Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

"தி டேல் ஆஃப் தி துலா ஓப்லிக் லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே" என்ற படைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் 1881 இல், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது. இந்த கடினமான ஆண்டுகள் நம் நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு கடினமான காலமாக இருந்தன, அவை உரைநடை எழுத்தாளரின் வேலையில் பிரதிபலிக்கின்றன.

"லெஃப்டி", ஆசிரியரின் மற்ற படைப்புகளைப் போலவே, சாதாரண ரஷ்ய மக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கதை முதன்முதலில் "ரஸ்" இதழில் வெளியிடப்பட்டபோது, ​​​​என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ஒரு முன்னுரையை விட்டுவிட்டார், அதில் அவர் தனது படைப்பை "சிறப்பாக துப்பாக்கி ஏந்தியவரின் புராணக்கதை" மற்றும் "கதை" என்று அழைத்தார், ஆனால் பின்னர் அதை நீக்கினார், ஏனெனில் விமர்சனங்கள் அவரது வார்த்தைகளை உண்மையில் எடுத்துக்கொண்டது. உண்மையாகவே இருக்கும் ஒரு புனைவுகளின் பதிவாக இருக்க வேண்டும்.

இந்த படைப்பு ஒரு விசித்திரக் கதையாக ஆசிரியரால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கதையாகும், மேலும் அதன் கதைக்களம் உண்மையான மற்றும் கற்பனையான நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டுள்ளது. லெஸ்கோவ் தனது படைப்பை ஒரு நாட்டுப்புற புராணக்கதை என்று ஏன் அழைத்தார்? பெரும்பாலும், எழுத்தாளர் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கு வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கவும், பண்டைய ரஷ்ய காவியங்களின் கதாபாத்திரங்களுடன் தனது ஹீரோவை மாற்றவும் முயன்றார். லெஸ்கோவ் தனது படத்தை மிகவும் பிரபலமாக்குவதற்காக இடதுசாரி வரலாற்றில் அவர் ஈடுபடாத தோற்றத்தை உருவாக்க விரும்பினார் என்பதும் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. படைப்பில் விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன என்ற போதிலும், கதை விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் வகையைச் சேர்ந்தது, ஏனெனில் அதை உருவாக்கும் போது ஆசிரியர் தேசிய இயல்பின் சிக்கல்களை வலியுறுத்தினார்: எதேச்சதிகாரம், ஒரு ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையின் சிரமங்கள், எதிர்ப்பு அந்த ஆண்டுகளில் நமது உலகம் நாகரிகமான மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு. காமிக் மற்றும் சோகம், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் யதார்த்தம் ஆகியவற்றின் பின்னடைவு லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் தனித்துவமான அம்சங்களாகும்.

லெஸ்கோவின் வண்ணமயமான எழுத்து நடை அவரது படைப்புகளை ரஷ்ய பேச்சுவழக்குகளின் உண்மையான அருங்காட்சியகமாக்குகிறது. அவரது பாணியில் புஷ்கின் அல்லது துர்கனேவின் பேச்சு செழுமையாக இருந்த நேர்த்தியான கிளாசிக்கல் வடிவங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் நம் மக்களின் எளிமைப் பண்பு உள்ளது. தொழிலாளியும் இறையாண்மையும் முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பேசுகிறார்கள், மேலும் இந்த வேறுபாடு ஆசிரியர் அடையாளம் கண்ட கருப்பொருள்களில் ஒன்றை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது: சமூக சமத்துவமின்மையின் பிரச்சனை, மேல் மற்றும் கீழ் இடையே பிளவு, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் காணப்பட்டது.

லெஸ்கோவ் "தி டேல் ஆஃப் தி துலா ஒப்லிக் லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே" இலிருந்து முன்னுரையை அகற்றிய பிறகு, கதையின் கலவை அதன் ஒருமைப்பாட்டை இழந்தது, ஏனெனில் ஆரம்பத்தில் முக்கிய சதி முன்னுரை மற்றும் இறுதி அத்தியாயத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

கதையின் முக்கிய கலவை சாதனம் எதிர்ப்பு. ஆசிரியர் ஆங்கிலத்திற்கும் ரஷ்ய வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளுக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் சாதாரண தொழிலாளர்களுக்கும் அரசாங்கத்தின் உயர்மட்டத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டிற்கு கவனம் செலுத்துகிறார், இது வேலையில் இறையாண்மையால் குறிப்பிடப்படுகிறது. எழுத்தாளர் தனது உருவப்படத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், தனது துணை அதிகாரிகளிடம் பேரரசரின் அணுகுமுறையை தொடர்ந்து காட்டுகிறார்.

"தி டேல் ஆஃப் தி துலா ஓப்லிக் லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே" இல், முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு திறமையான கைவினைஞர், ரஷ்ய மக்களின் கடின உழைப்பு மற்றும் திறமையை வெளிப்படுத்துகிறது. லெப்டியின் உருவத்தை வரைந்து, லெஸ்கோவ் தனது பாத்திரத்தை ஒரு நீதிமான் மற்றும் ஒரு தேசிய ஹீரோவாக சித்தரிக்கிறார். தந்தையின் பெயரால் தன்னையே தியாகம் செய்யத் தயார். இந்த நபரின் முக்கிய அம்சங்கள் உயர் ஒழுக்கம், தேசபக்தி மற்றும் மதப்பற்று. அவர் இங்கிலாந்தின் செல்வத்தால் ஈர்க்கப்படவில்லை, அவர் தனது தாயகத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திக்கிறார். இருப்பினும், லெப்டி ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பியதும், யாருக்கும் பயன்படாமல் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்துவிடுகிறார். ஆசிரியர் தனது நாயகனிடம் ஆழ்ந்த அனுதாபம் காட்டுகிறார், அவருடைய வரிகள் தகுதியும் பெயரும் மறந்துவிட்ட ஒரு மனிதனிடம் கசப்புணர்வைக் காட்டுகின்றன.

ஆனால் லெப்டிக்கு மட்டும் கவனம் செலுத்துபவர் லெஸ்கோவ் அல்ல. இக்கதையில் ஆசிரியர் எழுப்பியிருப்பது திறமையான ஒருவரின் பிரச்சனை மட்டுமல்ல. ஒரு எளிய கைவினைஞருக்கும் ஒரு பேரரசருக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை படைப்பின் பல அத்தியாயங்களில் படிக்கலாம். இறையாண்மையுடன் லெப்டியின் உரையாடலின் காட்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது, அதில் பிந்தையவர் ஒரு சாதாரண தொழிலாளியாக இருக்க வேண்டும் என்று ஆர்ப்பாட்டமாக ஒப்புக்கொள்கிறார். அடுத்து, லெஃப்டியை திமிர் இல்லாமல் நடத்தும் ஆங்கில மாஸ்டர்களுடன் கதாநாயகன் சந்திப்பதை ஆசிரியர் சித்தரிக்கிறார். இந்த முரண்பாடானது இரண்டு மாநிலங்களுக்கு இடையேயான மோதலைக் காட்ட லெஸ்கோவின் விருப்பத்தை நிரூபிக்கிறது, மாறாக வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளுக்கு இடையில்.

"லெஃப்டி" கதையில் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் எழுப்பிய சிக்கல்களின் விரிவான பட்டியல் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் அன்றாட வாழ்க்கையில் பிரதிபலித்தது. தங்கள் பாடங்களில் அதிகாரிகளின் அலட்சியம், ரஷ்ய மக்களின் கல்வி இல்லாமை, மேற்கிலிருந்து நாட்டின் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார பின்தங்கிய நிலை - இவை அனைத்தும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மிகவும் பொருத்தமானவை. உண்மையான மேதைகளின் தலைவிதிகளுக்கு மிக உயர்ந்த பதவிகளின் கவனக்குறைவால் ரஷ்யாவில் சமூக சீர்குலைவுக்கான காரணத்தை லெஸ்கோவ் காண்கிறார்.

படைப்பு வெளியிடப்பட்டு நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டாலும், "தி டேல் ஆஃப் தி ஸ்லாண்டிங் துலா லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே" இல் ஆசிரியரால் முன்வைக்கப்பட்ட பல கருப்பொருள்கள் நமது நவீன வாழ்க்கையில் பொருத்தமானவை. N. S. Leskov அதன் உள்ளடக்கத்தில் சிக்கலான ஒரு கதையை உருவாக்கினார், இது நம்மைப் பற்றிய அழுத்தமான கேள்விகளுக்கான பதில்களை வழங்குகிறது.

• "லெஃப்டி", லெஸ்கோவின் கதையின் அத்தியாயங்களின் சுருக்கம்
• "Mtsensk லேடி மக்பத்", லெஸ்கோவின் கதையின் பகுப்பாய்வு

டோபலர் ரீடிங்ஸ் 2015 இல் 10வது மனிதநேய வகுப்பு மாணவர் ஒருவரின் அறிக்கையை நாங்கள் வழங்குகிறோம்..

ஜிர்னோவா சாஷா. கதையின் அம்சங்கள் என்.எஸ். லெஸ்கோவ் "லெஃப்டி" மற்றும் அதன் திரைப்படத் தழுவல்கள்

(அறிக்கை தொடங்கும் முன், ஒரு கார்ட்டூன் திரையில் ஆரம்பத்தில் இருந்து 00:25 நொடி வரை காட்டப்படும்)

அறிமுகம்

சிறுவயதிலிருந்தே "லெஃப்டி" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த பழைய சோவியத் கார்ட்டூனை நம்மில் பலர் அறிந்திருக்க வேண்டும். இருப்பினும், லெஸ்கோவின் கதையை கவனமாகப் படித்தவர்கள் கூட, இந்த வெளித்தோற்றத்தில் எளிமையான திரைப்படத் தழுவல் லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் முக்கிய அம்சங்களை மட்டுமல்ல, "நாட்டுப்புற காவியம்" என்று அழைக்கப்படுவதையும் எவ்வளவு துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வாய்ப்பில்லை.

வகையின் அம்சங்கள்

"லெஃப்டி" கதையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை அடையாளம் காண, நீங்கள் முதலில் கதை எழுதப்பட்ட கதையின் வகைக்கு திரும்ப வேண்டும். ஒரு கதை என்பது பேசும் வார்த்தையின் மீது கவனம் செலுத்தும் வகையாகும் (அதாவது, பேச்சின் பொழுதுபோக்கு அல்லது பிரதிபலிப்பு), அல்லது கதை சொல்பவரும் ஆசிரியரும் ஒத்துப்போகாத வகையாகும். பெரும்பாலும், "இடதுசாரி" கதையின் முன்னுரையை வெளியிட வேண்டியதன் அவசியத்தை விளக்குகிறது, இது இரண்டாவது வகை கதையைச் சேர்ந்தது: "நிச்சயமாக, முன்னுரை என்பது ஒரு தனிப்பட்ட விவரிப்பாளரின் அறிமுகத்தை நியாயப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு வெளிப்படையான இலக்கிய சாதனமாகும். ஒரு சிறப்பு பேச்சு அமைப்பு, அதாவது கதையின் கதை கதை வடிவத்தை ஊக்குவிப்பது" (E .L. Beznosov, "The Tale of the Tula Lefty..." ஒரு நாட்டுப்புற காவியமாக": ).

ஒரு கார்ட்டூனில், ஒரு கதையைப் போலல்லாமல், ஆசிரியர் மற்றும் கதை சொல்பவரின் பிரிப்பு அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசினாலும், ஆசிரியரின் பேச்சு எந்த வகையிலும் கதை சொல்பவரின் பேச்சிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை மற்றும் அதன் பிறகு உடனடியாகத் தொடங்குகிறது.

(இங்கே நீங்கள் கார்ட்டூனை 40:50 நிமிடங்கள் முதல் இறுதி வரை காட்ட வேண்டும்)

இருப்பினும், "லெஃப்டி" கதையைச் சேர்ந்த ஒரே வகை கதை அல்ல என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. லெஸ்கோவ் தனது காலத்தின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "முக்கிய நீரோட்டத்தில்" பொருந்தவில்லை - அவரது படைப்புகளில் "பெரிய யோசனைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, அவர் ஒரு கதையில் ஆர்வமாக உள்ளார், அதைப் பற்றி அவர் தனது "இலக்கிய விளக்கத்தில்" எழுதுகிறார், வாசகர்களுக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது, முன்னுரையைப் படித்ததும், அதில் ஆசிரியர் ஒரு பழைய துலா மாஸ்டரிடமிருந்து லெஃப்டியைப் பற்றிய கதையைக் கேட்டதாகக் கூறினார், கதையில் அவரது பங்கு முற்றிலும் சுருக்கெழுத்து என்று அவர்கள் லெஸ்கோவை நிந்திக்கத் தொடங்கினர். "துலாவிலிருந்து மிகவும் அறிவுள்ள ஆங்கில பிளேவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு புராணக்கதை அல்ல, ஆனால் "ஜெர்மன் குரங்கு" போன்ற ஒரு சிறிய நகைச்சுவை அல்லது நகைச்சுவை, இது "ஜெர்மன் கண்டுபிடித்தது, ஆனால் அவளால் உட்கார முடியவில்லை (அவள் குதித்துக்கொண்டே இருந்தாள். ), மற்றும் மாஸ்கோ உரோமக்காரர் அவளை அழைத்துச் சென்றார் வால் sewn, - அவள் அமர்ந்தாள். இந்தக் குரங்கிலும் பிளேவிலும் ஒரே மாதிரியான யோசனையும் அதே தொனியும் உள்ளது, அதில் பெருமை பேசுவது, வெளிநாட்டு தந்திரத்தை மேம்படுத்தும் அவரது திறனைப் பற்றிய மென்மையான முரண்பாட்டை விட மிகக் குறைவு, ”என்று அவர் எழுதுகிறார்.

அப்படியென்றால் நகைச்சுவை என்றால் என்ன? முதலாவதாக, இது நம்பத்தகுந்ததாக பாசாங்கு செய்யாத ஒரு சிக்கலான கதையாகும், இது கதையில் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு நிறைய நம்பமுடியாத தன்மை உள்ளது: அனாக்ரோனிசங்களிலிருந்து (கதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிளாட்டோவின் வருகை, முடியவில்லை. 1826 க்கு முன்னர் நடந்தன, அதே நேரத்தில் 1818 இல் பிளாட்டோவ் இறந்தார், இது லெஸ்கோவ் நிச்சயமாக அறிந்திருந்தது) விசித்திரக் கதை கூறுகளுக்கு, கீழே விவாதிக்கப்படும்.

பிரபலமான அச்சு பாரம்பரியம்

ரஷ்ய இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் ஒரு கதையைப் பற்றி பேசுகையில், 18 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில் மூன்றாம் தோட்டத்தில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்த லுபோக் அல்லது லுபோக் படங்களை நினைவுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை. அத்தகைய படங்களின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் வரைதல் நுட்பம் மற்றும் கலவையின் எளிமை, அதே போல், வகையைப் பொறுத்து, சித்தரிக்கப்பட்ட சதித்திட்டத்தின் அறிவுறுத்தல் அல்லது சிக்கலானது.

(இங்கே நீங்கள் பிரபலமான அச்சிட்டுகளின் பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் காட்ட வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக: "எலிகள் ஒரு பூனையை புதைக்கின்றன", "குலிகோவோ போர்" :).

கார்ட்டூனை உருவாக்கியவர்கள் கதையின் உணர்வை மிகத் துல்லியமாகப் படம்பிடித்து, இந்த பிரபலமான அச்சுகளில் ஒன்றில் இருந்து வெளிவந்ததைப் போல, "லெஃப்டி" சரியாக இந்த பாணியில் படமாக்கினர்.

(இங்கே நீங்கள் கார்ட்டூனை ஒரே இடத்தில் இயக்கலாம் மற்றும் படத்தை பிரபலமான அச்சிட்டுகளுடன் ஒப்பிடலாம்)

காவியம்

ஆனால், என் கருத்துப்படி, கார்ட்டூனில் மிக முக்கியமான விஷயம் பிரபலமான அச்சு பாரம்பரியத்தின் இனப்பெருக்கம் கூட அல்ல, ஆனால் நாட்டுப்புற-காவிய வகையின் அம்சங்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் சரியாக வழங்குவது, இது அசல் கதையை விட இங்கே கவனிக்கத்தக்கது. .

உதாரணமாக, A.A பற்றி எழுதியது போல, ஹீரோக்களின் தன்மை மற்றும் உருவத்திற்கு இது பொருந்தும். கோரெலோவ்: “முழு ரஷ்ய வரலாற்று உலகத்தையும் நாட்டுப்புறக் கோளமாக மாற்றுவது லெஸ்கோவின் கதையின் கதாபாத்திரங்களுக்கு அந்த அம்சங்களைக் கொடுத்தது, இது ஒரு உண்மையான வரலாற்று பெயரின் ஒவ்வொரு உரிமையாளரிடமும் வரலாற்றின் உண்மையான உருவம் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வாய்வழி- அவரது செயல்பாட்டின் நாட்டுப்புற பதிப்பு, ஒவ்வொரு பெயருக்கும் பின்னால் வரலாற்றில் அதைத் தாங்கியவருக்குத் தகுதியான சில வகையான தகுதிகளைக் குறிக்கிறது, மக்கள் மத்தியில், ஒரு நற்பெயர், பொதுவான வதந்தியால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் பரப்பப்பட்ட ஒரு யோசனை. முதலாவதாக, அட்டமான் பிளாட்டோவின் உருவத்தை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அவர் "அரண்மனையில் அமைதியின்மை இருப்பதாகக் கேள்விப்பட்டபோது, ​​​​அவர் இப்போது தனது படுக்கையிலிருந்து எழுந்து, எல்லா கட்டளைகளிலும் இறையாண்மைக்குத் தோன்றினார்."

(செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிளாடோவ் வரும் கார்ட்டூனில் இருந்து ஒரு அத்தியாயத்தை இங்கே காட்ட வேண்டும், 13:10)

அதே கட்டுரையில், ஈ.எல். பெஸ்னோசோவ் எழுதுகிறார்: "எரிச்சலூட்டும் படுக்கையில்" பிளாட்டோவின் தொடர்ச்சியான படுத்திருப்பது மற்றும் ஒரு குழாயின் முடிவில்லாத புகைபிடித்தல் ஆகியவை அன்றாட பார்வையில் இருந்து நம்பமுடியாத நீண்ட காலத்திற்கு அதே வகையான [அமானுஷ்ய] திறன்களைப் பற்றி பேசுகின்றன. இடது கையைப் பற்றிய கதையை விவரிப்பவர் அதை நாட்டுப்புறக் கதை வடிவங்களில் வைக்கிறார், அவர் கிளிஷேட் நாட்டுப்புற படங்களில் நினைப்பது போல் இது குறிக்கிறது. இந்த நாட்டுப்புற படங்களில் பிளாட்டோவின் அசாதாரண சவாரி முறை அடங்கும், இது கார்ட்டூனிலும் பிரதிபலிக்கிறது.

(துலா பயணத்துடன் கூடிய அத்தியாயம், 14:30)

பல கொள்கலன்களில் சேமிக்கப்பட்ட ஒரு நகையின் படம் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இது பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் காவியங்களில் காணப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, கோஷ்சேயின் இம்மார்டல் கதையை நாம் அனைவரும் நினைவில் கொள்கிறோம்).

(ஒரு பிளே வாங்கும் அத்தியாயம், 9:57)

கீழ் வரி

இவை அனைத்தும் மற்றும் கதையின் பல அம்சங்கள், திரைப்படத் தழுவலில் பிரதிபலிக்கின்றன, ஒரு நோக்கத்திற்கு உதவுகின்றன, மேலும் இதன் நோக்கம் ரஷ்ய மக்களை அவமானப்படுத்துவது அல்ல, சிலர் நினைத்தது போல், மற்றவர்கள் நினைத்தபடி அவர்களைப் புகழ்வது அல்ல, ஆனால் ஆராய்வது (அதாவது. ஆராயுங்கள்) அற்புதமான ரஷ்ய பாத்திரம் பெயரிடப்படாத இடது கை மாஸ்டரில் கூட சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் விவரிப்பு, பொதுவான பாணி மற்றும் ரஷ்ய மரபுகளைப் பின்பற்றுதல் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் கார்ட்டூனில் உருவாக்கப்பட்ட கதையின் காவிய இயல்பு.

என்.எஸ். லெஸ்கோவ் எழுதிய "லெஃப்டி" கதையில் ரஷ்ய மக்களின் படம்

நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவின் பெரும்பாலான படைப்புகளில், ஒரு சிறப்பு நாட்டுப்புற வகை ஹீரோ சித்தரிக்கப்படுகிறார் - ஒரு மனிதன், உயர் தார்மீக குணங்களைத் தாங்குபவர், ஒரு நீதிமான். "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்", "தி மேன் ஆன் தி க்ளாக்" மற்றும் பிற படைப்புகளில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் இவை. "தி டேல் ஆஃப் தி துலா ஸ்லாண்டிங் லெஃப்ட்-ஹேண்டர் அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே" படத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரமான லெவிட் இந்த படங்களில் ஒன்றாகும்.

வெளிப்புறமாக, இடது கைப் பழக்கம் அடக்கமான மற்றும் அழகற்றது. அவர் சாய்ந்தவர், "அவரது கன்னத்தில் ஒரு பிறப்பு குறி உள்ளது, பயிற்சியின் போது அவரது கோயில்களில் உள்ள முடிகள் கிழிந்தன." அவர் மோசமாக உடையணிந்துள்ளார், "ஒரு கால்சட்டை கால் பூட்டில் உள்ளது, மற்றொன்று தொங்குகிறது, மற்றும் காலர் பழையது, கொக்கிகள் கட்டப்படவில்லை, அவை தொலைந்துவிட்டன, காலர் கிழிந்துவிட்டது." பிளாடோவ் தனது இடது கையை ஜாரிடம் காட்ட வெட்கப்படுகிறார். அவர் படிக்காதவர் மற்றும் உன்னதமானவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் அனுபவமற்றவர்.

ஆனால் இந்த நபர் வேலையின் ஒரே நேர்மறையான ஹீரோவாக மாறிவிடுகிறார். அவர் தனது சொந்த அறியாமையில் ஒரு பெரிய பிரச்சனையைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர் முட்டாள்தனமானவர் என்பதால் அல்ல. ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு தன் சொந்த நபரை விட முக்கியமான ஒன்று இருக்கிறது. "நாங்கள் அறிவியலில் முன்னேறவில்லை, ஆனால் எங்கள் தாய்நாட்டிற்கு உண்மையாக மட்டுமே அர்ப்பணித்துள்ளோம்" - இடது கை தனது அறியாமையைக் கவனித்த ஆச்சரியமான ஆங்கிலேயர்களுக்கு இப்படித்தான் பதிலளிக்கிறார்.

இடதுசாரி தனது தாய்நாட்டின் உண்மையான தேசபக்தர். அவர் தனது தாய்நாட்டின் மீதான அன்பைப் பற்றி உரத்த வார்த்தைகளைப் பேசுவதில்லை. இருப்பினும், இங்கிலாந்தில் தங்குவதற்கு அவர் ஒருபோதும் சம்மதிக்கவில்லை, இருப்பினும் அவருக்கு அனைத்து விதமான நன்மைகளும் வழங்கப்படும் என்று உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது. "நாங்கள்<…>அவர்களின் தாய்நாட்டிற்கு அர்ப்பணிப்புடன்," என்பது அவரது பதில்.

லெப்டி, திறமையான கைவினைஞராக இருப்பதால், தனது திறமையைப் பற்றி பெருமை கொள்ளவில்லை. ஆங்கிலேயர்களின் தொழிற்சாலைகள் மற்றும் பட்டறைகளை ஆய்வு செய்த அவர், துப்பாக்கிகளை உண்மையாகப் பாராட்டினார், அவற்றின் மேன்மையை அங்கீகரித்தார்: “இது<…>எங்களுக்கு எதிராக எந்த உதாரணமும் இல்லை. ஐரோப்பாவில் ஒருமுறை, இடது கைப் பழக்கம் தொலைந்து போவதில்லை. அவர் நம்பிக்கையுடன், கண்ணியத்துடன், ஆனால் ஆணவம் இல்லாமல் நடந்துகொள்கிறார். ஒரு எளிய மனிதனின் உள்ளார்ந்த கலாச்சாரம் மரியாதையைத் தூண்டுகிறது.

இடது கை பழக்கமுள்ளவரின் வாழ்க்கை சிரமங்கள் நிறைந்தது. ஆனால் அவர் விரக்தியடையவில்லை, விதியைப் பற்றி புகார் செய்யவில்லை, ஆனால் தன்னால் முடிந்தவரை சிறப்பாக வாழ முயற்சிக்கிறார், மேலும் பாஸ்போர்ட் இல்லாமல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அழைத்துச் செல்லும் போது பிளாட்டோவின் சட்டவிரோதத்தை ராஜினாமா செய்தார். இது வாழ்க்கை ஞானம் மற்றும் பொறுமை போன்ற நாட்டுப்புற பண்புகளைப் பற்றி பேசுகிறது.

லெஸ்கோவ் மக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக, சிறந்த தார்மீக குணங்களைக் கொண்ட ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதராக வாசகர்களுக்கு சித்தரிக்கிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரு இடது கை நபர் முக்கிய ரஷ்ய துணைக்கு - குடிப்பழக்கத்திற்கு ஆளாகிறார். குடிப்பதற்கு ஆங்கிலேயர்களின் பல அழைப்புகளை அவரால் மறுக்க முடியவில்லை. நோய், குடிப்பழக்கம், கடல் வழியாக வீடு திரும்புவது கடினம், மருத்துவ வசதியின்மை, மற்றவர்களின் அலட்சியம் - இவை அனைத்தும் இடது கையை அழித்தன.

லெஸ்கோவ் இடது கை மனிதனைப் பாராட்டுகிறார், அவரது திறமை மற்றும் ஆன்மீக அழகைப் போற்றுகிறார், மேலும் அவரது கடினமான விதிக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார். எழுத்தாளரால் வரையப்பட்ட படம் ரஷ்ய மக்களின் அடையாளமாகும், வலுவானது, திறமையானது, ஆனால் அவர்களின் சொந்த அரசாங்கத்திற்கு தேவையற்றது.

இங்கே தேடியது:

• லெஸ்கோவ் மக்கள் இடது கையால் கதையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்
• லெஸ்கோவின் கதையில் ஒரு இடது கையின் படம்
• லெவ்ஷா கதையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ரஷ்ய மக்களின் சிறந்த குணங்கள் என்ன?

"லெஃப்டி" என்பது தனது முழு வாழ்க்கையையும் தனது தாயகத்தின் நன்மைக்காக அர்ப்பணித்த ஒரு மாஸ்டர் பற்றிய ஒரு மனதைக் கவரும் கதை. லெஸ்கோவ் கடந்த நாட்களின் அமைப்பில் வாழும் மற்றும் செயல்படும் பல இலக்கிய படங்களை உருவாக்குகிறார்.

1881 ஆம் ஆண்டில், "ரஸ்" பத்திரிகை "தி டேல் ஆஃப் தி துலா லெஃப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே" வெளியிட்டது. பின்னர், ஆசிரியர் "நீதிமான்" தொகுப்பில் படைப்பைச் சேர்ப்பார்.

கற்பனையும் நிஜமும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. சதி உண்மையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது படைப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கதாபாத்திரங்களை போதுமான அளவு உணர அனுமதிக்கிறது.

எனவே, பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I, கோசாக் மேட்வி பிளாட்டோவுடன், உண்மையில் இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்தார். அவரது பதவிக்கு ஏற்ப, அவருக்கு உரிய மரியாதை வழங்கப்பட்டது.

1785 ஆம் ஆண்டில் லெஃப்டியின் உண்மைக் கதை வெளிப்பட்டது, இரண்டு துலா துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள், சுர்னின் மற்றும் லியோண்டியேவ், பேரரசரின் உத்தரவின் பேரில், ஆயுத உற்பத்தியைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள இங்கிலாந்து சென்றனர். சுர்னின் புதிய அறிவைப் பெறுவதில் அயராது, லியோண்டியேவ் ஒரு குழப்பமான வாழ்க்கையில் "மூழ்குகிறார்" மற்றும் ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் "தொலைந்து போகிறார்". ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முதல் மாஸ்டர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி, ஆயுத உற்பத்தியை மேம்படுத்த புதுமைகளை அறிமுகப்படுத்தினார்.

மாஸ்டர் சுர்னின் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் முன்மாதிரி என்று நம்பப்படுகிறது.

லெஸ்கோவ் நாட்டுப்புறக் கதைகளை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறார். எனவே, ஒரு பிளேவை விட பெரியதாக இல்லாத சிறிய பூட்டுகளை உருவாக்கும் அதிசய மாஸ்டர் இலியா யுனிட்சினைப் பற்றிய ஒரு ஃபியூலெட்டன் லெஃப்டியின் உருவத்திற்கு அடிப்படையாகும்.

உண்மையான வரலாற்றுப் பொருள் கதையில் இணக்கமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

வகை, திசை

வகை இணைப்பு தொடர்பாக முரண்பாடுகள் உள்ளன. சில ஆசிரியர்கள் கதையை விரும்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் கதையை விரும்புகிறார்கள். N. S. Leskov ஐப் பொறுத்தவரை, படைப்பை ஒரு கதையாக வரையறுக்க வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

"லெஃப்டி" என்பது "ஆயுதம்" அல்லது "கடை" புராணமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது இந்தத் தொழிலில் உள்ளவர்களிடையே உருவாகியுள்ளது.

நிகோலாய் செமனோவிச்சின் கூற்றுப்படி, கதையின் தோற்றம் 1878 இல் செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் சில துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒரு "கதை" ஆகும். புராணக்கதை புத்தகத்தின் கருத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கிய தொடக்க புள்ளியாக மாறியது.

மக்கள் மீதான எழுத்தாளரின் அன்பு, அவர்களின் திறமைகள் மற்றும் புத்தி கூர்மைக்கான பாராட்டு ஆகியவை நிவாரண கதாபாத்திரங்களில் பொதிந்துள்ளன. இந்த படைப்பு ஒரு விசித்திரக் கதை, பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் நாட்டுப்புற நையாண்டியின் கூறுகள் நிறைந்தது.

சாரம்

புத்தகத்தின் சதி ரஷ்யா அதன் திறமைகளை உண்மையிலேயே பாராட்ட முடியுமா என்று உங்களை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. வேலையின் முக்கிய நிகழ்வுகள், அதிகாரிகளும் கும்பலும் தங்கள் கைவினைஞர்களிடம் சமமாக குருட்டுத்தனமாகவும் அலட்சியமாகவும் இருப்பதை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றன. ஜார் அலெக்சாண்டர் I இங்கிலாந்து செல்கிறார். "அக்லிட்ஸ்கி" எஜமானர்களின் அற்புதமான வேலை அவருக்குக் காட்டப்பட்டுள்ளது - ஒரு நடன உலோக பிளே. அவர் ஒரு "ஆர்வத்தை" பெற்று அதை ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வருகிறார். சில நேரம் அவர்கள் "நிம்போசோரியா" பற்றி மறந்து விடுகிறார்கள். பின்னர் பேரரசர் நிக்கோலஸ் I பிரிட்டிஷ் "தலைசிறந்த படைப்பில்" ஆர்வம் காட்டினார், அவர் துலா துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களுக்கு ஜெனரல் பிளாட்டோவை அனுப்பினார்.

துலாவில், ஒரு "தைரியமுள்ள முதியவர்" மூன்று கைவினைஞர்களுக்கு "அக்லிட்ஸ்கி" பிளேவை விட திறமையான ஒன்றை உருவாக்குமாறு கட்டளையிடுகிறார். கைவினைஞர்கள் இறையாண்மையின் நம்பிக்கைக்கு அவருக்கு நன்றி தெரிவித்து வேலைக்குச் செல்லுங்கள்.

இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பை எடுக்க வந்த பிளாட்டோவ், துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் சரியாக என்ன செய்தார்கள் என்று புரியாமல், லெஃப்டியைப் பிடித்து ஜார் அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். நிகோலாய் பாவ்லோவிச் முன் தன்னை முன்வைத்து, லெப்டி அவர்கள் என்ன வேலை செய்தார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் "அக்லிட்ஸ்" பிளேவை சுட்டனர் என்பது தெரியவந்தது. ரஷ்ய கூட்டாளிகள் அவரை வீழ்த்தவில்லை என்பதில் பேரரசர் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

ரஷ்ய துப்பாக்கி ஏந்திய வீரர்களின் திறமையை வெளிப்படுத்துவதற்காக பிளேவை மீண்டும் இங்கிலாந்துக்கு அனுப்ப இறையாண்மையின் கட்டளையைப் பின்பற்றுகிறது. இடது "நிம்போசோரியா" உடன் வருகிறது. ஆங்கிலேயர்கள் அவரை அன்புடன் வரவேற்றனர். அவரது திறமையில் ஆர்வமாக இருப்பதால், ரஷ்ய கைவினைஞர் ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் இருப்பதை உறுதி செய்ய முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள். ஆனால் லெப்டி மறுக்கிறார். அவர் தனது தாயகத்தை இழந்து வீட்டிற்கு அனுப்பும்படி கேட்கிறார். ஆங்கிலேயர்கள் அவரை விடுவித்ததற்கு வருந்துகிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் அவரை வலுக்கட்டாயமாக வைத்திருக்க முடியாது.

கப்பலில், மாஸ்டர் ரஷ்ய மொழி பேசும் அரை-கேப்டனை சந்திக்கிறார். குடிப்பழக்கத்துடன் அறிமுகம் முடிகிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், பாதி கேப்டன் வெளிநாட்டினருக்காக மருத்துவமனைக்கு அனுப்பப்படுகிறார், மேலும் லெப்டி என்ற நோயாளி ஒரு "குளிர் காலாண்டில்" சிறையில் அடைக்கப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்படுகிறார். பின்னர் அவர்கள் சாதாரண மக்களின் ஒபுகோவ் மருத்துவமனையில் இறப்பதற்காக கொண்டு வரப்பட்டனர். லெப்டி, தனது கடைசி நேரத்தில் வாழ்ந்து, டாக்டர் மார்ட்டின்-சோல்ஸ்கியிடம் இறையாண்மைக்கு முக்கியமான தகவலைச் சொல்லும்படி கேட்கிறார். ஆனால் அது நிக்கோலஸ் I ஐ அடையவில்லை, ஏனெனில் கவுண்ட் செர்னிஷேவ் அதைப் பற்றி எதையும் கேட்க விரும்பவில்லை. இதைத்தான் படைப்பு சொல்கிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்

1. பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I- "உழைப்பின் எதிரி." அவர் ஆர்வமுள்ளவர் மற்றும் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய நபர். மனச்சோர்வினால் அவதிப்படுகிறார். ஆங்கிலேயர்களால் மட்டுமே அவற்றை உருவாக்க முடியும் என்று நம்பும் அவர் வெளிநாட்டு அதிசயங்களைப் போற்றுகிறார். அவர் இரக்கமுள்ளவர் மற்றும் இரக்கமுள்ளவர், ஆங்கிலேயர்களுடன் ஒரு கொள்கையை உருவாக்குகிறார், கடினமான விளிம்புகளை கவனமாக மென்மையாக்குகிறார்.
2. பேரரசர் நிகோலாய் பாவ்லோவிச்- ஒரு லட்சிய மார்டினெட். சிறந்த நினைவாற்றல் கொண்டது. எதிலும் வெளிநாட்டவர்களிடம் ஒப்புக்கொள்ள விரும்புவதில்லை. அவர் தனது பாடங்களின் தொழில்முறையை நம்புகிறார் மற்றும் வெளிநாட்டு எஜமானர்களின் முரண்பாட்டை நிரூபிக்கிறார். இருப்பினும், அவர் சாமானியர்கள் மீது அக்கறை காட்டவில்லை. இந்த தேர்ச்சியை அடைவது எவ்வளவு கடினம் என்று அவர் நினைக்கவே இல்லை.
3. பிளாடோவ் மேட்வி இவனோவிச்- டான் கோசாக், எண்ணுங்கள். அவரது உருவம் வீரத்தையும், அபார திறமையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு உண்மையான பழம்பெரும் ஆளுமை, தைரியம் மற்றும் துணிச்சலின் உயிருள்ள உருவகம். அவருக்கு மகத்தான சகிப்புத்தன்மை மற்றும் மன உறுதி உள்ளது. அவர் தனது சொந்த நிலத்தை மிகவும் நேசிக்கிறார். ஒரு குடும்பத்தலைவர், ஒரு வெளிநாட்டில் அவர் தனது குடும்பத்தை இழக்கிறார். வெளிநாட்டு படைப்புகளுக்கு உணர்வற்றவர். ரஷ்ய மக்கள் எதைப் பார்த்தாலும் எதையும் செய்ய முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார். பொறுமையற்றவர். அது புரியாமல் ஒரு சாமானியனை அடிக்க முடியும். அவர் தவறு செய்தால், அவர் நிச்சயமாக மன்னிப்பு கேட்கிறார், ஏனெனில் ஒரு கடினமான மற்றும் வெல்ல முடியாத தலைவரின் உருவத்தின் பின்னால் ஒரு தாராள இதயம் மறைந்துள்ளது.
4. துலா மாஸ்டர்கள்- தேசத்தின் நம்பிக்கை. அவர்கள் உலோக வேலைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள். துணிச்சலான கற்பனைத் திறன் கொண்டவர்கள். அற்புதங்களை நம்பும் சிறந்த துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் சர்ச் பக்தி நிறைந்தவர்கள். கடினமான பிரச்சனைகளை தீர்க்க கடவுளின் உதவியை அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் இறையாண்மையின் கருணையுள்ள வார்த்தையை மதிக்கிறார்கள். அவர்கள் மீது நீங்கள் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கைக்கு நன்றி. அவர்கள் ரஷ்ய மக்களையும் அவர்களின் நல்ல குணங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அவை விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன இங்கே.
5. இடது கை சாய்ந்தவர்- ஒரு திறமையான துப்பாக்கி ஏந்தியவர். கன்னத்தில் ஒரு பிறப்பு அடையாளம் உள்ளது. அவர் கொக்கிகள் கொண்ட பழைய "zyamchik" அணிந்துள்ளார். ஒரு சிறந்த தொழிலாளியின் அடக்கமான தோற்றம் ஒரு பிரகாசமான மனதையும் ஒரு கனிவான ஆன்மாவையும் மறைக்கிறது. எந்தவொரு முக்கியமான விஷயத்தையும் எடுப்பதற்கு முன், அவர் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார். இடதுசாரிகளின் பண்புகள் மற்றும் விளக்கம் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன இந்த கட்டுரை.அவர் எந்த தவறும் செய்யவில்லை என்றாலும், அவர் பிளாட்டோவின் கொடுமைப்படுத்துதலை பொறுமையாக தாங்குகிறார். பின்னர் அவர் பழைய கோசாக்கை மன்னிக்கிறார், அவரது இதயத்தில் மனக்கசப்பு இல்லாமல். இடதுசாரி நேர்மையானவர், முகஸ்துதி அல்லது தந்திரம் இல்லாமல் எளிமையாகப் பேசுகிறார். அவர் தனது தாய்நாட்டை மிகவும் நேசிக்கிறார் மற்றும் இங்கிலாந்தில் செழிப்பு மற்றும் ஆறுதலுக்காக தனது தாயகத்தை பரிமாறிக்கொள்ள ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார். சொந்த இடங்களை விட்டு பிரிவதை தாங்குவது கடினம்.
6. அரை கேப்டன்- ரஷ்ய மொழி பேசும் லெவ்ஷாவின் அறிமுகம். நாங்கள் ரஷ்யாவுக்குச் செல்லும் கப்பலில் சந்தித்தோம். ஒன்றாக நிறைய குடித்தோம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்த பிறகு, அவர் துப்பாக்கி ஏந்தியவரை கவனித்துக்கொள்கிறார், ஒபுகோவ் மருத்துவமனையின் பயங்கரமான சூழ்நிலையில் இருந்து அவரை மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கிறார் மற்றும் எஜமானரிடமிருந்து இறையாண்மைக்கு ஒரு முக்கியமான செய்தியை தெரிவிக்கும் ஒரு நபரைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்.
7. டாக்டர் மார்ட்டின்-சோல்ஸ்கி- அவரது துறையில் ஒரு உண்மையான தொழில்முறை. அவர் லெப்டிக்கு தனது நோயைக் கடக்க உதவ முயற்சிக்கிறார், ஆனால் நேரம் இல்லை. இறையாண்மைக்கான ரகசியத்தை லெப்டி சொல்லும் நம்பிக்கைக்குரியவராக அவர் மாறுகிறார்.
8. கவுண்ட் செர்னிஷேவ்- மகத்தான சுயமரியாதையுடன் குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட போர் அமைச்சர். சாமானியர்களை இகழ்கிறார். அவருக்கு துப்பாக்கி மீது அதிக ஆர்வம் இல்லை. அவரது குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மையின் காரணமாக, அவர் கிரிமியன் போரில் எதிரியுடன் போர்களில் ரஷ்ய இராணுவத்தை மாற்றுகிறார்.

தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்கள்

1. ரஷ்ய திறமைகளின் தீம்லெஸ்கோவின் அனைத்து வேலைகளிலும் சிவப்பு நூல் போல ஓடுகிறது. லெஃப்டி, எந்த கண்ணாடி உருப்பெருக்கியும் இல்லாமல், ஒரு உலோக பிளேவின் குதிரைக் காலணிகளை நகப்படுத்த சிறிய நகங்களை உருவாக்க முடிந்தது. அவரது கற்பனைக்கு வரம்புகள் இல்லை. ஆனால் இது திறமையைப் பற்றியது அல்ல. துலா துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் ஓய்வெடுக்கத் தெரியாத தொழிலாளர்கள். அவர்களின் விடாமுயற்சியுடன், அவர்கள் அயல்நாட்டு தயாரிப்புகளை மட்டுமல்ல, ஒரு தனித்துவமான தேசிய குறியீட்டையும் உருவாக்குகிறார்கள், இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது.
2. தேசபக்தியின் தீம்லெஸ்கோவ் மிகவும் கவலைப்பட்டார். மருத்துவமனை நடைபாதையில் குளிர் தரையில் இறந்து, லெப்டி தனது தாயகத்தைப் பற்றி நினைக்கிறார். துப்பாக்கிகளை செங்கற்களால் சுத்தம் செய்ய முடியாது என்பதால், அது பயன்படுத்த முடியாததாகிவிடும் என்பதால், இறையாண்மைக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கும்படி மருத்துவரிடம் கேட்கிறார். மார்ட்டின்-சோல்ஸ்கி இந்த தகவலை போர் மந்திரி செர்னிஷேவுக்கு தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் எல்லாம் வீணாகிவிட்டது. எஜமானரின் வார்த்தைகள் இறையாண்மையை அடையவில்லை, ஆனால் கிரிமியன் பிரச்சாரம் வரை துப்பாக்கிகளை சுத்தம் செய்வது தொடர்கிறது. மக்கள் மற்றும் அவர்களின் தாய்நாட்டின் மீது ஜார் அதிகாரிகளின் இந்த மன்னிக்க முடியாத புறக்கணிப்பு மூர்க்கத்தனமானது!
3. இடதுசாரிகளின் சோகமான விதி ரஷ்யாவில் சமூக அநீதியின் பிரச்சினையின் பிரதிபலிப்பாகும்.லெஸ்கோவின் கதை மகிழ்ச்சியாகவும் சோகமாகவும் இருக்கிறது. துலா கைவினைஞர்கள் ஒரு பிளேவை எவ்வாறு காலணி செலுத்துகிறார்கள் என்ற கதை வசீகரிக்கும், வேலை செய்வதற்கான தன்னலமற்ற அணுகுமுறையை நிரூபிக்கிறது. இதற்கு இணையாக, மக்களிடமிருந்து வந்த புத்திசாலித்தனமான மக்களின் கடினமான விதிகளைப் பற்றி ஆசிரியரின் தீவிர எண்ணங்கள் கேட்கப்படுகின்றன. உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் நாட்டுப்புற கைவினைஞர்கள் மீதான அணுகுமுறையின் சிக்கல் எழுத்தாளரை கவலையடையச் செய்கிறது. இங்கிலாந்தில், லெஃப்டி மதிக்கப்படுகிறார், அவர்கள் அவருக்கு சிறந்த வேலை நிலைமைகளை வழங்குகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பல்வேறு அதிசயங்களில் அவருக்கு ஆர்வம் காட்ட முயற்சிக்கிறார்கள். ரஷ்யாவில், அவர் அலட்சியத்தையும் கொடுமையையும் எதிர்கொள்கிறார்.
4. சொந்த இடங்களுக்கு காதல் பிரச்சனை, சொந்த இயல்புக்கு. பூமியின் பூர்வீக மூலை மனிதனுக்கு குறிப்பாக பிரியமானது. அவரைப் பற்றிய நினைவுகள் ஆன்மாவை வசீகரிக்கின்றன மற்றும் அழகான ஒன்றை உருவாக்க ஆற்றலை அளிக்கின்றன. லெப்டி போன்ற பலர் தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் எந்தவொரு வெளிநாட்டு ஆசீர்வாதமும் பெற்றோரின் அன்பையும், தந்தையின் வீட்டின் சூழ்நிலையையும், அவர்களின் உண்மையுள்ள தோழர்களின் நேர்மையையும் மாற்ற முடியாது.
5. வேலை செய்வதற்கான திறமையானவர்களின் அணுகுமுறையின் சிக்கல். மாஸ்டர்கள் புதிய யோசனைகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஆர்வமாக உள்ளனர். இவர்கள் கடின உழைப்பாளிகள், தங்கள் வேலையில் வெறி கொண்டவர்கள். அவர்களில் பலர் வேலையில் "எரிந்து விடுகிறார்கள்", ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் திட்டங்களைச் செயல்படுத்த தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கிறார்கள்.
6. அதிகார பிரச்சனைகள். ஒரு நபரின் உண்மையான பலம் என்ன? அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள் சாதாரண மக்கள் தொடர்பாக "அனுமதிக்கப்படுவதற்கு" அப்பால் செல்லவும், அவர்களைக் கத்தவும், தங்கள் கைமுட்டிகளைப் பயன்படுத்தவும் அனுமதிக்கின்றனர். அமைதியான கண்ணியம் கொண்ட கைவினைஞர்கள் தங்கள் எஜமானர்களின் இந்த அணுகுமுறையைத் தாங்குகிறார்கள். ஒரு நபரின் உண்மையான பலம் சமநிலை மற்றும் தன்மையின் விடாமுயற்சியில் உள்ளது, மற்றும் மனச்சோர்வு மற்றும் ஆன்மீக வறுமையின் வெளிப்பாடில் அல்ல. மக்கள் மீதான இதயமற்ற அணுகுமுறை, அவர்களின் உரிமைகள் இல்லாமை மற்றும் அடக்குமுறை ஆகியவற்றிலிருந்து லெஸ்கோவ் விலகி இருக்க முடியாது. மக்களுக்கு எதிராக ஏன் இவ்வளவு கொடுமைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன? அவர் மனிதாபிமானத்துடன் நடத்தப்பட வேண்டியவர் இல்லையா? ஏழை இடதுசாரி அலட்சியமாக ஒரு குளிர் மருத்துவமனை மாடியில் இறக்க விடப்படுகிறார், எப்படியாவது நோயின் வலுவான பிணைப்பிலிருந்து விடுபட உதவும் எதையும் செய்யாமல்.

முக்கியமான கருத்து

லெப்டி என்பது ரஷ்ய மக்களின் திறமையின் சின்னமாகும். லெஸ்கோவின் "நீதிமான்கள்" கேலரியில் இருந்து மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க படம். எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், நேர்மையானவர் எப்போதும் தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுகிறார், பதிலுக்கு எதையும் கோராமல், கடைசி துளி வரை தந்தைக்கு தன்னைக் கொடுக்கிறார். ஒருவரின் பூர்வீக நிலத்தின் மீது, இறையாண்மைக்கான அன்பு, அதிசயங்களைச் செய்கிறது மற்றும் சாத்தியமற்றதை நம்ப வைக்கிறது. நேர்மையானவர்கள் எளிய ஒழுக்கத்தின் எல்லைக்கு மேலே உயர்ந்து தன்னலமின்றி நன்மை செய்கிறார்கள் - இது அவர்களின் தார்மீக யோசனை, அவர்களின் முக்கிய சிந்தனை.

பல அரசியல்வாதிகள் இதைப் பாராட்டுவதில்லை, ஆனால் மக்களின் நினைவில் எப்போதும் தன்னலமற்ற நடத்தை மற்றும் நேர்மையான, தன்னலமற்ற செயல்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் தங்களுக்காக அல்ல, ஆனால் தங்கள் தாய்நாட்டின் மகிமை மற்றும் நல்வாழ்வுக்காக வாழ்ந்தன. அவர்களின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் தாய்நாட்டின் செழிப்பு.

தனித்தன்மைகள்

நாட்டுப்புற நகைச்சுவை மற்றும் நாட்டுப்புற ஞானத்தின் பிரகாசமான ஃப்ளாஷ்களை ஒன்றிணைத்து, "ஸ்காஸ்" உருவாக்கியவர் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் முழு சகாப்தத்தையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு கலைப் படைப்பை எழுதினார்.

"இடதுபுறம்" உள்ள இடங்களில் நல்லது எங்கு முடிகிறது மற்றும் தீமை தொடங்குகிறது என்பதை தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது. இது எழுத்தாளரின் பாணியின் "தந்திரத்தை" வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பண்புகளைக் கொண்ட சில நேரங்களில் முரண்பாடான கதாபாத்திரங்களை உருவாக்குகிறார். எனவே, தைரியமான முதியவர் பிளாட்டோவ், ஒரு வீர இயல்புடையவராக இருப்பதால், ஒரு "சிறிய" மனிதனுக்கு எதிராக ஒருபோதும் கையை உயர்த்த முடியாது.

"வார்த்தைகளின் வழிகாட்டி" என்பது புத்தகத்தைப் படித்த பிறகு கோர்க்கி லெஸ்கோவை அழைத்தார். படைப்பின் ஹீரோக்களின் நாட்டுப்புற மொழி அவர்களின் தெளிவான மற்றும் துல்லியமான விளக்கம். ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் பேச்சும் உருவகமாகவும் அசலாகவும் இருக்கும். இது அவரது குணாதிசயத்துடன் ஒற்றுமையாக உள்ளது, பாத்திரம் மற்றும் அவரது செயல்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. ரஷ்ய மக்கள் கண்டுபிடிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் "நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல்" உணர்வில் அசாதாரண நியோலாஜிஸங்களைக் கொண்டு வருகிறார்கள்: "அற்பம்", "பஸ்டர்ஸ்", "பெக்", "வால்டகின்", "மெல்கோஸ்கோப்", "நிம்போசோரியா" போன்றவை.

அது என்ன கற்பிக்கிறது?

N. S. Leskov மக்களை நியாயமான முறையில் நடத்த கற்றுக்கொடுக்கிறார். கடவுள் முன் அனைவரும் சமம். ஒவ்வொரு நபரையும் அவரது சமூக உறவால் அல்ல, ஆனால் அவரது கிறிஸ்தவ செயல்கள் மற்றும் ஆன்மீக குணங்களால் தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம்.

அப்போதுதான் வெப்பம் மற்றும் நேர்மையின் நேர்மையான கதிர்களால் ஒளிரும் வைரத்தை நீங்கள் காணலாம்.

சுவாரஸ்யமானதா? அதை உங்கள் சுவரில் சேமிக்கவும்!

லெஸ்கோவ் என்.எஸ்.

தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவரின் படைப்பில் நாட்டுப்புற மரபுகள். (என். எஸ். லெஸ்கோவ். "இடது கை.")

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சில எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளை மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தினர். மக்களின் ஆன்மீக சக்தியை ஆழமாக நம்பும் அவர், கார்க்கியின் வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்தி, "விவசாயிகளுக்கான சிலை வழிபாடு" ஆகியவற்றிலிருந்து, அவர்களை இலட்சியப்படுத்துவதிலிருந்து, சிலைகளை உருவாக்குவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வண்டி ஓட்டுநர்களுடனான உரையாடல்களிலிருந்து மக்களைப் படித்தார்", ஆனால் "மக்கள் மத்தியில் வளர்ந்தார்" மற்றும் "அவர் மக்களைக் கட்டைகளில் உயர்த்துவது பொருத்தமானது அல்ல" என்று எழுத்தாளர் தனது நிலைப்பாட்டை விளக்கினார். அவற்றை அவருடைய காலடியில் வைக்கவும்.
எழுத்தாளரின் புறநிலையை உறுதிப்படுத்துவது "துலா சாய்ந்த இடது மற்றும் ஸ்டீல் பிளேவின் கதை" ஆக இருக்கலாம், இது ஒரு காலத்தில் விமர்சகர்களால் "அசிங்கமான முட்டாள்தனத்தின் பாணியில் கோமாளி வெளிப்பாடுகளின் தொகுப்பு" (ஏ. வோலின்ஸ்கி) என மதிப்பிடப்பட்டது. லெஸ்கோவின் பிற விசித்திரக் கதைகளைப் போலல்லாமல், நாட்டுப்புற சூழலில் இருந்து கதை சொல்பவருக்கு குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் இல்லை. இந்த அநாமதேய நபர் காலவரையற்ற கூட்டத்தின் சார்பாக, அதன் தனித்துவமான ஊதுகுழலாகப் பேசுகிறார். மக்களிடையே எப்போதும் பல்வேறு வதந்திகள் உள்ளன, அவை வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்படுகின்றன, மேலும் இதுபோன்ற பரிமாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் அனைத்து வகையான அனுமானங்கள், அனுமானங்கள் மற்றும் புதிய விவரங்களைப் பெறுகின்றன. ஒரு புராணக்கதை மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அது "இடதுசாரிகள்" இல் தோன்றும், அது "மக்களின் குரலை" உள்ளடக்கியது.
லெஸ்கோவ், முதல் அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகளில், பின்வரும் முன்னுரையுடன் கதையை முன்னுரைத்தது சுவாரஸ்யமானது: “நான் இந்த புராணக்கதையை செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் எழுதினேன், ஒரு பழைய துப்பாக்கி ஏந்திய ஒரு உள்ளூர் கதையின் படி, துலா பூர்வீகம், சகோதரி ஆற்றுக்கு குடிபெயர்ந்தார். பேரரசர் அலெக்சாண்டர் முதல் ஆட்சி. இரண்டு வருடங்களுக்கு முன் கதை சொல்பவர் இன்னும் நல்ல ஆரோக்கியத்துடனும் புதிய நினைவாற்றலுடனும் இருந்தார்; அவர் பழைய நாட்களை உடனடியாக நினைவு கூர்ந்தார், பேரரசர் நிகோலாய் பாவ்லோவிச் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டார், "பழைய நம்பிக்கையின்படி" வாழ்ந்தார், தெய்வீக புத்தகங்களைப் படித்தார் மற்றும் கேனரிகளை வளர்த்தார். "நம்பகமான" விவரங்கள் ஏராளமாக சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கவில்லை, ஆனால் எல்லாம் உண்மையாக மாறியது. ஒரு இலக்கிய புரளி, இது விரைவில் ஆசிரியரால் அம்பலப்படுத்தப்பட்டது: "... நான் இந்த முழு கதையையும் கடந்த ஆண்டு மே மாதத்தில் இயற்றினேன், லெப்டி நான் கண்டுபிடித்த ஒரு நபர்." லெஸ்கோவ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை லெப்டியின் புனைகதை பற்றிய கேள்விக்கு திரும்புவார், மேலும் அவரது வாழ்நாள் படைப்புகளின் தொகுப்பில் அவர் "முன்னுரையை" முழுவதுமாக அகற்றுவார். கதையின் உள்ளடக்கத்தில் ஆசிரியர் ஈடுபடவில்லை என்ற மாயையை உருவாக்க லெஸ்கோவுக்கு இந்த புரளி தேவைப்பட்டது.
இருப்பினும், கதையின் வெளிப்புற எளிமையுடன், லெஸ்கோவின் இந்த கதையும் "இரட்டை அடிப்பகுதி" கொண்டது. ரஷ்ய எதேச்சாதிகாரிகள், இராணுவத் தலைவர்கள், மற்றொரு தேசத்தின் மக்களைப் பற்றி, தங்களைப் பற்றி பிரபலமான கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய, எளிமையான மனப்பான்மை கொண்ட கதை சொல்பவருக்கு, அவரை உருவாக்கிய ஆசிரியர் அதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார் என்பது பற்றி எதுவும் தெரியாது. ஆனால் லெஸ்கோவின் "ரகசிய எழுத்து" ஆசிரியரின் குரலை தெளிவாகக் கேட்க உதவுகிறது. ஆட்சியாளர்கள் மக்களிடம் இருந்து அந்நியப்பட்டு, அவர்களுக்கான கடமையை புறக்கணித்து, இந்த ஆட்சியாளர்கள் அதிகாரத்திற்குப் பழகிவிட்டார்கள், அதைத் தன் தகுதியால் நியாயப்படுத்தத் தேவையில்லை, அது உயர்ந்த சக்தியல்ல என்பதை இந்தக் குரல் சொல்லும். இது தேசத்தின் மரியாதை மற்றும் தலைவிதியைப் பற்றியது, ஆனால் சாதாரண துலா மனிதர்கள். அவர்கள் ரஷ்யாவின் மரியாதை மற்றும் பெருமையைப் பாதுகாத்து அதன் நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறார்கள்.
எவ்வாறாயினும், ஆங்கில பிளேக் காலணியை நிர்வகித்த துலா கைவினைஞர்கள் அடிப்படையில் இயந்திர பொம்மையை அழித்துவிட்டார்கள் என்ற உண்மையை ஆசிரியர் மறைக்க மாட்டார், ஏனெனில் "அவர்கள் அறிவியலில் நல்லவர்கள் அல்ல," அவர்கள் "வரலாற்றை உருவாக்கும் வாய்ப்பை இழந்தனர், கேலி செய்தார்கள்."
இங்கிலாந்து மற்றும் ரஷ்யா (ஓரியோல் பகுதி, துலா, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பென்சா), ரெவெல் மற்றும் மெர்ரெகுல், உக்ரேனிய கிராமமான பெரெகுடி - இது ஒரு புத்தகத்தில் லெஸ்கோவின் கதைகள் மற்றும் கதைகளின் "புவியியல்". வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் இங்கு மிகவும் எதிர்பாராத தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளில் நுழைகிறார்கள். "உண்மையான ரஷ்ய நபர்" சில நேரங்களில் வெளிநாட்டினரை அவமானப்படுத்துகிறார், சில சமயங்களில் அவர் அவர்களின் "அமைப்பை" சார்ந்து இருப்பதைக் காண்கிறார். வெவ்வேறு மக்களின் வாழ்க்கையில் உலகளாவிய மனிதநேயத்தைக் கண்டறிந்து, ஐரோப்பாவில் வரலாற்று செயல்முறைகளின் போக்கில் ரஷ்யாவின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்த லெஸ்கோவ் அதே நேரத்தில் தனது நாட்டின் தனித்துவத்தை தெளிவாக அறிந்திருந்தார். அதே நேரத்தில், அவர் மேற்கத்தியவாதம் மற்றும் ஸ்லாவோபிலிசத்தின் உச்சநிலையில் விழவில்லை, ஆனால் புறநிலை கலை ஆராய்ச்சியின் நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். ஒரு "ரஷ்யத்தின் மூலம்" எழுத்தாளர் மற்றும் ரஷ்யாவையும் அவரது மக்களையும் உணர்ச்சியுடன் நேசித்த ஒரு மனிதன் எப்படி இத்தகைய புறநிலைத்தன்மையின் அளவைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது? பதில் லெஸ்கோவின் படைப்பிலேயே உள்ளது.
http://www.