Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நகைச்சுவையில் என்.வி. கோகோலின் "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" ஆசிரியரின் "கண்ணீர் மூலம் சிரிப்பு" போல் தெரிகிறது?

நேர்மறை இலட்சிய N.V. கோகோலின் நகைச்சுவை "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" கதையின் அனைத்து பாதைகளிலும், நகைச்சுவையின் அமைப்பு மற்றும் பாணியிலும், விவரிக்கப்படுவதைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறையிலும் எதிரொலிக்கிறது. ஆசிரியரே எழுதினார்: “இது விசித்திரமானது: எனது நாடகத்தில் இருந்த நேர்மையான முகத்தை யாரும் கவனிக்கவில்லை என்று வருந்துகிறேன். ஆம், ஒரு நேர்மையான, உன்னதமான நபர் அவளது வாழ்நாள் முழுவதும் அவளுடன் நடித்தார். இந்த நேர்மையான, உன்னதமான முகம் சிரிப்பாக இருந்தது.

கோகோல் அரிஸ்டோபேன்ஸின் ஆவியில் ஒரு "சமூக" நகைச்சுவையை உருவாக்கினார், அங்கு கச்சா நகைச்சுவை மற்றும் அரசியல் நையாண்டி ஆகியவற்றின் கலவையை நாம் காண்கிறோம். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் உண்மையான ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அனைத்து அபத்தங்களையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு நகைச்சுவையை தேசிய உணர்வை உருவாக்க முயன்றார். "ரஷ்யாவில் மோசமான அனைத்தையும் ஒரே குவியலில் சேகரிக்க விரும்பினேன், ஒரே நேரத்தில் ... அனைவரையும் சிரிக்கவும்" என்று கோகோல் எழுதினார்.

ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள் இந்த படைப்பின் அசல் தன்மையைக் குறிப்பிட்டனர் - அதில் காதல் உறுப்பு இல்லை, நேர்மறையான கதாபாத்திரங்கள் இல்லை. ஆனால் இந்த நாடகம் ஒரு கூர்மையான சமூக மற்றும் தார்மீக நையாண்டியாக பார்க்கப்பட்டது. மேலும் அவள் இதனால் மட்டுமே பயனடைந்தாள். எழுத்தாளர் என்ன நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்?

அவற்றுள் ஒன்று "வெளித்தோற்றத்தில் அபத்தமான முடிவுகளின்" அடிப்படையிலான அலாஜிஸங்களைப் பயன்படுத்துவதாகும். இதை நாம் ஆரம்பத்திலேயே பார்க்கிறோம். பாப்சின்ஸ்கியும் டோப்சின்ஸ்கியும் கோரோட்னிச்சிக்கு ஒரு இளைஞன் இரண்டு வாரங்களாக ஹோட்டலில் வசிக்கிறார், பணம் செலுத்தவில்லை, பார்வையாளர்களின் தட்டுகளைப் பார்க்கிறார், அவருடைய பயண அட்டை சரடோவில் பதிவு செய்யப்பட்டது என்ற செய்தியுடன் கோரோட்னிச்சிக்கு வந்தனர். இந்த எல்லா உண்மைகளிலிருந்தும், அதிகாரிகளும் மேயரும் இது ஒரு ஆடிட்டர் என்று முடிவு செய்கிறார்கள். அத்தகைய தர்க்கமற்ற பயன்பாட்டை இங்கு காண்கிறோம்.

கோகோலின் நையாண்டி நகர அதிகாரிகளின் படங்களை அவர் சித்தரிப்பதிலும் வெளிப்படுகிறது. இங்கே, உண்மையில், ஆசிரியரின் சிரிப்பு "கண்ணீர் வழியாக" பொதிந்துள்ளது. நகரத்தில் அமைதியின்மை உள்ளது, திருட்டு மற்றும் எதேச்சதிகாரம் சுற்றி உள்ளது. மேயர் வணிகர்கள் மற்றும் ஆட்சேர்ப்பு பெற்றோரிடமிருந்து லஞ்சம் வாங்குகிறார், ஒரு தேவாலயத்தை கட்டும் நோக்கத்தில் பணத்தை அபகரிக்கிறார், ஆணையிடப்படாத அதிகாரியின் விதவையை தடிக்கு உட்படுத்துகிறார், கைதிகளுக்கு உணவு வழங்கவில்லை. நகரத்தின் தெருக்களில் - "சாலை, அசுத்தம்." 15 ஆண்டுகளாக இந்தப் பதவியில் இருக்கும் நீதிபதி, சாம்பல் நாய்க்குட்டிகளைப் போல லஞ்சம் வாங்குகிறார். அவரது ஆவணங்களில், "எது உண்மை எது உண்மையல்ல என்பதை சாலமன் தீர்மானிக்க மாட்டார்." தொண்டு நிறுவனங்களின் அறங்காவலரான ஜெம்லியானிகா, ஒரு எளிய நபர் "அவர் இறந்தால், அவர் எப்படியும் இறந்துவிடுவார்; அவர் நலம் அடைந்தால் நலம் பெறுவார்” என்றார். ஓட்ஸ் சூப்பிற்கு பதிலாக, அவர் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு முட்டைக்கோஸ் மட்டுமே கொடுக்கிறார். போஸ்ட் மாஸ்டர் ஷ்னேகின் மற்றவர்களின் கடிதங்களைத் திறந்து தன்னிடம் விட்டுவிடுகிறார். ஒரு வார்த்தையில், ஒவ்வொரு அதிகாரிகளுக்கும் பின்னால் பாவங்கள் உள்ளன, இது அவர்களின் ஆன்மாவில் பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது. நேபாட்டிசம், நேபாட்டிசம், லஞ்சம், தொழில், பதவியை வணங்குதல், வணிகத்திற்கான முறையான அணுகுமுறை மற்றும் ஒருவரின் நேரடி கடமைகளை நிறைவேற்றத் தவறியது, அறியாமை, குறைந்த அறிவு மற்றும் கலாச்சார நிலை, மக்களை இழிவுபடுத்தும் அணுகுமுறை - இந்த அம்சங்கள் நகர அதிகாரிகளின் உலகின் சிறப்பியல்பு. கோகோலின் நகைச்சுவை.

இந்த படங்களை உருவாக்க, எழுத்தாளர் பல்வேறு கலை வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: ஆசிரியரின் கருத்துக்கள், கடிதங்கள் (சிமிகோவின் கடிதத்தில் ஆளுநரின் சில தனிப்பட்ட குணங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, க்ளெஸ்டகோவின் கடிதத்தில் ட்ரையாபிச்கினுக்கு அனைத்து அதிகாரிகளின் இழிவான விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது), நகைச்சுவை சூழ்நிலைகள் (அன்டன் அன்டோனோவிச் வைக்கிறது. தொப்பிக்கு பதிலாக ஒரு காகித பெட்டியில்). கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு தனிப்பட்டது. இதனால், மேயர் பெரும்பாலும் மதகுருத்துவம், வட்டார மொழி, திட்டு வார்த்தைகள் மற்றும் மொழியியல் வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகிறார். Skvoznik-Dmukhanovsky மொழி அதன் சொந்த வழியில் பிரகாசமாகவும் உருவகமாகவும் இருக்கிறது, சில நேரங்களில் அவரது உரையில் முரண்பாடான ஒலிகள் கேட்கப்படுகின்றன ("இதுவரை ... நாங்கள் மற்ற நகரங்களை நெருங்கி வருகிறோம்", "நான் அலெக்சாண்டரை அடைந்தேன்", "நான்"; மிளகு கொடுப்பேன்", "என்ன தோட்டாக்கள் போடப்படுகின்றன!").

ஹீரோக்களின் உறவுகளை ஒன்றிணைத்து வளர்க்கும் உள் வசந்தம் ஹீரோக்களின் (க்ளெஸ்டகோவ் மற்றும் கோரோட்னிச்சி) உயரமாக இருக்க வேண்டும் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். Skvoznik-Dmukhanovsky தனது கனவைப் பற்றி நேரடியாக பார்வையாளர்களிடம் கூறுகிறார், கோகோலின் கூற்றுப்படி, "தனது சொந்தத்தை விட உயர்ந்த பாத்திரத்தில் நடிக்க வேண்டும்." க்ளெஸ்டகோவ் மற்றும் கோரோட்னிச்சியின் இந்த ஒற்றுமை நாடகத்தின் சோகமான கோரமான நிலையை உருவாக்குகிறது மற்றும் நகரத்தில் ஒரு தவறான ஆய்வாளர் இருப்பதற்கான விதிவிலக்கான சூழ்நிலையை சாத்தியமாக்குகிறது. க்ளெஸ்டகோவின் பொய்களின் காட்சி இந்த விஷயத்தில் சுட்டிக்காட்டுகிறது. பல விமர்சகர்கள் அதை க்ளைமாக்ஸ் என்று கருதுகின்றனர், ஏனெனில் ஹீரோ உண்மையில் அவர் ஒரு முக்கியமான அதிகாரி என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். இருப்பினும், ஆசிரியர் ஒரு சிறிய கருத்துடன் அவரது பாத்திரத்தை அம்பலப்படுத்துகிறார். அவர் "நாளை ஃபீல்ட் மார்ஷலாக பதவி உயர்வு பெறுவார்" என்பதைக் கவனித்த க்ளெஸ்டகோவ் நழுவி "கிட்டத்தட்ட தரையில் விழுந்தார்." ஆசிரியரின் நிலை நமக்கு இப்படித்தான் வெளிப்படுகிறது: என்.வி. ஒரு போலி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபராக தவறாகக் கருதப்பட்டதைக் கண்டு கோகோல் சிரிக்கிறார்.

எனவே, நாடகத்தில் நேர்மறையான பாத்திரங்கள் இல்லை என்பதில் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு வெளிப்படுகிறது. நகைச்சுவையில் சிரிப்பு அடிக்கடி ஒலிக்கிறது, ஆனால் நகைச்சுவையின் விமர்சன, நையாண்டி, குற்றஞ்சாட்டுதல் ஆகியவை ரஷ்ய யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் சோகமான பார்வை, இது "கண்ணீர் வழியாக" சிரிப்பு.

இங்கே தேடியது:

• இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் நகைச்சுவையின் நையாண்டிப் பாத்தோஸ்
• கோகோலின் நகைச்சுவை தணிக்கையாளரில் சிரிப்பு மூலம் சோகம் கட்டுரை
• கோகோலின் ரிவெசரில் சிரிப்பு ஏன் கண்ணீரில் ஒலிக்கிறது?

அன்பைப் போதிக்கிறார்
விரோதமான மறுப்பு வார்த்தையுடன்...
N. A. நெக்ராசோவ்

என்.வி. கோகோலின் படைப்பின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று நகைச்சுவை. லுனாச்சார்ஸ்கி கோகோலை "ரஷ்ய சிரிப்பின் ராஜா" என்று அழைத்தார். "கரைந்த" சிரிப்பை நிராகரித்து, "செயலற்ற நேரத்தின் செயலற்ற வெறுமையிலிருந்து" பிறந்த கோகோல் சிரிப்பை மட்டுமே அங்கீகரித்தார், "ஒரு நபரின் அன்பிலிருந்து பிறந்தார்." சிரிப்பு ஒரு மனிதனுக்கு கல்வி கற்பதற்கான ஒரு சிறந்த கருவியாகும். எனவே, ஒருவர் சிரிக்க வேண்டும் என்று கோகோல் நம்பினார், ஒரு நபரின் "வளைந்த மூக்கை" பார்த்து அல்ல, மாறாக அவரது "வளைந்த ஆன்மாவை" பார்த்து.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் சிரிப்பு என்பது தீமையின் இரக்கமற்ற ஆயுதம். மகத்தான தார்மீக ஆற்றலைக் கொண்ட அத்தகைய சிரிப்பு "உற்சாகமாக" இருந்தது. அவரது திறமையின் முக்கிய அம்சத்தை மதிப்பிட்ட கோகோல், "மிகப்பெரும் வேகமான வாழ்க்கையைப் பார்க்கவும், உலகிற்குத் தெரியும் சிரிப்பு மற்றும் அவருக்குத் தெரியாத கண்ணுக்கு தெரியாத கண்ணீரைப் பார்க்கவும்" திறனைக் கண்டார். கோகோலின் நகைச்சுவை "வாழ்க்கையில் ஒரு சோகமான கண்ணோட்டத்தின் விளைவாகும், அவருடைய சிரிப்பில் கசப்பும் துக்கமும் நிறைய இருக்கிறது" என்று பெலின்ஸ்கி எழுதினார். அதனால்தான் கோகோலின் படைப்புகள் "முதலில் வேடிக்கையானது, பின்னர் சோகம்".

"இறந்த ஆத்மாக்களில்", வேடிக்கையானது இயற்கையில் சோகமானது, அதாவது வாழ்க்கையைப் போலவே: தீவிரமானது வேடிக்கையானவற்றுடன் ஒன்றிணைந்தது, சோகம் நகைச்சுவையுடன், முக்கியமற்றது மோசமானது, பெரியது மற்றும் அழகானது சாதாரணமானது. இந்த இடைக்கணிப்பு கோகோலின் படைப்பின் வகை மற்றும் அதன் தலைப்பின் வரையறையில் பிரதிபலித்தது: ஒருபுறம், இது ஒரு கவிதை, அதாவது, ஒரு உன்னதமான கருத்து மற்றும் வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பு, மறுபுறம், படைப்பின் தலைப்பு கேலிக்கூத்து மற்றும் பகடி நிலை. எல்லா கதாபாத்திரங்களும் இரண்டு பரிமாணங்களில் வழங்கப்படுகின்றன: முதலில் நாம் அவர்களைத் தங்களுக்குத் தோன்றுவதைப் போலப் பார்க்கிறோம், பின்னர் எழுத்தாளர் அவர்களைப் பார்ப்பது போல் பார்க்கிறோம். ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் குணாதிசயங்களும் ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டத்தின் மூலம் வழங்கப்படுகின்றன: மணிலோவ் நீல நெடுவரிசைகள் மற்றும் "தனிமை பிரதிபலிப்பு கோயில்" என்ற கல்வெட்டுடன் கெஸெபோவிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவர்; பெட்டியை அவசியமாக நாணயங்களுடன் பல சிறிய வண்ணமயமான பைகள் சூழப்பட்டுள்ளன; Nozdryov ஒரு பீப்பாய் உறுப்புடன் தொடர்ந்து ஒரு இசையிலிருந்து மற்றொரு இசைக்கு விலகிச் செல்கிறார், அதை நிறுத்த முடியாது; , பருமனான தளபாடங்களால் சூழப்பட்ட நடுத்தர அளவிலான கரடியை ஒத்திருக்கிறது, அது ஒரு விசித்திரமான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது; சிச்சிகோவ், ஆயிரம் விவசாயிகளின் உரிமையாளர், கிழிந்த அங்கி மற்றும் தலையில் ஒரு விசித்திரமான தொப்பி. சிச்சிகோவ் வந்த சாய்ஸின் விளக்கத்துடன் கவிதை தொடங்குகிறது, மேலும் இந்த ஹீரோவைப் பற்றி வாசகருக்கு ஏற்கனவே தெரியும். கோகோல் அன்றாட வாழ்க்கையில் இந்த சிறிய விஷயங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், அவை ஒரு நபரின் தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன என்று நம்பினார்.

கதாபாத்திரங்களின் அனைத்து குணாதிசயங்களும் ஆசிரியரின் வர்ணனையுடன் சேர்ந்து, வாசகரை நகைச்சுவையாக சிரிக்க வைக்கின்றன. எனவே, மனிலோவ், இறந்த ஆத்மாக்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அத்தகைய வெளிப்பாட்டைச் செய்கிறார், "ஒருவேளை, சில புத்திசாலி மந்திரிகளைத் தவிர, ஒரு மனித முகத்தில் இது ஒருபோதும் காணப்படவில்லை, பின்னர் கூட மிகவும் குழப்பமான விஷயத்தின் தருணத்தில்." கொரோபோச்ச்கா, சிச்சிகோவ் உடனான தகராறில், கோகோல் கூறுகிறார், திடீரென்று "எண்ணங்களின் திருப்பம்" ஏற்பட்டது: திடீரென்று அவர்கள் (இறந்த ஆத்மாக்கள்) "எப்படியாவது பண்ணையில் தேவைப்படும்." சோபாகேவிச், அவர்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்பதை உணர்ந்ததும், சிச்சிகோவிடம் "அவர்கள் ரொட்டியைப் பற்றி பேசுவது போல், சிறிதும் ஆச்சரியப்படாமல்" என்று கேட்டார்.

ஹீரோக்களை வகைப்படுத்தும் அத்தியாயங்கள், ஒரு விதியாக, விரிவான ஆசிரியரின் வர்ணனையுடன் முடிவடைகின்றன, இது தீவிரத்தை நீக்கி, நையாண்டி ஸ்ட்ரீமை அறிமுகப்படுத்துகிறது. எனவே, ஏமாற்றுதல் மற்றும் பொய் சொன்னதற்காக ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை "தள்ளப்பட்ட" நோஸ்ட்ரியோவின் பாத்திரத்தை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் அதன் பிறகு எல்லோரும் அவரை சந்தித்தனர் "எதுவும் நடக்காதது போல், அவர்கள் சொல்வது போல், அவர் ஒன்றுமில்லை, அவர்கள் ஒன்றுமில்லை. ." இது போன்ற ஒரு விசித்திரமான விஷயம், "ரஸ்ஸில் மட்டுமே நடக்க முடியும்" என்று கோகோல் முடிக்கிறார். சோபகேவிச்சைப் பற்றி அவர் எப்படியாவது குறிப்பிடுகிறார்: "இந்த உடலில் ஆத்மா இல்லை, அல்லது அதற்கு ஒன்று இருப்பதாகத் தோன்றியது, ஆனால் அது இருக்க வேண்டிய இடத்தில் இல்லை." கோகோல் ப்ளூஷ்கினைப் பற்றிய தனது குணாதிசயத்தை ஒரு கற்பனையான கோரும் மற்றும் அவநம்பிக்கையான வாசகனுடனான உரையாடலுடன் முடிக்கிறார்: “மேலும் ஒரு நபர் அத்தகைய அற்பத்தனம், அற்பத்தனம், அருவருப்பு ஆகியவற்றிற்கு இணங்க முடியும்! இவ்வளவு மாறியிருக்கலாம்! மேலும் இது உண்மையாகத் தோன்றுகிறதா? மேலும் ஆசிரியர் சோகமாக பதிலளிக்கிறார்: "எல்லாம் உண்மையாகத் தெரிகிறது, ஒரு நபருக்கு எதுவும் நடக்கலாம்." NN நகரத்தின் அதிகாரிகள் மற்றும் பெண்களின் பண்புகள் மிகவும் பொதுவானவை. இங்கே நையாண்டியின் பொருள் தனிநபர்கள் அல்ல, சமூகத்தின் சமூக தீமைகள். குடிக்க விரும்பும் ஒரு ஆளுநரை நாம் பார்க்கிறோம்; தொடர்ந்து கண் சிமிட்டும் வழக்குரைஞர்; பெண்கள் - வெறுமனே இனிமையானவர்கள் மற்றும் பெண்கள் - எல்லா வகையிலும் இனிமையானவர்கள். கோகோல் நையாண்டி செய்பவரிடமிருந்து அதிகம் பெறுபவர் வழக்குரைஞர் ஆவார், அவர் ஒரு புதிய ஆளுநரின் நியமனத்தைப் பற்றி அறிந்ததும், வீட்டிற்கு வந்து தனது ஆன்மாவை கடவுளுக்குக் கொடுத்தார். கோகோல் முரண்பாடானவர்: வழக்கறிஞருக்கு ஒரு ஆத்மா இருப்பதை இப்போது அவர்கள் உணர்ந்தார்கள், "இருப்பினும், அவரது அடக்கத்தால், அவர் அதை ஒருபோதும் காட்டவில்லை."

நில உரிமையாளர் மற்றும் அதிகாரத்துவ உலகம் அயோக்கியர்கள், இழிவானவர்கள் மற்றும் சோம்பேறிகளால் நிறைந்துள்ளது, கோகோல் பொதுவான கேலிக்கு ஆளானார். கோகோலின் "கண்ணீர் வழியாக சிரிப்பு" நகைச்சுவையின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தியது. கோகோலின் சிரிப்பு துணைக்கு வெறுப்பைத் தூண்டியது, அது காவல்துறை-அதிகாரத்துவ ஆட்சியின் அனைத்து அசிங்கங்களையும் அம்பலப்படுத்தியது, அதற்கான மரியாதையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, அதன் அழுகையும் சீரற்ற தன்மையையும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தியது, மேலும் இந்த ஆட்சியின் அவமதிப்பை வளர்த்தது.

சாமானியர் அதிகாரங்களை மரியாதையுடன் பயந்து பார்ப்பதை நிறுத்திவிட்டார். அவர்களைப் பார்த்து சிரித்துக்கொண்டே தன் ஒழுக்க மேன்மையை உணர ஆரம்பித்தான். கோகோல் இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு, நெக்ராசோவ் அவருக்கு ஒரு கவிதையை அர்ப்பணித்தார், இது ஒரு எழுத்தாளராக கோகோலின் ஆளுமையை மிகவும் துல்லியமாக வரையறுக்கிறது:

வெறுப்பால் என் நெஞ்சுக்கு உணவளித்து,
நையாண்டியுடன் ஆயுதம்,
அவர் முட்கள் நிறைந்த பாதையில் செல்கிறார்
உனது தண்டிக்கும் பாடலுடன்...

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் கோகோலின் "கண்ணீர் வழியாக சிரிப்பு".

கோகோலின் படைப்புகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு பிரபலமான பழமொழி உள்ளது: "கண்ணீர் மூலம் சிரிப்பு." கோகோலின் சிரிப்பு... ஏன் எப்போதும் கவலையில்லாமல் இருக்கிறது? கோகோலின் பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியான படைப்புகளில் ஒன்றான "சொரோச்சின்ஸ்காயா ஃபேர்" இல் கூட முடிவு ஏன் தெளிவற்றதாக உள்ளது? இளம் ஹீரோக்களின் திருமண கொண்டாட்டம் வயதான பெண்களின் நடனத்துடன் நிறைவடைகிறது. சில முரண்பாடுகளைக் கண்டறிகிறோம். சோகமாகப் புன்னகைக்கும் இந்த அற்புதமான, முற்றிலும் கோகோலியன் அம்சத்தை முதன்முதலில் வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, "டெட் சோல்ஸ்" இன் எதிர்கால ஆசிரியருக்கு சிறந்த இலக்கியத்திற்கு வழிவகுத்தார். ஆனால் கோகோலின் சிரிப்பு சோகத்தை விட அதிகமாக கலந்திருக்கிறது. இதில் கோபம், ஆத்திரம், எதிர்ப்பு ஆகியவை அடங்கியுள்ளன. இவை அனைத்தும், மாஸ்டரின் புத்திசாலித்தனமான பேனாவின் கீழ் ஒரே முழுதாக ஒன்றிணைந்து, கோகோலின் நையாண்டியின் அசாதாரண சுவையை உருவாக்குகிறது.

சிச்சிகோவ், செலிஃபான் மற்றும் பெட்ருஷ்காவுடன் சேர்ந்து, வண்டியில் ஏறினார், இப்போது அது ஏற்கனவே ரஷ்ய ஆஃப்-ரோட்டின் பள்ளங்களில் உருண்டுவிட்டது, மேலும் "சாலையின் ஓரங்களில் முட்டாள்தனத்தையும் விளையாட்டையும் எழுத" சென்றது. இந்த பயணத்தில், வாசகர் பல்வேறு சமூக குழுக்களின் பிரதிநிதிகளையும், அவர்களின் வாழ்க்கையின் தனித்தன்மையையும் பார்ப்பார், மேலும் பல பக்க ரஸின் அனைத்து பக்கங்களையும் பார்ப்பார். இந்த சாலையில், அவர் எப்போதும் கோகோலின் சிரிப்பைக் கேட்பார், ரஷ்யா மற்றும் அதன் மக்கள் மீது அற்புதமான அன்பு நிறைந்தது.

கோகோலின் சிரிப்பு கனிவாகவும் வஞ்சகமாகவும் இருக்கலாம் - பின்னர் அசாதாரண ஒப்பீடுகள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் திருப்பங்கள் பிறக்கின்றன, இது கோகோலின் கவிதையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

பந்து மற்றும் ஆளுநரை விவரித்து, அதிகாரிகளை கொழுப்பு மற்றும் மெல்லியதாகப் பிரிப்பதைப் பற்றி கோகோல் பேசுகிறார், மேலும் மெல்லிய அதிகாரிகள், கருப்பு டெயில்கோட்களில் பெண்களைச் சுற்றி நின்று, சுத்திகரிக்கப்பட்ட சர்க்கரையில் அமர்ந்திருக்கும் ஈக்கள் போல தோற்றமளித்தனர். மிகச்சிறிய ஒப்பீடுகளைக் குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது, அவை மின்னும் வைரங்களைப் போல, கவிதை முழுவதும் சிதறி அதன் தனித்துவமான சுவையை உருவாக்குகின்றன. எனவே, உதாரணமாக, ஆளுநரின் மகளின் முகம் "வெறும் இடப்பட்ட முட்டை" போல் இருந்தது; ஃபியோடுலியா இவனோவ்னா சோபகேவிச்சின் தலை வெள்ளரிக்காய் போல் இருந்தது, மேலும் சோபகேவிச் ஒரு பூசணிக்காயைப் போல தோற்றமளித்தார், அதில் இருந்து பலலைக்காக்கள் ரஸ்ஸில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. சிச்சிகோவைச் சந்தித்தபோது, ​​மணிலோவின் முகபாவனை பூனையின் காதுகள் லேசாக கீறப்பட்டது போல இருந்தது. கோகோல் ஹைப்பர்போலையும் பயன்படுத்துகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, ப்ளைஷ்கின் டூத்பிக் பற்றி பேசும்போது, ​​இது பிரெஞ்சு படையெடுப்பிற்கு முன்பே பற்களை எடுக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

கோகோல் விவரிக்கும் நில உரிமையாளர்களின் தோற்றமும் சிரிப்பை வரவழைக்கிறது. பொல்லாத மற்றும் நயவஞ்சகமான சிச்சிகோவைத் தாக்கிய பிளைஷ்கினின் தோற்றம் (வீட்டுக்காவலர் அவருக்கு முன்னால் இருக்கிறாரா அல்லது வீட்டுப் பணியாளரா என்பதை நீண்ட காலமாக அவரால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை), பிளைஷ்கினின் ஆத்மாவில் மலர்ந்த “பிச்சைக்கார மீனவரின்” பழக்கம் - இவை அனைத்தும் வியக்கத்தக்க நகைச்சுவையாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருக்கிறது, ஆனால்... ப்ளூஷ்கின், இது சிரிப்பை மட்டுமல்ல, வெறுப்பையும், கோபத்தையும், எதிர்ப்பையும் ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்டது என்று மாறிவிடும். ஆளுமை என்று கூட சொல்ல முடியாத இந்த சீரழிந்த ஆளுமை வேடிக்கையாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது. கோகோல் அவரைப் பற்றி துல்லியமாக கூறியது போல்: "மனிதகுலத்தில் ஒரு துளை"! தோற்றம், ஆன்மா, இதயம் என அனைத்தையும் இழந்தவன் மனிதனா? எங்களுக்கு முன் ஒரு சிலந்தி உள்ளது, அதன் முக்கிய விஷயம் அதன் இரையை விரைவில் விழுங்குவதாகும். இதைத்தான் அவர் தனது விவசாயிகளுக்குச் செய்கிறார், அவர்களிடமிருந்து ரொட்டி மற்றும் வீட்டுப் பாத்திரங்களை வெளியேற்றுகிறார், பின்னர் அதை தனது அடிமட்ட கொட்டகைகளில் அழுகுகிறார். அவர் தனது சொந்த மகளிடமும் அதையே செய்கிறார். பேராசை மற்றும் பயங்கரமான பிளைஷ்கின் அவரது தார்மீக குணங்களால் மட்டுமல்ல நமக்கு அருவருப்பானவர். கோகோல் நில உரிமையாளரான பிளைஷ்கினுக்கு, பிரபுவான ப்ளூஷ்கினுக்கு ஒரு தீர்க்கமான "இல்லை" கொடுக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய அரசு பிரபுக்கள் மீது, இதே ப்ளைஷ்கின்ஸ் மீது தங்கியிருப்பதாக நம்பப்பட்டது. இது என்ன கோட்டை, என்ன ஆதரவு?! பிரபுக்களின் சமூக விரோதம் ஒரு கொடூரமான உண்மை, அதன் இருப்பு கோகோலை பயமுறுத்துகிறது. பிளயுஷ்கின், பயமாக இருந்தாலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கு ஒரு பொதுவான நிகழ்வு.

கோகோல் ஒரு கடுமையான மற்றும் கோபமான குற்றம் சாட்டுபவர். டெட் சோல்ஸ் பக்கங்களில் அவர் இப்படித்தான் தோன்றுகிறார். அவர் எதைக் கண்டிக்கிறார், சாதாரண மனித சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று வகைப்படுத்துகிறார்? மணிலோவைப் பற்றி பேசுகையில், "கண்டனம்" என்ற வார்த்தை எப்படியாவது பொருத்தமற்றது என்று தோன்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நமக்கு முன் ஒரு இனிமையான, எல்லா வகையிலும் இனிமையான, மரியாதையான மற்றும் கனிவான நபர். கொரோபோச்ச்கா மற்றும் சோபாகேவிச் ஆகியோருடன் ஒப்பிடும்போது அவர் மிகவும் படித்த நில உரிமையாளர் ஆவார். அல்சிட்ஸ் மற்றும் தெமிஸ்டோக்லஸ் என்று பெயரிடப்பட்ட அவரது குழந்தைகள் எவ்வளவு வேடிக்கையானவர்கள் (இது ரஷ்யாவில் நடக்கிறது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது). ஆனால் கோகோல் மனிலோவுக்கு வெட்கமாகவும் வேதனையாகவும் இருக்கிறார், அவர் "தனிமை பிரதிபலிப்பு கோவிலில்" திட்டங்களைக் கட்டும் போது மற்றும் "எப்பொழுதும் பதினான்காம் பக்கத்தில் வைக்கப்படும் புத்தகத்தைப் படிக்கிறார்", தனது ஆட்களின் திருட்டு மற்றும் குடிப்பழக்கத்தை கவனிக்கவில்லை. மணிலோவ் எதையும் சிந்திக்காமல், தனது விவசாயிகளால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் சும்மாவும் சோம்பலாகவும் வாழ்கிறார்.

மற்ற கோகோல் ஹீரோக்கள் சமூக விரோதிகள் மற்றும் பொதுவாக அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பவர்கள்: கொரோபோச்ச்கா, "கிளப்-தலைவர்" மற்றும் பலவீனமான மனப்பான்மை கொண்ட பதுக்கல்காரர், மற்றும் நோஸ்ட்ரியோவ், ஒரு அயோக்கியன், ஒரு சுதந்திரம் மற்றும் பொதுவாக ஒரு "வரலாற்று நபர்" மற்றும் சோபாகேவிச், நண்டு சாப்பிடுபவர் மற்றும் "உள்ளங்கையில் வளைக்க முடியாத" ஒரு "முஷ்டி". இவை அனைத்தும் தீங்கிழைக்கும் பூச்சிகள். இவர்கள், இந்த ரத்தவெறி பிடித்தவர்கள், மாநில நலன்களில் என்ன அக்கறை காட்டுகிறார்கள்?

கோகோலின் சிரிப்பு கோபம், நையாண்டி, குற்றச்சாட்டு மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியான மற்றும் அன்பான சிரிப்பு உள்ளது. ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி எழுத்தாளர் பேசுவது மகிழ்ச்சியான பெருமையின் உணர்வுடன் உள்ளது. சலிக்காத எறும்பு போல, தடிமனான கட்டையை சுமந்து செல்லும் மனிதனின் உருவம் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது. ப்ளைஷ்கினுக்கு எப்படி செல்வது என்று சிச்சிகோவ் அவரிடம் கேட்கிறார், இறுதியாக ஒரு பதிலைப் பெற்ற பிறகு, ஆண்கள் ப்ளூஷ்கினுக்குக் கொடுத்த புனைப்பெயரைப் பார்த்து சிரிக்கிறார். கோகோல் இதயத்திலிருந்து வரும் எரியும் ரஷ்ய வார்த்தை பற்றி பேசுகிறார். கம்சட்காவுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு ரஷ்ய விவசாயியைப் பற்றி அவர் எழுதுகிறார், அவர் கையில் ஒரு கோடரியைக் கொடுத்தார், மேலும் அவர் ஒரு புதிய குடிசையை வெட்டிக் கொண்டார். இந்த வார்த்தைகளில் ரஷ்ய மக்களில் நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் உள்ளது, யாருடைய கைகளால் முக்கோண பறவை உருவாக்கப்பட்டது. மேலும் "விறுவிறுப்பான, தடுக்க முடியாத முக்கூட்டு போல," ரஸின் விரைவுகள், "கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டவை" மற்றும் "மற்ற மக்களும் மாநிலங்களும் ஒதுங்கி, அதற்கு வழிவகுக்கின்றன."

கோகோலின் படைப்புகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு பிரபலமான பழமொழி உள்ளது: "கண்ணீர் மூலம் சிரிப்பு." கோகோலின் சிரிப்பு... ஏன் எப்போதும் கவலையில்லாமல் இருக்கிறது? கோகோலின் பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியான படைப்புகளில் ஒன்றான "சொரோச்சின்ஸ்காயா ஃபேர்" இல் கூட முடிவு ஏன் தெளிவற்றதாக உள்ளது? இளம் ஹீரோக்களின் திருமண கொண்டாட்டம் வயதான பெண்களின் நடனத்துடன் நிறைவடைகிறது. சில முரண்பாடுகளைக் கண்டறிகிறோம். சோகமாகப் புன்னகைக்கும் இந்த அற்புதமான, முற்றிலும் கோகோலியன் அம்சத்தை முதன்முதலில் வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, டெட் சோல்ஸின் எதிர்கால எழுத்தாளருக்கான சிறந்த இலக்கியத்திற்கு வழிவகுத்தார். ஆனால் கோகோலின் சிரிப்பு சோகத்தை விட அதிகமாக கலந்திருக்கிறது. இதில் கோபம், ஆத்திரம், எதிர்ப்பு ஆகியவை அடங்கியுள்ளன. இவை அனைத்தும், மாஸ்டரின் புத்திசாலித்தனமான பேனாவின் கீழ் ஒன்றிணைந்து, கோகோலின் நையாண்டியின் அசாதாரண சுவையை உருவாக்குகிறது, செலிஃபான் மற்றும் பெட்ருஷ்காவுடன் சேர்ந்து, அது ரஷ்ய ஆஃப் குழிகளில் உருண்டுள்ளது. சாலை, மற்றும் "சாலையின் ஓரங்களில் முட்டாள்தனத்தையும் விளையாட்டையும் எழுத" சென்றுள்ளார். இந்த பயணத்தில், வாசகர் பல்வேறு சமூக குழுக்களின் பிரதிநிதிகளையும், அவர்களின் வாழ்க்கையின் தனித்தன்மையையும் பார்ப்பார், மேலும் பல பக்க ரஸின் அனைத்து பக்கங்களையும் பார்ப்பார். இந்த சாலையில், அவர் எப்போதும் கோகோலின் சிரிப்பைக் கேட்பார், ரஷ்யா மற்றும் அதன் மக்கள் மீது அற்புதமான அன்பு நிறைந்தது. கோகோலின் சிரிப்பு கனிவாகவும் வஞ்சகமாகவும் இருக்கலாம் - பின்னர் அசாதாரண ஒப்பீடுகள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் திருப்பங்கள் பிறக்கின்றன, இது கோகோலின் கவிதையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்றாகும். பந்து மற்றும் ஆளுநரை விவரித்து, அதிகாரிகளை கொழுப்பு மற்றும் மெல்லியதாகப் பிரிப்பதைப் பற்றி கோகோல் பேசுகிறார், மேலும் மெல்லிய அதிகாரிகள், கருப்பு டெயில்கோட்களில் பெண்களைச் சுற்றி நின்று, சுத்திகரிக்கப்பட்ட சர்க்கரையில் அமர்ந்திருக்கும் ஈக்கள் போல தோற்றமளித்தனர். மிகச்சிறிய ஒப்பீடுகளைக் குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது, அவை மின்னும் வைரங்களைப் போல, கவிதை முழுவதும் சிதறி அதன் தனித்துவமான சுவையை உருவாக்குகின்றன. எனவே, உதாரணமாக, ஆளுநரின் மகளின் முகம் "வெறும் இடப்பட்ட முட்டை" போல் இருந்தது; ஃபியோடுலியா இவனோவ்னா சோபகேவிச்சின் தலை வெள்ளரிக்காய் போல் இருந்தது, மேலும் சோபகேவிச் ஒரு பூசணிக்காயைப் போல தோற்றமளித்தார், அதில் இருந்து பலலைக்காக்கள் ரஸ்ஸில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. சிச்சிகோவைச் சந்தித்தபோது, ​​மணிலோவின் முகபாவனை பூனையின் காதுகள் லேசாக கீறப்பட்டது போல இருந்தது. கோகோல் ஹைப்பர்போலையும் பயன்படுத்துகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, ப்ளைஷ்கின் டூத்பிக் பற்றி பேசும்போது, ​​இது பிரெஞ்சு படையெடுப்பிற்கு முன்பே பற்களை எடுக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. கோகோல் விவரிக்கும் நில உரிமையாளர்களின் தோற்றமும் சிரிப்பை வரவழைக்கிறது. பொல்லாத மற்றும் நயவஞ்சகமான சிச்சிகோவைத் தாக்கிய பிளைஷ்கினின் தோற்றம் (வீட்டுக்காவலர் அவருக்கு முன்னால் இருக்கிறாரா அல்லது வீட்டுப் பணியாளரா என்பதை நீண்ட காலமாக அவரால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை), பிளைஷ்கினின் ஆத்மாவில் மலர்ந்த “பிச்சைக்கார மீனவரின்” பழக்கம் - இவை அனைத்தும் வியக்கத்தக்க வகையில் நகைச்சுவையாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருக்கிறது, ஆனால்... ப்ளூஷ்கின், இது சிரிப்பை மட்டுமல்ல, வெறுப்பையும், கோபத்தையும், எதிர்ப்பையும் ஏற்படுத்தக்கூடியது என்று மாறிவிடும். ஆளுமை என்று கூட சொல்ல முடியாத இந்த சீரழிந்த ஆளுமை வேடிக்கையாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது. கோகோல் அவரைப் பற்றி துல்லியமாக கூறியது போல்: "மனிதகுலத்தில் ஒரு துளை"! தோற்றம், ஆன்மா, இதயம் என அனைத்தையும் இழந்தவன் மனிதனா? எங்களுக்கு முன் ஒரு சிலந்தி உள்ளது, அதன் முக்கிய விஷயம் அதன் இரையை விரைவில் விழுங்குவதாகும். இதைத்தான் அவர் தனது விவசாயிகளுக்குச் செய்கிறார், அவர்களிடமிருந்து ரொட்டி மற்றும் வீட்டுப் பாத்திரங்களை வெளியேற்றுகிறார், பின்னர் அதை தனது அடிமட்ட கொட்டகைகளில் அழுகுகிறார். அவர் தனது சொந்த மகளிடமும் அதையே செய்கிறார். பேராசை மற்றும் பயங்கரமான பிளைஷ்கின் அவரது தார்மீக குணங்களால் மட்டுமல்ல நமக்கு அருவருப்பானவர். கோகோல் நில உரிமையாளரான பிளைஷ்கினுக்கு, பிரபுவான ப்ளூஷ்கினுக்கு ஒரு தீர்க்கமான "இல்லை" கொடுக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய அரசு பிரபுக்கள் மீது, இதே ப்ளைஷ்கின்ஸ் மீது தங்கியிருப்பதாக நம்பப்பட்டது. இது என்ன கோட்டை, என்ன ஆதரவு?! பிரபுக்களின் சமூக விரோதம் ஒரு கொடூரமான உண்மை, அதன் இருப்பு கோகோலை பயமுறுத்துகிறது. பிளயுஷ்கின், பயமாக இருந்தாலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கு ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. கோகோல் ஒரு கடுமையான மற்றும் கோபமான குற்றம் சாட்டுபவர். டெட் சோல்ஸ் பக்கங்களில் அவர் இப்படித்தான் தோன்றுகிறார். அவர் எதைக் கண்டிக்கிறார், சாதாரண மனித சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று வகைப்படுத்துகிறார்? மணிலோவைப் பற்றி பேசுகையில், "கண்டனம்" என்ற வார்த்தை எப்படியாவது பொருத்தமற்றது என்று தோன்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நமக்கு முன் ஒரு இனிமையான, எல்லா வகையிலும் இனிமையான, மரியாதையான மற்றும் கனிவான நபர். கொரோபோச்ச்கா மற்றும் சோபாகேவிச் ஆகியோருடன் ஒப்பிடும்போது அவர் மிகவும் படித்த நில உரிமையாளர் ஆவார். அல்சிட்ஸ் மற்றும் தெமிஸ்டோக்லஸ் என்று பெயரிடப்பட்ட அவரது குழந்தைகள் எவ்வளவு வேடிக்கையானவர்கள் (இது ரஷ்யாவில் நடக்கிறது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது). ஆனால் கோகோல் மனிலோவைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார், வேதனைப்படுகிறார், அவர் "தனிமை பிரதிபலிப்பு கோவிலில்" திட்டங்களைக் கட்டுகிறார், மேலும் "எப்போதும் பதினான்கு பக்கத்தில் வைக்கப்படும் புத்தகத்தைப் படிப்பார்", தனது ஆட்களின் திருட்டு மற்றும் குடிப்பழக்கத்தை கவனிக்கவில்லை. மணிலோவ் தனது விவசாயிகளால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் கொண்டு சும்மாவும் சோம்பேறித்தனமாகவும் வாழ்கிறார், மற்ற கோகோல் ஹீரோக்கள் சமூக விரோதிகள் மற்றும் பொதுவாக மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பவர்கள்: கொரோபோச்ச்கா, ஒரு "கிளப்-தலை" மற்றும் பலவீனமான மனப்பான்மை கொண்ட பதுக்கல், மற்றும் நோஸ்ட்ரியோவ், ஒரு அயோக்கியன். லிபர்டைன் மற்றும் பொதுவாக ஒரு "வரலாற்று நபர்" ", மற்றும் "உள்ளங்கையில் நேராக்க முடியாத" உயிரை விழுங்குபவர் மற்றும் "முஷ்டி" சோபாகேவிச். இவை அனைத்தும் தீங்கிழைக்கும் பூச்சிகள். இந்த ரத்தவெறி பிடித்த இவர்களுக்கு மாநில நலன்களில் என்ன அக்கறை? கோகோலின் சிரிப்பு கோபம், நையாண்டி, குற்றச்சாட்டு மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியான மற்றும் அன்பான சிரிப்பு உள்ளது. ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி எழுத்தாளர் பேசுவது மகிழ்ச்சியான பெருமையின் உணர்வுடன் உள்ளது. சலிக்காத எறும்பு போல தடிமனான கட்டையை சுமந்து செல்லும் மனிதனின் உருவம் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது. ப்ளைஷ்கினுக்கு எப்படி செல்வது என்று சிச்சிகோவ் அவரிடம் கேட்கிறார், இறுதியாக ஒரு பதிலைப் பெற்ற பிறகு, ஆண்கள் ப்ளூஷ்கினுக்குக் கொடுத்த புனைப்பெயரைப் பார்த்து சிரிக்கிறார். கோகோல் இதயத்திலிருந்து வரும் எரியும் ரஷ்ய வார்த்தை பற்றி பேசுகிறார். கம்சட்காவுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு ரஷ்ய விவசாயியைப் பற்றி அவர் எழுதுகிறார், அவர் கையில் ஒரு கோடரியைக் கொடுத்தார், மேலும் அவர் ஒரு புதிய குடிசையை வெட்டிக் கொண்டார். இந்த வார்த்தைகளில் ரஷ்ய மக்களில் நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் உள்ளது, யாருடைய கைகளால் முக்கோண பறவை உருவாக்கப்பட்டது. மேலும் "விறுவிறுப்பான, தடுக்க முடியாத முக்கூட்டு போல," ரஸின் விரைவுகள், "கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டவை" மற்றும் "மற்ற மக்களும் மாநிலங்களும் ஒதுங்கி, அதற்கு வழிவகுக்கின்றன."