Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்யாவில் முன்னணி இலக்கிய இயக்கம் செண்டிமெண்டலிசம், கிளாசிக் போன்றது, இது ஐரோப்பாவிலிருந்து எங்களுக்கு வந்தது. என்.எம். கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்ச்சிப் போக்கின் தலைவராகவும் ஊக்குவிப்பவராகவும் கருதப்படுகிறார். அவரது "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" மற்றும் கதைகள் உணர்வுவாதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. எனவே, "ஏழை லிசா" (1792) கதை இந்த திசையின் அடிப்படை சட்டங்களின்படி கட்டப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், எழுத்தாளர் ஐரோப்பிய உணர்வுவாதத்தின் சில நியதிகளிலிருந்து விலகிச் சென்றார்.
கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளில், அரசர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் தளபதிகள், அதாவது ஒரு முக்கியமான அரசு பணியைச் செய்தவர்கள் சித்தரிக்க தகுதியானவர்கள். தேசிய அளவில் அற்பமானதாக இருந்தாலும், தனிமனிதனின் மதிப்பை உணர்வுவாதம் போதித்தது. எனவே, கரம்சின் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான லிசா என்ற ஏழை விவசாயப் பெண்ணை உருவாக்கினார், அவர் ஒரு உணவளிப்பவர் தந்தை இல்லாமல் ஆரம்பத்தில் விட்டுவிட்டு, தனது தாயுடன் ஒரு குடிசையில் வசிக்கிறார். உணர்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மேல்தட்டு மற்றும் தாழ்ந்த வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் இருவரும் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை கருணையுடன் ஆழமாக உணரவும் உணரவும் திறனைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் "விவசாயி பெண்களுக்கு கூட நேசிக்கத் தெரியும்."
உணர்வுபூர்வமான எழுத்தாளருக்கு யதார்த்தத்தை துல்லியமாக சித்தரிக்கும் குறிக்கோள் இல்லை. விவசாயப் பெண்கள் வாழும் பூக்கள் மற்றும் பின்னல் விற்பனை மூலம் லிசினின் வருமானம் அவர்களுக்கு வழங்க முடியவில்லை. ஆனால் கரம்சின் எல்லாவற்றையும் யதார்த்தமாக வெளிப்படுத்த முயற்சிக்காமல் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறார். வாசகரிடம் இரக்க உணர்வை எழுப்புவதே இதன் குறிக்கோள். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக, இந்தக் கதை வாசகனின் இதயத்தில் வாழ்க்கையின் சோகத்தை உணர வைத்தது.
"ஏழை லிசா" - எராஸ்டின் ஹீரோவின் புதுமையை ஏற்கனவே சமகாலத்தவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். 1790 களில், ஹீரோக்களை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாக பிரிக்கும் கொள்கை கடைபிடிக்கப்பட்டது. இந்த கொள்கைக்கு மாறாக லிசாவைக் கொன்ற எராஸ்ட் ஒரு வில்லனாக உணரப்படவில்லை. ஒரு அற்பமான ஆனால் கனவு காணும் இளைஞன் பெண்ணை ஏமாற்றுவதில்லை. முதலில் அவர் அப்பாவி கிராமவாசி மீது நேர்மையான மென்மையான உணர்வுகளைக் கொண்டிருந்தார். எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அவர் லிசாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்க மாட்டார் என்று நம்புகிறார், எப்போதும் சகோதரன் மற்றும் சகோதரியைப் போல அவள் பக்கத்தில் இருப்பார், அவர்கள் ஒன்றாக மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்.
உணர்வுவாதத்தின் படைப்புகளில் மொழியும் மாறிவிட்டது. ஹீரோக்களின் பேச்சு அதிக எண்ணிக்கையிலான பழைய ஸ்லாவோனிசங்களிலிருந்து "விடுதலை" பெற்றது மற்றும் எளிமையானது, பேச்சுவழக்குக்கு நெருக்கமானது. அதே நேரத்தில், அது அழகான அடைமொழிகள், சொல்லாட்சி திருப்பங்கள் மற்றும் ஆச்சரியங்கள் நிறைந்ததாக மாறியது. லிசா மற்றும் அவரது தாயாரின் பேச்சு புத்திசாலித்தனமானது, தத்துவமானது (“ஆ, லிசா!” என்று அவர் கூறினார். “கடவுளாகிய கடவுளிடம் எல்லாம் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது! !"; ""நாம் மீண்டும் ஒருவரையொருவர் பார்க்கும் இனிமையான தருணத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்." - "நான் அவளைப் பற்றி யோசிப்பேன்! அன்பே, அன்பே எராஸ்ட்! தன்னை விட உன்னை நேசிக்கும் உன் ஏழை லிசாவை நினைவில் கொள்! ” ).
அத்தகைய மொழியின் நோக்கம் வாசகரின் ஆன்மாவில் செல்வாக்கு செலுத்துவது, அதில் மனிதாபிமான உணர்வுகளை எழுப்புவது. எனவே, "ஏழை லிசா" கதைசொல்லியின் உரையில் நாம் ஏராளமான குறுக்கீடுகள், சிறிய வடிவங்கள், ஆச்சரியங்கள் மற்றும் சொல்லாட்சி முறையீடுகளைக் கேட்கிறோம்: "ஆ! என் இதயத்தைத் தொட்டு, மென்மையான துக்கத்தால் என்னைக் கண்ணீரைச் சிந்தச் செய்யும் பொருட்களை நான் விரும்புகிறேன்!”; "அழகான ஏழை லிசா தனது வயதான பெண்ணுடன்"; "ஆனால், எராஸ்ட், கடைசியாக அவளைக் கட்டிப்பிடித்து, கடைசியாக அவளை தனது இதயத்தில் அழுத்தி, "என்னை மன்னியுங்கள், லிசா!" என்று சொன்னபோது அவள் என்ன உணர்ந்தாள். என்ன ஒரு மனதை தொடும் படம்!”
உணர்வுவாதிகள் இயற்கையின் சித்தரிப்பில் அதிக கவனம் செலுத்தினர். நிகழ்வுகள் பெரும்பாலும் அழகிய நிலப்பரப்புகளின் பின்னணியில் வெளிப்பட்டன: காட்டில், ஆற்றின் கரையில், ஒரு வயலில். உணர்திறன் இயல்புகள், உணர்வுபூர்வமான படைப்புகளின் ஹீரோக்கள், இயற்கையின் அழகை கூர்ந்து உணர்ந்தனர். ஐரோப்பிய உணர்வுவாதத்தில், இயற்கைக்கு நெருக்கமான ஒரு "இயற்கை" நபர் தூய்மையான உணர்வுகளை மட்டுமே கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்பட்டது; இயற்கை மனித ஆன்மாவை உயர்த்த வல்லது. ஆனால் கரம்சின் மேற்கத்திய சிந்தனையாளர்களின் கண்ணோட்டத்தை சவால் செய்ய முயன்றார்.
"ஏழை லிசா" சிமோனோவ் மடாலயம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. எனவே ஆசிரியர் மாஸ்கோவின் நிகழ்காலத்தையும் கடந்த காலத்தையும் ஒரு சாதாரண நபரின் வரலாற்றுடன் இணைத்தார். நிகழ்வுகள் மாஸ்கோவிலும் இயற்கையிலும் வெளிப்படுகின்றன. "நேச்சுரா", அதாவது, இயற்கை, கதை சொல்பவரைப் பின்பற்றி, லிசா மற்றும் எராஸ்டின் காதல் கதையை நெருக்கமாக "கவனிக்கிறது". ஆனால் அவள் காது கேளாதவளாகவும், நாயகியின் அனுபவங்களுக்குப் பார்வையற்றவளாகவும் இருக்கிறாள்.
அதிர்ஷ்டமான தருணத்தில் இளைஞன் மற்றும் பெண்ணின் உணர்ச்சிகளை இயற்கை நிறுத்தவில்லை: "வானத்தில் ஒரு நட்சத்திரம் கூட பிரகாசிக்கவில்லை - எந்தக் கதிரையும் மாயைகளை ஒளிரச் செய்ய முடியாது." மாறாக, "மாலையின் இருள் ஆசைகளை வளர்த்தது." லிசாவின் ஆன்மாவிற்கு புரியாத ஒன்று நடக்கிறது: "நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தோன்றியது, என் ஆத்மா ... இல்லை, அதை எப்படி சொல்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை!" இயற்கையுடன் லிசாவின் நெருக்கம் அவளது ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற உதவாது: அவள் எராஸ்டுக்கு தன் ஆன்மாவைக் கொடுப்பது போல் இருக்கிறது. அதற்குப் பிறகுதான் இடியுடன் கூடிய மழை பெய்தது - "எல்லா இயற்கையும் லிசாவின் இழந்த அப்பாவித்தனத்தைப் பற்றி புலம்புவதாகத் தோன்றியது." லிசா இடிக்கு பயப்படுகிறார், "ஒரு குற்றவாளி போல." அவள் இடியை தண்டனையாக உணர்கிறாள், ஆனால் இயற்கை அவளிடம் முன்பு எதையும் சொல்லவில்லை.
எராஸ்டுக்கு லிசா விடைபெறும் தருணத்தில், இயற்கை இன்னும் அழகாகவும், கம்பீரமாகவும், ஆனால் ஹீரோக்களைப் பற்றி அலட்சியமாகவும் இருக்கிறது: “காலை விடியல், கருஞ்சிவப்பு கடல் போல, கிழக்கு வானத்தில் பரவியது. எராஸ்ட் ஒரு உயரமான கருவேல மரத்தின் கிளைகளுக்கு அடியில் நின்றான்... முழு இயற்கையும் அமைதியாக இருந்தது. லிசாவைப் பிரிந்த சோகமான தருணத்தில் இயற்கையின் "மௌனம்" கதையில் வலியுறுத்தப்படுகிறது. இங்கேயும், இயற்கையானது பெண்ணிடம் எதையும் சொல்லவில்லை, ஏமாற்றத்திலிருந்து அவளைக் காப்பாற்றவில்லை.
ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் உச்சம் 1790 களில் ஏற்பட்டது. இந்த போக்கின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரச்சாரகர், கரம்சின் தனது படைப்புகளில் முக்கிய யோசனையை உருவாக்கினார்: ஆன்மா அறிவூட்டப்பட வேண்டும், இதயப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும், மற்றவர்களின் வலி, மற்றவர்களின் துன்பம் மற்றும் பிறரின் கவலைகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்.

என்.எம். கரம்சினின் கதை "ஏழை லிசா" 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முதல் உணர்வுபூர்வமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

செண்டிமென்டலிசம் மக்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு, அவர்களின் உணர்வுகளுக்கு முதன்மையான கவனத்தை அறிவித்தது, இது அனைத்து வகுப்பினருக்கும் சமமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, அதை நிரூபிப்பதற்காக ஒரு எளிய விவசாயியான லிசா மற்றும் ஒரு பிரபுவின் மகிழ்ச்சியற்ற அன்பின் கதையை கரம்சின் கூறுகிறார். "விவசாயி பெண்களுக்கும் காதலிக்கத் தெரியும்."

லிசா இயற்கையின் சிறந்தவர். அவள் "ஆன்மாவிலும் உடலிலும் அழகானவள்" என்பது மட்டுமல்லாமல், அவளுடைய அன்பிற்கு முற்றிலும் தகுதியற்ற ஒரு நபரை அவள் உண்மையாக நேசிக்கும் திறன் கொண்டவள். எராஸ்ட், கல்வி, பிரபுக்கள் மற்றும் பொருள் நிலையில் தனது காதலியை நிச்சயமாக மிஞ்சினாலும், ஆன்மீக ரீதியாக அவளை விட சிறியவராக மாறிவிடுகிறார். அவர் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கனிவான இதயம் கொண்டவர், ஆனால் பலவீனமான மற்றும் பறக்கும் நபர். அவனால் வர்க்க தப்பெண்ணங்களுக்கு அப்பால் உயர்ந்து லிசாவை மணக்க முடியவில்லை. அட்டைகளை இழந்ததால், அவர் ஒரு பணக்கார விதவையை திருமணம் செய்துகொண்டு லிசாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அதனால்தான் அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். இருப்பினும், நேர்மையான மனித உணர்வுகள் எராஸ்டில் இறக்கவில்லை, ஆசிரியர் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார், “எராஸ்ட் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்தார். லிசினாவின் தலைவிதியைப் பற்றி அறிந்ததால், அவர் தன்னைத் தானே சமாதானப்படுத்திக் கொள்ள முடியவில்லை, தன்னை ஒரு கொலைகாரனாகக் கருதினார்.

கரம்சினைப் பொறுத்தவரை, கிராமம் இயற்கையான தார்மீக தூய்மையின் மையமாக மாறும், மேலும் நகரம் இந்த தூய்மையை அழிக்கக்கூடிய சோதனைகளின் ஆதாரமாக மாறும். எழுத்தாளரின் ஹீரோக்கள், உணர்ச்சிவாதத்தின் கட்டளைகளுக்கு இணங்க, கிட்டத்தட்ட எல்லா நேரங்களிலும் துன்பப்படுகிறார்கள், தொடர்ந்து தங்கள் உணர்வுகளை ஏராளமான கண்ணீருடன் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். கரம்சின் கண்ணீரைப் பற்றி வெட்கப்படுவதில்லை, வாசகர்களையும் அவ்வாறே செய்ய ஊக்குவிக்கிறார். எராஸ்ட் விட்டுச் சென்ற அனுபவங்களை அவர் விரிவாக விவரிக்கிறார். அம்மா: அவள் இதயம் எவ்வளவு வேதனைப்பட்டது! காட்டின் ஆழத்தில் ஒதுங்கிய லிசா, தன் காதலியிடமிருந்து பிரிந்ததைப் பற்றி சுதந்திரமாக கண்ணீரையும் புலம்புவதையும் போதுதான் அது எளிதாகிவிட்டது. பெரும்பாலும் சோகமான புறா அவளது புலம்பலுடன் அவளது வெளிப்படையான குரலையும் இணைத்தது.

சதித்திட்டத்தின் ஒவ்வொரு வியத்தகு திருப்பத்திலும் எழுத்தாளரின் சிறப்பியல்பு: "என் இதயம் இரத்தப்போக்கு ...", "என் முகத்தில் ஒரு கண்ணீர் வழிகிறது." உணர்வுப்பூர்வமான எழுத்தாளனுக்கு சமூகப் பிரச்சினைகளை எடுத்துரைப்பது இன்றியமையாததாக இருந்தது. லிசாவின் மரணத்திற்கு அவர் எராஸ்டைக் குறை கூறவில்லை: இளம் பிரபு ஒரு விவசாயியைப் போலவே மகிழ்ச்சியற்றவர். முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கீழ் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகளில் "உயிருள்ள ஆன்மாவை" கண்டுபிடித்த முதல் நபர் கரம்சின் ஆவார். இங்குதான் ரஷ்ய பாரம்பரியம் தொடங்குகிறது: சாதாரண மக்களுக்கு அனுதாபம் காட்ட. படைப்பின் தலைப்பு சிறப்பு குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ளலாம், அங்கு, ஒருபுறம், லிசாவின் நிதி நிலைமை சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, மறுபுறம், அவரது ஆன்மாவின் நல்வாழ்வு, இது தத்துவ பிரதிபலிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது.

எழுத்தாளர் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இன்னும் சுவாரஸ்யமான பாரம்பரியத்திற்கு திரும்பினார் - பேசும் பெயரின் கவிதைகள். கதையின் நாயகர்களின் உருவங்களில் வெளிப்புறத்திற்கும் அகத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை அவர் வலியுறுத்த முடிந்தது. சாந்தமும் அமைதியுமான லிசா, அன்பு மற்றும் அன்பின் மூலம் வாழும் திறனில் எராஸ்டை மிஞ்சுகிறார். அவள் காரியங்களைச் செய்கிறாள். உறுதியும் மன உறுதியும் தேவை, ஒழுக்க விதிகள், மத மற்றும் ஒழுக்க நெறிமுறைகளுக்கு முரணானது.

கரம்சின் ஏற்றுக்கொண்ட தத்துவம் இயற்கையை கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாக மாற்றியது. கதையின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களுக்கும் இயற்கையின் உலகத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொள்ள உரிமை இல்லை, ஆனால் லிசா மற்றும் கதை சொல்பவருக்கு மட்டுமே.

"ஏழை லிசா" இல், என்.எம். கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான பாணியின் முதல் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றைக் கொடுத்தார், இது பிரபுக்களின் படித்த பகுதியின் பேச்சுவழக்கு பேச்சை நோக்கியதாக இருந்தது. இது நடையின் நேர்த்தியையும் எளிமையையும், "இணக்கமான" மற்றும் "சுவையைக் கெடுக்காத" சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் குறிப்பிட்ட தேர்வு மற்றும் கவிதை பேச்சுக்கு நெருக்கமாக கொண்டுவந்த உரைநடையின் தாள அமைப்பு ஆகியவற்றைக் கருதியது. "ஏழை லிசா" கதையில் கரம்சின் தன்னை ஒரு சிறந்த உளவியலாளர் என்று காட்டினார். அவர் தனது கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகத்தை, முதன்மையாக அவர்களின் காதல் அனுபவங்களை திறமையாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது.

எழுத்தாளர் தானே எராஸ்ட் மற்றும் லிசாவுடன் பழகினார், ஆனால் அவரது ஆயிரக்கணக்கான சமகாலத்தவர்களும் - கதையின் வாசகர்கள். சூழ்நிலைகள் மட்டுமல்ல, செயல்படும் இடமும் நல்ல அங்கீகாரத்தால் இது எளிதாக்கப்பட்டது. மாஸ்கோ சிமோனோவ் மடாலயத்தின் சுற்றுப்புறங்களை "ஏழை லிசா" இல் கரம்சின் மிகவும் துல்லியமாக சித்தரித்தார், மேலும் அங்கு அமைந்துள்ள குளத்துடன் "லிசின் குளம்" என்ற பெயர் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ". மேலும்: சில துரதிர்ஷ்டவசமான இளம் பெண்கள் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி தங்களை இங்கே மூழ்கடித்தனர். விவசாயப் பெண்கள் அல்ல, ஆனால் பிரபுக்கள் மற்றும் பிற செல்வந்த வகுப்பைச் சேர்ந்த பெண்கள் என்றாலும், மக்கள் அன்பில் பின்பற்ற விரும்பும் ஒரு மாதிரியாக லிசா மாறினார். எராஸ்ட் என்ற அரிய பெயர் உன்னத குடும்பங்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது. "மோசமான லிசா" மற்றும் உணர்வுகள் காலத்தின் ஆவிக்கு பதிலளித்தன.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்வுவாதத்தை தனது கதையுடன் நிறுவிய பின்னர், கரம்சின் அதன் ஜனநாயகமயமாக்கலின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படியை எடுத்தார், கடுமையான, ஆனால் வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில், கிளாசிக்ஸின் திட்டங்களை கைவிட்டார்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய இலக்கிய இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதியாக ஆனார் - உணர்வுவாதம், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் பிரபலமானது. 1792 இல் உருவாக்கப்பட்ட "ஏழை லிசா" கதை இந்த போக்கின் முக்கிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்தியது. உணர்வுவாதம் மக்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு, அவர்களின் உணர்வுகளுக்கு முதன்மைக் கவனத்தை அறிவித்தது, அவை எல்லா வகுப்பினருக்கும் சமமான பண்புகளாக இருந்தன. "விவசாயி பெண்களுக்கும் காதலிக்கத் தெரியும்" என்பதை நிரூபிப்பதற்காக ஒரு எளிய விவசாயப் பெண்ணான லிசா மற்றும் எராஸ்ட் என்ற பிரபுவின் மகிழ்ச்சியற்ற அன்பின் கதையை கரம்சின் நமக்குச் சொல்கிறார். லிசா உணர்வுவாதிகளால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட "இயற்கையான நபரின்" இலட்சியமாகும். அவள் "ஆன்மாவிலும் உடலிலும் அழகானவள்" என்பது மட்டுமல்லாமல், அவளுடைய அன்பிற்கு முற்றிலும் தகுதியற்ற ஒரு நபரை அவள் உண்மையாக நேசிக்கும் திறன் கொண்டவள். எராஸ்ட், கல்வி, பிரபுக்கள் மற்றும் செல்வத்தில் தனது காதலியை விட உயர்ந்தவராக இருந்தாலும், ஆன்மீக ரீதியாக அவளை விட சிறியவராக மாறிவிடுகிறார். அவனால் வர்க்க தப்பெண்ணங்களுக்கு அப்பால் உயர்ந்து லிசாவை மணக்க முடியவில்லை. எராஸ்டுக்கு "நியாயமான மனம்" மற்றும் "கனிமையான இதயம்" உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் "பலவீனமானவர் மற்றும் பறக்கக்கூடியவர்." அட்டைகளை இழந்ததால், அவர் ஒரு பணக்கார விதவையை திருமணம் செய்துகொண்டு லிசாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அதனால்தான் அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். இருப்பினும், நேர்மையான மனித உணர்வுகள் எராஸ்டில் இறக்கவில்லை, ஆசிரியர் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார், “எராஸ்ட் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்தார். லிசினாவின் தலைவிதியைப் பற்றி அறிந்ததால், அவர் தன்னைத் தானே சமாதானப்படுத்திக் கொள்ள முடியவில்லை, தன்னை ஒரு கொலைகாரனாகக் கருதினார்.

கரம்சினைப் பொறுத்தவரை, கிராமம் இயற்கையான தார்மீக தூய்மையின் மையமாகவும், நகரம் - துஷ்பிரயோகத்தின் மூலமாகவும், இந்த தூய்மையை அழிக்கக்கூடிய சோதனைகளின் மூலமாகவும் மாறும். எழுத்தாளரின் ஹீரோக்கள், உணர்ச்சிவாதத்தின் கட்டளைகளுக்கு இணங்க, கிட்டத்தட்ட எல்லா நேரங்களிலும் துன்பப்படுகிறார்கள், தொடர்ந்து தங்கள் உணர்வுகளை ஏராளமான கண்ணீருடன் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஆசிரியரே ஒப்புக்கொண்டது போல்: "மென்மையான துக்கத்தின் கண்ணீரைக் கவரும் அந்த பொருட்களை நான் விரும்புகிறேன்." கரம்சின் கண்ணீரைப் பற்றி வெட்கப்படுவதில்லை, வாசகர்களையும் அவ்வாறே செய்ய ஊக்குவிக்கிறார். இராணுவத்திற்குச் சென்ற எராஸ்ட் விட்டுச் சென்ற லிசாவின் அனுபவங்களை அவர் விரிவாக விவரிக்கிறார்: “அந்த மணிநேரத்திலிருந்து, அவளுடைய நாட்கள் நாட்கள்.

துக்கம் மற்றும் துக்கம், இது மென்மையான தாயிடமிருந்து மறைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது: அவளுடைய இதயம் மேலும் துன்பப்பட்டது! காட்டின் ஆழத்தில் ஒதுங்கிய லிசா, தன் காதலியிடமிருந்து பிரிந்ததைப் பற்றி சுதந்திரமாக கண்ணீரையும் புலம்புவதையும் போதுதான் அது எளிதாகிவிட்டது. பெரும்பாலும் சோகமான புறா அவளது புலம்பலுடன் அவளது வெளிப்படையான குரலையும் இணைத்தது. கரம்சின் தனது வயதான தாயிடமிருந்து தனது துன்பத்தை மறைக்க லிசாவை கட்டாயப்படுத்துகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு நபருக்கு ஆன்மாவை எளிதாக்குவதற்காக, தனது வருத்தத்தை, அவரது இதயத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த வாய்ப்பளிப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று அவர் ஆழமாக நம்புகிறார். கதையின் அடிப்படையில் சமூக மோதலை ஒரு தத்துவ மற்றும் நெறிமுறை ப்ரிஸம் மூலம் ஆசிரியர் பார்க்கிறார். லிசாவுடனான தனது அன்பின் பாதையில் வகுப்பு தடைகளை கடக்க எராஸ்ட் உண்மையாக விரும்புகிறார். இருப்பினும், கதாநாயகி நிலைமையை மிகவும் நிதானமாகப் பார்க்கிறார், எராஸ்ட் "தனது கணவனாக இருக்க முடியாது" என்பதை உணர்ந்தார். கதை சொல்பவர் ஏற்கனவே தனது கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி மிகவும் உண்மையாக கவலைப்படுகிறார், அவர் அவர்களுடன் வாழ்வது போல் கவலைப்படுகிறார். எராஸ்ட் லிசாவை விட்டு வெளியேறும் தருணத்தில், ஆசிரியரின் இதயப்பூர்வமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பின்வருமாறு: “இந்த தருணத்தில் என் இதயம் இரத்தப்போக்கு. நான் எராஸ்டில் உள்ள மனிதனை மறந்துவிட்டேன் - நான் அவரை சபிக்க தயாராக இருக்கிறேன் - ஆனால் என் நாக்கு அசைவதில்லை - நான் வானத்தைப் பார்க்கிறேன், என் முகத்தில் ஒரு கண்ணீர் உருண்டது. எழுத்தாளர் தானே எராஸ்ட் மற்றும் லிசாவுடன் பழகினார், ஆனால் அவரது ஆயிரக்கணக்கான சமகாலத்தவர்களும் - கதையின் வாசகர்கள். சூழ்நிலைகள் மட்டுமல்ல, செயல்படும் இடமும் நல்ல அங்கீகாரத்தால் இது எளிதாக்கப்பட்டது. மாஸ்கோ சிமோனோவ் மடாலயத்தின் சுற்றுப்புறங்களை "ஏழை லிசா" இல் கரம்சின் மிகவும் துல்லியமாக சித்தரித்தார், மேலும் அங்கு அமைந்துள்ள குளத்துடன் "லிசின் குளம்" என்ற பெயர் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும்: சில துரதிர்ஷ்டவசமான இளம் பெண்கள் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி தங்களை இங்கே மூழ்கடித்தனர். கரம்சினின் கதையைப் படிக்காத விவசாயப் பெண்கள் அல்ல, ஆனால் பிரபுக்கள் மற்றும் பிற பணக்கார வகுப்புகளைச் சேர்ந்த பெண்கள் என்றாலும், மக்கள் அன்பில் பின்பற்ற விரும்பும் ஒரு மாதிரியாக லிசா மாறினார். இதுவரை அரிதான பெயர் எராஸ்ட் உன்னத குடும்பங்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது. "ஏழை லிசா" மற்றும் உணர்வுகள் காலத்தின் உணர்வோடு மிகவும் ஒத்துப்போகின்றன.

கரம்சினின் படைப்புகளில், லிசா மற்றும் அவரது தாயார், அவர்கள் விவசாயப் பெண்கள் என்று கூறப்பட்டாலும், பிரபு எராஸ்ட் மற்றும் ஆசிரியரைப் போலவே அதே மொழியைப் பேசுகிறார்கள் என்பது சிறப்பியல்பு. எழுத்தாளர், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய உணர்வுவாதிகளைப் போலவே, அவர்களின் இருப்பு நிலைமைகளுக்கு நேர்மாறான சமூகத்தின் வர்க்கங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஹீரோக்களின் பேச்சு வேறுபாட்டை இன்னும் அறிந்திருக்கவில்லை. கதையின் அனைத்து ஹீரோக்களும் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியைப் பேசுகிறார்கள், கரம்சின் சேர்ந்த படித்த உன்னத இளைஞர்களின் வட்டத்தின் உண்மையான பேச்சு மொழிக்கு அருகில். மேலும், கதையில் விவசாய வாழ்க்கை உண்மையான நாட்டுப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. மாறாக, மேய்ப்பர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்கள் என்ற அடையாளமாக இருந்த உணர்வுவாத இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு "இயற்கை மனிதன்" பற்றிய கருத்துக்களால் இது ஈர்க்கப்பட்டது. எனவே, உதாரணமாக, எழுத்தாளர் ஒரு இளம் மேய்ப்பனுடன் லிசாவின் சந்திப்பின் ஒரு அத்தியாயத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவர் "நதிக்கரையில் தனது மந்தையை ஓட்டிக்கொண்டு, குழாய் விளையாடுகிறார்." இந்த சந்திப்பு கதாநாயகிக்கு தனது அன்பான எராஸ்ட் "ஒரு எளிய விவசாயி, ஒரு மேய்ப்பன்" என்று கனவு காண்கிறது, இது அவர்களின் மகிழ்ச்சியான தொழிற்சங்கத்தை சாத்தியமாக்கும். எழுத்தாளர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உணர்வுகளை சித்தரிப்பதில் உண்மைத்தன்மையில் அக்கறை கொண்டிருந்தார், அவருக்கு அறிமுகமில்லாத நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் விவரங்களில் அல்ல.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்வுவாதத்தை தனது கதையுடன் நிறுவிய பின்னர், கரம்சின் அதன் ஜனநாயகமயமாக்கலின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படியை எடுத்தார், கடுமையான, ஆனால் வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில், கிளாசிக்ஸின் திட்டங்களை கைவிட்டார். "ஏழை லிசா" இன் ஆசிரியர் "அவர்கள் சொல்வது போல்" எழுத முயன்றது மட்டுமல்லாமல், இலக்கிய மொழியை சர்ச் ஸ்லாவோனிக் தொல்பொருள்களிலிருந்து விடுவித்து, ஐரோப்பிய மொழிகளிலிருந்து கடன் வாங்கிய புதிய சொற்களை தைரியமாக அறிமுகப்படுத்தினார். முதன்முறையாக, ஹீரோக்களை முற்றிலும் நேர்மறை மற்றும் முற்றிலும் எதிர்மறையாகப் பிரிப்பதை அவர் கைவிட்டார், எராஸ்டின் பாத்திரத்தில் நல்ல மற்றும் கெட்ட பண்புகளின் சிக்கலான கலவையைக் காட்டினார். இவ்வாறு, உணர்வுவாதம் மற்றும் காதல்வாதத்தை மாற்றியமைத்த யதார்த்தவாதம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியை நகர்த்திய திசையில் கரம்சின் ஒரு படி எடுத்தார்.

என்.எம். கரம்சினின் "ஏழை லிசா" கதையின் உணர்வு

1. அறிமுகம்.

"ஏழை லிசா" என்பது உணர்வுவாதத்தின் ஒரு வேலை.

2. முக்கிய பகுதி.

2.1 கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் லிசா.

2.2 ஹீரோக்களின் வர்க்க ஏற்றத்தாழ்வு சோகத்திற்கு முக்கிய காரணம்.

2.3 "விவசாய பெண்களுக்கு எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்று தெரியும்!"

3. முடிவுரை.

சிறிய மனிதன் தீம்.

அவருக்குக் கீழும் [கரம்சின்] மற்றும் அவரது செல்வாக்கின் விளைவாக, கடுமையான பிடிவாதம் மற்றும் கல்வியறிவு உணர்வு மற்றும் மதச்சார்பற்ற லேசான தன்மை ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டது.

வி. பெலின்ஸ்கி

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சினின் கதை “ஏழை லிசா” என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முதல் படைப்பாகும், இது உணர்வுவாதம் போன்ற இலக்கிய இயக்கத்தின் முக்கிய அம்சங்களை மிகத் தெளிவாக உள்ளடக்கியது.

கதையின் சதி மிகவும் எளிமையானது: இது ஒரு ஏழை விவசாயப் பெண்ணான லிசா, ஒரு நிச்சயமான திருமணத்திற்காக தன்னை விட்டு வெளியேறும் ஒரு இளம் பிரபுவின் காதல் கதை. இதன் விளைவாக, பெண் தன் காதலி இல்லாமல் வாழ்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று தன்னைக் குளத்தில் வீசுகிறாள்.

கரம்சின் அறிமுகப்படுத்திய புதுமை, ஒரு கதைசொல்லியின் கதையில் தோன்றும், அவர் பல பாடல் வரிகளில், தனது சோகத்தை வெளிப்படுத்தி நம்மை அனுதாபப்பட வைக்கிறார். கரம்சின் தனது கண்ணீரைப் பற்றி வெட்கப்படவில்லை மற்றும் வாசகர்களையும் அவ்வாறே செய்ய ஊக்குவிக்கிறார். ஆனால் இந்த எளிய கதையில் நம்மை ஆட்கொள்ள வைப்பது ஆசிரியரின் மனவேதனையும் கண்ணீரும் மட்டுமல்ல.

இயற்கையின் விளக்கத்தில் உள்ள சிறிய விவரங்கள் கூட வாசகர்களின் உள்ளத்தில் பதிலைத் தூண்டுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கரம்சின் மாஸ்க்வா ஆற்றின் மேலே உள்ள பழைய மடாலயத்தின் அருகே நடக்க விரும்பினார் என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் படைப்பு வெளியான பிறகு, "லிசின் குளம்" என்ற பெயர் அதன் பழைய வில்லோ மரங்களைக் கொண்ட மடாலய குளத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டது.

செண்டிமெண்டலிசத்தின் படைப்புகளில் கண்டிப்பாக நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை ஹீரோக்கள் இல்லை. எனவே கரம்சினின் ஹீரோக்கள் தங்கள் சொந்த நற்பண்புகள் மற்றும் தீமைகளுடன் வாழும் மக்கள். மறுக்காமல்

லிசா ஒரு வழக்கமான "புஷ்கின்" அல்லது "துர்கனேவ்" பெண்ணைப் போல் இல்லை. அவள் ஆசிரியரின் பெண்பால் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கவில்லை. கரம்சினைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு நபரின் நேர்மை, அவரது இயல்பான தன்மை மற்றும் நேர்மையின் சின்னம்.

நாவல்களில் கூட அந்த பெண் காதலைப் பற்றி படிக்கவில்லை என்று எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார், அதனால்தான் அந்த உணர்வு அவளுடைய இதயத்தை மிகவும் ஆக்கிரமித்தது, அதனால்தான் அவளுடைய காதலியின் துரோகம் அவளை அத்தகைய விரக்திக்கு இட்டுச் சென்றது. "நியாயமான மனதுடன்" ஒரு உன்னத இளைஞனிடம் படிக்காத ஏழைப் பெண்ணான லிசாவின் காதல் உண்மையான உணர்வுகளுக்கும் சமூக தப்பெண்ணங்களுக்கும் இடையிலான போராட்டமாகும்.

ஆரம்பத்திலிருந்தே, இந்த கதை ஒரு சோகமான முடிவுக்கு அழிந்தது, ஏனெனில் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் வர்க்க சமத்துவமின்மை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. ஆனால் ஆசிரியர், இளைஞர்களின் தலைவிதியை விவரிக்கிறார், என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அவரது தனிப்பட்ட அணுகுமுறை தெளிவாகிவிடும் வகையில் வலியுறுத்துகிறார்.

கரம்சின் ஆன்மீக அபிலாஷைகள், அனுபவங்கள் மற்றும் பொருள் செல்வம் மற்றும் சமூகத்தில் நிலையை விட அதிகமாக நேசிக்கும் திறனை மட்டும் மதிப்பிடுகிறார். உண்மையிலேயே ஆழமாக அனுபவிக்க, காதலிக்க இயலாமை

இந்த சோகத்திற்கான காரணத்தை அவர் பார்க்கிறார். "விவசாயி பெண்களுக்கு எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்று தெரியும்!" - இந்த சொற்றொடருடன் கரம்சின் வாசகர்களின் கவனத்தை சாதாரண மனிதனின் மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் பிரச்சனைகளுக்கு ஈர்த்தார். எந்தவொரு சமூக மேன்மையும் ஹீரோவை நியாயப்படுத்த முடியாது மற்றும் அவரது செயல்களுக்கான பொறுப்பிலிருந்து அவரை விடுவிக்க முடியாது.

சிலரால் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையைக் கட்டுப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை என்று கருதி, எழுத்தாளர் அடிமைத்தனத்தை நிராகரித்தார் மற்றும் பலவீனமான மற்றும் குரல் இல்லாத மக்களுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கும் திறனாக தனது முதன்மை பணியாக கருதினார்.

மனிதநேயம், பச்சாதாபம், சமூகப் பிரச்சனைகளில் அக்கறை - இவையே ஆசிரியர் தனது வாசகர்களில் எழுப்ப முயற்சிக்கும் உணர்வுகள். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இலக்கியம் படிப்படியாக சிவில் கருப்பொருள்களிலிருந்து விலகி, ஆளுமையின் கருப்பொருளில் கவனம் செலுத்தியது, ஒரு நபரின் உள் உலகம், உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஆசைகள் மற்றும் எளிய மகிழ்ச்சிகள்.