தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி: "மேலும் டாட்டியானாவுக்கு ஒரு அற்புதமான கனவு இருக்கிறது .... டாட்டியானா (ஆன்மாவில் ரஷ்யன், ஏன் என்று தெரியாமல்) அவள் குளிர்ந்த அழகால் ரஷ்ய குளிர்காலத்தை விரும்பினாள், ஒரு உறைபனி நாளில் சூரிய ஒளியில், மேலும்."

கலவை

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் வசீகரிக்கும் படத்தை உருவாக்கினார், அதை அவர் தனது "உண்மையான இலட்சியம்" என்று அழைத்தார். கதாநாயகி மீதான காதலை, அவள் மீதான அபிமானத்தை அவர் மறைக்கவில்லை. ஆசிரியர் டாட்டியானாவுடன் கவலையாகவும் சோகமாகவும் இருக்கிறார், அவளுடன் மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு செல்கிறார்.

சகாப்தத்தின் சிறந்த மனிதர்களாக ஒன்ஜின் மற்றும் லென்ஸ்கியின் உருவங்களை நாவலில் வரைந்த அவர், இந்த மாகாண இளம் பெண்ணுக்கு தனது அனுதாபத்தையும் அன்பையும் புத்திசாலித்தனமான தோற்றத்துடனும் பொதுவான பெயருடனும் டாட்டியானா வழங்குகிறார்.

ரஷ்ய தேசத்தின் ஆழத்தில் மறைந்திருக்கும் பொதுவான கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய அவரது உருவத்தின் சிறப்பு கவர்ச்சியும் கவிதையும் இதுவாக இருக்கலாம். மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் அறிவியலில் கவனம் செலுத்தும் உன்னத கலாச்சாரத்திற்கு இணையாக நாவலில் இது உருவாகிறது. எனவே, ஒன்ஜின் மற்றும் லென்ஸ்கியின் வெளிப்புற மற்றும் உள் தோற்றம் ரஷ்ய மக்களை அவர்களில் பார்க்க முடியாது. விளாடிமிர் லென்ஸ்கி, "மூடுபனி ஜேர்மனியில் இருந்து கற்றலின் பலனைக் கொண்டு வந்த" "கோட்டிங்கனிலிருந்து நேராக ஆன்மாவுடன்" ஒரு ஜெர்மன் என்று தவறாக நினைக்கலாம். ஒன்ஜினின் உடைகள், பேச்சு மற்றும் நடத்தை ஆகியவை அவரை ஒரு ஆங்கிலேயர் அல்லது பிரெஞ்சுக்காரர் போல் காட்டுகின்றன. கவிஞர் டாட்டியானாவை "ரஷ்ய ஆன்மா" என்று அழைக்கிறார். அவளுடைய குழந்தைப் பருவமும் இளமையும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அல்லது மாஸ்கோ கதீட்ரல்களின் குளிர்ச்சியான கல் வெகுஜனங்களுக்கிடையில் கழிக்கவில்லை, ஆனால் இலவச புல்வெளிகள் மற்றும் வயல்களின் மார்பில், நிழல் ஓக் காடுகள். அவர் ஆரம்பத்தில் இயற்கையின் மீதான அன்பை உள்வாங்கினார், அதன் உருவம் அவரது உள் உருவப்படத்தை நிறைவு செய்தது, சிறப்பு ஆன்மீகம் மற்றும் கவிதைகளை வழங்கியது.

டாட்டியானா (ரஷ்ய ஆன்மா,
ஏன் என்று தெரியாமல்)
அவளுடைய குளிர்ந்த அழகுடன்
நான் ரஷ்ய குளிர்காலத்தை விரும்பினேன்.

"மென்மையான கனவு காண்பவருக்கு" இயற்கையானது இரகசியங்கள் மற்றும் மர்மங்கள் நிறைந்தது. "ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ரூசோவின் ஏமாற்றங்கள்" அவரது மனதை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பே, டாட்டியானா ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மாயாஜால உலகில் எளிதாகவும் இயல்பாகவும் நுழைகிறார். "இரவின் இருட்டில் குளிர்காலத்தில் பயங்கரமான கதைகள் அவள் இதயத்தை மேலும் கவர்ந்ததால்" சத்தமில்லாத குழந்தைகளின் கேளிக்கைகளை அவள் புறக்கணித்தாள். டாட்டியானா அதன் நம்பிக்கைகள், சடங்குகள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல், கணிப்பு மற்றும் தீர்க்கதரிசன கனவுகள் ஆகியவற்றுடன் பொது மக்களின் தேசிய கூறுகளிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது.

டாட்டியானா புராணங்களை நம்பினார்
பொதுவான நாட்டுப்புற பழங்காலத்தில்,
மற்றும் கனவுகள், மற்றும் அட்டை அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல்,
மற்றும் சந்திரனின் கணிப்புகள்.

டாட்டியானாவின் கனவு கூட பண்டைய ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் படங்களிலிருந்து முற்றிலும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, டாட்டியானாவின் ஆளுமை அவர் வளர்ந்த சூழலால் வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு பிரெஞ்சு ஆளுநரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அல்ல, மாறாக ஒரு செர்ஃப் ஆயாவின் மேற்பார்வையின் கீழ் வளர்க்கப்பட்டது. டாட்டியானாவின் ஆன்மா மற்றும் அவரது ஒழுக்கத்தின் வளர்ச்சி நாட்டுப்புற கலாச்சாரம், வாழ்க்கை முறை, ஒழுக்கம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்கிறது. ஆனால் அவரது மன நலன்களின் உருவாக்கம் புத்தகங்களால் கணிசமாக பாதிக்கப்படுகிறது - முதலில் உணர்வுபூர்வமான காதல் நாவல்கள், பின்னர் ஒன்ஜின் நூலகத்தில் காணப்படும் காதல் கவிதைகள். இது டாட்டியானாவின் ஆன்மீக தோற்றத்தில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது. ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் கற்பனையான வாழ்க்கையின் மீதான ஈர்ப்புதான் கதாநாயகியில் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு புத்தக சிந்தனையை உருவாக்குகிறது. இது டாட்டியானாவுக்கு ஒரு அவமானம். ஒன்ஜினை முதன்முறையாகப் பார்த்து, அவள் அவனைக் காதலிக்கிறாள், யூஜினை தனக்குப் பிடித்த புத்தகங்களின் உற்சாகமான ஹீரோ என்று தவறாக நினைத்து, அவனிடம் தன் காதலை அறிவிக்கிறாள். அவளுடைய மாயைகளும் கனவுகளும் மறைந்த பிறகு, அவர் படித்த புத்தகங்களின் உதவியுடன் ஒன்ஜினின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள மீண்டும் முயற்சிக்கிறாள். ஆனால் பைரனின் இருண்ட, மனச்சோர்வடைந்த மற்றும் ஏமாற்றமடைந்த ஹீரோக்களுடன் பைரனின் காதல் கவிதைகள் அவளை மீண்டும் தவறான முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, அவள் காதலனிடம் "ஹரோல்டின் ஆடையில் மஸ்கோவைட்", அதாவது இலக்கிய மாதிரிகளை பரிதாபமாக பின்பற்றுகிறாள். எதிர்காலத்தில், டாட்டியானா படிப்படியாக இந்த காற்றோட்டமான காதல் கனவுகளிலிருந்து விடுபட வேண்டும் மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது இலட்சியவாத புத்தக அணுகுமுறையை வெல்ல வேண்டும். ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரம், அவளது பூர்வீக இயல்பு ஆகியவற்றுடன் அவள் உள்வாங்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் ஆரோக்கியமான அடிப்படையால் அவள் இதில் உதவுகிறாள். ஒன்ஜின் மீதான தனது அன்பால் துன்புறுத்தப்பட்ட தனது வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமான தருணங்களில் ஒன்றில், டாட்டியானா உதவி மற்றும் ஆலோசனைக்காகத் திரும்புவது தனது தாய் அல்லது சகோதரிக்கு அல்ல, ஆனால் ஒரு கல்வியறிவற்ற விவசாயப் பெண்ணுக்கு மிகவும் நெருக்கமான மற்றும் அன்பான நபராக இருந்தாள். ஒன்ஜினைச் சந்திப்பதற்காகக் காத்திருக்கையில், கலையில்லாத நாட்டுப்புற "பெண்களின் பாடல்" கேட்கிறது, இது அவரது அனுபவங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

டாட்டியானாவின் இதயத்திற்குப் பிரியமான அவளது பூர்வீக இயல்பின் படங்கள் அவளுடன் உயர்ந்த சமூகம், குளிர் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ளன. தனது உணர்வுகளை மறைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில், டாட்டியானா தனது உள் பார்வையால் ஒரு பழக்கமான கிராம நிலப்பரப்பைக் காண்கிறார், கவர்ச்சியான தன்மை இல்லாதது, ஆனால் தனித்துவமான கவர்ச்சியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

டாட்டியானா பார்க்கிறார் மற்றும் பார்க்கவில்லை,
அவர் உலகின் உற்சாகத்தை வெறுக்கிறார்;
அவள் இங்கே அடைபட்டிருக்கிறாள்... அவள் ஒரு கனவு
துறையில் வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுகிறார்,
கிராமத்திற்கு, ஏழை கிராம மக்களுக்கு
ஒதுங்கிய மூலைக்கு. "அலட்சியமான இளவரசியின்" முகமூடி அதே அபிலாஷைகளுடன் ஒரு "எளிய கன்னியின்" முகத்தை மறைக்கிறது என்பதே இதன் பொருள். தார்மீக மதிப்புகளின் உலகம் மாறவில்லை. அவள் ஒரு ஆடம்பரமான வாழ்க்கை அறையின் சிறப்பையும் சமூகத்தில் வெற்றியையும் "ஒரு முகமூடியின் கந்தல்" என்று அழைக்கிறாள், ஏனென்றால் "இந்த பிரகாசம், சத்தம் மற்றும் புகைகள்" பெருநகர வாழ்க்கையின் வெறுமையையும் உள் அவலத்தையும் மறைக்க முடியாது.

டாட்டியானாவின் அனைத்து செயல்களும், அவளுடைய எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் அனைத்தும் நாட்டுப்புற ஒழுக்கத்தால் வண்ணமயமானவை, அவள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உறிஞ்சினாள். நாட்டுப்புற மரபுகளுக்கு இணங்க, புஷ்கின் தனது அன்பான கதாநாயகிக்கு விதிவிலக்கான ஆன்மீக ஒருமைப்பாட்டைக் கொடுக்கிறார். எனவே, ஒன்ஜினைக் காதலித்த அவள், உன்னத ஒழுக்கத்தின் மரபுகளை உடைத்து, அவனிடம் தன் காதலை முதலில் அறிவித்தவள். நாட்டுப்புற மரபுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், குழந்தைகளில் பெற்றோருக்கு மரியாதை மற்றும் பயபக்தியை ஏற்படுத்துகிறது, டாட்டியானா திருமணம் செய்துகொள்கிறார், தனது வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்ய விரும்பும் தனது தாயின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறார்.

மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் பாசாங்குத்தனமான சட்டங்களால் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில், டாட்டியானா ஒன்ஜினுடன் நேர்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவள் அவனை நேசிக்கிறாள், அவனை நம்புகிறாள். கதாநாயகியின் தார்மீக தூய்மை யூஜினுக்கு அவர் அளித்த பதிலில் குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, இது நாட்டுப்புற ஒழுக்கத்தின் உணர்விலும் உள்ளது:

நான் உன்னை நேசிக்கிறேன் (ஏன் பொய் சொல்கிறேன்?),
ஆனால் நான் இன்னொருவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டேன்;
நான் அவருக்கு என்றென்றும் விசுவாசமாக இருப்பேன்.

இந்த வார்த்தைகள் கதாநாயகியின் அனைத்து சிறந்த அம்சங்களையும் பிரதிபலித்தன: பிரபுக்கள், நேர்மை, மிகவும் வளர்ந்த கடமை உணர்வு. தான் நேசிக்கும் மற்றும் விரும்பும் ஒரே நபரைக் கைவிடும் டாட்டியானாவின் திறன் அவளுடைய வலுவான விருப்பம் மற்றும் தார்மீக தூய்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. டாட்டியானா தனக்கு அர்ப்பணிப்புள்ள ஒருவரிடம் பொய் சொல்லவோ அல்லது தனது அன்புக்குரியவருடன் ஒன்றிணைவதற்காக அவரை அவமானப்படுத்தவோ முடியாது. ஒன்ஜினின் காதலுக்கு டாட்டியானா பதிலளித்திருந்தால், அவரது உருவத்தின் ஒருமைப்பாடு மீறப்பட்டிருக்கும். அவர் டாட்டியானா லாரினாவாக இருப்பதை நிறுத்தி, அன்னா கரேனினாவாக மாறுவார்.

எனவே, டாட்டியானா "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் தேசிய ரஷ்ய ஆவி மற்றும் புஷ்கினின் இலட்சியத்தின் உருவகமாக தோன்றுகிறது. அவரது உருவம் உன்னதமான மற்றும் பொதுவான கலாச்சாரத்தின் சிறந்த அம்சங்களை இணக்கமாக இணைத்தது.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவல் இலக்கிய விமர்சகர்களால் "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்" என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபு வாழ்க்கையுடனான உறவில் ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையையும் கலாச்சாரத்தையும் காட்டுகிறது. கட்டுரை நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தைத் தாங்கியவராக டாட்டியானா லாரினாவின் உருவத்தின் பகுப்பாய்வை முன்வைக்கிறது, மேலும் டாட்டியானா ஏன் ஆன்மாவில் ரஷ்யன் என்ற கேள்விக்கான பதிலை வழங்குகிறது.

ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உருவப்படம்

டாட்டியானா லாரினா உள்ளூர் பிரபுக்களின் குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார், அவர்கள் மக்களின் அஸ்திவாரங்களை மதிக்கிறார்கள், ஆனால் காலத்தின் போக்குகளை கைவிடவில்லை (கதாநாயகியின் தாய் ஐரோப்பிய நாவலாசிரியர்களின் நாவல்களைப் படித்தார்). புஷ்கின், ஒரு இளம் பெண்ணின் உருவத்தை உருவாக்கி, ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உருவப்படத்தை அவள் முகத்தில் முன்வைக்க இலக்கு நிர்ணயித்தார். கதாநாயகிக்கான பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் இருந்து உருவப்படம் தொடங்குகிறது. அந்த காலத்தின் உன்னத பிரபுக்களிடையே டாட்டியானா என்ற பெயர் அரிதாகவே காணப்பட்டது; இது விவசாய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த சிறுமிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர்; இது ஒரு எளிய நாட்டுப்புற பெயர்.

பெண்ணின் உருவம் அதன் பிரகாசத்தில் வேலைநிறுத்தம் செய்யவில்லை. புஷ்கின் தனது வலிமை வெளிப்புற அழகில் இல்லை, ஆனால் உள் உலகில், ஆழத்தில் உள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. லரினா சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையின் வளிமண்டலத்தில் ஒரு செர்ஃப் ஆயாவால் வளர்க்கப்பட்டார், பயமுறுத்தும் படுக்கை கதைகளுக்குப் பழக்கப்பட்டார், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல், சகுனம், சந்திரன் கணிப்புகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன கனவுகள் ஆகியவற்றை நம்ப கற்றுக்கொடுத்தார்.

நாட்டுப்புறவியல் அம்சங்கள்

தனது பெயர் நாளுக்கு முன்னதாக லாரினா கண்ட கனவு தேசிய புராண அரக்கர்களைப் பற்றியது, அவளைக் காப்பாற்றிய ஒரு கரடியைப் பற்றியது. இது கதாநாயகியை பொதுவான நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை தாங்கியவராகவும் வகைப்படுத்துகிறது. கனவு ஒரு பயங்கரமான விசித்திரக் கதையை நினைவூட்டுகிறது: கதாநாயகி தன்னை ஒரு பனிப்பாறையில் காண்கிறாள், அவள் மரணத்திற்கு உறுதியளிக்கும் ஒரு பாலத்தை கடக்க வேண்டும்.

சோதனைகள் விசித்திரக் கதைகளின் முக்கிய அம்சமாகும், விசித்திரக் கதைகளின் அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் சோதனைகளுக்கு உட்படுகின்றன, பின்னர் அவர்களுக்கு ஒரு வெகுமதி காத்திருக்கிறது. சிறுமியின் கனவு அவளால் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற முடியாது என்பதைக் காட்டுகிறது; ஒரு கரடி அவளுக்கு உதவுகிறது. நாவலின் சதித்திட்டத்தின் படி, இந்த விலங்கு வருங்கால கணவர்-இளவரசரைக் குறிக்கிறது, அவர் டாட்டியானாவின் ஆதரவாக மாறும் என்று கருதலாம்.

லாரினாவின் படம் ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடலை நாவலில் செருகுவதோடு தொடர்புடையது. புஷ்கின் விவரித்த நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் மற்றொரு அம்சம் சிறுமிகளின் பாடல். திருமணமாகாத இளம் விவசாயிகளுக்கு பிரபு புதர்களில் இருந்து பெர்ரிகளை எடுப்பது நிறைய நேரம் எடுத்தது. இந்த வேலையின் நேர்மையைக் கட்டுப்படுத்த நில உரிமையாளர்கள் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தனர் (திருட்டு இல்லை) - பெண்கள் நாட்டுப்புற பாடல்களைப் பாட வேண்டும், பின்னர் அவர்களால் மெல்ல முடியாது. நாவலில் தோன்றும் விவசாயப் பெண்களின் படங்கள், டாட்டியானா மற்றும் எவ்ஜெனியின் விளக்கத்திற்கு முன், கதாநாயகியின் ஆத்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வாசகருக்கு உதவுகிறது. எந்த ஒரு அழகான அல்லது ஊர்சுற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இல்லாத எளிமையான பெண்ணாக அவள் உணர்கிறாள்.

லாரினாவின் வாய்வழி பேச்சு கலகலப்பானது, உரையாடல், மற்றும் உள்ளூர் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது (நோய்வாய்ப்பட்ட, தேவைப்படுபவர்).

ரஷ்ய நில உரிமையாளர்களின் பல குழந்தைகளைப் போலவே, டாட்டியானாவும் எழுதப்பட்ட ரஷ்ய மொழியின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை, எனவே அவர் ஒன்ஜினுக்கு பிரெஞ்சு மொழியில் ஒரு கடிதம் எழுதினார். தங்கள் சொந்த மொழியின் எழுத்து வடிவத்தை மாஸ்டர் செய்வதில் வலுவான திறன்கள் இல்லாதது ரஷ்ய மக்களின் மற்றொரு தேசிய பண்பு.

லரினா ரஷ்ய குளிர்காலத்தை அதன் நாட்டுப்புற பொழுது போக்குகளுடன் (சறுக்கு வண்டி சவாரி) நேசிக்கிறார். கதாநாயகி மற்றும் இயற்கையானது ஒற்றை முழுமை என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்; நாவலில் இயற்கையின் விளக்கங்கள் டாட்டியானா பற்றிய கதைகளுடன் உள்ளன. குளிர்கால இயற்கையின் அடைமொழிகள் மூலம் இளம் பெண் விவரிக்கப்படுகிறார் - குளிர்காலம், குளிர், உறைபனி. அவள் கனவில், பனி இயற்கையைப் பார்த்து, ஒரு பனி புல்வெளி வழியாக நடந்து செல்கிறாள்.

சமூகவாதி

லாரினா இளவரசரின் மனைவியாக மாறுகிறார், சலூன்களின் எஜமானி, இது ஏராளமான விருந்தினர்களால் பார்வையிடப்படுகிறது. இங்கே, புஷ்கின் சுயமரியாதை உணர்வு மற்றும் உலகில் தன்னைத்தானே வைத்திருக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உருவத்தை நிறைவு செய்கிறார். கதாநாயகி மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் உரையாடல்கள் மற்றும் வதந்திகளுக்கு அந்நியமானவர், அவர் ஏராளமான ரசிகர்கள் மற்றும் கற்பனை நண்பர்களிடையே தனிமையாக உணர்கிறார்.

எவ்ஜெனி ஒன்ஜினுடனான இறுதி சந்திப்பு லாரினாவை திருமணத்திற்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே தனது திருமண கடமைக்கு உண்மையுள்ள, நேர்மையான பெண்ணாக வகைப்படுத்துகிறது. தலைப்போ, பணமோ, வாழ்க்கையில் நடந்த சோகமோ அவளது மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி பற்றிய எண்ணத்தை மாற்றவில்லை, மாறாக அவளுடைய தன்மையை பலப்படுத்தியது.

"டாட்டியானா, ரஷ்ய ஆன்மா" என்ற சொற்றொடர் உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட ஒரு பழமொழியாக மாறியுள்ளது, ஆனால் "ரஷ்ய குளிர்காலத்தை அவள் ஏன் விரும்பினாள் ..." என்ற கேள்விக்கான பதிலை லாரினா "அவளுக்குத் தெரியாது" என்று புஷ்கின் தெளிவுபடுத்துவது குறிப்பிடத்தக்கது. . இந்த சொற்றொடரின் பொருள் என்ன என்ற கேள்விக்கு பதிலளிப்பதற்கான திட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டவும், "டாட்டியானா ஒரு ரஷ்ய ஆன்மா" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுதவும் கட்டுரை உங்களுக்கு உதவும்.

வேலை சோதனை

ரஷ்ய குளிர்காலம் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு, அதை விரும்பாமல் இருக்க முடியாது. முதல் உறைபனி, முதல் பனி மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது. உறைபனியால் உருவாக்கப்பட்ட ஜன்னல்களில் உள்ள வரைபடங்கள், ஸ்னோஃப்ளேக்குகளின் தனித்துவம், இறுதியாக புத்தாண்டு மற்றும் பனியில் சறுக்கி ஓடும் சவாரி சவாரிகள் - இவை அனைத்தையும் அற்புதமானவற்றுடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும். புஷ்கினின் நாவலான “யூஜின் ஒன்ஜின்” (மற்றும் இந்த வரிகள் வேலையைக் குறிக்கின்றன) இன் வாழ்க்கை, பெரும்பாலான நவீன மாகாண இளம் பெண்களைப் போலல்லாமல், கிறிஸ்துமஸ் அதிர்ஷ்டம், அசாதாரண அறிகுறிகள் மற்றும் அவரது ஆயாவின் கதைகள் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டது.

பிரெஞ்சு நாவல்கள் மற்றும் பிரெஞ்சு கல்வியைப் படித்த போதிலும், டாட்டியானா ஏன் ரஷ்ய இதயத்தில் இருந்தார்? அவள் முழு மனதுடன் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் இணைந்திருந்தாள். அவளுக்கு தீர்க்கதரிசனமாக மாறியது மற்றும் சிக்கலை முன்னறிவித்தது கூட பிரெஞ்சு மாவீரர்கள் மற்றும் மஸ்கடியர்களைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக வன தீய ஆவிகள் மற்றும் ஒரு பாதுகாவலர் கரடியைப் பற்றியது.

இந்த சொற்றொடர் - "டாட்டியானா, ஆன்மாவில் ரஷ்யன்" - ரஷ்ய பழமொழிகள் மற்றும் நாட்டுப்புற சொற்களின் தொகுப்பை நிரப்பியுள்ளது. ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரும் மரபியல் மட்டத்தில் ரஷ்ய நிலத்தின் மீது அவருக்கு சொந்தமான மற்றும் பற்றுதலைக் கொண்டுள்ளனர். எவரும், தெற்கில் வசிக்கும் (கிட்டத்தட்ட குளிர்காலம் இல்லாத இடத்தில்) ஒரு முறையாவது ரஷ்ய குளிர்காலத்தை அனுபவித்திருந்தாலும், அதன் மீதான தங்கள் அன்பை எப்போதும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

டாட்டியானா (ரஷ்ய ஆன்மா,
ஏன் என்று தெரியாமல்)
அவளுடைய குளிர்ந்த அழகுடன்
நான் ரஷ்ய குளிர்காலத்தை விரும்பினேன்,
உறைபனி நாளில் சூரியன் உறைபனியாக இருக்கிறது,
மற்றும் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் மற்றும் தாமதமான விடியல்
இளஞ்சிவப்பு பனியின் பிரகாசம்,
மற்றும் எபிபானி மாலைகளின் இருள்.
பழைய நாட்களில் அவர்கள் கொண்டாடினார்கள்
இந்த மாலைகள் அவர்களின் வீட்டில்:
நீதிமன்றம் முழுவதிலும் இருந்து பணிப்பெண்கள்
அவர்கள் தங்கள் இளம் பெண்களைப் பற்றி ஆச்சரியப்பட்டனர்
மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டனர்
இராணுவ வீரர்கள் மற்றும் பிரச்சாரம்.

டாட்டியானா புஷ்கினின் விருப்பமான கதாநாயகி: அவர் அடிக்கடி அவரது குணாதிசயத்தில் விரிவாக வாழ்கிறார், மேலும் இந்த குணாதிசயம் உயிரோட்டமான அனுதாபத்தின் உணர்வைக் கொண்டுள்ளது. "நான் என் அன்பான டாட்டியானாவை மிகவும் நேசிக்கிறேன்!" அவர் கூச்சலிடுகிறார்.

டாட்டியானா ஒரு பழைய நில உரிமையாளரின் வீட்டின் ஆணாதிக்க சூழ்நிலையில் வளர்க்கப்பட்டார். அவரது தந்தை, ஒரு ஓய்வுபெற்ற பிரிகேடியர், புஷ்கினின் வார்த்தைகளில், "ஒரு வகையான சக, கடந்த நூற்றாண்டில் தாமதமாக"; "அவர் தனது டிரஸ்ஸிங் கவுனில் சாப்பிட்டு குடித்துக்கொண்டே" வீட்டு வேலைகள் அனைத்தையும் தனது மனைவியிடம் விட்டுவிட்டார்.

அண்டை நில உரிமையாளர்கள் லாரின்ஸின் விருந்தோம்பல் வீட்டிற்கு வந்தபோது, அவர்களின் உரையாடல்கள் அன்றாட நலன்களைச் சுற்றியே இருந்தன: "வைக்கோல் தயாரிப்பது பற்றி, மதுவைப் பற்றி, கொட்டில் பற்றி, அவர்களது உறவினர்களைப் பற்றி"; அவர்கள் மற்ற, உயர்ந்த நலன்களை அறிந்திருக்கவில்லை. அத்தகைய சூழலில் வாழ்க்கை டாட்டியானாவை முழுமையாக திருப்திப்படுத்த முடியாது என்பது தெளிவாகிறது, ஒரு அசாதாரண இயல்பு, இயற்கையாகவே நுட்பமான தோற்றம் மற்றும் வித்தியாசமான, நியாயமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைக்கான தெளிவற்ற விருப்பத்துடன் பரிசளித்தது. ஆகையால், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவள் தனியாக வளர்ந்தாள், அவளுடைய சகாக்களிடமிருந்து ஒதுங்கி இருந்தாள் மற்றும் "தனது சொந்த குடும்பத்தில் ஒரு அந்நியன் போல் தோன்றினாள்."

நிஜத்திற்கு அந்நியமானவள், தன் கற்பனை உலகில் எல்லா நேரமும் வாழ்ந்தாள். அவளைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையும் மக்களும் அவளை ஈர்க்கவில்லை; அவள் ஒரு சிறப்பு, இலட்சிய உலகில் வாழ்ந்தாள், அவளுக்கு பிடித்த நாவல்களின் அடிப்படையில் அவள் கற்பனையில் உருவாக்கினாள். இந்த நாவல்களில் அவளது இயல்பான கனவும் உணர்திறனும் ஏராளமான உணவைக் கண்டன. வாசிப்பது அவளுக்குப் பிடித்தமான பொழுதுபோக்காக இருந்தது. புஷ்கின் கூறுகிறார்:

ஆரம்பத்தில் நாவல்களை விரும்பினாள்;
அவள் ஏமாற்றங்களில் காதலித்தாள்
அவர்கள் அவளுக்கு எல்லாவற்றையும் மாற்றினர்;
மற்றும் ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ருஸ்ஸோ ...

நாவல்களைப் படிப்பது டாட்டியானாவின் ஆன்மாவை முக்கியமாக வெளிநாட்டு செல்வாக்கிற்குத் திறந்தது. ஆனால் தேசிய குணாதிசயங்களின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்த சூழலில் நிலைமைகளும் இருந்தன, அதற்கு நன்றி டாட்டியானா, வெளிநாட்டு வளர்ப்பு இருந்தபோதிலும், புஷ்கினின் வார்த்தைகளில், "ஆன்மாவில் ரஷ்யன்" என்று இன்னும் இருந்தாள், மேலும் "மற்றவர்களின் விளக்கமாக மாறவில்லை. மக்களின் விருப்பங்களை,” Onegin இருந்தது போல். இந்த தேசிய, சொந்த செல்வாக்கு முக்கியமாக அவரது பழைய ஆயாவிடமிருந்து வந்தது, அதில் புஷ்கின் தனது சொந்த ஆயா, பிரபலமான அரினா ரோடியோனோவ்னாவை சித்தரித்தார். அவளிடமிருந்து, டாட்டியானா நிறைய ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைக் கேட்டார். சில மூடநம்பிக்கைகளுக்கு கூட அவள் அந்நியன் அல்ல, "பழைய காலத்தின் பொதுவான மக்களின் புராணக்கதைகளை அவள் நம்பினாள் - கனவுகள், அட்டை அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் மற்றும் சந்திரன் கணிப்புகள்." ரூசோ மற்றும் ஸ்டெர்னைப் படிக்கும் போது, அவள், அதே நேரத்தில், கனவு விளக்க புத்தகத்தை அடிக்கடி பார்த்தாள். டாட்டியானாவின் "கனவு" தானே நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் அவளுக்கு நெருக்கமான அறிமுகத்தை பிரதிபலிக்கிறது; அவளுடைய கனவுகளின் சில அம்சங்கள் பல விசித்திரக் கதைகளால் ஈர்க்கப்பட்டன, அவை அவளுடைய கற்பனையை வெளிப்படையாக நிரப்பின.

எனவே, டாட்டியானா விரும்பும் உணர்ச்சிகரமான நாவல்கள், அவளது உணர்திறனை மேலும் தூண்டியது, அவளை நிஜ வாழ்க்கையிலோ அல்லது அவளுக்குத் தெரியாத நபர்களுக்கோ அறிமுகப்படுத்தாமல், நாவல்களிலிருந்து மட்டுமே அவர் தீர்ப்பளித்தார். இதற்கிடையில், அவளைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் மற்றும் அவளது நில உரிமையாளர் அண்டை வீட்டாரின் வாழ்க்கை மற்றும் மக்கள் பற்றிய அவளது இலட்சியக் கருத்துக்கள் அவள் தனக்காக உருவாக்கியதைப் போல மிகக் குறைவாகவே இருந்தன.

எனவே, அவள் தனிமையாகவும், திருப்தியற்றதாகவும், தெளிவற்ற எதிர்பார்ப்புகளைப் பற்றி கவலைப்பட்டதாகவும் உணர்ந்தாள். இந்த மனநிலை ஒன்ஜினுடனான அவரது விரைவான மோகத்திற்கு மிகவும் பங்களித்தது. அவரைப் பற்றி அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து சாதகமற்ற வதந்திகள் மற்றும் அவரது புதிய நண்பரைப் பற்றிய லென்ஸ்கியின் உற்சாகமான மதிப்புரைகள் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் போலல்லாமல் ஒன்ஜின் மீதான ஆர்வத்தைத் தூண்டின. ஏற்கனவே முதல் சந்திப்பில், ஒன்ஜின் அவள் மீது ஒரு வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தினார். அவரது ஏமாற்றம், போலித்தனமான குளிர்ச்சி, பழக்கவழக்கங்களின் அசல் தன்மை மற்றும் தீர்ப்பின் கடுமை - இவை அனைத்தும் டாட்டியானாவுக்கு புதியது மற்றும் ஒன்ஜின் பற்றிய உயர்ந்த கருத்துடன் அவளை ஊக்கப்படுத்தியது. அவள் கற்பனை வாழ்ந்த காதல் உலகின் நாயகனை அவனில் கண்டாள். வாழ்க்கையில் அனுபவமற்ற மற்றும் மக்களுடன் அறிமுகமில்லாத, அவள், நிச்சயமாக, ஒன்ஜினை சரியாக அவிழ்க்க முடியவில்லை, மேலும் அவனால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டாள்; தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடையே அவள் காணாத, அவளுடைய சொந்த உணர்வுகளையும் அபிலாஷைகளையும் புரிந்துகொள்பவர் “இது அவர்,” ஒரு “இன்பமான ஆத்மா” என்று அவளுக்குத் தோன்றியது.

ஒரு நேரடியான இயல்பு, பொய்களையும் பாசாங்குகளையும் பொறுத்துக்கொள்ளாமல், டாட்டியானா தானே ஒன்ஜினிடம் தனது உணர்வுகளைத் திறக்க முடிவுசெய்து தனது பிரபலமான கடிதத்தை அவருக்கு எழுதுகிறார். இந்த கடிதத்தில் பெரும்பாலானவை இலக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன, தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் கடன் வாங்கப்பட்டவை, எடுத்துக்காட்டாக, ரூசோவிடமிருந்து, ஆனால் இவை அனைத்தும் மிகவும் நேர்மையானவை, அலட்சியமான ஒன்ஜின் கூட "தன்யாவின் செய்தியால் தொட்டது" என்ற ஆழமான உணர்வு. ஆனால் இது தோட்டத்தில் அவளுடன் ஒரு விளக்கத்தின் போது, ஏழைப் பெண்ணின் முன் தனது நாகரீகமான ஏமாற்றத்தை வெளிப்படுத்துவதைத் தடுக்கவில்லை ("கனவுகளுக்கும் ஆண்டுகளுக்கும் திரும்பாது, - நான் என் ஆன்மாவைப் புதுப்பிக்க மாட்டேன்") மற்றும் அவரது பெருந்தன்மை ("உங்களை கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்ளுங்கள், - என்னைப் போல எல்லோரும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் ...").

இருப்பினும், ஒன்ஜினுடனான இந்த விளக்கம் டாட்டியானாவின் உண்மையான தன்மைக்கு கண்களைத் திறக்கவில்லை. லென்ஸ்கியின் மரணம் மற்றும் ஒன்ஜின் வெளியேறிய பிறகு, கைவிடப்பட்ட வீட்டிற்குச் சென்று, அவர் தனது அலுவலகத்தில் விட்டுச் சென்ற புத்தகங்களைப் படித்த பிறகு, டாட்டியானா அவரது ஆளுமை, பார்வைகள் மற்றும் அனுதாபங்களை மிகவும் நெருக்கமாகவும் முழுமையாகவும் அறிந்தார். புத்தகங்களின் தேர்வு ஒன்ஜினின் நடைமுறையில் உள்ள ஆர்வங்கள் மற்றும் சுவைகளுக்கு சாட்சியமளித்தது. அவருக்கு பிடித்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் படைப்புகளில் அவர் கண்டறிந்தார்:

பாடகர் கியூர் மற்றும் ஜுவான்
அவரது ஒழுக்கக்கேடான ஆன்மாவுடன்,
ஆம், அவருடன் இன்னும் இரண்டு அல்லது மூன்று நாவல்கள் உள்ளன,
சுயநலம் மற்றும் உலர்,
இதில் நூற்றாண்டு பிரதிபலிக்கிறது
ஒரு கனவில் மிகுந்த அர்ப்பணிப்பு,
மற்றும் நவீன மனிதன்
அவரது கசப்பான மனதுடன்
மிகத் துல்லியமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது
வெற்று செயலில் சீட்டிங்.

முதலில், இந்த புத்தகங்களின் தேர்வு அவளுக்கு "விசித்திரமாக" தோன்றியது, ஏனென்றால் அது ஒனேகாவின் விருப்பங்கள் மற்றும் அனுதாபங்கள் பற்றிய அவரது யோசனைக்கு பொருந்தவில்லை. ஆனால் பின்னர், பக்கங்களில் உள்ள மதிப்பெண்களிலிருந்து, டாட்டியானா தனது பார்வைகள் மற்றும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைப் பற்றிய துல்லியமான யோசனையை உருவாக்க முடியும். அவனிடம் எவ்வளவு குளிர்ச்சியும், சுயநலமும், கர்வமும், மக்கள் மீதான அவமதிப்பும், சுயநலமும் இருப்பதை அவள் பார்த்தாள்.

எனவே, இந்த வாசிப்பு உண்மையான ஒன்ஜினுக்கு டாட்டியானாவின் கண்களைத் திறந்தது, மேலும் அவர் நாவல்களின் செல்வாக்கின் கீழ் தனது கற்பனையில் உருவாக்கப்பட்ட சிறந்த உருவத்தைப் போல இல்லை என்பதை அவள் கண்டாள். இது டாட்டியானாவுக்கு ஒரு பெரிய அடியாக இருந்தது, ஒரு வேதனையான ஏமாற்றம், ஆனால், ஒன்ஜின் அவள் கண்களில் தனது முன்னாள் ஒளிவட்டத்தை இழந்த போதிலும், "ஹரோல்டின் அங்கியில் மஸ்கோவிட்" ஆக மாறிய போதிலும், அவன் இன்னும் அவளுக்கு அன்பாகவே இருந்தான், அவளால் முடியவில்லை. அவருடனான கடைசி விளக்கத்தில் அவளே ஒப்புக்கொண்டபடி, அவனை நேசிப்பதை மறந்து விடுங்கள்.

ஆனால் ஒன்ஜினின் அலுவலகத்தில் டாட்டியானா அனுபவித்த தீவிரமான, சிந்தனைமிக்க வாசிப்பு அவளுக்கு வேறொரு, குறைவான முக்கிய அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது: அது அவளுடைய எல்லைகளை விரிவுபடுத்தியது, வாழ்க்கை மற்றும் மக்கள் பற்றிய அவரது பார்வைகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, அந்த நேரத்திலிருந்து “மற்றொரு உலகம் திறக்கப்பட்டது. புஷ்கின் கூறியது போல், அவள் தனது சுற்றுப்புறங்களுடன் மிகவும் உணர்வுபூர்வமாக தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினாள், அவளுடைய பாத்திரம் இறுதியாக நிறுவப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "சமுதாயத்தில்" அவர்கள் மீண்டும் சந்தித்தபோது, ஒன்ஜினைத் தாக்கியது அவளுக்குள் ஏற்பட்ட மாற்றம். ஆனால் இந்த மாற்றம் டாட்டியானாவின் தோற்றம், அவளுடைய நடத்தை மற்றும் நுட்பங்களைப் பற்றியது. அவரது தாயின் வேண்டுகோளின் பேரில் திருமணம் செய்து கொண்டார் (ஏனென்றால் "ஏழை தான்யாவுக்கு, எல்லா இடங்களும் சமமாக இருந்தன") மற்றும் ஒரு உன்னதப் பெண்ணாக ஆனதால், அவள் சமூக வாழ்க்கையின் நிபந்தனைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு அடிபணிந்தாள். ஆனால் அவளுடைய ஆழத்தில், அவள் சிறிதும் மாறவில்லை, மேலும் "பழைய தன்யாவாக" இருந்தாள், உண்மையுள்ள, கனவான மற்றும் மென்மையான ஆத்மாவுடன். அவளைச் சுற்றியுள்ள ஆடம்பரமும், பெருமையும், மரியாதையும் அவளைப் பிரியப்படுத்தவில்லை, மாறாக, பெரும்பாலும் அவளுக்கு ஒரு சுமையாக மாறும். அவள் வெளிப்படையாக ஒன்ஜினை ஒப்புக்கொள்கிறாள்:

இப்போது அதைக் கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்
முதல் முறையாக அந்த இடங்களுக்கு,
இதெல்லாம் ஒரு முகமூடியின் கந்தல்,
ஒன்ஜின், நான் உன்னைப் பார்த்தேன்,
இவை அனைத்தும் பிரகாசம், சத்தம் மற்றும் புகை
ஆம், தாழ்மையான கல்லறைக்கு,
புத்தக அலமாரிக்கு, காட்டு தோட்டத்துக்கு,
கிளைகளின் சிலுவையும் நிழலும் இன்று எங்கே?
எங்கள் ஏழை வீட்டிற்கு.
என் ஏழை ஆயா மீது...

இதனால், அவரது செல்வம் மற்றும் உயர் சமூக நிலை இருந்தபோதிலும், டாட்டியானா தனது வாழ்க்கையில் திருப்தி அடையவில்லை மற்றும் உள்நாட்டில் அவதிப்படுகிறார். "மகிழ்ச்சி மிகவும் சாத்தியமானது, மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது!" - அவள் ஒன்ஜினிடம் சொல்கிறாள். ஆனால் அவள் இன்னும் அவனை நேசிக்கிறாள், மகிழ்ச்சியற்றவளாக உணர்ந்தாலும், அவள் தன் கடமையை மீற விரும்பவில்லை, வேறொருவரின் துன்பத்தின் விலையில் அவள் மகிழ்ச்சியை வாங்க விரும்பவில்லை.

ஒன்ஜினுடனான கடைசி விளக்கத்தின் காட்சியில், அவரது கதாபாத்திரத்தின் முழு ஆழமும் பிரபுத்துவமும் தெளிவாகத் தெரிகிறது மற்றும் ஒன்ஜின் மீதான அவரது தார்மீக மேன்மை வெளிப்படுகிறது. இயற்கையின் இந்த ஆழம் மற்றும் பிரபுக்கள், உள் ஒருமைப்பாடு, நேரடித்தன்மை மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவை டாட்டியானாவின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களாகும், அவை புஷ்கினின் படைப்பு மேதையின் இந்த படைப்புக்கு சிறப்பு அனுதாபத்திற்கு காரணம். டாட்டியானாவின் நபரில், புஷ்கின் முதலில் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் சிறந்த உருவத்தை வரைந்தார், அதை அவர் புரிந்துகொண்டார்; மேலும், இந்த படம் யதார்த்தத்தின் கூறுகளிலிருந்து அவரால் எடுக்கப்பட்டது, அது கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை அல்லது இயற்றப்படவில்லை: அதனால்தான் இந்த படம் அதன் முழுமையான உயிர் மற்றும் உறுதியான தன்மையால் வேறுபடுகிறது.

கணக்கெடுப்பில் மொத்தம் 179 பேர் பங்கேற்றனர், அவர்களில் கணிசமான பகுதியினர், சூடான விவாதத்தின் மூலம் ஆராயும்போது, ஆசிரியர்கள் மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர்கள் (ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை). முடிவுகள் பின்வருமாறு விநியோகிக்கப்பட்டன:

1. டாடியானா பலிபீடத்தின் முன் தனது சத்தியத்திற்கு உண்மையாக இருக்கிறார் (81, 45.25%).

2. டாட்டியானா தனது கணவரை மதிக்கிறார் மற்றும் அவருக்கு நன்றியுள்ளவர் (77, 43.02%).

4. டாட்டியானா தனது குடும்ப கடமைக்கு உண்மையாக இருக்கிறார் (66, 36.87%).

கொடுக்க - பட்டியலிடப்பட்ட விருப்பங்களுக்கு கூடுதலாக அல்லது அவர்களுக்கு மாற்றாக - 42 பேர் (23.46%) தங்கள் பதிலை விரும்பினர்.

நிச்சயமாக, இந்த வாக்கெடுப்பின் மூலம் மிகவும் சரியான அல்லது மிகவும் பிரபலமான பதிலை புள்ளிவிவர ரீதியாக தீர்மானிக்க நான் முயற்சிக்கவில்லை. நான் வேறொன்றில் ஆர்வமாக இருந்தேன்: முன்மொழியப்பட்ட பதில்களுக்கு இடையில் சில முரண்பாடுகள் உள்ளன, இது இலக்கியக் கல்வியின் நோக்கம் என்ன என்பது பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட விவாதங்களுடன் தொடர்புடையது. 1 வது, 2 வது மற்றும் 4 வது பதில் விருப்பங்கள் படைப்பின் சதித்திட்டத்திற்கான அணுகுமுறையை ஒரு வகையான அன்றாட வழக்காகவும், ஹீரோக்களின் தன்மையையும் பிரதிபலிக்கின்றன - உண்மையான நபர்களின் பாத்திரம், மற்றும் ஆசிரியரின் புனைகதை அல்ல, அறிவின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டது. மனித நடத்தை மற்றும் ஆளுமைப் பண்புகளின் நோக்கங்களுடனான வாழ்க்கை மற்றும் கவனிப்பு தொடர்பு. 3 வது மற்றும் 5 வது விருப்பங்கள் ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பாக ஒரு கலைப் படைப்பைப் புரிந்துகொள்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இதில் எல்லாமே, கதாபாத்திரங்களின் நடத்தை கூட, ஆசிரியரின் எண்ணம், அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகளுக்கு அடிபணிந்துள்ளது, எனவே அது விளக்கப்படவில்லை. வாழ்க்கை விதிகளால், ஆனால் ஆசிரியரின் தரப்பில் அவற்றின் கட்டுமானத்தால், சட்டங்கள் படைப்பாற்றல் மற்றும் இலக்கிய கற்பனை.

நவீன பள்ளிகள் ஒரு இலக்கிய உரையின் அழகியல் தன்மையை புறக்கணிப்பதற்காக அடிக்கடி நிந்திக்கப்படுகின்றன: பாடங்களில், ஆசிரியர்களும் அவர்களது மாணவர்களும் முக்கியமாக சதித்திட்டங்களை மறுபரிசீலனை செய்கிறார்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் நடத்தை பற்றி விவாதிக்கிறார்கள் - தொலைக்காட்சி பேச்சு நிகழ்ச்சிகளில் நடக்கிறது.

கிளாசிக்ஸின் திரைப்பட பதிப்புகளுடன் புத்தகங்களை படிப்படியாக மாற்றுவது, பள்ளியில் படிக்கும் போது படைப்புகளின் இலக்கிய, வாய்மொழி வடிவம் மிக முக்கியமான விஷயம் அல்ல என்பதற்கு ஆதரவாக பேசுகிறது. பெரும்பான்மையானவர்கள் ஹீரோக்களுக்கு இந்த அணுகுமுறையை உயிருள்ள மக்களாகப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்று கணக்கெடுப்பு காட்டுகிறது, இது பொதுவாகத் தவறில்லை: ஆம், இந்த அணுகுமுறை "அப்பாவி-யதார்த்தமானது" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது அழகிய, நாடகம் போன்ற உணர்வின் சிறப்பியல்பு ஆகும். அல்லது சினிமா கலை. ஒரு சுருக்கமான மறுபரிசீலனையைப் படிக்க விரும்பாத அல்லது தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள விரும்பாத வாசகர்கள் கூட ஒன்ஜினுக்கு டாட்டியானா மறுத்ததற்கான நோக்கங்களைப் பற்றி வாதிடத் தயங்குவதில்லை. மிகவும் பிரபலமானவற்றில் கதாநாயகியின் மதவாதம் (சுவாரஸ்யமாக, இந்த பதிப்பின் பிரபலத்தில் முதல் இடம், ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் பள்ளி பாடப்புத்தகங்களில் தோன்றியது, புஷ்கின் தானே அதில் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றாலும்), அவரது கணவர் மற்றும் குடும்பத்தினருக்கு மரியாதை மற்றும் நன்றி. கடமை, அவை மேலும் (பிரபலத்தின் இறங்கு வரிசையில்):

நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கையில் எதையும் மாற்றத் தயக்கம், கதாநாயகியின் முதிர்ச்சி - இனி ஒரு இளைஞன்;

ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான காதலனின் உணர்வுகளில் அவநம்பிக்கை, மேலும்:

அவரைப் பழிவாங்குதல்;

கடந்த கால உணர்வுகள் இல்லாததுதான் இறுதிக் காட்சியில் கதாநாயகி உண்மையில் புலம்புகிறார்;

அவளுடைய எளிமை மற்றும் பிரித்தெடுக்க இயலாமை, இயற்கையின் ஒருமைப்பாடு;

மற்றொருவரின் துரதிர்ஷ்டத்தில் ஒருவரின் மகிழ்ச்சியை கட்டியெழுப்ப விருப்பமின்மை (தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பிரபலமான பதிப்பு - அதாவது டாட்டியானாவின் கணவர், ஒன்ஜினின் துரதிர்ஷ்டம் தவிர்க்க முடியாதது என்பதால், அது அவருடைய சொந்த தவறு, அவர் முன்பே நினைத்திருக்க வேண்டும்).

மற்ற, அதிக கவர்ச்சியான விளக்கங்களும் வழங்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் மேலோட்டமான மதிப்பாய்வு கூட அவற்றை ஒன்றிணைப்பது சாத்தியமில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது - அக்கறையுள்ள ஒவ்வொரு வாசகரும் தனது வாழ்க்கை அனுபவம், மதிப்புகள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப தனது சொந்த டாட்டியானாவைப் பெறுகிறார்கள். மிகச் சரியான ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான முயற்சி நிச்சயமாக கடுமையான விவாதமாக மாறும் - மேலும் இங்குள்ள சர்ச்சைகளைத் தவிர்க்க நீங்கள் பள்ளி பாடப்புத்தகமாக இருக்க வேண்டும்: பாடப்புத்தகங்களின் விரைவான ஆய்வு, அவர்களில் பெரும்பாலோர் இளம் வாசகருக்கு தங்களுடைய சொந்த, சீரான தன்மையைக் கொடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. டாட்டியானாவின் படத்தைப் பற்றிய கருத்து, எடுத்துக்காட்டாக, பெலின்ஸ்கியின் விமர்சன மதிப்பீட்டையும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மன்னிப்பு மதிப்பீட்டையும் (புஷ்கினின் சமகாலத்தவரல்லாத தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு அதற்கான உரிமை இருந்தது போல - அவரிடமிருந்து. நிலை, மற்றும் இன்று, கிடைக்கக்கூடியவற்றிலிருந்து தேர்வு செய்ய மட்டுமே எங்களுக்கு உரிமை உள்ளது).

இந்த பதில்களின் இரண்டாவது குழு, ஆசிரியரை இசையமைப்பதில் வல்லவராகப் பார்க்க பரிந்துரைக்கிறது: புஷ்கினுக்கு டாட்டியானாவின் திருமணம் ஆச்சரியமாக இருந்தது என்ற பிரபலமான கருத்தை இந்த பதிப்பு மறுக்கிறது - டாட்டியானாவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு ஒன்ஜின் மறுப்பு தெரிவித்ததால், டாட்டியானாவின் மறுப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக சமன் செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஒன்ஜினின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், அதன் மூலம் அவர்களுக்கு பாத்திரங்களை பரிமாறிக் கொள்ள வேண்டும். இந்த பதிப்பு நாவலின் "ஆக்கத்தை" ஆதரிக்கிறது, அதன் அழகியல் தன்மையை வலியுறுத்துகிறது - மேலும் நாவலில் பொதிந்துள்ள சூழ்ச்சியின் உயிர்ச்சக்தியை மட்டுமல்ல, ஆசிரியரின் திறமையையும் வாசகர் அனுபவிக்க வேண்டும். அதில் குறைவான அப்பாவித்தனம் உள்ளது, அதற்கு வாசகரிடமிருந்து அதிக பகுப்பாய்வு திறன்கள் தேவை - மேலும் இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, இது ஒரு புத்திசாலி, மனசாட்சியுள்ள மனைவி, தனது இதயப்பூர்வமான தியாகம் என்ற ஆசிரியரின் இலட்சியத்தின் உருவகத்தை டாட்டியானாவில் பார்க்க பரிந்துரைக்கும் பதிப்பின் பிரபலத்தை மிஞ்சியுள்ளது. அவரது கணவர் மற்றும் குடும்பத்தின் நலனுக்கான பாசம் (விரைவில் கவிஞரின் சொந்த இதயத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒன்றாக மாறும் - இங்கே, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, சர்ச்சைகள் குறையாது).

கருத்துக்கணிப்பு பங்கேற்பாளர்களால் முன்மொழியப்பட்ட உளவியல் விளக்கங்களுக்குப் பதிலாக, பிற அழகியல், புஷ்கின் (அதன் சொந்த வழியில் ஒரு அழகியல் பணி) சித்தரிக்கப்பட்ட இளவரசி எம். வோல்கோன்ஸ்காயா, அவரது முன்மாதிரி பற்றிய குறிப்பைக் குறிப்பிடலாம். தன்னலமற்ற "கேப்டனின் மகள்" மாஷா மிரோனோவாவின் எதிர்கால படம்; புஷ்கினின் கருத்தியல் பரிணாமம் ஒன்ஜினிலிருந்து டாட்டியானா வரை - மேற்கிலிருந்து கிழக்கு வரை, காஸ்மோபாலிட்டனிசத்திலிருந்து - தேசபக்தி வரை; தனது கதாநாயகி மீதான ஆசிரியரின் அன்பு கூட, அவர் ஜெனரலுக்கு கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார் (அதன் முன்மாதிரி, உண்மையில், புஷ்கின் தானே இருந்திருக்கலாம்), ஆனால் "நாகரீகமான கொடுங்கோலன்" ஒன்ஜினுக்கு அல்ல. இந்த பதிப்புகளில் பல முரண்பாடுகள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது, அதே போல் கதாநாயகியின் உருவத்திற்கு "ஆர்கானிக்" மற்றும் "அழகியல்" அணுகுமுறைகளுக்கு இடையில் உள்ளது, இது இரண்டு அணுகுமுறைகளையும் இணைப்பதை வாசகர்களைத் தடுக்காது.

அநேகமாக, இந்த இரண்டு அணுகுமுறைகளின் கலவை - (அப்பாவி-) யதார்த்தமான மற்றும் அழகியல் - இலக்கியக் கல்வியின் குறிக்கோள்: அவற்றில் முதலாவது உணர்ச்சிக் கோளத்தை உருவாக்குகிறது (“புனைகதை மீது நான் கண்ணீர் சிந்துவேன்”) மற்றும் பச்சாதாபத்தை கற்பிக்கிறது; இரண்டாவது, ஆசிரியரின் புனைகதை தொடர்பாக தேவையான தூரத்தை பராமரிக்கவும், வித்தியாசமான, அழகியல் ஒழுங்கின் அனுபவங்களை அனுபவிக்கவும் உதவுகிறது. ஆனால், ஒருவேளை, பெரியவர்களிடையே கூட, முதல் அணுகுமுறையில் முழுமையாக திருப்தி அடைந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் எப்போதும் இருக்கிறார்கள் என்பதை நாம் நேர்மையாக ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், குறைந்தபட்சம் எப்போதாவது ஒரு புத்தகத்தைத் திறக்கும் பழக்கம் கொண்ட சாதாரண பள்ளி மாணவர்களை விட்டுவிடுங்கள்!

"கிளாசிக்ஸின் கல்விப் பாத்திரம்" பற்றி தனது அதிகாரிகளின் வாயால் தொடர்ந்து அறிவிக்கும் அரசு, பிளாஸ்டிசிட்டியை விட திருமணமான டாட்டியானாவின் தன்னலமற்ற செயலை ("பாரம்பரிய குடும்ப மதிப்புகள்") மதிப்பிடுவதில் இந்த கல்விப் பாத்திரத்தை அதிகம் காண்கிறது. "ஒன்ஜின் சரணம்" ¬¬– மற்றும் நெறிமுறைகளுக்காக அழகியலை மகிழ்ச்சியுடன் தியாகம் செய்யும். எடுத்துக்காட்டாக, "இறுதிக் கட்டுரை" என்று அழைக்கப்படும் டிசம்பரின் மூன்று ஆண்டு நடவு வரலாற்றால் இது சாட்சியமளிக்கிறது, இது எந்தவொரு கலைப் படைப்பையும் ஒழுக்க, கல்வி மற்றும் தேசபக்தி வழக்குக்கு குறைக்கிறது.