சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டி நுட்பங்கள்: "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு", "ஜென்டில்மேன் கோலோவ்லெவ்ஸ். நாவலில் நையாண்டி சித்தரிப்புக்கான கட்டுரை நுட்பங்கள் எம்

கலவை.

M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" நாவலில் நையாண்டி சித்தரிப்பு நுட்பங்கள்

M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான இலக்கிய நையாண்டிகளில் ஒருவர். "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" நாவல் அவரது கலை படைப்பாற்றலின் உச்சம்.
பெயர் இருந்தபோதிலும், குளுபோசா நகரத்தின் உருவத்தின் பின்னால் ஒரு முழு நாடு, அதாவது ரஷ்யா உள்ளது. எனவே, உருவக வடிவத்தில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் மிக பயங்கரமான அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது, இது அதிகரித்த மக்கள் கவனம் தேவை. வேலையின் முக்கிய யோசனை எதேச்சதிகாரத்தின் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. இதுவே படைப்பின் அத்தியாயங்களை ஒன்றிணைக்கிறது, இது தனி கதைகளாக மாறக்கூடும்.
ஷ்செட்ரின் ஃபூலோவ் நகரத்தின் வரலாற்றை நமக்குச் சொல்கிறார், அதில் சுமார் நூறு ஆண்டுகளாக என்ன நடந்தது. மேலும், அவர் மேயர்கள் மீது கவனம் செலுத்துகிறார், ஏனெனில் அவர்கள்தான் நகர அரசாங்கத்தின் தீமைகளை வெளிப்படுத்தினர். முன்கூட்டியே, வேலையின் முக்கிய பகுதி தொடங்குவதற்கு முன்பே, மேயர்களின் "சரக்கு" வழங்கப்படுகிறது. "சரக்கு" என்ற வார்த்தை பொதுவாக விஷயங்களைக் குறிக்கும், எனவே ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் முக்கிய படங்களாக இருக்கும் மேயர்களின் உயிரற்ற தன்மையை வலியுறுத்துவது போல் ஷெட்ரின் அதை வேண்டுமென்றே பயன்படுத்துகிறார்.
நாளாகமத்தின் ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்படும் நையாண்டி வழிமுறைகள் வேறுபட்டவை. அனைத்து மேயர்களின் படங்களையும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால், எதேச்சதிகார ஆட்சியாளரின் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறது.
ஒவ்வொரு மேயர்களின் சாராம்சத்தையும் அவர்களின் தோற்றத்தின் எளிய விளக்கத்திற்குப் பிறகும் கற்பனை செய்யலாம். எடுத்துக்காட்டாக, க்ளூமி-புர்சீவின் உறுதியும் கொடுமையும் அவரது "மர முகத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, வெளிப்படையாக ஒருபோதும் புன்னகையால் ஒளிரவில்லை." மிகவும் அமைதியான பரு, மாறாக, "ரோசி கன்னத்துடன் இருந்தது, கருஞ்சிவப்பு மற்றும் ஜூசி உதடுகள் இருந்தது," "அவரது நடை சுறுசுறுப்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தது, அவரது சைகை விரைவாக இருந்தது."
ஹைப்பர்போல், உருவகம், உருவகம் போன்ற கலை நுட்பங்களின் உதவியுடன் வாசகரின் கற்பனையில் படங்கள் உருவாகின்றன. யதார்த்தத்தின் உண்மைகள் கூட அற்புதமான அம்சங்களைப் பெறுகின்றன. நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்யாவின் உண்மை நிலையுடன் கண்ணுக்குத் தெரியாத தொடர்பின் உணர்வை அதிகரிக்க ஷெட்ரின் இந்த நுட்பத்தை வேண்டுமென்றே பயன்படுத்துகிறார்.
படைப்பு நாளாகம வடிவில் எழுதப்பட்டுள்ளது. சில பகுதிகள், ஆசிரியரின் நோக்கத்தின்படி, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆவணங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை கனமான மதகுரு மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, மேலும் வாசகருக்கு வரலாற்றாசிரியரின் முகவரியில் பேச்சுவழக்குகள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் உள்ளன. நகைச்சுவையானது தேதிகளில் உள்ள குழப்பம் மற்றும் வரலாற்றாசிரியரால் அடிக்கடி செய்யப்படும் காலக்கதைகள் மற்றும் குறிப்புகள் (உதாரணமாக, ஹெர்சன் மற்றும் ஒகரேவ் பற்றிய குறிப்புகள்) மூலம் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஷ்செட்ரின் எங்களை மேயர் உக்ரியம்-புர்சீவுக்கு முழுமையாக அறிமுகப்படுத்துகிறார். இங்கே யதார்த்தத்துடன் ஒரு தெளிவான ஒப்புமை உள்ளது: மேயரின் குடும்பப்பெயர் பிரபல சீர்திருத்தவாதியான அரக்கீவின் குடும்பப்பெயரை ஒத்திருக்கிறது. Gloomy-Burcheev இன் விளக்கத்தில் குறைவான நகைச்சுவை உள்ளது, மேலும் மாயமானது, திகிலூட்டும். நையாண்டி வழிகளைப் பயன்படுத்தி, ஷ்செட்ரின் அவருக்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான "பிரகாசமான" தீமைகளை வழங்கினார். இந்த மேயரின் ஆட்சியின் விளக்கத்துடன் கதை முடிவடைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஷெட்ரின் கருத்துப்படி, "வரலாறு பாய்வதை நிறுத்திவிட்டது."
"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" நாவல் நிச்சயமாக ஒரு சிறந்த படைப்பு; இது வண்ணமயமான, கோரமான மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதிகாரத்துவ அரசை அடையாளப்பூர்வமாக கண்டிக்கிறது. "வரலாறு" இன்னும் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை, ஏனென்றால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஃபூலோவின் மேயர்களைப் போன்றவர்களை நாங்கள் இன்னும் சந்திக்கிறோம்.

பெயர் இருந்தபோதிலும், குளுபோசா நகரத்தின் உருவத்தின் பின்னால் ஒரு முழு நாடு, அதாவது ரஷ்யா உள்ளது. எனவே, உருவக வடிவத்தில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் மிக பயங்கரமான அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது, இது அதிகரித்த மக்கள் கவனம் தேவை. வேலையின் முக்கிய யோசனை எதேச்சதிகாரத்தின் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. இதுவே படைப்பின் அத்தியாயங்களை ஒன்றிணைக்கிறது, இது தனி கதைகளாக மாறக்கூடும்.
ஷ்செட்ரின் ஃபூலோவ் நகரத்தின் வரலாற்றை நமக்குச் சொல்கிறார், அதில் சுமார் நூறு ஆண்டுகளாக என்ன நடந்தது. மேலும், அவர் மேயர்கள் மீது கவனம் செலுத்துகிறார், ஏனெனில் அவர்கள்தான் நகர அரசாங்கத்தின் தீமைகளை வெளிப்படுத்தினர். முன்கூட்டியே, வேலையின் முக்கிய பகுதி தொடங்குவதற்கு முன்பே, மேயர்களின் "சரக்கு" வழங்கப்படுகிறது. "சரக்கு" என்ற வார்த்தை பொதுவாக விஷயங்களைக் குறிக்கும், எனவே ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் முக்கிய படங்களாக இருக்கும் மேயர்களின் உயிரற்ற தன்மையை வலியுறுத்துவது போல் ஷெட்ரின் அதை வேண்டுமென்றே பயன்படுத்துகிறார்.
நாளாகமத்தின் ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்படும் நையாண்டி வழிமுறைகள் வேறுபட்டவை. அனைத்து மேயர்களின் படங்களையும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால், எதேச்சதிகார ஆட்சியாளரின் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறது.
ஒவ்வொரு மேயர்களின் சாராம்சத்தையும் அவர்களின் தோற்றத்தின் எளிய விளக்கத்திற்குப் பிறகும் கற்பனை செய்யலாம். எடுத்துக்காட்டாக, க்ளூமி-புர்சீவின் உறுதியும் கொடுமையும் அவரது "மர முகத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, வெளிப்படையாக ஒருபோதும் புன்னகையால் ஒளிரவில்லை." மிகவும் அமைதியான பரு, மாறாக, "ரோசி கன்னத்துடன் இருந்தது, கருஞ்சிவப்பு மற்றும் ஜூசி உதடுகள் இருந்தது," "அவரது நடை சுறுசுறுப்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தது, அவரது சைகை விரைவாக இருந்தது."
ஹைப்பர்போல், உருவகம், உருவகம் போன்ற கலை நுட்பங்களின் உதவியுடன் வாசகரின் கற்பனையில் படங்கள் உருவாகின்றன. யதார்த்தத்தின் உண்மைகள் கூட அற்புதமான அம்சங்களைப் பெறுகின்றன. நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்யாவின் உண்மை நிலையுடன் கண்ணுக்குத் தெரியாத தொடர்பின் உணர்வை அதிகரிக்க ஷெட்ரின் இந்த நுட்பத்தை வேண்டுமென்றே பயன்படுத்துகிறார்.
படைப்பு நாளாகம வடிவில் எழுதப்பட்டுள்ளது. சில பகுதிகள், ஆசிரியரின் நோக்கத்தின்படி, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆவணங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை கனமான மதகுரு மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, மேலும் வாசகருக்கு வரலாற்றாசிரியரின் முகவரியில் பேச்சுவழக்குகள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் உள்ளன. நகைச்சுவையானது தேதிகளில் உள்ள குழப்பம் மற்றும் வரலாற்றாசிரியரால் அடிக்கடி செய்யப்படும் காலக்கதைகள் மற்றும் குறிப்புகள் (உதாரணமாக, ஹெர்சன் மற்றும் ஒகரேவ் பற்றிய குறிப்புகள்) மூலம் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஷ்செட்ரின் எங்களை மேயர் உக்ரியம்-புர்சீவுக்கு முழுமையாக அறிமுகப்படுத்துகிறார். இங்கே யதார்த்தத்துடன் ஒரு தெளிவான ஒப்புமை உள்ளது: மேயரின் குடும்பப்பெயர் பிரபல சீர்திருத்தவாதியான அரக்கீவின் குடும்பப்பெயரை ஒத்திருக்கிறது. Gloomy-Burcheev இன் விளக்கத்தில் குறைவான நகைச்சுவை உள்ளது, மேலும் மாயமானது, திகிலூட்டும். நையாண்டி வழிகளைப் பயன்படுத்தி, ஷ்செட்ரின் அவருக்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான "பிரகாசமான" தீமைகளை வழங்கினார். இந்த மேயரின் ஆட்சியின் விளக்கத்துடன் கதை முடிவடைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஷெட்ரின் கருத்துப்படி, "வரலாறு பாய்வதை நிறுத்திவிட்டது."
"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" நாவல் நிச்சயமாக ஒரு சிறந்த படைப்பு; இது வண்ணமயமான, கோரமான மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதிகாரத்துவ அரசை அடையாளப்பூர்வமாக கண்டிக்கிறது. "வரலாறு" இன்னும் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை, ஏனென்றால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஃபூலோவின் மேயர்களைப் போன்றவர்களை நாங்கள் இன்னும் சந்திக்கிறோம்.
"வரலாறு" தானே படைப்பாளியால் வேண்டுமென்றே நியாயமற்ற மற்றும் சீரற்ற முறையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. சிறந்த நையாண்டியாளர் முக்கிய உள்ளடக்கத்தை வெளியீட்டாளரின் வேண்டுகோளுடன் (அவர் செயல்படும் பாத்திரத்தில்) மற்றும் கடைசியாகக் கூறப்படும் ஃபூலோவ் காப்பகத்தின் வாசகர்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தார். நகர ஆளுநர்களின் சரக்கு, புத்தகத்திற்கு ஒரு வரலாற்றுத் தன்மையையும் சிறப்பு அர்த்தத்தையும் தருகிறது, 21 பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது (பாஸ்டா-துரோகி கிளமென்ட் முதல் ஜிம்னாசியத்தை எரித்து அறிவியலை ஒழித்த மேஜர் இன்டர்க்வாட்-ஜாலிக்வாட்ஸ்கி வரை). "வரலாற்றில்", பொறுப்பான நபர்களுக்கான கவனம் தெளிவாக சமமற்றது: சிலர் (பெனெவோலென்ஸ்கி, புருடாஸ்டி, வார்ட்கின், க்ளூமி-புர்சீவ்) பல இலக்கியப் பக்கங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள், மற்றவர்கள் (மைக்லேட்ஸே, டு-சாரியோ) குறைவான அதிர்ஷ்டசாலிகள். இதை "வரலாறு" கட்டமைப்பில் காணலாம்; மூன்று அறிமுகப் பிரிவுகள், ஒரு இறுதிப் பின்னிணைப்பு (நகரத்தின் சிந்தனை மற்றும் சட்டப் பயிற்சிகள் அடங்கிய துணை ஆவணங்கள்) மற்றும் 21 ஆட்சியாளர்களின் சுரண்டல்களை விவரிப்பதற்கான மொத்தம் 5 முக்கிய பிரிவுகள்.
ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் "முட்டாள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நகரம் இருந்ததில்லை, இதுபோன்ற அயல்நாட்டு, நம்பமுடியாத முதலாளிகளை யாரும் சந்தித்ததில்லை (இவான் பான்டெலீவிச் ப்ரிஷ்ச் போன்ற அடைத்த தலையுடன்).
M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தன்னை ஈசோபியன் மொழியின் சிறந்த அறிவாளியாகக் காட்டினார், அதை ஒரு காலக்கட்ட வடிவில் வைத்தார் (நகரத்தின் வெற்றிகளின் நாளாகமம் சுமார் ஒரு நூற்றாண்டை உள்ளடக்கியது, மேலும் ஆட்சியின் ஆண்டுகள் தோராயமாக இருந்தாலும் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன). விளக்கக்காட்சியின் இந்த பகடி எழுத்தாளரை நவீனத்துவத்தைப் பற்றி பேசவும், தணிக்கை குறுக்கீடு அல்லது அவரது மேலதிகாரிகளின் கோபத்தை ஏற்படுத்தாமல் அதிகாரிகளை கண்டிக்கவும் அனுமதித்தது. ஷ்செட்ரின் தன்னை "தணிக்கை துறையின் மாணவர்" என்று அழைத்தது சும்மா இல்லை. நிச்சயமாக, அறிவார்ந்த வாசகர் ஃபூலோவின் அசிங்கமான ஓவியங்களுக்குப் பின்னால் அவரைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையை யூகித்தார். ரஷ்ய முடியாட்சி அதிகாரம் தங்கியிருந்த பிற்போக்குத்தனமான அடித்தளங்களை ஷ்செட்ரின் நையாண்டியாக கண்டித்ததன் சக்தி மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது, புத்தகத்தின் கோரமான மற்றும் அற்புதமான படங்கள் வாழ்க்கையின் மிகவும் உண்மையுள்ள சித்தரிப்பாக உணரப்பட்டன.
உதாரணமாக, மேயர்களின் மரணத்திற்கான காரணங்களின் விளக்கத்தைக் கவனியுங்கள்: ஃபெராபோன்டோவ் நாய்களால் துண்டாக்கப்பட்டார்; Lamvrokakis படுக்கைப் பூச்சிகளால் உண்ணப்படுகிறது; ஒரு புயலால் பாதியாக உடைந்தது; ஃபெர்டிஷ்செங்கோ அதிகமாக சாப்பிட்டதால் இறந்தார்; இவனோவ் - செனட் ஆணையை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்; Mikeladze - சோர்வு, முதலியன.
"வரலாறு" இல் ஷ்செட்ரின் திறமையாக நையாண்டி ஹைப்பர்போலைப் பயன்படுத்துகிறார்: உண்மையான யதார்த்தத்தின் உண்மைகள் அவருக்குள் அற்புதமான வடிவங்களைப் பெறுகின்றன, இது நையாண்டி செய்பவரை படத்தின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பக்கத்தை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. ஆனால் எழுத்தாளர் யதார்த்தமான ஓவியங்களைத் தவிர்க்கவில்லை. எனவே, "வைக்கோல் நகரத்தின்" புஷ்கர்ஸ்காயா குடியிருப்பில் ஏற்பட்ட தீ மிகவும் இயற்கையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: "தூரத்தில் மக்கள் திரள்வதை ஒருவர் பார்க்க முடிந்தது, மேலும் அவர்கள் அறியாமலேயே ஒரே இடத்தில் சுற்றிக் கொண்டிருப்பதாகவும், சோகத்திலும் விரக்தியிலும் விரைந்து செல்லவில்லை என்றும் தோன்றியது. . சுழல்காற்றால் கூரைகளில் இருந்து கிழிந்த எரிந்த வைக்கோல் துண்டுகள் காற்றில் சுற்றுவதை ஒருவர் பார்க்க முடிந்தது. படிப்படியாக, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, மரக் கட்டிடங்கள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, உருகுவது போல் தோன்றியது.
நகர அரசாங்கத்தின் நாளாகமம் வண்ணமயமான, ஆனால் சிக்கலான மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது முட்டாள் அதிகாரத்துவ பாணியையும் பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறது: “வார நாட்களில் இதுபோன்ற குக்கீகளைத் தடைசெய்யாமல், விடுமுறை நாட்களில் எல்லோரும் பைகளை சுடட்டும்” (கௌரவமான பைகளை பேக்கிங் செய்வதற்கான சாசனம் - பெனவோலென்ஸ்கியால் நிகழ்த்தப்பட்டது). ஒரு பழைய ஸ்லாவிக் பேச்சும் உள்ளது: "எனக்கு பிரியமான முட்டாள்களை நான் கூச்சலிட விரும்புகிறேன், அவர்களின் புகழ்பெற்ற செயல்களையும், இந்த புகழ்பெற்ற மரம் வளர்ந்து, முழு பூமியையும் அதன் கிளைகளால் திருடிய நல்ல வேரை உலகுக்குக் காண்பிப்பதன் மூலம்." பிரபலமான சொற்களுக்கு ஒரு இடமும் நேரமும் இருந்தது: "ஆனால் நான் உங்களுக்கு ஒரு வார்த்தை சொல்கிறேன்: உங்கள் மீது பிரச்சனையை வரவழைப்பதை விட சத்தியத்துடன் வீட்டில் உட்காருவது நல்லது" (ஃபெர்டிஷ்செங்கோ).
ஷ்செட்ரின் "பிடித்தவை" - ஃபூலோவின் மேயர்களின் உருவப்பட தொகுப்பு உடனடியாகவும் வலுவாகவும் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அவர்கள் வாசகரின் முன் கடந்து செல்கிறார்கள், அபத்தமான மற்றும் அருவருப்பான அவர்களின் கொடுமை, முட்டாள்தனம் மற்றும் மக்கள் மீதான தீங்கிழைக்கும் வெறுப்பு. முட்டாள்களை பட்டினியால் வாட்டிய பிரிகேடியர் ஃபெர்டிஷ்செங்கோவும், அவருக்குப் பின் வந்த போரோடாவ்கின், "இந்த நடவடிக்கைகளின் உதவியுடன்" இரண்டரை ரூபிள் நிலுவைத் தொகையை வசூலிப்பதற்காக முப்பத்து மூன்று கிராமங்களை எரித்தவர் மற்றும் அறிவியலை ஒழித்த மேஜர் பெரெகுவாட்-சாலிக்வாட்ஸ்கி. நகரத்தில், மற்றும் தியோபிலாக்ட் பெனவோலென்ஸ்கி, சட்டங்களை எழுதுவதில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் (ஏற்கனவே செமினரியின் பெஞ்ச்களில் அவர் பல அற்புதமான சட்டங்களை எழுதினார், அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை பின்வருமாறு: "ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் மனச்சோர்வு இருக்கட்டும்," "ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் இருக்கட்டும். நடுங்கவும்," "ஒவ்வொரு கிரிக்கெட்டும் அதன் தரத்திற்கு ஒத்த துருவத்தை அறியட்டும்").
முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் விளக்கத்தில்தான் எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பலவிதமான கலை வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். இவ்வாறு, Gloomy-Burcheev இன் அதீதக் கொடுமை "ஒரு மர முகத்தில், வெளிப்படையாக ஒருபோதும் புன்னகையால் ஒளிரவில்லை", "குறுகிய மற்றும் சாய்ந்த நெற்றியில்," குழிந்த கண்கள் மற்றும் வளர்ந்த தாடைகளுடன், "பாதியாக நசுக்க அல்லது கடிக்க" தயாராக உள்ளது. மாறாக, தாராளவாத மனப்பான்மை கொண்ட பிம்பிள், தலையை அடைத்த மேயர், "ரோஸ் கன்னத்துடன் இருந்தார், கருஞ்சிவப்பு மற்றும் ஜூசி உதடுகள், அதன் பின்னால் இருந்து வெள்ளை பற்கள் வரிசை காட்டியது; அவரது நடை சுறுசுறுப்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தது, அவரது சைகை விரைவாக இருந்தது. வெளிப்புற குணாதிசயங்கள் அவர்களின் உளவியல் படங்களைப் போலவே இருக்கின்றன: மூர்க்கமான ப்ரூடிட்டி, ஆர்கன்சிக், பிரான்சின் பூர்வீகம், பிரபுக் டு-தேர், இன்பங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளில் வேடிக்கையாக இருப்பது போல் இல்லை, ஆனால் "கரம்ஜினின் நண்பர்" க்ரஸ்ட்-திலோவ், " மென்மை மற்றும் உணர்திறன் இதயம்", "அற்புதமான பயணி ஃபோர்மேன் ஃபெர்டிஷ்செங்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை ...
"வரலாற்றில்" நகர மக்களும் மக்களும் ஒரு தெளிவற்ற உணர்வைத் தூண்டுகிறார்கள். ஒருபுறம், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அவை இரண்டு விஷயங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: "வழக்கமான ஃபூலோவியன் உற்சாகம் மற்றும் சாதாரண ஃபூலோவியன் அற்பத்தனம்." ஃபூலோவ் நகரில் வாழ்வது பயமாக இருக்கிறது. புத்தகம் உங்களை சிரிக்க வைக்கிறது, ஆனால் வேடிக்கையானது அல்ல, ஆனால் கசப்பான மற்றும் இருண்டது. எழுத்தாளரே அவர் "வாசகருக்கு ஒரு கசப்பான உணர்வைத் தூண்டுவதாக எண்ணுவதாகக் கூறினார், மேலும் மகிழ்ச்சியான மனநிலையை அல்ல." "ரஷ்ய அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்பட்ட" வரையறுக்கப்பட்ட அதிகாரிகளால் ஆளப்படுவதால் மட்டும் ஃபூலோவுக்கு இது பயமாக இருக்கிறது. மக்கள் தங்கள் துன்பங்களை சாந்தமாகவும் பொறுமையாகவும் சகித்துக்கொள்வது பயமாக இருக்கிறது.
இருப்பினும், எழுத்தாளரின் இந்த அமைதியான, வேதனையான நிந்தனை மக்களை கேலி செய்வதாக அர்த்தப்படுத்தவில்லை. ஷ்செட்ரின் தனது சமகாலத்தவர்களை நேசித்தார்: "என் படைப்புகள் அனைத்தும் அனுதாபம் நிறைந்தவை" என்று அவர் பின்னர் எழுதினார். "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்பதன் ஆழமான அர்த்தம், மேயர்களின் உருவங்களில் மட்டுமல்ல, அவர்களின் குற்றச்சாட்டு சக்தியில் புத்திசாலித்தனமாக உள்ளது, ஆனால் ஃபூலோவைட்களின் பொதுவான பண்புகளிலும் உள்ளது, இது தவிர்க்க முடியாமல் அதிகாரத்தால் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் எதிர்கால விழிப்புணர்வை பரிந்துரைத்தது. ஃபூலோவ் போன்ற ரஷ்ய நகரங்களின் உள் வாழ்க்கை ஒருமுறை உடைந்து பிரகாசமாகவும் ஒரு நபருக்கு தகுதியுடையதாகவும் மாற வேண்டும் என்று சிறந்த நையாண்டியாளர் அழைப்பு விடுக்கிறார். "வரலாற்று" நாளாகமம் கடைசி மேயரின் விமானத்துடன் முடிவடைகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல; Ug-ryum-Burcheev காணாமல் போனார், "காற்றில் உருகுவது போல்." மனிதகுலத்தின் உண்மையான வரலாற்றின் சக்திவாய்ந்த இயக்கம் மற்றொரு நூற்றாண்டுக்கு அதிகாரிகளை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை: "நதி குறையவில்லை. முன்பெல்லாம் பாய்ந்து, சுவாசித்து, துடித்து, நெளிந்தது...”
ஷ்செட்ரின் முன்னோக்கி பார்த்தார் என்று மாறிவிடும். ஃபூலோவின் வாழ்க்கை முறையின் சரிவு, பகுத்தறிவு, மனித கண்ணியம், ஜனநாயகம், முன்னேற்றம், நாகரிகம் ஆகிய இலட்சியங்களின் வெற்றியில் அவர் நம்பினார். "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" உட்பட அவரது படைப்புகள் ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தைக் கொண்டிருக்கும் என்று கணிக்கப்பட்டது. துர்கனேவ் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினை ஸ்விஃப்டுடன் ஒப்பிட்டார், கோர்க்கி இந்த வேலைக்காகவே எழுத்தாளருடன் "உண்மையில் காதலித்தார்" என்று ஒப்புக்கொண்டார். அதனால் அது நடந்தது. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin நம் நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் அதிகம் வாசிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களில் ஒருவரானார்.

ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்பது எம்.இ.யின் மையப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். இது 1869-1870 இல் Otechestvennye zapiski இதழில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பரவலான மக்கள் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. படைப்பில் யதார்த்தத்தை நையாண்டியாக வெளிப்படுத்துவதற்கான முக்கிய வழிமுறைகள் கோரமான மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை. வகையைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு வரலாற்று நாளாகப் பகட்டானது. ஆசிரியர்-கதையாளரின் படம் அதில் "கடைசி காப்பகவாதி-காலக்கலைஞர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நுணுக்கமான நகைச்சுவையுடன் எழுதுகிறார் எம்.ஈ. ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சகாப்தத்தின் மாற்றத்துடன் இந்த மேயர்களின் முகங்கள் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதைப் பற்றி சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்: "எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பிரோனின் காலத்தின் மேயர்கள் அவர்களின் பொறுப்பற்ற தன்மையாலும், பொட்டெம்கின் காலத்தின் மேயர்கள் தங்கள் பணிப்பெண்களாலும், ரஸுமோவ்ஸ்கியின் காலத்தின் மேயர்கள் அறியப்படாத தோற்றம் மற்றும் நைட்லி தைரியத்தாலும் வேறுபடுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் நகர மக்களை கசையடி செய்கிறார்கள், ஆனால் முதல் கசையடிகள் நகர மக்களை முற்றிலும் கசையடிக்கும், பிந்தையது நாகரிகத்தின் தேவைகளால் அவர்களின் நிர்வாகத்திற்கான காரணங்களை விளக்குகிறது, மூன்றாவது நகர மக்கள் எல்லாவற்றிலும் தங்கள் தைரியத்தை நம்ப வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்.எனவே, ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஒரு படிநிலை கட்டமைக்கப்பட்டு வலியுறுத்தப்படுகிறது: உயர் கோளங்கள் - உள்ளூர் அரசாங்கம் - சாதாரண மக்கள். அதிகாரம் உள்ள பகுதிகளில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்களின் விதிகள் பிரதிபலிக்கின்றன: "முதல் சந்தர்ப்பத்தில், மக்கள் அறியாமலேயே நடுங்கினார்கள், இரண்டாவதாக அவர்கள் தங்கள் சொந்த நன்மையின் உணர்வால் நடுங்கினார்கள், மூன்றாவதாக அவர்கள் நம்பிக்கையால் நிரம்பிய பிரமிப்பில் உயர்ந்தனர்."

சிக்கல்கள்

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" ரஷ்யாவின் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் குறைபாடுகளை அம்பலப்படுத்துகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்யா அரிதாகவே நல்ல ஆட்சியாளர்களால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. எந்த வரலாற்று பாடப்புத்தகத்தையும் திறப்பதன் மூலம் இதை நீங்கள் நிரூபிக்கலாம். சால்டிகோவ் ஷ்செட்ரின், தனது தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி உண்மையிலேயே கவலைப்படுகிறார், இந்த சிக்கலில் இருந்து விலகி இருக்க முடியவில்லை. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" வேலை ஒரு தனித்துவமான தீர்வாக மாறியது. இந்தப் புத்தகத்தின் மையப் பிரச்சினை, நாட்டின் அதிகாரம் மற்றும் அரசியல் அபூரணம் அல்லது ஃபூலோவின் ஒரு நகரமாகும்.எல்லாமே - அதன் ஸ்தாபனத்தின் வரலாறு, பயனற்ற எதேச்சதிகாரிகள் மற்றும் ஃபூலோவின் மக்களே - இது மிகவும் அபத்தமானது. ஒருவித கேலிக்கூத்து போல. இது ரஷ்யாவில் நிஜ வாழ்க்கைக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இல்லாவிட்டால் இது ஒரு கேலிக்கூத்தாக இருக்கும். "ஒரு நகரத்தின் கதை" என்பது இந்த நாட்டில் தற்போதுள்ள அரசியல் அமைப்பு பற்றிய அரசியல் கேலிக்கூத்து மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த நாட்டு மக்களின் மனநிலையையும் அடிப்படையில் பாதிக்கிறது.

எனவே, வேலையின் மையப் பிரச்சனை அதிகாரம் மற்றும் அரசியல் அபூரணத்தின் நோக்கமாகும். ஃபூலோவ் நகரில், மேயர்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மாற்றப்படுகிறார்கள். அவர்களின் தலைவிதி ஓரளவிற்கு சோகமானது, ஆனால் அதே நேரத்தில் கோரமானது. உதாரணத்திற்கு, மார்பளவுதலையில் ஒரு உறுப்புடன் ஒரு பொம்மையாக மாறியது, அது இரண்டு சொற்றொடர்களை மட்டுமே உச்சரித்தது: "நான் அதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" மற்றும் "நான் உன்னை அழிப்பேன்!", மற்றும் ஃபெர்டிஷ்செங்கோஉணவு, குறிப்பாக வாத்து மற்றும் வேகவைத்த பன்றி இறைச்சி என்று வரும்போது தனது பொறுப்புகளை மறந்துவிடுகிறார், அதனால்தான் அவர் பெருந்தீனியால் இறக்கிறார். முகப்பருஒரு அடைத்த தலை மாறிவிடும், மற்றும் வனிர்திரிபு காரணமாக இறந்து, ஆணையின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறான், க்ருஸ்டிலோவ்மனச்சோர்வினால் இறக்கும்... அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் ஆட்சியின் முடிவு சோகமானது, ஆனால் வேடிக்கையானது. மேயர்களே மரியாதையைத் தூண்டுவதில்லை -யாரோ அசாத்தியமான முட்டாள், யாரோ மிகவும் கொடூரமானவர், தாராளவாத ஆட்சியாளர்களும் சிறந்த வழி அல்ல, ஏனெனில் அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் அவசியமில்லை, ஆனால், சிறந்த முறையில், ஃபேஷனுக்கு அஞ்சலி அல்லது வெற்று ஆசை. முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாத சில காரணங்களால், மேயர்கள் மக்களைப் பற்றி, மக்களுக்கு என்ன தேவை என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை. பல ஆட்சியாளர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் வெவ்வேறு உயிரினங்கள், ஆனால் விளைவு ஒன்றுதான் - வாழ்க்கை சிறப்பாகவோ அல்லது மோசமாகவோ இல்லை. மேலும் ஆட்சியாளர்கள் தேவையை விட தவறான புரிதலால் மேயர்களாக மாறுகிறார்கள். ஃபூலோவின் முதலாளிகளில் யார் இருந்தார்கள் - ஒரு சமையல்காரர், ஒரு முடிதிருத்தும் நபர், ஓடிப்போன கிரேக்கர், சிறிய இராணுவ வீரர்கள், ஒரு ஒழுங்கானவர், மாநில கவுன்சிலர்கள் மற்றும் இறுதியாக ஒரு அயோக்கியன் இருண்ட புர்சீவ்.மேலும், மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு மேயர் கூட தனது பொறுப்புகள் மற்றும் மக்களின் உரிமைகள் பற்றிய யோசனையை கொண்டிருக்கவில்லைஏ. ஃபூலோவின் மேயர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த நடவடிக்கைகள் பற்றிய தெளிவான கருத்து இல்லை. தங்களுக்கு எதுவும் செய்ய முடியாதது போல், அவர்கள் சந்துகளில் பிர்ச் மரங்களை மீண்டும் நட்டு, ஜிம்னாசியம் மற்றும் அறிவியல்களை அறிமுகப்படுத்தினர், ஜிம்னாசியம் மற்றும் அறிவியல்களை ஒழித்தனர், ப்ரோவென்சல் எண்ணெய், கடுகு மற்றும் வளைகுடா இலைகளை அறிமுகப்படுத்தினர், நிலுவைத் தொகையை சேகரித்தனர் ... மற்றும், உண்மையில், அவ்வளவுதான். அவர்களின் செயல்பாடுகள் இதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன.

வரலாற்றாசிரியரின் தோற்றம் மிகவும் உண்மையானது என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார், இது ஒரு நிமிடம் அவரது நம்பகத்தன்மையை சந்தேகிக்க அனுமதிக்காது. எம்.இ. 1931 முதல் 1825 வரையிலான காலகட்டத்தின் எல்லைகளை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார். வேலை அடங்கும் "கடைசி ஆவணக் காப்பகத்திலிருந்து வாசகருக்கு முகவரி." கதையின் இந்த பகுதிக்கு ஒரு ஆவணப் பாத்திரத்தை வழங்க, ஆசிரியர் தலைப்புக்குப் பிறகு ஒரு அடிக்குறிப்பை வைக்கிறார், அந்த முகவரி வரலாற்றாசிரியரின் வார்த்தைகளில் சரியாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. சொற்களின் எழுத்துப்பிழையில் சில சுதந்திரங்களைத் திருத்தும் பொருட்டு, உரையின் எழுத்துத் திருத்தங்களை மட்டுமே பதிப்பாளர் அனுமதித்தார். நமது நாட்டின் வரலாற்றில் தகுதியான ஆட்சியாளர்களும் தலைவர்களும் இருக்கிறார்களா என்பது பற்றிய வாசகருடன் உரையாடல் மூலம் முகவரி தொடங்குகிறது: " ஒவ்வொரு நாட்டிலும் வீரம் பிரகாசிக்கும் புகழ்பெற்ற நீரோவும் கலிகுலாவும் இருக்க முடியுமா, நம் நாட்டில் மட்டுமே நாம் அத்தகையவர்களைக் காண மாட்டோம்??» எல்லாம் அறிந்த பதிப்பாளர்இந்த மேற்கோளை ஒரு குறிப்புடன் சேர்க்கிறது ஜி.ஆர் எழுதிய கவிதை டெர்ஷாவினா: “கலிகுலா! செனட்டில் உங்கள் குதிரை பிரகாசிக்க முடியவில்லை, தங்கத்தில் பிரகாசிக்கிறது: நல்ல செயல்கள் பிரகாசிக்கின்றன!இந்தச் சேர்த்தல் மதிப்பு அளவை வலியுறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது: பிரகாசிப்பது தங்கம் அல்ல, நல்ல செயல்கள்.. இந்த விஷயத்தில் தங்கம் கையகப்படுத்துதலின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது, மேலும் நல்ல செயல்கள் உலகின் உண்மையான மதிப்பாக அறிவிக்கப்படுகின்றன.

பணியில் மேலும் பொதுவாக மனிதனைப் பற்றிய விவாதத்தைப் பின்பற்றுகிறது. வரலாற்றாசிரியர் வாசகரை தனது சொந்த நபரைப் பார்த்து, அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது என்ன என்பதை தீர்மானிக்க ஊக்குவிக்கிறார்: தலை அல்லது வயிறு. பின்னர் அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களை நியாயந்தீர்.

உரையின் முடிவில், ஃபூலோவ் ரோமுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், நாங்கள் எந்த குறிப்பிட்ட நகரத்தையும் பற்றி பேசவில்லை என்பதை இது மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது, மற்றும் பொதுவாக சமூகத்தின் மாதிரி பற்றி. எனவே, ஃபூலோவ் நகரம் ரஷ்யா முழுவதிலும் மட்டுமல்ல, உலக அளவிலான அனைத்து அதிகார அமைப்புகளின் கோரமான உருவமாகும், ஏனெனில் ரோம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஏகாதிபத்திய நகரத்துடன் தொடர்புடையது, அதே செயல்பாடு குறிப்பிடுவதன் மூலம் பொதிந்துள்ளது. ரோமானிய பேரரசர்களான நீரோ (37-68) மற்றும் கலிகுலா (12-68). 41) வேலையின் உரையில். அதே நோக்கத்திற்காக, கதையின் தகவல் புலத்தை விரிவுபடுத்த, வேலையில் குடும்பப்பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன கோஸ்டோமரோவ், பைபின் மற்றும் சோலோவிவ்.என்ன கருத்துக்கள் மற்றும் நிலைப்பாடுகள் விவாதிக்கப்படுகின்றன என்பது பற்றி சமகாலத்தவர்களுக்கு ஒரு யோசனை இருந்தது. என்.ஐ. கோஸ்டோமரோவ் - பிரபல ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைனின் சமூக-அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வரலாற்றின் ஆராய்ச்சியாளர், உக்ரேனிய கவிஞர் மற்றும் புனைகதை எழுத்தாளர். ஏ .என். பைபின் (1833-1904) - ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர், இனவியலாளர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கல்வியாளர், N.G இன் உறவினர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி. பொ.ச. சோலோவிவ் (1853-1900) - ரஷ்ய தத்துவஞானி, கவிஞர், விளம்பரதாரர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இலக்கிய விமர்சகர்.

மேலும், வரலாற்றாசிரியர் கதையின் செயலை சகாப்தத்திற்கு ஒதுக்குகிறார் பழங்குடி பகைகளின் இருப்பு . அதே நேரத்தில், எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது விருப்பமான கலவை நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: விசித்திரக் கதை சூழல் உண்மையான ரஷ்ய வரலாற்றின் பக்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.இவை அனைத்தும் ஒரு அதிநவீன வாசகருக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய நகைச்சுவையான நுட்பமான குறிப்புகளின் அமைப்பை உருவாக்குகின்றன.

விசித்திரக் கதை பழங்குடியினருக்கு வேடிக்கையான பெயர்களைக் கொண்டு வந்த எம்.இ. பிளாக்ஹெட்ஸ் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் ஒருவருக்கொருவர் பெயரால் அழைக்கத் தொடங்கும் போது சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் உடனடியாக வாசகருக்கு அவர்களின் உருவக அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் (இவாஷ்கா, பீட்டர்). நாங்கள் குறிப்பாக ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பது தெளிவாகிறது.

எங்கள் மனதை உருவாக்கியது பங்லர்கள்தங்களை ஒரு இளவரசனாகக் கண்டுபிடித்து, மக்களே முட்டாள்கள் என்பதால், அவர்கள் ஒரு விவேகமற்ற ஆட்சியாளரைத் தேடுகிறார்கள். இறுதியாக, ஒன்று (ஒரு வரிசையில் மூன்றாவது, ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் வழக்கம் போல்) "இளவரசர் ஆண்டவர்"இந்த மக்களை சொந்தமாக்க ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால் ஒரு நிபந்தனையுடன். இளவரசர் தொடர்ந்தார், "நீங்கள் எனக்கு பல காணிக்கைகளை செலுத்துவீர்கள்," இளவரசர் தொடர்ந்தார், "எவர் ஒரு பிரகாசமான ஆடுகளைக் கொண்டு வந்தாலும், ஆடுகளை என்னிடம் கையெழுத்திட்டு, பிரகாசமான ஒன்றை நீங்களே வைத்துக் கொள்ளுங்கள்; யாரிடம் ஒரு பைசா இருந்தால், அதை நான்காக உடைக்கவும்: ஒரு பகுதியை எனக்கும், மற்றொன்றை எனக்கும், மூன்றாவது பகுதியை எனக்கும் கொடுங்கள், நான்காவது பகுதியை நீங்களே வைத்துக் கொள்ளுங்கள். நான் போருக்குப் போகும்போது நீயும் போ! நீங்கள் வேறு எதைப் பற்றியும் கவலைப்பட வேண்டாம்! ” முட்டாள்தனமான பங்லர்கள் கூட இத்தகைய பேச்சுகளில் இருந்து தலையைத் தொங்கவிடுகிறார்கள்.

இந்தக் காட்சியில் எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எந்தவொரு சக்தியும் மக்களின் கீழ்ப்படிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதையும், உண்மையான உதவி மற்றும் ஆதரவைக் காட்டிலும் அதிகமான பிரச்சனைகளையும் சிக்கல்களையும் அவர்களுக்குக் கொண்டுவருகிறது என்பதையும் உறுதிப்படுத்துகிறார். இளவரசர் பங்லர்களுக்கு ஒரு புதிய பெயரைக் கொடுப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: " நீங்கள் சொந்தமாக வாழத் தெரியாததாலும், முட்டாள்தனமாக இருந்ததாலும், நீங்களே அடிமைத்தனத்தை விரும்பினீர்கள், பிறகு நீங்கள் இனி பிளாக்ஹெட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுவீர்கள், ஆனால் முட்டாள்கள் என்று அழைக்கப்படுவீர்கள்.».

ஏமாற்றப்பட்ட பங்லர்களின் அனுபவங்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களில் ஒருவர் வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் ஒரு பாடலைப் பாடுவது குறியீடாகும் "சத்தம் போடாதே, பச்சை கருவேல மரமே!"

இளவரசர் தனது திருடர்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அனுப்புகிறார். நகர ஆளுநர்களின் நையாண்டிப் பட்டியல் அவர்களுக்கு ஒரு சொற்பொழிவு விளக்கத்தை அளிக்கிறது, அவர்களின் வணிக குணங்களுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

கிளெமெண்டி பபாஸ்தாவைத் திறமையாகத் தயாரித்ததற்காக சரியான தரத்தைப் பெற்றார். லாம்வ்ரோகனிஸ்அவர் கிரேக்க சோப்பு, கடற்பாசிகள் மற்றும் கொட்டைகளை விற்றார். மார்க்விஸ் டி சாங்லோட்ஆபாசமான பாடல்களைப் பாட விரும்பினார். மேயர்களின் சுரண்டல்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை ஒருவர் நீண்ட காலமாக பட்டியலிடலாம். அவர்கள் நீண்ட காலம் ஆட்சியில் இருக்கவில்லை, நகரத்திற்கு பயனுள்ள எதையும் செய்யவில்லை.

"ஒரு நகரத்தின் கதை"- எம்.ஈ.யின் படைப்பாற்றலின் மையப் படைப்புகளில் ஒன்று. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். இது 1869-1870 இல் Otechestvennye zapiski இதழில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பரவலான மக்கள் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. வேலையில் யதார்த்தத்தை நையாண்டியாக வெளிப்படுத்துவதற்கான முக்கிய வழிமுறைகள் கோரமான மற்றும் மிகையானவை. IN வகை வாரியாக இது ஒரு வரலாற்று நாளாக பகட்டானது. ஆசிரியர்-கதையாளரின் படம் அதில் "கடைசி காப்பகவாதி-காலக்கலைஞர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சிக்கல்கள்

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" ரஷ்யாவின் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் குறைபாடுகளை அம்பலப்படுத்துகிறது.துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்யா அரிதாகவே நல்ல ஆட்சியாளர்களால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. எந்த வரலாற்று பாடப்புத்தகத்தையும் திறப்பதன் மூலம் இதை நீங்கள் நிரூபிக்கலாம். சால்டிகோவ் ஷெட்ரின், அவரது தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி உண்மையிலேயே கவலைப்படுகிறார், இந்தப் பிரச்சனையிலிருந்து விலகி இருக்க முடியவில்லை. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" வேலை ஒரு தனித்துவமான தீர்வாக மாறியது. இந்தப் புத்தகத்தின் மையப் பிரச்சினை நாட்டின் அதிகாரம் மற்றும் அரசியல் அபூரணம் அல்லது ஃபூலோவின் ஒரு நகரமாகும். எல்லாமே - அதன் ஸ்தாபனத்தின் வரலாறு, பயனற்ற எதேச்சதிகாரர்களின் சரம் மற்றும் ஃபூலோவ் மக்களே - மிகவும் அபத்தமானது, இது ஒருவித கேலிக்கூத்து போல் தெரிகிறது. இது ரஷ்யாவில் நிஜ வாழ்க்கைக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இல்லாவிட்டால் இது ஒரு கேலிக்கூத்தாக இருக்கும். "ஒரு நகரத்தின் கதை" என்பது இந்த நாட்டில் தற்போதுள்ள அரசியல் அமைப்பு பற்றிய அரசியல் கேலிக்கூத்து மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த நாட்டு மக்களின் மனநிலையையும் அடிப்படையில் பாதிக்கிறது.

வரலாற்றாசிரியரின் தோற்றம் மிகவும் உண்மையானது என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார், இது ஒரு நிமிடம் அவரது நம்பகத்தன்மையை சந்தேகிக்க அனுமதிக்காது. எம்.இ. 1931 முதல் 1825 வரையிலான காலகட்டத்தின் எல்லைகளை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார். வேலை அடங்கும் "கடைசி ஆவணக் காப்பகத்திலிருந்து வாசகருக்கு முகவரி." கதையின் இந்த பகுதிக்கு ஒரு ஆவணப் பாத்திரத்தை வழங்க, ஆசிரியர் தலைப்புக்குப் பிறகு ஒரு அடிக்குறிப்பை வைக்கிறார், அந்த முகவரி வரலாற்றாசிரியரின் வார்த்தைகளில் சரியாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. சொற்களின் எழுத்துப்பிழையில் சில சுதந்திரங்களைத் திருத்தும் பொருட்டு, உரையின் எழுத்துத் திருத்தங்களை மட்டுமே பதிப்பாளர் அனுமதித்தார். நமது நாட்டின் வரலாற்றில் தகுதியான ஆட்சியாளர்களும் தலைவர்களும் இருக்கிறார்களா என்பது பற்றிய வாசகருடன் உரையாடல் மூலம் முகவரி தொடங்குகிறது: " ஒவ்வொரு நாட்டிலும் வீரம் பிரகாசிக்கும் புகழ்பெற்ற நீரோவும் கலிகுலாவும் இருக்க முடியுமா, நம் நாட்டில் மட்டுமே நாம் அத்தகையவர்களைக் காண மாட்டோம்??» எல்லாம் அறிந்த பதிப்பாளர்இந்த மேற்கோளை ஒரு குறிப்புடன் சேர்க்கிறது ஜி.ஆர் எழுதிய கவிதை டெர்ஷாவினா: “கலிகுலா! செனட்டில் உங்கள் குதிரை பிரகாசிக்க முடியவில்லை, தங்கத்தில் பிரகாசிக்கிறது: நல்ல செயல்கள் பிரகாசிக்கின்றன!இந்தச் சேர்த்தல் மதிப்பு அளவை வலியுறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது: பிரகாசிப்பது தங்கம் அல்ல, நல்ல செயல்கள்.. இந்த விஷயத்தில் தங்கம் கையகப்படுத்துதலின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது, மேலும் நல்ல செயல்கள் உலகின் உண்மையான மதிப்பாக அறிவிக்கப்படுகின்றன.

உரையின் முடிவில், ஃபூலோவ் ரோமுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், நாங்கள் எந்த குறிப்பிட்ட நகரத்தையும் பற்றி பேசவில்லை என்பதை இது மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது, மற்றும் பொதுவாக சமூகத்தின் மாதிரி பற்றி. எனவே, ஃபூலோவ் நகரம் ரஷ்யா முழுவதிலும் மட்டுமல்ல, உலக அளவிலான அனைத்து அதிகார அமைப்புகளின் கோரமான உருவமாகும், ஏனெனில் ரோம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஏகாதிபத்திய நகரத்துடன் தொடர்புடையது, அதே செயல்பாடு குறிப்பிடுவதன் மூலம் பொதிந்துள்ளது. ரோமானிய பேரரசர்களான நீரோ (37-68) மற்றும் கலிகுலா (12-68). 41) வேலையின் உரையில். அதே நோக்கத்திற்காக, கதையின் தகவல் புலத்தை விரிவுபடுத்த, வேலையில் குடும்பப்பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன கோஸ்டோமரோவ், பைபின் மற்றும் சோலோவிவ். என்ன கருத்துக்கள் மற்றும் நிலைப்பாடுகள் விவாதிக்கப்படுகின்றன என்பது பற்றி சமகாலத்தவர்களுக்கு ஒரு யோசனை இருந்தது. என்.ஐ. கோஸ்டோமரோவ் - பிரபல ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைனின் சமூக-அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வரலாற்றின் ஆராய்ச்சியாளர், உக்ரேனிய கவிஞர் மற்றும் புனைகதை எழுத்தாளர். ஏ .என். பைபின் (1833-1904) - ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர், இனவியலாளர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கல்வியாளர், N.G இன் உறவினர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி. பொ.ச. சோலோவிவ் (1853-1900) - ரஷ்ய தத்துவஞானி, கவிஞர், விளம்பரதாரர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இலக்கிய விமர்சகர்.

மேலும், வரலாற்றாசிரியர் கதையின் செயலை சகாப்தத்திற்கு ஒதுக்குகிறார் பழங்குடி பகைகளின் இருப்பு . அதே நேரத்தில், எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது விருப்பமான கலவை நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: விசித்திரக் கதை சூழல் உண்மையான ரஷ்ய வரலாற்றின் பக்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.இவை அனைத்தும் ஒரு அதிநவீன வாசகருக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய நகைச்சுவையான நுட்பமான குறிப்புகளின் அமைப்பை உருவாக்குகின்றன.

மேயர்களை நையாண்டியாக சித்தரிப்பதற்கான நுட்பங்கள்

மிக முக்கியமான தலைவர்களின் விரிவான சுயசரிதைகளை வழங்குவது அவசியம் என்று வெளியீட்டாளர் கருதினார். இங்கு எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் என்.வி.யை ரிசார்ட்ஸ் செய்கிறார், இது ஏற்கனவே "டெட் சோல்ஸ்" என்பதிலிருந்து அறியப்படுகிறது. கோகோலின் கிளாசிக்கல் நுட்பம். கோகோல் நில உரிமையாளர்களை சித்தரித்ததைப் போலவே, நகர ஆளுநர்களின் வழக்கமான படங்களின் முழு கேலரியையும் வாசகர்களுக்கு வழங்குகிறார்.

அவற்றில் முதலாவது டிமென்டி வர்லமோவிச் ப்ருடாஸ்டியின் படைப்பில் சித்தரிக்கப்பட்டதுபுனைப்பெயரால் உறுப்பு.எந்த குறிப்பிட்ட மேயர் பற்றிய கதைக்கு இணையாக எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தொடர்ந்து நகர அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் மக்களின் இந்த செயல்களைப் பற்றிய பொதுவான படத்தை வரைகிறார்.

எனவே, உதாரணமாக, ஃபூலோவைட்டுகள் நீண்ட காலமாக அந்த முதலாளிகளை கசையடித்து, நிலுவைத் தொகையை வசூலித்ததை நினைவில் வைத்திருந்ததாக அவர் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் எப்போதும் ஏதோவொன்றைச் சொன்னார்கள்.

உறுப்பு அனைவரையும் மிகக் கொடூரமாகத் தாக்கியது. அவருக்கு மிகவும் பிடித்த வார்த்தை அழுகை: "நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!"அடுத்து எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இரவில் அவர் உறுப்பு விவகாரங்களின் மேயரிடம் ரகசியமாக வந்ததாக கூறுகிறார் மாஸ்டர் பைபகோவ். ப்ருடாஸ்டியைப் பார்க்க சிறந்த பிரதிநிதிகள் வரும்போது, ஒரு வரவேற்பறையில் ரகசியம் திடீரென்று வெளிப்படுகிறது. ஃபூலோவின் அறிவுஜீவிகள்" (இந்த சொற்றொடரில் உள்ளது ஆக்சிமோரன்,இது கதைக்கு ஒரு முரண்பாடான தொனியை அளிக்கிறது). அங்குதான் மேயரிடம் நடக்கிறது தலைக்கு பதிலாக அவர் பயன்படுத்திய உறுப்பு முறிவு. புருடாஸ்டி மட்டுமே அவனுக்காக ஒரு இயல்பற்ற நட்பு புன்னகையை சித்தரிக்க அனுமதித்தார், அப்போது "... திடீரென்று அவருக்குள் ஏதோ சத்தம் கேட்டது மற்றும் சலசலத்தது, மேலும் அவரது மர்மமான கூச்சல் நீடித்தது, அவரது கண்கள் மேலும் மேலும் சுழன்று மின்னியது." இந்த சம்பவத்திற்கு நகரத்தின் மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் எதிர்வினை குறைவான சுவாரஸ்யமானது. எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், நமது முன்னோர்கள் புரட்சிகர கருத்துக்கள் மற்றும் அராஜக உணர்வுகளால் கொண்டு செல்லப்படவில்லை என்பதை வலியுறுத்துகிறார். எனவே, அவர்கள் நகர மேயரிடம் மட்டுமே அனுதாபம் காட்டினார்கள்.

வேலையின் இந்த துண்டில், மற்றொரு கோரமான நடவடிக்கை பயன்படுத்தப்படுகிறது: பழுதுபார்ப்புக்குப் பிறகு மேயரிடம் கொண்டு செல்லப்படும் தலை, திடீரென்று நகரத்தைச் சுற்றி கடிக்கத் தொடங்குகிறது மற்றும் "நான் அதை அழித்துவிடுவேன்!" அத்தியாயத்தின் இறுதிக் காட்சியில் ஒரு சிறப்பு நையாண்டி விளைவு அடையப்படுகிறது, இரண்டு வெவ்வேறு மேயர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் கலகக்கார ஃபூலோவைட்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர். ஆனால் மக்கள் எதைப் பற்றியும் பெரிதாக ஆச்சரியப்படாமல் பழகிவிட்டனர்: “வஞ்சகர்கள் ஒருவரையொருவர் தங்கள் கண்களால் சந்தித்து அளந்தனர். கூட்டம் மெதுவாகவும் அமைதியாகவும் கலைந்தது."

இதற்குப் பிறகு, நகரத்தில் அராஜகம் தொடங்குகிறது, இதன் விளைவாக பெண்கள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினர். குழந்தை இல்லாத விதவை இரைடா லுகினிஷ்னா பேலியோலோகோவா, சாகசக்காரர் கிளெமென்டைன் டி போர்பன், ரெவல் பூர்வீகமான அமலியா கார்லோவ்னா ஷ்டோக்ஃபிஷ், அனெலியா அலோயிசீவ்னா லியாடோகோவ்ஸ்காயா, டன்கா தி ஃபீஃப்ட், மாட்ரியோங்கா மூக்குத்தி.

இந்த மேயர்களின் குணாதிசயங்களில், ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆளும் நபர்களின் ஆளுமைகளைப் பற்றிய நுட்பமான குறிப்புகளை ஒருவர் அறிய முடியும்: கேத்தரின் 2, அன்னா அயோனோவ்னா மற்றும் பிற பேரரசிகள். இது மிகவும் ஸ்டைலிஸ்டிக்காக குறைக்கப்பட்ட அத்தியாயம். எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தாராளமாக வெகுமதி அளிக்கிறார் தீங்கிழைக்கும் புனைப்பெயர்கள் மற்றும் தாக்குதல் வரையறைகள் கொண்ட மேயர்கள்("தடித்த-இறைச்சி", "தடித்த-கால்", முதலியன) . அவர்களின் ஆட்சிக்காலம் முழுவதும் குழப்பத்தில் மூழ்கியது. கடைசி இரண்டு ஆட்சியாளர்கள் பொதுவாக உண்மையான மனிதர்களை விட சூனியக்காரர்களை ஒத்திருக்கிறார்கள்: “டன்கா மற்றும் மேட்ரியோங்கா இருவரும் சொல்ல முடியாத சீற்றங்களைச் செய்தார்கள். அவர்கள் தெருவுக்குச் சென்று, வழிப்போக்கர்களின் தலையை முஷ்டியால் தட்டி, தனியாகச் சென்று மதுக்கடைகளுக்குச் சென்று அவர்களை அடித்து நொறுக்கி, இளைஞர்களைப் பிடித்து நிலத்தடியில் மறைத்து, குழந்தைகளைத் தின்று, பெண்களின் மார்பகங்களை வெட்டி அவற்றையும் சாப்பிட்டார்கள்.

தனது பொறுப்புகளை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளும் ஒரு மேம்பட்ட நபர் எஸ்.கே. டிவோகுரோவ். ஆசிரியரின் புரிதலில், இது தொடர்புடையது பீட்டர் தி கிரேட்: "அவர் மட்டுமே மீட் தயாரித்தல் மற்றும் காய்ச்சுவதை அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் கடுகு மற்றும் வளைகுடா இலைகளைப் பயன்படுத்துவதை கட்டாயமாக்கினார்," மேலும் "முக்கால் நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, உருளைக்கிழங்கு என்ற பெயரில் போர்களை நடத்திய தைரியமான கண்டுபிடிப்பாளர்களின் நிறுவனர் ஆவார்."முக்கிய டுவோகுரோவின் சாதனையானது ஃபூலோவில் ஒரு அகாடமியை நிறுவுவதற்கான முயற்சியாகும். உண்மை, அவர் இந்த துறையில் முடிவுகளை அடையவில்லை, ஆனால் இந்த திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான விருப்பம் ஏற்கனவே மற்ற மேயர்களின் செயல்பாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு முற்போக்கான படியாக இருந்தது.

அடுத்த ஆட்சியாளர் பீட்டர் பெட்ரோவிச் ஃபெர்டிஷ்செங்கோஅவர் எளிமையானவர் மற்றும் அவரது பேச்சில் "சகோதரன்-சுதாரிக்" என்ற அன்பான வார்த்தையுடன் கூட விரும்பினார். இருப்பினும், அவரது ஆட்சியின் ஏழாவது ஆண்டில், அவர் ஒரு புறநகர் அழகியைக் காதலித்தார் அலெனா ஒசிபோவ்னா. எல்லா இயற்கையும் முட்டாள்களுக்கு சாதகமாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டது: " செயின்ட் நிக்கோலஸின் வசந்த காலத்தில் இருந்து, தண்ணீர் குறைந்த நீரில் நுழைய ஆரம்பித்தது முதல், இலினின் நாள் வரை, ஒரு துளி மழை பெய்யவில்லை. பழைய காலத்தவர்களால் இது போன்ற எதையும் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் இந்த நிகழ்வை பிரிகேடியர் கருணையிலிருந்து வீழ்ந்ததாக காரணம் கூறவில்லை.

ஊரெங்கும் கொள்ளைநோய் பரவியபோது, அதில் காணப்பட்டது உண்மையை நேசிக்கும் Yevseich, யார் ஃபோர்மேனுடன் பேச முடிவு செய்தார். இருப்பினும், வயதானவரை ஒரு கைதியின் சீருடையில் வைக்குமாறு அவர் உத்தரவிட்டார், எனவே யெவ்சீச் காணாமல் போனார், அவர் உலகில் இல்லாதது போல், ஒரு தடயமும் இல்லாமல் காணாமல் போனார், ஏனெனில் ரஷ்ய நிலத்தின் "சுரங்கத் தொழிலாளர்கள்" மட்டுமே மறைந்து போக முடியும்.

மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான நகரமான ஃபூலோவில் வசிப்பவர்களின் மனு மூலம் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் மக்களின் உண்மையான அவலநிலையில் வெளிச்சம் போடப்படுகிறது, அதில் அவர்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள், தங்களைச் சுற்றியுள்ள அதிகாரிகளை திறமையற்றவர்கள் என்று அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்.

அதிர்ச்சியூட்டும் காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் கொடூரம் ஃபூலோவ் குடியிருப்பாளர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான அலெங்காவை மணி கோபுரத்திலிருந்து தூக்கி எறிந்த காட்சியில் மக்கள் கூட்டம், எல்லா மரண பாவங்களுக்கும் அவள் மீது குற்றம் சாட்டுதல். ஃபோர்மேன் மற்றொரு பொழுதுபோக்கைக் கண்டறிந்தபோது அலெங்காவுடனான கதை மறக்கப்படுவதற்கு அரிதாகவே நேரம் கிடைத்தது - துப்பாக்கி சுடும் வீரர் டோமாஷ்கா. இந்த அத்தியாயங்கள் அனைத்தும், சாராம்சத்தில், துணிச்சலான ஃபோர்மேன் முன் பெண்களின் சக்தியின்மை மற்றும் பாதுகாப்பற்ற தன்மையைக் காட்டுகின்றன.

நகரத்தைத் தாக்கும் சமீபத்திய பேரழிவு கடவுளின் கசான் தாயின் விருந்துக்கு முன்னதாக தீ: இரண்டு குடியிருப்புகள் எரிந்தன. மக்கள் இதையெல்லாம் தங்கள் தலைவரின் பாவங்களுக்கான மற்றொரு தண்டனையாக உணர்ந்தனர். இந்த மேயரின் மரணம் அடையாளமானது. அவர் அதிகமாக குடித்தார் மற்றும் மக்களின் உபசரிப்பை அதிகமாக சாப்பிட்டார்: " இரண்டாவது இடைவெளிக்குப் பிறகு (புளிப்பு கிரீம் ஒரு பன்றி இருந்தது) அவர் உடம்பு சரியில்லை; இருப்பினும், அவர் தன்னை வென்று, முட்டைக்கோசுடன் மற்றொரு வாத்தை சாப்பிட்டார். அதன் பிறகு, அவரது வாய் முறுக்கியது. அவரது முகத்தில் சில நிர்வாக நரம்புகள் நடுங்கி, நடுங்கி, நடுங்கி, திடீரென உறைந்ததை நீங்கள் பார்க்கலாம்... முட்டாள்கள் குழப்பத்துடனும் பயத்துடனும் தங்கள் இருக்கைகளில் இருந்து குதித்தனர். முடிந்துவிட்டது..."

அடுத்த நகர ஆட்சியாளர் மாறினார் திறமையான மற்றும் நுணுக்கமான. வாசிலிஸ்க் செமனோவிச் வார்ட்கின், ஒரு ஈ போல, நகரத்தை சுற்றி பறந்தது, கத்தவும், அனைவரையும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தவும் விரும்பினார். அவர் ஒரு கண்ணைத் திறந்து தூங்கினார் என்பது குறியீடாகும் (ஒரு வகையான குறிப்பு எதேச்சதிகாரத்தின் "எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண்") இருப்பினும், வார்ட்கினின் அடக்கமுடியாத ஆற்றல் மற்ற நோக்கங்களுக்காக செலவிடப்படுகிறது: அவர் மணலில் அரண்மனைகளை உருவாக்குகிறார். ஃபுலோவியர்கள் அவரது வாழ்க்கை முறையை பொருத்தமாக அழைக்கிறார்கள் செயலற்ற ஆற்றல். வார்ட்கின் முன்னிலை வகிக்கிறார் அறிவொளிக்கான போர்கள், அபத்தமான காரணங்கள் (உதாரணமாக, பாரசீக கெமோமில் நடவு செய்ய முட்டாள்களின் மறுப்பு). அவரது தலைமையின் கீழ், தகர வீரர்கள், குடியேற்றத்திற்குள் நுழைந்து, குடிசைகளை அழிக்கத் தொடங்குகின்றனர். பிரச்சாரத்தின் விஷயத்தைப் பற்றி முட்டாள்கள் எப்போதும் கற்றுக்கொண்டது அது முடிந்த பின்னரே என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஆட்சிக்கு வந்ததும் மிகோலட்ஸே, நேர்த்தியான பழக்கவழக்கங்களின் சாம்பியன், ஃபூலோவைட்டுகள் ரோமங்களை வளர்த்து, தங்கள் பாதங்களை உறிஞ்சத் தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் கல்விக்கான போர்கள், மாறாக, அவர்களை ஊமையாக்குகின்றன. இதற்கிடையில், கல்வி மற்றும் சட்டமன்ற நடவடிக்கைகள் நிறுத்தப்பட்டபோது, முட்டாள்கள் தங்கள் பாதங்களை உறிஞ்சுவதை நிறுத்தினர், அவர்களின் ரோமங்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மங்கிப்போயின, விரைவில் அவர்கள் வட்டங்களில் நடனமாடத் தொடங்கினர். சட்டங்கள் பெரும் வறுமையை உச்சரிக்கின்றன, மேலும் குடிமக்கள் பருமனாகிறார்கள். "மரியாதைக்குரிய பை பேக்கிங் சாசனம்" உறுதியுடன் காட்டுகிறது சட்டமியற்றும் செயல்களில் எவ்வளவு முட்டாள்தனம் குவிந்துள்ளது.எடுத்துக்காட்டாக, மண், களிமண் மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களிலிருந்து பைகள் தயாரிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்று அது கூறுகிறது. நல்ல மனமும், நல்ல நினைவாற்றலும் உள்ள ஒருவர் இதிலிருந்து பைகளை சுட முடியும் போல. உண்மையில், இந்த சாசனம் ஒவ்வொரு ரஷ்யனின் அன்றாட வாழ்விலும் அரசு எந்திரம் எவ்வளவு ஆழமாக தலையிட முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் ஏற்கனவே அவருக்கு பைகளை எப்படி சுட வேண்டும் என்பதற்கான வழிமுறைகளை வழங்குகிறார்கள். மேலும், சிறப்பு பரிந்துரைகள் வழங்கப்படுகின்றன பதவிகளை நிரப்புகிறது. சொற்றொடர்" ஒவ்வொருவரும் தங்கள் நிலைக்கு ஏற்ப நிரப்புதலைப் பயன்படுத்த வேண்டும்"சாட்சியளிக்கிறது சமூகத்தில் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட சமூக படிநிலை பற்றி. இருப்பினும், சட்டத்திற்கான ஆர்வமும் ரஷ்ய மண்ணில் வேரூன்றவில்லை. மேயர் பெனெவோலென்ஸ்கிசந்தேகிக்கப்பட்டது நெப்போலியனுடன் தொடர்பு, தேசத்துரோக குற்றம் சாட்டப்பட்டு அனுப்பப்பட்டது "மகர் தனது கன்றுகளை ஓட்டாத நிலத்திற்கு."எனவே, M.E இன் அடையாள வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துதல். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாடுகடத்தப்பட்டதைப் பற்றி உருவகமாக எழுதுகிறார்.எம்.ஈ.யின் கலை உலகில் முரண்பாடுகள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், ஆசிரியரின் சமகால யதார்த்தத்தின் காஸ்டிக் கேலிக்கூத்து, ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் வாசகருக்கு காத்திருக்கிறது. எனவே, லெப்டினன்ட் கர்னல் ஆட்சியின் போது பிம்பிள், ஃபூலோவில் உள்ள மக்கள் முற்றிலும் கெட்டுப்போனார்கள், ஏனெனில் அவர் பலகையில் தாராளமயத்தைப் போதித்தார்.

"ஆனால் சுதந்திரம் வளர்ந்தவுடன், அதன் அசல் எதிரி எழுந்தார் - பகுப்பாய்வு.பொருள் நல்வாழ்வின் அதிகரிப்புடன், ஓய்வு பெறப்பட்டது, ஓய்வு பெறுவதன் மூலம் பொருட்களின் தன்மையை ஆராய்ந்து அனுபவிக்கும் திறன் வந்தது. இது எப்போதும் நடக்கும், ஆனால் முட்டாள்கள் இந்த "புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட திறனை" தங்கள் நல்வாழ்வை வலுப்படுத்துவதற்காக அல்ல, ஆனால் அதை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதற்காக பயன்படுத்தினார்கள்" என்று M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.

பிம்பிள் முட்டாள்களுக்கு மிகவும் விரும்பப்படும் ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரானார். இருப்பினும், பிரபுக்களின் உள்ளூர் தலைவர், மனம் மற்றும் இதயத்தின் சிறப்பு குணங்களால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு சிறப்பு வயிற்றைக் கொண்டிருந்தார், ஒருமுறை, காஸ்ட்ரோனமிக் கற்பனையின் அடிப்படையில், அவரது தலையை அடைத்ததாக தவறாகப் புரிந்து கொண்டார். இறந்த காட்சியின் விளக்கத்தில் பரு எழுத்தாளர் தைரியமாக கோரமானவற்றை நாடுகிறார். அத்தியாயத்தின் இறுதிப் பகுதியில், தலைவர் கோபத்தில் கத்தியுடன் மேயரை நோக்கி விரைகிறார், மேலும் தலையின் துண்டுகளை துண்டுகளாக வெட்டி, அதை முழுவதுமாக சாப்பிடுகிறார்.

கோரமான காட்சிகள் மற்றும் முரண்பாடான குறிப்புகளின் பின்னணியில் M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது வரலாற்றின் தத்துவத்தை வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகிறார், அதில் வாழ்க்கையின் ஓட்டம் சில நேரங்களில் அதன் இயல்பான ஓட்டத்தை நிறுத்தி ஒரு சுழலை உருவாக்குகிறது.

மிகவும் வேதனையான அபிப்ராயம் ஏற்படுகிறது க்ளூமி-புர்சீவ். இது ஒருபோதும் சிரிக்காத மர முகத்துடன் ஒரு மனிதன். அவரது விரிவான உருவப்படம் ஹீரோவின் கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி சொற்பொழிவாற்றுகிறது: “அடர்த்தியான, சீப்பு-வெட்டு, சுருதி-கருப்பு முடி கூம்பு மண்டையை மூடி, இறுக்கமாக, ஒரு யர்முல்கே போல, குறுகிய மற்றும் சாய்ந்த நெற்றியை வடிவமைக்கிறது. கண்கள் சாம்பல், மூழ்கி, ஓரளவு வீங்கிய கண் இமைகளால் மறைக்கப்படுகின்றன; தோற்றம் தெளிவாக உள்ளது, தயக்கமின்றி; மூக்கு வறண்டு, நெற்றியில் இருந்து கிட்டத்தட்ட நேராக கீழே இறங்குகிறது; உதடுகள் மெல்லியவை, வெளிர், வெட்டப்பட்ட மீசைக் கட்டைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்; தாடைகள் வளர்ச்சியடைந்தன, ஆனால் மாமிச உணவின் ஒரு சிறந்த வெளிப்பாடு இல்லாமல், ஆனால் சில விவரிக்க முடியாத பூங்கொத்துகளுடன் நசுக்க அல்லது பாதியாக கடிக்க தயாராக உள்ளன. முழு உருவமும் மெல்லிய தோள்களுடன் மேல்நோக்கி உயர்த்தப்பட்டது, செயற்கையாக நீட்டிய மார்பு மற்றும் நீண்ட, தசைநார் கைகளுடன்.

எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், இந்த உருவப்படத்தைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவிக்கையில், நமக்கு முன் சுத்தமான வகை முட்டாள்கள் இருப்பதை வலியுறுத்துகிறார்.அடர்ந்த காட்டில் மரங்களைத் தற்செயலாக வெட்டுவதுடன், ஒரு நபர் வலப்புறமும் இடப்புறமும் அசைத்து, கண்கள் பார்க்கும் இடமெல்லாம் சீராக நடக்கும்போதுதான் அவரது ஆட்சிப் பாணியை ஒப்பிட முடியும்.

ஒரு நாளில் அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு மற்றும் பவுலின் நினைவாகமேயர் மக்கள் தங்கள் வீடுகளை அழிக்க உத்தரவிட்டார். இருப்பினும், இது உக்ரியம்-புர்சீவ்க்கான நெப்போலியன் திட்டங்களின் ஆரம்பம் மட்டுமே. அவர் மக்களை குடும்பங்களாக வரிசைப்படுத்தத் தொடங்கினார், அவர்களின் உயரம் மற்றும் உடலமைப்பு ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார்.ஆறு அல்லது இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, நகரத்திலிருந்து ஒரு கல் எஞ்சியிருக்கவில்லை. க்ளூமி-புர்ச்சீவ் தனது சொந்த கடலை உருவாக்க முயன்றார், ஆனால் நதி கீழ்ப்படிய மறுத்து, அணைக்குப் பிறகு அணையை இடித்தது. குளுபோவ் நகரம் நெப்ரெக்லோன்ஸ்க் என மறுபெயரிடப்பட்டது, மேலும் விடுமுறைகள் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்டது, தொழிலாளர் கவலைகளுக்குப் பதிலாக, தீவிர அணிவகுப்புக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. இரவிலும் கூட கூட்டங்கள் நடந்தன. இது தவிர உளவாளிகள் நியமிக்கப்பட்டனர். ஹீரோவின் முடிவும் குறியீடாகும்: அவர் மெல்லிய காற்றில் உருகியதைப் போல உடனடியாக மறைந்தார்.

M.E யின் படைப்பில் மிகவும் அவசரப்படாத, இழுக்கப்படாத கதை பாணி. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ரஷ்ய பிரச்சினைகளின் கரையாத தன்மையைக் காட்டுகிறார், மேலும் நையாண்டி காட்சிகள் அவற்றின் தீவிரத்தை வலியுறுத்துகின்றன: ஆட்சியாளர்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மாற்றப்படுகிறார்கள், மேலும் மக்கள் ஒரே வறுமையில், அதே உரிமைகள் இல்லாத நிலையில், அதே நம்பிக்கையற்ற நிலையில் இருக்கிறார்கள்.

கோரமான

நையாண்டி, நகைச்சுவை

உருவகம்

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வடிவங்கள்: விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகள், பழமொழிகள் ...

உண்மையான + கற்பனை

மேயர்களின் நையாண்டி சித்தரிப்பு. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" இல், M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்துடன் இணைத்தார். படைப்பில் உள்ள பல கதாபாத்திரங்களில், 18 அல்லது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்யாவை ஆட்சி செய்தவர்களின் அம்சங்களைப் பார்ப்பது எளிது. பெனவோலென்ஸ்கி மற்றும் ஸ்பெரான்ஸ்கி அல்லது உக்ரியம்-புர்சீவ் மற்றும் அரக்சீவ் (குடும்பப்பெயர்களின் நெருக்கம் உடனடியாக அத்தகைய ஒப்புமைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது) இடையே உள்ள ஒற்றுமையை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை.

ஆனால் மேயர்களின் அனைத்து அங்கீகாரம் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் சித்தரிப்பில் ஒரு தைரியமான கற்பனை உள்ளது. நடவடிக்கை நடக்கும் நகரத்திற்கு ஷ்செட்ரின் முட்டாள் என்று பெயரிட்டார். மேயர்களின் நீண்ட வரிசையில் முதன்மையானவர் ப்ருடாஸ்டியை சந்திக்கிறோம் - அவரது தலையில் ஒரு உறுப்பு அதன் இயல்பான, மனித அமைப்புக்கு பதிலாக. பின்னர் "அற்புதமான பயணி ஃபெர்டன்சென்கோவை" பின்தொடர்கிறார், நகர மேய்ச்சலின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனைக்கு டிம்பானி மற்றும் வாழ்த்து உரைகளின் ஒலியுடன் ஓட்டுகிறார். பின்னர் - ஒரு அடைத்த தலையுடன் மேயர் பரு.

இங்கே கற்பனை என்பது தன்னிச்சையானது அல்ல, ஆனால் நையாண்டி சித்தரிப்பு முறை. புனைகதை என்பது யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலுக்கான பாதை. வாழ்க்கையில் ரஷ்யாவின் ஆட்சியாளர்கள் மக்களைப் போலவே இருந்தனர் என்பது தெளிவாகிறது. அவர்கள் சாதாரண வார்த்தைகளை உச்சரித்தனர், "நான் உன்னை அழிப்பேன்!" மற்றும் "நான் அதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" அவர்களும் ஆதிக்கம் செலுத்தி ஒடுக்கினர். ஆனால் நிகழ்வுகளின் போக்கை அவர்களால் கட்டுப்படுத்தவோ அல்லது தீர்மானிக்கவோ முடியவில்லை. மேலும் அவர்களின் செயல்பாடுகளுக்கு மனம் அல்லது ஆன்மாவின் எந்த முயற்சியும் தேவையில்லை. வெளிப்புறமாக அவர்கள் மனிதர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களிடம் மனித உள்ளடக்கம் இல்லை - அதைத்தான் எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பேசுகிறார்.

M.E. Saltykov-Shchedrin மேயர்களை அவர்களின் மாநில விவகாரங்களில் நேரடியாகக் காட்டுவதில்லை. உதாரணமாக, பருவைப் பற்றி, அவர் "நகர மேய்ச்சலில் நரிகள் மற்றும் முயல்களுக்கு விஷம் கொடுத்தார், ஒருமுறை மிகவும் அழகான சிறிய முதலாளித்துவப் பெண்ணைக் கொன்றார்" என்று கூறப்படுகிறது. இந்த எடுத்துக்காட்டில் இருந்து காணக்கூடிய விலங்கு இயல்பு, "வரலாற்றின் நகரம்" இல் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் அனைத்து நலன்களிலும் ஊடுருவுகிறது. அவர்களின் வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம் உடல் தேவைகளின் திருப்தி மற்றும் அபத்தமான ஆணைகளால் ஃபூலோவின் குடிமக்களை ஒடுக்குவது மட்டுமே.

ஃபூலோவின் குடிமக்களை தனது உத்தரவுகளால் துன்புறுத்தாத ஒரே மேயர் பிம்பிள். அவருடைய ஆட்சியின் போது, "அவர்களிடமிருந்த அனைத்தும் முன்பு இருந்ததை விட இருமடங்காகவும் மூன்று மடங்காகவும் இருந்தது." மேயர்கள் பயனற்றவர்கள் மற்றும் தீங்கு விளைவிப்பவர்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? ஆனால், மறுபுறம், ஃபூலோவின் "அராஜகத்தின்" காலங்களில், அதிகாரத்தில் மேயர் இல்லாதபோது, ஃபூலோவ் நகரம் விரைவாக அதன் நாகரீக தோற்றத்தை இழக்கிறது, ஓநாய்கள் தெருக்களில் நடக்கின்றன, மேலும் பொருளாதாரம் முற்றிலும் பாழடைந்தது. இதன் பொருள் நகர மக்களின் நல்வாழ்வு மேயர்களை நம்பியிருக்கிறதா? இல்லை, நிச்சயமாக, மேயர்கள் அல்ல, தோராயமாக மக்களை மட்டுமே அழைக்க முடியும், ஆனால் அதிகாரத்தின் யோசனை, மற்றும் ஒரு தூய யோசனையில், எந்த உள்ளடக்கமும் இல்லாமல், இலுபோவ் நகரில் ஒழுங்கு பராமரிக்கப்படுகிறது.

மேயர்களின் தொடரின் முடிவில், "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" பக்கங்களில் Ugryum-Burcheev தோன்றினார். நையாண்டி செய்பவர் அவரைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறுகிறார்: "குளூமி-புர்சீவ் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஒரு இழிவானவர்." இந்த பண்பு ரெஜிமென்ட் மரணதண்டனை செய்பவரின் பதவியின் பெயரையும் மோசடி செய்பவரின் பதவியையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. க்ளூமி-புர்சீவ் நதியை நிறுத்த, அதாவது ஃபூலோவ் நகரத்தில் வாழ்க்கையை நிறுத்துகிறார். முட்டாள்கள் அமைதியாக இருப்பார்கள் என்று நையாண்டி செய்பவருக்குத் தெரியும். ஆனால் இந்த மேயரின் ஆட்சி இன்னும் பேரழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது: இது எங்கிருந்தோ தோன்றி ஃபூலோவின் கதைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறது. பேரழிவு அதனுடன் எதையும் கொண்டு வராது என்பது சாத்தியம்: “டவுன் கவர்னர்களின் சரக்குகளில்”, உக்ரியம்-புர்சீவுக்குப் பிறகு, “ஜிம்னாசியத்தை எரித்து அறிவியலை ஒழித்த” இன்டர்செப்ட்-ஜாலிக்வாட்ஸ்கியும் இருக்கிறார். ஆனால் ஃபூலோவின் அதிர்ச்சி உண்மையிலேயே பேரழிவுதான்.

நையாண்டியின் சிரிப்பு கசப்பானது. ஆனால் எல்லாம் இறுதியாக அதன் உண்மையான ஒளியில் தோன்றும், அனைத்தும் அதன் சரியான பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன என்ற உயர்ந்த பேரானந்தம் அவருக்கு உள்ளது.