பெர்லினில் இருந்து ஒரு ஜெர்மானியர் எனது நண்பர்களான குசெவ்ஸுடன் வசித்து வந்தார்.

ஒரு அறையை வாடகைக்கு எடுத்தேன். அவர் கிட்டத்தட்ட இரண்டு மாதங்கள் வாழ்ந்தார்.

எந்த சுக்கோனிய அல்லது பிற தேசிய சிறுபான்மையினர் மட்டுமல்ல, பெர்லினில் இருந்து ஒரு உண்மையான ஜெர்மன். ரஷ்ய மொழியில் - பற்களில் ஒரு உதை கூட இல்லை. அவர் தனது கைகளாலும் தலையாலும் உரிமையாளர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார்.

நிச்சயமாக, இந்த ஜெர்மன் திகைப்பூட்டும் வகையில் உடையணிந்தார். கைத்தறி சுத்தமானது. பேன்ட் நேராக உள்ளது. கூடுதலாக எதுவும் இல்லை. சரி, ஒரு வேலைப்பாடு.

இந்த ஜெர்மன் வெளியேறியபோது, ​​​​அவர் தனது உரிமையாளர்களுக்கு நிறைய விஷயங்களை விட்டுவிட்டார். வெளிநாட்டு நன்மையின் மொத்தக் குவியல். பல்வேறு குமிழ்கள், காலர்கள், பெட்டிகள். கூடுதலாக, கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஜோடி நீண்ட ஜான்கள். மற்றும் ஸ்வெட்டர் கிட்டத்தட்ட கிழிந்து இல்லை. நீங்கள் வெவ்வேறு சிறிய விஷயங்களை எண்ண முடியாது - ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் பயன்பாட்டிற்கு.

இவை அனைத்தும் ஒரு மூலையில் ஒரு குவியல் குவியலாக, வாஷ்ஸ்டாண்டில் குவிந்தன.

உரிமையாளர், மேடம் குசேவா, ஒரு நேர்மையான பெண், நீங்கள் அவளைப் பற்றி அப்படி எதுவும் சொல்ல முடியாது, புறப்படுவதற்கு சற்று முன்பு ஜேர்மனியிடம் சுட்டிக்காட்டினார் - அவர்கள் சொல்கிறார்கள், பிட்-டிரிட், நீங்கள் வெளிநாட்டு தயாரிப்புகளை விட்டுச் செல்லும் அவசரத்தில் இருந்தீர்களா.

சிறிய ஜெர்மானியன் அவன் தலையை உதைத்து, பிட்-டிரிட்டே, தயவுசெய்து அதை எடுத்துவிடு, நாம் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம், இது ஒரு பரிதாபம் அல்லது ஏதோ ஒன்று.

இங்கே உரிமையாளர்கள் கைவிடப்பட்ட தயாரிப்புகளில் சாய்ந்தனர். குசேவ் தானே விஷயங்களின் விரிவான பட்டியலைத் தொகுத்தார். மற்றும், நிச்சயமாக, நான் உடனடியாக ஒரு ஸ்வெட்டர் அணிந்து என் உள்ளாடைகளை எடுத்துக்கொண்டேன்.

இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு நான் என் கைகளில் நீண்ட ஜான்களுடன் நடந்தேன். அவர் எவ்வளவு பெருமைப்படுகிறார் என்பதையும், ஜெர்மன் தரத்தைப் பாராட்டுவதையும் அவர் அனைவருக்கும் காட்டினார்.

மற்றும், உண்மையில், அணிந்து மற்றும், பொதுவாக பேசும், அரிதாகவே பிடித்து, எனினும், வார்த்தைகள் இல்லை - உண்மையான, வெளிநாட்டு பொருட்கள், பார்க்க இனிமையான.

மூலம், விட்டுச்சென்ற விஷயங்களில் இந்த குடுவை இருந்தது, ஒரு குடுவை அல்ல, ஆனால் பொதுவாக ஒரு தட்டையான தூள் ஜாடி. தூள் பொதுவாக இளஞ்சிவப்பு மற்றும் நன்றாக இருக்கும். மற்றும் வாசனை மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது - லோரிகன் அல்லது ரோஜா.

மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் முதல் நாட்களுக்குப் பிறகு, குசெவ்ஸ் அது என்ன வகையான தூள் என்று யோசிக்க ஆரம்பித்தார். அவர்கள் அதை மோப்பம் பிடித்து, தங்கள் பற்களால் மென்று, தீயில் தெளித்தனர், ஆனால் அவர்களால் யூகிக்க முடியவில்லை.

அவர்கள் அதை வீட்டைச் சுற்றி எடுத்துச் சென்றனர், பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் மற்றும் பல்வேறு அறிவுஜீவிகளுக்குக் காட்டினார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதிகம் சாதிக்கவில்லை.

பலர் இது தூள் என்று சொன்னார்கள், மேலும் சிலர் புதிதாகப் பிறந்த ஜெர்மன் குழந்தைகளின் மீது தூவுவதற்கு நல்ல ஜெர்மன் டால்க் என்று சொன்னார்கள்.

குசேவ் கூறுகிறார்: "எனக்கு சிறந்த ஜெர்மன் டால்க் தேவையில்லை." எனக்கு புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகள் இல்லை. பொடியாக இருக்கட்டும். ஒவ்வொரு ஷேவ் செய்த பிறகும் என் முகத்தில் சிறிது தெளிக்கிறேன். உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது நீங்கள் கலாச்சார ரீதியாக வாழ வேண்டும்.

தானே ஷேவ் செய்து பொடி செய்ய ஆரம்பித்தார். ஒவ்வொரு ஷேவிங்கிற்கும் பிறகு அது இளஞ்சிவப்பு, பூக்கும் மற்றும் நேர்மறை மணம் வெளியே வரும்.

நிச்சயமாக, எல்லா இடங்களிலும் பொறாமை மற்றும் கேள்விகள் உள்ளன.

இங்கே குசேவ், உண்மையில், ஜெர்மன் உற்பத்தியை ஆதரித்தார். அவர் ஜெர்மன் பொருட்களை மிகவும் மற்றும் அன்புடன் பாராட்டினார்.

"எத்தனை ஆண்டுகளாக, அவர் தனது ஆளுமையை பல்வேறு ரஷ்ய குப்பைகளால் சிதைத்து வருகிறார், இப்போது அவர் இறுதியாக அதைப் பெற்றுள்ளார். மேலும், இந்த தூள் தீர்ந்துவிட்டால், என்ன செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் இன்னொரு பாட்டிலை ஆர்டர் செய்ய வேண்டும். மிகவும் அற்புதமான தயாரிப்பு. நான் என் ஆன்மாவை ஓய்வெடுக்கிறேன்.

ஒரு மாதம் கழித்து, தூள் தீர்ந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​ஒரு பழக்கமான அறிவுஜீவி குசெவ்வைப் பார்க்க வந்தார். மாலை தேநீர் அருந்திய அவர் ஜாடியைப் படித்தார்.

இது பிளே இனப்பெருக்கத்திற்கு எதிரான ஒரு ஜெர்மன் தீர்வு என்று மாறியது.

நிச்சயமாக, மற்றொரு, குறைவான மகிழ்ச்சியான நபர் இந்த சூழ்நிலையால் பெரிதும் மனச்சோர்வடைந்திருப்பார். மேலும், ஒருவேளை, குறைவான மகிழ்ச்சியான நபரின் முகம் அதிகப்படியான சந்தேகத்தால் பருக்கள் மற்றும் முகப்பருக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஆனால் குசேவ் அப்படி இல்லை.

இதைத்தான் நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ”என்று அவர் கூறினார், “இது தயாரிப்பின் தரம்!” இது ஒரு சாதனை. இந்த தயாரிப்பை நீங்கள் உண்மையில் வெல்ல முடியாது. முகத்தில் பவுடர் வேண்டுமென்றால் சுள்ளிகளை தூவ வேண்டும்! எதற்கும் நல்லது. நம்மிடம் என்ன இருக்கிறது? இங்கே குசேவ், மீண்டும் ஜெர்மன் தயாரிப்பைப் பாராட்டினார்: "அதைத்தான் நான் பார்க்கிறேன் - அது என்ன?" ஒரு மாசம் முழுக்க நானே பொடி பண்ணிக்கிட்டு இருக்கேன், ஒரு சுள்ளியாவது கடிச்சிருக்கு. மனைவி மேடம் குசேவா கடித்துள்ளார். என் மகன்களும் நாள் முழுவதும் மிகவும் நமைச்சல். நின்கா நாயும் கீறுகிறது. மற்றும் நான், உனக்கு தெரியும், போக மற்றும் என்ன. அவர்கள் பூச்சிகள் என்றாலும், முரடர்கள் உண்மையான தயாரிப்புகளை உணர்கிறார்கள். இது உண்மையில்...

இப்போது குசேவ் தூள் தீர்ந்து விட்டது. சுள்ளிகள் அவனை மீண்டும் கடிக்க வேண்டும்.

சிக்கல் அடிப்படையிலான கற்றல் தொழில்நுட்பம்.

எம். ஜோஷ்செங்கோவின் கதைகளின் நவீன வாசிப்பு. 11 ஆம் வகுப்பில் இலக்கிய பாடம் "சிரிப்பு ஒரு பெரிய விஷயம்"!»

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

1. எம். ஜோஷ்செங்கோவின் கதைகள் நவீனமானவை மற்றும் பொருத்தமானவை என்பதை நிரூபிக்கவும்;
2. ஜோஷ்செங்கோவின் கதைகளில் நகைச்சுவைக்கும் நையாண்டிக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல் எவ்வாறு தீர்க்கப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுங்கள்;
3. ஒரு இலக்கியப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதில் திறன்களை மேம்படுத்துதல்;
4. எம். ஜோஷ்செங்கோவின் பணியிலும் பொதுவாக கலாச்சாரத்திலும் மாணவர்களிடையே நிலையான ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துதல்.

வகுப்புகளின் போது.

ஓ, சிரிப்பு ஒரு பெரிய விஷயம்!

மனிதன் பயப்படுவதற்கு வேறு எதுவும் இல்லை,

சிரிப்பு போல... சிரிப்புக்குப் பயந்தவன், மனிதன்

அவள் அவனைத் தடுக்காததை விட்டுவிடுவாள்

சக்தி இல்லை.

என்.வி. கோகோல்

1. ஆசிரியரின் வார்த்தை. கல்வெட்டுடன் பணிபுரிதல், பாடத்தின் சிக்கல் மற்றும் நோக்கங்களை அடையாளம் காணுதல்.

நண்பர்களே! எங்கள் பாடத்திற்கான தயாரிப்பில், நீங்கள் சோஷ்செங்கோவின் நிறைய கதைகளைப் படித்தீர்கள். அவற்றை பட்டியலிடுங்கள். எழுத்தாளர் யாரைப் பார்த்து சிரிக்கிறார் என்பதை எப்படிப் புரிந்துகொண்டீர்கள்? ஜோஷ்செங்கோவின் கதைகள் நவீனமானவையா?

2 . (தயாரான மாணவர் ஒரு செய்தியை உருவாக்குகிறார், அங்கு அவர் சோஷ்செங்கோவின் கதைகளின் சிக்கல்களில் கவனம் செலுத்துகிறார்).

மாணவர்:

ஜோஷ்செங்கோவின் படைப்பில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் கதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் எழுத்தாளர் அன்றைய உண்மையான நிகழ்வுகளுக்கு நேரடியாக பதிலளிக்கிறார். அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை: "பிரபுத்துவம்", "கண்ணாடி", "வழக்கு வரலாறு", "நரம்பிய மக்கள்", "ஃபிட்டர்".

கதைகளின் சிக்கல்கள்:

1. "பிரபுத்துவம்"

புரட்சிக்குப் பிறகு, பழைய, பழக்கமான விஷயங்கள் மறந்துவிட்டன, நிராகரிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவர்கள் இன்னும் புதிய வழியில் வாழ கற்றுக்கொள்ளவில்லை.

3. "ஓய்வில்லாத முதியவர்"

4. "மருத்துவ வரலாறு"

குறைந்த அளவிலான மருத்துவ பராமரிப்பு கேலிக்கூத்தானது.

5. "பலவீனமான கொள்கலன்"

விரிவாக்கப்பட்ட நிர்வாக-கட்டளை அமைப்பால் உருவான லஞ்சம் வாங்குபவர்கள் மீதான விமர்சனம்.

6. "தயாரிப்பு தரம்"

உற்பத்தியில் வளர்ந்து வரும் ஹேக்-வேலை மற்றும் அத்தியாவசிய பொருட்களின் பற்றாக்குறை ஆகியவை "வெளிநாட்டு தயாரிப்புகளுக்கு" "அவசரப்பட" மக்களை கட்டாயப்படுத்துகின்றன.

முடிவு: ஜோஷ்செங்கோவின் படைப்பாற்றலின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம் - அவரது சிரிப்பு நமது நவீன காலங்களில் பொருத்தமானதாகவே உள்ளது, ஏனென்றால் மனித மற்றும் சமூக தீமைகள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்னும் அழிக்க முடியாதவை.

3. ஆசிரியரின் வார்த்தை:

- மிகைல் சோஷ்செங்கோவின் படைப்புகள் – ரஷ்ய சோவியத் இலக்கியத்தில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. எழுத்தாளர், தனது சொந்த வழியில், சமகால யதார்த்தத்தின் சில சிறப்பியல்பு செயல்முறைகளைக் கண்டார், நையாண்டியின் கண்மூடித்தனமான ஒளியின் கீழ் "சோஷ்செங்கோவின் ஹீரோ" என்ற பொதுவான கருத்தை உருவாக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கேலரியை வெளிப்படுத்தினார். சோவியத் நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவையான உரைநடையின் தோற்றத்தில் இருந்த அவர், புதிய வரலாற்று நிலைமைகளில் கோகோல், லெஸ்கோவ் மற்றும் ஆரம்பகால செக்கோவ் ஆகியோரின் மரபுகளைத் தொடர்ந்த அசல் நகைச்சுவை நாவலை உருவாக்கியவர் ஆனார். இறுதியாக, ஜோஷ்செங்கோ தனது சொந்த, முற்றிலும் தனித்துவமான கலை பாணியை உருவாக்கினார், எழுத்தாளர் ஒரு தனித்துவமான நாட்டில் வாழ்ந்தார், மேலும் ஒரு நையாண்டியாக அவரது தார்மீக மற்றும் குடிமை உருவாக்கம் ஏற்பட்டது (எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையின் ஆண்டுகள் 1895 இல் எழுதப்பட்டுள்ளன -1958).

நமக்குத் தெரியும்: எழுத்தாளரும் சகாப்தமும் பிரிக்க முடியாதவை. நண்பர்களே, சோஷ்செங்கோ எந்த நேரத்தில் வாழ்ந்தார் என்பதை எனக்கு நினைவூட்டுகிறீர்களா? நாட்டில் என்ன நடந்து கொண்டிருந்தது? சோவியத் மனிதன் மகிழ்ச்சியாக இருந்தானா?

மாணவர்: (புரட்சிகள், கிரேக்கப் போர், இளம் குடியரசின் உருவாக்கம்)

வலது:

1922 இல், டிசம்பர் 30 அன்று, உள்நாட்டுப் போர் ஏற்கனவே முடிவடைந்தபோது, ​​சோவியத் சோசலிச குடியரசுகளின் ஒன்றியம் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டது. விரைவில் சோவியத் ஒன்றியம் தன்னை ஒரு சக்திவாய்ந்த, வெல்ல முடியாத நாடாக அறிவித்தது.

சோசலிசத்தின் சகாப்தத்தில் சோவியத் யூனியனின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உங்கள் முன் கண்காட்சி பிரதிபலிக்கிறது. கலைஞர்கள் மற்றும் சிற்பிகள் வரலாற்று நேரத்தை கேன்வாஸ் அல்லது கல்லில் பிடிக்க முயன்றனர் - இளம் குடியரசு உருவான நேரம். தொழில்மயமாக்கல், கூட்டுமயமாக்கல் மற்றும் கலாச்சார புரட்சியின் அதே சாதனைகள் அக்கால இலக்கியங்களில் போற்றப்பட்டன.

நண்பர்களே! இசையமைப்பாளர் டுனேவ்ஸ்கியின் "வைட் இஸ் மை நேட்டிவ் கன்ட்ரி" பாடலின் சில சரணங்களைக் கேளுங்கள், உரை ஆசிரியர் லெபடேவ்-குமாச்சின் முக்கிய வார்த்தைகளைக் கண்டறிந்து அவற்றை உங்கள் குறிப்பேட்டில் எழுதுங்கள்.

(மனிதன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறான், எஜமானர், இளைஞர்கள் எல்லா இடங்களிலும் மதிக்கப்படுகிறார்கள், முதியவர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள், மனிதன் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறான், நம்மை விட நன்றாக சிரிக்கவும் நேசிக்கவும் யாருக்கும் தெரியாது ...)

எல்லாம் அவ்வளவு சீராக இருந்ததா?

சகாப்தத்தை பிரதிபலிக்கும் பொருட்களுக்கு திரும்புவோம். அவர்கள் உங்களுக்கு முன்னால் இருக்கிறார்கள். கவனமாக படிக்கவும். நீங்கள் என்ன முடிவுக்கு வந்தீர்கள்?

சகாப்தத்தின் சீரற்ற தன்மை வியக்க வைக்கிறது. எம். ஜோஷ்செங்கோவும் இதே முரண்பாடுகளைக் கண்டுபிடித்தார். (எழுத்தாளரின் உருவப்படத்தின் கேலிச்சித்திரங்கள் இங்கே உள்ளன. ஜோஷ்செங்கோ நகைச்சுவையான கதைகளை எழுதியவர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவர் அப்படி வழங்கப்பட்டார், ஆனால் உண்மையில் அவர் வேறுபட்டவர்: வெளிப்புறமாக, ஒரு நாட்டைப் போல, சக்திவாய்ந்த மற்றும் வலிமையானவர், ஆனால் உள்நாட்டில் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார். மற்றும் அழிக்கப்பட்டது.)

4. எம். ஜோஷ்செங்கோவின் சகாப்தம். தயார் செய்யப்பட்ட மாணவரிடமிருந்து செய்தி

ஜோஷ்செங்கோவின் கதைகள் முதலில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, அவருடைய படைப்புகளை வெளியிடுவதற்கான உரிமையை பத்திரிகைகள் மறுத்தன. ஆனால் இவை அனைத்தும் தற்காலிகமானது. நாட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதை எழுத்தாளர் மிகவும் துல்லியமாக யூகித்தார், இறுதியில் அவர் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.

வரலாற்று பின்னணி 1.

"... தொழிலாள வர்க்கம், கட்சி மற்றும் சோவியத் ஒன்றியம் கட்சி சுத்திகரிப்பு மூலம் சுயவிமர்சனம் செய்யும் போது, ​​வெகுஜனங்களை திறம்பட கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம்... நையாண்டி தேவையா?"

1946 ஆம் ஆண்டில், கட்சி "ஸ்வெஸ்டா" மற்றும் "லெனின்கிராட்" பத்திரிகைகளில் ஒரு தீர்மானத்தை வெளியிட்டது. சோஷ்செங்கோ ஒரு மோசமான, "போக்கிரி" மற்றும் "சோவியத் மக்களை கேலி செய்யும் இலக்கியத்தின் ஒரு கேவலம்" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார். ஜோஷ்செங்கோவின் பணி தடைசெய்யப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் பிற்பகுதியில், கிளாஸ்னோஸ்டின் சகாப்தத்தில், அவரது பணி எங்களுக்குத் திரும்பியது. பலர் அறியாத இன்னொரு புள்ளியும் இருந்தது.

சமீபத்தில், ஸ்வெஸ்டா இதழில், சோவியத் எழுத்தாளர்களின் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் வெற்றிகரமான படைப்புகளுடன், பல கொள்கையற்ற, கருத்தியல் ரீதியாக தீங்கு விளைவிக்கும் படைப்புகள் வெளிவந்துள்ளன.

சோவியத் இலக்கியத்திற்குப் புறம்பான படைப்புகளான ஜோஷ்செங்கோ என்ற எழுத்தாளருக்கு இலக்கியத் தளத்தை வழங்கியதே ஸ்வெஸ்டாவின் மாபெரும் தவறு. சோஷ்செங்கோ நீண்ட காலமாக வெற்று, அர்த்தமற்ற மற்றும் மோசமான விஷயங்களை எழுதுவதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர் என்பது ஸ்வெஸ்டாவின் ஆசிரியர்களுக்குத் தெரியும். சோஷ்செங்கோவின் கடைசியாக வெளியிடப்பட்ட கதை, தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் எ குரங்கு, சோவியத் வாழ்க்கை மற்றும் சோவியத் மக்களின் மோசமான விளக்கு ஆகும். சோஷ்செங்கோ சோவியத் மக்களை ஒரு அசிங்கமான கேலிச்சித்திரத்தில் சித்தரிக்கிறார், சோவியத் மக்களை பழமையானவர்கள், கலாச்சாரமற்றவர்கள், முட்டாள்கள், ஃபிலிஸ்டின் சுவைகள் மற்றும் ஒழுக்கங்களுடன் அவதூறாக முன்வைக்கிறார். சோஷ்செங்கோவின் தீங்கிழைக்கும் போக்கிரித்தனமான நமது யதார்த்தத்தை சித்தரிப்பது சோவியத் எதிர்ப்புத் தாக்குதல்களுடன் சேர்ந்துள்ளது. ஸ்வெஸ்டாவின் பக்கங்களை ஜோஷ்செங்கோ போன்ற இழிநிலைகள் மற்றும் இலக்கியச் சிதைவுகளுக்கு வழங்குவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, ஏனெனில் ஸ்வெஸ்டாவின் ஆசிரியர்கள் சோஷ்செங்கோவின் உடலியல் மற்றும் போரின் போது அவரது தகுதியற்ற நடத்தை பற்றி நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், சோஷ்செங்கோ சோவியத் மக்களுக்கு எந்த வகையிலும் உதவாமல். ஜேர்மன் படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான அவர்களின் போராட்டம், சூரிய உதயத்திற்கு முன் போன்ற ஒரு கேவலமான விஷயத்தை எழுதியது, அதன் மதிப்பீடு, ஜோஷ்செங்கோவின் முழு இலக்கிய "படைப்பாற்றலின்" மதிப்பீட்டைப் போலவே, போல்ஷிவிக் பத்திரிகையின் பக்கங்களில் கொடுக்கப்பட்டது ...

ஆகஸ்ட் 14, 1946 அன்று "ஸ்வெஸ்டா" மற்றும் "லெனின்கிராட்" பத்திரிகைகளில் போல்ஷிவிக்குகளின் அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழுவின் ஏற்பாட்டுக் குழுவின் தீர்மானத்திலிருந்து

வரலாற்று பின்னணி 2.

1930 களில், ஸ்டாலின், ஒரு புரட்சிகர அழிப்பாளரின் இலட்சியத்திற்கு பதிலாக, ஒரு ஹீரோவை "ஒரு எளிய, சாதாரண மனிதர், ஒரு "பல்லு" என்று அறிவித்தார், அவர் நமது சிறந்த அரசு பொறிமுறையை செயல்பாட்டு நிலையில் வைத்திருக்கிறார்.

ஆனால் துல்லியமாக ஒரு எளிய நபர் தான் சோஷ்செங்கோவின் கதைகளின் ஹீரோவானார். எழுத்தாளரின் கதைகள் தீங்கற்றவை அல்ல, நையாண்டித்தனமானவை என்பதால் பயந்தன.

5. விதிமுறைகளுடன் பணிபுரிதல். நகைச்சுவைக்கும் நையாண்டிக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை நினைவில் கொள்வோம்? நீங்கள் அகராதியை அணுகலாம். ஒரு குறிப்பேட்டில் எழுதுங்கள்.

நகைச்சுவை - வேடிக்கையான, நகைச்சுவை வடிவத்தில் ஏதோ ஒரு படம். நையாண்டியைப் போலல்லாமல், நகைச்சுவை அம்பலப்படுத்தாது, ஆனால் மகிழ்ச்சியுடன் கேலி செய்கிறது.

நையாண்டி - மனித தீமைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துதல், யதார்த்தத்தின் எதிர்மறை நிகழ்வுகள்.

6. எம். ஜோஷ்செங்கோவின் கதைகளின் பகுப்பாய்வு.

இப்போது "பிரபுத்துவ" கதையை பகுப்பாய்வு செய்வோம். எங்கள் பணி தீர்மானிக்க வேண்டும்:

சோஷ்செங்கோ எதைப் பார்த்து சிரிக்கிறார், இதை அவர் எவ்வாறு அடைகிறார்?

எனவே, கதை சிறியது, சுமார் 150 வரிகள்.

இது ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறதா? ஏன்?அதை எழுதுவோம் - சுருக்கம்.

ஜோஷ்செங்கோ தனது மொழியைப் பற்றி எழுதினார்: “நான் மிகவும் சுருக்கமாக எழுதுகிறேன். என் வாக்கியம் சிறியது. ஏழைகளுக்கு அணுகக்கூடியது. அதனால்தான் எனக்கு நிறைய வாசகர்கள் உள்ளனர்.)

கதை எளிமையானது, சுருக்கமாக நினைவுபடுத்துங்கள்.

(ஒரு ஏழை ஒரு பெண்ணை தியேட்டருக்கு அழைக்கிறான். அவர்கள் பஃபேக்கு செல்கிறார்கள். பணம் குறைவாக உள்ளது. ஹீரோவின் அனுபவங்களுக்கு இதுவே அடிப்படை. இதுவும் ஜோஷ்செங்கோவின் நுட்பம்.அதை எழுதுவோம் - சதித்திட்டத்தின் எளிமை.

கதை யாரிடமிருந்து வருகிறது? இந்த நுட்பத்தை இலக்கியத்தில் என்ன அழைக்கப்படுகிறது?

"நான், என் சகோதரர்கள், பெண்களை விரும்புவதில்லை..." அதை எழுதுவோம் -கதை முறை.

ஆசிரியரின் கருத்து:

ஜோஷ்செங்கோவின் கதைகளின் மொழி கூட்டாக இருந்தது; அவர் வெகுஜனங்களின் எளிமையான மொழியில் இருந்து அனைத்து மிகவும் சிறப்பியல்பு, பிரகாசமான விஷயங்களை உள்வாங்கினார் மற்றும் ஒரு அழுத்தும், செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில், சோஷ்செங்கோவின் கதைகளின் பக்கங்களில் தோன்றினார். அப்போதுதான் அது இலக்கிய மொழியாக - தனித்துவமாக மாறியதுசுருக்கமாக மக்கள் எழுத்தாளர் சோஷ்செங்கோ.)

ஏன் தொப்பிகளில்? முழு பத்தியையும் படியுங்கள். (வர்க்க அடையாளம் - பிரபு).

ஹீரோ, நிச்சயமாக, எந்த வகையான பிரபுக்கள் இருக்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை, ஆனால் விளக்குகிறார்: “ஒரு பெண் தொப்பி அணிந்திருந்தால், அவள் ஃபில்டெகோஸ் காலுறைகள் அல்லது கைகளில் ஒரு பக் அல்லது தங்கப் பல் இருந்தால், அத்தகைய பிரபு எனக்கு ஒரு பெண் அல்ல, ஆனால் ஒரு மென்மையான இடம்.

அத்தகைய ஹீரோவைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்?

(முட்டாள், இருண்ட, படிக்காத, அறியாமை, அறியாமை).

அறியாமை - ஒரு முரட்டுத்தனமான, மோசமான நடத்தை கொண்ட நபர்.

அறியாமை - ஒரு மோசமான படித்த நபர்.

(ஒரு வார்த்தையில், ஒரு வர்த்தகர் என்பது சிறிய நலன்கள் மற்றும் குறுகிய கண்ணோட்டம் கொண்ட ஒரு நபர்).

ஜோஷ்செங்கோவின் கதையிலிருந்து வரும் வர்த்தகர், எதிர்பார்த்தபடி, சிந்திக்க முடியாது. தொப்பிகள் மற்றும் காலுறைகளில் இருந்த இந்தப் பெண்களை அவர் சுவரொட்டிகளில் பார்த்திருக்கலாம், பின்னர் உணர்ந்திருக்கலாம்.அவர்கள் எதிரிகள்.)

ஆனால் பல் ஏன் திடீரென்று பொன்னிறமானது? அவர் என்ன பேசிக் கொண்டிருக்க முடியும்?

(ஸ்பானிஷ் ஃபேஷன், பொருள் நல்வாழ்வின் ஒரு காட்டி).

என்ன மாதிரியான வரவேற்பு இது?(விவரம்).

ஏன் இவ்வளவு ஏராளமான விவரங்கள்? (கட்டாயப்படுத்துதல், பலப்படுத்துதல்).அதை எழுதுவோம் - பாகங்கள் ஊசி.

வேறு என்ன கண்ணில் படுகிறது? ஹீரோயின் பேச்சு என்ன? (உதாரணங்களைப் படிக்கவும்).

பேச்சுவழக்குகள், பாணியில் சிதைந்த சொற்களஞ்சியம், சில சமயங்களில் வாசகங்கள்.ஹீரோயின் பேச்சை எழுதுவோம்.

எனவே, கண்காட்சி நடத்த திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. அது என்ன?

எந்த வார்த்தை தெளிவாக பொருத்தமற்றது? ஏன்?

கருத்தியல் - ஒரு சமூகக் குழு, வர்க்கம், அரசியல் கட்சி ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் கருத்துக்கள், கருத்துகளின் அமைப்பு.

வார்த்தைகளின் பொருத்தமற்ற பயன்பாடு எதைக் குறிக்கிறது? அதை எழுதுவோம் -வார்த்தைகளின் பொருத்தமற்ற பயன்பாடு.

ஹீரோ தனது தோல்வியுற்ற காதலை நினைவில் கொள்கிறார். கதாநாயகியை எப்படி கவனிக்கிறார்?

(அவர் நீர் வழங்கல் மற்றும் கழிவறையின் சேவைத்திறன் பற்றிய கேள்வியுடன் "அதிகாரப்பூர்வ நபராக" அல்லாத ஒருவரிடம் வருகிறார், அதாவது, "பின்னணிக்கு எதிராக காதல் நடைபெறுகிறது.உற்பத்தி").

ஏன்? அவர் யார்?

(பிளம்பர், மற்றும் தொழிலாள வர்க்கத்தின் ஒரு பிரதிநிதி எல்லோருக்கும் மேலாக நிற்கிறார் என்பதை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம்).

வேடிக்கையா? வருத்தம்!

யார் இந்த பிரபு? அவளும் ஹீரோவும் ஒரு இறகுப் பறவைகள் என்று சொல்ல முடியுமா? ஏன்?

ஹீரோவைப் பற்றி அவளுக்கு என்ன பிடிக்கும்? நிரூபியுங்கள்.

அவள் ஏன் தியேட்டருக்கு செல்ல விரும்புகிறாள்?

ஹீரோவுக்கு எப்படி டிக்கெட் கிடைக்கும்?

(காம். கலத்தின் உறுப்பினர்)

தியேட்டருக்குச் செல்கிறார்கள். அவருக்கு ஹீரோக்கள் மீது ஆர்வம் இருக்கிறதா? நிரூபியுங்கள்.

நாம் சிறிது இடைவெளி எடுத்துகொள்வோம். நான் உங்களுக்கு ஒரு மனநிலையைத் தருகிறேன் (இரண்டு படங்கள்), இந்த மனநிலையுடன் உரையில் குறிக்கப்பட்ட பத்தியைப் படியுங்கள்.

என்ன முடிவை எடுக்க முடியும்? நாம் ஏன் அதை வேடிக்கையாகக் காண்கிறோம்?

ஜோஷ்செங்கோவின் பாணியின் சிறப்பு என்ன? (எளிமை, தெளிவு, பிரகாசம், உயிரோட்டம்). அதை எழுதுவோம் -ஆசிரியரின் பாணி.

ஒரு எச்சரிக்கை ஒலித்தது: "நீங்கள் ஒரு கேக்கை சாப்பிட விரும்பினால், வெட்கப்பட வேண்டாம். நான் பணம் தருகிறேன்” (வீரன் கவலைப்படுகிறான்)

அவள் என்ன பதில் சொல்கிறாள்? (கருணை).

இந்த வார்த்தை என்ன?

ஹீரோ மீண்டும் தனது தோழருக்கு ஒரு மதிப்பீட்டைக் கொடுக்கிறார். அவள் எப்படி போகிறாள்? என்ன மாதிரியான நடை இது?

- “... க்ரீமை எடுத்து சாப்பிடு...”, ஹீரோ கவலைப்படுகிறார். நிரூபியுங்கள்.

- க்ளைமாக்ஸ் வருகிறது.

ஹீரோ அலறுகிறார், ஊழல். இந்தக் காட்சியை அவர்களின் முகத்தில் படியுங்கள்.

எல்லாம் தெளிவாகிறது. நாயகியின் உண்மை முகத்தைப் பார்க்கிறாள். அவர் ஒரு ஏழை, அதிகாரம் இல்லாதவர், மேலும் ஒரு முட்டாள்.

ஹீரோ அவளைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்? நிரூபியுங்கள்.

கண்டனம் வந்துவிட்டது. அது என்ன?

இந்தக் கதையில் சோஷ்செங்கோ சிரித்ததை எழுதுங்கள்? உனக்கு என்ன கிடைத்தது?

முடிவுரை: கதையில் உள்ள தீமைகள் பார்வைக்கு சித்தரிக்கப்படுகின்றன, நிலைமை வேடிக்கையாக இருந்து நையாண்டியாக உருவாகிறது, பிலிஸ்டினிசத்தின் சாராம்சம் வெளிப்படுகிறது. பணத்தில் சங்கடம் இருந்தபோதிலும், கதைசொல்லி பாட்டாளி வர்க்கத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு தார்மீகத்தைப் படிக்கிறார்: "மகிழ்ச்சி பணத்தில் இல்லை."

ஆனால் இங்கே மற்றொரு சூழ்நிலை உள்ளது. கதை "கண்ணாடி". சதியை எனக்கு நினைவூட்டு.

Zoshchenko குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகளை நீக்கி, முதல் பத்தியைப் படியுங்கள். சிரிக்க ஏதாவது காரணம் இருக்கிறதா?

ஆசிரியரின் சிறப்பு மொழியியல் நுட்பங்கள் இல்லாமல் எந்த விளைவும் இருக்காது என்று நாங்கள் நம்பினோம். (ஆசிரியரின் உரை வாசிக்கப்பட்டது).

இது ஒரு நையாண்டி கதை. இந்தக் கதையில் சோஷ்செங்கோ என்ன சிரிக்கிறார்?

VI. ஆசிரியரின் வார்த்தை.

இவர்கள் காலத்தின் நாயகர்கள். இந்த "பற்கள்" மாநிலத்தின் வலிமை மற்றும் அதிகாரத்தின் உருவமாக இருக்க முடியுமா? எனவே, எங்களுக்கு இன்னொரு ஹீரோ தேவை.

சோஷ்செங்கோ சிரித்ததை நீங்கள் உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லவில்லை. எனவே, அவரது கதைகள் பொருத்தமானவை.

ஜோஷ்செங்கோ ஒரு "கொச்சையான" முத்திரை குத்தப்பட்டார்
"போக்கிரி" மற்றும் "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் குப்பை." அவரது பெயர் ஒரு அழுக்கு வார்த்தையாக மாறியது.
சோஷ்செங்கோவின் படைப்புகள் பலரால், எழுத்தாளரே கூட, படைப்போடு ஒப்பிடப்பட்டது
கோகோல். இல்லை, ஜோஷ்செங்கோ தன்னை கோகோலுடன் ஒப்பிடவில்லை. அவர் தனது சொந்த விதியை தனது விதியுடன் ஒப்பிட்டார் ... எப்படியோ, இதைப் பற்றி யோசித்து, சோஷ்செங்கோ தனது குறிப்பேட்டில் எழுதினார்:
"அவர் புரிந்து கொள்ளப்படமாட்டார் என்று கோகோல் எதிர்பார்த்தார். ஆனால் என்ன நடந்தது என்பது அவரது எதிர்பார்ப்புகளை மீறியது. இந்த நுழைவு எளிதாக Zoshchenko தன்னை காரணம்.

ஆனால் ஜோஷ்செங்கோ மறக்கப்படவில்லை. நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்த அதே சோவியத் எழுத்தாளர்கள் அவரை எப்படி வெட்கத்துடன் முத்திரை குத்தினாலும், சோஷ்செங்கோ இன்னும் வாசிக்கப்பட்டு நேசிக்கப்படுகிறார், அவருடைய கதைகள் இன்றுவரை பொருத்தமானவை, ஒருவேளை முன்பு போலவே இல்லை.
சில வழிகளில், என் கருத்துப்படி, எந்தவொரு எழுத்தாளரின் முக்கியத்துவமும் காலத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சோஷ்செங்கோ மறக்கப்படவில்லை என்பதும், அவரது கதைகள் ஸ்வானெட்ஸ்கி மற்றும் சடோர்னோவ் போன்ற நமது நவீன நகைச்சுவையாளர்கள் மற்றும் நையாண்டியாளர்களால் இன்னும் படிக்கப்படுவதும் நிறைய பேசுகிறது.

VII. வீட்டுப்பாடம் (விரும்பினால்):

1. சோஷ்செங்கோவின் எந்தவொரு கதையையும் பகுப்பாய்வு செய்து, உங்கள் விருப்பத்தை ஊக்குவிக்கவும்;
2. எம். ஜோஷ்செங்கோவின் எந்தவொரு கதையையும் மதிப்பாய்வு செய்யவும்.

மிகைல் சோஷ்செங்கோவின் பணி ரஷ்ய சோவியத் இலக்கியத்தில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. எழுத்தாளர், தனது சொந்த வழியில், சமகால யதார்த்தத்தின் சில சிறப்பியல்பு செயல்முறைகளைக் கண்டார், நையாண்டியின் கண்மூடித்தனமான ஒளியின் கீழ் "சோஷ்செங்கோவின் ஹீரோ" என்ற பொதுவான கருத்தை உருவாக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கேலரியை வெளிப்படுத்தினார். அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் நகைச்சுவையுடன் காட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த படைப்புகள் சாதாரண வாசகர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருந்தன. “சோஷ்செங்கோவின் ஹீரோக்கள்” அந்த நேரத்தில் நவீனமாக இருந்தவர்களைக் காட்டியது ... ஒரு நபர், பேசுவதற்கு, உதாரணமாக, “பாத்ஹவுஸ்” கதையில், பணக்காரர் இல்லாத, இல்லாத ஒரு மனிதனை ஆசிரியர் எவ்வாறு காட்டுகிறார் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். -மனம் மற்றும் விகாரமான, மற்றும் அவர் தனது எண்ணை இழக்கும் போது ஆடைகள் பற்றிய அவரது சொற்றொடர் "அடையாளங்கள் மூலம் அவரை தேடுவோம்" மற்றும் உரிமத் தட்டில் இருந்து ஒரு கயிற்றைக் கொடுக்கிறார், அதன் பிறகு அவர் ஒரு பழைய, இழிந்த கோட்டின் பின்வரும் அறிகுறிகளைக் கொடுக்கிறார் மேலே 1 பொத்தான் மற்றும் கிழிந்த பாக்கெட். ஆனால் இதற்கிடையில், எல்லோரும் குளியலறையை விட்டு வெளியேறும் வரை காத்திருந்தால், அவரது கோட் மோசமாக இருந்தாலும், அவருக்கு ஒரு வகையான கந்தல் வழங்கப்படும் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். இந்த சூழ்நிலையின் நகைச்சுவையை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்...

இதுவே அவரது கதைகளில் பொதுவாகக் காட்டப்படும் சூழ்நிலைகள். மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஆசிரியர் எளிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மொழியில் எளிய மக்களுக்காக இதை எழுதுகிறார்.

மிகைல் ஜோஷ்செங்கோ

(ஜோஷ்செங்கோ எம். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. டி. 1 - எம்., 1978)

மிகைல் சோஷ்செங்கோவின் பணி ரஷ்ய சோவியத் இலக்கியத்தில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. எழுத்தாளர், தனது சொந்த வழியில், சமகால யதார்த்தத்தின் சில சிறப்பியல்பு செயல்முறைகளைக் கண்டார், நையாண்டியின் கண்மூடித்தனமான ஒளியின் கீழ் "சோஷ்செங்கோவின் ஹீரோ" என்ற பொதுவான கருத்தை உருவாக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கேலரியை வெளிப்படுத்தினார். சோவியத் நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவையான உரைநடையின் தோற்றத்தில் இருந்த அவர், புதிய வரலாற்று நிலைமைகளில் கோகோல், லெஸ்கோவ் மற்றும் ஆரம்பகால செக்கோவ் ஆகியோரின் மரபுகளைத் தொடர்ந்த அசல் நகைச்சுவை நாவலை உருவாக்கியவர் ஆனார். இறுதியாக, ஜோஷ்செங்கோ தனது சொந்த, முற்றிலும் தனித்துவமான கலை பாணியை உருவாக்கினார்.

சோஷ்செங்கோ சுமார் நான்கு தசாப்தங்களாக ரஷ்ய இலக்கியத்திற்காக அர்ப்பணித்தார். எழுத்தாளர் ஒரு சிக்கலான மற்றும் கடினமான தேடலின் பாதையில் சென்றார். அவரது பணியில் மூன்று முக்கிய நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

முதலாவது 20 களில் நிகழ்கிறது - எழுத்தாளரின் திறமையின் உச்சம், அந்தக் காலத்தின் பிரபலமான நையாண்டி இதழ்களான “பெஹமோத்”, “புசோட்டர்”, “ரெட் ரேவன்”, “தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்” சமூக தீமைகளை அம்பலப்படுத்தியவராக தனது பேனாவை மெருகேற்றினார். ”, “விசித்திரமான”, “ஸ்மேகாச்” ". இந்த நேரத்தில், சோஷ்செங்கோவின் சிறுகதை மற்றும் கதையின் உருவாக்கம் மற்றும் படிகமயமாக்கல் நடைபெறுகிறது.

30 களில், ஜோஷ்செங்கோ முக்கியமாக பெரிய உரைநடை மற்றும் நாடக வகைகளில் பணியாற்றினார், "நம்பிக்கையான நையாண்டி" ("இளைஞர் திரும்பினார்" - 1933, "தி ஸ்டோரி ஆஃப் எ லைஃப்" - 1934 மற்றும் "ப்ளூ புக்" - 1935) வழிகளைத் தேடினார். . ஒரு சிறுகதை எழுத்தாளராக ஜோஷ்செங்கோவின் கலை இந்த ஆண்டுகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது (லெனினைப் பற்றிய குழந்தைகளுக்கான கதைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான கதைகள்).

இறுதிக் காலம் போர் மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் விழுகிறது.

மிகைல் மிகைலோவிச் சோஷ்செங்கோ 1895 இல் பிறந்தார். உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட பீடத்தில் படித்தார். தனது படிப்பை முடிக்காமல், 1915 ஆம் ஆண்டில் அவர் சுறுசுறுப்பான இராணுவத்திற்காக முன்வந்தார், இதனால் அவர் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தபடி, "தனது நாட்டிற்காக, தனது தாயகத்திற்காக கண்ணியத்துடன் இறக்க". பிப்ரவரி புரட்சிக்குப் பிறகு, பட்டாலியன் கமாண்டர் சோஷ்செங்கோ, நோய் காரணமாக தளர்த்தப்பட்டார் ("நான் பல போர்களில் பங்கேற்றேன், காயமடைந்தேன், வாயுவால் பாதிக்கப்பட்டேன், நான் என் இதயத்தை அழித்துவிட்டேன் ...") பெட்ரோகிராடில் உள்ள பிரதான அஞ்சல் அலுவலகத்தின் தளபதியாக பணியாற்றினார். பெட்ரோகிராட் மீதான யூடெனிச்சின் தாக்குதலின் கவலையான நாட்களில், சோஷ்செங்கோ கிராம ஏழைகளின் படைப்பிரிவின் துணைவராக இருந்தார்.

இரண்டு போர்கள் மற்றும் புரட்சிகளின் ஆண்டுகள் (1914-1921) எதிர்கால எழுத்தாளரின் தீவிர ஆன்மீக வளர்ச்சியின் காலம், அவரது இலக்கிய மற்றும் அழகியல் நம்பிக்கைகளின் உருவாக்கம். ஜோஷ்செங்கோவின் சிவில் மற்றும் தார்மீக உருவாக்கம் ஒரு நகைச்சுவையாளர் மற்றும் நையாண்டி, குறிப்பிடத்தக்க சமூக கருப்பொருள்களின் கலைஞராக, அக்டோபருக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் நிகழ்ந்தது.

1920 களில் சோவியத் நையாண்டியில் தேர்ச்சி பெற்று விமர்சன ரீதியாக மறுவேலை செய்ய வேண்டிய இலக்கிய பாரம்பரியத்தில், மூன்று முக்கிய வரிகள் தனித்து நிற்கின்றன. முதலாவதாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள், ரேஷ்னிக், நிகழ்வு, நாட்டுப்புற புராணக்கதை, நையாண்டி விசித்திரக் கதையிலிருந்து வருகிறது; இரண்டாவதாக, கிளாசிக்கல் (கோகோல் முதல் செக்கோவ் வரை); மற்றும், இறுதியாக, நையாண்டி. அந்தக் காலத்தின் பெரும்பாலான முக்கிய நையாண்டி எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில், இந்த போக்குகள் ஒவ்வொன்றையும் மிகவும் தெளிவாகக் கண்டறிய முடியும். M. ஜோஷ்செங்கோவைப் பொறுத்தவரை, அவர் தனது சொந்த கதையின் அசல் வடிவத்தை உருவாக்கும் போது, ​​கோகோல்-செக்கோவ் பாரம்பரியம் அவருக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தபோதிலும், இந்த எல்லா ஆதாரங்களிலிருந்தும் அவர் வரைந்தார்.

1920 களில் எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் முக்கிய வகை வகைகளின் உச்சம் காணப்பட்டது: நையாண்டி கதை, நகைச்சுவை நாவல் மற்றும் நையாண்டி-நகைச்சுவை கதை. ஏற்கனவே 20 களின் தொடக்கத்தில், எழுத்தாளர் எம். கார்க்கியால் மிகவும் பாராட்டப்பட்ட பல படைப்புகளை உருவாக்கினார்.

1922 இல் வெளியிடப்பட்ட "நாசர் இலிச்சின் கதைகள் திரு. சினெப்ரியுகோவ்" அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்த்தது. அந்த ஆண்டுகளின் சிறுகதைகளின் பின்னணியில், ஹீரோ-கதைசொல்லியின் உருவம், ஒரு அனுபவமிக்க, அனுபவம் வாய்ந்த மனிதர், நாசர் இலிச் சினெப்ரியுகோவ், முன்னால் சென்று உலகில் நிறைய பார்த்தார். M. Zoshchenko ஒரு தனித்துவமான ஒலியை தேடி கண்டுபிடித்தார், அதில் ஒரு பாடல்-முரண்பாடான ஆரம்பம் மற்றும் ஒரு நெருக்கமான மற்றும் ரகசிய குறிப்பு ஆகியவை ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு, கதை சொல்பவருக்கும் கேட்பவருக்கும் இடையே உள்ள தடையை நீக்குகிறது.

"சினிப்ரியுகோவின் கதைகள்" எழுத்தாளர் தனது படைப்பின் ஆரம்ப கட்டத்தில் அடைந்த நகைச்சுவைக் கதைகளின் சிறந்த கலாச்சாரத்தைப் பற்றி நிறைய கூறுகிறது:

“எனக்கு ஒரு பயங்கரமான படித்த மனிதன் இருந்தான், நான் உங்களுக்கு நேராகச் சொல்கிறேன் - அவர் பல வெளிநாட்டு சக்திகளுக்கு வேலட் பட்டத்துடன் பயணம் செய்தார், ஆனால் அவர் என்னைப் போலவே இருந்தார். , அதே - ஒரு காலாட்படை படைப்பிரிவின் சாதாரண காவலாளி."

சில சமயங்களில், "குறுகிய உயரமான மனிதர் நடந்து கொண்டிருந்தார்" என்ற வார்த்தைகளில் தொடங்கி, நன்கு அறியப்பட்ட அபத்தத்தின் வகைக்கு ஏற்ப கதை மிகவும் திறமையாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வகையான அருவருப்பானது ஒரு குறிப்பிட்ட நகைச்சுவை விளைவை உருவாக்குகிறது. உண்மை, இப்போதைக்கு அது பிற்காலத்தில் பெறும் தனித்துவமான நையாண்டி நோக்குநிலையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. "சினிப்ரியுகோவின் கதைகள்" இல், குறிப்பாக ஜோஷ்செங்கோவின் நகைச்சுவைப் பேச்சுகள் வாசகரின் நினைவில் நீண்ட காலமாகத் தோன்றும், அதாவது "வளிமண்டலம் திடீரென்று என் மீது வாசனை வந்தது போல்", "அவர்கள் உங்களை பைத்தியக்காரத்தனமாக தூக்கி தங்கள் பின்னால் வீசுவார்கள். அன்பான உறவினர்களே, அவர்கள் உங்கள் சொந்த உறவினர்களாக இருந்தாலும்", "இரண்டாவது லெப்டினன்ட் ஆஹா, ஆனால் அவர் ஒரு பாஸ்டர்ட்", "கலவரத்தைத் தொந்தரவு செய்கிறார்" போன்றவை. பின்னர், இதேபோன்ற ஸ்டைலிஸ்டிக் நாடகம், ஆனால் ஒப்பிடமுடியாத மிகவும் கடுமையான சமூக அர்த்தத்துடன், மற்ற ஹீரோக்களின் உரைகளில் தோன்றும் - செமியோன் செமனோவிச் குரோச்ச்கின் மற்றும் கவ்ரிலிச், யாருடைய சார்பாக மிகவும் பிரபலமான நகைச்சுவை சிறுகதைகளில் கதை நடத்தப்பட்டது. 20 களின் முதல் பாதியில் ஜோஷ்செங்கோவால்.

20 களில் எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் குறிப்பிட்ட மற்றும் மிகவும் மேற்பூச்சு உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவை நேரடி அவதானிப்புகள் அல்லது வாசகர்களிடமிருந்து பல கடிதங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டன. அவர்களின் கருப்பொருள்கள் வண்ணமயமானவை மற்றும் மாறுபட்டவை: போக்குவரத்து மற்றும் விடுதிகளில் கலவரங்கள், NEP இன் முகமூடிகள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் முகமூடிகள், ஃபிலிஸ்டினிசம் மற்றும் ஃபிலிஸ்டினிசத்தின் அச்சு, திமிர்பிடித்த ஆடம்பரம் மற்றும் ஊர்ந்து செல்லும் அற்பத்தனம் மற்றும் பல. பெரும்பாலும் கதை வாசகருடனான ஒரு சாதாரண உரையாடலின் வடிவத்தில் கட்டமைக்கப்படுகிறது, சில சமயங்களில், குறைபாடுகள் குறிப்பாக மோசமானதாக மாறியபோது, ​​ஆசிரியரின் குரல் வெளிப்படையாக பத்திரிகை குறிப்புகளை ஒலித்தது.

நையாண்டி சிறுகதைகளின் தொடரில், M. Zoshchenko கோபத்துடன் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை, புத்திசாலித்தனமான அயோக்கியர்களையும், போரடிப்பையும் இழிந்த முறையில் கணக்கிட்டு அல்லது உணர்ச்சிவசப்பட்டு சிந்தித்து சம்பாதிப்பவர்களை ஏளனம் செய்தார். தனிப்பட்ட நல்வாழ்வை அடைவதற்கு ("மாட்ரெனிஷ்சா", "கிரிமேஸ் ஆஃப் NEP", "லேடி வித் ஃப்ளவர்ஸ்", "ஆயா", "வசதிக்கான திருமணம்").

ஜோஷ்செங்கோவின் நையாண்டிக் கதைகளில் ஆசிரியரின் எண்ணங்களைக் கூர்மைப்படுத்துவதற்கான பயனுள்ள நுட்பங்கள் எதுவும் இல்லை. அவர்கள், ஒரு விதியாக, கூர்மையான நகைச்சுவை சூழ்ச்சி இல்லாதவர்கள். M. Zoshchenko ஆன்மீக புகைபிடிப்பதை வெளிப்படுத்துபவர், ஒழுக்கத்தின் நையாண்டியாக இங்கு செயல்பட்டார். அவர் பகுப்பாய்வின் பொருளாக முதலாளித்துவ உரிமையாளரைத் தேர்ந்தெடுத்தார் - ஒரு பதுக்கல்காரர் மற்றும் பணத்தைப் பறிப்பவர், அவர் ஒரு நேரடி அரசியல் எதிரியாக இருந்து, ஒழுக்கக் கோளத்தில் ஒரு எதிரியாக மாறினார், மோசமான தன்மைக்கு ஒரு இனப்பெருக்கம் செய்தார்.

ஜோஷ்செங்கோவின் நையாண்டிப் படைப்புகளில் செயல்படும் நபர்களின் வட்டம் மிகவும் குறுகலானது, நகைச்சுவையான சிறுகதைகளில் காணக்கூடியதாகவோ அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாமலோ இருக்கும் மக்கள் கூட்டம். சதி வளர்ச்சியின் வேகம் மெதுவாக உள்ளது, எழுத்தாளரின் மற்ற படைப்புகளின் ஹீரோக்களை வேறுபடுத்தும் சுறுசுறுப்பு கதாபாத்திரங்களுக்கு இல்லை.

இந்தக் கதைகளின் ஹீரோக்கள் நகைச்சுவையான சிறுகதைகளைக் காட்டிலும் குறைவான முரட்டுத்தனமான மற்றும் நேர்மையற்றவர்கள். ஆசிரியர் முதன்மையாக ஆன்மீக உலகில் ஆர்வமுள்ளவர், வெளிப்புறமாக பண்பட்ட, ஆனால் அதைவிட அடிப்படையில் கேவலமான, முதலாளித்துவ சிந்தனை அமைப்பு. விந்தை போதும், ஜோஷ்செங்கோவின் நையாண்டி கதைகளில் கிட்டத்தட்ட கார்ட்டூனிஷ், கோரமான சூழ்நிலைகள், குறைவான நகைச்சுவை மற்றும் வேடிக்கை எதுவும் இல்லை.

இருப்பினும், 20 களில் ஜோஷ்செங்கோவின் படைப்பாற்றலின் முக்கிய கூறு இன்னும் நகைச்சுவையான அன்றாட வாழ்க்கை. சோஷ்செங்கோ குடிப்பழக்கம் பற்றி, வீட்டுப் பிரச்சினைகள் பற்றி, விதியால் புண்படுத்தப்பட்ட தோல்விகளைப் பற்றி எழுதுகிறார். ஒரு வார்த்தையில், "மக்கள்" கதையில் அவர் தன்னை முழுமையாகவும் துல்லியமாகவும் விவரித்த ஒரு பொருளைத் தேர்வு செய்கிறார்: "ஆனால், நிச்சயமாக, ஆசிரியர் இன்னும் முற்றிலும் மேலோட்டமான பின்னணியை விரும்புவார், முற்றிலும் சிறிய மற்றும் முக்கியமற்ற ஹீரோவை தனது அற்பமான உணர்வுகளுடன் விரும்புகிறார். அனுபவங்கள்." அத்தகைய கதையில் சதித்திட்டத்தின் இயக்கம் "ஆம்" மற்றும் "இல்லை" ஆகியவற்றுக்கு இடையே தொடர்ந்து முன்வைக்கப்பட்ட மற்றும் நகைச்சுவையாக தீர்க்கப்பட்ட முரண்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எளிமையான எண்ணம் கொண்ட மற்றும் அப்பாவியான கதை சொல்பவர் தனது கதையின் முழு தொனியிலும், அவர் சித்தரிக்கப்பட்டதை எவ்வாறு மதிப்பிட வேண்டும் என்பதை அவர் சரியாகச் செய்கிறார் என்று உறுதியளிக்கிறார், மேலும் அத்தகைய மதிப்பீடுகள் மற்றும் குணாதிசயங்கள் தவறானவை என்பதை வாசகர் யூகிக்கிறார் அல்லது உறுதியாக அறிவார். கதை சொல்பவரின் அறிக்கைக்கும் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளைப் பற்றிய வாசகரின் எதிர்மறையான கருத்துக்கும் இடையிலான இந்த நித்திய போராட்டம் சோஷ்செங்கோவின் கதைக்கு சிறப்பு சுறுசுறுப்பை அளிக்கிறது, அதை நுட்பமான மற்றும் சோகமான முரண்பாட்டால் நிரப்புகிறது.

ஜோஷ்செங்கோவுக்கு “பிச்சைக்காரன்” என்ற சிறுகதை உள்ளது - ஹீரோ கதைசொல்லியிடம் தவறாமல் சென்று ஐம்பது டாலர்களை மிரட்டி பணம் பறிக்கும் ஒரு கனமான மற்றும் முட்டாள்தனமான நபரைப் பற்றி. இவை அனைத்திலும் அவர் சோர்வடைந்தபோது, ​​ஆர்வமுள்ள சம்பாதிப்பவருக்கு அழைக்கப்படாத வருகைகளை அடிக்கடி குறைக்குமாறு அறிவுறுத்தினார். "அவர் இனி என்னிடம் வரவில்லை - அவர் ஒருவேளை புண்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்" என்று கதையாளர் இறுதிப் போட்டியில் மனச்சோர்வைக் குறிப்பிட்டார். கோஸ்ட்யா பெச்சென்கினுக்கு இரட்டை மனப்பான்மையை மறைப்பது, கோழைத்தனம் மற்றும் முட்டாள்தனத்தை ஆடம்பரமான வார்த்தைகளால் (“மூன்று ஆவணங்கள்”) மறைப்பது எளிதானது அல்ல, மேலும் கதை முரண்பாடாக அனுதாப உணர்வோடு முடிகிறது: “ஏ, தோழர்களே, ஒரு நபர் வாழ்வது கடினம். உலகம்!"

மிகைல் சோஷ்செங்கோவின் பணி ரஷ்ய சோவியத் இலக்கியத்தில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. "சோஷ்செங்கோவின் ஹீரோ" என்ற பொதுவான பெயர்ச்சொல்லுக்கு வழிவகுத்த கதாபாத்திரங்களின் கேலரியை எழுத்தாளர் நையாண்டியின் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தார்.

பொருளின் தரம்
கதை

சிறுகுறிப்பு:
ஒரு காலத்தில் ஒரு ஜெர்மன் குசேவ் வருகை தந்தார், அவர் நிறைய விஷயங்களை விட்டுச் சென்றார். அவற்றில் மர்மமான இளஞ்சிவப்பு தூள் கொண்ட ஒரு ஜாடி இருந்தது. குசேவ் இது ஒரு ஆஃப்டர் ஷேவ் என்று முடிவு செய்தார்.

படித்தவர்: செர்ஜி யுர்ஸ்கி

செர்ஜி யூரிவிச் யுர்ஸ்கி ஒரு ரஷ்ய நாடக மற்றும் திரைப்பட நடிகர், திரைக்கதை எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக இயக்குனர். 1991 ஆம் ஆண்டுக்கான "எலைட்டுக்கான திரைப்படங்களில் முதன்மைப் பரிசுகள்" என்ற பிரிவில் கினோடவர் விருது. புஷ்கின் பதக்கம் (2000, "லிட்டில் ட்ரேஜடீஸ்" படத்தில் இம்ப்ரூவைசராக நடித்ததற்காக)
செர்ஜி யுர்ஸ்கி மார்ச் 16, 1935 இல் லெனின்கிராட்டில் பிறந்தார். 1952-1955 இல் அவர் லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட பீடத்தில் படித்தார். பெயரிடப்பட்ட லெனின்கிராட் நாடக நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார். A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி (1959, L. Makariev இன் பட்டறை).
1957 முதல் - போல்ஷோய் நாடக அரங்கின் நடிகர் பெயரிடப்பட்டது. 1979 முதல் லெனின்கிராட்டில் எம். கார்க்கி - நடிகர் மற்றும் நாடக இயக்குனர். மாஸ்கோவில் மொசோவெட். நாடக நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் தயாரிப்புகளின் இயக்குனர். ஒரு தனி நபர் திரையரங்கத்தை உருவாக்கினார். கிளாசிக்கல் மற்றும் நவீன எழுத்தாளர்களின் பதினைந்து நிரல்களின் வாசகர்.
1992 இல் அவர் மாஸ்கோவில் "ARTel of Sergei Yursky's ARTists" ஐ ஏற்பாடு செய்தார்.

மிகைல் மிகைலோவிச் சோஷ்செங்கோ (ஜூலை 28 (ஆகஸ்ட் 9) 1895, பொல்டாவா - ஜூலை 22, 1958, லெனின்கிராட்) - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர்.
ஆகஸ்ட் 1943 இல் தொடங்கி, ஜோஷ்செங்கோவின் புகழின் உச்சக்கட்டத்தில், "அக்டோபர்" என்ற இலக்கிய கால இதழ் "சூரிய உதயத்திற்கு முன்" கதையின் முதல் அத்தியாயங்களை வெளியிடத் தொடங்கியது. அதில், எழுத்தாளர் எஸ். பிராய்ட் மற்றும் ஐ. பாவ்லோவ் ஆகியோரின் போதனைகளின் அடிப்படையில் அவரது மனச்சோர்வு மற்றும் நரம்புத் தளர்ச்சியைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார். ஆகஸ்ட் 14, 1946 அன்று, "ஸ்வெஸ்டா" மற்றும் "லெனின்கிராட்" பத்திரிகைகளில் போல்ஷிவிக்குகளின் அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழுவின் அமைப்பு பணியகத்தின் ஆணை தோன்றியது, அதில் இரு பத்திரிகைகளின் ஆசிரியர்களும் "வழங்குவதற்காக" கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டனர். சோவியத் இலக்கியத்திற்குப் புறம்பான படைப்புகளான ஜோஷ்செங்கோ என்ற எழுத்தாளருக்கு ஒரு இலக்கியத் தளம்." எழுத்தாளரின் படைப்புகளை மேலும் வெளியிட ஸ்வெஸ்டா பத்திரிகை தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் லெனின்கிராட் பத்திரிகை முழுவதுமாக மூடப்பட்டது. தீர்மானத்தைத் தொடர்ந்து, போல்ஷிவிக்குகளின் அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்தியக் குழுவின் செயலாளர் A. Zhdanov, Zoshchenko மற்றும் A. அக்மடோவாவைத் தாக்கினார். "சூரிய உதயத்திற்கு முன்" என்ற கதையைப் பற்றிய தனது அறிக்கையில் அவர் கூறினார்: "இந்தக் கதையில், சோஷ்செங்கோ தனது மோசமான மற்றும் தாழ்ந்த ஆன்மாவை உள்ளே திருப்பி, மகிழ்ச்சியுடன், ஆர்வத்துடன் செய்கிறார் ..." இந்த அறிக்கை துன்புறுத்தலுக்கு ஒரு சமிக்ஞையாக செயல்பட்டது மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்திலிருந்து சோஷ்செங்கோவை வெளியேற்றுதல். 1946-1953 ஆம் ஆண்டில், அவர் முக்கியமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட படைப்புகளில் கையெழுத்திட உரிமையின்றி மொழிபெயர்ப்பு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார், மேலும் ஷூ தயாரிப்பாளராகவும் பணியாற்றினார்.
ஜூன் 1953 இல், சோஷ்செங்கோ எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தில் மீண்டும் சேர்க்கப்பட்டார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவர் "முதலை" மற்றும் "ஓகோனியோக்" பத்திரிகைகளில் பணியாற்றினார். ஓய்வுபெறும் வயதை அடைந்த பிறகு, அவர் இறக்கும் வரை (1954 முதல் 1958 வரை), ஜோஷ்செங்கோவுக்கு ஓய்வூதியம் மறுக்கப்பட்டது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சோஷ்செங்கோ செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் ஒரு டச்சாவில் வசித்து வந்தார். எழுத்தாளர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட வோல்கோவ்ஸ்கி கல்லறையின் இலக்கியப் பாலங்களில் ஜோஷ்செங்கோவின் இறுதிச் சடங்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்க் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
அவரது கடைசி குடியிருப்பில் ஒரு அருங்காட்சியகம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
எம்.எம். ஜோஷ்செங்கோவின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு பல திரைப்படங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் லியோனிட் கெய்டாய் "அது முடியாது!" என்ற புகழ்பெற்ற நகைச்சுவையும் அடங்கும். (1975) கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை", "ஒரு வேடிக்கையான சாகசம்", "திருமண சம்பவம்" நாடகங்கள்.