Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

"ஒலேஸ்யா"

1897 ஆம் ஆண்டில், குப்ரின் வோலின் மாகாணத்தின் ரிவ்னே மாவட்டத்தில் எஸ்டேட் மேலாளராக பணியாற்றினார். போலேசி பிராந்தியத்தின் அற்புதமான தன்மையையும் அதன் குடிமக்களின் வியத்தகு விதியையும் எழுத்தாளர் கண்டுபிடித்தார். அவர் பார்த்தவற்றின் அடிப்படையில், அவர் "போலஸ்ஸி கதைகள்" என்ற சுழற்சியை உருவாக்கினார், அதில் "ஒலேஸ்யா" - இயற்கை மற்றும் காதல் பற்றிய கதை.

ஹீரோ ஆறு மாதங்கள் கழித்த ஒரு அழகிய மூலையின் விளக்கத்துடன் கதை தொடங்குகிறது. போலேசி விவசாயிகளின் சமூகமற்ற தன்மை, போலந்து ஆட்சியின் தடயங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள் பற்றி அவர் பேசுகிறார். இயற்கை அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் சமூக மாற்றங்கள் ஆகியவற்றின் விரைவான வளர்ச்சியுடன் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வாசலில் நிற்கும் உலகில், நல்லது மற்றும் தீமை, அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, எதிரிகள் மற்றும் நண்பர்கள் பற்றிய பாரம்பரிய கருத்துக்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில் ஹீரோவுக்கு அவர் ஒருவித தடைசெய்யப்பட்ட உலகில் தன்னைக் கண்டுபிடித்ததாகத் தெரிகிறது, அதில் நேரம் நிறுத்தப்பட்டது. இங்கு மக்கள் கடவுளை மட்டுமல்ல, பிசாசுகள், பூதம், நீர்வாழ் உயிரினங்கள் போன்றவற்றையும் நம்புகிறார்கள். விண்வெளி அதன் சொந்த - தூய, கிரிஸ்துவர் - மற்றும் பேகன் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: அது துக்கம் மற்றும் நோய் கொண்டு வர முடியும் என்று தீய சக்திகள் வசிக்கும். போலேசி இடங்களின் வளிமண்டலத்திற்கு வாசகரை அறிமுகப்படுத்துவதற்கும், ஹீரோவின் "சூனியக்காரி" உடனான காதல் குறித்து விவசாயிகளின் எதிர்மறையான அணுகுமுறைக்கான காரணத்தை விளக்குவதற்கும் இந்த ஓவியங்கள் அனைத்தும் அவசியம்.

இயற்கை, அதன் அழகு மற்றும் வசீகரத்துடன், மனித ஆன்மாவில் அதன் அறிவொளி விளைவுடன், கதையின் முழு சுவையையும் தீர்மானிக்கிறது. குளிர்கால காடுகளின் நிலப்பரப்பு ஒரு சிறப்பு மனநிலையை ஊக்குவிக்கிறது; ஓலேஸ்யாவுடனான ஹீரோவின் சந்திப்புகள் குளிர்காலத்திலும் வசந்த காலத்திலும் நடைபெறுகின்றன, புதுப்பிக்கப்பட்ட இயல்பு மற்றும் புத்துயிர் பெற்ற காடு இரண்டு நபர்களின் ஆன்மாக்களில் உணர்வுகளை எழுப்புகிறது. ஒலேஸ்யாவின் அழகு, அவளிடமிருந்து வெளிப்படும் பெருமைமிக்க வலிமை, அவளைச் சுற்றியுள்ள உலகின் வலிமையையும் கவர்ச்சியையும் உள்ளடக்கியது. இந்த பிராந்தியத்தின் அழகிய இயற்கையின் மகத்துவம் அழகான கதாநாயகியிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, அதன் பெயர் "காடு" மற்றும் "போலேசி" என்ற வார்த்தைகளை எதிரொலிக்கிறது.

குப்ரின் ஒரு உருவப்படத்தை வரைகிறார், அதில் பூமிக்குரிய மற்றும் உன்னதமான கொள்கைகள் சிக்கலானதாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன: “எனது அந்நியன், சுமார் இருபது முதல் இருபத்தைந்து வயதுடைய உயரமான அழகி, எளிதாகவும் இணக்கமாகவும் நடந்து கொண்டாள். அவளது இளம், ஆரோக்கியமான மார்பகங்களைச் சுற்றி ஒரு விசாலமான வெள்ளைச் சட்டை தளர்வாகவும் அழகாகவும் தொங்கியது. அவள் முகத்தின் அசல் அழகை, ஒருமுறை பார்த்தாலே, மறக்க முடியவில்லை, ஆனால் பழகிய பிறகும், அதை விவரிப்பது கடினம். அவரது வசீகரம் அந்த பெரிய, பளபளப்பான, இருண்ட கண்களில் இருந்தது, அதற்கு நடுவில் உடைந்த மெல்லிய புருவங்கள், தந்திரம், சக்தி மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் மழுப்பலான நிழலைக் கொடுத்தது; தோலின் அடர்-இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில், உதடுகளின் வேண்டுமென்றே வளைவில், அதன் கீழ், ஓரளவு முழுமையாக, தீர்க்கமான மற்றும் கேப்ரிசியோஸ் தோற்றத்துடன் முன்னோக்கி நீண்டுள்ளது.

"பழைய காடுகளின் திறந்த வெளியில் மெல்லியதாகவும், இளம் ஃபிர் மரங்கள் வளர்வதைப் போல சக்திவாய்ந்ததாகவும் வளர்ந்த", சுதந்திரமான, அசல் மற்றும் முழுமையான, இயற்கையுடன் இணக்கமாகவும் இணக்கமாகவும் வாழும் ஒரு இயற்கையான நபரின் இலட்சியத்தை குப்ரின் தெளிவாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது. டால்ஸ்டாயின் மரபுகளுக்கு நெருக்கமானது.

கதாநாயகியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், இவான் டிமோஃபீவிச், தனது சொந்த வழியில் மனிதாபிமான மற்றும் கனிவான, படித்த மற்றும் புத்திசாலி, ஒரு "சோம்பேறி" இதயம் கொண்டவர். நிச்சயதார்த்தம் செய்தவருக்கு அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் ஓலேஸ்யா கூறுகிறார்: “உங்கள் இரக்கம் நல்லதல்ல, இதயப்பூர்வமானது அல்ல. நீங்கள் உங்கள் வார்த்தைக்கு எஜமானர் அல்ல. நீங்கள் மக்கள் மீது மேல் கை வைத்திருக்க விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றாலும், நீங்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறீர்கள்.

எனவே இந்த வெவ்வேறு மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் காதலித்தனர்: "சந்திரன் உதயமானது, அதன் பிரகாசம் விசித்திரமான வண்ணமயமான மற்றும் மர்மமான முறையில் காடுகளில் மலர்ந்தது ...<.„>எங்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் காடுகளின் அமானுஷ்ய அமைதியால் மனச்சோர்வடைந்த ஒரு வார்த்தை கூட இல்லாமல், இந்த சிரிக்கும் வாழும் புராணக்கதையின் மத்தியில் நாங்கள் கட்டிப்பிடித்து நடந்தோம். இளமையின் அழகில் மயங்குவது போல, அற்புதமான இயற்கை அதன் வண்ண விளையாட்டுகளுடன் ஹீரோக்களை எதிரொலிக்கிறது. ஆனால் வன விசித்திரக் கதை சோகமாக முடிகிறது. சுற்றியுள்ள உலகின் கொடுமையும் அர்த்தமும் ஓலேஸ்யாவின் பிரகாசமான உலகில் வெடிப்பதால் மட்டுமல்ல. எழுத்தாளர் ஒரு பெரிய கேள்வியை முன்வைக்கிறார்: இயற்கையின் குழந்தையான இந்த பெண், எல்லா மரபுகளிலிருந்தும் விடுபட்டு வேறு சூழலில் வாழ முடியுமா? பிரிக்கப்பட்ட அன்பின் கருப்பொருள் கதையில் மற்றொருவரால் மாற்றப்படுகிறது, குப்ரின் படைப்பில் தொடர்ந்து கேட்கப்படுகிறது - அடைய முடியாத மகிழ்ச்சியின் தீம்.

படைப்பின் வரலாறு

A. குப்ரின் கதை "Olesya" முதன்முதலில் 1898 இல் "Kievlyanin" செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ஒரு துணைத் தலைப்புடன் இருந்தது. "வோலின் நினைவுகளிலிருந்து." எழுத்தாளர் முதலில் கையெழுத்துப் பிரதியை "ரஷியன் வெல்த்" பத்திரிகைக்கு அனுப்பினார் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது, இதற்கு முன்னர் பத்திரிகை ஏற்கனவே குப்ரின் கதையான "ஃபாரஸ்ட் வைல்டர்னஸ்" ஐ வெளியிட்டிருந்தது, இது போலேசிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இதனால், ஆசிரியர் ஒரு தொடர்ச்சியான விளைவை உருவாக்க நம்பினார். இருப்பினும், "ரஷ்ய செல்வம்" சில காரணங்களால் "ஒலேஸ்யா" ஐ வெளியிட மறுத்துவிட்டது (ஒருவேளை வெளியீட்டாளர்கள் கதையின் அளவில் திருப்தி அடையவில்லை, ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் இது ஆசிரியரின் மிகப்பெரிய படைப்பாக இருந்தது), மற்றும் ஆசிரியரால் திட்டமிடப்பட்ட சுழற்சி இல்லை. வேலை. ஆனால் பின்னர், 1905 ஆம் ஆண்டில், "ஒலேஸ்யா" ஒரு சுயாதீன வெளியீட்டில் வெளியிடப்பட்டது, ஆசிரியரின் அறிமுகத்துடன், இது படைப்பின் உருவாக்கத்தின் கதையைச் சொன்னது. பின்னர், முழு அளவிலான "போலேசியா சைக்கிள்" வெளியிடப்பட்டது, அதன் உச்சம் மற்றும் அலங்காரம் "ஒலேஸ்யா".

ஆசிரியரின் அறிமுகம் காப்பகங்களில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது. அதில், குப்ரின், போலேசியில் உள்ள நில உரிமையாளர் போரோஷினின் நண்பரைப் பார்க்கச் சென்றபோது, ​​அவரிடமிருந்து உள்ளூர் நம்பிக்கைகள் தொடர்பான பல புராணங்களையும் விசித்திரக் கதைகளையும் கேட்டதாகக் கூறினார். மற்றவற்றுடன், போரோஷின் உள்ளூர் சூனியக்காரியை காதலிப்பதாக கூறினார். குப்ரின் இந்த கதையை பின்னர் கதையில் கூறுவார், அதே நேரத்தில் உள்ளூர் புராணங்களின் அனைத்து மாயவாதம், மர்மமான மாய வளிமண்டலம் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலையின் துளையிடும் யதார்த்தம், போலேசி குடியிருப்பாளர்களின் கடினமான விதி ஆகியவை அடங்கும்.

வேலையின் பகுப்பாய்வு

கதையின் கரு

தொகுப்பாக, “ஒலேஸ்யா” ஒரு பின்னோக்கி கதை, அதாவது, எழுத்தாளர்-கதைஞர் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு நினைவுகளில் திரும்புகிறார்.

நகர பிரபு (பனிச்) இவான் டிமோஃபீவிச் மற்றும் போலேசியில் வசிக்கும் இளம் ஓலேஸ்யா ஆகியோருக்கு இடையிலான காதல் கதையின் சதி மற்றும் முக்கிய கருப்பொருளாகும். காதல் பிரகாசமானது, ஆனால் சோகமானது, ஏனெனில் பல சூழ்நிலைகள் காரணமாக அதன் மரணம் தவிர்க்க முடியாதது - சமூக சமத்துவமின்மை, ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான இடைவெளி.

சதித்திட்டத்தின் படி, கதையின் ஹீரோ, இவான் டிமோஃபீவிச், வோலின் போலேசியின் விளிம்பில் உள்ள ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில் பல மாதங்கள் செலவிடுகிறார் (ஜாரிஸ்ட் காலத்தில் லிட்டில் ரஷ்யா என்று அழைக்கப்பட்ட பிரதேசம், இன்று வடக்கு உக்ரைனில் உள்ள ப்ரிபியாட் தாழ்நிலத்தின் மேற்கில்) . ஒரு நகரவாசி, அவர் முதலில் உள்ளூர் விவசாயிகளுக்கு கலாச்சாரத்தை வளர்க்க முயற்சிக்கிறார், அவர்களை நடத்துகிறார், படிக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார், ஆனால் அவரது படிப்பு தோல்வியுற்றது, ஏனென்றால் மக்கள் கவலைகளால் சமாளிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் அறிவொளி அல்லது வளர்ச்சியில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. இவான் டிமோஃபீவிச் பெருகிய முறையில் காட்டில் வேட்டையாடச் செல்கிறார், உள்ளூர் நிலப்பரப்புகளைப் போற்றுகிறார், சில சமயங்களில் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளைப் பற்றி பேசும் தனது வேலைக்காரன் யர்மோலாவின் கதைகளைக் கேட்கிறார்.

வேட்டையாடும்போது ஒரு நாள் தொலைந்து போன இவன் ஒரு காட்டுக் குடிசையில் முடிவடைகிறான் - யர்மோலாவின் கதைகளின் அதே சூனியக்காரி இங்கே வாழ்கிறார் - மனுலிகா மற்றும் அவரது பேத்தி ஒலேஸ்யா.

இரண்டாவது முறையாக ஹீரோ குடிசையில் வசிப்பவர்களிடம் வசந்த காலத்தில் வருகிறார். ஒலேஸ்யா அவருக்கு அதிர்ஷ்டம் சொல்கிறார், விரைவான, மகிழ்ச்சியற்ற காதல் மற்றும் துன்பம், தற்கொலை முயற்சி கூட கணிக்கிறார். பெண் மாய திறன்களையும் காட்டுகிறாள் - அவள் ஒரு நபரை பாதிக்கலாம், அவளுடைய விருப்பத்தை அல்லது பயத்தை தூண்டலாம் மற்றும் இரத்தப்போக்கு நிறுத்தலாம். பானிச் ஓலேஸ்யாவை காதலிக்கிறாள், ஆனால் அவளே அவனிடம் மிகவும் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறாள். சூனியம் மற்றும் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாகக் கூறப்படும் காட்டுக் குடிசையில் வசிப்பவர்களைக் கலைப்பதாக அச்சுறுத்திய உள்ளூர் காவல்துறை அதிகாரியின் முன்னால் அந்த மனிதர் தனக்கும் அவரது பாட்டிக்கும் ஆதரவாக நிற்கிறார் என்று அவள் குறிப்பாக கோபமாக இருக்கிறாள்.

இவன் நோய்வாய்ப்பட்டு ஒரு வாரமாக காட்டுக் குடிசைக்கு வரவில்லை, ஆனால் அவன் வரும்போது, ​​​​ஓலேஸ்யா அவனைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைவதை கவனிக்கத்தக்கது, மேலும் அவர்கள் இருவரின் உணர்வுகளும் எரிகின்றன. இரகசிய தேதிகள் மற்றும் அமைதியான, பிரகாசமான மகிழ்ச்சியின் ஒரு மாதம் கடந்து செல்கிறது. இவானால் காதலர்களின் வெளிப்படையான மற்றும் உணரப்பட்ட சமத்துவமின்மை இருந்தபோதிலும், அவர் ஒலேஸ்யாவுக்கு முன்மொழிகிறார். அவள், பிசாசின் வேலைக்காரன், தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடியாது, எனவே, திருமணம் செய்துகொள்வது, திருமண சங்கத்திற்குள் நுழைவது என்ற உண்மையை மேற்கோள் காட்டி அவள் மறுக்கிறாள். ஆயினும்கூட, அந்த பெண்ணை மகிழ்விக்க தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்கிறாள். இருப்பினும், உள்ளூர்வாசிகள் ஒலேஸ்யாவின் தூண்டுதலைப் பாராட்டவில்லை, மேலும் அவளைத் தாக்கி, கடுமையாகத் தாக்கினர்.

இவான் வன வீட்டிற்கு விரைகிறான், அங்கு அடித்து, தோற்கடிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒழுக்க ரீதியாக நசுக்கப்பட்ட ஓலேஸ்யா அவனிடம், தங்கள் தொழிற்சங்கம் சாத்தியமற்றது பற்றிய தனது அச்சம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டதாக அவரிடம் கூறுகிறார் - அவர்கள் ஒன்றாக இருக்க முடியாது, எனவே அவளும் அவளுடைய பாட்டியும் தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவார்கள். இப்போது கிராமம் ஒலேஸ்யா மற்றும் இவான் மீது இன்னும் விரோதமாக உள்ளது - இயற்கையின் எந்தவொரு விருப்பமும் அதன் நாசவேலையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும், விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர்கள் கொன்றுவிடுவார்கள்.

ஊருக்குப் புறப்படுவதற்கு முன், இவன் மீண்டும் காட்டுக்குள் செல்கிறான், ஆனால் குடிசையில் அவன் ஓலேசினின் சிவப்பு மணிகளை மட்டுமே காண்கிறான்.

கதையின் நாயகர்கள்

ஒலேஸ்யா

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் வன சூனியக்காரி ஓலேஸ்யா (அவரது உண்மையான பெயர் அலெனா - பாட்டி மனுலிகா கூறுகிறார், மற்றும் ஓலேஸ்யா பெயரின் உள்ளூர் பதிப்பு). புத்திசாலித்தனமான இருண்ட கண்கள் கொண்ட ஒரு அழகான, உயரமான அழகி உடனடியாக இவானின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. பெண்ணின் இயற்கை அழகு இயற்கையான புத்திசாலித்தனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - சிறுமிக்கு படிக்கத் தெரியாது என்ற போதிலும், நகரப் பெண்ணை விட அவளுக்கு அதிக தந்திரமும் ஆழமும் இருக்கலாம்.

ஓலேஸ்யா "எல்லோரையும் போல் இல்லை" என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார், மேலும் இந்த ஒற்றுமைக்காக அவர் மக்களிடமிருந்து பாதிக்கப்படலாம் என்பதை நிதானமாக புரிந்துகொள்கிறார். ஒலேஸ்யாவின் அசாதாரண திறன்களை இவான் உண்மையில் நம்பவில்லை, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மூடநம்பிக்கையை விட இதில் அதிகம் இருப்பதாக நம்புகிறார். இருப்பினும், ஒலேஸ்யாவின் உருவத்தின் மாயவாதத்தை அவர் மறுக்க முடியாது.

இவானுடன் தனது மகிழ்ச்சியின் சாத்தியமற்ற தன்மையை ஓலேஸ்யா நன்கு அறிந்திருக்கிறார், அவர் ஒரு வலுவான விருப்பத்துடன் முடிவெடுத்து அவளை மணந்தாலும், அதனால் அவர் தனது உறவை தைரியமாகவும் எளிமையாகவும் நிர்வகிக்கிறார்: முதலாவதாக, அவள் சுய கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கிறாள், திணிக்காமல் இருக்க முயற்சிக்கிறாள். அந்த மனிதர் மீது தன்னைத்தானே பேசிக்கொண்டாள், இரண்டாவதாக, அவர்கள் ஒரு ஜோடி இல்லை என்று பார்த்து அவள் பிரிந்து செல்ல முடிவு செய்தாள். ஒலேஸ்யாவிற்கு சமூக வாழ்க்கை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது; பொதுவான நலன்கள் இல்லாததால் அவரது கணவர் தவிர்க்க முடியாமல் சுமையாக மாறுவார். ஒலேஸ்யா ஒரு பாரமாக இருக்க விரும்பவில்லை, இவன் கையையும் காலையும் கட்டிக்கொண்டு தானே இலைகளை கட்டுவது - இது பெண்ணின் வீரமும் வலிமையும்.

இவான் டிமோஃபீவிச்

இவன் ஒரு ஏழை, படித்த பிரபு. நகர சலிப்பு அவரை போலேசிக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, முதலில் அவர் சில வியாபாரம் செய்ய முயற்சிக்கிறார், ஆனால் இறுதியில் வேட்டையாடுவது மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. அவர் மந்திரவாதிகளைப் பற்றிய புனைவுகளை விசித்திரக் கதைகளாகக் கருதுகிறார் - ஆரோக்கியமான சந்தேகம் அவரது கல்வியால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது.

(இவான் மற்றும் ஒலேஸ்யா)

இவான் டிமோஃபீவிச் ஒரு நேர்மையான மற்றும் கனிவான நபர், அவர் இயற்கையின் அழகை உணர முடிகிறது, எனவே ஒலேஸ்யா ஆரம்பத்தில் அவரை ஒரு அழகான பெண்ணாக அல்ல, ஆனால் ஒரு சுவாரஸ்யமான நபராக விரும்புகிறார். இயற்கையே அவளை வளர்த்தது எப்படி என்று அவன் ஆச்சரியப்படுகிறான், முரட்டுத்தனமான, நேர்மையற்ற விவசாயிகளைப் போலல்லாமல் அவள் மிகவும் மென்மையாகவும் மென்மையாகவும் வெளியே வந்தாள். அவர்கள், மதவாதிகள், மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள் என்றாலும், ஓலேஸ்யாவை விட முரட்டுத்தனமாகவும் கடினமானவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், இருப்பினும் அவள் தீமையின் உருவகமாக இருக்க வேண்டும். இவானைப் பொறுத்தவரை, ஒலேஸ்யாவை சந்திப்பது ஒரு பிரபுத்துவ பொழுது போக்கு அல்லது கடினமான கோடைகால காதல் சாகசம் அல்ல, இருப்பினும் அவர்கள் ஒரு ஜோடி அல்ல என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார் - எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் சமூகம் அவர்களின் அன்பை விட வலுவாக இருக்கும் மற்றும் அவர்களின் மகிழ்ச்சியை அழிக்கும். இந்த விஷயத்தில் சமூகத்தின் ஆளுமை முக்கியமற்றது - அது ஒரு குருட்டு மற்றும் முட்டாள் விவசாய சக்தியாக இருந்தாலும், நகரவாசிகளாக இருந்தாலும், இவானின் சகாக்களாக இருந்தாலும் சரி. அவர் தனது வருங்கால மனைவியாக ஒலேஸ்யாவை நினைக்கும் போது, ​​நகர உடையில், தனது சக ஊழியர்களுடன் சிறிய உரையாடலைத் தொடர முயற்சிக்கிறார், அவர் வெறுமனே ஒரு முட்டுச்சந்திற்கு வருகிறார். இவனுக்காக ஒலேஸ்யாவின் இழப்பு அவளை ஒரு மனைவியாகக் கண்டுபிடிப்பதைப் போன்ற ஒரு சோகம். இது கதையின் எல்லைக்கு வெளியே உள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலும் ஒலேஸ்யாவின் கணிப்பு முழுமையாக நிறைவேறியது - அவள் வெளியேறிய பிறகு, வேண்டுமென்றே இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறுவது பற்றி நினைக்கும் அளவிற்கு கூட அவர் மோசமாக உணர்ந்தார்.

இறுதி முடிவு

கதையில் நிகழ்வுகளின் உச்சம் ஒரு பெரிய விடுமுறையில் நிகழ்கிறது - டிரினிட்டி. இது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல; ஓலேஸ்யாவின் பிரகாசமான விசித்திரக் கதை அவளை வெறுக்கும் நபர்களால் மிதிக்கப்படும் சோகத்தை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் தீவிரப்படுத்துகிறது. இதில் ஒரு கிண்டலான முரண்பாடு உள்ளது: பிசாசின் வேலைக்காரன், ஓலேஸ்யா, சூனியக்காரி, "கடவுள் அன்பு" என்ற ஆய்வறிக்கையில் மதம் பொருந்திய மக்களின் கூட்டத்தை விட அன்பிற்கு மிகவும் திறந்தவர்.

ஆசிரியரின் முடிவுகள் சோகமாகத் தெரிகிறது - ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக மகிழ்ச்சி வித்தியாசமாக இருக்கும்போது இரண்டு பேர் ஒன்றாக மகிழ்ச்சியாக இருப்பது சாத்தியமில்லை. இவனுக்கு நாகரீகம் தவிர மகிழ்ச்சி என்பது சாத்தியமில்லை. ஒலேஸ்யாவுக்கு - இயற்கையிலிருந்து தனிமையில். ஆனால் அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் கூறுகிறார், நாகரிகம் கொடூரமானது, சமூகம் மக்களிடையே உறவுகளை விஷமாக்குகிறது, ஒழுக்க ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் அவர்களை அழிக்க முடியும், ஆனால் இயற்கையால் முடியாது.

"ஒலேஸ்யா" குப்ரின் ஏ.ஐ.

"ஒலேஸ்யா" ஆசிரியரின் முதல் முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும், அவருடைய சொந்த வார்த்தைகளில், அவரது மிகவும் பிரியமான ஒன்றாகும். கதையின் பகுப்பாய்வை பின்னணியுடன் தொடங்குவது தர்க்கரீதியானது. 1897 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் குப்ரின் வோலின் மாகாணத்தின் ரிவ்னே மாவட்டத்தில் எஸ்டேட் மேலாளராக பணியாற்றினார். இளைஞன் போலேசியின் அழகு மற்றும் இந்த பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களின் கடினமான விதியால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் பார்த்ததை அடிப்படையாகக் கொண்டு, "Polesie Stories" என்ற சுழற்சி எழுதப்பட்டது, அதில் சிறப்பம்சமாக "Olesya" கதை இருந்தது.

இந்த படைப்பு ஒரு இளம் எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்டது என்ற போதிலும், அதன் சிக்கலான சிக்கல்கள், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களின் ஆழம் மற்றும் அற்புதமான இயற்கை ஓவியங்கள் ஆகியவற்றால் இலக்கிய அறிஞர்களை ஈர்க்கிறது. தொகுப்பில், "ஒலேஸ்யா" கதை ஒரு பின்னோக்கி உள்ளது. கடந்த நாட்களின் நிகழ்வுகளை நினைவுபடுத்தும் ஒரு கதைசொல்லியின் கண்ணோட்டத்தில் கதை வருகிறது.

அறிவார்ந்த இவான் டிமோஃபீவிச் ஒரு பெரிய நகரத்திலிருந்து வோலினில் உள்ள பெரேப்ரோட் என்ற தொலைதூர கிராமத்தில் தங்க வருகிறார். இந்த பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி அவருக்கு மிகவும் விசித்திரமாக தெரிகிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் வாசலில், தொழில்நுட்பம் மற்றும் இயற்கை விஞ்ஞானங்கள் வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன, மேலும் உலகில் மகத்தான சமூக மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து வருகின்றன. இங்கே, நேரம் நின்றுவிட்டதாகத் தெரிகிறது. மேலும் இந்த பகுதியில் உள்ள மக்கள் கடவுளை மட்டுமல்ல, பூதம், பிசாசுகள், மெர்மன் மற்றும் பிற உலக கதாபாத்திரங்களையும் நம்புகிறார்கள். கிறிஸ்தவ மரபுகள் போலேசியில் உள்ள பேகன் மரபுகளுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. இது கதையின் முதல் மோதல்: நாகரிகமும் காட்டு இயல்பும் முற்றிலும் மாறுபட்ட சட்டங்களின்படி வாழ்கின்றன.

அவர்களின் மோதலில் இருந்து மற்றொரு மோதல் பின்வருமாறு: இத்தகைய மாறுபட்ட சூழ்நிலைகளில் வளர்க்கப்பட்ட மக்கள் ஒன்றாக இருக்க முடியாது. எனவே, நாகரிக உலகத்தை வெளிப்படுத்தும் இவான் டிமோஃபீவிச் மற்றும் காட்டு இயற்கையின் விதிகளின்படி வாழும் சூனியக்காரி ஓலேஸ்யா ஆகியோர் பிரிந்து செல்வதற்கு அழிந்தனர்.

இவன் மற்றும் ஒலேஸ்யாவின் நெருக்கம் கதையின் உச்சம். உணர்வுகளின் பரஸ்பர நேர்மை இருந்தபோதிலும், காதல் மற்றும் கடமை பற்றிய கதாபாத்திரங்களின் புரிதல் கணிசமாக வேறுபடுகிறது. ஒலேஸ்யா ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் மிகவும் பொறுப்புடன் நடந்துகொள்கிறார். மேலும் நிகழ்வுகளுக்கு அவள் பயப்படவில்லை, ஒரே முக்கியமான விஷயம் அவள் நேசிக்கப்படுகிறாள். இவான் டிமோஃபீவிச், மாறாக, பலவீனமான மற்றும் உறுதியற்றவர். அவர் கொள்கையளவில், ஒலேஸ்யாவை திருமணம் செய்து கொண்டு நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் இது எப்படி சாத்தியம் என்று அவருக்கு உண்மையில் புரியவில்லை. காதல் வயப்பட்ட இவன், வாழ்வில் ஓட்டத்துடன் சென்று பழகியதால், செயல் திறன் இல்லாதவன்.

ஆனால் களத்தில் மட்டும் போர்வீரன் இல்லை. ஆகையால், ஒரு இளம் சூனியக்காரியின் தியாகம் கூட, அவள் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவருக்காக தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்தால், நிலைமையைக் காப்பாற்றாது. பரஸ்பர அன்பின் அழகான ஆனால் குறுகிய கதை சோகமாக முடிகிறது. ஓலேஸ்யாவும் அவரது தாயும் மூடநம்பிக்கை கொண்ட விவசாயிகளின் கோபத்திலிருந்து தப்பி, தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அவளுடைய நினைவாக, சிவப்பு பவளங்களின் சரம் மட்டுமே உள்ளது.

ஒரு அறிவுஜீவி மற்றும் ஒரு சூனியக்காரியின் சோகமான காதல் கதை சோவியத் இயக்குனர் போரிஸ் இவ்செங்கோவின் படைப்பின் திரைப்படத் தழுவலுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. அவரது திரைப்படமான "ஒலேஸ்யா" (1971) இல் முக்கிய வேடங்களில் ஜெனடி வோரோபேவ் மற்றும் லியுட்மிலா சுர்சினா நடித்தனர். பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பிரெஞ்சு இயக்குனர் ஆண்ட்ரே மைக்கேல், குப்ரின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மெரினா விளாடியுடன் "தி விட்ச்" திரைப்படத்தை உருவாக்கினார்.

அலெக்சாண்டர் குப்ரின் போலேசிக்கு ஒரு பயணத்தின் உணர்வின் கீழ் "ஒலேஸ்யா" கதையை எழுதினார், அங்கு அவர் கேட்ட கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் கதைகள். கதை ஒரு இனவியல் ஓவியத்தின் அம்சங்களைப் பயன்படுத்துகிறது: உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள், நாட்டுப்புறக் கூறுகள், பேச்சுவழக்கு சொற்களஞ்சியம் பற்றிய விளக்கம். "ஒலேஸ்யா" கதையின் சுருக்கமான பகுப்பாய்வை நடத்துவோம் மற்றும் படைப்பின் சில அம்சங்களைப் பார்ப்போம். எங்கள் இணையதளத்தில் குப்ரின் எழுதிய “ஒலேஸ்யா” சுருக்கத்தையும் நீங்கள் படிக்கலாம்.

"ஒலேஸ்யா" கதையின் கதைக்களம்

நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யும் “ஒலேஸ்யா” கதை, இவான் டிமோஃபீவிச் மற்றும் போலேசி “சூனியக்காரி” ஆகியோரின் காதல் கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் ஒவ்வொருவரின் கதாபாத்திரங்களையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. கதை கடந்த காலங்களில் சொல்லப்பட்டது, கதைசொல்லி இவான் டிமோஃபீவிச் போலேசி கிராமங்களில் ஒன்றிற்கு ஒரு பயணத்தின் போது தனக்கு நடந்த நிகழ்வுகளை நினைவு கூர்ந்தார். அங்கு அவர் வேட்டையாடினார், விவசாயிகளுக்கு சிகிச்சை அளித்தார், ஒழுக்கங்களைப் படித்தார். இந்த இடங்களில் வாழ்ந்த மனுலிகா என்ற சூனியக்காரி பற்றிய கதையில் அவர் ஆர்வமாக இருந்தார்.

ஒரு நாள், வேட்டையாடும்போது, ​​​​இவான் டிமோஃபீவிச் அவளுடைய குடிசைக்குள் அலைந்தார். அங்கு கதை சொல்பவர் மனுலிகாவின் பேத்தி ஒலேஸ்யாவை சந்தித்தார். சிறுமி மிகவும் அசாதாரணமானவள், இவான் டிமோஃபீவிச் அவளைக் காதலித்தாள்; "காதலின் அழகான விசித்திரக் கதை" ஒரு மர்மமான காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. திருமணம் செய்துகொள்ளலாம் என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்தார்கள். அன்பின் பொருட்டு, ஓலேஸ்யா டிரினிட்டியில் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்தார், ஆனால் கிராமத்துப் பெண்கள் அவளை வெளியேற்றி அடித்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் அவளை ஒரு சூனியக்காரி என்று கருதினர். இதற்காக அவர்கள் வருத்தப்படுவார்கள் என்று ஓலேஸ்யா கோபத்தில் கத்தினார். மறுநாள் ஆலங்கட்டி மழை பெய்தது. ஓலேஸ்யாவும் அவரது பாட்டியும் தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது, இல்லையெனில் அவர்கள் உள்ளூர்வாசிகளிடமிருந்து பழிவாங்கலை எதிர்கொள்வார்கள். தன்னைப் பற்றிய ஒரு நினைவுப் பரிசாக, அவள் இவான் டிமோஃபீவிச்சிடம் பவள மணிகளின் சரத்தை விட்டுச் சென்றாள். இந்த விளக்கத்தை சுருக்கம் என்று அழைக்க முடியாது என்றாலும், அது இல்லாமல், "ஒலேஸ்யா" கதையின் பகுப்பாய்வை கற்பனை செய்வது கடினம்.

குப்ரின் எழுதிய "ஒலேஸ்யா" கதையில் ரொமாண்டிசிசத்தின் அம்சங்கள்

இந்த படைப்பு பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது அதை காதல் என்று அழைக்க அனுமதிக்கிறது. முதலாவதாக, இது அன்றாட உலகத்திற்கும் இலட்சிய உலகத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு. தொலைதூர கிராமத்தில் உள்ள முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் விவசாயிகளின் ஒழுக்கத்தை சித்தரிப்பதில் சோகமான உண்மை தோன்றுகிறது. குப்ரின் அவர்களின் அறியாமை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் செயல்களின் கொடுமை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. இவான் டிமோஃபீவிச் ஒரு உறுதியற்ற மற்றும் பலவீனமான விருப்பமுள்ள நபர். இலட்சிய மற்றும் கவிதை கனவு ஒலேஸ்யாவின் உருவத்திலும், இயற்கையின் மடியில் அவரது அமைதியான வாழ்க்கையிலும் பொதிந்துள்ளது.

காதல் இலட்சியமானது "சுடர்விடும் மாலை விடியல்கள்", பள்ளத்தாக்கின் லில்லி மற்றும் தேன் வாசனை மற்றும் "பறவைகளின் ஒலிக்கும் சத்தம்" ஆகியவற்றால் சூழப்பட்ட காதலர்களின் விரைவான மகிழ்ச்சியாகும். ஹீரோக்களின் உன்னதமான மற்றும் அழகான உணர்வுகளை இயற்கை பிரதிபலிக்கிறது.

ரொமாண்டிசம் விதிவிலக்கான தனிமனிதனை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - ஒலேஸ்யா. “ஒலேஸ்யா” கதையின் பகுப்பாய்வைத் தொடர்ந்து, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்திற்கு நேரடியாகத் திரும்புவோம்.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படம்

கதையில் ஓலேஸ்யாவின் முதல் தோற்றம் அசாதாரணமானது. முதலில், இவான் டிமோஃபீவிச், மனுலிகாவின் குடிசையில் அமர்ந்து, ஒலேஸ்யா முணுமுணுக்கும் ஒரு பாடலைக் கேட்கிறார், அப்போதுதான் ஒரு பெண் தோன்றுகிறாள். "புதிய, வலுவான மற்றும் ஒலிக்கும் குரல்" காட்டில் வளர்ந்த ஓலேஸ்யாவின் இளமை மற்றும் அழகைக் காட்டுகிறது. குப்ரின் ஒரு உளவியல் உருவப்படத்தைப் பயன்படுத்தி ஒலேஸ்யாவின் படத்தை வரைகிறார்: அசல் அழகு, "நயவஞ்சகம், சக்தி மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் மழுப்பலான நிழல்," புத்திசாலித்தனமான, இருண்ட கண்கள், உதடுகளின் வேண்டுமென்றே வளைவு. இவை அனைத்தும் ஓலேஸ்யாவின் தீர்க்கமான, வலுவான தன்மையைக் காட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் அவளுடைய குழந்தைத்தனம் மற்றும் கருணை. ஓலேஸ்யா முதன்முதலில் குஞ்சுகளை தன் கைகளில் சுமந்தபடி தோன்றுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அது அவளுடன் "குறியிடப்பட்டது". "ஒலேஸ்யா" கதையை நாம் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது இந்த யோசனை மிகவும் முக்கியமானது.

பெண் தன்னை ஒரு உண்மையான சூனியக்காரி என்று கருதுகிறாள். அட்டைகளில் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது எப்படி என்று அவளுக்குத் தெரியும், பறவைகளின் மொழியைப் புரிந்துகொள்கிறாள், பேசுகிறாள் மற்றும் இரத்தத்தை நிறுத்துகிறாள், மேலும் பல "தந்திரங்களை" காட்டுகிறாள் (இவான் டிமோஃபீவிச் அவர்களை அழைப்பது போல).

ஓலேஸ்யாவின் காதல் மாலை மற்றும் காலை விடியலைப் போல அழகாக இருக்கிறது, கதை சொல்பவருக்கு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது காதலியின் உருவம் இயற்கையின் ஜூன் புத்துணர்ச்சியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் பெண்ணின் நுட்பமான சுவையாகவும் உணர்திறனையும் குறிப்பிடுகிறார். காதலுக்காக எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறாள்.

"சூனியக்காரி" தேவாலயத்திற்குச் செல்வதற்கான சோதனைகளில் ஒன்று. உள்ளூர்வாசிகள் மந்திரவாதிகளை வெறுத்ததால், இது அவளுக்கு எப்படி மாறும் என்று அவளுக்குத் தெரியும். ஆனால் இந்த செயலுக்கு ஒலேஸ்யா பணம் கொடுத்த பிறகும், அவர் இவான் டிமோஃபீவிச்சை ஒருபோதும் நிந்திக்கவில்லை. குப்ரின் கதையான “ஒலேஸ்யா” பற்றிய பகுப்பாய்வு, என்ன செய்வது என்று தீர்மானிக்க முடியாத ஆணை விட பெண் தைரியமாகவும் உயரமாகவும் மாறுகிறாள் என்பதைக் காட்டுகிறது. அவர் ஒலேஸ்யாவை நேசிக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது மனைவியாக, சமூக மாலைகளின் தொகுப்பாளினியாக மாறுவார் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஹீரோவின் தயக்கம் ஒலேஸ்யாவும் அவளுடைய பாட்டியும் வெளியேறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் தனது காதலியையும் இழந்த மகிழ்ச்சியையும் நினைவில் கொள்கிறார்.

"ஒலேஸ்யா" கதையின் சுருக்கமான பகுப்பாய்வை வழங்கிய இந்த கட்டுரை, வேலையின் அர்த்தத்தையும் குப்ரின் நோக்கத்தையும் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். எங்கள் இலக்கிய வலைப்பதிவைப் பார்வையிடவும் - இதே போன்ற தலைப்புகளில் நூற்றுக்கணக்கான கட்டுரைகள் உள்ளன. நீங்கள் ஆர்வமாகவும் இருக்கலாம்

வளர்ந்து வரும் புரட்சிகர உணர்வின் ஆண்டுகளில், சமூகம் நுண்ணறிவு மற்றும் வாழ்க்கையின் உண்மையைத் தேடும் போது, ​​ஏ.ஐ. அவரது பல படைப்புகள் துல்லியமாக அறிவாற்றலின் சிக்கலான உளவியல் கருப்பொருள்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவர் தனது படைப்புகளின் திறன், அணுகக்கூடிய மற்றும் ஆற்றல்மிக்க உள்ளடக்கத்துடன் வாசகர்களை ஈர்த்தார். அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது "ஒலேஸ்யா" கதை. இந்த புத்தகத்தின் பகுப்பாய்வு பல-வைஸ் லிட்ரெகான் மூலம் உங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது.

A.I இன் வேலையில் இது சுவாரஸ்யமானது. குப்ரின் இரண்டு காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம், அவற்றுக்கிடையேயான கோடு அவரது படைப்புகளை எழுதும் கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாணியில் தெளிவாகத் தெரியும்.

1. அவரது படைப்பு வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், எழுத்தாளர் முற்றிலும் அன்றாட தலைப்புகளில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். பெரும்பாலும், இது A.I இன் பணக்கார வாழ்க்கை அனுபவத்தின் காரணமாக இருக்கலாம். குப்ரின், செயல்பாட்டின் பல துறைகளில் தன்னை முயற்சித்தவர். வாழ்வின் அனைத்துக் கஷ்டங்களையும் உணர்ந்து, ஏழைகளின் வாழ்வின் தனித்தன்மைகளைக் கற்றறிந்த எழுத்தாளர், தான் கண்ட, கேட்ட, உணர்ந்தவற்றின் அடிப்படையில் வாழ்க்கை நூல்களை உருவாக்கினார்.
2. அவரது பணியின் இரண்டாவது காலம் பிப்ரவரி புரட்சிக்கு முந்தையது. அப்போதுதான் அவரது படைப்புகளில் ஜனநாயக மாற்றத்திற்கான ஆசை ஊறியது. கூடுதலாக, நூல்களின் பொருளும் மாறியது: முக்கியமாக ஏ.ஐ.

புகழ்பெற்ற கதை “ஒலேஸ்யா” எழுத்தாளரின் படைப்பின் ஆரம்ப காலகட்டத்திற்கு முந்தையது, இது முதன்முதலில் 1898 ஆம் ஆண்டில் “கிவ்லியானின்” செய்தித்தாளில் “ஃப்ரம் தி மெமரீஸ் ஆஃப் வோலின்” என்ற வசனத்துடன் வெளியிடப்பட்டது. பின்னர், 1905 ஆம் ஆண்டில், குப்ரின் கதைக்கு ஒரு அறிமுகத்தைச் சேர்த்தார், அதில் அவர் படைப்பின் வரலாற்றை விவரித்தார். "ஒலேஸ்யா" எழுதுவது பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் இங்கே:

1. “ஒலேஸ்யா” கதை நில உரிமையாளர் இவான் டிமோஃபீவிச் போரோஷினின் வாழ்க்கையின் உண்மையான கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவருடன் எழுத்தாளர் ஒருமுறை பார்வையிட்டார். அவர் போலேசி சூனியக்காரியுடன் தனது சொந்த காதல் கதையைச் சொன்னார்.
2. படைப்பில் சுயசரிதை விவரங்களும் உள்ளன: முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு எழுத்தாளர், எழுத்தாளரைப் போலவே, அவர் 6 மாதங்கள் போலேசியில் கழித்தார், இது உண்மையான உண்மைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது.
3. ஆரம்பத்தில் ஏ.ஐ. குப்ரின் இந்த கதையை "ரஷியன் வெல்த்" இதழில் வெளியிட விரும்பினார். ஆனால் பத்திரிகையின் ஆசிரியர்கள் எழுத்தாளரை மறுத்துவிட்டனர், எனவே படைப்பின் தலைவிதி சற்று மாறியது. வேலையின் மத எதிர்ப்பு பின்னணியால் அவர்கள் குழப்பமடைந்தனர்: விசுவாசிகள் எதிர்மறை ஹீரோக்கள், "பிசாசின் ஊழியர்களுக்கு" மாறாக.

வகை, திசை

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், இலக்கியச் சிந்தனையின் இரண்டு முன்னணி திசைகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையே இலக்கிய சமூகத்தில் சர்ச்சைகள் வெடித்தன: யதார்த்தவாதம் மற்றும் நவீனத்துவம். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் யதார்த்தமான பாரம்பரியத்தை கடைபிடித்தார், எனவே அவரது கதை "ஒலேஸ்யா" இந்த திசையின் அம்சங்களை சேகரித்தது. எடுத்துக்காட்டாக, முக்கிய கதாபாத்திரங்களான ஒலேஸ்யா மற்றும் இவான் டிமோஃபீவிச் ஆகியோரின் காதல் உண்மையில் மரணத்திற்கு அழிந்தது, எனவே ஆசிரியரால் அழகான மற்றும் நம்பத்தகாத கனவுகளுக்கு வாழ்க்கையின் உண்மையை பரிமாறிக்கொள்ள முடியவில்லை. இன்னும், குப்ரின் படைப்பில் ரொமாண்டிசிசத்திற்கு ஒரு இடம் உள்ளது: நாகரிகம் இருண்ட வண்ணங்களில் வழங்கப்படுகிறது, இயற்கையானது வேலையில் ஒரு சுயாதீனமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, முக்கிய கதாபாத்திரம் அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது.

படைப்பின் வகை ஒரு கதை. முக்கிய அம்சங்கள்: க்ரோனிகல் சதி, குறைந்த எண்ணிக்கையிலான கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் நிஜ வாழ்க்கையில் அனுபவித்த நிகழ்வுகளின் ஆசிரியரின் மதிப்பீடு. கூடுதலாக, கதையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை நாங்கள் காண்கிறோம்: முழு கதைக்களமும் ஒரு ஹீரோவைச் சுற்றி வருகிறது - இவான் டிமோஃபீவிச், அதன் பாத்திரம் என்ன நடக்கிறது என்பதன் பின்னணியில் வெளிப்படுகிறது.

கலவை மற்றும் மோதல்

விதி அவரை போலேசிக்கு கொண்டு வந்த கடந்த கால நினைவுகளை ஆசிரியர் ஆராய்வதால், படைப்பின் அமைப்பு ஒரு பின்னோக்கி உள்ளது. அங்கு அவர் அறிவார்ந்த இவான் டிமோஃபீவிச்சின் அற்புதமான கதையை அறிந்தார்.

பின்னோக்கிக்கு கூடுதலாக, கலவை பல முரண்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முழுக்கதையும் பல்வேறு மோதல்களின் தொகுப்பு என்று சொல்லலாம். பேகன் போலேசியில் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்திற்கும் அமைதியான, அமைதியான வாழ்க்கைக்கும் இடையேயான போராட்டத்தை ஆரம்பத்திலேயே நாம் காண்கிறோம். வெவ்வேறு சட்டங்களின்படி வாழும் நாகரிகத்திற்கும் காட்டு இயல்புக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான மோதலை வாசகர் காண்கிறார். "ஒலேஸ்யா" கதையில் இயற்கையும் நாகரிகமும் முக்கிய மோதலாகும். ஆசிரியர் நகரத்திலும் மக்களிலும் சீரழிவு, மோசமான தன்மை மற்றும் முட்டாள்தனத்தைக் காண்கிறார், ஆனால் இயற்கையில் - பிரபுக்கள், அழகு மற்றும் உண்மையான தாராள மனப்பான்மை.

கூடுதலாக, சதி முக்கிய மோதல்களில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஓலேஸ்யா மற்றும் மக்கள் (கிராமவாசிகள்). இந்த மோதல் மிகவும் வலுவானது, அதை அகற்ற முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. ஓலேஸ்யாவின் முயற்சிகள் (தேவாலயத்திற்குச் செல்வது) தனக்கும் சூனியக்காரியின் மந்திரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட கிராமத்திற்கும் சோகமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது.

சாராம்சம்: கதை எதைப் பற்றியது?

"ஒலேஸ்யா" வேலையின் சாராம்சம் மிகவும் எளிமையானது. போலேசியின் புறநகரில் உள்ள பெரேப்ரோட் என்ற சிறிய கிராமத்தில், இளம் எழுத்தாளர் இவான் டிமோஃபீவிச், விதியின் விருப்பத்தால், உள்ளூர் சூனியக்காரி மானுலிகாவின் வீட்டிற்கு மற்றொரு வன உயர்வு போது அலைந்து திரிகிறார். இந்த சந்தர்ப்ப சந்திப்பு எதற்கு வழிவகுக்கும் என்பதை அந்த நேரத்தில் ஹீரோவால் நினைத்துக்கூட பார்க்க முடியவில்லை.

அங்கு அவர் அழகான ஓலேஸ்யாவை சந்திக்கிறார், அவர் அவரை மயக்குகிறார். இந்த தருணத்திலிருந்து அவர்களின் அற்புதமான காதல் கதை தொடங்குகிறது. இளம் சூனியக்காரி இவானுடன் சந்திப்பதைத் தவிர்க்க எல்லா வழிகளிலும் முயற்சிக்கிறார், ஏனென்றால் அட்டைகள் எதிர்பாராத விருந்தினரிடமிருந்து அவரது மரணத்தை முன்னறிவித்தன. ஒலேஸ்யாவின் தலைவிதி சீல் வைக்கப்பட்டது.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இளம் சூனியக்காரி ஓலேஸ்யா மற்றும் எழுத்தாளர்-பிரபு இவான் டிமோஃபீவிச். முக்கிய கதாபாத்திரம் 25 வயதுடைய ஒரு இளம் கிராமத்து பெண், அவள் பாட்டி மனுலிகாவுடன் காட்டில் வசிக்கிறாள். ஓலேஸ்யா கல்வியறிவற்றவர், ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் புத்திசாலி. அவள் இயற்கையையும் மக்களிடமிருந்து விலகி அமைதியான வாழ்க்கையையும் விரும்புகிறாள். இவான் டிமோஃபீவிச், கதையின் மையக் கதாபாத்திரம், மாறாக, அவரது ஆக்கிரமிப்பில் மிகவும் கல்வியறிவு மற்றும் நன்கு படித்த நபர். அவர் உத்தியோகபூர்வ வேலைக்காக போலேசிக்கு வந்தார், ஆனால் விதியின்படி, அவர் ஒரு இளம் சூனியக்காரியைக் காதலித்தார்.

விவசாயிகளுக்கு சூனியக் குகை என்பது தடைசெய்யப்பட்ட இடமாக இருப்பதை வாசகர் காண்கிறார், அங்கு யாரும் கால் வைக்கக்கூடாது, ஆனால் ஓலேஸ்யா மற்றும் அவரது பாட்டி மீதான குப்ரின் அணுகுமுறை முற்றிலும் வேறுபட்டது. விளக்கத்தில் எதிர்மறை மதிப்பீடுகளைக் காணவில்லை. மாறாக, அவர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை மிகவும் சாதகமான வெளிச்சத்தில் வைக்கிறார், ஏனென்றால் அவளுடைய கல்வியறிவு கூட இரக்கம் மற்றும் அடக்கத்தின் பின்னணியில் மோசமாகத் தெரியவில்லை.

தீம்கள்

"ஒலேஸ்யா" புத்தகத்தின் தீம் அதே நேரத்தில் காதல் மற்றும் யதார்த்தமானது:

1. கதையின் முக்கிய தீம் "ஒலேஸ்யா"- ஒலேஸ்யா மற்றும் இவான் டிமோஃபீவிச்சின் காதல் கதை. மையத்தில் ஒரு தூய்மையான மற்றும் உண்மையான உணர்வு உள்ளது, அதற்காக முக்கிய கதாபாத்திரம் எந்த தியாகத்தையும் செய்ய தயாராக உள்ளது. அவள் தேர்ந்தெடுத்தவரின் பொருட்டு, அவள் தாங்க வேண்டிய வலியைப் பற்றி முன்கூட்டியே தெரிந்துகொண்டு அவமானத்திற்கு செல்கிறாள்.
2. அன்பின் கருப்பொருள் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்திருந்தாலும், வேலை தெளிவாகக் காட்டுகிறது இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவின் தீம், இது வேலையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே வெளிவரத் தொடங்குகிறது. நாகரிகத்திற்கும் காட்டு இயல்புக்கும் இடையிலான மோதலை ஆசிரியர் நமக்குக் காட்டுகிறார்.
3. இயற்கையின் பின்னணியில், தி இயற்கை மனிதன் தீம், இயற்கையின் தொட்டிலால் வளர்க்கப்பட்டது. ஓலேஸ்யாவும் மனுலிகாவும் இப்படித்தான் - வெளிப்படையாகவும், தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் க்ளிஷேக்களிலிருந்து விடுபட்டவர்களாகவும் இருந்தனர். முக்கிய கதாபாத்திரம் அதே தார்மீக இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது என்று நாம் கூறலாம், ஏனென்றால் அவள் கருணை, பதிலளிக்கும் தன்மை மற்றும் தைரியத்தால் வேறுபடுகிறாள். அவள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவனை மாஸ்டர் செய்ய முற்படவில்லை, ஆனால் அவனுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்கிறாள்.
4. கனவு தீம்உரையிலும் காணலாம். தப்பெண்ணங்களில் மூழ்கியிருக்கும் கிராமவாசிகளைப் போலல்லாமல், ஓலேஸ்யா ஒரு கனவின் மூலம் வாழ்கிறார், தரங்களால் அல்ல.

பிரச்சனைகள்

"ஒலேஸ்யா" கதையின் சிக்கல்கள் இன்றும் வேறுபட்டவை மற்றும் சுவாரஸ்யமானவை:

• முதல் இடத்தில், நிச்சயமாக, சோகமான காதல்முக்கிய பாத்திரங்கள். அவர்களின் காதல் கதை ஆரம்பத்தில் ஒரு சோகமான முடிவுக்கு அழிந்தது, ஏனென்றால் இந்த உலகின் கொடுமையானது தரங்களையும் விதிகளையும் மீறுவதை அனுமதிக்காது. முறைகளின்படி வாழ விரும்பாதவர்களை சமூகம் ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இல்லை, அதனால்தான் ஓலேஸ்யா தனது சொந்த காடுகளை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.
• கொடுமையின் பிரச்சனைமுழு உரையிலும் ஊடுருவுகிறது: கிராமவாசிகள் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் மன்னிக்கவும் நேசிக்கவும் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த வகையை சித்திரவதை செய்து கொல்கிறார்கள் (உதாரணமாக, ஒரு குதிரை திருடன் தனது குதிகால் மீது நகங்களை அடித்தார்), ஆனால் அதே நேரத்தில் கண்ணியம் மற்றும் பக்தியின் ஒற்றுமையை பராமரிக்கிறார்கள்.
• ஆசிரியர் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார் மனித உணர்வுகளின் உலகம்ஒரு காதல் வரியின் பின்னணிக்கு எதிராக. அவரது கதையில், எல்லாம் நாம் விரும்பும் அளவுக்கு தெளிவாக இல்லை. இவன் காதல் நேர்மையானது, ஆனால் அதே சமயம் அவளுக்காக அவனால் நிற்க முடியவில்லை. குப்ரின் தனது தயக்கங்களை விவரிக்கிறார், உண்மையான உணர்வுகளுக்கு வேடிக்கையானவர்: ஒலேஸ்யா தனது நண்பர்களிடையே ஒரு ஆடையில் எப்படி இருப்பார்? அவள் தேவாலயத்திற்கு செல்ல வேண்டுமா? ஆனால் கதாநாயகி அவள் பொறாமைப்பட மாட்டாள் என்று வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறாள், அவள் தேர்ந்தெடுத்தவனை வசீகரிக்கிறாள்: அவன் சுதந்திரமானவன், அவன் அவளை அவனது உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லக்கூடாது, அவளுக்கு இங்கேயும் இப்போதும் அன்பைக் கொடுத்தால் போதும்.
• விதியின் பிரச்சனைகதையிலும் முக்கிய இடத்தைப் பெறுகிறது. விதி எவ்வளவு கொடூரமாக மக்களின் வாழ்வோடு விளையாடும் என்பதை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார். சக்திகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் தர்க்கரீதியான ஏற்பாடாக இது அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் முன்னறிவிப்பு அல்ல: ஓலேஸ்யா எஜமானருக்கு பொருந்தவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு சிறந்த மற்றும் தூய்மையான உணர்வு கூட விதியால் முன்னர் தீர்மானிக்கப்பட்டதை வெல்ல முடியாது.

விவரங்கள்

"ஒலேஸ்யா" கதையில் உள்ள விவரங்கள் ஒரு சிறப்பு பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அன்பின் உருவகம் கூட அதன் புதுமையான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: தூய்மையான மற்றும் நேர்மையான உணர்வுகளின் தோற்றத்தின் தொடக்கத்தில், இயற்கை எவ்வாறு மகிழ்ச்சியடைகிறது மற்றும் சூரிய ஒளியை ஊற்றுகிறது என்பதைக் காண்கிறோம், ஆனால் வேலையின் முடிவில், அன்பின் மரணத்துடன் , இயற்கையும் இறக்கிறது: ஒரு பனிக்கட்டி ஆலங்கட்டி கிராமவாசிகளின் நாற்றுகளைத் தாக்குகிறது.

கதையின் மொழி மிகவும் எளிமையானது. ஏ.ஐ. குப்ரின், வாழ்க்கையின் உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள முயலும் சாமானியனுக்குப் பணியை முடிந்தவரை அணுகக்கூடியதாக மாற்ற முயன்றார். ஆசிரியர் தனது முக்கிய எண்ணங்களை வாசகர்களுக்கு தெரிவிப்பதற்காக ஆக்கபூர்வமான மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகளுடன் உரையை ஓவர்லோட் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை.

பொருள்

"ஒலேஸ்யா" கதையின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், "நாகரிக" சமுதாயத்திற்கு பின்னால் எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் நாகரிகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வளர்ந்தவர்கள் மிகவும் புத்திசாலியாகவும் விவேகமானவர்களாகவும் மாறலாம். கூட்டத்திற்கு வெளியே உள்ள ஒரு இயல்பான நபர் தனது தனித்துவத்தை இழக்க மாட்டார் மற்றும் ஒரே மாதிரியான சிந்தனைக்கு அடிபணிவதில்லை. கூட்டம் அடிபணிந்து கண்மூடித்தனமானது, மேலும் அதன் சிறந்த உறுப்பினர்களை விட மோசமான உறுப்பினர்களால் பெரும்பாலும் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுகிறது.

இது சம்பந்தமாக, முக்கிய யோசனை முன்னிலைப்படுத்தப்படலாம் - நல்லிணக்கத்தை மீட்டெடுக்க மக்கள் இயற்கைக்கு திரும்ப வேண்டிய அவசியம். ஓலேஸ்யா சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்பில் வாழும் ஒரு தூய்மையான மற்றும் திறந்த நபருக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

திறனாய்வு

"ஒலேஸ்யா" கதை A.I இன் பிரபலமான படைப்பு. குப்ரின், இது எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்களால் பாராட்டப்பட்டது. கே. பர்கின் இந்த படைப்பை "வன சிம்பொனி" என்று அழைத்தார், படைப்பின் மொழியின் இலக்கிய அழகைக் குறிப்பிட்டார்.

"இந்த விஷயம் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும், ஏனென்றால் இது இளைஞர்களின் மனநிலையுடன் முழுமையாக ஊடுருவியுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் இப்போது அதை எழுதினால், நீங்கள் அதை இன்னும் சிறப்பாக எழுதுவீர்கள், ஆனால் அந்த தன்னிச்சையானது இனி அதில் இருக்காது ... ”, 1960)

இந்த கதை சோவியத் விமர்சகர்களால் மிகவும் உயர்வாக மதிப்பிடப்பட்டது, அதில் முதலாளித்துவ சமுதாயத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பைக் கண்டனர்:

குப்ரின் மனிதனின் உள் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்புடன் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைதியின்மை, முதலாளித்துவ சமூகத்தின் மார்பில் இடம் இல்லாதது, ஹாம்சனின் ஆவியில் அலைந்து திரிதல் போன்ற காரணங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். , தீண்டப்படாத "இயற்கையின் குழந்தைகள்" ("லிஸ்ட்ரிகான்ஸ்", "ஒலேஸ்யா" , "வன வனப்பகுதி", முதலியன)." ("11 தொகுதிகளில் இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்", மாஸ்கோ, 1929 -1939, தொகுதி 10 (1937) இல் "ரஷ்ய இலக்கியம்" கட்டுரை

எனவே, "ஒலேஸ்யா" கதை ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, இரண்டுமே ஏ.ஐ. குப்ரின் மற்றும் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கிய வரலாற்றில்.