Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

1. சுருக்கமான அறிமுகம்.

2. ரஷ்யா முழுவதும் ஏன் "வார்டு எண் 6"?

"தனிநபர் மீது முறையான, ஆத்மார்த்தமற்ற அணுகுமுறையுடன், ஒரு அப்பாவி நபரின் அதிர்ஷ்டத்தின் அனைத்து உரிமைகளையும் பறிப்பதற்கும், கடின உழைப்புக்கு தண்டனை வழங்குவதற்கும், நீதிபதிக்கு ஒரே ஒரு விஷயம் தேவை: நேரம்."

(இவான் டிமிட்ரிச்)

ஆன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவின் பணி “வார்டு எண் 6” மருத்துவமனை மற்றும் வார்டு எண் 6க்கான சாலையின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது, அதில் பைத்தியம் பூட்டப்பட்டுள்ளது.

மருத்துவர்களோ, உறவினர்களோ கூட நோயாளிகளைப் பார்க்க வருவதில்லை. அவர்கள் முக்கியமாக ஒரு காவலாளி மூலம் மட்டுமே வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும்

நிகிதா. அறையில் ஐந்து பேர் உள்ளனர், அவர்களில் ஒருவர் உன்னதமான பிறவி.

அப்படியானால் அறிக்கையின் ஆசிரியர் என்ன அர்த்தம்? ரஷ்யாவில் உள்ள அனைவரும் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், திறமையற்ற அரசாங்க கண்காணிப்புக்கு கீழ்ப்படிவது யாருடைய பொறுப்பு? அல்லது எல்லா சிந்தனையாளர்களும், ஒரு வழி அல்லது வேறு, நிச்சயமாக ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் முடிவடைந்து, அங்கேயே தங்கள் வாழ்க்கையை முடித்துக்கொள்வார்களா? மருத்துவமனை வார்டு என்றால் உண்மையான செல் என்று அர்த்தமா? கட்டேவ், அவர் அறிக்கையை வெளியிட்டபோது, ​​வார்டு என்பது மனித சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஒரு கூண்டு என்று ஓரளவு அர்த்தம் என்று நான் நினைக்கிறேன். மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றி வலுவான கம்பிகளை உருவாக்குகிறார், தன்னை சட்டங்களில் அடைத்துக்கொள்வார். அவருக்கு அவை தேவையா? அது மட்டுமல்ல, அலங்காரத்திற்காக அல்ல, அவர் பல ஆண்டுகளாக மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் அவற்றைக் கட்டினார், அதனால் அவர் தனது கைகளை அவற்றின் மூலம் ஒட்டிக்கொண்டு சுதந்திரத்தை கனவு காண முடியுமா? சுதந்திரம் என்றால் என்ன? அல்லது டாக்டர் ராகின் கூறியது இதுதான்: "எந்தச் சூழ்நிலையிலும், நீங்களே அமைதியைக் காணலாம்." அவர் மருத்துவமனை விவகாரங்களில் தலையிடவில்லை, அதிகமாக யோசித்தார், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை சிந்திக்கத் தொடங்கினார். முரண்பாடாக, அவரது தேடல் அவரை இந்த "வார்டு எண். 6" க்கு அழைத்துச் சென்றது, அங்கு அவர் இவான் டிமிட்ரிச்சுடன் நீண்ட நேரம் பேசினார். உதாரணமாக, மருத்துவரே மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெறுவார் என்று நான் கருதுவதில் தவறில்லை. நான் செய்தது மிகக் குறைவு. நான் அதிகமாக யோசித்தேன். பொதுவாக, ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து புத்திஜீவிகளையும் போலவே: அவர்கள் மட்டுமே பேசுகிறார்கள், ஆனால் எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். ஒவ்வொருவரும் வாழ்க்கையைப் போதிக்கிறார்கள், தத்துவங்களைச் சொல்கிறார்கள், தங்களுக்குச் சொந்தமில்லாத எண்ணங்களை நினைக்கிறார்கள், சொந்தமில்லாத வார்த்தைகளில் பேசுகிறார்கள், டாக்டர் ராகினைப் போல அவர்களிடமிருந்தும் அவர்களின் வாழ்விடத்திலிருந்தும் முற்றிலும் விலகி இருப்பதை நிரூபிக்கிறார்கள். ஆனால் முதல் அதிர்ச்சி வரை மட்டுமே இதைச் செய்கிறார்கள். அவர்களின் ஆறுதல் மண்டலத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவர்கள் தங்கள் மனதை வியத்தகு முறையில் மாற்றிக் கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் நித்திய செயலற்ற நிலைக்குத் திரும்புவது சாத்தியமற்றது, மேலும் அவர்கள் புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற வேண்டும். சரி, இது நடக்கும் வரை, யாரும் எதுவும் செய்ய விரும்பவில்லை. தனக்கென ஒரு இலக்கை நிர்ணயிக்காத காரணத்தால் யாரும் அதை அடைவதில்லை. உதாரணமாக, இந்த மருத்துவமனை அமைந்துள்ள நகரத்தில், திரையரங்குகள் அல்லது அருங்காட்சியகங்கள் இல்லை, எனவே எந்த முன்னேற்றமும் இல்லை. இருப்பினும், எல்லா மக்களும் அப்படி இல்லை (ரேவ்). சிலர் பிரச்சனைகளைப் பார்க்கிறார்கள், தங்களைத் தாங்களே ஏமாற்றிக் கொள்ளாமல், எப்படியாவது அபிவிருத்தி செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் முற்போக்கான யோசனைகளுடன் கூட, நீங்கள் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் முடியும். ஏனென்றால் உங்கள் யோசனைகள் யாருக்கும் தேவையில்லை. யாருக்கும் நீ தேவையில்லை.

இவ்வாறு, அறிக்கையின் ஆசிரியர், வளர்ச்சியில் ஐரோப்பாவை விட பின்தங்கிய ரஷ்யாவில் உள்ள விஷயங்கள் மிகவும் மோசமாக உள்ளன, மேலும் மக்கள் தங்களுக்கு ஒரு குழி தோண்டி அதில் தங்களை ஓட்டுகிறார்கள். வாழ்க்கையைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறை பயமாக இருக்கிறது. இருப்பினும், புகார்கள் அர்த்தமற்றவை. நீங்கள் எதுவும் செய்யவில்லை என்றால், முடிவுகளுக்காக எண்ணற்ற நீண்ட நேரம் காத்திருக்கலாம். நான் கட்டேவுடன் ஓரளவு உடன்படவில்லை, ஏனென்றால், எல்லா பயங்கரமான விஷயங்கள் நடந்திருந்தாலும், நடக்கின்றன மற்றும் நடக்கவுள்ளன, நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலைகள் எதுவும் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன், நீங்கள் ஒரு நெருக்கமான தோற்றத்தை எடுக்க வேண்டும். ஒருவேளை மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெட்கப்படாமல், மிகவும் திறந்த, நட்பாக இருந்திருந்தால் (யாரும் பைத்தியக்காரரைப் பார்க்கவில்லை), உதவி கேட்பதற்கும் அதை வழங்குவதற்கும் திறன் கொண்டவர்களாக இருந்தால், நிலைமை சிறப்பாக மாறியிருக்கலாம். ஏனென்றால், நிகிதாவின் காவலர்களால் மக்கள் ஆளப்படும் உலகில் நாம் ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்கக்கூடியது, மற்றும் எந்தவொரு "தவறான" எண்ணத்திற்கும் நீங்கள் ஒரு பயங்கரமான இடத்தில் வாழ முடியும், அது நாமே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கதவைத் திறப்பதற்காக, "வார்டு எண் 6" ஐ விட்டுவிட்டு, காவலரை எதிர்க்க வேண்டும், நீங்கள் ஒன்றுபட வேண்டும் மற்றும் உண்மையில் விரும்ப வேண்டும். ஆனால் அது அவசியமா?

இந்த தலைப்பில் மற்ற படைப்புகள்:

1. 1890 இல் சகலின் பயணத்திற்குப் பிறகு, செக்கோவின் கலை நனவில் அவரது தாயகத்தின் உருவம் ஆழமடைந்து மிகவும் சிக்கலானதாகிறது. அவர் ரஷ்ய தண்டனை அடிமைத்தனத்தின் மிக பயங்கரமான இடத்திற்குச் சென்று கொண்டிருந்தார்.
2. வாழ்க்கையின் உணர்வு வாழ்க்கையை விட உயர்ந்தது, மகிழ்ச்சியின் விதிகளின் அறிவு மகிழ்ச்சியை விட உயர்ந்தது - இதைத்தான் நாம் போராட வேண்டும்! F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "சாம்பல் மருத்துவமனை வேலி, எதிர்கொள்ளும் புள்ளிகள்...
3. அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் கதையின் மாஸ்டர் என்று சரியாகக் கருதப்படுகிறார். ஒரு சிறிய படைப்பில் பெரிய விஷயங்களைத் தொட்டு, நகைச்சுவையான வடிவில் வெளிப்படுத்தும் அற்புதமான திறமை அவருக்கு உண்டு.
4. உள்ளூரில் உள்ள, சிறிய மருத்துவமனை புறக்கடையில், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான வார்டு எண் 6 உள்ளது. அங்கு “சார்க்ராட், விக் எரிதல், மூட்டைப் பூச்சிகள் மற்றும் அம்மோனியா போன்றவற்றால் துர்நாற்றம் வீசுகிறது, மேலும் இந்த துர்நாற்றம்...
5. (1892) ஒரு சிறிய கவுண்டி நகரத்தில் மருத்துவமனையின் வெளிப்புறக் கட்டிடத்தில் வார்டு எண். 6 உள்ளது, அங்கு மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்க வைக்கப்பட்டுள்ளனர். வார்டில் பயங்கர துர்நாற்றம் வீசுகிறது, சுகாதாரக்கேடு மிகவும் மோசமாக உள்ளது. இதில் இருக்கிறது...
6. ஆஸ்பத்திரி முற்றத்தின் விளக்கம், நெட்டில்ஸ் படர்ந்து, அங்கு ஒரு சிறிய கட்டிடம் உள்ளது. நுழைவாயிலில், பழைய குப்பைகளின் மீது, காவலாளி நிகிதா, ஒரு வயதான ஓய்வுபெற்ற சிப்பாய், எப்போதும் தூங்குகிறார். "அவரிடம் கடுமையான, தேய்ந்து போன...
7. கார்க்கி "தி சீகல்", "மாமா வான்யா" - மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இந்த நாடகங்களில் "யதார்த்தம் ஒரு ஆன்மீக மற்றும் ஆழ்ந்த சிந்தனை சின்னமாக உயர்கிறது" என்று பாராட்டினார். கடந்த காலத்தில்...

தனிப்பட்ட கதைகளில் வாழ்க்கையின் சாராம்சத்தை வெளிப்படுத்தும் அற்புதமான திறமை கொண்ட ஏ.பி.செக்கோவின் பல படைப்புகள் அவற்றின் நுண்ணறிவு மற்றும் உயிர்ச்சக்தியால் வியக்க வைக்கின்றன. அவர்கள் வாசகர்களை சிந்தனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், அவர்களின் சாரத்தையும் பொதுவாக வாழ்க்கையின் சாரத்தையும் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள்.

இந்த படைப்புகளில் ஒன்று ஏ.பி. செக்கோவ் 1892 இல் எழுதப்பட்ட ஒரு கதை "வார்டு எண். 6", இது முக்கிய நிகழ்வுகளின் தோற்றம் தொடர்பாக ஆசிரியரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பெயர் ஒரு சமூகத்தின் அடையாளமாகும், அதில் சிலர் பாதிக்கப்படுகின்றனர், மற்றவர்கள் அவற்றைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை.

இவான் க்ரோமோவின் வன்முறை மற்றும் அற்பத்தனம் பற்றிய பேச்சுக்கள், அற்புதமான எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கைகள் பற்றி விவரிக்கப்படும் போது, ​​முதல் அத்தியாயத்திலிருந்து யதார்த்தவாதத்தின் ஆவி இங்கே உணரப்படுகிறது.

இவான் டிமிட்ரிச் கதையின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஹீரோ. வார்டில் உள்ள அவரது அண்டை வீட்டாரைப் போலல்லாமல் - அமைதியான சிவப்பு ஹேர்டு வர்த்தகர், யூதர் மொய்சிகா, உணர்ச்சியற்ற வட்ட மனிதர் மற்றும் மெல்லிய ஆர்டர்களை சேகரிப்பவர் - அவர் உண்மையிலேயே மென்மையானவர் மற்றும் புத்திசாலி. வாழ்க்கையில் கூர்மையான மற்றும் விரும்பத்தகாத மாற்றங்கள், இழப்புகள், நோய்கள் அவரை பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தள்ளியது. 6 வது வார்டில் உள்ள அனைத்து நோயாளிகளிலும், க்ரோமோவ், மற்றவர்களை உணர்வுபூர்வமாக கவனித்து, அவர்களை கண்ணியமாக நடத்தினார். இந்த மக்கள், குணாதிசயங்கள் மற்றும் வாழ்க்கைப் பாதைகளில் வேறுபட்டவர்கள், ஒரு பொதுவான விஷயத்தைக் கொண்டுள்ளனர்: அவர்கள் அனைவரும் ஒரு காலத்தில் சாதாரண மற்றும் சிறந்த மனிதர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் அனுபவித்த துன்பம் அவர்களை இந்த அற்ப வார்டுக்கு கொண்டு வந்தது.

மறுபக்கத்தில் உள்ளவர்கள் - காவலாளி நிகிதா, துணை மருத்துவர் செர்ஜி செர்ஜிச், போஸ்ட்மாஸ்டர் மிகைல் அவெரியானிச், மாவட்ட மருத்துவர் எவ்ஜெனி ஃபெடோரிச் கோபோடோவ் - பைத்தியக்காரனின் அனைத்து மன மற்றும் உடல் வலிகளையும் கவனிக்கவில்லை. அவர்கள் ஒரு எளிய தத்துவத்துடன் தங்கள் நடத்தையை நியாயப்படுத்தினர்: "நாம் அனைவரும் எப்படியும் இறந்துவிடுவோம்." Andrei Efimych Ragin இதே கருத்துக்களைப் பகிர்ந்துள்ளார். அவர் ஏமாற்றி பணம் சம்பாதித்தார் மற்றும் முழு மருத்துவமனை வணிகமும் திருட்டு, கள்ளத்தனம் மற்றும் அழுக்கு வதந்திகளால் கட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார், ஆனால் அவர் அதை எதுவும் செய்ய முடியாது என்று நம்பினார். இன்னும் அவர் அதைப் பற்றி வெட்கப்பட்டார், ஏமாற்றப்பட்ட மக்களைப் பற்றிய எண்ணங்களால் அவரால் தூங்க முடியவில்லை. நவீன சமுதாயத்தில் அறிவார்ந்த மக்கள் இல்லாதது பற்றிய எண்ணங்களும் அவருக்கு விரும்பத்தகாத உணர்ச்சிகளைக் கொடுத்தன. புத்திசாலியான ஒருவரைத் தேடிக் கொண்டிருந்த அவர், அவருடன் ஏதாவது பேச வேண்டும், ஒருவரை மட்டுமே கண்டுபிடித்தார், அவர் பைத்தியம் பிடித்தார். மனநலம் குன்றிய ஒரு நோயாளியின் புத்திசாலித்தனமான உரையாசிரியரை பகுத்தறிந்ததற்காக, ஆண்ட்ரி எஃபிமிச் வார்டு எண். 6-ன் படுக்கையில் முடிவடைந்து பணம் செலுத்தினார். அதன் பிறகுதான் இந்த மக்களுக்கு எவ்வளவு மோசமானது என்று புரிந்தது, துன்பத்தை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். அவர்களை பற்றி தீர்ப்பதற்கு முன். கோபோடோவ் மற்றும் அவெரியானிச் அவர்களின் ஆணவம், வஞ்சகம் மற்றும் இரக்கமற்ற செயல்களால் விரும்பத்தகாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். ஆயினும்கூட, அவெரியானிச்சின் நேர்மையும் விசுவாசமும் ஆண்ட்ரி ராகினின் இறுதிச் சடங்கில் அவர் முன்னிலையில் வெளிப்படுகிறது.

உயர் நலன்கள் இல்லாமை, வன்முறை, பாசாங்குத்தனம், நீதிபதிகள், மருத்துவர்கள் மற்றும் பிற சமூக சேவையாளர்களின் சம்பிரதாயமான, ஆத்மார்த்தமற்ற அணுகுமுறை மற்றும் மக்களின் நேர்மையின்மை போன்ற சமூகத்தின் பிரச்சினைகளை ஆசிரியர் கதையில் முன்னிலைப்படுத்தினார். இந்த பிரச்சினைகள் பெரும்பாலும் இவான் டிமிட்ரிச்சின் எண்ணங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆண்ட்ரி எஃபிமிச்சும் அவர்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை: நகரத்தில் புத்திஜீவிகள் கூட மோசமான நிலைக்கு இறங்கியிருப்பதை அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார். வாழ்க்கையின் அர்த்தம், துன்பத்தின் பொருள் மற்றும் மனித மனம் போன்ற நித்திய தத்துவ சிக்கல்களையும் இந்த படைப்பு முன்வைக்கிறது. மனம் மட்டுமே இன்பத்திற்கு ஆதாரம் என்றும், துன்பத்தை இகழ்வது வாழ்க்கையை அவமதிப்பதற்கு சமம் என்ற தீர்ப்புகள் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானவை.

A.P. செக்கோவ், வசீகரிக்கும் கதைக்களங்களிலும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஞானமான பார்வைகளிலும் மட்டுமல்ல, எழுத்து நடையிலும் தனது தேர்ச்சியைக் காட்டினார். கதை வார்டு எண். 6 க்கு ஒரு வகையான "உல்லாசப் பயணத்துடன்" தொடங்குகிறது, மேலும் இது வாசகருக்கு அவர் உண்மையில் விவரிக்கப்பட்ட இடத்தில் முடிந்தது என்ற எண்ணத்தை அளிக்கிறது.

இந்த நிகழ்வுகளை விவரிப்பதன் மூலம் எழுத்தாளர் என்ன சொல்ல விரும்பினார்? தத்துவம் மற்றும் சமூகத்தின் பிரச்சினைகள் இந்த கதையின் ஒரு யோசனையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன - மகிழ்ச்சியற்ற மக்களைப் புரிந்துகொள்ளவும், அவர்களிடம் மனிதாபிமானமாக இருக்கவும் வாசகருக்கு கற்பிக்க. "வார்டு எண் 6" என்ற கதை நவீன சமுதாயத்திலும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பிரச்சனைகளை இன்றும் சந்திக்கலாம்.

• கதையின் பகுப்பாய்வு ஏ.பி. செக்கோவ் "அயோனிச்"

• மிகவும் நெருங்கிய நபர்களிடம் கூட இதயமின்மை வெளிப்படுகிறது
• இலாபத்திற்கான தாகம் பெரும்பாலும் இதயமற்ற மற்றும் அவமானகரமான செயல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.
• ஒரு நபரின் மன உறுதியற்ற தன்மை சமூகத்தில் அவரது வாழ்க்கையை சிக்கலாக்குகிறது
• மற்றவர்களிடம் இதயமற்ற அணுகுமுறைக்கான காரணங்கள் வளர்ப்பில் உள்ளன
• இதயமின்மை மற்றும் மனநலமின்மையின் பிரச்சனை ஒரு தனிநபருக்கு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் சிறப்பியல்பு.
• கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் ஒரு நபரை இதயமற்றவர்களாக மாற்றும்
• பெரும்பாலும், தார்மீக, தகுதியுள்ள மக்கள் தொடர்பாக ஆன்மீக அயோக்கியத்தனம் வெளிப்படுகிறது
• எதையும் மாற்ற முடியாத போது தான் இதயமற்றவன் என்று ஒரு நபர் ஒப்புக்கொள்கிறார்
• மன உறுதியற்ற தன்மை ஒரு நபரை உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடையச் செய்யாது
• மக்கள் மீதான இரக்கமற்ற அணுகுமுறையின் விளைவுகள் பெரும்பாலும் மாற்ற முடியாதவை

வாதங்கள்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "டுப்ரோவ்ஸ்கி". ஆண்ட்ரி டுப்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் கிரில்லா பெட்ரோவிச் ட்ரொகுரோவ் ஆகியோருக்கு இடையேயான மோதல், பின்வருவனவற்றின் இரக்கமற்ற தன்மை மற்றும் இதயமற்ற தன்மை காரணமாக சோகமாக முடிந்தது. டுப்ரோவ்ஸ்கி பேசிய வார்த்தைகள், அவை ட்ரொகுரோவை புண்படுத்தியிருந்தாலும், ஹீரோவின் துஷ்பிரயோகம், நேர்மையற்ற விசாரணை மற்றும் மரணம் ஆகியவை நிச்சயமாக மதிப்புக்குரியவை அல்ல. கிரில் பெட்ரோவிச் தனது நண்பரை விட்டுவிடவில்லை, இருப்பினும் கடந்த காலத்தில் அவர்களுக்கு பொதுவான பல நல்ல விஷயங்கள் இருந்தன. நில உரிமையாளர் இதயமற்ற தன்மை மற்றும் பழிவாங்கும் விருப்பத்தால் உந்தப்பட்டார், இது ஆண்ட்ரி கவ்ரிலோவிச் டுப்ரோவ்ஸ்கியின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. என்ன நடந்தது என்பதன் விளைவுகள் பயங்கரமானவை: அதிகாரிகள் எரிக்கப்பட்டனர், மக்கள் தங்கள் உண்மையான எஜமானர் இல்லாமல் இருந்தனர், விளாடிமிர் டுப்ரோவ்ஸ்கி ஒரு கொள்ளையனாக ஆனார். ஒரே ஒரு நபரின் ஆன்மீக துக்கத்தின் வெளிப்பாடானது பலரின் வாழ்க்கையை பரிதாபமாக்கியது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "ஸ்பேட்ஸ் ராணி". படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஹெர்மன், பணக்காரர் ஆக வேண்டும் என்ற ஆசையால் இதயமின்றி செயல்படத் தூண்டப்படுகிறார். அவரது இலக்கை அடைய, அவர் தன்னை லிசாவெட்டாவின் ரசிகராகக் காட்டுகிறார், இருப்பினும் உண்மையில் அவருக்கு அவளிடம் உணர்வுகள் இல்லை. அவர் பெண்ணுக்கு தவறான நம்பிக்கையை கொடுக்கிறார். லிசாவெட்டாவின் உதவியுடன் கவுண்டஸின் வீட்டிற்குள் ஊடுருவி, ஹெர்மன் வயதான பெண்ணிடம் மூன்று அட்டைகளின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தும்படி கேட்கிறார், அவள் மறுத்த பிறகு, அவர் இறக்கப்படாத கைத்துப்பாக்கியை எடுக்கிறார். மிகவும் பயந்துபோன கிராஃபியா இறந்துவிடுகிறாள். இறந்த வயதான பெண் சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவரிடம் வந்து, ஹெர்மன் ஒரு நாளைக்கு ஒரு அட்டைக்கு மேல் விளையாட மாட்டார், எதிர்காலத்தில் விளையாட மாட்டார், லிசாவெட்டாவை திருமணம் செய்து கொள்வார் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். ஆனால் ஹீரோவுக்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலம் இல்லை: அவரது இதயமற்ற செயல்கள் பழிவாங்கலுக்கு ஒரு காரணமாகும். இரண்டு வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, ஹெர்மன் தோல்வியடைகிறார், இதனால் அவர் பைத்தியம் பிடித்தார்.

எம். கார்க்கி "அட் தி பாட்டம்". வாசிலிசா கோஸ்டிலேவா தனது கணவரிடம் வெறுப்பு மற்றும் முழுமையான அலட்சியம் தவிர எந்த உணர்வுகளையும் உணரவில்லை. குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய செல்வத்தையாவது பெற விரும்புகிறாள், அவள் கணவனைக் கொல்ல திருடன் வாஸ்கா பெப்பலை வற்புறுத்த மிகவும் எளிதாக முடிவு செய்கிறாள். அத்தகைய திட்டத்தைக் கொண்டு வர ஒரு நபர் எவ்வளவு இதயமற்றவராக இருக்க வேண்டும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். வாசிலிசா காதலால் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்பது அவரது செயலை நியாயப்படுத்தவில்லை. ஒரு நபர் எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும்.

ஐ.ஏ. புனின் "திரு. சான் பிரான்சிஸ்கோ". மனித நாகரிகத்தின் மரணத்தின் கருப்பொருள் இந்த படைப்பில் முக்கிய ஒன்றாகும். மக்களின் ஆன்மீக சீரழிவின் வெளிப்பாடானது, மற்றவற்றுடன், அவர்களின் ஆன்மீக இரக்கமற்ற தன்மை, இதயமற்ற தன்மை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அக்கறையின்மை ஆகியவற்றில் உள்ளது. சான் பிரான்சிஸ்கோவைச் சேர்ந்த அந்த மனிதரின் திடீர் மரணம் இரக்கத்தை அல்ல, வெறுப்பைத் தூண்டுகிறது. அவரது வாழ்நாளில், அவர் தனது பணத்திற்காக நேசிக்கப்படுகிறார், மேலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் ஸ்தாபனத்தின் நற்பெயரைக் கெடுக்காதபடி, இதயமற்ற முறையில் அவரை மோசமான அறையில் வைத்தார்கள். வெளிநாட்டில் இறந்தவருக்கு சாதாரண சவப்பெட்டியை கூட அவர்களால் செய்ய முடியாது. மக்கள் உண்மையான ஆன்மீக விழுமியங்களை இழந்துவிட்டனர், அவை பொருள் ஆதாயத்திற்கான தாகத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளன.

கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்". நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் நிறைந்த வாழ்க்கை நாஸ்தியாவை மிகவும் கவர்ந்திழுக்கிறது, அவளுக்கு உண்மையிலேயே நெருக்கமான ஒரே நபரை அவள் மறந்துவிடுகிறாள் - அவளுடைய வயதான தாய் கேடரினா பெட்ரோவ்னா. சிறுமி, அவளிடமிருந்து கடிதங்களைப் பெறுகிறாள், அவளுடைய தாய் உயிருடன் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறாள், ஆனால் வேறு எதையும் பற்றி யோசிக்கவில்லை. கேடரினா பெட்ரோவ்னாவின் மோசமான நிலை குறித்து டிகானின் தந்தியை நாஸ்தியா இப்போதே படித்து உணரவில்லை: முதலில் அவர்கள் யாரைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்பது அவளுக்குப் புரியவில்லை. பின்னர், அந்த பெண் தனது நேசிப்பவரைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறை எவ்வளவு இதயமற்றது என்பதை உணர்ந்தாள். நாஸ்தியா கேடரினா பெட்ரோவ்னாவிடம் செல்கிறாள், ஆனால் அவளை உயிருடன் காணவில்லை. தன்னை மிகவும் நேசித்த தன் தாயின் முன் அவள் குற்ற உணர்வு கொள்கிறாள்.

ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் "மாட்ரெனின் டுவோர்". மெட்ரியோனா நீங்கள் அரிதாகவே சந்திக்கும் நபர். தன்னைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அந்நியர்களுக்கு உதவ மறுத்தவள், எல்லோரிடமும் கருணையோடும் கருணையோடும் நடந்துகொண்டாள். மக்கள் அவளுக்கு பதில் சொல்லவில்லை. மாட்ரியோனாவின் சோகமான மரணத்திற்குப் பிறகு, குடிசையின் ஒரு பகுதியை எவ்வாறு திரும்பப் பெறுவது என்பது பற்றி மட்டுமே தாடியஸ் யோசித்தார். கிட்டத்தட்ட எல்லா உறவினர்களும் பெண்ணின் சவப்பெட்டியை ஒரு கடமையாக மட்டுமே அழுதனர். அவர்கள் வாழ்நாளில் மேட்ரியோனாவை நினைவில் கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் பரம்பரை உரிமை கோரத் தொடங்கினர். மனித ஆன்மாக்கள் எவ்வளவு கசப்பான மற்றும் அலட்சியமாக மாறியுள்ளன என்பதை இந்த சூழ்நிலை காட்டுகிறது.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் இதயமற்ற தன்மை அவரது பயங்கரமான கோட்பாட்டை சோதிக்கும் விருப்பத்தால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. பழைய அடகு வியாபாரியைக் கொன்ற பிறகு, அவர் யாரைச் சேர்ந்தவர் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார்: "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" அல்லது "வலது உள்ளவர்கள்." ஹீரோ அமைதியைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறிவிட்டார், அவர் செய்ததைச் சரியென ஏற்றுக் கொண்டார், அதாவது அவர் முழுமையான ஆன்மீக இரக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதல் ஒரு நபருக்கு திருத்தம் செய்வதற்கான வாய்ப்பு இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

Y. யாகோவ்லேவ் "அவர் என் நாயைக் கொன்றார்." சிறுவன், இரக்கத்தையும் கருணையையும் காட்டி, ஒரு தெரு நாயை தனது குடியிருப்பில் கொண்டு வருகிறான். அவரது தந்தை இதை விரும்பவில்லை: அந்த மிருகத்தை மீண்டும் தெருவில் தூக்கி எறிய வேண்டும் என்று மனிதன் கோருகிறான். ஹீரோ இதைச் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் "அவள் ஏற்கனவே வெளியேற்றப்பட்டாள்." தந்தை, முற்றிலும் அலட்சியமாகவும் அலட்சியமாகவும் செயல்படுகிறார், நாயை அவரிடம் அழைத்து காதில் சுடுகிறார். ஒரு அப்பாவி விலங்கு ஏன் கொல்லப்பட்டது என்று குழந்தைக்குப் புரியவில்லை. நாயுடன் சேர்ந்து, தந்தை இந்த உலகத்தின் நீதியின் மீதான குழந்தையின் நம்பிக்கையைக் கொல்கிறார்.

அதன் மேல். நெக்ராசோவ் "பிரதான நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்". அந்தக் காலத்தின் கசப்பான யதார்த்தத்தை இக்கவிதை சித்தரிக்கிறது. வாழ்க்கையை இன்பத்தில் மட்டுமே கழிக்கும் சாதாரண மனிதர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் வாழ்க்கை மாறுபட்டது. உயர் பதவியில் இருப்பவர்கள் சாதாரண மக்களின் பிரச்சனைகளை அலட்சியப்படுத்துவதால் இதயமற்றவர்கள். ஒரு சாதாரண நபருக்கு, ஒரு அதிகாரியின் மிக முக்கியமற்ற பிரச்சினைக்கு கூட தீர்வு இரட்சிப்பாக இருக்கும்.

V. Zheleznikov "ஸ்கேர்குரோ". லீனா பெசோல்ட்சேவா தானாக முன்வந்து ஒரு மோசமான செயலுக்கு பொறுப்பேற்றார், அதற்கு அவர் எதுவும் செய்யவில்லை. இதன் காரணமாக, அவர் தனது வகுப்பு தோழர்களின் அவமானத்தையும் கொடுமைப்படுத்துதலையும் தாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சிறுமிக்கு மிகவும் கடினமான சோதனைகளில் ஒன்று தனிமை, ஏனென்றால் எந்த வயதிலும் வெளிநாட்டில் இருப்பது கடினம், மேலும் குழந்தை பருவத்தில். உண்மையில் இந்த செயலை செய்த சிறுவனுக்கு வாக்குமூலம் அளிக்க தைரியம் இல்லை. உண்மையைக் கற்றுக்கொண்ட இரண்டு வகுப்பு தோழர்களும் சூழ்நிலையில் தலையிட வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர். சுற்றியிருந்தவர்களின் அலட்சியமும் இதயமற்ற தன்மையும் அந்த மனிதனை வேதனைக்குள்ளாக்கியது.

கலவை

அவரது கடிதம் ஒன்றில், டால்ஸ்டாயின் தத்துவம், எதிர்ப்பின்மை கோட்பாட்டுடன் ஆறு அல்லது ஏழு ஆண்டுகளாக தன்னை ஆதிக்கம் செலுத்தியதாக செக்கோவ் ஒப்புக்கொண்டார். இருப்பினும், ஏற்கனவே 90 களின் முற்பகுதியில், செக்கோவ் டால்ஸ்டாய்சத்துடன் மீளமுடியாமல் முறித்துக் கொண்டது மட்டுமல்லாமல், அதை தீர்க்கமாக கண்டனம் செய்தார். இது "வார்டு எண் 6" (1892) கதையில் குறிப்பாக வலுவான வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. "வார்டு எண். 6" இன் ஹீரோ, டாக்டர் ராகின், டால்ஸ்டாயின் சுய-அமைதியையும் சுய முன்னேற்றத்தையும் போதிக்கிறார். அவரே மிகவும் மென்மையான மற்றும் மென்மையான நபர், ஆனால் சமூக தீமைக்கான அவரது மென்மை மற்றும் செயலற்ற அணுகுமுறைக்கு நன்றி, அவர் பொறுப்பேற்ற மருத்துவமனையில் குற்றங்கள் செய்யப்படுகின்றன: நோயாளிகள் பட்டினி கிடக்கிறார்கள், நோய்களால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், அடிக்கப்படுகிறார்கள்; குறிப்பாக வார்டு எண் 6ல் உள்ள மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட கைதிகளின் நிலை மிகவும் மோசமாக உள்ளது.

வார்டு எண். 6ல் உள்ள நோயாளி, இவான் டிமிட்ரிச், எதிர்ப்பின்மை, "செய்யவில்லை" என்ற கோட்பாட்டை விமர்சிக்கிறார், அதை "தத்துவம் அல்ல" என்று அழைக்கிறார், ஆனால் சோம்பல், ஃபக்கிரிசம் மற்றும் தூக்க மயக்கம். தார்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் எதிர்ப்பின்மை ஆகியவற்றில் ராகினாவின் நம்பிக்கை எதற்கு வழிவகுக்கிறது? ஒருமுறை வார்டு எண். 6ல் ஒரு நோயாளியாகக் கம்பிகளுக்குப் பின்னால், காவலாளியால் கடுமையாகத் தாக்கப்பட்டபோது, ​​ராகின் தனது எதிர்ப்பின்மைக் கோட்பாட்டின் அபத்தத்தை உணர்ந்துகொண்டார். விரக்தியில், அவர் தனது கைகளால் கம்பிகளைப் பிடித்து அவற்றை அசைக்கிறார், ஆனால் பார்கள் கொடுக்கவில்லை - ராகின் உடைந்த இதயத்தால் இறந்தார். "வார்டு எண். பி" ரஷ்யா முழுவதும் இடி முழக்கமிட்டது. V.I. லெனின், தனது இளமைப் பருவத்தில் அதைப் படித்து அதிர்ச்சியடைந்தார், ஏனெனில் செக்கோவின் "வார்டு எண். 6" ரஷ்யாவை அதன் இருண்ட சிறை ஆட்சியை ஒத்திருந்தது. அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், ஏ.ஐ. எலிசரோவா எழுதுகிறார்: "ஏ. செக்கோவின் புதிய கதையான "சேம்பர் ஆஃப் எல்ஜி" பற்றி வோலோடியாவுடனான உரையாடல் எனக்கு இன்னும் நினைவிருக்கிறது, அது குளிர்காலத்தில் ஒரு பத்திரிகையில் வெளிவந்தது , "வோலோடியா பொதுவாக செக்கோவை நேசித்தார்" என்ற வலுவான அபிப்பிராயத்தைப் பற்றி, அவர் இந்த உணர்வை பின்வரும் வார்த்தைகளில் சிறப்பாக வரையறுத்தார்: "நேற்று இரவு இந்தக் கதையைப் படித்து முடித்தபோது, ​​நான் மிகவும் பயமாக உணர்ந்தேன், என்னால் என் அறையில் தங்க முடியவில்லை, எனக்கு கிடைத்தது. மேலே மற்றும் இடது. "வார்டு எண். 6ல்" நான் அடைக்கப்பட்டதைப் போன்ற உணர்வு எனக்கு ஏற்பட்டது.

முன்னேற்றம் மற்றும் கலாச்சாரம் என்ற பெயரில் டால்ஸ்டாய்சத்தை முறித்துக் கொண்டார் செக்கோவ். அவர் பின்னர் எழுதினார்: "கற்பு மற்றும் இறைச்சி தவிர்ப்பதை விட மின்சாரம் மற்றும் நீராவி ஒரு நபருக்கு அதிக அன்பு இருக்கிறது என்று விவேகமும் நீதியும் என்னிடம் கூறுகின்றன." டால்ஸ்டாயிசத்தைக் கண்டிக்கும் அதே கருத்து “நெல்லிக்காய்” (1898) கதையிலும் கேட்கப்படுகிறது. கதையின் மைய உருவம் சிம்ஷா-இமயமலை அதிகாரி. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் ஒரு கனவோடு வாழ்ந்தார் - அவர் தனது நெல்லிக்காய்களை வளர்க்கக்கூடிய ஒரு தோட்டத்தை வாங்க வேண்டும். இந்த கனவு நனவாகியது. ஆனால் சிம்ஷா-இமயமலை என்னவாக மாறுகிறது? சொத்து வைத்திருப்பது ஒரு சிப்பாயின் மகனான இந்த சிறிய அதிகாரியை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. அவர், இப்போது ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு நில உரிமையாளர், விவசாயிகளுக்கு உடல் ரீதியான தண்டனையின் அவசியத்தைப் பற்றி ஆண்டவராகப் பேசத் தொடங்குகிறார். அவர் எஸ்டேட் பற்றிய பொருளாதார கவலைகளின் உலகில் முற்றிலும் விலகி, படிப்படியாக ஒரு முட்டாள், சுய திருப்தியான பிலிஸ்டைனாக மாறுகிறார், அனைத்து ஆன்மீக மற்றும் சமூக நலன்களிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்.

பசியுடன் இருப்பவர்களின் இந்த அலட்சியம், படைப்பில் இருண்ட வண்ணங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, டால்ஸ்டாய்சத்தை மீண்டும் உணர்ச்சியுடன் தாக்குவதற்கு ஆசிரியருக்கு ஒரு காரணத்தை அளிக்கிறது. இது மக்களை தனிமைப்படுத்துவதற்கும் சுயநலத்திற்கும் ஆளாக்கியது. இது ஒரு நபருக்குத் தேவையில்லை, இல்லை! “ஒருவருக்கு மூன்று அர்ஷின் நிலம் தேவையில்லை; ஒரு எஸ்டேட் அல்ல, ஆனால் முழு பூகோளமும், அனைத்து இயற்கையும், திறந்த வெளியில் அவர் தனது சுதந்திர ஆவியின் அனைத்து பண்புகளையும் பண்புகளையும் நிரூபிக்க முடியும். ஒரு நபரின் பணி மற்றும் பொறுப்பு என்பது ஒருவரின் சுய உலகில் செயலற்ற விலகல் அல்ல, ஆனால் சமூக தீமைக்கு எதிரான போராட்டம், முன்னோக்கி நகர்வது, பொது நலன்களின் பெயரில் வாழ்வது. "நெல்லிக்காய்" கதையின் யோசனை இதுதான், 80-90 களின் மற்றொரு பரவலான கோட்பாட்டை செக்கோவ் புறக்கணிக்க முடியவில்லை - "சிறிய செயல்கள்" கோட்பாடு.

"எங்கள் நேரம் பெரிய பணிகளின் நேரம் அல்ல!" - சகாப்தத்தின் மனநிலையில் ஒலித்தது. இந்த நேரத்தில் புத்திஜீவிகளின் முக்கிய பணி மக்களுக்கு ஒரு சிறிய, சிறிய பணியைச் செய்வது, அவர்களுக்கு குறைந்தபட்சம் சில கலாச்சாரம் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கல்வியறிவு ஆகியவற்றைப் பெறுவதாக அறிவிக்கப்பட்டது.

செக்கோவ் முன்னேற்றத்தில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார், "பயிரிடுபவர்களின்" அன்றாட வேலை, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தேவையான பலனைத் தரும் என்று அவருக்குத் தோன்றியது. அவரது கதையின் ஹீரோ “தி ஹவுஸ் வித் எ மெஸ்ஸானைன்” (1896), கலைஞர், “பண்பட்ட” லிடாவுடன் விவாதம் செய்து, அனைத்து “சிறிய விஷயங்களின்” தேவையையும் தொடர்ந்து நிராகரிக்கிறார், ஏனெனில், அவரது பார்வையில், நிறைய ஆற்றல் இந்த விஷயத்தில் தீங்கு விளைவிக்கும் வேலைக்காக செலவழிக்கப்படுகிறது - பொதுவாக, எதேச்சதிகார ரஷ்யாவின் அரசு அமைப்பு மதிப்பற்றதை சரிசெய்வதற்கு.