Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

வோலினியர்கள் வோலினியர்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மேற்கத்திய பிழையின் மேல் பகுதிகளின் படுகையில் மற்றும் ப்ரிபியாட்டின் ஆதாரங்களுக்கு அருகில் வாழ்ந்தனர். வோலினியர்கள் முக்கியமாக விவசாயம் மற்றும் கைவினைத் தொழிலில் ஈடுபட்டதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர், ஆனால் பழங்குடியினர் 70 க்கும் மேற்பட்ட கோட்டைகளை வைத்திருந்ததாக அறியப்படுகிறது.

பண்டைய ரஷ்யா'! கடந்த ஆண்டுகளின் கதையில் நெஸ்டர் விவரித்த நிகழ்வுகள் எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு நடந்தன! பின்னர், 882 இல், ஒரு அரசு உருவாகத் தொடங்கியது, இது எதிர்காலத்தில் ஒரு வலுவான சக்தியாக மாறியது - ரஷ்யா.

பண்டைய ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் பல பழங்குடியினர் வாழ்ந்தனர். ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த பெயர் இருந்தது. பழங்குடியினருக்கு ஏன் இந்த அல்லது அந்த பெயர் இருந்தது? இதை என்ன விளக்குகிறது? பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பழங்குடியினரின் பெயர்களின் வரலாறு என்ன? அதை கண்டுபிடிக்கலாம்.

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பழங்குடியினரின் பெயர்களின் வரலாறு

• பல பழங்குடியினர் தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர் பகுதி மூலம் அவர்கள் வாழ்ந்த இடம்.

புஜான்ஸ் - மேற்கு பிழை ஆற்றின் கரையில் வாழ்ந்தார்

வோலினியர்கள் உள்ளூர் பெயர் - வோலின்

ட்ரெவ்லியன்ஸ் - ஒரு காட்டுப் பகுதியில் வாழ்ந்தார் (கியேவின் வடமேற்கு)

டிரெகோவிச்சி - சதுப்பு நிலங்களில் வசிப்பவர்கள் (ட்ரெக்வா என்பது பண்டைய ரஷ்ய மொழியில் ஒரு சதுப்பு நிலம்).

இல்மென் பழங்குடியினர் அல்லது ஸ்லோவேனியர்கள் - இல்மென் ஏரியின் கரையில் வாழ்ந்தார், அவர்களின் மையம் நோவ்கோரோட்.

போலோட்ஸ்க் (கிரிவிச்சி குழு) - டிவினாவின் துணை நதியான பொலோட்டா ஆற்றில் வாழ்ந்தார்

கிளேட் - ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட தட்டையான நிலப்பரப்பு, கெய்வ் இங்கிருந்து தொடங்கும்.

டிவர்ட்ஸி - டினீப்பரின் கரையில் வாழ்ந்தார் (முன்னர் இது டிராஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது வேகமாக)

உலிச்சி - "கோணம்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து, அவர்கள் டினீப்பர் மற்றும் பிழையுடன் கருங்கடலின் கரையில் வாழ்ந்தனர், இது "கோணத்தை" உருவாக்கியது.

• பழங்குடியினரின் மற்றொரு குழு அழைக்கப்பட்டது குலத்தின் நிறுவனர் படி

வியாடிச்சி - குடும்பத்தின் மூதாதையரின் பெயரிடப்பட்டது - Vyatko (Vyata). அவர்கள் ஓகா மற்றும் மாஸ்க்வா நதிகளின் பகுதியில் வாழ்ந்தனர்.

ராடிமிச்சி - குலத்தின் நிறுவனர் ராடிம் அல்லது ராடிமிர். அவர்கள் டினீப்பர் மற்றும் சோஷ் இடையே வாழ்ந்தனர்.

கிரிவிச்சி - குடும்பத்தின் நிறுவனர் கிரிவாவின் கூற்றுப்படி, எதிர்காலத்தில் மாஸ்கோ இந்த பிரதேசத்தில் எழும். அவர்கள் வோல்கா, டினீப்பர் மற்றும் டிவினாவின் மேல் பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர்.

• ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் ஒரு குழு உள்ளது, அதன் பெயர்கள் இன்னும் சர்ச்சைக்குரியவை.

வடநாட்டினர் - இந்த பெயர் ஹன்ஸ் பழங்குடியினரின் பெயரிலிருந்து வந்தது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள் - சவிர்ஸ், இந்த பழங்குடியினர் இணைந்தனர். இந்த பெயர் "உறவினர்" என்று பொருள்படும் பழைய ரஷ்ய வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது என்று மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். டினீப்பரின் இடது கரையில் வாழ்ந்தார்

வெள்ளை குரோட்ஸ் - Przemysl நகருக்கு அருகில் உள்ள சான் நதியில் வாழ்ந்தார். "குரோட்ஸ்" என்ற வார்த்தை விஞ்ஞானிகளிடையே மிகவும் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால் இந்த வார்த்தையின் தோற்றத்தின் மிகவும் பொதுவான விளக்கம் "பிரிக்கப்பட்ட", "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட", "துண்டு, ஏதாவது ஒரு பகுதி".

பண்டைய ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் குடியேற்றம்

தயாரித்த பொருள்: மெல்னிகோவா வேரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா

வோலினியர்கள், ட்ரெவ்லியன்கள், பாலியன்கள் மற்றும் ட்ரெகோவிச்சி என்று அழைக்கப்படுபவர்களை ஐக்கியப்படுத்துங்கள். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் தென்மேற்கு கிளையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் "துலேப் குழு". இதேபோன்ற கருத்தை I. P. Rusanova, G. N. Matyushin, அதே போல் V. V. Boguslavsky மற்றும் E. I. குக்சினா ஆகியோர் கொண்டிருந்தனர். மற்ற நிபுணர்களால் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு பெயர் "துலேப் பழங்குடி ஒன்றியம்."

மீள்குடியேற்றம்

ஆதாரங்கள்

தொல்லியல் ஆதாரங்கள்

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி வோலினியர்கள் விவசாயம் மற்றும் பல கைவினைப்பொருட்களை உருவாக்கினர், இதில் போலி, வார்ப்பு மற்றும் மட்பாண்டங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள்

கதையின் தொடக்கத்தில் ரஸின் பழங்குடியினரின் பெயரளவிலான பட்டியலில் வோலினியர்கள் டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அங்கு இன்னும் காலவரிசை எதுவும் இல்லை, சகோதரர்களின் மரணத்திற்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் (ரூரிக்கிற்கு முன்), நிறுவனர்கள் கியேவ், மற்றும் சகோதரர்களின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து பழங்குடியினருக்கு இடையிலான மோதல்களின் ஆரம்பம்:

அரபு புவியியலாளர் அல்-மசூதி 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அறிக்கை செய்தார். வரலாற்று இலக்கியங்களில் வோலினியர்கள் மற்றும் துலேப்கள் என்று கருதப்படும் "வலினானா" மற்றும் "துலாபா" பழங்குடியினரைப் பற்றி. வோலானியர்களைப் பற்றி அவர் சொல்வது இதுதான்:

வோலினியர்கள், ட்ரெவ்லியன்கள், பாலியன்கள் மற்றும் ட்ரெகோவிச்சி என்று அழைக்கப்படுபவர்களை ஐக்கியப்படுத்துங்கள். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் தென்மேற்கு கிளையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் "துலேப் குழு". இதேபோன்ற கருத்தை I. P. Rusanova, G. N. Matyushin, அதே போல் V. V. Boguslavsky மற்றும் E. I. குக்சினா ஆகியோர் கொண்டிருந்தனர். மற்ற நிபுணர்களால் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு பெயர் "துலேப் பழங்குடி ஒன்றியம்."

மீள்குடியேற்றம்

ஆதாரங்கள்

தொல்லியல் ஆதாரங்கள்

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி வோலினியர்கள் விவசாயம் மற்றும் பல கைவினைப்பொருட்களை உருவாக்கினர், இதில் போலி, வார்ப்பு மற்றும் மட்பாண்டங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள்

கதையின் தொடக்கத்தில் ரஸின் பழங்குடியினரின் பெயரளவிலான பட்டியலில் வோலினியர்கள் டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அங்கு இன்னும் காலவரிசை எதுவும் இல்லை, சகோதரர்களின் மரணத்திற்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் (ரூரிக்கிற்கு முன்), நிறுவனர்கள் கியேவ், மற்றும் சகோதரர்களின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து பழங்குடியினருக்கு இடையிலான மோதல்களின் ஆரம்பம்:

அரபு புவியியலாளர் அல்-மசூதி 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அறிக்கை செய்தார். வரலாற்று இலக்கியங்களில் வோலினியர்கள் மற்றும் துலேப்கள் என்று கருதப்படும் "வலினானா" மற்றும் "துலாபா" பழங்குடியினரைப் பற்றி. வோலானியர்களைப் பற்றி அவர் சொல்வது இதுதான்:

புஜான்ஸ், அவர்கள் பிழையுடன் அமர்ந்திருப்பதால் அழைக்கப்பட்டனர், பின்னர் வோலினியர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

பாலியன்கள் ஒரு ஸ்லாவிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், பின்னர்தான் பாலியன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் ட்ரெவ்லியன்கள் அதே ஸ்லாவ்களிடமிருந்து வந்தவர்கள், மேலும் உடனடியாக தங்களை ட்ரெவ்லியன்கள் என்று அழைக்கவில்லை; ராடிமிச்சி மற்றும் வியாடிச்சி துருவங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, போலந்துகளுக்கு இரண்டு சகோதரர்கள் இருந்தனர் - ராடிம், மற்றவர் - வியாட்கோ; அவர்கள் வந்து அமர்ந்தனர்: சோஷ் மீது ராடிம், அவரிடமிருந்து அவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் ராடிமிச்சி, மற்றும் வியாட்கோ தனது குடும்பத்துடன் ஓகாவில் குடியேறினார், அவரிடமிருந்து அவர்கள் தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர் வியாடிச்சி.

இனப்பெயர்" துருவங்கள்" என்பது போலந்தில் வசிப்பவர்களின் பெயர், இது கிழக்கு ஸ்லாவ்களால் அவர்களுக்கு சில உள்ளூர் தலைவரின் பெயரால் வழங்கப்பட்டது, அதன் பெயர் ஓலெக். தனிப்பட்ட பெயரால் ஒரு மக்களின் பெயர் வரலாற்றில் மிகவும் பொதுவானது. மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களில், "ஓலெக்" என்பது நுரையீரலில் வாழும் ஒரு நபரின் ஆவி.

19 ஆம் நூற்றாண்டு அலெக்சாண்டர் ஹில்ஃபர்டிங்: "லியாஷ் பழங்குடியினரை உருவாக்கிய வடமேற்கு ஸ்லாவ்கள், அதாவது போலந்து மற்றும் பால்டிக் கிளைகள், தங்களை ஒருபோதும் லியாக்ஸ் என்று அழைக்கவில்லை. வெளிப்படையாக, அவர்கள் ஒரு பழங்குடியினராக உணரவில்லை. அவர்களின் கிழக்கு அண்டை நாடுகளான லிதுவேனியா மற்றும் ரஷ்ய ஸ்லாவ்கள் அவர்களை துருவங்கள் என்று அழைத்தனர், அவர்கள் வாழ்ந்த பகுதியை இந்த வார்த்தையுடன் வெளிப்படுத்தினர். லியாக், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தாழ்நிலங்கள், புல்வெளி நிலங்களில் வசிப்பவர் என்று பொருள். ஆம், லிதுவேனியன் மொழியில்லென்காஸ் - லியாக், மற்றும்லென்கே - புல்வெளி, தாழ்வான இடம்; போலிஷ் (லேக், லேகா) புல்வெளி, ரஷ்ய (ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்தில்) லியாகா - குட்டை போன்றவை ஒரே வேரைக் குறிக்கின்றன. பழங்குடிப் பெயர் இல்லாததால், துருவங்கள் முழு தலைமுறையினரின் பொதுவான பெயரான ஸ்லாவ்களுடன் மட்டுமே தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர், பின்னர் தனிப்பட்ட கிளைகளின் தனிப்பட்ட புனைப்பெயர்களை மட்டுமே அறிந்திருந்தனர், மற்ற ஸ்லாவ்களைப் போலவே, பெரும்பாலும் வட்டாரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது ... "

சாகி-மசாஜெட்ஸ், பல்கர்கள், பால்கர்கள், பல்கேரியர்கள்மற்றும் ஹன்கள் ஒரே மக்கள்.

சிசேரியாவின் ப்ரோகோபியஸ் ஹன்ஸ் மசாகெட்டே என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஹன்ஸ் என்ற இனப்பெயர் ஐரோப்பாவில் எழுந்தது மற்றும் "பழங்குடியினரின் ஒன்றியம்" என்று பொருள். இந்த இனப்பெயர் ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. இதேபோன்ற பிற்கால இனப்பெயரை ஒருவர் மேற்கோள் காட்டலாம் - பர்குண்டியர்கள், அதாவது "நகரங்களின் ஒன்றியம்", இது வெளிப்படையாக, ஹன்சியாடிக் லீக்கின் நகரங்களைக் குறிக்கிறது. Massagetae இனப்பெயர் ஈரானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் மீனவர்கள் அல்லது மீன் வேட்டைக்காரர்கள் என்று பொருள். ஆனால் "மீன்" என்ற வார்த்தை துருக்கிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், அது பாலிக் என்றும், மசாகெட்டா என்ற வார்த்தை துருக்கிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், பாலிகர் அல்லது பால்கர் என்றும் ஒலிக்கும். பல்கேரிய மக்களின் வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் மூதாதையர்கள் வடக்கு காகசஸில் வாழ்ந்ததை நினைவில் கொள்கிறார்கள், மேலும் மக்கள் இரண்டு பழங்குடியினராகப் பிரிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் வடக்கே வோல்கா ஆற்றின் குறுக்கே மற்றும் மேற்கு கருங்கடல் கடற்கரையில் குடியேறினர். ஒரு நபர் பல்கேர்கள் - வடக்கு மீனவர்கள், புலன் என்பதால் - அவர்களின் மொழியில் - கலைமான், மற்றும் மற்றவர் - பல்கேரியர்கள் - புத்திசாலி மீனவர்கள், பாயார் (போயார்) என்பதால் - அவர்களின் மொழியில் - ஒரு புத்திசாலித் தலைவர் என்று அழைக்கத் தொடங்கினார். பழங்குடி தொழிற்சங்கத்தின் மிக உயர்ந்த அதிகாரம் காசா - பழங்குடி தலைவர்களின் பொதுக் கூட்டம், இதில் நிறுவன பிரச்சினைகள் மற்றும் தலைவர்களின் தேர்தல்கள் - கசனோவ்-ககனோவ்-ககனோவ் - முடிவு செய்யப்பட்டன. இதற்கு நன்றி, மாநிலம் எழுந்தது காசர்ஐயா மற்றும் கசார் என்ற இனப்பெயர் என்பது ஐரோப்பிய வார்த்தையான ஹுனின் துருக்கிய ஒப்புமையாகும். கசாரியாவிலிருந்து மரபுரிமையாக நகரங்களின் பெயர்கள் கசாவ்யுர்ட் - காசா கூடிவந்த நகரம், அஸ்ட்ராகான் - அஃபனசி நிகிடின் இந்த நகரத்தை காஸ்-தர்கான் என்று குறிப்பிட்டார் - காசாவின் முடிவால் வரியிலிருந்து விலக்கு, கசான் - காசான் - காசா சேகரிக்கும் இடம்.

சாவிர்கள், சபீர்கள் என்பது ஃபர் அல்லது சேபிள் தொப்பிகளை அணிபவர்கள், ஏனெனில் சபூர் என்பது சேபிலின் துருக்கிய பெயர். அனைத்து துருக்கிய பழங்குடியினரும் காசர்களை சபீர்கள் என்று அழைத்தனர். இனப்பெயரின் நெருங்கிய வாரிசுகள் பாஷ்கிர்கள் - "ஓநாய் தலைகள் அல்லது ஃபர் ஓநாய் தொப்பிகளை அணிந்தவர்கள்." இந்த இடங்களுக்கு மிகவும் பொதுவான சுவார்ஸ் என்ற இனப்பெயருக்கு பதிலாக சவிர் என்ற இனப்பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக பிழையான தோற்றம் ஏற்பட வாய்ப்பு உள்ளது. இதைத்தான் ஹூன்கள் காலத்திலிருந்து இன்றுவரை அனைத்து துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் என்று அழைத்தனர். சுவார்ஸ் என்பது ஆறுகளின் கரையில் வாழும் மக்கள் (துருக்கிய “சு” - நதி), இது நவீன இனப்பெயரான மொர்டோவியனுக்கு ஒத்திருக்கிறது. சுவரர்கள் வெசி மக்களையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம். அளவிடும், Meshchers, Muroms, Maris, Mordovians, Udmurts மற்றும் Komi.

ஹன்ஸ் மற்றும் காசர்களின் சகாப்தத்தில், அவர்கள் மேலும் தெற்கே வாழ்ந்தனர், டினீப்பர் மற்றும் யூரல்களுக்கு இடையிலான நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தனர். ஹெரோடோடஸின் வரலாற்றில், அவர்கள் ஃபிசகெட்டே, மசாகெட்டே, அக்ரிபேயன்ஸ் ஆகியவற்றின் கீழ் குறிப்பிடப்படலாம். ஸ்தாபக பழங்குடி வெசி பழங்குடி ஆகும், அதாவது ஃபின்னிஷ் மொழியில் தண்ணீர். அதே நேரத்தில், கிராமத்தின் ஒரு பகுதி சதுப்பு நிலங்களில் வாழ்ந்தது மற்றும் சுவோமி என்று அழைக்கப்பட்டது - முழு சதுப்பு நிலம், ஒரு பகுதி ஏரிகளின் கரையில் வாழ்ந்தது மற்றும் மெரியா, மாரி என்று அழைக்கப்பட்டது, முக்கிய பழங்குடியினர் ஆறுகளின் கரையில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் மொர்டோவியர்கள், வியாடிச்சி என்று அழைக்கப்பட்டனர். வட்கா, வாட்யாக்ஸ் (உட்முர்ட்ஸ்), எம், கெம், கோமி. சில பழங்குடியினர் செர், ஷூர், ஷெர், ஷா நதியின் துணை நதிகளை அழைத்தனர், எனவே அவர்கள் தங்கள் மகளை மேரி - மெஷ்செரா, எமி - செரெம்சின்-செரெமிசி (மாரியின் உக்ரிக்-பின்னிஷ் பெயர்) துணை நதிகள் என்று அழைத்தனர். வேற்று மொழி பேசும் வேற்றுகிரகவாசிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர் Chud, chuves-chuvash, i.e. புரோட்டோ-பல்கர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் அல்ல, ஆனால் சுவாரை வடக்கே தள்ளிய குடியேறிகள்.

Utigurs, Onogurs - Finno-Ugric பழங்குடியினர் பொதுவாக தங்கள் பெயர்களில் எண்கள் வேண்டும் - ஏழு (சுவாஷ் Uti) பழங்குடியினர், பத்து (டர்கிக் மீது) பழங்குடியினர்.

நாளாகமம் துலேப்கள். ஸ்லாவிக் உலகம் முழுவதும், செர்பிய நதி துலிபாவிலிருந்து துலேப்லியின் நோவ்கோரோட் கிராமம் வரை, செக் டட்லெபோவ் முதல் மாஸ்கோ மைக்ரோடிஸ்ட்ரிக் ஜுலேபினோ வரை - எல்லா இடங்களிலும் இந்த வெளிப்படையான ஸ்லாவிக் சுய பெயரை நாம் சந்திக்கிறோம். டால் அகராதியில், "முட்டாள் பெண்" என்றால் "முட்டாள், அசிங்கமான, முரட்டுத்தனமான" என்று பொருள். O.N காட்டியது போல் இது மாறிவிடும். ட்ருபச்சேவ், துலேப்கள்- ஜெர்மனியில் இருந்து daud-laiba - அதாவது "சொத்து, இறந்தவரின் பரம்பரை", "தவிர நிலம்". ஆனால் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளில் duleby என்றால் snotty என்று பொருள்.

செரெமிசி- மாரி-எல் மக்கள், மாரி.

ஸ்லாவியன்ஸ், ஸ்லாவின்ஸ், ஸ்லாவ்ஸ்- டானூப் பல்கேரியர்கள் அல்லது போலன்ஸ் மக்கள்.

குமன்ஸ்-குமன்களுக்கு முன், ஓகுஸ் பழங்குடியினர் கருங்கடல் பகுதிக்கு சென்றனர் - பெச்செனெக்ஸ். பைசண்டைன் ஆதாரங்கள் அவற்றை பச்சினகி என்று அழைத்தன. இந்த வார்த்தையின் கிரேக்க அர்த்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், கிரேக்க மொழியில் இருந்து வந்த நன்கு அறியப்பட்ட ரஷ்ய வார்த்தையை மேற்கோள் காட்டலாம் - pochinok - ஒரு புதிய குடியேற்றம், எனவே pachinaki புதியவர்கள், முதல் குடியேறியவர்கள்.

துருக்கிய வல்லுநர்கள் இந்த இனப்பெயரை கரடுமுரடான பழங்குடியினரில் ஒருவரின் பழங்குடிப் பெயருடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள் - பெரெஞ்ச், இருப்பினும், ஐரோப்பிய இனப்பெயர்களின் உருவாக்கம் பற்றிய பகுப்பாய்வு, பைசண்டைன் ஆசிரியர்கள் தங்களுக்குப் புரியாத மற்றவர்களின் இனப்பெயர்களை அரிதாகவே பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் அவர்கள் சொந்தமாகப் பயன்படுத்த முயன்றனர். ஒன்று அல்லது மற்றொரு நபரின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள். ஒரு பல்கேரிய வார்த்தையான pechen - hay - இனப்பெயர் உருவாவதற்கு அடிப்படையாகக் குறிப்பிடலாம். உண்மையில், இந்த நாடோடி பழங்குடியினரின் இருப்பின் முக்கிய அம்சம், குமன்களைப் போலவே, குளிர்காலத்தில் கால்நடைகளுக்கு உணவளிக்க வைக்கோல் மற்றும் வைக்கோல் வாங்குவது அல்லது உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் மக்கள் மீதான சோதனைகளின் போது பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. உணவுப் பொருட்கள் கிடைப்பதில் நாடோடி சோதனைகளைச் சார்ந்திருப்பதை ரஷ்ய இளவரசர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர், எனவே அவர்கள் எல்லைப் பகுதிகளில் போலோவ்ட்சியர்கள் மற்றும் பெச்செனெக்ஸின் வைக்கோலை எரிப்பதற்கான நடவடிக்கைகளை தவறாமல் மேற்கொண்டனர். நாடோடிகள் தெற்குப் பகுதிகளுக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் பலவீனமான, மோசமாக உணவளிக்கப்பட்ட குதிரைகள் குளிர்காலத்தில் ரஸின் தெற்குப் பகுதிகளைத் தாக்க அனுமதிக்கவில்லை. "சாஃப்" என்ற வார்த்தை வைக்கோல் என்று பொருள்படும் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, வைக்கோல் - வைக்கோல் அல்லது பெச்செனெக்ஸ் - போலோவ்ட்சியன்கள் போன்ற தொடர்புடைய பழங்குடியினருடன் தொடர்புடைய இரட்டை இனப்பெயரைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் சாத்தியமாகும். இந்த இனப்பெயர் பைசான்டியத்திலிருந்து ரஸ்' அல்லது ரஸ்'லிருந்து பைசான்டியம் வரை எங்கிருந்து வந்தது என்பதைக் கண்டறிய வேண்டும். பெரும்பாலும் பைசான்டியத்தில் இருந்து, அதாவது. ஆரம்பத்தில் இது முதல் குடியேறியவர்களைக் குறிக்கிறது, பின்னர், பெச்செனெக்ஸுடன் பச்சினாக்ஸின் ஒலிப்பு ஒற்றுமையைக் கருத்தில் கொண்டு, கொள்ளையர்கள் வைக்கோல் திருடுவதையும் குறிக்கலாம். முதன்முதலில் ரம்ப் பழங்குடியினரை சந்தித்தவர்கள் காசார்கள்-பல்கர்கள். காஜர்கள் - பல்கேர்களுடன் ரஸ் மக்களின் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் கருத்தில் கொண்டு, பெச்செனெக்ஸ் என்ற இனப்பெயரை பல்கேரிலிருந்து ரஸ்க்கு மாற்றுவது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது.

நெஸ்டர் பயன்படுத்திய இனப்பெயர்களின் தோற்றத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், விளக்கத்தின் ஆசிரியரின் பதிப்பில் நாம் கவனம் செலுத்தலாம், ஆனால் இனப்பெயர் என்று நாம் கருதலாம். அழிக்கும்மற்றும் ட்ரெவ்லியன்ஸ்அவர்கள் பொலோட்ஸ்க்-போலியனில் மீள்குடியேற்றப்பட்ட மக்கள்தொகையையும், இந்த இடங்களின் பழங்குடி மக்களையும் மட்டுமே குறிப்பிட்டனர் - ட்ரெவ்லியன்ஸ், இந்த இடங்களின் பழைய பண்டைய மக்கள். அக்கால மொழியில் இந்த இடங்களின் பழங்குடியின மக்களுக்கு இன்னும் துல்லியமான வரையறையைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். குடியேறியவர்கள் வெளிநாட்டு பிரதேசத்தில் வாழ முயன்றனர், குடியேறியவர்களுக்கு சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் இடையூறு விளைவிக்கும் பழங்குடி மக்களிடமிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக வலுவூட்டப்பட்ட நகரங்கள் அல்லது கோட்டைகளை உருவாக்கினர் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். கிளேட்ஸ் மற்றும் ட்ரெவ்லியன்ஸைப் பிரிப்பதற்கான மற்றொரு விருப்பம் நகரங்களில் புதிய குடியேறியவர்களின் வசிப்பிடமாக இருக்கலாம், இது கிரேக்க பெயர் "போல்" மற்றும் ட்ரெவ்லியன்களின் பழங்குடி அல்லது முன்னர் வந்த மக்கள்தொகையின் கிராமப்புற குடியிருப்பு. கிரேக்க ஆதாரங்களில், இந்த பிரிவு ஸ்லாவ்ஸ் மற்றும் எறும்புகள் என்ற இனப்பெயர்களின் வடிவத்தில் வடிவம் பெற்றது - பண்டைய, பழைய, பழங்குடி, மற்றும் கிரேக்கர்கள் ஒரே பிரதேசத்தில் வாழும் இரண்டு மக்கள்தொகை குழுக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை வேறு எப்படி வலியுறுத்த முடியும்.

உக்ர் o - பின்னிஷ் தோற்றம். மீண்டும், 1869 இல் வெளியிடப்பட்ட அனைத்து ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளிலும் மிகவும் பழமையான கோமி-பெர்மியாக் மொழியின் அகராதியை ஆராய்வது, நிகோலாய் ரோகோவ், 1869 இல் வெளியிடப்பட்டது (இதற்காக நான் அவரை வணங்குகிறேன்.) மது - கொலை என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் காணலாம். , இரத்தம் சிந்துதல் மூலம் கொல்லுதல், இது விர் - இரத்தம் என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது. ரஷ்ய மொழியில் இது மது, குற்றச்சாட்டு என்ற வார்த்தையில் பிரதிபலிக்கிறது. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் இந்த வார்த்தையை நன்கு அறிந்திருந்தார், ஏனெனில் அவரது சட்டக் குறியீட்டில் கொலைக்கான கட்டணம் இருந்தது - வீரா, அதாவது. இரத்தம் சிந்துவதற்கான கட்டணம். இந்த வார்த்தைக்கு நன்றி, மது போன்ற ஒரு சர்வதேச வார்த்தை தெளிவாகிறது. உக்ரேனிய புராணங்களில், இந்த வார்த்தையின் மரபு பயங்கரமான வியின் நபரில் உள்ளது - ஒரு இரத்தக் கொதிப்பு, இரத்தக் கடிதம். இதன் அடிப்படையில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் வசிக்கும் பிரதேசத்தில் வெனெட்டியின் முக்கிய தொழில் கொள்ளை மற்றும் கொலை என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். மேலும் வைக்கிங் என்ற வார்த்தையின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழியில் இரத்தம் தோய்ந்த கைகள் போல் தெரிகிறது, அதாவது. குண்டர்கள், இது அந்த நாட்களில் அவர்களின் சாரத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போனது. ஸ்க்லாவின் என்ற வார்த்தையின் ஐரோப்பிய அர்த்தம் தெளிவாகிறது - ஒரு அடிமை, பிணைக்கப்பட்ட, பாதுகாக்கப்பட்ட கொலையாளி அல்லது வாளால் கொல்லுதல். ரஷ்ய மொழியில் இன்னும் ஒரு ஜோடி ஒத்த வாள் உள்ளது - புதையல்.

எல்லாவற்றிலும் மிகவும் வெளிப்படையானது இனப்பெயர் டிரெகோவிச்சி, ரஷ்ய மொழியில் நீங்கள் உண்மையிலேயே விரும்பினால், ட்ரையாக்வா - சதுப்பு என்ற மறந்துபோன வார்த்தையைக் கண்டறியலாம். இந்த வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியலைக் கருத்தில் கொண்டு, இது ஃபின்னோ-உக்ரிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சதுப்பு நிலம், அதாவது சிறிய பைன் காடுகளால் வளர்ந்த சதுப்பு நிலம் என்று முடிவு செய்ய வேண்டும், இருப்பினும் டிரெகோவ் என்ற இனப்பெயரில் இது சிறிய காடு, குறைந்த காடு, ஏனெனில் "gov" என்றால் பிச்சைக்காரர், ஏழை என்று பொருள்.

ஒரு மொழியியல் கண்ணோட்டத்தில், ட்ரெகோவிச்சி என்ற இனப்பெயர் பிற்கால இனப்பெயரான கோலியாட்க்கு நெருக்கமாக உள்ளது, இது 15-16 ஆம் நூற்றாண்டில் ட்ரெகோவிச்சியின் சாத்தியமான இடப்பெயர்வைக் கண்டறியப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

இதன் அடிப்படையில், 8-9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவிக் மக்கள் மட்டுமே காரணம் அழிக்கும்,போலோட்ஸ்க், நோவ்கோரோட் மற்றும் வோலின் குடியிருப்பாளர்கள். அனைத்து ஸ்லாவிக் இனப்பெயர்களும் நகரங்களின் பெயர்களால் வழங்கப்பட்டன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது கிரேக்க "போல்" - நகரத்திலிருந்து பாலியேன் என்ற இனப்பெயரின் விளக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

போலோட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்களைப் பற்றி, நெஸ்டர் தகவல் கொடுக்கிறார் "... மற்றவர்கள் டிவினாவில் குடியேறி, தங்களை போலோட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்கள் என்று அழைத்தனர், டிவினாவில் பாயும் நதிக்குப் பிறகு, பொலோட்டா என்று அழைக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து அவர்கள் போலோட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்."

மிகவும் மர்மமானது இனப்பெயர் அழிக்கும். அவர்கள் எங்கு வாழ்ந்தார்கள், என்ன செய்தார்கள், என்ன நகரங்களைக் கட்டினார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. நெஸ்டரின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் முதலில் களத்தில் அமர்ந்தனர். எந்த துறையில்? பின்னர் அவர்கள் டினீப்பருடன் அமரத் தொடங்கினர். எந்த ஊரில். கியேவில் இருந்தால், கியேவ் மக்களை அழைக்க வேண்டும். பொலோச்சன்கள், வோலினியர்கள் மற்றும் நோவ்கோரோடியர்கள் எங்கு அமர்ந்திருந்தார்கள், கிளேட்ஸ் எங்கு அமர்ந்திருக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. அவர்கள் ட்ரெவ்லியர்கள் மற்றும் வடநாட்டவர்களிடமிருந்து காணிக்கை சேகரித்து இளவரசர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள் என்பது மட்டுமே தெரிந்த விஷயம். அவர்கள் ட்ரெவ்லியன்களையும் வடக்கு மக்களையும் சித்திரவதை செய்யவில்லை. இதை இளவரசர் படைதான் செய்தது. மேலும் அவர்கள் ரஷ்ய ஹீரோக்களைப் பற்றிய காவியங்களையும் இயற்றினர். ஆதாரங்கள் மூலம் ஆராய, நெஸ்டர் மற்றும் விளாடிமிர் மோனோமக் தவிர வேறு யாருக்கும் கிளேட்ஸ் பற்றி தெரியாது. நகரங்களையோ, நகரங்களையோ, பெரிய மனிதர்களையோ விட்டுச் செல்லாமல், வெட்டவெளிகள் மறைந்துவிட்டன.

ஒரு காலத்தில், A. Schletser, கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் முதல் மறுபரிசீலனையில் லாரன்டியன் குரோனிக்கிள் கிரிவிச்சியைக் குறிப்பிடவில்லை என்ற உண்மையின் காரணமாக, பிந்தையவர்களை ஸ்லாவ்களாக வகைப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை என்று கருதி அவர்களை லாட்வியர்கள் என்று அங்கீகரித்தார். பி. சஃபாரிக் இந்த யோசனையை மறுத்தார். லாட்வியர்கள் அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவ்களையும் "கிரெவ்ஸ்" என்று அழைத்ததை அவர் கவனித்தார், அதாவது கிரிவிச்சிஅவர்களின் உடனடி அண்டை வீட்டாராக இருந்தவர்கள்.

வடநாட்டவர்களைப் பற்றி பேசுகையில், நாங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடியினரை மட்டுமே குறிக்கிறோம், இது பற்றி பி.வி.எல் இல் எழுதப்பட்டுள்ளது: “ஆனால் உடன் நண்பர்கள்ѣ ஈறுகளில் தோசைѣ , மற்றும் செமி, மற்றும் சுல் உடன்ѣ மற்றும் போதை மருந்துஉடன் ѣ வேரோ . அதனால் நான் கிளம்பினேன்ஸ்லோவேனியன் மொழி , டிѣ அதனால்தான் இது ஸ்லோவேனியன் கடிதம் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது.இது வோலோக்ஸால் டானூபிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றத்தைப் பற்றிய நெஸ்டரின் புகழ்பெற்ற கதையிலிருந்து ஒரு பகுதி. எல்லாம் எளிமையாகவும் தெளிவாகவும் தெரிகிறது. ஆனால் அது அப்படியல்ல. குறிப்பாக, நெஸ்டர் என்ற இனப்பெயர் தோன்றுவதற்கான காரணங்கள் குறித்து தெளிவாக இல்லை " வடநாட்டினர்" டெஸ்னா, சுலா மற்றும் சீமாஸ் ஆகிய இடங்களில் குடியேறிய வடநாட்டினர் பிவிஎல் ஆல் ஸ்லாவிக் மக்களாகக் குறிக்கப்படுகிறார்கள். காகசியன் தோற்றத்தில் இருந்தாலும், துருக்கிய மொழியைப் பேசும் சவிர்ஸ் (சபீர்ஸ், சபார்ஸ்) என்ற மக்களையும் வரலாறு அறிந்திருக்கிறது. ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் ஹூனிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த செர்பியர்கள் (செபீரியர்கள், சர்பியர்கள்) பழங்குடியினரைப் பற்றி பல்கேரிய நாளேடுகள் கூறுகின்றன. இரண்டு உதாரணங்களை தருகிறேன். காசி-பராஜ் பால்டவர் மஸ்கட் (6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) ஆட்சியைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "இயல்பிலேயே கருணையுள்ளவனாக இருந்த அவர், சபரர்களிடமிருந்து நூறு கோன் பைகளையும், அவர்களின் ஏராளமான மக்களையும் வாங்கி, பல்கேர்ஸ் என்ற பெயரில் இணைத்தார்.சர்பியன்ஸ் ...». இங்கே: சூலா - டானூப்; Dzhalda - கிரிமியா. ஏன் நெஸ்டர் இந்த பழங்குடியினரை ஸ்லாவிக் என்று அழைக்கிறார்? 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மேற்கு நோக்கி இடம்பெயர வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த புலுமாரின் அலைந்து திரிந்ததைப் பற்றி இரண்டாவது பத்தி கூறுகிறது. மேற்கு சைபீரியாவில் அவர் பாஷ்கார்ட்ஸை சந்தித்தார்: "ராஜா பாஷ்கார்ட்ஸுக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர் கௌரவர்களுக்கு அடைக்கலம் அளித்து, அவர்களிடமிருந்து "செபர்ஸ்" என்ற பெயரைப் பெற்றார்.("கூட்டாளிகள்"). துருக்கியர்கள் உகிர்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட பாஷ்கார்ட்டுகள் சுய விருப்பமுள்ளவர்கள்.

"வடக்கு" என்ற வார்த்தையின் தோற்றத்தின் வரலாற்றை நாங்கள் ஏற்கனவே தொட்டுள்ளோம். அவர் இந்தோ-ஆரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பழங்குடியினரான சௌரோமேஷியர்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளார். ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, சவுரோமாட்டியர்கள் சித்தியர்களின் மொழியைப் பேசினர். இதன் பொருள் இந்த மக்கள் இந்தோ-ஆரியர்கள் மற்றும் புரோட்டோ-ஸ்லாவ்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள்.

முரோமா- ஒரு ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஓகா படுகையில் வாழ்ந்தனர்.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் ஸ்லாவிக் அல்லாதவர் என்றும் ஓகா மற்றும் வோல்காவின் சங்கமத்தில் வாழ்வதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது மொர்டோவியர்களுடன் தொடர்புடையது மற்றும் கோரோடெட்ஸ் பழங்குடியினர் மற்றும் ஓரளவு மோஷ்சின்ஸ்க் கலாச்சாரங்களிலிருந்து வந்தது.

பழங்குடியினர் விவசாயம், வேட்டை மற்றும் கைவினைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். 12 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய இனக்குழுவின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களால் இது ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.

"முரோமா" என்ற பெயர் பெரும்பாலும் "தண்ணீரால் உயரமான இடம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது முரோம் நகரத்தின் இருப்பிடத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.

நிலையைப் பொறுத்து செரெமிஸ்இலக்கியத்தில் வோல்காவுடன் தொடர்புடைய குடியேற்றங்கள், ஒரு பிரிவு மலைமற்றும் புல்வெளிஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, இந்த பிரிவு, பழங்குடியினரின் தனிப்பட்ட குழுக்களை எவ்வாறு நியமிக்கிறது என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது: "மலை" என்ற பெயர் செரெமிஸ் "குருக்-மாரே" உடன் ஒத்துள்ளது, இது "புல்வெளி" ஆகியவற்றில் செரெமிஸ் மற்றும் மலை இரண்டையும் குறிக்கிறது. சுவாஷ்; "புல்வெளி" காடுகள் மலைகளில் உள்ள வன காடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, தளிர் காடுகள் "கோஜ்லா-மார்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, கோஜ்லா = தளிர் காடு என்ற வார்த்தையிலிருந்து.

என்று ஒரு கருத்து உள்ளது வோலினியர்கள் மற்றும் புஜானியர்கள்ஒரு பழங்குடியினர், மற்றும் அவர்களின் சுயாதீன பெயர்கள் வெவ்வேறு வாழ்விடங்கள் காரணமாக மட்டுமே எழுந்தன.

ட்ரெவ்லியன்ஸ்அடர்ந்த காடுகளில் வாழ்ந்தனர், "மரம்" - மரம் என்ற வார்த்தையிலிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர்.

வோலினா- கிழக்கில் உள்ள பழங்குடியினர் சங்கங்களில் ஒன்று. ஸ்லாவ்ஸ் 2வது பாதி. 1 ஆயிரம் என். இ. வேறு பெயர் - புஜான்ஸ். பழங்குடியினரின் தலைவர்களை பட்டியலிடும்போது, ​​​​"டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" கூறப்பட்டுள்ளது: "... புஷான்கள், அவர்கள் பிழையுடன் அமர்ந்திருப்பதால் அழைக்கப்பட்டனர், பின்னர் வோலினியர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்," மேலும் - " துலேப்கள் பிழையுடன் வாழ்ந்தனர், அங்கு வோலினியர்கள் இப்போது உள்ளனர் ... ". எனவே துலேபோவின் ஒரு பகுதி, முதலில் பிழைகள் படுகையில் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அழைக்கப்பட்டது புஷான்ஸ், பின்னர் - வோலினியர்கள். மேற்கு ஐரோப்பாவில் "புஜான்" என்ற இனப்பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பதன் மூலம் ஆராயப்படுகிறது. நாளாகமம் 873, தலைப்பு. "IN." பின்னர் தோன்றியது. "Buzhan" மற்றும் "V" என்ற இனப்பெயர்களின் சொற்பிறப்பியல் வெளிப்படையானது: Buzhan - Bug என்ற ஹைட்ரோனிமில் இருந்து, V. - பெயரிலிருந்து. வெலின் நகரம் (வோலின்).

பெயர் என்பது பரவலாக அறியப்படுகிறது பெர்மியன்கோமி வார்த்தையான "பர்மா" என்பதிலிருந்து வந்தது - தளிர் நிறைந்த ஒரு உயரமான பகுதி. ஆனால் இந்த விஷயத்தில், பெர்மியர்களின் நிலம் பெர்ம் தி கிரேட் என்பதை விட பர்மா தி கிரேட் என்று அழைக்கப்படும்.

புவியியலாளர் என்.ஐ.யின் அனுமானத்தின்படி, "பெர்ம்" என்ற வார்த்தை இந்த நிலத்தில் வாழ்ந்த இரண்டு பழங்கால பழங்குடியினரின் பெயர்களுக்குச் செல்கிறது. ஆனால் இந்த விளக்கம் நிபுணர்களிடமிருந்து அங்கீகாரம் பெறவில்லை.

மற்றொரு கருதுகோளின் படி, இந்த வார்த்தையின் தோற்றம் கோமி-பெர்மியாக் காவியமான பேராவின் ஹீரோவின் பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ஹீரோ. சில ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளில், "பெரி" என்றால் ஆவி (உட்மர்ட் "பெரி" என்பது ஒரு தீய ஆவி, மொர்டோவியன் "பெரி" என்பது காற்றின் ஆவி). ஒருவேளை காமா கோமிகள் பெர்மியாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் பண்டைய காலங்களில் அவர்கள் அனைத்து சக்திவாய்ந்த ஆவியான பேரா கடவுளால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், "பெர்ம்" என்ற சொல் பெர் பற்றிய புராணத்தை விட மிகவும் பழமையானது.

"பெர்ம்" என்ற சொல் பெர்ம் மக்களின் மூதாதையர் நிலத்தில் பிறக்கவில்லை என்பது மிகவும் உறுதியான பதிப்பு. இது வடமேற்கிலிருந்து காமா பகுதிக்கு வந்து வெவ்வேறு பதிப்புகளில் காணப்படுகிறது: கோமி-பெர்மியாக் பேச்சுவழக்கில் - பெரெம், கோமி-சிரியன் பேச்சுவழக்கில் - பெரிம், கோமி-யஸ்வா பேச்சுவழக்கில் - பெரிம். ரஷ்யர்கள் கிழக்கு நோக்கி முன்னேறியதைத் தொடர்ந்து, சில நேரங்களில் பிரதேசத்தின் பெயராகவும், சில சமயங்களில் ஒரு இனப்பெயராகவும் இது வெவ்வேறு இடங்களில் தோன்றியது. பால்டிக்-பின்னிஷ் மொழிகளில் "ஏதாவது பின்னால் நிலம்", "இழுத்தல்" என்ற கருத்து "பெரா மா" என்ற சொற்றொடரால் குறிக்கப்படுகிறது, வெப்சிய மொழியில் - "பேரா மா". இந்த பெயர் ரஷ்ய மொழியில் பெரெம், பெர்ம் என வந்தது.

பழங்குடியினரின் பெயர் நதியின் பெயரிலிருந்து வந்தது. பெச்சேராஅல்லது பெச்சோரா. ஒரு பண்டைய ஃபின்னிஷ் பழங்குடி, "பெரெம் மற்றும் சமோய்டுக்கு இடையில்", அதாவது, பெர்மின் வடக்கில், ஆற்றங்கரையின் படி வாழ்ந்தது. பெச்சோர்.

ரஷ்ய பெயர் சாப்பிடு Häme இன் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பின்னிஷ் பெயராக இருக்கலாம். இது தெளிவாக இல்லை, ஏனெனில் இடைக்கால ஆதாரங்கள் தொலைதூர பழங்குடியினரின் பெயர்களை சீரற்ற முறையில் அடிக்கடி தவறாக வழிநடத்துகின்றன. ஒனேகா ஏரியின் கிழக்கில் எம்ட்சா ஆற்றின் குறுக்கே (Fin. ஜெம்ட்சாஜோகி) இடைக்காலத்தில் யெம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கல்லறை இருந்தது, கொள்கையளவில் யெமுக்கு எதிரான சில இராணுவ பிரச்சாரங்கள் அங்கு இயக்கப்பட்டிருக்கலாம். விவரிக்கப்பட்ட இராணுவ பிரச்சாரங்களின் சில விவரங்கள் யாமி மேற்கில் வாழ்ந்ததை இன்னும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

முதலில் யாழ் 1042 ஆம் ஆண்டில், யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் மகனான நோவ்கோரோட் இளவரசர் விளாடிமிர், யாமிக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டபோது, ​​1042 இல் கடந்த ஆண்டுகளின் கதையை குறிப்பிடுகிறார். இது உண்மையில் இன்றைய பின்லாந்தின் நிலப்பரப்பைக் குறிக்கிறது, ஆனால் எம்ட்சா ஆற்றின் குழிகளை அல்ல, பின்லாந்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய முதல் எழுதப்பட்ட குறிப்பைப் பற்றி பேசுகிறோம். கடந்த ஆண்டுகளின் கதை இளவரசரின் கூட்டாளிகளில் நோவ்கோரோடியர்களைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் இதை உறுதிப்படுத்துவது முந்தைய முதல் நோவ்கோரோட் குரோனிக்கிளில் காணப்படுகிறது. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் மேலும் யாம் ரஸுக்கு அஞ்சலி செலுத்தியதாக தெரிவிக்கிறது.

இனப்பெயரின் தோற்றம் பற்றிய ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்துக்கள் " லிதுவேனியா » கலைந்து செல். குறிப்பாக, லிடாவா நதியின் பெயருடன் அதன் தொடர்பைப் பற்றி ஒரு அனுமானம் உள்ளது (லீடாவா, விலியா நதியின் துணை நதி (எலி. நெரிஸ்)).

லிதுவேனியா(« லிதுவேனியா") டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு வெவ்வேறு இடங்களில் இந்த வார்த்தை பழங்குடி மற்றும் நாடு இரண்டையும் குறிக்கிறது - லிதுவேனியன் மாநிலத்தின் பிரதேசம். மேற்கு ஐரோப்பிய எழுத்து மூலங்களில் பெயர் " லிதுவேனியா» ( லிட்டுவே) 1009க்கான பதிவில் க்யூட்லின்பர்க் அன்னல்ஸில் முதலில் தோன்றுகிறது.

வாஸ்மரின் அகராதியின் படி, ரஷ்ய பெயர் " லிதுவேனியா"பழைய ரஷ்ய மொழிக்குத் திரும்புகிறது" லிதுவேனியா" ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, இந்த வார்த்தை லிதுவேனிய மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது " லீதுவா» (« லிதுவேனியா»).

பால்டிக்ஸில் பண்டைய மத்தியதரைக் கடலின் இனப்பெயர்களுடன் ஒத்துப்போகும் பல இனப்பெயர்கள் உள்ளன. பண்டைய காலங்களில், லாட்வியாவின் ஒரு பகுதி குர்செம் என்று அழைக்கப்பட்டது, இதன் பொருள் கோழிகளின் நிலம் (குரோனியன் மக்களிடமிருந்து /கோரி/ நெளியும்); நன்கு அறியப்பட்ட பெயர் கோர்லேண்ட்; பைக்கால் ஏரிக்கு அருகில் வாழ்ந்த இந்திய குருக்கள், கிழக்கு சைபீரியன் குரி/குரிகன் பழங்குடியினர் மற்றும் டைமிர் டன்ட்ராவில் வசிக்கும் சமோய்ட் குராக்கி மக்கள் இந்த இனப்பெயரை எதிரொலிக்கின்றனர். மற்றொரு விருப்பம் உள்ளது: Kurshi, K-ursham, RUSHI (ரஷ்யர்கள்) அருகில். அதாவது, முதல் மற்றும் இரண்டாவது பழங்குடியினரின் பெயர்கள் இந்த பழங்குடியினர் RU என்ற எழுத்தை தெளிவாகப் படிக்கும் மக்களுடன் "அருகில்" வாழ்ந்ததைக் குறிக்கிறது.

நரோவா. சுயப்பெயர் நர்வா நதிக்கும் அதே பெயரில் உள்ள நகரத்திற்கும் பெயரைக் கொடுத்தது.

சித்தியர்கள்.

வாசிலி அபேவ், யூரி மாரைத் தொடர்ந்து, இனப்பெயரை அமைத்தார் skutaசெய்ய * ஸ்கல்-டா, எங்கே * மண்டை ஓடு(*ஸ்கோல்) அவன் நினைத்தான் " தெற்கு ரஷ்யாவின் ஈரானுக்கு முந்தைய மக்கள்தொகைக்கு சில முக்கியமான சொல்" ஆனால் கே.டி.விச்சக் மற்றும் எஸ்.வி.குல்லாண்டா சித்தியன் சுய-பெயரை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்கள்: பண்டைய கிரேக்கம். Σκόλοτοι <* ஸ்குலா-டா<* skuδa-ta<*குடா-டா(அதாவது, "வில்வீரர்கள்", இயற்கை மாற்றத்துடன் *d > *l சித்தியனில்). மேலும், வடிவம் * skuδa-taகிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது. e., கிரேக்கர்கள் சித்தியர்களைத் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கியபோது (அதனால்தான் மற்ற கிரேக்கர்கள். Σκύϑαι ) அதே நேரத்தில், சித்தியர்களின் அசீரிய பிரச்சாரம் நடந்தது - அதனால்தான் அசீரியர்கள். அஸ்குசாய்அல்லது இஸ்குசாய். கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில். இ. - ஹெரோடோடஸ் ஓல்பியாவிற்கு விஜயம் செய்த நேரம், ஒரு மாற்றம் ஏற்கனவே நிகழ்ந்தது *δ >*எல்.

இலியாட் வரையிலான பண்டைய ஸ்கோலியா பின்வரும் சொற்பிறப்பியல் குறிப்பிடுகிறது:

லாகோனியர்கள் நீண்ட முடியை அணிவார்கள், அவர்களிடமிருந்து ஹெலனிசம் ... சித்தியர்கள்முதலில் வந்தவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வெட்டத் தொடங்கினர், அதனால்தான் அவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் " எலும்புக்கூட்டானது(கிரேக்கம்: απεσκυθισμενοι)."

இனப்பெயர் உக்ரியர்கள் வார்த்தையின் படியெடுத்தல் ஆகும் ungorமற்றும் துருக்கிய மொழிகளிலிருந்து "பத்து பழங்குடியினர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இனப்பெயரின் தோற்றம் குரோட்ஸ் , அடிப்படையில், அவர்கள் இதைப் போன்ற ஒன்றை விளக்குகிறார்கள். அகீவா நேரடியாக எழுதுகிறார் "இனப்பெயரின் தோற்றம் குரோட்ஸ்,வெளிப்படையாக, ஈரானிய. "ஸ்லாவிக் மொழிகளின் சொற்பிறப்பியல் அகராதி" (1981, வெளியீடு 8, ப. 151) பற்றி பேசுகிறது " முழுமையான சொற்பிறப்பியல் அடையாளம்"பெயர்கள் ஹார்வாட்ஸ்மற்றும் சர்மதியர்கள், இது ஈரானிய பெயரடையான *sarma(n)t/ *harva(n)t– "பெண்பால், பெண்களால் நிரம்பியது."

பிரபல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் இனவியலாளர் மரியா கிம்புடாஸ் தனது புத்தகமான "ஸ்லாவ்ஸ்" இல் K. Moszczyński இன் பார்வையைக் குறிப்பிட்டு, "சர்மாட்டியர்களின் ஈரானிய மொழி பேசும் சூழலில், ஸ்லாவிக் "சேவை" என்று பரிந்துரைக்கிறார். திரும்பியிருக்கலாம்"ksarv" இல் மற்றும், /at என்ற பின்னொட்டைச் சேர்த்தால், அது வேலை செய்யும்மிக நெருக்கமான வார்த்தை ஹர்வத், நவீன "குரோஷியன்" என அழைக்கப்படுகிறது.

உலிச்சி.

முதல் பதிப்பின் பழமையானது "மூலையிலிருந்து" தெளிவான சொற்பிறப்பியல் மூலம் நியாயப்படுத்தப்பட்டது, அத்துடன் லோயர் டினீப்பரிலிருந்து டைனெஸ்டர்-புஜ் பகுதி வரையிலான தெருக்களை மீள்குடியேற்றத்தை விவரிக்கும் ஒரு நாளாகமத் துண்டில் அது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த கண்ணோட்டத்தின் விமர்சகர்கள் 940 இன் எபிசோட் முக்கியமாக பிற்கால நாளேடுகளில் மட்டுமே வைக்கப்பட்டது என்பதிலிருந்து தொடர்ந்தது, இது அறிமுகப் பகுதியில், தெருக்களைக் குறிப்பிடும்போது, ​​​​“உக்லிச்சி” என்ற பெயரைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆரம்பகால Laurentian மற்றும் Ipatiev Chronicles இந்த விருப்பத்தை அறிமுகப் பகுதியிலோ அல்லது தேதியிட்ட பகுதியிலோ கொண்டிருக்கவில்லை. முதல் விருப்பத்தின் அசல் தன்மை குறைந்த எண்ணிக்கையிலான ஆராய்ச்சியாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது (ததிஷ்சேவ் 1963: 31-41, 210; கரம்சின் 1989: ஐ, 267; நடேஷ்டின் 1844: 243-253; புரூன் 1879: 101-106; வெசெலோவ் 106; வெசெலோவ் 020) . உண்மையில், அவர் புரட்சிக்குப் பிந்தைய வரலாற்று வரலாற்றில் பேசவில்லை. அதை மீண்டும் நிரூபிக்க ஒரே முயற்சி ஓ.என். அதே நேரத்தில், ஆராய்ச்சியாளர் பழைய அடிப்படையில் வரைந்தார் - டினீப்பர் “மூலையில்” இருப்பது, அதிலிருந்து, அவரது கருத்துப்படி, இந்த பெயர் வந்திருக்கலாம் (ட்ருபச்சேவ் 1961: 187). "uglichi" என்ற வடிவம் "கோணத்தில்" இருந்து வந்தது, உண்மையில், யாரும் இதுவரை மறுக்கவில்லை. அது அசல்தானா என்பது வேறு விஷயம். ஓ.என். ட்ருபச்சேவின் பார்வையை விமர்சித்த ஜி.ஏ. கபுர்கேவின் ஆய்வு, "உக்லிச்சி" என்ற பெயர் "புரிந்துகொள்ள முடியாத" இனப் பெயரைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் ஒரு பிற்கால சொற்பிறப்பியல் என்று முந்தைய வரலாற்று வரலாற்றில் குரல் கொடுத்தது. நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல்" (கபர்கேவ் 1979: 198-199).

டிவர்ட்ஸி.

அனேகமாக *திவ்ர் நதியின் பெயரின் வழித்தோன்றலாக இருக்கலாம், இது ir க்கு செல்லலாம். மற்ற இண்டோடு இணக்கம். tivras "வேகமான, கூர்மையான", திவ்ரா - ஆற்றின் பெயர் (வாஸ்மர்).