பைபிளின் எந்தப் பகுதியை யூதர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்? ஹீப்ரு பைபிளின் பெயர் என்ன? யூத மதத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள்
கிறிஸ்தவ பைபிள் என்பது யூத மதம் (பழைய ஏற்பாடு) மற்றும் கிறிஸ்தவம் (புதிய ஏற்பாடு) ஆகிய இரண்டு தொடர்புடைய மதங்களின் நியமன விளக்கமாகும். பழைய ஏற்பாடு யெகோவாவின் கட்டளைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - மோசே. புதிய ஏற்பாடு இயேசு கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, பழைய (யூத மதம்) மற்றும் புதிய (கிறிஸ்துவ) ஏற்பாடுகளை தங்கள் நியதியில் இணைத்த கிறிஸ்தவர்கள் "யூத-கிறிஸ்தவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட வேண்டும்.
பைபிளின் பழைய ஏற்பாடு யூத தோராவின் ஒரு பகுதியாகும், இது கிறிஸ்தவர்களால் சிதைக்கப்பட்டு, யூத மதத்தின் சாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. "தோரா" என்ற வார்த்தையே "அறிவுறுத்தல்," "செயல்பாட்டிற்கான வழிகாட்டுதல்" அல்லது "சட்டம்" என்று பொருள்படும். இது தோராவின் ஜெருசலேம் பதிப்பில் எழுதப்பட்டுள்ளது: "டோரா யூத மக்களின் இருப்புக்கான அடிப்படை மற்றும் யூத வாழ்க்கை முறையின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது ..." (2, ப. 7). இது யூத மதத்தின் ஒரு வகையான "மெயின் காம்ப்" ஆகும். பழைய ஏற்பாட்டைப் போலவே தோராவுக்கும் மற்ற நாடுகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதே இதன் பொருள்.
தோராவில் எழுதப்பட்ட தோரா (ஹீப்ருவில் தனக்), வாய்வழி தோரா (மிஷ்னா, டால்முட்) மற்றும் அவை பற்றிய பல விளக்கங்கள் உள்ளன. தோராவின் அனைத்து புத்தகங்களும் பொதுவில் கிடைக்கவில்லை, இருப்பினும், பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களின் கலவை யூத மதத்தின் சாரத்தையும் பொருளையும் போதுமான அளவு விவரிக்கிறது.
பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டின் அடித்தளமும் தொடக்கமும் மோசேயின் பெண்டேட்ச் (ஹீப்ருவில் சுமாஷ்) ஆகும். இந்த 5 புத்தகங்கள் அழைக்கப்படுகின்றன: ஆதியாகமம் (Bereshet), யாத்திராகமம் (Shemot), Leviticus (Vayikra), எண்கள் (Bamidbar), Deuteronomy (Dvarim). பழைய ஏற்பாட்டில் யோசுவா (யேசுவா பின் நன்), நீதிபதிகள் (ஷாஃப்டிம்), கிங்ஸ் (ஷ்முல்), பிரசங்கிகள் (கோஹெலெட்) ஆகியோரின் புத்தகங்களும் அடங்கும்.
சால்டர் (தெஹிலிம்), தீர்க்கதரிசன மற்றும் பிற புத்தகங்களின் முழுத் தொடர், மீண்டும் யூதர்களுக்கு மட்டுமே தொடர்புடையது.
பழைய ஏற்பாட்டின் நூல்கள் மற்றும் யூத மதத்தின் முழு சித்தாந்தமும் யூத இனவெறி, பிற மக்கள் மற்றும் பிற மதங்களின் கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துகிறது. பழைய ஏற்பாட்டில் கொலை, வன்முறை மற்றும் அந்நிய மக்களை அழிப்பது மற்றும் அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் மத மதிப்புகள் ஆகியவற்றிற்கான நேரடி அழைப்புகள் உள்ளன.
அடிப்படையில், பழைய ஏற்பாடு மற்றும், இயற்கையாகவே, தோரா தீவிரவாத மற்றும் பேரினவாத இலக்கியம், அதன் நூல்களை ஆராய்வதன் மூலம் எளிதாகக் காணலாம்.
பைபிளின் பழைய ஏற்பாடு (யூத மதம்) என்பது இன, தேசிய மற்றும் மத தனித்துவம் மற்றும் உலகின் மற்ற அனைத்து மக்களை விட யூதர்களின் மேன்மையின் சித்தாந்தமாகும். யூதர்கள் (யூத மதம் என்று கூறும் யூதர்கள்) அவர்கள் "கடவுளின் தெரிவு" என்ற கட்டுக்கதையை கண்டுபிடித்து, கடவுளின் இந்த தெரிவு மற்றும் பிற மக்கள் மற்றும் மதங்களுக்கு எதிரான சகிப்புத்தன்மையை வெளிப்படையாக ஊக்குவிக்கும் ஒரே மக்கள்.
யூத இறைவனான யெகோவா (யெகோவா, யெகோவா அல்லது புரவலன்கள்) தன்னை மோசேயிடம் அறிமுகப்படுத்தி, தனது பெயரைச் சொன்னபோது, அவர் ஒரு உலகளாவிய கடவுள் அல்ல, ஆனால் யூதர்களின் கடவுள், கடவுள் என்று உடனடியாக அறிவித்தார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆபிரகாமின், ஈசாக்கின் கடவுள், ஜேக்கப் கடவுள், இஸ்ரவேலின் கடவுள் (யாத்திராகமம் 3:18, 6).
யூதர்களின் கடவுளான இந்த ஆண்டவர் மற்ற தேசங்களை கடுமையான வெறுப்புடனும் இழிவாகவும் நடத்துகிறார்: “ஆதாமிடமிருந்து வந்த மற்ற தேசங்களைப் பற்றி, நீங்கள் அவர்கள் ஒன்றுமில்லை, ஆனால் எச்சில் போன்றவர்கள் என்று சொன்னீர்கள். ..” (3 எஸ்ட்ராஸ், 6:56-57).
பழைய ஏற்பாடு யூதர்களை மற்ற நாடுகளுடன் தொடர்ந்து போரிடும் நிலையில் கட்டாயப்படுத்துகிறது: “... உங்கள் மகள்களை அவர்களின் மகன்களுக்கு திருமணம் செய்து கொடுக்காதீர்கள், அவர்களின் மகள்களை உங்கள் மகன்களுக்கு திருமணம் செய்து வைக்காதீர்கள், சமாதானத்தை நாடாதீர்கள். அவர்கள் எல்லா நேரங்களிலும்..." (2 எஸ்ட்ராஸ் 8: 81-82).
"...உனக்காக மற்ற ஜனங்களையும், உன் ஜீவனுக்காக ஜாதிகளையும் கொடுப்பேன்" (ஏசாயா 43:4).
“...உங்கள் தேவன் தாம் சத்தியம் செய்த தேசத்திற்கு உங்களை (யூத மக்களை) கொண்டு வருவார். நீங்கள் வெட்டாத கற்களால் வெட்டப்பட்ட கிணறுகளையும், நீங்கள் நடாத திராட்சைத் தோட்டங்களையும் ஒலிவ மரங்களையும் நிரப்பாதீர்கள், நீங்கள் சாப்பிட்டு திருப்தி அடைவீர்கள்” (உபாகமம் 6:10-11).
“நீங்கள் (யூதர்கள்) உங்களை விட பெரிய மற்றும் வலிமையான நாடுகளை வெல்வீர்கள்; உன் கால் வைக்கும் இடமெல்லாம் உன்னுடையதாக இருக்கும்; ஒருவரும் உங்களுக்கு எதிராக நிற்க முடியாது” (உபாகமம் 11:23-25).
அவர்களின் வரலாறு முழுவதும் யூதர்கள் மற்றவர்களின் சொத்துக்களை கைப்பற்றுவதில் ஈடுபட்டதாக உண்மையான வரலாற்று நடைமுறை கூறுகிறது. ரஷ்யாவில் பொதுச் சொத்துக்கள் வானியல் அளவில் திருடப்பட்டபோது, ரஷ்யாவில் தனியார்மயமாக்கல் என்று அழைக்கப்படுவது சமீப காலங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம். யூத சுபைஸ் இந்த செயல்முறையை வழிநடத்தினார், திடீரென்று சில பில்லியனர் தன்னலக்குழுக்கள் தோன்றினர்: பெரெசோவ்ஸ்கி, குசின்ஸ்கி, ஸ்மோலென்ஸ்கி, அப்ரமோவிச், வெக்செல்பெர்க், ப்ரீட்மேன், டெரிபாஸ்கா - கடவுளின் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட" மக்கள் அனைவரும்.
பழைய ஏற்பாட்டில் பணம் மற்றும் நிதிக் கடன் மூலம் மற்ற நாடுகளின் மீது யூதர்களின் இன மேன்மை மற்றும் உலக மேலாதிக்கத்தை அடைவதற்கான கருத்துக்கள் இதுபோல் ஒலிக்கின்றன:
“...நீங்கள் பல தேசங்களுக்குக் கடன் கொடுப்பீர்கள், ஆனால் நீங்களே கடன் வாங்க மாட்டீர்கள்; நீங்கள் பல தேசங்களை ஆள்வீர்கள், ஆனால் அவர்கள் உங்களை ஆள மாட்டார்கள்” (உபாகமம் 15:6).
இயற்கையாகவே, யூதர்கள் மற்ற மக்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த விரும்புவது ஒரு பதிலை ஏற்படுத்துகிறது, இது பொதுவாக யூத எதிர்ப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது உண்மையல்ல, ஏனெனில் யூதர்கள் செமிட்டுகள் மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, அரேபியர்களும், யூதர்கள் தொடர்ந்து போரில் ஈடுபட்டுள்ளனர். . எனவே, நாம் யூத எதிர்ப்பு பற்றி அல்ல, மாறாக சியோனிச எதிர்ப்பு பற்றி பேச வேண்டும். அதன் வேர் பழைய ஏற்பாட்டின் சித்தாந்தத்தில் உள்ளது.
பழைய ஏற்பாட்டின் மேற்கோள் வெறுப்பையும் அவமதிப்பையும் தூண்டுகிறது அல்லவா: “எந்த கேரியனையும் சாப்பிடாதே; உங்கள் நகரங்களுக்குள் வரும் ஒரு அந்நியருக்கு அதைக் கொடுங்கள், அவர் அதை சாப்பிடலாம் அல்லது அவருக்கு விற்கலாம், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவருக்குப் பரிசுத்தமானவர்கள்” (உபாகமம் 14:21).
"பரிசுத்த" மற்றும் "கடவுள் தேர்ந்தெடுத்த" மக்கள் மற்றும் அவர்களின் அருவருப்பான கடவுள் நல்லவர்கள்!
வெளிநாட்டினருக்கு விஷம் கலந்த "உணவை" உண்ணும் கோட்பாடு யூதர்களுக்கு மிக முக்கியமான புள்ளியாகும், மேலும் இது உடல் உணவை மட்டுமல்ல, ஆன்மீக உணவையும் பற்றியது. யூதர்கள் மற்ற மக்களின் இன மற்றும் தேசிய அடையாளம், தேசிய மதம், வரலாறு, கலாச்சாரம், மரபுகள், அறிவியல், நெறிமுறைகள் மற்றும் அழகியல் ஆகியவற்றை அழிப்பதற்காக சர்வதேசவாதத்தின் நச்சு யோசனையை மற்ற மக்களுக்கு ஊட்டுகிறார்கள். ஒரு மனிதனில் உள்ள உண்மையான மனிதனாக உள்ள அனைத்தையும் அழித்து அவனை மூளையற்ற சர்வதேசவாதியாக ஆக்குங்கள்.
யூதர்கள் தாமாகவே சர்வதேசத்தை பயன்படுத்துவதில்லை. அவர்கள் கடுமையான தேசியவாதிகள், இனவாதிகள் மற்றும் பேரினவாதிகள், இதைத்தான் பழைய ஏற்பாடு அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறது.
யூத இனவெறி சக்தியின் மேசோனிக் பிரமிட்டின் நிலைகளுக்கு ஏற்ப இயற்கையில் பல நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. சாதாரண யூதர்களுக்கு மேல் லேவியர்கள், அவர்கள் ஒரு சிறப்பு சலுகை பெற்ற சாதியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். அவர்களிடமிருந்து ராபினேட் உருவாகிறது. யூத ஆண்டவராகிய கடவுள் யூதர்களின் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பை எடுக்க முடிவு செய்தபோது, அவர் மோசேயிடம் தெளிவாகச் சுட்டிக்காட்டினார்: “லேவியர்களை இஸ்ரவேல் புத்திரரோடு சேர்த்து எண்ணாதே... அவர்களுக்கு சாட்சிக் கூடாரத்தை ஒப்படைக்கவும். அந்நியன் நெருங்குகிறான், அவன் கொல்லப்படுவான்” (எண்கள் 1:48-51). அதாவது, சாதாரண யூதர்கள் ஒரு விஷயம், லேவியர்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள். லேவியர்களைப் பொறுத்தவரை, யூதர்கள் வெறுமனே அதிகாரத்தின் ஒரு கருவி, கீழ்ப்படிதலுள்ள இராணுவம், ஜாம்பி அடிமைகள். ஆனால் லேவியர்கள் சியோனிச மாஃபியாவின் மிக உயர்ந்த பிரதிநிதிகள் அல்ல. சக்தியின் மேசோனிக் பிரமிடு மிகவும் பெரியது மற்றும் அது இன்று நன்கு அறியப்படுகிறது (3,4,11).
பண்டைய யூதர்கள் யூதர்கள் அல்ல. தங்கக் கன்றுக்குட்டியை வழிபட்டனர். இப்போது இது பணம் மற்றும் தங்க வழிபாடாக வழங்கப்படுகிறது. உண்மையில் இது உண்மையல்ல. தங்கக் கன்றுக்குட்டியை வணங்குவது தங்கத்தை வணங்குவது அல்ல, கன்றுக்குட்டியை வணங்குவது. இது காளையின் வழிபாட்டு முறை. ஸ்லாவ்ஸ் (காட் வேல்ஸ்) உட்பட உலகின் பல மக்களிடையே இந்த வழிபாட்டு முறை இருந்தது. ஸ்பானிஷ் காளைச் சண்டையும் காளையின் பண்டைய வழிபாட்டின் எதிரொலியாகும். மேலும் தங்கம் சிலைகள் செய்வதற்கு ஒரு சிறந்த பொருள். யூத மதம் மோசே மற்றும் லேவியர்களால் பலவந்தம், கொலை மற்றும் வன்முறை மூலம் யூதர்கள் மீது திணிக்கப்பட்டது. மோசேயின் கட்டளைப்படி, கீழ்ப்படியாத யூதர்கள் அனைவரையும் லேவியர்கள் கொன்றனர் (யாத்திராகமம் 32:25-28).
யூத மதம் ஒரு உலக மதம் அல்ல, ஊடகங்கள் அதை சித்தரிக்க முயல்கின்றன. உலக மக்கள்தொகையில் ஒரு சிறிய பகுதியை உருவாக்கும் மக்களின் மதம் இது. மேலும் யூதர்கள் மட்டுமே யூதர்களாக இருக்க முடியும்! யூத மதத்தில் வெளிநாட்டினரால் தோரா அல்லது டால்முட்டைப் படித்ததற்காக, மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. எனவே, யூத மதம் என்பது யூதர்களுக்கான பிரத்யேக மதம்.
இந்த மதத்தில், கிளர்ச்சி மற்றும் பிரச்சாரம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அதாவது. மற்ற நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு எந்தவொரு மிஷனரி நடவடிக்கையும், மற்றும் கடக்க முடியாத தடைகளும் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
யூத மதத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடு சாடிசம். பழைய ஏற்பாட்டின் நூல்கள் சோகத்துடன் ஊடுருவியுள்ளன. யூதர்களின் அட்டூழியங்களின் அளவு உலக வரலாற்றில் ஒப்புமை இல்லை. இது ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஏனென்றால் அவர்களுடைய யூத ஆண்டவராகிய கடவுள் யெகோவா உலகின் மிகக் கொடூரமான கடவுள்களில் ஒருவர். முக்கிய யூத கடவுளின் சாராம்சத்தைப் பற்றியும் ஞானவாதிகள் அறிந்திருந்தனர். யூதர்களின் முக்கிய கடவுள் யெகோவா பிசாசு என்று அவர்கள் வாதிட்டனர்.
அவரது சில வழக்குகள் இங்கே:
மக்களே, கேளுங்கள், செவிகொடுங்கள், ஜாதிகளே... கர்த்தருடைய கோபம் எல்லா ஜாதிகள்மேலும் இருக்கிறது, அவருடைய கோபம் அவர்களுடைய எல்லாப் படைகள்மேலும் இருக்கிறது. அவர் அவர்களை சாபத்திற்கு ஒப்படைத்தார், அவர்களை படுகொலை செய்தார். அவர்கள் கொல்லப்படுவார்கள், அவர்கள் பிணங்களிலிருந்து துர்நாற்றம் வீசும், மலைகள் அவர்களின் இரத்தத்தால் நனையும்" (ஏசாயா 34:1). உன்னை அழிக்கமாட்டான்" (எரேமியா 30:11).
“நான் திராட்சரசத்தை மட்டும் மிதித்தேன்; என் இதயத்தில் பழிவாங்கப்பட்ட ஆண்டு வந்தது, ஆனால் என் கை எனக்கு உதவியது, என் கோபம் என்னைத் தாங்கியது; என் கோபம் அவர்கள் இரத்தத்தை தரையில் ஊற்றியது" (ஏசாயா 63:3-6)
"உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உனக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுக்கிற இந்த ஜாதிகளின் பட்டணங்களில், ஒரு ஆத்துமாவையும் உயிரோடே வைக்காமல், அவர்களை அழிவுக்கு ஒப்புக்கொடுவாய்: ஏத்தியர், எமோரியர், கானானியர், மற்றும் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடியே பெரிசியர்களும், ஹிவியர்களும், ஜெபூசியர்களும், கிர்காஷியர்களும். (உபாகமம் 20:16-17).
“அப்படியே எல்லா ஆண் குழந்தைகளையும் கொல்லுங்கள், ஒரு ஆணின் படுக்கையில் ஒரு கணவனை அறிந்த அனைத்து பெண்களையும் கொல்லுங்கள்; ஆனால் ஆணின் படுக்கையை அறியாத எல்லா பெண் குழந்தைகளையும் உங்களுக்காக உயிரோடு வைத்துக் கொள்ளுங்கள்” (எண் 31:17-18).
"உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர் உங்களுக்கு வாழக் கொடுக்கும் உங்கள் நகரங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அதில் துன்மார்க்கர்கள் தோன்றினர் ... "நாங்கள் சென்று நீங்கள் அறியாத பிற தெய்வங்களைச் சேவிப்போம்" என்று கூறுகிறார்கள். பிறகு ... அந்த நகரத்தில் வசிப்பவர்களை வாள் முனையினால் தோற்கடித்து, அதையும் அதில் உள்ள அனைத்தையும், அதன் கால்நடைகளையும் வாளின் முனையினால் கொன்றுவிடு; "ஆனால் அதன் கொள்ளையை அதன் சதுக்கத்தின் நடுவில் சேர்த்து, உங்கள் கடவுளாகிய கர்த்தருக்கு எரிபலியாக நகரத்தையும் அதன் கொள்ளையடிப்பையும் நெருப்பால் சுட்டெரிக்கவும்..." (உபாகமம் 13:12-16).
"...அந்த தீர்க்கதரிசி அல்லது அந்த கனவு காண்பவர் கொல்லப்படுவார், ஏனென்றால் அவர் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரை விட்டு விலகும்படி உங்களை வற்புறுத்தினார்..." (உபாகமம் 13:5).
யூதர்கள் தங்கள் உறவினர்களை வேறொருவரின் நம்பிக்கையால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டால் அவர்களைக் காப்பாற்ற மாட்டார்கள்:
"உங்கள் உறவினர்கள் உங்களை மற்ற தெய்வங்களை வழிபட தூண்டினால்... அவர்களைக் கொல்லுங்கள்... கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள்" (உபாகமம் 13:6-10).
"அப்பொழுது மோசே இஸ்ரவேலின் நியாயாதிபதிகளை நோக்கி: ஒவ்வொருவனும் பால்பேயோரைப் பற்றிக்கொண்டிருக்கிற தன் மனுஷரைக் கொன்றுபோடுவான்" (எண்கள் 25:5).
“உங்களில் ஒரு ஆணோ பெண்ணோ இருந்தால்... மற்ற தெய்வங்களைச் சென்று வணங்கி, சூரியனையோ, சந்திரனையோ, அல்லது வானத்தின் அனைத்துப் படைகளையும் வணங்கி... அவர்களைக் கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள்” (உபாகமம் 17:2-5).
ஆனால் உலகின் அனைத்து மக்களின் பண்டைய பாரம்பரிய மதங்களில் பெரும்பாலானவை சூரிய வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - ஒளி, வெப்பம், ஆற்றல் மற்றும் வாழ்க்கையின் தெய்வீக ஆதாரம். பழைய ஏற்பாடு அவர்கள் அனைவருக்கும் மரண தண்டனை விதிக்கிறது.
இந்தக் கொலைகாரக் கடவுளைப் பற்றி இன்னும் என்ன சொல்ல முடியும்? இயேசுவின் வார்த்தைகளில் மட்டும்: “உன் தந்தை பிசாசு, நீ உன் தந்தையின் இச்சைகளைச் செய்ய விரும்புகிறாய். அவன் ஆரம்பத்திலிருந்தே ஒரு கொலைகாரனாக இருந்தான், அவனில் உண்மை இல்லை என்பதால் சத்தியத்தில் நிற்கவில்லை. அவர் பொய் பேசும்போது, அவர் தனது சொந்த வழியில் பேசுகிறார், ஏனெனில் அவர் பொய்யர் மற்றும் பொய்யின் தந்தை" (யோவான் 8:44).
கடந்து செல்லும்போது, மோசேயின் பத்துக் கட்டளைகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில், 2வது கட்டளையானது "மேலே பரலோகத்தில் உள்ளவைகளின் உருவங்களை" உருவாக்குவதைத் தடைசெய்கிறது (யாத்திராகமம் 20:4). மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஒரு நபர் விண்வெளியைப் பற்றி, விண்வெளியில் பூமி ஆக்கிரமித்துள்ள இடத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதைத் தடுப்பதற்காக இது செய்யப்படுகிறது. இந்த கட்டளையின் அடிப்படையில், "கடவுளின் ஊழியர்கள்" அனைத்து ஜோதிடர்கள், வானியலாளர்கள், கணிதவியலாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளை அழித்தார்கள். "கடவுளின் ஊழியர்கள்" மனித இனத்தின் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் 13 மில்லியனுக்கும் அதிகமானவர்களை எரித்தனர்.
"இஸ்ரவேல் புத்திரரிலிருந்து ஒருவனைத் திருடுகிறவன்... அவன் கொலைசெய்யப்படக்கடவன்" (யாத்திராகமம் 21:16).
இந்த விதிமுறை "இஸ்ரவேலின் பிள்ளைகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும்" என்பதை நினைவில் கொள்க.
"சூனியக்காரனை வாழவிடாதே" (யாத்திராகமம் 22:18).
"ஒரு ஆண்டவரைத் தவிர தெய்வங்களுக்குப் பலியிடுபவர் அழிக்கப்பட வேண்டும்" (யாத்திராகமம் 22:20).
"ஓய்வுநாளில் வேலை செய்பவன் கொல்லப்படுவான்" (யாத்திராகமம் 31:15).
யூதர்கள் தாங்கள் கைப்பற்றிய நிலங்களில் அட்டூழியங்களைச் செய்தார்கள். பழைய ஏற்பாடு இந்த செயல்களை கண்டிக்கவில்லை. மாறாக, பழைய ஏற்பாடு அவற்றை சுவைத்து நியாயப்படுத்துகிறது:
“நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் பாசானின் ராஜாவாகிய ஓகையும் அவனுடைய எல்லா ஜனங்களையும் நம் கைகளில் ஒப்புக்கொடுத்தார். அவன் உயிரோடு இல்லாதபடி அவனை முறியடித்தோம்.. ஹெஷ்போனின் ராஜாவாகிய சீகோனுக்கு செய்ததுபோல, ஆண்களும், பெண்களும், குழந்தைகளும் உள்ள ஒவ்வொரு நகரத்தையும் அழிக்கும்படி அவர்களை அழித்தொழித்தோம்” (உபாகமம் 3:3- 6)
"அவனையும் அவனுடைய குமாரரையும் அவனுடைய ஜனங்கள் எல்லாரையும் கொன்று, ஒருவனும் உயிரோடிருக்காதபடிக்கு, அவன் தேசத்தைக் கைப்பற்றினார்கள்..." (எண்கள் 21:35).
3.3 "அவர்கள் எல்லா நகரங்களையும், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை அழித்தார்கள், ஒருவரையும் உயிருடன் விடவில்லை" (உபாகமம் 2:34).
யூதர்களின் நோயியல் மிருகத்தனத்திற்கு உலக வரலாற்றில் ஒப்புமை இல்லை. வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன், மோசே யோசுவாவையும் காலேப் ஜெஃபுன்னையும் கண்காணிப்பதற்காக அனுப்பினார். திரும்பி வந்ததும், அவர்கள் பின்வரும் வெளிப்பாடுகளில் யூதர்களை வெற்றிகொள்ள ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினர்:
“... இந்நாட்டு மக்களுக்கு அஞ்சாதீர்கள்; அவர் உண்பதற்கு நம்முடையவர்” (எண் 14:9).
இந்த நரமாமிசம் உண்பவர்கள் பல தேசங்களை (அமோரியர்கள், ஹிட்டியர்கள், பெரிசியர்கள், கானானியர்கள், கிர்காஷிகள், ஹிவியர்கள், ஜெபூசியர்கள், மோவாபியர்கள், பெலிஸ்தியர்கள்) முழுவதுமாக "உண்டனர்" மேலும் இந்த யூதக் கதைகள் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைத் தவிர, இந்த மக்களிடமிருந்து எதுவும் இல்லை மற்ற நாடுகள்? பழிவாங்கும் வெறுப்பு மட்டுமே.
கானான் தேசத்தை யூதர்கள் கைப்பற்றியபோது எரிகோவில் வசிப்பவர்களை முற்றிலுமாக அழித்தது: “அவர்கள் நகரத்தில் இருந்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள், மாடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை அழிக்கச் செய்தார்கள். , கழுதைகள் அனைத்தையும் வாளால் அழித்தார்கள்” (யோசுவா 6:20), நகரம் எரிக்கப்பட்டது.
யோசுவா ஆயி நகரத்திலும் அதே கொடுமையைச் செய்தார். அவர் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் என அனைத்து குடிமக்களையும் கொன்றார். அதன் பிறகு: “இயேசு ஆயியை எரித்து, அதை நித்திய இடிபாடுகளாக, பாலைவனமாக மாற்றினார், இன்றுவரை; ஆயியின் ராஜாவை மரத்தில் தூக்கிலிட்டார்” (யோசுவா 8:24-29).
மாக்கட், லிப்னா, லாக்கிஷ், கேசர், எக்லோன், ஹெப்ரோன், டேவிர், ஹாசோர் ஆகிய நகரங்களுக்கும் இதே கதி ஏற்பட்டது. பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட அனைத்து மக்களும் அழிக்கப்பட்டனர், நகரங்கள் எரிக்கப்பட்டன, அனைத்து ராஜாக்களும் மரங்களில் தூக்கிலிடப்பட்டனர் (யோசுவா 10:28-38).
தாவீது மன்னனின் காலத்தில், யூதர்கள் கொடூரமான மற்றும் நோயியல் சோகத்துடன் அம்மோனின் ரப்பாவின் முழு மக்களையும் அழித்தார்கள், மக்களை உயிருடன் மரக்கட்டைகளின் கீழும், இரும்புத் துவைக்கும் கருவிகளின் கீழும், இரும்புக் கோடாரிகளின் கீழும், சூளைகளிலும் வீசினர் (2 சாமுவேல் 12:31).
எனவே, ஹிட்லருக்கு முன்பே யூதர்களால் தகனம் செய்யப்பட்டது. இங்கிருந்துதான் தேசங்களின் படுகொலை என்று அழைக்கப்படுவது.
இதோ, உண்மையான யூத பாசிசம் மற்றும் பிற மக்களின் இனப்படுகொலை. தற்போதைய மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் மற்றும் பாசிஸ்டு எதிர்ப்பாளர்கள் என்று அழைக்கப்படும் இவர்கள் எங்கே? அவர்கள் ஏன் யூத பாசிசத்தை எதிர்த்துப் போராடாமல் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்? ஆம், ஏனென்றால் அவர்களும் இவர்களில் ஒருவர்.
இதற்குப் பிறகு, ஒருவர் கேட்கிறார்: "ஏன், எல்லா நேரங்களிலும், அனைத்து உலக மக்களும் "ஏழை மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான" யூதர்களை நேசிக்கவில்லை மற்றும் நேசிக்கவில்லை?"
யூதர்கள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பிறகு கிறிஸ்தவர்கள், பொதுவாக புறமதத்தினரை மனித தியாகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். யூதர்களே இதில் குற்றவாளிகளா என்று பார்ப்போம்? பழைய ஏற்பாட்டு எழுத்துக்களின் பகுப்பாய்வு கூறுகிறது - ஆம், அவர்கள் பாவம் செய்தார்கள், பண்டைய யூதேயா மற்றும் இஸ்ரேலில் குழந்தை பலியிடும் பழக்கம் இருந்தது என்பது பல விவிலிய நூல்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, எசேக்கியேல் கடவுளுடைய வார்த்தைகளில் எழுதுகிறார்: “அப்பொழுது நான் அவர்களுக்கு அழிவுகரமான கட்டளைகளை, அழிவைக் கொண்டுவரும் சட்டங்களைக் கொடுத்தேன். ஒவ்வொரு தாயின் வயிற்றின் முதல் கனியையும் தியாகம் செய்ய - நான் அவர்களை தங்கள் சொந்த காணிக்கைகளால் தீட்டுப்படுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினேன். நானே ஆண்டவர் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்வதற்காக, அவர்களை அழிவுக்கு ஆளாக்கவே இதைச் செய்தேன்! (எசே. 20:25-26).
ஜெரின் நூல்களும் இதையே உணர்த்துகின்றன. 7:31; 19:5 மற்றும் 32:35.
மேலும், எசேக்கியேல் இரு பாலினத்தினதும் முதல் குழந்தையைப் பலியிடுவதைப் பற்றி பேசினால், எரேமியா முதல் குழந்தையுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. மற்றும் ஜெரில் போலவே. 32:35 எசேக்கில் உள்ள உண்மையான தியாகத்தை விவரிக்க. 20:26, העביר ("நெருப்பின் வழியே செல்ல") என்ற வினைச்சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறது, அதாவது, கால்நடைகளின் ஆட்டுக்குட்டிகளைப் போல குழந்தைகள் எரிக்கப்பட்டனர்.
யாத்திராகமம் புத்தகத்திலும் இதையே காணலாம்: “உன் களத்திலும் திராட்சரசத்திலும் முதற்பலனை [எனக்குக் கொண்டுவர] தாமதிக்காதே; உமது மகன்களில் முதற்பேறானவற்றை எனக்குக் கொடுங்கள்; உங்கள் மாடுகளுடனும் உங்கள் ஆடுகளுடனும் அவ்வாறே செய்யுங்கள். அவர்கள் ஏழு நாட்கள் தங்கள் தாயுடன் இருக்கட்டும், எட்டாம் நாளில் அவர்களை எனக்குக் கொடுங்கள் (யாத்திராகமம் 22:29-30).
முதற்பேறான ஆண்பிள்ளைகளும் ஆடுமாடுகளின் தலைப்பிள்ளைகளோடுகூட யெகோவாவுக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
யூதர்களிடையே இருந்த குழந்தை பலியின் மற்றொரு வடிவம் யெப்தாவின் மகளின் கதை (நியாயாதிபதிகள் 11:29-40):
அம்மோனியர்களுடனான போருக்கு முன், யெப்தா ஒரு சபதம் செய்கிறார்: அவர் வெற்றி பெற்றால், வீட்டிற்குத் திரும்பும் போது அவர் சந்திக்கும் முதல் விஷயத்தை கர்த்தருக்கு பரிசாகக் கொடுப்பார்: "மற்றும் யெப்தா கர்த்தருக்கு ஒரு சத்தியம் செய்து கூறினார்: "நீங்கள் என்றால் அம்மோனியர்களை என் கைகளில் ஒப்புக்கொடுங்கள், பிறகு நான் திரும்பி வரும்போது அம்மோனியர்களிடமிருந்து வரும் சமாதானம் என்னைச் சந்திக்க என் வீட்டின் வாசல்களில் இருந்து கர்த்தருக்கு இருக்கும், நான் அதை தகனபலியாக செலுத்துவேன். (நியாயா. 11:31) யெப்தா வெற்றிபெற்று வீடு திரும்பியபோது, அவன் முதலில் சந்தித்தது அவனுடைய சொந்த மகளைத்தான்: “ஜெப்தா மிஸ்பேக்கு அவனுடைய வீட்டிற்கு வந்தாள், இதோ, அவனுடைய மகள் தம்பங்களுடனும் முகங்களுடனும் அவனைச் சந்திக்க வந்தாள். அவருக்கு ஒன்று மட்டுமே இருந்தது, அவருக்கு இன்னும் ஒரு மகனோ அல்லது மகளோ இல்லை. (நீதிபதிகள் 11:34)
இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, கீழ்ப்படிதலுள்ள மகள் பலியிடப்படுகிறாள்: "இரண்டு மாதங்களின் முடிவில், அவள் தன் தந்தையிடம் திரும்பினாள், அவன் செய்த சபதத்தின்படி அவளுடன் நடந்துகொண்டாள்." (நியாயா. 11:39) யெப்தாவின் கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தியாகம் இறையியலாளர்களால் ஒரே நிகழ்வாக விளக்கப்படுகிறது, வழக்கமான சடங்கு அல்ல. ஆனால் இந்தக் கதை இஸ்ரவேலின் பெண்களால் நடத்தப்படும் வருடாந்தர துக்க நாளுக்குப் பிறப்பித்திருக்கலாம் (நியாயாதிபதிகள் 11:39-40ஐப் பார்க்கவும்), ஆனால் அந்தக் கதையே குழந்தை பலிக்கான சான்றாகும்.
பஞ்சத்தின் போது யூதர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்ததற்காக யூதர்களும் அவர்களது கடவுளும் எகிப்தியர்களுக்கு எவ்வாறு திருப்பிக் கொடுத்தார்கள்? கொலை மற்றும் திருட்டு மூலம்: "பார்வோனின் முதற்பேறான முதல் சிறையிலிருந்த கைதியின் தலைப்பிள்ளைகள் வரை எகிப்து தேசத்திலுள்ள முதற்பேறான அனைத்தையும் கர்த்தர் நள்ளிரவில் அழித்தார்" (யாத்திராகமம் 12:29).
யூத பாசிஸ்டுகள் இன்னும் இந்த கொடூரமான குழந்தைகளைக் கொன்றதை ஒரு சிறந்த விடுமுறையாக கொண்டாடுகிறார்கள் - ஈஸ்டர்.
யூதர்கள் இந்த பஸ்காவை எப்படி கொண்டாடுகிறார்கள்? அவர்கள் தங்கள் யூத கடவுளான யெகோவாவின் செயல்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறார்கள் - அவர்கள் குழந்தைகளை கொன்று அவர்களின் இரத்தத்தை குடிக்கிறார்கள். ஆரிய இரத்தத்தைப் பற்றிய யூதர்களின் அணுகுமுறை ஒரு மாய இயல்புடையது. ஆரிய இரத்தம் மிக உயர்ந்த யூத கொத்தனார்களால் மட்டுமல்ல, ஹசிடிக் பிரிவின் சாதாரண உறுப்பினர்களாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது - தோரா மற்றும் டால்முட் (8,9,10) ஆகியவற்றின் மிகவும் மரபுவழி பின்பற்றுபவர்கள்.
பழைய ஏற்பாட்டில் யூதர்களின் இந்த மிருகத்தனமான பழக்கம் பற்றிய நேரடி குறிப்புகள் உள்ளன: “இதோ, மக்கள் சிங்கத்தைப் போல எழுந்து சிங்கத்தைப் போல எழுந்திருக்கிறார்கள்; அவன் கொள்ளையடித்து, கொலையுண்டவர்களின் இரத்தத்தைக் குடிக்கும் வரை படுக்க மாட்டான்” (எண் 23:24). யூதர்கள் இருந்தவரை இந்த சாத்தானின் அட்டூழியத்தில் ஈடுபட்டு வந்தனர். சித்திரவதை, ஆரியக் குழந்தைகளின் சடங்கு கொலை மற்றும் அவர்களின் இரத்தத்தைப் பயன்படுத்துவது தொடர்பான யூத குற்றங்களின் முடிவில்லா உண்மைகளைப் பற்றி பல ஆசிரியர்கள் எழுதுகிறார்கள். குறிப்பாக, சிற்றேடு எழுதப்பட்டது விளாடிமிர் இவனோவிச் டால் (8, 9), ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி, அதன் விஞ்ஞான முழுமையான மற்றும் நுண்ணறிவு சிறிதளவு சந்தேகத்தை எழுப்ப முடியாது.
பாஸ்கா அன்று, யூதர்கள் குழந்தைகளைப் பிடித்து, கொடூரமாக சித்திரவதை செய்து, சித்திரவதை செய்கிறார்கள், அவர்களின் வேதனையை அனுபவிக்கிறார்கள். அடுத்து, அவர்கள் குழந்தையின் முழு உடலையும் சிறப்பு சடங்கு கத்திகளால் துளைக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் தோலைக் கிழித்து, அவரது இரத்தத்தை வடிகட்டுகிறார்கள். பின்னர், இந்த இரத்தம் சடங்கு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் குறிப்பாக பாஸ்கா மாட்சாவில் (புளிப்பில்லாத ரொட்டி) சேர்க்கப்படுகிறது (8,9,10).
கொல்லப்பட்ட குழந்தைகளின் சிதைந்த மற்றும் சிதைக்கப்பட்ட உடல்கள் பின்னர் தூக்கி எறியப்படுகின்றன. குழந்தைகளின் சடங்கு கொலைகளின் உண்மைகள் கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் என்று யாரும் நினைக்கக்கூடாது. யூதர்கள் எப்பொழுதும் இதைச் செய்திருக்கிறார்கள், இப்போது செய்கிறார்கள், எதிர்காலத்திலும் அதைத் தொடரப் போகிறார்கள். ஒரு சாதாரண ஆன்மா கொண்டவர்களுக்கு, குழந்தைகளின் சடங்கு மிருகத்தனமான கொலை மிகவும் இயற்கைக்கு மாறானது, இது நடக்கக்கூடும் என்று அவர்களால் நம்ப முடியாது. ஆனால் நீங்கள் அதை நம்பலாம், நீங்கள் நம்ப முடியாது, ஆனால் இது நடந்தது மற்றும் நடக்கிறது. இவை கொடூரமான உண்மைகள்.
ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், சரடோவ் நகரில் இரண்டு சிறுவர்களின் சடங்கு கொலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்தக் காட்டுமிராண்டித்தனமான செயலைச் செய்த குற்றவாளிகளான யுஷ்கேவிச்சர் மற்றும் ஷிலிஃபர்மேன் ஆகியோர் தலா இருபது ஆண்டுகள் சுரங்கங்களில் கடுமையான உழைப்புக்குத் தண்டனை பெற்றனர். சமீபத்திய நிகழ்வுகளில், 2005 இல் 5 சிறுவர்கள் மற்றும் 2006 மற்றும் 2007 இல் பெண்கள் க்ராஸ்நோயார்ஸ்கில் சடங்கு கொலையை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். குழந்தைகளின் உடலில் உள்ள காயங்கள் சரடோவில் உள்ள குழந்தைகளின் காயங்களைப் போலவே இருந்தன. ரஷ்ய பாசிச எதிர்ப்புக் குழு இந்த சிக்கலை ரஷ்யாவின் வழக்கறிஞர் ஜெனரல் சைகாவிடம் (14) நேரடியாகக் கூறியது, ஆனால் இந்த கிரிமினல் வழக்கு இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை.
மிக சமீபத்தில் (2011 இல்) செவாஸ்டோபோலில், யூதர்களின் அதே மிருகத்தனமான சடங்கிற்கு இரண்டு சிறுமிகள் பலியாகினர்.
இந்த உண்மைகளின் காரணமாகவே "ஏழை மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான" யூதர்கள் மனித வரலாறு முழுவதும் படுகொலை செய்யப்பட்டு நசுக்கப்பட்டனர் (8,9). இந்தக் குற்றங்களின் காரணமாகத்தான் சியோனிஸ்டுகளுக்கு எதிரானவர்கள் என்றும், "அழிக்கப்பட்ட பாசிஸ்டுகள்" என்றும் யூதர்களை வெறுக்கிறார்கள்.
ரஷ்யாவில், குழந்தைகளின் சடங்கு கொலைகளில் ஹசிடிமுக்கு எதிராக முதன்முதலில் குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தவர்கள் யூதர்களே, அதாவது 1759 இல் எல்வோவில் ஒரு பொது விவாதத்தின் போது பிராங்கிஸ்ட் யூதர்கள். இந்த சர்ச்சை குறித்த அறிக்கையை முன்னாள் ரப்பி பிகுல்ஸ்கி வெளியிட்டார்.
யூத "கடவுள்" யெகோவா (யெகோவா) யூதர்களை நம்பாதவர்களுடன் கையாள்வதற்கும், உலகின் பிற மக்களின் பாரம்பரிய பேகன் மதங்களின் ஆலயங்களுக்கும் எவ்வாறு கற்பிக்கிறார் என்பது இங்கே:
“உன் பிதாக்களின் தேவனாகிய கர்த்தர் உனக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுக்கிற தேசத்தில் நீ குடியிருக்கிற நாளெல்லாம் நீ கைக்கொள்ளவேண்டிய நியமங்களும் சட்டங்களும் இவைகளே. உயரமான மலைகளிலும், குன்றுகளிலும், கிளைத்த மரத்தின் கீழும், நீங்கள் கைப்பற்றும் தேசங்கள் தங்கள் தெய்வங்களைச் சேவித்த இடங்களையெல்லாம் அழித்துப்போடுங்கள். அவர்களுடைய பலிபீடங்களை அழித்து, அவர்களுடைய தூண்களை உடைத்து, அவர்களுடைய தோப்புகளை நெருப்பினால் சுட்டெரித்து, அவர்களுடைய தெய்வங்களின் உருவங்களை உடைத்து, அவர்களுடைய பெயரை அந்த இடத்திலிருந்து அழித்துப்போடுங்கள்” (உபாகமம் 12:2-3).
“... அவர்களை சாபத்திற்கு ஒப்படைத்துவிடுங்கள், அவர்களுடன் கூட்டணி வைக்காதீர்கள், அவர்களை விட்டுவிடாதீர்கள்; …அவர்களின் பலிபீடங்களை இடித்து, அவர்களுடைய தூண்களை இடித்து, அவர்களுடைய தோப்புகளை வெட்டி, அவர்களுடைய தெய்வங்களின் உருவங்களை அக்கினியால் சுட்டெரிக்கவும்” (உபாகமம் 7:2-5).
"அவர்களுடைய தெய்வங்களின் உருவங்களை நெருப்பினால் சுட்டெரிக்க வேண்டும்" (உபாகமம் 7:25).
“... பூமியின் குடிமக்கள் அனைவரையும் உங்களிடமிருந்து துரத்தி, அவர்களுடைய எல்லா உருவங்களையும் அழித்து, அவர்களுடைய எல்லா வார்ப்புச் சிலைகளையும் அழித்து, அவர்களுடைய உயர்ந்த இடங்களையெல்லாம் அழித்துவிடுங்கள்; தேசத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொண்டு அதிலே குடியிரு, ஏனென்றால் நான் உனக்குச் சுதந்தரமாக தேசத்தைக் கொடுத்தேன்” (எண் 33:52-53).
“என் தூதன் உனக்கு முன்பாகச் சென்று, எமோரியர், ஹித்தியர், பெரிசியர்கள், கானானியர்கள், கிர்காஷியர்கள், ஹிவியர்கள், ஜெபூசியர்கள் ஆகியோரிடம் உங்களை அழைத்துச் சென்று, நான் அவர்களை (உங்களுக்கு முன்பாக இருந்து) அழித்துவிடும்போது, அவர்களுடைய தெய்வங்களை வணங்காதீர்கள். அவர்களுக்குச் சேவை செய்யாதீர்கள், அவர்களுடைய செயல்களைப் பின்பற்றாதீர்கள், ஆனால் அவர்களை உடைத்து, அவர்களின் தூண்களை அழித்துவிடுங்கள்” (யாத்திராகமம் 23:23-24).
உலக மக்களின் அனைத்து பாரம்பரிய தேசிய மதங்கள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் மீது யூதர்களின் முழுமையான சகிப்பின்மை, ஆக்கிரமிப்பு வெறுப்பு மற்றும் விரோதப் போக்கை இங்கே காண்கிறோம்.
விவிலிய பாரம்பரியத்தின் படி, அவர்கள் மிகப் பழமையான நூலகங்களை அழித்தார்கள் - பாபிலோனில் உள்ள புரோட்டோ-சுமேரியன், எகிப்தில் அலெக்ஸாண்டிரியன், ரோமில் எட்ருஸ்கன், தீப்ஸ் மற்றும் மெம்பிஸில் உள்ள பாப்பிரஸ், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பெரிய நூலகம். அவர்கள் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் மற்றும் இவான் தி டெரிபிள் ஆகியோரின் நூலகங்களைத் திருடி, ஏதென்ஸில் உள்ள கோயில்-கோயில்களை எரித்தனர், இவை அனைத்தும் ஒரே குறிக்கோளுடன் செய்யப்பட்டது - முக்கிய வரலாற்று தகவல்களை அழிக்க. புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் தூண்டுதலின் பேரில், பீட்டர் I ரஷ்ய நாட்காட்டியை 5508 ஆண்டுகளாக வெட்டி, கிறிஸ்துவின் பிறப்பிலிருந்து காலவரிசையைத் தொடங்கினார். அதன் பிறகு அவர் வரலாற்று ஆவணங்களை அழித்து, ரஷ்யாவின் வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுவதற்கும் பொய்யாக்குவதற்கும் ஐரோப்பாவிலிருந்து மூன்று யூதர்களை வைத்தார். யூதர்கள் ரஷ்ய வரலாற்றின் அனைத்து கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை வேண்டுமென்றே அழித்தார்கள் அல்லது "திருத்தினார்கள்".
"மனிதாபிமானம் கொண்ட" யூடியோ-கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் உண்மையான குற்றச் செயல்களை உலகம் நன்கு அறிந்திருக்கிறது. 13 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் தேவாலயத்தால் எரிக்கப்பட்டனர். மேலும் அவர்கள் சிறந்ததை எரித்தனர். அவர்கள் வானியலாளர்கள், கணிதவியலாளர்கள், ரசவாதிகள், மந்திரவாதிகள், வேறு எந்த விஞ்ஞானிகளையும், சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் மக்களை எரித்தனர். சர்ச் அறிவியல், சுதந்திர சிந்தனை, கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றை கொடூரமாக துன்புறுத்தியது. சர்ச் பல இரத்தக்களரி போர்களையும் சிலுவைப் போர்களையும் கட்டவிழ்த்து விட்டது. ஐரோப்பாவில் 15 நூற்றாண்டுகளாக, தேவாலயம் மக்கள் கழுவுவதைத் தடைசெய்தது, அனைத்து குளியல்களையும் அழித்தது (பேகன் துஷ்பிரயோகத்தின் மையங்கள்). தேவாலயம் மனிதகுலத்திற்கு எதிராக பல கடுமையான குற்றங்களைச் செய்துள்ளது. இந்த விவகாரம் தொடர்பாக போப் சமீபத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக மன்னிப்பு கேட்டார். ஆனால் இது பழைய ஏற்பாட்டின் உரைகளையும் பொருளையும் மாற்றுகிறதா? இல்லவே இல்லை. தேவாலயம் பழைய ஏற்பாட்டின் சித்தாந்தத்தை கண்டனம் செய்ததா அல்லது அதன் நியதியிலிருந்து தூக்கி எறிந்துவிட்டதா? இல்லை.
பழைய ஏற்பாடு உலக வல்லரசு உட்பட அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு ஆக்கிரமிப்பு மதத்தைத் திட்டமிடுகிறது. யூத மதம் ஒரு தேசியவாத மற்றும் கூட, இனவாத மற்றும் பேரினவாத மதமாகும். யூத மதத்தில் சர்வதேசியம் இல்லை. உலக மேலாதிக்கத்திற்கான யூதர்களின் இடைவிடாத போராட்டத்தின் உண்மையை மறைப்பதற்காக யூதர்கள் மற்றவர்களுக்கு சர்வதேசத்தை ஊட்டுகிறார்கள், யூதர்கள் எப்போதும், எல்லா இடங்களிலும், எந்த சூழ்நிலையிலும், ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் எப்போதும் குறையாத ஆற்றலுடன் நடத்துகிறார்கள். அவர்கள் "எலி மக்கள்" என்று அழைக்கப்படுவது சும்மா இல்லை.
யூத ஊடகங்களில் யூத எதிர்ப்பு மற்றும் பாசிசம் பற்றி தொடர்ந்து பேசப்படுகிறது. ஆனால் யூத ஆண்டவராகிய கடவுள் தாமே யூத மக்களை "சோதோம் கொமோரா" (ஏசாயா 1:10) மக்கள் என்று அழைக்கிறார், ஒரு ஊழல், முட்டாள் மற்றும் முட்டாள் மக்கள் (உபாகமம் 32:5-6).
அவர் தேர்ந்தெடுத்த மக்களைப் பற்றி அவர் சொல்வது இதுதான்:
"ஏனெனில், என் மக்கள் முட்டாள்கள்... அவர்கள் தீமையில் புத்திசாலிகள், ஆனால் நன்மை செய்யத் தெரியாதவர்கள்" (எரேமியா 4:22).
"நீங்கள் திருடுகிறீர்கள், கொலை செய்கிறீர்கள், விபச்சாரம் செய்கிறீர்கள், பொய் சத்தியம் செய்கிறீர்கள்..." (எரேமியா 7:9).
"பாவமுள்ள ஜனமே, அக்கிரமத்தினால் சுமத்தப்பட்ட ஜனமே, அக்கிரமக்காரர்களின் தலைமுறையே, அழிவின் பிள்ளைகளே!...உங்கள் கைகள் இரத்தத்தால் நிறைந்திருக்கிறது" (ஏசாயா 1:4,15).
“உங்கள் பிரபுக்கள் சட்டத்தை மீறுபவர்கள் மற்றும் திருடர்களின் கூட்டாளிகள்; அவர்கள் அனைவரும் பரிசுகளை விரும்பி வெகுமதிகளை நாடுகிறார்கள்” (ஏசாயா 1:23).
“சிறியவர் முதல் பெரியவர் வரை ஒவ்வொருவரும் சுயநலத்திற்காக அர்ப்பணித்தவர்கள், தீர்க்கதரிசி முதல் பாதிரியார் வரை அனைவரும் வஞ்சகமாக செயல்படுகிறார்கள். ... அருவருப்பான செயல்களைச் செய்யும்போது வெட்கப்படுகிறார்களா? இல்லை, அவர்கள் வெட்கப்படுவதில்லை, வெட்கப்படுவதில்லை” (எரேமியா 6:13-15).
"இந்த தேசத்தில் அற்புதமும் பயங்கரமுமான காரியங்கள் நடக்கின்றன: தீர்க்கதரிசிகள் பொய் தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கிறார்கள், ஆசாரியர்கள் அவர்களால் ஆட்சி செய்கிறார்கள், என் மக்கள் அதை விரும்புகிறார்கள்" (எரேமியா 5:30-31).
"ஏனெனில், சேனைகளின் கர்த்தர் சொல்லுகிறார்: மரங்களை வெட்டி எருசலேமுக்கு எதிராக ஒரு அரண்மனையைக் கட்டுங்கள்: இந்த நகரம் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்: எல்லா இடங்களிலும் அடக்குமுறை உள்ளது. நீரூற்று தண்ணீரைப் பாய்ச்சுவது போல, அது தீமையை வெளியேற்றுகிறது" (எரேமியா 6:6-7).
"அவர்கள் வஞ்சகத்தை உறுதியாகப் பற்றிக் கொள்கிறார்கள் ... அவர்கள் உண்மையைப் பேசுவதில்லை, ஒருவரும் தங்கள் பொல்லாப்பைக் குறித்து மனந்திரும்புவதில்லை..." (எரேமியா 8:5-6).
“அவர்கள் அனைவரும் விபச்சாரிகள், துரோகிகளின் கூட்டம். வில்லைப் போல, பொய் சொல்ல நாக்கைக் கஷ்டப்படுத்துகிறார்கள்; ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு தீமையிலிருந்து மற்றொரு தீமைக்கு செல்கிறார்கள் ... ஒவ்வொருவரும் தங்கள் நண்பரை ஏமாற்றுகிறார்கள், அவர்கள் உண்மையைச் சொல்வதில்லை; பொய் பேச நாக்கைப் பயிற்றுவித்திருக்கிறார்கள்... இதற்காக நான் அவர்களைத் தண்டிக்கப் போகிறேனா? கர்த்தர் சொல்லுகிறார்... மேலும் நான் எருசலேமை கற்களின் குவியலாகவும், நரிகளின் வாசஸ்தலமாகவும் ஆக்குவேன், யூதாவின் நகரங்களை குடியேற்றமில்லாமல் பாழாக்குவேன். அவர்களுக்குத் தெரியும், நான் அவர்களை அழிக்கும் வரை வாளை அவர்களுக்குப் பின் அனுப்புவேன்" (எரேமியா 9:2-3,5, 9,11,16).
"இந்த ஜாதிகள் பாபிலோன் ராஜாவை 70 ஆண்டுகள் சேவிப்பார்கள்" (எரேமியா 25:11).
அதைத் தொடர்ந்து, பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாத்நேச்சார் (நேபுகாத்நேச்சார்) யூதர்களைத் தோற்கடித்து எருசலேமை அழித்தார் (எரேமியா 39).
இயேசு கிறிஸ்து பொதுவாக யூதர்களை பிசாசின் பிள்ளைகள் என்று அழைக்கிறார் (யோவான் 8:44). கிறிஸ்துவின் இந்த வார்த்தைகளை சந்தேகிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர் ஒரு யூதர்.
கையால் எழுதப்பட்ட பைபிளிலிருந்து (மறைமுகமாக 12 ஆம் நூற்றாண்டு) ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தின் ஒளிரும் பக்கம். யூத கலைக்களஞ்சியம் (1901-1912).
13 ஆம் நூற்றாண்டின் கையால் எழுதப்பட்ட பைபிளிலிருந்து ஒரு பக்கம். ஒரு ஆபரண வடிவில் அமைக்கப்பட்ட மைக்ரோகிராஃபிக் மசோராவுடன். யூத கலைக்களஞ்சியம் (1901-1912).
 |
தனக்(תַּנַ"ךְ) - எபிரேய பைபிளின் பெயர் (கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் - பழைய ஏற்பாடு), இது இடைக்காலத்தில் பயன்பாட்டுக்கு வந்து நவீன ஹீப்ருவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த வார்த்தை பெயர்களின் சுருக்கம் (ஆரம்ப எழுத்துக்கள்) ஆகும். பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மூன்று பகுதிகள்:
- தோரா, ஹீப்ரு THּוֹרָה - ஐந்தெழுத்து
- நெவிம், ஹீப்ரு नְבִיאִים - தீர்க்கதரிசிகள்
- கேதுவிம், ஹீப்ரு כְּתוּבִים - வேதம்
"TaNaKH" என்ற சொல் முதலில் இடைக்கால யூத இறையியலாளர்களின் படைப்புகளில் தோன்றியது.
ஆரம்பகால நூல்களின் காலக்கணிப்பு 12 ஆம் மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்டதாகும். கி.மு இ., சமீபத்திய புத்தகங்கள் 2-1 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. கி.மு இ.
வேதத்தின் தலைப்பு
யூத புனித நூல் முழு யூத மக்களுக்கும் பொதுவான மற்றும் அதன் வரலாற்றின் அனைத்து காலகட்டங்களிலும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பெயரைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆரம்பகால மற்றும் மிகவும் பொதுவான சொல் הַסְּפָרִים, ஹா-ஸ்ஃபாரிம் (`புத்தகங்கள்`). ஹெலனிஸ்டிக் உலகின் யூதர்கள் கிரேக்க மொழியில் அதே பெயரைப் பயன்படுத்தினர் - hτα βιβλια - பைபிள், மேலும் அது முக்கியமாக அதன் லத்தீன் வடிவத்தின் மூலம் ஐரோப்பிய மொழிகளில் நுழைந்தது.
סִפְרֵי הַקֹּדֶשׁ sifrei ha-kodesh ("புனித புத்தகங்கள்"), யூத இடைக்கால இலக்கியங்களில் மட்டுமே காணப்பட்டாலும், சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் யூதர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த பெயர் அரிதானது, ஏனெனில் ரபினிக் இலக்கியத்தில் "செஃபர்" ("புத்தகம்") என்ற சொல் சில விதிவிலக்குகளுடன், விவிலிய புத்தகங்களை நியமிக்க மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, இது எந்த வரையறைகளையும் இணைப்பது தேவையற்றது.
பைபிளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் "நிதி" என்ற சொல், தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் விளைவாகக் கருதப்படும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் இறுதிப் பதிப்பின் மூடிய, மாறாத தன்மையை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. முதன்முறையாக, 4 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலய தந்தைகள் என்று அழைக்கப்பட்ட முதல் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்களால் புனித புத்தகங்கள் தொடர்பாக கிரேக்க வார்த்தையான "கேனான்" பயன்படுத்தப்பட்டது. n இ.
யூத ஆதாரங்களில் இந்த வார்த்தைக்கு சரியான சமமான எதுவும் இல்லை, ஆனால் பைபிளுடன் தொடர்புடைய "நிதி" என்ற கருத்து தெளிவாக யூதமானது. யூதர்கள் "புத்தகத்தின் மக்கள்" ஆனார்கள் மற்றும் பைபிள் அவர்களின் வாழ்க்கைக்கு உத்தரவாதம் ஆனது. பைபிளின் கட்டளைகள், போதனை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் யூத மக்களின் சிந்தனையிலும் அனைத்து ஆன்மீக படைப்பாற்றலிலும் பதிந்துள்ளன. நியமனம் செய்யப்பட்ட வேதம் நிபந்தனையின்றி தேசிய கடந்த காலத்தின் உண்மையான சாட்சியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, நம்பிக்கைகள் மற்றும் கனவுகளின் யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
காலப்போக்கில், பைபிள் எபிரேய அறிவின் முக்கிய ஆதாரமாகவும் இலக்கிய படைப்பாற்றலின் தரமாகவும் மாறியது. பைபிளின் விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட வாய்வழிச் சட்டம், பைபிளில் மறைந்திருக்கும் உண்மைகளின் முழு ஆழத்தையும் சக்தியையும் வெளிப்படுத்தியது, சட்டத்தின் ஞானத்தையும் ஒழுக்கத்தின் தூய்மையையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் நடைமுறைக்கு வந்தது. பைபிளில், வரலாற்றில் முதன்முறையாக, மக்களின் ஆன்மீக படைப்பாற்றல் நியமனம் செய்யப்பட்டது, இது மத வரலாற்றில் ஒரு புரட்சிகர நடவடிக்கையாக மாறியது. புனிதர் பட்டம் என்பது கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றால் உணர்வுபூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
நிச்சயமாக, பைபிளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள புத்தகங்கள் இஸ்ரேலின் முழு இலக்கிய பாரம்பரியத்தையும் பிரதிபலிக்க முடியாது. வேதாகமத்திலேயே ஒரு பரந்த இலக்கியம் அழிந்து போனதற்கான சான்றுகள் உள்ளன; உதாரணமாக, "கர்த்தருடைய போர்களின் புத்தகம்" (எண். 21:14) மற்றும் "நீதிமான் புத்தகம்" ("செஃபர் ஹ-யாஷர்"; இப்னு. 10:13; II சாமு. 1:18) பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் பழமையானவை. உண்மை, பல சந்தர்ப்பங்களில் ஒரே வேலை வெவ்வேறு பெயர்களில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் செஃபர் என்ற வார்த்தை புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே குறிக்கும், புத்தகம் முழுவதையும் குறிக்காது. பைபிள் குறிப்பிடாத வேறு பல படைப்புகள் இருந்தன என்று நம்புவதற்கு காரணம் இருக்கிறது.
வேதாகமத்தின் நியதியை உருவாக்குவது என்பது அதன் அடிப்படையிலான படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நீண்ட செயல்முறையை உள்ளடக்கியது. புனிதம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட புத்தகத்தை புனிதப்படுத்துவதற்கு அவசியமான நிபந்தனையாக இருந்தது, இருப்பினும் புனிதமானது மற்றும் தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் பலன் என்று கருதப்பட்ட அனைத்தும் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை. சில படைப்புகள் அவற்றின் இலக்கியத் தகுதியால் மட்டுமே நிலைத்திருக்கின்றன. ஒரு மிக முக்கியமான பாத்திரம் அநேகமாக எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் பள்ளிகளால் ஆற்றப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த பழமைவாதத்துடன், அவர்கள் படித்த முக்கிய நூல்களை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்ப முயன்றனர். பின்னர் நியமனம் என்ற உண்மையே நியதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள புத்தகத்தை மதிக்க ஒருவரை கட்டாயப்படுத்தியது மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்திற்கான பயபக்தியை நிலைநிறுத்த பங்களித்தது.
TaNaKh உலகம் மற்றும் மனிதனின் உருவாக்கம், தெய்வீக உடன்படிக்கை மற்றும் கட்டளைகள், அத்துடன் யூத மக்களின் வரலாறு அதன் தோற்றம் முதல் இரண்டாம் கோவில் காலத்தின் ஆரம்பம் வரை விவரிக்கிறது. பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளின்படி, இந்த புத்தகங்கள் மூலம் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது ruach ha-kodesh- பரிசுத்த ஆவி.
TaNaKh, அத்துடன் யூத மதத்தின் மத மற்றும் தத்துவ கருத்துக்கள், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் உருவாவதற்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டன.
தனாக் மொழி
எஸ்ரா (4:8 - 6:18, 7:12-26) மற்றும் டேனியல் (2:4 - 7:28) மற்றும் புத்தகங்களில் உள்ள சில அத்தியாயங்களைத் தவிர, தனாக்கின் பெரும்பாலான புத்தகங்கள் விவிலிய ஹீப்ருவில் எழுதப்பட்டுள்ளன. பெரேஷித் (31:47) மற்றும் இர்மேயாஹு (10:11) புத்தகங்களில் உள்ள சிறிய பகுதிகள், விவிலிய அராமிக் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன.
TaNaKha இன் கலவை
TaNak 39 புத்தகங்களை உள்ளடக்கியது.
டால்முடிக் காலங்களில் TaNaKh 24 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்பட்டது. எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியாவின் எஸ்ரா (புத்தகம்) புத்தகங்களை இணைத்து, ட்ரே அசாரின் முழு தொகுப்பையும் ஒரு புத்தகமாகக் கருதினால், ஷெமுவேல், மெலச்சிம் மற்றும் திவ்ரேய் ஹா-யாமிம் புத்தகங்களின் இரு பகுதிகளையும் ஒரே புத்தகமாக எண்ணினால் இந்த எண் கிடைக்கும். .
கூடுதலாக, சில சமயங்களில் ஷோப்டிம் மற்றும் ரூத், இர்மேயாஹு மற்றும் ஈச்சா ஆகிய ஜோடி புத்தகங்கள் நிபந்தனையுடன் இணைக்கப்படுகின்றன, இதனால் தனாக்கின் மொத்த புத்தகங்களின் எண்ணிக்கை ஹீப்ரு எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கையின்படி 22 க்கு சமம்.
TaNaKh இன் பல்வேறு பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளும் அதில் உள்ள புத்தகங்களின் வெவ்வேறு வரிசைகளை வழங்குகின்றன. யூத உலகில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தனாக் புத்தகங்களின் வரிசை பதிப்புக்கு ஒத்திருக்கிறது மைக்ரோட் கெடோலோட் .
கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நியதிகள் பழைய ஏற்பாடு TaNak - apocrypha மற்றும் pseudepigrapha இல் சேர்க்கப்படாத கூடுதல் புத்தகங்கள் அடங்கும்.
TaNak ஐ மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிப்பது பல பண்டைய ஆசிரியர்களால் சான்றளிக்கப்பட்டது. கிமு 190 இல் எழுதப்பட்ட பென் சிரா (சீராச்சின் மகன் இயேசுவின் ஞானம்) புத்தகத்தில் "சட்டம், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் மற்ற புத்தகங்கள்" (சர். 1:2) பற்றி குறிப்பிடுவதைக் காண்கிறோம். அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் ஃபிலோ (கி.மு. 20 - கி.பி. 50) மற்றும் ஜோசபஸ் (கி.பி. 37 -?) ஆகியோரால் தநாக்கின் மூன்று பிரிவுகளும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. நற்செய்திகளில் "" என்ற சொற்றொடர் உள்ளது மோசேயின் சட்டத்தில், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் சங்கீதங்களில்" (சரி.).
TaNaKha புத்தகங்களை தொகுத்தவர்கள்
அடிப்படையில்: பாபிலோனிய டால்முட், பாவா பாத்ரா, 14 பி-15 ஏ
| ஹீப்ரு பெயர் | தொகுத்தவர் |
|---|---|
| தோரா | மோஷே (மோசஸ்) |
| தோரா (கடைசி 8 சொற்றொடர்கள்) | ஜோசுவா பின் நன் (ஜோசுவா) |
| யேசுவா | யேசுவா பின் நன் |
| ஷோப்டிம் | ஷெமுவேல் (சாமுவேல்) |
| ஷ்முவேல் | ஷெமுவேல். சில துண்டுகள் - தீர்க்கதரிசிகள் காட் மற்றும் நாதன் |
| மெலச்சிம் | இர்மேயாஹு (ஜெரேமியா) |
| யேஷாயாஹு | எசேக்கியா (எசேக்கியா) மற்றும் அவரது பரிவாரம் |
| யெர்மியாவ் | இர்மேயாஹு |
| யெஹெஸ்கெல் | பெரிய சபையின் மனிதர்கள்: ஆகாய், சகரியா, மல்கியா, செருபாபேல், மொர்தெகாய் முதலியவர்கள். |
| பன்னிரண்டு சிறு தீர்க்கதரிசிகள் | பெரிய சபையின் ஆண்கள் |
| டெஹிலிம் | தாவீதும் பத்து ஞானிகளும்: ஆதாம், மல்கிட்சேதேக், ஆபிரகாம், மோஷே, ஏமான், ஜெதுதூன், ஆசாப் மற்றும் கோரக்கின் மூன்று மகன்கள். மற்றொரு பதிப்பின் படி, ஆசாப் கோராச்சின் மகன்களில் ஒருவர், பத்தாவது மகன் சாலமோ (சாலமன்). மூன்றாவது பதிப்பின் படி, தொகுத்தவர்களில் ஒருவர் ஆபிரகாம் அல்ல, ஆனால் எய்டன். |
| மிஷ்லி | ஹெஸ்கியா மற்றும் அவரது குழுவினர் |
| வேலை | மோஷே |
| பாடல்களின் பாடல் | ஹெஸ்கியா மற்றும் அவரது குழுவினர் |
| ரூத் | ஷெமுவேல் |
| எைஹா | இர்மேயாஹு |
| கோஹெலெட் |
அத்தியாயங்கள் மற்றும் வசன எண்களாகப் பிரிப்பதற்கு யூத பாரம்பரியத்தில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. இருப்பினும், TaNaKh இன் அனைத்து நவீன பதிப்புகளிலும் அவை உள்ளன, இது வசனங்களைக் கண்டுபிடித்து மேற்கோள் காட்டுவதை எளிதாக்குகிறது. ஷெமுவேல், மெலச்சிம் மற்றும் திவ்ரே ஹா-யாமிம் புத்தகங்களை I மற்றும் II பகுதிகளாகப் பிரிப்பது பெரிய புத்தகங்களைக் கையாளும் வசதிக்காக மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ அத்தியாயப் பிரிவை யூதர்கள் ஏற்றுக்கொள்வது இடைக்கால ஸ்பெயினின் பிற்பகுதியில் தொடங்கியது, கடுமையான துன்புறுத்தல் மற்றும் ஸ்பானிஷ் விசாரணையின் பின்னணியில் நடந்த கட்டாய மத விவாதங்களின் பின்னணியில். இந்த பிரிவை ஏற்றுக்கொண்டதன் நோக்கம் பைபிள் மேற்கோள்களைத் தேடுவதை எளிதாக்குவதாகும். இப்போது வரை, பாரம்பரிய யேஷிவா உலகில், தனாக் புத்தகங்களின் அத்தியாயங்கள் என்று அழைக்கப்படவில்லை பெரெக், மிஷ்னா அல்லது மிட்ராஷின் அத்தியாயங்களாக, ஆனால் கடன் வாங்கிய வார்த்தை மூலதனம். யூத பாரம்பரியத்தின் பார்வையில், அத்தியாயங்களாகப் பிரிப்பது நியாயமற்றது மட்டுமல்ல, மூன்று வகையான கடுமையான விமர்சனங்களுக்கும் திறந்திருக்கும்:
பாரம்பரிய யூத மசோரெடிக் பிரிவுகளை மறைப்பதற்கு கூடுதலாக, அத்தியாயம் மற்றும் வசன எண்கள் பெரும்பாலும் பழைய பதிப்புகளில் முக்கியமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளில் வெளியிடப்பட்ட TaNak இன் பல யூத பதிப்புகளில், பக்கத்தில் உள்ள அத்தியாயம் மற்றும் வசன எண்களின் தாக்கத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் குறைக்கும் போக்கு உள்ளது. பெரும்பாலான வெளியீடுகள் உரையிலிருந்து அவற்றை அகற்றி பக்கங்களின் விளிம்புகளுக்கு நகர்த்துவதன் மூலம் இதை அடைந்துள்ளன. இந்த பதிப்புகளில் உள்ள முக்கிய உரை அத்தியாயங்களின் தொடக்கத்தில் குறுக்கிடப்படவில்லை (அவை விளிம்புகளில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன). இந்த பதிப்புகளில் உள்ள உரையில் அத்தியாய இடைவெளிகள் இல்லாதது, பாரம்பரிய யூதப் பிரிவுகளைக் குறிக்கும் பக்கங்களில் உள்ள இடைவெளிகள் மற்றும் பத்திகளின் தொடக்கத்தால் உருவாக்கப்பட்ட காட்சி தாக்கத்தை வலுப்படுத்த உதவுகிறது. , : தனக்கின் மொழிபெயர்ப்புகள்ஷேமின் சந்ததி, ஏபரின் மகன்கள், ஹபிரு பைபிளில் உள்ள யூதர்கள் (யூதர்கள்) என்பது ஆபிரகாமிலிருந்து வந்த ஒரு மத-இனக் குழுவாகும் மற்றும் பல தொழிற்சங்கங்களால் (உடன்படிக்கைகள்) கடவுளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. யூத மக்களின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப தருணம் கடவுளுக்கும் ஆபிரகாமுக்கும் இடையிலான உடன்படிக்கையின் முடிவாகக் கருதப்படலாம். 17 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு பின்னர், ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் (பல செமிடிக் பழங்குடி குழுக்களைப் போல) எகிப்திய அடிமைத்தனத்தில் தங்களைக் கண்டனர். எகிப்தில், இந்த செமிடிக் அடிமைகள் "ஹபேரு" ("ஹபிரு") என்ற பொதுவான பெயரைப் பெற்றனர் - "யூதர்கள்" என்ற இனப்பெயர் இந்த வார்த்தைக்குத் திரும்பும்; ஆபிரகாமின் மூதாதையர்களில் ஒருவரான ஈபரிடமிருந்து “யூதர்கள், ஏபரின் மகன்கள்” என்ற பெயரை பைபிள் பெறுகிறது. ஒரு வழி அல்லது வேறு, இந்த செமிடிக் பழங்குடியினர் (குறைந்தபட்சம் அவர்களில் பெரும்பாலோர்) ஆபிரகாமின் நம்பிக்கை, பண்டைய செமிடிக் ஏகத்துவத்தின் நினைவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். எகிப்தில் இருந்து வெளியேறும் போது (கி.மு. 13 ஆம் நூற்றாண்டு), சினாய் பாலைவனத்தில், அங்கு வாழ்ந்த செமிடிக் பழங்குடியினர் அகதிகளுடன் சேர்ந்தனர். இந்த பன்முகத்தன்மை கொண்ட பழங்குடி ஒன்றியம் யூத மக்களின் உருவாக்கத்திற்கான இன அடிப்படையாக மாறியது. புராணத்தின் படி, இது அழைக்கப்படுவதை உள்ளடக்கியது. இஸ்ரேலின் பன்னிரண்டு பழங்குடியினர் - பன்னிரண்டு பழங்குடியினர், ஒவ்வொன்றும் ஆபிரகாமின் பேரன் ஜேக்கப்-இஸ்ரேலின் சந்ததியினரில் ஒருவரிடமிருந்து அதன் தோற்றத்தைக் கண்டறிந்தன. சினாய் மலையில் கடவுள் அவர்களுடன் செய்து கொண்ட உடன்படிக்கையின் மூலம் பழங்குடியினர் ஒரு ஒட்டுமொத்தமாக ஒன்றிணைக்கப்பட்டனர். பாலஸ்தீனத்தின் வெற்றியின் போது, பதினொரு பழங்குடியினர் அதன் பிரதேசத்தை தங்களுக்குள் பிரித்துக் கொண்டனர், மேலும் லேவி பழங்குடியினர் நில ஒதுக்கீடு பெறவில்லை, ஆனால் ஆசாரியத்துவத்தின் ஊழியம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. உடன்படிக்கை மக்கள்: நீங்கள் என் மக்களாக இருப்பீர்கள் சினாய் உடன்படிக்கையின் சட்டங்கள் பாலஸ்தீனத்தில் வசிப்பவர்களுடன் யூதர்களை கலக்கும் கலாச்சார மற்றும் குறிப்பாக மதத்தை தடைசெய்தது, இது பேகன் சோதனைகளுக்கு எதிராக பாதுகாப்பாக செயல்பட்டது. யூத மக்களின் உள் ஒற்றுமை முக்கியமாக நம்பிக்கையின் ஒற்றுமையால் உறுதி செய்யப்பட்டது. "நீங்கள் என் மக்களாக இருப்பீர்கள்" என்ற கடவுளின் வாக்குறுதியே மக்களின் இருப்புக்கு அடிப்படையாக இருந்தது. முதலில், புனித பூமி குடியேறிய பிறகு, வழிபாட்டின் ஒற்றுமை கூட இல்லை. பொது வாழ்க்கையில், இஸ்ரேலின் பழங்குடியினர் கவர்ச்சியான தலைவர்களால் ஆளப்பட்டனர் - அதிகாரத்தை விட ஆன்மீக அதிகாரம் கொண்ட நீதிபதிகள். வெவ்வேறு பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள், நீதிபதிகள் யூத மக்களின் உள் ஒருங்கிணைப்புக்கு ஒரு காரணியாகவும் செயல்பட்டனர். நீதிபதிகள் காலத்தில் யூதர்களுக்கு ஏற்பட்ட பல பேரழிவுகள், சினாய் உடன்படிக்கைக்கு விசுவாசமாக இருந்து மக்கள் விசுவாசதுரோகத்தின் விளைவாக விவிலிய ஆசிரியர்களால் விளக்கப்பட்டது. இறுதியில், உடன்படிக்கை யூதர்களின் ஒரே ஆதரவாக உணரப்பட்டது. நீதிபதிகளின் வயது பின்னர் ஒரு கவர்ச்சியான இறையாட்சியின் இலட்சியமாகக் கருதப்பட்டது; இருப்பினும், நடுவில் 11 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு., நீதிபதிகளின் விண்மீன் ஏழ்மையின் காரணமாக, யூதர்கள் கடைசி நீதிபதியான சாமுவேல் தீர்க்கதரிசியிடம் தங்களுக்கு ஒரு ராஜாவை நியமிக்குமாறு கோரினர், இதனால் அவர்கள் "மற்ற நாடுகளைப் போல" இருப்பார்கள். 11-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். கி.மு டேவிட் மன்னரின் கீழ், ஜெருசலேமில் அதன் தலைநகரான முடியாட்சி புனித பூமியின் முழுப் பகுதிக்கும் இஸ்ரேலின் அனைத்து பழங்குடியினருக்கும் பரவியது. இருப்பினும், ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் குறைவான காலத்திற்குப் பிறகு, தாவீதின் வாரிசான சாலமன் இறந்த பிறகு, அவனது ராஜ்யம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: சமாரியாவில் அதன் தலைநகரான வடக்கு இராச்சியம் பத்து பழங்குடியினரை உள்ளடக்கியது மற்றும் இஸ்ரேல் (அல்லது பிரதான பழங்குடியின் பின்னர் எப்ராயீம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஜெருசலேமில் அதன் தலைநகரான தெற்கு இராச்சியம் யூதாவின் பழங்குடியினரை மட்டுமே உள்ளடக்கியது மற்றும் யூதா என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிமு 722 இல். புறமத பழங்குடியினருடன் கலந்த அசீரியர்களால் நடத்தப்பட்ட வெகுஜன நாடுகடத்தலின் விளைவாக, வடக்கு இராச்சியம் அசிரியர்களாலும், அதன் மக்களாலும் அழிக்கப்பட்டது. தெற்கு இராச்சியம் கிமு 597 வரை இருந்தது, அது பாபிலோனியர்களின் அடிகளின் கீழ் விழுந்தது. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பாபிலோனிய சிறையிலிருந்து திரும்பியதும். கி.மு யூதா கோத்திரத்தின் எச்சங்கள் நாடு முழுவதும் பரவின. யூதர்களின் தீர்க்கமான எண் ஆதிக்கம் காரணமாகவும், வடக்கு பழங்குடியினரின் மத கலாச்சாரத்தில் பேகன் கூறுகள் காரணமாகவும், பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பிறகு "யூதர்" மற்றும் "யூதர்" என்ற கருத்துக்கள் நடைமுறையில் ஒத்ததாக மாறியது. விவிலிய இலக்கியங்களில், குறிப்பாக நாடுகடத்தலுக்குப் பிந்தைய காலத்தில், யூதர் மற்றும் யூதர் என்பது முதலில், சினாயிடிக் ஏகத்துவத்தை பின்பற்றுபவர் என்று அர்த்தம், அவர் ஒரு கடவுளை மதிக்கிறார் மற்றும் அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுகிறார். இந்தப் பெயர்களின் இனப் பொருள் இரண்டாம் நிலை; சினாய் நம்பிக்கைக்கு வரும் ஒரு வெளிநாட்டவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களில் உறுப்பினராகிறார், அதாவது. யூதர். பைபிளின் படி, இஸ்ரேல் ஒரு சிறப்பு பணியுடன் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒன்றாகும். தீர்க்கதரிசிகள் இஸ்ரவேலை கடவுளின் பிரியமான நடவு என்று அழைக்கிறார்கள்: "சேனைகளின் கர்த்தருடைய திராட்சைத் தோட்டம் இஸ்ரவேலின் வீட்டார், யூதாவின் மனிதர்கள் அவருடைய பிரியமான நடவு" (ஏசா. 5:7). எபிரேய யூதர்களின் இந்தத் தெரிவு, முதலாவதாக, கடவுளுக்கு முன்பாக இந்த மக்களின் சிறப்புப் பொறுப்பைக் குறிக்கிறது: "பூமியின் எல்லா குடும்பங்களிலும் நான் உன்னை மட்டுமே அடையாளம் கண்டேன், எனவே உங்கள் எல்லா அக்கிரமங்களுக்கும் நான் உங்களிடமிருந்து தண்டிப்பேன்" (ஆமோஸ் 3 :2). இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் தமக்கு சாட்சியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்கள் என்று கர்த்தர் கூறுகிறார்: “நீங்கள் எனக்குச் சாட்சிகள் என்று கர்த்தரும், நான் தெரிந்துகொண்ட என் ஊழியக்காரரும், நீங்கள் அறிந்து என்னை விசுவாசிக்கவும், அது நான்தான் என்பதை அறிந்துகொள்ளவும். எனக்கு முன் கடவுள் இல்லை, பிறகு நான் இருக்க மாட்டேன். நான், நான் கர்த்தர், என்னைத் தவிர வேறு இரட்சகர் இல்லை. நான் முன்னறிவித்து, இரட்சித்து அறிவித்தேன்; ஆனால் உங்களுக்கு வேறு யாரும் இல்லை, நீங்கள் என் சாட்சிகள், நான் கடவுள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்” (ஏசா. 43:10-12). கடைசி நாட்களில் இந்தச் சாட்சி உலகம் முழுவதற்கும் வெளிப்படுத்தப்படும்: “படைகளின் ஆண்டவர் கூறுவது இதுவே: அந்நாட்களில் வெவ்வேறு மொழிகளிலுள்ள பத்துப் பேர் யூதாவின் பாதியைக் கைப்பற்றுவார்கள். மேலும், "நாங்கள் உன்னுடன் செல்வோம், ஏனென்றால் கடவுள் உன்னுடன் இருக்கிறார் என்று நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம்" (செக். 8:23) . புதிய ஏற்பாட்டில் கர்த்தர் தாமே இதன் உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறார்: "நீங்கள் எதை வணங்குகிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் நாங்கள் வணங்குவதை நாங்கள் அறிவோம், ஏனென்றால் இரட்சிப்பு யூதர்களுக்கு சொந்தமானது" (யோவான் 4:22). பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்கத்தின் விளைவாக விசுவாசித்த மகா பரிசுத்த தியோடோகோஸ் முதல் ஆயிரக்கணக்கான யூத மக்களின் பிரதிநிதிகள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்டனர். இருப்பினும், யூத மக்கள் ஒட்டுமொத்தமாக, ஒரு மத-இன சமூகமாக, கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை (யோவான் 1:11-12). தங்கள் மதத் தலைவர்களால் உற்சாகமடைந்த யூதர்கள் பிலாத்துவிடம், “சிலுவையில் அறையும், சிலுவையில் அறையும்!” என்று கூச்சலிட்டனர். (லூக்கா 23:21) எனவே, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்காக துக்கமடைந்த கிறிஸ்து கூறினார்: “எருசலேமே, ஜெருசலேமே, தீர்க்கதரிசிகளைக் கொன்று, உங்களிடம் அனுப்பப்பட்டவர்களைக் கல்லெறியும்! ஒரு பறவை தன் குஞ்சுகளைத் தன் சிறகுகளுக்குக் கீழே கூட்டிச் செல்வது போல நான் எத்தனை முறை உன் குழந்தைகளை ஒன்று சேர்க்க விரும்பினேன், நீ விரும்பவில்லை! இதோ, உன் வீடு வெறுமையாய்க் கிடக்கிறது” (மத்தேயு 23:37-38). அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், இஸ்ரவேலின் விதிகளைப் பற்றி ரோமர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்தில் பேசுகையில், யூத மக்களை ஒரு கலாச்சார ஒலிவ் மரத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், அதன் வேருக்கு, கடவுளின் கிருபையால், மனிதகுலம் முழுவதும் ஒட்டப்படுகிறது. கசப்பு, அதாவது. கிறிஸ்துவின் நிராகரிப்பு இஸ்ரேலில் ஒரு பகுதியாக நிகழ்ந்தது, முழு எண்ணிக்கையிலான புறமதத்தவர்கள் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குள் நுழைந்த காலம் வரை. ரோமில் அப்போஸ்தலனின் வார்த்தைகளின் அடிப்படையில். 2:28-29 "யூதர்" என்பது ஒரு இனம் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆன்மீக, உள் கருத்து, அதாவது இஸ்ரேலின் கடவுளை நம்பும் மற்றும் கேட்கும் நபர், கிறிஸ்தவ திருச்சபை உடைந்த வேரில் ஒட்டப்பட்ட புதிய இஸ்ரேலாக தன்னைக் கருதத் தொடங்கியது. பழைய இஸ்ரேலின். அதே நேரத்தில், யூத மக்கள் கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கைக்கு கடைசியாக மாறுவார்கள் என்றும், இந்த மதமாற்றம் உலக முடிவைக் குறிக்கும் என்றும் கிறிஸ்தவர்கள் மத்தியில் கருத்து பரவியது. . யூத மதம்- பண்டைய உலகின் ஏகத்துவ தேசிய-அரசு மதங்களில் ஒன்று, முக்கியமாக யூதர்களிடையே பரவலாக உள்ளது. பல காரணங்களுக்காக இது ஒரு உலக மதமாக மாறவில்லை, அதை நாம் பின்னர் விவாதிப்போம், ஆனால் அது பரவலாக பரவியது, உலகம் முழுவதும் சிதறியிருக்கும் அதன் மக்களின் தலைவிதியை மீண்டும் மீண்டும் செய்தது. இதுவே முதல் மதம். வெளிப்பாடுகள், அதாவது, நேரடியாக கட்டளையிடப்பட்ட மதம். கடவுள் தனது தீர்க்கதரிசி மூலம் மக்களுக்கு அனுப்பினார். விடுமுறை. வேதங்கள். பண்டைய யூதர்களின் வரலாறு அதே நேரத்தில் யூத மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு மற்றும் அதன் புனித புத்தகம் - யூதர்கள். திருவிவிலியம். இந்த மூன்று பாடங்களையும் ஒரே நேரத்தில் பரிசீலிப்போம், மக்களின் வரலாறு அவர்களின் மதம் மற்றும் அவர்களுடையது என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்வோம். புனிதமானது. வேதாகமங்கள் வேறுபட்டவை, ஆனால் பேச்சுக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்க முடியாதவை. முதலில், பற்றி சில வார்த்தைகள். யூத மக்களின் வரலாற்றைக் கூறும் பைபிள் பண்டைய யூதர்கள் தங்கள் காரியத்தைச் செய்தபோது. புனிதமானது. வேதம், அதை என்ன அழைப்பது என்று அவர்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. பைபிள். இந்த பெயர் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே வழங்கப்பட்டது. இது வேலையில் முதல் முறையாக தோன்றுகிறது. ஜான். கிறிசோஸ்டம் (347-407)), மற்றும் இந்த காலம் இறுதியாக இறையியலில் XIII நூற்றாண்டில் மட்டுமே நிறுவப்பட்டது. "பைபிள்" என்ற வார்த்தை கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது - இது பாப்பிரஸ் என்ற பெயரிலிருந்து, இது நாணல் - பைப்லோஸிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, எனவே புத்தகத்தின் கிரேக்கப் பெயர், பாப்பிரஸ் இலைகளுடன் அமைக்கப்பட்டது - "பைப்லோஸ்", "பிபிலியன்" எனவே, உண்மையில் "பைபிள்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "புத்தகங்கள்" , ஹீப்ருவில் - "சோஃபர்" புத்தகங்கள், பண்டைய ஹீப்ருவில் - "சோஃபெரிம்". சில புத்தகங்களில் ஆரம்பித்த இந்தத் தொகுப்பு நாளடைவில் பல புத்தகங்களின் தொகுப்பாக வளர்ந்தது. இது ஏற்கனவே ஒரு புத்தகத்தில் உள்ள முழு நூலகமாகும். சமகால புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர். ஜான். மெக்டோவல் தனித்துவத்தை இந்த வழியில் வகைப்படுத்துகிறார். பைபிள்: இது 60 தலைமுறைகளுக்கு மேல் 1600 முறை எழுதப்பட்டது, வெவ்வேறு நிலைகளில் இருந்து 40 க்கும் மேற்பட்ட எழுத்தாளர்கள் வெவ்வேறு இடங்களில், வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் மற்றும் மனநிலைகளில், மூன்று கண்டங்களில் மூன்று மொழிகளில். பண்டைய யூதர்களால் உருவாக்கப்பட்ட புனித புத்தகம் கிறிஸ்தவர்களால் பெறப்பட்டது, அவர்கள் அதை தங்கள் சொந்த படைப்புகளுடன் சேர்த்து அதற்கு பெயரிட்டனர். பைபிள். அவர்கள் இரண்டு முக்கிய பகுதிகளையும் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். பைபிள்: முதல், யூதர் -. பழையது. சார்பு, இரண்டாவது, கிரிஸ்துவர், இது, நிச்சயமாக, யூதர்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை. புதியது. உடன்படிக்கை. கொடுத்தது கிறிஸ்தவம். யூத வேதம் இரண்டாவது வாழ்க்கையைப் பெறுகிறது. இது இடைக்காலத்தின் உலக மொழியான லத்தீன் மொழியிலும், பின்னர் கிட்டத்தட்ட ஏழு மொழிகளான மிரிதாவிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. 1966 வாக்கில், பைபிள் 240 மொழிகளிலும் பேச்சுவழக்குகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, மேலும் அதன் தனிப்பட்ட உரை கூடுதலாக 739 மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. யூத மதத்தின் வரலாறு பின்வரும் காலகட்டங்களில் சென்றதாக நம்பப்படுகிறது: பைபிள் யூத மதம்(XX-IV நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு); ஹெலனிக் யூத மதம்(IV in before - II in not); ராபினைட் யூத மதம்(II - XVIII நூற்றாண்டுகள்); நவீன யூத மதம்(1750 முதல்) பைபிள் யூத மதம்பண்டைய யூதர்களின் எழுத்துக்களில் இதுவரை கால்குலஸ் இல்லாத இந்த மக்களின் வரலாறு, அவர்கள் தங்களைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை வளர்த்துக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களின் சொந்த எழுத்துக்கள் அடங்கும். எனவே, வாய்வழி மரபு மூலம் கடத்தப்பட்ட இந்த கதை மிகவும் துல்லியமற்றது, புராணக்கதை மற்றும் விமர்சன அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. நீண்ட காலமாக. பண்டைய யூதர்களின் வரலாற்றிற்கு பைபிள் மட்டுமே வரலாற்று ஆதாரமாக இருந்தது. பின்னர், எகிப்திய, கிரே-பாபிலோனிய, பண்டைய ஈரானிய மற்றும் பிற ஆதாரங்களின் உதவியுடன் அதன் புரிதல் குறிப்பிடத்தக்க தெளிவுபடுத்தல்களை அறிமுகப்படுத்தியது. 2ஆம் ஆயிரமாண்டு தொடக்கம் 4ஆம் நூற்றாண்டு வரை - கிட்டத்தட்ட 2000 ஆண்டுகள் வரை நீடித்த விவிலியக் காலத்தில் பண்டைய யூதர்களின் வரலாறு என்ன! பண்டைய யூதர்களின் வரலாற்றின் ஆரம்ப காலம் கிட்டத்தட்ட நமக்குத் தெரியாது. எரேனன் அவர்கள் தோன்றியதாகக் கூறுகிறார். அவர் அழைத்த நாட்டிலிருந்து அரேபிய தீபகற்பம். அரியா (நவீன ஆப்கானிஸ்தானின் பிரதேசம்)) மற்றும் இது செல்ட்ஸ், சித்தியர்கள் (ஜெர்மனியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள்) மற்றும் பெலாஸ்ஜியர்கள் (கிரேக்கர்கள் மற்றும் சாய்வுகள்) ஆகியோரின் மூதாதையர் இல்லமாக கருதப்படுகிறது. நவீன வரலாற்று அறிவியல் இதை மறுக்கிறது. பண்டைய யூதர்கள் நாடோடிகள் மற்றும் பிரதேசத்திற்கு வந்திருக்க வாய்ப்புகள் அதிகம். அரேபியாவில் இருந்து. மத்திய. ஆசியா. பைபிள் யூத வரலாற்றைத் தொடங்குகிறது c. நகரை சேர்ந்தவர் ஆபிரகாம். உர், இந்த எண்ணத்தை ஓரளவு உறுதிப்படுத்துகிறது. மூலம். ரெனன், வி. நாடோடி செமிட்ஸ்-நாடோடிகள் கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் சிரியாவில் குடியேறவில்லை. நாடோடிகளுக்கு புராணங்கள் தெரியாது என்பதால், அவர்கள் ஏகத்துவ சாய்வுடன் பழங்குடி மதங்களைக் கொண்டிருந்தனர், இது நிச்சயமாக பல தெய்வீகத்திற்கு வழிவகுத்தது. AI ஆரம்பகால எபிரேய சமுதாயத்தின் தேவராஜ்ய அமைப்பினால் ஏகத்துவத்தை நோக்கிய இந்தப் போக்கு ஏற்பட்டது என்று Squaw Ortsov-Stepanov குறிப்பிடுகிறார். இந்த காலகட்டத்தில் பண்டைய யூதர்கள் தங்கள் கடவுளுக்கு பெயர் வைப்பதை தவிர்த்தனர். ஏன், அவருக்கு சொந்தப் பெயர் இருக்கிறதா, அவர் ஒருவரே என்று சொல்கிறார்கள்? விவிலிய புராணங்களின் படி, பண்டைய யூதர்களின் மூதாதையர். ஆபிரகாம் பல இனக் கிளைகளின் பல மக்களின் மூதாதையர், அவர்களிடையே ஒரு பழங்குடி இருந்தது. இஸ்ரேல். இந்த செயல்முறை வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமாக தேதியிடப்படவில்லை - கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில் எங்காவது. இஸ்ரவேலர்கள் கோட்பாடுகள் இல்லாமல், புத்தகங்கள் இல்லாமல், பாதிரியார்கள் இல்லாமல் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட மதத்தைக் கொண்டிருந்தனர், எனவே அவர்கள் பக்க மத தாக்கங்களை எளிதில் ஏற்றுக்கொண்டனர். யூத புராணங்களில், இஸ்ரவேலர்கள் தேசத்தில் தங்கியிருந்த புராணம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. எகிப்தியன் கவனம்! அத்தியாயங்கள், ஏனெனில் சில கவிதைகள் மேற்கோள் காட்டப்படவில்லை, ஆனால் அனைத்து அல்லது பல அத்தியாயங்களின் உள்ளடக்கம் குறிக்கப்படுகிறது. இஸ்ரேலியர்களின் தங்குமிடம். எகிப்து, முப்பது வருடங்களாக அலைந்து திரிந்தது. எகிப்தில். கானானுக்கு நேரடி வரலாற்று உறுதிப்படுத்தல் இல்லை. நிச்சயமாக, கடற்கரையில் இஸ்ரேலியர்களின் வருகை. அப்போது மத்தியதரைக் கடல் உணரப்பட்டது. Egy ipti, குறிப்பாக எகிப்தியர்கள் Hyksos படையெடுப்பை நன்கு நினைவில் வைத்திருந்ததால். இஸ்ரேலியர்கள் இருந்தனர். எகிப்து, அவர்கள் இல்லை, ஆனால் அவர்களின் மதத்தில் எகிப்திய உருவ வழிபாட்டின் செல்வாக்கு நடந்தது: அவர்கள் பேழையில் தங்கள் கடவுளுக்கு வீடுகளை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினர் - அகாசியா மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய பெட்டி. பேழை ஒரு சிறப்பு கூடாரத்தில் வைக்கப்பட்டது - கூடாரம். அது பலிபீடம்-பலிபீடத்துடன் கூடிய சரணாலயமாக இருந்தது. இஸ்ரேலியர்கள் வெளியேறுகிறார்கள். எகிப்தை வழிநடத்தியது. மோசஸ். இதுதான் அவருக்கு கிடைத்தது. வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் முதல் நான்கு புத்தகங்களை எழுதினார். புனிதமானது. வேதம், கூறியது போல். திருவிவிலியம். ஆனால் வர்ணனையாளர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர். பைபிளும் சரித்திராசிரியர்களும் தீவுகளைக் கருதுகின்றனர். மோசஸ் புராணக்கதை. இஸ்ரேலியர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறிய உண்மையை மட்டுமே எரேனன் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்கதாகக் கருதுகிறார். எகிப்து மற்றும் அவர்களின் நுழைவு சினாய் தீபகற்பம். பிரபல வரலாற்றாசிரியர். கிழக்கு. நிகோல்ஸ்கி தனது "பண்டைய இஸ்ரேல்" புத்தகத்தில் இஸ்ரேலியர்கள் வெளியேறுவதை விவரிக்கிறார். எகிப்து மற்றும் அவர் இந்த உண்மையை மறுக்காமல் அல்லது உறுதிப்படுத்தாமல், மோசேக்கு பல வரிகளை அர்ப்பணித்தார். ஆனால் எபிரேய வரலாற்றின் இந்த சதிக்கு செலுத்தப்படும் கவனம். பைபிள், கோட்பாடு (யெகோவாவுடன் ஐக்கியம் பற்றிய யோசனை) மற்றும் வழிபாட்டு முறை (ஈஸ்டர் விடுமுறை) ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கான அதன் முக்கிய முக்கியத்துவம், இந்த சிக்கலைப் புரிந்துகொண்டு இந்த உண்மையின் வரலாற்றுத்தன்மையை வெளிப்படுத்த நம்மைத் தூண்டுகிறது. பண்டைய யூதர்களின் வெளியேற்றத்தை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால் ... எகிப்தில், இது யூத-விரோதத்தின் தொடக்கமாகவும் கருதப்பட வேண்டும், இது தேசிய-அரசியல் காரணங்களுக்காக, யூத மக்கள் மீது மறைக்கப்படாத விரோதத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து பண்டைய யூதர்களின் வரலாறு ஏற்கனவே ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த காலமும் மிகப் பழமையானது - நம் காலத்திலிருந்து மூன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு! அத்தகைய ஒரு அபத்தமான கதை. அத்தகைய பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் பண்டைய யூதர்களைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள்: Manetho இருந்து. எகிப்து. ஹெரோடோடஸ் இருந்து. கிரீஸ். ஜோசப். ஃபிளேவியஸ் மற்றும் இட்டா இன். 1350 இல், இஸ்ரேலியர்கள் அல்லாதவர்கள் கிழக்குக் கரையில் தோன்றினர் என்பதை வரலாற்றாசிரியர்கள் நன்கு அறிவார்கள். சவக்கடல் மற்றும் ஆறுகள். ஜோர்டான்; எமோரியர்கள், அம்மோனியர்கள் மற்றும் மாவோவியர்களின் பழங்குடியினர் ஏற்கனவே வசித்து வந்தனர். அதைத் தொடர்ந்து, இஸ்ரேலியர்கள் மேற்குக் கரையில் (பலத்தைப் பயன்படுத்தாமல் கூட) குடியேறினர். ஜோர்டான், அங்கு அவர்கள் எதிர்ப்பைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது. கானான். பல போர்கள் நடந்தன. இஸ்ரேலியர்கள் வென்றனர், வெகுமதியாக அவர்கள் ஒரு அற்புதமான வளமான நாட்டைப் பெற்றனர் - இது நாஸ்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாலஸ்தீனம். அவர்களின் வெற்றியை எளிமையாக விளக்கலாம் - அவர்கள் நன்றாக ஒன்றுபட்டனர், ஒருவரின் எண்ணம் அவர்களை ஒன்றிணைத்தது. கடவுள் - அவர்கள் எதற்காக போராடுகிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். இதையெல்லாம் வைத்து, அக்கால இஸ்ரேலியர்களை வெற்றியாளர்களாகக் கருத முடியாது. பாலஸ்தீனம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் தங்கியிருந்து வீடு திரும்பிக் கொண்டிருந்தனர். எகிப்து. மத வழிபாட்டு முறை. கானான் ஃபீனீசிய வழிபாட்டு முறையால் பாதிக்கப்பட்டது, அது பின்னர் இஸ்ரேலிய வழிபாட்டு முறைக்கு மாற்றப்பட்டது. இவ்வாறு, மதக் கருத்துக்கள் படிப்படியாக விரிவடைந்து செழுமையடைந்தன. இஸ்ரேல். இது ஒருவரின் வழிபாட்டை ஆழப்படுத்துவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு செயல்முறையாக இருந்தது. இறைவன் -. யாஹ். இறைவன் -. யெகோவா. இஸ்ரேலியர்களின் ஒற்றுமை பற்றி மேலே கூறப்பட்டது. ஆனால் அப்போதும் தேசிய ஒற்றுமை இல்லை. அரசியல் மற்றும் மத வாழ்வில் பழைய பழங்குடிப் பிரிவு, மண்டியிட்டது, மேலோங்கியது. ஒற்றுமையின் தேவை. டில்க் கி-நோ எழுந்தது. எனவே, ஒரு அரசு இல்லை, ஒரு ராஜா இல்லை, ஒரு தேவாலய அமைப்பு இல்லை, ஒரு யோசனை. கடவுள் இன்னும் முழுமையாக நிறுவப்படவில்லை. கூடாரம் எஸ். கடவுளுக்கு நிரந்தர குடியிருப்பு இல்லை. இதுவரை கோயில் இல்லை. ஆனால் ஏற்கனவே நிரந்தர ஊழியர்கள் இருந்தனர். பேழை எதிர்கால மாநிலத்தின் கருவாக, நீதிபதிகள் என்று அழைக்கப்படும் தற்காலிக தலைவர்களின் நிறுவனம் எழுந்தது. பன்னிரண்டு நீதிபதிகளின் பெயர்களை வரலாறு பதிவு செய்துள்ளது. அது கைப்பற்றப்பட்ட காலத்தில் இருந்தது. பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு தீர்க்கதரிசி வாழ்ந்து வந்தாள். டெபோரா (டெபோரா), ஒரு நீதிபதியாக பணியாற்றினார் (நியாயாதிபதிகள் 4:4). பண்டைய யூத சமுதாயத்தில் பெண்களின் நிலை, பெண்கள் மீதான யூத மதத்தின் அணுகுமுறையைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது அவர்கள் வலியுறுத்துவதற்குப் பழகியதைப் போல அவமானப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை இது குறிக்கிறது. இஸ்ரேலியர்கள் வென்ற போது. அவர் வழிநடத்திய கானானியப் படைகள். சிசெரா. டெபோரா ஒரு வெற்றிப் பாடலைப் பாடினார், அது அழிக்கப்பட்ட கியின் பாடலாக மாறியது (நியாயாதிபதிகள் 5:1-31). இந்த பாடலும் சகோ. இஃதா (நீதிபதிகள் 11:1-39) பண்டைய உரையுடன். பைபிள், கிமு 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. B. முடிவில்லாத போர்களைப் பற்றி பைபிள் பேசுகிறது. இஸ்ரேல் மற்ற நாடுகளுடன் மற்றும் தனிப்பட்ட பழங்குடிகளுக்கு இடையில். இஸ்ரேல். 11 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நிகழ்வுகளின் காலவரிசை இன்னும் துல்லியமான பதிவுகள் தோன்றின இந்த காலகட்டத்தில், பழங்குடியினருக்கு இடையிலான உறவுகள் வலுவடைகின்றன, மேலும் தேசிய ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை தெளிவாகிறது. யாஹ்விசம் ஒரு தேசிய வழிபாடாக மாறுகிறது. இது ஏற்கனவே மக்களின் நினைவகத்தில் தெளிவாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: கர்த்தர் மக்களை வெளியே கொண்டுவந்தார். எகிப்து, அவருக்கு கீழ் வழங்கப்பட்டது. கானானிய நிலம். பின்னர், மத மையம் நிலையானது - நகரம். சீலோ, மக்கள் பேழையைச் சுமந்த இடம். யாத்ரீகர்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேழையின் ஆரக்கிளிடம் கேட்க இங்கு வருகிறார்கள். அதிகாரம். நீதிபதியின் தீர்க்கமான செயல்களால் யெகோவா பலப்படுத்தப்படுகிறார். சாமுவேல். அவர் இஸ்ரவேலர்களின் முதல் எழுத்துக்கள், யூதர்களின் தொடக்கத்திற்கான சான்றுகளுடன் ஒரு சாசனத்தை பேழைக்கு அருகில் வைத்தார். புனிதமானது. வேதங்கள். என அவர் எழுதுகிறார். ரெனான், இது மனிதகுலத்தின் முதல் காப்பகம். அந்தக் கடிதம் அன்றைய காலக்கட்டத்தில் இருந்ததை, பாடலின் ஒரு வரியே சான்றாகக் காட்டுகிறது. டெபோரா என்பது "எழுத்தாளரின் பேனாவால் வழிநடத்துபவர்களை" பற்றியது (நியாயத்தீர்ப்பு 4:14; (நியாயத்தீர்ப்பு 4:14). இருப்பு 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கவில்லை. இஸ்ரவேல் மற்றும் யூதாவின் ராஜ்யம் அதன் தலைநகரை நகரத்தில் கொண்டுள்ளது. ஏருசலேம் இஸ்ரவேலின் முதல் ராஜா. சவுல் (கிமு 1020-1004) இன்னும் நிரந்தர தலைநகரைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அவரது வாழ்நாளில் ஒரு நாட்டின் தலைவரை விட இராணுவத் தலைவராகக் கருதப்பட்டார். சவுல் இராணுவ மகிமையை அடைந்தார். டேவிட் (கிமு 1004-965) பழங்குடியைச் சேர்ந்தவர். யூதாஸ். இறந்த பிறகு எப்போது. சவுலும் அவனுடைய மகன்களும் பெலிஸ்தியரோடு நடந்த போரில் ராஜாவானார்கள். சவுல். இஸ்பால்,. தாவீது நகரத்தில் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார். ஹெவ்ராய். ஹெப்ரான். கருத்துப்படி. ரெனானா,. டேவிட் ஒரு தீவிரமான பின்பற்றுபவர். யெகோவா, ஆனால் அவர் ஒரு நாட்டுப்புற ஹீரோ ஆக விதிக்கப்பட்டார். கூடுதலாக, அவர் ஒரு சிறந்த இராஜதந்திரி மற்றும் அரசியல்வாதி, கவிஞர் மற்றும் இசைக்கலைஞர். அவர் உணர்வுபூர்வமாக முழுக்க முழுக்க வழிபாட்டு முறையை நம்பியிருக்கிறார். கிமு 1050 இல் கர்த்தர் அவரை உயர்த்தினார். டேவிட் கோத்திரத்தின் ராஜாவாக அறிவிக்கப்பட்டார். யூதாஸ். அதைத் தன் தலைநகராகத் தேர்ந்தெடுத்தான். ஜெருசலேம்ருசலேம். ஆட்சி. டேவிட் வெற்றி பெற்றார். அவர் பல வெற்றிகரமான போர்களை நடத்தினார். யூத மதத்தின் வளர்ச்சியில் அவர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். முதலில் பேழையை எடுத்துச் சென்றார். ஜெருசலேம் மற்றும் அவரது அரண்மனைக்கு அடுத்த ஒரு அற்புதமான கூடாரத்தில் அவரை வைத்தார். இந்த இடமாற்றத்துடன் ஏராளமான பிரசாதங்களுடன் பாடல் மற்றும் நடனத்துடன் ஒரு புனிதமான ஊர்வலம் இருந்தது. டேவிடோவின் மாநிலம் அவரது மகனால் பெறப்பட்டது. சாலமன் (கிமு 965-926). அவர் அரசு எந்திரத்தை பலப்படுத்தினார், ஒரு புதிய அற்புதமான அரண்மனை மற்றும் கோவிலைக் கட்டினார். யாவே ஒரு ஒருங்கிணைந்த வரி முறையை நிறுவினார் இறந்த பிறகு. சாலமோனின் ஒருங்கிணைந்த அரசு சரிந்தது. இரண்டு புதிய மாநிலங்கள் தோன்றின. வடக்கில் -. இஸ்ரேல் இராச்சியம் அதன் தலைநகரம். சுமார் இருநூறு ஆண்டுகள் இருந்த சமாரியா, 722 இல் அசீரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. தெற்கில் -. யூதா ராஜ்யம் அதன் தலைநகரம். ஜெருசலேம், அது கிமு 587 வரை இருந்தது மற்றும் பாபிலோனியர்களின் அடிகளின் கீழ் விழுந்தது. பின்னர், "பாபிலோனிய சிறையிருப்புடன்" உலகம் முழுவதும் பண்டைய யூதர்களின் சிதறல் தொடங்கியது. வி. யூதேயா மற்றும். இஸ்ரேல் இறுதியாக ஒரு மதத்தை உருவாக்கியது, அது யூத மதம் என்று அழைக்கப்பட்டது. உருவாக்கத்துடன். ஜெருசலேம் கோவில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதத்திற்கான ஒரு நிரந்தர மையமாக அமைந்தது இந்த காலகட்டத்தில் பண்டைய யூதர்களின் வரலாறு பிரதிபலித்தது. வரலாற்று புத்தகங்களில் பைபிள்கள். இந்த நேரத்தில், தீர்க்கதரிசிகளும் தோன்றினர், அவர்கள் பேச்சு வரம் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தொலைநோக்கு பார்வையைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் துருப்புக்களுடன் பேசினார்கள், அவர்களை வெற்றிபெற ஊக்குவித்தார்கள், அவர்களின் தோல்வியை முன்னறிவித்தார்கள். தீர்க்கதரிசிகள் தேசத்தின் உணர்வுகளின் பேச்சாளர்களாக மாறுகிறார்கள் - குறிப்புகள். எரேனன். மக்கள் நலன்களைப் பாதுகாப்பவர்களாக செயல்பட்டனர். தீர்க்கதரிசிகள் ஏற்கனவே முழுமையான உறுதிப்பாட்டிலிருந்து ஒரு படி தொலைவில் இருந்தனர். கர்த்தர் ஒரே கடவுள் ஒரு மதத் தொழிலாக தீர்க்கதரிசனம் யூத மதத்தில் ஆசாரியத்துவத்திற்கு இணையாக எழுந்தது மற்றும் வளர்ந்தது. தீர்க்கதரிசிகள் தெய்வத்தின் கருவியாகக் கருதப்படுவது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவில் அவர்கள் அங்கம் வகித்ததால் அல்ல, ஆனால் தெய்வத்துடன் தொடர்பு கொள்வதற்கான அவர்களின் திறமைக்காக மட்டுமே. பல்வேறு வழிகளின் உதவியுடன், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - பிரார்த்தனை, நடனம் மற்றும் பாடல், அவர்கள் ஒரு பரவச நிலையில் விழுந்து விருப்பத்தை கணித்தார்கள். கடவுள், ஆரக்கிள்ஸ் அல்லது எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்தார். அவர்களில் எம். உத்ரியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள், உயர்ந்த உள்ளம் மற்றும் வலிமையான குணம் கொண்டவர்கள். வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போக்கை நன்கு புரிந்துகொண்டு, அவர்கள் மேசியாவின் மீது நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு புதிய கருத்தை முன்வைக்கின்றனர், அதாவது, வாழும், எங்கும் நிறைந்த மற்றும் அழியாத நம்பிக்கை. கடவுளும் தீர்க்கதரிசிகளும் மக்களிடையே ஒரு உடன்படிக்கையின் ("உடன்படிக்கை") யோசனையை ஆழப்படுத்த பங்களித்தனர். இஸ்ரேல் மற்றும் கடவுள். யெகோவா, அத்துடன் யூதர்களின் யூத பாத்திரத்தின் வரலாற்றுப் பாத்திரத்தின் பிரத்தியேகத்தன்மையின் நம்பகத்தன்மை. இஸ்ரவேலின் தீர்க்கதரிசிகளில், தீர்க்கதரிசி ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அமைதிக்கும் நீதிக்கும் அழைப்பு விடுத்த எலியா, அரசர்கள் மற்றும் அவர்களது பரிவாரங்களின் கொடுமையையும், ஃபீனீசிய வழிபாட்டு முறையை கடைப்பிடிப்பதையும் கண்டித்தார். பால். யூதேயாவில் தீர்க்கதரிசிகளில் வி. எல்லா மனிதகுலத்தின் மகிழ்ச்சியையும், பூமியில் நித்திய அமைதியையும் கனவு கண்டவர் ஏசாயா. கட்டிடங்களை அலங்கரிக்கும் உணர்ச்சிமிக்க வார்த்தைகளுக்கு அவர் சொந்தக்காரர். நிறுவனங்கள். ஐக்கிய. உள்ள நாடுகள். நியூயார்க்: "அவர்கள் தங்கள் பட்டயங்களை மண்வெட்டிகளாகவும், தங்கள் ஈட்டிகளை கத்தரிக்கோல்களாகவும் அடிப்பார்கள், தேசத்திற்கு எதிராக அவர்கள் வாளை உயர்த்துவார்கள், அவர்கள் இனி போரைக் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்" (ஏசா. 2:4). மூன்று பெரிய தீர்க்கதரிசிகளின் உரைகளை பைபிள் பதிவு செய்கிறது: ஏசாயா,. ஜெரேமியா மற்றும். எசேக்கியேல் மற்றும் பன்னிரண்டு சிறிய தீர்க்கதரிசிகள். அவர்களின் படைப்புகள் தீர்க்கதரிசன புத்தகங்களின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கியது பண்டைய யூத அரசுகளின் வரலாற்று விதி துரதிர்ஷ்டவசமானது. தங்களுக்கும் பிற மாநிலங்களுக்கும் இடையிலான நீண்ட போர்கள் அவர்களை சோர்வடையச் செய்து மக்களின் வாழ்க்கையை குறிப்பாக கடினமாக்கியது. சமூகத்தில் சமூக பதற்றம் இல்லை இஸ்ரேல் இராச்சியம் (பாலஸ்தீனத்தின் வடக்கில்) 928 முதல் 722 வரை நீடித்தது, 19 மன்னர்கள், அவர்களில் 7 பேர் சுமார் ஒரு வருடம் ஆட்சி செய்தனர். இது மாநிலத்தில் நிலையான உள் பதற்றத்தை குறிக்கிறது. கிமு 722 இல். ஆசீர் ராஜா. சர்கோன் II மாநிலத்தின் தலைநகரை அழிக்கிறது. சமாரியா மற்றும் பத்து இஸ்ரவேலர் கோத்திரங்களை சிறைபிடித்துச் செல்கிறார்கள். யூதாவின் ராஜ்யம் நீண்ட காலம் நீடித்தது. இது வம்சத்தைச் சேர்ந்த 20 மன்னர்களால் ஆட்சி செய்யப்பட்டது. டேவிட், அவர்களில் மூன்று பேர் சுருக்கமாக. கிமு 586 இல். யூதேயா பாபிலோனியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. பின்னர் பாபிலோனிய மன்னர். நேபுகாத்நேசர் II இடமாற்றம் செய்யப்படுவார். பாபிலோனியாவில் பெரும்பாலான யூதர்களைப் பார்க்கவும், ஏ. ஜெருசலேம் கோவில் அழிக்கப்பட்டது, யூதா ராஜ்யத்தை பாபிலோனிய மாகாணமாக மாற்றியது. "பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட" போது யூத மதம் ஈரான் மற்றும் மஸ்டாயிசத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. வி.பாபிலோன் தீவிரமாகப் பேசினார். எசேக்கியேல்,. அவர் புதுப்பித்தல் யோசனையை ஊக்குவித்தார். இஸ்ரேல் ஒரு தேவராஜ்ய அரசாக, மறுசீரமைப்பு. ஜெருசலேம் கோவில். இதையெல்லாம் தலைமுறையின் மேசியா செய்ய வேண்டும். குடும்பத்தைச் சேர்ந்த டேவிடோவ். டேவிடோவ். கிமு 539 இல் பாபிலோன் பெர்சியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் ஒரு பகுதியாக மாறியது. அச்செமனிட் சக்தி. கிமு 538 இல் யூதர்கள் பாரசீக மன்னரின் அனுமதியுடன் தாயகம் திரும்ப முடியவில்லை. கிரா. புத்துயிர் பெற்ற யூத அரசு ஒரு பெயரைப் பெற்றது. யூதர்கள், இது பாரசீக மன்னரால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு ஆட்சியாளரால் வழிநடத்தப்பட்டது. ஜெருசலேம் ஒரு சுயராஜ்ய நகரத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது. ஜெருசலேம் கோவில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அதன் பிரதான பூசாரிக்கு அரச அதிகாரம் இருந்தது பண்டைய யூதர்களின் வரலாற்றில் இந்த காலம் பெயரிடப்பட்டது. இரண்டாவது கோவில் இந்த காலம் எழுத்தாளரின் செயல்பாட்டால் குறிக்கப்படுகிறது. Ezury (Ezra), இவரிடமிருந்து அதிகாரங்களைப் பெற்றவர். அர்டாக்செர்க்ஸ். மற்றும் திருத்தத்திற்காக. யூதர்கள். அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தில் நடித்தார். பாபிலோனிய யூதர். நெகேமியா, யாரை. அர்டாக்செர்க்ஸ். மேலும் அவர் ஒரு ஆட்சியாளரை நியமித்தார். யூதர்கள். "பாபிலோனிய சிறையிருப்பில்" இல்லாத யூதர்களின் ஜெருசலேம் சமூகத்தின் நிராகரிப்பை அவர்கள் அடைந்தனர், இந்த யூதர்கள் அசீரியர்கள் குடியேறிய பிற மக்களுடன் ஓரளவு கலந்தனர். சமாரியா, மற்றும் ஏற்கனவே சமாரியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். எஸ்ரா மற்றும். நெகேமியா மற்ற நாடுகளிலிருந்து யூதர்களை தனிமைப்படுத்துவதை ஆதரித்தார். இருந்து. எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியாவுக்கு புத்தகங்கள் எஞ்சியிருந்தன. வேதங்கள். புனிதருக்கு. எழுத்துக்கள். பாபிலோனிய சிறையிருப்பின் தொடக்கத்தில், எல்லைகளுக்கு வெளியே யூதர்களை மீள்குடியேற்றம் தொடங்கியது. பாலஸ்தீனம். அழைத்துச் செல்லப்பட்ட யூதர்களில் சிலர்... பாபிலோனியா, திரும்ப விரும்பவில்லை. பாலஸ்தீனம் மற்றும் இந்த வைப்புக்கள் / புலம்பெயர்ந்தோரின் ஆரம்பம் -. மற்ற நாடுகளில் குடியேற்றங்கள் தீர்வு. இந்த நிகழ்வுகளின் போது சில யூதர்கள் குடியேறினர். யானை வி. எகிப்தில் எகிப்து. இருந்த காலத்தில். அச்செமினிட் மாநிலங்கள், அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நாடுகள், சட்ராபிகள் போன்ற துணை மாகாணங்களாக மாறியது, அங்கு உள்ளூர் வம்சங்கள் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தன, ஆனால் எந்த சுதந்திரமும் இல்லாமல், பெருநகரத்தின் மேற்பார்வையின் கீழ். பிறகு மேற்கத்திய சாத்திரங்களில். அச்செமினிட் அரசு மத மற்றும் உள்ளூர் அரசியல் ஒருங்கிணைப்பின் ஒரு சிறப்பு வடிவத்தை உருவாக்கியது, இது "கோயில் சமூகம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. ஜெருசலேம் கோவில். இது 32 சங்கங்களைக் கொண்டிருந்தது, அவை பீட்டாபட் ("பெற்றோர் வீடு") என்று அழைக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு சமூகமும் இந்த டிசம்பர் மாதத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த குடும்பங்களின் வாழ்க்கையைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு தலைவரால் வழிநடத்தப்பட்டது. இந்த நிலம் பீட்டாபடோவ் என்பவருக்கு சொந்தமானது மற்றும் குடும்பங்களின் பரம்பரை உடைமையாக இருந்தது. பிந்தையவர் வாடகை நிலத்தைப் பயன்படுத்தினார். பீட்டாபட் மாநிலத்திற்கு தேவையான வரிகளை செலுத்தினார் மற்றும் வரையறுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதன் சொந்த அதிகார வரம்பு, aka அதிகார வரம்பு. இருப்பினும், இந்த மாதிரியைப் பின்பற்றி, நிலத்தின் பொது உடைமை இல்லாமல், ஆனால் கூட்டுப் பொருளாதாரப் பொறுப்பு மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட அதிகார வரம்புடன், பின்னர் யூத மதம் எழுந்தது. கடவுளின் சமூகம் ஏறக்குறைய 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மத வரலாற்றாசிரியர். அமென்சிஸ், பண்டைய யூத வரலாற்றின் முதல் காலகட்டத்தின் விளைவுகளைச் சுருக்கமாகக் குறிப்பிட்டார், சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பின்னர் யூத மதம் அதன் நோக்கத்தை சுருக்கியது மற்றும் யூத மதம் தொடர்ச்சியான வழிபாட்டின் கடினமான ஷெல்லில் மூடப்பட்டிருக்கும் வாய்ப்புகளை மறந்துவிட்டது மற்றும் சடங்குகளை தனிப்பட்ட முறையில் கடைப்பிடிப்பது. யூதர்கள் முழு உலகத்திலிருந்தும் தங்களைக் கடுமையாகப் பிரித்துக்கொண்டனர், தங்கள் மதம் தங்களுக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டது, எல்லா மனிதகுலத்திற்கும் அல்ல என்று நம்பினர். உலக மதமாக மாறுவதற்கான வாய்ப்பை இழந்துவிட்டது என்று சரித்திராசிரியர் சரியாகக் குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும், இது யூதர்களை மீறமுடியாத மக்களாக ஆக்கியது மற்றும் அவர்களை ஒரு சிறப்பு நிலையில் வைத்தது. யூதர்களின் மதம் மற்ற மக்களால் ஒருங்கிணைக்கப்படாமல் அவர்களைப் பாதுகாக்கும் ஷெல் ஆனது. பண்டைய யூதர்களின் அண்டை மக்களைப் பற்றி ஒரு குறிப்பு மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் யூதர்கள், நம் காலத்தின் ஒரு சிறிய ஆனால் செல்வாக்கு மிக்க மக்களாக இருந்தாலும், தங்கள் சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் மாநிலத்துடன், புலம்பெயர்ந்த நாடுகளில் கிட்டத்தட்ட இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொண்டனர். ! மு. 2. பண்டைய யூதர்களின் கடவுள்கள் மற்றும் சின்னங்கள் 3. ஹீப்ரு பைபிள் 4. யூத மதம் ஒரு தனி நாகரிகமாக 5. பண்டைய இஸ்ரேலின் சகாப்தங்கள் 6. மோசே மற்றும் எகிப்திலிருந்து யூதர்களின் வெளியேற்றம் 7. நீதிபதிகள் மற்றும் மன்னர்களின் சகாப்தத்தின் படங்கள் 8. வரலாற்றின் முடிவு போல் உணர்கிறேன் 9. பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசிகள் 10. புதிய சமூகங்கள் மற்றும் புதிய போதனைகள்
3. யூத பைபிள். உண்மையும் புனைகதையும் இதில் பின்னிப் பிணைந்திருப்பதால், இதை ஒரு வரலாற்றுக் கதையாகக் கருத முடியாது. மேலும் இது வாய்வழி மரபுகளின் அடிப்படையில் நீண்ட காலமாக உருவானது. இது எகிப்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேறிய புராணக்கதை, மோசேயின் மறுக்கமுடியாத அதிகாரம் மற்றும் யூத மக்களை கடவுளின் தேர்வு பற்றிய யோசனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இருப்பினும், நானூற்று முப்பது ஆண்டுகளாக அவர்கள் அமைதியாக வாழ்ந்த எகிப்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேறிய விவிலியக் கதையில், ஆச்சரியம் என்னவென்றால், மெசியானிசம் மற்றும் கடவுளின் தேர்வு குறித்த கருத்துக்கள் இந்த மக்களுக்கு முற்றிலும் அந்நியமாக இருந்தன. எபிரேய பைபிளில் 24 புத்தகங்கள் உள்ளன, அவை பண்டைய காலங்களில் சுருள்களின் வடிவத்தில் இருந்தன. நவீன யூத மதத்தில், டோரா, நெவிம் மற்றும் கேதுவிம் என மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய எழுத்தான தனாக் அவர்கள் இயற்றினர். முதல் எழுத்துக்கள் பொதுவான பெயரை உருவாக்குகின்றன - TaNaKh ("k" என்பது "x" போல் உச்சரிக்கப்படுகிறது). தோராவின் ஐந்து புத்தகங்கள் (ஏற்பாடு, அல்லது கிரேக்க பாரம்பரியத்தில் பென்டேச்சுக்): ஆதியாகமம், யாத்திராகமம், லேவியராகமம், எண்கள் மற்றும் உபாகமம் - தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. உரையின் முதல் வார்த்தைகளின் அடிப்படையில் அவை ஹீப்ரு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ஆதியாகமம் புத்தகம் ப்ரீஷிட் (ஆரம்பத்தில்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. Nevi'im (தீர்க்கதரிசிகள்) புத்தகம் பண்டைய தீர்க்கதரிசிகளின் வரலாற்று புத்தகங்களை சேகரிக்கிறது: யோசுவா, நீதிபதிகள், சாமுவேல் மற்றும் ராஜாக்கள், மூன்று பெரிய தீர்க்கதரிசிகள்: ஏசாயா, எரேமியா மற்றும் எசேக்கியேல் - மற்றும் "பன்னிரண்டு தீர்க்கதரிசிகள்" (அல்லது சிறிய தீர்க்கதரிசிகள்) ஒரு புத்தகத்தில்: ஹோசியா, ஜோயல், ஆமோஸ், ஒபதியா, ஜோனா புத்தகம் கேதுவிம் (புனித பிதாக்களின் வாழ்க்கைகள், புனித நூல்கள்) பல்வேறு கவிதை மற்றும் அறிவார்ந்த நூல்களின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது: சால்டர், சாலமன் நீதிமொழிகள், வேலை புத்தகம், பாடல்களின் பாடல், பிரசங்கி; எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியாவின் வரலாற்றுப் படைப்புகள், நாளாகமம் (நாளாகமம்), ரூத் புத்தகம், எரேமியாவின் புலம்பல்கள், புத்தகங்கள் இந்த மூன்று பிரிவுகளும் யூத பைபிளின் நியதியை உருவாக்குகின்றன, அதாவது. கடவுளால் மதிக்கப்படும் புத்தகங்களின் அதிகாரப்பூர்வ பட்டியல். கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திகளைத் தவிர்த்து, ஹீப்ரு அல்லது அராமிக் மொழியில் தொகுக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் மட்டுமே ரபிகள் இங்கு சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர், அதாவது. பிந்தைய காலத்தில். யூத நியதி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட கிரேக்க நியதியிலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது. கி.மு. மற்றும் செப்டுவஜின்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது (ஏனென்றால் அதற்கான உரை 70 அல்லது 72 மொழிபெயர்ப்பாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது) மற்றும் அவர்களின் சொந்த மொழியை மறந்துவிட்ட யூத புலம்பெயர்ந்தோருக்கான நோக்கம். கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு ரப்பிகளின் வேண்டுகோளின் பேரில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, எகிப்திய மன்னர் டோலமியின் நேரடி உத்தரவின்படி அல்ல. பின்னர், யூதர்கள் செப்டுவஜின்ட்டைக் கைவிட்டனர், இதன் மூலம் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பொருள் சிதைக்கப்பட்டது என்று நம்பினர். அனைத்து நியதி நூல்களும் உயிரெழுத்துக்கள் இல்லாமல் மெய்யெழுத்துக்களுடன் மட்டுமே எழுதப்பட்டுள்ளன என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. பின்னர், மசோரெடிக் ஆசிரியர்கள் (மாசோராவிலிருந்து, "விளக்கம்") தன்னிச்சையான விளக்கங்கள் மற்றும் சிதைவுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக உயிரெழுத்துக்களைச் சேர்த்தனர். பிரபலமானது |
