சோட்னிகோவின் சாதனையின் சாராம்சம் என்ன? துரோகத்தை மன்னிக்க முடியுமா? கதையின்படி பி
வி. பைகோவின் "சோட்னிகோவ்" கதையின் கட்டுரை-விமர்சனம்
வாழ்க்கை! அவளுடைய பெருமையைப் போற்றுகிறோம்.
வாழ்க! - இது மனித நன்மை மற்றும் மகிழ்ச்சி!
அவருக்காக, என் மற்றும் உங்கள் மகிழ்ச்சிக்காக.
ஹீரோக்கள் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தார்கள்.
ரஷ்ய மண்ணில் வெற்றிகரமான பட்டாசு வெடித்த நாளிலிருந்து 65 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. ஆனால் இன்றுவரை, இந்த பயங்கரமான மற்றும் கொடூரமான போரில், இழப்புகள் இருந்தபோதிலும், அன்புக்குரியவர்களின் மரணம் மற்றும் வெற்றியைப் பெற்ற பிரபலமான மற்றும் அறியப்படாத ஹீரோக்களின் நினைவுகள் மக்களின் இதயங்களில் வாழ்கின்றன. போரில் இருந்து மீளாத தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்கள், கணவர்கள் மற்றும் மகன்களின் வலி மற்றும் துக்கம் இன்னும் மக்களின் நினைவுகளில் வாழ்கிறது. போரைப் பற்றிய புத்தகங்கள், பெரும் தேசபக்தி போரின் பயங்கரமான நாட்களைப் பற்றி சொல்ல வடிவமைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள், நம் மக்களின் வீரத்தின் நித்திய நினைவுச்சின்னமாக மாறிவிட்டன. இந்த தலைப்பு நீண்ட காலமாக இலக்கியத்தில் நுழைந்தது. பல எழுத்தாளர்கள் போரின் கடினமான பாதையில் சென்று, ஒரு பெரிய சோகத்திலும் ஒரு பெரிய சாதனையிலும் சாட்சிகளாகவும் பங்கேற்பாளர்களாகவும் மாறினர். ஆம், போரைப் பற்றி பல புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. இவை யு பொண்டரேவ் மற்றும் ஜி. பக்லானோவ், கே. வொரோபியோவ் மற்றும் எஸ். நிகிடின் மற்றும் பலரின் படைப்புகள். பூர்வீக நிலத்தைக் காக்க எழுந்து நின்றவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பதை வாசகர்களாகிய நமக்குப் புரிந்துகொண்டு சொல்ல ஆசிரியர்கள் முயன்றனர்.
வி. பைகோவின் கதைகள் எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான கதைகள். "ஒபெலிஸ்க்", "சோட்னிகோவ்", "விடியல் வரை" ஆகியவை போரின் சோகமான சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபரின் தார்மீக தேர்வின் சிக்கலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வகையான முத்தொகுப்பைக் குறிக்கின்றன. அவரது கதையில், வி. பைகோவ் போரையும், போரில் மனிதனையும் சித்தரிக்கிறார், உண்மையாக, அழகுபடுத்தாமல் சித்தரிக்கிறார்.
"சோட்னிகோவ்" கதை 1970 இல் எழுதப்பட்டது. கதையின் உண்மையான கதாபாத்திரங்கள் உண்மையில் இருந்ததில்லை, ஆனால் இந்த வேலையின் அடிப்படையை உருவாக்கிய சம்பவம் நிஜ வாழ்க்கையில் நிகழ்ந்தது.
இது ஆகஸ்ட் 1944 இல் நடந்தது, எங்கள் துருப்புக்கள் பாதுகாப்புகளை உடைத்து ஜேர்மனியர்களை சுற்றி வளைத்தது. கைதிகளில் நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்டதாகக் கருதப்பட்ட ஒரு நபர் இருந்தார். பயங்கரமான சோதனைகளைத் தாங்க முடியாமல், அவர் துரோகம் செய்தார், அவர் அதை வேண்டுமென்றே செய்தார். இது சிறிது காலத்திற்கு மட்டுமே, வசதியான தருணத்தில் அவர் தனது மக்களிடம் திரும்புவார் என்று அவருக்குத் தோன்றியது. ஆனால் விதி அவருக்கு அத்தகைய வாய்ப்பை வழங்கவில்லை. இது ஒரு துரோகமாக இருக்கலாம், அதனால் இதற்கு எந்த நியாயமும் இல்லை. வாசில் பைகோவ் இந்த மனிதனை அடையாளம் கண்டுகொண்டார், பின்னர் அவரைப் பற்றி ஒரு கதையை எழுதினார், அதில் அவர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய தார்மீக சிக்கல்களை முன்வைக்கிறார், நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக வலிமையைப் பற்றி. ஹீரோக்கள் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கின்றனர் - கண்ணியத்துடன் இறப்பது அல்லது இழிவாக வாழ்வது.
ஏற்கனவே கதையின் ஆரம்பத்திலேயே, ஹீரோக்களுக்கு இடையே ஒரு இடைவெளி வெளிப்படுகிறது. நோய்வாய்ப்பட்ட சோட்னிகோவ் ஏன் ஒரு பணிக்குச் செல்கிறார் என்பதை மீனவர் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் அவர் மறுக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. மேலும் "மற்றவர்கள் மறுத்ததால் நான் மறுக்கவில்லை." ரைபக் இதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் அவருக்கு அந்த தேசபக்தி உணர்வு இல்லை, போரில் மிகவும் அவசியம்.
சோர்வடைந்த சோட்னிகோவ், ரைபக்கின் ஆற்றல் மிக்க மற்றும் தீர்க்கமான இயல்புடன் முரண்படுகிறார். ஆனால் ரைபக் தான் துரோகியாக மாறியது எப்படி நடந்தது? அவர் பிடிபட்டவுடன், அவர் பீதி, மரண பயம் ஆகியவற்றால் வெல்லப்படுகிறார். கடைசி வரை உயிர் பிழைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் இருந்ததற்காக அவரைக் குறை கூற முடியுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு துரோகியாக இருக்க விரும்பவில்லை, அவர் தனது தோழர்களைக் காட்டிக் கொடுக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் ஜேர்மனியர்களை மட்டுமே ஏமாற்ற முயன்றார், ஆனால் சில காரணங்களால் அவர் துரோகம் செய்தார், காட்டிக் கொடுத்தார், அதைக் கவனிக்காமல், அவர் போலீஸ் முகாமில் முடித்தார். அவரைக் காட்டிக் கொடுப்பதை எதுவும் தடுக்கவில்லை. தனது சொந்த இரட்சிப்புக்காக அவர் பீட்டர் மற்றும் டெம்சிகாவின் உயிரை தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார், ரைபக் அவர் கடந்து வந்த ஒரு நண்பரின் மரணத்தில் கூட நன்மையைத் தேடுகிறார் என்பதைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்? மிகவும். கடைசி தருணம் வரை, சோட்னிகோவ் துரோகத்தை நம்ப முடியாது. "நிச்சயமாக, பயம் மற்றும் வெறுப்பின் காரணமாக, மக்கள் எந்த துரோகத்தையும் செய்ய முடியும், ஆனால் ரைபக் ஒரு துரோகி அல்ல, அவர் ஒரு கோழை அல்ல. காவல்துறையினரிடம் ஓடுவதற்கு அவருக்கு பல வாய்ப்புகள் கிடைத்தன, மேலும் கோழையாக மாறுவதற்கு ஏராளமான வாய்ப்புகள் இருந்தன, ஆனால் அவர் கண்ணியமாக நடந்து கொண்டார். குறைந்த பட்சம் மற்றவர்களை விட மோசமாக இல்லை." காவல்துறையுடனான துப்பாக்கிச் சூட்டில், ரைபக் தனது நண்பரை விட்டு வெளியேறவில்லை, காயமடைந்த சோட்னிகோவிடம் திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். ஆனால் இது மனித மாண்பைக் காக்க மிகக் குறைவு.
இந்தக் கதையில் ஒரு துரோகியை மட்டுமல்ல, பெயரும், தன்னலமற்ற உணர்வும், தைரியமும் வாசகர்களை அலட்சியப்படுத்த முடியாத ஒரு மனிதனையும் பார்க்கிறோம். ரைபக் தனது சொந்த தோலை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது என்பதில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தால், சோட்னிகோவ் "தனது மரணத்தை எதிர்கொள்வது, அது என்னவாக இருந்தாலும் ... சிப்பாயின் கண்ணியத்துடன் - இது அவரது கடைசி நிமிடங்களின் முக்கிய குறிக்கோளாக மாறியது" என்று யோசிக்கிறார். Rybak மட்டும் வாழ விரும்புகிறார், ஆனால் Sotnikov, ஆனால் அவருக்கு உயர்ந்த மதிப்புகள் உள்ளன: குடிமை கடமை, மனித கண்ணியம். மரணத்தின் முகத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்த சோட்னிகோவ், தன்னுடன் மரணத்திற்கு ஆளான மக்களைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார், எல்லாப் பழிகளையும் தன் மீது சுமக்க முயற்சிக்கிறார். மனிதநேயத்தையும் மனசாட்சியையும் பாதுகாப்பதே போரில் மிகவும் கடினமான மற்றும் விலையுயர்ந்த விஷயம். கதையின் முடிவை ஆரம்பத்திலிருந்தே கணிப்பது மிகவும் கடினம். சில நேரங்களில் சோட்னிகோவை விட ரைபக் அதிக அனுதாபத்திற்கு தகுதியானவர் என்று தெரிகிறது. ஆனால் படிப்படியாக, வெளிவரும் நிகழ்வுகளில், ஹீரோக்களின் செயல்களில் அவர்களின் கதாபாத்திரங்கள் எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன என்பதைக் காண்கிறோம். மீனவர்களின் துரோகம் வெறுப்பையும் அவமதிப்பையும் தூண்டுகிறது. சோட்னிகோவின் சாதனை இதயத்தில் போற்றுதலையும் பெருமையையும் தருகிறது.
"சோட்னிகோவ்" கதையில், வாசில் பைகோவ் மனிதநேயத்தைப் பற்றிய ஒரு பாடத்தை நமக்குத் தருகிறார், வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமான மற்றும் சிக்கலான சூழ்நிலைகளில் கூட நமக்கு, நம் மனசாட்சிக்கு உண்மையாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார். “சோட்னிகோவ்” கதையைப் படிக்கும்போது வாசகனை வருத்தமும் பெருமையும் ஆட்கொள்கிறது. அவரது பாடத்திற்கு ஆசிரியருக்கு நன்றி.
இந்த பயங்கரமான மற்றும் கொடூரமான பெரும் தேசபக்தி போரில் தப்பிப்பிழைத்த மற்றும் வென்ற நமது பிரபலமான மற்றும் அறியப்படாத ஹீரோக்களை எப்போதும் நினைவில் கொள்வோம். அவர்கள் எங்களுக்கு வாழ்வதற்கான மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தனர்.
வாசில் பைகோவின் வருகையில் சோட்னிகோவ் என்ன சாதனையைச் செய்தார் மற்றும் சிறந்த பதிலைப் பெற்றார்
வெட்கமற்ற[குரு] இருந்து பதில்
கதையின் முதல் பக்கங்களில், ஒரு பாகுபாடான பிரிவைச் சேர்ந்த இரண்டு போராளிகள் எங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறார்கள் - சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக், அவர்கள் ஒரு உறைபனி, காற்று வீசும் இரவில் ஒரு பயணத்திற்கு புறப்பட்டனர். களைத்துப்போன, களைத்துப்போயிருக்கும் தங்கள் தோழர்களுக்கு எல்லா விலையிலும் உணவைப் பெற்றுத் தரும் பணியை அவர்கள் செய்கிறார்கள். ஆனால் போராளிகள் சமமற்ற நிலையில் இருப்பதை நாம் காண்கிறோம்: சோட்னிகோவ் கடுமையான குளிர்ச்சியுடன் ஒரு பயணத்திற்கு செல்கிறார். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால் ஏன் செல்ல மறுக்கவில்லை என்ற ரைபக்கின் கேள்விக்கு, அவர் பதிலளிக்கிறார்: "மற்றவர்கள் மறுத்ததால் அவர் ஏன் மறுக்கவில்லை." சோட்னிகோவின் இந்த வார்த்தைகள் அவரது மிகவும் வளர்ந்த கடமை உணர்வு, உணர்வு, தைரியம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி கூறுகின்றன.
கதை முன்னேறும் போது, முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தோல்விகளால் வேட்டையாடப்படுவதைக் காண்கிறோம். முதலாவதாக, அவர்கள் உணவு கிடைக்கும் என்று நம்பிய பண்ணை எரிக்கப்பட்டது. இரண்டாவதாக, எதிரியுடனான துப்பாக்கிச் சூட்டில் சோட்னிகோவ் காயமடைந்தார். இந்த விவரம் சுவாரஸ்யமானது - ஆசிரியர் வெளிப்புற செயலுடன் உள் நடவடிக்கையுடன் செல்கிறார். மீனவர் உருவத்தின் வளர்ச்சியில் இது குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது. முதலில், ரைபக் சோட்னிகோவ் மீது சிறிது அதிருப்தி அடைந்தார், அவரது நோய், அவர்கள் போதுமான அளவு வேகமாக செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. இந்த சிறிய அதிருப்தி பரிதாபம் மற்றும் அனுதாபத்தால் அல்லது தன்னிச்சையான எரிச்சலால் மாற்றப்படுகிறது. ஆனால் பைகோவ் ரைபக்கின் முற்றிலும் தகுதியான நடத்தையைக் காட்டுகிறார், அவர் சோட்னிகோவ் ஆயுதத்தை எடுத்துச் செல்ல உதவுகிறார், மேலும் காயம் காரணமாக நடக்க முடியாதபோது அவரைத் தனியாக விடமாட்டார்.
இயற்கையால், ரைபக் எந்த வகையிலும் ஒரு துரோகி அல்ல, மிகவும் குறைவான மாறுவேடமிட்ட எதிரி, ஆனால் அவரது சொந்த தகுதிகள் மற்றும் குறைபாடுகளைக் கொண்ட ஒரு சாதாரண நபர். மீனவர் ஒரு வலுவான மற்றும் நம்பகமான பையன், அதில் சகோதரத்துவம், நட்புறவு மற்றும் பரஸ்பர உதவி போன்ற உணர்வு வாழ்கிறது. ஆனால் சாதாரண போர் சூழ்நிலையில் இப்படித்தான். இருமலினால் மூச்சுத் திணறல், பனிப்பொழிவுகளுக்கு இடையே, உணவு இல்லாமல், நாஜிகளால் பிடிக்கப்படும் என்ற நிலையான கவலையில், காயமடைந்த சோட்னிகோவுடன் தனியாக விட்டு, ரைபக் உடைந்து போகிறார். மேலும் அவர் பிடிபட்டவுடன், அவரது ஆன்மாவில் ஒரு முறிவு ஏற்படுகிறது. அவர் வாழ விரும்புகிறார். போராளி தனது தாய்நாட்டைக் காட்டிக் கொடுக்க விரும்பவில்லை, அவர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். விசாரணைக்குப் பிறகு சோட்னிகோவுடன் அவர் பேசியது குறிப்பிடத்தக்கது:
"கேளுங்கள்," ரைபக் ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு சூடாக கிசுகிசுத்தார். - நாம் அடக்கமாக நடிக்க வேண்டும். உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் என்னை காவல்துறையில் சேர முன்வந்தனர், ”என்று ரைபக் எப்படியோ அர்த்தமில்லாமல் கூறினார். சோட்னிகோவின் கண் இமைகள் நடுங்கியது, அவரது கண்கள் மறைக்கப்பட்ட, ஆர்வமுள்ள கவனத்துடன் பிரகாசித்தன. - அப்படித்தான்! அதனால் என்ன, நீங்கள் ஓடுகிறீர்களா? - நான் ஓட மாட்டேன், பயப்படாதே. நான் அவர்களுடன் பேரம் பேசுவேன். "பார், நீங்கள் பேரம் பேசுவீர்கள்," சோட்னிகோவ் கிண்டலாகச் சொன்னார்.
மீனவர் போலீஸ்காரராக பணியாற்ற ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் தனது சொந்த மக்களிடம் தப்பிக்க இதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள நினைக்கிறார். ஆனால் சோட்னிகோவ் தவறாக நினைக்கவில்லை, சக்திவாய்ந்த ஹிட்லர் இயந்திரம் ரைபக்கை அழிக்கும், தந்திரம் துரோகமாக மாறும் என்று முன்னறிவித்தார்.
கதையின் முடிவு மிகவும் சோகமானது: ஒரு முன்னாள் கட்சிக்காரர், நாஜிக்களின் உத்தரவின் பேரில், தனது முன்னாள் அணி தோழரை தூக்கிலிடுகிறார். இதற்குப் பிறகு, மீனவர் வாழ்க்கை, முன்பு இப்படித்தான்
அவருக்கு அன்பே, திடீரென்று அதன் அர்த்தத்தை இழந்து, அவர் தற்கொலை பற்றி நினைக்கும் அளவுக்கு தாங்க முடியாதவராக மாறிவிட்டார். ஆனால் அவர் அதையும் செய்யத் தவறிவிட்டார், ஏனெனில் அவரது பெல்ட்டை போலீசார் கழற்றினர். இது "போரில் இழந்த ஒரு மனிதனின் நயவஞ்சக விதி" என்று ஆசிரியர் எழுதுகிறார்.
இருந்து பதில் 3 பதில்கள்[குரு]
துரோகத்தை மன்னிக்க முடியுமா
வாசில் பைகோவ் எழுதிய “சோட்னிகோவ்” கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது
இராணுவ கடந்த காலம் பிரபல பெலாரஷ்ய எழுத்தாளர் வாசில் பைகோவை நீண்ட காலமாக விடவில்லை. பைகோவ் மீண்டும் மீண்டும் தனது படைப்பில் பெரும் தேசபக்தி போரின் கருப்பொருளுக்குத் திரும்பினார், ஈர்க்கக்கூடிய படைப்புகளை உருவாக்கினார், அதில் அவர் போரின் உண்மையான முகத்தைக் காட்டியது மட்டுமல்லாமல், பல தத்துவ சிக்கல்களைத் தீர்க்க முயன்றார், அவசரகால சூழ்நிலைகளில் தார்மீக விருப்பத்தின் முக்கியமான மற்றும் ஆழமான பிரச்சினைகளை எழுப்பினார். .
பைகோவின் மிக முக்கியமான கருத்தியல் படைப்பு 1969 இல் எழுதப்பட்ட "சோட்னிகோவ்" சிறுகதை ஆகும்.
கதையில், இரண்டு பேர் ஒரு பொதுவான காரணத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர் - சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக். போர்க்காலத்தில், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் உண்மையான நிறங்களை தங்கள் சொந்த வழியில் காட்ட முடிந்தது, சாதாரண வாழ்க்கையில் அவர்கள் ஒருபோதும் நிரூபிக்க வாய்ப்பில்லை. போர் மக்களின் ஆன்மாவைத் திறக்கிறது, அவர்கள் தாங்களாகவே தேர்ந்தெடுக்கும் பாதையை சரியாக எடுக்க அவர்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது. சோட்னிகோவ் தன்னை ஒரு நேர்மையான மனிதராகக் காட்டிக் கொண்டார், அவர் கண்ணியத்துடன் மனிதாபிமானமற்ற சோதனைகளைச் சந்தித்தார், உடனடி மரணத்தை எதிர்கொண்டாலும் கூட, தனது உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக தனது நம்பிக்கைகளை கைவிடவில்லை. முதலில் அறிவாளியாகவும், அனுபவம் வாய்ந்தவராகவும், வலிமையானவராகவும் காட்டப்பட்ட மீனவர், ஆன்மாவில் பலவீனமாக மாறி, மரணத்திற்கு பயந்து தனது தாய்நாட்டைக் காட்டிக் கொடுத்தார். அவர் துரோகத்தின் விலையில் தனது உயிரைக் காப்பாற்றுகிறார், அதன் மூலம் அதை முழுவதுமாக மதிப்பிழக்கச் செய்தார். அவர் ஒரு எதிரி ஆனார், இருப்பதற்கான மற்றொரு விமானத்திற்குச் சென்றார், அங்கு தனது சொந்த வாழ்க்கைக்காக அவர் கொலை மற்றும் துரோகத்தின் பாதையை எடுக்க முடியும். சாதாரண வாழ்க்கையில் அவர் அணிந்திருந்த தவறான மற்றும் வசதியான முகமூடிகள் இல்லாமல், மரணத்தின் வாசலில் ஒரு நபர் தன்னை நிஜமாகவே காட்டுகிறார் என்ற பழைய உண்மையை பைகோவ் படிக்கிறார். கடினமான தார்மீக தேர்வு சூழ்நிலையில் மட்டுமே ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவில் என்ன வைத்திருக்கிறார், அவருடைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் குடிமை நிலைப்பாடு எவ்வளவு வலிமையானவை என்பதை ஒருவர் பார்க்க முடியும்.
ஹீரோக்கள் பணியைச் செய்யச் சென்றபோது, முதலில் மிகவும் தயாரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஆர்வமுள்ள ரைபக் ஒரு உண்மையான சோவியத் சிப்பாயின் ஒரு உதாரணம், ஒரு சாதனையை செய்யக்கூடியவர் என்று தோன்றியது. சோட்னிகோவ் பலவீனமாகவும் நோய்வாய்ப்பட்டவராகவும் காட்டப்படுகிறார், இருப்பினும், அவர்களின் உள் உலகம் முற்றிலும் எதிர்மாறானது. ஒரு ஆபத்தான சூழ்நிலையிலிருந்து எப்போதும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய ஒரு மீனவர், தார்மீக ரீதியாக துரோகத்தை நாடலாம், மேலும் சோட்னிகோவ் தனது கடைசி மூச்சு வரை தனது நிலைப்பாட்டில் நிற்கிறார், மிக உயர்ந்த கடமைக்கு உண்மையாக இருக்கிறார் - தாய்நாட்டிற்கு, தனது மக்களுக்கு, தனக்கு: " சரி, மரணத்தை கண்ணியத்துடன் எதிர்கொள்ளும் கடைசி பலம் என்னிடம் இருக்கிறது என்று சேகரிக்க வேண்டியது அவசியம்... இல்லையென்றால், வாழ்க்கை எதற்கு?”
மீனவர் இறக்க விரும்பவில்லை, போலீஸ்காரர்களின் நிபந்தனைகளுக்கு ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் காட்டுமிராண்டித்தனமான சித்திரவதையால் சுயநினைவை இழந்த சோட்னிகோவ் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை. அவர் மரணத்திற்கு அஞ்சவில்லை, அதை ஏற்றுக்கொண்டார். ஆம், அவரது மரணம் ஒரு வீரனின் மரணமாக இருக்காது, ஆனால் அது ஒரு நேர்மையான மனிதனின் நேர்மையான மரணமாக இருக்கும். காவல்துறையால் பாதிக்கப்பட்ட மற்றவர்களுக்கு எப்படியாவது உதவ முடியும் என்பதை சோட்னிகோவ் புரிந்துகொள்கிறார், எனவே மரணதண்டனைக்கு முன் அவர் புலனாய்வாளரிடம் கூறினார்: "நான் ஒரு பாகுபாடானவன், மீதமுள்ளவர்களுக்கும் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை." மீனவர் தனது மனசாட்சியுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்தார், ஆனால் ஒரு சிறிய ஓட்டையை விட்டுவிட்டார், முதல் சந்தர்ப்பத்தில் அவர் ஓடிவிடுவார் என்று முடிவு செய்தார்.
சோட்னிகோவ் தனது முன்னாள் தோழரை எப்படி உணருகிறார்? அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவர் தன்னிடமிருந்து கோருவதை வேறொருவரிடமிருந்து கோர முடியாது என்பதை அவர் உணர்ந்தார். அவர் ரைபக் பற்றிய தனது கருத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட்டார், அவர் தனது ஆத்மாவில் முக்கியமான விஷயங்கள் இல்லாத ஒரு எளிய நபர் என்று நம்பினார், இருப்பினும், ரைபக்கின் மோசமான மன்னிப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் அவரை அனுப்பினார். நரகத்தில்.
விதி ஒரு கடினமான தேர்வை எதிர்கொண்டபோது மீனவரால் தன்னை வெல்ல முடியவில்லை. ஆம், விரக்தியில் அவர் தூக்கிலிடத் தயாராக இருந்தார், ஆனால் பின்னர் உயிர்வாழ ஒரு பேய் வாய்ப்பு தோன்றியது, அதை ரைபக் பயன்படுத்திக் கொள்ளத் தவறவில்லை. சோட்னிகோவின் தேர்வு, அவரது பலவீனம் மற்றும் நோயை அவர் உண்மையில் மதிக்கவில்லை, உண்மையில் அவரை ஆச்சரியப்படுத்தியது. மீனவர் ஒரு துரோகியின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், இருப்பினும் அவர் சரியான வாய்ப்பில் தப்பிக்கும் வாய்ப்புகளுடன் தன்னை நியாயப்படுத்தினார்.
துரோகத்தை மன்னிக்க முடியுமா? உலகில் மன்னிக்க முடியாத விஷயங்கள் உள்ளன. தாய்நாட்டை, ஒருவரின் மக்களைக் காட்டிக் கொடுப்பது ஒரு கடினமான தார்மீக தேர்வு மற்றும் நித்திய சிலுவை மட்டுமல்ல, அது என்றென்றும் கறை படிந்த ஒரு ஆன்மா, ஒரு சிதைந்த வாழ்க்கை, அதில் துரோகி முன்பு இருந்த நபரிடமிருந்து இனி எதுவும் இல்லை. உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியும், ஆனால் உங்களால் மன்னிக்க முடியாது.
பைகோவின் கதை "சோட்னிகோவ்" நித்திய பிரச்சனைகள் - வாழ்க்கை, இறப்பு, கடமை, மனிதநேயம், விசுவாசம், துரோகம் பற்றிய ஆழமான எண்ணங்களால் நிரம்பியுள்ளது. சைகைகள், முகபாவனைகள் மற்றும் குறுகிய கருத்துகளைப் பயன்படுத்தி கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் உருவப்படங்களை ஆசிரியர் திறமையாக வரைந்து, உலகளாவிய, நெறிமுறை மற்றும் தார்மீக கருப்பொருள்களைப் பற்றி சொல்லும் பிரகாசமான, வலுவான மற்றும் முழுமையான படத்தை உருவாக்குகிறார். இந்த நம்பமுடியாத உணர்ச்சிகரமான வேலை நம் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது, நமது மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான உத்வேகத்தை அளிக்கிறது.
வாசில் பைகோவின் அனைத்து படைப்புகளும் பெரும் தேசபக்தி போரைப் பற்றி கூறுகின்றன. எழுத்தாளரே ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை அதைக் கடந்து சென்றதே இதற்குக் காரணம். அவர் போரின் நிகழ்வுகளை முதன்மையாக தார்மீக மற்றும் தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறார். மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளில் உள்ள மக்களின் நடத்தையை விவரிக்கும் பைகோவ், அவரது சிறந்த ஹீரோக்களில் உள்ளார்ந்த உள் வலிமையின் தோற்றத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறார். "சோட்னிகோவ்" கதையில், எழுத்தாளர் இந்த சக்தி நடைமுறையில் ஒரு நபரின் உடல் திறன்களை சார்ந்து இல்லை மற்றும் முற்றிலும் ஆவியின் சாம்ராஜ்யத்திற்கு சொந்தமானது என்று உறுதியாகக் காட்டுகிறார்.
படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் படங்களில், இரண்டு எதிரெதிர் ஆளுமை வகைகளின் பண்புகள் பொதிந்துள்ளன என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. தார்மீக தேர்வு சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டுபிடித்து, அத்தகைய மக்கள் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள்: சிலர் தங்கள் துன்பகரமான வாழ்க்கைக்கு ஈடாக துரோகம் செய்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் தைரியத்தையும் தைரியத்தையும் காட்டுகிறார்கள், தெளிவான மனசாட்சியுடன் இறக்க விரும்புகிறார்கள். எனவே, வாசில் பைகோவின் கதையில், இரண்டு கட்சிக்காரர்கள் வேறுபடுகிறார்கள் - ரைபக் மற்றும் சோட்னிகோவ்.
முதலில், ரைபக் முற்றிலும் நேர்மையான நபராக நமக்குத் தோன்றுகிறது: அவர் தனது நோய்வாய்ப்பட்ட தோழருக்கு உதவுகிறார், கடைசி தானியத்தை அவருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார், எதிர்பாராத சுமை காரணமாக கோபப்படுவதில்லை. அவரது சொந்த வழியில், ரைபக் கனிவானவர். தலைவனைக் கொல்ல அவனால் முடியவில்லை, இருப்பினும் அவ்வாறு செய்ய வேண்டியது அவசியம் என்று அவன் நம்பினான்.
காவல்துறையால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு துரத்தலின் போது அவரது உயிருக்கான பயம் முதலில் ரைபக்கில் வெளிப்படுகிறது: முதலில் அவர் சோட்னிகோவை விட்டு வெளியேற விரும்பினார், இன்னும் வெளியேற முடியவில்லை என்று தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொண்டார். "ஆனால் அவர் காட்டில் என்ன சொல்வார்? "இந்த கேள்விதான் ரைபக்கை தனது தோழரிடம் திரும்ப கட்டாயப்படுத்தியது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அந்த நேரத்தில், மற்றவர்கள் அவரைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது அவருக்கு இன்னும் முக்கியமானது.
டெம்சிகாவின் அறையில் அவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ரைபக் "சோட்னிகோவ் முதலில் எழுந்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்." ஆனால் அவருக்கு வலிமை இல்லை, அவர் தொடர்ந்து பொய் சொன்னார். ரைபக் முதலில் எழுந்து நின்றான்.
விசாரணையின் போது, சித்திரவதைக்கு பயந்து, ரைபக் உண்மையை பதிலளித்தார், அதாவது, அவர் பற்றின்மையைக் காட்டிக் கொடுத்தார். அவர் ஜெர்மனிக்கு சேவை செய்ய முன்வந்தபோது, "அவர் திடீரென்று சுதந்திரத்தை உணர்ந்தார்." ரைபக் காவல்துறையில் சேர ஒப்புக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், சோட்னிகோவைத் தூக்கிலிடவும் உதவினார், அவர்களுக்கு சேவை செய்ய அவரது விருப்பத்தை எதிரிகளுக்கு உறுதிப்படுத்தினார். அவர் சுதந்திரத்தைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார், அவர் தப்பித்துவிடுவார் என்று நம்பினார், ஆனால் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு அவர் உணர்ந்தார் "தப்பித்தல் முடிந்துவிட்டது, இந்த கலைப்பு மூலம் அவர் ஒரு பெல்ட் சங்கிலியை விட மிகவும் பாதுகாப்பாக பிணைக்கப்பட்டார். அவர்கள் உயிருடன் இருந்தபோதிலும், சில விஷயங்களில் அவர்களும் கலைக்கப்பட்டனர்.
நடந்த அனைத்தையும் நினைத்துப் பார்க்கையில், ரைபக் "அது எப்படி நடந்தது, யார் இதற்குக் காரணம் என்று உண்மையில் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை... உண்மையில் என்னைக் குற்றம் சொல்ல நான் விரும்பவில்லை." உயிருக்குப் போராடுவதாகச் சொல்லி தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொண்ட அவர், “தனது துரதிர்ஷ்டத்திற்கு மற்றவர்களை விட சோட்னிகோவ் தான் காரணம்... வளைவில் உள்ள கயிற்றில் உள்ள எல்லாவற்றையும் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் அது எப்படி உணர்கிறது? அவருக்கு, உயிருடன்!..”. தன்னை வெள்ளையடித்துக் கொள்ளும் காய்ச்சல் முயற்சிகள் கோழைத்தனமானவை மற்றும் நியாயமற்றவை என்பதை மீனவர் கவனிக்கவில்லை. படைப்பின் முடிவில், இந்த ஹீரோவுக்கு நடந்தது "போரில் இழந்த ஒரு மனிதனின் நயவஞ்சகமான விதி" என்று ஆசிரியர் கூறுவார்.
சோட்னிகோவின் பாதை வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது. ஆரம்பத்திலிருந்தே நாம் அவரில் ஒரு பெருமை மற்றும் பிடிவாதமான நபரை அடையாளம் காண்கிறோம். "மற்றவர்கள் மறுத்ததால்" அவர் பணிக்குச் சென்றார். தற்செயலாக ஏற்படும் குளிர் சோட்னிகோவுக்கு ஒரு சிறிய விஷயமாகத் தோன்றியது, இருப்பினும் அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார் என்பது மேலும் விவரிப்பிலிருந்து தெளிவாகிறது. ஆயினும்கூட, தலைவரின் மனைவி அவருக்கு வழங்கிய உணவையும் மருந்தையும் சோட்னிகோவ் மறுத்துவிட்டார், ஏனெனில் "அவர் இந்த அத்தைக்கு நன்றாக விரும்பவில்லை மற்றும் ... அவளுடைய அனுதாபத்தையும் உதவியையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை." அதே எளிய பெண் ஒருமுறை அவனை போலீசில் காட்டிக் கொடுத்ததை நினைத்து, தலைவன் வீட்டில் அவனிடம் காட்டிய கருணையை நினைத்து அவன் சந்தேகப்பட்டான்.
போலீஸ்காரர்களின் அணுகுமுறையை உணர்ந்த சோட்னிகோவ், "... தான் உயிருடன் இருக்கும் போது, அவர்களை தன் அருகில் விடமாட்டார்" என்று நினைத்தார். இந்த மனிதன் மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை, அவர் "மற்றவர்களுக்கு பாரமாகிவிடுமோ என்று பயந்தார்." மேலும் அவர் "நினைவை இழக்க நேரிடும் என்று பயந்தார், பின்னர் இந்த போரில் அவர் மிகவும் அஞ்சும் மோசமான விஷயம் நடக்கும்." சோட்னிகோவ் உயிருடன் சரணடைய வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். அவர் "ரைபக் திரும்பியதை சாதாரண சிப்பாய் பரஸ்பர உதவிக்குக் காரணம்" என்று கூறினார், ஆனால் "ரைபக்கின் உதவியை வேறு ஒருவரிடம் தெரிவித்திருந்தால் அவருக்கு எதிராக எதுவும் இருந்திருக்காது." அவர் ஒருபோதும் எந்த ஆதரவையும் விரும்பவில்லை;
விசாரணையின் போது, சோட்னிகோவ் முதலில் டெம்சிகாவைக் காப்பாற்ற முயன்றார், அவர் மற்றும் ரைபக் காரணமாக அவதிப்பட்டார், மேலும் மரணதண்டனைக்கு முன் அவர் தோல்வியுற்றார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி முயற்சிகளை "ஒரு சிப்பாயின் கண்ணியத்துடன்" மரணத்தை சந்திக்க முயன்றார்.
சோட்னிகோவ் ஒரு மனிதர், எந்த சூழ்நிலையிலும், தனது மனசாட்சியுடன் ஒப்பந்தம் செய்தார், மேலும் அவர் தனது ஆன்மாவை எந்த வகையிலும் கறைபடுத்தவில்லை என்ற உணர்வோடு காலமானார். இறுதி வரை, ஹீரோ, அவர் நம்பியபடி, அவரால் சிக்கலில் உள்ளவர்களுக்கு உதவ முயன்றார்.
எனவே, எங்களிடம் இரண்டு முற்றிலும் எதிர் எழுத்துக்கள் உள்ளன. அவற்றை சிறப்பாக வெளிப்படுத்த, ஆசிரியர் பெரும்பாலும் கதாபாத்திரங்களின் உள் மோனோலாக்ஸைப் பயன்படுத்துகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, துன்புறுத்தலின் போது ரைபக்கின் தயக்கங்கள் மற்றும் அவர் மரணதண்டனைக்குச் செல்லும்போது சோட்னிகோவின் எண்ணங்கள் தெரிவிக்கப்படுகின்றன.
கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்தும் போது, பைகோவ் அவர்களின் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே எபிசோட்களைப் பயன்படுத்துகிறார். சோட்னிகோவ் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது, ஒருபோதும் பொய் சொல்ல மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்ததை நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். இந்த ஆளுமை உருவாவதில் என் தந்தைக்கு பெரும் பங்கு உண்டு என்று நினைக்கிறேன். தன் மகனுக்கு நேர்மை, நேர்மை மற்றும் விடாமுயற்சியை வளர்த்தவர்.
வாசில் பைகோவின் கதை அறுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி சொல்கிறது. இருப்பினும், 21 ஆம் நூற்றாண்டின் வாசகர்களான எங்களுக்கு, இது ஒரு வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமல்ல சுவாரஸ்யமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நேர்மை, மனசாட்சி, நீதி மற்றும் மனிதநேயம் போன்ற பிரச்சனைகளும் நம் தலைமுறையை எதிர்கொள்கின்றன. நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? நாம் என்னவாக இருக்க வேண்டும்? உங்களுக்குள் இருக்கும் மனிதனை எவ்வாறு பாதுகாப்பது? வாசில் பைகோவ் எழுதிய புத்தகம்"சோட்னிகோவ்" இந்த கடினமான கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க உதவுகிறது.
வி. பைகோவ் - "சோட்னிகோவ்" கதை. மன வலிமை மற்றும் துரோகம் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள், "வீரம்" என்ற கருத்தின் விரிவாக்கம் V. பைகோவின் கதை "சோட்னிகோவ்" இன் சிறப்பியல்பு. வேலையில் பிரமாண்டமான தொட்டி போர்கள் அல்லது ஈர்க்கக்கூடிய போர்களின் காட்சிகள் எதுவும் இல்லை. எழுத்தாளர் தனது கவனத்தை போரில் ஒரு நபரின் உள் உலகில் செலுத்துகிறார். கதையின் கதைக்களத்தை நினைவில் கொள்வோம். ஒரு குளிர்கால இரவில், இரண்டு பங்கேற்பாளர்கள், ரைபக் மற்றும் சோட்னிகோவ், ஒரு பயணத்திற்கு புறப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் அணிக்கு உணவு கிடைக்க வேண்டும். காவல் நிலையங்கள் இல்லாத கிராமங்கள் எதுவும் இப்பகுதியில் இல்லாததால், அவர்களின் பாதை மிகவும் ஆபத்தானதாக மாறிவிடுகிறது. இறுதியாக அவர்கள் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் சடலத்தைப் பெறுகிறார்கள், ஆனால் பின்னர் காவல்துறை அவற்றைக் கண்டுபிடித்தது. கட்சிக்காரர்கள் பின்வாங்குகிறார்கள், பின்தொடர்வதில் இருந்து விலக முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் சோட்னிகோவின் காயம் காரணமாக அவர்கள் ஜேர்மனியர்களுடன் முடிவடைகிறார்கள். இங்கே அவர்களின் பாதைகள் வேறுபடுகின்றன: சோட்னிகோவ் மரணத்தைத் தேர்வு செய்கிறார், மற்றும் ரைபக் துரோகத்தைத் தேர்வு செய்கிறார், அதற்கு நன்றி அவரது உயிர் காப்பாற்றப்பட்டது. ரைபக்கின் நடத்தையை பகுப்பாய்வு செய்து, ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார்: “வாழ்வதற்கான வாய்ப்பு தோன்றியது - இது முக்கிய விஷயம். மற்ற அனைத்தும் பின்னர் வரும். ” மீனவர்களின் துரோகத்திற்கான காரணங்கள் என்ன? எழுத்தாளரே இதைப் பற்றி பிரதிபலித்தார்: “ரைபக்கின் வீழ்ச்சிக்கான காரணம் அவரது ஆன்மீக சர்வவல்லமை, உருவாக்கமின்மை ஆகியவற்றில் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன் ... தார்மீக காது கேளாமை அவரை வீழ்ச்சியின் காது கேளாமையைப் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்காது. இறுதியில், சீர்படுத்த முடியாத தாமதத்துடன், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் உயிர்வாழ்வது இறப்பதை விட சிறந்தது அல்ல என்பதை அவர் கண்டுபிடித்தார் ... இதன் விளைவாக ஆன்மீக மரணம் ஏற்படுகிறது, இது உடல் இறப்பை விட மோசமானதாகவும் வெட்கக்கேடானதாகவும் மாறும் ”(வி. பைகோவ்).
இங்கே தேடியது:
- நூற்றுக்கணக்கானவர்களின் வேலையில் மீனவர்களின் துரோகம்
- நூற்றுக்கணக்கானவர்களின் துரோகம்
- மீனவருக்கு நூற்றுவர் துரோகம்
