மாயவாதம் மற்றும் மந்திரம் ... ஒருவேளை இந்த மர்மமான கோளத்தை அணுகிய அனைவரும் அலிஸ்டர் குரோலியின் பெயரைக் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். அறியாதவர்கள் மஞ்சள் அச்சகத்தில் இருந்து வரிகளைப் பிடுங்கி, அவரைப் பொருத்தமற்ற பெயர்களால் முத்திரை குத்தினார்கள், மேலும் மேம்பட்ட பயிற்சியாளர்கள் அவரது படைப்புகளைப் படித்தனர், ஆனால் அதே குரோலி எட்வர்ட் அலிஸ்டர் யார் என்று எல்லோரும் தானே தீர்மானித்தார்கள்?

கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் மந்திரம்

க்ரோலியின் மரபு, முதலில், அவரது போதனைகள், புத்தக பைண்டிங் அணிந்தவை. மாஸ்டர், மாய நடைமுறைகளின் சாராம்சத்தைப் படம்பிடித்து, சாதாரண மனிதனுக்கு அணுகக்கூடிய மொழியில் அறிவின் பதப்படுத்தப்பட்ட மிகச்சிறந்த தன்மையை வெளிப்படுத்தினார். தேடுபவர்களுக்கு, இந்த மனிதனால் வழங்கப்படும் நடைமுறை மந்திரம், சில சமயங்களில் அவரது கையெழுத்துப் பிரதியான "கண்ணீர் இல்லாமல் மேஜிக்" போன்ற கலைக் கதைகளின் நிழல்கள் கொண்ட புனைகதை அல்லாத வடிவத்தில், உலகிற்கு ஒரு வகையான வழிகாட்டியாக செயல்பட்டது, அதற்கு முன் இருக்கும் திரை அனைவருக்கும் திறக்கப்படவில்லை.

மேஜிக் பற்றிய நவீன யோசனை ஆயிரக்கணக்கான பயிற்சியாளர்களின் தீர்ப்புகளிலிருந்து பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும், இந்த கடினமான விஷயத்தைப் பற்றிய அடிப்படை யோசனை "மிஸ்டிசிசம் அண்ட் மேஜிக்" பாடநூலில் காணப்பட்டது. ஆசிரியர் தனது மாணவர்களுக்கு இது போன்ற பகுதிகளைப் படிப்பதற்கான துல்லியமான பரிந்துரைகளை வழங்குகிறார்:

மேலும், இந்த பரிந்துரைகள் ஏற்கனவே மாயாஜால பாதையில் நடந்து கொண்டிருப்பவர்களுடனும் அல்லது அதில் தங்கள் பாதைகளை தேடுபவர்களுடனும் மட்டும் எதிரொலிக்கின்றன. பல வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் மத அறிஞர்கள், உளவியல் மற்றும் தத்துவத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்கள், அவரது பகுத்தறிவின் பக்கங்களில் பயிற்சி செய்யும் மாயவியரின் மதிப்புமிக்க ஆலோசனைகளைக் காண்கிறார்கள்.

அலிஸ்டர் குரோலியின் வாழ்க்கை வரலாறு

ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

சிறுவனின் பெற்றோர் அவரை புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் உணர்வில் வளர்த்தனர், இன்னும் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​அவர் தினமும் பைபிளைப் படித்தார். இருப்பினும், இது குழந்தை குரோலியின் எதிர்கால தலைவிதியில் அதன் அடையாளத்தை விடவில்லை. அவரது தந்தையின் மரணம், அவர் வளர்ந்தவுடன், பிளைமவுத் பிரதர்ன் இயக்கத்தின் வாழ்க்கையில் பங்கேற்க வேண்டிய கடமையிலிருந்து அவரை விடுவித்தது, இதில் எதிர்கால மாயவித்தை மற்றும் மந்திரவாதியின் பெற்றோர் இருவரும் தீவிர அபிமானிகளாக இருந்தனர். கடவுளின் திணிக்கப்பட்ட சேவையில் கழித்த அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் சாட்சிகள், எதிர்காலத்தில் அலிஸ்டர் இதைப் பற்றி "மூன் சைல்ட்" என்ற புத்தகத்தை எழுதுவார் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, அதன் மையக் கதாபாத்திரத்தில் தன்னை விளையாட்டுத்தனமாக சித்தரித்து அதன் மூலம் பலருக்கு உணவு கொடுப்பார். கிசுகிசு.

பாத்திரம்

அலிஸ்டர் குரோலியின் ஜாதகம் அவரது ராசி துலாம் என்று கூறுகிறது. இந்த மனிதன் உண்மையில் காற்றின் உறுப்பை பிரதிபலித்தான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துலாம் ஆண்கள், தங்கள் வாழ்க்கையில் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், ஒரு விதியாக, கணக்கீடு மற்றும் தர்க்கம் மூலம், பெரும்பாலும் மக்களின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் போன்ற ஒரு சிறிய விஷயத்தை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்வதில்லை. குரோலியின் முழு வாழ்க்கையின் குறிக்கோள், பிரெஞ்சு நையாண்டி கலைஞரான ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது, பின்னர் இந்த மனிதனை இயக்கும் முக்கிய யோசனையை பிரதிபலித்தது: "நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள், எனவே முழு சட்டமாக இருங்கள்."

தோற்றம்

சாத்தானிய அலிஸ்டர் குரோலியின் இயல்பின் சொற்பொருள் உருவப்படம் பல விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவரது தோற்றம் இந்த மாய மனிதனின் உள் வலிமையை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. அவரது தாயார், ஒரு குழந்தையாக, அவரை "மிருகம் 666" என்று அழைத்தார், எதிர்காலத்தில் அவர் தன்னை "அவரது தாயின் கட்டளையின்படி" அழைத்தார். அவர் இறந்து பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டாலும், அனைத்து உருவப்படங்களிலும் புகைப்படங்களிலும் அவர் உண்மையிலேயே பெரிய மிருகத்தின் இந்த சிறப்பு மாய பார்வையால் வேறுபடுகிறார். மற்றும், நிச்சயமாக, அவர் பெண்களிடமிருந்து கவனத்தை இழக்கவில்லை, ஏனென்றால் இந்த மனிதனுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஆண்மை, அதே போல் வழக்கமான மற்றும் அழகான முக அம்சங்கள் இருந்தன.

ஆர்வங்கள்

மறைபொருள் குரோலி ஒரு பல்துறை மனிதர். அவரது பொழுதுபோக்குகளின் தொகுப்பில், அனைத்து வகையான மந்திர நடைமுறைகள் மற்றும் கவிதைகளின் ஆர்வமுள்ள ஆய்வுக்கு கூடுதலாக, வரைதல் மற்றும் இசை ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு இடம் இருந்தது. அவரது ஆர்வங்களில் சதுரங்கப் பலகையில் நேரத்தை செலவிடுவது மற்றும் மலைகளின் சரிவுகளில் இருப்பது போன்ற ஆர்வமும் அடங்கும்: குரோலி மலையேற்றத்தை விரும்பினார். மாய கலாச்சாரத்தின் மீதான அவரது ஆர்வம் அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பக்கங்களில் மட்டுமல்ல, அவர் வரைந்த ஓவியங்களிலும் பரவியது. அலிஸ்டர் குரோலியின் ஓவியங்கள் அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் பின்பற்றிய போதனைகளின் மையக்கருத்துக்களால் நிரம்பியுள்ளன.

திறன்கள் மற்றும் திறமைகள்

அலிஸ்டரின் மாய நடைமுறையானது இரகசிய அறிவை ஊடுருவிச் செல்லும் திறனை மட்டுமல்லாமல், அதன் சாரத்தை தெளிவாக வெளிப்படுத்தும் திறனையும், கவனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சடங்குகளை நடத்தும் திறனையும் இணைத்தது. இவை அனைத்தும் அவரை பல பின்தொடர்பவர்களுக்கு உண்மையான மாஸ்டர் மற்றும் ஆசிரியராக மாற்றியது.

அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், குரோலி தன்னைத்தானே கடந்து விக்காவின் முழு அமைப்பையும் விவரித்தார் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது: பண்டைய சூனியத்தின் ஒரு சிறப்பு மதம் பல நூற்றாண்டுகளாக ரகசியமாக இருந்தது மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ஐரோப்பிய புறமதத்தில் அதன் வேர்களைக் கொண்டிருந்தது.

வெள்ளி நட்சத்திரம் மற்றும் கிழக்கு டெம்ப்ளர்களின் வரிசை

1898 ஆம் ஆண்டில், க்ரோலி ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டான் வரிசையில் சேர்ந்தார். அங்கு அவர் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கண்டார், ஆனால் விரைவில், விடாமுயற்சியின் மூலம், அவர் தனது தோழர்களை விட வளர்ந்தார். நகைச்சுவையான கிண்டலின் நுட்பமான உணர்வைக் கொண்ட அவர், தனது “மூன் சைல்ட்” நாவலில் தனது சக ஊழியர்களின் எதிர்மறையான பண்புகளை ஒவ்வொரு விவரத்திலும் விவரித்தார். 1904 ஆம் ஆண்டில், பல செல்வாக்கு மிக்க எதிரிகளை அந்நியப்படுத்திய பின்னர், அவர் ஒழுங்கை விட்டு வெளியேறினார்.

ஆனால் 1907 ஆம் ஆண்டில், அலிஸ்டர் க்ரோலி தனது சொந்த ஆர்டர் ஆஃப் தி சில்வர் ஸ்டாரை உருவாக்குவதாக அறிவித்தார், மேலும் தனது மந்திரப் படைப்பான "தி கோட் ஆஃப் சேக்ரட் புக்ஸ் ஆஃப் தெலேமா" ஐ வெளியிட்டார். சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் கிழக்கு டெம்ப்ளர்களின் ஆணையின் தலைவராக ஆனார்.

அலிஸ்டர் குரோலியின் போதனைகள்

இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, மந்திரவாதியும் மந்திரவாதியும் தனது சிறந்த போதனையின் ஒரு அடுக்கை அவரது சந்ததியினருக்கு விட்டுச் சென்றார். ஏ. குரோலியின் தத்துவம் இன்னும் பல கருப்பொருள் படைப்புகள் மற்றும் தனிப்பட்ட ஆசிரியர்களின் இசை விளக்கங்களில் நிலைபெற்றுள்ளது. "உனக்கு விருப்பமானதை செய்..." என்ற அவரது பொன்மொழி மூன்சைல்டின் பாடலின் வரிகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது. ஸ்கிரிப்டுகள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள் குரோலியின் போதனைகளின் அடிப்படையில் எழுதப்படுகின்றன.

குறிப்பிடத்தக்க ஆன்மீகவாதி வாழ்ந்த நூற்றாண்டு இந்த உலகத்திற்கு மக்கள் வருகையால் நிரம்பியது, அதன் தத்துவம் தெருவில் உள்ள சாதாரண மனிதனால் இன்னும் நடுக்கத்துடன் உணரப்படுகிறது. இந்த பழைய சகாப்தம், மற்றவற்றுடன், அதன் இரண்டு பெரிய பிரதிநிதிகளை ஒன்றிணைத்தது: குரோலி மற்றும் பிராய்ட். அவர்கள் ஒரே கருத்தியல் பாதையில் நடந்தார்கள், அன்றாட வாழ்க்கையின் அன்றாட சலசலப்புகளில் பாலியல் ஆசையின் தாக்கத்தின் கோட்பாட்டை ஒன்றாக இணைத்தார்கள் ... - ஆனால் அவர்கள் சந்தித்ததில்லை. இருப்பினும், அவர்களின் சாத்தியமான ஒத்துழைப்பு எப்படி முடிந்திருக்கும் என்று யாருக்குத் தெரியும்...

சட்ட புத்தகம்

குரோலி கோல்டன் டானை விட்டு வெளியேறிய ஆண்டு, அவர் கெய்ரோவுக்கு ஒரு தியானப் பயணத்தை மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் தனது தேனிலவைக் கழித்தார். அங்கு அவர் தனது உன்னதமான படைப்புகளில் ஒன்றை எழுதத் தொடங்கினார், அதாவது குரோலியின் தெலேமா. இந்த வேலை மத போதனைகள் மற்றும் ஆன்மீகவாதியால் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகளின் அமைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகத்தின் பகுதிகள் நீண்ட காலமாக பின்தொடர்பவர்களின் மனதை உற்சாகப்படுத்தியுள்ளன. எஜமானரின் படைப்புகளைப் பற்றிய ஆழமான ஆய்வு ஒரு விடாமுயற்சியுள்ள பயிற்சியாளர் தனது விருப்பத்தை இந்த வழியில் பயிற்றுவிக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது (கிரேக்க மொழியில் - டெலிமா), இதன் விளைவாக தனக்குத் தேவையான சில தனிப்பட்ட மாற்றங்களை ஏற்படுத்தக்கூடியது.

சிசிலியில் இருந்தபோது, ​​1920 ஆம் ஆண்டு தெலேமா அபேயை க்ரோலி நிறுவினார். வதந்திகளின்படி, இலவச அன்பின் அறநெறிகள் அங்கு இருந்தன, சக்திவாய்ந்த சைக்கோட்ரோபிக் மருந்துகளின் பயன்பாடு தடைசெய்யப்படவில்லை, மேலும் மந்திர பயிற்சி ஊக்குவிக்கப்பட்டது. மாணவர்களில் ஒருவர், சடங்கைத் தாங்க முடியாமல், முன்னோர்களிடம் சென்ற பிறகு, அவரது உறவினர்கள் வம்பு எழுப்பினர், இத்தாலிய போலீசார் குரோலியையும் அவரது ஆதரவாளர்களையும் நாட்டை விட்டு வெளியேற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

துறவறத்திற்குப் பிறகு ஆன்மீகவாதியின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​அங்கே தங்கியிருந்து, வெளிப்படையாக, அவரது உள் சாரத்தை ஏராளமாக அளித்து, சரீர அன்பையும் மனித உணர்வுகளின் மாறுபாடுகளையும் முழுமையாக அனுபவித்து, க்ரோலி ஒரு புதிய பொறுப்பைப் பெற்றார் என்று கருதலாம். ஆற்றல், மற்றும் 8 ஆண்டுகளில் அவர் அவர்களின் உழைப்பின் நான்கு அடிப்படைகளை உருவாக்கினார். அவற்றுள் ஒன்று “யோகா பற்றிய எட்டு விரிவுரைகள்”. Aleister Crowley's Grimoire நூலகமும் அங்கு உருவானது.

குரோலி மற்றும் நாசிசம்

பல நூலாசிரியர்கள் நாஜிக் கருத்துக்களுக்கும் மாயக் குரோலிக்கும் இடையே ஆழமான இணையை வரைய முயன்றாலும், அவரே அவர்களின் கருத்துக்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார், குறிப்பாக அவரது நண்பர் பாசிச துன்புறுத்தலுக்கு பலியாகியதால். மறைந்தவர் ஹிட்லரைக் குறிப்பிட்டார், மேலும் இந்த சர்வாதிகாரி ஒரு தோல்வியுற்ற மந்திரவாதியாக மாறினார்.

போதைப்பொருளின் செல்வாக்கின் கீழ் பல மணிநேரங்களையும் நாட்களையும் செலவழித்த பெரிய மந்திரவாதி தனது ஆழ்நிலை அனுபவங்களை இரண்டு புத்தகங்களில் பிரதிபலிக்கிறார்: "ஒரு போதைக்கு அடிமையானவரின் டைரி" மற்றும் "கோகோயின்."

இங்கிலாந்தில், வீட்டில் இந்த படைப்புகளை எழுதிய அவர், ஒரு தெளிவான கலை மொழி மூலம் வாசகரை தனது பயணங்களுக்கு இழுக்கிறார், மேலும் அவரது நுட்பமான நகைச்சுவையால் மூடப்பட்ட வாசகர், எதிர்பாராத விதமாக ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களில் தன்னைக் காண்கிறார். உணர்வின் மறுபக்கம். இது, சும்மா வாசிக்கும் மக்களிடையே ஆர்வத்தைத் தூண்டாமல் இருக்க முடியாது.

குரோலியின் ஆளுமையின் பொருள்

பெரிய சாத்தானியனா அல்லது பெரிய மிருகமா?.. – இந்த நபர் யார், அவர் உண்மையான நபரா என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் அவரது போதனை இன்னும் உயிருடன் உள்ளது, மேலும் இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் மற்றும் குரோலி நிறுவிய ஆர்டர்களில் அவருக்கு மகிமை வழங்கப்படுகிறது. ஜெமத்ரியா மற்றும் எதிர்பாராத புத்தகமான "தி ஹார்ட் ஆஃப் ஹோலி ரஸ்'" போன்ற படைப்புகள் ஒரு அற்புதமான மாயவாதியின் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களால் நிரம்பியுள்ளன.

அவரது பெயரை இழிவுபடுத்த முயற்சிக்கும் மனித வதந்தியின் அவதூறு, அவரது தொலைதூர புன்னகையின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே. அவரே, வேறு யாரையும் போல, தன்னைப் பற்றிய எந்தவொரு கருத்தையும் சிதைக்க முடிந்தது, தகுதியான சந்ததியினர் இனி அவரது செயல்களால் அவரை மதிப்பிட மாட்டார்கள், ஆனால் அவரது பணக்கார படைப்பு மற்றும் மாய அனுபவம் மற்றும் பாரம்பரியம் மூலம்.

அலிஸ்டர் குரோலி இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த ஒரு பிரபலமான கவிஞர், டாரட் வாசகர், அமானுஷ்யவாதி, கபாலிஸ்ட் மற்றும் 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சாத்தானியவாதி. பல பின்பற்றுபவர்களுக்கு, அவர் அமானுஷ்யத்தின் மிக முக்கியமான கருத்தியலாளர்களில் ஒருவராக இருக்கிறார்.

கட்டுரையில்:

அலிஸ்டர் குரோலி - சுயசரிதை

அலிஸ்டரின் உண்மையான பெயர் எட்வர்ட் அலெக்சாண்டர் குரோலி. அவர் அக்டோபர் 12, 1875 அன்று கிரேட் பிரிட்டனில் பிறந்தார். சிறுவனின் தந்தை பொறியாளர் மற்றும் தனியார் மதுபான ஆலைக்கு சொந்தமானவர். தாய் வீட்டு வேலை செய்தார். எட்வர்டின் பெற்றோர் பிளைமவுத் பிரதரன் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் பைபிளைப் படிக்கவும், கிறிஸ்தவத்திற்கு விசுவாசமாக இருக்கவும் குழந்தையை கட்டாயப்படுத்தினர்.

அலிஸ்டர் குரோலி

அலெக்சாண்டரின் தந்தை இறந்த பிறகு, அவனது தாயால் சிறுவனுக்கு நம்பிக்கையில் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்த முடியவில்லை. கடவுளின் அன்பை அவள் எவ்வளவு அதிகமாக அவனில் விதைக்க முயன்றாள், அவள் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டாள்.

அம்மா தன் மகனைக் கூப்பிடும் அளவிற்கு ஊழல்கள் எட்டின மிருகம் 666. சிறுவன் புனைப்பெயரை மிகவும் விரும்பினான், அவனது வயதுவந்த வாழ்க்கையில் அவன் அடிக்கடி தன்னை அப்படித்தான் அழைத்தான். 1895 ஆம் ஆண்டில், குரோலி பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் டிரினிட்டி கல்லூரியில் நுழைந்தார்.

அவர் பொருளாதாரம், உளவியல் மற்றும் தத்துவத்தைப் படிக்க விரைந்தார், இருப்பினும், அவரது ஆசிரியரின் செல்வாக்கு இல்லாமல் இல்லை, ஆங்கில இலக்கியம் தனக்கு நெருக்கமாக இருப்பதை உணர்ந்தார். தனது படிப்பின் போது, ​​குரோலி தனது பணக்கார பரம்பரையை வீணடித்து, வாழ்க்கையை அனுபவித்தார்.

1896 ஆம் ஆண்டு குளிர்காலத்தில் இருந்து, எட்வர்ட் தான் மாயவாதம் மற்றும் அமானுஷ்யத்தில் ஈர்க்கப்பட்டதை உணர்ந்தார். அடுத்த ஆண்டு நான் மந்திரம், மாயவாதம் மற்றும் ரசவாதம் ஆகியவற்றை இன்னும் விரிவாகப் படிக்க ஆரம்பித்தேன்.

அலிஸ்டரின் நோய் அவரை இருப்பின் பலவீனத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டியது. அவரது முதல் புத்தகம் 1898 இல் வெளியிடப்பட்டது, அதன் பிறகு பையன் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறி ஜூலியன் பேக்கர் மற்றும் சாமுவேல் மாதர்ஸ் ஆகியோருடன் அறிமுகமானார்.

கோல்டன் டான் வரிசையில் நுழைவு

1898 முதல், அலெக்சாண்டர் ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டானின் உறுப்பினராக பட்டியலிடப்பட்டார். அங்கு அவர் வலுவான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க போட்டியாளர்களை உருவாக்கினார் - வில்லியம் யேட்ஸ் மற்றும் ஆர்தர் வெயிட்.

க்ரோலி தனது சகோதரர்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை மறைக்கவில்லை மற்றும் இருவரையும் திமிர்பிடித்த சலிப்புகளாக நிலைநிறுத்தி, அவர்களின் படைப்புகளை தொடர்ந்து விமர்சித்ததால் மோதல் ஏற்பட்டது. குரோலி தனது போட்டியாளர்களை நுட்பமாகவும் திறமையாகவும் அவமானப்படுத்த முடிந்தது. அவரது நாவல்களில் மிகவும் விரும்பத்தகாத கதாபாத்திரங்களை உருவாக்க அவர்களின் படங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

1890 ஆம் ஆண்டில், குரோலி தனது வழிகாட்டியான சாமுவேல் மாதர்ஸ் மீது ஏமாற்றமடையத் தொடங்கினார். எனவே, அவர் மெக்சிகோவுக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் தொடர்ந்து மந்திரக் கலையைப் படிக்கிறார். அலிஸ்டர் அதிகாரப்பூர்வமாக 1904 இல் கோல்டன் டானை விட்டு வெளியேறினார்.

1901 ஆம் ஆண்டில், அந்த மனிதன் ஏற்கனவே ராஜயோகத்தை தீவிரமாகப் பயிற்சி செய்து கொண்டிருந்தான். அவரது அறிவு "பெராஷித்" கட்டுரையில் பிரதிபலிக்கிறது. அங்கு, தியானம் ஒருவரின் இலக்கை அடைவதற்கான ஒரு முறையாக முன்வைக்கப்படுகிறது. அலெக்சாண்டர் மந்திரத்தின் விழாவை விருப்பத்தை வலுப்படுத்தும் ஒரு வழியாகப் பேசுகிறார்.

தெலேமா மற்றும் இடது கையின் சட்டம்

சொல்லின் பொருளைப் பார்த்தால் , பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இதன் பொருள் "வில்". அலிஸ்டரின் போதனையின் முக்கிய கொள்கையை இங்கே நீங்கள் நினைவில் கொள்ளலாம்:

நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள், அதுதான் சட்டம் மற்றும் அன்பு என்பது சட்டம், அன்பு விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறது.

தெலேமா என்பது ஒரு மத இயக்கமாகும், இது க்ரோலி ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டானில் உறுப்பினராக இருந்தபோது உருவாக்கியது, அதன் அடிப்படையானது கபாலாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட முனிவர் அப்ரமெலின் மந்திர போதனையாகும்.

பரிசுத்த ஆவியான ஐவாஸுடனான சந்திப்பின் மூலம் தெலேமாவின் போக்கை வளர்க்க அலிஸ்டர் தூண்டப்பட்டார், அவர் தனது எதிர்கால சட்ட புத்தகத்தின் உரையை குரோலியிடம் கிசுகிசுத்தார்.

பெரிய மற்றும் பயங்கரமான சாத்தானின் போதனைகள் அனைத்தும் பண்டைய "இடது கை பாதை" ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை. க்ரோலி பெரும்பாலும் மற்றவர்களின் சாதனைகளை தனது சொந்த சாதனைகளாக மாற்ற முயற்சித்தார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. மேலும், அவர் உருவாக்கியதாகக் கூறப்படும் அமைப்பின் அடித்தளங்கள் ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸ் மற்றும் பாஸ்கல் ராண்டால்ஃப் ஆகியோருக்கு சொந்தமானது.

அலெக்சாண்டர் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கிய அனைத்தையும், அவர் முற்றிலும் சிதைத்து வேறு வெளிச்சத்தில் வழங்கினார். எடுத்துக்காட்டாக, இடது கைப் பாதையில் முதலில் பாலியல் மாயாஜாலத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு பெண்பால் மற்றும் ஆண்பால் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தியது. மேலும், பெண்பால் தெய்வீகமாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் ஆண்பால் அதற்கு கூடுதலாக மட்டுமே இருந்தது.

உங்களுக்குத் தெரியும், குரோலி ஒரு பயங்கரமான பெண் வெறுப்பாளர் மற்றும் இனவெறியர், எனவே அவர் தனது சொந்த வழிபாட்டில் பெண் கொள்கையின் முதன்மையை அனுமதிக்க முடியாது. ஒரு பெண் தகுதியற்றவளாக இருந்ததால், அவள் ஒரு துவக்கி ஆக முடியாது என்று அவர் நம்பினார்; இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு கருவி மட்டுமே. இருப்பினும், தெலேமாவின் வெளிப்படையான குறைபாடு இருந்தபோதிலும், அது பல பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டிருந்தது.

குரோலி எங்கு வாழ்ந்தாலும் கோயில்களை நிறுவ முயன்றார். அங்கு செய்யப்படும் சடங்குகள் மிகவும் இனிமையானவை அல்ல: இரத்தம் தோய்ந்த மிருக பலிகள், வக்கிரமான பாலியல் களியாட்டம். இங்குதான் குரோலியின் ஆளுமை ஒரு பெரிய மேதையாக இல்லாமல் ஒரு எளிய பைத்தியக்காரனாக வெளிப்படுகிறது.

மனிதன் தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு இப்போது புரிந்துகொள்ள முடியாத விசித்திரமான யோசனைகளை ஊட்டத் தொடங்குகிறான். அலிஸ்டர் உறுதியளித்தார்: உண்மையிலேயே சக்திவாய்ந்த மந்திரவாதியாக மாற, நீங்கள் சிபிலிஸால் பாதிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது மிகவும் மதிப்புமிக்க அனுபவங்களில் ஒன்றாகும்.

நீங்கள் ஒரு தேரைப் பிடித்து, குட்டி இயேசுவைப் போல பரிசுகளைக் கொடுத்து, சிலுவையில் அறைய வேண்டிய ஒரு பிரபலமான சடங்கும் இருந்தது. இதைச் சொன்னதும்:

இதோ, நாசரேத்தின் இயேசு.

இத்தகைய குழப்பம் நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்படாமல் இருக்க முடியாது. குரோலி விரைவில் பல நாடுகளில் ஆளுமை அல்லாதவர் ஆனார். சிசிலி, பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியின் பிரதேசத்தில் அவரைப் பார்க்க அவர்கள் விரும்பவில்லை. உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்து, அலெக்ஸ் எதிரிகளை உருவாக்கினார், அவர்களில் பிரபலமான ரஷ்ய அமானுஷ்யவாதிகள் இருந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, குருட்ஜீஃப் அவரை ஒரு எளிய தொடக்கக்காரராகவும் பைத்தியக்காரராகவும் கருதினார்.

கிழக்கு டெம்ப்ளர்களின் ஆணை

அலெக்ஸ் குரோலியின் வாழ்க்கையில் 1907 ஆம் ஆண்டு தீர்க்கமானதாக மாறியது. அவர் தனது சொந்த சில்வர் ஸ்டார் ஆர்டரைத் திறக்கும் அபாயத்தை எடுத்தார். சாத்தானியரின் கூற்றுப்படி, 1912 ஆம் ஆண்டில் அவர் கிழக்கு டெம்ப்ளர்களின் அனைத்து ரகசியங்களையும் பொதுமக்களுக்கு வெளிப்படுத்தியதாக தியோடர் ரியஸால் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். க்ரோலியின் இரகசியக் கனவுகளில், அவனுடைய உத்தரவு ஒவ்வொரு தனிநபரின் உண்மையைக் கண்டறியவும் கடவுளின் விருப்பத்தை அறியவும் சமுதாயத்திற்கு உதவுவதாக இருந்தது.

மனிதன் உறுதியாக இருந்தான்: நீங்கள் துவக்க சடங்குகள் மூலம் சென்று, அவர்களின் முக்கியத்துவத்தை பாராட்டினால், அசாதாரண அமானுஷ்ய நுட்பங்களை மாஸ்டர் செய்தால், நீங்கள் கிழக்கு டெம்ப்ளர்களின் ஆணைக்குழுவில் மட்டும் உறுப்பினராக முடியாது. இந்த வழியில் நீங்கள் உங்கள் பாதுகாவலர் தேவதையுடன் உரையாடுவதற்கான புனிதமான அறிவைப் பெறலாம், இது உங்கள் இயற்கையின் மிக உயர்ந்த பகுதியாகும், இது முழு பிரபஞ்சத்துடனும் கடவுளுடனும் தொடர்பில் இருக்கும்.

இதன் விளைவாக, ஒரு நபர் நித்திய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டியிருந்தது: நான் யார்? எனது பணி என்ன?

தியோடரின் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, குரோலி தனது புனித புத்தகத்தில் எந்த ரகசியத்தையும் வெளிப்படுத்தவில்லை என்று கூறினார், ஏனெனில் அவர் இன்னும் தேவையான அளவு வளர்ச்சியை அடையவில்லை.

எனவே, மற்ற உளவியலாளர்களைப் போலல்லாமல் (,), மந்திரவாதி க்ரோலி அவமதிப்பு மற்றும் வெறுப்பைத் தவிர வேறு எதையும் வெல்லவில்லை.

எஸோடெரிசிசத்துடன் தொடர்புடைய அனைவருக்கும் பெயர் தெரிந்திருக்கும். சில நேரங்களில் இந்த டெக் கார்டுகள் அலிஸ்டர் க்ரோலியின் டாரட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது ஃப்ரீடா ஹாரிஸ், கலைஞர் மற்றும் எகிப்தியலஜிஸ்ட் இணைந்து உருவாக்கப்பட்டது. இன்று டெக் டாரட் வாசகர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது. ஒவ்வொரு அட்டைக்கும் ஒரு ஜோதிட கடிதம் உள்ளது மற்றும் பல தனித்துவமான மறைக்கப்பட்ட சின்னங்களைக் காணலாம்.

இந்த டெக்குடன் வேலை செய்ய விரும்புவோர் தங்கள் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் தோத் புத்தகத்தை வைத்திருக்க வேண்டும், அங்கு க்ரோலி கார்டுகளின் அர்த்தத்தையும் அவற்றில் உள்ள ஒவ்வொரு உறுப்புகளையும் விளக்குகிறார். பெரும்பாலும், குரோலி டாரோட் அதிர்ஷ்டத்தை கணிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பிரபல சாத்தானியவாதி அவர் எலிபாஸ் லெவியின் மறுபிறவி என்று கூறினார். இந்த கருத்து அவரது "கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் மந்திரம்" என்ற புத்தகத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அமானுஷ்யவாதியின் விளக்கங்கள் இதோ: லெவியின் இறப்புக்கும் குரோலியின் பிறப்புக்கும் இடையே ஆறு மாதங்கள் இருந்தன; மறுபிறவியைப் பொறுத்தவரை, ஆன்மா ஒரு உடலிலிருந்து இன்னொரு உடலுக்கு நகரும் நேரம் இது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

எலிபாஸ் வியக்கத்தக்க வகையில் அலெக்ஸின் தந்தையின் தோற்றத்தில் ஒத்திருந்தார். லெவியின் படைப்புகளை இன்னும் நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை, க்ரோலி "பேட்டல் பவர்" நாடகத்தை எழுதினார், இது ஒரு மந்திர சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தியது, அது எலிபாஸின் படைப்புகளில் இருந்தது.

அலெக்ஸ் பாரிஸில் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பை வாங்கினார், அது பழக்கமான மற்றும் பழக்கமானதாக இருந்தது (அப்போது அவருக்குத் தோன்றியது), பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான், எலிபாஸ் முன்பு அடுத்த குடியிருப்பில் வாழ்ந்தார் என்பதை அவர் அறிந்தார்.

அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், குரோலி நிறைய பயணம் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அலைந்து திரிந்தார். பின்தொடர்பவர்களைக் கண்டுபிடித்து எப்படியாவது வாழ்க்கையை நடத்த முயற்சித்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் ஹெராயின் போதைக்கு அடிமையானார் என்று சில வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். இந்த காலகட்டத்தில், எட்வர்ட் ஜெரால்ட் கார்ட்னரை சந்திக்கிறார், அவர் பின்னர் விக்கா இயக்கத்தை நிறுவினார்.

சில வரலாற்றாசிரியர்கள் குரோலி விக்கான்களுக்காக புத்தகங்களை எழுதியதாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் தகவல் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. டிசம்பர் 1, 1947 இல், அலிஸ்டரின் வாழ்க்கை குறைக்கப்பட்டது, டிசம்பர் 5 அன்று அவர் தகனம் செய்யப்பட்டார். அவரது விருப்பத்தின்படி, அவர் இயற்றிய "பான் பாடல்" இறுதி ஊர்வலத்தில் வாசிக்கப்பட்டது.

அலிஸ்டர் குரோலி மேற்கோள்கள்

ஒரு பைத்தியக்கார சாத்தானின் படைப்புகள் பொது அறிவு அற்றவை என்று சொல்ல முடியாது. அவரது படைப்புகள் மற்றும் புத்தகங்கள் ஒவ்வொன்றிலும் நீங்கள் பல்வேறு (சில நேரங்களில் மிகவும் விவேகமான) எண்ணங்களுக்கு வழிவகுக்கும் ஒன்றைக் காணலாம். உதாரணத்திற்கு:

ஒரு நபர் இன்னும் சில விஷயங்களைப் பற்றி உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருக்கும் வரை: அன்பு அல்லது பயம் அல்லது வேறு எதையும், அவர் அவற்றை சரியாகப் பார்க்க முடியாது. இதனால்தான் ஒரு மருத்துவர் தனது சொந்த குடும்பத்திற்கு சிகிச்சை அளிக்க மாட்டார்.
அலிஸ்டர் குரோலி "ஒரு அடிமையின் நாட்குறிப்பு"

இன்று, சிலர் பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். ஆயிரத்தில் ஒருவர் - ஒருவேளை பத்தாயிரத்தில் ஒருவர் - மொழிபெயர்ப்பில் கூட அவற்றைப் படித்ததில்லை. ஆனால் இந்த இரண்டு நபர்களின் எண்ணங்களால் தீர்மானிக்கப்படாத சிந்தனை, சிலரே.
அலிஸ்டர் குரோலி "தி புக் ஆஃப் தோத்"

உங்கள் சந்தேகங்களுடனான போர் மிகவும் தீவிரமான விஷயம். உங்கள் ஆழ்மனம் எவ்வளவு தந்திரமானது மற்றும் நுண்ணறிவு கொண்டது, அதன் "மறுக்க முடியாத" தர்க்கம் எவ்வளவு சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் சக்தி எவ்வளவு பெரியது - ஓ, நீங்கள் அனுமதித்தால் பகலையும் இரவாக அங்கீகரிக்க அது உங்களை கட்டாயப்படுத்தும். அது.

அலிஸ்டர் க்ரோலி ஒரு ஆங்கிலக் கவிஞர் மற்றும் எழுத்தாளர், மறைநூல் மற்றும் மாயவாதி. தெலேமாவின் கோட்பாட்டின் நிறுவனர் மற்றும் தி புக் ஆஃப் தி லா உட்பட பல அமானுஷ்ய படைப்புகளை எழுதியவர். அவர் தோத் டாரட் டெக்கை உருவாக்கியவர்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

அலிஸ்டர் குரோலி லீமிங்டன் ஸ்பா நகரில் வார்விக்ஷயரில் பிறந்தார். பிறக்கும்போதே, சிறுவன் எட்வர்ட் அலெக்சாண்டர் குரோலி என்ற பெயரைப் பெற்றார். அவரது தந்தை எட்வர்ட் குரோலி தொழிலில் ஒரு பொறியியலாளர், ஆனால் தொழிலால் ஒரு நாளும் வேலை செய்ததில்லை. குடும்ப வணிகமான க்ரோலி பீர் மதுபான ஆலையில் அவர் பங்கு வைத்திருந்தார். அவர் இந்த வணிகத்தில் இருந்து கணிசமான லாபத்தைப் பெற்றார், எனவே அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு அவர் "பிளைமவுத் சகோதரர்கள்" என்ற கிறிஸ்தவப் பிரிவின் வரிசையில் சேர்ந்தார், பின்னர் அவர்களின் போதகரானார்.

அலிஸ்டரின் தாயார், எமிலி பிஷப், ஒரு இல்லத்தரசி மற்றும் பிளைமவுத் பிரதரன் பிரிவின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். நிச்சயமாக, சிறுவன் தனது குழந்தைப் பருவத்தை மத இலக்கியங்களைப் படிப்பதிலும், பிரசங்கங்களைக் கேட்பதிலும் கழித்தான். ஒவ்வொரு நாளும், காலை உணவுக்குப் பிறகு, என் அப்பா அவர்களுக்கும் அம்மாவுக்கும் ஒரு பைபிள் அத்தியாயத்தை வாசித்தார்.

சிறுவனுக்கு 11 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது தந்தை நாக்கு புற்றுநோயால் இறந்தார், அவரது மகனுக்கு ஒரு பரம்பரை. அலிஸ்டர் வயதாகும்போது, ​​​​பைபிளில் உள்ள தவறுகளையும் முரண்பாடுகளையும் அவர் கவனிக்கத் தொடங்கினார், எனவே அவர் தனது தாயுடன் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அவர் தொடர்ந்து பிரிவின் உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் சிறுவனை கிறிஸ்தவ கட்டுரைகளைப் படிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். அவர்கள் அடிக்கடி வாதிட்டனர், ஒருமுறை எமிலி பிஷப் தனது மகனை ஒரு மிருகம் என்று அழைத்தார், அதாவது சாத்தானின் தூதர் பின்னர் அவர் தனது சில படைப்புகளில் கையெழுத்திட்டார்.

குரோலி கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள பிளைமவுத் பிரதரன் தனியார் பள்ளியில் படித்தார். ஆனால் மோசமான நடத்தைக்காக அவர் வெளியேற்றப்பட்டார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் டோன்பிரிட்ஜ் பள்ளி, மால்வர்ன் போர்டிங் கல்லூரி மற்றும் ஈஸ்ட்போர்னில் படித்தார்.

முதலில் பொருளாதாரம் மற்றும் உளவியலில் ஆர்வம் கொண்ட அவர் பின்னர் ஆங்கில இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். ஆனால் அடிப்படையில், அவர் எந்தப் பகுதியிலும் தன்னைக் காணவில்லை, அவருடைய பரம்பரையை வீணடிப்பதிலும் வாழ்க்கையை அனுபவிப்பதிலும் சிறந்தவர். ஆனால் ஏற்கனவே 1896 ஆம் ஆண்டில், அலிஸ்டர் குரோலி அமானுஷ்யம், மாயவாதம் மற்றும் ரசவாதம் பற்றி விரிவாகப் படிக்கத் தொடங்கினார்.

மலையேற்றம், சதுரங்கம், கவிதை போன்றவற்றிலும் அந்த மனிதர் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். சொல்லப்போனால், 10 வயதில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். ஒவ்வோர் ஆண்டும் அவர் மதத்தின் மீது வெறுப்படைந்தார். அவர் இதைப் பற்றி தனது வழிகாட்டிகளிடம் பேசத் தொடங்கினார், மேலும் கிறிஸ்தவத்திற்கு கீழ்ப்படியாமையின் முக்கிய வெளிப்பாடு அவரது பாலியல் உறவுகள், மேலும் அவருக்குத் தெரிந்த பெண்களுடன் மட்டுமல்ல, எளிதான நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்களுடனும்.

இலக்கியம் மற்றும் அமானுஷ்ய நடைமுறைகள்

1898 இல், அந்த நபர் ஜூலியன் பேக்கரை சந்தித்தார். மனிதன் ஒரு வேதியியலாளர், எனவே அவர்கள் ரசவாதத்தின் அடிப்படையில் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடித்தனர். பேக்கர் க்ரோலியை ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டானுக்குள் கொண்டு வந்தார், இது மந்திரம், ரசவாதம் மற்றும் சிகிச்சைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அமானுஷ்ய அமைப்பாகும். அதே ஆண்டில் அவர் கோல்டன் டானின் நியோஃபைட் பட்டத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில், க்ரோலி தனக்கு ஒரு ஆடம்பரமான குடியிருப்பை வாங்கினார் - அவர் ஒரு அறையை வெள்ளை மந்திரம் பயிற்சிக்காகவும், மற்றொன்று சூனியத்திற்காகவும் அர்ப்பணித்தார். ஒழுங்கின் சக உறுப்பினர், ஆலன் பென்னட், அவருடன் வாழ்ந்தார் மற்றும் சடங்கு மந்திரத்தில் அவருக்கு வழிகாட்டியாக ஆனார்.

கோல்டன் டான் வரிசையில் குரோலி எதிரிகளையும் போட்டியாளர்களையும் கண்டறிந்தவர்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அலிஸ்டர் தனது சக உறுப்பினர்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை மறைக்கவில்லை - வில்லியம் யேட்ஸ் மற்றும் ஆர்தர் வெயிட் ஆகியோரை அவர் வெளிப்படையாக விமர்சித்தார். அந்த ஆண்டுகளின் அவரது படைப்புகளில் அவர்களின் ஆளுமைகள் பிரதிபலித்தன. ஆனால் அவர்கள் அவருடைய புத்தகங்கள் பற்றிய எதிர்மறையான விமர்சனங்களையும் குறைக்கவில்லை.

அவர் விரைவில் தனது வழிகாட்டி மற்றும் ஒழுங்கு இரண்டிலும் ஏமாற்றமடையத் தொடங்கினார். குரோலி 1904 இல் மட்டுமே கோல்டன் டானை அதிகாரப்பூர்வமாக விட்டு வெளியேறினார். 1900 ஆம் ஆண்டில், அவர் மெக்சிகோவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் சுதந்திரமாக மந்திரம் படித்தார். அவருடன் சக ஏறுபவர் ஆஸ்கார் எக்கென்ஸ்டீனும் பயணிக்கிறார். அவர் தியானம் மற்றும் ராஜ யோகா பயிற்சி செய்கிறார், அதை அவர் அலிஸ்டருக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறார்.

பின்னர் அவர் ஹவாய், சான் பிரான்சிஸ்கோ, ஹாங்காங், ஜப்பான் மற்றும் சிலோன் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். எகிப்து பயணத்தின் போது அவர் தனது முக்கிய புத்தகத்தை எழுதினார். க்ரோலியே கூறியது போல், புனித ஆவியான ஐவாஸின் கட்டளையின் கீழ் சட்டப் புத்தகம் அவரால் எழுதப்பட்டது. புத்தகத்தில், உலகில் தெலேமா என்று அறியப்படும் மதக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைகளை விவரித்தார். பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அதன் அர்த்தம் "விருப்பம்". ஆனால் சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இன்னும் இந்த போதனை பண்டைய "இடது கை பாதை" நம்பிக்கையிலிருந்து நேரடியாக கடன் வாங்கப்பட்டதாக நம்புகின்றனர். நிச்சயமாக, குரோலி கருத்துத் திருட்டு குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்தார்.

1907 ஆம் ஆண்டில், அலிஸ்டர் குரோலி தனது சொந்த வரிசையை உருவாக்கினார், அதற்கு அவர் "சில்வர் ஸ்டார்" என்று பெயரிட்டார்.

1920 இல், அவர் சிசிலிக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தெலேமாவின் அபேயை ஏற்பாடு செய்தார், இது குரோலி தலைவராக இருக்கும் ஒரு கம்யூன் ஆகும். அவர் மிகவும் ஒழுக்கக்கேடான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார். அவரது கோரிக்கைகள் அனைத்தையும் அவரது ஆதரவாளர்கள் நிறைவேற்றுகிறார்கள். அவர்கள் களியாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள் மற்றும் போதைப்பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். குரோலியின் சீடர்களில் ஒருவர் இறந்த பிறகு அபேயின் முடிவு வந்தது.

இதைப் பற்றி ஒரு வம்பு இருந்தது, செய்தித்தாள்கள் அவரது மரணத்திற்கு பல்வேறு காரணங்களை மேற்கோள் காட்டின, உதாரணமாக, அவர் பூனையின் இரத்தத்தால் விஷம் அடைந்தார், இறந்தவருக்கு குடிக்க உத்தரவிட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தர்க்கத்தை மீறும் விஷயங்களை அப்போது அல்லது இப்போது செய்யச் சொன்னார். உதாரணமாக, ஒரு சிறந்த மந்திரவாதி ஆக விரும்பும் எவருக்கும் சிபிலிஸ் இருக்க வேண்டும் என்று குரோலி வாதிட்டார். இந்த வழியில் அவர்கள் "மதிப்புமிக்க அனுபவத்தை" பெறுவார்கள் என்று அவர் விளக்கினார். நிச்சயமாக, இறுதியில் மாயவாதியும் அவரது கம்யூனும் சிசிலியை விட்டு வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டனர்.

ஆனால் இது அவரை சிறிதும் வருத்தப்படவில்லை. மீண்டும் பயணத்திற்குச் சென்றார். துனிசியா, வட ஆப்பிரிக்கா, பிரான்ஸ், ஜெர்மனி ஆகிய நாடுகளுக்குப் பயணம் செய்தார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் பல புத்தகங்களை வெளியிட்டார்: "கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் மேஜிக்", "கடவுளின் உத்தராயணம்", "கண்ணீர் இல்லாமல் மேஜிக்", "போதைக்கு அடிமையானவரின் டைரி" மற்றும் பிற. உண்மை, இந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு சாத்தானியவாதி, மதவெறி மற்றும் கருப்பு மந்திரவாதி என்று புகழ் பெற்றார்.

அவர் டாரட் கார்டுகளை உருவாக்கிய பிறகு குரோலிக்கு புகழ் வந்தது. டெக் "டாரோட் ஆஃப் தோத்" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் எஸோடெரிசிஸ்டுகள் மத்தியில் இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது. வரைபடங்கள் முழுவதுமாக அடையாளப்படுத்தப்பட்டவை, அவற்றை வரைய உதவியது. அலிஸ்டர் அதே பெயரில் ஒரு புத்தகத்தையும் வெளியிட்டார், அதில் மாயவாதி ஒவ்வொரு அட்டையின் விளக்கத்தையும் தருகிறார்.

ஜேர்மனியைச் சேர்ந்த க்ரோலியைப் பின்பற்றுபவர் ஒருவர், மாயவாதியின் படைப்புகள் அவரது ஆளுமை மற்றும் வாழ்க்கையை பெரிதும் பாதித்ததாகக் கூறினார். உண்மை, வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த ஊகங்களை விரைவாக அகற்ற முடிந்தது. ஆனால் இன்னும், அலிஸ்டர் குரோலியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த தலைப்பு நீண்ட காலமாக அமானுஷ்ய சூழலில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது.

குரோலியின் உருவம் அருவருப்பாக இருந்தாலும், அவருடைய சில புத்தகங்கள் அர்த்தமும் தர்க்கமும் இல்லாமல் இல்லை. அவரது பல படைப்புகள் மேற்கோள்களாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

1903 ஆம் ஆண்டில், அலிஸ்டர் குரோலி தனது நண்பரான ஜெரால்ட் கெல்லியின் சகோதரி ரோஸ் எடித் கெல்லியை மணந்தார். ஆரம்பத்தில், திருமணம் வசதியாக இருந்தது, ஆனால் திருமணத்திற்குப் பிறகு அந்த மனிதன் தான் காதலித்ததை உணர்ந்தான். அந்தப் பெண் அமானுஷ்யம் மற்றும் மாயவியல் மீதான தனது அன்பைப் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் அவரது முயற்சிகளில் தனது கணவருக்கு ஆதரவளித்தார்.

1904 ஆம் ஆண்டில், தம்பதியருக்கு ஒரு மகள் இருந்தாள், அவர்கள் அவளுக்கு ஒரு அசாதாரண பெயரைக் கொடுத்தனர் - Nuit Ma Ahator Hecate Sappho Jezebel Lilith Crowley. ஆனால் அந்தப் பெண் மூன்று வயது வரை வாழவில்லை; சிறிது நேரம் கழித்து, அவர்களின் இரண்டாவது மகள் லோலா ஜாசா குரோலி பிறந்தார்.

ஒரு நாள் ஜெரால்ட் கெல்லி ஒரு எழுத்தாளருக்கு குரோலியை அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் பின்னர் "தி வித்தைக்காரர்" நாவலை எழுதினார், மேலும் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஆலிவர் ஹாடோ அலிஸ்டர் குரோலியின் முன்மாதிரி. பின்னர், "கெமிக்கல் வெட்டிங்" என்ற திரைப்படம் படமாக்கப்பட்டது, அங்கு ஆலிவர் ஹாடோவும் ஹீரோவானார்.

1929 இல், ஜெர்மனியில், அவர் மரியா ஃபெராரி டி மிராமரை சந்தித்தார். அவள் முதலில் நிகரகுவாவைச் சேர்ந்தவள். விரைவில் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர்.

இறப்பு

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், பிரபலமான ஆன்மீகவாதி நிதி நெருக்கடியில் விழுந்தார். அவர் ஒரு ஹோட்டலில் இருந்து மற்றொரு ஹோட்டலுக்கு மாற வேண்டியிருந்தது, வாழ்க்கை சம்பாதிக்க முயற்சி செய்தார். இந்த காலகட்டத்தில் அவர் ஹெராயின் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார் என்று சில வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். இதன் விளைவாக, க்ரோலி டிசம்பர் 1, 1947 அன்று ஆஸ்துமாவால் இறந்தார். அவருக்கு வயது 72.

மரணத்திற்குப் பிறகும், அவர் தனக்குத்தானே உண்மையாக இருந்தார்: இறுதிச் சடங்கு இருண்டதாகவும் விசித்திரமாகவும் இருந்தது, இதன் போது "பான் பாடல்" என்ற கவிதை வாசிக்கப்பட்டது. குரோலி இதை தனது உயிலில் கேட்டார்.

நூல் பட்டியல்

• 1904 – சட்டப் புத்தகம்
• 1944 – தி புக் ஆஃப் தோத்
• 1945 - கண்ணீர் இல்லாத மந்திரம்
• 1961 – தி புக் ஆஃப் அலெஃப்: தி புக் ஆஃப் விஸ்டம் அல்லது பைத்தியம்
• 1969 - டாரோட் ஆஃப் தோத்
• 1904 - ஒரு கேவலமான விவகாரம்
• 1912 - படுகுழி வழியாக
• 1913 - மாக்டலீன் பிளேயரின் உயில்
• 1917 - கோகோயின்
• 1922 – போதைக்கு அடிமையானவரின் நாட்குறிப்பு
• 1929 – சந்திரன் குழந்தை
• 1929 – தகுதியற்ற மற்றும் பிற கதைகள்
• 1970 - இழந்த கண்டம்

🙂 வணக்கம், அன்பான வாசகர்களே! "Aleister Crowley: biography of the prophet Lucifer" என்ற கட்டுரை ஆங்கிலக் கவிஞர், கபாலிஸ்ட் மற்றும் டாரட் வாசகரின் வாழ்க்கையைப் பற்றியது. க்ரோலி ஒரு கருப்பு மந்திரவாதி மற்றும் 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சாத்தானியவாதி என்று அறியப்படுகிறார்.

பிரபல பிரெஞ்சு விளம்பரதாரர் ஜீன்-கிளாட் ஃப்ரீரே அலிஸ்டர் குரோலியை லூசிபரின் தீர்க்கதரிசி என்று அழைத்தார். குரோலியின் உண்மையான சாத்தானின் வழிபாடு பற்றிய கேள்வி விவாதத்திற்குரியதாகவே உள்ளது. ஆனால் தெலேமாவின் நிறுவனர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய அமானுஷ்யவாதிகளில் ஒருவர்.

அலிஸ்டர் க்ரோலி மறைந்தவர்

குரோலி 1875 இல் ஒரு பணக்கார ஆங்கில மதுபான உற்பத்தியாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். சிறுவனின் பெற்றோர் தீவிர புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள்.

அவர்கள் தங்கள் மகனை மத சர்வாதிகார சூழ்நிலையில் வளர்த்தனர், அவரை விவிலிய நூல்களையும் நீண்ட பிரார்த்தனைகளையும் படிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். அலிஸ்டரை அமானுஷ்ய அறிவியலைப் படிக்கும் பாதையில் தள்ளுவதற்கான காரணங்களில் ஒன்றாக இது கருதப்படலாம்.

வாழ்க்கை வரலாற்றுப் பொருட்களால் ஆராயும்போது, ​​அலிஸ்டர் தனது தந்தையுடன் மிகவும் அன்பான உறவைப் பேணினார். அவரது தாயுடன் அவருக்கு சில பிரச்சனைகள் இருந்தன, அவர் தனது மகனுக்கு அவரது கலகத்தனமான இயல்புக்காக "பீஸ்ட் 666" என்று செல்லப்பெயர் சூட்டினார்.

க்ரோலி இந்த புனைப்பெயரை பெருமையுடன் ஏற்றுக்கொண்டார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றில் மிகவும் மோசமான நபராக தனது நற்பெயரைப் பாதுகாக்க அவர் எல்லாவற்றையும் செய்தார்.

அலிஸ்டர், பள்ளிப் படிப்பை முடித்ததும், பெற்றோரின் கூட்டிலிருந்து தப்பித்து, ஹோலி டிரினிட்டியின் கேம்பிரிட்ஜ் கல்லூரியில் படிக்கச் சென்றார். அங்கு ஆங்கில இலக்கியப் படிப்பில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். கூடுதலாக, பையன் பாறை ஏறுதல், சதுரங்கம் விளையாடுவது மற்றும் 1896 முதல் -

"கோல்டன் டான்" கதை

20 ஆம் நூற்றாண்டு தொடங்குவதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, க்ரோலி சாமுவேல் மாதர்ஸைச் சந்தித்து தனது அமைப்பில் சேர்ந்தார் - மாயாஜால ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டான். இந்த காலகட்டத்தில், ஆர்டர் கடினமான காலங்களில் சென்றது.

அந்த நேரத்தில் பிரான்சில் வசித்து வந்த மாதர்ஸ், அமைப்பின் வரலாற்றை பொய்யாக்கினார் மற்றும் அவரது உத்தியோகபூர்வ பதவியை நேர்மையற்ற முறையில் பயன்படுத்தியதாக அவரது ஆங்கில சீடர்களால் சந்தேகிக்கப்பட்டார். ஒரு பிளவு உருவாகிக்கொண்டிருந்தது.

சாமுவேலை விரும்பிய குரோலி, ஒழுங்கின் உள் படிநிலையை விரைவாக நகர்த்தி, ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க லண்டனுக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

லண்டன் பெட்டியில், கோல்டன் டானின் உறுப்பினர்களாக இருந்த ஆர்தர் வெயிட் மற்றும் வருங்கால நோபல் பரிசு பெற்ற வில்லியம் பட்லர் யீட்ஸ் ஆகியோருடன் க்ரோலி மோதலில் ஈடுபட்டார். மோதலை அணைக்க முடியவில்லை மற்றும் ஒழுங்கு விரைவாக சிதையத் தொடங்கியது.

1900 ஆம் ஆண்டில், கோல்டன் டான் சிறிய நிறுவனங்களாகப் பிரிந்தது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை விரைவில் நிறுத்தப்பட்டன. க்ரோலி மாதர்ஸின் தலைமைத்துவ திறன்களால் ஏமாற்றமடைந்தார் மற்றும் அவருடனான உறவை 1904 இல் முறித்துக் கொண்டார்.

குரோலியின் மரபு

கோல்டன் டானின் உறுப்பினர்களால் உருவாக்கப்பட்ட படிநிலை, ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளின் அடிப்படையில், குரோலி பின்னர் சில்வர் ஸ்டார் என்ற அமானுஷ்ய அமைப்பை உருவாக்கினார். இந்த அமைப்பு பின்னர் கிழக்கு தற்காலிக ஆணைக்குழுவின் ஆளும் குழுவாக மாறும்.

இது ஒரு ஒழுங்கற்ற மேசோனிக் அமைப்பாகும், இது அலிஸ்டர் 1924 இல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி அவரது இலட்சியங்களின்படி சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்வார். இந்த அமைப்பு இன்றும் வெற்றிகரமாக இயங்கி வருகிறது.

அலிஸ்டர் குரோலி. வாழ்க்கை ஆண்டுகள் 1875-1947

அமானுஷ்யவாதியின் மற்றொரு சாதனை அவரது சொந்த மதத்தை உருவாக்குவதாகும் - "தெலேமா" (கிரேக்க மொழியில் இருந்து "வில்"). கெய்ரோவில் ரோஸ் கெல்லி மூலம் அலிஸ்டெயரால் பெறப்பட்ட தி புக் ஆஃப் தி லா (1904) என்ற புனித நூலை அடிப்படையாகக் கொண்டது மதம். தெலேமாவின் முக்கிய மந்திர குறிக்கோள் - "உங்கள் விருப்பத்தைச் செய்யுங்கள், இது முழுச் சட்டம்" - சில நேரங்களில் அனுமதியின் வெளிப்பாடாக விளக்கப்படுகிறது.

இப்போது இந்த டெக் உலகில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். இது கோல்டன் டானின் மரபு அடிப்படையில் ஆர்தர் வெயிட்டின் டெக்கிற்கு மட்டுமே தாழ்வானது.

அலிஸ்டர் குரோலி டிசம்பர் 1, 1947 இல் உறவினர் வறுமை மற்றும் தெளிவின்மையில் இறந்தார். கடந்த நூற்றாண்டின் 60 களின் பிற்பகுதியில் மந்திரவாதிக்கு உண்மையான புகழ் வந்தது.

"தி பீட்டில்ஸ்" குழுவைச் சேர்ந்த இசைக்கலைஞர்களால் பிளாக் மந்திரவாதி பிரபலமானார், அவர் தனது புகைப்படத்தை 1967 இல் தங்கள் ஆல்பத்தின் அட்டைப்படத்தில் வைத்தார். மறக்கப்பட்ட விசித்திரத்திலிருந்து, க்ரோலி, மந்திரத்தால், ஒரு எதிர் கலாச்சார சின்னமாக மாறினார்.

"Aleister Crowley: சுயசரிதை" ↓ என்ற தலைப்பில் கூடுதல் தகவல்

😉 நண்பர்களே, “Aleister Crowley: Biography of the prophet Lucifer” என்ற கட்டுரை உங்களுக்கு ஆர்வமாக இருந்ததா? உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்கவும்.

அலிஸ்டர் க்ரோலி (அக்டோபர் 12, 1875 - டிசம்பர் 1, 1947), எட்வர்ட் அலெக்சாண்டர் க்ரோலி பிறந்தார், மேலும் அவர் "சகோதரர் பெர்டுராபோ" மற்றும் "கிரேட் பீஸ்ட்" என்ற மந்திர பெயர்களால் அறியப்படுகிறார், அவர் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க ஆங்கில அமானுஷ்ய நிபுணர், மர்மம் மற்றும் சடங்கு மந்திரங்களில் மாஸ்டர் ஆவார். தெலேமாவின் மதத் தத்துவம். அவர் பல செயல்பாடுகளில் (கவிதை, மலையேறுதல், சதுரங்கம்) ஈர்க்கக்கூடிய வெற்றியைப் பெற்றார் மற்றும் சில அனுமானங்களின்படி, பிரிட்டிஷ் உளவுத்துறையின் பணியாளராக இருந்தார். தெலேமா மதத்தின் நிறுவனர் என்ற முறையில், அவர் தன்னை ஒரு தீர்க்கதரிசியாகக் கருதினார், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மனிதகுலம் ஒரு புதிய அயோனில் (ஹோரஸின் ஏயோன்) நுழைந்தது என்று அறிவிக்க அழைப்பு விடுத்தார்.
குரோலி ஒரு பணக்கார உயர் நடுத்தர குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் ஹெர்மீடிக் ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டானின் உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் இந்த ஒழுங்கின் தலைவரான எஸ்.எல்.யுடன் நட்பாக இருந்தார். மெக்ரிகோர் மாதர்ஸ். 1904 ஆம் ஆண்டில், கெய்ரோவில், குரோலி தனது ஹோலி கார்டியன் ஏஞ்சல் உடன் தொடர்பை ஏற்படுத்தினார் - ஐவாஸ் என்ற மனிதநேயமற்ற நிறுவனம் - மேலும் அவரது கட்டளையிலிருந்து சட்டப் புத்தகத்தின் உரையை எழுதினார். இந்த புத்தகம் ஒரு புதிய மதத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது - தெலேமா.
அதைத் தொடர்ந்து, குரோலி அமானுஷ்ய வரிசையை A:.A:. நிறுவினார், இறுதியில் கிழக்கு டெம்ப்ளர்களின் (O.T.O.) வரிசைக்கு தலைமை தாங்கினார். 1920 முதல் 1923 வரை செஃபாலுவில் (சிசிலி) "டெலிமா அபே" என்ற மத சமூகம் அவரால் நிறுவப்பட்டது. இத்தாலியில் இருந்து நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, குரோலி இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை தெலேமாவின் போதனைகளைப் பரப்ப தொடர்ந்து பணியாற்றினார்.
டேப்லாய்டு பத்திரிகைகளில் அவருக்கு எதிராகத் தொடங்கப்பட்ட பெரிய அளவிலான துன்புறுத்தலின் விளைவாகவும், பொது மக்களிடையே தெலேமாவின் அடிப்படைக் கொள்கையின் தவறான விளக்கம் காரணமாகவும் ("உங்கள் விருப்பத்தைச் செய்யுங்கள்: முழுச் சட்டமும்"), க்ரோலி வாங்கியது. "உலகின் மிக மோசமான மனிதர்" என்ற புகழ். அவரைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறை மரணத்திற்குப் பின் தொடர்ந்தது; அது இன்றுவரை முழுமையாக அகற்றப்படவில்லை.
ஆயினும்கூட, குரோலி ஒரு செல்வாக்கு மிக்க நபராக இருந்தார்; பலர் அவரை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச் சிறந்த அமானுஷ்யவாதியாகக் கருதுகின்றனர் மற்றும் தொடர்ந்து கருதுகின்றனர். பல எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் திரைப்பட இயக்குனர்களின் படைப்புகளில் அவரைப் பற்றிய குறிப்புகள் மற்றும் அவரது ஆளுமையின் படங்கள் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவரது படைப்புகள் பல பிற்கால அமானுஷ்ய நபர்களுக்கு உத்வேகத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக செயல்பட்டன (மற்றவர்களுடன், ஜாக் பார்சன்ஸைக் குறிப்பிடலாம், கென்னத் கிராண்ட், ஜெரால்ட் கார்ட்னர் மற்றும் ஓரளவுக்கு முன்பு, ஆஸ்டின் ஒஸ்மான் ஸ்பேர்).

வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகள்

ஆரம்ப ஆண்டுகள்: 1875-1894

அலிஸ்டர் (எட்வர்ட் அலெக்சாண்டர்) க்ரோலி லீமிங்டன் ஸ்பா (வார்விக்ஷயர், இங்கிலாந்து) நகரில் அக்டோபர் 12, 1875 அன்று மதியம் 11 முதல் 12 மணிக்குள் 30வது கிளாரெண்டன் சதுக்கத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, எட்வர்ட் க்ரோலி (c. 1830-1887), ஒரு பொறியியலாளராகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்டார், ஆனால், அலிஸ்டர் க்ரோலியின் கூற்றுப்படி, அவரது சிறப்புப் பணியில் ஒருபோதும் பணியாற்றவில்லை. அவர் குடும்ப காய்ச்சும் தொழிலில் (க்ரோலி பீர்) பங்குகளை வைத்திருந்தார் மற்றும் கணிசமான லாபத்தைப் பெற்றார், அதற்கு நன்றி அவர் தனது மகன் பிறப்பதற்கு முன்பே ஓய்வு பெற முடிந்தது. அலிஸ்டெயரின் தாயார், எமிலி பெர்த்தா பிஷப் (1848-1917), டெவன்ஷயர் மற்றும் சோமர்செட்டைச் சேர்ந்த ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவளுடைய மகன் அவளை இகழ்ந்தான், அவள் சில சமயங்களில் அவனை தன் இதயத்தில் "பீஸ்ட் 666" என்று அழைத்தாள், இது சிறுவனின் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அவனது வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவில் இருந்தது. குரோலியின் தந்தை ஒரு குவாக்கராக வளர்க்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு அவர் பழமைவாத பிளைமவுத் பிரதர்ன் கிறிஸ்தவப் பிரிவில் சேர்ந்தார் மற்றும் ஒரு பயணப் போதகராக ஆனார். ஒவ்வொரு நாளும் காலை உணவுக்குப் பிறகு அவர் தனது மனைவி மற்றும் மகனுக்கு பைபிளின் ஒரு அத்தியாயத்தை சத்தமாக வாசித்தார்.
மார்ச் 5, 1887 இல், குரோலிக்கு 11 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது தந்தை நாக்கு புற்றுநோயால் இறந்தார், அவரது மகனுக்கு ஒரு பெரிய பரம்பரை விட்டுச் சென்றார். அலிஸ்டர் எப்போதும் தனது தந்தையைப் போற்றினார், மேலும் அவரை "அவரது ஹீரோ மற்றும் நண்பர்" என்று கருதினார், எனவே எட்வர்ட் குரோலியின் மரணம் அவரது மகனின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. அலிஸ்டர் கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள பிளைமவுத் பிரதர்ஸ் என்ற தனியார் பள்ளியில் பயின்றார், ஆனால் "மோசமான நடத்தைக்காக" வெளியேற்றப்பட்டார். இதற்குப் பிறகு அவர் ஈஸ்ட்போர்ன் கல்லூரிக்கு மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு மால்வர்ன் கல்லூரி மற்றும் டன்பிரிட்ஜ் பள்ளி ஆகியவற்றில் சிறிது காலம் பயின்றார். படிப்படியாக, அவர் கிறிஸ்தவத்தின் மீது ஆழமான சந்தேக மனப்பான்மையை வளர்த்துக் கொண்டார். அவர் தனது மத ஆசிரியர்களுக்கு பைபிளில் உள்ள பல்வேறு தர்க்கரீதியான முரண்பாடுகளை சுட்டிக்காட்டினார் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தின் விதிமுறைகளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், அதில் அவர் கடுமையான கீழ்ப்படிதலில் வளர்க்கப்பட்டார். இந்த இளமைக் கிளர்ச்சியின் முக்கிய வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று ரகசிய பாலியல் உறவுகள் - பழக்கமான பெண்கள் மற்றும் விபச்சாரிகளுடன்.

பல்கலைக்கழகம்: 1895-1897

1895 ஆம் ஆண்டில், க்ரோலி, விரைவில் தனது பெயரை அலிஸ்டர் என்று மாற்றிக்கொண்டார், கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் டிரினிட்டி கல்லூரியில் மூன்று ஆண்டு படிப்பைத் தொடங்கினார். அவர் நெறிமுறைகளில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற விரும்பினார் மற்றும் தத்துவத்தைப் படிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் விரைவில், அவரது தனிப்பட்ட ஆசிரியரின் அனுமதியுடன், ஆங்கில இலக்கியத்திற்கு மாறினார், அது அந்த நேரத்தில் கட்டாய பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது, ​​குரோலி தனது பெரும்பாலான நேரத்தை தனது பொழுதுபோக்குகளில் செலவிட்டார், அதில் ஒன்று மலையேறுதல்: ஒவ்வொரு ஆண்டும் 1894 முதல் 1898 வரை. அவர் விடுமுறை நாட்களை ஆல்ப்ஸில் கழித்தார், மேலும் அவருக்குத் தெரிந்த மற்ற ஏறுபவர்கள் அவரை "ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய, ஓரளவு விசித்திரமான, ஏறுபவர்" என்று அங்கீகரித்தார்கள். அவரது மற்றொரு பொழுதுபோக்கு கவிதை. குரோலி தனது பத்து வயதிலிருந்தே கவிதை எழுதினார், மேலும் 1898 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது சொந்த செலவில் "அகெல்டாமா" என்ற கவிதையை 100 பிரதிகள் பதிப்பில் வெளியிட்டார். இது குறிப்பாக வெற்றிபெறவில்லை, ஆனால், இதனால் சோர்வடையாமல், குரோலி அதே ஆண்டில் பல கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளை வெளியிட்டார். மூன்றாவது பொழுதுபோக்கு சதுரங்கம்; குரோலி பல்கலைக்கழக செஸ் கிளப்பில் சேர்ந்தார், தனது முதல் ஆண்டில் அதன் தலைவருக்கு எதிராக ஒரு ஆட்டத்தில் வெற்றி பெற்றார் மற்றும் சாம்பியன்ஷிப் பட்டத்தை வெல்ல ஒரு நாளைக்கு இரண்டு மணிநேரம் பயிற்சி செய்தார், ஆனால் இறுதியில் அந்த யோசனையை கைவிட்டார்.
1897 ஆம் ஆண்டில், கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக நாடகக் கழகத்தின் தலைவரான ஹெர்பர்ட் சார்லஸ் பொலிட்டை குரோலி சந்தித்தார். அவர்களுக்கு இடையே ஒரு நெருங்கிய உறவு தொடங்கியது, ஆனால் பொலிட் எஸோடெரிசிசத்தில் தனது ஆர்வத்தை பகிர்ந்து கொள்ளாததால், குரோலி இந்த தொழிற்சங்கத்தை முறித்துக் கொண்டார். "நான் என் வாழ்க்கையை மதத்திற்காக அர்ப்பணித்தேன், என் திட்டங்களில் அவருக்கு இடமில்லை என்று நான் அவரிடம் நேர்மையாக சொன்னேன். நான் என்ன ஒரு முட்டாள், எனது ஆளுமையின் எந்தப் பகுதியையும் நிராகரித்தது என்ன ஒரு பயங்கரமான பலவீனம் மற்றும் தவறு என்பதை இப்போது நான் புரிந்துகொள்கிறேன்.
க்ரோலி தனது முதல் மாய அனுபவத்தை டிசம்பர் 1896 இல் பெற்றார், அதன் பிறகு அவர் அமானுஷ்யம் மற்றும் மாயவியல் பற்றிய புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார். அக்டோபரில், ஒரு சுருக்கமான நோய் அவரை இறப்பு மற்றும் "எல்லா மனித முயற்சிகளின் பயனற்ற தன்மை" பற்றியும் சிந்திக்க வைத்தது. குரோலி பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் தயாராகி வரும் இராஜதந்திர வாழ்க்கையின் பயனற்ற தன்மையை உணர்ந்தார், மேலும் அமானுஷ்ய ஆய்வுகளுக்கு தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். 1897 ஆம் ஆண்டில், அவர் முந்தைய செமஸ்டர்களின் தேர்வுகளில் பெரும் வெற்றியைக் காட்டிய போதிலும், பட்டப் பரீட்சைகளை எடுக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்து, தனது படிப்பை விட்டுவிட்டார்.

கோல்டன் டான்: 1898-1899

1898 ஆம் ஆண்டில், ஸ்விட்சர்லாந்தில் உள்ள ஜெர்மாட்டில், ரசவாதத்தில் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட ஆர்வத்தின் பேரில் வேதியியலாளர் ஜூலியன் எல். பேக்கரை க்ரோலி சந்தித்தார். லண்டனுக்குத் திரும்பியதும், பேக்கர் க்ரோலியை ஹெர்மீடிக் ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டானின் உறுப்பினரான ஜார்ஜ் சிசில் ஜோன்ஸுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். நவம்பர் 18, 1898 இல், க்ரோலி கோல்டன் டானின் நியோபைட்டில் தொடங்கப்பட்டார். விழா, அர்ப்பணிப்பாளர் எஸ்.எல். McGregor Mathers, லண்டன் மார்க்ஸ் மேசன்ஸ் ஹாலில் நடைபெற்றது. ஆர்டரின் குறிக்கோளாக, க்ரோலி "சகோதரர் பெர்டுராபோ" என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார், அதாவது "நான் இறுதிவரை தாங்குவேன்." அதே நேரத்தில் அவர் செசில் ஹோட்டலில் இருந்து 67-69 சான்செரி லேனில் உள்ள ஒரு ஆடம்பரமான அடுக்குமாடி குடியிருப்புக்கு சென்றார். அவர் தனது புதிய வீட்டின் அறைகளில் ஒன்றை வெள்ளை மந்திரம் பயிற்சிக்காகவும், மற்றொன்றை சூனியத்திற்காகவும் ஒதுக்கினார். விரைவில் அவர் தனது சக உறுப்பினர்களில் ஒருவரான ஆலன் பென்னட்டை தனது தங்குமிடத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள அழைத்தார்; மற்றும் பென்னட் சடங்கு மந்திரத்தில் அவரது தனிப்பட்ட பயிற்றுவிப்பாளராக ஆனார். இருப்பினும், 1900 ஆம் ஆண்டில், பென்னட் தனது உடல்நலம் மற்றும் பௌத்தத்தின் ஆழமான படிப்பை மேம்படுத்துவதற்காக சிலோனுக்குச் சென்றார், மேலும் குரோலி இதற்கிடையில் (1899 இல்) லோச் நெஸ் (ஸ்காட்லாந்து) கடற்கரையில் உள்ள ஃபோயர்ஸில் உள்ள போல்ஸ்கைன் தோட்டத்தை வாங்கினார். ஸ்காட்டிஷ் கலாச்சாரத்தால் கவரப்பட்ட அவர், பின்னர் தன்னை "லெய்ர்ட் ஆஃப் போல்ஸ்கைன்" (ஒரு லேர்ட் ஒரு பெயரிடப்படாத ஸ்காட்டிஷ் பிரபு) என்று அழைக்கத் தொடங்கினார் மற்றும் லண்டனுக்குச் சென்றபோதும் பாரம்பரிய ஸ்காட்டிஷ் ஹைலேண்ட் உடையை அணிந்தார்.
இதற்கிடையில், ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டானில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது. மேக்ரிகோர் மாதர்ஸின் ஆட்சி மிகவும் எதேச்சதிகாரம் என்று கருதி லண்டன் கோவிலானது அவருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தது. முதல், அவுட்டர் ஆர்டரின் அனைத்து பட்டங்களையும் முடித்த குரோலி, மாதர்ஸைப் பார்க்க பாரிஸுக்குச் சென்றார், மேலும் லண்டனில் அவருக்கு பட்டங்களில் மேலும் முன்னேற்றம் மறுக்கப்பட்டதால், அவரிடமிருந்து இன்னர் ஆர்டரில் தீட்சை பெற்றார். மாதர்ஸுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்து, குரோலி இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார், வரிசையில் அவரது எஜமானி மற்றும் சகோதரி எலைன் சிம்ப்சன் உதவியுடன், கலகத்தை அடக்கவும், லண்டன் கோவிலை திறமையான ஆலயத்துடன் கைப்பற்றவும் முயன்றார். இந்த தோல்வியுற்ற முயற்சிகளின் போது, ​​அவர் W.B உட்பட பல உறுப்பினர்களுடன் வெளிப்படையான மோதலுக்கு வந்தார். யீட்ஸ், அவருடைய கவிதைகளில் ஒன்றின் (“ஜெப்தா”) சாதகமற்ற விமர்சனத்தின் காரணமாக, க்ரோலிக்கு முன்னதாகவே பிடிக்கவில்லை. கூடுதலாக, குரோலி குறிப்பாக ஏ.ஈ. வெயிட், பின்னர் அவர் தனது எழுத்துக்களில் பலமுறை கேலி செய்து கேலி செய்தார்.

மெக்ஸிகோ, இந்தியா மற்றும் பாரிஸ்: 1900-1903

1900 ஆம் ஆண்டில், குரோலி அமெரிக்காவிற்கும் அங்கிருந்து மெக்சிகோவிற்கும் பயணம் செய்தார், அங்கு அவருடன் பழைய நண்பரான மலையேறுபவர் ஆஸ்கார் எக்கன்ஸ்டீன் உடன் இணைந்தார். இஸ்தாச்சிஹுவால் மற்றும் போபோகேட்பெட்ல் உட்பட பல கடினமான மலை சிகரங்களை அவர்கள் ஒன்றாகக் கைப்பற்றினர்; எரிமலை வெடிப்பு காரணமாக கொலிமாவுக்கு ஏறுவது தடைபட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், எக்கன்ஸ்டீன் தானும் மாய ஆர்வங்களுக்கு புதியவர் அல்ல என்பதைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் ராஜயோகத்தின் இந்திய முறைகளுக்குத் திரும்புவதன் மூலம் எண்ணங்களின் சிறந்த கட்டுப்பாட்டை அடைய குரோலிக்கு அறிவுறுத்தினார். கோல்டன் டான் மற்றும் மாதர்ஸுடன் பிரிந்த பிறகு, குரோலி தனது மந்திர சோதனைகளைத் தொடர்ந்தார்; அந்த காலகட்டத்திற்கான அவரது நாட்குறிப்புகளில் இருந்து அவர் "அப்ரஹதப்ரா" என்ற மந்திர வார்த்தையில் உள்ளார்ந்த ஆழமான பொருளைக் கண்டறியத் தொடங்கினார்.
மெக்ஸிகோவை விட்டு வெளியேறிய பிறகு - அவர் எப்போதும் மிகுந்த அனுதாபத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்ட நாடு - க்ரோலி சான் பிரான்சிஸ்கோ, ஹவாய், ஜப்பான், ஹாங்காங் மற்றும் சிலோன் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். சிலோனில், அவர் ஆலன் பென்னட்டைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் தீவிரமாக யோகா பயிற்சி செய்து, தியானாவின் உன்னதமான ஆன்மீக நிலையை அடைந்தார். பென்னட், இதற்கிடையில், புத்த மதத்தின் தேரவாடா பள்ளியின் துறவியாக மாற முடிவு செய்து பர்மாவுக்குச் சென்றார், அதே நேரத்தில் க்ரோலி இந்து நடைமுறைகளை ஆழமாக ஆய்வு செய்ய இந்தியா சென்றார். 1902 இல், இந்தியாவில், அவர் மீண்டும் ஆஸ்கார் எக்கன்ஸ்டைனையும் பல ஏறுபவர்களையும் சந்தித்தார். சிகரம் K2 ஐ ஏற ஒரு பயணம் உருவாக்கப்பட்டது, இதில் க்ரோலி மற்றும் எக்கன்ஸ்டைன் தவிர, கை நோல்ஸ், ஜி. பிஃபான்ல், வி. வெஸ்ஸிலி மற்றும் டாக்டர். ஜூல்ஸ் ஜாக்கோட்-கில்லார்டோட் ஆகியோர் பங்கேற்றனர். இந்த பயணத்தின் போது, ​​குரோலி காய்ச்சல், மலேரியா மற்றும் பனி குருட்டுத்தன்மை ஆகியவற்றால் நோய்வாய்ப்பட்டார்; பயணத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தனர், மேலும் கடல் மட்டத்திலிருந்து 6100 மீ உயரத்தை அடைந்ததும், திரும்பிச் செல்ல முடிவு செய்யப்பட்டது.
1903 இல், குரோலி தனது நண்பரான ஜெரால்ட் ஃபெஸ்டாஸ் கெல்லியின் சகோதரி ரோசா எடித் கெல்லியை மணந்தார். இது ஒரு வசதியான திருமணம், ஆனால் திருமணத்திற்குப் பிறகு குரோலி உண்மையிலேயே தனது மனைவியைக் காதலித்தார். ஜெரால்ட் கெல்லி ஒரு கலைஞரும் எழுத்தாளர் சோமர்செட் மௌம்மின் நண்பரும் ஆவார், அவர் குரோலியுடன் ஒரு சுருக்கமான உரையாடலுக்குப் பிறகு, அவரது நாவலான தி மேஜிஷியன் (1908) இல் உள்ள ஒரு பாத்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டார்.

எகிப்து மற்றும் சட்டப் புத்தகம்: 1904

1904 ஆம் ஆண்டில், குரோலியும் ரோஸும் எகிப்துக்கு மறைமுகமாகச் சென்றனர் - இளவரசர் மற்றும் இளவரசி கிவா கான் (கிழக்கு மன்னரால் இந்த பட்டம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டதாக குரோலி கூறினார்). க்ரோலியின் கதைகளின்படி, கெய்ரோவில் இருந்தபோது அவர் தனது கர்ப்பிணி மனைவியை உபசரிக்க முடிவு செய்து, காற்றின் ஆவிகளான சில்ஃப்களை வரவழைக்க ஒரு மந்திர சடங்கு செய்தார். ரோஸ் சில்ஃப்ஸைப் பார்த்ததில்லை, மாறாக ஒரு மயக்கத்தில் சென்று மீண்டும் மீண்டும் சொல்லத் தொடங்கினார்: "அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்." "அவர்கள்" பண்டைய எகிப்திய கடவுள் ஹோரஸ் மற்றும் அவருடைய ஒரு குறிப்பிட்ட தூதர் என்பது விரைவில் தெளிவாகியது. குரோலி பின்னர் புலாக் அருங்காட்சியகத்திற்கு ரோஸை அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது முதல் முயற்சியில் பாதிரியார் அன்க்-எப்-நா-கோன்சுவின் (கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டு) அதிகம் அறியப்படாத இறுதிச் சடங்கில் உள்ள ஹோரஸின் உருவத்தை சுட்டிக்காட்டினார்; இந்த கல் பின்னர் அழைக்கப்பட்டது " வெளிப்பாட்டின் ஸ்டீல்” மற்றும் தெலேமாவின் புனித நினைவுச்சின்னமாக மாறியது). அருங்காட்சியக அட்டவணையில் இந்த கல்வெட்டு எண் 666 இன் கீழ் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளதை குரோலி ஆச்சரியத்துடன் கவனித்தார் - அபோகாலிப்ஸில் இருந்து பிரபலமான "மிருகத்தின் எண்ணிக்கை". இதை மேலே இருந்து ஒரு அடையாளமாக எடுத்துக் கொண்டு, மார்ச் 20 அன்று, க்ரோலி கோரஸின் அழைப்பை நடத்தினார், அதன் பிறகு ரோஸ் (அல்லது, அவர் இப்போது அவளை அழைக்கிறார், உர்டாவின் தீர்க்கதரிசி) "கடவுளின் உத்தராயணம்" வந்துவிட்டது என்று அவருக்குத் தெரிவித்தார்.
ஏப்ரல் 8 முதல் ஏப்ரல் 10 வரை, குரோலி த புக் ஆஃப் தி லாவின் உரையை எழுதினார், அவருக்கு ஐவாஸ் என்ற ஆன்மீக நிறுவனம் கட்டளையிட்டது. ஐவாஸ் தன்னை ஹார்போகிரேட்ஸின் தூதராக (கோரஸின் ஹைப்போஸ்டேஸ்களில் ஒன்று) அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு புதிய ஏயன் தொடங்கியதாக அறிவித்தார், மேலும் அதன் தீர்க்கதரிசியாக க்ரோலி அழைக்கப்பட்டார். New Aeon இன் மிக உயர்ந்த தார்மீகச் சட்டம், "உங்கள் விருப்பத்தைச் செய்யுங்கள்: முழுச் சட்டமும் அப்படியே இருக்கட்டும்" என்ற கொள்கையாக அறிவிக்கப்பட்டது: "அன்பு என்பது சட்டம், விருப்பத்திற்கு ஏற்ப அன்பு" என்ற சூத்திரத்தால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது; ஒவ்வொரு நபரும் தனது உண்மையான விருப்பத்தை தீர்மானிக்க வேண்டும் மற்றும் அதன்படி வாழ வேண்டும். பின்னர், இந்த கொள்கைகளும் "சட்டப் புத்தகத்தின்" உரையும் தெலேமாவின் மதத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, இருப்பினும் க்ரோலி உடனடியாக புதிய ஏயோன் மற்றும் அவரது பணியின் வெளிப்பாட்டை ஏற்கவில்லை. முதலில், அவர் சட்டப் புத்தகத்தின் பல உத்தரவுகளைப் புறக்கணிக்க முடிவு செய்தார் (அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து வெளிப்பாட்டின் ஸ்டெல்லை அகற்றுவதற்கான உத்தரவு அல்லது சட்டப் புத்தகத்தை அனைத்து மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கும் கட்டளை போன்றவை) மற்றும் தன்னை மட்டும் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டார். அதன் வாசகத்தின் தட்டச்சுப் பிரதிகளை அவரது அமானுஷ்ய நிபுணர்கள் பலருக்கு அனுப்பினார்.

காஞ்சன்ஜங்கா மற்றும் சீனா: 1905-1906

போல்ஸ்கைனுக்குத் திரும்பிய குரோலி, எஸ்.எல். மெக்ரிகோர் மாதர்ஸ், சடங்கு மேஜிக் துறையில் அவர் பெற்ற வெற்றிக்காக பொறாமையால் அவரை மந்திர தாக்குதல்களால் தாக்குகிறார். முன்னாள் சகோதரர்களுக்கிடையேயான உறவுகள் மீளமுடியாமல் மோசமடைந்துள்ளன. ஜூலை 28, 1905 இல், ரோஸ் தனது முதல் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார் - ஒரு மகள், அவளுக்கு Nuit-Ma-Ahathor-Hecate-Sappho-Jezebel-Lilith (பின்னர், எளிமைக்காக, அவர் கடைசி பெயரால் மட்டுமே அழைக்கப்பட்டார்) . கூடுதலாக, குரோலி, சொசைட்டி ஃபார் தி ப்ராபகேஷன் ஆஃப் ரிலிஜியஸ் ட்ரூத் (கிறிஸ்தவ அறிவைப் பரப்புவதற்கான மிஷனரி சொசைட்டியின் கேலிக்கூத்து) என்ற பெயரில் ஒரு பதிப்பகத்தை நிறுவினார் மற்றும் பாடலின் வாள் உட்பட பல கவிதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை அதன் லேபிளின் கீழ் வெளியிட்டார். பல விமர்சகர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய போதிலும், அவை மோசமாக விற்கப்பட்டன, மேலும் வாசகர்களிடையே ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதற்காக, குரோலி தனது கவிதை பற்றிய சிறந்த கட்டுரைக்கான போட்டியை அறிவித்தார், வெற்றியாளருக்கு 100 பவுண்டுகள் வெகுமதியாக வழங்கினார். தோற்கடிக்கப்பட்ட ஜே.எஃப்.சி. புல்லர் (1878-1966), பிரிட்டிஷ் இராணுவ அதிகாரி மற்றும் இராணுவ வரலாற்றாசிரியர், "எ ஸ்டார் இன் தி வெஸ்ட்" என்ற தனது கட்டுரையில் குரோலி மனித வரலாற்றில் மிகச் சிறந்த கவிஞர்களில் ஒருவர் என்று கூறினார்.
கிரகத்தின் மிகப் பெரிய மலைகளில் ஒன்றைக் கைப்பற்ற குரோலி முடிவு செய்தார் - இமயமலையில் உள்ள காஞ்சன்ஜங்கா, அந்தக் காலத்தின் ஏறுபவர்கள் "உலகின் மிகவும் துரோகமான மலை" என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர் கூடியிருந்த விருந்தில் டாக்டர். ஜாக்கோட்-குய்லார்ட்மோ (K2 ஏறுவதில் அனுபவம் வாய்ந்தவர்) மற்றும் சார்லஸ் அடோல்ஃப் ரெய்மண்ட், அலெக்சிஸ் பேச்சே மற்றும் அல்செஸ்டி ரிகோ டி ரிகுய் உட்பட பல ஐரோப்பியர்களும் அடங்குவர். அவர்கள் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவை அடைந்து ஏறத் தொடங்கினர். இந்த பயணத்தின் போது, ​​க்ரோலிக்கும் மற்ற கட்சி உறுப்பினர்களுக்கும் இடையே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தகராறுகள் எழுந்தன, மேலும் ஒரு மாலையில் குரோலியின் பல தோழர்கள் கலகம் செய்தனர், அவரை மிகவும் கவனக்குறைவாகக் கருதி, முகாமை விட்டு வெளியேறினர். இருட்டில் இறங்குவது மிகவும் ஆபத்தானது என்று குரோலி எச்சரித்தாலும், காலைக்காகக் காத்திருக்காமல் உடனடியாகத் திரும்பும் பயணத்தைத் தொடங்க முடிவு செய்தனர். இதன் விளைவாக, பாஷ் மற்றும் பல போர்ட்டர்கள் விபத்தில் இறந்தனர்.
இந்த பயணத்திலிருந்து திரும்பிய குரோலி கல்கத்தாவுக்குச் சென்றார், அங்கு ரோஸ் மற்றும் லிலித் ஆகியோருடன் இணைந்தார். விரைவில் அவர் கைது செய்யப்படுவதைத் தவிர்க்க இந்தியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது: அவரைக் கொள்ளையடிக்க முயன்ற உள்ளூர்வாசியை அவர் சுட்டுக் கொன்றார். அவர் தனது மனைவி மற்றும் மகளுடன் சீனாவுக்கு சுற்றுலா சென்றார். ஒரு மாற்றத்தின் போது, ​​ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சம்பவம் நிகழ்ந்தது: குரோலி நாற்பது அடி உயரமுள்ள குன்றிலிருந்து விழுந்தார், ஆனால் காயமின்றி இருந்தார். சில பெரிய நோக்கங்களுக்காக உயர் சக்திகள் அவரைப் பாதுகாப்பதாக இந்த சம்பவம் அவரை நம்ப வைத்தது, மேலும் அவர் ஆன்மீக மற்றும் மந்திர வேலைகளில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். கோட்டியாவிலிருந்து "பூர்வாங்க அழைப்பை" மனப்பாடம் செய்த அவர், தனது புனித கார்டியன் தேவதையை அழைக்க தினமும் அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். சீனாவில் இன்னும் சில மாதங்கள் கழித்த பிறகு, மார்ச் 1906 இல் அவர் பிரிட்டனுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார்.
ரோஸ் மற்றும் லிலித் ஆகியோர் இந்தியா வழியாக நீராவி கப்பலில் வீட்டிற்குச் சென்றனர், மேலும் குரோலி திரும்பி வரும் வழியில் அமெரிக்காவிற்குச் செல்லத் தேர்வு செய்தார், அங்கு அவர் கஞ்சன்ஜங்காவை ஏறுவதற்கான மற்றொரு முயற்சிக்காக ஒரு புதிய கட்சியைக் கூட்டுவார் என்று நம்பினார். புறப்படுவதற்கு முன், அவர் தனது நீண்டகால நண்பரான எலைன் சிம்ப்சனை ஷாங்காயில் சந்தித்தார், அதே நேரத்தில் ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டான் உறுப்பினராக இருந்தார். க்ரோலி இதுவரை வேண்டுமென்றே புறக்கணித்த சட்டப் புத்தகத்திலும் அதில் உள்ள தீர்க்கதரிசனச் செய்தியிலும் எலைன் ஆர்வம் காட்டினார். இருவரும் சேர்ந்து ஐவாஸை அழைப்பதற்கான சடங்கை வெற்றிகரமாகச் செய்தார்கள், மேலும் அவர் குரோலியிடம் கூறினார்: "எகிப்துக்குத் திரும்பிச் செல்லுங்கள், அதே சூழலுக்கு. அங்கே நான் உங்களுக்கு அடையாளங்களைத் தருகிறேன்." ஆனால் குரோலி ஐவாஸின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றவில்லை, அவர் நினைத்தபடி அமெரிக்காவிற்குச் சென்றார். வழியில், ஜப்பானிய துறைமுகமான கோபியில் நிறுத்தும்போது, ​​​​அவருக்கு ஒரு பார்வை கிடைத்தது, "ரகசியத் தலைவர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் பெரிய ஆன்மீக மனிதர்கள் அவரை கோல்டன் டானின் மூன்றாவது வரிசையில் அனுமதித்ததற்கான அறிகுறியாக அவர் விளக்கினார். அமெரிக்காவிற்கு வந்து, மலையேறும் பயணத்திற்கான தோழர்களைக் காணவில்லை, அவர் வீட்டிற்குச் சென்றார், ஜூன் 1906 இல் மீண்டும் பிரிட்டிஷ் மண்ணில் காலடி வைத்தார்.

A:.A:. மற்றும் திலேமாவின் புனித புத்தகங்கள்

பிரிட்டனுக்குத் திரும்பிய குரோலி, தனது மகள் லிலித் டைபாய்டு காய்ச்சலால் ரங்கூனில் இறந்துவிட்டதையும், அவரது மனைவிக்குக் கடுமையான மதுப்பழக்கம் ஏற்பட்டதையும் அறிந்தார். என்ன நடந்தது என்று குரோலி அதிர்ச்சியடைந்தார்; அவரது உடல்நிலை பாதிக்கப்பட்டு பல அறுவை சிகிச்சைகள் செய்ய வேண்டியிருந்தது. விரைவில் அவர் நடிகை வேரா ஸ்டெப்புடன் ("லோலா") ஒரு குறுகிய உறவைத் தொடங்கினார், அவருக்கு அவர் பல கவிதைகளை அர்ப்பணித்தார். இதற்கிடையில், ரோஸ் தனது இரண்டாவது மகளை பெற்றெடுத்தார், அவருக்கு லோலா ஜாசா என்று பெயரிடப்பட்டது மற்றும் அவரது பிறந்த நினைவாக குரோலி ஒரு சிறப்பு நன்றி சடங்கு செய்தார்.
அவர் போதுமான அளவு ஆன்மீக திறமைக்கு உயர்ந்துவிட்டார் என்று நம்பினார், குரோலி தனது சொந்த மந்திர சமூகத்தை நிறுவுவது பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார். இந்த முயற்சியில் அவருக்கு உறுதுணையாக இருந்தவர் அவரது நண்பரான ஜார்ஜ் சிசில் ஜோன்ஸ். இருவரும் கோல்ஸ்டனில் உள்ள ஜோன்ஸின் வீட்டில் சடங்குகளைச் செய்யத் தொடங்கினர், செப்டம்பர் 22, 1907 இல் இலையுதிர் உத்தராயணத்தில், கோல்டன் டானின் நியோபைட்டின் துவக்க சடங்கின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய விழாவை உருவாக்கி நிகழ்த்தினர். குரோலி பின்னர் அதைத் திருத்தி லிபர் 671 (புக் ஆஃப் தி பிரமிட்) என்று வெளியிட்டார். அக்டோபர் 9 அன்று, சடங்கு சில மாற்றங்களுடன் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. க்ரோலியின் பார்வையில், இது "அவரது மாயாஜாலப் பாதையில் நடந்த மிகப்பெரிய நிகழ்வுகளில்" ஒன்றாகும்: இந்த விழாவின் போது அவர் "அவரது புனித கார்டியன் ஏஞ்சலின் அறிவு மற்றும் உரையாடலைப் பெற்றார்" மேலும் "சமாதியின் மயக்கத்தில் நுழைந்தார், தெய்வத்துடன் இணைந்தார். " இவ்வாறு, அப்ரமெலினின் நீண்ட செயல்பாட்டின் நோக்கம் ("தி சேக்ரட் மேஜிக் ஆஃப் அப்ரமெலின் தி மந்திரவாதி" என்று அழைக்கப்படுகிறது) க்ரோலி பல மாதங்களுக்கு முன்பு தொடங்கினார், இது அடையப்பட்டது. இந்த சாதனையின் விளைவாக திலேமாவின் புனித புத்தகங்கள், முதல் லிபர் VII, அக்டோபர் 30, 1907 இல் எழுதப்பட்டது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, குரோலி அடுத்த புனித புத்தகத்தைப் பெற்றார் - "பாம்பினால் சூழப்பட்ட இதயத்தின் புத்தகம்."
விரைவில் குரோலி, ஜோன்ஸ் மற்றும் ஜே.எஃப்.சி. புல்லர் ஒரு புதிய மந்திர வரிசையைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தார், இது ஹெர்மீடிக் ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டானின் வாரிசாக மாறும். புதிய ஆர்டர் A:.A:. என்ற பெயரைப் பெற்றது, இது பொதுவாக Argenteum Astrum (லத்தீன் மொழியில் "வெள்ளி நட்சத்திரம்") என அறியப்படுகிறது. புனித நூல்களின் கையகப்படுத்தல் தொடர்ந்தது: 1907 ஆம் ஆண்டின் கடைசி இரண்டு மாதங்களில், க்ரோலி "லிபர் எல்எக்ஸ்VI", "லிபர் ஆர்கனோரம்", "லிபர் போர்டா லூசிஸ்", "லிபர் டவ்", "லிபர் டிரிக்ரமடன்" மற்றும் "லிபர் டிசிசிசிஎக்ஸ்III அல்லது அராரிட்டா" ஆகியவற்றை எழுதினார். ".
இதற்கிடையில், ஆஸ்கார் வைல்டின் முன்னாள் காதலியும் எழுத்தாளருமான அடா லெவர்சனுடன் (1862-1933) குரோலி ஒரு உறவைத் தொடங்கினார். இந்த காதல் குறுகிய காலமாக மாறியது: பிப்ரவரி 1908 இல், குரோலி தனது மனைவியிடம் திரும்பினார், அவர் மது போதையிலிருந்து தற்காலிகமாக விடுபட்டார், மேலும் அவருடன் விடுமுறையில் ஈஸ்ட்போர்னுக்குச் சென்றார். ஆனால் விரைவில் ரோஸ் மறுபிறவி எடுத்தார், மேலும் அவரது மனைவி போதையில் இருந்தபோது அதைத் தாங்க முடியாத குரோலி, அவரிடமிருந்து பாரிஸுக்கு தப்பி ஓடினார். 1909 ஆம் ஆண்டில், ரோசா குணப்படுத்த முடியாதது மற்றும் தொடர்ந்து மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட வேண்டும் என்று மருத்துவர்கள் முடிவு செய்தனர். பின்னர் க்ரோலி இறுதியாக அவளை விவாகரத்து செய்ய முடிவு செய்தார், ஆனால், அவளுடைய நற்பெயர் பாதிக்கப்படுவதை விரும்பாமல், அவன் தன் மீது பழி சுமத்தினான்: ரோஸுடனான உடன்படிக்கையின் மூலம், குரோலியின் விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டின் பேரில் விவாகரத்து நடவடிக்கைகள் தொடங்கப்பட்டன.
புதிய ஆர்டருக்கு அதிகமான புதிய விண்ணப்பதாரர்களை ஈர்ப்பதற்காக, "விஞ்ஞான வெளிச்சத்தின் மதிப்பாய்வு" என்ற துணைத் தலைப்புடன் Equinox என்ற பத்திரிகையை வெளியிட க்ரோலி முடிவு செய்தார். 1909 இல் வெளியிடப்பட்ட முதல் இதழில், குரோலி, புல்லர் மற்றும் 1907 இல் குரோலி சந்தித்த இளம் கவிஞர் விக்டர் நியூபர்க் ஆகியோரின் படைப்புகள் இருந்தன. விரைவில் A:.A:. வழக்கறிஞர் ரிச்சர்ட் நோயல் வாரன், கலைஞர் ஆஸ்டின் ஒஸ்மான் ஸ்பேர், ஹோரேஸ் ஷெரிடன்-பிக்கர்ஸ், எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் ரஃபலோவிச், பிரான்சிஸ் ஹென்றி எவரார்ட் ஜோசப் ஃபீல்டிங், பொறியாளர் ஹெர்பர்ட் எட்வர்ட் இன்மான், கென்னத் வார்டு மற்றும் சார்லஸ் ஸ்டான்ஸ்ஃபீல்ட் ஜோன்ஸ் உட்பட மற்ற அமானுஷ்யவாதிகள் இணைந்தனர்.

விக்டர் நியூபர்க் மற்றும் அல்ஜீரியா: 1910-1911

1907 ஆம் ஆண்டில், குரோலி யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த லண்டன் கவிஞரான விக்டர் நியூபர்க்கை சந்தித்தார், அவர் எஸோடெரிசிசத்தை விரும்பினார்.
அக்டோபர் 1908 இல், பாரிஸில், அவர் மீண்டும் சடங்கு முறையைப் பயன்படுத்தி சமாதி அடைந்தார், மேலும் அவரது நுட்பம் பயனுள்ளதாக இருந்தது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மாய முடிவுகளை அடைய துறவியாக மாற வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதைக் காட்ட இந்த வேலையின் கணக்கை வெளியிட்டார். டிசம்பர் 30, 1908 இல், "ஆலிவர் ஹாடோ" என்ற புனைப்பெயரைப் பயன்படுத்தி, தி மேஜிஷியனின் ஆசிரியரான சோமர்செட் மாகாம் மீது குரோலி கருத்துத் திருட்டு குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தார். குரோலியின் கட்டுரை வேனிட்டி ஃபேர் இதழில் வெளியிடப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் அதன் தலைமை ஆசிரியர் ஃபிராங்க் ஹாரிஸ் ஆவார், அவர் குரோலியைப் பாராட்டினார், பின்னர் மை லைஃப் அண்ட் லவ்ஸ் என்ற புகழ்பெற்ற புத்தகத்தை எழுதினார். Maugham, Crowley க்குப் பிறகு, அவரது நாவலில் ஒரு பாத்திரமான Oliver Haddo என்ற மாடலைச் செய்தார்.
1909 ஆம் ஆண்டில், குரோலி குணப்படுத்த முடியாத குடிப்பழக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ரோஸை விவாகரத்து செய்தார். அதைத் தொடர்ந்து மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு, நீண்ட நேரம் மருத்துவமனையில் இருந்தாள். குரோலி, இதற்கிடையில், லீலா வாடெல்லை சந்தித்தார், அவர் தனது காதலராகவும் அடுத்த ஸ்கார்லெட் மனைவியாகவும் ஆனார். 1910 ஆம் ஆண்டில், அவர் லண்டனின் காக்ஸ்டன் ஹாலின் மேடையில் பொதுமக்களுக்கு திறந்த வியத்தகு சடங்குகளை நிகழ்த்தினார் - எலியூசினியன் மர்மங்கள், அதில் அவர், லீலா மற்றும் விக்டர் நியூபர்க் முக்கிய வேடங்களில் நடித்தனர்.

Ordo Templi Orientis: 1912-1913

க்ரோலியின் கணக்கின்படி, 1912 ஆம் ஆண்டில், ஆர்டோ டெம்ப்லி ஓரியண்டிஸின் தலைவராக இருந்த தியோடர் ரியஸ் அவரைப் பார்வையிட்டார். குரோலி O.T.O ரகசியங்களை பத்திரிகைகளுக்கு வெளியிட்டதாக ரியஸ் குற்றம் சாட்டினார். க்ரோலி குற்றச்சாட்டுகளை நிராகரித்தார், இந்த ரகசியங்கள் துவக்கப்பட்டவர்களுக்கு தெரிவிக்கப்படும் ஆர்டரின் IX பட்டம் பற்றி தனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று கூறினார். மறுமொழியாக, க்ரோலியின் கடைசி புத்தகமான தி புக் ஆஃப் லைஸைத் திறந்து, கேள்விக்குரிய ரகசியம் அடங்கிய பத்தியைச் சுட்டிக்காட்டினார். நீண்ட உரையாடலுக்குப் பிறகு, ரியஸ் குரோலிக்கு O.T.O இன் Xவது பட்டத்தை வழங்கினார். மேலும் அவரை O.T.O வின் கிராண்ட் மாஸ்டராக நியமித்தார். அனைத்து ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளுக்கும்.
மார்ச் 1913 இல், குரோலி லண்டனின் ஓல்ட் டிவோலியில் பல நிகழ்ச்சிகளைக் கொண்டிருந்த தி ராக்ட் ராக்டைம் கேர்ள்ஸ் என்ற இசைத் தொகுப்பிற்கு லீலா வாடெல்லை அறிமுகப்படுத்தினார். அதே ஆண்டு ஜூன் மாதம், ரெவ்யூ ரஷ்யாவிற்கு 6 வார சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொண்டது. மாஸ்கோவில் இருந்தபோது, ​​குரோலி பான் பாடலை எழுதினார், இது முப்பத்தி நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது இறுதிச் சடங்கில் வாசிக்கப்பட்டது, மேலும் இன்றுவரை தெலெமைட் சமூகங்களில் தொடர்ந்து நிகழ்த்தப்படும் ஞான மாஸ் (லிபர் XV).
1913 இலையுதிர்காலத்தில் லண்டனுக்குத் திரும்பிய குரோலி, ஈக்வினாக்ஸின் முதல் தொகுதியின் பத்தாவது மற்றும் இறுதி இதழை வெளியிட்டார். பாரிஸில் அடுத்த ஆண்டு முன்னதாக, க்ரோலி மற்றும் விக்டர் நியூபர்க் 24 செயல்பாடுகளின் முதல் சடங்கை நடத்தினர், இது கூட்டாக "பாரிஸ் வேலை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுமார் எட்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, நியூபர்க் நரம்புத் தளர்ச்சியால் அவதிப்பட்டார்; குரோலியுடன் சண்டை மற்றும் பிரிவினை தொடர்ந்தது, அதன் பிறகு அவர்கள் மீண்டும் சந்திக்கவில்லை.

அமெரிக்கா: 1914-1918

அவர் அமெரிக்காவில் தங்கியிருந்த காலத்தில், A:.A: கோவிலின் மாஸ்டரின் பணியை குரோலி கவனமாக நிறைவேற்றினார். - ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் கடவுளிடமிருந்து அவரது ஆத்மாவுக்கு ஒரு சிறப்பு முறையீடு என்று விளக்கினார். அந்த நேரத்தில் தான் சந்தித்த பெண்களை, வித்தைக்காரர் A:.A:. என்ற பட்டத்திற்கு அடுத்தபடியாக தனது துவக்கத்தின் தொடர்ச்சியான சடங்கில் பணியாட்களாகக் கருதினார், அவர்களை விலங்கு முகமூடி அணிந்த எகிப்திய பாதிரியார்களுடன் ஒப்பிட்டார்.
ஜூன் 1915 இல், க்ரோலி ஜீன் ராபர்ட் ஃபாஸ்டர் மற்றும் அவரது நண்பரான பத்திரிகையாளர் ஹெலன் ஹோலிஸை சந்தித்தார். அவர் இருவருடனும் காதல் உறவைத் தொடங்கினார். ஃபாஸ்டர் ஒரு பிரபலமான நியூயார்க் மாடல், கவிஞர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் திருமணமான பெண். குரோலி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பார் என்று நம்பினார், ஆனால் இந்த நோக்கத்திற்காக தொடர்ச்சியான மந்திர செயல்பாடுகள் செய்யப்பட்ட போதிலும், அவர் ஒருபோதும் கர்ப்பமாகவில்லை. 1915 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர்கள் பிரிந்தனர். அதே ஆண்டு குரோலி வான்கூவருக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் வான்கூவர் O.T.O இன் உறுப்பினரான சகோதரர் 132, வில்பிரட் ஸ்மித்தை சந்தித்தார். (பின்னர், 1930 இல், ஸ்மித், க்ரோலியின் அனுமதியுடன், தெற்கு கலிபோர்னியாவில் அகபே லாட்ஜை நிறுவினார்).
1916 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அந்தக் காலகட்டத்தின் முன்னணி கலை வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரான ஆனந்த குமாரசுவாமியின் மனைவி அலைஸ் ரிச்சர்ட்சன், குரோலியின் எஜமானி ஆனார். ரிச்சர்ட்சன் ஒரு பாடகர் மற்றும் "ரதன் தேவி" என்ற பெயரில் கிழக்கிந்திய பாடல்களுடன் மேடையில் நிகழ்த்தினார்.
இதைத் தொடர்ந்து இரண்டு காலகட்டங்களில் மாயாஜால சோதனைகள் நடந்தன. முதலாவது ஜூன் 1916 இல் தொடங்கியது, குரோலி எவாஞ்சலின் ஆடம்ஸின் நியூ ஹாம்ப்ஷயர் குடிசைக்குச் சென்று ஜோதிடத்தைப் பற்றிய பாடப்புத்தகத்தை எழுதத் தொடங்கினார், பின்னர் அவரது பெயரில் இரண்டு புத்தகங்களாக வெளியிடப்பட்டது. அந்த காலகட்டத்திற்கான அவரது நாட்குறிப்பில், மந்திரவாதியின் பட்டம் மற்றும் அவரே பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கருத்துக்கு இடையே உள்ள முரண்பாட்டின் மீது அவர் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்துகிறார்: "எந்தவொரு பொருள் முடிவுகளையும் அடைய முயற்சிப்பதில் அர்த்தமில்லை; ஏனென்றால் அதற்கான வழி என்னிடம் இல்லை. ஆனால் நான் அவற்றை அடைய முடிவு செய்தால், இது மாறும். விலங்குகளைப் பலியிடும் எண்ணம் அவருக்குப் பிடிக்காத போதிலும், தேரை சிலுவையில் அறைந்து இயேசுவின் வாழ்க்கையை நாடகமாக்க முடிவு செய்தார், பின்னர் அதைத் தனக்குப் பழக்கமானதாக அறிவித்தார் - "எனது சாராம்சத்தின் அனைத்து சட்டங்களுக்கும் எதிராக சில கொடூரமான குற்றங்கள் நடக்கும். என் கர்மாவை மாற்றியமைக்கவும் அல்லது நான் பிணைக்கப்பட்டிருக்கும் மந்திரத்தை அகற்றவும்." ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது பிற்கால படைப்புகளில் அடிக்கடி குறிப்பிட்டுள்ள "ஒரு நட்சத்திர கடற்பாசியின் பார்வை" என்று அழைக்கப்படும் நவீன விஞ்ஞான அண்டவியலின் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகும் பிரபஞ்சத்தின் பார்வையால் அவர் பார்வையிட்டார்.
ஹட்சன் ஆற்றில் உள்ள ஈசோப் தீவில் மாயாஜால சோதனைகளின் இரண்டாவது காலகட்டம் நடந்தது. பொருட்களுக்குப் பதிலாக, க்ரோலி சிவப்பு வண்ணப்பூச்சு வாங்கி தீவின் இருபுறமும் உள்ள பாறைகளில் எழுதினார்: "உங்கள் விருப்பத்தைச் செய்யுங்கள்." ஆர்வமுள்ள பார்வையாளர்கள் அவருக்கு உணவை விட்டுச் சென்றனர். இந்த தீவில் அவர் தனது கடந்தகால அவதாரங்களின் தரிசனங்களைப் பெற்றார், இருப்பினும் அவை எவ்வாறு சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதை அவர் ஒருபோதும் உறுதியாகக் கூறவில்லை - உண்மையில் அல்லது உருவகமாக, சில படங்கள் மற்றும் மயக்கத்தின் காட்சிகள். இந்த மந்திர பின்வாங்கலின் முடிவில், "சீன ஞானம்" பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடு தொடர்பாக குரோலி ஆழ்ந்த அதிர்ச்சியை அனுபவித்தார், அதனுடன் ஒப்பிடுகையில் தெலேமா கூட அவருக்கு முக்கியமற்றதாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், அவர் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். அமெரிக்காவை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன், அவர் தனது அடுத்த ஸ்கார்லெட் மனைவியான லியா ஹிர்சிக் உடன் காதல் உறவைத் தொடங்கினார்.
ரிச்சர்ட் பி. ஸ்பென்ஸ், அவரது புத்தகத்தில் சீக்ரெட் ஏஜென்ட் 666: அலிஸ்டர் க்ரோலி, பிரிட்டிஷ் இண்டலிஜென்ஸ் அண்ட் தி ஓகல்ட் (2008), க்ரோலி பல ஆண்டுகளாக பிரிட்டிஷ் உளவுத்துறை முகவராக இருந்ததாகக் கூறுகிறார். இந்த ஒத்துழைப்பு அவரது மாணவர் நாட்களில் தொடங்கியது, ரஷ்யா மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து பயணங்களின் போது, ​​பின்னர் ஆசிய நாடுகள், மெக்சிகோ மற்றும் வட ஆபிரிக்கா பயணங்களில் தொடர்ந்தது. ஆனால் அவர் முதல் உலகப் போரின்போது அமெரிக்காவில் மட்டுமே இந்த திசையில் தீவிரமாக வேலை செய்யத் தொடங்கினார் - ஒரு முகவர் ஆத்திரமூட்டுபவர், ஜெர்மனியின் பிரச்சாரகர் மற்றும் ஐரிஷ் சுதந்திரத்தை ஆதரிப்பவர். ஜேர்மன் உளவுத்துறை வலைப்பின்னல் மற்றும் சுதந்திரமான ஐரிஷ் ஆர்வலர்கள் பற்றிய தகவல்களை சேகரிப்பது மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள ஜெர்மன் சார்பு மற்றும் ஐரிஷ் சார்பு இயக்கங்களை இழிவுபடுத்துவது இதன் நோக்கம். லூசிடானியா லைனரின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்த ஆத்திரமூட்டலில் அவர் சில பங்கைக் கொண்டிருந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது (இந்த பயணிகள் கப்பல் மே 7, 1915 இல் ஒரு ஜெர்மன் நீர்மூழ்கிக் கப்பலால் டார்பிடோ செய்யப்பட்டது, இது ஜெர்மனிக்கு எதிராக பல நாடுகளில் மக்களின் கருத்தைத் திருப்பி இறுதியில் பங்களித்தது. ஆங்கிலத்தின் பக்கம் போரில் அமெரிக்க நுழைவு). கூடுதலாக, குரோலி ஜெர்மன் பத்திரிகைகளான ஃபாதர்லேண்ட் மற்றும் இன்டர்நேஷனலில் வெளியிட்டார், அவற்றை ஜெர்மன் சார்பு உணர்வுகளை இழிவுபடுத்துவது மட்டுமல்லாமல், தெலேமாவின் போதனைகளுக்கான ஊதுகுழலாகவும் பயன்படுத்தினார். க்ரோலி ஒரு உளவுத்துறை அதிகாரியா என்ற கேள்வி திறந்தே உள்ளது, ஆனால் ஸ்பென்ஸ் அவர் பிரிட்டிஷ் உளவுத்துறை சேவைகளுக்குப் பணிபுரிந்தார் என்பதற்கு ஆவண ஆதாரங்களை வழங்குகிறது.

"டெலிமா அபே": 1920-1923

நியூயார்க்கை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, குரோலி மற்றும் லியா ஹிர்சிக், "பூபே" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட அவர்களின் பிறந்த மகள் அன்னா லியாவுடன் (பிப்ரவரி 1920 இல் பிறந்தார், அதே ஆண்டு அக்டோபர் 14 அன்று பலேர்மோவில் உள்ள மருத்துவமனையில் இறந்தார்) இத்தாலிக்குச் சென்றனர். ஏப்ரல் 14, 1920 இல், அவர்கள் செஃபாலுவில் (சிசிலி) "அபே ஆஃப் டெலிமா" ஐ நிறுவினர். அபே அமைந்திருந்த வில்லா சாண்டா பார்பராவுக்கான குத்தகைக்கு சர் அலஸ்டைர் டி கெர்வால் (க்ரோலி) மற்றும் கவுண்டஸ் லியா ஹர்கோர்ட் (லியா ஹிர்சிக்) ஆகியோர் கையெழுத்திட்டனர். அபேயில் தங்கியிருந்த காலத்தில், லியா "அலோஸ்ட்ரேல்" என்ற மந்திரப் பெயரைப் பெற்றார். அபேயின் பெயர் ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸின் நாவலான "கர்கன்டுவா" (1534) இலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, அதில் "தெலேமா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சமூகம் தோன்றுகிறது - ஒரு வகையான மடாலய எதிர்ப்பு, அதில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கை "சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது அல்ல, சாசனங்களுக்கு அல்ல, விதிகளுக்கு அல்ல, ஆனால் அவர்களின் சொந்த விருப்பத்திற்கும் விருப்பத்திற்கும்." இந்த இலட்சியவாத கற்பனாவாதம் குரோலி நிறுவிய கம்யூனின் முன்மாதிரியாக மாறியது; இருப்பினும், பிந்தையது "காலேஜியம் அட் ஸ்பிரிட்டம் சரணாலயம்" - "பரிசுத்த ஆவியின் கல்லூரி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மாயாஜால பள்ளியாகும். இந்தப் பள்ளியின் பாடத்திட்டம் A:.A: முறைக்கு இசைவாக இருந்தது. தினசரி சூரிய வழிபாடு, க்ரோலியின் படைப்புகள் பற்றிய ஆய்வு, யோகா மற்றும் சடங்கு மந்திரத்தின் வழக்கமான பயிற்சி மற்றும் ஒரு மந்திர நாட்குறிப்பை வைத்திருப்பது ஆகியவை அடங்கும். மாணவர்கள் பெரிய வேலையில் தங்களை அர்ப்பணித்தனர் - அவர்களின் உண்மையான விருப்பத்தின் அறிவு மற்றும் செயல்படுத்தல்.
லியா ஹிர்சிக் க்ரோலியில் இருந்து தனது மகளை மட்டுமல்ல, அவரது இரண்டு வயது மகன் ஹன்சியையும் தெலேமா அபேக்கு அழைத்து வந்தார்; குரோலியின் காதலர்கள் மற்றும் மாணவர்களில் மற்றொருவரான நினெட் ஷம்வே (சகோதரி சைப்ரிஸ்), ஹோவர்ட் என்ற மூன்று வயது மகன் உள்ளார். குரோலி சிறுவர்களுக்கு "டியோனிசஸ்" மற்றும் "ஹெர்ம்ஸ்" என்ற புனைப்பெயர்களைக் கொடுத்தார். லியாவின் மகள் பூபே இறந்தபோது, ​​குரோலி ஆழ்ந்த சோகத்தில் மூழ்கினார். இதற்கிடையில், லியாவுக்கு கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது, மேலும் நினெட் குரோலியுடன் ஒரு மகளைப் பெற்றெடுத்தார், அவருக்கு "அஸ்டார்டே லுலு பாந்தியா" என்று பெயரிடப்பட்டது. ஷம்வே தனது கருச்சிதைவை சூனியத்தைப் பயன்படுத்தி வடிவமைத்ததாக ஹிர்சிக் சந்தேகித்தார்; நினெட்டின் மாயாஜால நாட்குறிப்பில் இதை உறுதிப்படுத்திய குரோலி அவளை அபேயில் இருந்து வெளியேற்றினார், ஆனால் விரைவில் அவளை திரும்ப அனுமதித்தார்.
ஏப்ரல் 1923 இறுதியில், இத்தாலியின் பாசிச அரசாங்கம் குரோலியை நாட்டை விட்டு வெளியேற உத்தரவிட்டது.

அபேக்குப் பிறகு: 1923-1947

பிப்ரவரி 1924 இல், குரோலி மனிதனின் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான குருட்ஜீஃப் நிறுவனத்திற்குச் சென்றார். அவர் ஒருபோதும் குருட்ஜீப்பை சந்திக்கவில்லை, ஆனால் அவரது நாட்குறிப்பில் அவரை "ஒரு அற்புதமான மனிதர்" என்று அழைத்தார். உண்மை, "இன்ஸ்டிட்யூட்" இன் சில முறைகள் மற்றும் கொள்கைகள் அவருக்கு கண்டனத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் பிண்டர் என்ற மாணவர் தன்னிடம் சொன்ன தகவல் ஆசிரியரின் கருத்துக்களை துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது என்று அவர் சந்தேகித்தார். சில அறிக்கைகளின்படி, குரோலி மீண்டும் நிறுவனத்திற்குச் சென்றார், இன்னும் குருட்ஜீப்பைப் பார்த்தார், அவர் அவருக்கு மிகவும் குளிர்ந்த வரவேற்பு அளித்தார். குரோலியின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர், சௌடின், இந்தத் தகவலைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்டுள்ளார், மேலும் குருட்ஜீஃப்பின் மாணவர் சி.எஸ். நோட் ஒரு வித்தியாசமான பதிப்பை வழங்குகிறார்: அவர் க்ரோலியை ஒரு கறுப்பு மந்திரவாதி அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு அறியாமை என்று கண்டனம் செய்கிறார், மேலும் அவரது ஆசிரியர் விருந்தினரை "கண்காணித்தார்" என்று கூறுகிறார், ஆனால் வெளிப்படையான மோதலைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை.
ஆகஸ்ட் 16, 1929 இல், லீப்ஜிக்கில், குரோலி நிகரகுவான் மரியா டி மிராமரை மணந்தார். அவர்கள் 1930 இல் பிரிந்தனர், ஆனால் அதிகாரப்பூர்வமாக விவாகரத்து செய்யப்படவில்லை. ஜூலை 1931 இல், மிராமர் நியூ சவுத்கேட்டில் உள்ள கோல்னி ஹாட்ச் மனநல மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறக்கும் வரை முப்பது ஆண்டுகள் இருந்தார்.
செப்டம்பர் 1930 இல், குரோலி லிஸ்பனுக்குச் சென்று கவிஞர் பெர்னாண்டோ பெசோவாவைச் சந்தித்தார், அவர் "ஹிம் டு பான்" என்ற கவிதையை போர்த்துகீசிய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். பெசோவாவின் உதவியுடன், போகா டோ இன்ஃபெர்னோ ("ஹெல்மவுத்") பாறைகளில் தனது சொந்த மரணத்தை உருவகப்படுத்தினார்; உண்மையில், குரோலி வெறுமனே நாட்டை விட்டு வெளியேறி, அவரது மரணம் குறித்த செய்தித்தாள் அறிக்கைகளைப் படித்து மகிழ்ந்தார், மேலும் மூன்று வாரங்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் மக்கள் முன் தோன்றினார் - பெர்லின் கண்காட்சியில்.
1934 ஆம் ஆண்டில், குரோலி கலைஞரான நினா ஹாம்னெட்டுக்கு எதிரான ஒரு வழக்கை இழந்தார், அவர் 1932 ஆம் ஆண்டு தனது புத்தகமான தி லாஃபிங் டார்சோவில் அவரை ஒரு கருப்பு மந்திரவாதி என்று அழைத்தார். குரோலி திவாலானதாக அறிவிக்கப்பட்டார். நீதிபதி ஸ்விஃப்ட், நடுவர் மன்றத்தில் தனது உரையில் கூறினார்: “நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நான் சட்டத்தின் சேவையில் ஏதாவது ஒரு பதவியில் பணியாற்றி வருகிறேன். கற்பனை செய்யக்கூடிய மற்றும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத பல்வேறு வகையான துணைகளை நான் பார்த்திருக்கிறேன் என்று நினைத்தேன். இந்த நேரத்தில் ஒரு நபர் செய்யக்கூடிய அனைத்து தீமைகளும் என் கண்களுக்கு முன்பாக கடந்துவிட்டதாக எனக்குத் தோன்றியது. இருப்பினும், இந்த செயல்பாட்டின் போது நான் உணர்ந்தேன்: என்றென்றும் வாழவும் கற்றுக்கொள்ளவும். வாழும் மிகப்பெரும் கவிஞன் என்று உங்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்ட இந்த மனிதர் (கிரவுலி) செய்த கேவலமான, பயங்கரமான, அவதூறான மற்றும் இழிவான செயல்களை நான் என் வாழ்நாளில் கேள்விப்பட்டதே இல்லை.
இருப்பினும், தீர்ப்பு வந்த உடனேயே, க்ரோலியை பார்வையாளர்களிடமிருந்து ஒரு பெண் அணுகினார் - பாட்ரிசியா மெக்அல்பைன் ("டீர்ட்ரே"), அவர் தனது குழந்தையைப் பெற விரும்புவதாகக் கூறினார். குரோலி இந்த திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் பாட்ரிசியா அவருக்கு ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார், அவருக்கு அவர் "அலிஸ்டர் அட்டாடர்க்" என்று பெயரிட்டார். பாட்ரிசியா க்ரோலியின் வாழ்க்கையில் எந்தவிதமான மாய அல்லது மதப் பாத்திரத்தையும் வகிக்க முற்படவில்லை, குழந்தை பிறந்த பிறகு, பரஸ்பர சம்மதத்துடன் அவர்கள் எப்போதாவது மட்டுமே சந்தித்தனர்.
மார்ச் 1939 இல், க்ரோலி முதல் முறையாக டியான் பார்ச்சூனை சந்தித்தார். அந்த நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே தனது நாவலான தி விங்ட் புல் (1935) - கருப்பு மந்திரவாதி ஹ்யூகோ ஆஸ்ட்லியின் ஒரு கதாபாத்திரத்திற்கான முன்மாதிரியாக அவரைப் பயன்படுத்தினார்.
இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​இயன் ஃப்ளெமிங் (ஜேம்ஸ் பாண்டின் வருங்கால படைப்பாளி) மற்றும் பிற MI5 பணியாளர்கள், ருடால்ஃப் ஹெஸ்ஸுக்கு தவறான ஜாதகங்கள் மற்றும் ஒரு கற்பனையான சார்பு பற்றிய தவறான தகவல்களை வழங்கிய பிரிட்டிஷ் ஏஜென்ட் மூலம், நாஜி ஜெர்மனிக்கு எதிரான கருத்தியல் போராட்டத்தில் பங்கேற்க குரோலியை அழைத்தனர். - பிரிட்டனில் செயல்படும் ஜெர்மன் குழு. எவ்வாறாயினும், ஹெஸ் ஸ்காட்லாந்திற்கு தப்பிச் சென்ற விமானத்தில் ஈகிள்ஷாம் அருகே மோர்களில் விழுந்து சரணடைந்ததால் அரசாங்கம் இந்த திட்டத்தை கைவிட்டது. மற்ற நாஜி தலைவர்கள் ஜோதிடத்தை எவ்வளவு நம்புகிறார்கள் என்பதை அறிய ஹெஸ்ஸை விசாரிக்க க்ரோலியைப் பயன்படுத்த ஃப்ளெமிங் பரிந்துரைத்தார், ஆனால் அவரது மேலதிகாரிகள் இந்த யோசனையை நிராகரித்தனர்.
மார்ச் 21, 1944 இல், குரோலி தி புக் ஆஃப் தோத் வெளியிட்டார், இது அவரது இலக்கிய மற்றும் மாயாஜால வாழ்க்கையின் மகுடமாக கருதப்பட்டது. இந்த புத்தகம் 200 பிரதிகள் கொண்ட வரையறுக்கப்பட்ட பதிப்பில், மொராக்கோவில், போருக்கு முந்தைய காகிதத்தில் வெளியிடப்பட்டது; ஒவ்வொரு பிரதியும் ஆசிரியரால் தனிப்பட்ட முறையில் கையொப்பமிடப்பட்டது. மூன்று மாதங்களுக்கும் குறைவான காலத்தில், புழக்கத்தில் விற்பனையின் வருவாய் £1,500ஐ எட்டியது.
ஏப்ரல் 1944 இல், குரோலி தனது லண்டன் பிளாட் 93 ஜெர்மன் தெருவில் இருந்து பக்கிங்ஹாம்ஷையரில் உள்ள ஆஸ்டன் கிளிண்டனில் உள்ள பெல்லி விடுதிக்கு குடிபெயர்ந்தார்.

இறப்பு

ஜனவரி 1945 இல், க்ரோலி ஹேஸ்டிங்ஸில் உள்ள நெதர்வுட் போர்டிங் ஹவுஸில் குடியேறினார். ஹேஸ்டிங்ஸில் இருந்த அவரது முதல் மூன்று மாதங்களில், டியான் பார்ச்சூன் அவரை இரண்டு முறை பார்வையிட்டார்; ஜனவரி 1946 இல் அவர் இரத்தப் புற்றுநோயால் இறந்தார். மார்ச் 14, 1945 தேதியிட்ட க்ரோலிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் குறிப்பிட்டார்: “மிஸ்டிகல் கபாலாவின் முன்னுரையில் உங்கள் பணிக்கு நான் தெரிவித்த நன்றி, இது இலக்கிய நேர்மையின் வெளிப்பாடாக மட்டுமே எனக்கு எதிராக ஆயுதமாக மாறியுள்ளது. உன்னை ஆண்டிகிறிஸ்ட் என்று கருதுபவர்களில்"
1947 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 1 ஆம் தேதி எழுபத்தி இரண்டு வயதில் நெதர்வுட்டில் குரோலி இறந்தார். அவர் மூச்சுக்குழாய் ஆஸ்துமாவால் அவதிப்பட்டார், ஆனால், ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, மரணத்திற்கான காரணம் சுவாச தொற்று ஆகும். அவர் இறந்த 24 மணி நேரத்திற்குள், அவரது தொடர் மருத்துவர் டாக்டர் தாம்சன் இறந்தார். தாம்சனுக்கு ஓபியேட்களை பரிந்துரைக்க மறுத்ததற்காக குரோலி அவரை சபித்ததாக பத்திரிகையாளர்கள் கூறுகின்றனர், மற்ற மருத்துவர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆஸ்துமா மருந்தாக அவர் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அடிமையாகிவிட்டார்.
வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் லாரன்ஸ் சுடின், குரோலியின் மரணம் மற்றும் கடைசி வார்த்தைகள் பற்றிய கதைகளின் பல்வேறு பதிப்புகளை விவரிக்கிறார். ஃப்ரெடா ஹாரிஸ் இறப்பதற்கு முன், "எனக்கு எதுவும் புரியவில்லை!" என்று கூச்சலிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. - கடைசி மணிநேரங்களில் அவள் அவனுக்கு அருகில் இல்லை என்றாலும். வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஜெரால்ட் சஸ்டர், குரோலி இறந்த நாளில் அதே வீட்டில் பணிபுரிந்த ஒரு குறிப்பிட்ட “திரு. டபிள்யூ.ஜி. திரு. W.G. குரோலி தனது அறையில் முன்னும் பின்னுமாக நடந்து பின்னர் விழுந்ததாகக் கூறுகிறார்; விபத்தைக் கேட்டு, யு.ஜி. என்ன நடந்தது என்பதைப் பார்க்க மேலே சென்று, குரோலி தரையில் இறந்து கிடப்பதைக் கண்டார்.
பாட்ரிசியா மெக்அல்பின், அவர்களின் பொதுவான மகன் மற்றும் மூன்று குழந்தைகளுடன் க்ரோலிக்கு வந்து, டிசம்பர் 1 ஆம் தேதி வீட்டில் இருந்தவர், இந்த பதிப்புகள் அனைத்தையும் நிராகரித்து, அவர் இறக்கும் நேரத்தில் திடீரென காற்று மற்றும் இடியின் சத்தம் கேட்டதாகக் கூறுகிறார். வானிலை முன்பு அமைதியாக இருந்தாலும். அருகிலுள்ள நகரமான பிரைட்டனில் நடைபெற்ற இறுதிச் சடங்கில், க்ரோலியின் படைப்புகள் மற்றும் அவரது ஹிம் டு பான் ஆகியவற்றின் பகுதிகள் வாசிக்கப்பட்டன; பத்திரிகைகள் இந்த விழாவைப் பற்றி "கருப்பு வெகுஜன" என்று எழுதின. பிரைட்டன் சிட்டி கவுன்சில் இது போன்ற எதுவும் நடக்காமல் இருக்க தேவையான அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் எடுக்க முடிவு செய்துள்ளது.

கருத்துக்கள் மற்றும் நிலைப்பாடுகள்

தெலேமா

தெலேமா என்பது ஒரு மாய அண்டவியல் ஆகும், இது க்ரோலி 1904 இல் அறிவித்தார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை தொடர்ந்து வளர்ந்தார். அவரது எழுத்துக்களின் பன்முகத்தன்மை எந்த ஒரு கண்ணோட்டத்தில் இருந்தும் தெலேமாவை வரையறுப்பதை கடினமாக்குகிறது. இது ஒரு வகையான மாயாஜால தத்துவமாகவும், ஒரு மத இயக்கமாகவும், மனிதநேய நேர்மறைவாதத்தின் ஒரு வடிவமாகவும், உயரடுக்கு தகுதியின் அமைப்பாகவும் பார்க்கப்படலாம்.
ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலாய்ஸின் கருத்துக்களுக்குத் திரும்பும் தெலேமாவின் முக்கியக் கொள்கை, உயிலின் முழுமையான மேலாதிக்கம் ஆகும்: "உங்கள் விருப்பத்தைச் செய்யுங்கள்: முழுச் சட்டமும் அப்படித்தான் இருக்கும்." இருப்பினும், குரோலியின் பார்வையில், விருப்பம் - "உண்மையான விருப்பம்" - வெறுமனே தனிப்பட்ட ஆசைகள் அல்லது நோக்கங்கள் அல்ல, மாறாக தனிப்பட்ட விதி அல்லது நோக்கத்தின் உணர்வு.
தெலேமாவின் இரண்டாவது கட்டளை "அன்பு சட்டம், விருப்பத்தின்படி அன்பு." குரோலியின் போதனைகளில் காதல் என்ற கருத்து வில் என்ற கருத்தை விட குறைவான சிக்கலானது அல்ல. காதல் பெரும்பாலும் பாலியல் காதலைக் குறிக்கிறது: க்ரோலி உருவாக்கிய மந்திர அமைப்பில் (அதன் முன்னோடியான கோல்டன் டான் மந்திரத்தின் சில கூறுகளில்), ஆண் மற்றும் பெண் கொள்கைகளின் இருவேறுபாடு மற்றும் எதிர்ப்பு ஆகியவை அடிப்படையாகக் காணப்படுகின்றன. அனைத்து இருப்பு, மற்றும் "செக்ஸ் மேஜிக்" என்பது தெலிமிக் சடங்கின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளுக்கு ஒரு உருவகமாக செயல்படுகிறது. இருப்பினும், மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், காதல் எதிர்நிலைகளின் ஒன்றியமாகக் கருதப்படுகிறது, இது குரோலியின் கூற்றுப்படி, அறிவொளியின் திறவுகோலாகும்.

ஃப்ரீமேசன்ரி

க்ரோலி மேசோனிக் துவக்கத்தின் உயர் நிலைகளைக் கோரினார், ஆனால் அவர் சார்ந்த நிறுவனங்கள் ஃப்ரீமேசன்களின் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் வழக்கமானதாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.
குரோலி பின்வரும் மேசோனிக் டிகிரிகளை பட்டியலிட்டார்:

* ஸ்காட்டிஷ் ரீட்டின் 33வது பட்டம், மெக்சிகோ நகரில் டான் ஜீசஸ் மதீனாவிடமிருந்து பெறப்பட்டது.
“... டான் ஜீசஸ் மதீனா - கிராண்ட் டியூக்கின் வழித்தோன்றல், ஆர்மடாவின் பிரபல அமைப்பாளர் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் ரைட்டின் ஃப்ரீமேசனரியின் மிக உயர்ந்த தலைவர்களில் ஒருவர். கபாலிசத்தைப் பற்றிய எனது அறிவு ஏற்கனவே நவீன தரத்தின்படி மிகவும் ஆழமாக இருந்ததால், அவர் எனக்கு வழங்கக்கூடிய மிக உயர்ந்த துவக்கங்களுக்கு தகுதியானவர் என்று கருதினார். நான் தங்கியிருந்த நேரத்தின் வரம்புகள் காரணமாக, சிறப்பு அதிகாரங்கள் கோரப்பட்டன, மேலும் நான் நாட்டை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு நான் விரைவாக முப்பத்து மூன்றாவது மற்றும் கடைசி பட்டத்திற்குத் தள்ளப்பட்டேன்" (க்ரோலியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்).

* 3வது பட்டம், பிரான்சில், ஆங்கிலோ-சாக்சன் லாட்ஜ் எண். 343 இல், பிரான்சின் கிராண்ட் லாட்ஜில் 1899 இல் பதிவு செய்யப்பட்டது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் (ஜூன் 29, 1904) இங்கிலாந்தின் யுனைடெட் கிராண்ட் லாட்ஜின் அங்கீகாரம் இல்லை.

* செர்னோவின் ஒழுங்கற்ற ஸ்காட்டிஷ் ரைட்டின் 33வது பட்டம், ஜான் யார்க்கரிடமிருந்து பெறப்பட்டது.

* 90/95 வது பட்டம் மெம்பிஸ்-மிஸ்ரைம் ரைட், ஜான் யார்க்கரிடமிருந்து பெற்றார்.

இருப்பினும், மேசோனிக் அமைப்புகளின் ஒழுங்குமுறையின் அளவீடு இங்கிலாந்தின் யுனைடெட் கிராண்ட் லாட்ஜின் அங்கீகாரமாகும், மேலும் அது மேலே உள்ள எந்த அமைப்புகளையும் அங்கீகரிக்கவில்லை. எனவே, குரோலிக்கு "அதிகாரப்பூர்வ" மேசோனிக் துவக்கங்கள் இல்லை.

"யார்க்கரின் மரணம் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் விடியலைக் குறிக்கிறது என்பதை குரோலி விரைவாக உணர்ந்தார். அவர் கிளர்ச்சி செய்ய முயற்சிக்கவில்லை, குறைந்தபட்சம் பண்டைய பிரிட்டிஷ் நிறுவனங்களுக்கு எதிராக அல்ல. அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி O.T.O. பண்டைய மற்றும் ஆதிகால விதியின் கீழ் பணிபுரிய யார்க்கரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது - இங்கிலாந்தில் கைவினைப் பட்டங்களுக்கு சமமானதாகும்; ஆனால் இங்கிலாந்து பிரான்சில் பெற்ற தனது சொந்த முயற்சிகளை அங்கீகரிக்க மறுத்தபோது, ​​அவர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை, மேலும் மோதலைத் தவிர்க்க தானாக முன்வந்து மாற்றங்களைச் செய்தார். அவரது வாழ்நாளில் வெளியிடப்பட்ட ஈக்வினாக்ஸின் கடைசி இதழில், ஓ.டி.ஓ. இங்கிலாந்தின் கிராண்ட் லாட்ஜின் சட்டப்பூர்வ சலுகைகளை கோரவில்லை.
முதல் உலகப் போரின்போது, ​​அமெரிக்காவில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட ஆங்கில கைவினைச் சடங்குகளில் குரோலி சில சிறிய மாற்றங்களைச் செய்தார். பின்னர் அவர் I-III O.T.O இன் சடங்குகளை மேசோனிக் சடங்குகளுடன் எந்த மொழியியல், கருப்பொருள் மற்றும் செயல்பாட்டு ஒற்றுமையையும் அகற்றினார்" (ஹைமன் பீட்டா, மேஜிக்கல் லிங்க், தொகுதி. IX, எண். 1).

அறிவியல் மற்றும் மந்திரம்

குரோலி தனது காலத்தில் ஆன்மீக அனுபவம் என்று அழைக்கப்பட்டதற்கு அறிவியல் முறையைப் பயன்படுத்த முயன்றார், மேலும் அவரது இதழான Equinox இன் பொன்மொழியை "முறை விஞ்ஞானமானது, நோக்கம் மதமானது" என்று கூறினார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், எந்தவொரு மத அனுபவத்தையும் முக மதிப்பில் எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிடப்பட வேண்டும் மற்றும் அதன் சாத்தியமான மாய அல்லது நரம்பியல் அடிப்படைகளை வெளிப்படுத்த சோதனை ரீதியாக சோதிக்க வேண்டும்.
"இது சம்பந்தமாக, ஆன்மீக வளர்ச்சி என்பது எந்த மத அல்லது தார்மீக கட்டளைகளையும் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் வேறு எந்த அறிவியலைப் போலவே இன்னும் ஒரு விஷயத்தை நிரூபிப்பது எனக்கு முக்கியமாகத் தோன்றியது. புதிய வகையான மல்லிகைகளை உருவாக்க நீங்கள் தேவாலய வார்டனாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பது போல, மேஜிக் அதன் ரகசியங்களை பேகன் மற்றும் சுதந்திர சிந்தனையாளர் இருவருக்கும் உடனடியாக வெளிப்படுத்தும். நிச்சயமாக, ஒரு மந்திரவாதிக்கு தேவையான சில நல்லொழுக்கங்கள் இருக்க வேண்டும், ஆனால் இவை ஒரு நல்ல வேதியியலாளருக்குத் தேவைப்படும் அதே நற்பண்புகள்" (க்ரோலி, ஒப்புதல் வாக்குமூலம்).
குரோலி தனது காலத்திற்கு தீவிரமான பாலியல் பற்றிய கருத்துக்களை அடிக்கடி வெளிப்படுத்தினார், மேலும் பல கவிதைகள் மற்றும் உரைநடைப் படைப்புகளை வெளியிட்டார், இது மதக் கருப்பொருள்களை பாலியல் உருவகத்துடன் இணைக்கிறது. அவரது மிகவும் பிரபலமான கவிதைத் தொகுப்புகளில் ஒன்றான ஒயிட் ஸ்பாட்ஸ் (1898), ஆம்ஸ்டர்டாமில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் இது வெளிப்படையாக பாலியல் கருப்பொருள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்தத் தொகுப்பின் முதல் அச்சில் பெரும்பாலானவை பின்னர் பிரிட்டிஷ் பழக்கவழக்கங்களால் தடுத்து வைக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன.
பாலியல் மந்திரத்தின் கோட்பாடு குரோலியின் முழு மாயாஜால-தொடக்க அமைப்பின் மிக ரகசியமான மற்றும் ஆழமான கூறுகளில் ஒன்றாகும். பாலியல் மந்திரம் என்பது வெளி உலகில் சில மாற்றங்களை அடைய விருப்பத்தை அல்லது மந்திர நோக்கத்தை ஒருமுகப்படுத்தும் வழிமுறையாக உடலுறவு (அல்லது அதனுடன் தொடர்புடைய ஆற்றல்கள், உணர்வுகள் மற்றும் மாற்றப்பட்ட உணர்வு நிலைகள்) பயன்படுத்தப்படுகிறது. குரோலி உத்வேகம் பெற்ற ஆதாரங்களில் ஒன்று, அமெரிக்க ஒழிப்புவாதியும் ஊடகவியலாளருமான பாஸ்கல் பெவர்லி ராண்டால்பின் படைப்புகள் ஆகும், அவர் குறிப்பாக "யூலிஸ்!" என்ற கட்டுரையை எழுதினார். (1874), சில ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக "பிரார்த்தனை" வழங்குவதற்கான ஒரு தருணமாக உச்சக்கட்டத்தை பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறார்.
பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் மாயாஜால நடைமுறைகள் அல்லது கோட்பாட்டு நிலைகளைக் குறிக்க குரோலி அடிக்கடி புதிய அல்லது மறுவேலை செய்யப்பட்ட பழைய சொற்களை அறிமுகப்படுத்தினார். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "சட்டப் புத்தகம்" மற்றும் "பார்வை மற்றும் குரல்" ஆகியவற்றில் "அப்ரகடப்ரா" என்ற அராமைக் மந்திர சூத்திரம் "அப்ரஹதப்ரா" வடிவத்தை எடுத்து புதிய ஏயோனின் அடிப்படை சூத்திரமாக விளக்கப்படுகிறது. "மேஜிக்" (நவீன "மேஜிக்" என்பதற்குப் பதிலாக தொன்மையான "மேஜிக்") என்ற வார்த்தையின் சிறப்பு எழுத்துப்பிழையையும் இங்கே குறிப்பிடலாம், "மேகியின் உண்மையான அறிவியலை அதன் போலிகளிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக" அவர் கடைபிடித்தார்.
அவர் தனது மாணவர்களை அவர்களின் சிந்தனை மற்றும் நடத்தையில் தேர்ச்சி பெறக் கற்றுக் கொள்ள ஊக்குவித்தார், அந்த அளவிற்கு அவர்கள் தங்கள் ஆளுமைப் பண்புகளையும் அரசியல் நம்பிக்கைகளையும் விருப்பப்படி மாற்றிக்கொள்ள முடியும். எனவே, பேச்சின் மீது கட்டுப்பாட்டை வளர்க்க, ஒரு பொதுவான வார்த்தையை (உதாரணமாக, "நான்" என்ற பிரதிபெயர்) தேர்ந்தெடுத்து ஒரு வாரத்திற்கு அதைச் சொல்வதைத் தவிர்க்கவும். ஒரு மாணவர் தன்னை மறந்து ஒரு தடை செய்யப்பட்ட வார்த்தையை உச்சரித்தால், அவரது கையை கூர்மையான ரேஸரால் வெட்ட உத்தரவிடப்பட்டது - எதிர்காலத்திற்கான எச்சரிக்கையாக. பின்னர் மாணவர் செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் மீது மாஸ்டரிங் கட்டுப்பாட்டிற்கு சென்றார்.

சர்ச்சைகள்

குரோலி ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நபராக இருந்தார், மேலும் அவர் தனது வட்டத்தில் வேண்டுமென்றே சர்ச்சைக்குரிய அணுகுமுறைகளைத் தூண்டினார். லோன் மிலோ டுகெட் தனது புத்தகமான தி மேஜிக் ஆஃப் அலிஸ்டர் குரோலியில் (1993) எழுதுகிறார்:
"குரோலி தனது போதனையின் பல கொள்கைகளை பரபரப்பான மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் அறிக்கைகளின் வெளிப்படையான திரைகளில் அணிந்திருந்தார். இதன் மூலம், முதலில், அவரது படைப்புகள் திறமையான சிலரால் மட்டுமே பாராட்டப்படும் என்பதையும், இரண்டாவதாக, அவை தொடர்ந்து ஆர்வத்தைத் தூண்டும் மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டு, ரசிகர்களையும் எதிரிகளையும் ஈர்க்கும் என்று அவர் நம்பினார். அவர் ஒருபோதும் - நான் மீண்டும், ஒருபோதும்! - மனித தியாகங்களைச் செய்யவில்லை அல்லது அதைப் போன்ற எதையும் அழைக்கவில்லை. இருப்பினும், அவர் தவறு செய்ய முடியாதவர் அல்ல: அவர் தனது தீர்ப்புகளில் மிகவும் அரிதாகவே தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. எங்கள் அனைவரையும் போலவே, குரோலியும் தனது குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகளில் நியாயமான பங்கைக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் முக்கியமானது, என் கருத்துப்படி, உலகில் உள்ள அனைவரும் அவரைப் போல படித்தவர்கள் மற்றும் புத்திசாலிகள் அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ள இயலாமை. அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில் கூட, அவர் மிகவும் சோம்பேறியாக, மிகவும் தப்பெண்ணங்கள் நிறைந்தவர்களை அல்லது அவரைப் புரிந்துகொள்ளும் அளவுக்கு புத்திசாலித்தனமாக இல்லாதவர்களை நுட்பமான கேலிக்கூத்தாக அடிக்கடி அனுபவித்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
க்ரோலியின் மிகவும் துணிச்சலான மற்றும் அதிர்ச்சியூட்டும் அறிக்கைகள் உண்மையில் பாலியல் மந்திரத்தின் முறைகளை விளக்குவதற்கான மெல்லிய முயற்சிகளாகும்: "இரத்தம்", "மரணம்" மற்றும் "கொலை" போன்ற வார்த்தைகள் விந்து, உச்சியை மற்றும் விந்துதள்ளல் ஆகியவற்றிற்கான உருவகங்களாக செயல்பட்டன - பியூரிட்டனில் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடப்பட்ட கருத்துக்கள். இங்கிலாந்து XIX இன் பிற்பகுதி - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். அது இன்னும் சாத்தியமற்றது. உதாரணமாக, நான்காவது புத்தகத்தில் இருந்து அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பகுதியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: “எதிரியின் இதயத்தையும் கல்லீரலையும் கிழித்து, சூடாக இருக்கும்போது அவற்றை விழுங்கும் காட்டுமிராண்டிகளின் வழக்கம் எந்த வகையிலும் அர்த்தமற்றது.<…>மிக உயர்ந்த ஆன்மீகப் பணிக்கு, அதன்படி, அத்தகைய தியாகத்தை ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும், அதில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் தூய சக்தி உள்ளது. மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் பொருத்தமான பாதிக்கப்பட்ட ஒரு ஆண் குழந்தை, பாவம் செய்ய முடியாத அப்பாவித்தனம் மற்றும் வளர்ந்த புத்திசாலித்தனத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. ராபர்ட் அன்டன் வில்சன், தி லாஸ்ட் சீக்ரெட் ஆஃப் தி இல்லுமினாட்டியில், இந்த "குழந்தை" என்பது ஆண் விதையில் உள்ள மரபணுக்களுக்கு உருவகக் குறிப்பு என்று விளக்குகிறார். க்ரோலி அவர்களே குறிப்பைச் சேர்க்கிறார்: "ஆண் குழந்தையின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அப்பாவித்தனம் என்பது மந்திரவாதி அடைந்த சரியான புரிதல் மற்றும் அவரது ஆசையின் ஒரே பொருள், விளைவுக்கான காமத்திலிருந்து விடுபட்டது."
"புத்தக சட்டப் புத்தகத்திற்கு" "புதிய வர்ணனையில்" "...தி பீஸ்ட் 666 குழந்தைகளை சிறுவயதிலிருந்தே அனைத்து வகையான பாலியல் செயல்களுக்கும், பிரசவ செயல்முறைக்கும் பழக்கப்படுத்த பரிந்துரைக்கிறது. பொய்யான புனைகதைகள் மற்றும் போலியான மர்மத்தின் மூடுபனியால் மனம் மங்குவதில்லை, இதன் செல்வாக்கின் கீழ் ஆழ்மனதின் வளர்ச்சி அவர்களின் தனிப்பட்ட ஆன்மாவின் அமைப்பு சிதைந்து தனிப்பட்ட முறையில் தவறான திசையில் செல்லலாம்.

ஆன்மீக மற்றும் பிற நோக்கங்களுக்காக போதைப்பொருள் பயன்பாடு

குரோலி பலவிதமான போதைப்பொருள் மற்றும் போதைப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் அபின், கோகோயின், ஹாஷிஷ், கஞ்சா, ஆல்கஹால், ஈதர், மெஸ்கலின், மார்பின் மற்றும் ஹெராயின் ஆகியவற்றுடன் சோதனைகள் பற்றிய விரிவான குறிப்புகள் மற்றும் அறிக்கைகளை விட்டுச் சென்றார். குரோலி தனது மந்திர வழிகாட்டியான ஆலன் பென்னட்டால் மாயாஜால நோக்கங்களுக்காக போதைப்பொருள் பாவனைக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார்.
"சட்டப் புத்தகத்தில்" ஹதீத் சார்பாக ஒரு உத்தரவு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: "என் பெயரில், மது மற்றும் விசித்திரமான மருந்துகளை சாப்பிடுங்கள்.<…>மேலும் அவர்களால் போதையில் இருங்கள்! அவர்கள் உனக்குத் தீங்கு செய்ய மாட்டார்கள்” (II:22). இந்த வசனத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் “என் பெயரில்” என்ற அறிவுறுத்தலாகும், இது போதைப்பொருள் பாவனையின் சிக்கலை மனிதனின் உண்மையான விருப்பத்துடன் இணைக்கிறது, இது ஹதீத் உருவகமாகும்.
1920 களில் பாரிஸில், க்ரோலி சைகடெலிக் பொருட்களைப் பரிசோதித்தார், குறிப்பாக அன்ஹாலோனியம் லெவினி (மெஸ்கலைன் கொண்ட பயோட் கற்றாழையின் வழக்கற்றுப் போன அறிவியல் பெயர்), அதை அவர் எழுத்தாளர்களான தியோடர் ட்ரீசர் மற்றும் கேத்ரின் மான்ஸ்ஃபீல்ட் ஆகியோருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். அக்டோபர் 1930 இல் அவர் ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியை பெர்லினில் சந்தித்தார்; ஹக்ஸ்லியை பெயோட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்தியது குரோலி தான் என்று இன்றுவரை வதந்திகள் உள்ளன.
க்ரோலியின் ஆஸ்துமா மற்றும் மூச்சுக்குழாய் அழற்சிக்கு லண்டன் மருத்துவர் ஹெராயின் பரிந்துரைத்த பிறகு, குரோலி போதைப்பொருளுக்கு அடிமையானார். இந்த நிலையில் அவரது சொந்த வாழ்க்கையின் பதிவுகள் 1922 ஆம் ஆண்டு நாவலான "தி டைரி ஆஃப் எ போதைப்பொருள் அடிமை" இல் பிரதிபலித்தது, இது முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடைகிறது: மந்திர நுட்பங்களின் உதவியுடன் மற்றும் ட்ரூ வில் பயன்படுத்துவதன் மூலம், அவர் போதை பழக்கத்தை சமாளிக்க முடிகிறது. குரோலியே ஹெராயினுக்கு அடிமையாகிவிட்டான் (அடிமைத்தனத்துடனான அவரது போராட்டத்தின் வரலாறு லிபர் XVIII அல்லது பதுமராகம் மூலத்தில் வழங்கப்படுகிறது), இருப்பினும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவர் அதை மீண்டும் எடுக்கத் தொடங்கினார் (மீண்டும், மருத்துவரின் உத்தரவின் பேரில்) .

இனவெறி

க்ரோலியின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் லாரன்ஸ் சுடின் வாதிடுகையில், "ஒரு விடாமுயற்சி, எந்த வகையிலும் மிக முக்கியமானதாக இல்லை என்றாலும், குரோலியின் எழுத்துக்களில் உள்ள கூறு நிர்வாண சகிப்புத்தன்மையாகவே உள்ளது." அவர் க்ரோலியை "ஒரு பணக்கார விக்டோரியன் குடும்பத்தின் கெட்டுப்போன வாரிசு" என்றும் அவர் அழைக்கிறார், அவர் தனது மேல்-வகுப்பு தோழர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் பொதுவான பல மோசமான இன மற்றும் சமூக தப்பெண்ணங்களை உள்ளடக்கினார். இருப்பினும், அதே வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் "குரோலி தனது காலத்தின் பல மேற்கத்திய அறிவுஜீவிகளை ஏமாற்றிய முரண்பாட்டை உள்ளடக்கினார்: அவர் ஆழமான இனவெறி தப்பெண்ணத்தை மற்ற மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வெவ்வேறு தோல் நிறமுள்ள மக்கள் மீதான ஈர்ப்புடன் இணைத்தார்."
க்ரோலியின் பொது யூத எதிர்ப்பு கருத்துக்கள் அவரது படைப்புகளின் பிற்கால ஆசிரியர்களுக்கு மிகவும் தொல்லையாக இருந்தன, அவர்களில் ஒருவரான இஸ்ரேல் ரெகார்டி, க்ரோலியின் முன்னாள் மாணவர், அவற்றை உரையிலிருந்து நீக்கவும் முயன்றார். 777 மற்றும் அலிஸ்டர் க்ரோலியின் (சாமுவேல் வீசர், 1975) மற்ற கபாலிஸ்டிக் எழுத்துக்களுக்கான தனது அறிமுகத்தில், கபாலா பற்றிய யூத-விரோதக் கருத்துகளை க்ரோலியின் தலையங்க முன்னுரையிலிருந்து செஃபர் செபிரோத், இக்வினாக்ஸில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டதில் இருந்து முழுமையாக நீக்குவதற்கான காரணங்களை ரெகார்டி விளக்கினார். 8: "குரோலியின் முன்னுரை<…>நான் பறிமுதல் செய்கிறேன். இந்த புத்தகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அமைப்புக்கே நியாயமற்ற அருவருப்பான மற்றும் கொடூரமான தாக்குதல்கள்." 1911 இல் எழுதப்பட்ட இந்த முன்னுரையில், க்ரோலி யூதர்களுக்கு எதிரான "இரத்த அவதூறில்" நம்பினார் என்று தெரிவிக்கும் ஒரு அறிக்கை உள்ளது:
"கிழக்கு ஐரோப்பாவின் யூதர்கள் இன்றுவரை மனித தியாகங்களைச் செய்கிறார்கள், சர் ரிச்சர்ட் பர்ட்டன் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியில் விரிவாக விவரிக்கிறார், பணக்கார ஆங்கில யூதர்கள் அதன் அழிவுக்கு ஒவ்வொரு கற்பனையான முயற்சியையும் வழியையும் அர்ப்பணித்தனர், மேலும் இது போன்ற தொடர்ச்சியான படுகொலைகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. குறைந்த பட்சம், நரமாமிசத்தில் ஈடுபடாத சீரழிந்த யூதர்களிடையே வாழும் மக்களிடையே அர்த்தமற்ற எதிர்ப்புகள்.
கபாலா போன்ற மதிப்புமிக்க அமைப்பு "எந்தவொரு இனவியலாளரின் பார்வையில் இருந்து முற்றிலும் காட்டுமிராண்டித்தனமான, எந்த ஆன்மீக அபிலாஷைகளும் இல்லாத" மற்றும் "பல தெய்வீக" மையத்தில் ஏன் எழுந்தது என்று குரோலி சொல்லாட்சியுடன் கேட்கிறார். க்ரோலியே ஒரு பலதெய்வவாதியாக இருந்ததால், சிலர் இந்தக் கருத்துகளில் வேண்டுமென்றே முரண்படுவதைக் காண்கிறார்கள்.
கிழக்கு ஐரோப்பாவின் யூதர்கள் சடங்கு சிசுக்கொலையை நடைமுறைப்படுத்தினர் என்ற கூற்று, குரோலி பின்னர் மற்றொரு படைப்பில் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார் - நான்காவது புத்தகத்தில் (பகுதி I, "மாயவாதம்"): "கிழக்கு ஐரோப்பாவில் யூத படுகொலைகளுக்கு காரணம் அறியாமை, கிட்டத்தட்ட தி. "சடங்கு கொலை"க்காக கடத்தப்பட்டதாக பெற்றோர் கற்பனை செய்யும் "கிறிஸ்தவ" குழந்தைகள் காணாமல் போவது ஒரு நிலையானது. இருப்பினும், இங்கே "சடங்கு கொலை" மற்றும் "கிறிஸ்தவ" (குழந்தைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும்) வார்த்தைகள் மேற்கோள் குறிகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
நவ-பாகன் மன்றத்தில் உள்ள ஒரு கட்டுரை, மேற்கூறிய மேற்கோளைக் குறிப்பிடுகையில், கால்ட்ரான் கூறுகிறது: “முதல் பார்வையில், க்ரோலி குழந்தை பலி பற்றிய கட்டுக்கதையில் நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார் என்று தோன்றுகிறது - யூத எதிர்ப்பு மற்றும் சூனிய வேட்டைக்காரர்களின் பொதுவான போகிமேன். ஆனால் உண்மையில் அவர் "மந்திரவாதிகள்" மற்றும் யூதர்களின் துன்புறுத்தலுக்கு ஒரு காரணமாக செயல்பட்ட குழந்தை தியாகத்தின் வரலாற்று புராணத்தின் பின்னால், சுய தியாகத்தின் பாலியல் சூத்திரம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்று மட்டுமே வலியுறுத்துகிறார். O.T.O இன் IX பட்டத்தின் இரகசிய ஆவணத்தில் யூதர்களுக்கு எதிரான "இரத்த அவதூறு" - யூதர்கள் கொலை செய்யப்பட்ட குழந்தைகளின் இரத்தத்தைப் பயன்படுத்தும் சில ரகசிய சடங்குகளைச் செய்வதாகக் கூறப்படும் கட்டுக்கதை - O.T.O இன் முக்கிய ரகசியம் என்று ஒரு அறிக்கையாக விளக்கப்படுகிறது. சில ஹசிடிக் பிரிவுகளுக்கு சொந்தமானது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் ரோமானியர்களை இதேபோன்ற பழக்கவழக்கங்களைக் குற்றம் சாட்டினர், மேலும் இந்த குற்றச்சாட்டுகளை ஞாஸ்டிக் கத்தோலிக்க திருச்சபை பாலியல் மந்திரத்தின் ரகசியம் பண்டைய ஞானிகளின் வசம் இருந்ததற்கான ஆதாரமாக கருதுகிறது.
குரோலி தனக்கு எதிராக எதிர்மறையான அறிக்கைகளை அனுமதித்த இனக்குழுக்களின் மாய மற்றும் மந்திர போதனைகளைப் படித்து ஊக்குவித்தார் - இந்திய யோகா, யூத கபாலா மற்றும் கோட்டியா, சீன "மாற்றங்களின் புத்தகம்." கூடுதலாக, அவரது ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களில் (அத்தியாயம் 86), அதே போல் லாரன்ஸ் சூட்டீன் மேற்கோள் காட்டிய ஒரு தனிப்பட்ட நாட்குறிப்பிலும், குரோலி தனது "கடந்த வாழ்க்கையை" சீன தாவோயிஸ்ட் குவோ சுவான் என்று நினைவு கூர்ந்தார். அவரது கடந்தகால அவதாரங்களில், குரோலி, அவரைப் பொறுத்தவரை, "கவுன்சில் ஆஃப் மாஸ்டர்ஸ்" இல் பங்கேற்றார், அவர்களில் பலர் ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். "யூரேசியர்கள்" மற்றும் பின்னர் யூதர்களின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் பற்றி அவர் கூறுகிறார்:
“அவர்களிடம் உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அடிப்படை குணாதிசயங்கள் இரத்தத்தின் கலவை அல்லது அவர்களின் பெற்றோரின் சிறப்புத் தன்மையால் விளக்கப்படுகின்றன என்று நான் நம்பவில்லை; ஆனால் அவர்களின் அண்டை வீட்டாரின் வெள்ளை மற்றும் நிறத்தின் அணுகுமுறை அவர்களை இழிவான செயல்களைச் செய்ய ஊக்குவிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன். இதேபோன்ற வழக்கு யூதர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, அவர்கள் உண்மையில் அவர்களுக்குக் காரணமான மற்றும் அவர்கள் நேசிக்கப்படாத கெட்ட குணங்களைக் கொண்டுள்ளனர்; ஆனால் உண்மையில், அத்தகைய பண்புகள் இந்த மக்களிடையே இயல்பாக இல்லை. மேலும், யூத மக்களைப் போன்ற மனிதனின் உயர்ந்த உதாரணங்களை எந்த நாடும் உருவாக்கவில்லை. எபிரேய கவிஞர்களும் தீர்க்கதரிசிகளும் அற்புதமானவர்கள். யூத சிப்பாய் தைரியமானவன், யூத பணக்காரன் தாராள மனப்பான்மை உடையவன். இந்த மக்கள் கற்பனை, காதல், விசுவாசம், நேர்மை மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் - இவை அனைத்தும் விதிவிலக்கான அளவிற்கு.
இருப்பினும், யூதர்கள் மிகவும் இரக்கமின்றி மற்றும் அயராது துன்புறுத்தப்பட்டனர், உயிர்வாழ்வதற்கு அவர்கள் தங்கள் மோசமான குணங்களை மட்டுமே நம்ப வேண்டியிருந்தது: பேராசை, அடிமைத்தனம், வஞ்சகம், தந்திரம் மற்றும் பல. ஆனந்த குமாரசுவாமி போன்ற உயர்ந்த எண்ணம் கொண்ட யூரேசியர்கள் கூட ஒதுக்கப்பட்டவர்கள் என்ற வெட்கக்கேடான களங்கத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகின்றனர். அண்டை வீட்டாரின் பகுத்தறிவற்ற வெறுப்பும் அநீதியும் இந்த மக்களிடையே இத்தகைய உணர்வுகளை அதிகப்படுத்துகிறது மற்றும் அவர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் அருவருப்புகளை துல்லியமாக உருவாக்குகிறது.
இந்த அறிக்கைகள் அனைத்தையும் க்ரோலி தனது கடைசி புத்தகமான மேஜிக் வித்தவுட் டியர்ஸில் 73 வது அத்தியாயத்தில் "மான்ஸ்டர்ஸ், நீக்ரோக்கள், யூதர்கள், முதலியன" என்ற தலைப்பில் வழங்கிய நேரடி தத்துவ வழிமுறைகளுடன் ஒப்பிட வேண்டும். இங்கே அவர் தனது நிலைப்பாட்டை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறார் - தனிமனித மற்றும் இனவெறி எதிர்ப்பு:
"... "ஒவ்வொரு ஆணும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஒரு நட்சத்திரம்" என்பது குறித்து, "ஆண்" மற்றும் "பெண்" என்றால் என்ன என்பதை இன்னும் துல்லியமாக வரையறுப்பது அவசியம் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். "அரக்கர்களுடன்" என்ன செய்வது என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? வேதாக்கள், ஹாட்டென்டாட்கள் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் போன்ற "கீழ் இனங்களின்" அனைத்து மக்களுடனும்? எங்காவது ஒரு எல்லை இருக்க வேண்டும்; அதை நடத்தும் அளவுக்கு நான் கருணை காட்டுவேனா?<…>ஒவ்வொரு தனிநபரின் முழு உரிமைகளையும் உறுதிப்படுத்தவும், "வர்க்க உணர்வு", "கூட்ட உளவியல்" மற்றும் அதன்படி, கும்பல் ஆட்சி மற்றும் லிஞ்ச் சட்டம் போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு இருப்பதற்கான உரிமையை மறுப்பது - இது மட்டுமே கற்பனையான வழி அல்ல. "ஒவ்வொரு ஆணும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஒரு நட்சத்திரம்" என்ற அனுமானத்துடன் இதையும் மற்ற ஒத்த அறிக்கைகளையும் சமரசம் செய்ய, ஆனால் நடைமுறையில் சாத்தியமான ஒரே திட்டம் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் நம் சொந்த வியாபாரத்தில் ஈடுபட உதவும் பெரிய வேலை."
எனவே, க்ரோலி இந்த புத்தகத்தில் குறிப்பிடும் தெலேமாவின் தத்துவ நிலைப்பாடு - அவரது மாணவர் ஒருவருக்கு தனிப்பட்ட அறிவுறுத்தல்களுடன் கூடிய கடிதங்களின் தொடர் - முற்றிலும் இனவெறிக்கு எதிரானது. மேலும் Mein Kampf இல் வெளியிடப்படாத கருத்துக்களில் கூட, Crowley தனது கருத்துக்களில் உண்மையான "மாஸ்டர் வர்க்கம்" அனைத்து இனப் பிளவுகளுக்கும் மேலாக நிற்கிறது என்று கூறுகிறார்.

பாலுறவு

வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் லாரன்ஸ் சுடின் வாதிடுகையில், குரோலி "பொதுவாக விக்டோரியன் பாலினவியல் பார்வையில் பெண்களை அறிவுத்திறன் மற்றும் உணர்திறன் ஆகியவற்றில் தாழ்ந்தவர்கள் என்று பகிர்ந்து கொண்டார்." அமானுஷ்ய வரலாற்று அறிஞர் டிம் மரோனி அவரை வேறு சில புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் காலத்தின் இயக்கங்களுடன் ஒப்பிட்டு, மற்றவர்கள் பெண்களை அதிக மரியாதையுடன் நடத்தியதாகக் கூறுகிறார். மற்றொரு வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர், மார்ட்டின் பூத், குரோலியின் உள்ளார்ந்த பெண் வெறுப்பு பற்றி விவாதிக்கிறார், குரோலி பெண்ணியத்தை ஆதரிப்பவர் மற்றும் சட்டம் பெண்களை நியாயமாக நடத்தவில்லை என்று நம்பினார்.
குரோலி கருக்கலைப்பை கொலையுடன் சமன் செய்தார் மற்றும் கருக்கலைப்பு சட்டப்பூர்வமாக இருக்கும் மாநிலங்களை கண்டித்தார்: எந்தவொரு பெண்ணும் பொது அழுத்தத்திற்கு ஆளாகாத வரை தனது கர்ப்பத்தை நிறுத்த விரும்பவில்லை என்று அவர் நம்பினார். "அரிதான விதிவிலக்குகளுடன்" பெண்கள், உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் விட குழந்தைகளை விரும்புகிறார்கள் என்றும், அவர்கள் கவனித்துக் கொள்ள குழந்தைகள் இல்லையென்றால் தங்கள் கணவர்களை தொந்தரவு செய்யத் தொடங்குவார்கள் என்றும் அவருக்குத் தோன்றியது. அவரது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், குரோலி தனது முதல் திருமணத்திலிருந்து இதைக் கற்றுக்கொண்டதாக விளக்குகிறார். குழந்தை இல்லாத ஒரு பெண் தன் கணவனை தனது வாழ்க்கையின் வேலையை விட்டுவிடுமாறு கட்டாயப்படுத்த முயல்வதாக அவர் கூறுகிறார், இதனால் அவர் தனது நலன்களுக்காக தன்னை அர்ப்பணிக்க முடியும். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு ஆணின் முக்கிய வேலையில் உதவுவதற்கு அவர்கள் தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கும்போது மட்டுமே "பெண்கள் பொறுத்துக்கொள்ள முடியும்". ஆனால் இந்த வேலையின் சாராம்சம், ஒரு பெண் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று அவர் நம்புகிறார். கூடுதலாக, பெண்களுக்கு அவர்களுக்கென தனித்தன்மை இல்லை என்றும், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் அல்லது தன்னிச்சையான தூண்டுதல்களால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுவதாகவும் அவர் கூறுகிறார். இது சம்பந்தமாக, க்ரோலி அந்தக் காலத்தின் எந்த சராசரி மனிதனைப் போலவே பெண்களையும் நடத்தினார்.
இருப்பினும், இறுதி மந்திர-மாய சாதனையைத் தேடி, க்ரோலி தனது சோதனைகளை மேற்பார்வையிட லியா ஹிர்சிக்கைக் கேட்டார். கோல்டன் டானை விட்டு வெளியேறிய பிறகு முதல் முறையாக, அவர் உண்மையில் தனது துவக்கத்தின் வேலையை வேறொரு நபரிடம் ஒப்படைத்தார், அந்த நபர் ஒரு பெண்ணாக மாறினார். ஹைரோபான்ட் கார்டை விவரிக்கும் புக் ஆஃப் தோத்தின் பிரிவில், க்ரோலி ஒரு பெண்ணைப் பற்றிய சட்டப் புத்தகத்தின் ஒரு வசனத்தை விளக்குகிறார் “வாளுடன் ஆடை: அவள் புதிய ஏயோனின் படிநிலையில் ஸ்கார்லெட் பெண்ணை அடையாளப்படுத்துகிறாள்.<…>இந்த பெண் வீனஸ் இப்போது புதிய யுகத்தில் எடுத்த உருவம்: அவள் இனி தனது ஆண் துணைக்கான ஒரு பாத்திரம் அல்ல, ஆனால் அவள் ஆயுதம் ஏந்தியவள் மற்றும் போர்க்குணமுள்ளவள்.
தி புக் ஆஃப் தி லா பற்றிய அவரது வர்ணனையில், க்ரோலி பெண்கள் மீதான தெலமைட் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்:
"ஒவ்வொரு ஆணும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஒரு நட்சத்திரம்" என்று நாங்கள் தெலெமிட்டுகள் கூறுகிறோம்.<…>எங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பெண் ஒரு ஆணைப் போலவே ஒரு சுதந்திரமான நபர், சரியான, அசல், சுதந்திரமான, சுதந்திரமான மற்றும் தன்னிறைவு பெற்றவர்.

கட்டுரைகள்

அலிஸ்டர் குரோலி ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர். அவரது புத்தகங்களின் பாடங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை: அவர் தெலேமா, மாயவாதம் மற்றும் சடங்கு மந்திரம் பற்றிய மதம் பற்றி மட்டுமல்ல, பொதுவாக அரசியல், தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகிய தலைப்புகளிலும் எழுதினார். அவரது படைப்புகளில் மிக முக்கியமானவை "தி புக் ஆஃப் தி லா" (1904) என்று கருதப்படுகிறது - தெலேமாவின் மதத்தின் அடிப்படை உரை; இருப்பினும், க்ரோலி இந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியர் அல்ல என்று கூறிக்கொண்டார், ஆனால் ஐவாஸ் என்ற தேவதையின் வார்த்தைகளிலிருந்து மட்டுமே அதை எழுதினார். உயர்ந்த ஆன்மீக மூலத்திலிருந்து வந்ததாக அவர் நம்பிய பல புத்தகங்களில் இதுவும் ஒன்று மற்றும் கூட்டாக "திலேமாவின் புனித புத்தகங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது.
சடங்கு மந்திரம் பற்றிய க்ரோலியின் புத்தகங்களில் புக் ஃபோர், தி விஷன் அண்ட் தி வாய்ஸ் மற்றும் 777 ஆகியவை அடங்கும், அத்துடன் அவரது தொகுக்கப்பட்ட க்ரிமோயர் கோட்டியா: தி லெஸ்ஸர் கீ ஆஃப் கிங் சாலமன். தி புக் ஆஃப் லைஸ் மற்றும் ஸ்டெப் பை ஸ்டெப் டு தி ட்ரூத் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு ஆகியவை மாயவாதம் குறித்த அவரது மிக முக்கியமான படைப்புகள். கூடுதலாக, அவர் "தி கன்ஃபெஷன்ஸ் ஆஃப் அலிஸ்டர் குரோலி" என்ற தலைப்பில் ஒரு சுயசரிதை எழுதினார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் விரிவான கடிதப் பரிமாற்றங்களையும் விரிவான நாட்குறிப்புகளையும் வைத்திருந்தார்; அவரது மாணவர்களில் ஒருவருக்கு அவர் எழுதிய சில கடிதங்கள் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்ட "கண்ணீர் இல்லாமல் மேஜிக்" என்ற புத்தகத்தைத் தொகுத்தன. கூடுதலாக, அவர் "Equinox" இதழில் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளின் ஆசிரியராகவும் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். அமானுஷ்ய சிந்தனையின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, "தி ஈக்வினாக்ஸ் ஆஃப் தி காட்ஸ்", "யோகா பற்றிய எட்டு விரிவுரைகள்", "தி புக் ஆஃப் தோத்" மற்றும் "தி புக் ஆஃப் அலெஃப்" போன்ற புத்தகங்களைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்.
குரோலி புனைகதைகளையும் எழுதினார், அமானுஷ்ய வட்டங்களுக்கு வெளியே அதிகம் அறியப்படவில்லை; "மூன் சைல்ட்" மற்றும் "போதைக்கு அடிமையானவரின் நாட்குறிப்பு" நாவல்கள் மற்றும் "வியூகம் மற்றும் பிற கதைகள்" என்ற சிறுகதைகளின் தொகுப்பு மட்டுமே பரவலாக அறியப்பட்டது. கூடுதலாக, "வெள்ளை புள்ளிகள்" மற்றும் "தண்ணீர் இல்லாத மேகங்கள்" என்ற சிற்றின்ப கவிதைகளின் தொகுப்புகள் உட்பட பல நாடகங்கள், கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளை அவர் வைத்திருக்கிறார்; அவரது மிகவும் பிரபலமான கவிதை "பான் டு பான்". குரோலியின் மூன்று கவிதைகள் - "தி க்வெஸ்ட்", "தி நியோஃபைட்" மற்றும் "தி ரோஸ் அண்ட் தி கிராஸ்" - ஆக்ஸ்போர்டு புக் ஆஃப் இங்கிலீஷ் மிஸ்டிகல் போயட்ரியில் (1917) சேர்க்கப்பட்டிருந்தாலும், ஆங்கில இலக்கியத்திற்கான ஆக்ஸ்போர்டு வழிகாட்டியில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுரை க்ரோலியை "கெட்ட கவிஞர், செழிப்பாக இருந்தாலும்" என்று வகைப்படுத்துகிறார்.

மரபு மற்றும் செல்வாக்கு

குரோலி அமானுஷ்யவாதிகள் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரம் இரண்டிலும் செல்வாக்கு மிக்க நபராக இருந்தார், முதன்மையாக பிரிட்டனில் ஆனால் மற்ற நாடுகளிலும்.

அமானுஷ்யம்

குரோலியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது பணி அவரது சக ஊழியர்கள் மற்றும் சக தெலெமிட்டுகளால் தொடர்ந்தது. அவரது பிரிட்டிஷ் மாணவர்களில் ஒருவரான கென்னத் கிராண்ட் 50 களில் "டைஃபோனியன் O.T.O" என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவினார். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அமெரிக்காவிலும் தொடர்ந்து செயல்பட்டனர், அவர்களில் ஒருவர் ராக்கெட் அறிவியல் துறையில் ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்ட முக்கிய விஞ்ஞானி ஜாக் பார்சன்ஸ் ஆவார். 1946 ஆம் ஆண்டில், பார்சன்ஸ் "பாபலோனின் சடங்கு" செய்தார், இதன் விளைவாக அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட உரையைப் பெற்றார், இது அவரது கருத்துப்படி, "சட்டப் புத்தகத்தின்" நான்காவது அத்தியாயமாக மாறியது. சில காலம், பார்சன்ஸ் ரான் ஹப்பார்டுடன் ஒத்துழைத்தார், அவர் பின்னர் சைண்டாலஜியை நிறுவினார்.
மேஜர் ஜெனரல் ஜான் புல்லர் (செயற்கை நிலவொளியைக் கண்டுபிடித்தவர்) மற்றும் செசில் வில்லியம்சன் (நவ-பாகன் மாந்திரீக முறையைப் பின்பற்றுபவர்) உட்பட பல பிரபலமான மால்வெர்ன் கல்லூரி பட்டதாரிகளை குரோலி பாதித்தார்.
அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி மாதங்களில், குரோலி ஜெரால்ட் கார்ட்னரை சந்தித்து O.T.O. கார்டன் பின்னர் பிரபலமான நவ-பாகன் மதமான விக்காவை நிறுவினார். விக்காவின் ஆரம்பகால வரலாற்றின் அறிஞர்கள் (ரொனால்ட் ஹட்டன், பிலிப் ஹெசெல்டன், லியோ ரக்பி) கார்ட்னரால் தொகுக்கப்பட்ட அசல் விக்கான் சடங்குகள் க்ரோலியின் படைப்புகளிலிருந்து (குறிப்பாக நாஸ்டிக் மாஸ்) பல பகுதிகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். க்ரோலியின் படைப்பு "பேகனிசத்தின் உண்மையான உணர்வை சுவாசிக்கிறது" என்று கார்ட்னரே கூறினார்.
கூடுதலாக, 60 களின் எதிர் கலாச்சாரம் மற்றும் புதிய வயது இயக்கத்தின் மீது குரோலியின் செல்வாக்கைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு.

வெகுஜன கலாச்சாரம்

குரோலியின் ஆளுமை பல புனைகதைகளில் பாத்திரங்களுக்கு முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது. தி மேஜிஷியன் (1908) நாவலில் வரும் ஆலிவர் ஹாடோவின் பாத்திரத்தை சோமர்செட் மௌம் அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த நாவலைப் படித்த பிறகு, குரோலி முகஸ்துதி அடைந்தார், மேலும் மௌம் "நான் பெருமைப்பட்ட அந்த நற்பண்புகளுக்கு மட்டும் நியாயம் செய்யவில்லை.<…>உண்மையில், "வித்தைக்காரர்" என்பது எனது மேதைக்கு மிகவும் பாராட்டாக மாறியது, நான் கனவு காணக்கூடத் துணியவில்லை. டென்னிஸ் வீட்லியின் பிரபலமான த்ரில்லர் "தி டெவில் கம்ஸ் அவுட்" இல் மொகாட்டாவின் (சாத்தானியப் பிரிவின் தலைவர்) முன்மாதிரியாக க்ரோலி ஆனார், அதன் அம்சங்கள் மறைந்த சாத்தானியவாதியான அட்ரியன் மார்கடோவின் உருவத்திலும் காணப்படுகின்றன, இது ஐரா லெவின் எழுதிய "ரோஸ்மேரிஸ் பேபி" இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. . ராபர்ட் அன்டன் வில்சனின் நாவலான மாஸ்க்ஸ் ஆஃப் தி இல்லுமினாட்டியில் குரோலி முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் தோன்றினார். அவரது உருவம் அவரது பல படைப்புகளில் பிரபல காமிக் புத்தக எழுத்தாளர் ஆலன் மூரால் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர் சடங்கு மந்திரத்தையும் பயிற்சி செய்கிறார். ஃப்ரம் ஹெல் காமிக் பக்கங்களில், க்ரோலி ஒரு சிறு பையனாக மாயாஜாலம் உண்மையானது என்று அறிவிக்கிறார், மேலும் ப்ரோமிதியா தொடரில் அவர் கற்பனையின் உலகம் - இம்மாடீரியாவில் வசிப்பவராக பல முறை தோன்றுகிறார். தி ஹைபரி வொர்க் என்ற அவரது சொந்த மாயாஜால நடைமுறைகளின் வரலாற்றில், லண்டன் ஹைபரி மாவட்டத்துடனான குரோலியின் தொடர்புகளை மூர் ஆராய்கிறார். மற்ற கிராஃபிக் நாவல் எழுத்தாளர்களும் குரோலியின் ஆளுமையை வரைந்துள்ளனர்: பாட் மில்ஸ் மற்றும் ஆலிவியர் லெட்ராய்ட் அவரை ரெக்விம் வாம்பயர் நைட் தொடரில் மீண்டும் பிறந்த காட்டேரியாக சித்தரிக்கின்றனர்; "Arkham Asylum: A Cruel House on a Cruel Land" என்ற காமிக் புத்தகத்தில் (பேட்மேன் தொடரிலிருந்து), Amadeus Arkham குரோலியைச் சந்தித்து, அவருடன் எகிப்திய டாரோட்டின் அடையாளத்தைப் பற்றி விவாதித்து, சதுரங்கம் விளையாடுகிறார். ஜப்பானிய மங்காவின் பக்கங்களிலும் குரோலி தோன்றும் ("கிரே-மேன்", "மேஜிக் இன்டெக்ஸ்"). பைபிள் பிளாக் ஹெண்டாய் தொடரில் அவரது கற்பனை மகள் ஜோடி குரோலி இடம்பெற்றுள்ளார், அவர் ஸ்கார்லெட் மனைவிக்கான தனது தந்தையின் தேடலைத் தொடர்கிறார். பிளேஸ்டேஷன் கேம் நைட்மேர் க்ரீச்சர்ஸில், குரோலி ஒரு சக்திவாய்ந்த பேயாக மறுபிறவி எடுக்கிறார்.
கூடுதலாக, குரோலி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பல பாப் இசைக்கலைஞர்களை பாதித்தார். உலகப் புகழ்பெற்ற பீட்டில்ஸ் அவரது உருவப்படத்தை அவர்களின் ஆல்பமான சார்ஜென்ட் பெப்பர்ஸ் லோன்லி ஹார்ட்ஸ் கிளப் (1967) இல் சேர்த்து, அவரை ஸ்ரீ யுக்தேஸ்வர் கிரி மற்றும் மே வெஸ்ட் இடையே வைத்தார். ஜிம்மி பேஜ், கிதார் கலைஞர் மற்றும் 70களின் ராக் இசைக்குழு லெட் செப்பெலின் இணை நிறுவனர், குரோலி மீது ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். தன்னை ஒரு தெல்மைட் அல்லது O.T.O. உறுப்பினராக அடையாளம் காணாத நிலையில், க்ரோலியின் ஆளுமையால் பக்கம் தீவிரமாக ஈர்க்கப்பட்டு, அவருக்குச் சொந்தமான ஆடைகள், கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் சடங்குப் பொருட்களைக் குவித்தார், மேலும் 70களில் அவர் போல்ஸ்கைன் மாளிகையை வாங்கினார் (மேலும் இடம்பெற்றது. இந்த குழுவின் படத்தில் "பாடல் அப்படியே உள்ளது"). ராக் இசைக்கலைஞர் ஓஸி ஆஸ்போர்ன் தனது தனி ஆல்பமான "பிளிஸார்ட் ஆஃப் ஓஸ்" இல் "மிஸ்டர். க்ரோலி" என்ற இசையமைப்பைச் சேர்த்தார்; மதம் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சார இதழின் இதழில், க்ரோலி மற்றும் ஆஸ்போர்னின் ஆளுமைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வை பத்திரிகைகளில் அவர்கள் உணர்ந்ததன் பின்னணியில் காணலாம்.
குரோலியின் உருவமும் சினிமாவில் குறிப்பிடப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் அவாண்ட்-கார்ட் திரைப்பட இயக்குனர் கென்னத் ஆங்கருக்கு உத்வேகத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக செயல்பட்டன. குறிப்பாக, அவர் எங்கரின் குறும்படங்களான "தி மேஜிக் லான்டர்ன்" சுழற்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். ஆங்கரின் படைப்புகளில் ஒன்று அவரது ஓவியங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மேலும் 2009 இல் இயக்குனர் குரோலி பற்றி விரிவுரை வழங்கினார். அயர்ன் மெய்டனின் முன்னணிப் பாடகரான புரூஸ் டிக்கின்சன், தி கெமிக்கல் வெட்டிங் திரைப்படத்தை எழுதினார், இதில் சைமன் காலோ ஆலிவர் ஹாடோ என்ற பாத்திரத்தில் நடித்தார், அவர் சோமர்செட் மாம்மின் நாவலான தி மேஜிஷியனில் இருந்து வில்லன் மந்திரவாதியின் பெயரைப் பெற்றார். குரோலியை சந்தித்த உணர்வு.
இத்தாலிய எஸோடெரிக் வரலாற்றாசிரியர் ஜியோர்டானோ பெர்டி, அலிஸ்டர் க்ரோலியின் டாரோட் என்ற புத்தகத்தில், குரோலியின் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது ஆளுமை பற்றிய புனைவுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட பல இலக்கிய படைப்புகள் மற்றும் திரைப்படங்களை பட்டியலிட்டுள்ளார். குறிப்பிடப்பட்ட படங்களில் ரெக்ஸ் இங்க்ராம் எழுதிய தி மேஜிஷியன் (1926) அடங்கும், அதே பெயரில் மௌகமின் புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது; "நைட் ஆஃப் தி டெமான்" (1957) ஜாக் டூர்னூர், எம்.ஆர் எழுதிய "டிவினேஷன் பை தி ரூன்ஸ்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஜேம்ஸ்; டெரன்ஸ் ஃபிஷரின் தி டெவில் கம்ஸ் அவுட் (1968), டென்னிஸ் வீட்லியின் அதே பெயரின் திரில்லரை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இலக்கியப் படைப்புகளில் ஆண்டனி பவலின் எ டான்ஸ் டு தி மியூசிக் ஆஃப் டைம், ஜேம்ஸ் ப்ளிஷின் பிளாக் ஈஸ்டர் மற்றும் டியான் பார்ச்சூனின் தி விங்கட் புல் ஆகியவை அடங்கும்.
அலிஸ்டர் க்ரோலியின் முதல் மற்றும் கடைசி பெயர் அமெரிக்க அறிவியல் புனைகதை திகில் தொடரான ​​சூப்பர்நேச்சுரல் தொடரில் இரண்டு கதாபாத்திரங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, இதில் ஸ்காட்ஸ்மேன் க்ரோலி, தன்னை "கிராஸ்ரோட்ஸ் ராஜா" என்று அறிவித்துக் கொண்டவர் மற்றும் அலிஸ்டர் என்ற அரக்கனைக் கொண்டிருந்தார். நரகத்தில் தொடரில்.