A. S. Griboyedov எழுதிய நகைச்சுவை "Woe from Wit" 1812 ஆம் ஆண்டு தந்தையர் நாடு போருக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் எழுச்சியின் போது எழுதப்பட்டது. நகைச்சுவை அக்கால சமூகப் பிரச்சினைகளை எழுப்பியது: பொது சேவை, அடிமைத்தனம், கல்வி, கல்வி, வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் பிரபுக்களை அடிமைத்தனமாகப் பின்பற்றுவது மற்றும் தேசிய மற்றும் பிரபலமான எல்லாவற்றிற்கும் அவமதிப்பு.

கருத்தியல் பொருள் இரண்டு பொது சக்திகளின் எதிர்ப்பில் உள்ளது, வாழ்க்கை முறைகள், உலகக் கண்ணோட்டங்கள்: பழையது, அடிமைத்தனம் மற்றும் புதியது. நகைச்சுவையின் முரண்பாடானது, "தற்போதைய நூற்றாண்டுக்கும் கடந்த நூற்றாண்டுக்கும்" இடையேயான சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவ் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலாகும்.

ஃபமுசோவ் ஒரு அதிகாரி, ஆனால் அவரது சேவையை வருமான ஆதாரமாக மட்டுமே கருதுகிறார். உழைப்பின் பொருள் மற்றும் முடிவுகளில் அவர் ஆர்வம் காட்டவில்லை - அணிகள் மட்டுமே. இந்த நபரின் இலட்சியம் மாக்சிம் பெட்ரோவிச், அவர் "அனைவருக்கும் முன்பாக மரியாதை அறிந்தவர்," "தங்கத்தை சாப்பிட்டார்," "எப்போதும் ரயிலில் ஓட்டினார்." ஃபமுசோவ், சமூகத்தின் பிறரைப் போலவே, "தீவிரமாக வளைந்து", "தனக்கு சேவை செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது" அவரது திறனைப் பாராட்டுகிறார், ஏனெனில் இந்த திறன்தான் மாஸ்கோவில் "புகழ்பெற்ற நிலைகளை அடைய" உதவுகிறது. Famusov மற்றும் அவரது சமூகம் (Khlestovs, Tugoukhovskys, Molchalins, Skalozubs) "ஒரு கடந்த நூற்றாண்டு" பிரதிநிதித்துவம்.

சாட்ஸ்கி, மாறாக, "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதி. இது அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட சிந்தனைகளின் ஒரு விளக்கமாகும். அவரது மோனோலாக்ஸ் ஒரு அரசியல் திட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: அவர் அடிமைத்தனத்தையும் அதன் தயாரிப்புகளையும் அம்பலப்படுத்துகிறார்: நேர்மையின்மை, பாசாங்குத்தனம், முட்டாள் இராணுவம், அறியாமை, தவறான தேசபக்தி. இரக்கமில்லாமல் கொடுக்கிறார். ஹர்-கு டு ஃபேமுஸ் சமூகம், "கடந்த வாழ்க்கையின் மிக மோசமான பண்புகளை" களங்கப்படுத்துகிறது. சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் "மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?.." "தந்தைகளின் தந்தையர் நாடு" க்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பிலிருந்து பிறந்தது, ஏனெனில் அவர் பின்பற்ற வேண்டிய மாதிரியை அவர்களில் காணவில்லை. அவர்களின் பழமைவாதத்திற்காக அவர் அவர்களைக் கண்டிக்கிறார்:

மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன

ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி ...

பரஸ்பர உத்தரவாதம் மற்றும் லஞ்சம் மூலம் பொறுப்பிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் "கொள்ளை" மூலம் பெறப்பட்ட செல்வம் மற்றும் ஆடம்பரத்தின் மீதான ஆர்வத்திற்காக:

மாஸ்கோவில் யார் வாயை மூடவில்லை?

மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் நடனங்கள்?

அவர் செர்ஃப்-நில உரிமையாளர்களை "உன்னதமான இழிந்தவர்கள்" என்று அழைக்கிறார், அவர்கள் அடிமைகள் மீதான மனிதாபிமானமற்ற அணுகுமுறைக்காக. அவர்களில் ஒருவரான, "உன்னதமான அயோக்கியர்களின் நெஸ்டர்", "தனது உயிரைக் காப்பாற்றி, பலமுறை கெளரவப்படுத்தும்" தனது உண்மையுள்ள ஊழியர்களை மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார்; மற்றொரு அயோக்கியன் "தாய் மற்றும் தந்தை நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளிடமிருந்து பல வேகன்களில் செர்ஃப் பாலேவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டார்," பின்னர் அவர்கள் அனைவரும் "ஒவ்வொன்றாக விற்கப்பட்டனர்." ஃபேமஸ் சமுதாயத்தில், கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலைக்கான தன்னலமற்ற சேவையை விட தொழில் வெற்றியின் குறிகாட்டியாக வெளிப்புற வடிவம் முக்கியமானது:

சீருடை! ஒரே சீருடை! அவர் அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையில் இருக்கிறார்

ஒருமுறை மூடி, எம்ப்ராய்டரி செய்து அழகாக,

அவர்களின் பலவீனம், பகுத்தறிவின் வறுமை...

நகைச்சுவையில், Famusov மற்றும் Chatsky ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கிறார்கள்: ஒருபுறம், சாம்பல், வரையறுக்கப்பட்ட, சாதாரணமான, Famusov மற்றும் அவரது வட்டத்தின் மக்கள், மறுபுறம், திறமையான, படித்த, அறிவார்ந்த சாட்ஸ்கி. சாட்ஸ்கியின் தைரியமான மனம் உடனடியாக மாஸ்கோ சமுதாயத்தை எச்சரிக்கிறது, அமைதியாகப் பழகிவிட்டது. Famusov மற்றும் Chatsky இடையேயான உரையாடல்கள் ஒரு போராட்டம், மேலும் இது Famusov மற்றும் Chatsky இடையேயான சந்திப்பின் முதல் நிமிடங்களிலிருந்தே தொடங்குகிறது. மாஸ்கோவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உன்னத இளைஞர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் முறையை சாட்ஸ்கி கடுமையாக கண்டிக்கிறார்:

ரஷ்யாவில் ஒரு பெரிய அபராதத்தின் கீழ்,

எல்லோரையும் அடையாளம் காணச் சொல்கிறோம்

வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் புவியியலாளர்.

மற்றும் ஃபமுசோவ் சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகிறார்:

கற்றல் கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்...

ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் சேவையின் அணுகுமுறையும் எதிர்மாறானது. சாட்ஸ்கி தனது முக்கிய குறிக்கோளாக காரணத்திற்கான சேவையைப் பார்க்கிறார். அவர் "மூப்பர்களுக்குச் சேவை செய்வதை" ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை அல்லது தனது மேலதிகாரிகளை மகிழ்விப்பதில்லை:

நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது.

ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, சேவை ஒரு எளிதான விஷயம்:

எனக்கு எது முக்கியம், எது முக்கியமில்லை,

என் வழக்கம் இதுதான்:

கையொப்பமிடப்பட்டது, உங்கள் தோள்களில் இருந்து.

முழு நகைச்சுவையும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் கருத்துக்களில் முரண்பாடுகளால் ஊடுருவியுள்ளது. மேலும் Ch. F. மற்றும் அவரது பரிவாரங்களுடன் எவ்வளவு அதிகமாக தொடர்பு கொள்கிறார்களோ, அவ்வளவு பெரிய வளைகுடா அவர்களைப் பிரிக்கிறது. Ch. இந்த சமூகத்தைப் பற்றி கூர்மையாகப் பேசுகிறார், இது அவரை "வால்டேரியன்", "ஜாகோபின்", "கார்பனாரி" என்று அழைக்கிறது.

சாட்ஸ்கி சோபியா மீதான தனது அன்பைக் கூட கைவிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அவள் அவரை நேசிக்கவில்லை, அவரை ஒரு இலட்சியமாகப் பார்க்கவில்லை என்பதை உணர்ந்து, "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதியாக இருக்கிறார். நகைச்சுவையில் ஒவ்வொரு புதிய முகமும் ஃபாமுஸின் சமூகத்தில் இணைகிறது, அதாவது அது சாட்ஸ்கிக்கு எதிராக மாறுகிறது. அவர் தனது பகுத்தறிவு மற்றும் இலட்சியங்களால் அவர்களை பயமுறுத்துகிறார். அச்சம்தான் அவனைப் பைத்தியக்காரனாகச் சமூகம் அங்கீகரிக்கத் தூண்டுகிறது. சுதந்திர சிந்தனையை எதிர்த்துப் போராட இதுவே சிறந்த வழியாகும். ஆனால் நிரந்தரமாக வெளியேறுவதற்கு முன், சாட்ஸ்கி கோபமாக ஃபேமுஸ் சமுதாயத்திடம் கூறுகிறார்:

அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

உங்களுடன் ஒரு நாள் செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

அவனுடைய நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்...

ச. யார் - வெற்றியாளர் அல்லது தோல்வி? I. A. Goncharov தனது "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" என்ற கட்டுரையில் கூறுகிறார்:

"சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவைக் கொண்டு உடைந்தார், அதைச் சமாளித்து, புதிய சக்தியின் தரத்துடன் ஒரு அபாயகரமான அடியாக இருந்தார். அவர் ஒரு நித்திய பொய்களை அம்பலப்படுத்துபவர்..." சாட்ஸ்கியின் நாடகம் என்னவென்றால், அவர் சமூகத்தின் தலைவிதியில் சோகத்தைப் பார்க்கிறார், ஆனால் எதையும் பாதிக்க முடியாது.

ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் தனது நகைச்சுவையில் சகாப்தத்தின் முக்கியமான பிரச்சினைகளை எழுப்பினார்: அடிமைத்தனம் பற்றிய கேள்வி, அடிமைத்தனத்தின் எதிர்வினைக்கு எதிரான போராட்டம், இரகசிய அரசியல் சமூகங்களின் செயல்பாடுகள், கல்வி, ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரம், பொது வாழ்வில் பகுத்தறிவு மற்றும் முற்போக்கான கருத்துக்கள், கடமை மற்றும் மனிதனின் பங்கு. கண்ணியம்.

ஏ.எஸ் எழுதிய நகைச்சுவை வாசிப்பு. Griboedov இன் "Woe from Wit", "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகிய இரண்டு காலங்களின் மோதலை நாங்கள் காண்கிறோம். "Woe from Wit" என்பது அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவின் ஒரே நன்கு அறியப்பட்ட படைப்பு மற்றும் நாடு தழுவிய புகழ் பெற்றது. இந்த வேலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தனித்து நிற்கிறது.

தலைமுறைகளின் மோதல் கிரிபோடோவ் தனது காலத்தின் முற்போக்கான நபரின் பார்வையில், டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு நெருக்கமான பார்வையில் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஆனால் A. S. Griboedov இன் நாடகத்தின் கலை முழுமை உடனடியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. புஷ்கின் அதை "ஒரு தேநீர் கோப்பையில் ஒரு புயல்" என்று அழைத்தார் மற்றும் சாட்ஸ்கியை விமர்சித்தார். ஆனால் அந்த நகைச்சுவை பெரிய சர்ச்சையை ஏற்படுத்தாமல் அனைவராலும் சரியாகப் பெற்றது. Griboyedov இன் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டவர்கள் அவரது பார்வையைப் புரிந்துகொண்டு அதை ஆதரித்தனர், நகைச்சுவை இயக்கப்பட்டவர்களும் இதைப் புரிந்து கொண்டனர், நிச்சயமாக, ஒரு தற்காப்பு நிலைப்பாட்டை எடுத்தனர். எல்லாம் தெளிவாக இருந்தது: நகைச்சுவையில், சமூகத்தின் இரண்டு எதிரெதிர் குழுக்கள் மோதின, அவர்களுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிதல் சாத்தியமற்றது.

இந்த நாடகத்தின் உருவாக்கம் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கிளாசிக்ஸிலிருந்து யதார்த்தவாதத்திற்கு மாறுவதைக் குறித்தது. நாடகத்தின் பாத்திரங்கள் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை என பிரிக்கப்படவில்லை. சாட்ஸ்கி நேர்மறையாக இருந்தாலும், மற்றவை நிச்சயமாக இல்லை. ஆனால் மக்கள் சத்தியம் செய்வதைக் கேட்பது வேடிக்கையாக இல்லையா? ரஷ்ய மனம் என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் இந்த மனம் சிரிக்க ஆரம்பித்தால், கூர்மையான மற்றும் காஸ்டிக் கிண்டல்களை வலது மற்றும் இடது பக்கம் சிதறடித்தால், யாருக்கும் இரக்கம் இருக்காது. ஆம், இது ஒரு நகைச்சுவை! நுட்பமான, அழகான, புத்திசாலி மற்றும் உணர்ச்சி. சாட்ஸ்கி வேடிக்கையாக இல்லையா? அவர் புத்திசாலித்தனமான நபராக இருக்கலாம், ஆனால் அவர் நிச்சயமாக ஒரு நல்ல மனிதர் அல்ல. தயவு செய்து சொல்லுங்கள், சோபியாவை அவர் உடனடியாக மறுத்த போதிலும், அவரது இடைவிடாத அன்பின் அறிவிப்புகளால் அவர் ஏன் தொந்தரவு செய்கிறார்? அவளுடைய குளிர்ச்சியை அவன் ஏன் கவனிக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவள் இதய ரகசியங்களை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று கோருகிறாள்? மூன்று ஆண்டுகளாகப் பார்க்காத ஒரு மனிதனிடம் என்ன வகையான பெண் ஒப்புக்கொள்வார், மேலும், அவள் தேர்ந்தெடுத்தவரைப் பார்த்து யார் சிரிக்கிறார்கள்?

பிரபு மாஸ்கோவை கேலி செய்யும் அணுகுமுறை சாட்ஸ்கியை சமூகத்துடன் மோதலுக்கு இட்டுச் செல்லும். சாட்ஸ்கி "கடந்த காலத்தின் கீழ்த்தரமான பண்புகளை" வெறுக்கிறார், "ஓச்சகோவ்ஸ்கிஸ் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றியின் காலங்களிலிருந்து மறந்துபோன செய்தித்தாள்களில் இருந்து தங்கள் தீர்ப்புகளை வரைய" மக்கள். சாட்ஸ்கியின் பேச்சு உண்மையில் அதன் புத்திசாலித்தனத்தால் வேறுபடுகிறது. ஆனால் முதலில் சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, அவர் யாருடனும் வாதிடவோ அல்லது சண்டையிடவோ விரும்பவில்லை. அவர் மாஸ்கோவிற்கு வந்த ஒரே ஒருவர் சோபியா. ஆனால் அவள் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறாள், அவளுடைய குளிர் சாட்ஸ்கியை பெரிதும் துன்புறுத்துகிறது. ஃபாமுசோவுடன் பேசுவது சலிப்பாக இருப்பதைக் கண்டார், மேலும் அவருடன் வாதிடுவதை நிறுத்தத் தயாராக இருக்கிறார். ஆனால் ஃபமுசோவை சமாதானப்படுத்த முடியாது; அவர் சாட்ஸ்கிக்கு விரிவுரை செய்யத் தொடங்குகிறார், அவருக்கு நடத்தையின் மாதிரி அடிமைத்தனம்: "நம் தந்தைகள் செய்ததை நாம் பார்க்க வேண்டும், நம் பெரியவர்களைப் பார்த்து கற்றுக்கொள்வோம்!" - ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்.

ஃபாமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி இடையே ஒரு சர்ச்சை மட்டுமல்ல - இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்கள், இரண்டு முகாம்கள் மோதின என்பது பார்வையாளருக்கும் வாசகருக்கும் ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிகிறது. சாட்ஸ்கி இன்னும் வாதத்தைத் தொடர விரும்பவில்லை, அவர் தனக்குள்ளேயே விலகத் தயாராக இருக்கிறார். ஆனால் ஃபமுசோவ் காயத்தில் உப்பைத் தேய்க்கிறார் - ஸ்கலோசுப்பின் மேட்ச்மேக்கிங் பற்றிய பரவலான வதந்தியை அவர் எதிர்பாராத விதமாக சுட்டிக்காட்டுகிறார். இது சாட்ஸ்கியை எழுப்புகிறது. எரிச்சல் மேலும் மேலும் வளரும் மற்றும் இறுதியாக ஒரு கூர்மையான மோனோலாக் மூலம் தீர்க்கப்படுகிறது. மேலும் வார்த்தைக்கு வார்த்தை, மோனோலாக் பிறகு மோனோலாக், நீங்கள் பாருங்கள், ஏற்கனவே ஒரு வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு போராட்டம் முழு வீச்சில் உள்ளது.

கிரிபோடோவின் வியத்தகு திறன் சோபியா மீதான சாட்ஸ்கியின் மகிழ்ச்சியற்ற காதல் மற்றும் மாஸ்கோ பிரபுக்களுடன் சாட்ஸ்கியின் மோதலின் கதையின் திறமையான இணைப்பில் வெளிப்படுகிறது. சாட்ஸ்கி அந்தக் காலத்தின் ஒரு முன்னணி மனிதனின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியிருந்தார். எத்தனை பேர் அவரை நம்புவார்கள் மற்றும் அவரை ஆதரிப்பார்கள் என்பதைப் பற்றி அவர் கவலைப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவரது வார்த்தைகளின் நேர்மையை அவர் நம்புகிறார், எனவே எதுவும் அவரை உடைக்க முடியாது. அவர் ஒரு கூடுதல் நபர், ஒரு தனிமையான புராட்டஸ்டன்ட், ஒரு கனவு காண்பவர் போல் தோன்றலாம், ஆனால் அவரது நம்பிக்கைகள் வலுவானவை.

ஒரு உண்மையான கல்வியாளராக, சாட்ஸ்கி பகுத்தறிவின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் அதன் சக்தியை உணர்ச்சியுடன் நம்புகிறார். கல்வி மற்றும் அறிவியலுக்கு சேவை செய்வதற்கான உரிமையை அவர் பாதுகாக்கிறார்:

இப்போது நம்மில் ஒருவரை விடுங்கள்

இளைஞர்களிடையே தேடலுக்கு எதிரி இருப்பான்,

இடங்கள் அல்லது பதவி உயர்வு எதுவும் கோராமல்,

அறிவியலில் அவர் அறிவுக்கு பசியுள்ள ஒரு மனதை மையப்படுத்துவார்;

அல்லது கடவுளே அவனுடைய உள்ளத்தில் வெப்பத்தை உண்டாக்குவான்

படைப்பு, உயர் மற்றும் அழகான கலைகளுக்கு, -

அவர்கள் உடனடியாக: கொள்ளை! நெருப்பு!

மேலும் அவர் அவர்கள் மத்தியில் கனவு காண்பவராக அறியப்படுவார்! ஆபத்தானது.

ஆவேசமாகவும் ஆவேசமாகவும் பேசும் சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்திற்கு ஒரு பயங்கரமான அடியை கொடுக்கிறார். அவர் எதற்காக போராடுகிறார் என்பது அவருக்குத் தெரியும். அவர் தனக்கு மட்டுமல்ல, தனது வயதுக்கும் சுதந்திரத்தை கோருகிறார். அவரது இலட்சியம் சுதந்திரம். சுதந்திரம் மட்டுமல்ல, அடிமைத்தனம், பஃபூனரி மற்றும் சைக்கோபான்சியின் அனைத்து சங்கிலிகளிலிருந்தும் சுதந்திரம். அவர் பொய்களை அம்பலப்படுத்துபவர். சாட்ஸ்கி தவறாகப் புரிந்துகொண்டு தனிமையில் இருக்கிறார். இது சாட்ஸ்கியின் சோகம் - ஒரு உன்னதமான, புத்திசாலி, சுயமரியாதை கொண்ட நேர்மையான மனிதர். முழு நாடகத்தின் சோகம் இதுதான். அவர் பழைய சக்தியின் அளவு உடைந்துவிட்டார். மேலும், அவர் ஃபேமஸ் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.

ஃபமுசோவ்ஸ் உலகத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில், சாட்ஸ்கி ஒரு வெற்றியாளர், தோல்வியுற்றவர் அல்ல, ஏனென்றால் அவர் தானே இருக்கிறார். நாடகத்தின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும், அவர் மிகவும் வாழும் ஆளுமை; அவரது இயல்பு மற்றவர்களை விட வலுவானது மற்றும் ஆழமானது. ஒரு தீவிரமான, உன்னத பைத்தியம்: அவர் அம்பலப்படுத்தினார், கண்டனம் செய்தார் மற்றும் கலகம் செய்தார். இது ஃபேமுஸ் சமூகத்தால் என்றென்றும் வெளியேற்றப்படுகிறது. களத்தில் இருப்பவன் வீரன் இல்லை என்று சொல்கிறார்கள். இல்லை, வீரரே, இந்த போர்வீரன் சாட்ஸ்கியாக இருந்தால். சண்டை போடுபவர்கள் எப்போதும் அதை முதலில் பெறுகிறார்கள். எனவே சாட்ஸ்கி ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர். "Woe from Wit" நாடகம் ஒரு சோகம் என்பதை இது உறுதிப்படுத்துகிறது. ஒரு நாடகம் தனிப்பட்ட நாடகத்தை சமூக நாடகத்துடன் பின்னிப் பிணைப்பது போல, நகைச்சுவையும் சோகத்துடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. ஆனால் தியேட்டரில் பார்வையாளர்கள் எவ்வளவு சிரித்தாலும், நடிப்புக்குப் பிறகு, நீங்கள் சிந்திக்க விரும்பும் ஒன்று நிச்சயமாக இருக்கும், நகைச்சுவை இல்லாமல் சிந்தியுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் உலகத்தைப் போலவே நித்தியமானது. ரஷ்யாவில் ஒரு அறிவார்ந்த, படித்த நபரின் துன்பத்தின் தலைப்பு இன்று மேற்பூச்சு.

நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல் "வோ ஃப்ரம் விட்"

Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த படைப்பாகும். வேலையின் முக்கிய பிரச்சனை இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் பிரச்சனை: "கடந்த நூற்றாண்டு", இது பழைய அடித்தளங்களை பாதுகாக்கிறது, மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு", தீர்க்கமான மாற்றங்களை ஆதரிக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10-20 களில் பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்கள் மற்றும் மேம்பட்ட பிரபுக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள வேறுபாடு நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதலாக அமைகிறது.
நகைச்சுவை சமூகத்தின் தீமைகளை கேலி செய்கிறது: அடிமைத்தனம், மார்டினெட்டிசம், தொழில்வாதம், சைக்கோபான்சி, அதிகாரத்துவம், குறைந்த அளவிலான கல்வி, வெளிநாட்டு அனைத்தையும் போற்றுதல், அடிமைத்தனம், சாணக்கியம், சமூகத்தில் மதிக்கப்படுவது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள் அல்ல, ஆனால் "இரண்டாயிரம் குடும்பங்களின் ஆன்மாக்கள்," பதவி, பணம் .
கடந்த நூற்றாண்டு ஃபமுசோவ்ஸ், க்ளெஸ்டோவ்ஸ், துகோகோவ்ஸ் மற்றும் ஸ்கலோசுப்ஸ் ஆகியோரைக் கொண்ட மாஸ்கோ உன்னத சமுதாயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. சமூகத்தில், மக்கள் கொள்கையின்படி வாழ்கிறார்கள்:
என் வயதில் நான் துணியக்கூடாது
உங்கள் சொந்த தீர்ப்பு வேண்டும்
ஏனெனில்
நாங்கள் அந்தஸ்தில் சிறியவர்கள்.
ஃபமுசோவ் கடந்த நூற்றாண்டின் பிரதிநிதி, அந்தக் காலத்தின் அனைத்து பார்வைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சிந்தனைப் பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு பொதுவான மாஸ்கோ ஜென்டில்மேன். பதவியும் செல்வமும் மட்டுமே அவன் தலைவணங்கும். "எல்லா மாஸ்கோ மக்களையும் போலவே, உங்கள் தந்தையும் இப்படித்தான் இருக்கிறார்: அவர் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் அணிகளுடன் ஒரு மருமகனை விரும்புகிறார்" என்று பணிப்பெண் லிசா தனது எஜமானரை வகைப்படுத்துகிறார். ஃபமுசோவ் பழைய பாணியில் வாழ்கிறார், அவரது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை தனது இலட்சியமாக கருதுகிறார், அவர் "அவரை தரவரிசைப்படுத்துகிறார்" மற்றும் "ஓய்வூதியம் கொடுக்கிறார்." அவர் “வெள்ளி அல்லது தங்கம்; தங்கத்தில் சாப்பிட்டேன்; உங்கள் சேவையில் நூறு பேர்; அனைத்தும் ஆர்டர்களில்; நான் எப்பொழுதும் ரயிலில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தேன். இருப்பினும், அவரது அனைத்து திமிர்பிடித்த மனப்பான்மைக்காக, அவர் தனது மேலதிகாரிகளுக்கு முன்பாக "பின்னோக்கி வளைந்தார்".
ஃபமுசோவ் இந்த காலத்தின் சிறப்பியல்பு சட்டங்களையும் அடித்தளங்களையும் முழுமையாக உள்வாங்கினார். தொழில், பதவிக்கு மரியாதை, பெரியவர்களை மகிழ்வித்தல் ஆகியவை வாழ்க்கையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முக்கிய நெறிகளாக அவர் கருதுகிறார். ஃபாமுசோவ் உன்னத பிரபுக்களின் கருத்துக்களைப் பற்றி பயப்படுகிறார், இருப்பினும் அவரே அவற்றை விருப்பத்துடன் பரப்புகிறார். "இளவரசி மரியா அலெக்செவ்னா என்ன சொல்வார்" என்று அவர் கவலைப்படுகிறார்.
ஃபமுசோவ் ஒரு அதிகாரி, ஆனால் அவரது சேவையை சிட்னோவ் மற்றும் வருமானத்தின் ஆதாரமாக மட்டுமே கருதுகிறார், இது நல்வாழ்வை அடைவதற்கான வழிமுறையாகும். உழைப்பின் பொருள் அல்லது முடிவுகளில் அவருக்கு ஆர்வம் இல்லை. தாள்களில் பிழைகள் இருப்பதாக Molchalin தெரிவிக்கும்போது:
எனக்கு எது முக்கியம், எது முக்கியமில்லை,
என் வழக்கம் இதுதான்:
கையொப்பமிடப்பட்டது - உங்கள் தோள்களில் இருந்து
நேபோடிசம் என்பது ஃபமுசோவின் இதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்த கொள்கைகளில் ஒன்றாகும். குஸ்மா பெட்ரோவிச், "மதிப்பிற்குரிய சேம்பர்லைன்", "சாவி, மற்றும் அவரது மகனுக்கு சாவியை எவ்வாறு வழங்குவது என்று தெரியும்," "பணக்காரர் மற்றும் ஒரு பணக்கார பெண்ணை மணந்தார்," எனவே ஃபமுசோவிடமிருந்து ஆழ்ந்த மரியாதையைப் பெறுகிறார்.
ஃபமுசோவ் மிகவும் படித்தவர் அல்ல, மேலும் அவர் "ரஷ்ய புத்தகங்களிலிருந்து நன்றாக தூங்குகிறார்", சோபியாவைப் போலல்லாமல், "பிரெஞ்சு புத்தகங்களிலிருந்து தூங்கவில்லை". ஆனால் அதே நேரத்தில், ஃபாமுசோவ் வெளிநாட்டில் உள்ள அனைத்தையும் நோக்கி ஒரு சுறுசுறுப்பான அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொண்டார். ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையை மதிப்பிட்டு, அவர் குஸ்நெட்ஸ்கி மோஸ்ட் மற்றும் "நித்திய பிரஞ்சு," அவர்களை "பாக்கெட்டுகள் மற்றும் இதயங்களை அழிப்பவர்கள்" என்று களங்கப்படுத்துகிறார்.
ஃபாமுஸ் சமூகத்தில் வறுமை ஒரு பெரிய தீமையாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே ஃபமுசோவ் தனது மகள் சோபியாவிடம் நேரடியாக அறிவிக்கிறார்: "ஏழையாக இருப்பவர் உங்களுக்குப் பொருந்தவில்லை" அல்லது: "பழங்காலத்திலிருந்தே நாங்கள் அதை வைத்திருக்கிறோம், தந்தை மற்றும் மகனின் படி, மரியாதை, தாழ்வாக இருங்கள், ஆனால் இருவர் இருந்தால் ஆயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள், அவர் மாப்பிள்ளை. அதே நேரத்தில், அக்கறையுள்ள ஒரு தந்தை உண்மையிலேயே உலக ஞானத்தைக் காட்டுகிறார், தனது மகளின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார்.
சமுதாயத்தில் இன்னும் பெரிய தீமை கற்றல் மற்றும் கல்வி: "கற்றல் ஒரு கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம், மக்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் பைத்தியமாக இருந்ததை விட இப்போது மோசமாக உள்ளது."
ஃபமஸ் சமுதாயத்தின் நலன்களின் உலகம் மிகவும் குறுகியது. இது பந்துகள், இரவு உணவுகள், நடனங்கள், பெயர் நாட்கள் மட்டுமே.
"தற்போதைய நூற்றாண்டின்" ஒரு பிரகாசமான பிரதிநிதி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி ஆவார், அவர் அந்தக் காலத்தின் மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்களின் அம்சங்களை உள்ளடக்குகிறார். அவர் புதிய பார்வைகளைத் தாங்குபவர். இதை அவர் தனது நடத்தை, வாழ்க்கை முறை, ஆனால் குறிப்பாக "கடந்த நூற்றாண்டின்" அடித்தளங்களைக் கண்டிக்கும் அவரது உணர்ச்சிமிக்க பேச்சுகளால் நிரூபிக்கிறார், அதை அவர் தெளிவாக வெறுக்கிறார்:
உலகம் முட்டாளாக வளர ஆரம்பித்தது போல,
பெருமூச்சுடன் சொல்லலாம்;
எப்படி ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது
தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த காலம்:
அவர் பிரபலமாக இருந்ததால்,
யாருடைய கழுத்து அடிக்கடி வளைந்திருக்கும்...
சாட்ஸ்கி அந்த நூற்றாண்டை "தாழ்மை மற்றும் பயத்தின் நூற்றாண்டு" என்று கருதுகிறார். அந்த நெறிமுறைகள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம் மற்றும் இன்று, "சிரிப்பு மக்களை பயமுறுத்துகிறது மற்றும் அவமானத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது" என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்.
கடந்த நாட்களின் மரபுகள் மிகவும் வலுவானவை. சாட்ஸ்கியே அவர்களின் பலியாக மாறுகிறார். அவரது நேரடியான, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் துணிச்சலுடன், அவர் சமூக விதிகள் மற்றும் நெறிமுறைகளை தொந்தரவு செய்பவராக மாறுகிறார். மேலும் சமூகம் அவரை பழிவாங்குகிறது. அவருடனான முதல் சந்திப்பில், ஃபமுசோவ் அவரை "கார்பனாரி" என்று அழைத்தார். இருப்பினும், ஸ்காலோசுப்புடனான உரையாடலில், அவர் அவரைப் பற்றி நன்றாகப் பேசுகிறார், அவர் "தலையுள்ள பையன்", "அவர் நன்றாக எழுதுகிறார், மொழிபெயர்க்கிறார்" என்று கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் சாட்ஸ்கி சேவை செய்யவில்லை என்று வருந்துகிறார். ஆனால் சாட்ஸ்கி இந்த விஷயத்தில் தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளார்: அவர் தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய விரும்புகிறார். சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான மோதல் வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் மோதல், “தந்தைகளுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மோதல்” என்று முதலில் தோன்றலாம், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோபியா மற்றும் மோல்சலின் கிட்டத்தட்ட சாட்ஸ்கியின் அதே வயதுடையவர்கள், ஆனால் அவர்கள் முழுமையாக "கடந்த நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர்கள்." சோபியா முட்டாள் அல்ல. சாட்ஸ்கியின் அவள் மீதான அன்பும் இதற்குச் சான்றாக அமையும். ஆனால் அவள் தன் தந்தை மற்றும் அவரது சமூகத்தின் தத்துவத்தை உள்வாங்கிக் கொண்டாள். அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர் மோல்சலின். அவனும் இளைஞன், ஆனால் அந்த பழைய சூழலின் குழந்தையும் கூட. பழைய பிரபு மாஸ்கோவின் ஒழுக்கங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் அவர் முழுமையாக ஆதரிக்கிறார். சோபியா மற்றும் ஃபமுசோவ் இருவரும் மோல்சலின் பற்றி நன்றாக பேசுகிறார்கள். பிந்தையவர் "அவர் வணிக ரீதியாக இருப்பதால்" அவரை தனது சேவையில் வைத்திருக்கிறார், மேலும் சோபியா தனது காதலன் மீதான சாட்ஸ்கியின் தாக்குதல்களை கடுமையாக நிராகரிக்கிறார். அவள் சொல்கிறாள்:
நிச்சயமாக, அவருக்கு இந்த மனம் இல்லை
ஒரு சிலருக்கு என்ன ஒரு மேதை, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு ஒரு கொள்ளை நோய் ...
ஆனால் அவளுக்கு, புத்திசாலித்தனம் முக்கிய விஷயம் அல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மோல்சலின் அமைதியானவர், அடக்கமானவர், உதவிகரமாக இருக்கிறார், பாதிரியாரை அமைதியாக நிராயுதபாணியாக்குகிறார், யாரையும் புண்படுத்த மாட்டார். பொதுவாக, அவர் ஒரு சிறந்த கணவர். தரம் அற்புதம் என்று நீங்கள் கூறலாம், ஆனால் அவை வஞ்சகமானவை. இது ஒரு முகமூடி, அதன் பின்னால் அவரது சாராம்சம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது குறிக்கோள் "மிதமானது மற்றும் துல்லியம்" மற்றும் "விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும் மகிழ்விக்க" அவர் தயாராக இருக்கிறார், அவரது தந்தை அவருக்குக் கற்பித்தபடி, அவர் தொடர்ந்து தனது இலக்கை நோக்கிச் செல்கிறார் - ஒரு சூடான மற்றும் நிதி இடம். அவர் தனது எஜமானரின் மகளான சோபியாவை மகிழ்விப்பதால் மட்டுமே அவர் காதலராக நடிக்கிறார்:
இப்போது நான் ஒரு காதலனின் வடிவத்தை எடுக்கிறேன்
அப்படிப்பட்டவரின் மகளை மகிழ்விக்க
"இளவரசி மரியா அலெக்ஸீவ்னா என்ன சொல்வார்" என்று பயப்படாமல், சோபியா அவரிடம் ஒரு சிறந்த கணவரைப் பார்க்கிறார் மற்றும் தைரியமாக தனது இலக்கை நோக்கி நகர்கிறார். நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு இந்த சூழலில் தன்னைக் கண்டுபிடித்த சாட்ஸ்கி, ஆரம்பத்தில் மிகவும் நட்பாக இருக்கிறார். அவர் இங்கே பாடுபடுகிறார், ஏனென்றால் "ஃபாதர்லேண்டின் புகை" அவருக்கு "இனிமையானது மற்றும் இனிமையானது", ஆனால் சாட்ஸ்கி தவறான புரிதல் மற்றும் நிராகரிப்பின் சுவரை எதிர்கொள்கிறார். அவர் மட்டுமே ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தை எதிர்க்கிறார் என்பதில் அவரது சோகம் உள்ளது. ஆனால் நகைச்சுவை ஸ்கலோசுப்பின் உறவினரைக் குறிப்பிடுகிறது, அவர் "விசித்திரமானவர்" - "திடீரென்று தனது சேவையை விட்டுவிட்டார்," "கிராமத்தில் தன்னைப் பூட்டிக்கொண்டு புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார்," ஆனால் அவர் "தரவரிசையைப் பின்பற்றினார்." இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன், "வேதியியல் மற்றும் தாவரவியலாளர்" இளவரசர் ஃபியோடரும் இருக்கிறார், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட ரகசிய சமுதாயத்தில் தனது ஈடுபாட்டைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளும் ரெபெட்டிலோவும் இருக்கிறார், அவருடைய நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் "சத்தம் போடுவது, சகோதரரே, சத்தம் போடுவது. ” ஆனால் சாட்ஸ்கி அத்தகைய இரகசிய தொழிற்சங்கத்தில் உறுப்பினராக முடியாது.
சாட்ஸ்கி புதிய பார்வைகள் மற்றும் யோசனைகளைத் தாங்குபவர் மட்டுமல்ல, புதிய வாழ்க்கைத் தரங்களையும் ஆதரிக்கிறார்.
பொது சோகத்திற்கு கூடுதலாக, சாட்ஸ்கி ஒரு தனிப்பட்ட சோகத்தை அனுபவிக்கிறார். அவர் தனது அன்பான சோபியாவால் நிராகரிக்கப்படுகிறார், அவருக்கு அவர் "பறந்து நடுங்கினார்." மேலும், அவளுடைய லேசான கையால் அவன் பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்படுகிறான்.
"கடந்த நூற்றாண்டின்" கருத்துக்கள் மற்றும் அறநெறிகளை ஏற்காத சாட்ஸ்கி, ஃபாமுஸ் சமூகத்தில் ஒரு பிரச்சனையாளராக மாறுகிறார். மேலும் அது அவரை நிராகரிக்கிறது. சாட்ஸ்கி ஒரு கேலி செய்பவர், புத்திசாலி, பிரச்சனை செய்பவர் மற்றும் அவமதிப்பவர் கூட. எனவே சோபியா அவரிடம் கூறுகிறார்:
நீங்கள் சிரித்தது எப்போதாவது நடந்ததா? அல்லது சோகமா?
ஒரு தவறு? யாரையாவது பற்றி நல்ல விஷயங்களைச் சொன்னார்களா?
சாட்ஸ்கி நட்பு அனுதாபத்தைக் காணவில்லை, அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, அவர் நிராகரிக்கப்படுகிறார், அவர் வெளியேற்றப்பட்டார், ஆனால் ஹீரோ அத்தகைய நிலைமைகளில் இருக்க முடியாது.
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" நகைச்சுவையில் மோதுகின்றன. கடந்த காலம் இன்னும் வலிமையானது மற்றும் அதன் சொந்த வகையை உருவாக்குகிறது. ஆனால் சாட்ஸ்கியின் நபரை மாற்றுவதற்கான நேரம் ஏற்கனவே வருகிறது, இருப்பினும் அது இன்னும் பலவீனமாக உள்ளது. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" என்பது "கடந்த நூற்றாண்டை" மாற்றுகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு மாறாத வாழ்க்கை விதி. வரலாற்று காலங்களின் தொடக்கத்தில் சாட்ஸ்கி கார்பனாரியின் தோற்றம் இயற்கையானது மற்றும் இயற்கையானது.

88112 மக்கள் இந்தப் பக்கத்தைப் பார்த்துள்ளனர். பதிவுசெய்து அல்லது உள்நுழைந்து, உங்கள் பள்ளியிலிருந்து எத்தனை பேர் ஏற்கனவே இந்தக் கட்டுரையை நகலெடுத்துள்ளனர் என்பதைக் கண்டறியவும்.

/ படைப்புகள் / Griboyedov ஏ.எஸ். / Woe from Wit / நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல் "Woe from Wit"

"Woe from Wit" என்ற படைப்பையும் பார்க்கவும்:

உங்கள் ஆர்டரின் படி 24 மணி நேரத்தில் நாங்கள் ஒரு சிறந்த கட்டுரையை எழுதுவோம். ஒரே பிரதியில் தனித்துவமான கட்டுரை.

A. S. Griboyedov எழுதிய "Woe from Wit" இல் மனதின் பிரச்சனைகள்

"Woe from Wit" இல் உள்ள மனதின் பிரச்சனைகள் முதலில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, தலைப்பே நமக்குச் சொல்கிறது. இந்த நகைச்சுவையை எழுதும் போது, ​​Griboyedov ஒரு விவேகமான, புத்திசாலி இளைஞனின் நிலையைக் காட்டத் தொடங்கினார், அவர் தனது சொந்த நாட்டைப் பற்றியும் மக்களின் விதியைப் பற்றியும் அலட்சியமாக இல்லை. வேலையில் மற்ற சிக்கல்களும் எழுப்பப்படுகின்றன.

"Woe from Wit" என்பது சுய விளக்கமளிக்கும் தலைப்பைக் கொண்ட நகைச்சுவை. அறிவின் சர்வ வல்லமையில் உறுதியாக இருந்த கல்வியாளர்களுக்கு, மனம் மகிழ்ச்சியுடன் ஒத்ததாக இருந்தது. ஆனால் சமுதாயம் எப்பொழுதும் மேம்பட்ட கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, மேலும் அவற்றைச் சுமப்பவர்கள் பெரும்பாலும் பைத்தியக்காரராகக் கருதப்படுகிறார்கள். Griboyedov இன் நகைச்சுவை புதிய கருத்துக்களுக்கு சமூகத்தின் எதிர்வினை பற்றிய ஒரு படைப்பு. முதலில் இது "Woe to Wit" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதன்பிறகுதான் அந்த பெயர் நமக்கு நன்கு தெரிந்த பெயரால் மாற்றப்பட்டது. இந்த தலைசிறந்த படைப்பை 1823 இல் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோயோடோவ் வரைந்தார்.

முக்கிய கதாபாத்திரம் பைத்தியமா?

"Wo from Wit" இல் உள்ள மனதின் பிரச்சினைகள் முழு மாஸ்கோ உன்னத சமுதாயத்திற்கும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் எதிர்ப்பில் வெளிப்படுகின்றன. பாரம்பரியங்கள் மற்றும் சமூக நெறிமுறைகளை சவால் செய்த நகைச்சுவையில் ஹீரோ அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. "இருபத்தைந்து முட்டாள்களை" எதிர்க்கும் ஒரே புத்திசாலி நபர். ஆனால் வேலையில், இந்த கதாபாத்திரத்தின் மீதான மற்றவர்களின் அணுகுமுறை ஒரே மாதிரியாக இல்லை. அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் சாட்ஸ்கியின் மனதைப் பார்க்க முடியாது; மாறாக, அவர்கள் அந்த இளைஞனை பைத்தியக்காரன் என்று அழைக்கிறார்கள்.

சாட்ஸ்கியைப் பற்றி ஃபமுசோவின் கருத்து (“Woe from Wit”)

ஃபாமுசோவ் உட்பட பல்வேறு ஹீரோக்களின் உணர்வின் ப்ரிஸம் மூலம் வேலையின் சிக்கல்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அதன் கருத்து மிகவும் பொதுவானது. இந்த உயர்மட்ட அதிகாரி, சாட்ஸ்கியை ஒரு வணிக மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபராகக் கருதக்கூடாது என்று நம்பினார், ஏனெனில் அவரது நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு எதிரானது. அவர் தோட்டத்தை லாபகரமாக நிர்வகிக்க முடியாது, அதிலிருந்து பெரிய வருமானத்தைப் பெற முடியாது, தனிப்பட்ட லாப நோக்கத்திற்காக விவசாயிகளைக் கொள்ளையடிக்கிறார். சாட்ஸ்கி ஒரு தொழிலை உருவாக்க, விருதுகள் மற்றும் உயர் பதவிகளை அடைவதற்கு பொது சேவையில் உள்ள வாய்ப்புகள் மற்றும் இணைப்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவில்லை, மாறாக அறிவியலைப் பெற்று வெளிநாட்டில் கல்வியைப் பெற்றார், இது பழைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த பிரபுக்களிடையே நியாயமற்றதாகக் கருதப்பட்டது.

ஃபமுசோவின் வாதங்கள் பல்வேறு சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்த சாட்ஸ்கியின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் அதிகாரி அவரை ஆபத்தான நபராகக் கருதவும், அவரது சிந்தனையின் தனித்தன்மையை பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் சுதந்திர சிந்தனையுடன் அடையாளம் காணவும் அனுமதிக்கின்றன. உண்மையில், பிரபுக்களின் பார்வையில் புத்திசாலியான ஒருவர் ஃபமுசோவின் வீட்டில் அவர் தொடர்புகொள்பவர்களிடமிருந்து கடுமையான விமர்சனத்தைத் தூண்டுவாரா? இந்த சந்தர்ப்பத்தில், அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் முரட்டுத்தனமாக, ஆனால் பொருத்தமாக, சாட்ஸ்கி இந்த மக்களுக்கு முன்னால் "முத்துக்களை பொழிய" தேவையில்லை - "பன்றிகள்." பிரபுக்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் ஒழுக்கக்கேடு, சட்டங்களை மீறுவது மற்றும் நவீன சமுதாயத்தின் பிற தீமைகள் பற்றிய அவரது உரைகள் வீண், ஏனென்றால் ஃபமுசோவின் விருந்தினர்கள் நிச்சயமாக ஒருமனதாக "Wo from Wit" படைப்பின் கதாநாயகனை அத்தகைய நடத்தைக்கு பைத்தியம் என்று அறிவிப்பார்கள். தலைமுறைகளின் பிரச்சனையும் இங்கே உருவாகிறது, ஏனென்றால் குழந்தைகள் எப்போதும் தங்கள் தந்தையை விட முன்னால் இருப்பார்கள், புதிய யோசனைகளை உலகில் கொண்டு வருகிறார்கள். சாட்ஸ்கி போன்றவர்கள் சமுதாயத்தை வளர்ப்பதற்கான வழிகளைத் தேடும் முற்போக்கு இளைஞர்கள்.

சோபியா ஃபமுசோவா

"Woe from Wit" இல் உள்ள மனதின் பிரச்சனைகள் சோபியாவின் உணர்வின் ப்ரிஸம் மூலமாகவும் கருதப்படுகின்றன. இது ஃபமுசோவின் மகள், அவருடன் எங்கள் ஹீரோ காதலிக்கிறார். சாட்ஸ்கியின் மனம் பயனற்றது, மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாகவும் அந்தப் பெண் நம்புகிறாள். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் தனக்குப் பிடித்த அனைத்தையும் விமர்சிப்பது அவளுக்குப் பிடிக்கவில்லை. அவரது நடத்தை மற்றும் பேச்சுகளில், பெண் கோபம், பித்தம், அதிருப்தி அனைத்தையும் காண்கிறாள். சாட்ஸ்கியின் மனம் புத்திசாலித்தனமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் இருப்பதாக அவள் கருதினாலும், இந்த எரிச்சலூட்டும் மனிதனைச் சுற்றி இருப்பது எளிதல்ல என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள். ஆனால் குடும்ப வாழ்க்கைக்கு, Molchalin இன் "மனம்" மிகவும் பொருத்தமானது, அதாவது, சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப மற்றும் எல்லாவற்றிலும் நன்மை கிடைக்கும் திறன். சாட்ஸ்கி இதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். அத்தகைய மக்கள், அவரது வார்த்தைகளில், "உலகில் ஆனந்தமானவர்கள்."

பெரும்பான்மை கருத்து

"Wo from Wit" பிரச்சனைகள் பொதுக் கருத்தின் பிரச்சனைகளாகும், அதன்படி சந்தர்ப்பவாதம் பொது அறிவின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது. பெரும்பான்மையினரைப் புரிந்துகொள்வதில், மோல்சலின் உண்மையில் தனது போட்டியாளரை விட மிகவும் தொலைநோக்கு பார்வையுடன் நடந்துகொள்கிறார், ஏனெனில் அவர் "வேடிக்கையான வாழ்க்கை" மற்றும் விருதுகளைப் பெற விரும்புகிறார், ஏனெனில் அவர் பெண்கள் உட்பட அதிகாரம் மிக்க நபர்களிடையே ஆதரவை நாடுகிறார். அவர் அடக்கமானவர், கண்ணியமானவர், உதவிகரமானவர் மற்றும் இந்த சமுதாயத்தில் நிச்சயமாக "வரிசையை அடைவார்", ஏனெனில் அவர் அறிவார்ந்த எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தவில்லை, இது அவரது அறிமுகமானவர்களை குட்டி ஊழியரை விட உயர்ந்ததாக உணர அனுமதிக்கிறது.

பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களுக்கு என்ன "மனங்கள்" தேவை?

Molchalin தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக சேவையில் தனது நிலையைப் பயன்படுத்துவதற்கு "புத்திசாலித்தனமாக" எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதை சரியாக அறிந்திருக்கிறார். இதில் அவர் ஸ்கலோசுப்புடன் நெருக்கமாகிவிடுகிறார், அவர் முட்டாள், ஆனால் "அவரது தோழர்களில் மகிழ்ச்சியாக" இருக்கிறார். இந்த நபர் எந்த வகையிலும் அவர் விரும்பியதை அடையத் தயாராக இருக்கிறார் - அவர் ஒரு ஜெனரலாக மாறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார்.

துல்லியமாக இதுபோன்ற "மனங்கள்" மாஸ்கோ பிரபுக்களுக்குத் தேவைப்பட்டன, மேலும் முக்கிய கதாபாத்திரம், உலகத்திற்கான அவரது வித்தியாசமான, விமர்சன அணுகுமுறையுடன், இந்த சூழலுக்கு பொருந்தவில்லை, இருப்பினும் ஃபமுசோவ் விருந்தினர்களுக்கு சாட்ஸ்கியை "தலையுடன்" பரிந்துரைத்தார். ” கதாநாயகனின் கல்விக்கு மரியாதை செலுத்தும் அவர், இந்த கையகப்படுத்தல் கவனமாகவும், திறமையாகவும், சமூகத்தில் அல்லது செழுமைப்படுத்துவதில் ஒரு உயர் பதவியை அடைய மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார். இல்லையெனில், மனம் சாட்ஸ்கிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், அதுவே அவருக்கு இறுதியில் நடக்கும்.

அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஏன் இந்த சமூகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்?

"Woe from Wit" இல் உள்ள மனதின் பிரச்சனைகள் இறுதியில் கதாநாயகனை Famus சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதன் மூலம் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளால் தீர்க்கப்படுகின்றன. சோபியாவும் தன் தந்தையைப் போலவே சாட்ஸ்கியையும் மோல்கலினை கேலி செய்ததற்காக பழிவாங்கும் ஆசையில் பைத்தியம் என்று வகைப்படுத்துகிறார். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் இங்கே ஏற்றுக்கொள்ளப்படாததால், அவளுடைய வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் நண்பர்களையோ அல்லது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களையோ கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது மனதில் இருந்து வருத்தத்தை மட்டுமே அனுபவித்தார் மற்றும் அவரது மன வலியை மூழ்கடிக்க ஓடினார்.

ஒரு வீரன் எங்கே அடைக்கலம் அடைவான்?

சாட்ஸ்கி போன்ற மாவீரர்கள் தங்கள் காயங்களை ஆற்றுவதற்கு அடைக்கலம் தேடும் இடம் நம் நாட்டில் இருந்ததா? அநேகமாக, அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஏற்கனவே டிசம்பிரிஸ்டுகளின் இரகசிய சமூகங்கள் உருவாக்கத் தொடங்கிய இடத்திற்குச் சென்றிருக்க வேண்டும், அதில் அத்தகைய மக்கள் மதிப்பிடப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் வலிமையும் அறிவும் ரஷ்யாவில் உருவாகும் மாற்றங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. மனம், முன்னணி பிரபுக்கள் கற்பனை செய்தபடி, சுதந்திரமாக, சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும். டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு, சுதந்திர சிந்தனை என்பது ஒரு ஆபத்தான நோய், துணை அல்லது ஒரு அழுக்கு வார்த்தையின் வரையறை அல்ல, மாறாக, மிகவும் மதிப்புமிக்கது.

"Wow from Wit" மற்றும் எதிர்கால Decembrists உடன் நெருக்கம்

அதே கேள்விகளைக் கேட்ட எதிர்கால டிசம்பிரிஸ்டுகளுடன் சாட்ஸ்கி மிகவும் நெருக்கமாக இருந்ததால், கதாநாயகனின் தைரியம் முற்போக்கான நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட அவரது சமகாலத்தவர்களால் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும். "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையின் பிரச்சனைகள், ஏதோ ஒரு வகையில், எதிர்கால புரட்சியாளர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானவை. அறியாமை, செயலற்ற தன்மை, அநீதி, கொடுமை மற்றும் அவரது சமகால சமூகத்தின் பல தீமைகளுக்கு எதிராக போராட வேண்டிய அவசியத்தையும் சாட்ஸ்கி உணர்ந்தார். Griboyedov இதை தனது படைப்பில் குறிப்பிட்டார் ("Woe from Wit").

ஹீரோவின் பிரச்சினைகள் தனக்குள்ளே இல்லை, ஆனால் துல்லியமாக சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் உள்ளன, அது அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளுடன் தொடர்புகொண்டு, சாட்ஸ்கி தன்னைப் பற்றிய விரோதமான அணுகுமுறையை உணர்ந்தார், ஒரு தவறான புரிதல். தனிமை மற்றும் காதலில் சோகத்தால் ஹீரோவின் நிலை மேலும் சிக்கலாக்கப்பட்டது. எனவே, அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோடோவ், சாட்ஸ்கியின் நிலையை "மனதில் இருந்து துயரம்" என்று வரையறுத்தார்.

மனதில் இருந்து ஐயோ, தலைமுறை உறவுகளின் பிரச்சனை

20.05.2018 — கவனம். பதினொன்றாம் வகுப்பு மாணவர்கள்!தளத்தின் விஐபி பிரிவில் சரிபார்ப்பிற்காக உங்கள் படைப்புகளை ரஷ்ய மற்றும் இலக்கியம் இரண்டிலும் சமர்ப்பிக்கலாம். தேர்வுக்கு முன் விலை குறைக்கப்பட்டுள்ளது.மேலும் படிக்க >>

16,09.2017 — I. Kuramshina “Filial Duty” இன் கதைகளின் தொகுப்பு, இதில் யுனிஃபைட் ஸ்டேட் எக்ஸாம் ட்ராப்ஸ் இணையதளத்தின் புத்தக அலமாரியில் வழங்கப்பட்ட கதைகளும் அடங்கும், இந்த இணைப்பில் மின்னணு மற்றும் காகித வடிவில் வாங்கலாம் >>

09.05.2017 - இன்று ரஷ்யா பெரும் தேசபக்தி போரில் வெற்றி பெற்ற 72 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுகிறது! தனிப்பட்ட முறையில், நாங்கள் பெருமைப்படுவதற்கு இன்னும் ஒரு காரணம் உள்ளது: 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெற்றி தினத்தன்று, எங்கள் வலைத்தளம் நேரலையில் வந்தது! இது எங்கள் முதல் ஆண்டுவிழா! மேலும் படிக்க >>

16.04.2017 - தளத்தின் விஐபி பிரிவில், அனுபவம் வாய்ந்த நிபுணர் உங்கள் வேலையைச் சரிபார்த்து சரிசெய்வார்: 1. இலக்கியத்தில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்கான அனைத்து வகையான கட்டுரைகளும். 2. ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வில் கட்டுரைகள். பி.எஸ். மிகவும் லாபகரமான மாதாந்திர சந்தா! மேலும் படிக்க >>

16.04.2017 - Obz இன் நூல்களின் அடிப்படையில் புதிய கட்டுரைகளை எழுதும் பணி தளத்தில் முடிந்தது. இங்கே பார்க்கவும் >>

25.02 2017 - OBZ நூல்களின் அடிப்படையில் கட்டுரைகள் எழுதும் பணி தளத்தில் தொடங்கியுள்ளது. "எது நல்லது?" என்ற தலைப்பில் கட்டுரைகள் நீங்கள் ஏற்கனவே பார்க்கலாம்.

28.01.2017 - இரண்டு பதிப்புகளில் எழுதப்பட்ட FIPI OBZ உரைகளின் ஆயத்த சுருக்கப்பட்ட சுருக்கங்கள், இணையதளத்தில் வெளிவந்தன >>

28.01.2017 - நண்பர்களே, L. Ulitskaya மற்றும் A. மாஸ் ஆகியோரின் சுவாரஸ்யமான படைப்புகள் தளத்தின் புத்தக அலமாரியில் தோன்றியுள்ளன.

22.01.2017 — நண்பர்களே, சந்தா செலுத்துவதன் மூலம் 3 நாட்களுக்கு VIP பிரிவில், திறந்த வங்கியின் உரைகளின் அடிப்படையில் நீங்கள் விரும்பும் மூன்று தனித்துவமான கட்டுரைகளை எங்கள் ஆலோசகர்களுடன் நீங்கள் எழுதலாம். சீக்கிரம் விவிஐபி பிரிவு ! பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக உள்ளது.

கலவை. தலைமுறைகளுக்கிடையேயான தகராறு: ஒன்றாக மற்றும் பிரிந்து

மனிதகுலம் இருக்கும் வரை, வெவ்வேறு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் முறிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின்" நித்திய பிரச்சனையைப் பற்றி அது அக்கறை கொண்டுள்ளது. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இடையே தவறான புரிதலுக்கு என்ன வழிவகுக்கிறது?சாக்ரடீஸ் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் காலத்திலிருந்து இன்று வரை, சமூகத்தில் தலைமுறைகளுக்கு இடையே ஒரு மோதல் (ஒரு கருத்து வேறுபாடு, ஹீரோக்களின் போராட்டத்தின் அடிப்படையிலான மோதல்) உள்ளது. இந்த கேள்வி ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு ஆக்கிரமித்துள்ளது, மையமாக இல்லாவிட்டால், அவர்களின் எண்ணங்களில் முக்கிய இடங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் எந்தப் பகுதியிலும் விரைவான மாற்றங்களின் போது, ​​​​இந்தப் பிரச்சினை பழிவாங்கலுடன் எழுகிறது: தந்தைகள் எந்த மாற்றங்களுக்கும் அந்நியமான பழமைவாதிகள், மற்றும் குழந்தைகள் "முன்னேற்றத்தின் இயந்திரங்கள்", அடித்தளங்களையும் மரபுகளையும் தூக்கி எறிந்து தங்கள் கருத்துக்களைக் கொண்டு வர முயற்சி செய்கிறார்கள். வாழ்க்கை. நான் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்பதை குடும்ப உறவுகளை விட பரந்த பொருளில் எடுத்துக்கொள்கிறேன்.

A.S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இங்கே "தந்தைகளுக்கும் மகன்களுக்கும்" இடையிலான மோதல் உலகக் கண்ணோட்டங்கள், உலகின் பார்வைகள் என்ற பகுதியில் உள்ளது, ஃபமுசோவ் தனது கருத்தில், அவர் தனது வாழ்க்கையை கண்ணியத்துடன் வாழ்ந்ததாக பெருமை கொள்கிறார். சோபியாவின் பார்வையில் "அவரது தந்தையின் உதாரணம்" இருந்தால், மற்றொரு முன்மாதிரியைத் தேடக்கூடாது என்று அவர் வாதிடுகிறார். இந்த வேலையில் சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், "தந்தைகள்" ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் மட்டுமல்ல, சாட்ஸ்கியின் சகாக்கள், ஃபமுசோவின் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களான சோபியா மற்றும் மோல்கலின் மற்றும் புதிய உலகின் பிரதிநிதியான சாட்ஸ்கி அவர்களுக்கு அந்நியமானவர். . ஏலியன், ஏனென்றால் அவர் உலகத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார் மற்றும் வாழ்க்கையில் வித்தியாசமாக செயல்படுகிறார்.

இந்த சமூக நிகழ்வு இவான் செர்ஜீவிச் துர்கனேவின் நாவலான “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” இல் பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு எவ்ஜெனி பசரோவ், அவரது நடத்தை மற்றும் அறிக்கைகள் மூலம், மூத்த கிர்சனோவ்ஸும் அவரது தந்தையும் வாழ்ந்த காலம் மீளமுடியாமல் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. பிற கொள்கைகள் மற்றும் இலட்சியங்களுடன் ஒரு சகாப்தத்தால் மாற்றப்படுகிறது. ஆனால் இந்த வேலையில், அதன் முடிவில், பசரோவின் முன்னாள் தோழரான ஆர்கடி மற்றும் அவரது மனைவி கத்யா, இளைஞர்கள், "தந்தைகள்" முகாமில் சேருவதைக் குறிப்பிடலாம். இந்த நாவலில் உள்ள மற்றொரு சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், பசரோவின் நிந்தைகளை ஏற்றுக்கொள்ள N.P. கிர்சனோவ் தயாராக இருக்கிறார்: "மாத்திரை கசப்பானது, ஆனால் நீங்கள் அதை விழுங்க வேண்டும்!"

"தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையே கருத்து வேறுபாடுகள் எப்போதும் இருந்தன என்று நான் முடிவு செய்யலாம். அவர்களின் காரணங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை, ஆனால் சாராம்சம் ஒன்றுதான் - வெவ்வேறு காலங்களின் தவறான புரிதல், நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் குறைந்தபட்சம் இன்னும் கொஞ்சம் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தால் எளிதில் தவிர்க்கலாம். அதே நேரத்தில், தந்தையும் மகன்களும் எப்படி வாதிட்டாலும், அவர்கள் இன்னும் நெருங்கிய மனிதர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன் ... (355 வார்த்தைகள்)

xn—-7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு." "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தகராறு.

"கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளாக ஃபமுசோவ் மற்றும் ஃபமுசோவ் சமூகம்

A.S. Griboedov எழுதிய "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் எழுதப்பட்டது மற்றும் அக்கால உன்னத சமுதாயத்தின் கருத்துக்களை ஒரு நையாண்டி ஆகும். நாடகத்தில், இரண்டு எதிரெதிர் முகாம்கள் மோதுகின்றன: பழமைவாத பிரபுக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் புதிய கருத்துக்களைக் கொண்ட இளைய தலைமுறை பிரபுக்கள். "Woe from Wit" இன் முக்கிய கதாபாத்திரம், Alexander Andreevich Chatsky, சர்ச்சைக்குரிய கட்சிகளை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" என்று பொருத்தமாக அழைத்தார். தலைமுறை தகராறு "Woe from Wit" நகைச்சுவையிலும் வழங்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பக்கமும் எதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் இலட்சியங்கள் என்ன, "Woe from Wit" பற்றிய பகுப்பாய்வைப் புரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு உதவும்.

நகைச்சுவையில் "கடந்த நூற்றாண்டு" அதன் எதிரிகளின் முகாமை விட அதிகமாக உள்ளது. பழமைவாத பிரபுக்களின் முக்கிய பிரதிநிதி பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவ் ஆவார், அவரது வீட்டில் நகைச்சுவை நிகழ்வுகள் அனைத்தும் நடைபெறுகின்றன. அரசு வீட்டில் மேலாளராக உள்ளார். அவரது மகள் சோபியா குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரால் வளர்க்கப்பட்டார், ஏனென்றால் ... அவளுடைய தாய் இறந்துவிட்டாள். அவர்களின் உறவு வோ ஃப்ரம் விட் இல் தந்தைக்கும் மகன்களுக்கும் இடையிலான மோதலை பிரதிபலிக்கிறது.

இருப்பினும், ஃபமுசோவ் ஒரு மகளுக்கு சிறந்த கல்வி செல்வாக்கு தனது சொந்த தந்தையின் முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். இது சம்பந்தமாக, "வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தில் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சனை இன்னும் கடுமையானதாகிறது. ஃபமுசோவ் தன்னைப் பற்றி "அவரது துறவற நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்" என்று கூறுகிறார். ஆனால், அவர் சோபியாவுக்கு விரிவுரை செய்யத் தொடங்குவதற்கு ஒரு வினாடிக்கு முன், வாசகர் பணிப்பெண் லிசாவுடன் அவர் வெளிப்படையாக ஊர்சுற்றுவதைப் பார்த்தார் என்றால், அவர் பின்பற்றுவதற்கு ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியா? ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, உலகில் அவரைப் பற்றி மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதுதான் முக்கியம். உன்னத சமுதாயம் அவரது காதல் விவகாரங்களைப் பற்றி கிசுகிசுக்கவில்லை என்றால், அவரது மனசாட்சி தெளிவாக உள்ளது என்று அர்த்தம். ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஆட்சி செய்யும் ஒழுக்கநெறிகளால் ஈர்க்கப்பட்ட லிசா கூட, தனது இளம் எஜமானியை மோல்ச்சலினுடனான இரவு சந்திப்புகளுக்கு எதிராக அல்ல, ஆனால் பொது வதந்திகளுக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார்: "பாவம் ஒரு பிரச்சனையல்ல, வதந்தி நல்லதல்ல." இந்த நிலைப்பாடு ஃபமுசோவை ஒழுக்க ரீதியாக ஊழல் நிறைந்த நபராக வகைப்படுத்துகிறது. ஒழுக்கக்கேடான ஒருவருக்கு தன் மகளுக்கு முன்னால் ஒழுக்கத்தைப் பற்றி பேசுவதற்கும், அவளுக்கு ஒரு உதாரணமாகக் கருதுவதற்கும் உரிமை இருக்கிறதா?

இது சம்பந்தமாக, முடிவு ஃபமுசோவுக்கு (மற்றும் முழு பழைய மாஸ்கோ உன்னத சமுதாயத்திற்கும் அவரது நபரில்) ஒரு தகுதியான நபராகத் தோன்றுவது மிகவும் முக்கியமானது, ஒருவராக இருக்கக்கூடாது. மேலும், "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளின் விருப்பம் ஒரு நல்ல அபிப்ராயத்தை உருவாக்குவது பணக்காரர்களுக்கும் உன்னத மக்களுக்கும் மட்டுமே நீட்டிக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது தனிப்பட்ட ஆதாயத்தைப் பெறுவதற்கு பங்களிக்கிறது. உயர்ந்த பட்டங்கள், விருதுகள் மற்றும் செல்வங்கள் இல்லாதவர்கள் உன்னத சமுதாயத்திலிருந்து அவமதிப்பை மட்டுமே பெறுகிறார்கள்: "யாருக்குத் தேவை: தேவைப்படுபவர்கள் மண்ணில் கிடக்கிறார்கள், மேலும் உயர்ந்தவர்களுக்கு முகஸ்துதி சரிகை போல நெய்யப்படுகிறது."

புதிய தலைமுறையின் முற்போக்கான மக்களுக்கு அவமானம் என்பது பழமைவாத பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளின் வாழ்க்கை விதிமுறை. மேலும் இது இனி "Wo from Wit" என்ற படைப்பில் ஒரு தலைமுறை தகராறு அல்ல, ஆனால் இரண்டு எதிரெதிர் பக்கங்களின் கருத்துக்களில் மிகவும் ஆழமான வேறுபாடு. "அனைவருக்கும் முன்பாக மரியாதையை அறிந்தவர்", "அவரது சேவையில் நூறு பேர் இருந்தனர்" மற்றும் "அனைவரும் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்கள்" என்று தனது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை மிகுந்த போற்றுதலுடன் ஃபமுசோவ் நினைவு கூர்ந்தார். சமுதாயத்தில் உயர்ந்த பதவிக்கு தகுதி பெற அவர் என்ன செய்தார்? ஒருமுறை, பேரரசியுடன் ஒரு வரவேற்பறையில், அவர் தடுமாறி விழுந்தார், வலியுடன் அவரது தலையின் பின்புறத்தில் அடித்தார். சர்வாதிகாரியின் முகத்தில் புன்னகையைப் பார்த்த மாக்சிம் பெட்ரோவிச், பேரரசியையும் நீதிமன்றத்தையும் மகிழ்விப்பதற்காக தனது வீழ்ச்சியை இன்னும் பல முறை செய்ய முடிவு செய்தார். ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, "தனக்கு உதவ" அத்தகைய திறன் மரியாதைக்குரியது, மேலும் இளைய தலைமுறையினர் அவரிடமிருந்து ஒரு முன்மாதிரி எடுக்க வேண்டும்.

ஃபமுசோவ் கர்னல் ஸ்கலோசுப்பை தனது மகளின் மாப்பிள்ளையாகக் கருதுகிறார், அவர் "ஒருபோதும் புத்திசாலித்தனமான வார்த்தையைச் சொல்லமாட்டார்." "அவர் ஒரு டன் வித்தியாசமான மதிப்பெண்களை எடுத்திருப்பதால்" மட்டுமே அவர் நல்லவர், ஆனால் ஃபமுசோவ், "அனைத்து மாஸ்கோ மக்களைப் போலவே," "ஒரு மருமகனை விரும்புகிறார் ... நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பதவிகளுடன்."

பழமைவாத பிரபுக்களின் சமூகத்தில் இளைய தலைமுறை. மோல்சலின் படம்.

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதல், தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் கருப்பொருளான "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் வரையறுக்கப்படவில்லை அல்லது வரையறுக்கப்படவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, வயதுக்கு ஏற்ப இளைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த மோல்கலின், "கடந்த நூற்றாண்டின்" கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார். முதல் தோற்றங்களில், அவர் சோபியாவின் அடக்கமான காதலராக வாசகர் முன் தோன்றினார். ஆனால் அவர், ஃபமுசோவைப் போலவே, சமூகம் அவரைப் பற்றி மோசமான கருத்தைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்று மிகவும் பயப்படுகிறார்: "தீய நாக்குகள் துப்பாக்கியை விட மோசமானவை." நாடகத்தின் செயல் வளரும்போது, ​​மோல்சலின் உண்மை முகம் வெளிப்படுகிறது. அவர் சோபியாவுடன் "நிலையில் இல்லை" என்று மாறிவிடும், அதாவது அவளுடைய தந்தையைப் பிரியப்படுத்துவதற்காக. உண்மையில், அவர் பணிப்பெண் லிசா மீது அதிக ஆர்வம் கொண்டவர், அவருடன் அவர் ஃபமுசோவின் மகளைக் காட்டிலும் மிகவும் நிதானமாக நடந்துகொள்கிறார். மோல்சலின் அமைதியின் கீழ் அவரது போலித்தனம் உள்ளது. செல்வாக்கு மிக்க விருந்தினர்களுக்கு முன்னால் தனது உதவியைக் காட்ட ஒரு விருந்தில் வாய்ப்பை அவர் தவறவிடுவதில்லை, ஏனென்றால் "நீங்கள் மற்றவர்களைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும்." இந்த இளைஞன் "கடந்த நூற்றாண்டின்" விதிகளின்படி வாழ்கிறான், எனவே "அமைதியானவர்கள் உலகில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்."

"விட் ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தில் "தற்போதைய நூற்றாண்டு". சாட்ஸ்கியின் படம்.

"தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதி, படைப்பில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகள் குறித்த மற்ற பார்வைகளின் ஒரே பாதுகாவலர் சாட்ஸ்கி. அவர் சோபியாவுடன் ஒன்றாக வளர்க்கப்பட்டார், அவர்களுக்கு இடையே இளமை காதல் இருந்தது, நாடகத்தின் நிகழ்வுகளின் போது கூட ஹீரோ தனது இதயத்தில் வைத்திருக்கிறார். சாட்ஸ்கி மூன்று ஆண்டுகளாக ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு வரவில்லை, ஏனென்றால் ... உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார். இப்போது அவர் சோபியாவின் பரஸ்பர அன்பின் நம்பிக்கையுடன் திரும்பியுள்ளார். ஆனால் இங்கே எல்லாம் மாறிவிட்டது. அவரது காதலி அவரை குளிர்ச்சியாக வாழ்த்துகிறார், மேலும் அவரது கருத்துக்கள் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் கருத்துக்களுடன் அடிப்படையில் முரண்படுகின்றன.

ஃபமுசோவின் அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக "போய் சேவை செய்!" அவர் சேவை செய்யத் தயாராக இருப்பதாக சாட்ஸ்கி பதிலளித்தார், ஆனால் "காரணத்திற்காக மட்டுமே, தனிநபர்களுக்கு அல்ல", ஆனால் அவர் பொதுவாக "சேவை செய்ய" "நோய்வாய்ப்பட்டவர்". "கடந்த நூற்றாண்டில்" சாட்ஸ்கி மனித நபருக்கான சுதந்திரத்தைக் காணவில்லை. ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட குணங்களால் அல்ல, மாறாக அவர் வைத்திருக்கும் பொருள் செல்வத்தால் மதிப்பிடப்படும் "அவர் பிரபலமானவர், அவரது கழுத்து அடிக்கடி வளைந்திருக்கும்" சமூகத்திற்கு அவர் ஒரு பஃபூனாக இருக்க விரும்பவில்லை. உண்மையில், "மக்களால் பதவிகள் கொடுக்கப்பட்டாலும், மக்களை ஏமாற்றலாம்" என்றால், ஒரு நபரை அவரது தரத்தை வைத்து மட்டும் எப்படி மதிப்பிட முடியும்? சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தில் சுதந்திர வாழ்க்கையின் எதிரிகளைப் பார்க்கிறார், அதில் முன்மாதிரிகளைக் காணவில்லை. முக்கிய கதாபாத்திரம், ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களுக்கு உரையாற்றிய அவரது குற்றச்சாட்டுகளில், அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராகவும், வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் ரஷ்ய மக்களின் அடிமைத்தனமான அன்பிற்கு எதிராகவும், அடிமைத்தனம் மற்றும் தொழில்வாதத்திற்கு எதிராகவும் பேசுகிறார். சாட்ஸ்கி அறிவொளியை ஆதரிப்பவர், படைப்பு மற்றும் தேடும் மனம், மனசாட்சிக்கு ஏற்ப செயல்படும் திறன் கொண்டவர்.

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" நாடகத்தில் "கடந்த நூற்றாண்டு" எண்ணிக்கையில் குறைவாக உள்ளது. இந்தப் போரில் சாட்ஸ்கி தோற்கடிக்கப்படுவதற்கான ஒரே காரணம் இதுதான். சாட்ஸ்கிகளின் காலம் இன்னும் வரவில்லை என்பது தான். பிரபுக்களிடையே ஒரு பிளவு இப்போதுதான் தொடங்கியது, ஆனால் எதிர்காலத்தில் நகைச்சுவையின் கதாநாயகனின் முற்போக்கான பார்வைகள் "Woe from Wit" பலனைத் தரும். இப்போது சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரனாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளார், ஏனென்றால் ஒரு பைத்தியக்காரனின் குற்றச்சாட்டு பேச்சுகள் பயங்கரமானவை அல்ல. பழமைவாத பிரபுக்கள், சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனம் என்ற வதந்தியை ஆதரிப்பதன் மூலம், அவர்கள் மிகவும் பயப்படும், ஆனால் தவிர்க்க முடியாத மாற்றங்களிலிருந்து தற்காலிகமாக தங்களை பாதுகாத்துக் கொண்டனர்.

எனவே, நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் தலைமுறைகளின் பிரச்சனை முக்கியமானது அல்ல, "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலின் முழு ஆழத்தையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. இரண்டு முகாம்களுக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள், இந்த சமூகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வெவ்வேறு வழிகளில், அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் உள்ள வித்தியாசத்தில் உள்ளது. இந்த மோதலை வாய்மொழி சண்டைகளால் தீர்க்க முடியாது. காலமும் தொடர்ச்சியான வரலாற்று நிகழ்வுகளும் மட்டுமே இயல்பாக பழையதை புதியதாக மாற்றும்.

"Woe from Wit" நாடகத்தின் மையக் கருப்பொருள்களில் ஒன்று தலைமுறைகளின் மோதல், "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதல்.

இந்த சிக்கல் நேரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் பொருத்தமானது. அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் ஒரு முற்போக்கான நபரின் பார்வையில் இருந்து, பழைய தலைமுறையின் ossified பிரதிநிதிகளை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட சிந்தனையுடன் அதை நிரூபித்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அத்தகைய சமூகத்தில், வித்தியாசமாக சிந்திக்கும் சாட்ஸ்கி மிகையாகிறார் ...

சாட்ஸ்கியின் உருவமான “வோ ஃப்ரம் விட்” நாடகத்தைப் பற்றிய சமகாலத்தவர்கள்

ஆரம்பத்தில், நகைச்சுவை விமர்சகர்களால் மிகவும் தெளிவற்ற முறையில் பெறப்பட்டது. பெரிய ஏ.எஸ் புஷ்கின் கூட அவளைப் பற்றி எதிர்மறையாகப் பேசினார், "ஒரு கண்ணாடியில் ஒரு புயல்".

இருப்பினும், எல்லோரும் அவ்வளவு திட்டவட்டமாக இல்லை. உதாரணமாக, I. A. கோஞ்சரோவ், சாட்ஸ்கியின் உருவத்தை சாதகமாக மதிப்பிட்டார், அவரை நாடகத்தின் ஒரே விவேகமான ஹீரோ என்று அழைத்தார்.

பொதுவாக, சாட்ஸ்கி நாடகத்தின் வரையறுக்கும் பாத்திரம். அவர் பொய்கள் மற்றும் சந்தர்ப்பவாதத்திற்கு எதிரானவர், மற்றவர்களின் கருத்துக்களைச் சார்ந்து இல்லை. அவர் தனது கருத்தை பாதுகாக்கிறார் மற்றும் சமூக அழுத்தத்திற்கு அடிபணிய மாட்டார்.

"கடந்த நூற்றாண்டு" மற்றும் அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கியின் எதிர்ப்பு

சாட்ஸ்கி யாரை எதிர்க்கிறார்? அவர் வெறுக்கும் சமூகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது யார்? அதன் முக்கிய பிரதிநிதிகளை நாங்கள் பட்டியலிடுகிறோம்:

• ஃபமுசோவ். நிச்சயமாக, அதைத் தொடங்குவது மதிப்பு. நல்ல பதவியில் இருக்கும் அவருக்கு கலகலப்பான மனமும் இல்லை, கல்வியும் இல்லை.
• ஸ்கலோசுப். இந்த பதவியைப் பெற்ற கர்னல் அவரது சிறந்த திறன்களால் அல்ல. அதே நேரத்தில், அவர் பணக்காரர், முரட்டுத்தனமான மற்றும் முட்டாள்.
• ரெபெட்டிலோவ். வெற்றிகரமான திருமணத்தில் செல்வம் தங்கியிருக்கும் வெற்றுப் பேச்சாளர்.
• ஜாகோரெட்ஸ்கி. ஒரு ஏமாற்றுக்காரன், ஒரு பொய்யன் மற்றும் ஒரு திருடன்.

கவுண்டஸ் க்ருமின், கோரிச், துகோகோவ்ஸ்கி, க்ளெஸ்டோவா ஆகியோரையும் நீங்கள் கவனிக்கலாம்.

அவை அனைத்தும் அந்த ஆண்டுகளின் தலைநகரின் பிரபுக்களின் படத்தை தெளிவாக விளக்குகின்றன. அவர்கள் முட்டாள், மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் புதிய எல்லாவற்றிற்கும் எதிராக கடுமையாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர், நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை மாற்ற முயற்சிக்கும் ஒரு நபரை பைத்தியம் என்று முத்திரை குத்துகிறார்கள்.

இப்படித்தான் சாட்ஸ்கி "பைத்தியக்காரனாக" சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர் ஆணவம், பிரபுக்கள் தங்கள் தாய்மொழியை பிரெஞ்சு முறையில் சிதைப்பது, நிலையான பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பகட்டுத்தன்மை ஆகியவற்றை வெளிப்படையாக விமர்சிக்கிறார்.

அதனால்தான் இந்த மோதல் ஏற்படுகிறது. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, முக்கிய கதாபாத்திரம் சமூகத்தை தனியாக எதிர்கொள்ள வேண்டும்.

சாட்ஸ்கிக்கு உதவக்கூடியவர் சோபியா மட்டுமே. அவள் படித்தவள், முட்டாள்தனத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறாள், அவளுக்கு அவளுடைய சொந்த கருத்து உள்ளது.

இருப்பினும், அவள் மோல்சலின் மீதான உணர்வால் பின்வாங்கப்பட்டாள். இந்த கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காதல் தான் சாட்ஸ்கியுடன் சேருவதையும் அவரது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதையும் தடுக்கிறது. சோபியா அவளைப் பற்றிய அவரது கனிவான மற்றும் நேர்மையான அணுகுமுறையை நிராகரிக்கிறார், மோல்சலின் என்ற அயோக்கியனை விரும்புகிறார்.

முக்கிய கதாபாத்திரம் தனிமையாக இருந்தாலும், அன்பை இழந்து, மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினாலும், அவர் வெற்றியாளராகவே இருக்கிறார். அவர் கைவிடவில்லை, தனது கொள்கைகளை சமரசம் செய்யவில்லை, "ஃபேமஸ்" சமூகத்தின் நிலைக்கு மூழ்கவில்லை. இதுவே அவரது வெற்றியும் பலமும் ஆகும்.

தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின் தீம் Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மிகத் தெளிவாக இங்கே குறிப்பிடப்படுகின்றன. சாட்ஸ்கி, தனது சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்ட மற்றும் உலகை மாற்ற விரும்பும் ஒரு அறிவார்ந்த இளைஞன், "தந்தைகளை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கு எதிராக வைக்கப்பட்டார். ஆனால் பல ஆண்டுகளாக வளர்ந்த அடித்தளங்கள் மற்றும் மரபுகளை அவர் மட்டும் எதிர்ப்பது கடினம். ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்கள் எதையும் மாற்ற விரும்பவில்லை; அவர்கள் எதைப் பொருட்படுத்தாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

சாட்ஸ்கி போன்ற புதிய நபர்களுக்கு உலகம் சொந்தமானது என்பதை அவர்கள் ஒருவேளை புரிந்துகொள்கிறார்கள். மாற்றம் தவிர்க்க முடியாதது. ஆனால் அவர்கள் தங்கள் அணுகுமுறையை முடிந்தவரை தாமதப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆதரவைத் தேடி, சாட்ஸ்கி சோபியாவிடம் திரும்புகிறார். அவள் அவனை விரும்புகிறாள் என்று அவனுக்குத் தோன்றியது. சாட்ஸ்கி பைத்தியம் என்று சோபியா நம்பினாள், அவள் அவனைக் கைவிடுகிறாள். இந்த சமூகத்தில் வளர்ந்த அவள், அவர்கள் கொண்டிருந்த கருத்துக்களை உள்வாங்கிக் கொண்டாள். சாட்ஸ்கி ஒரு விரோதமான சூழலில் தனியாக இருக்கிறார். இதன் விளைவாக, அவர் அனைவரையும் குற்றம் சாட்டினார், அவர்களை "சித்திரவதை செய்பவர்களின் கூட்டம்" என்று கூறிவிட்டு வெளியேறுகிறார். இருப்பினும், கடைசி வார்த்தை Famusov உடன் உள்ளது.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-08-10

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

"மனதிலிருந்து துயரம்" நகைச்சுவையின் மோதல்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயோடோவின் நகைச்சுவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதுமையானது.

கிளாசிக் நகைச்சுவை ஹீரோக்களை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாகப் பிரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது. வெற்றி எப்போதும் நேர்மறையான ஹீரோக்களுக்கு சென்றது, எதிர்மறையானவர்கள் கேலி செய்யப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டனர். Griboyedov இன் நகைச்சுவையில், பாத்திரங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் ஹீரோக்களை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" பிரதிநிதிகளாகப் பிரிப்பதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் முதலாவது கிட்டத்தட்ட அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, மேலும், அவர் அடிக்கடி தன்னை ஒரு வேடிக்கையான நிலையில் காண்கிறார். அவர் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ என்றாலும். அதே நேரத்தில், அவரது முக்கிய "எதிரி" ஃபமுசோவ் எந்த வகையிலும் மோசமான இழிவானவர் அல்ல; மாறாக, அவர் ஒரு அக்கறையுள்ள தந்தை மற்றும் நல்ல குணமுள்ள நபர்.

சாட்ஸ்கி தனது குழந்தைப் பருவத்தை பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவ் வீட்டில் கழித்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. மாஸ்கோ பிரபு வாழ்க்கை அளவிடப்பட்டது மற்றும் அமைதியாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. பந்துகள், மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள், கிறிஸ்டிங்...

"அவர் ஒரு போட்டியை செய்தார் - அவர் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் அவர் தவறவிட்டார்.

ஆல்பங்களில் ஒரே உணர்வு, அதே கவிதைகள்.

பெண்கள் முக்கியமாக தங்கள் ஆடைகளில் அக்கறை கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் வெளிநாட்டு மற்றும் பிரஞ்சு அனைத்தையும் விரும்புகிறார்கள். ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பெண்களுக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் பணக்கார மனிதருக்கு தங்கள் மகள்களை திருமணம் செய்து கொடுப்பது அல்லது கொடுப்பது.

ஆண்கள் அனைவரும் சமூக ஏணியில் முடிந்தவரை மேலே செல்ல முயற்சி செய்கிறார்கள். இங்கே சிந்தனையற்ற மார்டினெட் ஸ்கலோசுப், எல்லாவற்றையும் இராணுவத் தரத்தின்படி அளவிடுகிறார், இராணுவ வழியில் கேலி செய்கிறார், முட்டாள்தனத்திற்கும் குறுகிய மனப்பான்மைக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஆனால் இது ஒரு நல்ல வளர்ச்சி வாய்ப்பைக் குறிக்கிறது. அவருக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - "ஜெனரல் ஆக." இதோ குட்டி அதிகாரி மோல்சலின். "அவர் மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார் மற்றும் காப்பகங்களில் பட்டியலிடப்பட்டார்" என்று அவர் மகிழ்ச்சியடையாமல் கூறுகிறார், மேலும் அவர் "நன்கு அறியப்பட்ட நிலைகளை அடைய" விரும்புகிறார்.

கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றிய மாக்சிம் பெட்ரோவிச் என்ற பிரபுவைப் பற்றி ஃபமுசோவ் இளைஞர்களிடம் கூறுகிறார், நீதிமன்றத்தில் ஒரு இடத்தைத் தேடி, வணிக குணங்களையும் திறமைகளையும் காட்டவில்லை, ஆனால் அவரது கழுத்து பெரும்பாலும் வில்லில் "வளைந்துள்ளது" என்பதற்காக மட்டுமே பிரபலமானது. ஆனால் "அவரது சேவையில் நூறு பேர் இருந்தனர்," "அனைவரும் ஆர்டர்களை அணிந்திருந்தனர்." இதுவே ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும்.

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள் மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்கள். அவர்கள் தங்களை விட ஏழை மக்களை இழிவாக நடத்துகிறார்கள். ஆனால் செர்ஃப்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட கருத்துக்களில் சிறப்பு ஆணவத்தைக் கேட்கலாம். அவை "வோக்கோசு", "க்ரோபார்ஸ்", "பிளாக்ஸ்", "சோம்பேறி குரூஸ்". அவர்களுடன் ஒரு உரையாடல்: “உங்களை வேலைக்குச் செல்லுங்கள்! நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்!” நெருக்கமான உருவாக்கத்தில், ஃபேமுசிட்டுகள் புதிய மற்றும் மேம்பட்ட அனைத்தையும் எதிர்க்கின்றனர். அவர்கள் தாராளவாதமாக இருக்கலாம், ஆனால் நெருப்பு போன்ற அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள்.

"கற்பித்தல் கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்,

அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை,

பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன.

எனவே, சேட்ஸ்கி "கடந்த நூற்றாண்டின்" ஆவியுடன் நன்கு அறிந்தவர், அடிமைத்தனம், அறிவொளியின் வெறுப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் வெறுமை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் நம் ஹீரோவுக்கு சலிப்பையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தியது. இனிமையான சோபியாவுடனான நட்பு இருந்தபோதிலும், சாட்ஸ்கி தனது உறவினர்களின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார்.

நவீன யோசனைகளின் புதுமை, அக்கால முன்னணி மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அவரது ஆன்மா தாகமாக இருந்தது. "உயர்ந்த எண்ணங்கள்" அவருக்கு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகும். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தான் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் வடிவம் பெற்றன. அவர் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். ஃபமுசோவ் கூட சாட்ஸ்கி "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்ற வதந்திகளைக் கேட்டார். அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி சமூக நடவடிக்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் "அமைச்சர்களுடன் தொடர்பை" வளர்த்துக் கொள்கிறார். இருப்பினும், நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. மரியாதைக்குரிய உயர்ந்த கருத்துக்கள் அவரை சேவை செய்ய அனுமதிக்காது; அவர் தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய விரும்பினார்.

இப்போது நாம் முதிர்ந்த சாட்ஸ்கியை சந்திக்கிறோம். சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் அடிமை ஒழுக்கத்தை மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய உயர் புரிதலுடன் வேறுபடுத்துகிறார். அவர் வெறுக்கும் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பை ஆவேசமாகக் கண்டிக்கிறார்.

“இவர்கள் நரைத்த முடியைக் காண வாழ்ந்தவர்கள்!

இவரைத்தான் வனாந்தரத்தில் நாம் மதிக்க வேண்டும்!

இவர்கள் எங்கள் கடுமையான அறிவாளிகள் மற்றும் நீதிபதிகள்! ”

சாட்ஸ்கி "கடந்த காலத்தின் கீழ்த்தரமான பண்புகளை" வெறுக்கிறார், "ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்களிலிருந்தும் கிரிமியாவின் வெற்றியிலிருந்தும் மறந்துபோன செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகளை வரையக்கூடிய" மக்கள். அவரது கடுமையான எதிர்ப்பு வெளிநாட்டில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் அவரது உன்னதமான அடிமைத்தனம், அவரது பிரெஞ்சு வளர்ப்பு, பிரபு சூழலில் பொதுவானது. "போர்டாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" பற்றிய அவரது புகழ்பெற்ற மோனோலாக்கில், அவர் சாதாரண மக்களின் தாய்நாடு, தேசிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழியின் தீவிரமான தொடர்பைப் பற்றி பேசுகிறார்.

ஒரு உண்மையான கல்வியாளராக, சாட்ஸ்கி பகுத்தறிவின் உரிமைகளை உணர்ச்சியுடன் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் அதன் சக்தியை ஆழமாக நம்புகிறார். காரணம், கல்வியில், பொதுக் கருத்தில், கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக செல்வாக்கின் சக்தியில், சமூகத்தை மறுசீரமைப்பதற்கும் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கும் முக்கிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறைகளை அவர் காண்கிறார். கல்வி மற்றும் அறிவியலுக்கு சேவை செய்யும் உரிமையை அவர் பாதுகாக்கிறார்.

நாடகத்தில் உள்ள அத்தகைய இளைஞர்களில், சாட்ஸ்கியைத் தவிர, ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் - "ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர்" ஆகியோரையும் சேர்க்கலாம். ஆனால் நாடகம் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறது. ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களில், எங்கள் ஹீரோ ஒரு தனிமையானவர்.

நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கி தனக்கு எதிரிகளை உருவாக்குகிறார். ஆனால், நிச்சயமாக, Molchalin மிகவும் பெறுகிறது. சாட்ஸ்கி அவரை எல்லா முட்டாள்களையும் போலவே "மிகவும் பரிதாபகரமான உயிரினம்" என்று கருதுகிறார். அத்தகைய வார்த்தைகளுக்கு பழிவாங்கும் விதமாக, சோபியா சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறார். எல்லோரும் இந்த செய்தியை மகிழ்ச்சியுடன் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் வதந்திகளை உண்மையாக நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால், உண்மையில், இந்த சமூகத்தில் அவர் பைத்தியமாகத் தெரிகிறது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின், "Wo from Wit" ஐப் படித்த பிறகு, சாட்ஸ்கி பன்றிக்கு முன்னால் முத்துக்களை வீசுவதைக் கவனித்தார், அவர் தனது கோபமான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட மோனோலாக்ஸுடன் உரையாடியவர்களை அவர் ஒருபோதும் நம்ப மாட்டார். மேலும் இதை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் சாட்ஸ்கி இளைஞன். ஆம், பழைய தலைமுறையினருடன் சச்சரவுகளைத் தொடங்கும் நோக்கம் அவருக்கு இல்லை. முதலாவதாக, அவர் சிறுவயது முதலே இதயப்பூர்வமான பாசம் கொண்ட சோபியாவைப் பார்க்க விரும்பினார். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் கடைசி சந்திப்பிலிருந்து கடந்துவிட்ட நேரத்தில், சோபியா மாறிவிட்டார். அவளுடைய குளிர்ச்சியான வரவேற்பால் சாட்ஸ்கி சோர்வடைகிறாள், அவளுக்கு இனி அவன் தேவையில்லை என்பது எப்படி நடக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறான். ஒருவேளை இந்த மன அதிர்ச்சிதான் மோதல் பொறிமுறையைத் தூண்டியது.

இதன் விளைவாக, சாட்ஸ்கிக்கும் அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த உலகத்திற்கும் இரத்த உறவுகளால் இணைக்கப்பட்ட உலகத்திற்கும் இடையே ஒரு முழுமையான இடைவெளி உள்ளது. ஆனால் இந்த இடைவெளிக்கு வழிவகுத்த மோதல் தனிப்பட்டதல்ல, தற்செயலானதல்ல. இந்த மோதல் சமூகமானது. வெவ்வேறு நபர்கள் மோதியது மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்கள், வெவ்வேறு சமூக நிலைப்பாடுகள். மோதலின் வெளிப்புற வெடிப்பு ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு சாட்ஸ்கியின் வருகை; இது முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சர்ச்சைகள் மற்றும் மோனோலாக்ஸில் உருவாக்கப்பட்டது (“நீதிபதிகள் யார்?”, “அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!”). வளர்ந்து வரும் தவறான புரிதல் மற்றும் அந்நியப்படுதல் ஒரு உச்சக்கட்டத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது: பந்தில், சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரனாக அறிவிக்கப்படுகிறார். பின்னர் அவரது வார்த்தைகள் மற்றும் உணர்ச்சி அசைவுகள் அனைத்தும் வீண் என்பதை அவரே புரிந்துகொள்கிறார்:

"நீங்கள் அனைவரும் என்னை பைத்தியம் என்று புகழ்ந்தீர்கள்.

நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

உங்களுடன் ஒரு நாள் செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

மேலும் அவரது நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்.

மோதலின் விளைவு சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறுவதாகும். ஃபமஸ் சமுதாயத்திற்கும் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் இடையிலான உறவு இறுதிவரை தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது: அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆழமாக வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை. யாருக்கு மேலிடம் என்று சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் உலகத்தைப் போலவே நித்தியமானது. ரஷ்யாவில் ஒரு அறிவார்ந்த, படித்த நபரின் துன்பத்தின் தலைப்பு இன்று மேற்பூச்சு. இன்றுவரை, மக்கள் அவர்கள் இல்லாததை விட அவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், Griboyedov எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு நகைச்சுவையை உருவாக்கினார்.

நகைச்சுவையின் முதல் காட்சிகளில், சாட்ஸ்கி ஒரு கனவு காண்பவர், அவர் தனது கனவை மதிக்கிறார் - ஒரு சுயநல, தீய சமூகத்தை மாற்ற முடியும் என்ற எண்ணம். மேலும் அவர் தன்னிடம், இந்த சமுதாயத்திற்கு, ஒரு உணர்ச்சிமிக்க உறுதியான வார்த்தையுடன் வருகிறார். அவர் விருப்பத்துடன் ஃபமுசோவ் மற்றும் ஸ்கலோசுப் ஆகியோருடன் ஒரு வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடுகிறார், சோபியாவுக்கு அவரது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் உலகத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவரது முதல் மோனோலாக்ஸில் அவர் வரைந்த ஓவியங்கள் வேடிக்கையானவை. குறிச்சொல்லின் பண்புகள் துல்லியமானவை. "இங்கிலீஷ் கிளப்பின்" பழைய, விசுவாசமான உறுப்பினர் ஃபமுசோவ் மற்றும் சோபியாவின் மாமா, ஏற்கனவே "அவரது வயதைத் தாண்டிய" மற்றும் "அந்த இருண்ட குட்டி", எல்லா இடங்களிலும் "இங்கே, சாப்பாட்டு அறைகள் மற்றும் உள்ளே" வாழ்க்கை அறைகள்,” மற்றும் கொழுத்த நில உரிமையாளர்-தியேட்டர் அவரது ஒல்லியான சேவகர் கலைஞர்கள், மற்றும் சோபியாவின் "நுகர்வோர்" உறவினர் "புத்தகங்களின் எதிரி" என்று ஒரு அழுகையுடன் கோருகிறார், அதனால் யாருக்கும் படிக்கவோ எழுதவோ தெரியாது. ” மற்றும் சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியாவின் ஆசிரியர், தொப்பி மற்றும் அங்கி மற்றும் ஆள்காட்டி விரல் மற்றும் "கிக்லியோன், காற்றினால் தாக்கப்பட்டார்" என்ற "கற்றலின் அனைத்து அறிகுறிகளும்".

அப்போதுதான், இந்த சமூகத்தால் அவதூறாகவும் அவமதிக்கப்பட்டும், சாட்ஸ்கி தனது பிரசங்கத்தின் நம்பிக்கையற்ற தன்மையை நம்புகிறார், மேலும் தனது மாயைகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறார்: "கனவுகள் பார்வைக்கு வெளியே உள்ளன, முக்காடு விழுந்துவிட்டது." சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான மோதல், சேவை, சுதந்திரம், அதிகாரிகள், வெளிநாட்டினர், கல்வி போன்றவற்றின் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையின் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஃபமுசோவ் தனது சேவையில் உறவினர்களுடன் தன்னைச் சூழ்ந்து கொள்கிறார்: அவர் தனது மனிதனை வீழ்த்த மாட்டார், மேலும் "உங்கள் அன்பானவரை நீங்கள் எப்படி மகிழ்விக்க முடியாது." அவருக்கு சேவை என்பது பதவிகள், விருதுகள் மற்றும் வருமானத்தின் ஆதாரம். இந்த நன்மைகளை அடைவதற்கான உறுதியான வழி, உங்கள் மேலதிகாரிகளுக்கு முன்பாக துக்கப்படுவதே. ஃபாமுசோவின் இலட்சியம் மாக்சிம் பெட்ரோவிச் என்பது சும்மா அல்ல, அவர் தயவைக் கவரும் பொருட்டு, "வளைந்து", "தைரியமாக தலையின் பின்புறத்தை தியாகம் செய்தார்." ஆனால் அவர் "நீதிமன்றத்தில் அன்பாக நடத்தப்பட்டார்," "அனைவருக்கும் முன்பாக மரியாதை அறிந்தவர்." மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சின் உதாரணத்திலிருந்து உலக ஞானத்தைக் கற்றுக்கொள்ள ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியை நம்ப வைக்கிறார்.

ஃபமுசோவின் வெளிப்பாடுகள் சாட்ஸ்கியை கோபப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவர் "அடிமைத்தனம்" மற்றும் பஃபூனரி ஆகியவற்றின் வெறுப்பு நிறைந்த ஒரு மோனோலாக்கை உச்சரிக்கிறார். சாட்ஸ்கியின் தேசத்துரோக பேச்சுகளைக் கேட்டு, ஃபமுசோவ் பெருகிய முறையில் கோபமடைந்தார். சாட்ஸ்கி போன்ற அதிருப்தியாளர்களுக்கு எதிராக கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க அவர் ஏற்கனவே தயாராக இருக்கிறார், அவர்கள் தலைநகருக்குள் நுழைவதைத் தடை செய்ய வேண்டும், அவர்கள் நீதிக்கு கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார். Famusov அடுத்த ஒரு கர்னல், கல்வி மற்றும் அறிவியல் அதே எதிரி. விருந்தினர்களை மகிழ்விப்பதில் அவர் அவசரப்படுகிறார்

"லைசியம், பள்ளிகள், உடற்பயிற்சி கூடங்கள் பற்றி ஒரு திட்டம் உள்ளது;

அங்கே அவர்கள் நம் வழியில் மட்டுமே கற்பிப்பார்கள்: ஒன்று, இரண்டு;

மேலும் புத்தகங்கள் இவ்வாறு சேமிக்கப்படும்: விசேஷ சந்தர்ப்பங்களில்.

"கற்றல் என்பது ஒரு கொள்ளை நோய்", "எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்க வேண்டும்" என்பது அவர்களின் கனவு. ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியம் "மேலும் விருதுகளை வென்று மகிழுங்கள்" என்பதே. சிறந்த மற்றும் விரைவாக தரவரிசையை எவ்வாறு அடைவது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். Skalozub பல கால்வாய்கள் தெரியும். "விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களையும் மகிழ்விக்கும்" முழு அறிவியலையும் மோல்சலின் தனது தந்தையிடமிருந்து பெற்றார். பிரபலமான சமூகம் அதன் உன்னத நலன்களை இறுக்கமாகப் பாதுகாக்கிறது. இங்கே ஒரு நபர் தோற்றத்தால், செல்வத்தால் மதிப்பிடப்படுகிறார்:

"நாங்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே இதைச் செய்து வருகிறோம்.

அப்பாவுக்கும் மகனுக்கும் என்ன மரியாதை”

ஃபமுசோவின் விருந்தினர்கள் எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்பைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் முற்போக்கான அனைத்தையும் வெறுப்பதன் மூலம் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். ஒரு தீவிர கனவு காண்பவர், நியாயமான எண்ணங்கள் மற்றும் உன்னதமான தூண்டுதல்கள் கொண்ட, சாட்ஸ்கி, அவர்களின் அற்ப இலக்குகள் மற்றும் அடிப்படை அபிலாஷைகளுடன் பிரபலமான, ராக்-டூத் மக்களின் நெருக்கமான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட உலகத்துடன் முரண்படுகிறார். அவன் இந்த உலகில் அந்நியன். சாட்ஸ்கியின் "மனம்" அவரை அவர்களின் வட்டத்திற்கு வெளியே, சமூக நடத்தையின் வழக்கமான விதிமுறைகளுக்கு வெளியே ஃபமுசோவ்களின் பார்வையில் வைக்கிறது. ஹீரோக்களின் சிறந்த மனித குணங்கள் மற்றும் விருப்பங்கள் அவரை மற்றவர்களின் மனதில், "விசித்திரமான மனிதன்," "கார்பனாரி," "விசித்திரமான," "பைத்தியம்" ஆக்குகின்றன. ஃபாமுஸ் சமூகத்துடன் சாட்ஸ்கியின் மோதல் தவிர்க்க முடியாதது. சாட்ஸ்கியின் உரைகளில், ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவின் கருத்துக்களுக்கு அவரது கருத்துக்களின் எதிர்ப்பு தெளிவாகத் தெரிகிறது.

அவர் அடிமை உரிமையாளர்களைப் பற்றி, அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி கோபத்துடன் பேசுகிறார். மைய மோனோலாக்கில் "யார் நீதிபதிகள்?" ஃபமுசோவின் இதயத்திற்குப் பிரியமான, "கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் நூற்றாண்டு" என்ற கேத்தரின் நூற்றாண்டின் ஒழுங்கை அவர் கோபமாக எதிர்க்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இலட்சியம் ஒரு சுதந்திரமான, சுதந்திரமான நபர்.

அவர் மனிதாபிமானமற்ற நில உரிமையாளர்களைப் பற்றி கோபமாகப் பேசுகிறார், "உன்னதமான அயோக்கியர்கள்," அவர்களில் ஒருவர் "திடீரென்று தனது உண்மையுள்ள ஊழியர்களை மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார்!"; மற்றொன்று "நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தாய்மார்கள் மற்றும் தந்தையிடமிருந்து செர்ஃப் பாலே" க்கு கொண்டு வரப்பட்டது, பின்னர் அவை ஒவ்வொன்றாக விற்கப்பட்டன. மேலும் அவற்றில் சில இல்லை!

சாட்ஸ்கியும் பணியாற்றினார், அவர் "மகிமையுடன்" எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்த்தார், இராணுவ சேவையில் கலந்து கொள்ள முடிந்தது, உலகைப் பார்த்தார், அமைச்சர்களுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் அவர் எல்லா உறவுகளையும் உடைத்து, சேவையை விட்டு வெளியேறுகிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறார், மேலும் அவரது மேலதிகாரிகளுக்கு அல்ல. "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது" என்று அவர் கூறுகிறார். ஒரு சுறுசுறுப்பான நபராக இருப்பதால், தற்போதைய அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் நிலைமைகளில், அவர் செயலற்ற நிலைக்கு அழிந்துவிட்டார் மற்றும் "உலகைத் தேடுவதை" விரும்புகிறார். வெளிநாட்டில் தங்கியிருப்பது சாட்ஸ்கியின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தியது, ஆனால் ஃபமுசோவின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைப் போலல்லாமல், அவரை வெளிநாட்டு அனைத்திற்கும் ரசிகராக மாற்றவில்லை.

இந்த மக்களிடையே தேசபக்தி இல்லாததால் சாட்ஸ்கி கோபமடைந்தார். பிரபுக்களிடையே "மொழிகளின் குழப்பம் இன்னும் நிலவுகிறது: நிஸ்னி நோவ்கோரோடுடன் பிரஞ்சு" என்ற உண்மையால் ரஷ்ய நபராக அவரது கண்ணியம் அவமதிக்கப்படுகிறது. தனது தாயகத்தை வேதனையுடன் நேசித்த அவர், சமூகத்தை வெளிநாட்டுப் பக்கத்திற்கான ஏக்கத்திலிருந்தும், மேற்குலகின் "வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் போலித்தனத்திலிருந்து" பாதுகாக்க விரும்புகிறார். அவரது கருத்துப்படி, பிரபுக்கள் மக்களுடன் நெருக்கமாக நின்று ரஷ்ய மொழி பேச வேண்டும், "எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள், மொழியில் இருந்தாலும், எங்களை ஜேர்மனியர்களாகக் கருத மாட்டார்கள்."

மதச்சார்பற்ற வளர்ப்பும் கல்வியும் எவ்வளவு அசிங்கமானது! "அதிக எண்ணிக்கையில், குறைந்த விலையில் ஆசிரியர்களின் படைப்பிரிவுகளை நியமிக்க அவர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள்" ஏன்?

கிரிபோடோவ் ரஷ்ய மொழி, கலை மற்றும் கல்வியின் தூய்மைக்காக போராடும் ஒரு தேசபக்தர். தற்போதுள்ள கல்வி முறையை கேலி செய்து, போர்டியாக்ஸின் பிரெஞ்சுக்காரர் மேடம் ரோசியர் போன்ற கதாபாத்திரங்களை நகைச்சுவையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

புத்திசாலி, படித்த சாட்ஸ்கி உண்மையான அறிவொளிக்காக நிற்கிறார், இருப்பினும் ஒரு சர்வாதிகார-செர்ஃப் அமைப்பின் நிலைமைகளின் கீழ் அது எவ்வளவு கடினம் என்பதை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "தரவரிசைக்கு இடமோ அல்லது பதவி உயர்வோ கோராமல்...", "அறிவியலின் மீது தனது மனதை ஒருமுகப்படுத்துபவர், அறிவின் மீது பசியுடன்...", "அவர்களிடையே ஆபத்தான கனவு காண்பவராக அறியப்படுவார்!" ரஷ்யாவில் அத்தகைய மக்கள் உள்ளனர். சாட்ஸ்கியின் அற்புதமான பேச்சு அவரது அசாதாரண மனதுக்கு சான்றாகும். ஃபமுசோவ் கூட இதைக் குறிப்பிடுகிறார்: "அவர் ஒரு புத்திசாலி," "அவர் எழுதுவது போல் பேசுகிறார்."

ஒரு சமூகத்தில் சாட்ஸ்கியை ஆவியில் அந்நியமாக வைத்திருப்பது எது? சோபியா மீது மட்டும் காதல். இந்த உணர்வு ஃபமுசோவின் வீட்டில் அவர் தங்கியிருப்பதை நியாயப்படுத்துகிறது மற்றும் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. சாட்ஸ்கியின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் பிரபுக்கள், குடிமைக் கடமை உணர்வு, மனித கண்ணியத்தின் கோபம் ஆகியவை சோபியா மீதான அவரது அன்புடன் அவரது "இதயத்துடன்" கூர்மையான மோதலுக்கு வருகின்றன. நகைச்சுவையில் சமூக-அரசியல் மற்றும் தனிப்பட்ட நாடகம் இணையாக விரிகிறது. அவை பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைந்துள்ளன. சோபியா முழுக்க முழுக்க ஃபமஸின் உலகத்தைச் சேர்ந்தவள். இந்த உலகத்தை முழு மனதுடன் எதிர்க்கும் சாட்ஸ்கியை அவளால் காதலிக்க முடியாது. சோபியாவுடனான சாட்ஸ்கியின் காதல் மோதல் அவரது கிளர்ச்சியின் அளவிற்கு வளர்கிறது. சோபியா தனது முன்னாள் உணர்வுகளுக்கு துரோகம் இழைத்து, நடந்த அனைத்தையும் சிரிப்பாக மாற்றிவிட்டாள் என்று தெரிந்தவுடன், அவன் அவளுடைய வீட்டை, இந்த சமுதாயத்தை விட்டு வெளியேறுகிறான். அவரது கடைசி மோனோலாக்கில், சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவைக் குற்றம் சாட்டுவது மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக ரீதியில் தன்னை விடுவித்து, தைரியமாக அவரது உணர்ச்சி மற்றும் மென்மையான அன்பைத் தோற்கடித்து, ஃபமுசோவின் உலகத்துடன் அவரை இணைத்த கடைசி நூல்களை உடைத்தார்.

சாட்ஸ்கிக்கு இன்னும் சில கருத்தியல் பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர். அவரது எதிர்ப்பு, நிச்சயமாக, "துன்மார்க்கமான வயதான பெண்கள், வயதான ஆண்கள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் முட்டாள்தனம்" மத்தியில் ஒரு பதிலைக் காணவில்லை.

சாட்ஸ்கி போன்றவர்களுக்கு, ஃபாமுஸின் சமூகத்தில் இருப்பது "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை", "மனதில் இருந்து துயரத்தை" மட்டுமே கொண்டுவருகிறது. ஆனால் புதிய, முற்போக்கானது தவிர்க்க முடியாதது. இறக்கும் முதியவர்களின் வலுவான எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், முன்னோக்கி நகர்வதை நிறுத்துவது சாத்தியமில்லை. சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் "புகழ்" மற்றும் "அமைதியான" அவர்களின் கண்டனங்களுடன் ஒரு பயங்கரமான அடியை எதிர்கொள்கின்றன. ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் அமைதியான மற்றும் கவலையற்ற இருப்பு முடிந்துவிட்டது. அவரது வாழ்க்கைத் தத்துவம் கண்டிக்கப்பட்டு மக்கள் அதற்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழுந்தனர். "சாட்ஸ்கிகள்" இன்னும் தங்கள் போராட்டத்தில் பலவீனமாக இருந்தால், "Famusovs" அறிவொளி மற்றும் மேம்பட்ட யோசனைகளின் வளர்ச்சியைத் தடுக்க சக்தியற்றவர்கள். ஃபமுசோவ்ஸுக்கு எதிரான போராட்டம் நகைச்சுவையில் முடிவடையவில்லை. இது ரஷ்ய வாழ்க்கையில் தொடங்கியது. டிசம்பிரிஸ்டுகள் மற்றும் அவர்களின் யோசனைகளை வெளிப்படுத்துபவர், சாட்ஸ்கி, ரஷ்ய விடுதலை இயக்கத்தின் முதல் ஆரம்ப கட்டத்தின் பிரதிநிதிகள்.

"Woe from Wit" மோதல் இன்னும் வெவ்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே விவாதிக்கப்படுகிறது; Griboedov இன் சமகாலத்தவர்கள் கூட அதை வித்தியாசமாக புரிந்து கொண்டனர். "Woe from Wit" எழுதும் நேரத்தை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், Griboedov காரணம், பொது கடமை மற்றும் உணர்வுகளின் மோதல்களைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று நாம் கருதலாம். ஆனால், நிச்சயமாக, Griboyedov இன் நகைச்சுவையில் மோதல் மிகவும் ஆழமானது மற்றும் பல அடுக்கு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

சாட்ஸ்கி ஒரு நித்திய வகை. அவர் உணர்வையும் மனதையும் ஒத்திசைக்க முயற்சிக்கிறார். "மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லை" என்று அவரே கூறுகிறார், ஆனால் இந்த அச்சுறுத்தலின் தீவிரம் புரியவில்லை. சாட்ஸ்கி ஒரு ஹீரோ, அவரது செயல்கள் ஒரு தூண்டுதலின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, அவர் செய்யும் அனைத்தையும், அவர் ஒரே மூச்சில் செய்கிறார், நடைமுறையில் காதல் அறிவிப்புகள் மற்றும் பிரபு மாஸ்கோவைக் கண்டிக்கும் மோனோலாக்குகளுக்கு இடையில் இடைநிறுத்தங்களை அனுமதிக்கவில்லை. Griboedov அவரை மிகவும் உயிருடன் சித்தரிக்கிறார், முரண்பாடுகள் நிறைந்தவர், அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு உண்மையான நபராகத் தோன்றத் தொடங்குகிறார்.

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதல் பற்றி இலக்கிய விமர்சனத்தில் அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" இளைஞர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் இளைஞர்கள் Molchalin, Sophia மற்றும் Skalozub. சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி முதலில் பேசியவர் சோபியா, மேலும் மோல்சலின் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்களுக்கு அந்நியமானவர் மட்டுமல்ல, அவர் அவர்களுக்கு பயப்படுகிறார். அவரது குறிக்கோள் விதியின்படி வாழ வேண்டும்: "என் தந்தை எனக்கு உயில் கொடுத்தார் ...". ஸ்கலாஸுப் பொதுவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர்; அவர் தனது தொழிலில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டவர். நூற்றாண்டுகளின் மோதல் எங்கே? இதுவரை, இரண்டு நூற்றாண்டுகளும் அமைதியாக இணைந்து வாழ்வது மட்டுமல்லாமல், "தற்போதைய நூற்றாண்டு" என்பது "கடந்த நூற்றாண்டின்" முழுமையான பிரதிபலிப்பாகும், அதாவது நூற்றாண்டுகளின் மோதல்கள் இல்லை என்பதை மட்டுமே நாங்கள் கவனிக்கிறோம். கிரிபோடோவ் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகளை" ஒருவருக்கொருவர் எதிர்த்து நிற்கவில்லை; அவர் அவர்களை சாட்ஸ்கியுடன் ஒப்பிடுகிறார், அவர் தன்னைத் தனியாகக் காண்கிறார்.

எனவே, நகைச்சுவையின் அடிப்படையானது சமூக-அரசியல் மோதல் அல்ல, நூற்றாண்டுகளின் மோதல் அல்ல என்பதை நாம் காண்கிறோம். "மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லை" என்ற சாட்ஸ்கியின் சொற்றொடர் நுண்ணறிவின் தருணத்தில் அவர் கூறியது, உணர்வுகள் மற்றும் கடமைகளின் மோதலின் குறிப்பை அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆழமான, தத்துவ மோதலின் - வாழ்க்கை மோதல். வாழ்க்கை மற்றும் அதை பற்றிய நமது மனதின் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்துக்கள்.

நாடகத்தை வளர்க்க உதவும் நாடகத்தின் காதல் மோதலைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது. முதல் காதலன், மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் துணிச்சலான, தோற்கடிக்கப்படுகிறான், நகைச்சுவையின் முடிவு ஒரு திருமணம் அல்ல, ஆனால் ஒரு கசப்பான ஏமாற்றம். காதல் முக்கோணத்திலிருந்து: சாட்ஸ்கி, சோபியா, மோல்சலின், வெற்றியாளர் புத்திசாலித்தனம் அல்ல, வரம்பு மற்றும் சாதாரணத்தன்மை கூட அல்ல, ஆனால் ஏமாற்றம். நாடகம் ஒரு எதிர்பாராத முடிவைப் பெறுகிறது; மனம் அன்பில், அதாவது வாழ்வில் உள்ளார்ந்தவற்றில் திறமையற்றதாக மாறிவிடும். நாடகத்தின் முடிவில் அனைவரும் குழப்பமடைந்தனர். சாட்ஸ்கி மட்டுமல்ல, ஃபாமுசோவும், அவரது நம்பிக்கையில் அசைக்க முடியாதவர், திடீரென்று முன்பு சுமூகமாக நடந்து கொண்டிருந்த அனைத்தும் தலைகீழாக மாறியது. நகைச்சுவை மோதலின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், வாழ்க்கையில் எல்லாமே பிரெஞ்சு நாவல்களைப் போல இல்லை; கதாபாத்திரங்களின் பகுத்தறிவு வாழ்க்கையுடன் முரண்படுகிறது.

"Woe from Wit" என்பதன் பொருள் மிகையாக மதிப்பிடுவது கடினம். "ரஷ்யாவில் மனித மனதின் சரிவு பற்றி" நாடகம்-நாடகம் பற்றி "Famusovs", "Molchalins", Skalozubs சமூகத்தின் மீது ஒரு இடிமுழக்கமாக நாடகத்தைப் பற்றி பேசலாம். பிரபுக்களின் மேம்பட்ட பகுதி ஒரு செயலற்ற சூழலில் இருந்து விலகி அவர்களின் வர்க்கத்துடன் சண்டையிடும் செயல்முறையை நகைச்சுவை காட்டுகிறது. இரண்டு சமூக-அரசியல் முகாம்களுக்கு இடையேயான மோதலின் வளர்ச்சியை வாசகர் கண்டுபிடிக்க முடியும்: செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் (ஃபேமஸ் சமூகம்) மற்றும் செர்ஃப் எதிர்ப்பு உரிமையாளர்கள் (சாட்ஸ்கி).

பிரபலமான சமூகம் பாரம்பரியமானது. அவரது வாழ்க்கைக் கொள்கைகள், "ஒருவர் தனது பெரியவர்களைப் பார்த்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், சுதந்திரமான சிந்தனை எண்ணங்களை அழிக்க வேண்டும், ஒரு படி மேலே நிற்கும் நபர்களுக்கு கீழ்ப்படிதலுடன் பணியாற்ற வேண்டும், மிக முக்கியமாக, பணக்காரர்களாக இருக்க வேண்டும்." மாக்சிம் பெட்ரோவிச் மற்றும் மாமா குஸ்மா பெட்ரோவிச் ஆகியோரால் ஃபமுசோவின் மோனோலாக்ஸில் இந்த சமூகத்தின் ஒரு வகையான இலட்சியம் குறிப்பிடப்படுகிறது:...இதோ ஒரு உதாரணம்:

"இறந்தவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய சேம்பர்லைன்,

சாவியை தன் மகனுக்கு எப்படிக் கொடுப்பது என்று அவருக்குத் தெரியும்;

பணக்காரர், மற்றும் ஒரு பணக்கார பெண்ணை மணந்தார்;

திருமணமான குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள்;

அவர் இறந்தார், எல்லோரும் அவரை வருத்தத்துடன் நினைவு கூர்கிறார்கள்:

குஸ்மா பெட்ரோவிச்! சமாதானம் உன்னோடு இருப்பதாக! -

மாஸ்கோவில் என்ன வகையான சீட்டுகள் வாழ்கின்றன, இறக்கின்றன!

சாட்ஸ்கியின் உருவம், மாறாக, புதியது, புதியது, வாழ்க்கையில் வெடித்து, மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது. இது ஒரு யதார்த்தமான படம், அதன் காலத்தின் மேம்பட்ட யோசனைகளின் வெளிப்பாடு. சாட்ஸ்கியை அவரது காலத்தின் ஹீரோ என்று அழைக்கலாம். ஒரு முழு அரசியல் வேலைத்திட்டத்தையும் சாட்ஸ்கியின் தனிப்பாடல்களில் காணலாம். அவர் அடிமைத்தனத்தையும் அதன் சந்ததிகளையும், மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, பாசாங்குத்தனம், முட்டாள் இராணுவம், அறியாமை, தவறான தேசபக்தி ஆகியவற்றை அம்பலப்படுத்துகிறார். அவர் ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் இரக்கமற்ற தன்மையைக் கொடுக்கிறார்.

Famusov மற்றும் Chatsky இடையேயான உரையாடல்கள் ஒரு போராட்டம். நகைச்சுவையின் தொடக்கத்தில், அது இன்னும் கடுமையான வடிவத்தில் தோன்றவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியின் ஆசிரியர். நகைச்சுவையின் தொடக்கத்தில், ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கிக்கு சாதகமானவர், அவர் சோபியாவின் கையை விட்டுக்கொடுக்க கூட தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் தனது சொந்த நிபந்தனைகளை அமைக்கிறார்:

"முதலில் நான் சொல்வேன்: ஆசையாக இருக்காதே,

சகோதரரே, உங்கள் சொத்தை தவறாக நிர்வகிக்காதீர்கள்,

மற்றும், மிக முக்கியமாக, வந்து சேவை செய்யுங்கள்.

அதற்கு சாட்ஸ்கி வெளியேறினார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." ஆனால் படிப்படியாக மற்றொரு போராட்டம், ஒரு முக்கியமான மற்றும் தீவிரமான, ஒரு முழுப் போராகத் தொடங்குகிறது. "நம் தந்தைகள் செய்ததை நாம் பார்க்க முடிந்தால், நம் பெரியவர்களைப் பார்த்து கற்றுக்கொள்வோம்!" - ஃபமுசோவின் போர்க்குரல் ஒலித்தது. அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக - சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் "யார் நீதிபதிகள்?" இந்த மோனோலாக்கில், சாட்ஸ்கி "அவரது கடந்தகால வாழ்க்கையின் மிக மோசமான பண்புகளை" முத்திரை குத்துகிறார்.

சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் போது தோன்றும் ஒவ்வொரு புதிய முகமும் சாட்ஸ்கிக்கு எதிராக மாறும். அநாமதேய கதாபாத்திரங்கள் அவரை அவதூறு செய்கின்றன: திரு. என், திரு. டி, 1 வது இளவரசி, 2 வது இளவரசி, முதலியன. வதந்திகள் பனிப்பந்து போல வளரும். நாடகத்தின் சமூக சூழ்ச்சி இந்த உலகத்துடன் மோதலில் காட்டப்படுகிறது.

ஆனால் நகைச்சுவையில் மற்றொரு மோதல் உள்ளது, மற்றொரு சூழ்ச்சி - காதல். ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் எழுதினார்: "சாட்ஸ்கியின் ஒவ்வொரு அடியும், நாடகத்தில் அவரது ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சோபியாவுக்கான அவரது உணர்வுகளின் நாடகத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது." சோபியாவின் நடத்தை, சாட்ஸ்கிக்கு புரியாதது, அந்த "மில்லியன் வேதனைகளுக்கு" தூண்டுதலாக, எரிச்சலுக்கான காரணமாக இருந்தது, அதன் செல்வாக்கின் கீழ் கிரிபோடோவ் அவருக்கு சுட்டிக்காட்டிய பாத்திரத்தை மட்டுமே அவர் வகிக்க முடியும். சாட்ஸ்கி தனது எதிரி யார் என்று புரியாமல் வேதனைப்படுகிறார்: ஸ்கலோசுப் அல்லது மோல்சலின்? எனவே, அவர் ஃபாமுசோவின் விருந்தினர்களுக்கு எரிச்சல், தாங்க முடியாத மற்றும் காஸ்டிக் ஆகிறார்.

விருந்தாளிகளை மட்டுமல்ல, தன் காதலரையும் அவமதிக்கும் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்களால் எரிச்சலடைந்த சோபியா, திரு. N உடனான உரையாடலில் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்: "அவர் மனம் விட்டுவிட்டார்." சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகள் அரங்குகள் வழியாக பரவி, விருந்தினர்களிடையே பரவி, அற்புதமான, கோரமான வடிவங்களைப் பெறுகின்றன. அவரே, இன்னும் எதுவும் தெரியாமல், இந்த வதந்தியை ஒரு சூடான மோனோலாக் மூலம் உறுதிப்படுத்துகிறார் "போர்டியாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்", அதை அவர் ஒரு வெற்று மண்டபத்தில் உச்சரிக்கிறார். இரண்டு மோதல்களின் கண்டனமும் வருகிறது, சோபியா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் யார் என்பதை சாட்ஸ்கி கண்டுபிடித்தார். - மௌனமானவர்கள் உலகில் பேரின்பம்! - துயரத்தில் மூழ்கிய சாட்ஸ்கி கூறுகிறார். அவரது புண்பட்ட பெருமை, தப்பிக்கும் வெறுப்பு, எரிகிறது. அவர் சோபியாவுடன் முறித்துக் கொள்கிறார்: போதும்! உங்களுடன் நான் பிரிந்ததில் பெருமைப்படுகிறேன்.

என்றென்றும் புறப்படுவதற்கு முன், சாட்ஸ்கி கோபமாக முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் வெளியே வீசுகிறார்:

"அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

ஒரு நாள் உங்களுடன் இருக்க யாருக்கு நேரம் இருக்கும்?

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

அவனில் பகுத்தறிவு நிலைத்திருக்கும்..."

சாட்ஸ்கி வெளியேறுகிறார். ஆனால் அவர் யார் - வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர்? கோன்சரோவ் தனது “ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்” என்ற கட்டுரையில் இந்த கேள்விக்கு மிகத் துல்லியமாக பதிலளித்தார்: “சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவால் உடைக்கப்பட்டார், அதைக் கையாண்டதன் மூலம், புதிய சக்தியின் தரத்துடன் ஒரு அபாயகரமான அடியாக இருந்தது. "வயலில் மட்டும் போர்வீரன் இல்லை" என்ற பழமொழியில் மறைந்திருக்கும் பொய்களை நித்தியமாக அம்பலப்படுத்துபவர். இல்லை, ஒரு போர்வீரன், அவன் சாட்ஸ்கியாக இருந்தால், அதில் ஒரு வெற்றியாளராக இருந்தால், ஆனால் ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரன், ஒரு சண்டைக்காரன் மற்றும் எப்போதும் பலியாகும்."

ஹீரோவின் பிரகாசமான, சுறுசுறுப்பான மனதுக்கு வித்தியாசமான சூழல் தேவைப்படுகிறது, மேலும் சாட்ஸ்கி போராட்டத்தில் நுழைந்து ஒரு புதிய நூற்றாண்டைத் தொடங்குகிறார். அவர் ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுகிறார், அறிவியல் மற்றும் கலையைப் பின்தொடர்வதற்காக, காரணத்திற்காக சேவை செய்வதற்காக, தனிநபர்களுக்கு அல்ல. ஆனால் அவனது அபிலாஷைகளை அவன் வாழும் சமூகம் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

நகைச்சுவையின் மோதல்கள் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களால் ஆழப்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றில் நிறைய உள்ளன. அவர்கள் தலைநகரின் பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் கேன்வாஸை விரிவுபடுத்துகிறார்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆனால் அவர்களின் நேரம் ஏற்கனவே கடந்து செல்கிறது. ஃபாமுசோவ் காலம் இனி ஒரே மாதிரியாக இல்லை என்று வருத்தப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

எனவே, மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம் மற்றும் ஒன்று ஃபமஸின் சமூகத்திற்குக் காரணமாக இருக்கலாம், மற்றொன்று சாட்ஸ்கியின்.

முதலாவது எலிசபெத்தின் காலங்களைக் காட்டும் உன்னத சமுதாயத்தின் விரிவான பண்புகளை ஆழமாக்குகிறது. பிந்தையவர்கள் முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் ஆன்மீக ரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், எண்ணங்கள், குறிக்கோள்கள், ஆன்மீக தேடல்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளில் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள்.