Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஏ. வெனெட்சியானோவ் "என்.எம். கரம்சின் உருவப்படம்"

"நான் சத்தியத்திற்கான பாதையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன்.
எல்லாவற்றிற்கும் காரணத்தை அறிய விரும்பினேன்...” (என்.எம். கரம்சின்)

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்பது சிறந்த ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் N.M இன் கடைசி மற்றும் முடிக்கப்படாத வேலை. கரம்சின்: மொத்தம் 12 தொகுதிகள் ஆய்வுகள் எழுதப்பட்டன, ரஷ்ய வரலாறு 1612 வரை வழங்கப்பட்டது.

கரம்சின் தனது இளமை பருவத்தில் வரலாற்றில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், ஆனால் அவர் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டியிருந்தது.

என்.எம் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து. கரம்சின்

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் 1766 ஆம் ஆண்டில், கசான் மாகாணத்தின் சிம்பிர்ஸ்க் மாவட்டத்தில் உள்ள ஸ்னாமென்ஸ்கோயின் குடும்பத் தோட்டத்தில், ஓய்வுபெற்ற கேப்டனின் குடும்பத்தில், சராசரி சிம்பிர்ஸ்க் பிரபுவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். வீட்டுக் கல்வியைப் பெற்றார். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார். அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ப்ரீபிராஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் சிறிது காலம் பணியாற்றினார்; இந்த நேரத்தில்தான் அவரது முதல் இலக்கிய சோதனைகள் பழமையானது.

ஓய்வு பெற்ற பிறகு, அவர் சிம்பிர்ஸ்கில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், பின்னர் மாஸ்கோ சென்றார்.

1789 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் ஐரோப்பாவிற்கு புறப்பட்டார், அங்கு அவர் கோனிக்ஸ்பெர்க்கில் I. கான்ட்டைப் பார்வையிட்டார், மேலும் பாரிஸில் அவர் பெரும் பிரெஞ்சுப் புரட்சியைக் கண்டார். ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய அவர், "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" வெளியிடுகிறார், இது அவரை ஒரு பிரபலமான எழுத்தாளராக ஆக்குகிறது.

எழுத்தாளர்

"இலக்கியத்தில் கராம்ஜினின் செல்வாக்கை சமூகத்தில் கேத்தரின் செல்வாக்குடன் ஒப்பிடலாம்: அவர் இலக்கியத்தை மனிதாபிமானமாக்கினார்"(A.I. Herzen)

படைப்பாற்றல் என்.எம். Karamzin ஏற்ப உருவாக்கப்பட்டது உணர்வுவாதம்.

V. ட்ரோபினின் "N.M. கரம்சின் உருவப்படம்"

இலக்கிய திசை உணர்வுவாதம்(fr இலிருந்து.உணர்வு- உணர்வு) ஐரோப்பாவில் 20 களில் இருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 கள் வரை பிரபலமாக இருந்தது, மற்றும் ரஷ்யாவில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை. ஜே.-ஜே. உணர்வுவாதத்தின் சித்தாந்தவாதியாகக் கருதப்படுகிறார். ரூசோ.

ஐரோப்பிய உணர்வுவாதம் 1780கள் மற்றும் 1790களின் முற்பகுதியில் ரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவியது. Goethe's Werther இன் மொழிபெயர்ப்புகள், எஸ். ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ஜே.-ஜே ஆகியோரின் நாவல்களுக்கு நன்றி. ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்த ரூசோ:

ஆரம்பத்தில் நாவல்களை விரும்பினாள்;

அவர்கள் அவளுக்கு எல்லாவற்றையும் மாற்றினர்.

அவள் ஏமாற்றங்களில் காதலித்தாள்

மற்றும் ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ருஸ்ஸோ.

புஷ்கின் தனது கதாநாயகி டாட்டியானாவைப் பற்றி இங்கே பேசுகிறார், ஆனால் அந்தக் கால பெண்கள் அனைவரும் உணர்ச்சிகரமான நாவல்களைப் படித்துக்கொண்டிருந்தனர்.

உணர்வுவாதத்தின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது; உணர்வுகள் முதலில் வருகின்றன, காரணம் மற்றும் சிறந்த யோசனைகள் அல்ல. உணர்வுப்பூர்வமான படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் உள்ளார்ந்த தார்மீக தூய்மை மற்றும் அப்பாவித்தனம் கொண்டவர்கள்; அவர்கள் இயற்கையின் மடியில் வாழ்கிறார்கள், அதை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்படுகிறார்கள்.

அத்தகைய கதாநாயகி கரம்சினின் "ஏழை லிசா" (1792) கதையிலிருந்து லிசா. இந்த கதை வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, இது ஏராளமான சாயல்களால் பின்பற்றப்பட்டது, ஆனால் உணர்வுவாதத்தின் முக்கிய முக்கியத்துவம் மற்றும் குறிப்பாக கரம்சினின் கதை, அத்தகைய படைப்புகளில் ஒரு எளிய நபரின் உள் உலகம் வெளிப்பட்டது, இது மற்றவர்களிடம் பச்சாதாபம் கொள்ளும் திறனைத் தூண்டியது. .

கவிதையில், கரம்சின் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராகவும் இருந்தார்: முந்தைய கவிதை, லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் ஆகியோரின் ஓட்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது, மனதின் மொழியைப் பேசியது, கரம்சினின் கவிதைகள் இதயத்தின் மொழியைப் பேசுகின்றன.

என்.எம். கரம்சின் - ரஷ்ய மொழியின் சீர்திருத்தவாதி

அவர் ரஷ்ய மொழியை பல வார்த்தைகளால் வளப்படுத்தினார்: "பதிவு", "காதலில் விழுதல்", "செல்வாக்கு", "பொழுதுபோக்கு", "தொடுதல்". "சகாப்தம்", "கவனம்", "காட்சி", "தார்மீக", "அழகியல்", "நல்லிணக்கம்", "எதிர்காலம்", "பேரழிவு", "தொண்டு", "சுதந்திர சிந்தனை", "ஈர்ப்பு", "பொறுப்பு" ஆகிய வார்த்தைகளை அறிமுகப்படுத்தியது. ", "சந்தேகத்தன்மை", "தொழில்துறை", "நுணுக்கம்", "முதல் வகுப்பு", "மனிதாபிமானம்".

அவரது மொழி சீர்திருத்தங்கள் கடுமையான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது: ஜி.ஆர். டெர்ஷாவின் மற்றும் ஏ.எஸ். ஷிஷ்கோவ் தலைமையிலான “ரஷ்ய வார்த்தையின் காதலர்களின் உரையாடல்” சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் பழமைவாத கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்து ரஷ்ய மொழியின் சீர்திருத்தத்தை எதிர்த்தனர். அவர்களின் செயல்பாடுகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1815 ஆம் ஆண்டில் "அர்சமாஸ்" என்ற இலக்கியச் சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது (அதில் பட்யுஷ்கோவ், வியாசெம்ஸ்கி, ஜுகோவ்ஸ்கி, புஷ்கின் ஆகியோர் அடங்குவர்), இது "உரையாடல்" ஆசிரியர்களை பகடி செய்து அவர்களின் படைப்புகளை பகடி செய்தது. "Beseda" மீது "Arzamas" இன் இலக்கிய வெற்றி வென்றது, இது Karamzin இன் மொழியியல் மாற்றங்களின் வெற்றியை பலப்படுத்தியது.

கரம்சின் E என்ற எழுத்தையும் எழுத்துக்களில் அறிமுகப்படுத்தினார், இதற்கு முன், "மரம்", "முள்ளம்பன்றி" என்ற சொற்கள் இவ்வாறு எழுதப்பட்டன: "யோல்கா", "யோஜ்".

கரம்சின், நிறுத்தற்குறிகளில் ஒன்றான கோடுகளை ரஷ்ய எழுத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார்.

வரலாற்றாசிரியர்

1802 இல் என்.எம். கரம்சின் "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா அல்லது நோவகோரோட்டின் வெற்றி" என்ற வரலாற்றுக் கதையை எழுதினார், மேலும் 1803 ஆம் ஆண்டில் அலெக்சாண்டர் I அவரை வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு நியமித்தார், இதனால், கரம்சின் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" எழுத அர்ப்பணித்தார். அடிப்படையில் புனைகதையுடன் முடித்தல்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை ஆய்வு செய்த கரம்சின், 1821 ஆம் ஆண்டில் அஃபனாசி நிகிடினின் "மூன்று கடல்களில் நடப்பதை" கண்டுபிடித்து வெளியிட்டார். இது தொடர்பாக அவர் எழுதியிருப்பதாவது: “... ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து ஹிந்துஸ்தானுக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி வாஸ்கோடகாமா மட்டுமே யோசித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​எங்கள் ட்வெரைட் ஏற்கனவே மலபார் கரையில் ஒரு வணிகராக இருந்தார்”(தென்னிந்தியாவின் வரலாற்றுப் பகுதி). கூடுதலாக, ரெட் சதுக்கத்தில் K. M. Minin மற்றும் D. M. Pozharsky ஆகியோருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நிறுவியவர் கரம்சின் மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றின் சிறந்த நபர்களுக்கு நினைவுச்சின்னங்களை அமைக்க முன்முயற்சி எடுத்தார்.

"ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் வரலாறு"

வரலாற்றுப் பணி என்.எம். கரம்சின்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து இவான் IV தி டெரிபிள் மற்றும் சிக்கல்களின் காலம் வரையிலான ரஷ்ய வரலாற்றை விவரிக்கும் என்.எம்.கரம்சின் பல தொகுதி படைப்பு இது. ரஷ்யாவின் வரலாற்றை விவரிப்பதில் கரம்சினின் பணி முதன்மையானது அல்ல; அவருக்கு முன் V.N. டாடிஷ்சேவ் மற்றும் M.M. ஷெர்படோவ் ஆகியோரின் வரலாற்றுப் படைப்புகள் ஏற்கனவே இருந்தன.

ஆனால் கரம்சினின் “வரலாறு” வரலாற்று, உயர் இலக்கியத் தகுதிகளுக்கு மேலதிகமாக, எழுதும் எளிமை உட்பட; இது ரஷ்ய வரலாற்றில் நிபுணர்களை மட்டுமல்ல, வெறுமனே படித்தவர்களையும் ஈர்த்தது, இது தேசிய சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்க பெரிதும் பங்களித்தது. மற்றும் கடந்த காலத்தில் ஆர்வம். ஏ.எஸ். என்று புஷ்கின் எழுதினார் “எல்லோரும், மதச்சார்பற்ற பெண்களும் கூட, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர். அவள் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு. பண்டைய ரஷ்யாவை கராம்ஜின் கண்டுபிடித்ததாகத் தோன்றியது, அமெரிக்காவைப் போல கொலம்பஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

இந்த படைப்பில் கரம்சின் தன்னை ஒரு வரலாற்றாசிரியராக அல்ல, ஒரு எழுத்தாளராகக் காட்டினார் என்று நம்பப்படுகிறது: “வரலாறு” ஒரு அழகான இலக்கிய மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது (இதன் மூலம், கரம்சின் Y என்ற எழுத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை), ஆனால் அவரது பணியின் வரலாற்று மதிப்பு நிபந்தனையற்றது, ஏனெனில் . ஆசிரியர் முதலில் அவரால் வெளியிடப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பயன்படுத்தினார், அவற்றில் பல இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை.

தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை “வரலாறு” இல் பணிபுரிந்த கரம்சினுக்கு அதை முடிக்க நேரம் இல்லை. கையெழுத்துப் பிரதியின் உரை "Interregnum 1611-1612" என்ற அத்தியாயத்தில் முடிவடைகிறது.

வேலை என்.எம். கரம்சின் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு"

1804 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் ஓஸ்டாஃபியோ தோட்டத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் "வரலாறு" எழுதுவதற்கு தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார்.

Ostafyevo எஸ்டேட்

Ostafyevo- மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள இளவரசர் பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கியின் தோட்டம். இது 1800-07 இல் கட்டப்பட்டது. கவிஞரின் தந்தை, இளவரசர் ஏ.ஐ. வியாசெம்ஸ்கி. எஸ்டேட் 1898 வரை வியாசெம்ஸ்கியின் வசம் இருந்தது, அதன் பிறகு அது ஷெரெமெட்டேவ் எண்ணிக்கையின் வசம் சென்றது.

1804 ஆம் ஆண்டில், ஏ.ஐ. வியாசெம்ஸ்கி தனது மருமகன் என்.எம்.ஐ ஓஸ்டாஃபியோவில் குடியேற அழைத்தார். கரம்சின், "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இல் இங்கு பணியாற்றியவர். ஏப்ரல் 1807 இல், அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பியோட்ர் ஆண்ட்ரீவிச் வியாசெம்ஸ்கி தோட்டத்தின் உரிமையாளரானார், அதன் கீழ் ஓஸ்டாஃபியோ ரஷ்யாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக ஆனார்: புஷ்கின், ஜுகோவ்ஸ்கி, பத்யுஷ்கோவ், டெனிஸ் டேவிடோவ், கிரிபோடோவ், கோகோல், ஆடம். மிட்ஸ்கேவிச் பல முறை இங்கு விஜயம் செய்தார்.

கரம்சின் எழுதிய "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" உள்ளடக்கம்

என்.எம். கரம்சின் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு"

அவரது பணியின் போது, ​​​​கரம்சின் இபாடீவ் குரோனிக்கிளைக் கண்டுபிடித்தார்; இங்கிருந்துதான் வரலாற்றாசிரியர் பல விவரங்களையும் விவரங்களையும் வரைந்தார், ஆனால் அவர்களுடன் கதையின் உரையை ஒழுங்கீனம் செய்யவில்லை, ஆனால் அவற்றை தனித்தனி குறிப்புகளில் வைத்தார். சிறப்பு வரலாற்று முக்கியத்துவம்.

கரம்சின் தனது படைப்பில், நவீன ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் வசித்த மக்கள், ஸ்லாவ்களின் தோற்றம், வரங்கியர்களுடனான மோதல்கள், ரஷ்யாவின் முதல் இளவரசர்களின் தோற்றம், அவர்களின் ஆட்சி பற்றி பேசுகிறார், மேலும் முக்கியமான அனைத்தையும் விரிவாக விவரிக்கிறார். 1612 வரை ரஷ்ய வரலாற்றின் நிகழ்வுகள்.

என்.எம் பணியின் முக்கியத்துவம் கரம்சின்

ஏற்கனவே "வரலாறு" இன் முதல் வெளியீடுகள் சமகாலத்தவர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. அவர்கள் அதை ஆர்வத்துடன் படித்து, தங்கள் நாட்டின் கடந்த காலத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். எழுத்தாளர்கள் பின்னர் கலைப் படைப்புகளுக்கு பல அடுக்குகளைப் பயன்படுத்தினர். எடுத்துக்காட்டாக, புஷ்கின் தனது சோகமான "போரிஸ் கோடுனோவ்" க்காக "வரலாற்றில்" இருந்து பொருட்களை எடுத்தார், அதை அவர் கரம்சினுக்கு அர்ப்பணித்தார்.

ஆனால், எப்போதும் போல, விமர்சகர்கள் இருந்தனர். அடிப்படையில், கரம்சினின் சமகாலத்தவரான தாராளவாதிகள் வரலாற்றாசிரியரின் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உலகின் புள்ளிவிவரப் படத்தையும், எதேச்சதிகாரத்தின் செயல்திறன் குறித்த அவரது நம்பிக்கையையும் எதிர்த்தனர்.

புள்ளியியல்- இது ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் சித்தாந்தம், இது சமூகத்தில் அரசின் பங்கை முழுமையாக்குகிறது மற்றும் தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களின் நலன்களை அரசின் நலன்களுக்கு அதிகபட்சமாக அடிபணியச் செய்வதை ஊக்குவிக்கிறது; பொது மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் செயலில் அரசு தலையீடு கொள்கை.

புள்ளியியல்தனிநபர் மற்றும் அரசின் விரிவான வளர்ச்சிக்கான உண்மையான வாய்ப்புகளை உருவாக்குவதே அதன் குறிக்கோள் என்றாலும், மற்ற எல்லா நிறுவனங்களுக்கும் மேலாக நிற்கும் மிக உயர்ந்த நிறுவனமாக அரசைக் கருதுகிறது.

தாராளவாதிகள் கரம்சினை நிந்தித்தனர், அவர் தனது பணியில் உச்ச சக்தியின் வளர்ச்சியை மட்டுமே பின்பற்றினார், அது படிப்படியாக அவரது நாளின் எதேச்சதிகாரத்தின் வடிவத்தை எடுத்தது, ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்றை புறக்கணித்தார்கள்.

புஷ்கினுக்குக் கூறப்பட்ட ஒரு எபிகிராம் கூட உள்ளது:

அவரது "வரலாறு" நேர்த்தியில், எளிமை
எந்த பாரபட்சமும் இல்லாமல் நம்மை நிரூபிப்பார்கள்
எதேச்சதிகாரத்தின் தேவை
சாட்டையின் மகிழ்ச்சியும்.

உண்மையில், அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் கரம்சின் முழுமையான முடியாட்சியின் தீவிர ஆதரவாளராக இருந்தார். அவர் அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும் பெரும்பான்மையான மக்களின் பார்வையைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் அதை ஒழிப்பதற்கான தீவிர ஆதரவாளராகவும் இல்லை.

அவர் 1826 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார் மற்றும் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிக்வின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

நினைவுச்சின்னம் என்.எம். Ostafyevo இல் Karamzin

தொண்டு, ஈர்ப்பு மற்றும் காதல் போன்ற பழக்கமான வார்த்தைகளை நாம் அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறோம். ஆனால் நிகோலாய் கரம்சின் இல்லாவிட்டால், ரஷ்ய அகராதியில் அவர்கள் ஒருபோதும் தோன்றியிருக்க மாட்டார்கள் என்பது சிலருக்குத் தெரியும். கரம்சினின் படைப்புகள் சிறந்த செண்டிமெண்டலிஸ்ட் ஸ்டெர்னின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டது, மேலும் எழுத்தாளர்களை அதே மட்டத்தில் வைத்தது. ஆழ்ந்த பகுப்பாய்வு சிந்தனை கொண்ட அவர், "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்ற முதல் புத்தகத்தை எழுத முடிந்தது. கரம்சின் இதை ஒரு தனி வரலாற்று கட்டத்தை விவரிக்காமல் செய்தார், அதில் அவர் சமகாலத்தவர், ஆனால் மாநிலத்தின் வரலாற்று படத்தின் பரந்த படத்தை வழங்குவதன் மூலம்.

என். கரம்சினின் குழந்தைப் பருவமும் இளமையும்

வருங்கால மேதை டிசம்பர் 12, 1766 இல் பிறந்தார். அவர் வளர்ந்தார் மற்றும் ஓய்வுபெற்ற கேப்டனாக இருந்த அவரது தந்தை மைக்கேல் யெகோரோவிச்சின் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டார். நிகோலாய் தனது தாயை ஆரம்பத்தில் இழந்தார், எனவே அவரது தந்தை அவரது வளர்ப்பில் முழுமையாக ஈடுபட்டார்.

அவர் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டவுடன், சிறுவன் தனது தாயின் நூலகத்திலிருந்து புத்தகங்களை எடுத்தான், அவற்றில் பிரெஞ்சு நாவல்கள், எமின் மற்றும் ரோலின் படைப்புகள் இருந்தன. நிகோலாய் தனது ஆரம்பக் கல்வியை வீட்டிலேயே பெற்றார், பின்னர் சிம்பிர்ஸ்க் நோபல் போர்டிங் பள்ளியில் படித்தார், பின்னர், 1778 இல், அவர் பேராசிரியர் மாஸ்கோவ்ஸ்கியின் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

சிறுவயதிலேயே வரலாற்றில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினார். எமினின் வரலாறு குறித்த புத்தகத்தால் இது எளிதாக்கப்பட்டது.

நிகோலாயின் ஆர்வமுள்ள மனம் அவரை நீண்ட நேரம் உட்கார அனுமதிக்கவில்லை; அவர் மொழிகளைப் படிக்கத் தொடங்கினார் மற்றும் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளைக் கேட்கச் சென்றார்.

கேரியர் தொடக்கம்

கரம்சினின் படைப்பாற்றல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் பணியாற்றிய காலத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது. இந்த காலகட்டத்தில்தான் நிகோலாய் மிகைலோவிச் தன்னை ஒரு எழுத்தாளராக முயற்சிக்கத் தொடங்கினார்.

மாஸ்கோவில் அவர் உருவாக்கிய வார்த்தைகளும் அறிமுகங்களும் கரம்சினை ஒரு கலைஞராக உருவாக்க பங்களித்தன. அவரது நண்பர்களில் N. நோவிகோவ், ஏ. பெட்ரோவ், ஏ. குடுசோவ் ஆகியோர் அடங்குவர். அதே காலகட்டத்தில், அவர் சமூக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார் - "இதயம் மற்றும் மனதிற்கான குழந்தைகளின் வாசிப்பு" என்ற குழந்தைகள் இதழின் தயாரிப்பு மற்றும் வெளியீட்டில் அவர் உதவினார்.

சேவையின் காலம் நிகோலாய் கரம்சினின் ஆரம்பம் மட்டுமல்ல, அவரை ஒரு நபராக வடிவமைத்து, பயனுள்ள பல அறிமுகங்களை உருவாக்க அவருக்கு வாய்ப்பளித்தது. அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நிகோலாய் தனது சேவையை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்கிறார், ஒருபோதும் அதற்குத் திரும்பவில்லை. அன்றைய உலகில், இது ஒரு அவமானமாகவும் சமூகத்திற்கு ஒரு சவாலாகவும் கருதப்பட்டது. ஆனால் யாருக்குத் தெரியும், அவர் சேவையை விட்டு வெளியேறவில்லை என்றால், அவர் தனது முதல் மொழிபெயர்ப்புகளையும், அதே போல் வரலாற்று தலைப்புகளில் மிகுந்த ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தும் அசல் படைப்புகளையும் வெளியிட முடியும்?

ஐரோப்பாவிற்கு பயணம்

கரம்சினின் வாழ்க்கையும் பணியும் 1789 முதல் 1790 வரை அவர்களின் வழக்கமான கட்டமைப்பை தீவிரமாக மாற்றியது. அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்கிறார். பயணத்தின் போது, ​​எழுத்தாளர் இம்மானுவேல் கான்ட்டை சந்திக்கிறார், இது அவர் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின், பெரும் பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் போது பிரான்சில் இருந்ததன் மூலம் காலவரிசை அட்டவணையை நிரப்பினார், பின்னர் தனது "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" எழுதுகிறார். இந்தப் பணிதான் அவரைப் பிரபலமாக்குகிறது.

இந்த புத்தகம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. இது நியாயமற்றது அல்ல, ஏனெனில் இதுபோன்ற பயணக் குறிப்புகள் ஐரோப்பாவில் பிரபலமாக இருந்தது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்யாவிலும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களைக் கண்டறிந்தது. அவர்களில் A. Griboyedov, F. Glinka, V. Izmailov மற்றும் பலர்.

இங்குதான் கரம்சினுக்கும் ஸ்டெர்னுக்கும் இடையிலான ஒப்பீடு "வளர்கிறது." பிந்தையவரின் "சென்டிமென்ட் ஜர்னி" கருப்பொருளில் கரம்ஜினின் படைப்புகளை நினைவூட்டுகிறது.

ரஷ்யாவில் வருகை

தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பிய கரம்சின் மாஸ்கோவில் குடியேற முடிவு செய்கிறார், அங்கு அவர் தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளைத் தொடர்கிறார். கூடுதலாக, அவர் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஆகிறார். ஆனால் இந்த காலகட்டத்தின் உச்சம், நிச்சயமாக, மாஸ்கோ ஜர்னலின் வெளியீடு - கரம்சினின் படைப்புகளை வெளியிட்ட முதல் ரஷ்ய இலக்கிய இதழ்.

அதே நேரத்தில், அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்ச்சிவாதத்தின் தந்தையாக அவரை வலுப்படுத்திய தொகுப்புகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களை வெளியிட்டார். அவற்றில் "அக்லயா", "பாந்தியன் ஆஃப் ஃபாரின் லிட்டரேச்சர்", "மை டிரின்கெட்ஸ்" மற்றும் பிற.

மேலும், பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I கரம்சினுக்கு நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர் என்ற பட்டத்தை நிறுவினார். அதன் பிறகு யாருக்கும் இதே பட்டம் வழங்கப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது நிகோலாய் மிகைலோவிச்சை வலுப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தில் அவரது நிலையை பலப்படுத்தியது.

கரம்சின் ஒரு எழுத்தாளராக

பல்கலைக்கழகத்தில் இந்தத் துறையில் தன்னை முயற்சிக்க முயற்சிகள் பெரிய வெற்றியைப் பெறாததால், கரம்சின் ஏற்கனவே சேவையில் இருந்தபோது எழுதும் வகுப்பில் சேர்ந்தார்.

கரம்சினின் படைப்பாற்றலை நிபந்தனையுடன் மூன்று முக்கிய வரிகளாகப் பிரிக்கலாம்:

• இலக்கிய உரைநடை, இது பாரம்பரியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை உருவாக்குகிறது (பட்டியலிடப்பட்டது: கதைகள், நாவல்கள்);
• கவிதை - அதில் மிகக் குறைவு;
• புனைகதை, வரலாற்று படைப்புகள்.

பொதுவாக, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அவரது படைப்புகளின் செல்வாக்கை சமூகத்தில் கேத்தரின் செல்வாக்குடன் ஒப்பிடலாம் - தொழில்துறையை மனிதாபிமானமாக்கும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன.

கரம்சின் ஒரு எழுத்தாளர், அவர் புதிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தொடக்க புள்ளியாக மாறினார், அதன் சகாப்தம் இன்றுவரை தொடர்கிறது.

கரம்சினின் படைப்புகளில் உணர்வுவாதம்

கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் எழுத்தாளர்களின் கவனத்தைத் திருப்பினார், இதன் விளைவாக, அவர்களின் வாசகர்கள், மனித சாரத்தின் மேலாதிக்க அம்சமாக உணர்வுகளுக்குத் திருப்பினார். இந்த அம்சம்தான் செண்டிமெண்டலிசத்திற்கு அடிப்படையானது மற்றும் கிளாசிசத்திலிருந்து பிரிக்கிறது.

ஒரு நபரின் இயல்பான, இயற்கையான மற்றும் சரியான இருப்புக்கான அடிப்படை ஒரு பகுத்தறிவுக் கொள்கையாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் உணர்வுகள் மற்றும் தூண்டுதல்களின் வெளியீடு, ஒரு நபரின் சிற்றின்ப பக்கத்தை மேம்படுத்துதல், இது இயற்கையால் வழங்கப்படுகிறது மற்றும் இயற்கையானது.

ஹீரோ இப்போது வழக்கமானவர் அல்ல. அது தனித்துவப்படுத்தப்பட்டு தனித்துவம் பெற்றது. அவரது அனுபவங்கள் அவரை வலிமையை இழக்கவில்லை, ஆனால் அவரை வளப்படுத்துகின்றன, உலகத்தை நுட்பமாக உணரவும் மாற்றங்களுக்கு பதிலளிக்கவும் அவருக்குக் கற்பிக்கின்றன.

"ஏழை லிசா" என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்ச்சிவாதத்தின் நிரல் வேலை என்று கருதப்படுகிறது. இந்த அறிக்கை முற்றிலும் உண்மை இல்லை. நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின், "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" வெளியீட்டிற்குப் பிறகு அவரது பணி வெடித்தது, பயணக் குறிப்புகளுடன் துல்லியமாக உணர்ச்சியை அறிமுகப்படுத்தியது.

கரம்சின் கவிதை

கரம்சினின் கவிதைகள் அவரது படைப்பில் மிகக் குறைவான இடத்தையே ஆக்கிரமித்துள்ளன. ஆனால் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது. உரைநடையைப் போலவே, கரம்சின் கவிஞரும் உணர்வுவாதத்தின் புதியவராக மாறுகிறார்.

அக்கால கவிதைகள் லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டன, அதே நேரத்தில் நிகோலாய் மிகைலோவிச் ஐரோப்பிய உணர்வுவாதத்தை நோக்கிய போக்கை மாற்றினார். இலக்கியத்தில் மதிப்புகளின் மறுசீரமைப்பு உள்ளது. வெளிப்புற, பகுத்தறிவு உலகத்திற்கு பதிலாக, ஆசிரியர் மனிதனின் உள் உலகத்தை ஆராய்கிறார் மற்றும் அவரது ஆன்மீக சக்திகளில் ஆர்வமாக உள்ளார்.

கிளாசிக்ஸைப் போலல்லாமல், ஹீரோக்கள் எளிய வாழ்க்கை, அன்றாட வாழ்க்கையின் கதாபாத்திரங்களாக மாறுகிறார்கள்; அதன்படி, கரம்சினின் கவிதையின் பொருள் எளிமையான வாழ்க்கை, அவரே கூறியது போல். நிச்சயமாக, அன்றாட வாழ்க்கையை விவரிக்கும் போது, ​​கவிஞர் ஆடம்பரமான உருவகங்கள் மற்றும் ஒப்பீடுகளில் இருந்து விலகி, நிலையான மற்றும் எளிமையான ரைம்களைப் பயன்படுத்துகிறார்.

ஆனால் கவிதை ஏழையாகவும், சாதாரணமாகவும் மாறும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மாறாக, கிடைக்கக்கூடியவற்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் அவை விரும்பிய விளைவை உருவாக்குகின்றன, அதே நேரத்தில் ஹீரோவின் அனுபவங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன - இது கரம்சினின் கவிதைப் பணியால் பின்பற்றப்படும் முக்கிய குறிக்கோள்.

கவிதைகள் நினைவுச் சின்னம் அல்ல. அவை பெரும்பாலும் மனித இயல்பின் இரட்டைத்தன்மையைக் காட்டுகின்றன, விஷயங்களைப் பார்க்கும் இரண்டு வழிகள், ஒற்றுமை மற்றும் எதிரெதிர்களின் போராட்டம்.

கரம்சின் உரைநடை

உரைநடையில் பிரதிபலிக்கும் கரம்சினின் அழகியல் கொள்கைகள் அவரது தத்துவார்த்த படைப்புகளிலும் காணப்படுகின்றன. பகுத்தறிவுவாதத்தின் மீதான உன்னதமான நிலைப்பாட்டிலிருந்து விலகி, மனிதனின் உணர்வுப்பூர்வமான பக்கத்திற்கு, அவனது ஆன்மீக உலகத்திற்குச் செல்ல அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

முக்கிய பணி, வாசகரை அதிகபட்ச பச்சாதாபத்திற்கு சாய்த்து, ஹீரோவைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அவருடனும் கவலைப்பட வைப்பதாகும். இவ்வாறு, பச்சாத்தாபம் ஒரு நபரின் உள் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்க வேண்டும், அவருடைய ஆன்மீக வளங்களை வளர்க்க அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது.

படைப்பின் கலைப் பக்கமானது கவிதைகளைப் போலவே கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: குறைந்தபட்ச சிக்கலான பேச்சு முறைகள், ஆடம்பரம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம். ஆனால் அதே பயணிகளின் குறிப்புகள் வறண்ட அறிக்கைகள் அல்ல, அவற்றில் மனநிலை மற்றும் கதாபாத்திரங்களைக் காண்பிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.

கரம்சினின் கதைகள் என்ன நடக்கிறது என்பதை விரிவாக விவரிக்கின்றன, விஷயங்களின் சிற்றின்ப தன்மையை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் வெளிநாட்டு பயணத்திலிருந்து பல பதிவுகள் இருந்ததால், அவை ஆசிரியரின் "நான்" என்ற சல்லடை மூலம் காகிதத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. அவர் தனது மனதில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்ட சங்கங்களில் பற்றுக்கொள்வதில்லை. உதாரணமாக, தேம்ஸ், பாலங்கள் மற்றும் மூடுபனிக்காக அவர் லண்டனை நினைவு கூர்ந்தார், ஆனால் மாலை நேரங்களில், விளக்குகள் எரியும் மற்றும் நகரம் பிரகாசிக்கும் போது.

கதாபாத்திரங்கள் எழுத்தாளரைக் கண்டுபிடிக்கின்றன - இவர்கள் அவரது சக பயணிகள் அல்லது பயணத்தின் போது கரம்சின் சந்திக்கும் உரையாசிரியர்கள். இவர்கள் உன்னதமானவர்கள் மட்டுமல்ல என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர் சமூகவாதிகள் மற்றும் ஏழை மாணவர்களுடன் தயக்கமின்றி தொடர்பு கொள்கிறார்.

கரம்சின் - வரலாற்றாசிரியர்

19 ஆம் நூற்றாண்டு கரம்சினை வரலாற்றிற்கு கொண்டு வருகிறது. அலெக்சாண்டர் I அவரை நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியராக நியமித்தபோது, ​​​​கரம்சினின் வாழ்க்கையும் பணியும் மீண்டும் வியத்தகு மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகின்றன: அவர் இலக்கிய நடவடிக்கைகளை முற்றிலுமாக கைவிட்டு வரலாற்று படைப்புகளை எழுதுவதில் மூழ்கிவிட்டார்.

விந்தை போதும், கரம்சின் தனது முதல் வரலாற்றுப் படைப்பான "பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யாவின் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவில் ஒரு குறிப்பு", பேரரசரின் சீர்திருத்தங்களை விமர்சிக்க அர்ப்பணித்தார். "குறிப்பின்" நோக்கம் சமூகத்தின் பழமைவாத எண்ணம் கொண்ட பிரிவுகளையும், தாராளவாத சீர்திருத்தங்களில் அவர்களின் அதிருப்தியையும் காட்டுவதாகும். அத்தகைய சீர்திருத்தங்களின் பயனற்ற தன்மைக்கான ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்கவும் அவர் முயன்றார்.

கரம்சின் - மொழிபெயர்ப்பாளர்

"வரலாற்றின்" அமைப்பு:

• அறிமுகம் - ஒரு அறிவியலாக வரலாற்றின் பங்கை விவரிக்கிறது;
• நாடோடி பழங்குடியினர் காலத்திலிருந்து 1612 வரையிலான வரலாறு.

ஒவ்வொரு கதையும் அல்லது கதையும் ஒரு தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைத் தன்மையின் முடிவுகளுடன் முடிவடைகிறது.

"கதைகள்" என்பதன் அர்த்தம்

கரம்சின் தனது வேலையை முடித்தவுடன், “ரஷ்ய அரசின் வரலாறு” உண்மையில் சூடான கேக்குகளைப் போல விற்கப்பட்டது. ஒரு மாதத்திற்குள், 3,000 பிரதிகள் விற்கப்பட்டன. எல்லோரும் "வரலாற்றில்" மூழ்கினர்: இதற்குக் காரணம் மாநில வரலாற்றில் நிரப்பப்பட்ட வெற்று இடங்கள் மட்டுமல்ல, எளிமை மற்றும் விளக்கக்காட்சியின் எளிமை. இந்த புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவை பின்னர் உருவாக்கப்பட்டன, ஏனெனில் "வரலாறு" சதிகளின் ஆதாரமாக மாறியது.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இந்த விஷயத்தின் முதல் பகுப்பாய்வுப் பணியாக மாறியது, இது நாட்டில் வரலாற்றில் ஆர்வத்தை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு டெம்ப்ளேட் மற்றும் எடுத்துக்காட்டு.

(டிசம்பர் 1, 1766, குடும்ப எஸ்டேட் Znamenskoye, Simbirsk மாவட்டம், கசான் மாகாணம் (பிற ஆதாரங்களின்படி - Mikhailovka (Preobrazhenskoye) கிராமம், Buzuluk மாவட்டம், கசான் மாகாணம்) - மே 22, 1826, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்)

சுயசரிதை

குழந்தைப் பருவம், கற்பித்தல், சூழல்

சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தில் ஒரு நடுத்தர வருமான நில உரிமையாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், எம்.ஈ. கரம்சின். என் தாயை ஆரம்பத்திலேயே இழந்தேன். சிறுவயதிலிருந்தே, அவர் தனது தாயின் நூலகத்திலிருந்து புத்தகங்கள், பிரெஞ்சு நாவல்கள், சி. ரோலின் எழுதிய “ரோமன் வரலாறு”, எஃப். எமினின் படைப்புகள் போன்றவற்றைப் படிக்கத் தொடங்கினார். தனது ஆரம்பக் கல்வியை வீட்டிலேயே பெற்ற பின்னர், அவர் ஒரு உன்னத உறைவிடப் பள்ளியில் படித்தார். சிம்பிர்ஸ்க், பின்னர் சிறந்த தனியார் உறைவிடப் பள்ளிகளில் ஒன்றான மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் I. M. ஷாடன், அங்கு அவர் 1779-1880 இல் மொழிகளைப் படித்தார்; மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளிலும் கலந்து கொண்டார்.

1781 ஆம் ஆண்டில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் A.I. மற்றும் I.I. Dmitrievs உடன் நட்பு கொண்டார். இது தீவிர அறிவார்ந்த நோக்கங்களுக்கான நேரம் மட்டுமல்ல, சமூக வாழ்க்கையின் இன்பங்களுக்கும் கூட. அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கரம்சின் 1784 இல் லெப்டினன்டாக ஓய்வு பெற்றார், மீண்டும் பணியாற்றவில்லை, இது அந்தக் கால சமூகத்தில் ஒரு சவாலாக கருதப்பட்டது. சிம்பிர்ஸ்கில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, அங்கு அவர் மேசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்தார், கரம்சின் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார் மற்றும் N.I. நோவிகோவின் வட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், நோவிகோவ் நட்பு அறிவியல் சங்கத்திற்கு (1785) சொந்தமான ஒரு வீட்டில் குடியேறினார்.

1785-1789 - நோவிகோவ் உடனான தொடர்பு, அதே நேரத்தில் அவர் பிளெஷ்சீவ் குடும்பத்துடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக அவர் என்.ஐ. பிளெஷ்சீவாவுடன் மென்மையான நட்பைக் கொண்டிருந்தார். கரம்சின் தனது முதல் மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் அசல் படைப்புகளை வெளியிடுகிறார், அதில் ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றில் அவரது ஆர்வம் தெளிவாகத் தெரியும். நோவிகோவ் நிறுவிய முதல் குழந்தைகள் இதழான “குழந்தைகள் படித்தல் மற்றும் இதயம் மற்றும் மனது” (1787-1789) இன் ஆசிரியர் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களில் ஒருவர் கரம்சின் ஆவார். கரம்சின் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நோவிகோவ் மீதான நன்றியுணர்வு மற்றும் ஆழ்ந்த மரியாதை உணர்வைத் தக்க வைத்துக் கொள்வார், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் தனது பாதுகாப்பில் பேசுவார்.

ஐரோப்பிய பயணம், இலக்கியம் மற்றும் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகள்

கரம்சின் ஃப்ரீமேசனரியின் மாயப் பக்கத்தை நோக்கிச் செல்லவில்லை, அதன் செயலில் மற்றும் கல்வித் திசையின் ஆதரவாளராக இருந்தார். ஃப்ரீமேசனரியை நோக்கிய குளிர்ச்சியானது கரம்சின் ஐரோப்பாவிற்குப் புறப்படுவதற்கு ஒரு காரணமாக இருக்கலாம், அங்கு அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக (1789-90), ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் சந்தித்து பேசினார் (செல்வாக்கு மிக்க ஃப்ரீமேசன்களைத் தவிர). ஐரோப்பிய "மாஸ்டர்ஸ் ஆஃப் மைண்ட்ஸ்" ": I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel மற்றும் பலர், அருங்காட்சியகங்கள், திரையரங்குகள் மற்றும் சமூக நிலையங்களைப் பார்வையிட்டனர். பாரிஸில், தேசிய சட்டமன்றத்தில் O.G. Mirabeau, M. Robespierre மற்றும் பிறரைக் கேட்டறிந்தார், பல சிறந்த அரசியல் பிரமுகர்களைக் கண்டார் மற்றும் பலருடன் பரிச்சயமானவர். வெளிப்படையாக, புரட்சிகர பாரிஸ் கரம்சினுக்கு ஒரு வார்த்தை ஒரு நபரை எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்ததாகக் காட்டியது: அச்சில், பாரிசியர்கள் துண்டுப்பிரசுரங்கள் மற்றும் துண்டுப் பிரசுரங்களை, செய்தித்தாள்களை ஆர்வத்துடன் படிக்கும்போது; வாய்மொழியாக, புரட்சிகர பேச்சாளர்கள் பேசும்போது மற்றும் சர்ச்சை எழுந்தது (ரஷ்யாவில் பெற முடியாத அனுபவம்).

கரம்சினுக்கு ஆங்கிலேய நாடாளுமன்றவாதம் (ஒருவேளை ரூசோவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றலாம்) பற்றி மிகவும் உற்சாகமான கருத்து இல்லை, ஆனால் ஒட்டுமொத்த ஆங்கில சமுதாயம் அமைந்துள்ள நாகரிகத்தின் அளவை அவர் மிகவும் மதிப்பிட்டார்.

"மாஸ்கோ ஜர்னல்" மற்றும் "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்"

மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பிய கரம்சின் மாஸ்கோ ஜர்னலை வெளியிடத் தொடங்கினார், அதில் அவர் "ஏழை லிசா" (1792) என்ற கதையை வெளியிட்டார், இது வாசகர்களிடையே அசாதாரண வெற்றியைப் பெற்றது, பின்னர் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-92), இது கரம்சினையும் சேர்த்தது. முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். இந்த படைப்புகள், அத்துடன் இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகள், வர்க்கம், அவரது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு நபரின் மீதான ஆர்வத்துடன் உணர்வுவாதத்தின் அழகியல் திட்டத்தை வெளிப்படுத்தியது. 1890 களில், ரஷ்ய வரலாற்றில் அவரது ஆர்வம் அதிகரித்தது; அவர் வரலாற்றுப் படைப்புகள், வெளியிடப்பட்ட முக்கிய ஆதாரங்கள்: நாளாகமம், வெளிநாட்டவர்களின் குறிப்புகள் போன்றவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்.

மார்ச் 11, 1801 ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு மற்றும் அலெக்சாண்டர் I இன் சிம்மாசனத்தில் சேருவதற்கு கரம்சினின் பதில் இளம் மன்னரான "கேத்தரின் இரண்டாவது வரலாற்று புகழ்" (1802) க்கான எடுத்துக்காட்டுகளின் தொகுப்பாக கருதப்பட்டது, அங்கு கரம்சின் சாராம்சத்தில் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார். ரஷ்யாவில் முடியாட்சி மற்றும் மன்னர் மற்றும் அவரது குடிமக்களின் கடமைகள்.

1802-03 இல் கரம்ஜினால் வெளியிடப்பட்ட ரஷ்யாவின் முதல் சமூக-அரசியல் மற்றும் இலக்கிய-கலை இதழான "புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பா" இன் வெளியீடுகளில் உலக மற்றும் உள்நாட்டு வரலாறு, பண்டைய மற்றும் புதிய மற்றும் இன்றைய நிகழ்வுகளில் ஆர்வம் நிலவுகிறது. ரஷ்ய இடைக்கால வரலாறு பற்றிய பல கட்டுரைகளையும் அவர் இங்கு வெளியிட்டார் (“மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவகோரோட் வெற்றி”, “மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா பற்றிய செய்தி, செயின்ட் ஜோசிமாவின் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது”, “மாஸ்கோவைச் சுற்றி பயணம்”, “வரலாற்று நினைவுகள் மற்றும் டிரினிட்டிக்கு செல்லும் பாதையில் குறிப்புகள்” முதலியன), ஒரு பெரிய அளவிலான வரலாற்றுப் படைப்பின் திட்டத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும், மற்றும் பத்திரிகையின் வாசகர்களுக்கு அதன் தனிப்பட்ட அடுக்குகள் வழங்கப்பட்டன, இது வாசகரின் உணர்வைப் படிக்கவும், நுட்பங்களை மேம்படுத்தவும் சாத்தியமாக்கியது. ஆராய்ச்சி முறைகள், பின்னர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில்" பயன்படுத்தப்படும்.

வரலாற்று படைப்புகள்

1801 இல் கரம்சின் ஈ.ஐ. புரோட்டாசோவாவை மணந்தார், அவர் ஒரு வருடம் கழித்து இறந்தார். அவரது இரண்டாவது திருமணத்திற்காக, கரம்சின் பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கியின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரி ஈ.ஏ. கோலிவனோவாவை (1804) மணந்தார், அவருடன் அவர் தனது நாட்களின் இறுதி வரை மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார், அவருடன் அர்ப்பணிப்புள்ள மனைவி மற்றும் அக்கறையுள்ள தாயை மட்டுமல்ல, ஒரு நண்பரையும் கண்டுபிடித்தார். வரலாற்று ஆய்வுகளில் உதவியாளர்.

அக்டோபர் 1803 இல், கரம்சின் அலெக்சாண்டர் I இலிருந்து 2,000 ரூபிள் ஓய்வூதியத்துடன் வரலாற்றாசிரியராக நியமனம் பெற்றார். ரஷ்ய வரலாற்றை எழுதுவதற்கு. அவருக்காக நூலகங்களும் ஆவணக் காப்பகங்களும் திறக்கப்பட்டன. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாள் வரை, கரம்சின் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" எழுதுவதில் மும்முரமாக இருந்தார், இது ரஷ்ய வரலாற்று அறிவியல் மற்றும் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார-உருவாக்கும் நிகழ்வுகளில் ஒன்றைக் காண அனுமதிக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு, ஆனால் 20 ஆம் ஆண்டு. இது 6 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வரலாற்று குறிப்புகளுடன் உயர் இலக்கியத் தகுதியின் 12 தொகுதிகளாகும், இதில் வரலாற்று ஆதாரங்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய மற்றும் உள்நாட்டு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டு பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன.

கரம்சின் வாழ்நாளில், "வரலாறு" இரண்டு பதிப்புகளில் வெளியிட முடிந்தது. முதல் பதிப்பின் முதல் 8 தொகுதிகளின் மூவாயிரம் பிரதிகள் ஒரு மாதத்திற்குள் விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டன - புஷ்கின் கூற்றுப்படி, "எங்கள் நாட்டில் ஒரே உதாரணம்". 1818 க்குப் பிறகு, கரம்சின் 9-11 தொகுதிகளை வெளியிட்டார், கடைசி, தொகுதி 12, வரலாற்றாசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பல முறை வெளியிடப்பட்டது, மேலும் பத்துக்கும் மேற்பட்ட நவீன பதிப்புகள் 1980 களின் பிற்பகுதியிலும் 1990 களிலும் வெளியிடப்பட்டன.

ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியில் கரம்சினின் கருத்து

1811 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டச்சஸ் எகடெரினா பாவ்லோவ்னாவின் வேண்டுகோளின் பேரில், கரம்சின் "புராதன மற்றும் புதிய ரஷ்யாவின் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில்" ஒரு குறிப்பை எழுதினார், அதில் அவர் ரஷ்ய அரசின் சிறந்த கட்டமைப்பைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டினார் மற்றும் கொள்கைகளை கடுமையாக விமர்சித்தார். அலெக்சாண்டர் I மற்றும் அவரது உடனடி முன்னோடிகள்: பால் I, கேத்தரின் II மற்றும் பீட்டர் I. 19 ஆம் நூற்றாண்டில். இந்த குறிப்பு முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகளில் விநியோகிக்கப்பட்டது. சோவியத் காலங்களில், எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கியின் சீர்திருத்தங்களுக்கு மிகவும் பழமைவாத பிரபுக்களின் எதிர்வினையாக இது உணரப்பட்டது, இருப்பினும், 1988 இல் குறிப்பின் முதல் முழு வெளியீட்டில், யூ.எம். லோட்மேன் அதன் ஆழமான உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார். கரம்சின் இந்த ஆவணத்தில் மேலே இருந்து மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆயத்தமில்லாத அதிகாரத்துவ சீர்திருத்தங்களை விமர்சித்தார். இந்த குறிப்பு கரம்சினின் படைப்புகளில் அவரது அரசியல் பார்வைகளின் முழுமையான வெளிப்பாடாக உள்ளது.

அலெக்சாண்டர் I இன் மரணம் மற்றும் குறிப்பாக அவர் கண்ட டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சியுடன் கரம்சினுக்கு கடினமான நேரம் இருந்தது. இது கடைசி முக்கிய சக்திகளை எடுத்துச் சென்றது, மெதுவாக மறைந்து வரும் வரலாற்றாசிரியர் மே 1826 இல் இறந்தார்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் அவரது சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் சந்ததியினருக்கு தெளிவற்ற நினைவுகள் இல்லாத ஒரு நபரின் ஒரே உதாரணம் கரம்சின் மட்டுமே. ஏற்கனவே அவரது வாழ்நாளில், வரலாற்றாசிரியர் மிக உயர்ந்த தார்மீக அதிகாரியாக கருதப்பட்டார்; அவர் மீதான இந்த அணுகுமுறை இன்றுவரை மாறாமல் உள்ளது.

நூல் பட்டியல்

கரம்சின் படைப்புகள்

* "பார்ன்ஹோம் தீவு" (1793)
* "ஜூலியா" (1796)
* “மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவகோரோட்டின் வெற்றி”, கதை (1802)



* "இலையுதிர் காலம்"

நினைவு

* எழுத்தாளர் பெயரிடப்பட்டது:
* மாஸ்கோவில் கரம்சின் பாதை.
* நிறுவப்பட்டது: சிம்பிர்ஸ்க்/உல்யனோவ்ஸ்கில் உள்ள என்.எம். கரம்சின் நினைவுச்சின்னம்
* வெலிகி நோவ்கோரோடில், "ரஷ்யாவின் 1000 வது ஆண்டுவிழா" நினைவுச்சின்னத்தில், ரஷ்ய வரலாற்றில் (1862 க்கு) மிகச் சிறந்த ஆளுமைகளின் 129 நபர்களில், என்.எம். கரம்சின் உருவம் உள்ளது.

சுயசரிதை

கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச், பிரபல எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர், டிசம்பர் 12, 1766 அன்று சிம்பிர்ஸ்கில் பிறந்தார். அவர் தனது தந்தையின் தோட்டத்தில் வளர்ந்தார், ஒரு சராசரி சிம்பிர்ஸ்க் பிரபு, டாடர் முர்சா காரா-முர்சாவின் வழித்தோன்றல். அவர் ஒரு கிராமப்புற செக்ஸ்டனுடன் படித்தார், பின்னர், 13 வயதில், கரம்சின் மாஸ்கோ போர்டிங் பள்ளி பேராசிரியர் ஷாடனுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அதே நேரத்தில், அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் வகுப்புகளில் கலந்து கொண்டார், அங்கு அவர் ரஷ்ய, ஜெர்மன் மற்றும் பிரஞ்சு ஆகியவற்றைப் படித்தார்.

ஷாடன் போர்டிங் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, கரம்சின் 1781 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலர் படைப்பிரிவில் பணியாற்றினார், ஆனால் நிதி பற்றாக்குறையால் விரைவில் ஓய்வு பெற்றார். முதல் இலக்கிய சோதனைகள் இராணுவ சேவையின் காலத்திற்கு முந்தையவை (கெஸ்னரின் முட்டாள்தனமான "தி வுடன் லெக்" (1783) இன் மொழிபெயர்ப்பு). 1784 ஆம் ஆண்டில், அவர் மேசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்து மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் நோவிகோவின் வட்டத்திற்கு நெருக்கமாகி அதன் வெளியீடுகளில் ஒத்துழைத்தார். 1789-1790 இல் மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம்; பின்னர் அவர் "மாஸ்கோ ஜர்னல்" (1792 வரை) வெளியிடத் தொடங்கினார், அங்கு "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" மற்றும் "ஏழை லிசா" ஆகியவை வெளியிடப்பட்டன, இது அவருக்கு புகழைக் கொடுத்தது. கரம்சின் வெளியிட்ட தொகுப்புகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்வுவாதத்தின் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தன. கரம்சினின் ஆரம்பகால உரைநடை V. A. Zhukovsky, K. N. Batyushkov மற்றும் இளம் A. S. புஷ்கின் ஆகியோரின் படைப்புகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கேத்தரின் ஃப்ரீமேசனரியின் தோல்வியும், பாவ்லோவின் ஆட்சியின் மிருகத்தனமான பொலிஸ் ஆட்சியும், கரம்சினை தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளைக் குறைக்கவும், பழைய வெளியீடுகளை மறுபதிப்பு செய்வதை மட்டுப்படுத்தவும் கட்டாயப்படுத்தியது. அவர் முதலாம் அலெக்சாண்டர் பதவியேற்றதை பாராட்டி வாழ்த்தினார்.

1803 இல், கரம்சின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். அலெக்சாண்டர் I கரம்சினுக்கு ரஷ்யாவின் வரலாற்றை எழுத அறிவுறுத்துகிறார். அந்த நேரத்திலிருந்து அவரது நாட்களின் இறுதி வரை, நிகோலாய் மிகைலோவிச் தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய வேலைகளில் பணியாற்றினார். 1804 முதல், அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (1816-1824) தொகுக்கத் தொடங்கினார். அவரது மறைவுக்குப் பிறகு பன்னிரண்டாம் தொகுதி வெளியிடப்பட்டது. ஆதாரங்களின் கவனமாகத் தேர்வு (பல கரம்சினால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது) மற்றும் விமர்சனக் குறிப்புகள் இந்த வேலைக்கு சிறப்பு மதிப்பைக் கொடுக்கின்றன; சொல்லாட்சி மொழி மற்றும் நிலையான ஒழுக்கம் ஆகியவை ஏற்கனவே சமகாலத்தவர்களால் கண்டிக்கப்பட்டன, இருப்பினும் அவை ஒரு பெரிய பொதுமக்களால் விரும்பப்பட்டன. இந்த நேரத்தில் கரம்சின் தீவிர பழமைவாதத்திற்கு சாய்ந்தார்.

கரம்சினின் பாரம்பரியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் மாஸ்கோவின் வரலாறு மற்றும் நவீன மாநிலத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் பலர் மாஸ்கோவைச் சுற்றி நடப்பதன் விளைவாகவும் அதன் சுற்றுப்புறங்களைச் சுற்றியுள்ள பயணங்களின் விளைவாகவும் இருந்தனர். அவற்றில் “சரித்திர நினைவுகள் மற்றும் டிரினிட்டிக்கான பாதையில் குறிப்புகள்”, “1802 இன் மாஸ்கோ பூகம்பத்தில்”, “பழைய மாஸ்கோ குடியிருப்பாளரின் குறிப்புகள்”, “மாஸ்கோவைச் சுற்றி பயணம்”, “ரஷ்ய பழங்காலம்”, “ஒளியில்” கட்டுரைகள் உள்ளன. ஒன்பது-ஒன்பது நூற்றாண்டின் நாகரீகமான அழகானவர்களின் ஆடைகள்." ஜூன் 3, 1826 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார்.

சுயசரிதை

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் சிம்பிர்ஸ்க் அருகே ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மிகைல் எகோரோவிச் கரம்சின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஒரு நடுத்தர வர்க்க பிரபு, கிரிமியன் டாடர் முர்சா காரா-முர்சாவின் வழித்தோன்றல். அவர் வீட்டில் படித்தார், மேலும் பதினான்கு வயதிலிருந்தே மாஸ்கோவில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் ஷாடனின் உறைவிடப் பள்ளியில் படித்தார், அதே நேரத்தில் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார். 1783 ஆம் ஆண்டில், அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலர் படைப்பிரிவில் பணியில் சேர்ந்தார், ஆனால் விரைவில் ஓய்வு பெற்றார். முதல் இலக்கியச் சோதனைகள் இந்தக் காலத்திலேயே தொடங்குகின்றன.

மாஸ்கோவில், கரம்சின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுடன் நெருங்கிப் பழகினார்: என்.ஐ. நோவிகோவ், ஏ.எம். குடுசோவ், ஏ.ஏ. பெட்ரோவ், குழந்தைகளுக்கான முதல் ரஷ்ய பத்திரிகையின் வெளியீட்டில் பங்கேற்றார் - “இதயத்திற்கும் மனதிற்கும் குழந்தைகளின் வாசிப்பு”, ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கில உணர்ச்சி எழுத்தாளர்கள்: நாடகங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. W. ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் G.E. லெசிங் மற்றும் பலர் நான்கு ஆண்டுகள் (1785-1789) அவர் மேசோனிக் லாட்ஜ் "நட்பு அறிவியல் சங்கம்" உறுப்பினராக இருந்தார். 1789-1790 இல் கரம்சின் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அறிவொளியின் பல முக்கிய பிரதிநிதிகளை சந்தித்தார் (கான்ட், ஹெர்டர், வைலாண்ட், லாவட்டர், முதலியன), மற்றும் பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது பாரிஸில் இருந்தார். தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பியதும், கரம்சின் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1792) வெளியிட்டார், அது உடனடியாக அவரை ஒரு பிரபலமான எழுத்தாளராக மாற்றியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, கரம்சின் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளராக பணியாற்றினார், "மாஸ்கோ ஜர்னல்" 1791-1792 (முதல் ரஷ்ய இலக்கிய இதழ்) வெளியிட்டார், பல தொகுப்புகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களை வெளியிட்டார்: "அக்லயா", "அயோனிட்ஸ்", "வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் பாந்தியன்", "என் டிரிங்கெட்ஸ்." இந்த காலகட்டத்தில், அவர் பல கவிதைகள் மற்றும் கதைகளை எழுதினார், அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது "ஏழை லிசா". கரம்சினின் செயல்பாடுகள் உணர்ச்சிவாதத்தை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முன்னணி திசையாக ஆக்கியது, மேலும் எழுத்தாளரே இந்த திசையின் தலைவரானார்.

படிப்படியாக, கரம்சினின் ஆர்வங்கள் இலக்கியத் துறையில் இருந்து வரலாற்றுத் துறைக்கு மாறியது. 1803 ஆம் ஆண்டில், அவர் "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா அல்லது நோவகோரோட்டின் வெற்றி" என்ற கதையை வெளியிட்டார், இதன் விளைவாக ஏகாதிபத்திய வரலாற்றாசிரியர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். அடுத்த ஆண்டு, எழுத்தாளர் தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளை நடைமுறையில் நிறுத்தி, "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்ற அடிப்படைப் படைப்பை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்தினார். முதல் 8 தொகுதிகள் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு, கரம்சின் மாஸ்கோவில் வசித்து வந்தார், அங்கிருந்து மாஸ்கோவை பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஆக்கிரமித்தபோது கிராண்ட் டச்சஸ் எகடெரினா பாவ்லோவ்னா மற்றும் நிஸ்னி ஆகியோரைப் பார்க்க ட்வெருக்கு மட்டுமே பயணம் செய்தார். அவர் வழக்கமாக கோடைகாலத்தை இளவரசர் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் வியாசெம்ஸ்கியின் தோட்டமான ஓஸ்டாஃபிவோவில் கழித்தார், அவரது மகள் எகடெரினா ஆண்ட்ரீவ்னா, கரம்சின் 1804 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார் (கரம்ஜினின் முதல் மனைவி எலிசவெட்டா இவனோவ்னா புரோட்டாசோவா 1802 இல் இறந்தார்). "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" முதல் எட்டு தொகுதிகள் பிப்ரவரி 1818 இல் விற்பனைக்கு வந்தன, மூவாயிரமாவது பதிப்பு ஒரு மாதத்திற்குள் விற்றுத் தீர்ந்தன. அவரது சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, கொலம்பஸ் அமெரிக்காவை உலகிற்குக் கண்டுபிடித்ததைப் போல, கரம்சின் தனது சொந்த நாட்டின் வரலாற்றை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார். ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது படைப்பை ஒரு சிறந்த எழுத்தாளரின் உருவாக்கம் மட்டுமல்ல, "ஒரு நேர்மையான மனிதனின் சாதனை" என்றும் அழைத்தார். கரம்சின் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை தனது முக்கிய வேலைகளில் பணியாற்றினார்: "வரலாறு ..." இன் 9 வது தொகுதி 1821, 10 மற்றும் 11 இல் வெளியிடப்பட்டது - 1824 இல், மற்றும் கடைசி 12 வது - எழுத்தாளர் இறந்த பிறகு (1829 இல்). கரம்சின் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 10 ஆண்டுகளை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கழித்தார் மற்றும் அரச குடும்பத்துடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். நிமோனியாவால் பாதிக்கப்பட்ட பின்னர் சிக்கல்களின் விளைவாக கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். அவர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிக்வின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

வாழ்க்கையிலிருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

கரம்சின் ரஷ்யாவில் சமூக வாழ்க்கையின் சுருக்கமான விளக்கத்தை வழங்குகிறது. ஐரோப்பாவுக்கான அவரது பயணத்தின் போது, ​​ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் கரம்சினிடம் அவரது தாயகத்தில் என்ன நடக்கிறது என்று கேட்டபோது, ​​​​எழுத்தாளர் ஒரே வார்த்தையில் பதிலளித்தார்: "அவர்கள் திருடுகிறார்கள்."

நவீன ரஷ்ய இலக்கியம் கரம்சினின் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" புத்தகத்திற்கு முந்தையது என்று சில தத்துவவியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள்.

எழுத்தாளர் விருதுகள்

இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கெளரவ உறுப்பினர் (1818), இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் முழு உறுப்பினர் (1818). நைட் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் செயின்ட் அன்னே, 1வது பட்டம் மற்றும் செயின்ட் விளாடிமிர், 3வது பட்டம்/

நூல் பட்டியல்

கற்பனை
* ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள் (1791-1792)
* ஏழை லிசா (1792)
நடால்யா, பாயரின் மகள் (1792)
சியரா மொரீனா (1793)
போர்ன்ஹோம் தீவு (1793)
* ஜூலியா (1796)
* என் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (1802)
* எ நைட் ஆஃப் எவர் டைம் (1803)
வரலாற்று மற்றும் வரலாற்று-இலக்கியப் படைப்புகள்
* மார்த்தா போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவகோரோட் வெற்றி (1802)
அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் நவீன ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு (1811)
* ரஷ்ய அரசின் வரலாறு (தொகுதி. 1-8 - 1816-1817 இல், தொகுதி. 9 - 1821 இல், தொகுதி. 10-11 - 1824 இல், தொகுதி. 12 - 1829 இல்)

படைப்புகளின் திரைப்படத் தழுவல்கள், நாடக நிகழ்ச்சிகள்

* ஏழை லிசா (USSR, 1978), பொம்மை கார்ட்டூன், இயக்குனர். கரனின் யோசனை
* ஏழை லிசா (அமெரிக்கா, 2000) இயக்குனர். ஸ்லாவா சுகர்மேன்
* ரஷ்ய அரசின் வரலாறு (டிவி) (உக்ரைன், 2007) இயக்குனர். Valery Babich [புக்மிக்ஸ் பயனர் Mikle_Pro இலிருந்து Kinoposk இல் இந்தப் படத்தின் விமர்சனம் உள்ளது]

சுயசரிதை

ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் நிறுவனர். நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் டிசம்பர் 12 (பழைய பாணி - டிசம்பர் 1) 1766 இல் சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தின் (ஓரன்பர்க் பகுதி) மிகைலோவ்கா கிராமத்தில் சிம்பிர்ஸ்க் நில உரிமையாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஜெர்மன், பிரஞ்சு, ஆங்கிலம், இத்தாலியன் தெரியும். அவர் தனது தந்தையின் கிராமத்தில் வளர்ந்தார். 14 வயதில், கரம்சின் மாஸ்கோவிற்கு அழைத்து வரப்பட்டு, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் I.M க்காக ஒரு தனியார் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஷாடன், அங்கு அவர் 1775 முதல் 1781 வரை படித்தார். அதே நேரத்தில் அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

1781 இல் (சில ஆதாரங்கள் 1783 ஐக் குறிக்கின்றன), அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள லைஃப் கார்ட்ஸ் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவுக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒரு சிறியவராக சேர்க்கப்பட்டார், ஆனால் 1784 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் ஓய்வு பெற்று சிம்பிர்ஸ்க் சென்றார். , அவர் கோல்டன் கிரீடத்தின் மேசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்தார் ". ஐ.பி.யின் ஆலோசனையின் பேரில். லாட்ஜின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான துர்கனேவ், 1784 இன் இறுதியில், கரம்சின் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் மேசோனிக் "நட்பு அறிவியல் சங்கத்தில்" சேர்ந்தார், அதில் என்.ஐ. நோவிகோவ், நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சினின் கருத்துக்களை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், அவர் நோவிகோவின் பத்திரிகையான "குழந்தைகள் படித்தல்" உடன் ஒத்துழைத்தார். நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் 1788 (1789) வரை மேசோனிக் லாட்ஜில் உறுப்பினராக இருந்தார். மே 1789 முதல் செப்டம்பர் 1790 வரை அவர் ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து, பெர்லின், லீப்ஜிக், ஜெனிவா, பாரிஸ் மற்றும் லண்டனைச் சுற்றிப் பயணம் செய்தார். மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய அவர், மாஸ்கோ ஜர்னலை வெளியிடத் தொடங்கினார், அந்த நேரத்தில் அது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றது: ஏற்கனவே முதல் ஆண்டில் 300 "சந்தாக்கள்" இருந்தது. முழுநேர பணியாளர்கள் இல்லாத மற்றும் கரம்சினால் நிரப்பப்பட்ட இந்த இதழ் டிசம்பர் 1792 வரை இருந்தது. நோவிகோவ் கைது செய்யப்பட்டு, "டூ மெர்சி" என்ற பாடலை வெளியிட்ட பிறகு, ஃப்ரீமேசன்ஸ் அவரை வெளிநாட்டுக்கு அனுப்பிய சந்தேகத்தின் பேரில் கரம்சின் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். . 1793-1795 இல் அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை கிராமத்தில் கழித்தார்.

1802 ஆம் ஆண்டில், கரம்சினின் முதல் மனைவி எலிசவெட்டா இவனோவ்னா புரோட்டாசோவா இறந்தார். 1802 ஆம் ஆண்டில், அவர் ரஷ்யாவின் முதல் தனியார் இலக்கிய மற்றும் அரசியல் பத்திரிகையான வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபியை நிறுவினார், அதன் ஆசிரியர்களுக்காக அவர் 12 சிறந்த வெளிநாட்டு பத்திரிகைகளுக்கு குழுசேர்ந்தார். கரம்சின் பத்திரிகையில் ஒத்துழைக்க ஜி.ஆரை ஈர்த்தார். Derzhavin, Kheraskova, Dmitrieva, V.L. புஷ்கின், சகோதரர்கள் ஏ.ஐ. மற்றும் என்.ஐ. துர்கனேவ், ஏ.எஃப். வோய்கோவா, வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி. அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆசிரியர்கள் இருந்தபோதிலும், கரம்சின் சொந்தமாக நிறைய வேலை செய்ய வேண்டும், அதனால் அவரது பெயர் வாசகர்களின் கண்களுக்கு முன்னால் அடிக்கடி ஒளிராமல் இருக்க, அவர் நிறைய புனைப்பெயர்களைக் கண்டுபிடித்தார். அதே நேரத்தில், அவர் ரஷ்யாவில் பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின் பிரபலமடைந்தார். "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" 1803 வரை இருந்தது.

அக்டோபர் 31, 1803 அன்று பொதுக் கல்வி அமைச்சர் தோழர் எம்.என். முராவியோவ், பேரரசர் I அலெக்சாண்டர் ஆணைப்படி, நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் ரஷ்யாவின் முழுமையான வரலாற்றை எழுத 2000 ரூபிள் சம்பளத்துடன் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். 1804 இல் இளவரசர் ஏ.ஐ.யின் முறைகேடான மகளை கரம்சின் மணந்தார். Vyazemsky முதல் Ekaterina Andreevna Kolyvanova வரை மற்றும் அந்த தருணத்திலிருந்து வியாசெம்ஸ்கி இளவரசர்களின் மாஸ்கோ வீட்டில் குடியேறினார், அங்கு அவர் 1810 வரை வாழ்ந்தார். 1804 முதல் அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" பற்றிய பணியைத் தொடங்கினார், அதன் தொகுப்பு அவரது முக்கிய தொழிலாக மாறியது. அவரது வாழ்க்கையின் முடிவு. 1816 இல் முதல் 8 தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன (இரண்டாவது பதிப்பு 1818-1819 இல் வெளியிடப்பட்டது), 1821 இல் 9 வது தொகுதி வெளியிடப்பட்டது, 1824 - 10 மற்றும் 11 இல் வெளியிடப்பட்டது. "வரலாறு..." 12 வது தொகுதி ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை (பின்னர். கரம்சினின் மரணம் டி.என். புளூடோவ்) வெளியிடப்பட்டது. அதன் இலக்கிய வடிவத்திற்கு நன்றி, “ரஷ்ய அரசின் வரலாறு” ஒரு எழுத்தாளராக கரம்சினின் வாசகர்கள் மற்றும் ரசிகர்களிடையே பிரபலமடைந்தது, ஆனால் அது கூட தீவிர அறிவியல் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது. முதல் பதிப்பின் 3,000 பிரதிகளும் 25 நாட்களில் விற்றுத் தீர்ந்தன. அந்தக் கால அறிவியலைப் பொறுத்தவரை, கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து பல சாறுகளைக் கொண்ட உரைக்கான விரிவான “குறிப்புகள்”, பெரும்பாலும் கரம்ஜினால் முதலில் வெளியிடப்பட்டன, அவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சில இப்போது இல்லை. ரஷ்ய பேரரசின் அரசாங்க நிறுவனங்களின் காப்பகங்களுக்கு கரம்சின் கிட்டத்தட்ட வரம்பற்ற அணுகலைப் பெற்றார்: வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் மாஸ்கோ காப்பகத்திலிருந்து (அந்த நேரத்தில் ஒரு கல்லூரி), சினோடல் களஞ்சியத்தில், மடங்களின் நூலகத்தில் (டிரினிட்டி லாவ்ரா) பொருட்கள் எடுக்கப்பட்டன. , Volokolamsk மடாலயம் மற்றும் பலர்), Musin-Musin கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தனிப்பட்ட சேகரிப்பில் புஷ்கின், அதிபர் Rumyantsev மற்றும் A.I. துர்கனேவ், போப்பாண்டவர் காப்பகங்களிலிருந்து ஆவணங்களின் தொகுப்பைத் தொகுத்தவர். டிரினிட்டி, லாரன்ஷியன், இபாட்டீவ் க்ரோனிக்கிள்ஸ், டிவினா சார்ட்டர்ஸ், கோட் ஆஃப் லாஸ் ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட்டன. "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" க்கு நன்றி, "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்", "மோனோமக்கின் போதனைகள்" மற்றும் பண்டைய ரஷ்யாவின் பல இலக்கியப் படைப்புகளைப் படிக்கும் பொதுமக்கள் அறிந்தனர். இதுபோன்ற போதிலும், ஏற்கனவே எழுத்தாளரின் வாழ்நாளில், அவரது "வரலாறு ..." இல் விமர்சனப் படைப்புகள் தோன்றின. ரஷ்ய அரசின் தோற்றம் பற்றிய நார்மன் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளராக இருந்த கரம்சினின் வரலாற்றுக் கருத்து அதிகாரப்பூர்வமானது மற்றும் மாநில அதிகாரிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. பிற்காலத்தில், “வரலாறு...” என்று ஏ.எஸ். புஷ்கின், என்.வி. கோகோல், ஸ்லாவோபில்ஸ், நெகடிவ் - டிசம்பிரிஸ்ட்ஸ், வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி. நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின், நினைவுச்சின்னங்களை ஏற்பாடு செய்தவர் மற்றும் தேசிய வரலாற்றின் சிறந்த நபர்களுக்கு நினைவுச்சின்னங்களை அமைத்தார், அவற்றில் ஒன்று கே. எம். மினின் மற்றும் டி.எம். மாஸ்கோவில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில் போஜார்ஸ்கி.

முதல் எட்டு தொகுதிகள் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு, கரம்சின் மாஸ்கோவில் வசித்து வந்தார், அங்கிருந்து அவர் 1810 ஆம் ஆண்டில் ட்வெருக்கு கிராண்ட் டச்சஸ் எகடெரினா பாவ்லோவ்னாவுக்குச் சென்றார், அவர் மூலம் தனது இறையாண்மைக்கு “பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா” பற்றிய குறிப்பைத் தெரிவிக்கவும். நிஸ்னி, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மாஸ்கோவை ஆக்கிரமித்தபோது. கரம்சின் வழக்கமாக தனது மாமியார் இளவரசர் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் வியாசெம்ஸ்கியின் தோட்டமான ஓஸ்டாஃபியோவில் தனது கோடைகாலத்தை கழித்தார். ஆகஸ்ட் 1812 இல், கரம்சின் மாஸ்கோவின் தளபதியான கவுண்ட் எஃப்.வி வீட்டில் வசித்து வந்தார். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் நுழைவதற்கு சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு ரோஸ்டோப்சின் மற்றும் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினார். மாஸ்கோ தீயின் விளைவாக, அவர் கால் நூற்றாண்டு காலமாக சேகரித்து வந்த கரம்சினின் தனிப்பட்ட நூலகம் அழிக்கப்பட்டது. ஜூன் 1813 இல், குடும்பம் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் வெளியீட்டாளர் எஸ்.ஏ. வீட்டில் குடியேறினார். செலிவனோவ்ஸ்கி, பின்னர் மாஸ்கோ தியேட்டர்காரர் எஃப்.எஃப் வீட்டில். கோகோஷ்கினா. 1816 ஆம் ஆண்டில், Nikolai Mikhailovich Karamzin செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 10 ஆண்டுகளை கழித்தார் மற்றும் அரச குடும்பத்துடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், இருப்பினும் பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I, அவரது செயல்களை விமர்சிக்க விரும்பாதவர், எழுத்தாளரை நிதானத்துடன் நடத்தினார். "குறிப்பு" சமர்ப்பிக்கப்பட்ட நேரம். பேரரசிகள் மரியா ஃபியோடோரோவ்னா மற்றும் எலிசவெட்டா அலெக்ஸீவ்னா ஆகியோரின் விருப்பத்தைத் தொடர்ந்து, நிகோலாய் மிகைலோவிச் கோடைகாலத்தை ஜார்ஸ்கோ செலோவில் கழித்தார். 1818 இல் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கௌரவ உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1824 இல் கரம்சின் முழுநேர மாநில கவுன்சிலரானார். பேரரசர் I அலெக்சாண்டரின் மரணம் கரம்சினை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது மற்றும் அவரது உடல்நிலையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது; பாதி நோய்வாய்ப்பட்ட அவர், ஒவ்வொரு நாளும் அரண்மனைக்குச் சென்று, பேரரசி மரியா ஃபியோடோரோவ்னாவுடன் பேசினார். 1826 ஆம் ஆண்டின் முதல் மாதங்களில், கரம்சின் நிமோனியாவால் பாதிக்கப்பட்டு, மருத்துவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், வசந்த காலத்தில் தெற்கு பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலிக்கு செல்ல முடிவு செய்தார், அதற்காக பேரரசர் நிக்கோலஸ் அவருக்கு பணம் கொடுத்து ஒரு போர்க்கப்பலை வைத்தார். ஆனால் Karamzin ஏற்கனவே பயணம் செய்ய மிகவும் பலவீனமாக இருந்தார் மற்றும் ஜூன் 3 (மே 22, பழைய பாணி), 1826 இல், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சினின் படைப்புகளில் விமர்சனக் கட்டுரைகள், இலக்கிய, நாடக, வரலாற்று தலைப்புகள், கடிதங்கள், கதைகள், ஓட்ஸ், கவிதைகள் பற்றிய மதிப்புரைகள்: “யூஜின் மற்றும் யூலியா” (1789; கதை), “ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்” (1791-1795) ; தனி வெளியீடு - 1801 இல்; ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு ஒரு பயணத்தின் போது எழுதப்பட்ட கடிதங்கள், மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது ஐரோப்பாவின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும், "லியோடர்" (1791, கதை), "ஏழை லிசா" (1792; கதை; "மாஸ்கோ ஜர்னல்" இல் வெளியிடப்பட்டது), "நடாலியா, பாயாரின் மகள்" (1792; கதை; "மாஸ்கோ ஜர்னல்" இல் வெளியிடப்பட்டது), "டு மெர்சி" (ஓட்), "அக்லயா" (1794-1795; பஞ்சாங்கம்), "மை ட்ரிஃபிள்ஸ்" (1794 ; 2வது பதிப்பு - 1797 இல், 3 வது - 1801 இல்; மாஸ்கோ ஜர்னலில் முன்னர் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளின் தொகுப்பு), "பாந்தியன் ஆஃப் ஃபாரின் லிட்டரேச்சர்" (1798; வெளிநாட்டு இலக்கியம் பற்றிய தொகுப்பு, இது நீண்ட காலமாக உள்ளது தணிக்கை மூலம் நேரம் செல்லவில்லை, இது டெமோஸ்தீனஸ், சிசரோ, சல்லஸ்ட், அவர்கள் குடியரசுக் கட்சியினர் என்பதால், "பேரரசி கேத்தரின் II க்கு வரலாற்று பாராட்டு வார்த்தைகள்" (1802), "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா அல்லது நோவ்கோரோட் வெற்றி" ஆகியவற்றை வெளியிடுவதைத் தடைசெய்தது. (1803; "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்; வரலாற்றுக் கதை"), "புராதன மற்றும் புதிய ரஷ்யாவை அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் குறிப்பு" (1811; எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கியின் அரசு சீர்திருத்தத் திட்டங்களின் விமர்சனம்), "மாஸ்கோ நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய குறிப்பு" (1818; முதல் கலாச்சாரம்) ஆகியவற்றில் வெளியிடப்பட்டது. -மாஸ்கோ மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கான வரலாற்று வழிகாட்டி), "எ நைட் ஆஃப் எவர் டைம்" ("புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பாவில்" வெளியிடப்பட்ட சுயசரிதை கதை), "மை கன்ஃபெஷன்" (பிரபுத்துவத்தின் மதச்சார்பற்ற கல்வியைக் கண்டிக்கும் கதை), "வரலாறு ரஷ்ய அரசு” (1816-1829: தொகுதி. 1-8 - 1816-1817 இல், தொகுதி. 9 - 1821 இல், தொகுதி. 10-11 - 1824 இல், தொகுதி. 12 - 1829 இல்; வரலாற்றின் முதல் பொதுமைப்படுத்தும் பணி ரஷ்யா), கரம்சினிலிருந்து ஏ.எஃப்.க்கு எழுதிய கடிதங்கள். மாலினோவ்ஸ்கி" (1860 இல் வெளியிடப்பட்டது), I.I. டிமிட்ரிவ் (1866 இல் வெளியிடப்பட்டது), N.I. கிரிவ்ட்சோவ், இளவரசர் P.A. வியாசெம்ஸ்கி (1810-1826; 1897 இல் வெளியிடப்பட்டது), A.I. துர்கனேவ் (1806;9 உடன் கடிதம்) -18189 உடன் வெளியிடப்பட்டது. பேரரசர் நிகோலாய் பாவ்லோவிச் (1906 இல் வெளியிடப்பட்டது), “ட்ரினிட்டிக்கு செல்லும் வழியில் வரலாற்று நினைவுகள் மற்றும் குறிப்புகள்” (கட்டுரை), “1802 இன் மாஸ்கோ பூகம்பம்” (கட்டுரை), “ஒரு பழைய மாஸ்கோ குடியிருப்பாளரின் குறிப்புகள்” (கட்டுரை), “ மாஸ்கோவைச் சுற்றி பயணம் செய்யுங்கள்" (கட்டுரை), "ரஷ்ய பழங்கால" (கட்டுரை), "ஒன்பதாம் முதல் பத்தாம் நூற்றாண்டுகளின் நாகரீகமான அழகானவர்களின் ஒளி ஆடைகளில்" (கட்டுரை).

சுயசரிதை

பணக்கார குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர், ஓய்வு பெற்ற ராணுவ அதிகாரியின் மகன்.

1779-81 இல் அவர் மாஸ்கோ போர்டிங் பள்ளியில் படித்தார்.

1782-83 இல் அவர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் பணியாற்றினார்.

1784/1785 இல் அவர் மாஸ்கோவில் குடியேறினார், அங்கு, ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளராக, அவர் நையாண்டி மற்றும் வெளியீட்டாளர் என்.ஐ. நோவிகோவின் மேசோனிக் வட்டத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டார்.

1785-89 இல் - N.I. நோவிகோவின் மாஸ்கோ வட்டத்தின் உறுப்பினர். கரம்சினின் மேசோனிக் வழிகாட்டிகள் I. S. கமலேயா மற்றும் A. M. குடுசோவ் ஆவார்கள். ஓய்வுபெற்று சிம்பிர்ஸ்க்கு திரும்பிய பிறகு, அவர் ஃப்ரீமேசன் I. P. துர்கனேவை சந்தித்தார்.

1789-1790 இல் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அறிவொளியின் பல முக்கிய பிரதிநிதிகளை சந்தித்தார் (கான்ட், ஹெர்டர், வைலேண்ட், லாவட்டர், முதலியன). முதல் இரண்டு சிந்தனையாளர்களாலும், வால்டேர் மற்றும் ஷாஃப்டெஸ்பரியின் கருத்துக்களாலும் அவர் தாக்கப்பட்டார்.

அவர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பியதும், அவர் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் தலைவிதியைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1795) வெளியிட்டார், மேலும் "மாஸ்கோ ஜர்னல்" (1791-1792) என்ற இலக்கிய மற்றும் கலைப் பத்திரிகையை நிறுவினார். நவீன மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள். 1801 இல் அரியணை ஏறிய பிறகு, பேரரசர் I அலெக்சாண்டர் "புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பா" (1802-1803) (இதன் குறிக்கோள் "ரஷ்யா ஐரோப்பா") இதழின் வெளியீட்டை மேற்கொண்டார், இது ஏராளமான ரஷ்ய இலக்கிய மற்றும் அரசியல் ஆய்வு இதழ்களில் முதன்மையானது, மேற்குலகின் நாகரீக அனுபவத்தையும், குறிப்பாக நவீன ஐரோப்பிய தத்துவத்தின் அனுபவத்தையும் (F. Bacon மற்றும் R. Descartes இலிருந்து I. Kant மற்றும் J.J. Rousseau வரை) ரஷ்யா ஒருங்கிணைத்து தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்கும் பணிகள் அமைக்கப்பட்டன. )

கரம்சின் சமூக முன்னேற்றத்தை கல்வியின் வெற்றிகள், நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மனித முன்னேற்றத்துடன் தொடர்புபடுத்தினார். இந்த காலகட்டத்தில், எழுத்தாளர், பொதுவாக பழமைவாத மேற்கத்தியவாதத்தின் நிலையில், சமூக ஒப்பந்தம் மற்றும் இயற்கை சட்டத்தின் கோட்பாட்டின் கொள்கைகளை சாதகமாக மதிப்பீடு செய்தார். அவர் மனசாட்சியின் சுதந்திரம் மற்றும் பிளாட்டோ மற்றும் டி. மோரின் உணர்வில் கற்பனாவாதக் கருத்துக்களை ஆதரிப்பவராக இருந்தார், மேலும் நல்லிணக்கம் மற்றும் சமத்துவம் என்ற பெயரில் குடிமக்கள் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை விட்டுக்கொடுக்க முடியும் என்று நம்பினார். கற்பனாவாதக் கோட்பாடுகள் மீதான சந்தேகம் வளர்ந்ததால், கரம்சின் தனிமனித மற்றும் அறிவுசார் சுதந்திரத்தின் நீடித்த மதிப்பைப் பற்றி மேலும் உறுதியாக நம்பினார்.

வர்க்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் மனித ஆளுமையின் உள்ளார்ந்த மதிப்பை உறுதிப்படுத்தும் "ஏழை லிசா" (1792) கதை கரம்சினுக்கு உடனடி அங்கீகாரத்தைக் கொண்டு வந்தது. 1790 களில், அவர் ரஷ்ய உணர்ச்சிவாதத்தின் தலைவராகவும், ரஷ்ய உரைநடைகளின் விடுதலைக்கான இயக்கத்தின் தூண்டுதலாகவும் இருந்தார், இது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வழிபாட்டு மொழியை ஸ்டைலிஸ்டிக்காக சார்ந்திருந்தது. படிப்படியாக அவரது ஆர்வங்கள் இலக்கியத் துறையிலிருந்து வரலாற்றுத் துறைக்கு நகர்ந்தன. 1804 ஆம் ஆண்டில், அவர் பத்திரிகையின் ஆசிரியர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார், ஏகாதிபத்திய வரலாற்றாசிரியர் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் இறக்கும் வரை "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்ற தொகுப்பில் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார், அதன் முதல் தொகுதி 1816 இல் அச்சிடப்பட்டது. 1810-1811 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் I இன் தனிப்பட்ட உத்தரவின் பேரில், கரம்சின், "பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு" ஒன்றைத் தொகுத்தார், அங்கு, மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பழமைவாத நிலைகளில் இருந்து, அவர் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு ரஷ்ய கொள்கைகளை கடுமையாக விமர்சித்தார். கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மே 22 (ஜூன் 3), 1826 இல் இறந்தார்.

ஆர். டெஸ்கார்ட்டிலிருந்து ஐ. காண்ட் மற்றும் எஃப். பேகன் முதல் சி. ஹெல்வெட்டியஸ் வரை - ஐரோப்பிய தத்துவ பாரம்பரியத்தை அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் மேம்படுத்துவதற்கு கே. அழைப்பு விடுத்தார்.

சமூக தத்துவத்தில், அவர் ஜே. லாக் மற்றும் ஜே.ஜே. ரூசோவின் ரசிகராக இருந்தார். தத்துவம், கல்வியியல் பிடிவாதம் மற்றும் ஊக மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, "இயற்கை மற்றும் மனிதனின் அறிவியலாக" இருக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையை அவர் கடைபிடித்தார். சோதனை அறிவின் ஆதரவாளர் (அனுபவம் "ஞானத்தின் வாயில் காவலர்"), அவர் அதே நேரத்தில் மனித மேதையின் படைப்புத் திறனில் பகுத்தறிவின் சக்தியை நம்பினார். தத்துவ அவநம்பிக்கை மற்றும் அஞ்ஞானவாதத்திற்கு எதிராக பேசுகையில், அறிவியலின் பிழைகள் சாத்தியம் என்று அவர் நம்பினார், ஆனால் அவை "பேசுவதற்கு, அதற்கு அந்நியமானவை." பொதுவாக, அவர் மற்ற பார்வைகளுக்கு மத மற்றும் தத்துவ சகிப்புத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்: "எனக்கு அவர் ஒரு உண்மையான தத்துவஞானி, அவர் எல்லோருடனும் அமைதியாக பழக முடியும்; அவர் தனது சிந்தனை முறையை ஏற்காதவர்களை நேசிக்கிறார்."

மனிதன் ஒரு சமூக உயிரினம் ("நாங்கள் சமுதாயத்திற்காக பிறந்தவர்கள்"), மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன் கொண்டவர் ("எங்கள் "நான்" தன்னை மற்றொரு "உங்களில்" மட்டுமே பார்க்கிறேன்), எனவே, அறிவுசார் மற்றும் தார்மீக முன்னேற்றம்.

வரலாறு, கே. இன் படி, "மனித இனம் ஆன்மீக பரிபூரணத்திற்கு உயர்கிறது" என்று சாட்சியமளிக்கிறது. மனிதகுலத்தின் பொற்காலம் பின்னால் இல்லை, அறியாத காட்டுமிராண்டிகளை தெய்வமாக்கிய ரூசோ கூறியது போல், ஆனால் முன்னால் உள்ளது. டி. மோர் தனது "உட்டோபியாவில்" நிறைய முன்னறிவித்தார், ஆனால் இன்னும் அது "ஒரு கனிவான இதயத்தின் கனவு."

கலைக்கு மனித இயல்பை மேம்படுத்துவதில் கே. ஒரு பெரிய பங்கை வழங்கினார், இது ஒரு நபருக்கு மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான தகுதியான வழிகளையும் வழிமுறைகளையும், அதே போல் வாழ்க்கையின் பகுத்தறிவு இன்பத்தின் வடிவங்களையும் காட்டுகிறது - ஆன்மாவின் உயர்வின் மூலம் ("அறிவியல், கலைகள் மற்றும் அறிவொளி").

1789 ஆம் ஆண்டு பாரிஸில் நடந்த நிகழ்வுகளை அவதானித்து, மாநாட்டில் ஓ. மிராபியூவின் உரைகளைக் கேட்டு, ஜே. காண்டோர்செட் மற்றும் ஏ. லாவோசியர் (கரம்சின் எம். ரோபஸ்பியரைச் சந்தித்திருக்கலாம்) ஆகியோருடன் பேசி, புரட்சியின் சூழ்நிலையில் மூழ்கினார். அதை "பகுத்தறிவின் வெற்றி" என்று வரவேற்றார். இருப்பினும், அவர் பின்னர் சான்ஸ்குலோட்டிசம் மற்றும் ஜேக்கபின் பயங்கரவாதத்தை அறிவொளியின் கருத்துக்களின் சரிவு என்று கண்டனம் செய்தார்.

அறிவொளியின் கருத்துக்களில், இடைக்காலத்தின் பிடிவாதம் மற்றும் கல்வியியல் ஆகியவற்றின் இறுதி வெற்றியை கரம்சின் கண்டார். அனுபவவாதம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின் உச்சநிலையை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பீடு செய்த அவர், அதே நேரத்தில், இந்த திசைகள் ஒவ்வொன்றின் கல்வி மதிப்பையும் வலியுறுத்தினார் மற்றும் அஞ்ஞானவாதம் மற்றும் சந்தேகத்தை உறுதியாக நிராகரித்தார்.

ஐரோப்பாவிலிருந்து திரும்பியதும், கே. தனது தத்துவ மற்றும் வரலாற்று நம்பிக்கையை மறுபரிசீலனை செய்கிறார் மற்றும் வரலாற்று அறிவு மற்றும் வரலாற்று முறையின் சிக்கல்களுக்கு திரும்புகிறார். "லெட்டர்ஸ் ஆஃப் மெலோடோரஸ் அண்ட் ஃபிலலேத்ஸ்" (1795) இல், வரலாற்றின் தத்துவத்தின் இரண்டு கருத்துக்களுக்கான அடிப்படை தீர்வுகளை அவர் விவாதிக்கிறார் - வரலாற்று சுழற்சியின் கோட்பாடு, ஜி. விகோவிலிருந்து வரும், மற்றும் மனிதகுலத்தின் நிலையான சமூக ஏற்றம் (முன்னேற்றம்) ஸ்லாவ்களின் மொழி மற்றும் வரலாற்றில் அவர் கொண்டிருந்த ஆர்வத்திற்காக மதிக்கப்படும் I.G. ஹெர்டரிடமிருந்து உருவான மனிதநேயத்தின் மிக உயர்ந்த குறிக்கோள், தானியங்கி முன்னேற்றத்தின் யோசனையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது மற்றும் மனிதகுலத்தின் நிலையான முன்னேற்றத்திற்கான நம்பிக்கை மிகவும் ஆபத்தானது என்ற முடிவுக்கு வருகிறது. அது அவருக்கு முன்பு தோன்றியது.

"சத்தியங்களின் நித்திய குழப்பம் பிழைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கத்துடன் தீமை", "ஒழுக்கத்தை மென்மையாக்குதல், காரணம் மற்றும் உணர்வின் முன்னேற்றம்", "பொது உணர்வின் பரவல்", மனிதகுலத்தின் தொலைதூர வாய்ப்பாக மட்டுமே அவருக்கு வரலாறு தோன்றுகிறது.

ஆரம்பத்தில், எழுத்தாளர் வரலாற்று நம்பிக்கை மற்றும் சமூக மற்றும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் தவிர்க்க முடியாத நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்பட்டார், ஆனால் 1790 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து. கரம்சின் சமூகத்தின் வளர்ச்சியை பிராவிடன்ஸின் விருப்பத்துடன் இணைக்கிறார். அப்போதிருந்து, அவர் தத்துவ சந்தேகத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டார். எழுத்தாளர் பகுத்தறிவு வழங்கல்வாதத்தை நோக்கி பெருகிய முறையில் சாய்ந்துள்ளார், மனித சுதந்திரத்தின் அங்கீகாரத்துடன் அதை சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கிறார்.

ஒரு மனிதநேய நிலைப்பாட்டில் இருந்து, ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவின் வரலாற்று பாதையின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனையை வளர்த்து, அதே நேரத்தில் ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் ஒரு சிறப்பு வளர்ச்சி பாதை இருப்பதை கரம்சின் படிப்படியாக நம்பினார், இது அவரை யோசனைக்கு இட்டுச் சென்றது. ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி இந்த நிலைப்பாட்டை உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஆரம்பத்திலேயே XIX நூற்றாண்டு (1804) அவர் தனது முழு வாழ்க்கையின் வேலையைத் தொடங்குகிறார் - ரஷ்ய மொழியில் முறையான வேலை. வரலாறு, பொருட்களை சேகரித்தல், காப்பகங்களை ஆய்வு செய்தல், நாளாகமங்களை ஒப்பிடுதல்.

கரம்சின் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வரலாற்றுக் கதையைக் கொண்டுவந்தார், அதே நேரத்தில் அவர் முன்னர் புறக்கணிக்கப்பட்ட பல முதன்மை ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தினார் (சிலவை எங்களை அடையவில்லை), மேலும் அவர் ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கதையை உருவாக்க முடிந்தது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறை அவரால் முந்தைய படைப்புகளில் உருவாக்கப்பட்டது, குறிப்பாக "தத்துவவாதி, வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் குடிமகனின் சொற்பொழிவு" (1795), அத்துடன் "பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு" (1810-1811) ஆகியவற்றில். வரலாற்றின் நியாயமான விளக்கம், ஆதாரங்களுக்கான மரியாதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று அவர் நம்பினார் (ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றில் - ஒரு மனசாட்சி ஆய்வு, முதலில், நாளாகமம்), ஆனால் அவற்றின் எளிய மொழிபெயர்ப்புக்கு வரவில்லை.

"வரலாற்றாளர் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் அல்ல." இது அவர்களின் சொந்த மற்றும் வர்க்க நலன்களைப் பின்பற்றும் வரலாற்று பாடங்களின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் உளவியலை விளக்குவதன் அடிப்படையில் நிற்க வேண்டும். வரலாற்றாசிரியர் நிகழும் நிகழ்வுகளின் உள் தர்க்கத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும், நிகழ்வுகளில் மிக முக்கியமான மற்றும் முக்கியமானவற்றை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும், அவற்றை விவரிக்க வேண்டும், "தனது மக்களுடன் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும், துக்கப்பட வேண்டும். அவர் சார்புகளால் வழிநடத்தப்படக்கூடாது, உண்மைகளை சிதைக்கக்கூடாது, பெரிதுபடுத்தக்கூடாது. அல்லது அவரது விளக்கக்காட்சியில் பேரழிவைச் சிறுமைப்படுத்துங்கள்; அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உண்மையாக இருக்க வேண்டும்."

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (புத்தகம் 1816 -1824 இல் 11 தொகுதிகளில் வெளியிடப்பட்டது, கடைசி - 12 தொகுதிகள் - 1829 இல் ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு) கரம்சினின் முக்கிய யோசனைகளை பழமைவாத - முடியாட்சி என்று அழைக்கலாம். ஒரு வரலாற்றாசிரியராக கரம்சினின் பழமைவாத- முடியாட்சி நம்பிக்கைகள், ஒரு சிந்தனையாளராக அவரது பிராவிடன்சியலிசம் மற்றும் நெறிமுறை நிர்ணயம், அவரது பாரம்பரிய மத மற்றும் தார்மீக உணர்வு ஆகியவற்றை அவர்கள் உணர்ந்தனர். கரம்சின் ரஷ்யாவின் தேசிய குணாதிசயங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார், முதலில், இது ஒரு சர்வாதிகாரம், சர்வாதிகார உச்சநிலைகளிலிருந்து விடுபட்டது, அங்கு இறையாண்மை கடவுள் மற்றும் மனசாட்சியின் சட்டத்தால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.

சமூக ஒழுங்கையும் ஸ்திரத்தன்மையையும் பராமரிப்பதில் ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்தின் வரலாற்று நோக்கத்தை அவர் கண்டார். ஒரு தந்தைவழி நிலையில் இருந்து, எழுத்தாளர் ரஷ்யாவில் அடிமைத்தனம் மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மையை நியாயப்படுத்தினார்.

எதேச்சதிகாரம், கரம்சினின் கூற்றுப்படி, ஒரு கூடுதல் வர்க்க சக்தியாக இருப்பதால், ரஷ்யாவின் "பல்லாடியம்" (பாதுகாவலர்), மக்களின் ஒற்றுமை மற்றும் நல்வாழ்வின் உத்தரவாதம். எதேச்சதிகார ஆட்சியின் வலிமை முறையான சட்டம் மற்றும் சட்டத்தில் இல்லை. மேற்கத்திய மாதிரியின் படி, ஆனால் மனசாட்சியில், மன்னரின் "இதயத்தில்".

இது தந்தைவழி ஆட்சி. எதேச்சதிகாரம் அத்தகைய அரசாங்கத்தின் விதிகளை அசைக்காமல் பின்பற்ற வேண்டும், அரசாங்கத்தின் முன்மொழிவுகள் பின்வருமாறு: "அரசு ஒழுங்கில் உள்ள எந்தவொரு செய்தியும் ஒரு தீமையாகும், இது தேவைப்படும்போது மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்." "ஆக்கப்பூர்வ ஞானத்தை விட எங்களுக்கு அதிக பாதுகாப்பு ஞானம் தேவை." "அரசின் இருப்பின் ஸ்திரத்தன்மைக்கு, தவறான நேரத்தில் சுதந்திரம் கொடுப்பதை விட மக்களை அடிமைப்படுத்துவது பாதுகாப்பானது."

உண்மையான தேசபக்தி, ஒரு குடிமகன் தனது தாய்நாட்டை அதன் மாயைகள் மற்றும் குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும் நேசிக்கக் கட்டாயப்படுத்துகிறது என்று கே. ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன், கே. படி, ஒரு "மெட்டாபிசிகல் பீலிங்".

கரம்சின் ரஷ்ய கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார், அவருக்கு வளர்ந்த அதிர்ஷ்ட சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட வசீகரம் மற்றும் புலமை ஆகியவற்றிற்கு நன்றி. கேத்தரின் தி கிரேட் நூற்றாண்டின் உண்மையான பிரதிநிதி, அவர் மேற்கத்தியவாதம் மற்றும் தாராளவாத அபிலாஷைகளை அரசியல் பழமைவாதத்துடன் இணைத்தார். ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்று சுய விழிப்புணர்வு கரம்சினுக்கு நிறைய கடன்பட்டுள்ளது. புஷ்கின் இதைக் குறிப்பிட்டு, "பண்டைய ரஷ்யாவை அமெரிக்காவைப் போல கொலம்பினால் கராம்ஜின் கண்டுபிடித்ததாகத் தோன்றியது."

Nikolai Mikhailovich Karamzin இன் படைப்புகளில் இலக்கிய, நாடக மற்றும் வரலாற்று தலைப்புகளில் விமர்சனக் கட்டுரைகள் மற்றும் விமர்சனங்கள் உள்ளன;

கடிதங்கள், கதைகள், கவிதைகள்:

* "யூஜின் மற்றும் யூலியா" (1789; கதை),
* "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1795; தனி வெளியீடு - 1801 இல்;
* ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு ஒரு பயணத்தின் போது எழுதப்பட்ட கடிதங்கள், மற்றும் முந்தைய மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது ஐரோப்பாவின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும்)
* "லியோடர்" (1791, கதை),
* "ஏழை லிசா" (1792; கதை; "மாஸ்கோ ஜர்னலில்" வெளியிடப்பட்டது),
* "நடாலியா, பாயரின் மகள்" (1792; கதை; "மாஸ்கோ ஜர்னலில்" வெளியிடப்பட்டது),
* "கிரேஸ்" (ஓட்),
* "அக்லயா" (1794-1795; பஞ்சாங்கம்),
* “மை டிரிங்கெட்ஸ்” (1794; 2வது பதிப்பு - 1797ல், 3வது - 1801ல்; மாஸ்கோ ஜர்னலில் முன்பு வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளின் தொகுப்பு),
* "பாந்தியன் ஆஃப் ஃபாரின் லிட்டரேச்சர்" (1798; வெளிநாட்டு இலக்கியம் பற்றிய ஒரு தொகுப்பு, இது நீண்ட காலமாக தணிக்கை மூலம் கடந்து செல்லவில்லை, இது டெமோஸ்தீனஸ், சிசரோ, சல்லஸ்ட், அவர்கள் குடியரசுக் கட்சியினராக இருந்ததால் வெளியிடுவதைத் தடைசெய்தது).

வரலாற்று மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள்:

* “பேரரசி இரண்டாம் கேத்தரின் வரலாற்றுப் புகழ்ச்சி” (1802),
* “மார்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி” (1803; “ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்; வரலாற்றுக் கதை”யில் வெளியிடப்பட்டது),
* "அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு" (1811; மாநில சீர்திருத்தங்களுக்கான எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கியின் திட்டங்களின் விமர்சனம்),
* "மாஸ்கோ காட்சிகள் பற்றிய குறிப்பு" (1818; மாஸ்கோ மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கான முதல் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வழிகாட்டி),
* "எ நைட் ஆஃப் எவர் டைம்" ("புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பாவில்" வெளியிடப்பட்ட சுயசரிதை கதை),
* “எனது ஒப்புதல் வாக்குமூலம்” (பிரபுத்துவத்தின் மதச்சார்பற்ற கல்வியைக் கண்டிக்கும் கதை),
* "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (1816-1829: தொகுதி. 1-8 - 1816-1817 இல், தொகுதி. 9 - 1821 இல், தொகுதி. 10-11 - 1824 இல், தொகுதி. 12 - 1829 இல்; முதல் பொதுமைப்படுத்தல் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் வேலை).

எழுத்துக்கள்:

* கரம்சினிலிருந்து ஏ.எஃப்.க்கு எழுதிய கடிதங்கள். மாலினோவ்ஸ்கி" (1860 இல் வெளியிடப்பட்டது),
* ஐ.ஐ. டிமிட்ரிவ் (1866 இல் வெளியிடப்பட்டது),
* N.I. Krivtsov க்கு,
* இளவரசர் பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கி (1810-1826; 1897 இல் வெளியிடப்பட்டது),
* A.I. துர்கனேவ் (1806-1826; 1899 இல் வெளியிடப்பட்டது)
* பேரரசர் நிகோலாய் பாவ்லோவிச்சுடனான கடிதப் போக்குவரத்து (1906 இல் வெளியிடப்பட்டது).

கட்டுரைகள்:

* "திரித்துவத்திற்கு செல்லும் வழியில் வரலாற்று நினைவுகள் மற்றும் கருத்துக்கள்" (கட்டுரை),
* "1802 மாஸ்கோ பூகம்பம்" (கட்டுரை),
* "ஒரு பழைய மாஸ்கோ குடியிருப்பாளரின் குறிப்புகள்" (கட்டுரை),
* "மாஸ்கோவைச் சுற்றி பயணம்" (கட்டுரை),
* "ரஷ்ய பழங்காலம்" (கட்டுரை),
* "ஒன்பதாம் - பத்தாம் நூற்றாண்டுகளின் நாகரீகமான அழகிகளின் ஒளி ஆடைகளில்" (கட்டுரை).

ஆதாரங்கள்:

* எர்மகோவா டி. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் [உரை] / டி. எர்மகோவா // தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்: 5 தொகுதிகளில் டி.2.: டிஸ்ஜங்ஷன் - யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் காமிக் / இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பிலாசபி; அறிவியல் ஆலோசனை: ஏ.பி. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் [மற்றும் பிறர்]. – எம்.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, 1962. – பி. 456;
* மாலினின் வி. ஏ. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் [உரை] / வி. ஏ. மாலினின் // ரஷ்ய தத்துவம்: அகராதி / திருத்தியது. எட். எம். ஏ. மஸ்லினா - எம்.: குடியரசு, 1995. - பி. 217 - 218.
* Khudushina I.F. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் [உரை] / I.F. குதுஷினா // புதிய தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்: 4 தொகுதிகளில். T.2.: E - M / இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பிலாசபி ஆஃப் ரஷ்யா. acad. அறிவியல், தேசிய சமூகம் - அறிவியல் நிதி; அறிவியல்-பதிப்பு. ஆலோசனை: வி.எஸ். ஸ்டெபின் [மற்றும் பிறர்]. - எம்.: மைஸ்ல், 2001. - பி.217 - 218;

நூல் பட்டியல்

கட்டுரைகள்:

* கட்டுரைகள். டி.1-9. – 4வது பதிப்பு. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1834-1835;
* மொழிபெயர்ப்புகள். டி.1-9. – 3வது பதிப்பு. – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1835;
* N. M. Karamzin இலிருந்து I. I. Dmitriev க்கு எழுதிய கடிதங்கள். – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1866;
* அறிவியல், கலை மற்றும் கல்வி பற்றி சில. - ஒடெசா, 1880;.
* ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள். - எல்., 1987;
* பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு. - எம்., 1991.
* ரஷ்ய அரசின் வரலாறு, தொகுதி 1-4. - எம், 1993;

இலக்கியம்:

* பிளாட்டோனோவ் S. F. N. M. கரம்சின்... - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1912;
* சோவியத் ஒன்றியத்தில் வரலாற்று அறிவியலின் வரலாறு குறித்த கட்டுரைகள். டி. 1. - எம்., 1955. - பி. 277 - 87;
* ரஷ்ய பத்திரிகை மற்றும் விமர்சனத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள். T. 1. Ch. 5. -எல்., 1950;
* பெலின்ஸ்கி வி.ஜி. அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் படைப்புகள். கலை. 2. // முழுமையான படைப்புகள். டி. 7. - எம்., 1955;
* போகடின் எம்.பி. என்.எம். கரம்சின், அவரது எழுத்துக்கள், கடிதங்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் மதிப்புரைகளின் படி. பகுதி 1-2. - எம்., 1866;
* [குகோவ்ஸ்கி ஜி.ஏ.] கரம்சின் // ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. T. 5. - M. - L., 1941. - P. 55-105;
* "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" மருத்துவ விமர்சகர்கள் என்.எம். கரம்சின் // இலக்கிய பாரம்பரியம். டி. 59. - எம்., 1954;
* லோட்மேன் யூ. கரம்சினின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பரிணாமம் // டார்டு மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் குறிப்புகள். – 1957. - வெளியீடு. 51. - (வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தின் நடவடிக்கைகள்);
* மொர்டோவ்செங்கோ என்.ஐ. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய விமர்சனம். - எம். - எல்., 1959. - பி.17-56;
* புயல் ஜி.பி. புஷ்கின் மற்றும் கரம்சின் பற்றிய புதிய தகவல்கள் // யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் இஸ்வெஸ்டியா, துறை. இலக்கியம் மற்றும் மொழி. – 1960. - T. 19. - வெளியீடு. 2;
* ப்ரெட்டெசென்ஸ்கி ஏ.வி. N.M இன் சமூக மற்றும் அரசியல் பார்வைகள் 1790 களில் கரம்சின் // 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் ரஷ்ய கல்வியின் சிக்கல்கள் - எம்.-எல்., 1961;
* 19 ஆம் நூற்றாண்டில் Makogonenko G. Karamzin இன் இலக்கிய நிலை, "ரஸ். இலக்கியம்", 1962, எண். 1, ப. 68-106;
* சோவியத் ஒன்றியத்தில் தத்துவத்தின் வரலாறு. டி. 2. - எம்., 1968. - பி. 154-157;
கிஸ்லியாகினா எல்.ஜி. என்.எம். கரம்சினின் (1785-1803) சமூக-அரசியல் பார்வைகளை உருவாக்குதல். - எம்., 1976;
* லோட்மேன் யூ. எம். கரம்சின். - எம்., 1997.
* Wedel E. Radiśćev und Karamzin // Die Welt der Slaven. – 1959. - எச். 1;
* ரோதே எச். கரம்சின்-ஸ்டூடியன் // இசட். ஸ்லாவிஷ் ஃபிலாலஜி. – 1960. - Bd 29. - H. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls in der neuren russischen Literatur // ibid. - Bd 28. - H. 2.

காப்பகங்கள்:

* RO IRLI, f. 93; RGALI, f. 248; RGIA, f. 951; அல்லது ஆர்எஸ்எல், எஃப். 178; RORNB, f. 336.

சுயசரிதை (கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம். எட்வார்ட். 2011, கே. யப்லோகோவ்)

அவர் சிம்பிர்ஸ்க் நில உரிமையாளரான தனது தந்தையின் கிராமத்தில் வளர்ந்தார். ஆரம்பக் கல்வியை வீட்டிலேயே பயின்றார். 1773-76 ஆம் ஆண்டில் அவர் சிம்பிர்ஸ்கில் ஃபாவெல் போர்டிங் பள்ளியில் படித்தார், பின்னர் 1780-83 இல் - பேராசிரியர் உறைவிடப் பள்ளியில் படித்தார். மாஸ்கோவில் உள்ள ஸ்கேடன் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம். படிப்பின் போது, ​​மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளிலும் கலந்து கொண்டார். 1781 இல் அவர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் பணியாற்றினார். 1785 ஆம் ஆண்டில், அவர் ராஜினாமா செய்த பிறகு, அவர் N.I இன் மேசோனிக் வட்டத்திற்கு நெருக்கமானார். நோவிகோவா. இந்த காலகட்டத்தில், உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் இலக்கியத்தின் உருவாக்கம். K. இன் கருத்துக்கள் அறிவொளியின் தத்துவம் மற்றும் ஆங்கில வேலைகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டன. மற்றும் ஜெர்மன் உணர்வுபூர்வமான எழுத்தாளர்கள். முதலில் எரிந்தது. K. இன் அனுபவம் நோவிகோவின் இதழான குழந்தைகளின் இதயத்திற்கும் மனதிற்கும் வாசிப்புடன் தொடர்புடையது, அங்கு 1787-90 இல் அவர் தனது ஏராளமான படைப்புகளை வெளியிட்டார். மொழிபெயர்ப்புகள், அத்துடன் கதை யூஜின் மற்றும் யூலியா (1789).

1789 இல் கே. ஃப்ரீமேசன்ஸுடன் முறித்துக் கொண்டார். 1789-90 இல் அவர் மேற்கு நாடுகளைச் சுற்றி வந்தார். ஐரோப்பா, ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்து, ஐ. காண்ட் மற்றும் ஐ.ஜி. மேய்ப்பவர். பயணத்தின் பதிவுகள் அவரது படைப்பின் அடிப்படையாக அமைந்தது. ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள் (1791-92), அதில், குறிப்பாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக அவர் கருதிய பிரெஞ்சு புரட்சியின் மீதான தனது அணுகுமுறையை K. வெளிப்படுத்தினார். ஜேக்கபின் சர்வாதிகாரத்தின் காலம் (1793-94) அவரை ஏமாற்றமடையச் செய்தது, மேலும் லெட்டர்ஸ் மறுபதிப்பில்... (1801) ஃபிரான்ஸின் நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு கதை. கே. புரட்சிக்கு துணையாக அரசுக்கு எந்த ஒரு வன்முறை எழுச்சியின் பேரழிவு தன்மை பற்றிய விளக்கமும் இருந்தது.

ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, கே. மாஸ்கோ பத்திரிகையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் தனது சொந்த கலைஞர்களை வெளியிட்டார். படைப்புகள் (ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்களின் முக்கிய பகுதி, லியோடர், ஏழை லிசா, நடால்யா, பாயாரின் மகள், கவிதைகள், கருணை, முதலியன கதைகள்), அத்துடன் விமர்சனப் படைப்புகள். கட்டுரைகள் மற்றும் இலக்கியம் மற்றும் தியேட்டர் விமர்சனங்கள், ரஷ்யன் அழகியல் கொள்கைகளை ஊக்குவிக்கிறது. உணர்வுவாதம்.

பேரரசரின் ஆட்சியின் போது கட்டாய அமைதிக்குப் பிறகு. பால் ஐ கே. மீண்டும் ஒரு விளம்பரதாரராக செயல்பட்டார், புதிய இதழான வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபியில் மிதமான பழமைவாதத்தின் திட்டத்தை உறுதிப்படுத்தினார். அவரது கதை இங்கே வெளியிடப்பட்டது. Marfa Posadnitsa, அல்லது நோவ்கோரோட் வெற்றி (1803), இது சுதந்திர நகரத்தின் மீதான எதேச்சதிகாரத்தின் வெற்றியின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை வலியுறுத்தியது.

லிட். க.வின் செயல்பாடுகள் கலைஞரை மேம்படுத்துவதில் பெரும் பங்கு வகித்தது. அகப் படம் என்று பொருள் மனித உலகம், ரஷ்ய வளர்ச்சியில். எரியூட்டப்பட்டது. மொழி. குறிப்பாக, K. இன் ஆரம்பகால உரைநடை V.A. இன் வேலையை பாதித்தது. ஜுகோவ்ஸ்கி, கே.என். Batyushkov, இளம் A.S. புஷ்கின்.

சேரிடமிருந்து. 1790 ஆம் ஆண்டில், வரலாற்று முறையின் சிக்கல்களில் கே.வின் ஆர்வம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. முக்கிய ஒன்று கே.வின் ஆய்வறிக்கைகள்: "ஒரு வரலாற்றாசிரியர் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் அல்ல," அவர் உள்நிலையைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். நிகழும் நிகழ்வுகளின் தர்க்கம், "உண்மையானதாக" இருக்க வேண்டும், மேலும் எந்த முன்கணிப்புகளும் அல்லது யோசனைகளும் உண்மையை சிதைப்பதற்கு ஒரு சாக்குப்போக்காக செயல்பட முடியாது. உண்மைகள்.

1803 ஆம் ஆண்டில், நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு கே. நியமிக்கப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் தனது அத்தியாயத்தில் பணியைத் தொடங்கினார். வேலை - ரஷ்ய அரசின் வரலாறு (தொகுதி. 1-8, 1816-17; தொகுதி. 9, 1821; தொகுதி. 10-11, 1824; தொகுதி. 12, 1829), இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்றுப் படைப்பாக மட்டுமல்ல. உழைப்பு, ஆனால் ஒரு முக்கிய ரஷ்ய நிகழ்வு. கலைஞர் உரைநடை மற்றும் ரஷ்ய மொழிக்கான மிக முக்கியமான ஆதாரம். ist. நாடகம் புஷ்கினின் போரிஸ் கோடுனோவ் உடன் தொடங்குகிறது.

ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில் பணிபுரியும் போது, ​​கே. தனது காலத்தில் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து ரஷ்ய பட்டியல்களையும் மட்டும் பயன்படுத்தவில்லை. நாளாகமம் (200க்கும் மேற்பட்டவை) மற்றும் பதிப்பு. பண்டைய ரஷ்ய நினைவுச்சின்னங்கள் உரிமைகள் மற்றும் இலக்கியம், ஆனால் பல. கையால் எழுதப்பட்ட மற்றும் அச்சிடப்பட்ட மேற்கு ஐரோப்பிய. ஆதாரங்கள். ரஷ்ய வரலாற்றின் ஒவ்வொரு காலகட்டத்தையும் பற்றிய கதை. மாநிலம் op இலிருந்து பல குறிப்புகள் மற்றும் மேற்கோள்களுடன் உள்ளது. ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்கள், ரஷ்யாவைப் பற்றி எழுதியவர்கள் மட்டுமல்ல (Herberstein அல்லது Kozma of Prague), ஆனால் மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள், புவியியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் (பண்டையது முதல் சமகாலம் வரை). கூடுதலாக, வரலாறு ... ரஷ்ய மொழிக்கு முக்கியமான பலவற்றைக் கொண்டுள்ளது. திருச்சபையின் வரலாறு பற்றிய தகவல்களைப் படிப்பவர் (திருச்சபையின் தந்தைகள் முதல் பரோனியஸ் சர்ச் அன்னல்ஸ் வரை), அத்துடன் போப்பாண்டவர் காளைகள் மற்றும் புனித சீயின் பிற ஆவணங்களின் மேற்கோள்கள். முக்கிய ஒன்று கே.வின் படைப்புகளின் கருத்துக்கள் வரலாற்றாசிரியர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டன. அறிவொளி வரலாற்றாசிரியர்களின் முறைகளுக்கு ஏற்ப ஆதாரங்கள். வரலாறு... ரஷ்யாவின் பல்வேறு அடுக்குகளில் ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆர்வத்தை அதிகரிப்பதற்கு கே. சமூகம். கிழக்கு. க.வின் கருத்து அதிகாரப்பூர்வமானது. அரசால் ஆதரிக்கப்படும் கருத்து. சக்தி.

K. இன் கருத்துக்கள், ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, சமூகங்களின் போக்கைப் பற்றிய ஒரு பகுத்தறிவு கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. வளர்ச்சி: மனிதகுலத்தின் வரலாறு என்பது உலகளாவிய முன்னேற்றத்தின் வரலாறாகும், இதன் அடிப்படையானது பிழைக்கு எதிரான பகுத்தறிவின் போராட்டம், அறியாமைக்கு எதிரான அறிவொளி. ச. வரலாற்றின் உந்து சக்தி செயல்முறை K. அதிகாரம், அரசு, நாட்டின் வரலாற்றை மாநில வரலாற்றோடும், மாநிலத்தின் வரலாற்றை எதேச்சதிகார வரலாற்றோடும் அடையாளப்படுத்துகிறது.

கே. படி, வரலாற்றில் தீர்க்கமான பங்கு தனிநபர்களால் செய்யப்படுகிறது ("வரலாறு மன்னர்கள் மற்றும் மக்களின் புனித புத்தகம்"). வரலாற்று நடவடிக்கைகளின் உளவியல் பகுப்பாய்வு. ஆளுமைகள் என்பது K. முக்கிய. வரலாற்றை விளக்கும் முறை. நிகழ்வுகள். வரலாற்றின் நோக்கம், க., படி, சமூகங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும். மற்றும் வழிபாட்டு முறை. மக்களின் நடவடிக்கைகள். ச. ரஷ்யாவில் ஒழுங்கை பராமரிப்பதற்கான நிறுவனம் ஒரு எதேச்சதிகாரம், மாநிலத்தில் முடியாட்சி அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவது வழிபாட்டை பராமரிக்க உதவுகிறது. மற்றும் ist. மதிப்புகள். சர்ச் அதிகாரிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அவர்களுக்கு அடிபணியக்கூடாது, ஏனெனில் இது திருச்சபையின் அதிகாரம் மற்றும் அரசின் மீதான நம்பிக்கையை பலவீனப்படுத்துவதற்கும், rel இன் மதிப்புக் குறைவிற்கும் வழிவகுக்கிறது. மதிப்புகள் - முடியாட்சியின் அழிவுக்கு. அரசு மற்றும் திருச்சபையின் செயல்பாட்டின் கோளங்கள், K. இன் புரிதலில், குறுக்கிட முடியாது, ஆனால் மாநிலத்தின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாக்க, அவர்களின் முயற்சிகள் ஒன்றிணைக்கப்பட வேண்டும்.

கே. ரெலின் ஆதரவாளராக இருந்தார். சகிப்புத்தன்மை, இருப்பினும், அவரது கருத்துப்படி, ஒவ்வொரு நாடும் அதன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மதத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும், எனவே ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சினைப் பாதுகாப்பதும் ஆதரிப்பதும் முக்கியம். தேவாலயம். கே. கத்தோலிக்க திருச்சபையை ரஷ்யாவின் நிலையான எதிரியாகக் கருதினார், ஒரு புதிய நம்பிக்கையை "நடக்க" முயன்றார். அவரது கருத்துப்படி, கத்தோலிக்க திருச்சபையுடனான தொடர்புகள் வழிபாட்டிற்கு மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும். ரஷ்யாவின் அடையாளம். கே. ஜேசுட்டுகளை மிகப்பெரிய விமர்சனத்திற்கு உட்படுத்தினார், குறிப்பாக உள் விவகாரங்களில் அவர்கள் தலையிட்டதற்காக. சிக்கல்களின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கொள்கை. XVII நூற்றாண்டு

1810-11 இல், கே. பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பைத் தொகுத்தார், அங்கு அவர் உள் விவகாரங்களை பழமைவாத நிலையில் இருந்து விமர்சித்தார். மற்றும் ext. வளர்ந்தான் அரசியல், குறிப்பாக அரசு திட்டங்கள். மாற்றங்கள் எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கி. குறிப்பில்... வரலாறு குறித்த ஆரம்பக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து விலகிச் சென்றார் கே. மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சி, ஒவ்வொரு தேசத்தின் வளர்ச்சிக்கும் ஒரு சிறப்புப் பாதை உள்ளது என்று வாதிடுகின்றனர்.

படைப்புகள்: வேலைகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1848. 3 தொகுதிகள்; கட்டுரைகள். எல்., 1984. 2 தொகுதிகள்; கவிதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு. எம்.-எல்., 1966; ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் வரலாறு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1842-44. 4 புத்தகங்கள்; ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள். எல்., 1984; ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் வரலாறு. எம்., 1989-98. 6 தொகுதிகள் (பதிப்பு முடிக்கப்படவில்லை); அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு. எம்., 1991.

இலக்கியம்: போகோடின் எம்.பி. நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் சமகாலத்தவர்களின் எழுத்துக்கள், கடிதங்கள் மற்றும் மதிப்புரைகளின்படி. எம்., 1866. 2 மணி நேரம்; Eidelman N.Ya தி லாஸ்ட் க்ரோனிக்லர். எம்., 1983; ஓசெட்ரோவ் ஈ.ஐ. கரம்சினின் மூன்று வாழ்க்கை. எம்., 1985; வட்சுரோ வி.இ., கில்லெல்சன் எம்.ஐ. "மன அணைகள்" மூலம். எம்., 1986; கோஸ்லோவ் வி.பி. "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்.எம். அவரது சமகாலத்தவர்களின் மதிப்பீடுகளில் கரம்சின். எம்., 1989; லோட்மேன் யூ.எம். கரம்சின் உருவாக்கம். எம்., 1997.

N.M இன் பத்திரிகை மற்றும் உரைநடை பற்றிய சில புஷ்கின் குறிப்புகள் பற்றி. கரம்சின் (எல்.ஏ. மெசென்யாஷினா (செல்யாபின்ஸ்க்))

என்.எம் பங்களிப்பு பற்றி பேசுகையில். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் கரம்சின், யு.எம். லோட்மேன் குறிப்பிடுகிறார், மற்றவற்றுடன், என்.எம். கரம்சின் "கலாச்சார வரலாற்றில் இன்னும் இரண்டு முக்கிய நபர்களை உருவாக்கினார்: ரஷ்ய வாசகர் மற்றும் ரஷ்ய வாசகர்" [லோட்மேன், யூ.எம். கரம்சின் உருவாக்கம் [உரை] / யு.எம். லோட்மேன். – எம்.: புத்தகம், 1987. பி. 316]. அதே நேரத்தில், "யூஜின் ஒன்ஜின்" போன்ற ரஷ்ய வாசிப்பு பாடப்புத்தகத்திற்கு நாம் திரும்பும்போது, ​​​​நவீன ரஷ்ய வாசகருக்கு துல்லியமாக "வாசிப்புத் தகுதிகள்" இல்லை என்பது சில நேரங்களில் கவனிக்கப்படுகிறது. நாவலின் இடைநிலை இணைப்புகளைப் பார்க்கும் திறனைப் பற்றி நாம் முதன்மையாகப் பேசுகிறோம். புஷ்கின் படைப்பின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் "வேறொருவரின் வார்த்தையின்" பங்கின் முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டினர். யூ.எம். லோட்மேன், "யூஜின் ஒன்ஜின்" இல் "அன்னிய பேச்சு" விளக்கக்காட்சியின் வடிவங்களின் விரிவான வகைப்பாட்டைக் கொடுத்தார், Z.G இன் படைப்புகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். மிண்ட்ஸ், ஜி. லெவிண்டன் மற்றும் பலர், "புஷ்கின் கவிதைகளில் நாவலின் கதையின் கட்டமைப்பில் மேற்கோள்கள் மற்றும் நினைவூட்டல்கள் முக்கிய கட்டமைப்பை உருவாக்கும் கூறுகளில் ஒன்றாகும்" [Lotman, Yu.M. ரோமன் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" [உரை] / யு.எம். லோட்மேன் // லோட்மேன், யு.எம். புஷ்கின். – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை-SPB, 1995. பி. 414]. Yu.M இன் மேற்கோள்களின் பல்வேறு செயல்பாடுகளில். லோட்மேன் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார். "மறைக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள்", இதன் அடையாளம் "கிராபிக்ஸ் மற்றும் அச்சுக்கலை அறிகுறிகளால் அடையப்படவில்லை, ஆனால் ஒன்ஜின் உரையில் சில இடங்களை வாசகர்களின் நினைவகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட உரைகளுடன் அடையாளம் காண்பதன் மூலம்" [Ibid]. இத்தகைய "மறைக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள்", நவீன விளம்பரக் கோட்பாட்டின் மொழியில், "வாசகரை உரைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் பல-நிலை அமைப்பு" [Ibid] உடன் "பார்வையாளர் பிரிவை" மேற்கொள்கின்றன. மேலும்: "...மேற்கோள்கள், சில கூடுதல் உரை இணைப்புகளைப் புதுப்பித்தல், கொடுக்கப்பட்ட உரையின் ஒரு குறிப்பிட்ட "பார்வையாளர்களின் படத்தை" உருவாக்குகிறது, இது உரையை மறைமுகமாக வகைப்படுத்துகிறது" [Ibid., p. 416]. "கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், கலாச்சார பிரமுகர்கள், அரசியல்வாதிகள், வரலாற்று கதாபாத்திரங்கள், அத்துடன் கலைப் படைப்புகளின் பெயர்கள் மற்றும் இலக்கிய நாயகர்களின் பெயர்கள்" (ஐபிட். ) நாவலை ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், பரஸ்பர அறிமுகமானவர்களைப் பற்றிய ஒரு மதச்சார்பற்ற உரையாடலாக மாற்றுகிறது ("ஒன்ஜின் - "என் நல்ல நண்பர்").

சிறப்பு கவனம் யு.எம். புஷ்கினின் நாவல் மற்றும் N.M இன் நூல்களுக்கு இடையே உள்ள ஒன்றுடன் ஒன்றுக்கு லோட்மேன் கவனம் செலுத்துகிறார். கரம்சின், குறிப்பாக, "டாட்டியானா லாரினாவின் தாய் - "கிராண்டிசன்" ("காவலர் சார்ஜென்ட்") - டிமிட்ரி லாரின் மோதலுக்கு மிக நெருக்கமானது, "எ நைட் ஆஃப் எவர் டைம்" என்பதிலிருந்து என்.எம். கரம்சின் [லோட்மேன், யு.எம். ரோமன் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" [உரை] / யு.எம். லோட்மேன் // லோட்மேன், யு.எம். புஷ்கின். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை-SPB, 1995. பி. 391 - 762]. மேலும், இந்த சூழலில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றொரு "மறைக்கப்பட்ட மேற்கோளை" அல்லது "யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் இரண்டாவது அத்தியாயத்தின் XXX சரத்தில் ஒரு குறிப்பைக் கவனிக்கவில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. குறிப்பின் கீழ், பின்வரும் ஏ.எஸ். எவ்ஸீவ், "முன்பு அறியப்பட்ட ஒரு உண்மையின் குறிப்பு, அதன் தனித்தன்மையில் (புரோட்டோசிஸ்டம்) எடுக்கப்பட்டது, மெட்டாசிஸ்டத்தின் முன்னுதாரண அதிகரிப்புடன்" (குறிப்பின் பிரதிநிதியைக் கொண்ட செமியோடிக் அமைப்பு) [Evseev, A. S. குறிப்புக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைகள் [உரை]: சுருக்கம். டிஸ். ... கேண்ட். பிலோல். அறிவியல்: 10.02.01/ எவ்ஸீவ் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச். - மாஸ்கோ, 1990. பி. 3].

டாட்டியானாவின் பெற்றோரின் வாசிப்பு வட்டம் தொடர்பாக நன்கு அறியப்பட்ட தாராளவாதத்தை குணாதிசயப்படுத்தி, புஷ்கின், குறிப்பாக, டாட்டியானாவின் தாயார் "ரிச்சர்ட்சனைப் பற்றி பைத்தியம் பிடித்தவர்" என்பதன் மூலம் அதைத் தூண்டினார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். பின்னர் பாடநூல் பின்வருமாறு:

"அவள் ரிச்சர்ட்சனை நேசித்தாள்
நான் படித்ததால் அல்ல
கிராண்டிசன் என்பதால் அல்ல
அவள் லவ்லேஸை விரும்பினாள்..."

தன்னை ஏ.எஸ் இந்த வரிகளுக்கான குறிப்பில் புஷ்கின் குறிப்பிடுகிறார்: "கிராண்டிசன் மற்றும் லவ்லேஸ், இரண்டு புகழ்பெற்ற நாவல்களின் ஹீரோக்கள்" [புஷ்கின், ஏ.எஸ். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் [உரை]: 2 தொகுதிகளில் / ஏ.எஸ். புஷ்கின். – எம்.: புனைகதை, 1980. - டி.2. பி. 154]. யு.எம். லோட்மேனின் “யூஜின் ஒன்ஜின்” நாவலின் குறைவான பாடப்புத்தகத்தில், இந்த சரணத்தின் குறிப்புகளில், மேலே உள்ள புஷ்கின் குறிப்புக்கு கூடுதலாக, இது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: “முதலாவது பாவம் செய்ய முடியாத நல்லொழுக்கத்தின் ஹீரோ, இரண்டாவது - நயவஞ்சகமான ஆனால் வசீகரமான தீமை. அவர்களின் பெயர்கள் வீட்டுப் பெயர்களாக மாறிவிட்டன” [Lotman, Yu.M. ரோமன் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" [உரை] / யு.எம். லோட்மேன் // லோட்மேன், யு.எம். புஷ்கின். – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை-SPB, 1995. பி. 605].

இந்த நாவலில் உள்ள குறிப்புகளின் “பிரிவு பாத்திரத்தை” மறந்துவிட முடிந்தால், அத்தகைய கருத்தின் கஞ்சத்தனம் முற்றிலும் நியாயப்படுத்தப்படும்.யூ.எம். லோட்மேன், "புஷ்கினின் உரையில் உள்ள மேற்கோளை ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்புற உரையுடன் தொடர்புபடுத்தி, இந்த ஒப்பீட்டிலிருந்து எழும் அர்த்தங்களைப் பிரித்தெடுக்கக்கூடிய" வாசகர்களில் ஒருவர் [Ibid. P. 414], குறுகிய, மிகவும் நட்பு வட்டத்திற்கு மட்டுமே இந்த அல்லது அந்த மேற்கோளின் "வீட்டு சொற்பொருள்" தெரியும்.

இந்த குவாட்ரெய்னை சரியாக புரிந்து கொள்ள, புஷ்கினின் சமகாலத்தவர்கள் குறுகிய வட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. வாசிப்பின் அடிப்படையில் அவருடன் ஒத்துப்போவது போதுமானதாக இருந்தது, இதற்காக "ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ரூசோ" நூல்களை முதலில் அறிந்திருந்தால் போதும், மற்றும் என்.எம். கரம்சின், இரண்டாவதாக. ஏனெனில் இந்த நிபந்தனைகள் யாருக்காக பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றனவோ எவரும் இந்த குவாட்ரெயினில் "ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" என்ற ஒரு துண்டின் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய, ஆனால் கிட்டத்தட்ட வார்த்தைகளில் மேற்கோள் காட்டுவதை எளிதாகக் கவனிப்பார்கள். எனவே, "லண்டன், ஜூலை ... 1790" எனக் குறிக்கப்பட்ட கடிதத்தில் என்.எம். "லெட்டர்ஸ்" ஹீரோ தங்கியிருந்த அறைகளில் பணிபுரியும் ஒரு குறிப்பிட்ட பெண் ஜென்னியை கரம்சின் விவரிக்கிறார், அவர் "அவரது இதயத்தின் ரகசியக் கதையை" அவரிடம் சொல்ல முடிந்தது: "காலை எட்டு மணிக்கு அவள் எனக்கு பட்டாசுகளுடன் தேநீர் கொண்டு வருகிறாள். மற்றும் ஃபீல்டிங் மற்றும் ரிச்சர்ட்சன் நாவல்கள் பற்றி என்னிடம் பேசுகிறார். அவளுடைய ரசனை விசித்திரமானது: எடுத்துக்காட்டாக, லவ்லேஸ் அவளுக்கு கிராண்டிசனை விட மிகவும் அன்பானவளாகத் தோன்றுகிறாள். லண்டன் பணிப்பெண்கள் அப்படித்தான்! [கரம்சின், என்.எம். நம் காலத்தின் மாவீரர் [உரை]: கவிதை, உரைநடை. பத்திரிகை / என்.எம். கரம்சின். – எம்.: பராட், 2007. பி. 520].

இது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல என்பது மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க சூழ்நிலையால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. புஷ்கினில் உள்ள இந்த குவாட்ரெய்ன் சரணத்திற்கு முன்னதாக இருப்பதை நினைவு கூர்வோம்

“அவள் [டாட்டியானா] ஆரம்பத்தில் நாவல்களை விரும்பினாள்;
அவர்கள் அவளுக்காக எல்லாவற்றையும் மாற்றினர் ... "

நம் சமகாலத்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த குணாதிசயம் கதாநாயகியின் மிகவும் பாராட்டத்தக்க வாசிப்பு காதலை மட்டுமே குறிக்கிறது. இதற்கிடையில், புஷ்கின் இது பொதுவாக வாசிப்பதில் உள்ள காதல் அல்ல, குறிப்பாக நாவல்களைப் படிப்பது, இது ஒன்றல்ல என்று வலியுறுத்துகிறார். ஒரு இளம் உன்னத கன்னியின் தரப்பில் நாவல்களைப் படிக்கும் ஆர்வம் எந்த வகையிலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நேர்மறையான பண்பு அல்ல என்பது என்.எம் எழுதிய ஒரு கட்டுரையின் மிகவும் சிறப்பியல்பு பத்தியால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. கரம்சின் "ரஷ்யாவில் புத்தக வர்த்தகம் மற்றும் வாசிப்பு காதல்" (1802): "நாவல்கள் இதயத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நினைப்பது வீண் ..." [ஐபிட். P. 769], "ஒரு வார்த்தையில், நம் பொதுமக்கள் நாவல்களைப் படிப்பது நல்லது!" [ஐபிட். பி. 770]. இந்த வகையான வாதத்தின் தேவை நேரடியாக எதிர் நம்பிக்கையின் பொதுக் கருத்தில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அறிவொளியின் ஐரோப்பிய நாவல்களின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் மொழியின் அடிப்படையில் இது ஆதாரமற்றது அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என்.எம் நாவல்களின் மிகவும் தீவிரமான பாதுகாப்புடன் கூட. இந்த வாசிப்பு இளம் பெண்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்று கரம்சின் எங்கும் கூறவில்லை, ஏனென்றால் சில பகுதிகளில் பிந்தையவர்களின் "அறிவொளி", குறைந்தபட்சம் அந்தக் கால ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பார்வையில், வெளிப்படையான ஊழலின் எல்லையாக இருந்தது. டாட்டியானாவின் தலையணையின் கீழ் அமைந்துள்ள நாவலின் அடுத்த தொகுதியை புஷ்கின் "ரகசியம்" என்று அழைப்பது தற்செயலானது அல்ல.

உண்மை, டாட்டியானா "இரகசிய அளவை" மறைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று புஷ்கின் வலியுறுத்துகிறார், ஏனெனில் அவரது தந்தை, "எளிய மற்றும் கனிவான மனிதர்," "புத்தகங்களை வெற்று பொம்மையாகக் கருதினார்" மற்றும் அவரது மனைவி, அவரது முந்தைய புகார்கள் அனைத்தையும் மீறி, மற்றும் ஒரு பெண்ணாக நான் ஆங்கில வேலைக்காரியை விட குறைவாகவே படித்தேன்.

எனவே, புஷ்கினின் XXX சரணம் நம்மைக் குறிப்பிடும் கரம்சினின் வரிகளின் கண்டுபிடிப்பு, இந்த நாவலின் ஒட்டுமொத்த புரிதலுக்கு ஒரு புதிய பிரகாசமான நிழலைச் சேர்க்கிறது. பொதுவாக "அறிவொளி பெற்ற ரஷ்ய பெண்மணியின்" உருவமும், குறிப்பாக அவரைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறையும் நமக்கு மிகவும் தெளிவாகிறது. இந்த சூழலில், டாட்டியானாவின் படமும் புதிய வண்ணங்களைப் பெறுகிறது. டாட்டியானா அத்தகைய குடும்பத்தில் வளர்ந்தால், அவள் உண்மையிலேயே ஒரு அசாதாரண நபர். மறுபுறம், அத்தகைய குடும்பத்தில்தான் ஒரு "அறிவொளி" (அதிக அறிவொளி?) இளம் பெண் "ரஷ்ய ஆன்மாவாக" இருக்க முடியும். அவளுடைய கடிதத்தின் வரிகள் உடனடியாக நமக்குத் தெளிவாகின்றன: “கற்பனை: நான் இங்கே தனியாக இருக்கிறேன் ...” என்பது ஒரு காதல் கிளிச் மட்டுமல்ல, கடுமையான யதார்த்தமும் கூட, மேலும் அந்தக் கடிதம் காதலைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பம் மட்டுமல்ல. முன்னுதாரணங்கள், ஆனால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட வடிவத்தால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட வட்டத்திற்கு வெளியே நேசிப்பவரைக் கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு அவநம்பிக்கையான செயல்.

எனவே, புஷ்கின் நாவல் உண்மையிலேயே ஒரு ஒருங்கிணைந்த கலை அமைப்பு என்பதைக் காண்கிறோம், அதன் ஒவ்வொரு கூறுகளும் இறுதித் திட்டத்திற்கு "வேலை செய்கின்றன", நாவலின் இடைநிலை இந்த அமைப்பின் மிக முக்கியமான அங்கமாகும், அதனால்தான் நாம் பார்வையை இழக்கக்கூடாது. நாவலின் ஏதேனும் இடைப்பட்ட தொடர்புகள். அதே நேரத்தில், ஆசிரியருக்கும் வாசகருக்கும் இடையிலான நேர இடைவெளி அதிகரிக்கும் போது இந்த உறவுகளைப் பற்றிய புரிதலை இழக்கும் ஆபத்து அதிகரிக்கிறது, எனவே புஷ்கின் நாவலின் இடைநிலையை மீட்டெடுப்பது ஒரு அவசர பணியாக உள்ளது.

சுயசரிதை (கே.வி. ரைஜோவ்)

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் டிசம்பர் 1766 இல் சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தின் மிகைலோவ்கா கிராமத்தில் ஒரு நடுத்தர வர்க்க பிரபுவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது கல்வியை வீட்டிலும் தனியார் உறைவிடப் பள்ளிகளிலும் பெற்றார். 1783 ஆம் ஆண்டில், இளம் கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் சிறிது காலம் பணியாற்றினார். இருப்பினும், இராணுவ சேவை அவருக்கு அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை. 1784 இல், தனது தந்தையின் மரணத்தை அறிந்ததும், அவர் ஓய்வு பெற்றார், மாஸ்கோவில் குடியேறினார் மற்றும் இலக்கிய வாழ்க்கையில் தலைகீழாக மூழ்கினார். அந்த நேரத்தில் அதன் மையம் பிரபல புத்தக வெளியீட்டாளர் நோவிகோவ். அவரது இளமைப் பருவம் இருந்தபோதிலும், கரம்சின் விரைவில் அவரது மிகவும் சுறுசுறுப்பான ஒத்துழைப்பாளர்களில் ஒருவரானார் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளில் கடுமையாக உழைத்தார்.

தொடர்ந்து ஐரோப்பிய கிளாசிக்ஸைப் படித்து மொழிபெயர்த்த கரம்சின், ஐரோப்பாவிற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று உணர்ச்சியுடன் கனவு கண்டார். அவரது ஆசை 1789 இல் நிறைவேறியது. பணத்தைச் சேமித்து வைத்துக்கொண்டு வெளிநாடு சென்று கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை வருடங்கள் பல்வேறு நாடுகளைச் சுற்றி வந்தார். ஐரோப்பாவின் கலாச்சார மையங்களுக்கான இந்த யாத்திரை கரம்சின் ஒரு எழுத்தாளராக உருவாவதில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பல திட்டங்களுடன் மாஸ்கோ திரும்பினார். முதலாவதாக, அவர் மாஸ்கோ ஜர்னலை நிறுவினார், அதன் உதவியுடன் அவர் ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களுடன் தனது தோழர்களை அறிமுகப்படுத்த விரும்பினார், கவிதை மற்றும் உரைநடையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளுக்கான சுவையைத் தூண்டினார், வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்களின் "விமர்சன விமர்சனங்களை" முன்வைக்கிறார். நாடக அரங்கேற்றங்கள் மற்றும் ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவில் இலக்கிய வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும். முதல் இதழ் ஜனவரி 1791 இல் வெளியிடப்பட்டது. இது வெளிநாட்டு பயணத்தின் பதிவுகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" தொடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் நண்பர்களுக்கு செய்திகளின் வடிவத்தில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பயண நாட்குறிப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த வேலை வாசிப்பு மக்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, அவர்கள் ஐரோப்பிய மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கண்கவர் விளக்கத்தை மட்டுமல்ல, ஆசிரியரின் ஒளி, இனிமையான பாணியையும் பாராட்டினர். கரம்சினுக்கு முன், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் புத்தகங்கள் "விஞ்ஞானிகளுக்காக" மட்டுமே எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்டன, எனவே அவற்றின் உள்ளடக்கம் முடிந்தவரை முக்கியமானதாகவும் நடைமுறைக்குரியதாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற வலுவான நம்பிக்கை இருந்தது. உண்மையில், இது உரைநடை கனமாகவும் சலிப்பாகவும் மாறியது, மேலும் அதன் மொழி சிக்கலானது மற்றும் பிரமாண்டமானது. பல பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வார்த்தைகள் நீண்ட காலமாக பயன்பாட்டில் இருந்து விழுந்துவிட்டன, அவை தொடர்ந்து புனைகதைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன. ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர்களில் கரம்சின் முதன்மையானவர், அவரது படைப்புகளின் தொனியை புனிதமான மற்றும் போதனையிலிருந்து உண்மையாக அழைப்பதாக மாற்றினார். அவர் துருப்பிடித்த, பாசாங்குத்தனமான பாணியை முற்றிலுமாக கைவிட்டு, பேச்சுவழக்குக்கு நெருக்கமான ஒரு உயிரோட்டமான மற்றும் இயல்பான மொழியைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். அடர்த்தியான ஸ்லாவிக்களுக்குப் பதிலாக, அவர் தைரியமாக பல புதிய கடன் வாங்கப்பட்ட சொற்களை இலக்கிய புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார், முன்பு ஐரோப்பிய படித்தவர்களால் வாய்மொழி உரையில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. இது மகத்தான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சீர்திருத்தம் - நமது நவீன இலக்கிய மொழி முதலில் கரம்சின் பத்திரிகையின் பக்கங்களில் தோன்றியது என்று ஒருவர் கூறலாம். விரிவாகவும், சுவாரஸ்யமாகவும் எழுதப்பட்ட இது, வாசிப்புக்கான ரசனையை வெற்றிகரமாகத் தூண்டி, வாசிப்புப் பொது மக்களை முதன்முதலாக ஒன்றிணைத்த வெளியீடாக மாறியது. "மாஸ்கோ ஜர்னல்" பல காரணங்களுக்காக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக மாறியது. அவரது சொந்த படைப்புகள் மற்றும் பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, அனைவரின் உதடுகளிலும் இருந்த படைப்புகளின் விமர்சன பகுப்பாய்விற்கு கூடுதலாக, கரம்சின் பிரபலமான ஐரோப்பிய கிளாசிக் பற்றிய விரிவான மற்றும் விரிவான கட்டுரைகளை உள்ளடக்கினார்: ஷேக்ஸ்பியர், லெஸ்ஸிங், பாய்லோ, தாமஸ் மோர், கோல்டோனி, வால்டேர், ஸ்டெர்ன், ரிச்சர்ட்சன். அவர் நாடக விமர்சனத்தின் நிறுவனர் ஆனார். நாடகங்கள், தயாரிப்புகள், நடிகர்களின் நடிப்பு ஆகியவற்றின் பகுப்பாய்வு - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய பருவ இதழ்களில் கேள்விப்படாத புதுமை. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய பொது உண்மையான பத்திரிகை வாசிப்பை முதலில் வழங்கியவர் கரம்சின். மேலும், எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றிலும் அவர் ஒரு மின்மாற்றி மட்டுமல்ல, ஒரு படைப்பாளியாகவும் இருந்தார்.

பத்திரிகையின் பின்வரும் இதழ்களில், “கடிதங்கள்”, கட்டுரைகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு கூடுதலாக, கரம்சின் தனது பல கவிதைகளை வெளியிட்டார், ஜூலை இதழில் அவர் “ஏழை லிசா” கதையை வெளியிட்டார். ஒரு சில பக்கங்களை மட்டுமே எடுத்துக் கொண்ட இந்த சிறிய படைப்பு, நமது இளம் இலக்கியத்திற்கான உண்மையான கண்டுபிடிப்பாக மாறியது மற்றும் ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் முதல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட படைப்பாகும். மனித இதயத்தின் வாழ்க்கை, முதல் முறையாக வாசகர்கள் முன் மிகவும் தெளிவாக விரிவடைந்தது, அவர்களில் பலருக்கு ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் வெளிப்பாடாக இருந்தது. ஒரு பணக்கார மற்றும் அற்பமான பிரபுவுக்கான ஒரு எளிய பெண்ணின் எளிமையான மற்றும் பொதுவாக சிக்கலற்ற காதல் கதை, அவளுடைய துயர மரணத்தில் முடிந்தது, அவளுடைய சமகாலத்தவர்களை உண்மையில் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது, அவர்கள் அதை மறந்துவிடுவார்கள். புஷ்கின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய் மற்றும் துர்கனேவ் ஆகியோருக்குப் பிறகு, நமது தற்போதைய இலக்கிய அனுபவத்தின் உயரத்திலிருந்து பார்க்கும்போது, ​​இந்தக் கதையின் பல குறைபாடுகளை - அதன் பாசாங்குத்தனம், அதிகப்படியான மேன்மை மற்றும் கண்ணீரைப் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது. இருப்பினும், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக, மனித ஆன்மீக உலகின் கண்டுபிடிப்பு இங்குதான் நடந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது இன்னும் ஒரு பயமுறுத்தும், மூடுபனி மற்றும் அப்பாவி உலகமாக இருந்தது, ஆனால் அது எழுந்தது, மேலும் நமது இலக்கியத்தின் முழு போக்கும் அதன் புரிதலின் திசையில் சென்றது. கரம்சினின் கண்டுபிடிப்பு மற்றொரு பகுதியிலும் வெளிப்பட்டது: 1792 ஆம் ஆண்டில், அவர் முதல் ரஷ்ய வரலாற்றுக் கதைகளில் ஒன்றை வெளியிட்டார், "நடாலியா, போயர் மகள்", இது "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" மற்றும் "ஏழை லிசா" ஆகியவற்றிலிருந்து கரம்சினுக்கு ஒரு பாலமாக செயல்படுகிறது. பின்னர் படைப்புகள், "மார்ஃபா." போசாட்னிட்சா" மற்றும் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு". ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் காலத்தின் வரலாற்று சூழ்நிலையின் பின்னணியில் வெளிவரும் "நடாலியா" இன் கதைக்களம் அதன் காதல் உணர்ச்சியால் வேறுபடுகிறது. திடீர் காதல், ரகசிய திருமணம், தப்பித்தல், தேடுதல், திரும்புதல் மற்றும் மரணம் வரை மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை என அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது.

1792 இல், கரம்சின் பத்திரிகையை வெளியிடுவதை நிறுத்திவிட்டு, மாஸ்கோவிலிருந்து கிராமத்திற்கு புறப்பட்டார். அவர் 1802 இல் ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின் வெளியிடத் தொடங்கியபோதுதான் மீண்டும் பத்திரிகைக்குத் திரும்பினார். முதல் இதழ்களிலிருந்தே, இந்த இதழ் ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமான பத்திரிகையாக மாறியது. சில மாதங்களில் அவரது சந்தாதாரர்களின் எண்ணிக்கை 1000 பேரைத் தாண்டியது - அந்த நேரத்தில் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய எண்ணிக்கை. இதழில் குறிப்பிடப்பட்ட சிக்கல்களின் வரம்பு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று கட்டுரைகளுக்கு மேலதிகமாக, கரம்சின் தனது "புல்லட்டின்" அரசியல் விமர்சனங்களில், பல்வேறு தகவல்கள், அறிவியல், கலை மற்றும் கல்வித் துறையில் இருந்து செய்திகள், அத்துடன் சிறந்த இலக்கியத்தின் பொழுதுபோக்கு படைப்புகளை வெளியிட்டார். 1803 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது சிறந்த வரலாற்றுக் கதையான "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா அல்லது நோவகோரோட் வெற்றி" ஐ வெளியிட்டார், இது ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்தால் தாழ்த்தப்பட்ட நகரத்தின் பெரிய நாடகத்தைப் பற்றியும், சுதந்திரம் மற்றும் கிளர்ச்சியைப் பற்றியும், ஒரு வலிமையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த பெண்ணைப் பற்றியது. அவளுடைய வாழ்க்கையின் மிகவும் கடினமான நாட்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த பகுதியில், கரம்சினின் படைப்பு பாணி கிளாசிக்கல் முதிர்ச்சியை அடைந்தது. "மார்ஃபா" பாணி தெளிவானது, கட்டுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் கண்டிப்பானது. "ஏழை லிசாவின்" கண்ணீர் மற்றும் மென்மையின் ஒரு தடயம் கூட இல்லை. ஹீரோக்களின் பேச்சுக்கள் கண்ணியமும் எளிமையும் நிறைந்தவை, ஒவ்வொரு வார்த்தையும் கனமானது மற்றும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். "நடாலியா" போலவே ரஷ்ய பழங்காலமும் இங்கு ஒரு பின்னணியாக இருக்கவில்லை என்பதை வலியுறுத்துவதும் முக்கியம் - அதுவே புரிதல் மற்றும் சித்தரிப்புக்கான பொருளாக இருந்தது. ஆசிரியர் பல ஆண்டுகளாக வரலாற்றை சிந்தனையுடன் படித்து வருகிறார் என்பதும் அதன் சோகமான, முரண்பாடான போக்கை ஆழமாக உணர்ந்ததும் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

உண்மையில், கரம்சினைப் பற்றிய பல கடிதங்கள் மற்றும் குறிப்புகளிலிருந்து, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய பழங்காலமானது அவரை அதன் ஆழத்திற்கு அதிகளவில் ஈர்த்தது. அவர் நாளிதழ்கள் மற்றும் பண்டைய செயல்களை ஆர்வத்துடன் படித்தார், அரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பெற்று ஆய்வு செய்தார். 1803 இலையுதிர்காலத்தில், கரம்சின் இறுதியாக ஒரு பெரிய சுமையை எடுக்கும் முடிவுக்கு வந்தார் - ரஷ்ய வரலாற்றில் ஒரு படைப்பை எழுதுவதற்கு. இந்த பணி நீண்ட காலமாக நிலுவையில் உள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். அதன் வரலாற்றின் முழுமையான அச்சிடப்பட்ட மற்றும் பொதுவில் கிடைக்கக்கூடிய கணக்கு இல்லாத ஒரே ஐரோப்பிய நாடாக ரஷ்யா இருக்கலாம். நிச்சயமாக, நாளாகமங்கள் இருந்தன, ஆனால் வல்லுநர்கள் மட்டுமே அவற்றைப் படிக்க முடியும். கூடுதலாக, பெரும்பாலான நாளாகமங்கள் வெளியிடப்படாமல் இருந்தன. அதே வழியில், காப்பகங்கள் மற்றும் தனியார் சேகரிப்புகளில் சிதறிய பல வரலாற்று ஆவணங்கள் அறிவியல் புழக்கத்தின் எல்லைக்கு வெளியே இருந்தன, மேலும் அவை வாசகர்களுக்கு மட்டுமல்ல, வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் முற்றிலும் அணுக முடியாதவை. கரம்சின் இந்த சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட அனைத்து பொருட்களையும் ஒன்றிணைத்து, அதை விமர்சன ரீதியாக புரிந்துகொண்டு எளிமையான, நவீன மொழியில் வழங்க வேண்டியிருந்தது. திட்டமிடப்பட்ட வணிகத்திற்கு பல ஆண்டுகள் ஆராய்ச்சி மற்றும் முழுமையான செறிவு தேவைப்படும் என்பதை நன்கு புரிந்துகொண்டு, அவர் பேரரசரிடம் நிதி உதவி கேட்டார். அக்டோபர் 1803 இல், அலெக்சாண்டர் I கரம்சினை அவருக்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு நியமித்தார், இது அவருக்கு அனைத்து ரஷ்ய காப்பகங்களுக்கும் நூலகங்களுக்கும் இலவச அணுகலை வழங்கியது. அதே ஆணையின் மூலம் அவர் ஆண்டுக்கு இரண்டாயிரம் ரூபிள் ஓய்வூதியம் பெற உரிமை பெற்றார். "Vestnik Evropy" கரம்சினுக்கு மூன்று மடங்கு அதிகமாகக் கொடுத்தாலும், அவர் தயக்கமின்றி அதிலிருந்து விடைபெற்று, தனது "ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில்" வேலை செய்வதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். இளவரசர் வியாசெம்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அந்த நேரத்திலிருந்து அவர் "ஒரு வரலாற்றாசிரியராக துறவற சபதம் எடுத்தார்." சமூக தொடர்பு முடிந்தது: கரம்சின் வாழ்க்கை அறைகளில் தோன்றுவதை நிறுத்தி, இனிமையான, ஆனால் எரிச்சலூட்டும் அறிமுகமானவர்களிடமிருந்து விடுபட்டார். அவரது வாழ்க்கை இப்போது நூலகங்களில், அலமாரிகள் மற்றும் அடுக்குகளுக்கு இடையில் கடந்துவிட்டது. கரம்சின் தனது வேலையை மிகுந்த மனசாட்சியுடன் நடத்தினார். அவர் சாறுகளின் மலைகளைத் தொகுத்தார், பட்டியல்களைப் படித்தார், புத்தகங்களைப் பார்த்தார் மற்றும் உலகின் அனைத்து மூலைகளுக்கும் விசாரணைக் கடிதங்களை அனுப்பினார். அவர் சேகரித்து மதிப்பாய்வு செய்த பொருட்களின் அளவு மிகப்பெரியது. கரம்சினுக்கு முன்பு யாரும் ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆவி மற்றும் கூறுகளில் இவ்வளவு ஆழமாக மூழ்கியதில்லை என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது.

வரலாற்றாசிரியர் தனக்காக நிர்ணயித்த இலக்கு சிக்கலானது மற்றும் பெரும்பாலும் முரண்பாடானது. அவர் ஒரு விரிவான அறிவியல் படைப்பை எழுத வேண்டிய அவசியமில்லை, பரிசீலனையில் உள்ள ஒவ்வொரு சகாப்தத்தையும் சிரத்தையுடன் ஆராய்ந்து, அதன் புரிதலுக்கு சிறப்பு தயாரிப்பு தேவைப்படாத ஒரு தேசிய, சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படைப்பை உருவாக்குவதே அவரது குறிக்கோளாக இருந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது ஒரு உலர் மோனோகிராஃப் ஆக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் பொது மக்களுக்கு நோக்கம் கொண்ட ஒரு உயர் கலை இலக்கியப் படைப்பாக இருக்க வேண்டும். கரம்சின் "வரலாறு" பாணி மற்றும் பாணியில், படங்களின் கலை சிகிச்சையில் நிறைய வேலை செய்தார். அவர் மாற்றிய ஆவணங்களில் எதையும் சேர்க்காமல், தனது சூடான உணர்ச்சிகரமான கருத்துக்களால் அவற்றின் வறட்சியை பிரகாசமாக்கினார். இதன் விளைவாக, அவரது பேனாவிலிருந்து ஒரு பிரகாசமான மற்றும் பணக்கார படைப்பு வெளிவந்தது, அது எந்த வாசகரையும் அலட்சியமாக விடவில்லை. கரம்சின் ஒருமுறை தனது படைப்பை "வரலாற்றுக் கவிதை" என்று அழைத்தார். உண்மையில், பாணியின் வலிமை, கதையின் பொழுதுபோக்கு தன்மை மற்றும் மொழியின் ஒலித்தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் ரஷ்ய உரைநடையின் சிறந்த படைப்பு.

ஆனால் இவை அனைத்திலும், "வரலாறு" முழு அர்த்தத்தில் ஒரு "வரலாற்று" படைப்பாகவே இருந்தது, இருப்பினும் இது அதன் ஒட்டுமொத்த நல்லிணக்கத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும். விளக்கக்காட்சியின் எளிமையை அதன் முழுமையுடன் இணைக்கும் விருப்பம் கரம்சினை ஒவ்வொரு சொற்றொடரையும் ஒரு சிறப்பு குறிப்புடன் வழங்க கட்டாயப்படுத்தியது. இந்த குறிப்புகளில் அவர் ஏராளமான விரிவான சாறுகள், மூலங்களிலிருந்து மேற்கோள்கள், ஆவணங்களின் பத்திகள் மற்றும் அவரது முன்னோடிகளின் படைப்புகளுடன் அவரது விவாதங்களை "மறைத்துவிட்டார்". இதன் விளைவாக, "குறிப்புகள்" உண்மையில் முக்கிய உரைக்கு சமமாக இருக்கும். இதன் விபரீதத்தை ஆசிரியரே நன்கு உணர்ந்திருந்தார். முன்னுரையில், அவர் ஒப்புக்கொண்டார்: "நான் செய்த பல குறிப்புகள் மற்றும் சாறுகள் என்னை பயமுறுத்துகின்றன ..." ஆனால் மதிப்புமிக்க வரலாற்றுப் பொருட்களை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்த வேறு எந்த வழியையும் அவரால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. எனவே, கரம்சினின் “வரலாறு” இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - “கலை”, எளிதான வாசிப்புக்கான நோக்கம் மற்றும் “அறிவியல்” - வரலாற்றைப் பற்றிய சிந்தனை மற்றும் ஆழமான ஆய்வுக்காக.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" பற்றிய பணிகள் கரம்சினின் வாழ்க்கையின் கடைசி 23 ஆண்டுகள் எடுத்தன. 1816 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது படைப்புகளின் முதல் எட்டு தொகுதிகளை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு எடுத்துச் சென்றார். 1817 வசந்த காலத்தில், இராணுவம், செனட் மற்றும் மருத்துவம் - "வரலாறு" ஒரே நேரத்தில் மூன்று அச்சிடும் வீடுகளில் அச்சிடத் தொடங்கியது. இருப்பினும், சான்றுகளைத் திருத்துவதற்கு நிறைய நேரம் எடுத்தது. முதல் எட்டு தொகுதிகள் 1818 இன் தொடக்கத்தில் மட்டுமே விற்பனைக்கு வந்தன மற்றும் முன்னோடியில்லாத உற்சாகத்தை உருவாக்கியது. கரம்சினின் எந்த ஒரு படைப்பும் இதற்கு முன்பு இதுபோன்ற அதிர்ச்சியூட்டும் வெற்றியைப் பெற்றதில்லை. பிப்ரவரி இறுதியில், முதல் பதிப்பு ஏற்கனவே விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டது. "எல்லோரும்," புஷ்கின் நினைவு கூர்ந்தார், "மதச்சார்பற்ற பெண்கள் கூட, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர். அவள் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு. பண்டைய ரஷ்யாவை கராம்ஜின் கண்டுபிடித்ததாகத் தோன்றியது, அமெரிக்காவைப் போல கொலம்பஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சிறிது நேரம் வேறு எதுவும் பேசவில்லை..."

அப்போதிருந்து, வரலாற்றின் ஒவ்வொரு புதிய தொகுதியும் ஒரு சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வாக மாறியது. க்ரோஸ்னியின் சகாப்தத்தின் விளக்கத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 9 வது தொகுதி, 1821 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள் மீது காது கேளாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கொடூரமான மன்னனின் கொடுங்கோன்மை மற்றும் ஒப்ரிச்னினாவின் கொடூரங்கள் இங்கே அத்தகைய காவிய சக்தியுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, வாசகர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பிரபல கவிஞரும் வருங்கால டிசம்பிரிஸ்ட் கோண்ட்ராட்டி ரைலீவ் தனது கடிதங்களில் ஒன்றில் எழுதினார்: “சரி, க்ரோஸ்னி! சரி, கரம்சின்! ஜானின் கொடுங்கோன்மை அல்லது எங்கள் டாசிட்டஸின் பரிசு எதைப் பற்றி ஆச்சரியப்பட வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. 1824 இல் 10வது மற்றும் 11வது தொகுதிகள் வெளிவந்தன. அவற்றில் விவரிக்கப்பட்ட அமைதியின்மையின் சகாப்தம், சமீபத்தில் அனுபவம் வாய்ந்த பிரெஞ்சு படையெடுப்பு மற்றும் மாஸ்கோவின் தீ தொடர்பாக, கரம்சினுக்கும் அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. பலர், காரணம் இல்லாமல், "வரலாற்றின்" இந்த பகுதியை குறிப்பாக வெற்றிகரமாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் கண்டனர். கடைசி 12 வது தொகுதி (ஆசிரியர் மைக்கேல் ரோமானோவின் சேர்க்கையுடன் தனது “வரலாற்றை” முடிக்கப் போகிறார்) கரம்சின் ஏற்கனவே கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது எழுதினார். அதை முடிக்க அவருக்கு நேரம் இல்லை.

சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் மே 1826 இல் இறந்தார்.

சுயசரிதை (en.wikipedia.org)

இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கெளரவ உறுப்பினர் (1818), இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் முழு உறுப்பினர் (1818). "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (தொகுதிகள் 1-12, 1803-1826) உருவாக்கியவர் - ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் முதல் பொதுமைப்படுத்தும் படைப்புகளில் ஒன்று. மாஸ்கோ ஜர்னல் (1791-1792) மற்றும் வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி (1802-1803) ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் டிசம்பர் 1 (12), 1766 இல் சிம்பிர்ஸ்க் அருகே பிறந்தார். அவர் தனது தந்தையின் தோட்டத்தில் வளர்ந்தார், ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மிகைல் எகோரோவிச் கரம்சின் (1724-1783), ஒரு சராசரி சிம்பிர்ஸ்க் பிரபு. வீட்டுக் கல்வியைப் பெற்றார். 1778 இல் அவர் மாஸ்கோவிற்கு மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் I.M. ஷாடனின் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார். அதே நேரத்தில், அவர் 1781-1782 இல் பல்கலைக்கழகத்தில் I. G. Schwartz இன் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

கேரியர் தொடக்கம்

1783 ஆம் ஆண்டில், அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலர் படைப்பிரிவில் பணியில் சேர்ந்தார், ஆனால் விரைவில் ஓய்வு பெற்றார். முதல் இலக்கிய சோதனைகள் அவரது இராணுவ சேவைக்கு முந்தையவை. ஓய்வுக்குப் பிறகு, அவர் சிம்பிர்ஸ்கில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், பின்னர் மாஸ்கோவில். சிம்பிர்ஸ்கில் தங்கியிருந்த காலத்தில், அவர் கோல்டன் கிரீடத்தின் மேசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்தார், மேலும் மாஸ்கோவிற்கு வந்த பிறகு, நான்கு ஆண்டுகள் (1785-1789) அவர் நட்பு அறிவியல் சங்கத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார்.

மாஸ்கோவில், கரம்சின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களைச் சந்தித்தார்: என்.ஐ. நோவிகோவ், ஏ.எம். குதுசோவ், ஏ.ஏ. பெட்ரோவ், மற்றும் குழந்தைகளுக்கான முதல் ரஷ்ய பத்திரிகையின் வெளியீட்டில் பங்கேற்றார் - "இதயம் மற்றும் மனதுக்கான குழந்தைகளின் வாசிப்பு."

ஐரோப்பாவிற்கு பயணம் 1789-1790 இல் அவர் ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், இதன் போது அவர் கோனிக்ஸ்பெர்க்கில் உள்ள இம்மானுவேல் கான்ட்டைப் பார்வையிட்டார், மேலும் பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது பாரிஸில் இருந்தார். இந்த பயணத்தின் விளைவாக, பிரபலமான “ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்” எழுதப்பட்டன, அதன் வெளியீடு உடனடியாக கரம்சினை ஒரு பிரபலமான எழுத்தாளராக மாற்றியது. சில தத்துவவியலாளர்கள் நவீன ரஷ்ய இலக்கியம் இந்த புத்தகத்திற்கு முந்தையது என்று நம்புகிறார்கள். அப்போதிருந்து, அவர் அதன் முக்கிய நபர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார்.

ரஷ்யாவில் திரும்புதல் மற்றும் வாழ்க்கை

ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பியதும், கரம்சின் மாஸ்கோவில் குடியேறினார் மற்றும் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளராக பணியாற்றத் தொடங்கினார், மாஸ்கோ ஜர்னல் 1791-1792 (முதல் ரஷ்ய இலக்கிய இதழ், இதில் கரம்சின் மற்ற படைப்புகளில், கதை. "ஏழை" தோன்றியது, இது அவரது புகழை லிசாவை வலுப்படுத்தியது"), பின்னர் பல தொகுப்புகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களை வெளியிட்டது: "அக்லயா", "அயோனிட்ஸ்", "பாந்தியன் ஆஃப் ஃபாரின் லிட்டரேச்சர்", "மை டிரின்கெட்ஸ்", இது உணர்ச்சிவாதத்தை முக்கிய இலக்கிய இயக்கமாக மாற்றியது. ரஷ்யா மற்றும் கரம்சின் அதன் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவர்.

பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I, அக்டோபர் 31, 1803 இன் தனிப்பட்ட ஆணையின் மூலம், நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சினுக்கு வரலாற்றாசிரியர் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார்; 2 ஆயிரம் ரூபிள் ஒரே நேரத்தில் தரவரிசையில் சேர்க்கப்பட்டது. ஆண்டு சம்பளம். கரம்சினின் மரணத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் வரலாற்றாசிரியர் என்ற தலைப்பு புதுப்பிக்கப்படவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து, கரம்சின் படிப்படியாக புனைகதைகளிலிருந்து விலகிச் சென்றார், மேலும் 1804 முதல், அலெக்சாண்டர் I ஆல் வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட பின்னர், அவர் அனைத்து இலக்கியப் பணிகளையும் நிறுத்தி, "ஒரு வரலாற்றாசிரியராக துறவற சபதம் எடுத்தார்." 1811 ஆம் ஆண்டில், அவர் "பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யாவின் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் ஒரு குறிப்பு" எழுதினார், இது பேரரசரின் தாராளவாத சீர்திருத்தங்களில் அதிருப்தியடைந்த சமூகத்தின் பழமைவாத அடுக்குகளின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது. நாட்டில் எந்த சீர்திருத்தங்களும் தேவையில்லை என்பதை நிரூபிப்பதே கரம்சினின் குறிக்கோளாக இருந்தது.

"அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு" ரஷ்ய வரலாற்றில் நிகோலாய் மிகைலோவிச்சின் அடுத்தடுத்த மகத்தான பணிக்கான ஒரு அவுட்லைன் பாத்திரத்தையும் வகித்தது. பிப்ரவரி 1818 இல், கரம்சின் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" முதல் எட்டு தொகுதிகளை வெளியிட்டார், அதன் மூவாயிரம் பிரதிகள் ஒரு மாதத்திற்குள் விற்றுத் தீர்ந்தன. அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், "வரலாறு" இன் மேலும் மூன்று தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் அதன் முக்கிய ஐரோப்பிய மொழிகளில் பல மொழிபெயர்ப்புகள் தோன்றின. ரஷ்ய வரலாற்று செயல்முறையின் கவரேஜ் கரம்சினை நீதிமன்றத்திற்கும் ஜார்ஸுக்கும் நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது, அவர் ஜார்ஸ்கோ செலோவில் அவருக்கு அருகில் குடியேறினார். கரம்சினின் அரசியல் பார்வைகள் படிப்படியாக வளர்ந்தன, மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் முழுமையான முடியாட்சியின் உறுதியான ஆதரவாளராக இருந்தார்.

முடிக்கப்படாத XII தொகுதி அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது.

கரம்சின் மே 22 (ஜூன் 3), 1826 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். அவரது மரணம் டிசம்பர் 14, 1825 அன்று ஏற்பட்ட சளி நோயின் விளைவாகும். இந்த நாளில் கரம்சின் செனட் சதுக்கத்தில் இருந்தார் [ஆதாரம் 70 நாட்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை]

அவர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிக்வின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

கரம்சின் - எழுத்தாளர்

"இலக்கியத்தின் மீதான கரம்சினின் செல்வாக்கை சமூகத்தில் கேத்தரின் செல்வாக்குடன் ஒப்பிடலாம்: அவர் இலக்கியத்தை மனிதாபிமானமாக்கினார்" என்று ஏ.ஐ. ஹெர்சன் எழுதினார்.

செண்டிமெண்டலிசம்

கரம்சினின் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1792) மற்றும் "ஏழை லிசா" (1792; தனி வெளியீடு 1796) ஆகியவற்றின் வெளியீடு ரஷ்யாவில் உணர்வுவாதத்தின் சகாப்தத்திற்கு வழிவகுத்தது.
லிசா ஆச்சரியப்பட்டாள், அவள் அந்த இளைஞனைப் பார்க்கத் துணிந்தாள், அவள் இன்னும் வெட்கப்பட்டு, தரையில் பார்த்து, ரூபிளை எடுக்க மாட்டேன் என்று சொன்னாள்.
- எதற்காக?
- எனக்கு கூடுதல் எதுவும் தேவையில்லை.
- ஒரு அழகான பெண்ணின் கைகளால் பறிக்கப்பட்ட பள்ளத்தாக்கின் அழகான அல்லிகள் ஒரு ரூபிள் மதிப்புள்ளவை என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் அதை எடுக்காதபோது, ​​இதோ உங்கள் ஐந்து கோபெக்குகள். நான் எப்போதும் உங்களிடமிருந்து பூக்களை வாங்க விரும்புகிறேன்; எனக்காக நீங்கள் அவற்றைக் கிழிக்க விரும்புகிறேன்.

செண்டிமென்டிசம் உணர்வை, பகுத்தறிவை அல்ல, "மனித இயல்பின்" மேலாதிக்கம் என்று அறிவித்தது, இது கிளாசிக்வாதத்திலிருந்து அதை வேறுபடுத்தியது. மனித செயல்பாட்டின் இலட்சியமானது உலகின் "நியாயமான" மறுசீரமைப்பு அல்ல, மாறாக "இயற்கை" உணர்வுகளின் வெளியீடு மற்றும் மேம்பாடு என்று செண்டிமெண்டலிசம் நம்பியது. அவரது ஹீரோ மிகவும் தனிப்பட்டவர், அவரது உள் உலகம் அவரைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் உணர்திறன் மிக்கதாகவும் பதிலளிக்கும் திறனால் வளப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த படைப்புகளின் வெளியீடு அக்கால வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது; "ஏழை லிசா" பல சாயல்களை ஏற்படுத்தியது. கரம்சினின் உணர்வுவாதம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: இது சுகோவ்ஸ்கியின் காதல் மற்றும் புஷ்கினின் படைப்புகள் உட்பட [ஆதாரம் 78 நாட்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை] ஊக்கமளித்தது.

கரம்சின் கவிதை

ஐரோப்பிய உணர்வுவாதத்தின் முக்கிய நீரோட்டத்தில் வளர்ந்த கரம்சினின் கவிதை, அவரது காலத்தின் பாரம்பரிய கவிதைகளிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது, லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் ஓட்களில் வளர்க்கப்பட்டது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் பின்வருமாறு:

கரம்சின் வெளிப்புற, இயற்பியல் உலகில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் மனிதனின் உள், ஆன்மீக உலகில். அவரது கவிதைகள் "இதயத்தின் மொழியைப் பேசுகின்றன," மனதை அல்ல. கரம்சினின் கவிதையின் பொருள் “எளிய வாழ்க்கை”, அதை விவரிக்க அவர் எளிய கவிதை வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் - மோசமான ரைம்கள், அவரது முன்னோடிகளின் கவிதைகளில் மிகவும் பிரபலமான உருவகங்கள் மற்றும் பிற ட்ரோப்களின் மிகுதியைத் தவிர்க்கிறார்.
"யார் உங்கள் அன்பே?"
நான் வெட்கப்படுகிறேன்; அது உண்மையில் என்னை காயப்படுத்துகிறது
என் உணர்வுகளின் விசித்திரம் வெளிப்படுகிறது
மேலும் நகைச்சுவையாக இருங்கள்.
இதயம் தேர்வு செய்ய சுதந்திரம் இல்லை..!
என்ன சொல்ல? அவள்... அவள்.
ஓ! முக்கியமில்லை
மற்றும் உங்கள் பின்னால் திறமைகள்
எதுவும் இல்லை;
…
(காதலின் விசித்திரம், அல்லது தூக்கமின்மை (1793))

கரம்சினின் கவிதைகளுக்கு இடையிலான மற்றொரு வித்தியாசம் என்னவென்றால், உலகம் அவருக்கு அடிப்படையாகத் தெரியாது; கவிஞர் ஒரே விஷயத்தில் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் இருப்பதை அங்கீகரிக்கிறார்:
ஒரு குரல்
கல்லறையில், குளிர் மற்றும் இருட்டில் பயமாக இருக்கிறது!
காற்று இங்கே அலறுகிறது, சவப்பெட்டிகள் அசைகின்றன,
வெள்ளை எலும்புகள் தட்டுகின்றன.
இன்னொரு குரல்
கல்லறையில் அமைதியான, மென்மையான, அமைதியான.
இங்கு காற்று வீசுகிறது; தூங்குபவர்கள் குளிர்ச்சியானவர்கள்;
மூலிகைகள் மற்றும் பூக்கள் வளரும்.
(கல்லறை (1792))

கரம்சின் படைப்புகள்

* "யூஜின் மற்றும் ஜூலியா", கதை (1789)
* "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1792)
* “ஏழை லிசா”, கதை (1792)
* “நடாலியா, பாயரின் மகள்”, கதை (1792)
* "அழகான இளவரசி மற்றும் மகிழ்ச்சியான கார்லா" (1792)
* "சியரா மோரேனா", ஒரு கதை (1793)
* "பார்ன்ஹோம் தீவு" (1793)
* "ஜூலியா" (1796)
* “மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவகோரோட்டின் வெற்றி”, கதை (1802)
* "என் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்," பத்திரிகை வெளியீட்டாளருக்கு கடிதம் (1802)
* "உணர்திறன் மற்றும் குளிர்" (1803)
* "நம் காலத்தின் மாவீரன்" (1803)
* "இலையுதிர் காலம்"

கரம்சின் மொழி சீர்திருத்தம்

கரம்சினின் உரைநடை மற்றும் கவிதைகள் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வளர்ச்சியில் தீர்க்கமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கரம்சின் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் இலக்கணத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டுமென்றே மறுத்துவிட்டார், அவரது படைப்புகளின் மொழியை அவரது சகாப்தத்தின் அன்றாட மொழிக்கு கொண்டு வந்தார் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழியின் இலக்கணம் மற்றும் தொடரியல் ஒரு மாதிரியாகப் பயன்படுத்தினார்.

கரம்சின் ரஷ்ய மொழியில் பல புதிய சொற்களை அறிமுகப்படுத்தினார் - நியோலாஜிஸங்கள் ("தொண்டு", "காதல்", "சுதந்திர சிந்தனை", "ஈர்ப்பு", "பொறுப்பு", "சந்தேகத்தன்மை", "தொழில்", "சுத்திகரிப்பு", "முதல் வகுப்பு" , "மனிதாபிமானம்" ") மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனங்கள் ("நடைபாதை", "பயிற்சியாளர்"). E என்ற எழுத்தை முதலில் பயன்படுத்தியவர்களில் இவரும் ஒருவர்.

கரம்சின் முன்மொழியப்பட்ட மொழி மாற்றங்கள் 1810 களில் கடுமையான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. எழுத்தாளர் ஏ.எஸ். ஷிஷ்கோவ், டெர்ஷாவின் உதவியுடன், 1811 ஆம் ஆண்டில் "ரஷ்ய வார்த்தையின் காதலர்களின் உரையாடல்" என்ற சமூகத்தை நிறுவினார், இதன் நோக்கம் "பழைய" மொழியை ஊக்குவிப்பதற்கும், கரம்சின், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களை விமர்சிப்பதும் ஆகும். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1815 ஆம் ஆண்டில், "அர்சமாஸ்" என்ற இலக்கியச் சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இது "உரையாடல்" ஆசிரியர்களை சலசலத்தது மற்றும் அவர்களின் படைப்புகளை பகடி செய்தது. புதிய தலைமுறையின் பல கவிஞர்கள் பாட்யுஷ்கோவ், வியாசெம்ஸ்கி, டேவிடோவ், ஜுகோவ்ஸ்கி, புஷ்கின் உட்பட சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாக ஆனார்கள். "பெசேடா" மீது "அர்சமாஸ்" இலக்கிய வெற்றி கரம்சின் அறிமுகப்படுத்திய மொழியியல் மாற்றங்களின் வெற்றியை பலப்படுத்தியது.

இதுபோன்ற போதிலும், கரம்சின் பின்னர் ஷிஷ்கோவுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், பிந்தையவரின் உதவிக்கு நன்றி, கரம்சின் 1818 இல் ரஷ்ய அகாடமியின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

கரம்சின் - வரலாற்றாசிரியர்

1790 களின் நடுப்பகுதியில் கரம்சின் வரலாற்றில் ஆர்வத்தை வளர்த்தார். அவர் ஒரு வரலாற்று கருப்பொருளில் ஒரு கதையை எழுதினார் - "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவகோரோட்டின் வெற்றி" (1803 இல் வெளியிடப்பட்டது). அதே ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் I இன் ஆணைப்படி, அவர் வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" எழுதுவதில் ஈடுபட்டார், நடைமுறையில் ஒரு பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளராக தனது செயல்பாடுகளை நிறுத்தினார். .

கரம்சினின் "வரலாறு" ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் முதல் விளக்கம் அல்ல; அவருக்கு முன் V.N. Tatishchev மற்றும் M.M. ஷெர்படோவ் ஆகியோரின் படைப்புகள் இருந்தன. ஆனால் கரம்சின் தான் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை பரந்த படித்த பொதுமக்களுக்கு திறந்தார். A.S. புஷ்கின் கருத்துப்படி, “எல்லோரும், மதச்சார்பற்ற பெண்களும் கூட, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர். அவள் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு. பண்டைய ரஷ்யாவை கராம்ஜின் கண்டுபிடித்ததாகத் தோன்றியது, அமெரிக்காவைப் போல கொலம்பஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த வேலை சாயல்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளின் அலையை ஏற்படுத்தியது (உதாரணமாக, என். ஏ. போலேவோயின் "ரஷ்ய மக்களின் வரலாறு")

அவரது படைப்பில், கரம்சின் ஒரு வரலாற்றாசிரியரை விட ஒரு எழுத்தாளராக செயல்பட்டார் - வரலாற்று உண்மைகளை விவரிக்கும் போது, ​​​​அவர் மொழியின் அழகைப் பற்றி அக்கறை காட்டினார், குறைந்தபட்சம் அவர் விவரித்த நிகழ்வுகளிலிருந்து எந்த முடிவையும் எடுக்க முயற்சிக்கிறார். ஆயினும்கூட, கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து பல சாறுகளைக் கொண்ட அவரது வர்ணனைகள், பெரும்பாலும் கரம்சினால் முதலில் வெளியிடப்பட்டன, அவை அதிக அறிவியல் மதிப்புடையவை. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சில இப்போது இல்லை.

A.S. புஷ்கின் எழுதிய புகழ்பெற்ற எபிகிராமில், ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய கரம்சினின் கவரேஜ் விமர்சனத்திற்கு உட்பட்டது:
அவரது "வரலாறு" நேர்த்தியில், எளிமை
அவர்கள் எந்த பாரபட்சமும் இல்லாமல், எங்களுக்கு நிரூபிக்கிறார்கள்,
எதேச்சதிகாரத்தின் தேவை
சாட்டையின் மகிழ்ச்சியும்.

ரெட் சதுக்கத்தில் (1818) ரஷ்ய வரலாற்றின் சிறந்த நபர்களுக்கு, குறிப்பாக, K. M. Minin மற்றும் D. M. Pozharsky ஆகியோருக்கு நினைவுச்சின்னங்களை ஒழுங்கமைக்கவும் நினைவுச்சின்னங்களை அமைக்கவும் கரம்சின் முன்முயற்சி எடுத்தார்.

N. M. Karamzin, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியில் அஃபனசி நிகிடினின் "மூன்று கடல்கள் வழியாக நடப்பதை" கண்டுபிடித்து 1821 இல் வெளியிட்டார். அவன் எழுதினான்:
"இந்தியாவுக்கான பழமையான ஐரோப்பிய பயணங்களில் ஒன்றின் பெருமை ஜான் நூற்றாண்டின் ரஷ்யாவிற்கு சொந்தமானது என்பது இதுவரை புவியியலாளர்களுக்குத் தெரியாது. en: ஜீன் சார்டின்), குறைந்த அறிவாளி, ஆனால் சமமான தைரியம் மற்றும் ஆர்வமுள்ள; போர்ச்சுகல், ஹாலந்து, இங்கிலாந்து பற்றி கேள்விப்படுவதற்கு முன்பே இந்தியர்கள் அதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். வாஸ்கோடகாமா ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து இந்துஸ்தானுக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி மட்டுமே யோசித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​எங்கள் ட்வெரைட் ஏற்கனவே மலபார் கரையில் ஒரு வணிகராக இருந்தார் ... "

கரம்சின் - மொழிபெயர்ப்பாளர் 1792 ஆம் ஆண்டில், என்.எம். கரம்சின் இந்திய இலக்கியத்தின் அற்புதமான நினைவுச்சின்னத்தை (ஆங்கிலத்திலிருந்து) மொழிபெயர்த்தார் - காளிதாஸால் எழுதப்பட்ட "சகுந்தலா" ("சகுந்தலா"). மொழிபெயர்ப்பின் முன்னுரையில் அவர் எழுதியது:
"படைப்பு உணர்வு ஐரோப்பாவில் மட்டும் வாழவில்லை; அவர் பிரபஞ்சத்தின் குடிமகன். ஒரு நபர் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு நபர்; அவர் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு உணர்திறன் இதயம், மற்றும் அவரது கற்பனை கண்ணாடியில் அவர் வானத்தையும் பூமியையும் கொண்டுள்ளது. எல்லா இடங்களிலும் இயற்கையே அவனுடைய வழிகாட்டியாகவும் அவனுடைய இன்பங்களின் முக்கிய ஆதாரமாகவும் இருக்கிறது. 1900 ஆண்டுகளுக்கு முன், ஆசியக் கவிஞர் காளிதாஸ் என்பவரால், வங்காள நீதிபதி வில்லியம் ஜோன்ஸ் என்பவரால் ஆங்கிலத்தில் மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்ட, 1900 ஆண்டுகளுக்கு முன், இந்திய மொழியில் இயற்றப்பட்ட, சகோந்தலா என்ற நாடகத்தைப் படிக்கும் போது, ​​இதை நான் மிகவும் தெளிவாக உணர்ந்தேன்.

குடும்பம்

* நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்
* ? 1. எலிசவெட்டா இவனோவ்னா புரோட்டாசோவா (இ. 1802)
சோபியா (1802-56)
* ? 2. Ekaterina Andreevna, பிறந்தார். கோலிவனோவா (1780-1851), பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கியின் தந்தைவழி சகோதரி
* கேத்தரின் (1806-1867) ? பியோட்டர் இவனோவிச் மெஷ்செர்ஸ்கி
* விளாடிமிர் (1839-1914)
ஆண்ட்ரே (1814-54) ? அரோரா கார்லோவ்னா டெமிடோவா. திருமணத்திற்கு புறம்பான உறவு: எவ்டோகியா பெட்ரோவ்னா சுஷ்கோவா (ரோஸ்டோப்சினா):
* ஓல்கா ஆண்ட்ரீவ்னா ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கயா (கோலோக்வாஸ்டோவா) (1840-1897)
* அலெக்சாண்டர் (1815-88) ? நடாலியா வாசிலீவ்னா ஒபோலென்ஸ்காயா
* விளாடிமிர் (1819-79) ? அலெக்ஸாண்ட்ரா இலினிச்னா டுகா
* எலிசபெத் (1821-91)

நினைவு

பின்வருபவை எழுத்தாளரின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன:
* மாஸ்கோவில் கரம்சின் பாதை
உல்யனோவ்ஸ்கில் உள்ள பிராந்திய மருத்துவ மனநல மருத்துவமனை.

உல்யனோவ்ஸ்கில் என்.எம்.கரம்சினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது.
வெலிகி நோவ்கோரோட்டில், "ரஷ்யாவின் 1000 வது ஆண்டுவிழா" நினைவுச்சின்னத்தில், ரஷ்ய வரலாற்றில் (1862 வரை) மிகச் சிறந்த ஆளுமைகளின் 129 நபர்களில், என்.எம். கரம்சின் உருவம் உள்ளது.
சிம்பிர்ஸ்கில் உள்ள கரம்சின் பொது நூலகம், பிரபல சக நாட்டவரின் நினைவாக உருவாக்கப்பட்டது, ஏப்ரல் 18, 1848 அன்று வாசகர்களுக்காக திறக்கப்பட்டது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள முகவரிகள்

* வசந்தம் 1816 - E.F. முராவியோவாவின் வீடு - ஃபோண்டங்கா ஆற்றின் கரை, 25;
* வசந்தம் 1816-1822 - Tsarskoye Selo, Sadovaya தெரு, 12;
* 1818 - இலையுதிர் காலம் 1823 - E.F. முராவியோவாவின் வீடு - ஃபோண்டங்கா ஆற்றின் கரை, 25;
* இலையுதிர் காலம் 1823-1826 - Mizhuev அடுக்குமாடி கட்டிடம் - Mokhovaya தெரு, 41;
* வசந்தம் - 05/22/1826 - டாரைட் அரண்மனை - வோஸ்கிரெசென்ஸ்காயா தெரு, 47.

நியோலாஜிசங்களை அறிமுகப்படுத்தியது

தொழில், ஒழுக்கம், அழகியல், சகாப்தம், காட்சி, நல்லிணக்கம், பேரழிவு, எதிர்காலம், செல்வாக்கு யார் அல்லது என்ன, கவனம், தொடுதல், பொழுதுபோக்கு

என்.எம். கரம்சின் படைப்புகள்

* ரஷ்ய அரசின் வரலாறு (12 தொகுதிகள், 1612 வரை, மாக்சிம் மோஷ்கோவின் நூலகம்) கவிதைகள்

* மாக்சிம் மோஷ்கோவின் நூலகத்தில் கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச்
* ரஷ்ய கவிதைகளின் தொகுப்பில் நிகோலாய் கரம்சின்
* கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச் "கவிதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு." ImWerden நூலகம். (இந்த தளத்தில் N. M. Karamzin இன் பிற படைப்புகளைப் பார்க்கவும்.)
* கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச் “இவான் இவனோவிச் டிமிட்ரியேவுக்கு எழுதிய கடிதங்கள்” 1866 - புத்தகத்தின் முகநூல் மறுபதிப்பு
* "புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பா", கரம்ஜினால் வெளியிடப்பட்டது, இதழ்களின் தொலைநகல் pdf மறுஉருவாக்கம்.
* நிகோலாய் கரம்சின். ரஷ்யப் பயணியின் கடிதங்கள், எம். “ஜகாரோவ்”, 2005, வெளியீட்டுத் தகவல் ISBN 5-8159-0480-5
* என்.எம். கரம்சின். அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு
* என்.எம். கரம்சினின் கடிதங்கள். 1806-1825
* Karamzin N. M. N. M. Karamzin இலிருந்து Zhukovsky க்கு எழுதிய கடிதங்கள். (ஜுகோவ்ஸ்கியின் ஆவணங்களிலிருந்து) / குறிப்பு. P. A. Vyazemsky // ரஷ்ய காப்பகம், 1868. - எட். 2வது. - எம்., 1869. - Stb. 1827-1836.

குறிப்புகள்

1. வெங்கரோவ் S. A. A. B. V. // ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் விமர்சன-வாழ்க்கை அகராதி (ரஷ்ய கல்வியின் தொடக்கத்திலிருந்து இன்று வரை). - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: Semenovskaya டைப்போ-லித்தோகிராபி (I. எஃப்ரான்), 1889. - T. I. வெளியீடு. 1-21. ஏ. - பி. 7.
2. மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் அற்புதமான செல்லப்பிராணிகள்.
3. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச்
4. ஈடெல்மேன் என்.யா. ஒரே உதாரணம் // The Last Chronicler. - எம்.: "புத்தகம்", 1983. - 176 பக். - 200,000 பிரதிகள்.
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odintsov. மொழியியல் முரண்பாடுகள். மாஸ்கோ. "அறிவொளி", 1982.
7. புஷ்கினின் படைப்புரிமை அடிக்கடி கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது; அனைத்து முழுமையான படைப்புகளிலும் எபிகிராம் சேர்க்கப்படவில்லை. எபிகிராமின் பண்பு பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, இங்கே பார்க்கவும்: B.V. Tomashevsky. கரம்சின் மீது புஷ்கின் எபிகிராம்கள்.
8. A. S. புஷ்கின் ஒரு வரலாற்றாசிரியராக | பெரிய ரஷ்யர்கள் | ரஷ்ய வரலாறு
9. என்.எம். கரம்சின். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு, தொகுதி IV, ch. VII, 1842, பக். 226-228.
10. L. S. Gamayunov. ரஷ்யாவில் இந்தியாவின் ஆய்வின் வரலாற்றிலிருந்து / ரஷ்ய ஓரியண்டல் ஆய்வுகளின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள் (கட்டுரைகளின் தொகுப்பு). எம்., கிழக்கு பதிப்பகம். எழுத்., 1956. பி.83.
11. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச்

இலக்கியம்

* கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி: 86 தொகுதிகளில் (82 தொகுதிகள் மற்றும் 4 கூடுதல் ஒன்று). - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1890-1907.
* கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச் - சுயசரிதை. நூல் பட்டியல். அறிக்கைகள்
* Klyuchevsky V.O. வரலாற்று உருவப்படங்கள் (போல்டின், கரம்சின், சோலோவியோவ் பற்றி). எம்., 1991.
* யூரி மிகைலோவிச் லோட்மேன். "கரம்சின் கவிதை"
ஜகாரோவ் என்.வி. ரஷ்ய ஷேக்ஸ்பியரின் தோற்றத்தில்: ஏ.பி.சுமரோகோவ், எம்.என்.முராவியோவ், என்.எம்.கரம்சின் (ஷேக்ஸ்பியர் ஆய்வுகள் XIII). - எம்.: மனிதநேயப் பதிப்பகத்திற்கான மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம், 2009.
* ஈடெல்மேன் என்.யா. தி லாஸ்ட் க்ரோனிக்லர். - எம்.: "புத்தகம்", 1983. - 176 பக். - 200,000 பிரதிகள்.
* போகோடின் எம்.பி. வரலாற்றாசிரியருக்கு எனது விளக்கக்காட்சி. (குறிப்புகளிலிருந்து ஒரு பகுதி). // ரஷ்ய காப்பகம், 1866. - வெளியீடு. 11. - Stb. 1766-1770.
* செர்பினோவிச் கே.எஸ். நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின். K. S. Serbinovich இன் நினைவுகள் // ரஷ்ய பழங்கால, 1874. - டி. 11. - எண் 9. - பி. 44-75; எண் 10. - பக். 236-272.
* Sipovsky V.V. N.M. கரம்சின் முன்னோர்களைப் பற்றி // ரஷ்ய பழங்கால, 1898. - டி. 93. - எண் 2. - பி. 431-435.
* ஸ்மிர்னோவ் ஏ.எஃப். புத்தக-மோனோகிராஃப் "நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்" ("ரோஸிஸ்காயா கெஸெட்டா", 2006)
* ஸ்மிர்னோவ் ஏ.எஃப். N. M. Karamzin "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (1989) இன் 4-தொகுதி பதிப்பின் வெளியீட்டில் அறிமுக மற்றும் இறுதி கட்டுரைகள்
சோர்னிகோவா எம்.யா. "என்.எம். கரம்சின் எழுதிய "லெட்டர்ஸ் ஆஃப் எ ரஷியன் டிராவலர்" சிறுகதையின் வகை மாதிரி"
செர்மன் I.Z. எங்கே, எப்போது N.M. கரம்சின் எழுதிய “ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்” // XVIII நூற்றாண்டு உருவாக்கப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2004. சனி. 23. பக். 194-210. pdf

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின், டிசம்பர் 1, 1766 இல் சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தில் பிறந்து 1826 இல் இறந்தார், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆழ்ந்த உணர்திறன் கொண்ட கலைஞர்-உணர்வுவாதி, பத்திரிகை வார்த்தைகளின் மாஸ்டர் மற்றும் முதல் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியராக நுழைந்தார்.

அவரது தந்தை ஒரு சராசரி பிரபு, டாடர் முர்சா காரா-முர்சாவின் வழித்தோன்றல். மிகைலோவ்கா கிராமத்தில் வசிக்கும் சிம்பிர்ஸ்க் நில உரிமையாளரின் குடும்பம் ஸ்னாமென்ஸ்கோய் என்ற குடும்ப தோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு சிறுவன் தனது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமையையும் கழித்தான்.

வீட்டிலேயே ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்று, புனைகதை மற்றும் வரலாற்றை விழுங்கி, இளம் கரம்சின் ஒரு தனியார் மாஸ்கோ உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஷடேனா. அவரது படிப்புக்கு கூடுதலாக, அவர் தனது இளமை பருவத்தில் வெளிநாட்டு மொழிகளை தீவிரமாகப் படித்தார் மற்றும் பல்கலைக்கழக விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

1781 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ரெஜிமென்ட்டில் மூன்று வருட சேவைக்காக பட்டியலிடப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் சிறந்த ஒன்றாகக் கருதப்பட்டார், மேலும் அதை ஒரு லெப்டினன்டாக விட்டுவிட்டார். அவரது சேவையின் போது, ​​எழுத்தாளரின் முதல் படைப்பு வெளியிடப்பட்டது - மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கதை "மர கால்". இங்கே அவர் இளம் கவிஞர் டிமிட்ரிவ்வை சந்தித்தார், மாஸ்கோ ஜர்னலில் அவர்களின் கூட்டுப் பணியின் போது அவருடன் நேர்மையான கடிதப் பரிமாற்றம் மற்றும் சிறந்த நட்பு தொடர்ந்தது.

வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைத் தீவிரமாகத் தேடி, புதிய அறிவையும் அறிமுகமானவர்களையும் பெற்றுக்கொண்டு, கரம்சின் விரைவில் மாஸ்கோவுக்குப் புறப்படுகிறார், அங்கு அவர் “குழந்தைகளின் இதயம் மற்றும் மனது” என்ற பத்திரிகையின் வெளியீட்டாளரும் மேசோனிக் வட்டத்தின் உறுப்பினருமான N. நோவிகோவுடன் பழகுகிறார். கோல்டன் கிரீடம்." நோவிகோவ் மற்றும் ஐ.பி. துர்கனேவ் உடனான தொடர்பு கரம்சினின் தனித்துவம் மற்றும் படைப்பாற்றலின் மேலும் வளர்ச்சியின் பார்வைகள் மற்றும் திசையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மேசோனிக் வட்டத்தில், பிளெஷ்சீவ், ஏ.எம். குடுசோவ் மற்றும் ஐ.எஸ். கமலேயா ஆகியோருடன் தொடர்பு நிறுவப்பட்டது.

1787 ஆம் ஆண்டில், ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்பு "ஜூலியஸ் சீசர்" இன் மொழிபெயர்ப்பு வெளியிடப்பட்டது, மேலும் 1788 ஆம் ஆண்டில் லெஸ்ஸிங்கின் "எமிலியா கலோட்டி" இன் மொழிபெயர்ப்பு வெளியிடப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, கரம்சினின் முதல் சொந்த வெளியீடு, "யூஜின் மற்றும் யூலியா" என்ற கதை வெளியிடப்பட்டது.

அதே நேரத்தில், எழுத்தாளருக்கு ஐரோப்பாவிற்குச் செல்லும் வாய்ப்பு கிடைத்தது, அவர் பெற்ற பரம்பரை சொத்துக்கு நன்றி. அதை அடகு வைத்து, கரம்சின் இந்த பணத்தை ஒன்றரை வருடங்கள் ஒரு பயணத்திற்கு பயன்படுத்த முடிவு செய்கிறார், இது பின்னர் அவரது முழு சுயநிர்ணயத்திற்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தைப் பெற அனுமதிக்கும்.

அவரது பயணத்தின் போது, ​​கரம்சின் சுவிட்சர்லாந்து, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனிக்கு விஜயம் செய்தார். அவரது பயணங்களின் போது, ​​அவர் பொறுமையாகக் கேட்பவராகவும், விழிப்புடன் கவனிப்பவராகவும், உணர்திறன் மிக்கவராகவும் இருந்தார். அவர் மக்களின் ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் குணாதிசயங்களைப் பற்றிய ஏராளமான குறிப்புகள் மற்றும் கட்டுரைகளை சேகரித்தார், தெரு வாழ்க்கை மற்றும் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து பல சிறப்பியல்பு காட்சிகளைக் கவனித்தார். பெரும்பாலும் "மாஸ்கோ ஜர்னலில்" வெளியிடப்பட்ட "லெட்டர்ஸ் ஆஃப் எ ரஷியன் டிராவலர்" உட்பட அவரது எதிர்காலப் பணிகளுக்கு இவை அனைத்தும் வளமான பொருளாக மாறியது.

இந்த நேரத்தில், கவிஞர் ஏற்கனவே ஒரு எழுத்தாளரின் வேலை மூலம் தனக்கென ஒரு வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறார். அடுத்த ஆண்டுகளில், பஞ்சாங்கங்கள் "Aonids", "Aglaya" மற்றும் "My Trinkets" தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. புகழ்பெற்ற வரலாற்று உண்மைக் கதை "Marfa the Posadnitsa" 1802 இல் வெளியிடப்பட்டது. மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மட்டுமல்ல, நாடு முழுவதும் எழுத்தாளராகவும் வரலாற்றாசிரியராகவும் கரம்சின் புகழையும் மரியாதையையும் பெற்றார்.

விரைவில் கரம்சின் அந்த நேரத்தில் ஒரு தனித்துவமான சமூக-அரசியல் இதழான "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" வெளியிடத் தொடங்கினார், அதில் அவர் தனது வரலாற்றுக் கதைகள் மற்றும் படைப்புகளை வெளியிட்டார், அவை பெரிய அளவிலான வேலைக்கான தயாரிப்புகளாக இருந்தன.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" - கராம்ஜின் என்ற வரலாற்றாசிரியரால் கலை ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்ட, டைட்டானிக் படைப்பு, 1817 இல் வெளியிடப்பட்டது. இருபத்தி மூன்று ஆண்டுகால கடினமான உழைப்பு ஒரு பெரிய, பாரபட்சமற்ற மற்றும் ஆழமான உண்மைத்தன்மையை உருவாக்க முடிந்தது, இது மக்களுக்கு அவர்களின் உண்மையான கடந்த காலத்தை வெளிப்படுத்தியது.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" தொகுதிகளில் ஒன்றில் பணிபுரியும் போது மரணம் எழுத்தாளரைக் கண்டுபிடித்தது, இது "தொந்தரவுகளின் நேரம்" பற்றி கூறுகிறது.

சிம்பிர்ஸ்கில், 1848 இல், முதல் அறிவியல் நூலகம் திறக்கப்பட்டது, பின்னர் "கரம்சின்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்வுவாதத்தின் இயக்கத்தைத் தொடங்கிய அவர், கிளாசிக்ஸின் பாரம்பரிய இலக்கியத்தை புதுப்பித்து ஆழப்படுத்தினார். அவரது புதுமையான பார்வைகள், ஆழமான எண்ணங்கள் மற்றும் நுட்பமான உணர்வுகளுக்கு நன்றி, கரம்சின் ஒரு உண்மையான வாழ்க்கை மற்றும் ஆழமான உணர்வின் உருவத்தை உருவாக்க முடிந்தது. இந்த விஷயத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் அவரது கதையான "ஏழை லிசா" ஆகும், இது முதலில் அதன் வாசகர்களை மாஸ்கோ ஜர்னலில் கண்டறிந்தது.

கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் ஒரு பிரபல ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர். அதே நேரத்தில், அவர் ரஷ்ய மொழியை வெளியிடுதல், சீர்திருத்துதல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார் மற்றும் உணர்ச்சிவாதத்தின் சகாப்தத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதியாக இருந்தார்.

எழுத்தாளர் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்ததால், அவர் வீட்டில் ஒரு சிறந்த ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார். பின்னர் அவர் ஒரு உன்னத உறைவிடப் பள்ளியில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தனது சொந்த கல்வியைத் தொடர்ந்தார். 1781 முதல் 1782 வரையிலான காலகட்டத்தில், நிகோலாய் மிகைலோவிச் முக்கியமான பல்கலைக்கழக விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

1781 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலர் படைப்பிரிவில் பணியாற்றச் சென்றார், அங்கு அவரது பணி தொடங்கியது. தனது சொந்த தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எழுத்தாளர் இராணுவ சேவைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார்.

1785 முதல், கரம்சின் தனது படைப்பு திறன்களை தீவிரமாக வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார். அவர் மாஸ்கோவிற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் "நட்பு அறிவியல் சமூகத்தில்" இணைகிறார். இந்த குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுக்குப் பிறகு, கரம்சின் பத்திரிகையின் வெளியீட்டில் பங்கேற்றார் மற்றும் பல்வேறு வெளியீட்டு நிறுவனங்களுடன் ஒத்துழைத்தார்.

பல ஆண்டுகளாக, எழுத்தாளர் ஐரோப்பிய நாடுகளில் பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் பல்வேறு சிறந்த நபர்களை சந்தித்தார். இதுவே அவரது பணியின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" போன்ற ஒரு படைப்பு எழுதப்பட்டது.

கூடுதல் தகவல்கள்

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் என்ற எதிர்கால வரலாற்றாசிரியர் டிசம்பர் 12, 1766 அன்று சிம்பிர்ஸ்க் நகரில் பரம்பரை பிரபுக்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். நிகோலாய் தனது முதல் அடிப்படைக் கல்வியை வீட்டிலேயே பெற்றார். ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்ற பிறகு, என் தந்தை என்னை சிம்பிர்ஸ்கில் அமைந்துள்ள ஒரு உன்னத உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பினார். 1778 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது மகனை மாஸ்கோ உறைவிடப் பள்ளிக்கு மாற்றினார். அவரது அடிப்படைக் கல்விக்கு கூடுதலாக, இளம் கரம்சின் வெளிநாட்டு மொழிகளில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார், அதே நேரத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

தனது கல்வியை முடித்த பிறகு, 1781 இல், நிகோலாய், தனது தந்தையின் ஆலோசனையின் பேரில், அந்த நேரத்தில் உயரடுக்கு ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ரெஜிமென்ட்டில் இராணுவ சேவையில் நுழைந்தார். கரம்சின் ஒரு எழுத்தாளராக அறிமுகமானது 1783 இல் "மரக்கால்" என்ற படைப்பின் மூலம் நடந்தது. 1784 இல் கரம்சின் தனது இராணுவ வாழ்க்கையை முடிக்க முடிவு செய்தார், எனவே லெப்டினன்ட் பதவியில் ஓய்வு பெற்றார்.

1785 ஆம் ஆண்டில், தனது இராணுவ வாழ்க்கையின் முடிவிற்குப் பிறகு, கரம்சின் சிம்பிர்ஸ்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்குப் பிறந்து கிட்டத்தட்ட தனது முழு வாழ்க்கையையும் நகர்த்துவதற்கு ஒரு வலுவான விருப்பமான முடிவை எடுத்தார். அங்குதான் எழுத்தாளர் நோவிகோவ் மற்றும் பிளெஷ்சீவ்ஸை சந்தித்தார். மேலும், மாஸ்கோவில் இருந்தபோது, ​​அவர் ஃப்ரீமேசனரியில் ஆர்வம் காட்டினார், இந்த காரணத்திற்காக அவர் ஒரு மேசோனிக் வட்டத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் கமலேயா மற்றும் குதுசோவ் ஆகியோருடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினார். தனது பொழுதுபோக்குடன், அவர் தனது முதல் குழந்தைகள் பத்திரிகையையும் வெளியிடுகிறார்.

கரம்சின் தனது சொந்த படைப்புகளை எழுதுவதோடு மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு படைப்புகளையும் மொழிபெயர்க்கிறார். எனவே 1787 இல் ஷேக்ஸ்பியரின் சோகத்தை "ஜூலியஸ் சீசர்" மொழிபெயர்த்தார். ஒரு வருடம் கழித்து லெசிங் எழுதிய "எமிலியா கலோட்டி"யை மொழிபெயர்த்தார். கரம்சின் எழுதிய முதல் படைப்பு 1789 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் "யூஜின் மற்றும் யூலியா" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது "குழந்தைகளின் வாசிப்பு" என்ற பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்டது.

1789-1790 இல் கரம்சின் தனது வாழ்க்கையை பன்முகப்படுத்த முடிவு செய்தார், எனவே ஐரோப்பா முழுவதும் ஒரு பயணத்திற்கு செல்கிறார். எழுத்தாளர் ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், சுவிட்சர்லாந்து போன்ற முக்கிய நாடுகளுக்கு விஜயம் செய்தார். அவரது பயணத்தின் போது, ​​கரம்சின் ஹெர்டர் மற்றும் போனட் போன்ற பல புகழ்பெற்ற வரலாற்று நபர்களை சந்தித்தார். அவர் ரோபஸ்பியரின் நிகழ்ச்சிகளில் கூட கலந்து கொள்ள முடிந்தது. பயணத்தின் போது, ​​​​அவர் ஐரோப்பாவின் அழகிகளை எளிதில் பாராட்டவில்லை, ஆனால் அவர் இதையெல்லாம் கவனமாக விவரித்தார், அதன் பிறகு அவர் இந்த வேலையை "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" என்று அழைத்தார்.

விரிவான சுயசரிதை

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் மிகப்பெரிய ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர், உணர்வுவாதத்தின் நிறுவனர்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் டிசம்பர் 12, 1766 அன்று சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு பரம்பரை பிரபு மற்றும் அவரது சொந்த சொத்து இருந்தது. உயர் சமூகத்தின் பெரும்பாலான பிரதிநிதிகளைப் போலவே, நிகோலாய் வீட்டில் கல்வி கற்றார். ஒரு இளைஞனாக, அவர் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி மாஸ்கோ ஜோஹன் ஷாடன் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைகிறார். வெளிநாட்டு மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதில் அவர் முன்னேறி வருகிறார். முக்கிய திட்டத்திற்கு இணையாக, பையன் பிரபல கல்வியாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளின் விரிவுரைகளில் கலந்து கொள்கிறார். அங்குதான் அவரது இலக்கியச் செயல்பாடு தொடங்குகிறது.

1783 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் ஒரு சிப்பாயானார், அங்கு அவர் தனது தந்தை இறக்கும் வரை பணியாற்றினார். அவரது மரணம் குறித்து அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு, வருங்கால எழுத்தாளர் தனது தாயகத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் வசிக்கிறார். அங்கு அவர் மேசோனிக் லாட்ஜின் உறுப்பினரான கவிஞர் இவான் துர்கனேவை சந்திக்கிறார். இவான் செர்ஜிவிச் தான் நிகோலாயை இந்த அமைப்பில் சேர அழைக்கிறார். ஃப்ரீமேசன்ஸ் வரிசையில் சேர்ந்த பிறகு, இளம் கவிஞர் ரூசோ மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரின் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் படிப்படியாக மாறத் தொடங்குகிறது. இதன் விளைவாக, ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தால் கவரப்பட்ட அவர், தங்கும் விடுதியுடனான அனைத்து உறவுகளையும் துண்டித்துக்கொண்டு பயணம் செல்கிறார். அந்தக் காலத்தின் முன்னணி நாடுகளுக்குச் சென்று, கரம்சின் பிரான்சில் புரட்சியைக் கண்டார் மற்றும் புதிய அறிமுகங்களை உருவாக்குகிறார், அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர் அந்தக் காலத்தின் பிரபலமான தத்துவஞானி இம்மானுவேல் கான்ட்.

மேற்கூறிய நிகழ்வுகள் நிகோலாயை பெரிதும் ஊக்கப்படுத்தியது. ஈர்க்கப்பட்ட அவர், "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" என்ற ஆவண உரைநடையை உருவாக்குகிறார், இது மேற்கில் நடக்கும் எல்லாவற்றையும் பற்றிய அவரது உணர்வுகளையும் அணுகுமுறையையும் முழுமையாக கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. உணர்வுபூர்வமான நடை வாசகர்களுக்குப் பிடித்திருந்தது. இதைக் கவனித்த நிகோலாய், "ஏழை லிசா" என்று அழைக்கப்படும் இந்த வகையின் ஒரு நிலையான படைப்பின் வேலையைத் தொடங்குகிறார். வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களின் எண்ணங்களையும் அனுபவங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வேலை சமூகத்தில் நேர்மறையான வரவேற்பைப் பெற்றது; இது உண்மையில் கிளாசிக்ஸை அடிமட்டத்திற்கு மாற்றியது.

1791 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் பத்திரிகையில் ஈடுபட்டார், மாஸ்கோ ஜர்னல் செய்தித்தாளில் பணியாற்றினார். அதில் அவர் தனது சொந்த பஞ்சாங்கங்கள் மற்றும் பிற படைப்புகளை வெளியிடுகிறார். கூடுதலாக, கவிஞர் நாடக தயாரிப்புகளின் மதிப்புரைகளில் பணிபுரிகிறார். 1802 வரை, நிகோலாய் பத்திரிகையில் ஈடுபட்டார். இந்த காலகட்டத்தில், நிக்கோலஸ் அரச நீதிமன்றத்திற்கு நெருக்கமாகிவிட்டார், பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I உடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொண்டார், அவர்கள் அடிக்கடி தோட்டங்களிலும் பூங்காக்களிலும் நடப்பதைக் கண்டார்கள், விளம்பரதாரர் ஆட்சியாளரின் நம்பிக்கையைப் பெற்றார், உண்மையில் அவரது நெருங்கிய நம்பிக்கைக்குரியவராக ஆனார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் தனது திசையனை வரலாற்று குறிப்புகளாக மாற்றினார். ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை உருவாக்கும் எண்ணம் எழுத்தாளரைப் பற்றிக் கொண்டது. வரலாற்றாசிரியர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற அவர், தனது மிக மதிப்புமிக்க படைப்பான "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" எழுதுகிறார். 12 தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன, அவற்றில் கடைசியாக 1826 ஆம் ஆண்டு Tsarskoe Selo இல் முடிக்கப்பட்டது. நிகோலாய் மிகைலோவிச் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை இங்குதான் கழித்தார், மே 22, 1826 அன்று சளி காரணமாக இறந்தார்.