Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

சமீபத்தில் பிபிசி டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடரைக் காட்டியது. மேற்கில், எல்லாமே இங்கே போலவே இருக்கிறது - அங்கேயும், திரைப்பட (தொலைக்காட்சி) தழுவல்களின் வெளியீடு இலக்கிய மூலத்தில் ஆர்வத்தை கடுமையாக அதிகரிக்கிறது. பின்னர் லெவ் நிகோலாயெவிச்சின் தலைசிறந்த படைப்பு திடீரென்று சிறந்த விற்பனையாளர்களில் ஒன்றாக மாறியது, அதனுடன், வாசகர்கள் ரஷ்ய இலக்கியம் அனைத்திலும் ஆர்வம் காட்டினர். இந்த அலையில், பிரபல இலக்கிய இணையதளமான லிட்டரரி ஹப் “நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய 10 ரஷ்ய இலக்கிய நாயகிகள்” என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டது. இது எங்கள் கிளாசிக்ஸில் வெளியில் இருந்து ஒரு சுவாரஸ்யமான தோற்றம் என்று எனக்குத் தோன்றியது, மேலும் எனது வலைப்பதிவுக்கான கட்டுரையை மொழிபெயர்த்தேன். அதையும் இங்கே பதிவிடுகிறேன். அசல் கட்டுரையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள்.

கவனம்! உரையில் ஸ்பாய்லர்கள் உள்ளன.

_______________________________________________________

எல்லா மகிழ்ச்சியான கதாநாயகிகளும் சமமாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம், மேலும் ஒவ்வொரு மகிழ்ச்சியற்ற ஹீரோயினும் அவரவர் வழியில் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மகிழ்ச்சியான பாத்திரங்கள் குறைவு என்பதே உண்மை. ரஷ்ய கதாநாயகிகள் தங்கள் வாழ்க்கையை சிக்கலாக்குகிறார்கள். இது இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இலக்கியக் கதாபாத்திரங்களாக அவர்களின் அழகு பெரும்பாலும் அவர்களின் துன்பத் திறனிலிருந்து, அவர்களின் சோகமான விதிகளிலிருந்து, அவர்களின் "ரஷ்யத்தன்மையிலிருந்து" வருகிறது.

ரஷ்ய பெண் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி புரிந்து கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் விதிகள் "அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார்கள்" என்பதை அடைவதற்கான தடைகளைத் தாண்டிய கதைகள் அல்ல. ஆதிகால ரஷ்ய மதிப்புகளின் பாதுகாவலர்கள், மகிழ்ச்சியை விட வாழ்க்கையில் அதிகம் இருப்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.

1. டாட்டியானா லரினா (ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்")

ஆரம்பத்தில் டாட்டியானா இருந்தது. இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு வகையான ஈவ். காலவரிசைப்படி இது முதன்மையானது என்பதால் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய இதயங்களில் புஷ்கின் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். ஏறக்குறைய எந்த ரஷ்யரும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தந்தையின் கவிதைகளை இதயத்தால் ஓத முடியும் (மற்றும் ஓட்காவின் சில காட்சிகளுக்குப் பிறகு, பலர் இதைச் செய்வார்கள்). புஷ்கினின் தலைசிறந்த படைப்பு, "யூஜின் ஒன்ஜின்" கவிதை, ஒன்ஜினின் கதை மட்டுமல்ல, முக்கிய கதாபாத்திரத்தை காதலிக்கும் மாகாணங்களைச் சேர்ந்த இளம் அப்பாவிப் பெண்ணான டாட்டியானாவின் கதை. ஒன்ஜினைப் போலல்லாமல், நாகரீகமான ஐரோப்பிய மதிப்புகளால் சிதைக்கப்பட்ட ஒரு இழிந்த பான் வைவாண்டாகக் காட்டப்படுகிறார், டாட்டியானா மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மாவின் சாரத்தையும் தூய்மையையும் உள்ளடக்கியது. இதில் சுய தியாகம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை புறக்கணிப்பது ஆகியவை அடங்கும்.

2. அன்னா கரேனினா (எல்.என். டால்ஸ்டாய் "அன்னா கரேனினா")

ஒன்ஜினுடன் பழகுவதற்கான சோதனையை எதிர்க்கும் புஷ்கினின் டாட்டியானாவைப் போலல்லாமல், டால்ஸ்டாயின் அன்னா தனது கணவர் மற்றும் மகன் இருவரையும் வ்ரோன்ஸ்கியுடன் ஓடிவிடுகிறார். ஒரு உண்மையான நாடக நாயகியைப் போலவே, அண்ணா தானாக முன்வந்து தவறான தேர்வை செய்கிறார், அதற்காக அவர் பணம் செலுத்த வேண்டும். அன்னாவின் பாவமும் அவளுடைய சோகமான விதியின் மூலமும் அவள் குழந்தையை விட்டுச் சென்றது அல்ல, ஆனால் சுயநலத்துடன் தனது பாலியல் மற்றும் காதல் ஆசைகளில் ஈடுபட்டு, டாட்டியானாவின் தன்னலமற்ற தன்மையின் பாடத்தை அவள் மறந்துவிட்டாள். சுரங்கப்பாதையின் முடிவில் நீங்கள் ஒளியைக் கண்டால், ஏமாற வேண்டாம், அது ரயிலாக இருக்கலாம்.

3. சோனியா மர்மெலடோவா (F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை")

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குற்றம் மற்றும் தண்டனையில், ரஸ்கோல்னிகோவின் எதிர்முனையாக சோனியா தோன்றினார். ஒரு பரத்தையர் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு துறவி, சோனியா தனது இருப்பை தியாகத்தின் பாதையாக ஏற்றுக்கொள்கிறார். ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றத்தைப் பற்றி அறிந்த அவள் அவனைத் தள்ளிவிடவில்லை, மாறாக, அவனது ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவள் அவனை அவளிடம் ஈர்க்கிறாள். லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் விவிலியக் கதையை அவர்கள் படிக்கும்போது பிரபலமான காட்சி இங்கே சிறப்பியல்பு. சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவை மன்னிக்க முடிகிறது, ஏனென்றால் கடவுளுக்கு முன்பாக எல்லோரும் சமம் என்று அவள் நம்புகிறாள், கடவுள் மன்னிக்கிறார். வருந்திய கொலையாளிக்கு, இது ஒரு உண்மையான கண்டுபிடிப்பு.

4. நடாலியா ரோஸ்டோவா (எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி")

நடால்யா அனைவரின் கனவு: புத்திசாலி, வேடிக்கையான, நேர்மையான. ஆனால் புஷ்கினின் டாட்டியானா உண்மையாக இருக்க மிகவும் நன்றாக இருந்தால், நடால்யா உயிருடன் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, உண்மையானது. டால்ஸ்டாய் தனது உருவத்தை மற்ற குணங்களுடன் பூர்த்தி செய்ததால்: அவள் கேப்ரிசியோஸ், அப்பாவி, ஊர்சுற்றக்கூடியவள் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒழுக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, கொஞ்சம் முட்டாள்தனமானவள். போர் மற்றும் அமைதியில், நடாலியா ஒரு அழகான இளைஞனாகத் தொடங்குகிறார், மகிழ்ச்சியையும் உயிர்ச்சக்தியையும் வெளிப்படுத்துகிறார். நாவலின் போக்கில், அவள் வயதாகிறாள், வாழ்க்கைப் பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறாள், அவளுடைய நிலையற்ற இதயத்தை அடக்குகிறாள், புத்திசாலியாகிறாள், அவளுடைய பாத்திரம் ஒருமைப்பாட்டைப் பெறுகிறது. பொதுவாக ரஷ்ய நாயகிகளின் குணாதிசயமில்லாத இந்தப் பெண், ஆயிரம் பக்கங்களுக்குப் பிறகும் சிரித்துக் கொண்டே இருக்கிறார்.

5. இரினா ப்ரோசோரோவா (ஏ.பி. செக்கோவ் "மூன்று சகோதரிகள்")

செக்கோவின் மூன்று சகோதரிகள் நாடகத்தின் தொடக்கத்தில், இரினா இளையவர் மற்றும் நம்பிக்கை நிறைந்தவர். அவளுடைய மூத்த சகோதரன் மற்றும் சகோதரிகள் சிணுங்குகிறார்கள் மற்றும் கேப்ரிசியோஸ், அவர்கள் மாகாணங்களில் வாழ்க்கையில் சோர்வாக இருக்கிறார்கள், இரினாவின் அப்பாவியான ஆன்மா நம்பிக்கையால் நிரம்பியுள்ளது. அவள் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறாள், அவளுடைய கருத்துப்படி, அவள் உண்மையான அன்பைக் கண்டுபிடித்து மகிழ்ச்சியாக இருப்பாள். ஆனால் மாஸ்கோவிற்குச் செல்வதற்கான வாய்ப்பு ஆவியாகும்போது, ​​அவள் கிராமத்தில் சிக்கித் தவிப்பதையும், தன் தீப்பொறியை இழந்துவிட்டதையும் அவள் அதிகமாக அறிந்துகொள்கிறாள். இரினா மற்றும் அவரது சகோதரிகள் மூலம், செக்கோவ் வாழ்க்கை என்பது சோகமான தருணங்களின் தொடர் என்பதை நமக்குக் காட்டுகிறார், எப்போதாவது மகிழ்ச்சியின் சிறிய வெடிப்புகளால் மட்டுமே நிறுத்தப்படும். இரினாவைப் போலவே, நாங்கள் அற்ப விஷயங்களில் நேரத்தை வீணடிக்கிறோம், ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை கனவு காண்கிறோம், ஆனால் படிப்படியாக நம் இருப்பின் முக்கியத்துவத்தை புரிந்துகொள்கிறோம்.

6. லிசா கலிட்டினா (ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தி நோபல் நெஸ்ட்")

"தி நோபல் நெஸ்ட்" நாவலில், துர்கனேவ் ஒரு ரஷ்ய கதாநாயகியின் மாதிரியை உருவாக்கினார். லிசா இளம், அப்பாவி, இதயத்தில் தூய்மையானவர். அவள் இரண்டு வழக்குரைஞர்களிடையே கிழிந்தாள்: ஒரு இளம், அழகான, மகிழ்ச்சியான அதிகாரி மற்றும் வயதான, சோகமான, திருமணமான மனிதன். அவள் யாரைத் தேர்ந்தெடுத்தாள் என்று யூகிக்கவா? லிசாவின் தேர்வு மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மாவைப் பற்றி நிறைய கூறுகிறது. அவள் தெளிவாக துன்பத்தை நோக்கி செல்கிறாள். சோகம் மற்றும் மனச்சோர்வுக்கான ஆசை வேறு எந்த விருப்பத்தையும் விட மோசமானது அல்ல என்பதை லிசாவின் தேர்வு காட்டுகிறது. கதையின் முடிவில், லிசா காதலில் ஏமாற்றமடைந்து ஒரு மடாலயத்திற்குச் சென்று, தியாகம் மற்றும் இழப்பின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். "மகிழ்ச்சி எனக்கு இல்லை," அவள் தனது செயலை விளக்குகிறாள். "நான் மகிழ்ச்சியை எதிர்பார்த்தாலும், என் இதயம் எப்போதும் கனமாக இருந்தது."

7. மார்கரிட்டா (எம். புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா")

பட்டியலில் காலவரிசைப்படி கடைசியாக, புல்ககோவின் மார்கரிட்டா மிகவும் விசித்திரமான கதாநாயகி. நாவலின் ஆரம்பத்தில், அவர் மகிழ்ச்சியற்ற திருமணமான பெண், பின்னர் அவர் மாஸ்டரின் எஜமானி மற்றும் அருங்காட்சியகமாக மாறுகிறார், பின்னர் ஒரு துடைப்பத்தில் பறக்கும் சூனியக்காரியாக மாறுகிறார். மாஸ்டர் மார்கரிட்டாவிற்கு, இது உத்வேகத்தின் ஆதாரம் மட்டுமல்ல. ரஸ்கோல்னிகோவ், அவரது குணப்படுத்துபவர், காதலர், மீட்பர் ஆகியோருக்கு சோனியாவைப் போல அவள் மாறுகிறாள். மாஸ்டர் சிக்கலில் சிக்கியபோது, ​​மார்கரிட்டா உதவிக்காக சாத்தானைத் தவிர வேறு யாரிடமும் திரும்பவில்லை. ஃபாஸ்டைப் போலவே, பிசாசுடனான ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்த பிறகு, அவள் இன்னும் தனது காதலனுடன் மீண்டும் இணைந்திருக்கிறாள், இந்த உலகில் முழுமையாக இல்லாவிட்டாலும்.

8. ஓல்கா செமியோனோவா (ஏ.பி. செக்கோவ் "டார்லிங்")

"டார்லிங்" இல் செக்கோவ் ஓல்கா செமியோனோவாவின் கதையைச் சொல்கிறார், அன்பான மற்றும் மென்மையான ஆன்மா, அவர்கள் சொல்வது போல் அன்பால் வாழும் ஒரு எளிய மனிதர். ஓல்கா ஆரம்பத்தில் விதவை ஆகிறார். இரண்டு முறை. காதலிக்க அருகில் யாரும் இல்லாதபோது, ​​​​அவள் ஒரு பூனையின் நிறுவனத்தில் திரும்புகிறாள். டால்ஸ்டாய் "டார்லிங்" பற்றிய தனது மதிப்பாய்வில், ஒரு குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட பெண்ணை கேலி செய்ய எண்ணி, செக்கோவ் தற்செயலாக மிகவும் விரும்பத்தக்க பாத்திரத்தை உருவாக்கினார். டால்ஸ்டாய் இன்னும் அதிகமாகச் சென்றார்; ஓல்காவின் மீதான அவரது அதிகப்படியான கடுமையான அணுகுமுறைக்காக அவர் செக்கோவைக் கண்டித்தார், அவளுடைய ஆன்மாவை நியாயந்தீர்க்க வேண்டும், அவளுடைய புத்திசாலித்தனம் அல்ல. டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ஓல்கா ரஷ்ய பெண்களின் நிபந்தனையின்றி நேசிக்கும் திறனை உள்ளடக்கியது, இது ஆண்களுக்குத் தெரியாத நற்பண்பு.

9. அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவா (ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்")

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் (பெரும்பாலும் தவறாக "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), திருமதி ஒடின்சோவா முதிர்ந்த வயதுடைய ஒரு தனிமையான பெண்மணி, ரஷ்ய மொழியில் அவரது குடும்பப்பெயரின் ஒலியும் தனிமையைக் குறிக்கிறது. ஒடின்சோவா ஒரு வித்தியாசமான கதாநாயகி, அவர் பெண் இலக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒரு வகையான முன்னோடியாக மாறியுள்ளார். நாவலில் வரும் மற்ற பெண்களைப் போலல்லாமல், சமூகத்தால் அவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட கடமைகளைப் பின்பற்றும் திருமதி ஒடின்சோவா குழந்தை இல்லாதவர், அவருக்கு தாயும் இல்லை, கணவரும் இல்லை (அவர் ஒரு விதவை). புஷ்கினின் டாட்டியானாவைப் போல அவள் பிடிவாதமாக தன் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்கிறாள், உண்மையான அன்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரே வாய்ப்பை மறுக்கிறாள்.

10. நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா (F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "தி இடியட்")

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எவ்வளவு சிக்கலானவர் என்பதை "தி இடியட்" நாயகி நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா ஒரு யோசனை தருகிறார். அழகு அவளை பலியாக்குகிறது. ஒரு குழந்தையாக அனாதையாக, நாஸ்தஸ்யா ஒரு பராமரிக்கப்பட்ட பெண்ணாகவும், அவளை அழைத்துச் சென்ற முதியவரின் எஜமானியாகவும் மாறுகிறாள். ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவள் தனது சூழ்நிலையின் பிடியில் இருந்து தப்பித்து தனது சொந்த விதியை உருவாக்க முயற்சிக்கிறாள், அவள் தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தப்படுகிறாள். குற்ற உணர்வு அவளுடைய எல்லா முடிவுகளிலும் ஒரு அபாயகரமான நிழலை வீசுகிறது. பாரம்பரியத்தின் படி, பல ரஷ்ய கதாநாயகிகளைப் போலவே, நாஸ்தஸ்யாவிற்கும் பல விதி விருப்பங்கள் உள்ளன, முக்கியமாக ஆண்களுடன் தொடர்புடையது. மேலும் பாரம்பரியத்திற்கு இணங்க, அவளால் சரியான தேர்வு செய்ய முடியவில்லை. சண்டையிடுவதற்குப் பதிலாக விதிக்கு அடிபணிந்து, கதாநாயகி தனது சோகமான முடிவை நோக்கி நகர்கிறாள்.

_____________________________________________________

இந்த உரையின் ஆசிரியர் எழுத்தாளர் மற்றும் இராஜதந்திரி கில்லர்மோ ஹெரேட்ஸ் ஆவார். அவர் ரஷ்யாவில் சில காலம் பணிபுரிந்தார், ரஷ்ய இலக்கியத்தை நன்கு அறிந்தவர், செக்கோவின் ரசிகர் மற்றும் பேக் டு மாஸ்கோ புத்தகத்தின் ஆசிரியர். எனவே இந்த தோற்றம் முற்றிலும் வெளியில் இல்லை. மறுபுறம், ரஷ்ய இலக்கிய நாயகிகளைப் பற்றி ரஷ்ய கிளாசிக் தெரியாமல் எழுதுவது எப்படி?

கில்லர்மோ தனது கதாபாத்திரங்களின் தேர்வை எந்த வகையிலும் விளக்கவில்லை. என் கருத்துப்படி, இளவரசி மேரி அல்லது "ஏழை லிசா" (புஷ்கினின் டாட்டியானாவை விட முன்னதாக எழுதப்பட்டவர்) மற்றும் கேடரினா கபனோவா (ஆஸ்ட்ரோஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை") இல்லாதது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இந்த ரஷ்ய இலக்கிய கதாநாயகிகள் லிசா கலிட்டினா அல்லது ஓல்கா செமியோனோவாவை விட நம்மிடையே நன்கு அறியப்பட்டவர்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், இது எனது அகநிலை கருத்து. இந்தப் பட்டியலில் யாரைச் சேர்ப்பீர்கள்?

கலாஷ்னிகோவா இரினா

இலக்கியத்தில் ஒரு பெண் கதாநாயகியின் படம்.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

உடற்பயிற்சி கூடம் எண். 107

வைபோர்க் மாவட்டம்

இலக்கியத்தில் ஒரு பெண் கதாநாயகியின் படம்.

வேலை முடிந்தது:

10ம் வகுப்பு மாணவி

கலாஷ்னிகோவா இரினா

முகவரி: போல்ஷோய் சாம்ப்சோனிவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட்

டி.76, பொருத்தம் 91

தொலைபேசி: 295-30-43

ஆசிரியர்:

Lafirenko Larisa Ivanovna

செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். 2012

1. அறிமுகம். . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2-3
2. ஒரு பெண்ணின் உருவம் - இலக்கியத்தில் கதாநாயகி

1. என்.ஏ. நெக்ராசோவின் படைப்பான “ரஷ்ய பெண்கள்” ………………………………4 - 14 இன் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளின் சுரண்டல்களின் மதிப்பீடு.
2. பெரிய தேசபக்தி போரின் போது பெண்களின் சுரண்டல்கள் B. Vasiliev இன் கதையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி "மற்றும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன..."....15-17

1. முடிவுரை. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
2. பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல். . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
3. விண்ணப்பங்கள் …………………………………………………… 20-23

" காதலுக்காக ஒரு பெண்ணின் சாதனை"

வலது மற்றும் இடது கை போல -

உங்கள் ஆன்மா என் ஆன்மாவுக்கு அருகில் உள்ளது.

(மெரினா ஸ்வேடேவா)

ஆராய்ச்சி தலைப்பின் பொருத்தம் -ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நீங்கள் சில பெண் பெயர்களைக் காணலாம், அதன் சுரண்டல்கள் பல நாவல்கள், கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளின் பக்கங்களில் எப்போதும் கைப்பற்றப்படும். அவர்களின் சுரண்டல்கள் நமது தேசிய வரலாற்றைப் போற்றும் நம் ஒவ்வொருவரின் இதயங்களிலும் வாழ்கின்றன.

பல கவிதைகள், நாவல்கள் மற்றும் கதைகள் ரஷ்ய பெண்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. அவர்கள் அவளுக்கு இசையைக் கொடுக்கிறார்கள், அவளுக்காக அவர்கள் சாதனைகளைச் செய்கிறார்கள், கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் சுடுகிறார்கள். அவளால் பைத்தியம் பிடிக்கிறார்கள். அவர்கள் அவளைப் பற்றி பாடுகிறார்கள். சுருக்கமாக, பூமி அதன் மீது தங்கியுள்ளது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பெண்கள் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமாக பாடப்படுகிறார்கள். வார்த்தைகளின் மாஸ்டர்கள், தங்களுக்குப் பிடித்த கதாநாயகிகளின் படங்களை உருவாக்கி, தங்கள் வாழ்க்கைத் தத்துவத்தை வெளிப்படுத்தினர். என் பார்வையில், சமூகத்தில் பெண்களின் பங்கு பெரியது மற்றும் ஈடு செய்ய முடியாதது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் பெண்களின் உருவங்களுக்கு "கவர்ச்சி" என்ற அடைமொழி பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது உண்மைதான். ஒரு பெண் உத்வேகம், தைரியம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஆதாரம். மைக்கேல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவ் எழுதினார்: "நாங்கள் இருவரும் தற்செயலாக வெறுக்கிறோம், நேசிக்கிறோம், கோபம் அல்லது அன்பிற்கு எதையும் தியாகம் செய்யவில்லை, இரத்தத்தில் நெருப்பு கொதிக்கும்போது ஒரு வகையான ரகசிய குளிர் ஆத்மாவில் ஆட்சி செய்கிறது." 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஒரு ரஷ்ய பெண் கதாநாயகியின் உருவம், ஒரு பெரிய இதயம், ஒரு உமிழும் உள்ளம் மற்றும் பெரிய மறக்க முடியாத சாதனைகளுக்கு தயாராக உள்ளது, நம் இலக்கியம் முழுவதும் ஓடுகிறது.

இந்த தலைப்பை ஆராய்வதற்கான எனது முடிவு முதன்மையாக இலக்கியத்தில் பெண்களின் உருவங்களில் எனது ஆர்வத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. எனது பல்வேறு படைப்புகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​ரஷ்ய பெண்களின் தலைவிதியில் ஆர்வம் காரணமாக அடிக்கடி கேள்விகள் எழுந்தன. எனது முடிவை வலுப்படுத்திய இரண்டாவது குறிப்பிடத்தக்க காரணி வரலாற்றுப் பாடங்கள் ஆகும், அங்கு நான் ஆர்வமுள்ள வரலாற்றுக் குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகளைக் கண்டேன்.

எனது ஆராய்ச்சியில் பணிபுரியும் போது, ​​​​என். நெக்ராசோவ், பி. யோசிஃபோவா, பி. வாசிலியேவ் ஆகியோரின் இலக்கியப் படைப்புகளின் மூல நூல்களை மட்டும் நாடினேன், ஆனால் இந்த படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்து இணைய வளங்களையும் பயன்படுத்தினேன். பல பொருட்கள் சில வரலாற்று உண்மைகளைப் பற்றிய எனது கருத்தைப் பாதித்தன, மேலும் இந்தத் தலைப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கான எனது முடிவைப் பாதித்த காரணிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

முதல் நாளாகம புராணக்கதைகளிலிருந்து, முதல் ஸ்லாவிக் பெண்களைப் பற்றி நமக்குத் தெரியும்: ஓல்கா, ரோக்னெடா, சுஸ்டாலின் யூஃப்ரோசைன், இளவரசி எவ்டோக்கியா, ரஷ்ய நிலத்தை வலுப்படுத்துவதில் தீவிர பங்கேற்பாளர்களாக மிகவும் மரியாதையுடனும் பயபக்தியுடனும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். நூற்றாண்டுகளைக் கடந்தது. பெண் நடத்தையின் ஒரே மாதிரியான பார்வை, வாழ்க்கைக்கான பெண் அணுகுமுறை மற்றும்பெண் கதாநாயகிகளுக்கு. ஒரு ஹீரோ, விளக்க அகராதியின் வரையறைகளின்படி, தைரியம், வீரம், அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றின் சாதனையைச் செய்த ஒரு நபர் அல்லது எப்படியாவது தன்னைப் போற்றும் கவனத்தை ஈர்த்து ஒரு முன்மாதிரியாக மாறியவர்.

படிப்பின் நோக்கம் - முழுமையாக வெளிப்படுத்துங்கள்அனைத்து இலக்கியப் படைப்புகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி பெண் கதாநாயகிகளின் சுரண்டல்களின் ஒழுக்கம்.

ஆராய்ச்சியின் பொருள்கள்- டிசம்பிரிஸ்ட் மனைவிகளின் சாதனை, பெரும் தேசபக்தி போரின் போது பெண்களின் சாதனை.

ஆராய்ச்சி கருதுகோள்- ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் செயல் தன்னலமற்ற தன்மை, தைரியம், உறுதிப்பாடு, அனைத்து இளமை, மென்மை மற்றும் பாலின பலவீனம் இருந்தபோதிலும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று அனுமானம் செய்யப்பட்டது. அவர்களின் சமகாலத்தவர்களை வியக்கவைத்த மற்றும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்த அந்த அசாதாரணமான விஷயத்தை இந்தப் பெண்களிடம் நிச்சயமாகக் காண்போம்.

அத்தியாயம் I.

மனதைக் கவரும் படங்கள்! அரிதாக
எந்த நாட்டின் வரலாற்றிலும்
இதைவிட அழகான ஒன்றை நீங்கள் எப்போதாவது பார்த்திருக்கிறீர்களா?
அவர்களின் பெயர்கள் மறக்கப்படக்கூடாது!

(என்.ஏ. நெக்ராசோவ் "ரஷ்ய பெண்கள்")

சில காரணங்களால், ரஷ்யாவில் உள்ளவர்கள் அன்பின் பொருட்டு ஒரு பெண்ணின் சாதனையைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​சைபீரியாவில் கடின உழைப்புக்கு தங்கள் கணவர்களைப் பின்தொடர்ந்த டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளை அவர்கள் உடனடியாக நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

உன்னத வகுப்பைச் சேர்ந்த பெண்கள், பெரும்பாலும் ஒரு பிரபுத்துவ வளர்ப்பைப் பெற்றவர்கள், எப்போதும் ஏராளமான ஊழியர்களால் சூழப்பட்டவர்கள், எந்தவொரு கஷ்டங்கள் இருந்தபோதிலும், சாமானியர்களாக தங்களுக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக வாழ்வதற்காக வசதியான தோட்டங்களை கைவிட்டனர். ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்யா அவர்களைப் பற்றிய பிரகாசமான நினைவகத்தை வைத்திருக்கிறது.அவர்களின் மனைவிகள் சைபீரியாவின் பனிக்கட்டி ஆழத்திற்கு, "அரசு குற்றவாளிகளை" பின்பற்றி, சவுக்கடிகள், அடிமைகள் மற்றும் விலங்குகளின் நிலத்திற்குச் சென்றனர், இது ஒரு காதல் சாதனை மட்டுமல்ல, இது நிக்கோலஸ் ஆட்சிக்கு எதிரான எதிர்ப்பு நடவடிக்கை, அது டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கருத்துக்களுக்கு அனுதாபத்தின் ஒரு ஆர்ப்பாட்டம்.

"அவர்களின் வழக்கு இழக்கப்படவில்லை." - எழுதினார் வி.ஐ. Decembrists பற்றி லெனின்.

அன்பு, நம்பிக்கை, இதயத்தின் நினைவகம் - இவை அனைத்தும் நித்திய அழகு, மனித வலிமை. ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஆன்மாவில் இந்த சக்தி எவ்வளவு வலுவானது, ஒரு ரஷ்ய பெண், நேசிப்பவரின் நலனுக்காக மிகுந்த சுய தியாகம் செய்ய முடியும். ஆனால் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட விஷயத்திலும் தார்மீக தேர்வு முக்கிய வாழ்க்கை கேள்வியைத் தீர்ப்பதை உள்ளடக்கியது: ஒரு நீதியான (தார்மீக ஆரோக்கியத்திற்கு நன்மை பயக்கும்) மற்றும் அநீதியான (தீங்கு விளைவிக்கும்) செயலுக்கு இடையில், "நல்லது" மற்றும் "தீமை" ஆகியவற்றுக்கு இடையே. "டிசம்பர் 14 நிகழ்வுகளை" ஒரு "எழுச்சி" அல்லது நேர்மறையான ("முற்போக்கான") இலக்குகளுடன் கூடிய பிற எதிர்ப்பு நடவடிக்கையாக மேலாதிக்கம் மற்றும் சில நேரங்களில் தெளிவற்ற மதிப்பீடு, அதன் பங்கேற்பாளர்கள் "மேம்பட்ட உன்னத புரட்சியாளர்களாக" மாறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, அரசு குற்றவாளிகள் அல்ல. மாநிலத்தில் நடைமுறையில் உள்ள சட்ட விதிமுறைகளை மட்டும் மீறியுள்ளது, ஆனால் மற்ற மக்களின் வாழ்க்கையிலும். இந்த மதிப்பு அமைப்பில், அவர்களைத் தண்டிக்கும் அரசாங்க நடவடிக்கைகள் நியாயமற்றதாகவும் கொடூரமானதாகவும் பார்க்கப்படுகின்றன. எனவே, சைபீரியாவுக்குப் புறப்படும் பெண்களின் நிலையை அரச குற்றவாளிகளின் மனைவிகளின் பதவிக்கு சமன்படுத்தும் அரச ஆணை மற்றும் அவர்களின் தந்தைகள் தண்டிக்கப்படுவதற்கு முன்பு பிறந்த குழந்தைகளை அவர்களுடன் அழைத்துச் செல்வதைத் தடை செய்வது "மனிதாபிமானமற்றது" என்று கருதப்படுகிறது. பிரச்சனையை வேறு கோணத்தில் பார்ப்பது, இந்த ஆணையின் பின்னால், அவர்களின் பெற்றோரின் தலைவிதிக்கான பொறுப்பை குழந்தைகளின் தோள்களில் மாற்றக்கூடாது என்ற அதிகாரிகளின் விருப்பத்தை நாம் பார்க்க முடியும், அவர்களுக்கான அனைத்து உரிமைகள் மற்றும் கண்ணியம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பிறந்தன.

இந்த அம்சத்தில், சைபீரியாவில் தங்கள் கணவர்களுடன் சேரச் சென்ற டிசம்பிரிஸ்ட் மனைவிகளின் தேர்வு மட்டும் அல்ல, மறுக்க முடியாததாக கருத முடியாது: ஐரோப்பிய ரஷ்யாவில் குழந்தைகள் எஞ்சியிருந்தனர், அவர்களுக்காக பெற்றோரின் இழப்பு, வேண்டுமென்றே கைவிடப்பட்டது. அவர்கள், ஒரு உண்மையான தனிப்பட்ட சோகம். எனவே, சாராம்சத்தில், திருமணத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், அவர்கள் தாய்மையை மறதிக்கு ஒப்படைத்தனர்.

டிசம்பிரிஸ்ட் பெண்கள் தங்கள் கணவர்கள், சகோதரர்கள் மற்றும் மகன்கள் மீதான அன்பால் மட்டுமல்ல, சமூகக் கடமையின் உயர் உணர்வு மற்றும் மரியாதையின் எண்ணத்தாலும் தூண்டப்பட்டனர். சிறந்த மருத்துவர்-சிகிச்சையாளர் N.A. பெலோகோலோவி, டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மாணவர், "உயர்ந்த வகையான ரஷ்ய பெண்கள், அவர்களின் தார்மீக வலிமையில் ஒருங்கிணைந்தவர்கள்" என்று பேசினார். அவர் அவற்றில் "தன்னலமற்ற அன்பு, சுய தியாகம் மற்றும் அசாதாரண ஆற்றல் ஆகியவற்றின் உன்னதமான எடுத்துக்காட்டுகளைக் கண்டார், அவற்றை வளர்த்த நாடு பெருமைப்படுவதற்கான உரிமையைக் கொண்டுள்ளது."

அதன் மேல். நெக்ராசோவ், எகடெரினா இவனோவ்னா ட்ரூபெட்ஸ்காய் மற்றும் மரியா நிகோலேவ்னா வோல்கோன்ஸ்காயா ஆகியோரின் வாழ்க்கை சாதனையை "ரஷ்ய பெண்கள்" என்ற கவிதையில் மீண்டும் உருவாக்கி, தேசிய பெண் பாத்திரத்தின் புதிய அம்சங்களைக் கண்டுபிடித்தார். படைப்பின் அசல் தலைப்பு - “டிசம்பிரிஸ்டுகள்” - புதியதாக மாற்றப்பட்டது, இது ஆசிரியரின் யோசனையின் உள்ளடக்கத்தை விரிவுபடுத்தி விரிவுபடுத்தியது: “ரஷ்ய பெண்கள்”.

"Otechestvennye zapiski" இதழில் "இளவரசி ட்ரூபெட்ஸ்காய்" இன் முதல் வெளியீட்டிற்காக கவிஞர் ஒரு குறிப்பை வெளியிட்டார், "அவர்கள் (டிசம்பிரிஸ்டுகள்) வெளிப்படுத்திய தன்னலமற்ற தன்மை ரஷ்ய பெண்களில் உள்ளார்ந்த பெரும் ஆன்மீக சக்திகளுக்கு என்றென்றும் சான்றாக இருக்கும். மற்றும் கவிதையின் நேரடி மரபு."

"Nekrasov Decembrists" இன் முக்கிய அம்சம் வாழ்க்கை நடத்தையின் திட்டத்தை நிர்ணயிக்கும் உயர் குடிமை உணர்வு ஆகும். தொலைதூர சைபீரிய நாடுகடத்தலுக்குத் தங்கள் கணவர்களைப் பின்தொடர்வதற்கான அவர்களின் துணிச்சலான முடிவு அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் பெயரில் மட்டுமல்ல, நீதியின் பெயரிலும் ஒரு சாதனையாகும்.

"ரஷ்ய பெண்கள்" என்ற கவிதை இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் முதலாவது இளவரசி ட்ரூபெட்ஸ்காய்க்கும், இரண்டாவது இளவரசி வோல்கோன்ஸ்காயாவுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆசிரியர் இளவரசி ட்ரூபெட்ஸ்காயை வெளியில் இருந்து வரைந்து, அவரது பாதையில் எதிர்கொள்ளும் வெளிப்புற சிரமங்களை விவரிக்கிறார். கவர்னருடனான சந்திப்பால் இந்த பகுதியின் மைய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது சும்மா அல்ல, இளவரசிக்கு காத்திருக்கும் குறைபாடுகளுடன் அவரை மிரட்ட முயற்சிக்கிறார்:

"கவனமான கடின வேகப்பந்து வீச்சுடன்

மற்றும் வாழ்க்கை பூட்டப்பட்டுள்ளது

அவமானம், திகில், உழைப்பு

கட்டப்பட்ட பாதை..."

ஆனால் இளவரசியின் வரவிருக்கும் விதியின் கஷ்டங்களைப் பற்றிய அவரது வார்த்தைகள் அனைத்தும் மங்கி, தங்கள் சக்தியை இழக்கின்றன, இந்த பெண்ணின் தைரியம் மற்றும் வீரம், எந்த சோதனைக்கும் அவள் தயார். உயர்ந்த குறிக்கோளுக்கு சேவை செய்வதும் ஒருவரின் கடமையை நிறைவேற்றுவதும் தனிப்பட்டதை விட உயர்ந்தது:

"ஆனால் எனக்குத் தெரியும்: தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு

என் போட்டியாளர்..."

"இல்லை! ஒருமுறை என்ன முடிவு செய்யப்பட்டது -

இறுதிவரை நிறைவு செய்கிறேன்!

நான் உங்களிடம் சொல்வது வேடிக்கையாக உள்ளது,

நான் என் தந்தையை எப்படி நேசிக்கிறேன்

அவர் எப்படி நேசிக்கிறார். ஆனால் கடமை வேறுபட்டது, உயர்ந்தது மற்றும் புனிதமானது,

என்னை அழைக்கிறார்..."

“எனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறிய நண்பர்களே,

அன்பான அப்பா,

என் உள்ளத்தில் சபதம் எடுக்கிறேன்

இறுதிவரை இயக்கவும்

என் கடமை - நான் கண்ணீர் வரமாட்டேன்

கேடுகெட்ட சிறைக்கு -

நான் அவர் பெருமையைக் காப்பாற்றுவேன்,

நான் அவருக்கு பலம் கொடுப்பேன்!”

கவிதையின் இரண்டாம் பகுதியில் உள்ள விவரிப்பு இளவரசி வோல்கோன்ஸ்காயாவின் முதல் நபரில் கூறப்பட்டுள்ளது. இதற்கு நன்றி, கதாநாயகி அனுபவிக்கும் துன்பத்தின் ஆழத்தை இன்னும் தெளிவாக புரிந்து கொள்ள முடியும். இங்கே எல்லாமே குடும்ப நினைவுகள் போலவும், ஒரு பாட்டியின் கதை தன் பேரக்குழந்தைகளுக்கு உரைப்பது போலவும் இருக்கிறது (துணைத் தலைப்பு: "பாட்டியின் நினைவுகள்"). இந்த பகுதியில் ஆளுநருக்கும் ட்ரூபெட்ஸ்காய்க்கும் இடையிலான உரையாடலுக்கு மிகவும் ஒத்த ஒரு தகராறு உள்ளது.

"நீங்கள் பொறுப்பற்ற முறையில் அனைவரையும் கைவிடுகிறீர்கள், எதற்காக?

நான் என் கடமையைச் செய்கிறேன் அப்பா."

இளவரசியின் விதி தெளிவாக இருக்கும் வரிகளும் இங்கே உள்ளன:

"அவருடன் மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்,

அவருடன் சிறையை பகிர்ந்து கொள்கிறார்

நான் வேண்டும், அது சொர்க்கத்தின் விருப்பம்!"

இது ஒரு சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செயல், இது தீய விருப்பத்திற்கு ஒரு சவால், மிக உயர்ந்த சக்தியுடன் வெளிப்படையான மோதல், எனவே வோல்கோன்ஸ்காயா தனது கணவருடன் சந்தித்த தருணம் மிகத் தெளிவாக எடுத்துக்காட்டப்பட்டுள்ளது, முதலில் அவள் அவனது குற்றவாளி சங்கிலிகளை முத்தமிடுகிறாள்:

"இப்போதுதான், அபாயகரமான சுரங்கத்தில்,

பயங்கரமான சத்தம் கேட்கிறது,

என் கணவரின் சங்கிலிகளைப் பார்த்து,

அவருடைய வலியை நான் முழுமையாக புரிந்துகொண்டேன்.

மற்றும் அவரது வலிமை ... மற்றும் துன்பம் விருப்பமும்!

விருப்பமில்லாமல் நான் அவர் முன் தலைவணங்கினேன்

முழங்கால்கள், மற்றும் நீங்கள் உங்கள் கணவரை கட்டிப்பிடிப்பதற்கு முன்,

உதடுகளுக்குக் கட்டுப் போட்டாள்!..”

நெக்ராசோவ் தனது கவிதையில் வரலாற்று ஆதாரங்களை நம்பியிருந்தார். அத்தியாயங்களின் புனரமைக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் அறிக்கைகளின் கருத்தியல் மற்றும் உணர்ச்சி உள்ளடக்கம் மற்றும் கலை வெளிப்பாடு ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்துவது அவருக்கு முக்கியமானது.

எனது வேலையில் இளவரசி வோல்கோன்ஸ்காயாவின் குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தினேன். அவர் தனது கணவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்ற சைபீரியாவிலிருந்து தனது குழந்தைகளுக்கு இந்தக் கடிதங்களை எழுதினார். உதாரணமாக, இளவரசி தனது கணவனைப் பின்பற்றுவதற்கான முடிவைப் பற்றிய முதல் பதிவுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

குறிப்புகள்

என் மீஷா, உன் சிறுவயதில் நான் உன்னையும் நெல்லையையும் மகிழ்வித்த கதைகளை, ஒரு வார்த்தையில், உன் நினைவுகளை எழுதும்படி என்னிடம் கேட்கிறாய். ஆனால், எழுதுவதற்கான உரிமையை நீங்களே ஆணவப்படுத்துவதற்கு முன், கதை சொல்லும் பரிசு உங்களிடம் உள்ளது என்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்ப வேண்டும், ஆனால் என்னிடம் அது இல்லை; தவிர, சைபீரியாவில் எங்கள் வாழ்க்கையின் விளக்கம், நாடுகடத்தப்பட்ட மகனாக உங்களுக்கு மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்; உனக்காகவே, உன் சகோதரிக்காகவும், செரியோஷாவுக்காகவும், இந்த நினைவுகள் உங்களிடம் இருக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் உங்களைப் பற்றிக்கொள்கிறார்கள், அவர்களின் கதைகளில் விரிவடைவார்கள் எங்களுடைய கஷ்டங்கள் மற்றும் துன்பங்கள், எவ்வாறாயினும், நாங்கள் மிகவும் பழகிவிட்டோம், அதனால் நாங்கள் நாடுகடத்தப்பட்டபோது மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க முடிந்தது.
நீங்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது உங்களை மிகவும் மகிழ்வித்ததை இங்கே சுருக்குகிறேன்: என் பெற்றோரின் கூரையின் கீழ் நான் கழித்த மகிழ்ச்சியான நேரத்தைப் பற்றிய கதைகள், எனது பயணங்கள், இந்த உலகில் எனது மகிழ்ச்சி மற்றும் இன்பங்களின் பங்கு பற்றிய கதைகள். 1825 ஆம் ஆண்டில் நான் இளவரசர் செர்ஜி கிரிகோரிவிச் வோல்கோன்ஸ்கியை மணந்தேன், உங்கள் தந்தை, மிகவும் தகுதியான மற்றும் உன்னதமானவர்; மதச்சார்பற்ற பார்வையின்படி அவர்கள் எனக்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை வழங்கியுள்ளனர் என்று என் பெற்றோர் நினைத்தார்கள். அவர்களுடன் பிரிந்து செல்வதில் எனக்கு வருத்தமாக இருந்தது: ஒரு திருமண முக்காடு வழியாக, எங்களுக்குக் காத்திருக்கும் விதியை நான் மங்கலாகப் பார்க்க முடிந்தது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, நான் நோய்வாய்ப்பட்டேன், நான் என் அம்மா, என் சகோதரி சோபியா மற்றும் என் ஆங்கிலேயருடன் கடல் நீச்சலுக்காக ஒடெசாவுக்கு அனுப்பப்பட்டேன். உத்தியோகபூர்வ கடமைகளின் காரணமாக செர்ஜி எங்களுடன் செல்ல முடியவில்லை. திருமணத்திற்கு முன்பு, நான் அவரை அறிந்திருக்கவில்லை. நான் கோடை முழுவதும் ஒடெசாவில் தங்கியிருந்தேன், அதனால் எங்கள் திருமணத்தின் முதல் ஆண்டில் அவருடன் மூன்று மாதங்கள் மட்டுமே கழித்தேன்; அவர் உறுப்பினராக இருந்த ஒரு ரகசிய சங்கம் இருப்பது பற்றி எனக்கு தெரியாது. அவர் என்னை விட இருபது வயது மூத்தவர், எனவே இவ்வளவு முக்கியமான விஷயத்தில் அவர் என்னை நம்பவில்லை.

இலையுதிர்காலத்தின் இறுதியில் அவர் என்னைத் தேடி வந்து, அவருடைய பிரிவு அமைந்திருந்த உமானுக்கு என்னை அழைத்துச் சென்று, இரண்டாவது இராணுவத்தின் முக்கிய தலைமையகமான துல்சினுக்குப் புறப்பட்டார். ஒரு வாரம் கழித்து அவர் நடு இரவில் திரும்பினார்; அவர் என்னை எழுப்பி, "சீக்கிரம் எழுந்திரு" என்று அழைத்தார்; நான் பயத்தில் நடுங்கி எழுந்து நிற்கிறேன். நான் என் கர்ப்பத்தின் முடிவை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தேன், இந்த திரும்புதல், இந்த சத்தம், என்னை பயமுறுத்தியது. அவர் நெருப்பிடம் கொளுத்தி சில காகிதங்களை எரிக்கத் தொடங்கினார். என்ன விஷயம் என்று கேட்டு என்னால் முடிந்தவரை அவருக்கு உதவி செய்தேன். "பெஸ்டல் கைது செய்யப்பட்டார்." - "எதற்காக?" பதில் இல்லை. இந்த மர்மம் அனைத்தும் என்னை கவலையடையச் செய்தது. அவர் சோகமாகவும் கவலையாகவும் இருப்பதைக் கண்டேன். கடைசியாக, பிரசவத்தின்போது என்னை அவரது கிராமத்திற்கு அழைத்துச் செல்வதாக என் தந்தையிடம் வாக்குறுதியளித்ததாக அவர் என்னிடம் கூறினார், எனவே நாங்கள் புறப்பட்டோம். அவர் என்னை என் தாயின் பராமரிப்பில் ஒப்படைத்துவிட்டு உடனடியாக வெளியேறினார்; திரும்பிய உடனேயே அவர் கைது செய்யப்பட்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அனுப்பப்பட்டார். இப்படியாக எங்கள் திருமணத்தின் முதல் வருடம் கடந்துவிட்டது; செர்ஜி அலெக்ஸீவ்ஸ்கி ராவெலினில் கோட்டையின் வாயில்களின் கீழ் அமர்ந்திருந்தபோது அது இன்னும் ஓடிக்கொண்டிருந்தது.

மருத்துவச்சி இல்லாமல் பிரசவம் மிகவும் கடினமாக இருந்தது (அவள் அடுத்த நாள் தான் வந்தாள்). நான் ஒரு நாற்காலியில் உட்காரும்படி என் தந்தை கோரினார், என் அம்மா, ஒரு குடும்பத்தின் அனுபவம் வாய்ந்த தாயாக, சளி பிடிக்காமல் இருக்க நான் படுக்கைக்குச் செல்ல விரும்பினேன், அதனால் ஒரு வாக்குவாதம் தொடங்குகிறது, நான் பாதிக்கப்படுகிறேன்; இறுதியாக, மனிதனின் விருப்பம், எப்போதும் போல், மேலோங்கியது; நான் ஒரு பெரிய நாற்காலியில் அமர வைக்கப்பட்டேன், அதில் எந்த மருத்துவ உதவியும் இல்லாமல் நான் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டேன். எங்களிடமிருந்து 15 மைல் தொலைவில் ஒரு நோயாளியுடன் இருந்ததால், எங்கள் மருத்துவர் இல்லை; எங்கள் கிராமத்தைச் சேர்ந்த சில விவசாயப் பெண்மணி வந்து, ஒரு பாட்டியைப் போல் காட்டிக் கொண்டார், ஆனால் என்னை அணுகத் துணியவில்லை, அறையின் மூலையில் மண்டியிட்டு எனக்காக பிரார்த்தனை செய்தார். இறுதியாக, காலையில், மருத்துவர் வந்தார், நான் என் சிறிய நிகோலாயைப் பெற்றெடுத்தேன், அவருடன் நான் என்றென்றும் பிரிந்து செல்ல விதிக்கப்பட்டேன் (மகன் நிகோலாய் ஜனவரி 2, 1826 இல் பிறந்தார், பிப்ரவரி 1828 இல் இறந்தார்.- குறிப்பு). வெறுங்காலுடன் படுக்கைக்குச் செல்ல எனக்கு போதுமான வலிமை இருந்தது, அது குளிர்ச்சியாக எனக்குத் தோன்றியது, பனி போன்றது; நான் உடனடியாக ஒரு வலுவான காய்ச்சலுக்குள் தள்ளப்பட்டேன், மூளையின் வீக்கம் ஏற்பட்டது, அது என்னை இரண்டு மாதங்கள் படுக்கையில் வைத்திருந்தது. எனக்கு சுயநினைவு வந்ததும், என் கணவரைப் பற்றிக் கேட்டேன்; அவர் மால்டோவாவில் இருப்பதாக அவர்கள் எனக்கு பதிலளித்தனர், அவர் ஏற்கனவே காவலில் இருந்தபோதும், விசாரணைகளின் அனைத்து தார்மீக சித்திரவதைகளையும் கடந்து சென்றார். முதலில், அவர் அனைவரையும் போலவே, பேரரசர் நிக்கோலஸிடம் கொண்டு வரப்பட்டார், அவர் அவரைத் தாக்கி, விரலை அசைத்து, தனது தோழர்கள் எவருக்கும் துரோகம் செய்ய விரும்பவில்லை என்று திட்டினார். பின்னர், புலனாய்வாளர்களுக்கு முன்பாக அவர் இந்த அமைதியைத் தொடர்ந்தபோது, ​​​​போர் மந்திரி செர்னிஷேவ் அவரிடம் கூறினார்: "இளவரசே, உங்களைப் பற்றி வெட்கப்படுங்கள், கொடிகள் உங்களை விட அதிகமாக காட்டுகின்றன." இருப்பினும், அனைத்து சதிகாரர்களும் ஏற்கனவே அறியப்பட்டனர்: துரோகிகள் ஷெர்வுட், மேபோரோடா மற்றும் ... இரகசிய சங்கத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் பெயர்களின் பட்டியலை வெளியிட்டனர், இதன் விளைவாக கைதுகள் தொடங்கியது. இந்த கால நிகழ்வுகளின் வரலாற்றை அமைக்க எனக்கு தைரியம் இல்லை: அவை இன்னும் நமக்கு மிக நெருக்கமாகவும், எனக்கு அணுக முடியாததாகவும் உள்ளன; மற்றவர்கள் இதைச் செய்வார்கள், மேலும் சந்ததியினர் இந்த தூய மற்றும் தன்னலமற்ற தேசபக்தியின் வெளிப்பாட்டைத் தீர்ப்பார்கள். இப்போது வரை, ரஷ்யாவின் வரலாறு அரண்மனை சதித்திட்டங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளை மட்டுமே முன்வைத்தது, அதில் பங்கேற்பாளர்கள் தனிப்பட்ட நன்மையைக் கண்டனர்.

இறுதியாக, ஒரு நாள், என் எண்ணங்களைச் சேகரித்து, நான் என்னிடம் சொன்னேன்: "என் கணவர் இல்லாதது இயற்கைக்கு மாறானது, அவரிடமிருந்து எனக்கு கடிதங்கள் வரவில்லை," அவர்கள் என்னிடம் உண்மையைச் சொல்ல வேண்டும் என்று நான் வலியுறுத்த ஆரம்பித்தேன். செர்ஜி கைது செய்யப்பட்டார், அதே போல் வி. டேவிடோவ், லிகாரேவ் மற்றும் போஜியோ ஆகியோர் எனக்குப் பதிலளித்தனர். என் அப்பா ஏற்கனவே இருந்த செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு நான் புறப்படுவதாக அம்மாவிடம் அறிவித்தேன். மறுநாள் காலை எல்லாம் புறப்படத் தயாரானது; நான் எழுந்திருக்க வேண்டிய நேரத்தில், திடீரென்று என் காலில் கடுமையான வலி ஏற்பட்டது. எனக்காக கடவுளிடம் மிகவும் உருக்கமாக ஜெபித்த பெண்ணை நான் அனுப்புகிறேன்; அது எரிசிபெலாஸ் என்று அவள் அறிவிக்கிறாள், என் காலை சிவப்புத் துணியில் சுண்ணாம்பினால் போர்த்தி, நான் என் நல்ல சகோதரி மற்றும் குழந்தையுடன் புறப்பட்டேன், நான் என் தந்தையின் அத்தையான கவுண்டஸ் பிரானிட்ஸ்காயாவுடன் வழியில் செல்கிறேன்: அவளுக்கு நல்ல மருத்துவர்கள் இருந்தனர்; அவள் ஒரு பணக்கார மற்றும் செல்வாக்குமிக்க நில உரிமையாளராக வாழ்ந்தாள்.

அது ஏப்ரல் மாதம் முழுக்க சேறும் சகதியுமாக இருந்தது. இரவும் பகலும் பயணம் செய்து கடைசியில் என் மாமியாரை வந்தடைந்தேன். அவர், வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில், ஒரு நீதிமன்ற பெண்மணி. எனக்கு நல்ல அறிவுரை வழங்க யாரும் இல்லை: விஷயத்தின் முடிவை முன்னறிவித்த சகோதரர் அலெக்சாண்டரும், அவருக்குப் பயந்த தந்தையும் என்னை முற்றிலும் புறக்கணித்தனர். அலெக்சாண்டர் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக செயல்பட்டார், நான் எல்லாவற்றையும் மிகவும் பின்னர் புரிந்துகொண்டேன், ஏற்கனவே சைபீரியாவில், அவர்கள் என்னைப் பார்க்க வரும்போது அவர்கள் எப்போதும் என் கதவு பூட்டப்பட்டிருப்பதை எனது நண்பர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டேன். என்மீது அவர்களின் செல்வாக்கைக் கண்டு அவர் பயந்தார்; எவ்வாறாயினும், அவரது முன்னெச்சரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், நான் கடாஷா ட்ரூபெட்ஸ்காயுடன் நெர்ச்சின்ஸ்கி சுரங்கங்களுக்கு முதலில் வந்தேன்.

நான் இன்னும் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டு மிகவும் பலவீனமாக இருந்தேன். கோட்டையில் என் கணவரைப் பார்க்க அனுமதி கேட்டேன். தனது பெருந்தன்மையை (சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயங்களில்) வெளிப்படுத்த ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்திக் கொண்ட பேரரசர், எனது உடல்நிலை மோசமாக இருப்பதை அறிந்தவர், எனக்கு ஏதேனும் அதிர்ச்சி ஏற்படுமோ என்று பயந்து ஒரு மருத்துவரை என்னுடன் வருமாறு கட்டளையிட்டார். கவுண்ட் அலெக்ஸி ஓர்லோவ் என்னை கோட்டைக்கு அழைத்துச் சென்றார். நாங்கள் இந்த அழுக்கு சிறைச்சாலையை நெருங்கியதும், நான் மேலே பார்த்தேன், வாயில்கள் திறக்கும் போது, ​​நுழைவாயிலுக்கு மேலே பரந்த திறந்த ஜன்னல்களுடன் ஒரு அறையையும், மைக்கேல் ஓர்லோவ் டிரஸ்ஸிங் கவுனில், கைகளில் குழாயுடன், புன்னகையுடன் அவர்களைப் பார்த்தேன். நுழைகிறது.

நாங்கள் தளபதியிடம் சென்றோம்; உடனே என் கணவரைக் காவலில் எடுத்தார்கள். அந்நியர்கள் முன்னிலையில் இந்த சந்திப்பு மிகவும் வேதனையாக இருந்தது. நாங்கள் ஒருவரையொருவர் சமாதானப்படுத்த முயற்சித்தோம், ஆனால் நாங்கள் நம்பிக்கை இல்லாமல் செய்தோம். நான் அவரைக் கேள்வி கேட்கத் துணியவில்லை; நாங்கள் கைக்குட்டைகளை பரிமாறிக்கொண்டோம். வீட்டிற்குத் திரும்பிய நான், அவர் எனக்கு என்ன கொடுத்தார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க விரைந்தேன், ஆனால் கைக்குட்டையின் ஒரு மூலையில் எழுதப்பட்ட சில ஆறுதல் வார்த்தைகளை மட்டுமே கண்டேன்.

என் மாமியார் என்னிடம் தனது மகனைப் பற்றி கேட்டார், இந்த சந்திப்பு அவளைக் கொல்லும் என்பதால், அவனிடம் செல்ல முடிவு செய்ய முடியாது என்று கூறினார், அடுத்த நாள் அவள் மாஸ்கோவிற்கு டோவேஜர் பேரரசியுடன் புறப்பட்டாள், அங்கு முடிசூட்டுக்கான ஏற்பாடுகள் ஏற்கனவே இருந்தன. தொடங்கியது. என் மைத்துனி சோஃபியா வோல்கோன்ஸ்காயா விரைவில் வரவிருந்தார்; அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்ட மறைந்த பேரரசி எலிசவெட்டா அலெக்ஸீவ்னாவின் உடலுடன் சென்றார். என் கணவர் வணங்கும் இந்த சகோதரியை சந்திக்க நான் பொறுமையின்றி விரும்பினேன். அவள் வரவை நான் நிறைய எதிர்பார்த்தேன். என் சகோதரர் விஷயங்களை வித்தியாசமாகப் பார்த்தார்; அவர் என் குழந்தையைப் பற்றிய அச்சத்தை என்னுள் ஏற்படுத்தத் தொடங்கினார், விசாரணை நீண்ட காலம் நீடிக்கும் (தற்செயலாக, இது நியாயமானது), என் அன்பான குழந்தையின் பராமரிப்பை நான் தனிப்பட்ட முறையில் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்றும் நான் ஒருவேளை சந்திக்கலாம் என்றும் உறுதியளித்தார். சாலையில் இளவரசி. எதையும் சந்தேகிக்காமல், என் மகனை இங்கே அழைத்து வர வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் செல்ல முடிவு செய்தேன். நான் என் சகோதரி ஓர்லோவாவைப் பார்க்க மாஸ்கோவிற்குச் சென்றேன். என் மாமியார் ஏற்கனவே ஓபர்கோஃப்மீஸ்டெரினாவாக இருந்தார். மகாராணி என்னைப் பார்க்க விரும்புவதாகவும், அவள் என்னில் பெரும் பங்களிப்பதாகவும் அவள் என்னிடம் சொன்னாள். பேரரசி என் கணவரைப் பற்றி என்னிடம் பேச விரும்புகிறார் என்று நான் நினைத்தேன், ஏனென்றால் இதுபோன்ற முக்கியமான சூழ்நிலைகளில் என் கணவரைப் பற்றிய அக்கறையை நான் புரிந்துகொண்டேன்; மாறாக என் உடல்நிலை, என் தந்தையின் உடல்நிலை, வானிலை பற்றி என்னிடம் பேசுகிறார்கள்.

இதைத் தொடர்ந்து, நான் உடனடியாக வெளியேறினேன். எல்லாவற்றையும் அறிந்திருந்ததால், வழக்கு செல்லும் திசையில் என்னைத் தொடங்கக்கூடிய என் அண்ணியுடன் நான் கிளம்புவதற்கு என் சகோதரர் ஏற்பாடு செய்தார். என் குழந்தை வெளிர் மற்றும் பலவீனமாக இருப்பதைக் கண்டேன்; அவருக்கு பெரியம்மை தடுப்பூசி போடப்பட்டு நோய்வாய்ப்பட்டது. எனக்கு எந்த செய்தியும் வரவில்லை; மிகவும் அர்த்தமற்ற கடிதங்கள் மட்டுமே என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன, மீதமுள்ளவை அழிக்கப்பட்டன. நான் புறப்படும் தருணத்தை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்; இறுதியாக என் சகோதரர் என்னிடம் செய்தித்தாள்களைக் கொண்டு வந்து என் கணவருக்குத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கிறார். கோட்டையின் பனிப்பாறையில் அவரது தோழர்கள் இருந்த அதே நேரத்தில் அவர் தாழ்த்தப்பட்டார். இது எப்படி நடந்தது: ஜூலை 13 அன்று, விடியற்காலையில், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றுகூடி, ஐந்து தூக்கு மேடைக்கு எதிரே உள்ள பனிப்பாறையில் வகை வாரியாக வைக்கப்பட்டனர். செர்ஜி, அவர் வந்தவுடன், தனது இராணுவ அங்கியைக் கழற்றி நெருப்பில் எறிந்தார்: அது அவரிடமிருந்து கிழிக்கப்படுவதை அவர் விரும்பவில்லை. கண்டிக்கப்பட்டவர்களின் சீருடைகள் மற்றும் உத்தரவுகளை அழிக்க பல தீ மூட்டப்பட்டு எரியூட்டப்பட்டது; பின்னர் அவர்கள் அனைவரும் மண்டியிடுமாறு கட்டளையிடப்பட்டனர், மேலும் ஜென்டர்ம்கள் வந்து, தாழ்த்தப்பட்டதன் அடையாளமாக அனைவரின் தலையிலும் பட்டாக்கத்தியை உடைத்தனர்; இது அசிங்கமாக செய்யப்பட்டது: அவர்களில் பலர் தலையில் காயமடைந்தனர். சிறைக்குத் திரும்பியதும், அவர்கள் தங்கள் சாதாரண உணவைப் பெறத் தொடங்கினர், மாறாக குற்றவாளிகளின் நிலையைப் பெறத் தொடங்கினர்; அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளையும் பெற்றனர் - ஒரு ஜாக்கெட் மற்றும் கரடுமுரடான சாம்பல் துணியின் கால்சட்டை.

இந்தக் காட்சியைத் தொடர்ந்து மற்றொரு, மிகவும் கடினமான ஒன்று. மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஐந்து பேர் அழைத்து வரப்பட்டனர். Pestel, Sergei Muravyov, Ryleev, Bestuzhev-Ryumin (Mikhail) மற்றும் Kakhovsky ஆகியோர் தூக்கிலிடப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களில் மூன்று பேர் விழுந்து, அவர்கள் மீண்டும் சாரக்கட்டுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட கொடூரமான மோசமான நிலையில். செர்ஜி முராவியோவ் ஆதரிக்க விரும்பவில்லை. பேசுவதற்கான வாய்ப்பை மீண்டும் பெற்ற ரைலீவ் கூறினார்: "நான் தாய்நாட்டிற்காக இரண்டு முறை இறப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்." அவர்களின் உடல்கள் சுண்ணாம்பு நிரப்பப்பட்ட இரண்டு பெரிய பெட்டிகளில் வைக்கப்பட்டு கோலோடேவ் தீவில் புதைக்கப்பட்டன. காவலாளி கல்லறைகளை அணுக அனுமதிக்கவில்லை. இந்த காட்சியில் என்னால் வாழ முடியாது: இது என்னை வருத்தப்படுத்துகிறது, அதை நினைவில் கொள்வது எனக்கு வலிக்கிறது. நான் அதை விரிவாக விவரிக்க விரும்பவில்லை. ஜெனரல் செர்னிஷேவ் (பின்னர் கவுண்ட் மற்றும் இளவரசர்) தூக்கு மேடையைச் சுற்றி விளையாடி, பாதிக்கப்பட்டவர்களை தனது லார்னெட் மூலம் பார்த்து சிரித்தார்.

எனது கணவரின் பதவி, அதிர்ஷ்டம் மற்றும் குடிமை உரிமைகள் பறிக்கப்பட்டு, பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் நாடுகடத்தப்பட்டனர். ஜூலை 26 அன்று, அவர் இளவரசர்கள் ட்ரூபெட்ஸ்காய் மற்றும் ஓபோலென்ஸ்கி, டேவிடோவ், அர்டமன் முராவியோவ், சகோதரர்கள் போரிசோவ் மற்றும் யாகுபோவிச் ஆகியோருடன் சைபீரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். இதுபற்றி எனது சகோதரரிடம் அறிந்ததும், நான் எனது கணவரைப் பின்பற்றி வருகிறேன் என்று கூறினேன். ஒடெசாவுக்குச் செல்லவிருந்த என் சகோதரர், அவர் திரும்பி வரும் வரை நகர வேண்டாம் என்று என்னிடம் கூறினார், ஆனால் அவர் புறப்பட்ட மறுநாளே நான் எனது பாஸ்போர்ட்டை எடுத்துக்கொண்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றேன். என் கணவரின் கடிதங்களுக்கு நான் பதிலளிக்காததால் என் மீது கோபத்தில் இருந்தார்கள். என் அண்ணன் அவர்களை இடைமறிக்கிறார் என்று என்னால் சொல்ல முடியவில்லை. அவர்கள் என்னிடம் பார்ப்ஸ் சொன்னார்கள், ஆனால் பணத்தைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை. என்னை விட விரும்பாத என் தந்தையிடமிருந்து நான் என்ன சகிக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி என்னால் அவர்களிடம் பேச முடியவில்லை. நான் எனது வைரங்களை அடகு வைத்தேன், என் கணவரின் கடன்களில் சிலவற்றை செலுத்தினேன், மேலும் எனது கணவரைப் பின்பற்ற அனுமதி கேட்டு இறையாண்மைக்கு கடிதம் எழுதினேன். நான் குறிப்பாக நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் மனைவிகளுக்கு அவரது மாட்சிமைக் காட்டிய அக்கறையை நான் நம்பியிருந்தேன், மேலும் என்னை விட்டு வெளியேற அனுமதிப்பதன் மூலம் அவரது உதவியை நிறைவு செய்யும்படி கேட்டுக் கொண்டேன். இதோ அவருடைய பதில்:

“இளவரசி, இம்மாதம் 15ஆம் தேதியன்று உங்கள் கடிதம் கிடைத்தது; உங்களில் நான் எடுத்துக் கொள்ளும் பங்கிற்கு என்மீது உள்ள நன்றி உணர்வின் வெளிப்பாட்டை நான் மகிழ்ச்சியுடன் படித்தேன்; ஆனால் உங்களில் இந்த பங்கேற்பின் பெயரில், நீங்கள் இர்குட்ஸ்க் நகரை விட அதிக தூரம் பயணித்தவுடன் உங்களுக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பது குறித்து நான் ஏற்கனவே உங்களுக்கு வெளிப்படுத்திய எச்சரிக்கைகளை மீண்டும் இங்கு மீண்டும் சொல்ல கடமைப்பட்டிருக்கிறேன். இருப்பினும், உங்கள் தற்போதைய சூழ்நிலைக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தோன்றும் செயலைத் தேர்ந்தெடுப்பதை முழுவதுமாக உங்கள் விருப்பத்திற்கே விட்டு விடுகிறேன்.

உங்களுக்கு அன்பானவர்
(கையொப்பம்)நிகோலாய்"

"ரஷ்ய பெண்கள்" மற்றும் அது அனைத்தையும் கூறுகிறது: ஒருவரின் கண்ணியம், ஒருவரின் சரியான தன்மை மற்றும் ஒருவரின் கணவர் மீதான அன்பின் பெரும் சக்தி மற்றும் அவரது பணிக்கான மரியாதை, அவரது துன்பத்தைப் போற்றுதல், முடிவின் உறுதிப்பாடு பற்றி.

வேலை மற்றும் வரலாற்றுப் பொருட்களின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், இந்த பெண்களின் சுரண்டல்கள், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் மறக்கப்படவில்லை என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். இந்த நடவடிக்கைகள் ஒரு உன்னதமான மத நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டன, மேலும் பெண்கள் நாட்டுப்புற ஹீரோக்களாக மாறினர். மேலும் அவர்களின் சாதனையை மறக்க முடியாது மற்றும் பல தலைமுறைகளின் நினைவிலிருந்து பல ஆண்டுகளாக அழிக்க முடியாது.

அத்தியாயம் II.

"இன்று தன் காதலியிடம் விடைபெறுபவர்"

அவள் வலியை வலிமையாக மாற்றட்டும்.

நாங்கள் குழந்தைகளுக்கு சத்தியம் செய்கிறோம், கல்லறைகளுக்கு சத்தியம் செய்கிறோம்,

யாரும் எங்களை அடிபணிய வற்புறுத்த மாட்டார்கள்!”

(அன்னா அக்மடோவா)

பெரும் தேசபக்தி போர் ஒரு பெரிய துரதிர்ஷ்டம், நாட்டிற்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டம், முழு ரஷ்ய மக்களுக்கும். அதன்பிறகு பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் அந்த ஆண்டுகளின் நிகழ்வுகள் இன்னும் நினைவகத்தில் உயிருடன் உள்ளன, போரைப் பற்றிய உண்மைக்காக தங்களையும் தங்கள் படைப்புகளையும் அர்ப்பணித்த மூத்த வீரர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் கதைகளுக்கு நன்றி, அதன் எதிரொலிகள் உயிருடன் உள்ளன. இந்த நாள் வரைக்கும்.
போரின் போது, ​​87 பெண்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஹீரோக்களாக ஆனார்கள். அவர்கள் உண்மையான ஹீரோக்கள் மற்றும் அவர்களால் முடியும்பெருமையாக இரு.
இரண்டாம் உலகப் போரில் பங்கேற்ற நாடுகளில், பெண்களின் நிலை மற்றும் நிலைமைகள் நிச்சயமாக வேறுபட்டவை. யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் மற்றும் ஜெர்மனியில் பெண்களை இராணுவ சேவையில் எளிதாக அனுமதிக்கும் சட்டங்கள் இருந்தன. அமெரிக்காவிலும் இங்கிலாந்திலும் பெண்கள் தங்கள் சொந்த முயற்சியில் போராடினார்கள்.
ஜெர்மனியில், ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் பெண்களை போர்முனைக்கு அனுப்பவில்லை. முன்னணியில், ஜேர்மனியர்களுக்கு பெண் செவிலியர்கள் கூட இல்லை (ஆண் செவிலியர்கள் மட்டுமே).
சோவியத் ஒன்றியம், ஜெர்மனியைப் போலல்லாமல், பெண்களை கொடூரமாக சுரண்டியது. உதாரணமாக, பெண் விமானிகள். பெரும்பாலும் பெண்கள் மெதுவாக நகரும் வாட்நாட்களில் அனுப்பப்பட்டனர், இது சில அறியப்படாத காரணங்களுக்காக வெடிகுண்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த வாட்நாட்ஸின் பெண் விமானிகள் விமானப் போரில் பலியாகினர், ஏனெனில் பெண்கள் விமானத்தில் உயிர் பிழைப்பதற்கான வாய்ப்பு மிகக் குறைவு.

அது நிச்சயமாக பெண்மையின் சாராம்சத்திற்கு எதிரான வன்முறை மற்றும் சோவியத் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை.
புள்ளிவிவரங்களின்படி, போரின் போது 980,000 க்கும் மேற்பட்ட பெண்கள் செம்படையில் சேர்க்கப்பட்டனர். இந்த பெண்கள் போர் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றனர், அவர்கள் வான் பாதுகாப்புப் படைகளில் பணியாற்றினார்கள், குண்டுவீச்சாளர்களை ஓட்டினார்கள், துப்பாக்கி சுடும் வீரர்கள், சப்பர்கள் மற்றும் செவிலியர்கள். உதாரணமாக: 1943 க்குப் பிறகு, ஆண் இருப்பு தீர்ந்தவுடன், ஜெர்மனியில் பெண்கள் வரைவு செய்யப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களில் சுமார் 10,000 பேர் வரைவு செய்யப்பட்டனர். ஆனால் ஜேர்மன் பெண்கள் போரில் பங்கேற்கவில்லை, கைகோர்த்து போரில் பங்கேற்கவில்லை, கண்ணிவெடிகளை அழிக்கவில்லை, விமானங்களை பறக்கவிடவில்லை, எதிரி குண்டுவீச்சாளர்களை சுடவில்லை. ஜெர்மன் பெண்கள் டெலிகாம் ஆபரேட்டர்களாகவும், ரயில் தட்டச்சு செய்பவர்களாகவும், கார்ட்டோகிராபர்களாகவும் தலைமையகத்தில் பணிபுரிந்தனர். அவர்கள் ஒருபோதும் பகைமையில் கலந்து கொள்ளவில்லை. சோவியத் ஒன்றியத்தில் மட்டுமே பெண்கள் ஆண்களுடன் தோளோடு தோளோடு இராணுவத்தில் பணியாற்றுகிறார்கள் என்ற உண்மையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். இது ஒரு பயங்கரமான யதார்த்தமாகிவிட்டது.
ஒவ்வொரு நபருக்கும் போர் பற்றிய தனது சொந்த யோசனை உள்ளது. சிலருக்கு போர் என்றால் அழிவு, பசி, குண்டுவீச்சு; மற்றவர்களுக்கு - போர்கள், சுரண்டல்கள், ஹீரோக்கள்.
போரிஸ் வாசிலீவ் தனது “டான்ஸ் ஹியர் ஆர் சையட்...” என்ற கதையில் போரை முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார். இது ரஷ்ய மக்களின் சாதனையைப் பற்றிய கதை, ஆனால் பெண்களின் சாதனையைப் பற்றியது; பலவிதமான பலவீனங்கள் நீண்ட காலமாகக் கூறப்பட்ட பலவீனமான உயிரினங்கள், ஜெர்மானியர்களுடன் எவ்வாறு போரிட்டன என்பது பற்றி, எதிரிகளின் நெருப்பை மனிதர்களை விட மோசமாக பிரதிபலிக்கவில்லை. பரபரப்பான போர்க் காட்சிகளோ, தைரியமான ஹீரோக்களோ இல்லை, ஆனால் அங்கேதான் அழகு இருக்கிறது.

கதையில், ஐந்து கடினமான பெண்களின் விதிகளை ஆசிரியர் நமக்கு முன் சித்தரிக்கிறார், ஒருவேளை, சாதாரண வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் குறுக்கிடாத பல வாழ்க்கைக் கோடுகள், போருக்கு இல்லாவிட்டால், அவர்களை முழுவதுமாக ஒன்றிணைத்து, அவர்களை பங்கேற்பாளர்களாகவும் பாதிக்கப்பட்டவர்களாகவும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. ஒரு மாபெரும் சோகம்.
ஐந்து இளம் பெண்கள் இறக்கிறார்கள், ஆனால் தங்கள் உயிரை விலையாகக் கொண்டு அவர்கள் ஜெர்மன் தரையிறங்கும் படையின் இயக்கத்தை நிறுத்துகிறார்கள். மேலும், இயற்கை அமைதி மற்றும் அமைதிக்கு மத்தியில் சிறுமிகள் இறக்கின்றனர். பி பெண்களை இறப்பதை அனுமதிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்களின் நோக்கம் குழந்தைகளை வாழ்வதும் வளர்ப்பதும், உயிரைக் கொடுப்பதே தவிர, அதைப் பறிப்பது அல்ல. ஆனால் இந்த அமைதியான வாழ்க்கை முழு கதையிலும் ஓடுகிறது, போரின் பயங்கரத்தை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது.

பெண்கள்-நாயகிகள் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள். எல்லா கதாபாத்திரங்களும் வேறுபட்டவை, ஆனால் இந்த சிறுமிகளுக்கு ஒரே விதி உள்ளது - ஒரு போர் பணியைச் செய்யும்போது இறப்பது, பொது அறிவு உட்பட எல்லாவற்றிற்கும் எதிராக அதை முடிப்பது.

லிசா பிரிச்சினா உடனடியாக தனது கட்டுப்பாடு, அமைதி மற்றும் புகார் மூலம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். "ஓ, லிசா-லிசாவெட்டா, நீங்கள் படிக்க வேண்டும்!" ஒரு அனாதை இல்லப் பெண் தன் மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை, ஒருபோதும் வளரவில்லை, வேடிக்கையான மற்றும் குழந்தைத்தனமான விகாரமானவள்.

கல்யா செட்வெர்டக் குழந்தைத்தனமாக தன்னிச்சையானவர், அவர் பயம் மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு ஆளாகக்கூடியவர். அவளுடைய மரணம் முட்டாள்தனமானது, ஆனால் அவளை நியாயந்தீர்க்க எங்களுக்கு உரிமை இல்லை. அவள் மிகவும் பலவீனமானவள், மிகவும் பெண்மை மற்றும் பாதுகாப்பற்றவள், ஆனால் ஒரு பெண் போரில் ஈடுபடக்கூடாது! நேரடியான சாதனையை அவள் செய்யாவிட்டாலும், “எதிரியுடன் நேரடிப் போரில் ஈடுபடவில்லை, ஆனால் அவள் பிடிவாதமாக முன்னோக்கி நடந்து, முன்னோடியின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றினாள்.

சோனியா குர்விச் ஒரு தீவிரமான பெண், "புத்திசாலித்தனமான, ஊடுருவும் கண்கள்". இயற்கையால் காதல், அவள் கனவுகளால் வாழ்ந்தாள், மற்ற பெண்களைப் போலவே, அவள் முற்றிலும் தற்செயலாக விமான எதிர்ப்பு கன்னர் ஆனாள். அவளுடைய மரணம் ஒரு விபத்தாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது சுய தியாகத்துடன் தொடர்புடையது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் மரணத்தை நோக்கி ஓடியபோது, ​​​​இயற்கையான ஆன்மீக இயக்கத்தால் அவள் வழிநடத்தப்பட்டாள், அன்பான மற்றும் அக்கறையுள்ள ஃபோர்மேனைப் பிரியப்படுத்த - இடது பையை கொண்டு வர.

ரீட்டா ஓசியானினா ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள பெண். ஆனால் அவளது மரணமும் வேதனையானது. அவள் வயிற்றில் பலத்த காயம் அடைந்தாள், ஓடுவதற்கு அவளுக்கு சக்தி இல்லை, அவள் நெற்றியில் ஒரு தோட்டாவை வைத்தாள்.

மகத்தான ஆற்றல் மற்றும் அசாதாரண கலைத்திறன் கொண்ட சிவப்பு ஹேர்டு அழகி, அழகான ஷென்யா கோமில்கோவாவை யுத்தம் விடவில்லை, இது வாழ்க்கையிலும் போரிலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவளுக்கு உதவியது. அவளைப் பார்த்து, போற்றும் பெண்கள் சொன்னார்கள்: “ஓ, ஷென்யா, நீங்கள் அருங்காட்சியகத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். கருப்பு வெல்வெட் மீது கண்ணாடி கீழ்." ஜெனரலின் மகள் ஷென்யா துப்பாக்கிச் சூடு வரம்பில் சுட்டு, தனது தந்தையுடன் காட்டுப்பன்றிகளை வேட்டையாடினார், மோட்டார் சைக்கிள் ஓட்டினார், கிதார் பாடினார் மற்றும் லெப்டினன்ட்களுடன் விவகாரங்கள் செய்தார். அவள் வாழ்வதால், அப்படிச் சிரிக்கத் தெரிந்தாள். அது போர் வரும் வரை இருந்தது. ஷென்யாவின் கண்களுக்கு முன்பாக, அவரது முழு குடும்பமும் சுடப்பட்டது. கடைசியாக விழுந்தது இளைய சகோதரி: அவர்கள் வேண்டுமென்றே அவளை முடித்துவிட்டார்கள். என் மனைவிக்கு அப்போது பதினெட்டு வயது, அவள் கடைசி வருடம் வாழ வேண்டும். அவளுடைய நேரம் வந்தபோது, ​​​​"ஜெர்மனியர்கள் அவளை இலைகளின் வழியாக கண்மூடித்தனமாக காயப்படுத்தினர், அவள் மறைந்திருக்கலாம், காத்திருந்திருக்கலாம் அல்லது வெளியேறலாம். ஆனால் அவள் படுத்திருந்தபோது சுட்டாள், இனி ஓட முயற்சிக்கவில்லை, ஏனென்றால் இரத்தத்துடன் அவளுடைய வலிமையும் போய்விட்டது. ஜேர்மனியர்கள் அவளை வெறுமையாக முடித்தனர், பின்னர் இறந்த பிறகு நீண்ட நேரம் அவளுடைய பெருமை மற்றும் அழகான முகத்தைப் பார்த்தார்கள்.

போர் பல ஹீரோக்களின் தலைவிதியை சிதைத்தது: பெண்கள் இறந்தது மட்டுமல்ல, ஃபோர்மேன் வாஸ்கோவும் கூட. உண்மையான ஹீரோக்களைப் போல இறந்து, தங்கள் தாயகமான ரஷ்யாவையும் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களையும் காப்பாற்றிய அனைத்து வீரர்களின் மரணத்திலிருந்தும் உயிர் பிழைத்த அவர் கடைசியாக இறந்தார். அவர் சிறுமிகளின் மரணத்தை கடுமையாக எடுத்துக்கொள்கிறார் மற்றும் குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருக்கிறார்:

"போர் இருக்கும் வரை, அது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. பிறகு, எப்போது அமைதி ஏற்படும்? நீங்கள் ஏன் இறக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகுமா? நான் ஏன் இந்த க்ராட்ஸை மேலும் செல்ல அனுமதிக்கவில்லை, நான் ஏன் அத்தகைய முடிவை எடுத்தேன்? அவர்கள் கேட்கும்போது என்ன பதில் சொல்வது: எங்கள் தாய்மார்களை தோட்டாக்களிலிருந்து ஏன் உங்களால் பாதுகாக்க முடியவில்லை? நீங்கள் ஏன் அவர்களை மரணத்துடன் மணந்தீர்கள், ஆனால் நீங்களே அப்படியே இருக்கிறீர்கள்? ”

போரில் பெண்கள் என்ற தலைப்புக்கு பல புத்தகங்கள் அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களின் நூலகத்தில் உள்ளவை அவற்றின் தீவிரத்தன்மை மற்றும் உலகளாவிய தன்மையில் குறிப்பிடத்தக்கவை. போரிஸ் வாசிலீவின் கதையான “தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் சையட்...” என்ற கதையைப் படிக்கும்போது, ​​நீங்கள் விருப்பமின்றி அந்த பெண்களின் இடத்தில் உங்களை வைத்துக்கொண்டீர்கள், இதுபோன்ற பயங்கரமான சூழ்நிலைகளில் நான் என்னைக் கண்டால் நான் எப்படி நடந்துகொள்வேன் என்று விருப்பமின்றி நினைக்கிறீர்கள். பெண்கள் காட்டியது போல் பலருக்கு அத்தகைய வீரத்திற்கு திறன் இல்லை என்பதை நீங்கள் விருப்பமின்றி புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.

எனவே, போர் என்பது இயற்கைக்கு மாறான நிகழ்வு. பெண்கள் இறக்கும் போது இது இரட்டிப்பு விசித்திரமானது, ஏனென்றால் "எதிர்காலத்திற்கு வழிவகுக்கும் நூல் உடைகிறது." ஆனால் எதிர்காலம், அதிர்ஷ்டவசமாக, நித்தியமாக மட்டுமல்ல, நன்றியுள்ளதாகவும் மாறும். எபிலோக்கில், லெகோன்டோவோ ஏரியில் ஓய்வெடுக்க வந்த ஒரு மாணவர் நண்பருக்கு ஒரு கடிதத்தில் எழுதினார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல:

"இங்கே ஒரு போர் இருந்தது, வயதானவரே. உலகில் இல்லாத போது சண்டையிட்டோம்... கல்லறையை கண்டோம்... இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன, இன்றுதான் பார்த்தேன். மற்றும் தூய்மையான, தூய்மையான, கண்ணீர் போன்ற..."

கதையின் நாயகிகள், இளம் பெண்கள், காதல் மற்றும் தாய்மைக்காக பிறந்தவர்கள், ஆனால் அதற்கு பதிலாக அவர்கள் துப்பாக்கிகளை எடுத்து ஒரு பெண்ணுக்கு அப்பாற்பட்ட தொழிலை - போரை மேற்கொண்டனர். இது கூட ஏற்கனவே கணிசமான வீரத்தை உருவாக்குகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் தானாக முன்வந்து முன்னால் சென்றனர். அவர்களின் வீரத்தின் தோற்றம் தாய்நாட்டின் மீதான காதல். வீரத்திற்கான பாதை இங்குதான் தொடங்குகிறது.

புனைகதை புனைகதை அடிப்படையில் கருதப்படுகிறது. இது ஓரளவு உண்மைதான், ஆனால் போரிஸ் வாசிலீவ் ஒரு எழுத்தாளர், போரைச் சந்தித்தவர், அதன் பயங்கரங்களைப் பற்றி நேரடியாக அறிந்தவர் மற்றும் போரில் பெண்கள் என்ற தலைப்பு ஆண் வீரம் என்ற தலைப்பை விட குறைவான கவனத்திற்கு தகுதியற்றது என்று தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து நம்பினார். சிறுமிகளின் சாதனை மறக்கப்படவில்லை, அவர்களின் நினைவகம் "போருக்கு ஒரு பெண்ணின் முகம் இல்லை" என்று நித்திய நினைவூட்டலாக இருக்கும்.

முடிவுரை.

எனது வேலையில், ரஷ்ய பெண்களின் சுரண்டல்களை வேறு கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க முயற்சித்தேன். இலக்கியப் படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு மூலம் பெண் வீரத்தின் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த விரும்பினேன். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்யப் பெண்களின் வீரத்தைப் பற்றிய எனது கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடி நான் பல வரலாற்று குறிப்பு புத்தகங்களை ஆய்வு செய்தேன். B. Vasiliev இன் படைப்பு "மற்றும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியானவை ..." பற்றிய பிரபலமான விமர்சகர்களின் மதிப்புரைகளையும் அவர் பகுப்பாய்வு செய்தார். இந்த படைப்பின் மூலம் வீரத்தை ஆண், பெண் என பிரிக்கும் உரிமை நமக்கு இல்லை என்று பரிந்துரைக்க விரும்பினேன். நான் நடத்திய ஆய்வின் விளைவாக, பெண்கள் சட்டத்தின் அநீதிக்கு எதிராக எல்லோருடனும் சம உரிமைக்காகப் போராடினார்கள், தங்கள் தாய்நாட்டைக் காக்க எதிரிகளுக்கு எதிராகப் போராடினார்கள் என்ற முடிவுக்கு வரலாம்.

நான் எடுத்துக்காட்டாய் தேர்ந்தெடுத்த பெண்கள் நிகழ்த்திய சுரண்டல்கள் வரலாற்றில் என்றும் மறக்க முடியாதவை. அவை அனைத்தும், முதலில், அன்பின் பெயரால் நிறைவேற்றப்பட்டன. அன்புக்குரியவர்கள் மீது அன்பு, தாய் நாடு மற்றும் சக குடிமக்கள் மீது அன்பு. கௌரவம் மற்றும் வீரம் என்ற பெயரில் சாதனைகள் நடந்தன. இந்த பெண்களுக்கு நன்றி, இந்த வார்த்தைகளின் கருத்து அதன் உண்மையான அர்த்தத்தை இழக்கவில்லை. பிரபல கவிஞர் அலெக்ஸி கோமியாகோவின் வரிகளுடன் எனது வேலையை முடிக்க விரும்புகிறேன், இது ரஷ்ய வீரத்தின் முழு சாரத்தையும், குறிப்பாக பெண் வீரத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

"போரில் சாதனை உண்டு,
மல்யுத்தத்திலும் சாதனை உண்டு.
பொறுமையின் மிக உயர்ந்த சாதனை
அன்பும் பிரார்த்தனையும்."

நூல் பட்டியல்.

1. ஃபோர்ஷ். Z.O ரஷ்யாவின் விசுவாசமான மகன்கள்; "தந்தைநாட்டின் வரலாறு" புத்தகங்களின் தொடர், குறிப்புகள், கடிதங்கள்; "இளம் காவலர்", மாஸ்கோ 1988

1. நெக்ராசோவ் என்.கே. இலக்கிய - கலை வெளியீடு; "கவிதைகள். கவிதைகள். சமகாலத்தவர்களின் நினைவுகள்"; பதிப்பகம் "பிரவ்தா"; மாஸ்கோ; 1990
2. பிரிஜிதா யோசிஃபோவா "டிசம்பிரிஸ்டுகள்"வெளியீட்டாளர்: "முன்னேற்றம்" 1983
3. வாசிலீவ் பி. "மேலும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன..." 1992
4. M.N Zuev "ரஷ்யாவின் வரலாறு"; பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "ட்ரோஃபா", 2006

இணைய வளங்கள்

இளவரசி வோல்கோன்ஸ்காயாவின் உருவப்படங்கள்

"தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் சையட்..." படத்தின் துண்டுகள்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் பெண் படங்கள்.

இலக்கியம் என்பது வாசகர்களாகிய நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதற்கான ஆதாரமாகும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் படைப்புகள். - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் அதன் வளர்ச்சியின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தருணங்களில் ஒன்றில் எடுக்கப்பட்ட ரஷ்ய சமுதாயத்தின் படத்தை தெளிவாகவும் வண்ணமயமாகவும் மீண்டும் உருவாக்க எங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கவும்.

என் கருத்துப்படி, ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் மிகவும் பணக்காரமானது மற்றும் வேறுபட்டது, அது இன்றும் பொருத்தமான எந்தவொரு பிரச்சனையையும் பற்றி சொல்ல முடியும்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பெண்களின் தலைவிதியைப் பற்றி சொல்லும் பல படைப்புகள் உள்ளன. இது "ஸ்வெட்லானா" வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி,
"மைனர்" டி.ஐ. Fonvizin, "Woe from Wit" by A.S. கிரிபோயோடோவா, "எவ்ஜெனி
ஒன்ஜின்" ஏ.எஸ். புஷ்கின். இந்த படைப்புகளின் கதாநாயகிகள் ஏறக்குறைய ஒரே நேரத்தில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் அதே சூழ்நிலையில் இருந்தனர். சோபியா, மருமகள்
"நெடோரோஸ்ல்" நகைச்சுவையிலிருந்து ஸ்டாரோடுமா, "வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்திலிருந்து சோபியா ஃபமுசோவா, "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் இருந்து டாட்டியானா லாரினா ... மற்றும் இது ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் சிறந்த பக்கங்களைக் கொண்ட கதாநாயகிகளின் முழுமையான பட்டியல் அல்ல. தொடர்புடையது.
இலக்கிய வகுப்புகளில் இந்த படைப்புகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​இந்தப் பெண்களின் பெண்களைப் பற்றி நான் அடிக்கடி சிந்திக்க ஆரம்பித்தேன். முன்னதாக, அவர்களின் வாழ்க்கை அசாதாரணமானது மற்றும் மர்மமானது என்று எனக்குத் தோன்றியது, ஆனால் காலப்போக்கில் இங்கு மர்மமான எதுவும் இல்லை என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தேன், அவர்கள் சாதாரணமானவர்கள், சமுதாய பெண்கள், அவர்களின் சொந்த பிரச்சினைகள் மற்றும் குறைபாடுகள். ஆனால் எதுவும் நடக்காது, அவை எவ்வளவு எளிமையாக இருந்தாலும், அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை மதிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் மதிக்கப்பட வேண்டும். அதனால்தான் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் முன்வைக்கப்பட்ட பெண்களின் தலைவிதியின் கருப்பொருளில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன். - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்
சில ஆசிரியர்கள், தங்கள் படைப்புகளை உருவாக்கி, பெண் அழகையும் கவர்ச்சியையும் காட்ட முயன்றனர், ஒரு பெண்ணின் "இனிமையான இலட்சியத்தை" பற்றி பேசுகிறார்கள்.
மற்றவர்கள் பெண்மை, ஆன்மீக தூய்மை, நேர்மை மற்றும் குணத்தின் வலிமை பற்றி பேசினர்.

மிகவும் பிரபலமானது, என் கருத்துப்படி, நாடகத்திலிருந்து சோபியா ஃபமுசோவா
ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவா "Woe from Wit" மற்றும் Tatyana Larina நாவலில் இருந்து A.S. புஷ்கின்
"யூஜின் ஒன்ஜின்".

அவர்களை நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள, அவர்களின் கதாபாத்திரங்களின் ஆழத்தை உணர, நான் ஆராய்ச்சிப் பணிகளை மேற்கொண்டேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த கதாநாயகிகள் இன்று நம்மைப் போலவே இருக்கிறார்கள். "அன்பு என்றால் என்ன?" என்ற நித்திய கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்கவும் நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம். நாமும் இந்த உணர்வைப் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறோம், நாங்கள் நேசிக்கவும் நேசிக்கவும் விரும்புகிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் நம் சொந்த கண்ணியத்தை இழக்காமல், உணர்வுபூர்வமாக நம் விருப்பத்தை உருவாக்குகிறோம்.

சோபியா ஃபமுசோவாவிற்கும் டாட்டியானா லாரினாவிற்கும் இடையே நிறைய பொதுவானது என்று நான் நம்புகிறேன். பெண்கள் குழந்தைகளை வளர்க்கும் வீட்டில் தங்கியிருக்க வேண்டிய தோராயமான அதே காலகட்டத்தில் அவர்கள் வாழ்ந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் பிரபுக்கள் என்பதால் மட்டுமே பெற்றோர்கள் தங்கள் மகள்களின் கல்வியை கவனித்துக்கொண்டார்கள், ஆனால் இது சிறந்த விஷயத்தில் மட்டுமே இருக்க முடியும்.

ஒருவர் கிராமத்தில் வளர்க்கப்பட்டு பின்னர் மாஸ்கோவிற்கு வருகிறார். மற்றவர் வசிக்கிறார்
மாஸ்கோ, ஆனால் பின்னர், அவர் சிறிது நேரம் கிராமத்தில் முடிவடையும். அவர்கள், ஒருவேளை, அதே புத்தகங்களைப் படிக்கலாம். தந்தைக்காக
புத்தகங்களில் உள்ள சோபியா அனைத்தும் தீயவள். சோபியா அவர்கள் மீது வளர்க்கப்பட்டார். பெரும்பாலும், இது துல்லியமாக "மாவட்ட இளம் பெண்", புஷ்கினுக்குக் கிடைத்தது.
டாடியானா - ரிச்சர்ட்சன், ரூசோ, டி ஸ்டீல்.
சோபியா தனது தந்தை பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபாமுசோவின் வீட்டில் வளர்ந்தார், மேலும் குழந்தை பருவத்தில் தனது தாயை இழந்தார். அவள் ஆளுநராக இருந்த மேடம் ரோசியரால் வளர்க்கப்பட்டாள். சோபியா நல்ல கல்வியைப் பெற்றார்

"நாங்கள் வீட்டிற்குள்ளும் டிக்கெட்டுகளிலும் நாடோடிகளை எடுத்துக்கொள்கிறோம்,

எங்கள் மகள்களுக்கு எல்லாவற்றையும், எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொடுக்க...” என்றார் ஃபமுசோவ்.
பதினேழு வயதில், போற்றும் சாட்ஸ்கி அவளைப் பற்றி சொல்வது போல், அவள் "அழகாக மலர்ந்தது" மட்டுமல்லாமல், மோல்கலின் போன்றவர்களுக்கோ அல்லது அவளுடைய தந்தைக்கோ கூட நினைத்துப் பார்க்க முடியாத கருத்தின் பொறாமைமிக்க சுதந்திரத்தையும் காட்டுகிறாள்.
அவளில் ஒரு முக்கிய பங்கு அந்த தன்னிச்சையான தன்மையால் வகிக்கப்படுகிறது, இது கிரிபோடோவின் கதாநாயகியை புஷ்கினின் டாட்டியானா லாரினாவுடன் நெருக்கமாக கொண்டு வர கோஞ்சரோவ் அனுமதித்தது: டாட்டியானா: இருவரும், தூக்கத்தில் நடப்பது போல், குழந்தைத்தனமான எளிமையில் வசீகரத்தில் அலைகிறார்கள் "
ஆனால் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசமும் உள்ளது. டாட்டியானா ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் சிறந்த பாத்திரம் மட்டுமல்ல, நாவலின் ஆசிரியர் அவளை கற்பனை செய்தபடி
"யூஜின் ஒன்ஜின்". அவள் ஒரு அசாதாரண நபரை நேசிக்கிறாள், பல குணங்களில் அவளுக்கு தகுதியானவள்.
சோபியா தேர்ந்தெடுத்தது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, வேறுபட்டது. எனவே, அவளுடைய நடத்தையை, அவளுடைய தைரியத்தை நாம் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும், இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவரை வேறுவிதமாக பயமுறுத்துகிறது.
டாட்டியானா மற்றும் சோபியாவை ஒப்பிட்டு, கோஞ்சரோவ் எழுதினார், "பெரிய வித்தியாசம் அவளுக்கும் டாட்டியானாவிற்கும் இடையே இல்லை, ஆனால் ஒன்ஜின் மற்றும் மோல்சலின் இடையே உள்ளது. சோபியாவின் தேர்வு, நிச்சயமாக, அவளை பரிந்துரைக்கவில்லை, ஆனால் டாட்டியானாவின் தேர்வும் சீரற்றதாக இருந்தது ... "
ஆனால் "அது ஒழுக்கக்கேடு அல்ல" (நிச்சயமாக "கடவுள்" அல்ல) அவளை மோல்சலினுக்கு "கொண்டு வந்தது" என்று அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார். ஆனால் வெறுமனே "அன்பான ஒருவருக்கு ஆதரவளிக்கும் ஆசை, ஏழை, அடக்கம், அவள் மீது கண்களை உயர்த்தத் துணியாதவர், அவரை தனக்கும், ஒருவரின் வட்டத்திற்கு உயர்த்துவதற்கும், அவருக்கு குடும்ப உரிமைகளை வழங்குவதற்கும்." கோஞ்சரோவ் அப்படி நினைக்கிறார்.

அவளது குணத்தை நம்மால் உடனே புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவளுடைய நடத்தை மற்றும் மனநிலையில் நிதானமான மனதுக்கும் உணர்ச்சிகரமான அனுபவங்களுக்கும் இடையே முரண்பாடு உள்ளது.

அவர் "ஒரு தந்தையின் முட்டாள் மற்றும் ஒருவித மேடம்" மூலம் வளர்க்கப்பட்ட போதிலும், அவரது இலட்சியம் ஃபேமஸ் சமூகத்தின் விதிகளுக்கு முரணானது. அவர் "பிரெஞ்சு புத்தகங்களின்" செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்தாலும், அவரது அன்பின் சுயாதீன தேர்வுக்கான ஆசை மற்றும் அவரது விதி, தயாரிக்கப்பட்ட விதியுடன் கருத்து வேறுபாடு ஆகியவற்றை ஒருவர் உணர முடியும். சோபியா தனது அன்பைப் பாதுகாக்கத் தயாராக இருக்கிறார் - இருப்பினும், அவளை வளர்த்த சமூகத்தின் முறைகளைப் பயன்படுத்தி: ஏமாற்றுதல் மற்றும் வதந்திகள்.
இது சாட்ஸ்கி தொடர்பாக வெளிப்படுகிறது. சாட்ஸ்கி பைத்தியமாகிவிட்டதாகவும், அவனைப் பழிவாங்க முயற்சிப்பதாகவும் அவள் ஒரு வதந்தியைத் தொடங்குகிறாள்.

ஆ, சாட்ஸ்கி! நீங்கள் அனைவரையும் கேலி செய்பவர்களாக அலங்கரிக்க விரும்புகிறீர்கள்,

நீங்களே முயற்சி செய்ய விரும்புகிறீர்களா?
சோபியா தனது அந்நியப்படுதலையும் பின்னர் அவனிடம் விரோதத்தையும் மறைக்கவில்லை, இருப்பினும் அவளுடைய நடத்தையை இந்த கூர்ந்து கவனிப்பவருடன் இருப்பது போல் நடிப்பது "அவளுடைய வாழ்க்கையை எளிதாக்கும்" என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள். அவள் கூட, பாசாங்கு செய்யாமல், மோல்கலின் மீதான தனது அனுதாபத்தை அவனுக்கு வெளிப்படுத்துகிறாள், நம்பிக்கையுடன் நேரடியாக ஒப்புக்கொள்கிறாள்:

நான் முயற்சி செய்யவில்லை, கடவுள் எங்களை ஒன்றிணைத்தார்.

மிக அற்புதமான தரத்தில்

அவர் இறுதியாக: இணக்கமான, அடக்கமான, அமைதியான,

அவன் முகத்தில் கவலையின் நிழல் இல்லை

மேலும் என் உள்ளத்தில் தவறுகள் இல்லை;

அவர் அந்நியர்களை சீரற்ற முறையில் வெட்டுவதில்லை, -

அதனால்தான் நான் அவரை நேசிக்கிறேன்.
சோபியா அன்பினால் மட்டுமே வாழ்கிறாள்; அவளுடைய உணர்வு தீவிரமானது, உலகின் கருத்துக்களுக்கு பயப்படாமல் இருப்பதற்கும் அவளுடைய சுற்றுச்சூழலின் அனைத்து விதிமுறைகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு எதிராகச் செல்வதற்கும் அவளுக்கு தைரியம் அளிக்கிறது.

வதந்திகள் எனக்கு என்ன தேவை? யார் விரும்புகிறாரோ, அதை அப்படியே தீர்ப்பார்கள்...

யாரைப் பற்றியும் எனக்கு என்ன கவலை? அவர்களுக்கு முன்? முழு பிரபஞ்சத்திற்கும்?

வேடிக்கையா? - அவர்கள் கேலி செய்யட்டும்; எரிச்சலூட்டும்? - அவர்கள் திட்டட்டும்.
அவள் தன் தேர்வை சுயாதீனமாக செய்கிறாள், வெட்கப்படுவதில்லை, கிட்டத்தட்ட அதை மறைக்கவில்லை.

மோல்சலின்! என் நல்லறிவு எப்படி இருந்தது!

உன் வாழ்க்கை எனக்கு எவ்வளவு பிரியமானது தெரியுமா!

சோஃபியாவைப் பற்றி பெலின்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார்: “அவளுக்கு ஒருவித குணாதிசயம் உள்ளது: அவள் ஒரு மனிதனுக்கு அவனுடைய செல்வம் அல்லது பிரபுக்களால் மயக்கப்படாமல், ஒரு வார்த்தையில், கணக்கீட்டிற்கு வெளியே அல்ல, மாறாக , கணக்கீட்டிற்கு வெளியே அதிகம்...”. உண்மையில், உன்னதமான தோற்றம் கொண்ட ஒரு பெண் தனது குழந்தை பருவ நண்பரிடம் கவனம் செலுத்தவில்லை, அவள் நன்றாகத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் ஒரு வேலைக்காரன், அதன் முக்கிய திறமைகள் தந்திரமான மற்றும் மாற்றியமைக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு வேலைக்காரன்.
ஆனால், மோல்சலின் அவளை எப்படி நடத்தினார் என்பதை அறிந்த சோபியா, அவரை அவமதிப்புடன் நிராகரித்து, நாளை வீட்டை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிடுகிறார், இல்லையெனில் எல்லாவற்றையும் தனது தந்தையிடம் வெளிப்படுத்துவதாக அச்சுறுத்துகிறார்.

என்னை விட்டுவிடு, நான் சொல்கிறேன், இப்போது,

வீட்டில் உள்ள அனைவரையும் எழுப்ப நான் கத்துவேன்,

என்னையும் உன்னையும் அழிப்பேன்.

அப்போதிருந்து, எனக்கு உன்னை தெரியாது போல இருந்தது.

நிந்தைகள், புகார்கள், என் கண்ணீர்

நீங்கள் எதிர்பார்க்கத் துணியாதீர்கள், நீங்கள் அதற்கு தகுதியானவர் அல்ல;
ஒரு நபரில் புத்திசாலித்தனம், அர்ப்பணிப்பு, மரியாதை ஆகியவற்றை மதிப்பிடுவதன் மூலம், சோபியா சுய பரிதாபத்தைத் தூண்டுகிறார், ஏனெனில் அவர் மோல்சலினில் கொடூரமாக தவறாகப் புரிந்து கொண்டார்.
இந்த தவறு அவளுக்கு ஒரு கொடூரமான அடியை அளிக்கிறது.

குறிப்பிட்டுள்ளபடி கே.ஏ. போல்வோய்: "நவீன சமுதாயத்தை நீங்கள் பார்க்கும் நாடகத்தின் அவசியமான முகம் சோபியா, அது போலவே, எதிர்கால நயவஞ்சகமான, அவதூறான, உணர்வற்ற க்ளெஸ்டோவ்ஸ், க்ரியூமின்கள், துகுகோவ்ஸ்கிகள், அவர்களின் காலத்தில், நிச்சயமாக, சோபியாக்கள், ஆனால் தார்மீக மற்றும் மன கல்வியை இழந்தவர்கள், அவர்களின் இளம் மகள்கள், பேத்திகள் மற்றும் மருமகள்களை வதந்திகளாகவும் அழிப்பவர்களாகவும் ஆனார்கள். அவர்கள் சேகரித்த பழங்களை நிச்சயமாக தாங்க வேண்டும்.
நகைச்சுவையின் முடிவில் ஃபாமுசோவ், "இந்த முடிவுக்கு வந்தார். போலவோய் தனது கட்டுரையில் சோபியாவுக்கு அர்ப்பணித்தார்.
ஆனால் சோபியா அவர்களைப் போல் இல்லை, அவள் தன் சகாக்களை விட மிகவும் புத்திசாலி, அவள் அவர்களை மிகவும் நுட்பமாக உணர்கிறாள். அவள் மிகவும் உணர்திறன் நிறைந்தவள். அவள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இயல்பு, ஒரு உயிரோட்டமான மனம், உணர்ச்சி மற்றும் பெண்பால் மென்மை ஆகியவற்றின் வலுவான விருப்பங்களைக் கொண்டிருக்கிறாள் ... "அவள் நிழலில் தன் சொந்த, சூடான, மென்மையான, கனவு போன்ற ஒன்றை மறைத்து வைக்கிறாள்," என்று ஏ.ஐ. கோஞ்சரோவ். சோபியா வெற்று புத்திசாலித்தனம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் தீய நாக்கு ஆகியவற்றை விரும்பவில்லை, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்களை வகைப்படுத்தியது.
அதனால்தான் அவளால் சாட்ஸ்கியைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை: அவனது இரக்கமற்ற புத்திசாலித்தனத்தை அவள் தீய மொழிகளுக்குக் காரணம் கூறுகிறாள்.
சோபியா மீது நான் உண்மையாக வருந்துகிறேன்: அவளது உயிரோட்டமான மனம் மற்றும் அர்ப்பணிப்புடன், பாசாங்குத்தனமும் சுயநலமும் ஆட்சி செய்யும், உண்மையான உணர்வுகள் மதிப்பிழக்கப்படும் ஒரு சமூகத்தின் பலியாகிவிட்டாள். அவள் பாடம் எனக்கு வாழ்க்கையில் ஒரு பாடம். தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் செல்வாக்கிற்கு அவள் அடிபணிந்தாள்; பலவீனத்தைக் காட்டியது, அதாவது நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை கடைபிடிக்க வேண்டும் மற்றும் நடைமுறை ஆலோசனைகளை வழங்கக்கூடிய நெருங்கிய மற்றும் உண்மையுள்ள நபர்களை மட்டுமே நம்ப வேண்டும்.
ஒருமுறை குறிப்பிட்டது போல் ஐ.ஏ. கோன்சரோவ்: “சோபியா என்பது பொய்களுடன் கூடிய நல்ல உள்ளுணர்வுகளின் கலவையாகும், கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் குறிப்புகள் இல்லாத கலகலப்பான மனம், கருத்துக் குழப்பம், மன மற்றும் தார்மீக குருட்டுத்தன்மை - இவை அனைத்தும் அவளிடம் தனிப்பட்ட தீமைகளின் தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அவளுடைய வட்டத்தின் பொதுவான அம்சங்களாகத் தோன்றுகிறது...”
சோபியாவின் எதிர்கால விதி என்னவாக இருக்கும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் இயற்கையால் அவளுக்கு வழங்கப்பட்ட சிறந்ததை அவளால் பாதுகாக்க முடியும் என்று நாங்கள் நம்ப விரும்புகிறோம்.
டாட்டியானா லாரினா மற்றொரு கதாநாயகி, அவளுடைய விதி அவள் விரும்பியபடி மாறவில்லை. அவளுடைய காதல் பெரும்பாலும் இயற்கையில் சோகமாக இருந்தது. இருப்பினும், டாட்டியானா வாழ்க்கையில் ஏமாற்றமடைந்ததாக நான் நினைக்கவில்லை. ஒரு வேளை அவள் கண்ணியத்துடன் தாங்கிய சோதனையாக இருக்கலாம்.
டாட்டியானா என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு மிகவும் அரிதான பெயர். மற்றும் ஒருவேளை, அவரது கதாநாயகியை அப்படி அழைத்து, ஏ.எஸ். புஷ்கின் ஏற்கனவே தன் இயல்பின் அசாதாரணம், தனித்தன்மை மற்றும் தனித்துவத்தை வலியுறுத்தினார். விளக்கத்தில் NOT மற்றும் NI துகள்களைப் பயன்படுத்துதல்
டாட்டியானா, அவள் எப்படி இருந்தாள் என்பதைப் பற்றி அவர் அதிகம் பேசவில்லை, மாறாக டாட்டியானா என்ன இல்லை என்பது பற்றி: சாதாரணம்.

"உன் சகோதரியின் அழகும் இல்லை.

அவளது ருட்டியின் புத்துணர்ச்சியும் இல்லை

அவள் யாருடைய கவனத்தையும் ஈர்க்க மாட்டாள்.

டிக், சோகம், அமைதி,

வன மான் போல, பயந்த...

...அவளுக்கு அரவணைக்கத் தெரியவில்லை

உங்கள் தந்தைக்கு, அல்லது உங்கள் தாய்க்கு;

குழந்தை தானே, குழந்தைகள் கூட்டத்தில்

நான் விளையாடவோ குதிக்கவோ விரும்பவில்லை...

அவளுடைய சிந்தனையும் பகல் கனவும் அவளை உள்ளூர் மக்களிடையே தனித்து நிற்கச் செய்கிறது; அவளுடைய சுவைகள் மற்றும் ஆர்வங்கள் எங்களுக்கு முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை:

... பயமுறுத்தும் கதைகள்

குளிர்காலத்தில் இரவுகளின் இருட்டில்

அவை அவள் மனதை மேலும் கவர்ந்தன...

... அவள் பால்கனியில் விரும்பினாள்

விடியலை எச்சரிக்க...

அவள் ஆரம்ப காலத்தில் நாவல்களை விரும்பினாள்...
டாட்டியானாவின் ஒரே உண்மையான மகிழ்ச்சி மற்றும் பொழுதுபோக்கு புத்தகங்கள்: அவள் நிறைய படித்தாள் மற்றும் கண்மூடித்தனமாக.

"அவள் ஏமாற்றங்களில் காதலித்தாள்

மற்றும் ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ருஸ்ஸோ"
இந்த காதல் புத்தக ஹீரோக்கள் டாட்டியானாவுக்கு அவர் தேர்ந்தெடுத்தவரின் இலட்சியத்தை உருவாக்க ஒரு எடுத்துக்காட்டு. சோபியா விஷயத்திலும் இதையே பார்க்கிறோம்.
வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, டாட்டியானாவின் குணாதிசயத்தை விளக்கினார்: "டாட்டியானாவின் முழு உள் உலகமும் அன்பின் தாகத்தால் ஆனது; அவள் ஆன்மாவிடம் வேறு எதுவும் பேசவில்லை; அவள் மனம் உறங்கிக் கொண்டிருந்தது... அவளது பொண்ணு நாட்கள் எதிலும் ஈடுபடவில்லை, அவற்றுக்கு சொந்த வேலையும் ஓய்வு நேரமும் இல்லை... ஒரு காட்டு செடி, முழுவதுமாக தனக்கே விட்டு, வெறுமையில் தனக்காகவே தன் வாழ்க்கையை உருவாக்கிக் கொண்டாள் டாட்டியானா அதில் அவளை எரித்த உள் நெருப்பு இன்னும் கிளர்ச்சியுடன் எரிந்தது, ஏனென்றால் அவள் மனம் எதிலும் ஆக்கிரமிக்கப்படவில்லை.
புஷ்கின் தனது கதாநாயகியைப் பற்றி தீவிரமாகவும் மரியாதையுடனும் எழுதுகிறார். அவரது ஆன்மீகம் மற்றும் கவிதைகளை அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

அவர் படித்த புத்தகங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், டாட்டியானா தனது சொந்த காதல் உலகத்தை உருவாக்குகிறார், அதன் மையத்தில் - விதியின் விருப்பத்தால் - ஒன்ஜின், அதன் அசாதாரணத்தன்மை மற்றும் ஆளுமையின் ஆழம் டாட்டியானா உடனடியாக உணர்ந்தார். ஒன்ஜினுக்கும் டாட்டியானாவுக்கும் பொதுவான பல விஷயங்கள் உள்ளன என்பதை நான் கவனிக்க வேண்டும்: மன மற்றும் தார்மீக அசல் தன்மை, அவர்களின் சூழலுக்கு அந்நியமான உணர்வு மற்றும் சில நேரங்களில் தனிமையின் கடுமையான உணர்வு. ஆனால் ஒன்ஜின் பற்றி புஷ்கின் தெளிவற்றவராக இருந்தால்
டாட்டியானா - வெளிப்படையான அனுதாபத்துடன். ரஷ்ய தேசிய தன்மை பற்றிய கவிஞரின் கருத்துக்கள் "இனிமையான டாட்டியானா" உடன் தொடர்புடையவை. புஷ்கின் தனது கதாநாயகிக்கு பணக்கார உள் உலகத்தையும் ஆன்மீக தூய்மையையும் வழங்கினார்:
"ஒரு கலகத்தனமான கற்பனை, ஒரு உயிருள்ள மனமும் விருப்பமும், ஒரு வழிகெட்ட தலை, மற்றும் ஒரு உமிழும் மற்றும் மென்மையான இதயம்."
ஆசிரியர் குறிப்பிடுவதில் ஆச்சரியமில்லை:

டாட்டியானா (ரஷ்ய ஆன்மா,

ஏன் என்று தெரியாமல்)

அவளுடைய குளிர்ந்த அழகுடன்

நான் ரஷ்ய குளிர்காலத்தை விரும்பினேன் ...
அவள் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய நபராக நினைக்கிறாள், உணர்கிறாள். இயற்கை அழகை எப்படி பாராட்டுவது என்பது அவளுக்குத் தெரியும். தான்யா மாஸ்கோவிற்கு அனுப்பப்படுவதை அறிந்ததும் சும்மா இல்லை, சூரியனின் முதல் கதிர்களில் அவள் எழுந்து வயல்களுக்கு விரைந்தாள்:

"மன்னிக்கவும், அமைதியான பள்ளத்தாக்குகள்,

நீங்கள், பழக்கமான மலை சிகரங்கள்,

நீங்கள், பழக்கமான காடுகள்;

மன்னிக்கவும், பரலோக அழகு,

மன்னிக்கவும், மகிழ்ச்சியான இயல்பு;
இயற்கை அவள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அவளுக்கு நன்றி, டாட்டியானா உடைக்கவில்லை மற்றும் ஒன்ஜின் தனக்கு ஏற்படுத்திய வலியைத் தாங்கவில்லை.
ஏ.எஸ். ஒரு மாகாண தோட்டத்தில் வளர்ந்த ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை முறை, நம்பிக்கைகள் மற்றும் மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் ஆன்மீக தொடர்பை புஷ்கின் வலியுறுத்துகிறார்.

"டாட்டியானா புராணங்களை நம்பினார்

பொதுவான நாட்டுப்புற பழங்காலத்தில்,

மற்றும் கனவுகள், மற்றும் அட்டை அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல்,

மற்றும் சந்திரனின் கணிப்புகள்.

அவள் அறிகுறிகளைப் பற்றி கவலைப்பட்டாள்;

டாட்டியானாவின் கனவு இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது, இது அவளுடைய இயல்பான தன்மை, நேர்மை, நேர்மை, மக்கள், உலகத்தைப் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கருத்து அவளுக்கு மிகவும் நெருக்கமானது.

சோபியாவை நினைவில் கொள்வோம்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் தூக்கத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறாள். மற்றும் இங்கே முதல் முறையாக
சோபியா தனது ஆளுமையின் அந்த பண்புகளுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக பெயரிட்டார்
கோஞ்சரோவ். தூக்கம் எவ்வளவு முக்கியமோ அதே போல சோபியாவின் கனவும் அவளுடைய குணத்தைப் புரிந்து கொள்ள முக்கியம்
புஷ்கினின் கதாநாயகியின் தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள டாட்டியானா லாரினா
டாட்டியானா உண்மையில் தனது கனவைப் பற்றி கனவு காண்கிறாள், ஆனால் சோபியா தன் தந்தையை ஏமாற்ற கனவு காண்கிறாள்.

திடீரென்று ஒரு நல்ல மனிதர், அவர்களில் ஒருவர்

நாம் பார்ப்போம் - நாம் ஒருவரையொருவர் என்றென்றும் அறிந்திருப்பது போல,

அவர் என்னுடன் இங்கே தோன்றினார்; மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் புத்திசாலி,

ஆனால் கூச்ச சுபாவம்... வறுமையில் பிறந்தவர் யார் தெரியுமா...

டாட்டியானா தனது கனவில் ஒன்ஜினைப் பார்த்தார். "அவள் விருந்தினர்களுக்கு இடையில் கண்டுபிடித்தாள்

அவளுக்கு இனிமையாகவும் பயமாகவும் இருப்பவன்,

எங்கள் நாவலின் ஹீரோ!
என வி.ஜி பெலின்ஸ்கி தனது கட்டுரையில்: டாட்டியானா - “பிரெஞ்சு புத்தகங்கள் மீதான பேரார்வம் மற்றும் மார்ட்டின் சடேகியின் ஆழமான படைப்பிற்கான மரியாதையுடன் முரட்டுத்தனமான, மோசமான தப்பெண்ணங்களின் இந்த அற்புதமான கலவையானது ஒரு ரஷ்ய பெண்ணால் மட்டுமே சாத்தியமாகும் ...
... திடீரென்று ஒன்ஜின் தோன்றுகிறார். அவர் முற்றிலும் மர்மத்தால் சூழப்பட்டுள்ளார்: அவரது பிரபுத்துவம், இந்த முழு அமைதியான மற்றும் மோசமான உலகத்தின் மீது அவரது மறுக்க முடியாத மேன்மை ... டாட்டியானாவின் கற்பனையில் செயல்படாமல் இருக்க முடியவில்லை. புரிதலுடன், டாட்டியானாவின் காதல் உணர்வு எவ்வாறு எழுகிறது என்பதை புஷ்கின் விவரிக்கிறார்:

அவளுடைய கற்பனை நீண்ட காலமாக உள்ளது

பேரின்பத்தாலும் சோகத்தாலும் எரிகிறது,

கொடிய உணவுக்கு பசி;

நீண்ட நாள் மனவலி

அவளுடைய இளம் மார்பகங்கள் இறுக்கமாக இருந்தன;

ஆன்மா யாருக்காகவோ காத்திருந்தது.

அவள் காத்திருந்தாள்... கண்கள் திறந்தன;

அவள் சொன்னாள்: அது அவன்தான்!

ஒருவரின் சேர்க்கை ஆர்வமாக உள்ளது. ஒருவருக்காக மட்டும் காத்திருக்க முடியுமா? ஆனால் டாட்டியானா காத்திருந்தாள், அதனால்தான் அவள் ஒரு மனிதனை அறியாமல் காதலித்தாள். எவ்ஜெனி எல்லோரையும் போல இல்லை என்பது அவளுக்கு மட்டுமே தெரியும் - இது ஆர்வமாகி பின்னர் காதலிக்க போதுமானது. வாழ்க்கை, மக்கள் மற்றும் தன்னைப் பற்றி அவளுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும். "டாட்டியானாவிற்கு உண்மையான ஒன்ஜின் இல்லை, அவளால் புரிந்து கொள்ளவோ ​​அறியவோ முடியவில்லை; எனவே, அவள் அதற்கு சில அர்த்தங்களை கொடுக்க வேண்டியிருந்தது, ஒரு புத்தகத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, வாழ்க்கையிலிருந்து அல்ல, ஏனென்றால் வாழ்க்கை
டாட்டியானாவாலும் புரிந்து கொள்ளவோ ​​அறியவோ முடியவில்லை" என்று வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி
ஆனால் அவளுடைய காதல் ஒரு உண்மையான, சிறந்த உணர்வு, அது புத்தகங்களிலிருந்து எவ்வாறு கடன் வாங்கப்பட்டாலும் பரவாயில்லை. அவள் முழு மனதுடன் நேசித்தாள், இந்த உணர்வுக்கு முழு ஆன்மாவுடன் சரணடைந்தாள். அவள் எந்த நேர்மையுடன் ஒன்ஜினுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினாள், அவள் முதலில் தன் காதலை அறிவித்தாலும், சமூகத்தில் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத ஒரு ஆபத்தான நடவடிக்கையை முதலில் எடுத்தாள்.
டாட்டியானாவின் கடிதம் ஒரு உந்துதல், குழப்பம், ஆர்வம், மனச்சோர்வு, ஒரு கனவு, அதே நேரத்தில் அது உண்மையானது. இது ஒரு ரஷ்ய பெண், அனுபவமற்ற, மென்மையான மற்றும் தனிமையான, உணர்திறன் மற்றும் வெட்கத்தால் எழுதப்பட்டது.
அத்தகைய செயல் மரியாதைக்குரியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் காலத்தில் கூட, ஒரு பெண் தனது காதலை முதலில் வெளிப்படுத்துவது வழக்கம் அல்ல.
ஆனால் நேரம் கடந்து செல்கிறது, டாட்டியானா திருமணம் செய்து கொண்டார், இருப்பினும் அவரது முதல் காதல் இன்னும் அவரது இதயத்தில் வாழ்கிறது. ஆனால் அவள் தன் கடமைக்கு உண்மையாக இருக்கிறாள். அவர்கள் சந்தித்தபோது, ​​​​அவர் ஒன்ஜினிடம் கூறுகிறார்:

"நான் உன்னை நேசிக்கிறேன் (ஏன் பொய் சொல்கிறேன்?),

ஆனால் நான் இன்னொருவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டேன்;

நான் அவருக்கு என்றென்றும் விசுவாசமாக இருப்பேன்.
இப்போது, ​​​​நம் காலத்தில், ஒவ்வொரு இளைஞனும் தனது சிறந்த பெண்ணைத் தேடுகிறான். பலர் இந்த இலட்சியத்தை டாட்டியானாவுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்
லாரினா, ஏனென்றால் அவள் ஒரு பெண்ணை அழகாக மாற்றும் குணங்களை இணைக்கிறாள். ஆண்டுகள் கடந்து செல்கின்றன, மக்கள், சமூக நிலைமைகள், அழகியல் கொள்கைகள் மாறுகின்றன, ஆனால் சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் A.S புஷ்கினின் "இனிமையான இலட்சியம்" எப்போதும் மதிக்கப்படும்.

நான் சொன்னதைச் சுருக்கமாக, நான் டாட்டியானாவின் ஒப்பீட்டிற்குத் திரும்புகிறேன்
லாரினா மற்றும் சோபியா ஃபமுசோவா.

வாசகர்களுக்கு, டாட்டியானா ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியாக மாறியுள்ளது. ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உறுதியான, உளவியல் ரீதியாக உண்மையுள்ள படம், அமைதியான மற்றும் சோகமான, பயமுறுத்தும் மற்றும் அதே நேரத்தில் தீர்க்கமான, அவளுடைய உணர்வுகளில் நேர்மையானவள்.
அப்பாவித்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம், காதல் தாகம் மற்றும் சமூகம் மற்றும் வளர்ப்பு ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட தடைகள் போராடும் ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு சோபியா ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
புஷ்கின் நாவலின் கதாநாயகி தனது வாழ்க்கைப் பயணத்தின் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் மிக முக்கியமான பகுதியைக் கடந்து, ஆசிரியரால் முடிக்கப்பட்ட ஒரு நிறுவப்பட்ட பாத்திரமாக நம் முன் தோன்றுகிறார். Griboyedov இன் நாடகத்தின் கதாநாயகி அடிப்படையில் முதல் கொடூரமான பாடத்தை மட்டுமே பெறுகிறார். அவளுக்கு ஏற்படும் சோதனைகளின் தொடக்கத்தில் அவள் சித்தரிக்கப்படுகிறாள். எனவே, சோபியா என்பது எதிர்காலத்தில் மட்டுமே "இறுதிவரை" மேலும் மேம்படுத்தப்பட்டு வெளிப்படுத்தக்கூடிய ஒரு பாத்திரமாகும்.

இந்தத் தலைப்பைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில், பெண்கள் தங்கள் விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது எவ்வளவு கடினம் என்பதை நான் உணர்ந்தேன், அவர்களுக்கு எந்த சிறப்பு உரிமைகளும் இல்லை, எனவே யாரும் தங்கள் கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. அவர்களை விட நாம் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழும் அனைத்து பாதைகளும் சாலைகளும் எங்களுக்குத் திறக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் தேர்ந்தெடுப்பதில் தவறு செய்யாமல் இருப்பது மற்றும் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வது எவ்வளவு முக்கியம். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர்கள் இதற்கு எங்களுக்கு உதவுகிறார்கள்
சோபியா ஃபமுசோவா மற்றும் டாட்டியானா லாரினா.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

பெண்ணே, இது ஆரம்பத்தின் ஆரம்பம். அவரது அழகு, வசீகரம் மற்றும் பணக்கார ஆன்மீக உலகம் எல்லா நேரங்களிலும் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது. அழகான பெண் படங்கள் இன்னும் வாசகர்களின் இதயங்களை உற்சாகப்படுத்துகின்றன. இவை ஏ.எஸ். புஷ்கினின் தெய்வீக அழகுகள், மற்றும் எல்.என். துர்கனேவின் நாயகிகள், அதே போல் என்.ஏ. நெக்ராசோவ். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், அவர்களின் முன்னோடிகளின் மரபுகளைப் பின்பற்றி, போற்றத்தக்க அற்புதமான பெண் உருவங்களையும் உருவாக்குகிறார்கள். V.Ya.Bryusov மற்றும் A.A இன் கவிதை. அக்மடோவா வலுவான மற்றும் மென்மையான, பாசமுள்ள மற்றும் திமிர்பிடித்த, பாதிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் தைரியமான கதாநாயகிகளின் மறக்க முடியாத கேலரியை உருவாக்குகிறார். அவர்கள் அனைவரும் ஆழமாக தனிப்பட்டவர்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அதன் சொந்த உள்ளார்ந்த குணாதிசயங்களுடன் மட்டுமே உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் ஒரு விஷயத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் - உயர்ந்த ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக தூய்மை, அவர்கள் கீழ்த்தரமான மனித உணர்வுகளின் கீழ்த்தரமான மற்றும் வஞ்சகத்திற்கு திறன் கொண்டவர்கள் அல்ல. ஆனால் அதே நேரத்தில்: பெண்கள் - யார், எப்போது அவர்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்! அவர்கள் போற்றப்பட்டார்கள், அவர்கள் வெறுக்கப்பட்டார்கள், அவர்கள் நேசிக்கப்பட்டார்கள், அவர்களின் மரியாதைக்காக சாதனைகள் நிகழ்த்தப்பட்டன. பல ஆண்டுகளாக, கலைகளின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமல்ல, விஞ்ஞானிகளும் பெண் இயல்பின் பன்முகத்தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றனர். ஒரு பெண் எல்லா நேரங்களிலும் மதிக்கப்படுகிறாள், நேசிக்கப்படுகிறாள், மதிக்கப்படுகிறாள்.

F.I. Tyutchev கூறினார்: "ஒரு பெண்ணை விட அழகாக எதுவும் இல்லை." எல்லா நேரங்களிலும், பெண்கள் கவிதைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டனர், உருவப்படங்கள் வரையப்பட்டன, மலர்கள் வழங்கப்பட்டன, அவர்கள் கைகளில் ஏந்திச் செல்லப்பட்டனர், மற்றும் அவர்களின் நினைவாக காதல்கள் இயற்றப்பட்டன. ஏ.எஸ்ஸின் உன்னதமான வரிகள் யாருக்குத் தெரியாது. புஷ்கின் - ..எனக்கு ஒரு அற்புதமான தருணம் நினைவிருக்கிறது.....

எல்லா கதாநாயகிகளும் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சி பற்றிய அவர்களின் சொந்த யோசனை, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் அன்பால் ஒன்றுபட்டவர்கள்..... ரஷ்ய இலக்கியம் அன்பான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள மனைவியின் உருவத்தை மகிமைப்படுத்த முனைகிறது:

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" - ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உருவம் முதன்முறையாக பாடப்பட்ட ஒரு படைப்பு - அன்பான, கவலை, துன்பம், தனது காதலியின் பெயரில் பெரும் தியாகங்களைச் செய்யத் தயாராக உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இது யாரோஸ்லாவ்னா தனது கணவருக்காக அழுகிறாள் மற்றும் அவரைக் காப்பாற்ற பலத்தை அழைக்கிறாள்.

"பெரிய பீட்டர் சகாப்தத்தில் பெண்கள்" A.N. டால்ஸ்டாய் சமூகத்தின் அனைத்து சமூக அடுக்குகளிலிருந்தும் பெண் கதாபாத்திரங்களை வழங்கினார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டு, 1825 பீட்டர்ஸ்பர்க், டிசம்பிரிஸ்டுகள். "ரஷ்யாவின் பெண்கள்". டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகள் கைதிகளின் தலைவிதிகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், தங்கள் உறவினர்களுக்கு கடிதங்களை எழுதுகிறார்கள், நாடுகடத்தப்பட்ட சூழ்நிலையில் வீட்டுப் பராமரிப்பில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள். அன்பான, கனிவான, சாந்தமான, அமைதியான - அவர்கள் விரைவில் அனைவருக்கும் பிடித்தமானவர்கள். ஆனால் அது அவர்களுக்கு தாங்க முடியாத கடினமாக இருந்தாலும், அவர்கள், ரஷ்ய பெண்கள், எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொள்வார்கள். அவர்களின் கதி அப்படித்தான். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, N.A. நெக்ராசோவ், தனது "ரஷ்ய பெண்கள்" என்ற கவிதையில், இளவரசி E.I ட்ரூபெட்ஸ்காய் மற்றும் இளவரசி M.N.

படைப்புகள் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் பாடல் மற்றும் கவிதை படைப்புகள். பெண் படங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு அழகைக் கொடுக்கின்றன, "துர்கனேவின் பெண்" என்பது ஒருவிதமான சிறப்பு பரிமாணமாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட இலட்சியமானது, வெளிப்புற மற்றும் உள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. அவை கவிதை, இயற்கையின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் நம்பமுடியாத வலிமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த கதாநாயகிகள், நிச்சயமாக, மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை, அவர்களின் சொந்த அனுபவங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் காதல் மற்றும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் பெண் உருவங்களின் முழு கேலரியையும் வழங்குகிறது. - ஒரு எளிய விவசாயப் பெண்ணான ஃபெனெக்கா முதல் உயர் சமூகப் பெண் அன்னா செர்ஜிவ்னா ஓடின்சோவா வரை.

ஒரு பெண் ஒரு உத்வேகம், ஒரு பெண் ஒரு மியூஸ், ஒரு பெண் ஒரு தாய். ஒரு பெண் என்பது பிரகாசமான மற்றும் கனிவான தொடக்கமாகும், அது உலகை நல்லிணக்கத்திற்கும் அழகுக்கும் இட்டுச் செல்கிறது. நாட்டுப்புற இலட்சியங்களைத் தாங்கியவர்கள் மற்றும் உயர் சமூகத்தின் பெண்கள்.

L.N இன் மிக உயர்ந்த பெண் அழைப்பு மற்றும் நியமனம். டால்ஸ்டாய் தாய்மையைப் பார்க்கிறார், குழந்தைகளை வளர்க்கிறார், ஏனென்றால் ஒரு பெண் பிரகாசமான மற்றும் கனிவான ஆரம்பம், இது உலகை நல்லிணக்கத்திற்கும் அழகுக்கும் இட்டுச் செல்கிறது. அதே நேரத்தில், எல்.என். அவரது காவிய நாவலான போர் மற்றும் அமைதியில், டால்ஸ்டாய் ஒரு பிரபலமான கொள்கைகளை தாங்கிய பெண்ணின் உருவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒரு பெண்ணின் உண்மையான நோக்கம் பற்றிய டால்ஸ்டாயின் எண்ணங்கள் இன்று காலாவதியானவை அல்ல.

ஏ.எஸ். புஷ்கின், அவரது மிக முக்கியமான படைப்பான "யூஜின் ஒன்ஜின்" இல் அவரது கதாநாயகியின் பணக்கார உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்தினார், இது அவரது தோற்றத்தில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. இது டாட்டியானா லாரினா ஏ.எஸ். புஷ்கினா ஒரு "இனிமையான" மற்றும் "உண்மையான" இலட்சியமானது, தார்மீக ரீதியாக குறைபாடற்றது, வாழ்க்கையில் ஆழமான அர்த்தத்தைத் தேடுகிறது. டாட்டியானா என்ற பெயர் ஆசிரியரால் தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் புனித தியாகி டாட்டியானாவின் நினைவாக வழங்கப்பட்டது, அவர் ஒருபுறம், ஆன்மீக புனிதம் மற்றும் தூய்மை, மறுபுறம், நம்பிக்கையின் உறுதிப்பாடு மற்றும் பூமிக்குரிய உணர்வுகளுக்கு எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினார். . "நான் இன்னும் அப்படியே இருக்கிறேன்... ஆனால் என்னுள் ஏதோ வித்தியாசம் இருக்கிறது." "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள், கதாநாயகிகள் சுருக்கமான படங்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் குறைபாடுகள் மற்றும் நன்மைகளுடன் வாழும் மக்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனிப்பட்டவர்கள்.

எம்.யூ. லெர்மொண்டோவின் நாவலான "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" நான்கு பெண்களின் படங்களை வழங்குகிறது: சர்க்காசியன் பெண் பேலா ("பேலா"), நீண்ட கூந்தல் கொண்ட "உண்டின்" - கடத்தல்காரன் யாங்கோவின் தோழி ("தமன்"), இளவரசி. மேரி மற்றும் இளவரசி வேரா ("இளவரசி மேரி"); பெண் படங்களின் இந்த கேலரியானது "பழைய போலீஸ்காரரின் அழகான மகள்" ("பேட்டலிஸ்ட்") நாஸ்தியாவின் எபிசோடிக் உருவத்தால் முடிக்கப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் படங்கள் ஒரு பெண்ணின் நவீன உருவத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தன - ஒரு கதாநாயகி, ஒரு பெரிய இதயம், ஒரு உமிழும் ஆன்மா மற்றும் பெரிய மறக்க முடியாத சாதனைகளுக்கு தயார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரையைத் தாங்கும் நவீனத்துவத்தின் பெண் படங்கள், சிறந்த கவிஞர்களால் உருவாக்கப்பட்டது - ஏ. அக்மடோவா, இசட். கிப்பியஸ், எம். ஸ்வெடேவா. ஆர்ட் நோவியோ பாணியின் காதல் பின்னணியில் திறமையாக பொறிக்கப்பட்ட பெண்களின் உருவங்களை நேர்த்தியான ஹாட்ஹவுஸ் பூக்கள் என்று கருதும் எவரும் தவறாக நினைக்கிறார்கள். உண்மையில், அவர்களின் வெளிப்புற தோற்றத்திற்குப் பின்னால், கவிஞர்களான வி. பிரையுசோவ் மற்றும் ஏ. அக்மடோவா ஆகியோருக்கு நன்றி, உயர்ந்த ஆன்மீகம், புத்திசாலித்தனமான மனம் மற்றும் உணர்வுகளின் உன்னதத்தை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

நீங்கள் ஒரு பெண், நீங்கள் சொல்வது சரிதான்.
பழங்காலத்திலிருந்தே இது நட்சத்திரங்களின் கிரீடத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
எங்கள் பள்ளத்தில் ஒரு தெய்வத்தின் உருவம் நீ!
V.Ya.Bryusov

ரஷ்ய இலக்கியம் எப்போதும் அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் ஆழம், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்விகளைத் தீர்ப்பதற்கான அதன் அயராத விருப்பம், மக்கள் மீதான மனிதாபிமான அணுகுமுறை மற்றும் அதன் சித்தரிப்பின் உண்மைத்தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் பெண் கதாபாத்திரங்களில் நம் மக்களின் சிறந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்த முயன்றனர். உலகின் எந்த இலக்கியத்திலும் பெண்களின் அழகிய மற்றும் தூய்மையான உருவங்கள், அவர்களின் உண்மையுள்ள மற்றும் அன்பான இதயங்கள் மற்றும் அவர்களின் தனித்துவமான ஆன்மீக அழகு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. பெண் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தவர், இணக்கமானவர், காலப்போக்கில் அவரது உருவம் மாறிவிட்டது, நவீன அம்சங்களைப் பெறுகிறது, ஆனால் அது எப்போதும் அரவணைப்பு, மர்மம் மற்றும் மர்மத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் பெண் படங்கள். ரஷ்ய இலக்கியம் எப்போதும் அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் ஆழம், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்விகளைத் தீர்ப்பதற்கான அதன் அயராத விருப்பம், மக்கள் மீதான மனிதாபிமான அணுகுமுறை மற்றும் அதன் சித்தரிப்பின் உண்மைத்தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் பெண் கதாபாத்திரங்களில் நம் மக்களின் சிறந்த அம்சங்களை அடையாளம் காண முயன்றனர். வேறு எந்த தேசிய இலக்கியத்திலும், அத்தகைய அழகான மற்றும் தூய்மையான பெண்களை நாம் சந்திக்க மாட்டோம், அவர்களின் உண்மையுள்ள மற்றும் அன்பான இதயங்கள் மற்றும் அவர்களின் தனித்துவமான ஆன்மீக அழகு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மட்டுமே உள் உலகத்தின் சித்தரிப்பு மற்றும் பெண் ஆன்மாவின் சிக்கலான அனுபவங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஒரு ரஷ்ய பெண் கதாநாயகியின் உருவம், ஒரு பெரிய இதயம், ஒரு உமிழும் உள்ளம் மற்றும் பெரிய மறக்க முடியாத சாதனைகளுக்கு தயாராக உள்ளது, நம் இலக்கியம் முழுவதும் ஓடுகிறது.

பண்டைய ரஷ்ய பெண் யாரோஸ்லாவ்னா, அழகு மற்றும் பாடல் வரிகள் நிறைந்த வசீகரிக்கும் படத்தை நினைவுபடுத்தினால் போதும். அவள் அன்பு மற்றும் விசுவாசத்தின் உருவகம். இகோரிடமிருந்து பிரிந்ததில் அவளுடைய சோகம் சிவில் துயரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: யாரோஸ்லாவ்னா தனது கணவரின் அணியின் மரணத்தை அனுபவித்து, இயற்கையின் சக்திகளுக்குத் திரும்பி, அவளுடைய “லாடா” க்கு மட்டுமல்ல, அவனது அனைத்து வீரர்களுக்கும் உதவி கேட்கிறார். "தி லே" இன் ஆசிரியர் யாரோஸ்லாவ்னாவின் உருவத்திற்கு அசாதாரண உயிர் மற்றும் உண்மைத்தன்மையைக் கொடுக்க முடிந்தது. ரஷ்யப் பெண்ணின் அழகிய உருவத்தை முதலில் உருவாக்கியவர்.

A. S. புஷ்கின் டாட்டியானா லாரினாவின் மறக்க முடியாத படத்தை வரைந்தார். டாட்டியானா "ஆன்மாவில் ரஷ்யன்," எழுத்தாளர் இதை நாவல் முழுவதும் வலியுறுத்துகிறார். ரஷ்ய மக்கள் மீதான அவரது அன்பு, ஆணாதிக்க பழங்காலத்திற்காக, ரஷ்ய இயல்புக்கான முழு வேலையிலும் இயங்குகிறது. டாட்டியானா ஒரு "ஆழமான, அன்பான, உணர்ச்சிமிக்க இயல்பு." முழு, நேர்மையான மற்றும் எளிமையான, அவள் "கலை இல்லாமல் நேசிக்கிறாள், உணர்வின் ஈர்ப்புக்கு கீழ்ப்படிகிறாள்." ஒன்ஜின் மீதான தனது காதலைப் பற்றி ஆயாவைத் தவிர அவள் யாரிடமும் சொல்லவில்லை. ஆனால் டாட்டியானா எவ்ஜெனி மீதான தனது ஆழ்ந்த அன்பை தனது கணவருக்கு கடமை உணர்வோடு இணைக்கிறார்:

நான் உன்னை நேசிக்கிறேன் (ஏன் பொய் சொல்கிறேன்?),

ஆனால் நான் இன்னொருவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டேன்;

நான் அவருக்கு என்றென்றும் விசுவாசமாக இருப்பேன்.

டாட்டியானா வாழ்க்கையைப் பற்றிய தீவிரமான அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறாள், காதல் மற்றும் அவளுடைய கடமையைப் பற்றிய ஒரு ஆழமான அனுபவம், ஒரு சிக்கலான ஆன்மீக உலகம். இந்த குணாதிசயங்கள் அனைத்தும் மக்களுடனும் இயற்கையுடனும் அவளது தொடர்பால் அவளுக்குள் வளர்க்கப்பட்டன, இது ஒரு உண்மையான ரஷ்ய பெண்ணை, சிறந்த ஆன்மீக அழகு கொண்ட ஒரு நபரை உருவாக்கியது.

புஷ்கின் மற்றொரு, வெளித்தோற்றத்தில் குறைவான வேலைநிறுத்தம் செய்யும் படத்தை உருவாக்கினார் - அடக்கமான ரஷ்ய பெண் மாஷா மிரோனோவா ("தி கேப்டனின் மகள்"). எழுத்தாளரால் அன்பைப் பற்றிய தீவிர அணுகுமுறையைக் காட்ட முடிந்தது, அவளால் அழகான வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த முடியாத ஆழமான உணர்வு, ஆனால் அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் உண்மையாக இருக்கிறாள். தன் அன்புக்குரியவருக்காக எதையும் செய்ய அவள் தயாராக இருக்கிறாள். க்ரினேவின் பெற்றோரைக் காப்பாற்ற அவள் தியாகம் செய்யக்கூடியவள்.

அழகும் சோகமும் நிறைந்த மற்றொரு படத்தையும் நாம் மறக்கமுடியாது - ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான “தி இடியுடன் கூடிய மழை” இல் கேடரினா, இது டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய மக்களின் சிறந்த குணாதிசயங்களை பிரதிபலிக்கிறது: ஆன்மீக பிரபுக்கள், உண்மை மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான ஆசை, போராட்டத்திற்கான தயார்நிலை. மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம். கேடரினா "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒரு பிரகாசமான கதிர்", ஒரு விதிவிலக்கான பெண், ஒரு கவிதை மற்றும் கனவு இயல்பு. பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, அன்பற்ற நபரை மணந்ததால், அவள் மிகவும் வேதனைப்படுகிறாள். ஆனால் இந்த "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தில்" அவளது மனநிலையில் நெருக்கமாக இருக்கும் ஒரு நபரை அவள் சந்திக்கும் போது அவளுடைய உணர்வு எவ்வளவு பிரகாசமாக எரிகிறது. கேடரினாவுக்கு அவருக்கான அன்பு மட்டுமே வாழ்க்கையின் அர்த்தமாகிறது: போரிஸின் பொருட்டு, அவள் பாவம் பற்றிய தனது கருத்துக்களைக் கடக்கத் தயாராக இருக்கிறாள். உணர்வுக்கும் கடமைக்கும் இடையிலான போராட்டம் கேடரினா தனது கணவரிடம் பகிரங்கமாக வருந்துவதற்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் கபாயிகியின் சர்வாதிகாரத்தால் விரக்தியடைந்து தற்கொலை செய்து கொள்கிறார். Katerina Dobrolyubov மரணத்தில் "கொடுங்கோலன் அதிகாரத்திற்கு ஒரு பயங்கரமான சவால்" பார்க்கிறார்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் பெண் உருவங்களை உருவாக்குவதில் ஒரு சிறந்த மாஸ்டர், பெண் ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் நுட்பமான அறிவாளி. அவர் அற்புதமான ரஷ்ய பெண்களின் உருவப்படங்களின் முழு கேலரியையும் வரைந்தார். லிசா கபிட்டினா நம் முன் நிற்கிறார் - பிரகாசமான, சுத்தமான, கண்டிப்பான. கடமை உணர்வு, அவளது செயல்களுக்கான பொறுப்பு மற்றும் ஆழ்ந்த மதப்பற்று ஆகியவை அவளை பண்டைய ரஷ்யாவின் ("நோபல் நெஸ்ட்") பெண்களுடன் நெருக்கமாக்குகின்றன.

ஆனால் துர்கனேவ் "புதிய" பெண்களின் படங்களையும் உருவாக்கினார் - எலெனா ஸ்டாகோவா மற்றும் மரியானா. எலெனா ஒரு "அசாதாரண பெண்", அவள் "செயலில் நல்லதை" தேடுகிறாள். குடும்பத்தின் குறுகிய வரம்புகளை சமூக நடவடிக்கைகளின் இடைவெளியில் விட்டுவிட அவள் பாடுபடுகிறாள். ஆனால் அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நிலைமைகள் ஒரு பெண்ணுக்கு இதுபோன்ற செயல்பாட்டின் சாத்தியத்தை அனுமதிக்கவில்லை. எலெனா இன்சரோவை காதலித்தார், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் தனது தாயகத்தின் விடுதலைக்காக அர்ப்பணித்தார். "பொதுவான காரணத்துக்கான" போராட்டத்தில் அவர் செய்த சாதனையின் அழகால் அவளைக் கவர்ந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, எலெனா பல்கேரியாவில் இருக்கிறார், தனது வாழ்க்கையை ஒரு புனிதமான காரணத்திற்காக அர்ப்பணித்தார் - பல்கேரிய மக்களின் துருக்கிய நுகத்தடியிலிருந்து விடுதலை.

ரஷ்ய பெண்ணின் உண்மையான பாடகர் N. A. நெக்ராசோவ் ஆவார். ஒரு ரஷ்யப் பெண்ணுக்கு முன்னும் பின்னும் எந்த கவிஞரும் இவ்வளவு கவனம் செலுத்தியதில்லை. "பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தொலைந்துவிட்டன" என்று ரஷ்ய விவசாயப் பெண்ணின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி துறைமுகம் வலியுடன் பேசுகிறது. ஆனால் அடிமைத்தனமாக அவமானப்படுத்தப்பட்ட எந்த வாழ்க்கையும் அவளுடைய பெருமையையும் சுயமரியாதையையும் உடைக்க முடியாது. "ஃப்ரோஸ்ட், ரெட் மூக்கு" கவிதையில் இது டேரியா. ஒரு உருவம் எவ்வளவு உயிருடன் நம் முன் தோன்றுகிறது, தூய்மையான இதயம் மற்றும் பிரகாசமானது.

மிகுந்த அன்புடனும் அரவணைப்புடனும், சைபீரியாவிற்கு தங்கள் கணவர்களைப் பின்தொடர்ந்த டிசம்பிரிஸ்ட் பெண்களைப் பற்றி நெக்ராசோவ் எழுதுகிறார். மக்களின் மகிழ்ச்சி, கடின உழைப்பு மற்றும் சிறைக்காக துன்பப்பட்ட அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள ட்ரூபெட்ஸ்காய் மற்றும் வோல்கோன்ஸ்காயா தயாராக உள்ளனர். அவர்கள் பேரழிவு அல்லது இழப்பு பற்றி பயப்படுவதில்லை.

இறுதியாக, புரட்சிகர ஜனநாயகவாதி என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலில் காட்டினார். நவீன காலத்தின் ஒரு பெண்ணின் உருவம் - வேரா பாவ்லோவ்னா, தீர்க்கமான, ஆற்றல் மிக்க, சுதந்திரமான. அவள் "அடித்தளத்தில்" இருந்து "சுதந்திர காற்றுக்கு" எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் பாடுபடுகிறாள். வேரா பாவ்லோவ்னா இறுதிவரை உண்மையாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்கிறார். பலருக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்கவும், அதை அழகாகவும் அசாதாரணமாகவும் மாற்ற அவள் பாடுபடுகிறாள். பல பெண்கள் நாவலைப் படித்து, வேரா பாவ்லோவ்னாவை தங்கள் வாழ்க்கையில் பின்பற்ற முயன்றனர்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய், சாமானிய ஜனநாயகவாதிகளின் சித்தாந்தத்திற்கு எதிராக பேசுகிறார், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் உருவத்தை அவரது சிறந்த பெண்மணி - நடாஷா ரோஸ்டோவாவுடன் ஒப்பிடுகிறார். இது ஒரு திறமையான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் உறுதியான பெண். அவள், டாட்டியானா லாரினாவைப் போலவே, மக்களுக்கும், அவர்களின் வாழ்க்கைக்கும் நெருக்கமாக இருக்கிறாள், அவர்களின் பாடல்களை, கிராமப்புற இயல்புகளை நேசிக்கிறாள். நெப்போலியனின் இராணுவம் ரஷ்யாவிற்குள் நுழைந்தபோது ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அனைத்து அடுக்குகளும் அனுபவித்த தேசபக்தி எழுச்சி நடாஷாவையும் பற்றிக் கொண்டது. அவரது வற்புறுத்தலின் பேரில், காயம்பட்டவர்களுக்காக சொத்துக்களை ஏற்றுவதற்காக இருந்த வண்டிகள் அகற்றப்பட்டன. ஆனால் நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் வாழ்க்கை இலட்சியமானது மகிழ்ச்சியான குடும்பம்.

மிகப் பெரிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் ரஷ்ய பெண்களின் ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் அறிவார்ந்த குணங்கள், தூய்மை, புத்திசாலித்தனம், அன்பு நிறைந்த இதயம், சுதந்திரத்திற்கான ஆசை, போராட்டத்திற்கான அனைத்து செல்வங்களையும் வெளிப்படுத்தினர்.