய உரைநடை உருவான காலத்திற்கும், "கவிதை கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் மட்டுமே சாத்தியம் என்பதை நிரூபித்த" 2, மற்றும் கவிதை மேலாதிக்கத்திற்கு திரும்பும் நேரத்திற்கும் இடையில், சியாஸ்மாடிக் வெளிப்புறங்களின் சில ஒருங்கிணைப்புகள் இருந்தன. . புஷ்கினின் உரைநடையை மார்லின்ஸ்கி அல்லது கோகோலின் "கவிதை உரைநடை" உடன் வேறுபடுத்தி, பி. ஐகென்பாம் ஒரு முரண்பாடான முடிவுக்கு வருகிறார்: "புஷ்கின் தனது சொந்த வசனத்தின் அடிப்படையில் தனது உரைநடையை உருவாக்கினார்.<...>வசனத்தின் இடிபாடுகளில் மேலும் உரைநடை உருவாகிறது, புஷ்கினில் அது இன்னும் பிறக்கிறது

வசனத்தில் இருந்தே, அதன் அனைத்து கூறுகளின் சமநிலையிலிருந்து."

உரைநடை மற்றும் கவிதையின் மொழிக்கு இடையிலான வேறுபாடு பல்வேறு படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது

அளவுருக்கள்: தாள அமைப்பு; பொருள் மற்றும் ஒலி, வார்த்தைகள் மற்றும் விஷயங்கள் 6, முதலியன இடையே உள்ள உறவு. உரைநடை, I. ப்ராட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, கவிதையிலிருந்து "கற்றுகிறது" "சூழலில் சொற்களின் குறிப்பிட்ட எடையின் சார்பு. சுய-தெளிவாகத் தவிர்ப்பது" - "முற்றிலும் மொழியியல் மிகைப்படுத்தல்", இது கட்டுமானத்தின் "கவிதை தொழில்நுட்பத்தை" தீர்மானிக்கிறது 7.

நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இலக்கிய ஆய்வுகள், ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில், உரைநடை மற்றும் கவிதை "மூடிய சொற்பொருள் வகைகளாக" கருதப்பட்டன. சமீபத்திய தசாப்தங்களில் ஆராய்ச்சி, "கவிஞரின் உரைநடை" மற்றும் கவிதை நூல்களின் பிரத்தியேகங்களால் உருவாக்கப்பட்ட வழிகளில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கதைப் படைப்புகளைப் படிக்கும் சாத்தியத்தை நிரூபிக்கிறது, உரைநடை பிறந்த நேரத்தை பின்னோக்கிப் பார்க்கிறது. இருக்கிறது-

"கவிதையின் மொழி உரைநடை மொழியில் எவ்வாறு ஊடுருவுகிறது மற்றும் நேர்மாறாகவும்" 9 என்ற ஆய்வு W. ஷ்மிட் என்பவரால் மிகவும் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட்டது. "பெல்கின் கதைகள்" இன் "கவிதை வாசிப்பு" என்பது "உள்ளடக்கிய சமன்பாடுகள் மற்றும் முன்னுதாரணங்கள்", குறிப்புகள், சொற்றொடர் அலகுகள் மற்றும் ட்ரோப்களை செயல்படுத்துதல் - என்ன "குறியீடுகள், மற்றும் அவர்களுக்குப் பிறகு முறைவாதிகள், "வாய்மொழி கலை" என நியமிக்கப்பட்டது. உரையின் அமைப்பிலிருந்து அதன் கருத்துக்கு முக்கியத்துவம் மாற்றப்படுகிறது, மேலும் கதை கட்டமைப்பின் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அம்சங்கள் "உரைநடை கதையில் கவிதை சாதனங்கள்" என்று விளக்கப்படுகின்றன.

புஷ்கினின் கதைகளுக்கும் கவிஞரின் “உரைநடை”க்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், அவை ஒரு குறிப்பிட்ட சதித்திட்டத்தைப் பின்பற்றுவதை உள்ளடக்கிய ஒரு கதையைச் சொல்கிறது, அதன் கூறுகளின் அடிப்படை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் "ஒரு கவிஞரின் உரைநடை"

ஒரு "இலவச வடிவம்" 11 சுயசரிதை அல்லது நினைவுக் குறிப்பு

ary வகை, "சொல்லின் பழைய அர்த்தத்தில் ஒரு சதி", "துண்டு", "கோலேஜ் அல்லது மாண்டேஜ் கொள்கை" 13 இல் கட்டமைக்கப்பட்டது, ஒரு தெளிவற்ற வகை வரையறையின் சாத்தியத்தைத் தவிர்த்து, அதை பதவியால் மாற்றலாம் கதையின் மொழி ("நான்காவது உரைநடை"). கவிஞரின் உரைநடை," "சிந்தனை மற்றும் உள்ளடக்கத்துடன் அடர்த்தியாக நிறைவுற்றது" 14, - "20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய உரைநடை"15 - "உரைநடையில் கருத்தரிக்க முடியாது மற்றும் வசனத்தில் எழுத முடியாது, வசனமாக மொழிபெயர்க்க முடியாது"16. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், உரைநடைக்கும் வசனத்திற்கும் இடையில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட எல்லை இன்னும் அத்தகைய கடினத்தன்மையைப் பெறவில்லை: புஷ்கின் தனது கவிதைப் படைப்புகளுக்கான உரைநடைத் திட்டங்களை வரைந்தார்.

ny மற்றும் பிறரின் உரைநடையை கவிதையாக "மாற்றியது". "தி அண்டர்டேக்கர்" கதை புஷ்கினின் "கதையை" மீண்டும் சொல்ல முடியாது என்று கண்டுபிடித்த எல். டால்ஸ்டாயின் அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது.

"தி அண்டர்டேக்கர்" இன் போதுமான மறுபரிசீலனை சாத்தியமற்றது, உரைநடை பேச்சுக்கு வரையறையின் அடிப்படையில் அடிப்படையான நேரியல் கொள்கை, கதையில் கவனிக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. "தி அண்டர்டேக்கர்" பற்றி எழுதும் ஒவ்வொருவரும் அவரது சதித்திட்டத்தின் இந்த அம்சத்தைக் குறிப்பிடுகின்றனர். "புஷ்கின் தடுப்புக்காவல் -

நாவல் முழுவதும் ஓடுகிறது, அதன் ஒவ்வொரு அடியையும் உணர வைக்கிறது. எளிமையான சதித்திட்டத்துடன்

இதன் விளைவாக ஒரு சிக்கலான சதி அமைப்பு உள்ளது”19. "தி அண்டர்டேக்கர்" இதிலிருந்து வேறுபட்டது

மீதமுள்ள கதைகளில், "சதி நேரடியாக அதன் கண்டனத்திற்கு செல்கிறது." ஓ. மண்டேல்ஸ்டாமின் மற்றொரு சதி "கவிஞரின் உரைநடை", "எகிப்தியன் மார்க்" பற்றி,

N. Berkovsky அதில் “படங்களின் முறை இதற்கு எதிராகச் செல்கிறது

zhetu. "நித்தியமான" உருவம் "விரிவிக்க" முடியாது மற்றும் விரும்பவில்லை.

"தி அண்டர்டேக்கர்", ஒரு உரைநடை கதைக்கு தகுந்தாற்போல், ஒரு நேரியல் சதித்திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் "கவிஞரின் உரைநடையாக" இது "கவிதை விஷயத்தின் தலைகீழ் விதியின்படி" கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது "வால்ட்ஸிங் ஃபிகர்" 22 அல்லது "எதிரொலியை" நினைவூட்டுகிறது. ” - “இயற்கையான பல, அனைத்து விவரங்களுடனும்,

ஆரம்பத்தைத் தொடர்ந்து என்ன வளர்ச்சி." "கவிஞரின் உரைநடையில்", ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த படியும் கதையை மீண்டும் கொண்டு வருவதால், ஏற்கனவே சொல்லப்பட்டவற்றில் புதிய அர்த்தங்களை எழுப்புவதால், சதித்திட்டத்தை உருவாக்கவில்லை.

ஆறரை நிலையான பக்கங்களை ஆக்கிரமித்துள்ள "தி அண்டர்டேக்கர்" கதையில், பெரும்பாலான உரை இடம் சதி வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தால் தூண்டப்படாமல், நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் விரிவான விளக்கங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நேர இடைவெளி இல்லாத சதி நடவடிக்கையை இரண்டு நிகழ்வுகளாகக் குறைக்கலாம் - ஹீரோவின் நகர்வு மற்றும் அவரது வருகை. "துல்லியம் மற்றும் சுருக்கம்" தேவை என்ற புஷ்கின் புகழ்பெற்ற கூற்று "தி அண்டர்டேக்கருக்கு" எந்த வகையிலும் பொருந்தாது: அதன் கதையின் "சிக்கலானது" (ஏ.வி. ட்ருஜினின்) நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்பட்டது, மேலும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் எண்ணிக்கையோ அல்லது முறைகள் எதுவுமில்லை. அவற்றின் குணாதிசயங்கள் சுருக்கத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன.

சதித்திட்டத்தின் பார்வையில், பணியாளரின் மகள்கள், அவர்களின் பெயர்கள், ஷூ தயாரிப்பாளரின் மனைவி மற்றும் மகள் பெயர்கள் மற்றும் தொழிலாளியின் பெயரை மூன்று முறை குறிப்பிட வேண்டிய அவசியமில்லை. சாவடியின் வரலாற்றில் ஒரு உல்லாசப் பயணம் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியால் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் காவலாளியின் உருவம் எந்த வகையிலும் தேவையால் ஏற்படாது - ஒரு ஷூ தயாரிப்பாளர் அல்லது எந்தவொரு கைவினைஞர்களும் பணியாளரைத் தூண்டலாம். செயலில் ஈடுபடாத கதாபாத்திரங்களின் மிகுதியானது உரைநடையை நியாயப்படுத்துகிறது-

நன்றாக. அடுத்தடுத்த கதைகளில் புஷ்கின் குறைக்கிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது

எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை; எனவே, "ஸ்டேஷன் ஏஜென்ட்" திட்டத்தில், மகளுக்கும் தந்தைக்கும் இடையில் ஒரு எழுத்தர் காதல் கொண்டிருந்தார்.

"தி அண்டர்டேக்கரின்" சதி ஒரு கனவால் இரட்டிப்பாக்கப்பட்டது, மேலும் விவரங்கள், கதாபாத்திரங்கள், செயலுடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத பெயர்கள் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டது. இந்த இரட்டிப்பான நிலையில், அது நேர்கோட்டில் உருவாகிறது: பணிபுரிபவர் ஒரு புதிய இடத்தில் குடியேறி அதில் வசிக்கத் தொடங்குகிறார், கனவு வெற்றிகரமான விழிப்புணர்வுடன் முடிகிறது. பல அடுக்கு அடுக்குகள் சதித்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களில் ஒருவர் ஹீரோவின் உள் மறுபிறப்புடன் தொடர்புடையவர் மற்றும் அவரது மகள்களின் குறிப்பால் உந்துதல் பெற்றார், அவர் முதலில் "திட்டினார்" பின்னர் தேநீர் குடிக்க அழைத்தார். மற்றொன்று வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றின் முரண்பாட்டைப் புரிந்துகொள்வது, ஒருவருக்கொருவர் இழப்பில் அவற்றின் இருப்பு. மூன்றாவது, ஹீரோவின் பாத்திரத்திற்கு ஆசிரியருக்குப் பதிலாக ஒரு மெட்டாடெக்ஸ்ட் உருவாக்கம் ஆகும். நான்காவது - இலக்கிய விவாதங்கள் மற்றும் ஒரு புதிய வகை உரைநடை கதை சொல்லல் உருவாக்கம். இந்தத் தொடர் முழுமையடையாமல் இருக்கலாம். இந்த சதிகள் அனைத்தும், முதலில், லெக்சிகல் மட்டத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு உரைநடை கதைக்கு ஏற்றவாறு நேர்கோட்டில் உருவாகவில்லை. மேலும், சில சதி நகர்வுகள் நேரியல் மற்றும் "திரும்பக்கூடிய" வளர்ச்சியை நோக்கியதாக இருக்கும்.

லெக்சிகல் வடிவமைப்பை அடையாளம் கண்டுகொள்வதற்கும் கடன் கொடுப்பதற்கும் எளிதான சதி வேலை செய்பவரின் படத்தை மையமாகக் கொண்டது. ஒரு இயந்திர ஷிஃப்டரின் கொள்கையின்படி அவரது பாத்திரம் முதலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: முந்தைய இலக்கியங்களில் வழங்கப்பட்ட அனைத்து கல்லறை தோண்டுபவர்களும் மகிழ்ச்சியானவர்கள், ஆனால் இது இல்லை. அதனால்தான் அவர் ஒரு "புதைகுழி தோண்டுபவர்" அல்ல, ஆனால் ஒரு "அண்டர்டேக்கர்", அவர் வகையிலிருந்து விலகி, தன்மையைப் பெறுகிறார், எனவே, கதையின் ஹீரோவாகும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். கனவு ஹீரோவை வழக்கமான மடிப்புக்குத் திருப்பி, பிரதிபலிப்பு சுமைகளிலிருந்து அவரை விடுவிக்கிறது. லெக்சிகலாக, இந்த சதி மகிழ்ச்சி அல்ல (மந்தம்) - மகிழ்ச்சி (மகிழ்ச்சி) என நியமிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹீரோவின் பெயர்களுடன் விளையாடுவதும் நேரியல், உரைநடை தொடர்களுக்கு சொந்தமானது. அவர் அட்ரியன் புரோகோரோவ் என்று இரண்டு முறை, இருபத்தி இரண்டு முறை அழைக்கப்படுகிறார் -

ஒரு வர்த்தகர், இருபத்தி ஒன்று - அட்ரியன், இரண்டு - புரோகோரோவ், ஒன்று - அட்ரியன் புரோகோரோவிச். ஹீரோவை முதன்முதலில் வாசகருக்கு (அட்ரியன் புரோகோரோவ்) அறிமுகப்படுத்தியபோதும், அவரது பாத்திரம் விவரிக்கப்படும்போதும் அட்ரியன் புரோகோரோவ் என்று அழைக்கப்படுகிறார் (“அட்ரியன் புரோகோரோவ் பொதுவாக இருண்டவராகவும் சிந்தனையுடனும் இருந்தார்”26). மேலும், மீண்டும் மீண்டும் செய்வதைத் தவிர்ப்பதற்கான எளிய விருப்பத்தின் மூலம் பெயர்களை மாற்றுவதை விளக்குவது கடினம். ஹீரோ குடும்பத்தில் அட்ரியனாக இருப்பார் என்று கருதுவது தர்க்கரீதியானது

தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் வர்த்தகர். உண்மையில், ஜன்னலுக்கு அடியில் அமர்ந்து தேநீர் அருந்தும் ஹீரோவை பெயரால் அழைக்கிறார்கள், ஆனால் கதவைத் தட்டியதற்கு அண்டர்டேக்கர் பதிலளித்தார் (“யார் அங்கே?” என்று அண்டர்டேக்கர் கேட்டார்). குடும்ப விஷயங்களைப் பொறுத்தவரை, கைவினைஞர்கள் தங்களுக்குள் பேசிக்கொள்கிறார்கள் (“செருப்பு தயாரிப்பவர் ஷூ தயாரிப்பாளரைக் கேட்டார்.”), இரண்டு தனிப்பட்ட நபர்கள் கைவினைப்பொருளைப் பற்றி பேசும்போது (“அட்ரியன் கேட்டார்” - “ஷால்ட்ஸ் பதிலளித்தார்), தொழில் வல்லுநர்கள் மீண்டும் உடன்படவில்லை (“ஷூ தயாரிப்பவர் நின்றார். எழுந்து பணியாளரிடம் விடைபெற்றார்” ). "விரைவில் அல்லது பின்னர் அவருக்குத் தேவைப்படக்கூடிய ஒரு நபராக" அட்ரியன் சந்திக்கும் யுர்கோ மீதான அணுகுமுறையில் இருமை பகடி செய்யப்படுகிறது. கைவினைஞர்களின் சமூகத்தில், உண்ணும் மற்றும் குடிக்கும் ஹீரோ தொடர்ந்து அட்ரியன் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் குடித்துவிட்டு கோபமாக வேலை செய்பவர் வீட்டிற்கு வந்து, தனது கைவினைப்பொருளைப் பற்றி பேசுகிறார். அட்ரியன் இறந்தவர்களை பார்க்க அழைக்கப் போகிறான், அட்ரியன் தூங்குகிறான், அவன் எழுந்திருப்பது போல் தெரிகிறது, அட்ரியன், இறுதிச் சடங்கை ஒரு பொறுப்பாளராகக் கவனித்துக்கொள்கிறார் (அவர் தொடர்ச்சியாக நான்கு முறை அழைக்கப்படுகிறார்), மேலும் தனது சொந்த விருந்தினர்களைப் பெறுகிறார். அட்ரியன் என (ஒரு வரிசையில் பத்து முறை). இறந்தவர் உரிமையாளரை தனது கடைசி பெயரால் அழைக்கிறார், ஆனால் இறுதியில், பெயரிடப்படாத தொழிலாளியின் உதடுகளிலிருந்து, அட்ரியன் அட்ரியன் புரோகோரோவிச் என்ற புதிய பட்டத்தைப் பெறுகிறார். அட்ரியன் புரோகோரோவிலிருந்து அட்ரியன் ப்ரோகோரோவிச் என பெயர்களை மாற்றுவது நேரியல் மற்றும் ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கான சதித்திட்டத்திற்காக வேலை செய்கிறது. "ஏழாவது கோப்பை தேநீர்" "விரக்தி" - எதிர்பார்ப்பால் மாற்றப்படுகிறது. ஆனால் ஒருவருடைய சொந்த மனநிலைக்கும் அந்தத் தருணத்தின் நல்வாழ்வுக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாட்டின் பிரதிபலிப்பு பணிபுரிபவருக்குக் காரணம் ("பழைய வேலை செய்பவர் ஆச்சரியத்துடன் உணர்ந்தார்.

நியா...") - பெயர் மற்றும் தொழில்முறை பதவி மாற்றம் நேர்கோட்டுத்தன்மைக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்ட "அண்டர்டேக்கர் தனது முழு வீட்டையும் மாற்றினார்" என்று வெவ்வேறு அடுக்கு அடுக்குகளில் விளையாடுகிறது. பிற பெயர்களும் இந்த விளையாட்டோடு இணைக்கப்படலாம்: இறக்கும் ட்ரையுகினாவின் பெயர் அழுகல் மற்றும் சடலத்துடன் ஒலிப்பு தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது

வாழ்க்கை-இறப்பு மற்றும் மெட்டாடெக்ஸ்ட் முரண்பாட்டுடன் தொடர்புடைய சதி அடுக்குகள் நேரியல் அல்ல, ஆனால் "மீளக்கூடியவை", தெளிவான எதிர்ப்புகள் மற்றும் நேரியல் லெக்சிகல் சங்கிலிகளை உருவாக்காத சிக்கலான மொழி விளையாட்டு மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

"இறந்த மனிதன் சவப்பெட்டி இல்லாமல் வாழ மாட்டான்" என்ற பழமொழியாகக் குறைக்கப்பட்ட கதையின் கதைக் கரு, கருப்பொருளின் மாறுபட்ட வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாகிறது.

ஒரு கவிதை படைப்பின் கதைக்களத்தின் சிறப்பியல்பு. அதன் லெக்சிகல் வடிவமைப்பு வாழ்நாள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய குடியிருப்புகளின் பெயர்களில் ஒரு நாடகம் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

இந்த குடியிருப்பு "வீடு" (இந்த பெயரில் - "சொந்தம்" மற்றும் "புதிய") ஐந்து முறை நியமிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மூன்று சந்தர்ப்பங்களில் சூழல் மறைமுகமான ஸ்திரத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை ("அவர் தனது முழு வீட்டையும் கொண்டு சென்றார்", "வீடு விற்பனைக்கு உள்ளது" ”, “புதிதாக வாங்கிய வீடு” ) மற்றும் இரண்டில் - இது ஒரு முரண்பாடான துணை உரையை வெளிப்படுத்துகிறது: இறந்தவர்களால் அதை நிரப்ப ஹீரோ “வீட்டிற்கு வந்தார்” (“இறந்தவர்களை ஹவுஸ்வார்மிங் பார்ட்டிக்கு அழைக்கவும்!”), ஆனால் “முடியாதவர்கள் இல்லை” இனி தாங்க, முற்றிலும் பிரிந்து போனவர்கள்” வரவில்லை - “வீட்டில் தங்கியிருந்தார்கள்” .

அட்ரியனின் புதிய வீடு, "கணிசமான தொகைக்கு அவர் வாங்கியது", மிகவும் விசாலமானது (வாழ்க்கை அறை, லைட் ரூம், பின் அறை, சமையலறை), ஆனால் வீடு என்று அழைக்கப்படுகிறது, செருப்பு தைப்பவரின் வீடு "நெருக்கமான அபார்ட்மெண்ட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "சாவடி." "நெருக்கடி" என்பதன் மையக்கருத்து "வீட்டில்" "வீடு" என்பதன் அர்த்தத்தை எழுப்புகிறது, இது நிறத்தின் குறிப்பால் ஆதரிக்கப்படுகிறது ("மஞ்சள் வீடு", மஞ்சள், பின்னர் "புதிய, சாம்பல்" சாவடி - "எல்லா வண்ணங்களின் சவப்பெட்டிகள்", " சவப்பெட்டிகள் எளிமையானவை மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்டவை"), "ஹவுஸ்வார்மிங்", கட்டணம், பழுதுபார்ப்பு மற்றும் வாடகை வாய்ப்புகளை குறிப்பிடவும். சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து வேறுபாடு

சீன தொடரில், அர்த்தங்களை மாற்றுவதற்கான சதி உந்துதல் இல்லாத நிலையில், மகிழ்ச்சி-அருமை இங்கே உள்ளது. கதையின் தொடக்க வாக்கியத்தால் அவர்களின் பாலிசெமி கைப்பற்றப்பட்டது ("அட்ரியன் புரோகோரோவின் கடைசி உடைமைகள் இறுதி ஊர்வலத்தில் ஏற்றப்பட்டன, மேலும் நான்காவது முறையாக ஒல்லியான தம்பதிகள் பாஸ்மன்னாயாவிலிருந்து நிகிட்ஸ்காயாவுக்கு இழுத்துச் சென்றனர், அங்கு பணிபுரிபவர் தனது முழுவதையும் நகர்த்திக் கொண்டிருந்தார். வீட்டு”), மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும், அர்த்தங்களின் விளையாட்டைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் ஏற்கனவே படித்த உரைக்கு நாங்கள் திரும்ப வேண்டும். எனவே, எலும்புக்கூட்டை மூடியிருக்கும் "சிதைந்த கேன்வாஸ்" நம்மை மீண்டும் "பாழடைந்த குடிசைக்கு" அனுப்புகிறது, அட்ரியன் பெருமூச்சு விடும் பழைய வீடு.

சவப்பெட்டி வீட்டின் தீம் சிக்கலானது, வீடு, சவப்பெட்டியைப் போலல்லாமல், ஒரே மாதிரியான மூடப்பட்ட இடம் அல்ல. அவருக்கும் வெளி உலகத்திற்கும் இடையில் மாறுவதற்கான இடங்கள் உள்ளன: "அறிமுகமில்லாத வாசல்", "கதவு", "கேட்", "கேட்", "ஜன்னல்" ("ஜன்னல்கள்").

அட்ரியன் வீட்டில் இருக்கிறார், படுக்கையில் இல்லையென்றால், “ஜன்னலில்” அல்லது “ஜன்னலுக்கு அடியில்”. ஜன்னல் என்பது வாழ்க்கை உலகத்திற்கும் மரண உலகத்திற்கும் இடையிலான எல்லை: இறந்த ட்ரயுகினாவின் வீட்டில், “எல்லா ஜன்னல்களும் திறந்திருக்கும்”, கனவில் “ஜன்னல்கள் வழியாக சந்திரன்” இறந்தவர்களைப் பார்க்கிறது வீட்டை நிரப்புவது, பணிபுரிபவரின் மகள்கள் ஜன்னலை "பார்ப்பது" தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

அடுத்த வேலி-எல்லை வாயில் (5 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) மற்றும் விக்கெட் (4). மரண இராச்சியத்திற்கான வழிகாட்டியாக, இயற்கையாகவே "நிகிட்ஸ்கி கேட்" க்கு செல்கிறார், அவரது அடையாளம் வாயிலுக்கு மேலே பொருத்தப்பட்டுள்ளது, இறந்தவரின் வீடு குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் திறந்த வாயிலால் குறிக்கப்படுகிறது ("வாயிலில் இறந்தவரின்"). அண்டர்டேக்கரும் அவரது மகள்களும் திருமணத்திற்குச் செல்லும் வழியில் வெளியே வந்த கதவும் இறந்த விருந்தினர்களால் திறக்கப்பட்டது. இறுதியாக, முழு நகரமும், ஒரு மூடிய இடத்தைப் போல, கல்லறையிலிருந்து ஒரு "அவுட்போஸ்ட்" மூலம் பிரிக்கப்பட்டது.

கதையில் வாழும் மற்றும் இறந்தவர்களின் உலகங்கள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் மாற்றியமைக்கின்றன: இப்போது சவப்பெட்டிகள் மற்றும் "இறுதிச் சடங்குகள்" வீட்டில் வசிக்கின்றன, இப்போது இறந்தவர்கள் ஒரு ஹவுஸ்வார்மிங் விருந்துக்கு வருகிறார்கள், இப்போது எலும்புக்கூடு, உயிருள்ளதைப் போல, அதன் நீட்டிக்கப்படுகிறது. ஆயுதங்கள் மற்றும்

மீண்டும் இறந்து, எலும்புகளாக நொறுங்குகிறது. இறந்த விருந்தினர் "படிகளில் ஏறி", அட்ரியன் தொடர்ந்து செல்லும் போது அவர்களின் செங்குத்து விநியோகம் ("நாங்கள் அனைவரும் உங்கள் அழைப்பின் பேரில் மேலே சென்றோம்") குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்காது.

ஹீரோவுடன் தொடர்புடைய சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியானது அவரது சொந்த தொழிலின் தனித்தன்மையைப் பற்றிய அவரது விழிப்புணர்வின் செயல்முறையால் இயக்கப்படுகிறது, இது அவரை இறந்தவர்களுக்கும் உயிருள்ளவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையில் வைக்கிறது. ஆனால் நேரியல் அல்லாத, மீளக்கூடிய இணைப்புகளின் அமைப்பில், இந்த செயல்பாட்டில் அவர் தனியாக இல்லை. ஒரு இடைத்தரகராக

யுர்கோ-மாஸ்கோ ஹெர்ம்ஸ் நிகாவின் பாத்திரத்தில் நடிக்கிறார், ஆனால் இந்த பாத்திரத்தில் அவர் கோட்லீப் ஷுல்ட்ஸை விட மிகவும் தாழ்ந்தவர் அல்ல. செருப்பு தைப்பவரின் வீடு “தெருவின் குறுக்கே,” அட்ரியனின் ஜன்னல்களுக்கு எதிரே உள்ளது, இதனால் வேலை செய்பவர் அதைப் பார்க்க முடியும் அல்லது செருப்பு தைப்பவர் இறந்தவரைப் பார்க்கும் சந்திரனைப் போல வீட்டைப் பார்க்க முடியும். டபிள்யூ. ஸ்காட் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரில் ஒரு கல்லறை தோண்டுவது போல் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் ஷூ தயாரிப்பாளரின் தோற்றம், எதிர்பாராத "அண்டை வீட்டுக்காரரால்" திறக்கப்படும் கதவை "மூன்று ஃப்ரீமேசோனிக் தட்டுகளால்" முன்னதாகவே இருக்கும். அற்புதமான ஸ்டோன் விருந்தினரின் வருகையை புஷ்கின் ஒரு சாதாரண நிகழ்வு என்று விவரிக்கிறார் ("அது என்ன தட்டுகிறது?"), பக்கத்து வீட்டுக்காரரின் வருகை விதியின் நிகழ்வாகக் குரல் கொடுக்கப்படுகிறது, மேலும் ஹீரோவின் சாகசம் அவருடனான உரையாடலுடன் தொடங்குகிறது.

இன்டர்டெக்சுவல் எதிரொலிகள் கதையை மெட்டாடெக்ஸ்ட் நிலைக்கு மாற்றுகின்றன, இது முற்றிலும் மீளக்கூடிய சங்கங்களில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, சவப்பெட்டிகள் தொடர்பாக “ஒருவரின் சொந்த படைப்புகள்” என்பதன் வரையறை நம்மை “உரிமையாளரின் தயாரிப்புகளுக்கு” ​​திருப்பி அனுப்புகிறது, இது “துரதிர்ஷ்டம்” - “இன்பம்” என்ற முரண்பாட்டை தெளிவுபடுத்துகிறது. வீட்டின் நிறம் மற்றும் சாவடியின் நிறம் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய தெளிவான குறிப்புடன், சவப்பெட்டிகளின் நிறத்தில் எதிரொலிக்கும் ("எல்லா வண்ணங்களிலும்"), தொப்பிகள் மற்றும் இறந்த ட்ரயுகினா,

ஒரு சுயசரிதை சூழலில் மட்டுமே அர்த்தம், மற்றும் "எலும்பு தழுவல்கள்" - புஷ்கினின் கவிதைகளின் சூழலில்33. கூடுதலாக, பணியமர்த்துபவர் "கற்பனை" கொண்டவர். இறுதியில் "மகிழ்ச்சிக்கு" வழிவகுத்த அதன் உள்ளார்ந்த "மந்தத்தன்மை"யுடன் சேர்ந்து, "காட்டு" உடன் ஒரு தொடர்பு நிறுவப்பட்டது.

மற்றும் ஒரு கடுமையான கவிஞர்.

“தி அண்டர்டேக்கரில்” - ஒரே ஒரு கதை - வெள்ளி திருமணம் மற்றும் மகள்களின் கற்பனையான காதலர்கள் குறிப்பிடப்படுவதைத் தவிர, காதல் தீம் எதுவும் இல்லை. ஆனால் கனவு - ஒரு "பயங்கரமான பார்வை" - காதல் அர்த்தம் இல்லாமல் இல்லை. M. Gershenzon இன் அவதானிப்பின்படி, “புஷ்கின் காதலை ஒரு கனவு என்று அடிக்கடி அழைப்பார்” 35, “கற்பனையின் கனவில்” இறந்தவர்கள் முதலில் காதலர்கள் என்று தவறாக நினைக்கிறார்கள், எலும்புக்கூடு தனது கைகளை நீட்டி, அனைவரும் சேர்ந்து நம்மை “பர்லி மன்மதன்” என்று திருப்பி அனுப்புகிறார்கள். கவிழ்க்கப்பட்ட ஜோதியுடன்." "வாடிக்கையாளர்களுக்கு" அட்ரியனின் அன்பு "அபாய உணர்வுகள்" வகைக்குள் அடங்கும்.

எனவே, "தி அண்டர்டேக்கரில்" செயல்படும் சதி கூறுகள் கூட "தலைகீழ்" கவிதை விமானத்திற்கு மாற்றப்படுகின்றன, இதற்காக ஒரு வெள்ளி திருமணத்தின் போது கைவினைஞர்களின் கூட்டம் நடந்தால் போதும் - "நேரியல் (பகுப்பாய்வு) வளர்ச்சி" "படிக (செயற்கை) வளர்ச்சி" 36 மூலம் மாற்றப்பட்டது. பெட்ராக்கின் வார்த்தைகளில் மேற்கோள் மட்டத்தில் ("அவர் சண்டையிட்டார் மற்றும் நிராகரித்தார்") கதைக்கு பாரட்டின்ஸ்கியின் எதிர்வினையை புஷ்கின் படம்பிடிப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

"தி அண்டர்டேக்கர்" - எழுதப்பட்ட கதைகளில் முதன்மையானது மற்றும் புஷ்கினின் முதல் முடிக்கப்பட்ட உரைநடை - "சித்திரிக்கிறது. மிகவும் புத்திசாலித்தனமான யதார்த்தம் மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட கவிதை அமைப்பை வெளிப்படுத்துகிறது"37. "தி அண்டர்டேக்கர்" என்பது ஒரு கதை அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறுகதை38, இது ஒரு சிறுகதை கவிதையின் வகையில் சொல்லப்படலாம், அல்லது, அற்புதமான, "கொடூரமான கூறு" மற்றும் அதை சரிசெய்து சொல்லும் விதம் ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளலாம். நிகழ்காலம், ஒரு பாலாட் வகையில். சதி அடுக்கின் மட்டத்தில், இது "டெர்ஷாவின் ஓடையின் குறைக்கப்பட்ட விளக்கக்காட்சியை" வெளிப்படுத்துகிறது, இது எபிகிராப்பின் ஆதாரமாக செயல்பட்டது, மெட்டாடெக்ஸ்ட் - எலிஜியாக் மையக்கருத்துகள்40. புஷ்கின் பெரிஃப்ராசிஸின் சிறப்பியல்பு ("இவை அனைத்தும், நண்பர்களே.") தலைகீழ் வரிசையில் இங்கே மேற்கொள்ளப்படுகிறது: உரைநடை கவிதையால் மறுபெயரிடப்படுகிறது. "தி அண்டர்டேக்கர்", இதன் நோக்கங்கள் மீதமுள்ள கதைகளின் சாத்தியமான கதைக்களத்தில் வெளிப்படுகின்றன (ரகசிய காதலர்கள், "தி அண்டர்டேக்கர்" இல் பட்டறை தோழர்களின் முடிக்கப்படாத சண்டை -

வாய்மொழி), "கற்பனை" கொண்ட ஹீரோக்களின் விதிகளில், "இருட்டில்" இருந்து "மகிழ்ச்சிக்கு" நகரும், பெயர்களின் ரோல் அழைப்பில் ("தண்டனை செய்பவரின் சகோதரரா?" - சாம்சன், பாரிசியன் மரணதண்டனை செய்பவர், அவரது குறிப்புகள் 1830 இல் அறிவிக்கப்பட்டது), அவர்களின் மறைக்கப்பட்ட கவிதை "கோட்டை" ஆகிறது.

1 ஆர்லிட்ஸ்கி யு.பி. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வசனம் மற்றும் உரைநடை: வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு பற்றிய கட்டுரைகள். வோரோனேஜ், 1991. பி. 69.

2 லோட்மேன் யு.எம். கட்டமைப்பு கவிதைகள் பற்றிய விரிவுரைகள் // யு.எம். லோட்மேன் மற்றும் டார்டு-மாஸ்கோ செமியோடிக் பள்ளி. எம்., 1994. பி. 83.

3 Eikhenbaum B. இலக்கியத்தின் மூலம்: சனி. கலை. எல்., 1924. எஸ். 162, 16, 168.

4 பெலி ஏ. கலை உரைநடை பற்றி, 1919; Tomashevsky B. கவிதை பற்றி. எல். 1929, கிர்ஷ்மன் எம். கலை உரைநடையின் ரிதம். எம்., 1982, முதலியன

5 Tynyanov Yu.N. கவிதையியல். இலக்கிய வரலாறு. திரைப்படம். எம்., 1977. பி. 52.

6 ஜேக்கப்சன் ஆர். கவிதைகளில் வேலை செய்கிறார். எம்., 1987, பக். 324-338.

7 ப்ராட்ஸ்கி I. படைப்புகள்: 4 தொகுதிகளில் டி. 4. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995. பி. 65, 71.

8 டைனியானோவ் யூ. ஆணை. op. பி. 55.

9 வெசெலோவ்ஸ்கி ஏ.என். வரலாற்றுக் கவிதை. எல்., 1940. பி. 380.

10 ஷ்மிட் வி. புஷ்கினின் உரைநடை ஒரு கவிதை வாசிப்பில். "பெல்கின் கதைகள்". செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1996. எஸ். 41, 39.

11 Saakyants A. படைப்பாளியின் ஆன்மாவின் சுயசரிதை // Tsvetaeva M. உரைநடை. எம்., 1989. பி. 4.

12 பிலிப்போவ் பி.ஏ. மண்டேல்ஸ்டாமின் உரைநடை // மண்டேல்ஸ்டாம் ஓ.இ. சேகரிப்பு ஒப்.: 4 தொகுதிகளில் டி. 2.

எம்., 1991. பி. IX.

13 வோல்கோவ் எஸ். ஜோசப் ப்ராட்ஸ்கியுடன் உரையாடல்கள். எம்., 1998. பி. 269.

14 மிர்ஸ்கி டி.எஸ். ஓ.இ. மண்டேல்ஸ்டாம். காலத்தின் இரைச்சல் // இலக்கிய விமர்சனம். 1991. எண்.

15 வோல்கோவ் எஸ். ஆணை. op. P. 268. A. செக்கோவ் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தைப் பற்றி எழுதினார்: "அனைத்து சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர்களும் உரைநடையில் ஒரு சிறந்த வேலையைச் செய்கிறார்கள்" (புஷ்கின் பற்றி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். எல்., 1938. பி. 374).

16 Tsvetaeva M.I. கவிதை மற்றும் உரைநடை பற்றி // Zvezda. 1992. எண். 10. பி. 4.

17 கெர்ஷென்சன் எம்.ஓ. புஷ்கின் பற்றிய கட்டுரைகள். எம்., 1926. பி. 19.

புஷ்கின் பற்றி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். எல்., 1938. பி. 378. டால்ஸ்டாய், P. Merimee இன் உரைநடை மறுபரிசீலனையில் புஷ்கினின் "ஜிப்சிகள்" "சிறப்பு வலிமையுடன்" பாராட்டினார்.

19 Eikhenbaum B. ஆணை. op. பக். 165-166.

20 போச்சரோவ் எஸ்.ஜி. கலை உலகங்கள் பற்றி. எம். 1985. பி. 41.

பெர்கோவ்ஸ்கி என். இலக்கியத்தால் உருவாக்கப்பட்ட உலகம். எம்., 1989. பி. 300.

22 மண்டேல்ஸ்டாம் ஓ. சேகரிப்பு. cit.: 4 தொகுதிகளில் T. 3. M., 1991. S. 237, 241.

23 ப்ராட்ஸ்கி I. ஆணை. op. பி. 71.

24 "மூன்றுக்கும் மேற்பட்ட கதாபாத்திரங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு கதை காவியத்தைத் தவிர எல்லா கவிதை வடிவங்களையும் எதிர்க்கிறது." ப்ராட்ஸ்கி I. ஆணை. op. பி. 65.

25 டர்பின் வி.என். “புஷ்கின்” புத்தகத்தின் மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஆனால் வெளியிடப்படாத ஆசிரியரின் கையெழுத்துப் பிரதிக்கான முன்னுரை. கோகோல். லெர்மொண்டோவ்" (1993) // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். 1997. எண். 1. பி. 58-102.

26 "தி அண்டர்டேக்கர்" இன் உரை வெளியீட்டில் இருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது: புஷ்கின் ஏ.எஸ். முழுமையான படைப்புகள்: 6 தொகுதிகளில். எம்., 1949. பி. 80-86.

27 "தி அண்டர்டேக்கர்" என்பது தொழில்களைப் பற்றிய கதை என்பதை வி.எஸ். உஜின் ("டேல்ஸ் ஆஃப் பெல்கின்" பற்றி. Ptb., 1924. P. 31).

28 "மூன்று நாட்கள் அல்லது மூன்று நாட்கள் வரை நல்ல பிறந்தநாள் பையன்" (டால் வி. வாழும் கிரேட் ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி: 4 தொகுதிகளில். டி. 2. எம்., 1981. பி. 43). கதையின் செயல் மூன்று நாட்கள் ஆகும்.

Dal V. வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி: T. 4. M., 1981. P. 438; வாஸ்மர் எம். ரஷ்ய மொழியின் சொற்பிறப்பியல் அகராதி: எம்., 1986-1987. டி. 4. பி. 111.

டோமாஷெவ்ஸ்கி பி.வி. இலக்கியத்தின் கோட்பாடு. எம்.; எல். 1930. பி. 181.

31 ஷ்மிட் வி. ஆணை. op. பக். 282-284.

32 "நாம் அவரை மஞ்சள் வீட்டில் வைக்க வேண்டும்: இல்லையெனில் இந்த பைத்தியக்கார டோம்பாய் நம் அனைவரையும், நம்மையும் நம் தந்தையர்களையும் தின்றுவிடும்" என்று P. வியாசெம்ஸ்கி A. Turgenev க்கு எழுதினார் (புஷ்கின் பற்றி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். எல்., 1938. பி. 19).

33 "கண்ணீரில், அவர் நடுங்கும் கையுடன் என்னைத் தழுவி, எனக்கு மகிழ்ச்சியை முன்னறிவித்தார், எனக்குத் தெரியாதது" ("ஜுகோவ்ஸ்கிக்கு"), எலும்புக்கூட்டிற்குத் தெரிந்த மகிழ்ச்சி மரணம்.

34 "சுல்லன்னெஸ்" பிளாக்குடன் எதிரொலிக்கும் ("ஓ, நான் பைத்தியமாக வாழ விரும்புகிறேன்.").

35 கெர்ஷென்சன் எம்.ஓ. ஆணை. op. பி. 64.

36 ப்ராட்ஸ்கி I. ஆணை. op. பி. 66.

37 ஷ்மிட் வி. ஆணை. op. பி. 259. ஷ்மிட்டில் உள்ள உரைநடை மற்றும் கவிதையின் சொற்பொருள் "உண்மையின் உரைநடை" (பி. வியாசெம்ஸ்கி) மற்றும் அதன் மனோதத்துவ புரிதலுக்கு இடையே உள்ள எதிர்ப்பின் தன்மையைத் தக்கவைக்கிறது.

38 "தி ஷாட்" வகையின் தன்மையில், பார்க்கவும்: சோகோலியான்ஸ்கி எம்.ஜி. மேலும் அதற்கு முடிவே இல்லை. புஷ்கின் பற்றிய கட்டுரைகள். ஒடெசா, 1999. பக். 84-95.

ரோன்கின் வி. உரைநடை [எலக்ட்ரானிக் ரிசோர்ஸ்] ப்ளாட் கிண்டிசென்ஸ். மின்னணு தரவு. [எம்.], 2005. அணுகல் முறை: http://ronkin.narod.ru.hb.htm, இலவசம். திரையில் இருந்து தலைப்பு. தரவு 01/31/2006 உடன் ஒத்துள்ளது.

40 உசின் வி.எஸ். ஆணை. op. பி. 50.