மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் எவ்ஜெனி பசரோவ் - வேலை மற்றும் பண்புகளின் பகுப்பாய்வு. பசரோவின் மரணத்தின் அடையாள அர்த்தம் பசரோவின் மரணம் பற்றிய அணுகுமுறை
பசரோவின் நோய் மற்றும் மரணம் ஒரு அபத்தமான விபத்தால் ஏற்பட்டதாகத் தோன்றியது - தற்செயலாக இரத்தத்தில் நுழைந்த ஒரு அபாயகரமான தொற்று. ஆனால் துர்கனேவின் படைப்புகளில் இது தற்செயலாக இருக்க முடியாது.
காயம் ஒரு விபத்து, ஆனால் அதில் சில முறைகளும் உள்ளன, ஏனெனில் இந்த காலகட்டத்தில் பசரோவ் வாழ்க்கையில் தனது சமநிலையை இழந்தார், மேலும் அவரது வேலையில் குறைந்த கவனமும் கவனக்குறைவும் ஆனார்.
ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டில் ஒரு முறை உள்ளது, ஏனெனில் பொதுவாக இயற்கையையும், குறிப்பாக மனித இயல்பையும் (காதல்) எப்போதும் சவால் செய்யும் பசரோவ், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, இயற்கையால் பழிவாங்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். இங்கு சட்டம் கடுமையானது. எனவே, அவர் இறந்துவிடுகிறார், பாக்டீரியாவால் பாதிக்கப்பட்டார் - இயற்கை உயிரினங்கள். எளிமையாகச் சொல்வதானால், அவர் இயற்கையிலிருந்து இறக்கிறார்.
கூடுதலாக, ஆர்கடியைப் போலல்லாமல், பசரோவ் "தனக்காக ஒரு கூடு கட்டுவதற்கு" பொருத்தமானவர் அல்ல. அவர் தனது நம்பிக்கைகளில் தனியாக இருக்கிறார் மற்றும் குடும்பத் திறனை இழந்தவர். இது துர்கனேவுக்கு ஒரு முட்டுச்சந்தாகும்.
மேலும் ஒரு சூழ்நிலை. துர்கனேவ் தனது சமகால ரஷ்யாவிற்கு பசரோவ்களின் அகால மற்றும் பயனற்ற தன்மையை உணர முடிந்தது. நாவலின் கடைசி பக்கங்களில் பசரோவ் மகிழ்ச்சியற்றவராகத் தெரிந்தால், வாசகர் நிச்சயமாக அவருக்காக வருந்துவார், ஆனால் அவர் பரிதாபத்திற்கு தகுதியற்றவர், ஆனால் மரியாதைக்குரியவர். அவரது மரணத்தில்தான் அவர் தனது சிறந்த மனிதப் பண்புகளைக் காட்டினார், "இறக்கும் விளக்கு" பற்றிய கடைசி சொற்றொடருடன், இறுதியாக அவரது உருவத்தை தைரியத்துடன் மட்டுமல்லாமல், பிரகாசமான காதல் மூலம் வாழ்ந்தார். ஒரு வெளித்தோற்றத்தில் இழிந்த நீலிஸ்ட் ஆன்மா. இறுதியில் நாவலின் முழுப் புள்ளியும் இதுதான்.
ஒரு ஹீரோ இறந்துவிட்டால், ஆசிரியர் அவருக்கு ஏதாவது மறுப்பது, எதையாவது தண்டிப்பது அல்லது பழிவாங்குவது அவசியமில்லை. துர்கனேவின் சிறந்த ஹீரோக்கள் எப்போதும் இறக்கின்றனர், இதன் காரணமாக அவரது படைப்புகள் ஒரு பிரகாசமான, நம்பிக்கையான சோகத்துடன் வண்ணம் பூசப்படுகின்றன.
நாவலின் எபிலோக்.
ஒரு எபிலோக்கை நாவலின் கடைசி அத்தியாயம் என்று அழைக்கலாம், இது பசரோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஹீரோக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி சுருக்கப்பட்ட வடிவத்தில் கூறுகிறது.
கிர்சனோவ்ஸின் எதிர்காலம் மிகவும் எதிர்பார்க்கப்பட்டதாக மாறியது. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் தனிமையைப் பற்றி ஆசிரியர் குறிப்பாக அனுதாபத்துடன் எழுதுகிறார், அவரது போட்டியாளரான பசரோவின் இழப்பு வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை முற்றிலுமாக இழந்தது போல், அவரது உயிர்ச்சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை முற்றிலுமாக இழந்தது.
Odintsova பற்றிய வரிகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. துர்கனேவ் ஒரு சொற்றொடருடன்: "நான் காதலால் அல்ல, ஆனால் நம்பிக்கையுடன் திருமணம் செய்துகொண்டேன்" - கதாநாயகியை முற்றிலுமாக நீக்குகிறது. கடைசி எழுத்தாளரின் குணாதிசயம் வெறுமனே கேலிக்குரிய வகையில் அழிவுகரமானதாகத் தோன்றுகிறது: "... அவர்கள் வாழ்வார்கள், ஒருவேளை, மகிழ்ச்சியாக... ஒருவேளை நேசிப்பதற்காக." அன்பும் மகிழ்ச்சியும் "வாழ்க்கையில்" இல்லை என்று யூகிக்க துர்கனேவை கொஞ்சம் புரிந்து கொண்டால் போதும்.
மிகவும் துர்கனேவ்-எஸ்க்யூ நாவலின் கடைசி பத்தி - பசரோவ் அடக்கம் செய்யப்பட்ட கல்லறையின் விளக்கம். அவர் நாவலில் சிறந்தவர் என்பதில் வாசகருக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இதை நிரூபிக்க, ஆசிரியர் புறப்பட்ட ஹீரோவை இயற்கையுடன் ஒரே இணக்கமான முழுமையுடன் இணைத்தார், அவரை வாழ்க்கையுடன், பெற்றோருடன், மரணத்துடன் சமரசம் செய்தார், மேலும் "அலட்சியமான இயற்கையின் பெரும் அமைதி ..." பற்றி பேச முடிந்தது.
ரஷ்ய விமர்சனத்தில் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல்.
60 களில் சமூக இயக்கங்கள் மற்றும் இலக்கியப் பார்வைகளின் போராட்டத்தின் திசையன்களுக்கு இணங்க, துர்கனேவின் நாவலைப் பற்றிய பார்வைகளும் கட்டப்பட்டன.
நாவல் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மிகவும் நேர்மறையான மதிப்பீடுகள் அந்த நேரத்தில் சோவ்ரெமெனிக்கை விட்டு வெளியேறிய டி.ஐ.பிசரேவ் என்பவரால் வழங்கப்பட்டது. ஆனால் எதிர்மறையான விமர்சனம் சோவ்ரெமெனிக்கின் ஆழத்திலிருந்து வந்தது. இங்கே M. Antonovich எழுதிய "Asmodeus of our time" என்ற கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது, இது நாவலின் சமூக முக்கியத்துவத்தையும் கலை மதிப்பையும் மறுத்தது, மேலும் பசரோவ், ஒரு அரட்டைப்பெட்டி, ஒரு இழிந்த மற்றும் ஒரு பெருந்தீனி என்று அழைக்கப்பட்டது, இளையவருக்கு எதிரான பரிதாபகரமான அவதூறாக விளக்கப்பட்டது. ஜனநாயகவாதிகளின் தலைமுறை. இந்த நேரத்தில் என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார், மேலும் என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டார், மேலும் "உண்மையான விமர்சனத்தின்" கொள்கைகளை பழமையான முறையில் ஏற்றுக்கொண்ட அன்டோனோவிச், இறுதி கலை முடிவுக்கான அசல் ஆசிரியரின் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
விந்தை போதும், சமூகத்தின் தாராளவாத மற்றும் பழமைவாத பகுதி நாவலை மிகவும் ஆழமாகவும் நியாயமாகவும் உணர்ந்தது. இங்கேயும் சில தீவிர தீர்ப்புகள் இருந்தாலும்.
M. Katkov Russky Vestnik இல் எழுதினார், "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஒரு நீலிசத்திற்கு எதிரான நாவல், இயற்கை அறிவியலில் "புதிய நபர்களின்" ஆய்வுகள் அற்பமானவை மற்றும் செயலற்றவை, நீலிசம் ஒரு சமூக நோயாகும், இது பாதுகாப்பை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் சிகிச்சையளிக்கப்பட வேண்டும். பழமைவாத கொள்கைகள்.
நாவலின் மிகவும் கலைரீதியாக போதுமான மற்றும் ஆழமான விளக்கம் F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் N. ஸ்ட்ராகோவ் - "டைம்" பத்திரிகைக்கு சொந்தமானது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பசரோவை வாழ்க்கையுடன் முரண்படும் ஒரு "கோட்பாட்டாளர்" என்று விளக்கினார், இது அவரது சொந்த உலர்ந்த மற்றும் சுருக்கக் கோட்பாட்டின் பலியாக இருந்தது, இது வாழ்க்கைக்கு எதிராக மோதியது மற்றும் துன்பத்தையும் வேதனையையும் கொண்டு வந்தது (கிட்டத்தட்ட அவரது "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் இருந்து ரஸ்கோல்னிகோவைப் போலவே).
ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "முற்போக்கான அல்லது பிற்போக்குத்தனமான ஒரு நாவலை எழுதினார், ஆனால், பேசுவதற்கு, நித்தியமானது" என்று N. ஸ்ட்ராகோவ் குறிப்பிட்டார். ஆசிரியர் "மனித வாழ்வின் நித்தியக் கொள்கைகளுக்காக நிற்கிறார்" என்றும், "வாழ்க்கையைத் தவிர்க்கும்" பசரோவ், இதற்கிடையில் "ஆழமாகவும் வலுவாகவும் வாழ்கிறார்" என்று விமர்சகர் கண்டார்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் ஸ்ட்ராகோவ் ஆகியோரின் பார்வையானது துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் பற்றி" என்ற கட்டுரையில் துர்கனேவின் தீர்ப்புகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, அங்கு பசரோவ் ஒரு சோகமான நபர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நீலிசத்தின் கருத்துக்களுக்கு எதிர்காலம் இல்லை;
இது தாமதமாக இருக்கலாம், ஆனால் ஹீரோவின் நுண்ணறிவு, விழிப்புணர்வு: மனித இயல்பு ஒரு தவறான யோசனைக்கு மேல் மேலோங்கி நிற்கிறது;
பசரோவ் தனது துன்பங்களைக் காட்டாமல் இருக்கவும், பெற்றோருக்கு ஆறுதல் கூறவும், மதத்தில் ஆறுதல் தேடுவதைத் தடுக்கவும் பாடுபடுகிறார்.
சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா பற்றிய குறிப்பு நீலிசம் மற்றும் அதன் அழிவின் கருத்துக்களின் அபத்தத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது;
நிகோலாய் பெட்ரோவிச் மற்றும் ஆர்கடியின் வாழ்க்கை குடும்ப மகிழ்ச்சியின் ஒரு முட்டாள்தனம், பொது தகராறுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது (எதிர்கால ரஷ்யாவில் உன்னத பாதையின் மாறுபாடு);
பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் தலைவிதி – வெற்று காதல் விவகாரங்களால் அழிந்த வாழ்க்கையின் விளைவு (குடும்பம் இல்லாமல், காதல் இல்லாமல், தாய்நாட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில்);
ஓடின்சோவாவின் தலைவிதி ஒரு சாதனையான வாழ்க்கையின் ஒரு பதிப்பாகும்: கதாநாயகி ரஷ்யாவின் எதிர்கால பொது நபர்களில் ஒருவரை மணக்கிறார்;
பசரோவின் கல்லறையின் விளக்கம் என்பது இயற்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் நித்தியம், நித்தியத்தை கோரும் வெற்று சமூகக் கோட்பாடுகளின் தற்காலிகம், உலகத்தை அறிந்து மாற்றுவதற்கான மனித விருப்பத்தின் பயனற்ற தன்மை, மனிதனின் மாயையுடன் ஒப்பிடுகையில் இயற்கையின் மகத்துவம். வாழ்க்கை.
எவ்ஜெனி வாசிலீவிச் பசரோவ்- நாவலின் முக்கிய பாத்திரம். ஆரம்பத்தில், அவர் விடுமுறையில் கிராமத்திற்கு வந்த மருத்துவ மாணவர் என்பது வாசகருக்கு மட்டுமே தெரியும். முதலில், பசரோவ் தனது நண்பரான ஆர்கடி கிர்சனோவின் குடும்பத்தைப் பார்வையிடுகிறார், பின்னர் அவருடன் மாகாண நகரத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் அன்னா செர்ஜீவ்னா ஓடின்சோவாவைச் சந்தித்து, அவரது தோட்டத்தில் சிறிது காலம் வசிக்கிறார், ஆனால் தோல்வியுற்ற அன்பின் அறிவிப்புக்குப் பிறகு, அவர் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இறுதியில் நான் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவரது பெற்றோரின் வீட்டில் முடிவடைகிறது. அவர் தனது பெற்றோரின் தோட்டத்தில் நீண்ட காலம் வாழவில்லை; ஏக்கம் அவரை விரட்டுகிறது மற்றும் அதே பாதையை மீண்டும் செய்ய அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது. கடைசியில் அவனுக்கு எங்கும் இடமில்லை என்று ஆகிவிடுகிறது. பசரோவ் மீண்டும் வீடு திரும்பினார், விரைவில் இறந்துவிடுகிறார்.
ஹீரோவின் செயல்கள் மற்றும் நடத்தையின் அடிப்படையானது யோசனைகளுக்கான அவரது அர்ப்பணிப்பாகும் நீலிசம். பசரோவ் தன்னை ஒரு "நீலிஸ்ட்" (லத்தீன் நிஹில், எதுவும் இல்லை) என்று அழைக்கிறார், அதாவது "எதையும் அங்கீகரிக்காத, எதையும் மதிக்காத, எல்லாவற்றையும் விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தில் நடத்தும், எந்த அதிகாரிகளுக்கும் தலைவணங்காத, ஒரு கொள்கையை ஏற்காத ஒரு நபர். நம்பிக்கை, இந்தக் கொள்கை எவ்வளவு மதிக்கப்பட்டதாக இருந்தாலும் சரி.” பழைய உலகின் மதிப்புகளை அவர் திட்டவட்டமாக மறுக்கிறார்: அதன் அழகியல், சமூக அமைப்பு, பிரபுத்துவ வாழ்க்கை விதிகள்; காதல், கவிதை, இசை, இயற்கையின் அழகு, குடும்ப உறவுகள், கடமை, உரிமை, கடமை போன்ற ஒழுக்கப் பிரிவுகள். பசரோவ் பாரம்பரிய மனிதநேயத்தின் இரக்கமற்ற எதிர்ப்பாளராக செயல்படுகிறார்: "நீலிஸ்ட்" பார்வையில், மனிதநேய கலாச்சாரம் பலவீனமான மற்றும் பயமுறுத்தும் ஒரு புகலிடமாக மாறி, அவர்களின் நியாயப்படுத்தக்கூடிய அழகான மாயைகளை உருவாக்குகிறது. "நீலிஸ்ட்" மனிதநேய கொள்கைகளை இயற்கை அறிவியலின் உண்மைகளுடன் எதிர்க்கிறார், இது வாழ்க்கைப் போராட்டத்தின் கொடூரமான தர்க்கத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.
பசரோவ் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் வட்டத்திற்கு வெளியே, நடைமுறை விவகாரங்களின் கோளத்திற்கு வெளியே காட்டப்படுகிறார். துர்கனேவ் தனது ஜனநாயக நம்பிக்கைகளின் உணர்வில் செயல்பட பசரோவின் தயார்நிலையைப் பற்றி பேசுகிறார் - அதாவது, கட்டியெழுப்புபவர்களுக்கு ஒரு இடத்தை அழிக்க அழிக்க. ஆனால் ஆசிரியர் அவருக்கு செயல்பட வாய்ப்பளிக்கவில்லை, ஏனெனில், அவரது பார்வையில், ரஷ்யாவிற்கு இன்னும் அத்தகைய நடவடிக்கைகள் தேவையில்லை.
பசரோவ் பழைய மத, அழகியல் மற்றும் ஆணாதிக்க கருத்துக்களுக்கு எதிராக போராடுகிறார், இயற்கை, கலை மற்றும் அன்பின் காதல் தெய்வீகத்தை இரக்கமின்றி கேலி செய்கிறார். இயற்கையின் பட்டறையில் மனிதன் ஒரு "வேலை செய்பவன்" என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், இயற்கை அறிவியலுடன் மட்டுமே அவர் நேர்மறையான மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகிறார். ஒரு நபர் பசரோவுக்கு ஒரு வகையான உடல் உயிரினமாகத் தோன்றுகிறார், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. பசரோவின் கூற்றுப்படி, தனிப்பட்ட மக்களின் தார்மீக குறைபாடுகளுக்கு சமூகம் தான் காரணம். சமுதாயத்தின் சரியான அமைப்புடன், அனைத்து தார்மீக நோய்களும் மறைந்துவிடும். ஒரு ஹீரோவுக்கான கலை ஒரு வக்கிரம், முட்டாள்தனம்.
ஒடின்சோவா மீதான பசரோவின் காதல் சோதனை.பசரோவ் அன்பின் ஆன்மீக நுட்பத்தை "காதல் முட்டாள்தனம்" என்றும் கருதுகிறார். இளவரசி ஆர் மீது பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் காதல் பற்றிய கதை ஒரு செருகப்பட்ட அத்தியாயமாக நாவலில் அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் திமிர்பிடித்த பசரோவுக்கு ஒரு எச்சரிக்கை
ஒரு காதல் மோதலில், பசரோவின் நம்பிக்கைகள் வலிமைக்காக சோதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை அபூரணமானவை மற்றும் முழுமையானதாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்று மாறிவிடும். இப்போது பசரோவின் ஆன்மா இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - ஒருபுறம், அன்பின் ஆன்மீக அடித்தளங்களை மறுப்பதைக் காண்கிறோம், மறுபுறம், உணர்ச்சிவசப்பட்டு ஆன்மீக ரீதியில் நேசிக்கும் திறன். மனித உறவுகளைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலால் சிடுமூஞ்சித்தனம் மாற்றப்படுகிறது. உண்மையான அன்பின் சக்தியை மறுக்கும் ஒரு பகுத்தறிவாளர், பசரோவ் சமூக அந்தஸ்திலும் குணத்திலும் தனக்கு அந்நியமான ஒரு பெண்ணின் மீதான ஆர்வத்தால் மூழ்கிவிடுகிறார், அதனால் தோல்வி அவரை மனச்சோர்வு மற்றும் மனச்சோர்வு நிலைக்கு ஆழ்த்துகிறது. நிராகரிக்கப்பட்ட அவர், உன்னத வட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சுயநலப் பெண்ணின் மீது தார்மீக வெற்றியைப் பெற்றார். அவனது அன்பின் முழு நம்பிக்கையற்ற தன்மையைக் காணும்போது, காதல் புகார்கள் மற்றும் கோரிக்கைகள் எதுவும் அவரை ஏற்படுத்தாது. அவர் இழப்பை வேதனையுடன் உணர்கிறார், அன்பால் குணமடைவார் என்ற நம்பிக்கையில் பெற்றோரிடம் செல்கிறார், ஆனால் அவர் இறப்பதற்கு முன், வாழ்க்கையின் அழகுக்காக ஒடின்சோவாவிடம் விடைபெறுகிறார், அன்பை மனித இருப்பின் "வடிவம்" என்று அழைத்தார்.
நீலிஸ்ட் பசரோவ் உண்மையிலேயே சிறந்த மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பின் திறன் கொண்டவர்; அவர் அதன் ஆழம் மற்றும் தீவிரம், உணர்ச்சி தீவிரம், ஒருமைப்பாடு மற்றும் இதயப்பூர்வமான உணர்வின் வலிமை ஆகியவற்றால் நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறார். ஒரு காதல் மோதலில், அவர் ஒரு பெரிய, வலுவான ஆளுமை போல தோற்றமளிக்கிறார், ஒரு பெண்ணுக்கு உண்மையான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.
பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ்.பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் ஒரு பிரபு, ஆங்கிலோமேனியாக் மற்றும் தாராளவாதி. அடிப்படையில் பசரோவின் அதே கோட்பாடு. முதல் சிரமம் - கோரப்படாத காதல் - பாவெல் பெட்ரோவிச்சை எதற்கும் இயலாமல் செய்தது. ஒரு புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கையும் சமூக வெற்றியும் சோகமான அன்பால் குறுக்கிடப்படுகின்றன, பின்னர் ஹீரோ மகிழ்ச்சிக்கான நம்பிக்கைகளை கைவிடுவதற்கும் தனது தார்மீக மற்றும் குடிமைக் கடமையை நிறைவேற்றுவதற்கும் ஒரு வழியைக் காண்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிராமத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் தனது சகோதரருக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார். பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் தாராளவாத அரசாங்க சீர்திருத்தங்களுக்கு ஆதரவாளர்கள். பிரபுத்துவம், ஹீரோவின் கூற்றுப்படி, ஒரு வர்க்க சலுகை அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டத்தின் உயர் சமூக பணி, சமூகத்திற்கான கடமை. ஒரு பிரபுத்துவம் சுதந்திரம் மற்றும் மனிதநேயத்தின் இயல்பான ஆதரவாளராக இருக்க வேண்டும்.
நாவலில் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு உறுதியான மற்றும் நேர்மையான மனிதராக தோன்றுகிறார். ஆனால் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. துர்கனேவ் தனது இலட்சியங்கள் நம்பிக்கையற்ற முறையில் யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதைக் காட்டுகிறார், மேலும் அவரது வாழ்க்கை நிலை அவருக்கு மன அமைதியைக் கூட வழங்கவில்லை. வாசகரின் மனதில், ஹீரோ தனிமையாகவும் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் இருக்கிறார், நிறைவேறாத அபிலாஷைகள் மற்றும் நிறைவேறாத விதி கொண்ட ஒரு மனிதராக இருக்கிறார். இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அவரை பசரோவுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. பசரோவ் பழைய தலைமுறையின் தீமைகளின் தயாரிப்பு, அவரது தத்துவம் "தந்தையர்களின்" வாழ்க்கை அணுகுமுறைகளை மறுப்பது. துர்கனேவ் நிராகரிப்பில் எதையும் கட்டியெழுப்ப முடியாது என்று காட்டுகிறார், ஏனென்றால் வாழ்க்கையின் சாராம்சம் உறுதிமொழியில் உள்ளது, மறுப்பதில் இல்லை.
பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் சண்டை.ஃபெனெக்காவுக்கு ஏற்பட்ட அவமானத்திற்காக, பாவெல் பெட்ரோவிச் பசரோவை ஒரு சண்டைக்கு சவால் செய்தார். இதுவே படைப்பின் முரண்பாடாகவும் உள்ளது. சண்டை அவரது சமூக மோதலை முடித்து தீர்ந்துவிட்டது, ஏனெனில் சண்டைக்குப் பிறகு பசரோவ் கிர்சனோவ் சகோதரர்கள் மற்றும் ஆர்கடி ஆகிய இருவருடனும் எப்போதும் பிரிந்து செல்வார். அவள், பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவை வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு சூழ்நிலையில் வைத்து, அதன் மூலம் தனிப்பட்ட மற்றும் வெளிப்புறத்தை அல்ல, ஆனால் இருவரின் அத்தியாவசிய குணங்களை வெளிப்படுத்தினாள். சண்டைக்கான உண்மையான காரணம் ஃபெனெக்கா, அவரது அம்சங்களில் கிர்சனோவ் சீனியர் தனது கொடிய பிரியமான இளவரசி R. உடன் ஒற்றுமையைக் கண்டறிந்தார், மேலும் அவரை அவர் ரகசியமாக நேசித்தார். இரண்டு எதிரிகளும் இந்த இளம் பெண்ணிடம் உணர்வுகளை கொண்டிருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர்களின் இதயங்களிலிருந்து உண்மையான அன்பைக் கிழிக்க முடியாமல், இந்த உணர்வுக்காக அவர்கள் ஒருவித பினாமியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். இரண்டு ஹீரோக்களும் அழிந்த மக்கள். பசரோவ் உடல் ரீதியாக இறக்க விதிக்கப்பட்டுள்ளார். பாவெல் பெட்ரோவிச், ஃபெனெக்காவுடனான நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் திருமணத்தை தீர்த்துக் கொண்டதால், இறந்த மனிதனைப் போல உணர்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் தார்மீக மரணம் பழையதைக் கடந்து செல்வது, காலாவதியானவற்றின் அழிவு.
ஆர்கடி கிர்சனோவ். Arkady Kirsanov இல், இந்த வயதின் அனைத்து நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் கொண்ட இளைஞர்கள் மற்றும் இளைஞர்களின் மாறாத மற்றும் நித்திய அறிகுறிகள் மிகவும் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆர்கடியின் "நீலிசம்" என்பது இளம் சக்திகளின் உயிருள்ள நாடகம், முழுமையான சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் இளமை உணர்வு, மரபுகள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கான அணுகுமுறையின் எளிமை. கிர்சனோவ்கள் உன்னதமான பிரபுத்துவம் மற்றும் சாமானியர்கள் இருவரிடமிருந்தும் சமமாக வெகு தொலைவில் உள்ளனர். துர்கனேவ் இந்த ஹீரோக்களில் அரசியல் ரீதியாக அல்ல, ஆனால் உலகளாவிய மனிதக் கண்ணோட்டத்தில் ஆர்வமாக உள்ளார். சமூகப் புயல்கள் மற்றும் பேரழிவுகளின் சகாப்தத்தில் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் மற்றும் ஆர்கடியின் புத்திசாலித்தனமான ஆன்மாக்கள் எளிமையையும் அன்றாட பாசாங்குத்தனத்தையும் பராமரிக்கின்றன.
போலி நீலிஸ்டுகள் குக்ஷின் மற்றும் சிட்னிகோவ்.பசரோவ் நாவலில் தனிமையில் இருக்கிறார்; அவருக்கு உண்மையான பின்தொடர்பவர்கள் இல்லை. அவரது கற்பனைத் தோழர்கள் ஹீரோவின் பணியின் வாரிசுகளாக கருதப்பட முடியாது: ஆர்கடி, திருமணத்திற்குப் பிறகு நாகரீகமான சுதந்திர சிந்தனைக்கான இளமை ஆர்வத்தை முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார்; அல்லது சிட்னிகோவா மற்றும் குக்ஷினா - கோரமான படங்கள், "ஆசிரியரின்" வசீகரமும் நம்பிக்கையும் முற்றிலும் இல்லை.
குக்ஷினா அவ்தோத்யா நிகிதிஷ்னா ஒரு விடுதலை பெற்ற நில உரிமையாளர், போலி-நீலிஸ்ட், கன்னமான, மோசமான, அப்பட்டமான முட்டாள். சிட்னிகோவ் ஒரு போலி நீலிஸ்ட், பசரோவின் "மாணவர்" என்று அனைவருக்கும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறார். அவர் பசரோவைப் போலவே அதே சுதந்திரத்தையும் தீர்ப்பு மற்றும் செயல்களின் கூர்மையையும் நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார். ஆனால் "ஆசிரியர்" என்ற ஒற்றுமை கேலிக்குரியதாக மாறிவிடும். அவரது காலத்தின் உண்மையான புதிய மனிதருக்கு அடுத்தபடியாக, துர்கனேவ் தனது கேலிச்சித்திரத்தை "இரட்டை" வைத்தார்: சிட்னிகோவின் "நீலிசம்" வளாகங்களை முறியடிக்கும் ஒரு வடிவமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது (உதாரணமாக, அவர் ஒரு வரி விவசாயி, பணம் சம்பாதிக்கும் அவரது தந்தை வெட்கப்படுகிறார். மக்களை சாலிடரிங் செய்வது, அதே நேரத்தில் அவர் தனது மனித முக்கியத்துவத்தால் சுமையாக இருக்கிறார் ).
பசரோவின் உலகக் கண்ணோட்ட நெருக்கடி.கலையையும் கவிதையையும் மறுத்து, மனிதனின் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் புறக்கணித்து, பசரோவ் அதைக் கவனிக்காமல் ஒருதலைப்பட்சத்தில் விழுகிறார். "கெட்ட பார்ச்சுக்குகளுக்கு" சவால் விட்டு, ஹீரோ வெகுதூரம் செல்கிறார். "உங்கள்" கலையை அவர் மறுப்பது பொதுவாக கலை மறுப்பாக உருவாகிறது; "உங்கள்" அன்பை மறுப்பது - காதல் ஒரு "போலியான உணர்வு", பாலினத்தின் உடலியல் மூலம் மட்டுமே விளக்கக்கூடியது; மக்கள் மீதான உணர்வுபூர்வமான உன்னத அன்பை மறுப்பது - விவசாயிக்கு அவமதிப்பு. இவ்வாறு, நீலிஸ்ட் கலாச்சாரத்தின் நித்திய, நீடித்த மதிப்புகளை உடைத்து, தன்னை ஒரு சோகமான சூழ்நிலையில் தள்ளுகிறார். காதலில் ஏற்பட்ட தோல்வி அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தில் நெருக்கடியை ஏற்படுத்தியது. பசரோவுக்கு முன் இரண்டு மர்மங்கள் எழுந்தன: அவரது சொந்த ஆத்மாவின் மர்மம் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகின் மர்மம். பசரோவுக்கு எளிமையாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் தோன்றிய உலகம் ரகசியங்களால் நிரம்பியுள்ளது.
இந்த கோட்பாடு சமூகத்திற்கு தேவையா மற்றும் இது அவசியமாஅவனுக்கு இந்த வகை ஹீரோபசரோவ் போல? இறக்கும் யுஜின் இதை கசப்புடன் பிரதிபலிக்க முயற்சிக்கிறார். “ரஷ்யா தேவையா... இல்லை. வெளிப்படையாகத் தேவையில்லை, ”மற்றும் தன்னைத்தானே கேள்வி கேட்டுக்கொள்கிறார்: “யார் தேவை?” பதில் எதிர்பாராத விதமாக எளிமையானது: ஒரு ஷூ தயாரிப்பாளர், ஒரு கசாப்புக் கடை, ஒரு தையல்காரர் தேவை, ஏனென்றால் இந்த கண்ணுக்கு தெரியாத மக்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வேலையைச் செய்கிறார்கள், சமூகத்தின் நன்மைக்காகவும், உயர்ந்த இலக்குகளைப் பற்றி சிந்திக்காமலும் இருக்கிறார்கள். பசரோவ் மரணத்தின் வாசலில் உண்மையைப் பற்றிய இந்த புரிதலுக்கு வருகிறார்.
நாவலின் முக்கிய மோதல் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையேயான சர்ச்சை அல்ல, ஆனால் உள் மோதல்பசரோவ் அனுபவித்தபடி, வாழும் மனித இயல்புக்கான கோரிக்கைகள் நீலிசத்துடன் பொருந்தாது. ஒரு வலுவான ஆளுமையாக இருப்பதால், பசரோவ் தனது நம்பிக்கைகளை கைவிட முடியாது, ஆனால் அவர் இயற்கையின் கோரிக்கைகளிலிருந்து விலகிச் செல்ல முடியாது. மோதல் தீர்க்க முடியாதது, ஹீரோ இதை அறிந்திருக்கிறார்.
பசரோவின் மரணம். பசரோவின் நம்பிக்கைகள் அவரது மனித சாரத்துடன் சோகமான முரண்படுகின்றன. அவர் தனது நம்பிக்கைகளை கைவிட முடியாது, ஆனால் தன்னுள் விழித்திருக்கும் நபரை அவர் கழுத்தை நெரிக்க முடியாது. அவரைப் பொறுத்தவரை இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற வழி இல்லை, அதனால்தான் அவர் இறக்கிறார். பசரோவின் மரணம் அவரது கோட்பாட்டின் மரணம். ஹீரோவின் துன்பம், அவரது அகால மரணம் அவரது தனித்தன்மைக்கு, அவரது உச்சநிலைக்கு தேவையான கட்டணம்.
பசரோவ் இளமையாக இறந்துவிடுகிறார், அவர் தயாராகும் செயல்பாட்டைத் தொடங்க நேரம் இல்லாமல், தனது வேலையை முடிக்காமல், தனியாக, குழந்தைகள், நண்பர்கள், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களை விட்டுவிடாமல், மக்களால் புரிந்து கொள்ளப்படாமல், அவர்களிடமிருந்து தொலைவில் இருக்கிறார். அவனுடைய மகத்தான பலம் வீணாக வீணாகிறது. பசரோவின் மாபெரும் பணி நிறைவேறாமல் இருந்தது.
பசரோவின் மரணம் ஆசிரியரின் அரசியல் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியது. துர்கனேவ், ஒரு உண்மையான தாராளவாதி, ரஷ்யாவின் படிப்படியான, சீர்திருத்தவாத மாற்றத்தை ஆதரிப்பவர், எந்த புரட்சிகர வெடிப்புகளையும் எதிர்ப்பவர், புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளின் வாய்ப்புகளை நம்பவில்லை, அவர்கள் மீது அதிக நம்பிக்கை வைக்க முடியவில்லை, அவர்களை ஒரு பெரிய சக்தியாக உணர்ந்தார். ஆனால் தற்காலிகமான, அவை மிக விரைவில் வரலாற்று அரங்கில் இருந்து மறைந்துவிடும் என்றும், புதிய சமூக சக்திகளுக்கு - படிப்படியான சீர்திருத்தவாதிகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் நம்பப்பட்டது. எனவே, ஜனநாயகப் புரட்சியாளர்கள், அவர்கள் புத்திசாலிகள், கவர்ச்சிகரமானவர்கள், நேர்மையானவர்கள், பசரோவைப் போலவே இருந்தாலும், எழுத்தாளருக்கு சோகமான தனிமைவாதிகளாகத் தோன்றினர், வரலாற்று ரீதியாக அழிந்தனர்.
இறக்கும் காட்சியும் பசரோவின் மரணத்தின் காட்சியும் ஒரு மனிதன் என்று அழைக்கப்படும் உரிமைக்கான மிகவும் கடினமான சோதனை மற்றும் ஹீரோவின் மிக அற்புதமான வெற்றி. "பசரோவ் இறந்ததைப் போல இறப்பது ஒரு பெரிய சாதனையைச் செய்வதற்கு சமம்" (டி. ஐ. பிசரேவ்). அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் இறக்கத் தெரிந்த அத்தகைய நபர் ஒரு தடையை எதிர்கொண்டு பின்வாங்க மாட்டார், ஆபத்தில் பயப்பட மாட்டார்.
இறக்கும் பசரோவ் எளிமையானவர் மற்றும் மனிதாபிமானமுள்ளவர், இனி தனது உணர்வுகளை மறைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர் தன்னைப் பற்றியும் தனது பெற்றோரைப் பற்றியும் நிறைய நினைக்கிறார். அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் திடீரென மென்மையுடன் ஒடிண்ட்சோவாவை அழைக்கிறார்: "கேள், நான் உன்னை முத்தமிடவில்லை ... இறக்கும் விளக்கில் ஊதி அதை அணைக்கட்டும்." கடைசி வரிகளின் தொனி, கவிதை தாள பேச்சு, வார்த்தைகளின் தனித்தன்மை, ஒரு வேண்டுகோள் போல் ஒலிக்கிறது, பசரோவ் மீதான ஆசிரியரின் அன்பான அணுகுமுறையை வலியுறுத்துகிறது, ஹீரோவின் தார்மீக நியாயப்படுத்தல், ஒரு அற்புதமான நபருக்கு வருத்தம், பயனற்ற சிந்தனை அவரது போராட்டம் மற்றும் அபிலாஷைகள். துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை நித்திய இருப்புடன் சமரசம் செய்கிறார். பசரோவ் ஒரு பட்டறையாக மாற விரும்பிய இயற்கையும், அவருக்கு உயிர் கொடுத்த அவரது பெற்றோரும் மட்டுமே அவரைச் சூழ்ந்துள்ளனர்.
பசரோவின் கல்லறையின் விளக்கம் என்பது மாயை, தற்காலிகத்தன்மை, சமூகக் கோட்பாடுகளின் பயனற்ற தன்மை, உலகத்தை அறிந்து மாற்றுவதற்கான மனித அபிலாஷைகள் மற்றும் மனித இறப்பு ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடுகையில் இயற்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் நித்தியம் மற்றும் மகத்துவத்தின் அறிக்கையாகும். துர்கனேவ் நுட்பமான பாடல் வரிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், இது இயற்கையைப் பற்றிய அவரது விளக்கங்களில் குறிப்பாகத் தெரிகிறது. நிலப்பரப்பில், துர்கனேவ் மறைந்த புஷ்கினின் மரபுகளைத் தொடர்கிறார். துர்கனேவைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையானது முக்கியமானது: அதன் அழகியல் போற்றுதல்.
நாவல் பற்றிய விமர்சகர்கள்."நான் பசரோவைத் திட்ட வேண்டுமா அல்லது அவரைப் பாராட்ட வேண்டுமா? அது எனக்கே தெரியாது, ஏனென்றால் நான் அவரை விரும்புகிறேனா அல்லது வெறுக்கிறேனா என்று எனக்குத் தெரியாது! "எனது முழு கதையும் ஒரு மேம்பட்ட வகுப்பாக பிரபுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது." "நான் வெளியிட்ட "நீலிஸ்ட்" என்ற வார்த்தை, சந்தர்ப்பத்திற்காக மட்டுமே காத்திருந்த பலரால் பயன்படுத்தப்பட்டது, ரஷ்ய சமுதாயத்தை ஆக்கிரமித்த இயக்கத்தை நிறுத்த ஒரு சாக்குப்போக்கு..." "நான் ஒரு இருண்ட, காட்டு, பெரிய உருவத்தை கனவு கண்டேன், பாதி மண்ணிலிருந்து வளர்ந்த, வலிமையான, தீய, நேர்மையான - இன்னும் அழிவுக்கு ஆளானேன், ஏனென்றால் அது இன்னும் எதிர்காலத்தின் வாசலில் நிற்கிறது" (துர்கனேவ்). முடிவுரை.துர்கனேவ் பசரோவை முரண்பாடான வழியில் காட்டுகிறார், ஆனால் அவர் அவரைத் தடுக்கவோ அழிக்கவோ முயலவில்லை.
60 களில் சமூக இயக்கங்களின் போராட்டத்தின் திசையன்களுக்கு இணங்க, துர்கனேவின் பணி பற்றிய பார்வைகளும் கட்டப்பட்டன. நாவலின் நேர்மறையான மதிப்பீடுகள் மற்றும் பிசரேவின் கட்டுரைகளில் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஆகியவற்றுடன், ஜனநாயகவாதிகளின் அணிகளில் இருந்து எதிர்மறையான விமர்சனங்களும் கேட்கப்பட்டன.
பதவி எம்.ஏ. அன்டோனோவிச் (கட்டுரை "நம் காலத்தின் அஸ்மோடியஸ்"). நாவலின் சமூக முக்கியத்துவத்தையும் கலை மதிப்பையும் மறுக்கும் மிகக் கடுமையான நிலைப்பாடு. நாவலில் "... ஒரு உயிருள்ள நபரோ அல்லது உயிருள்ள ஆன்மாவோ இல்லை, ஆனால் அனைத்தும் சுருக்கமான கருத்துக்கள் மற்றும் வெவ்வேறு திசைகள் மட்டுமே, தனிப்பயனாக்கப்பட்ட மற்றும் சரியான பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன." ஆசிரியர் இளைய தலைமுறையினருடன் நட்பாக இல்லை, மேலும் "அவர் தந்தையர்களுக்கு முழு முன்னுரிமை அளிக்கிறார் மற்றும் எப்போதும் குழந்தைகளின் இழப்பில் அவர்களை உயர்த்த முயற்சிக்கிறார்." பசரோவ், அன்டோனோவிச்சின் கருத்துப்படி, ஒரு பெருந்தீனி, ஒரு சலசலப்பு, ஒரு இழிந்தவர், ஒரு குடிகாரன், ஒரு தற்பெருமை, இளைஞர்களின் பரிதாபகரமான கேலிச்சித்திரம் மற்றும் முழு நாவலும் இளைய தலைமுறைக்கு எதிரான அவதூறு. இந்த நேரத்தில் டோப்ரோலியுபோவ் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார், மேலும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டார், மேலும் "உண்மையான விமர்சனத்தின்" கொள்கைகளை பழமையான முறையில் புரிந்து கொண்ட அன்டோனோவிச், இறுதி கலை முடிவுக்கான அசல் ஆசிரியரின் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
சமூகத்தின் தாராளவாத மற்றும் பழமைவாத பகுதி நாவலை இன்னும் ஆழமாக உணர்ந்தது. இங்கேயும் சில தீவிர தீர்ப்புகள் இருந்தாலும்.
"ரஷியன் ஹெரால்ட்" இதழின் ஆசிரியர் எம்.என்.கட்கோவின் நிலை.
"தீவிரவாதிக்கு முன்னால் கொடியை இறக்கி மரியாதைக்குரிய போர்வீரனுக்கு முன் வணக்கம் செலுத்த துர்கனேவ் எவ்வளவு வெட்கப்பட்டார்." "பசரோவ் அபோதியோசிஸுக்கு உயர்த்தப்படவில்லை என்றால், அவர் எப்படியாவது தற்செயலாக மிக உயர்ந்த பீடத்தில் ஏறினார் என்பதை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. அது உண்மையில் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் மூழ்கடிக்கிறது. அவருக்கு முன்னால் உள்ள அனைத்தும் கந்தல் அல்லது பலவீனமான மற்றும் பச்சை. இது மாதிரியான அபிப்ராயத்தைத்தான் நீங்கள் விரும்பியிருக்க வேண்டும்?” காட்கோவ் நீலிசத்தை மறுக்கிறார், இது ஒரு சமூக நோயாக கருதுகிறது, இது பாதுகாப்பு பழமைவாத கொள்கைகளை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் போராட வேண்டும், ஆனால் துர்கனேவ் பசரோவை எல்லோருக்கும் மேலாக வைக்கிறார் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
D.I ஆல் மதிப்பிடப்பட்ட நாவல். பிசரேவ் (கட்டுரை "பசரோவ்"). நாவலின் மிக விரிவான மற்றும் முழுமையான பகுப்பாய்வை பிசரேவ் அளிக்கிறார். "துர்கனேவ் இரக்கமற்ற மறுப்பை விரும்புவதில்லை, ஆனால் இரக்கமற்ற மறுப்பாளரின் ஆளுமை ஒரு வலுவான ஆளுமையாக வெளிப்பட்டு ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் தன்னிச்சையான மரியாதையைத் தூண்டுகிறது. துர்கனேவ் இலட்சியவாதத்திற்கு ஆளானவர், ஆனால் அவரது நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட இலட்சியவாதிகள் யாரும் பசரோவுடன் மன வலிமையிலோ அல்லது பாத்திரத்தின் வலிமையிலோ ஒப்பிட முடியாது.
பிசரேவ் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் நேர்மறையான அர்த்தத்தை விளக்குகிறார், பசரோவின் முக்கிய முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்; மற்ற ஹீரோக்களுடன் பசரோவின் உறவுகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறது, "தந்தைகள்" மற்றும் "மகன்கள்" முகாம்களுக்கு அவர்களின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கிறது; நீலிசம் அதன் தொடக்கத்தை துல்லியமாக ரஷ்ய மண்ணில் பெற்றது என்பதை நிரூபிக்கிறது; நாவலின் அசல் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. நாவலைப் பற்றிய D. பிசரேவின் எண்ணங்களை A. Herzen பகிர்ந்து கொண்டார்.
நாவலின் மிகவும் கலை ரீதியாக போதுமான விளக்கம் F. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் N. ஸ்ட்ராகோவ் (டைம் இதழ்) ஆகியோருக்கு சொந்தமானது. F.M இன் காட்சிகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. பசரோவ் ஒரு "கோட்பாட்டாளர்", அவர் "வாழ்க்கை" உடன் முரண்படுகிறார், அவரது வறண்ட மற்றும் சுருக்கமான கோட்பாட்டின் பலி. இது ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு நெருக்கமான ஹீரோ. பசரோவின் கோட்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்ளாமல், எந்தவொரு சுருக்கமான, பகுத்தறிவுக் கோட்பாடு ஒரு நபருக்கு துன்பத்தைத் தருகிறது என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நம்புகிறார். கோட்பாடு உண்மையில் உடைகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்தக் கோட்பாடுகளை தோற்றுவிக்கும் காரணங்களைப் பற்றி பேசவில்லை. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "முற்போக்கான அல்லது பிற்போக்குத்தனமான ஒரு நாவலை எழுதினார், ஆனால் பேசுவதற்கு, நித்தியமானது" என்று N. ஸ்ட்ராகோவ் குறிப்பிட்டார். ஆசிரியர் "மனித வாழ்வின் நித்தியக் கொள்கைகளுக்காக நிற்கிறார்" என்றும், "வாழ்க்கையைத் தவிர்க்கும்" பசரோவ், இதற்கிடையில் "ஆழமாகவும் வலுவாகவும் வாழ்கிறார்" என்று விமர்சகர் கண்டார்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் ஸ்ட்ராகோவின் பார்வை துர்கனேவின் தீர்ப்புகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் பற்றி" என்ற கட்டுரையில், பசரோவ் ஒரு சோகமான நபர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
பசரோவின் மரணம்
ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலான “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” இன் முக்கிய கதாபாத்திரம் - எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் - வேலையின் முடிவில் இறந்துவிடுகிறார். பசரோவ் ஒரு ஏழை மாவட்ட மருத்துவரின் மகன், தனது தந்தையின் வேலையைத் தொடர்கிறார். வாழ்க்கையில் யூஜினின் நிலை என்னவென்றால், அவர் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறார்: வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகள், காதல் உணர்வுகள், ஓவியம், இலக்கியம் மற்றும் பிற கலை வடிவங்கள். பசரோவ் ஒரு நீலிஸ்ட்.
நாவலின் தொடக்கத்தில், பசரோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் சகோதரர்களுக்கு இடையில், நீலிஸ்ட் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு இடையே ஒரு மோதல் ஏற்படுகிறது. பசரோவின் கருத்துக்கள் கிர்சனோவ் சகோதரர்களின் நம்பிக்கைகளிலிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் உடனான மோதல்களில், பசரோவ் வெற்றி பெற்றார். எனவே, கருத்தியல் காரணங்களுக்காக இடைவெளி உள்ளது.
எவ்ஜெனி அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவாவை சந்திக்கிறார், ஒரு புத்திசாலி, அழகான, அமைதியான, ஆனால் மகிழ்ச்சியற்ற பெண். பசரோவ் காதலிக்கிறார், காதலில் விழுந்ததால், காதல் இனி அவருக்கு "உடலியல்" என்று தோன்றாது, ஆனால் உண்மையான, நேர்மையான உணர்வாக அவர் புரிந்துகொள்கிறார். ஒடின்சோவா தனது சொந்த அமைதியையும் அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கை ஒழுங்கையும் மிகவும் மதிக்கிறார் என்பதை ஹீரோ காண்கிறார். அன்னா செர்ஜீவ்னாவுடன் பிரிந்து செல்வதற்கான முடிவு பசரோவின் ஆன்மாவில் ஒரு பெரிய அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது. ஓயாத அன்பு.
பசரோவின் "கற்பனை" பின்பற்றுபவர்களில் சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்களைப் போலல்லாமல், யாருக்காக மறுப்பு என்பது ஒரு முகமூடியாகும், இது அவர்களின் உள் மோசமான தன்மையையும் சீரற்ற தன்மையையும் மறைக்க அனுமதிக்கிறது, பசரோவ், தனது திறன்களில் நம்பிக்கையுடன், அவருக்கு நெருக்கமான கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார். அசிங்கம் மற்றும் முக்கியத்துவமின்மை.
பசரோவ், தனது பெற்றோரிடம் வந்து, அவர்களுடன் சலிப்படைந்திருப்பதைக் கவனிக்கிறார்: பசரோவ் தனது தந்தை அல்லது தாயுடன் ஆர்கடியுடன் பேசும் விதத்தில் பேச முடியாது, அல்லது பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் அவர் வாதிடும் விதத்தில் வாதிட முடியாது, எனவே அவர் வெளியேற முடிவு செய்கிறார். . ஆனால் விரைவில் அவர் திரும்பி வருகிறார், அங்கு அவர் தனது தந்தை நோய்வாய்ப்பட்ட விவசாயிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க உதவுகிறார். வெவ்வேறு தலைமுறை மக்கள், வெவ்வேறு வளர்ச்சி.
பசரோவ் வேலை செய்ய விரும்புகிறார், அவருக்கு வேலை திருப்தி மற்றும் சுயமரியாதை, எனவே அவர் மக்களுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார். பசரோவ் குழந்தைகள், ஊழியர்கள் மற்றும் ஆண்கள் ஆகியோரால் நேசிக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் அவரை ஒரு எளிய மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபராக பார்க்கிறார்கள். மக்கள் அவர்களின் புரிதல்.
துர்கனேவ் தனது ஹீரோ அழிந்துவிட்டதாக கருதுகிறார். பசரோவுக்கு இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன: சமூகத்தில் தனிமை மற்றும் உள் மோதல். பசரோவ் எப்படி தனிமையில் இருக்கிறார் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்.
டைபஸால் இறந்த ஒரு விவசாயியின் உடலைத் திறக்கும் போது பசரோவ் ஒரு சிறிய வெட்டுக் காயத்தின் விளைவாகும். எவ்ஜெனி தான் காதலிக்கும் பெண்ணை மீண்டும் ஒருமுறை அவளிடம் தனது காதலை ஒப்புக்கொள்வதற்காகக் காத்திருக்கிறான், மேலும் அவனது பெற்றோருடன் மென்மையாக மாறுகிறான், ஆழமாக, அவர்கள் எப்போதும் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்திருக்கிறார்கள் மற்றும் தகுதியானவர்கள் என்பதை இன்னும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். மிகவும் கவனமுள்ள மற்றும் நேர்மையான அணுகுமுறை. மரணத்திற்கு முன், அவர் வலிமையானவர், அமைதியானவர், அமைதியானவர். ஹீரோவின் மரணம் அவர் செய்ததை மதிப்பிடுவதற்கும் அவரது வாழ்க்கையை உணருவதற்கும் அவருக்கு நேரம் கொடுத்தது. அவரது நீலிசம் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக மாறியது, ஏனென்றால் அவர் இப்போது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு இரண்டாலும் மறுக்கப்படுகிறார். பசரோவ் மீது நாங்கள் பரிதாபப்படுவதில்லை, ஆனால் மரியாதைக்குரியவர்கள், அதே நேரத்தில் நமக்கு முன்னால் ஒரு சாதாரண நபர் அவரது அச்சங்கள் மற்றும் பலவீனங்களைக் கொண்டவர் என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம்.
பசரோவ் இதயத்தில் ஒரு காதல் கொண்டவர், ஆனால் ரொமாண்டிசிசத்திற்கு இப்போது அவரது வாழ்க்கையில் இடமில்லை என்று அவர் நம்புகிறார். ஆனால் இன்னும், விதி எவ்ஜெனியின் வாழ்க்கையில் ஒரு புரட்சியை ஏற்படுத்தியது, மேலும் பசரோவ் ஒருமுறை நிராகரித்ததை புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். துர்கனேவ் அவரை உணராத கவிஞராகப் பார்க்கிறார், வலிமையான உணர்வுகளைக் கொண்டவர், வலிமை கொண்டவர்.
DI. பிசரேவ் கூறுகிறார், "பசரோவ்கள் உலகில் வாழ்வது இன்னும் மோசமானது, அவர்கள் பாடினாலும் விசில் அடித்தாலும் கூட. எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை, அன்பும் இல்லை, அதனால் மகிழ்ச்சியும் இல்லை. ஒருவர் வாழ வேண்டும் என்றும் விமர்சகர் வாதிடுகிறார், “ஒருவர் வாழ முடியும், வறுத்த மாட்டிறைச்சி இல்லாதபோது உலர்ந்த ரொட்டியை சாப்பிடுங்கள், ஒரு பெண்ணை காதலிக்க முடியாதபோது பெண்களுடன் இருக்க வேண்டும், பொதுவாக பனிப்பொழிவு மற்றும் குளிர் இருக்கும் போது ஆரஞ்சு மரங்கள் மற்றும் பனை மரங்களைப் பற்றி கனவு காணக்கூடாது. டன்ட்ரா பாதத்தின் கீழ்."
பசரோவின் மரணம் குறியீடாகும்: பசரோவ் நம்பியிருந்த மருத்துவம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல், வாழ்க்கைக்கு போதுமானதாக இல்லை. ஆனால் ஆசிரியரின் பார்வையில் மரணம் இயற்கையானது. துர்கனேவ் பசரோவின் உருவத்தை சோகமானது மற்றும் "மரணத்திற்கு அழிந்தவர்" என்று வரையறுக்கிறார். ஆசிரியர் பசரோவை நேசித்தார் மற்றும் அவர் "புத்திசாலி" மற்றும் "ஹீரோ" என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறினார். துர்கனேவ் தனது முரட்டுத்தனம், இதயமற்ற தன்மை மற்றும் இரக்கமற்ற வறட்சி ஆகியவற்றால் வாசகர் பசரோவை காதலிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்.
அவர் தனது செலவழிக்கப்படாத பலம், தனது நிறைவேற்றப்படாத பணிக்காக வருந்துகிறார். பசரோவ் தனது முழு வாழ்க்கையையும் நாட்டிற்கும் அறிவியலுக்கும் பயனளிக்கும் விருப்பத்திற்காக அர்ப்பணித்தார். நாம் அவரை ஒரு புத்திசாலி, நியாயமான, ஆனால் ஆழமான, உணர்திறன், கவனமுள்ள மற்றும் கனிவான நபராக கற்பனை செய்கிறோம்.
அவரது தார்மீக நம்பிக்கைகளின்படி, பாவெல் பெட்ரோவிச் பசரோவை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுகிறார். சங்கடமாக உணர்ந்து, அவர் தனது கொள்கைகளை சமரசம் செய்கிறார் என்பதை உணர்ந்த பசரோவ், கிர்சனோவ் சீனியருடன் சுட ஒப்புக்கொள்கிறார். பசரோவ் எதிரியை சிறிது காயப்படுத்துகிறார், அவருக்கு முதலுதவி அளிக்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் நன்றாக நடந்துகொள்கிறார், தன்னைக் கேலி செய்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவரும் பசரோவும் வெட்கப்படுகிறார்கள், சண்டைக்கான உண்மையான காரணம் மறைக்கப்பட்ட நிகோலாய் பெட்ரோவிச், மிகவும் உன்னதமான முறையில் நடந்துகொள்கிறார், செயல்களுக்கு நியாயத்தைக் கண்டுபிடித்தார். இரு எதிரிகளின்.
துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, "நீலிசம்" ஆவியின் நித்திய மதிப்புகளையும் வாழ்க்கையின் இயற்கையான அடித்தளங்களையும் சவால் செய்கிறது. இது ஹீரோவின் சோகமான குற்றமாக பார்க்கப்படுகிறது, அவரது தவிர்க்க முடியாத மரணத்திற்கு காரணம்.
எவ்ஜெனி பசரோவை எந்த வகையிலும் "கூடுதல் நபர்" என்று அழைக்க முடியாது. Onegin மற்றும் Pechorin போலல்லாமல், அவர் சலிப்படையவில்லை, ஆனால் நிறைய வேலை செய்கிறார். நமக்கு முன் மிகவும் சுறுசுறுப்பான நபர், அவர் "அவரது ஆன்மாவில் மகத்தான வலிமையைக் கொண்டுள்ளது." அவருக்கு ஒரு வேலை போதாது. உண்மையில் வாழவும், ஒன்ஜின் மற்றும் பெச்சோரின் போன்ற ஒரு பரிதாபகரமான இருப்பை இழுக்காமல் இருக்கவும், அத்தகைய நபருக்கு வாழ்க்கையின் தத்துவம், அதன் குறிக்கோள் தேவை. அவனிடம் அது இருக்கிறது.
தாராளவாத பிரபுக்கள் மற்றும் ஜனநாயக புரட்சியாளர்களின் இரண்டு அரசியல் போக்குகளின் உலகக் கண்ணோட்டங்கள். நாவலின் சதி இந்த போக்குகளின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பிரதிநிதிகளான சாமானியர் பசரோவ் மற்றும் பிரபு பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் ஆகியோரின் எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. பசரோவின் கூற்றுப்படி, பிரபுக்கள் செயல்படும் திறன் கொண்டவர்கள் அல்ல; அவர்களால் எந்தப் பயனும் இல்லை. பசரோவ் தாராளமயத்தை நிராகரிக்கிறார், ரஷ்யாவை எதிர்காலத்திற்கு வழிநடத்தும் பிரபுக்களின் திறனை மறுக்கிறார்.
பசரோவ் எதையும் சிறியதாக வெளிப்படுத்த யாரும் இல்லை என்பதை வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் அவரிடம் உள்ள மிக மதிப்புமிக்க விஷயம் அவரது நம்பிக்கைகள். அவருக்கு நெருக்கமான மற்றும் அன்பான நபர் இல்லை, எனவே எதிர்காலம் இல்லை. அவர் தன்னை ஒரு மாவட்ட மருத்துவராக கற்பனை செய்யவில்லை, ஆனால் அவர் மீண்டும் பிறக்க முடியாது, ஆர்கடியைப் போல ஆகலாம். ரஷ்யாவிலும், ஒருவேளை, வெளிநாட்டிலும் அவருக்கு இடமில்லை. பசரோவ் இறக்கிறார், அவருடன் அவரது மேதை, அவரது அற்புதமான, வலுவான தன்மை, அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் இறக்கின்றன. ஆனால் உண்மையான வாழ்க்கை முடிவற்றது, யூஜினின் கல்லறையில் உள்ள பூக்கள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. வாழ்க்கை முடிவற்றது, ஆனால் உண்மை மட்டுமே...
பசரோவ் படிப்படியாக தனது கருத்துக்களை எவ்வாறு கைவிடுவார் என்பதை துர்கனேவ் காட்ட முடியும்; அவர் இதைச் செய்யவில்லை, ஆனால் அவரது முக்கிய கதாபாத்திரத்தை "இறந்தார்". பசரோவ் இரத்த விஷத்தால் இறந்துவிடுகிறார், இறப்பதற்கு முன் அவர் ரஷ்யாவிற்கு தேவையற்ற நபர் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். பசரோவ் இன்னும் தனியாக இருக்கிறார், எனவே அழிந்துவிட்டார், ஆனால் அவரது தைரியம், தைரியம், விடாமுயற்சி மற்றும் அவரது இலக்கை அடைவதில் விடாமுயற்சி ஆகியவை அவரை ஒரு ஹீரோவாக ஆக்குகின்றன.
பசரோவுக்கு யாரும் தேவையில்லை, அவர் இந்த உலகில் தனியாக இருக்கிறார், ஆனால் அவரது தனிமையை உணரவில்லை. பிசரேவ் இதைப் பற்றி எழுதினார்: "பசரோவ் தனியாக, நிதானமான சிந்தனையின் குளிர்ந்த உயரத்தில் நிற்கிறார், இந்த தனிமை அவரைத் தொந்தரவு செய்யாது, அவர் தன்னை முழுமையாக உள்வாங்கி வேலை செய்கிறார்."
மரணத்தை எதிர்கொள்வதில், வலிமையானவர்கள் கூட தங்களைத் தாங்களே ஏமாற்றிக் கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள் மற்றும் நம்பத்தகாத நம்பிக்கைகளை அனுபவிக்கிறார்கள். ஆனால் பசரோவ் தைரியமாக தவிர்க்க முடியாத கண்களைப் பார்க்கிறார், அதைப் பற்றி பயப்படவில்லை. தன் தாய்நாட்டிற்கு எந்தப் பலனும் கிடைக்காததால், தன் வாழ்க்கை பயனற்றது என்று வருந்துகிறார். இந்த எண்ணம் அவரது மரணத்திற்கு முன் அவருக்கு நிறைய துன்பங்களைத் தருகிறது: "ரஷ்யாவுக்கு நான் தேவை ... இல்லை, வெளிப்படையாக, நான் விரும்பவில்லை. மற்றும் யார் தேவை? எனக்கு செருப்பு தைப்பவர் வேண்டும், தையல்காரர் வேண்டும், கசாப்புக் கடைக்காரர் வேண்டும்..."
பசரோவின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வோம்: "எனக்கு முன்னால் கைவிடாத ஒரு நபரை நான் சந்தித்தால், என்னைப் பற்றிய எனது கருத்தை மாற்றிக் கொள்கிறேன்." அதிகார வழிபாடு உள்ளது. "ஹேரி," - ஆர்கடியின் நண்பரைப் பற்றி பாவெல் பெட்ரோவிச் சொன்னது இதுதான். ஒரு நீலிஸ்ட்டின் தோற்றத்தால் அவர் தெளிவாக புண்படுத்தப்படுகிறார்: நீண்ட முடி, குஞ்சம் கொண்ட அங்கி, சிவப்பு அழுக்கு கைகள். நிச்சயமாக, பசரோவ் ஒரு உழைக்கும் மனிதர், அவரது தோற்றத்தை கவனித்துக்கொள்ள நேரம் இல்லை. இப்படித்தான் தெரிகிறது. சரி, இது "நல்ல ரசனையின் வேண்டுமென்றே அதிர்ச்சி" என்றால் என்ன செய்வது? இது ஒரு சவாலாக இருந்தால்: நான் விரும்பியபடி என் தலைமுடியை உடுத்திக்கொள்கிறேன். பின்னர் அது மோசமானது, அடக்கமற்றது. ஸ்வாக்கர் நோய், உரையாசிரியரிடம் கேலி, அவமரியாதை...
முற்றிலும் மனித கண்ணோட்டத்தில் பேசுவது, பசரோவ் தவறு. பாவெல் பெட்ரோவிச் கைகுலுக்கவில்லை என்றாலும், அவரது நண்பரின் வீட்டில் அவர் அன்புடன் வரவேற்றார். ஆனால் பசரோவ் விழாவில் நிற்கவில்லை, உடனடியாக ஒரு சூடான வாக்குவாதத்தில் நுழைகிறார். அவரது தீர்ப்பு சமரசமற்றது. "நான் ஏன் அதிகாரிகளை அங்கீகரிக்க வேண்டும்?"; "ஒரு கண்ணியமான வேதியியலாளர் ஒரு கவிஞரை விட இருபது மடங்கு அதிகம்"; அவர் உயர் கலையை "பணம் சம்பாதிக்கும் கலை" என்று குறைக்கிறார். பின்னர் அது புஷ்கின், ஷூபர்ட் மற்றும் ரபேல் ஆகியோருக்குச் செல்லும். ஆர்கடி கூட தனது மாமாவைப் பற்றி ஒரு நண்பரிடம் குறிப்பிட்டார்: "நீங்கள் அவரை அவமதித்தீர்கள்." ஆனால் நீலிஸ்ட் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மன்னிப்பு கேட்கவில்லை, அவர் மிகவும் துடுக்குத்தனமாக நடந்து கொண்டார் என்று சந்தேகிக்கவில்லை, ஆனால் கண்டனம் செய்தார்: "அவர் தன்னை ஒரு நடைமுறை நபராக கற்பனை செய்கிறார்!" ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே என்ன வகையான உறவு ...
நாவலின் X அத்தியாயத்தில், பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான உரையாடலின் போது, பசரோவ் வாழ்க்கையின் அனைத்து அடிப்படைப் பிரச்சினைகளையும் பேச முடிந்தது. இந்த உரையாடல் சிறப்பு கவனம் தேவை. சமூக அமைப்பு பயங்கரமானது என்று பசரோவ் கூறுகிறார், இதை ஒருவர் ஏற்க முடியாது. மேலும்: உண்மையின் மிக உயர்ந்த அளவுகோலாக கடவுள் இல்லை, அதாவது நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள், எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது! ஆனால் எல்லோரும் இதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்.
நீலிஸ்ட்டின் தன்மையை ஆராயும் போது துர்கனேவ் தன்னை இழந்துவிட்டதாக ஒரு உணர்வு உள்ளது. பசரோவின் வலிமை மற்றும் உறுதிப்பாடு மற்றும் நம்பிக்கையின் அழுத்தத்தின் கீழ், எழுத்தாளர் சற்றே வெட்கமடைந்து சிந்திக்கத் தொடங்கினார்: "ஒருவேளை இது அவசியமா? அல்லது நான் முன்னேற்றத்தின் விதிகளைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திய ஒரு வயதான மனிதனா?" துர்கனேவ் தனது ஹீரோவுடன் தெளிவாக அனுதாபம் காட்டுகிறார், மேலும் பிரபுக்களை கீழ்த்தரமாகவும், சில சமயங்களில் நையாண்டியாகவும் நடத்துகிறார்.
ஆனால் கதாபாத்திரங்களின் அகநிலை பார்வை ஒன்று, முழு படைப்பின் புறநிலை சிந்தனை மற்றொரு விஷயம். அது எதைப்பற்றி? சோகம் பற்றி. பசரோவின் சோகங்கள், "நீண்ட காலமாக விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும்" என்ற தாகத்தில், அவரது கடவுள்-அறிவியல் மீதான ஆர்வத்தில், உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை மிதித்தது. இந்த மதிப்புகள் மற்றொரு நபருக்கான அன்பு, “நீ கொல்லாதே” (ஒரு சண்டையில் சண்டையிடு), பெற்றோருக்கு அன்பு, நட்பில் சகிப்புத்தன்மை. அவர் பெண்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையில் இழிந்தவர், சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவை கேலி செய்கிறார், குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்கள், ஃபேஷன் மீது பேராசை கொண்டவர்கள், பரிதாபமான, ஆனால் இன்னும் மக்கள். யூஜின் தனது வாழ்க்கையிலிருந்து கடவுளைப் பற்றி நமக்கு உணவளிக்கும் "வேர்கள்" பற்றிய உயர்ந்த எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் விலக்கினார். அவர் கூறுகிறார்: "நான் தும்ம வேண்டும் போது நான் வானத்தைப் பார்க்கிறேன்!"
ஹீரோவின் சோகம் அவரது சொந்த மக்களிடையேயும் அந்நியர்களிடையேயும் முற்றிலும் தனியாக உள்ளது, இருப்பினும் ஃபெனெக்கா மற்றும் விடுவிக்கப்பட்ட வேலைக்காரன் பீட்டர் இருவரும் அவருடன் அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள். அவருக்கு அவை தேவையில்லை! அவரை "ஒரு பஃபூன்" என்று அழைத்தவர்கள், அவர்கள் மீதான அவரது உள் அவமதிப்பை உணர்கிறார்கள். அவருடைய சோகம் என்னவென்றால், அவர் யாருடைய பெயரைப் பின்னால் மறைத்து வைத்திருக்கிறார்களோ அவர்களுடனான அணுகுமுறையில் அவர் முரண்படுகிறார்: “... இந்த கடைசி மனிதரான பிலிப் அல்லது சிடோரை நான் வெறுத்தேன், யாருக்காக நான் பின்னோக்கி வளைக்க வேண்டும், யார் கூட விரும்பவில்லை. எனக்கு நன்றி சொல்லுங்கள்... நான் ஏன் அவருக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்? சரி, அவர் ஒரு வெள்ளை குடிசையில் வாழ்வார், நான் ஒரு பர்டாக் ஆக வளருவேன் - சரி, பிறகு என்ன?"
அவரது மரணத்திற்கு முன் பசரோவ் காட்டை நினைவில் கொள்கிறார் என்பது சுவாரஸ்யமானது, அதாவது அவர் முன்பு மறுத்த இயற்கை உலகம். இப்போது அவர் மதத்தை உதவிக்கு அழைக்கிறார். துர்கனேவின் ஹீரோ தனது குறுகிய வாழ்க்கையில் மிகவும் அழகாக இருந்த அனைத்தையும் கடந்து சென்றார் என்று மாறிவிடும். இப்போது உண்மையான வாழ்க்கையின் இந்த வெளிப்பாடுகள் பசரோவைச் சுற்றி வெற்றிபெற்று அவருக்குள் எழுகின்றன.
முதலில், நாவலின் ஹீரோ நோயை எதிர்த்துப் போராட ஒரு பலவீனமான முயற்சியை மேற்கொண்டு தனது தந்தையிடம் ஒரு நரகக் கல்லைக் கேட்கிறார். ஆனால் பின்னர், அவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார் என்பதை உணர்ந்து, அவர் வாழ்க்கையில் ஒட்டிக்கொள்வதை நிறுத்திவிட்டு, மாறாக செயலற்ற முறையில் மரணத்தின் கைகளில் தன்னைச் சரணடைகிறார். குணமடையும் நம்பிக்கையுடன் தன்னையும் மற்றவர்களையும் ஆறுதல்படுத்துவது வீண் என்பது அவருக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இப்போது முக்கிய விஷயம் கண்ணியத்துடன் இறப்பது. இதன் பொருள் - சிணுங்காதே, ஓய்வெடுக்காதே, பீதி அடையாதே, விரக்திக்கு ஆளாகாதே, வயதான பெற்றோரின் துன்பத்தைக் குறைக்க எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள். தந்தையின் நம்பிக்கையை ஏமாற்றாமல், இப்போது எல்லாமே நோயின் நேரத்தையும் வேகத்தையும் மட்டுமே சார்ந்துள்ளது என்பதை அவருக்கு நினைவூட்டி, இருப்பினும், அவர் தனது சொந்த உறுதியுடன் முதியவரை உற்சாகப்படுத்துகிறார், தொழில்முறை மருத்துவ மொழியில் உரையாடலை நடத்துகிறார், மேலும் தத்துவத்திற்கு திரும்புமாறு அறிவுறுத்துகிறார். அல்லது மதம் கூட. தாய் அரினா விளாசியேவ்னாவைப் பொறுத்தவரை, அவரது மகனின் சளி பற்றிய அவரது அனுமானம் ஆதரிக்கப்படுகிறது. மரணத்திற்கு முன் அன்பானவர்களுக்கான இந்த அக்கறை பசரோவை பெரிதும் உயர்த்துகிறது.
நாவலின் ஹீரோவுக்கு மரண பயம் இல்லை, உயிரை இழக்கும் பயம் இல்லை, இந்த மணிநேரங்களிலும் நிமிடங்களிலும் அவர் மிகவும் தைரியமானவர்: "இது எல்லாம் ஒன்றுதான்: நான் என் வாலை அசைக்க மாட்டேன்," என்று அவர் கூறுகிறார். ஆனால், தன் வீரப் படைகள் வீணாகச் செத்துக்கொண்டிருக்கிறதே என்ற வெறுப்பு அவனிடம் இருக்கவில்லை. இந்த காட்சியில், பசரோவின் வலிமையின் நோக்கம் குறிப்பாக வலியுறுத்தப்படுகிறது. முதலாவதாக, வாசிலி இவனோவிச்சின் ஆச்சரியத்தில், பசரோவ் வருகை தரும் வியாபாரி ஒருவரிடமிருந்து ஒரு பல்லை பிடுங்கினார்: "எவ்ஜெனிக்கு அத்தகைய வலிமை உள்ளது!" பின்னர் புத்தகத்தின் ஹீரோ தனது சக்தியை நிரூபிக்கிறார். வலுவிழந்து மங்கிப்போய், திடீரென்று நாற்காலியை காலால் உயர்த்துகிறார்: "வலிமை, பலம் எல்லாம் இன்னும் இருக்கிறது, ஆனால் நாம் இறக்க வேண்டும்!" அவர் தனது அரைகுறை மறதியை சமாளிக்கிறார் மற்றும் அவரது டைட்டானிசத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆனால் இந்த சக்திகள் தங்களை வெளிப்படுத்த விதிக்கப்படவில்லை. "நான் நிறைய விஷயங்களைத் திருகுவேன்" - ராட்சதரின் இந்த பணி கடந்த காலத்தில் உணரப்படாத நோக்கமாக உள்ளது.
ஒடின்சோவாவுடனான பிரியாவிடை சந்திப்பு மிகவும் வெளிப்படையானதாக மாறும். எவ்ஜெனி இனி தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை மற்றும் மகிழ்ச்சியான வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்: "புகழ்பெற்ற", "மிகவும் அழகான", "தாராளமான", "இளம், புதிய, தூய்மையான". அவர் தனது காதலைப் பற்றி, முத்தங்களைப் பற்றி கூட பேசுகிறார். அவர் அத்தகைய "ரொமாண்டிசிசத்தில்" ஈடுபடுகிறார், அது முன்பு அவரை கோபத்திற்கு இட்டுச் சென்றது. இதன் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு ஹீரோவின் கடைசி சொற்றொடர்: "இறக்கும் விளக்கில் ஊதி அதை அணைக்கட்டும்."
இயற்கை, கவிதை, மதம், பெற்றோரின் உணர்வுகள் மற்றும் குழந்தை பாசம், ஒரு பெண்ணின் அழகு மற்றும் காதல், நட்பு மற்றும் காதல் - இவை அனைத்தையும் எடுத்து வெற்றி பெறுகிறது.
இங்கே கேள்வி எழுகிறது: துர்கனேவ் ஏன் தனது ஹீரோவை "கொல்லுகிறார்"?
ஆனால் காரணம் மிகவும் ஆழமானது. அந்த ஆண்டுகளின் சமூக மற்றும் அரசியல் சூழ்நிலையில் வாழ்க்கையிலேயே பதில் உள்ளது. ரஷ்யாவில் சமூக நிலைமைகள் ஜனநாயக மாற்றங்களுக்கான சாமானியர்களின் அபிலாஷைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்கவில்லை. மேலும், அவர்கள் யாருக்காக இழுக்கப்பட்டார்களோ, யாருக்காகப் போராடினார்களோ, அந்த மக்களிடமிருந்து அவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. அவர்களால் தாங்கள் நிர்ணயித்த டைட்டானிக் பணியை நிறைவேற்ற முடியவில்லை. அவர்கள் போராட முடியும், ஆனால் வெற்றி பெற முடியாது. அழிவின் முத்திரை அவர்கள் மீது படர்ந்தது. பசரோவ் தனது விவகாரங்களின் சாத்தியமற்ற தன்மை, தோல்வி மற்றும் மரணத்திற்கு அழிந்தார் என்பது தெளிவாகிறது.
பசரோவ்கள் வந்திருக்கிறார்கள் என்று துர்கனேவ் ஆழமாக நம்புகிறார், ஆனால் அவர்களின் நேரம் இன்னும் வரவில்லை. பறக்க முடியாத கழுகு என்ன செய்ய முடியும்? மரணத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். எவ்ஜெனி, தனது அன்றாட வாழ்க்கையின் நடுவில், மரணத்தைப் பற்றி அடிக்கடி நினைக்கிறார். அவர் எதிர்பாராத விதமாக விண்வெளியின் முடிவிலியையும் காலத்தின் நித்தியத்தையும் தனது குறுகிய வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிட்டு, "தனது சொந்த முக்கியத்துவமின்மை" பற்றிய முடிவுக்கு வருகிறார். பசரோவின் மரணத்துடன் தனது புத்தகத்தை முடித்தபோது நாவலின் ஆசிரியர் அழுதது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
பிசரேவின் கூற்றுப்படி, "பசரோவ் இறந்த விதம் ஒரு பெரிய சாதனையைச் செய்ததற்கு சமம்." துர்கனேவின் ஹீரோ இந்த கடைசி சாதனையை நிறைவேற்றுகிறார். இறுதியாக, மரண காட்சியில் ரஷ்யாவின் சிந்தனை எழுகிறது என்பதை நாம் கவனிக்கிறோம். தாயகம் தனது பெரிய மகனை, உண்மையான டைட்டனை இழப்பது சோகமானது.
டோப்ரோலியுபோவின் மரணம் பற்றி துர்கனேவ் கூறிய வார்த்தைகள் இங்கே எனக்கு நினைவிருக்கிறது: "இது இழந்த, வீணான வலிமைக்கு ஒரு பரிதாபம்." அதே ஆசிரியரின் வருத்தம் பசரோவின் மரணத்தின் காட்சியிலும் உணரப்படுகிறது. சக்திவாய்ந்த வாய்ப்புகள் வீணடிக்கப்பட்டது என்பது ஹீரோவின் மரணத்தை குறிப்பாக சோகமாக்குகிறது.
பயிற்சி
தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?
உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.
கேள்வி
நாவலின் கடைசிப் பக்கங்களை நீங்கள் எப்படி உணர்ந்தீர்கள்? பசரோவின் மரணம் உங்களை எப்படி உணர்ந்தது?
பதில்
நாவலின் கடைசிப் பக்கங்கள் வாசகர்களிடையே எழுப்பும் முக்கிய உணர்வு, அத்தகைய நபர் இறந்துவிடுகிறார் என்ற ஆழ்ந்த மனித பரிதாப உணர்வு. இந்தக் காட்சிகளின் உணர்வுப்பூர்வமான தாக்கம் அதிகம். ஏ.பி. செக்கோவ் எழுதினார்: "என் கடவுளே! என்ன ஒரு ஆடம்பர "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்"! குறைந்தபட்சம் காவலாளி என்று கத்தவும். பசரோவின் நோய் மிகவும் கடுமையாக இருந்தது, நான் பலவீனமாகிவிட்டேன், அவரிடமிருந்து நான் பாதிக்கப்பட்டதைப் போல உணர்ந்தேன். மற்றும் பசரோவின் முடிவு?.. அது எப்படி செய்யப்பட்டது என்பது பிசாசுக்குத் தெரியும். வெறுமனே புத்திசாலித்தனம்."
கேள்வி
பசரோவ் எப்படி இறந்தார்? (அத்தியாயம் XXVII)
“பசரோவ் ஒவ்வொரு மணி நேரமும் மோசமாகிக் கொண்டிருந்தார்; நோய் விரைவான போக்கை எடுத்தது, இது பொதுவாக அறுவை சிகிச்சை நச்சுத்தன்மையுடன் நிகழ்கிறது. அவன் இன்னும் தன் நினைவாற்றலை இழக்கவில்லை, அவனிடம் என்ன பேசப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொண்டான்; அவர் இன்னும் போராடிக் கொண்டிருந்தார்.
"நான் மாயையாக இருக்க விரும்பவில்லை," என்று அவர் கிசுகிசுத்தார், முஷ்டிகளை இறுக்கினார், "என்ன முட்டாள்தனம்!" பின்னர் அவர் கூறினார்: "சரி, எட்டில் இருந்து பத்தை கழித்தால், அது எவ்வளவு வரும்?" வாசிலி இவனோவிச் ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போல சுற்றித் திரிந்தார், முதலில் ஒரு தீர்வையும், பின்னர் இன்னொன்றையும் வழங்கினார், மேலும் தனது மகனின் கால்களை மறைப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யவில்லை. “குளிர் தாள்களில் போர்த்தி... வாந்தி... வயிற்றில் கடுகு பூச்சு... ரத்தம் கசிகிறது” என்றார் பதற்றத்துடன். அவர் தங்கும்படி கெஞ்சிய மருத்துவர், அவருடன் உடன்பட்டார், நோயாளிக்கு எலுமிச்சைப் பழத்தைக் கொடுத்தார், மேலும் தனக்காக ஒரு வைக்கோல் அல்லது "வலுப்படுத்தும்-வெப்பமடைதல்", அதாவது ஓட்கா ஆகியவற்றைக் கேட்டார். அரினா விளாசியேவ்னா கதவுக்கு அருகில் ஒரு தாழ்வான பெஞ்சில் உட்கார்ந்து, அவ்வப்போது ஜெபிக்க மட்டுமே வெளியே சென்றார்; சில நாட்களுக்கு முன்பு டிரஸ்ஸிங் கண்ணாடி அவள் கைகளில் இருந்து நழுவி உடைந்தது, அவள் இதை எப்போதும் கெட்ட சகுனமாகக் கருதினாள்; அன்ஃபிசுஷ்காவுக்கு அவளிடம் எப்படிச் சொல்வது என்று தெரியவில்லை. டிமோஃபீச் ஓடின்சோவாவுக்குச் சென்றார்.
“பசரோவுக்கு இரவு நன்றாக இல்லை... கடுமையான காய்ச்சல் அவரைத் துன்புறுத்தியது. காலையில் அவர் நன்றாக உணர்ந்தார். அவர் அரினா விளாசியேவ்னாவை தனது தலைமுடியை சீப்பச் சொன்னார், அவள் கையை முத்தமிட்டு இரண்டு சிப்ஸ் தேநீர் அருந்தினார்.
"நல்ல மாற்றம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. நோயின் தாக்குதல்கள் மீண்டும் தொடங்கியுள்ளன."
"நான் முடித்து விட்டேன். சக்கரத்தின் அடியில் சிக்கியது. எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க எதுவும் இல்லை என்று மாறிவிடும். பழைய விஷயம் மரணம், ஆனால் அனைவருக்கும் புதியது. நான் இன்னும் பயப்படவில்லை ... பின்னர் மயக்கம் வரும், மற்றும் ஃபக்! (அவர் கையை பலவீனமாக அசைத்தார்.)
"பசரோவ் இனி எழுந்திருக்க விதிக்கப்படவில்லை. மாலையில் அவர் முழு மயக்கத்தில் விழுந்தார், அடுத்த நாள் அவர் இறந்தார்.
கேள்வி
ஏன் டி.ஐ. பிசரேவ் கூறினார்: "பசரோவ் இறந்த விதம் ஒரு பெரிய சாதனையைச் செய்வதற்கு சமம்..."?
பதில்
பசரோவின் கொடிய நோய் அவரது கடைசி சோதனை. இயற்கையின் தவிர்க்க முடியாத சக்தியின் முகத்தில், தைரியம், வலிமை, விருப்பம், பிரபுக்கள் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவை முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன. இது ஒரு வீர மரணம், மற்றும் ஒரு வீர மரணம்.
இறக்க விரும்பவில்லை, பசரோவ் நோய், மயக்கம் மற்றும் வலி ஆகியவற்றுடன் போராடுகிறார். கடைசி நிமிடம் வரை அவர் மனதில் தெளிவை இழக்கவில்லை. அவர் மன உறுதியையும் தைரியத்தையும் காட்டுகிறார். அவரே ஒரு துல்லியமான நோயறிதலைச் செய்தார் மற்றும் நோயின் போக்கை கிட்டத்தட்ட ஒரு மணி நேரத்திற்கு கணக்கிட்டார். முடிவின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை உணர்ந்து, அவர் வெளியேறவில்லை, தன்னை ஏமாற்ற முயற்சிக்கவில்லை, மிக முக்கியமாக, தனக்கும் அவரது நம்பிக்கைகளுக்கும் உண்மையாக இருந்தார்.
“...இப்போது, உண்மையில், நரகக்கல் தேவையில்லை. எனக்கு தொற்று ஏற்பட்டால், இப்போது மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது.
"வயதான மனிதர்," பசரோவ் கரகரப்பான மற்றும் மெதுவான குரலில் தொடங்கினார், "என் வணிகம் மோசமானது. நான் பாதிக்கப்பட்டுள்ளேன், சில நாட்களில் நீங்கள் என்னை அடக்கம் செய்வீர்கள்.
“இவ்வளவு சீக்கிரம் இறப்பேன் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை; இது ஒரு விபத்து, மிகவும் விரும்பத்தகாத ஒன்று, நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்.
"வலிமை, வலிமை," அவர் கூறினார், "இன்னும் இங்கே உள்ளது, ஆனால் நாம் இறக்க வேண்டும்! . அவள் உன்னை மறுக்கிறாள், அவ்வளவுதான்!
கேள்வி
விசுவாசிகளின் நம்பிக்கைகளின்படி, ஒற்றுமையைப் பெற்றவர்கள் தங்கள் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னித்தனர், மேலும் ஒற்றுமையைப் பெறாதவர்கள் நரகத்தில் நித்திய வேதனையில் விழுந்தனர். பசரோவ் இறப்பதற்கு முன் ஒற்றுமையை ஏற்றுக்கொள்கிறாரா இல்லையா?
பதில்
தனது தந்தையை புண்படுத்தக்கூடாது என்பதற்காக, பசரோவ் "இறுதியாக" கூறினார்: "அது உங்களுக்கு ஆறுதல் கூறினால், நான் மறுக்கவில்லை." பின்னர் அவர் மேலும் கூறுகிறார்: “... ஆனால் இன்னும் அவசரப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நான் சிறந்தவன் என்று நீயே சொல்கிறாய்." இந்த சொற்றொடர் ஒப்புக்கொள்ள கண்ணியமாக மறுப்பதைத் தவிர வேறில்லை, ஏனெனில் ஒரு நபர் நன்றாக உணர்ந்தால், ஒரு பாதிரியாரை அனுப்ப வேண்டிய அவசியமில்லை.
கேள்வி
அவர் சிறந்தவர் என்று பசரோவ் நம்புகிறாரா?
பதில்
பசரோவ் நோயின் போக்கை துல்லியமாக கணக்கிட்டார் என்பதை நாம் அறிவோம். முந்தைய நாள், அவர் தனது தந்தையிடம் "நாளை அல்லது நாளை மறுநாள் அவரது மூளை ராஜினாமா செய்யும்" என்று கூறுகிறார். "நாளை" ஏற்கனவே வந்துவிட்டது, அதிகபட்சம் இன்னும் ஒரு நாள் உள்ளது, நீங்கள் இன்னும் காத்திருந்தால், பூசாரிக்கு நேரம் இருக்காது (பசரோவ் துல்லியமானது: அந்த நாள் "மாலையில் அவர் முழு மயக்கத்தில் விழுந்தார், அடுத்த நாள் அவர் இறந்துவிட்டார்"). இதை ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் நுட்பமான மறுப்பு என்று வேறுவிதமாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. "ஒரு கிறிஸ்தவரின் கடமையை நிறைவேற்ற" தந்தை வலியுறுத்தும்போது, அவர் கடுமையாக இருக்கிறார்:
"இல்லை, நான் காத்திருப்பேன்," பசரோவ் குறுக்கிட்டார். - ஒரு நெருக்கடி வந்துவிட்டது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். நீங்களும் நானும் தவறாக இருந்தால் சரி! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மயக்கமடைந்தவர்களுக்கு கூட ஒற்றுமை வழங்கப்படுகிறது.
- கருணை காட்டுங்கள், எவ்ஜெனி ...
- நான் காத்திருப்பேன். இப்போது நான் தூங்க விரும்புகிறேன். என்னை தொந்தரவு செய்யாதே".
மரணத்தை எதிர்கொண்டு, பசரோவ் மத நம்பிக்கைகளை நிராகரிக்கிறார். ஒரு பலவீனமான நபருக்கு, மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் "சொர்க்கத்திற்கு" செல்ல முடியும் என்று நம்புவதற்கு, அவர்களை ஏற்றுக்கொள்வது வசதியாக இருக்கும்; பசரோவ் இதனால் ஏமாற்றப்படவில்லை. அவர்கள் அவருக்கு ஒற்றுமையைக் கொடுத்தால், அவர் முன்னறிவித்தபடி அது மயக்கமாகிவிடும். இங்கு விருப்பம் இல்லை: இதில் ஆறுதல் காணும் பெற்றோரின் செயல் இது.
பசரோவின் மரணம் ஏன் வீரமாக கருதப்பட வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்த டி.ஐ. பிசரேவ் எழுதினார்: “ஆனால் மரணத்தை கண்களில் பார்ப்பது, அதன் அணுகுமுறையை முன்னறிவிப்பது, தன்னை ஏமாற்றிக்கொள்ள முயலாமல், கடைசி நிமிடம் வரை தன்னிடம் உண்மையாக இருப்பது, பலவீனமடையாமல், பயப்படாமல் இருப்பது - இது வலிமையான குணம்... அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் இறக்கத் தெரிந்த ஒரு நபர், தடையிலிருந்து பின்வாங்க மாட்டார், ஆபத்தில் பயப்பட மாட்டார்".
கேள்வி
பசரோவ் இறப்பதற்கு முன் மாறினாரா? இறப்பதற்கு முன் அவர் ஏன் நம்முடன் நெருக்கமாகிவிட்டார்?
பதில்
இறக்கும் பசரோவ் எளிமையானவர் மற்றும் மனிதாபிமானமுள்ளவர்: இனி அவரது "காதல்வாதத்தை" மறைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர் தன்னைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் தனது பெற்றோரைப் பற்றி நினைக்கிறார், அவர்களை ஒரு பயங்கரமான முடிவுக்கு தயார்படுத்துகிறார். ஏறக்குறைய புஷ்கினைப் போலவே, ஹீரோவும் தனது காதலியிடம் விடைபெற்று ஒரு கவிஞரின் மொழியில் கூறுகிறார்: "இறக்கும் விளக்கில் ஊதி அதை அணைக்கட்டும்."
கடைசியாக அவர் முன்பு பயந்த "வேறு வார்த்தைகளை" உச்சரித்தார்: "... நான் உன்னை காதலித்தேன்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களைப் போன்றவர்களை உங்கள் பெரிய உலகில் பகலில் காண முடியாது…” ஒரு பெண்ணின் மீதான காதல், அவரது தந்தை மற்றும் தாய் மீதான மகப்பேறு காதல், இறக்கும் பசரோவின் நனவில் தனது தாயகத்தின் மீதான அன்போடு ஒன்றிணைகிறது, மர்மமான ரஷ்யாவிற்கு, இது பசரோவுக்கு முழுமையடையாமல் தீர்க்கப்பட்ட மர்மமாக உள்ளது: "இங்கே ஒரு காடு உள்ளது."
அவரது மரணத்திற்கு முன், பசரோவ் சிறந்தவர், மனிதாபிமானம், மென்மையானவர்.
கேள்வி
வாழ்க்கையில், பசரோவ் விரலில் தற்செயலான வெட்டுக்களால் இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் நாவலின் கலவையில் ஹீரோவின் மரணம் தற்செயலானதா?
துர்கனேவ் மற்ற கதாபாத்திரங்களை விட மேன்மை பெற்றிருந்தாலும், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மரண காட்சியுடன் தனது நாவலை ஏன் முடிக்கிறார்?
பதில்
அவர் வெளியேறுவது பற்றி, பசரோவ் கூறுகிறார்: "ரஷ்யாவுக்கு நான் தேவை ... இல்லை, வெளிப்படையாக நான் தேவையில்லை. மற்றும் யார் தேவை?
ஒவ்வொரு சதி மற்றும் தொகுப்பு சாதனமும் எழுத்தாளரின் கருத்தியல் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. பசரோவின் மரணம், ஆசிரியரின் பார்வையில், நாவலில் இயற்கையானது. துர்கனேவ் பசரோவை ஒரு சோகமான நபராக வரையறுத்தார், "அழிவுக்கு அழிந்தவர்."
ஹீரோவின் மரணத்திற்கு இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன - அவரது தனிமை மற்றும் உள் மோதல். ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய இந்த இரண்டு காரணங்களும் ஆசிரியரின் நோக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.
கேள்வி
துர்கனேவ் ஹீரோவின் தனிமையை எப்படிக் காட்டுகிறார்?
பதில்
தொடர்ந்து, மக்களுடனான பசரோவின் அனைத்து சந்திப்புகளிலும், துர்கனேவ் அவர்களை நம்புவதற்கான சாத்தியமற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறார். முதலில் வீழ்ந்தவர்கள் கிர்சனோவ்ஸ், பின்னர் ஓடின்சோவா, பின்னர் பெற்றோர், பின்னர் ஃபெனெக்கா, அவருக்கு உண்மையான மாணவர்கள் இல்லை, ஆர்கடியும் அவரை விட்டு வெளியேறுகிறார், இறுதியாக, பசரோவ் இறப்பதற்கு முன் கடைசி மற்றும் மிக முக்கியமான மோதல் ஏற்படுகிறது - அவர்களுடன் ஒரு மோதல். மக்கள்.
"சில நேரங்களில் பசரோவ் கிராமத்திற்குச் சென்று, வழக்கம் போல் கிண்டல் செய்து, சில விவசாயிகளுடன் உரையாடலில் ஈடுபட்டார்.
- நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?
- இது தெரியும், மாஸ்டர்; அவர் உண்மையில் புரிந்துகொள்கிறாரா?
- எங்கே புரிந்துகொள்வது! - மற்றவர் பதிலளித்தார், மேலும், தொப்பிகளை அசைத்து, புடவைகளை கீழே இழுத்து, அவர்கள் இருவரும் தங்கள் விவகாரங்கள் மற்றும் தேவைகளைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர். ஐயோ! இகழ்ச்சியுடன் தோள்களைக் குலுக்கி, விவசாயிகளிடம் பேசத் தெரிந்த பசரோவ் (பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான ஒரு சர்ச்சையில் அவர் பெருமையடித்ததைப் போல), இந்த தன்னம்பிக்கை பசரோவ் அவர்களின் பார்வையில் அவர் இன்னும் ஒரு முட்டாள் என்று கூட சந்தேகிக்கவில்லை ...
பெரும்பான்மையான சமூகத்தினருடன் ஒப்பிடும்போது புதியவர்கள் தனிமையாகத் தெரிகிறார்கள். நிச்சயமாக, அவர்களில் சிலர் உள்ளனர், குறிப்பாக இவர்கள் முதல் புதிய நபர்கள் என்பதால். துர்கனேவ் உள்ளூர் மற்றும் நகர்ப்புற பிரபுக்களில் தங்கள் தனிமையைக் காட்டுவது சரியானது; இங்கே அவர்கள் உதவியாளர்களைக் காண மாட்டார்கள் என்பதைக் காண்பிப்பதில் அவர் சரியானவர்.
துர்கனேவின் ஹீரோவின் மரணத்திற்கான முக்கிய காரணத்தை சமூக-வரலாற்று என்று அழைக்கலாம். 60 களில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் அடிப்படை ஜனநாயக மாற்றங்களுக்கு, பசரோவ் மற்றும் அவரைப் போன்றவர்களின் திட்டங்களை செயல்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை இன்னும் வழங்கவில்லை.
"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாறு முழுவதும் கடுமையான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. ஆசிரியரே, குழப்பத்துடனும் கசப்புடனும், முரண்பாடான தீர்ப்புகளின் குழப்பத்திற்கு முன் நிறுத்தப்படுகிறார்: எதிரிகளிடமிருந்து வாழ்த்துக்கள் மற்றும் நண்பர்களிடமிருந்து முகத்தில் அறைதல்.
துர்கனேவ் தனது நாவல் ரஷ்யாவின் சமூக சக்திகளை ஒன்றிணைக்க உதவும் என்று நம்பினார், ரஷ்ய சமூகம் அவரது எச்சரிக்கைகளுக்கு செவிசாய்க்கும். ஆனால் அவரது கனவுகள் நனவாகவில்லை.
"நான் ஒரு இருண்ட, காட்டு, பெரிய உருவத்தை கனவு கண்டேன், பாதி மண்ணிலிருந்து வளர்ந்த, வலிமையான, தீய, சோர்வு, ஆனால் இன்னும் மரணத்திற்கு அழிந்துவிட்டது, ஏனென்றால் அது இன்னும் எதிர்காலத்தின் வாசலில் நிற்கிறது." இருக்கிறது. துர்கனேவ்.
உடற்பயிற்சி
1. நாவலைப் பற்றிய உங்கள் உணர்வுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
2. ஹீரோ உங்கள் அனுதாபத்தை அல்லது விரோதத்தை தூண்டினாரா?
3. அவரைப் பற்றிய பின்வரும் மதிப்பீடுகள் மற்றும் வரையறைகள் அவரைப் பற்றிய உங்கள் யோசனையில் இணைந்திருக்கிறதா: புத்திசாலி, இழிந்தவர், புரட்சியாளர், நீலிஸ்ட், சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர், "மேதை"?
4. துர்கனேவ் ஏன் பசரோவை மரணத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்?
5. உங்கள் சிறு கட்டுரைகளைப் படியுங்கள்.
பசரோவின் மரணம்
ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலான “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” இன் முக்கிய கதாபாத்திரம் - எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் - வேலையின் முடிவில் இறந்துவிடுகிறார். பசரோவ் ஒரு ஏழை மாவட்ட மருத்துவரின் மகன், தனது தந்தையின் வேலையைத் தொடர்கிறார். வாழ்க்கையில் யூஜினின் நிலை என்னவென்றால், அவர் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறார்: வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகள், காதல் உணர்வுகள், ஓவியம், இலக்கியம் மற்றும் பிற கலை வடிவங்கள். பசரோவ் ஒரு நீலிஸ்ட்.
நாவலின் தொடக்கத்தில், பசரோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் சகோதரர்களுக்கு இடையில், நீலிஸ்ட் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு இடையே ஒரு மோதல் ஏற்படுகிறது. பசரோவின் கருத்துக்கள் கிர்சனோவ் சகோதரர்களின் நம்பிக்கைகளிலிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் உடனான மோதல்களில், பசரோவ் வெற்றி பெற்றார். எனவே, கருத்தியல் காரணங்களுக்காக இடைவெளி உள்ளது.
எவ்ஜெனி அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவாவை சந்திக்கிறார், ஒரு புத்திசாலி, அழகான, அமைதியான, ஆனால் மகிழ்ச்சியற்ற பெண். பசரோவ் காதலிக்கிறார், காதலில் விழுந்ததால், காதல் இனி அவருக்கு "உடலியல்" என்று தோன்றாது, ஆனால் உண்மையான, நேர்மையான உணர்வாக அவர் புரிந்துகொள்கிறார். ஒடின்சோவா தனது சொந்த அமைதியையும் அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கை ஒழுங்கையும் மிகவும் மதிக்கிறார் என்பதை ஹீரோ காண்கிறார். அன்னா செர்ஜீவ்னாவுடன் பிரிந்து செல்வதற்கான முடிவு பசரோவின் ஆன்மாவில் ஒரு பெரிய அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது. ஓயாத அன்பு.
பசரோவின் "கற்பனை" பின்பற்றுபவர்களில் சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்களைப் போலல்லாமல், யாருக்காக மறுப்பு என்பது ஒரு முகமூடியாகும், இது அவர்களின் உள் மோசமான தன்மையையும் சீரற்ற தன்மையையும் மறைக்க அனுமதிக்கிறது, பசரோவ், தனது திறன்களில் நம்பிக்கையுடன், அவருக்கு நெருக்கமான கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார். அசிங்கம் மற்றும் முக்கியத்துவமின்மை.
பசரோவ், தனது பெற்றோரிடம் வந்து, அவர்களுடன் சலிப்படைந்திருப்பதைக் கவனிக்கிறார்: பசரோவ் தனது தந்தை அல்லது தாயுடன் ஆர்கடியுடன் பேசும் விதத்தில் பேச முடியாது, அல்லது பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் அவர் வாதிடும் விதத்தில் வாதிட முடியாது, எனவே அவர் வெளியேற முடிவு செய்கிறார். . ஆனால் விரைவில் அவர் திரும்பி வருகிறார், அங்கு அவர் தனது தந்தை நோய்வாய்ப்பட்ட விவசாயிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க உதவுகிறார். வெவ்வேறு தலைமுறை மக்கள், வெவ்வேறு வளர்ச்சி.
பசரோவ் வேலை செய்ய விரும்புகிறார், அவருக்கு வேலை திருப்தி மற்றும் சுயமரியாதை, எனவே அவர் மக்களுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார். பசரோவ் குழந்தைகள், ஊழியர்கள் மற்றும் ஆண்கள் ஆகியோரால் நேசிக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் அவரை ஒரு எளிய மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபராக பார்க்கிறார்கள். மக்கள் அவர்களின் புரிதல்.
துர்கனேவ் தனது ஹீரோ அழிந்துவிட்டதாக கருதுகிறார். பசரோவுக்கு இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன: சமூகத்தில் தனிமை மற்றும் உள் மோதல். பசரோவ் எப்படி தனிமையில் இருக்கிறார் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்.
டைபஸால் இறந்த ஒரு விவசாயியின் உடலைத் திறக்கும் போது பசரோவ் ஒரு சிறிய வெட்டுக் காயத்தின் விளைவாகும். எவ்ஜெனி தான் காதலிக்கும் பெண்ணை மீண்டும் ஒருமுறை அவளிடம் தனது காதலை ஒப்புக்கொள்வதற்காகக் காத்திருக்கிறான், மேலும் அவனது பெற்றோருடன் மென்மையாக மாறுகிறான், ஆழமாக, அவர்கள் எப்போதும் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்திருக்கிறார்கள் மற்றும் தகுதியானவர்கள் என்பதை இன்னும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். மிகவும் கவனமுள்ள மற்றும் நேர்மையான அணுகுமுறை. மரணத்திற்கு முன், அவர் வலிமையானவர், அமைதியானவர், அமைதியானவர். ஹீரோவின் மரணம் அவர் செய்ததை மதிப்பிடுவதற்கும் அவரது வாழ்க்கையை உணருவதற்கும் அவருக்கு நேரம் கொடுத்தது. அவரது நீலிசம் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக மாறியது, ஏனென்றால் அவர் இப்போது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு இரண்டாலும் மறுக்கப்படுகிறார். பசரோவ் மீது நாங்கள் பரிதாபப்படுவதில்லை, ஆனால் மரியாதைக்குரியவர்கள், அதே நேரத்தில் நமக்கு முன்னால் ஒரு சாதாரண நபர் அவரது அச்சங்கள் மற்றும் பலவீனங்களைக் கொண்டவர் என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம்.
பசரோவ் இதயத்தில் ஒரு காதல் கொண்டவர், ஆனால் ரொமாண்டிசிசத்திற்கு இப்போது அவரது வாழ்க்கையில் இடமில்லை என்று அவர் நம்புகிறார். ஆனால் இன்னும், விதி எவ்ஜெனியின் வாழ்க்கையில் ஒரு புரட்சியை ஏற்படுத்தியது, மேலும் பசரோவ் ஒருமுறை நிராகரித்ததை புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். துர்கனேவ் அவரை உணராத கவிஞராகப் பார்க்கிறார், வலிமையான உணர்வுகளைக் கொண்டவர், வலிமை கொண்டவர்.
DI. பிசரேவ் கூறுகிறார், "பசரோவ்கள் உலகில் வாழ்வது இன்னும் மோசமானது, அவர்கள் பாடினாலும் விசில் அடித்தாலும் கூட. எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை, அன்பும் இல்லை, அதனால் மகிழ்ச்சியும் இல்லை. ஒருவர் வாழ வேண்டும் என்றும் விமர்சகர் வாதிடுகிறார், “ஒருவர் வாழ முடியும், வறுத்த மாட்டிறைச்சி இல்லாதபோது உலர்ந்த ரொட்டியை சாப்பிடுங்கள், ஒரு பெண்ணை காதலிக்க முடியாதபோது பெண்களுடன் இருக்க வேண்டும், பொதுவாக பனிப்பொழிவு மற்றும் குளிர் இருக்கும் போது ஆரஞ்சு மரங்கள் மற்றும் பனை மரங்களைப் பற்றி கனவு காணக்கூடாது. டன்ட்ரா பாதத்தின் கீழ்."
பசரோவின் மரணம் குறியீடாகும்: பசரோவ் நம்பியிருந்த மருத்துவம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல், வாழ்க்கைக்கு போதுமானதாக இல்லை. ஆனால் ஆசிரியரின் பார்வையில் மரணம் இயற்கையானது. துர்கனேவ் பசரோவின் உருவத்தை சோகமானது மற்றும் "மரணத்திற்கு அழிந்தவர்" என்று வரையறுக்கிறார். ஆசிரியர் பசரோவை நேசித்தார் மற்றும் அவர் "புத்திசாலி" மற்றும் "ஹீரோ" என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறினார். துர்கனேவ் தனது முரட்டுத்தனம், இதயமற்ற தன்மை மற்றும் இரக்கமற்ற வறட்சி ஆகியவற்றால் வாசகர் பசரோவை காதலிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்.
அவர் தனது செலவழிக்கப்படாத பலம், தனது நிறைவேற்றப்படாத பணிக்காக வருந்துகிறார். பசரோவ் தனது முழு வாழ்க்கையையும் நாட்டிற்கும் அறிவியலுக்கும் பயனளிக்கும் விருப்பத்திற்காக அர்ப்பணித்தார். நாம் அவரை ஒரு புத்திசாலி, நியாயமான, ஆனால் ஆழமான, உணர்திறன், கவனமுள்ள மற்றும் கனிவான நபராக கற்பனை செய்கிறோம்.
அவரது தார்மீக நம்பிக்கைகளின்படி, பாவெல் பெட்ரோவிச் பசரோவை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுகிறார். சங்கடமாக உணர்ந்து, அவர் தனது கொள்கைகளை சமரசம் செய்கிறார் என்பதை உணர்ந்த பசரோவ், கிர்சனோவ் சீனியருடன் சுட ஒப்புக்கொள்கிறார். பசரோவ் எதிரியை சிறிது காயப்படுத்துகிறார், அவருக்கு முதலுதவி அளிக்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் நன்றாக நடந்துகொள்கிறார், தன்னைக் கேலி செய்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவரும் பசரோவும் வெட்கப்படுகிறார்கள், சண்டைக்கான உண்மையான காரணம் மறைக்கப்பட்ட நிகோலாய் பெட்ரோவிச், மிகவும் உன்னதமான முறையில் நடந்துகொள்கிறார், செயல்களுக்கு நியாயத்தைக் கண்டுபிடித்தார். இரு எதிரிகளின்.
துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, "நீலிசம்" ஆவியின் நித்திய மதிப்புகளையும் வாழ்க்கையின் இயற்கையான அடித்தளங்களையும் சவால் செய்கிறது. இது ஹீரோவின் சோகமான குற்றமாக பார்க்கப்படுகிறது, அவரது தவிர்க்க முடியாத மரணத்திற்கு காரணம்.
எவ்ஜெனி பசரோவை எந்த வகையிலும் "கூடுதல் நபர்" என்று அழைக்க முடியாது. Onegin மற்றும் Pechorin போலல்லாமல், அவர் சலிப்படையவில்லை, ஆனால் நிறைய வேலை செய்கிறார். நமக்கு முன் மிகவும் சுறுசுறுப்பான நபர், அவர் "அவரது ஆன்மாவில் மகத்தான வலிமையைக் கொண்டுள்ளது." அவருக்கு ஒரு வேலை போதாது. உண்மையில் வாழவும், ஒன்ஜின் மற்றும் பெச்சோரின் போன்ற ஒரு பரிதாபகரமான இருப்பை இழுக்காமல் இருக்கவும், அத்தகைய நபருக்கு வாழ்க்கையின் தத்துவம், அதன் குறிக்கோள் தேவை. அவனிடம் அது இருக்கிறது.
தாராளவாத பிரபுக்கள் மற்றும் ஜனநாயக புரட்சியாளர்களின் இரண்டு அரசியல் போக்குகளின் உலகக் கண்ணோட்டங்கள். நாவலின் சதி இந்த போக்குகளின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பிரதிநிதிகளான சாமானியர் பசரோவ் மற்றும் பிரபு பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் ஆகியோரின் எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. பசரோவின் கூற்றுப்படி, பிரபுக்கள் செயல்படும் திறன் கொண்டவர்கள் அல்ல; அவர்களால் எந்தப் பயனும் இல்லை. பசரோவ் தாராளமயத்தை நிராகரிக்கிறார், ரஷ்யாவை எதிர்காலத்திற்கு வழிநடத்தும் பிரபுக்களின் திறனை மறுக்கிறார்.
பசரோவ் எதையும் சிறியதாக வெளிப்படுத்த யாரும் இல்லை என்பதை வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் அவரிடம் உள்ள மிக மதிப்புமிக்க விஷயம் அவரது நம்பிக்கைகள். அவருக்கு நெருக்கமான மற்றும் அன்பான நபர் இல்லை, எனவே எதிர்காலம் இல்லை. அவர் தன்னை ஒரு மாவட்ட மருத்துவராக கற்பனை செய்யவில்லை, ஆனால் அவர் மீண்டும் பிறக்க முடியாது, ஆர்கடியைப் போல ஆகலாம். ரஷ்யாவிலும், ஒருவேளை, வெளிநாட்டிலும் அவருக்கு இடமில்லை. பசரோவ் இறக்கிறார், அவருடன் அவரது மேதை, அவரது அற்புதமான, வலுவான தன்மை, அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் இறக்கின்றன. ஆனால் உண்மையான வாழ்க்கை முடிவற்றது, யூஜினின் கல்லறையில் உள்ள பூக்கள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. வாழ்க்கை முடிவற்றது, ஆனால் உண்மை மட்டுமே...
பசரோவ் படிப்படியாக தனது கருத்துக்களை எவ்வாறு கைவிடுவார் என்பதை துர்கனேவ் காட்ட முடியும்; அவர் இதைச் செய்யவில்லை, ஆனால் அவரது முக்கிய கதாபாத்திரத்தை "இறந்தார்". பசரோவ் இரத்த விஷத்தால் இறந்துவிடுகிறார், இறப்பதற்கு முன் அவர் ரஷ்யாவிற்கு தேவையற்ற நபர் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். பசரோவ் இன்னும் தனியாக இருக்கிறார், எனவே அழிந்துவிட்டார், ஆனால் அவரது தைரியம், தைரியம், விடாமுயற்சி மற்றும் அவரது இலக்கை அடைவதில் விடாமுயற்சி ஆகியவை அவரை ஒரு ஹீரோவாக ஆக்குகின்றன.
பசரோவுக்கு யாரும் தேவையில்லை, அவர் இந்த உலகில் தனியாக இருக்கிறார், ஆனால் அவரது தனிமையை உணரவில்லை. பிசரேவ் இதைப் பற்றி எழுதினார்: "பசரோவ் தனியாக, நிதானமான சிந்தனையின் குளிர்ந்த உயரத்தில் நிற்கிறார், இந்த தனிமை அவரைத் தொந்தரவு செய்யாது, அவர் தன்னை முழுமையாக உள்வாங்கி வேலை செய்கிறார்."
மரணத்தை எதிர்கொள்வதில், வலிமையானவர்கள் கூட தங்களைத் தாங்களே ஏமாற்றிக் கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள் மற்றும் நம்பத்தகாத நம்பிக்கைகளை அனுபவிக்கிறார்கள். ஆனால் பசரோவ் தைரியமாக தவிர்க்க முடியாத கண்களைப் பார்க்கிறார், அதைப் பற்றி பயப்படவில்லை. தன் தாய்நாட்டிற்கு எந்தப் பலனும் கிடைக்காததால், தன் வாழ்க்கை பயனற்றது என்று வருந்துகிறார். இந்த எண்ணம் அவரது மரணத்திற்கு முன் அவருக்கு நிறைய துன்பங்களைத் தருகிறது: "ரஷ்யாவுக்கு நான் தேவை ... இல்லை, வெளிப்படையாக, நான் விரும்பவில்லை. மற்றும் யார் தேவை? எனக்கு செருப்பு தைப்பவர் வேண்டும், தையல்காரர் வேண்டும், கசாப்புக் கடைக்காரர் வேண்டும்..."
பசரோவின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வோம்: "எனக்கு முன்னால் கைவிடாத ஒரு நபரை நான் சந்தித்தால், என்னைப் பற்றிய எனது கருத்தை மாற்றிக் கொள்கிறேன்." அதிகார வழிபாடு உள்ளது. "ஹேரி," - ஆர்கடியின் நண்பரைப் பற்றி பாவெல் பெட்ரோவிச் சொன்னது இதுதான். ஒரு நீலிஸ்ட்டின் தோற்றத்தால் அவர் தெளிவாக புண்படுத்தப்படுகிறார்: நீண்ட முடி, குஞ்சம் கொண்ட அங்கி, சிவப்பு அழுக்கு கைகள். நிச்சயமாக, பசரோவ் ஒரு உழைக்கும் மனிதர், அவரது தோற்றத்தை கவனித்துக்கொள்ள நேரம் இல்லை. இப்படித்தான் தெரிகிறது. சரி, இது "நல்ல ரசனையின் வேண்டுமென்றே அதிர்ச்சி" என்றால் என்ன செய்வது? இது ஒரு சவாலாக இருந்தால்: நான் விரும்பியபடி என் தலைமுடியை உடுத்திக்கொள்கிறேன். பின்னர் அது மோசமானது, அடக்கமற்றது. ஸ்வாக்கர் நோய், உரையாசிரியரிடம் கேலி, அவமரியாதை...
முற்றிலும் மனித கண்ணோட்டத்தில் பேசுவது, பசரோவ் தவறு. பாவெல் பெட்ரோவிச் கைகுலுக்கவில்லை என்றாலும், அவரது நண்பரின் வீட்டில் அவர் அன்புடன் வரவேற்றார். ஆனால் பசரோவ் விழாவில் நிற்கவில்லை, உடனடியாக ஒரு சூடான வாக்குவாதத்தில் நுழைகிறார். அவரது தீர்ப்பு சமரசமற்றது. "நான் ஏன் அதிகாரிகளை அங்கீகரிக்க வேண்டும்?"; "ஒரு கண்ணியமான வேதியியலாளர் ஒரு கவிஞரை விட இருபது மடங்கு அதிகம்"; அவர் உயர் கலையை "பணம் சம்பாதிக்கும் கலை" என்று குறைக்கிறார். பின்னர் அது புஷ்கின், ஷூபர்ட் மற்றும் ரபேல் ஆகியோருக்குச் செல்லும். ஆர்கடி கூட தனது மாமாவைப் பற்றி ஒரு நண்பரிடம் குறிப்பிட்டார்: "நீங்கள் அவரை அவமதித்தீர்கள்." ஆனால் நீலிஸ்ட் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மன்னிப்பு கேட்கவில்லை, அவர் மிகவும் துடுக்குத்தனமாக நடந்து கொண்டார் என்று சந்தேகிக்கவில்லை, ஆனால் கண்டனம் செய்தார்: "அவர் தன்னை ஒரு நடைமுறை நபராக கற்பனை செய்கிறார்!" ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே என்ன வகையான உறவு ...
நாவலின் X அத்தியாயத்தில், பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான உரையாடலின் போது, பசரோவ் வாழ்க்கையின் அனைத்து அடிப்படைப் பிரச்சினைகளையும் பேச முடிந்தது. இந்த உரையாடல் சிறப்பு கவனம் தேவை. சமூக அமைப்பு பயங்கரமானது என்று பசரோவ் கூறுகிறார், இதை ஒருவர் ஏற்க முடியாது. மேலும்: உண்மையின் மிக உயர்ந்த அளவுகோலாக கடவுள் இல்லை, அதாவது நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள், எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது! ஆனால் எல்லோரும் இதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்.
நீலிஸ்ட்டின் தன்மையை ஆராயும் போது துர்கனேவ் தன்னை இழந்துவிட்டதாக ஒரு உணர்வு உள்ளது. பசரோவின் வலிமை மற்றும் உறுதிப்பாடு மற்றும் நம்பிக்கையின் அழுத்தத்தின் கீழ், எழுத்தாளர் சற்றே வெட்கமடைந்து சிந்திக்கத் தொடங்கினார்: "ஒருவேளை இது அவசியமா? அல்லது நான் முன்னேற்றத்தின் விதிகளைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திய ஒரு வயதான மனிதனா?" துர்கனேவ் தனது ஹீரோவுடன் தெளிவாக அனுதாபம் காட்டுகிறார், மேலும் பிரபுக்களை கீழ்த்தரமாகவும், சில சமயங்களில் நையாண்டியாகவும் நடத்துகிறார்.
ஆனால் கதாபாத்திரங்களின் அகநிலை பார்வை ஒன்று, முழு படைப்பின் புறநிலை சிந்தனை மற்றொரு விஷயம். அது எதைப்பற்றி? சோகம் பற்றி. பசரோவின் சோகங்கள், "நீண்ட காலமாக விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும்" என்ற தாகத்தில், அவரது கடவுள்-அறிவியல் மீதான ஆர்வத்தில், உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை மிதித்தது. இந்த மதிப்புகள் மற்றொரு நபருக்கான அன்பு, “நீ கொல்லாதே” (ஒரு சண்டையில் சண்டையிடு), பெற்றோருக்கு அன்பு, நட்பில் சகிப்புத்தன்மை. அவர் பெண்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையில் இழிந்தவர், சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினாவை கேலி செய்கிறார், குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்கள், ஃபேஷன் மீது பேராசை கொண்டவர்கள், பரிதாபமான, ஆனால் இன்னும் மக்கள். யூஜின் தனது வாழ்க்கையிலிருந்து கடவுளைப் பற்றி நமக்கு உணவளிக்கும் "வேர்கள்" பற்றிய உயர்ந்த எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் விலக்கினார். அவர் கூறுகிறார்: "நான் தும்ம வேண்டும் போது நான் வானத்தைப் பார்க்கிறேன்!"
