விதியின் பெருமை மற்றும் சுதந்திரத்தின் தைரியமான அன்பு. வீர குணம். காதல் ஹீரோ தடையற்ற சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுகிறார், அது இல்லாமல் அவருக்கு உண்மையான மகிழ்ச்சி இல்லை, அது வாழ்க்கையை விட மதிப்புமிக்கது.

அவரது படைப்புப் பணியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், எழுத்தாளர் காதல்வாதத்திற்கு திரும்பினார், அதற்கு நன்றி அவர் பல தெளிவான இலக்கிய படங்களை உருவாக்கினார். இந்த இலக்கிய திசை எழுத்தாளருக்கு ஒரு சிறந்த உருவத்தை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், காதல் உணர்வை வெளிப்படுத்தவும் அனுமதித்தது: பெருமைமிக்க பால்கன், ஆழமான பள்ளத்தாக்கில் இறக்கிறார், டேர்டெவில் டான்கோ, தனது இதயத்தின் ஜோதியுடன் மக்களுக்கு வழிவகுத்த ராடா. அவரது அழகான குரலுடன் - இந்த கோர்க்கி ஹீரோக்கள் அனைவரும் சுதந்திரத்திற்கான விருப்பத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், அவர்கள் மரணத்திற்கு கூட பயப்படுவதில்லை. கோர்க்கியின் கதைகளில், சுதந்திரம் மட்டுமே ஒரு நபருக்கு உண்மையான மதிப்பு. உதாரணமாக, அவர் இரண்டு இளம் ஜிப்சிகளின் காதலைப் பற்றி ஒரு புராணக்கதையைச் சொல்கிறார், சுதந்திரத்தின் அன்பை விட வலிமையானது. கவிதையின் முடிவு சோகமானது - லோய்கோ முழு முகாமின் முன் ராடாவைக் கொன்று தானும் இறக்கிறார். லோய்கோ அல்லது ராடா சுதந்திரத்தை இழக்க விரும்பவில்லை என்பதால் கோர்க்கி இந்த முடிவை கவிதைக்கு வரைகிறார்.

மால்டேவியன் ஐசர்கில் சொன்ன புராணக்கதைகளின் ஹீரோக்களும் சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள். கதையின் ஹீரோக்கள் - லாரா மற்றும் டான்கோ - ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு பொதுவான ஒற்றுமைகள் உள்ளன. பாத்திரத்தின் வலிமை மற்றும் பெருமை லாராவில் வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஆனால் நல்ல குணங்கள் அவர்களுக்கு நேர்மாறாக மாறும், ஏனென்றால் அவள் மக்களை வெறுக்கிறாள். டான்கோ சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுகிறார் மற்றும் கடினமான பணியை மேற்கொள்கிறார் - மக்களை காட்டில் இருந்து வெளியேற்றுவது. அவர் தனது இதயத்தை கிழித்து, அதன் மூலம் அவர்களுக்கு வழி காட்டுகிறார். கோர்க்கியின் காதல் ஹீரோக்கள் பல நேர்மறையான மனித குணங்களைக் கொண்டுள்ளனர் - சுதந்திரத்தின் மீதான அன்பு, அத்துடன் மக்களுக்கு சேவை செய்யும் திறன்

மாக்சிம் கார்க்கியின் காதல் படங்களின் தனித்துவமான அம்சங்கள்

இந்தப் பக்கத்தில் தேடப்பட்டது:

• கோர்க்கியின் காதல் ஹீரோக்களின் முக்கிய குணாதிசயங்கள் என்ன?
• கோர்க்கியின் காதல் ஹீரோக்களின் முக்கிய குணாதிசயங்கள்
• கோர்க்கியின் காதல் படங்களின் தனித்துவமான அம்சங்கள்
• தாத்தாவின் கசப்பான குழந்தை பருவ படம்
• தாத்தாவின் குழந்தைப் பருவப் படம் மாக்சிம் கார்க்கி

குணாதிசயங்களை வகைப்படுத்தி பட்டியலிடத் தொடங்குவதற்கு முன், பாத்திரம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். கிரேக்க மொழியில், "பாத்திரம்" என்பது ஒரு வித்தியாசம், ஒரு அடையாளம், ஒரு அடையாளம். உளவியலின் பார்வையில், பாத்திரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட பண்புகளின் தொகுப்பாகும், இது பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபரின் செயல்களை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் அவரை ஒரு தனிநபராக உருவாக்குகிறது.

பழங்காலப் பழமொழி ஒன்று உண்டு: “ஒரு செயலை விதைத்தால், ஒரு பழக்கத்தை விதைத்தால், ஒரு குணத்தை விதைத்தால், நீங்கள் ஒரு விதியை அறுவடை செய்வீர்கள். இந்த வார்த்தை ஒரு நபரின் வாழ்க்கை மற்றும் விதியில் பாத்திரம் வகிக்கும் இடத்தை சுருக்கமாகவும் சுருக்கமாகவும் பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, பல்வேறு மற்றும் குறிப்பாக மோதல் சூழ்நிலைகளைத் தீர்ப்பதில் மக்கள் தங்கள் செல்வாக்கைப் புரிந்துகொள்வதற்கு என்ன குணாதிசயங்கள் உள்ளன என்பதை அறிந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

குணநலன்களின் வகைப்பாடு

வழக்கமாக, குணநலன்களை மூன்று முக்கிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்:

• உணர்ச்சி;
• வலுவான விருப்பமுள்ள;
• அறிவுசார்.

தாக்கத்தின் திசையின் படி, பண்புகளும் பின்வரும் துணைக்குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன:

• வெளி உலகத்திற்கான அணுகுமுறை - மக்கள் மற்றும் சமூகம்;
• தனிப்பட்ட முறையில் தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறை;
• செயல்பாட்டிற்கான அணுகுமுறை - கற்றல் மற்றும் வேலை.

மிக அடிப்படையான குணாதிசயங்கள், குறிப்பாக உணர்ச்சிக் குழுவைச் சேர்ந்தவை, சிறுவயதிலேயே உருவாகின்றன - குழந்தையின் ஆன்மாவை உருவாக்கும் கட்டத்தில் மற்றும் பல காரணிகளைச் சார்ந்தது. ஒரு நபரின் இயற்கையான முன்கணிப்பு மூலம் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது, இது பரம்பரை பண்புகள் மற்றும் மனோபாவத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் முக்கிய செல்வாக்கு சுற்றுச்சூழல்.

குழந்தை பருவத்தில், வெளி உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வதில் அனுபவத்தைப் பெறும் செயல்பாட்டில் ஒரு நபரின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை குணநலன்கள் உருவாகின்றன. பின்னர், வாழ்நாள் முழுவதும், தனிப்பட்ட பண்புகளின் உருவாக்கம் தொடர்கிறது, மேலும் புதியவை தோன்றக்கூடும். முதலில் இந்த செயல்முறை மயக்கமான, நிர்பந்தமான மட்டத்தில் நடந்தால், விழிப்புணர்வைப் பெறுதல் மற்றும் அதன் அளவைப் பொறுத்து, ஒரு நபருக்கு ஒரு தேர்வு உள்ளது. இந்தத் தேர்வு உணரப்படும்போது, ​​தனிப்பட்ட வளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படும் தன்மையை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பு திறக்கிறது.

அடிப்படை குணாதிசயங்கள்

இன்று பல்வேறு குணநலன்களுக்கு பல நூறு வரையறைகள் உள்ளன. மேலும், அவர்கள் ஒரு நபருடன் பல்வேறு சேர்க்கைகளில் இணைந்து வாழ முடியும். செல்வாக்கின் திசையைப் பொறுத்து, இத்தகைய பண்புகள் அவற்றின் செல்வாக்கின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். எனவே, இவை கெட்ட குணங்கள், இவை நல்லவை என்று நூறு சதவிகிதம் உறுதியாகக் கூறுவது மிகவும் கடினம். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையாக வரையறுக்கப்பட்ட சில சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதன் விளைவுகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய சில பண்புகளைப் பற்றி பேசுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, இது மீண்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அகநிலை கருத்தாக இருக்கும்.

இன்னும், வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் உருவாகும் முக்கிய குணாதிசயங்களின் பட்டியலைத் தொகுக்க முயற்சிப்போம், எனவே உணர்ச்சிக் குழுவிற்குச் சொந்தமானது, நிபந்தனையுடன் அவற்றை கெட்டது மற்றும் நல்லது அல்ல, ஆனால், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாகப் பிரிக்கிறது. ஒரு நபரின் குணாதிசயங்கள், பொதுவாக சமூக வட்டங்களில் நம்பப்படுகிறது - தார்மீகக் கண்ணோட்டம்.

எதிர்மறை குணநலன்கள்

கோபம். இது ஒரு உணர்ச்சிப் பண்பாகும், இது எந்த திசையிலும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையில் வெளிப்படுத்தப்படலாம் - தன்னை நோக்கி, மக்கள் மற்றும் வேலையை நோக்கி. இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நிலையான எதிர்வினை என்றால், பெரும்பாலும் அதன் வேர்கள் ஆழ்ந்த குழந்தை பருவ வெறுப்பில் இருக்கும்.

பெருமை. மதத்தில், அத்தகைய பண்பு கடுமையான பாவங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஏனெனில் இந்த குணம் மிகவும் வலுவாக வெளிப்படும் ஒரு நபர் போதுமான மதிப்பீடுகளைச் செய்து சரியான முடிவுகளை எடுக்கும் திறனை இழக்கிறார். அத்தகைய நபர் இறுதியில் மற்றவர்களுக்கும் தனக்கும் தீங்கு விளைவிப்பார்.

சுயநலம். இது ஒரு எதிர்மறையான பண்பாகும், இது கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் மற்றவர்களை உருவாக்குகிறது. உண்மையில், இது அனைத்து அசாதாரண குணாதிசயங்களின் சிறப்பியல்புகளாக மாறக்கூடும், ஆனால், ஒரு விதியாக, இது மற்றவர்களுடன் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் தன்னைப் பொறுத்தவரை அது அகநிலை ரீதியாக நேர்மறையாகக் கருதப்படுகிறது.

பொறாமை. இந்த குணாதிசயம் சுயநலம் மற்றும் பெருமையுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் இது உடைமை உணர்வை முன்வைக்கிறது மற்றும் பிறருக்கு மட்டுமல்ல, தனக்கும் ஒரு அழிவுகரமான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, ஏனெனில் பொறாமை குருட்டுத்தனமானது, எனவே மிகவும் மோசமான செயல்களுக்கு வழிவகுக்கும்.

பேராசை. இது வெவ்வேறு வடிவங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்: புகழ், பணம், பொருட்கள், உணவு, இன்பங்கள் போன்றவற்றுக்கான பேராசை. ஒரு நபரை அநாகரீகமான செயல்களுக்குத் தள்ளுகிறது மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து நிராகரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

பொறாமை. பொறாமை கொண்ட ஒரு நபர் முதலில் தனக்குத்தானே தீங்கு விளைவிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் சொல்வது போல், பொறாமை உங்களை உள்ளே இருந்து சாப்பிடுகிறது, ஒரு புழுவைப் போல கூர்மைப்படுத்துகிறது. அத்தகைய பண்பின் உரிமையாளர் எப்படியாவது அவருக்கு ஆதரவாக வெளிப்படையான ஏற்றத்தாழ்வை மீட்டெடுக்க விரும்பினால், அது பொறாமையின் பொருளுக்கு பெரும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

கொடுமை. எந்தவொரு வடிவத்திலும் இந்த பண்பு அது இயக்கப்பட்டவர்களுக்கு அழிவையும் துன்பத்தையும் மட்டுமே தருகிறது. இது விருப்பமின்மையின் வெளிப்பாடு என்று உளவியலாளர்கள் நம்புகின்றனர். பெரும்பாலும் ஒரு கொடூரமான நபர் பயம் மற்றும் சுய சந்தேகத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார் என்று சேர்க்கலாம்.

நேர்மறை குணநலன்கள்

அனைத்து குணநலன்களும் அவற்றின் எதிர்மாறாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. எனவே, மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளவற்றுக்கு நேர்மாறான குணாதிசயங்கள் என்ன என்பதைப் பார்ப்போம்.

இரக்கம். ஒரு தீய நபரைப் போலல்லாமல், நீங்கள் ஒரு நல்ல நபருடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்புகிறீர்கள். கருணை என்பது தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் பங்கேற்பு போன்ற பண்புகளையும் குறிக்கிறது. அதனால்தான் பெரும்பாலும் எதிர்மறை குணநலன்களைக் கொண்டவர்கள் நல்லவர்களை தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார்களா? யோசித்துப் பாருங்கள்.

பணிவு. சிலருக்கு இந்த குணம் பிடிக்காது, ஏனென்றால் சில காரணங்களால் இது அடிமைத்தனமாக கருதப்படுகிறது. உண்மையில், இது அதிசயங்களைச் செய்யக்கூடிய ஒரு நல்ல பண்பு - எடுத்துக்காட்டாக, அழிவுகரமான மோதல்களை நிறுத்துங்கள், உட்பூசல்கள் மற்றும் பயனற்ற மோதல்களை ரத்து செய்யுங்கள்.

பரோபகாரம். இது சுயநலத்திற்கு முற்றிலும் எதிரானது. ஒரு அகங்காரவாதி ஒரு பரோபகாரரை ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார், ஆனால் ஒரு பரோபகாரர் புரிந்துகொள்வார், கேட்பார், மன்னிப்பார் மற்றும் உதவுவார். ஒரு அற்புதமான பண்பு, இது ஒரு ஆபத்தான உயிரினம், ஆனால் வீண்.

நம்பிக்கை. ஒருவேளை இது பொறாமையின் மிகத் துல்லியமான எதிர்முனையாக இருக்கலாம், இருப்பினும் அதன் எதிர்முனை காதல் என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். ஆனால் நம்பிக்கைதான், நம்பிக்கையல்ல, அன்பான மனிதர்களுக்கு இடையேயான சேமிப்புப் பாலம் அவர்களை இணைக்கவும், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதில் உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கவும் முடியும்.

பெருந்தன்மை. எல்லாத் திசைகளிலும் பரவினால், அது ஒரு தனித்துவமான ஆளுமையாக இருக்கும். இந்த குணாம்சம் மற்றவர்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதம், அது இதயத்திலிருந்து இருந்தால், அதன் உரிமையாளருக்கு.

நல்லெண்ணம். இந்த பண்பு கருணையுடன் தொடர்புடையது என்ற போதிலும், இது பொறாமைக்கு மாறாக வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளை அதிகம் குறிக்கிறது, இது எப்போதும் இரகசியமானது. கருணை ஆசீர்வதிக்கிறது மற்றும் அது நேர்மையானது மற்றும் ஒரு குணாதிசயமாக இருந்தால் அது ஒரு நிகழ்ச்சி அல்ல.

கருணை. ஒரு நபரின் சிறந்த குணாதிசயங்களில் ஒன்று. உலகளாவிய அன்பின் வடிவங்களில் ஒன்றாக இந்த உலகம் கருணையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று நாம் பாதுகாப்பாகச் சொல்லலாம். இந்த பண்பை வளர்த்துக்கொள்வதன் மூலம், ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியில் வளப்படுத்தப்படுகிறார்.

பிற குணநலன்கள்

உணர்ச்சி, வலுவான விருப்பமுள்ள அல்லது அறிவார்ந்த குணாதிசயங்கள் பல உள்ளன. அவை ஏற்கனவே வயதுவந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஆர்வமும் சிந்தனையும், உறுதியும், சுதந்திரமும் இப்படித்தான் தோன்றும். அதே நேரத்தில், குணநலன்கள் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பண்புகளை மேம்படுத்தலாம். உதாரணமாக, கோபத்துடன் இணைந்த உறுதியானது அழிவுக்கு வழிவகுக்கும், மேலும் இரக்கத்துடன் இணைந்து மற்றொரு நபரின் இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கும். மக்கள் இருப்பதைப் போல பல கதாபாத்திரங்கள் இருப்பதாக அவர்கள் சொல்வது சும்மா இல்லை, உண்மையில், ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் பல குணாதிசயங்களை அறிந்தாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் அவரது நடத்தையை நூறு சதவீதம் கணிக்க முடியாது.

உங்கள் குணாதிசயங்களை மாற்ற முடியுமா?

உங்கள் பண்புகளை நேர்மறையான திசையில் மாற்றுவது மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதியில், அனைத்து நேர்மறையான பண்புகளும் உருவாக்கம் மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும், மேலும் எதிர்மறையானவை அழிவு மற்றும் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். ஆனால் இதைச் செய்ய, எதிர்மறையான குணாதிசயங்கள் உண்மையில் உள்ளன என்பதை நீங்கள் முதலில் உணர வேண்டும், இதன் மூலம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை சிக்கலாக்க வேண்டும். மற்றும் மிகச் சிலரே இதில் வெற்றி பெறுகிறார்கள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் குணாதிசயங்களைப் பற்றி நீங்கள் ஒரு தீர்ப்பை உருவாக்கத் தொடங்குவதற்கு முன், மனித இயல்பின் பண்புகள் பொதுவாக என்ன என்பதைப் பற்றிய தெளிவான யோசனை உங்களுக்கு இருக்க வேண்டும். மனித குணாதிசயங்களின் பட்டியலிலும், தெளிவான தரத்தின்படியும் செயல்படத் தொடங்குவோம், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கொள்கையின்படி கதாபாத்திரத்தை பிரித்து, அதாவது அதன் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அம்சங்களாக.

மனித இயல்பின் எதிர்மறை குணங்கள்

சாகசவாதம் பெரும்பாலும் மனித இயல்பின் எதிர்மறை தரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில், பல்வேறு சாகசங்களுக்கான அதிகப்படியான ஆர்வம் எதற்கும் வழிவகுக்காது - சிறந்த முறையில், ஒரு நபர் நம்பத்தகாத கனவுகளைப் பின்தொடர்வதிலும், குழப்பமான திட்டங்களைச் செயல்படுத்துவதிலும் தனது வாழ்க்கையை சிதறடிக்கிறார்.

இருப்பினும், ஆரோக்கியமான சாகசவாதம் ஒரு வெற்றிகரமான தொழிலதிபருக்கு இயல்பாகவே உள்ளது - அது இல்லாமல், தொழில்முனைவோர் செயல்பாட்டில் புதுமை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய வணிக வெற்றி சாத்தியமற்றது. நீங்கள் இந்த வழியைப் பின்பற்றினால், வெற்றிகரமான நபருக்கு நிச்சயமாகத் தேவைப்படும் பிற எதிர்மறை குணநலன்களை நீங்கள் அடையாளம் காணலாம்.

இங்கே அவை: சர்வாதிகாரம் (தலைவரின் முடிவை கேள்விக்குட்படுத்தக்கூடாது), சூதாட்டம் (அசாதாரண வழிகளில் பணம் சம்பாதிக்கும் ஆசை, ஆபத்துக்களை எடுக்கும் திறன்), அத்துடன் பேராசை (மீண்டும், நிதி வெற்றியை அடைய ஆசை) மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேர்மையற்ற தன்மை, இது பெரிய வணிகத்தில் தவிர்க்க முடியாது. இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட சமநிலை இங்கே முக்கியமானதாக இருக்கும், இது ஒரு வெற்றிகரமான வணிக நபரை முழுமையான இழிவாக மாற்ற அனுமதிக்காது.

இருப்பினும், வியாபாரத்தை விட்டுவிட்டு சாதாரண மக்களின் குணாதிசயங்களுக்கு செல்லலாம்.

ஒரு நபரின் எதிர்மறை குணநலன்கள் என்ன?

• பெருமிதத்துடன் தொடங்குவோம், இது பல மத இயக்கங்களில் பொதுவாக மரண பாவமாக கருதப்படுகிறது. அகந்தையால் மூழ்கிய ஒருவர், உலகம் தனக்காக மட்டுமே இருப்பதாகவும், அனைத்தும் அவரது விருப்பப்படி மற்றும் அவரது மகிழ்ச்சிக்காக செய்யப்படுகிறது என்றும் நினைக்கிறார். அத்தகைய பெருமை வாய்ந்த நபர் தனது அன்புக்குரியவர்களுக்கு நிறைய வலியை ஏற்படுத்தக்கூடியவர் மற்றும் வாழ்க்கையில் தனது இடத்தை ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க முடியாது;
• அதிகாரத்திற்கான அதிகப்படியான காமத்தை மனித குணத்தின் நேர்மறையான குணம் என்று அழைக்க முடியாது. என்ன, எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்பதை மற்றவர்களுக்குச் சொல்லும் ஆசை அனுதாபத்தைத் தூண்டாது;
• சுயநலம் மற்றும் வேனிட்டி ஆகியவை எதிர்மறையான குணாதிசயங்கள் - ஒருவரின் தேவைகளில் கவனம் செலுத்துவது மற்றும் ஒருவரின் அடிக்கடி சந்தேகத்திற்குரிய சாதனைகளைப் பற்றி அதிகமாக பெருமை பேசுவது எரிச்சலூட்டுகிறது மற்றும் இந்த வகை நபருடன் தொடர்புகொள்வதை மிகவும் கடினமாக்குகிறது;
• ஒரு பொறாமை கொண்ட நபர் நேசிப்பவரின் வாழ்க்கையை விஷமாக்க முடியும், வசதியான குடும்பக் கூட்டை அவதூறுகளின் மையமாக மாற்றுகிறார் மற்றும் குற்றங்களுக்கு கூட வழிவகுக்கும், எனவே பாத்திரத்தில் அதிகப்படியான பொறாமை அவரது மோசமான குணங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது;
• வெறுப்பு மற்றும் பொறாமையிலிருந்து விடுபடுவது மதிப்பு. பொறாமை ஆன்மாவை உள்ளே இருந்து குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும், மற்றவர்கள் மீது கெட்ட விஷயங்களை விரும்புவதற்கு உங்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது - அதனால்தான் "கருப்பு வழியில் பொறாமைப்பட வேண்டும்" என்ற நிலையான வெளிப்பாடு தோன்றியது. மனக்கசப்பு மோசமானது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே விலகி, மனக்கசப்பு உணர்வில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், மேலும் ஒரு மோதல் அல்லது சிக்கல் சூழ்நிலையைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுவதில்லை;
• கொடூரம் மற்றும் பழிவாங்கும் தன்மை ஆகியவை மனித குணாதிசயத்தின் இரண்டு எதிர்மறை குணங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. விறைப்பு என்பது மற்றொரு எதிர்மறை குணநலன்களின் மறுபக்கம் - விருப்பமின்மை. ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மீது வன்முறை மற்றும் வலியை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் தனது இழந்த நிலையை மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கிறார்;
• மனித இயல்பின் எதிர்மறை குணங்களும் அடங்கும்: அடாவடித்தனம், விரயம், கஞ்சத்தனம், சந்தேகம், தீமை, சுயவிமர்சனம் மற்றும் காமம்.

நேர்மறை குணநலன்கள்

எந்த மனித குணாதிசயங்கள் நேர்மறையாகக் கருதப்படுகின்றன? மனித இயல்பின் மிக முக்கியமான நல்ல குணங்களில் ஒன்று உறுதியானது, அதாவது, ஒரு நபர் எதற்காக பாடுபட வேண்டும், இலக்கை அடைய என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை எப்போதும் அறிந்த ஒரு குணநலன்.

இது முக்கியமற்ற மற்றும் முக்கியமற்ற காரணிகளில் சிதறடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதையில் நேராக செல்கிறது:

• கடின உழைப்பு என்பது மனித இயல்பில் மிக முக்கியமான நேர்மறையான அம்சமாகும். கடின உழைப்பு இல்லாமல், வாழ்க்கையில் சிறிதளவு சாதிக்க முடியும்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் அனைத்து முக்கிய மைல்கற்களுக்கும் வழக்கமான மற்றும் கவனமாக முயற்சி தேவைப்படுகிறது;
• நியாயமான விழிப்புணர்வு நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவசியம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் இருந்து சரியான முடிவுகளை எடுக்க உதவுகிறது மற்றும் அனைத்து வகையான பிரச்சனைகள் ஏற்படுவதை உடனடியாக எவ்வாறு தடுப்பது என்பதை நமக்குக் கற்பிக்கவும்;
• சகிப்புத்தன்மை என்பது மன அழுத்தம், மோதல் மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய சிக்கல்களால் நிறைந்திருப்பதால், நவீன வாழ்க்கையில் இல்லாமல் செய்வது கடினம். வாழ்க்கையின் அனைத்து சோதனைகளையும் தாங்கும் திறன் மற்றும் உங்கள் பாதையில் தொடர தயாராக இருப்பது மிகவும் மதிப்புமிக்க திறன்;
• கருணை வாழ்க்கையில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அந்நியர்களை கவனத்துடனும் அரவணைப்புடனும் நடத்துவது, லாபம் அல்லது வெகுமதிக்கான ஆசை இல்லாமல் அவர்களுக்கு நேர்மையான கவனிப்பு - ஒரு நபரை அலங்கரிக்கிறது, அவரை தகுதியான நபராக ஆக்குகிறது;
• மனநிறைவு என்பது தொழில் மற்றும் படிப்பில் மட்டுமல்ல - இந்த தரம் ஒரு நபரின் ஆரோக்கியத்தையும் வாழ்க்கையையும் கூட பாதுகாக்க உதவும். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இந்த குணத்தை வளர்த்துக் கொள்வது முக்கியம் - ஒரு கவனமுள்ள நபர் வாழ்க்கையின் எல்லா பகுதிகளிலும் பெரும்பாலும் வெற்றி பெறுகிறார்;
• தீர்ப்புகள் மற்றும் செயல்களில் தைரியத்தை காட்டுவது முக்கியம் மற்றும் அவசியம், ஏனென்றால் மக்கள் எத்தனை குறைபாடுகளை செய்கிறார்கள், வெளிப்படையாக தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்த அல்லது அவர்களின் திறமையை காட்ட பயப்படுகிறார்கள்;
• பல தத்துவஞானிகளின் கூற்றுப்படி, இரக்கத்தின் திறன் உலகைக் காப்பாற்றும். மற்றவர்களின் துன்பங்களை நீங்கள் அலட்சியமாக கடந்து செல்ல முடியாது, தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவிக்கரம் நீட்ட முடியாது;
• கற்றல் உறுதியும் மதிப்புக்குரியது - எந்தவொரு தாமதமும் பேரழிவு தரும் சூழ்நிலைகளில் மிகவும் கடினமான மற்றும் முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்க இது உங்களுக்கு உதவும்;
• மற்றவர்களிடம் மரியாதையை வளர்த்துக் கொள்வதும், உங்களை மதிக்க கற்றுக்கொள்வதும் அவசியம். மரியாதை இல்லாமல், அலுவலகத்தில் ஒரு சாதாரண வேலை சூழலை உறுதி செய்ய இயலாது;
• ஒரு நபருக்கு ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை தேவை - ஒருவரின் வலிமை, உணர்வுகள், திறமைகள் மற்றும் திறன்களை மற்றவர்களுக்கு கொடுக்கும் திறன், அவர்களுடன் மகிழ்ச்சிகளையும் வாய்ப்புகளையும் பகிர்ந்து கொள்ள;
• சமூகத்தில் ஒரு தனிநபரின் முழு இருப்புக்கு மென்மையும் மகிழ்ச்சியும் முக்கியம். உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் தொடும் அக்கறை, மற்றவர்களின் பிரச்சினைகளில் உண்மையான ஆர்வம் ஆகியவை நிலையான தகவல்தொடர்புகளை புதிய, உயர்ந்த மற்றும் இணக்கமான நிலைக்கு கொண்டு செல்கின்றன, மேலும் வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் அனுபவிக்கும் திறன் நெருக்கடிகளை சமாளிக்கவும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகைக் கவனிக்கவும் உதவும். ;
• மக்கள் மரியாதையை மறந்துவிடக் கூடாது: அவர்கள் தங்கள் கண்ணியத்தை அழுக்குக்குள் வீசக்கூடாது, பொய்கள் அல்லது அடிப்படை அபிலாஷைகளால் தங்கள் சொந்த ஆளுமையை அவமானப்படுத்தக்கூடாது. மற்றவர்களுடன் மட்டுமல்ல, உங்களிடமும் நேர்மையாக இருக்க கற்றுக்கொள்வது முக்கியம் - பின்னர் பெரும்பாலான தவறுகளைத் தவிர்க்கலாம்;
• நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பதற்கான திறன் மனித இயல்பின் மிக அற்புதமான மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமாக, மிகவும் அரிதான நேர்மறையான குணமாகும் - ஆனால் இதுவே மற்றவர்களையும் நபரையும் தனது வாழ்க்கை மற்றும் திறமைகளின் மதிப்பை உணர அனுமதிக்கிறது.

இறுதியாக, மனத்தாழ்மை போன்ற மனித இயல்பின் நேர்மறையான பண்புகளை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். மனத்தாழ்மை பல்வேறு மத மற்றும் தத்துவ இயக்கங்களால் கற்பிக்கப்படுகிறது மற்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இதற்கு காரணம் இல்லாமல் இல்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் தனது தவறுகளை உணர உதவும் பணிவு, நியாயமற்ற மற்றும் அடிவானத்தை கட்டுப்படுத்தும் பெருமையுடன் தொங்கவிடாமல், தோல்வியை அங்கீகரித்தது. , செல்ல தொடங்கும்.

பணிவு என்பது மிக உயர்ந்த நற்பண்பு மற்றும் மதிப்புமிக்க பண்பு மட்டுமல்ல, மனித ஆன்மாவும் ஆகும்.

ஒரு நபரின் குணாதிசயத்தின் எந்தவொரு குணமும் எப்போதும் அவரது முகத்தில் பிரதிபலிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம், மேலும் கவனமுள்ள உளவியலாளர் ஒரு நபரை விரைவாகப் பார்ப்பதன் மூலம் ஒரு நபரைப் பற்றி சரியான முடிவுகளை எடுக்க முடியும்.

ஒரு நபரின் குணாதிசயமும் அவரது முக அம்சங்களும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை, ஒரு தீய ஆன்மா கொண்ட மிக அழகான நபர் கூட மற்றவர்களை கவர்ந்திழுப்பதை விரைவில் நிறுத்துகிறார், மேலும் ஒரு வகையான மற்றும் சூடான தோற்றம் மிகவும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத தோற்றத்தை கூட அலங்கரிக்கும்.

இந்த இணைப்பு ஒரு சிறப்பு அறிவியலால் இன்னும் விரிவாக ஆராயப்படுகிறது - இயற்பியல், இது உளவியல் மற்றும் குற்றவியல் இரண்டிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

நவீன ஆட்சேர்ப்பு முகவர்களும் இந்த அறிவியலில் இருந்து வெட்கப்படுவதில்லை - இது தகுதிவாய்ந்த பணியாளர்களின் ஆட்சேர்ப்பை மிகவும் பயனுள்ளதாக மாற்ற அனுமதிக்கிறது.

மக்கள் ஒரே மாதிரி இல்லை. சமூகத்தில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நடத்தை மாதிரி இருக்கிறது. யாரோ ஒருவர் எளிதாக மக்களுடன் பழகுவார், பொதுவான தலைப்புகளைக் கண்டுபிடித்து, உரையாடலைத் தொடர்புகொள்பவரை ஊக்குவிக்கிறார். மற்றொரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை நீண்ட நேரம் உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறார், தகவல்தொடர்பு பொருளை கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், உரையாடலின் போக்கைப் பற்றி சிந்திக்கிறார் மற்றும் பல.

இது அனைத்தும் பாத்திரத்தைப் பொறுத்தது. பாத்திரம் என்பது ஒரு நபரின் நடத்தை மாதிரி, உலகத்திற்கான அவரது எதிர்வினை, அவரது உள் நிலை. பரம்பரை குணங்கள் மற்றும் வளர்ப்பின் விளைவாக பாத்திரம் உருவாகிறது.

ஒரு நபர் மக்கள் சமூகத்தில் வாழ்கிறார் மற்றும் மற்றவர்களிடம் அவரது அணுகுமுறை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. சமூகத்தின் வாழ்க்கைத் தரமும் அதன் நாகரிகமும் இதைப் பொறுத்தது.

சமூகத்தன்மை, இரக்கம், பதிலளிக்கும் தன்மை. முரட்டுத்தனமான, அலட்சியமான, இழிந்த நபருடன் தொடர்புகொள்வது கடினம் மற்றும் விரும்பத்தகாதது.

வாழ்வதற்கு, ஒவ்வொருவரும் உழைக்க வேண்டும், அதன் மூலம் தங்களுக்கும் தங்கள் குடும்பங்களுக்கும் வாழ்வாதாரத்தைப் பெற வேண்டும்.

இதில் வெற்றிபெற சில குணாதிசயங்கள் உதவுகின்றன.

வெற்றியை அடைய, உங்களிடம் சில திறமைகள் இருக்க வேண்டும் - ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனை, விடாமுயற்சி, கடின உழைப்பு, முடிவெடுப்பதில் தைரியம். சுறுசுறுப்பான மற்றும் மனசாட்சி உள்ளவர்களை அவர்கள் மதிக்கிறார்கள். குழுப்பணியில், ஊழியர்களை நம்புவது முக்கியம். செயல்திறன் ஒரு மதிப்புமிக்க தரம்.

தகவல்தொடர்பு சூழலால் பாதிக்கப்படுவதால் தன்மையை மாற்றலாம்.

எடுத்துக்காட்டாக, இந்த வாக்குறுதிகளை இலகுவாக எடுத்துக் கொள்ளும் ஒரு கட்டாயமற்ற நபர் ஒரு பொறுப்பான பணியாளராக மாற முடியும், சேவையில் நிறுவனத்தின் வெற்றியும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையும் அவரது முடிவுகள் மற்றும் செயல்களைப் பொறுத்தது. இது குறிப்பாக தீயணைப்பு வீரர்கள், மருத்துவர்கள், நீதிபதிகள் போன்ற தொழில்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, அங்கு மக்களின் விதிகள் மற்றும் வாழ்க்கை தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

Kretschmer உடல் வகைக்கு ஏற்ப மனித தன்மையின் அசல் வகைப்பாட்டைக் கொடுத்தார்:

பிக்னிக்குகள் உடல் பருமனின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் வலுவான மக்கள். முக அம்சங்கள் உடல் பாகங்களுக்கு விகிதாசாரமற்றவை, சிறியவை. அவர்கள் நேசமானவர்கள், நேர்மறை, தாராளமானவர்கள். எதிர்மறை குணநலன்களில் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் மனச்சோர்வுக்கான போக்கு அடங்கும்.

ஆஸ்தெனிக்ஸ் நீண்ட முகம் கொண்ட மெல்லிய, உயரமான நபர்கள். இவர்கள் மூடிய, தொடர்பு இல்லாதவர்கள். அவர்கள் தனிமையை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் முரட்டுத்தனமான, பேராசை மற்றும் பிடிவாதமாக இருப்பார்கள். ஆனால் அறிவியலில் வளர்ந்த மனமும் திறமையும் கொண்டவர்கள் ஆஸ்தெனிக்ஸ்.

தடகள வீரர்கள் உடல் ரீதியாக வளர்ந்தவர்கள் மற்றும் கவர்ச்சிகரமானவர்கள், ஆனால் உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள் அல்ல. அவற்றில் நன்மை தீமை இரண்டும் உண்டு.

எதிர்மறை குணநலன்கள்

சந்தேகத்திற்குரிய வழிகளில் பணம் சம்பாதிக்க முயற்சிப்பவர்கள் உள்ளனர். அதே நேரத்தில், ஏமாற்றுபவரை நம்பிய மக்கள் ஏமாற்றத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றனர் மற்றும் நேர்மையற்ற நடத்தையின் விளைவாக பொறுப்பேற்றுள்ளனர்.

ஒரு நபரின் வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள் பெரும்பாலும் சமூகத்தில் அவர் உங்களுக்கு எந்த இடத்தை ஒதுக்குகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது. அவர் நம்பிக்கையுடனும் அமைதியாகவும் நடந்து கொண்டால், இது மரியாதை மற்றும் அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறது. ஆக்கபூர்வமான விமர்சனங்களுக்கு போதுமான பதிலளிப்பவர் மற்றும் கண்ணியத்துடன் நடந்துகொள்பவர் விரும்பப்படுகிறார்.

ஒரு நபர் தன்னிடம் உள்ள நல்ல விஷயங்களைப் போற்றிப் பாராட்ட வேண்டும்

அடக்கம், நமக்குத் தெரிந்தபடி, மிகவும் தகுதியான ஆளுமைப் பண்புகளில் ஒன்றாகும்.

பரஸ்பர உதவி, பரஸ்பர செயலை எதிர்பார்க்காமல் தூய்மையான இதயத்திலிருந்து வந்தால் மட்டுமே நல்லது. ஒரு நபர் தன்னிடம் உள்ள நல்ல விஷயங்களை மதிக்க வேண்டும் மற்றும் பாராட்ட வேண்டும். சிறந்த முடிவுகளை அடைய எதையும் செய்யாமல் வாழ்க்கையில் நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டத்தை நீங்கள் கோர முடியாது. , ஆனால் கஞ்சத்தனம் இல்லாமல்.

பண்பு வளர்ச்சியில் கல்வியின் பங்கு

ஒரு நபரின் தன்மையை வடிவமைப்பதில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஒரு குழந்தை தனது பெற்றோரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறது. அன்புக்குரியவர்களிடம், வேலைக்காக, அரசியலை நோக்கி அவர்கள் தவறாக நடந்து கொண்டால், குழந்தை இதையெல்லாம் உள்வாங்கிக்கொண்டு தவறான நடத்தை மாதிரியைக் கற்றுக்கொள்கிறது. காலப்போக்கில், இந்த மாதிரி ஒரு பாத்திரமாக உருவாகிறது.

வளரும்போது, ​​​​ஒரு நபர் தனது நடத்தையில் தனது தந்தை மற்றும் தாயால் தூண்டப்பட்ட கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார். ஒரு குழந்தை புரிந்துகொள்ளும் வகையில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய திறந்த, எளிமையான மற்றும் தர்க்கரீதியான யோசனைகளுடன் வளர்க்கப்பட வேண்டும். பெரியவர்கள் ஒரு விஷயத்தைச் சொன்னால், அதற்கு நேர்மாறாகச் செய்தால், குழந்தை கருத்துகளில் தொலைந்து, பாசாங்குத்தனமாக மாறுகிறது. இந்த சூழ்நிலையை முதலில் அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஆனால் அவர்கள் ஏன் பொய் சொல்கிறார்கள் என்பதை பெரியவர்கள் தெளிவாக விளக்காததால், அவர் இந்த மாதிரி நடத்தையை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் பொய் சொல்லவும் கற்றுக்கொள்கிறார்.

குணமும் குணமும்

இந்த கருத்துக்கள் தொடர்புடையவை, ஆனால் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. மனோபாவம் மனித ஆன்மாவுடன் தொடர்புடையது. இவை அவனுடைய பிறவிப் பண்புகள். ஆளுமை வகைகளின் பன்முகத்தன்மை சமூகத்தில் தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட உறவுகளை உருவாக்குகிறது. தகவல்தொடர்பு சூழலில் பாத்திரம் உருவாகினால், ஒரு நபர் ஒரு சிறப்பு மனோபாவத்துடன் பிறக்கிறார். சிறு வயதிலிருந்தே ஒரு நபரின் நடத்தை மூலம் நீங்கள் அதை யூகிக்க முடியும்.

4 வகையான மனோபாவங்கள் உள்ளன:

மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள், பதட்டமானவர்கள். அவர்கள் மக்களுடன் பழகுவது கடினம் மற்றும் அவர்களின் பிரச்சினைகளை பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புவதில்லை. அவர்கள் அடிக்கடி மனச்சோர்வடைந்துள்ளனர்; அத்தகையவர்கள் சுற்றுச்சூழலால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். மனச்சோர்வு உள்ள நபரைச் சுற்றி அன்பானவர்கள் இருந்தால், அவர் நன்றாக உணர்கிறார். விஞ்ஞானிகள், கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் இந்த மனோபாவத்தைக் கொண்டுள்ளனர். அத்தகைய குழந்தைகள் சத்தமில்லாத விளையாட்டுகளை விரும்புவதில்லை.

கோலெரிக்ஸ் நேசமானவர்கள், சுறுசுறுப்பானவர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ளவர்கள். ஒரு கோலெரிக் குழந்தையின் ஆற்றல் சரியான திசையில் செலுத்தப்பட வேண்டும். அவர் விளையாட்டுக் கழகங்கள் மற்றும் நடனக் கழகங்களில் கலந்து கொள்ள வேண்டும். இல்லையெனில், அவரது செயல்பாடு மோசமான, சிந்தனையற்ற செயல்களில் ஒரு வழியைக் காணலாம். கோலெரிக்ஸ் பிறந்த தலைவர்கள்; அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட உறுதியான தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் பேராசை கொண்டவர்களாக இருக்கலாம், சிலர் விரைவான நேர்மையற்ற சம்பாதிப்பிற்காக பாடுபடுகிறார்கள். கோலெரிக்ஸ் மாற்றத்திற்கு ஆளாகிறது, மேலும் அவர்களில் பல திறமையான நடிகர்கள் உள்ளனர். பாசாங்கு செய்யும் போக்கு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தெரிகிறது.

சங்குயின் மக்கள் சமநிலையான, அமைதியான மக்கள். நீங்கள் அவர்களை நம்பலாம் - கடினமான சூழ்நிலையில் அவர்கள் எப்போதும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். அவர்கள் சிரமங்களுக்கு பயப்படுவதில்லை மற்றும் கெட்ட பழக்கங்களுக்கு அரிதாகவே வெளிப்படும். அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் பொது அறிவைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். சங்குயின் மக்கள் தனிமையை விரும்புவதில்லை, அவர்கள் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்புகிறார்கள், அவர்களுக்கு நல்ல நகைச்சுவை உணர்வு உள்ளது. அவர்கள் கிட்டத்தட்ட எதிர்மறையான குணநலன்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

சளி பிடித்தவர்கள் மன உறுதியுடன் இருப்பார்கள். அவர்களின் பலம் புத்திசாலித்தனம். கட்டுப்பாடு, அமைதி. வாழ்க்கையில் திடீர் மாற்றங்களை விரும்ப மாட்டார்கள்.

பாத்திரத்தில் ஒரு தங்க சராசரி இருக்க வேண்டும். ஒரு நபரை மதிப்பிடுவதில் வேறுபடுத்துவது அவசியம்:

• பேராசையிலிருந்து சிக்கனம்,
• தனிமையில் இருந்து அடக்கம்,
• அலட்சியத்திலிருந்து கட்டுப்பாடு.

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

எனக்கு ஆச்சரியமாக, இந்தத் தொடர் “” மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது. நகைச்சுவை இல்லை, நிறைய பேர் எனக்கு எழுதினார்கள், இந்தப் பகுதியில் எழுதக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று சொன்னார்கள். எனக்கு நானே அதிர்ச்சியாகிவிட்டேன் :).

ஆறு மாதங்களாக இந்தப் பத்தியைத் தொடரவில்லை. மே 22, 2015 அன்று, கியேவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பே, நான் கடைசி கட்டுரையை “” இடுகையிட்டேன். மேலும் அது சூடாக ஆரம்பித்தது. நகர்வுகள், நிகழ்வுகள், விவகாரங்கள்... மற்றும் இந்த நேரத்தில் நான் வலைப்பதிவு மற்றும் மக்களின் அணுகுமுறைகளைப் பார்த்தேன்.

இயக்கவியல் மிகவும் நேர்மறையாக இருந்தது. "சரி, நாம் தொடரலாம் :)," நான் நினைத்தேன். எனவே "திறன்கள்" தொடரிலிருந்து புதிய கட்டுரையைப் பிடிக்கவும். அடுத்தது, கடவுள் நாடினால், இன்னும் ஆறு மாதங்களுக்குள் :).

“ஒரு தொடர் கொலையாளியின் மரணதண்டனைக்கு முன்னதாக, நிருபர் கிறிஸ்டோபர் ஸ்கேன்லன், கொலையாளியின் பாதிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒருவரின் குடும்பத்தைப் பார்க்க உட்டாவுக்குச் சென்றார். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு இளம் பெண் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, திரும்பவில்லை. சிறுமியின் குடும்பத்தின் எல்லையற்ற துயரத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு விவரத்தை ஸ்கேன்லன் கண்டுபிடித்தார். யாரும் விளக்கை அணைக்க முடியாதபடி முன் கதவின் சுவிட்ச் ஒட்டப்பட்டிருப்பதைக் கவனித்தார்.

மகள் வருவதற்குள் அம்மா எப்போதும் விளக்கை எரிய வைத்துவிட்டு வந்தாள். ஆண்டுகள் கடந்துவிட்ட போதிலும், ஒளி ஒரு நித்திய சுடர் போல் எரிந்து கொண்டே இருந்தது.

இதோ துப்பு: டேப்-ஓவர் சுவிட்சைப் பார்த்த ஸ்கேன்லான் அதைப் பற்றிக் கேட்டார். அவர் கைப்பற்றிய முக்கியமான விவரம் ஆர்வத்தின் விளைவாகும், கற்பனை அல்ல.

எழுத்தாளர்களுக்கான விவரத் திறனைப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள்

இப்போது எழுத்தாளர்களுக்கு செல்லலாம்.

1. "கோப்செக்"

இந்த விவரம் எனக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

ஏனென்றால் நான் அதை பள்ளியிலிருந்து நினைவில் வைத்தேன். 8 ஆம் வகுப்பில், அதாவது சுமார் 13 வயதில் கோப்செக்கை இப்படிப் படித்தோம். எங்கோ 2000 இல்.

இந்த விவரம் எனக்கு மிகவும் நினைவில் இருந்தது, இந்த ஆண்டு, 28 வயதில், 2015 இல், “கோப்செக்” படித்தபோது, ​​​​அது நினைவில் வந்து முழு புத்தகத்தையும் தேடினேன்.

மேலும், இந்த விவரம் என் விருப்பத்திற்கு மாறாக என் நினைவில் இருந்தது. ஏனென்றால் பள்ளியில் எனக்கு கட்டுரை எழுதுவது பிடிக்காது, கட்டாயம் படிக்க வைப்பதும் பிடிக்கவில்லை. எனவே "கோப்செக்" புத்தகம் எதைப் பற்றியது என்பதை நான் முற்றிலும் மறந்துவிட்டேன்.

பால்சாக் கதாபாத்திரங்களை எப்படி உருவாக்குவது என்று அறிந்திருந்தார்

இந்த விவரம் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட ஒரு மேற்கோள் இங்கே

"இந்த பெரிய ஊழலில், கோப்செக் ஒரு திருப்தியற்ற போவா கன்ஸ்டிரிக்டராக இருந்தார். ஒவ்வொரு நாள் காலையிலும் அவர் பரிசுகளைப் பெற்றுக்கொண்டு, சில நபோப் மந்திரிகளைப் போல, மன்னிப்புக் கையெழுத்திடும் விலை மதிப்புள்ளதா என்று எண்ணுவதைப் போல, பேராசையுடன் அவற்றைப் பார்த்தார். சில ஏழைகள் வழங்கிய மீன் கூடை, மற்றும் மெழுகுவர்த்தி பொதிகள் - கஞ்சர்களிடமிருந்து பரிசுகள், பணக்காரர்களிடமிருந்து வெள்ளிப் பொருட்களையும் ஊக வணிகர்களிடமிருந்து தங்க ஸ்னஃப் பெட்டிகளையும் கோப்செக் ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த பிரசாதங்களை அவர் எங்கு வைத்தார் என்று யாருக்கும் தெரியவில்லை. அனைத்தும் அவரது வீட்டிற்கு வழங்கப்பட்டன, ஆனால் எதுவும் எடுக்கப்படவில்லை.

கடவுளால், நேர்மையாக, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ”என் பழைய நண்பரான கேட் கீப்பர் என்னிடம் உறுதியளித்தார், “அவர் எல்லாவற்றையும் விழுங்குகிறார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அது அவருடைய சொந்த நலனுக்காக அல்ல - அவர் மெலிந்து, காய்ந்துவிட்டார். என் சுவர்க் கடிகாரத்தில் இருக்கும் குக்கூவைப் போல கருமையாகிவிட்டது.”

மற்றும் தொடர்ச்சி

என்னைத் தாக்கிய கோப்செக்கின் கடைசி வார்த்தைகளையும், கேட் கீப்பர் என்னிடம் சொன்னதையும் நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, இரண்டு தளங்களிலும் உள்ள அறைகளின் சாவியை எடுத்து அவற்றைப் பார்க்க முடிவு செய்தேன். நான் திறந்த முதல் அறையில், அவரது பேச்சுகளுக்கு ஒரு விளக்கத்தை நான் கண்டேன், அது எனக்கு அர்த்தமற்றதாகத் தோன்றியது, மேலும் கஞ்சத்தனம் எந்த அளவிற்கு அடைய முடியும் என்று பார்த்தேன், எந்த தர்க்கமும் இல்லாத கணக்கற்ற ஆர்வமாக மாறுகிறது, அதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை நாம் அடிக்கடி காண்கிறோம். மாகாணங்கள். இறந்தவரின் படுக்கையறையை ஒட்டிய அறையில் உண்மையில் அழுகிய பேட்ஸ் மற்றும் அனைத்து வகையான பொருட்களின் குவியல்கள், சிப்பிகள் மற்றும் பருத்த அச்சு கொண்டு மூடப்பட்ட மீன் . துர்நாற்றத்தால் நான் கிட்டத்தட்ட மூச்சுத் திணறினேன், அதில் அனைத்து வகையான மோசமான நாற்றங்களும் ஒன்றிணைந்தன. எல்லாமே புழுக்களும் பூச்சிகளும் நிறைந்திருந்தன. சமீபத்தில் கிடைத்த பிரசாதங்கள் பல்வேறு அளவுகளில் பெட்டிகள், டீ கொள்கலன்கள் மற்றும் காபி பைகளுடன் கலக்கப்பட்டன. நெருப்பிடம், ஒரு வெள்ளி சூப் கிண்ணத்தில், லு ஹவ்ரே துறைமுக கிடங்குகளில் அவரது பெயரில் வந்த பல்வேறு சரக்குகளுக்கான விலைப்பட்டியல்கள் இருந்தன: பருத்தி பேல்கள், சர்க்கரை பெட்டிகள், பீப்பாய்கள் ரம், காபி, இண்டிகோ, புகையிலை - முழு பஜார் காலனிய பொருட்கள்! விலையுயர்ந்த மரச்சாமான்கள், வெள்ளிப் பாத்திரங்கள், விளக்குகள், ஓவியங்கள், குவளைகள், புத்தகங்கள், பிரேம்கள் இல்லாத சிறந்த வேலைப்பாடுகள், குழாய்களில் சுருட்டப்பட்டவை, மற்றும் பலவகையான அபூர்வங்களால் அறை அலங்கோலமாக இருந்தது. இந்த மதிப்புமிக்க பொருட்கள் அனைத்தும் பரிசுகளை உள்ளடக்கியதாக இல்லை என்பது சாத்தியம். நகைகளுடன் கூடிய கலசங்கள், கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் மோனோகிராம்கள், அழகான டமாஸ்க் மேஜை துணி மற்றும் நாப்கின்கள், விலையுயர்ந்த ஆயுதங்கள், ஆனால் ஒரு குறி இல்லாமல் அலங்கரிக்கப்பட்டதை நான் பார்த்தேன். சமீபத்தில் ஒரு அடுக்கிலிருந்து அகற்றப்பட்டதாகத் தோன்றிய ஒரு புத்தகத்தைத் திறந்து பார்த்தேன், அதில் ஆயிரம் பிராங்குகள் மதிப்புள்ள பல ரூபாய் நோட்டுகளைக் கண்டுபிடித்தேன்.

பருத்த அச்சில் மூடப்பட்டிருக்கும் மீனின் இந்தப் படத்தைப் பாருங்கள். எவ்வளவு தாகமாகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கிறது. புத்தகத்தின் சாராம்சம் எனக்கு நன்றாக நினைவில் இல்லாவிட்டாலும், என் இளமைப் பருவத்தில் நான் அதை நினைவில் வைத்தேன்.

ஏனெனில் விவரம் மிகவும் பிரகாசமானது.

இங்கே எனக்கு ஒரு சரியான விவரம் ஒரு உதாரணம். மேலும், நண்பர்களுடனான உரையாடல்களில் நான் அடிக்கடி ஒப்பிட்டுப் பயன்படுத்தினேன் " கோப்செக் போன்ற பேராசைக்காரர்" ஏனென்று எனக்கு தெரியவில்லை. இப்போது எனக்கு ஒருவேளை தெரியும் என்றாலும். இந்த விவரம் எனது ஆழ் மனதில் கோப்செக் யார் மற்றும் அவரது முக்கிய அம்சம் பற்றிய தெளிவற்ற புரிதலை விட்டுச் சென்றது.

1. கோகோல் ""

பல கதாபாத்திரங்கள் வண்ணமயமானவை. பொதுவாக, இறந்த ஆத்மாக்களிலிருந்து அனைத்து நில உரிமையாளர்களும் ஒரு ஆத்மாவுடன் உருவாக்கப்பட்டவர்கள். நான் ப்ளூஷ்கினை தனிமைப்படுத்துவேன், ஆனால் கோப்செக் அவரைப் போன்றவர். ஆம், மற்றும் கோகோல் ப்ளூஷ்கினை பல முறை மீண்டும் எழுதினார், ஒரு பெரிய உரை உள்ளது.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல், தனது சொந்த வார்த்தைகளில், புத்தகத்தின் தனிப்பட்ட பகுதிகளை 8 முறை வரை மீண்டும் எழுதினார்.

நான் சோபகேவிச்சை தனிமைப்படுத்துவேன். புத்திசாலியான கோகோல் ஹீரோவின் ஒரு சிறந்த உருவப்படத்தை உருவாக்கினார், அங்கு ஒவ்வொரு விவரமும் அவரது தன்மையைக் காட்டுகிறது. சற்று படிக்கவும்:

சிச்சிகோவ் சோபாகேவிச்சைப் பக்கவாட்டில் பார்த்தபோது, ​​​​இந்த முறை அவர் நடுத்தர அளவிலான கரடியைப் போலவே அவருக்குத் தெரிந்தார். ஒற்றுமையை முடிக்க, அவர் அணிந்திருந்த டெயில் கோட் முற்றிலும் கரடி நிறத்தில் இருந்தது, அவரது கைகள் நீளமாக இருந்தன, அவரது கால்சட்டை நீளமாக இருந்தது, அவர் தனது கால்களால் இந்த பக்கமும் அந்த பக்கமும் நடந்து, தொடர்ந்து மற்றவர்களின் காலில் மிதித்தார். செப்பு நாணயத்தில் நீங்கள் பெறுவது போன்ற அவரது நிறம் சிவப்பு நிறமாக இருந்தது. உலகில் இதுபோன்ற பலர் உள்ளனர் என்பது அறியப்படுகிறது, அவர்களின் முடிப்பதில் அதிக நேரம் செலவழிக்கவில்லை, கோப்புகள், கிம்லெட்டுகள் மற்றும் பிற பொருட்கள் போன்ற எந்த சிறிய கருவிகளையும் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவர்களின் முழு வலிமையுடனும் வெட்டப்பட்டது. கோடாரி ஒரு முறை - மூக்கு வெளியே வந்தது, இன்னொன்றைப் பிடித்தது - அவள் உதடுகள் வெளியே வந்தாள், அவள் ஒரு பெரிய துரப்பணத்தால் கண்களைத் தேர்ந்தெடுத்தாள், அவற்றைத் துடைக்காமல், அவற்றை வெளிச்சத்தில் விடுவித்து: "அவர் வாழ்கிறார்!" சோபகேவிச் அதே வலிமையான மற்றும் அதிசயமாக நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட உருவத்தைக் கொண்டிருந்தார்: அவர் அதை மேலே விட கீழே வைத்திருந்தார், கழுத்தை அசைக்கவில்லை, அத்தகைய சுழற்சி இல்லாததால், அவர் பேசும் நபரை அரிதாகவே பார்த்தார், ஆனால் எப்போதும் அடுப்பின் மூலையில், அல்லது கதவில். அவர்கள் சாப்பாட்டு அறையைக் கடக்கும்போது சிச்சிகோவ் மீண்டும் அவரைப் பக்கவாட்டாகப் பார்த்தார்: கரடி! சரியான கரடி! எங்களுக்கு அத்தகைய விசித்திரமான இணக்கம் தேவை: அவர் மிகைல் செமனோவிச் என்று கூட அழைக்கப்பட்டார். காலில் மிதிக்கும் பழக்கத்தை அறிந்த அவர், தனது கால்களை மிகவும் கவனமாக நகர்த்தி, அவருக்கு முன்னேற வழிவகுத்தார். உரிமையாளர் தனது பின்னால் இந்த பாவத்தை உணர்ந்ததாகத் தோன்றியது, உடனடியாகக் கேட்டார்: "நான் உன்னைத் தொந்தரவு செய்தேனா?" ஆனால் சிச்சிகோவ் அவருக்கு நன்றி தெரிவித்தார், இதுவரை எந்த தொந்தரவும் ஏற்படவில்லை என்று கூறினார்.

வாழ்க்கை அறைக்குள் நுழைந்த சோபகேவிச் நாற்காலிகளைச் சுட்டிக்காட்டி, "தயவுசெய்து!" உட்கார்ந்து, சிச்சிகோவ் சுவர்களையும் சுவர்களையும் பார்த்தார் ஓவியங்கள். ஓவியங்களில் அனைவரும் சிறந்த தோழர்கள், அனைத்து கிரேக்க தளபதிகள், அவர்களின் முழு உயரம் வரை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது: மவ்ரோகார்டடோ சிவப்பு கால்சட்டை மற்றும் சீருடையில், மூக்கில் கண்ணாடியுடன், கொலோகோட்ரோனி, மியாவ்லி, கனரி. இந்த ஹீரோக்கள் அனைவருமே தடிமனான தொடைகள் மற்றும் நம்பமுடியாத மீசைகளைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்களின் உடலில் ஒரு நடுக்கம் ஓடியது. வலுவான கிரேக்கர்களுக்கு இடையில், எப்படி அல்லது ஏன் என்று யாருக்கும் தெரியாது, பாக்ரேஷன், ஒல்லியான, மெல்லிய, சிறிய பேனர்கள் மற்றும் பீரங்கிகளுடன் கீழே மற்றும் குறுகிய சட்டங்களில் வைக்கப்பட்டது. பின்னர் மீண்டும் கிரேக்க கதாநாயகி போபெலினாவைப் பின்தொடர்ந்தார், இன்றைய வாழ்க்கை அறைகளை நிரப்பும் அந்த டான்டிகளின் முழு உடலையும் விட ஒரு கால் பெரியதாகத் தோன்றியது. உரிமையாளர், ஒரு ஆரோக்கியமான மற்றும் வலிமையான மனிதராக இருப்பதால், தனது அறையை வலுவான மற்றும் ஆரோக்கியமான மக்களால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும் என்று தோன்றியது. போபெலினாவுக்கு அருகில், ஜன்னலுக்கு அடுத்தபடியாக, ஒரு கூண்டு தொங்கவிடப்பட்டது, அதில் இருந்து வெள்ளை புள்ளிகள் கொண்ட கரும் நிறத்தில் ஒரு கரும்புள்ளி இருந்தது, இது சோபாகேவிச்சைப் போலவே இருந்தது. விருந்தினருக்கும் உரிமையாளருக்கும் இரண்டு நிமிடங்கள் அமைதியாக இருக்க நேரமில்லை, வரவேற்பறையின் கதவு திறக்கப்பட்டது மற்றும் தொகுப்பாளினி உள்ளே நுழைந்தார், மிகவும் உயரமான பெண்மணி, வீட்டின் வண்ணப்பூச்சு பூசப்பட்ட ரிப்பன்கள் கொண்ட தொப்பியை அணிந்திருந்தார். பனைமரம் போல தலையை நேராகப் பிடித்துக்கொண்டு நிதானமாக உள்ளே நுழைந்தாள்.

"இது என் ஃபியோடுலியா இவனோவ்னா!" சோபகேவிச் கூறினார்.

சிச்சிகோவ் ஃபியோடுலியா இவனோவ்னாவின் கையை நோக்கி நடந்தார், அவள் கிட்டத்தட்ட அவனது உதடுகளுக்குள் தள்ளினாள், மேலும் அவன் கைகள் வெள்ளரிக்காய் ஊறுகாயால் கழுவப்பட்டதைக் கவனிக்கும் சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது.

ஆரோக்கியமான மற்றும் வலிமையான மனிதர் சோபகேவிச். ஆரோக்கியமான, வலிமையான ஆண்களின் அறையில் உள்ள படங்கள். மனைவி ஃபியோடுலியா இவனோவ்னா, வெள்ளரி ஊறுகாயுடன் கைகளைக் கழுவுகிறார்.

மிகவும் தெளிவான மற்றும் துல்லியமான.

குறிப்பு. விவரம் ஒரு ஹீரோவின் செயலாக இருக்கலாம். ஆனால் அது அவருடைய பழக்க வழக்கமாகவும் இருக்கலாம். இருவருமே குணத்தை கச்சிதமாக காட்டுகிறார்கள்.

1. "மேரி ஸ்டூவர்ட்"

Stefan Zweig ஒரு கலை பாணியில் சுயசரிதைகளை எழுதுவது எப்படி என்பதை அறிந்திருந்தார்.

இது ஒரு சுயசரிதை புத்தகம், அங்கு புனைகதை இல்லை, ஆனால் நிகழ்வுகளின் காலவரிசையை ஆசிரியரின் துல்லியமாக பின்பற்றுகிறது. ஒரு விவரத்திற்கு உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன் - ராணியின் மரணதண்டனைக்கு முன் ஆடை தேர்வு.

நள்ளிரவுக்குப் பிறகு தாமதம் மேரி ஸ்டூவர்ட் படுத்துக் கொண்டார். அவள் வாழ்க்கையில் செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் செய்தாள். ஆன்மா இன்னும் சில மணிநேரங்கள் மட்டுமே சோர்வுற்ற உடலில் இருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. பணிப்பெண்கள் மண்டியிட்டு, ஒரு மூலையில் பதுங்கியிருந்து, அசைவற்ற உதடுகளுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்: அவர்கள் தூங்கும் பெண்ணை தொந்தரவு செய்ய விரும்பவில்லை. ஆனால் மேரி ஸ்டூவர்ட் தூங்கவில்லை. திறந்த கண்களால் அவள் பெரிய இரவைப் பார்க்கிறாள்; இது சோர்வுற்ற உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமே ஓய்வு அளிக்கிறது, அதனால் அச்சமற்ற இதயத்துடனும் வலிமையான ஆன்மாவுடனும் அவர்கள் காலையில் சர்வவல்லமையுள்ள மரணத்தை எதிர்கொள்ள முடியும்.

மேரி ஸ்டூவர்ட் பல சந்தர்ப்பங்களில் ஆடை அணிந்துள்ளார்: முடிசூட்டு விழாக்கள் மற்றும் கிறிஸ்டினிங்ஸ், திருமணங்கள் மற்றும் நைட்லி விளையாட்டுகள், நடைகள், போர் மற்றும் வேட்டை, வரவேற்புகள், பந்துகள் மற்றும் போட்டிகள், ஆடம்பரமான ஆடைகளில் எங்கும் தோன்றி, பூமியில் அழகுக்கு என்ன சக்தி இருக்கிறது என்பதை அறிவது. ஆனால் இதற்கு முன் எந்த காரணத்திற்காகவும் அவள் வேண்டுமென்றே உடை அணியவில்லை, உங்கள் விதியின் மிகப்பெரிய மணிநேரத்தைப் பொறுத்தவரை - மரணத்திற்கு. பல நாட்கள் மற்றும் வாரங்கள், அவள் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் கவனமாக எடைபோட்டு, அவளது மரணத்திற்கான ஒரு தகுதியான சடங்கு மூலம் யோசித்திருக்க வேண்டும். அத்தகைய ஒரு முன்னோடியில்லாத சந்தர்ப்பத்திற்கு மிகவும் தகுதியான ஆடையைத் தேடி, அவள் ஆடைக்குப் பின் ஆடை வழியாகச் சென்றாள், அநேகமாக அவளுடைய முழு அலமாரியும்; ஒரு பெண்ணாக, கோக்வெட்ரியின் கடைசி வெடிப்பில், ஒரு ராணி ஒரு முழுமையின் கிரீடம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான உதாரணத்தை, மரணதண்டனையை நோக்கிச் செல்ல அவள் எப்போதும் விரும்பினாள். இரண்டு மணி நேரம், ஆறு முதல் எட்டு வரை, அவளுடைய பணிப்பெண்கள் அவளுக்கு ஆடை அணிவார்கள். ஏழை பாவி போல் இல்லைமோசமான துணியில் அவள் சாரக்கட்டுக்கு செல்ல விரும்புகிறாள். அவர் தனது கடைசி தோற்றத்திற்காக ஒரு அற்புதமான, பண்டிகை அலங்காரத்தை தேர்வு செய்கிறார், அடர் பழுப்பு நிற வெல்வெட்டால் செய்யப்பட்ட மிகவும் கண்டிப்பான மற்றும் நேர்த்தியான ஆடை, மார்டன் ரோமங்களால் வெட்டப்பட்டது, நிற்கும் வெள்ளை காலர் மற்றும் பசுமையான பாயும் சட்டைகளுடன். ஒரு கருப்பு பட்டு ஆடை இந்த பெருமைமிக்க சிறப்பை வடிவமைக்கிறது, மற்றும் கனரக ரயில் மிகவும் நீளமானது, மெல்வில், அவரது அறை, மரியாதையுடன் அதை ஆதரிக்க வேண்டும். ஒரு பனி வெள்ளை விதவையின் முக்காடு அவளை தலை முதல் கால் வரை மூடுகிறது. திறமையாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஓமோபோரியன்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த ஜெபமாலைகள் அவளது மதச்சார்பற்ற நகைகளை மாற்றுகின்றன, வெள்ளை மொராக்கோ ஷூக்கள் மிகவும் அமைதியாக அடியெடுத்து வைக்கின்றன, அவள் சாரக்கட்டு நோக்கிச் செல்லும் தருணத்தில் அவளது அடிகளின் சத்தம் மூச்சுவிடாத அமைதியை உடைக்காது. ராணி அதை தானே வெளியே எடுத்தாள்பொக்கிஷமான மார்பில் இருந்து ஒரு கைக்குட்டை, அவள் கண்கள் கட்டப்படுவாள் - மிகச்சிறந்த கேம்ப்ரிக்கின் ஒரு வெளிப்படையான மேகம், ஒரு தங்கக் கரையால் வெட்டப்பட்டது, அநேகமாக அவளுடைய சொந்த வேலை. ஒவ்வொரு கொக்கிஅவரது உடையில் மிகப் பெரிய அர்த்தத்துடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஒவ்வொரு சிறிய விவரமும் ஒட்டுமொத்த இசை ஒலியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; அந்நியர்களின் கண்களுக்கு முன்னால் வெட்டப்பட்ட தொகுதிக்கு முன்னால் அவள் இந்த இருண்ட சிறப்பை தூக்கி எறிய வேண்டும் என்றும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. கடைசி இரத்தம் தோய்ந்த தருணத்தை எதிர்பார்த்து, மேரி ஸ்டூவர்ட் கருஞ்சிவப்பு நிற பட்டு ஆடையை அணிந்து, கோடரியின் அடியில் இருந்து தெறிக்கும் இரத்தம் அவள் மீது கூர்மையாக நிற்காமல் இருக்க, நீண்ட, முழங்கை நீளமான, உமிழும் நிற கையுறைகளை உருவாக்க உத்தரவிட்டார். அங்கி. மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு கைதி இதற்கு முன் இவ்வளவு நுட்பமான கலை மற்றும் மரணதண்டனைக்கு தயாராக இல்லை அவரது மகத்துவத்தின் உணர்வு.

காலை எட்டு மணிக்கு கதவு தட்டும் சத்தம். மேரி ஸ்டூவர்ட் பதிலளிக்கவில்லை, அவள் இன்னும் இருக்கிறாள் முழங்காலில் நிற்கிறார், விரிவுரையாளர் முன் மற்றும் கழிவு அட்டை வாசிக்கிறது. அவள் முடித்தவுடன், அவள் முழங்காலில் இருந்து எழுந்தாள், இரண்டாவது தட்டும் போது கதவு திறக்கப்படுகிறது. ஷெரிப் தனது கையில் ஒரு வெள்ளைக் கோலுடன் உள்ளே நுழைகிறார் - அது விரைவில் உடைந்துவிடும் - மற்றும் மரியாதையுடன், ஆழமான வில்லுடன் பேசுகிறார்; "மேடம், பிரபுக்கள் என்னை அனுப்பினார்கள், அவர்கள் உங்களுக்காக காத்திருக்கிறார்கள்." "வாருங்கள்," என்று மேரி ஸ்டூவர்ட் கூறிவிட்டு வெளியேறத் தயாராகிறார்.

ராணி தனது ஆடையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள். அவள் மரணதண்டனையை எதிர்கொண்டாலும், அவளுக்கு அது மரியாதைக்குரிய விஷயம். புத்திசாலித்தனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விவரம் ராணியின் முழு தோற்றத்திற்கும் தொனியை அமைக்கிறது.

1. லெவ் டால்ஸ்டாய் ""

நான் நேசிக்கிறேன் " ". ஏன் என்று கூட தெரியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்மார்ட், நுட்பமான புத்தகங்கள் நிறைய உள்ளன. ஆனால் டால்ஸ்டாய் உளவியலை வெளிப்படுத்தியதால், ஹீரோக்களின் உள் உலகத்தை நான் மற்றவர்களிடம் காணவில்லை. டால்ஸ்டாயின் சாராம்சத்தின் ஆழமும் புரிதலும் காலமற்றது. உண்மையில், எந்த ஒப்பீடுக்கும் அப்பாற்பட்டது.

டால்ஸ்டாய் என் ரசனைக்கு மிகவும் நுட்பமான உளவியல் எழுத்தாளர்களில் ஒருவர்.

பகுதி 5 இன் ஒரு பகுதி இங்கே உள்ளது, அங்கு அண்ணா ஏற்கனவே தனது காதலன் வ்ரோன்ஸ்கியுடன் ஓடிவிட்டார்.

பகுதி 5, அத்தியாயம் 8 மற்றும் 13

Vronsky, இதற்கிடையில், போதிலும் அவர் விரும்பியதை முழுமையாக நிறைவேற்றுதல்நீண்ட காலமாக, நான் முழுமையாக மகிழ்ச்சியாக இல்லை. அவர் எதிர்பார்த்த மகிழ்ச்சியின் மலையிலிருந்து தனது ஆசை நிறைவேறியது ஒரு மணல் துகள்களை மட்டுமே கொண்டு வந்ததாக அவர் விரைவில் உணர்ந்தார். இந்த உணர்தல் ஒரு ஆசையின் நிறைவேற்றமாக மகிழ்ச்சியை கற்பனை செய்யும் போது மக்கள் செய்யும் நித்திய தவறை அவருக்குக் காட்டியது. அவர் அவளுடன் இணைந்த பிறகு முதல் முறையாக சிவில் உடை அணிந்தார், அவர் சுதந்திரத்தின் அழகை உணர்ந்தார்பொதுவாக, அவர் முன்பு அறிந்திராத, மற்றும் அன்பின் சுதந்திரம், மற்றும் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஆனால் நீண்ட காலமாக இல்லை. ஆசைகள், ஆசைகள் மற்றும் ஏக்கங்கள் அவரது உள்ளத்தில் எழுந்ததை அவர் விரைவில் உணர்ந்தார். உங்கள் விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர் ஒவ்வொரு விரைவான விருப்பத்தையும் கைப்பற்றத் தொடங்கினார், அதை ஆசையாகவும் குறிக்கோளாகவும் எடுத்துக்கொள்வது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தங்களுடைய நேரத்தை ஆக்கிரமித்த சமூக வாழ்க்கையின் நிலைமைகளின் வட்டத்திற்கு வெளியே, முழு சுதந்திரத்துடன் வெளிநாட்டில் வாழ்ந்ததால், நாளின் பதினாறு மணிநேரம் எதையாவது ஆக்கிரமிக்க வேண்டியிருந்தது. ஒற்றை வாழ்க்கையின் இன்பங்களைப் பற்றி, முந்தைய வெளிநாட்டு பயணங்களில் வ்ரோன்ஸ்கியை ஆக்கிரமித்ததைப் பற்றி யோசிக்கக்கூட முடியவில்லை, ஏனெனில் இதுபோன்ற ஒரு முயற்சி அண்ணாவுக்கு எதிர்பாராத விரக்தியை ஏற்படுத்தியது, நண்பர்களுடன் தாமதமாக இரவு உணவிற்கு பொருத்தமற்றது. அவர்களின் நிலைப்பாட்டின் நிச்சயமற்ற தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, உள்ளூர் மற்றும் ரஷ்ய சமுதாயத்துடன் உறவுகளை வைத்திருப்பது சாத்தியமில்லை. சுற்றிப் பார்ப்பது, எல்லாவற்றையும் ஏற்கனவே பார்த்தது என்பதைக் குறிப்பிடாமல், ஒரு ரஷ்ய மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபரைப் பொறுத்தவரை, ஆங்கிலேயர்கள் இந்த விஷயத்திற்குக் காரணம் சொல்லக்கூடிய விவரிக்க முடியாத முக்கியத்துவம் அவருக்கு இல்லை.

மேலும் பசியுள்ள மிருகம் தனக்குக் கிடைக்கும் ஒவ்வொரு பொருளையும் அதில் உணவைக் கண்டுபிடிக்கும் நம்பிக்கையில் கைப்பற்றுவது போல, வ்ரோன்ஸ்கி முற்றிலும் அறியாமலே கைப்பற்றப்பட்டதுபிறகு அரசியல், பின்னர் புதியவர்களுக்கு புத்தகங்கள், பிறகு ஓவியங்கள்.

சிறு வயதிலிருந்தே அவருக்கு இருந்தது வரைவதற்கு திறன்அவர், தனது பணத்தை எங்கு செலவிடுவது என்று தெரியாமல், வேலைப்பாடுகளைச் சேகரிக்கத் தொடங்கினார், அவர் ஓவியத்தில் குடியேறினார், அதைப் படிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் திருப்தியைக் கோரும் ஆசைகளை அதில் வைத்தார்.

அவரை கலை மற்றும் சரியாக புரிந்து கொள்ளும் திறன் இருந்தது, கலையை ரசனையுடன் பின்பற்றுங்கள், மேலும் ஒரு கலைஞருக்குத் தேவையானது தன்னிடம் இருப்பதாக அவர் நினைத்தார், சிறிது நேரம் தயங்கிய பிறகு, அவர் எந்த வகையான ஓவியத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பார்: மத, வரலாற்று வகை அல்லது யதார்த்தமான, அவர் எழுதத் தொடங்கினார். அவர் எல்லா வகைகளையும் புரிந்து கொண்டார் மற்றும் இரண்டாலும் ஈர்க்கப்பட்டார்; ஆனால் அது தெரியாமல் இருப்பது சாத்தியம் என்பதை அவனால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை ஓவியத்தின் வகைகள் என்ன, மேலும் அவர் எழுதுவது தெரிந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்ததா என்று கவலைப்படாமல் உள்ளத்தில் உள்ளவற்றால் நேரடியாக ஈர்க்கப்படுங்கள். இது அவருக்குத் தெரியாததாலும், வாழ்க்கையால் நேரடியாக அல்ல, மறைமுகமாக, ஏற்கனவே கலையில் பொதிந்துள்ள வாழ்க்கையால் ஈர்க்கப்பட்டதாலும், அவர் மிக விரைவாக உத்வேகம் பெற்றதுமேலும் அவர் எழுதியது அவர் பின்பற்ற விரும்பும் வகைக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருப்பதை அவர் எளிதாகவும் விரைவாகவும் எளிதாகவும் அடைந்தார்.

ஓவியம் வரைவதில் விரோன்ஸ்கியின் ஆர்வம்மற்றும் இடைக்காலம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. ஓவியத்தை முடிக்க முடியாத அளவுக்கு ஓவியம் வரைவதில் அவருக்கு ஆர்வம் இருந்தது. படம் நின்றது.ஆரம்பத்தில் கவனிக்க முடியாத அவளின் குறைபாடுகள், அவன் தொடர்ந்தால் வியக்க வைக்கும் என்று அவன் தெளிவில்லாமல் உணர்ந்தான். கோலெனிஷ்சேவுக்கு நேர்ந்தது, தான் சொல்ல எதுவும் இல்லை என்று உணர்ந்து, யோசனை முதிர்ச்சியடையவில்லை என்று தன்னைத்தானே தொடர்ந்து ஏமாற்றிக் கொண்டான், அதை வளர்த்துக்கொண்டு பொருட்களைத் தயார் செய்கிறேன். ஆனால் கோலெனிஷ்சேவ் இதனால் கோபமடைந்து வேதனைப்பட்டார், அதே நேரத்தில் வ்ரோன்ஸ்கி என்னை ஏமாற்றி துன்புறுத்த முடியவில்லைமேலும் குறிப்பாக மன உளைச்சலுக்கு ஆளாக வேண்டும். அவர் தனது பண்புடன் பாத்திரத்தின் தீர்க்கமான தன்மை, எதையும் விளக்காமல், சாக்கு சொல்லாமல், ஓவியம் வரைவதை நிறுத்தினார்.

ஆனால் இந்த செயல்பாடு இல்லாமல், அவரது ஏமாற்றத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்ட அண்ணாவின் வாழ்க்கை, இத்தாலிய நகரத்தில் அவருக்கு மிகவும் சலிப்பாகத் தோன்றியது, பலாஸ்ஸோ திடீரென்று மிகவும் வெளிப்படையாக பழையதாகவும் அழுக்காகவும் மாறியது, திரைச்சீலைகளில் கறைகள், மாடிகளில் விரிசல். , கார்னிஸில் உள்ள சிப் செய்யப்பட்ட பிளாஸ்டர் மிகவும் விரும்பத்தகாததாகத் தோன்றியது, மேலும் எல்லாமே மிகவும் சலிப்பை ஏற்படுத்தியது, அதே கோலெனிஷ்சேவ், இத்தாலிய பேராசிரியர் மற்றும் ஒரு ஜெர்மன் பயணி. நான் என் வாழ்க்கையை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் ரஷ்யாவிற்கு, கிராமத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்தனர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், வ்ரோன்ஸ்கி தனது சகோதரருடன் பிரிந்து செல்ல விரும்பினார், மேலும் அண்ணா தனது மகனைப் பார்க்க விரும்பினார். அவர்கள் கோடைகாலத்தை வ்ரோன்ஸ்கியின் பெரிய குடும்பத் தோட்டத்தில் கழிக்க விரும்பினர்.

இதில் கவனம் செலுத்துங்கள். ஓவியம் வரைவதில் வ்ரோன்ஸ்கியின் ஆர்வம் ஹீரோவின் நன்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட குணாம்சமாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்னா கரேனினாவைப் போன்ற ஒரு காதலனைப் பெறுவது அவரது கனவாக இருந்தது. ஆனால் இரண்டாம் நிலை விஷயங்கள், அரசியல், புத்தகங்கள், ஓவியம் ஆகியவற்றில் அவரது ஆர்வம் வ்ரோன்ஸ்கிக்கு அவர் விரும்பியதைப் பெறவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. மேலும் என்னவென்றால், அவர் மகிழ்ச்சியை விட அதிகமான பிரச்சனைகளை உருவாக்கினார்.

1. ரீமார்க் ""

"மூன்று தோழர்கள்" என்பது ரீமார்க்கின் சிறந்த புத்தகங்களில் ஒன்றாகும், நிச்சயமாக, அகநிலை.

திறமை பற்றிய எங்கள் மதிப்பாய்வில் கடைசி புத்தகம் "". ஹீரோ மட்டுமல்ல, அவரது நண்பர்களின் குணாதிசயத்தையும் வெளிப்படுத்திய விவரம்.

ஆனால் நான் இதை எப்படி செய்ய முடியும்? - நான் விரக்தியுடன் கேட்டேன். "எனது பணம் பத்து நாட்களுக்கு மேல் இல்லை, ஆனால் பாட் பதினைந்தாம் தேதி வரை மட்டுமே செலுத்தப்படுகிறது." பணம் சம்பாதிக்க நான் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும். அத்தகைய மோசமான பியானோ கலைஞர் அவர்களுக்கு இங்கு தேவையில்லை.

கெஸ்டர் கார்லின் ரேடியேட்டரின் மேல் சாய்ந்து போர்வையைத் தூக்கினார்.

- நான் உனக்கு பணம் தருகிறேன், - சொல்லிவிட்டு நிமிர்ந்தான். - எனவே நீங்கள் பாதுகாப்பாக இங்கே தங்கலாம்.

ஓட்டோ,” நான் சொன்னேன், “நீங்கள் ஏலத்தில் இருந்து எவ்வளவு மீதம் வைத்திருக்கிறீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும்.” முந்நூறுக்கும் குறைவான மதிப்பெண்கள்.

நாங்கள் அவர்களைப் பற்றி பேசவில்லை. வேறு பணம் இருக்கும். கவலைப்படாதே. ஒரு வாரத்தில் நீங்கள் அவற்றைப் பெறுவீர்கள்.

நான் இருட்டாக கேலி செய்தேன்:

நீங்கள் காத்திருக்கிறீர்களா? பரம்பரை?

அந்த மாதிரி ஏதாவது. என்னை நம்பு. நீங்கள் இப்போது வெளியேற முடியாது.

நாங்கள் ஒரு கிளாஸ் டுபோனெட்டைக் குடித்துவிட்டு மேலே சானடோரியத்திற்குச் சென்றோம். அலுவலகத்தில், தபால்காரர் வந்து போஸ்ட் ஆபீஸ் போகச் சொன்னார் என்று செயலாளர் சொன்னார். அங்கு எனக்காக பணம் பெறப்பட்டது. நான் என் கைக்கடிகாரத்தைப் பார்த்தேன். இன்னும் நேரம் இருக்கிறது, நான் கிராமத்திற்குத் திரும்பினேன். தபால் துறை எனக்கு இரண்டாயிரம் முத்திரைகளைக் கொடுத்தது.அவர்களிடம் கெஸ்டரின் கடிதமும் வழங்கப்பட்டது. கவலைப்பட வேண்டாம், இன்னும் பணம் இருக்கிறது என்று எழுதினார். உங்களுக்குத் தேவைப்பட்டால் நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும்.

பணத்தைப் பார்த்தேன்.அவர் அவற்றை எங்கிருந்து பெற்றார்? அவ்வளவு சீக்கிரம்... எங்களுடைய எல்லா ஆதாரங்களையும் நான் அறிந்தேன். திடீரென்று நான் உணர்ந்தேன். பந்தய ஆர்வலர் போல்விஸ், அன்று மாலை பாரில் ஒரு பந்தயத்தில் தோல்வியுற்றபோது எங்கள் “கார்லை” பேராசையுடன் கைதட்டியது எனக்கு நினைவிற்கு வந்தது, அவர் எப்படி சொன்னார்: “நான் இந்த காரை எந்த நேரத்திலும் வாங்குவேன்”... அடடா! கெஸ்டர் "கார்ல்" விற்றார். அவ்வளவு பணம் ஒரே நேரத்தில் எங்கிருந்து வருகிறது. "கார்லா", இந்த காரை விட தனது கையை இழப்பேன் என்று அவர் கூறினார். அவருக்கு இனி "கார்ல்" இல்லை. "கார்ல்" சூட் தயாரிப்பாளரின் தடிமனான பாதங்களில் இருந்தது, மற்றும் ஓட்டோ, கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்து தனது இயந்திரத்தின் கர்ஜனையைக் கேட்க முடியும், இப்போது தெரு சத்தத்தில், கைவிடப்பட்ட நாயின் அலறல் போன்றது.

கெஸ்டரின் கடிதத்தை மறைத்தேன்மற்றும் மார்பின் ஆம்பூல்களின் சிறிய பை. நான் உதவியில்லாமல் தபால் அலுவலக ஜன்னலில் நின்றேன். மிகவும் விருப்பத்துடன், பணத்தை உடனடியாக திருப்பி அனுப்புவேன். ஆனால் இதைச் செய்ய முடியவில்லை. எங்களுக்கு அவை தேவைப்பட்டன. ரூபாய் நோட்டுகளை மென்மையாக்கினேன், அவற்றை பாக்கெட்டில் போட்டுக் கொண்டு கிளம்பினான். அடடா! இப்போது நான் தூரத்திலிருந்து ஒவ்வொரு காரையும் சுற்றி வருவேன். கார்கள் எங்கள் நண்பர்களாக இருந்தன, ஆனால் "கார்ல்" ஒரு நண்பரை விட அதிகமாக இருந்தது. அவன் ஒரு சண்டை நண்பன்! "கார்ல்" - நெடுஞ்சாலையின் பேய். நாங்கள் பிரிக்க முடியாதவர்கள்: "கார்ல்" மற்றும் கெஸ்டர், "கார்ல்" மற்றும் லென்ஸ், "கார்ல்" மற்றும் பாட். உதவியற்ற கோபத்தில், நான் மிதித்தேன், என் காலணிகளில் இருந்து பனியை அசைத்தேன். லென்ஸ் கொல்லப்பட்டார். "கார்ல்" விற்கப்பட்டது, மற்றும் பாட்? காணாத கண்களால் நான் வானத்தைப் பார்த்தேன், இந்த சாம்பல் முடிவற்ற வானத்தைப் பார்த்தேன், அவர் வேடிக்கையாக வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் கண்டுபிடித்த ஒரு பைத்தியக்கார கடவுளின்.

தயவுசெய்து கவனிக்கவும் - நண்பர்கள் காரை விற்றனர். மேலும் இது அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய தியாகம். இதைச் செய்த நண்பர் கெஸ்டரின் நடத்தையைக் கவனியுங்கள். மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் எதிர்வினை.

போனஸ். ஹீரோவின் குணாதிசயம்.

நீங்கள் இதுவரை படித்திருந்தால், நீங்கள் ஏற்கனவே குறைந்தது ஒரு குரோசண்ட் சம்பாதித்திருப்பீர்கள்.

குறைந்தபட்சம் இப்படி.

ஆனால் இந்த இடுகையில் நான் அதை இணைத்திருப்பது உங்கள் காபிக்கு பயனற்றது என்பதால், இதோ உங்களுக்காக மற்றொரு போனஸ்.

ஒரு விவரம் ஒரு நேர்மறையான தன்மையை வெளிப்படுத்தும் போது, ​​ஒரு நல்ல பின் சுவை இருக்கும்.

எடுத்துக்காட்டாக, ரீமார்க்கில் இது போல, கதாநாயகனின் நண்பர்கள் தனது காதலிக்காக மிகவும் மதிப்புமிக்க காரை விற்றனர். அல்லது ஸ்வீக், அங்கு மேரி ஸ்டூவர்ட் ஒரு துணிச்சலான மற்றும் தாராளமான பெண்ணாகக் காட்டப்படுகிறார்.

இந்த புத்தகங்களையும் கதாபாத்திரங்களையும் நான் இன்னும் மகிழ்ச்சியுடனும் நல்ல சுவையுடனும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்.

முடிவுரை. ஒரு ஹீரோவின் தன்மையை எப்படி வெளிப்படுத்துவது.

சிந்தித்து வலுவான கதாபாத்திரங்களை உருவாக்குங்கள்.

நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட செயல்கள் அல்லது பழக்கவழக்கங்கள் எல்லாவற்றிலும் சிறந்த குணநலன்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

மேலும் விவரங்கள் அவர்களின் தன்மையை வெளிப்படுத்தட்டும். என்னோடும் கோப்செக்கின் அழுகிய மீனோடும் இருந்ததைப் போலவே அவை நினைவுகூரப்படுகின்றன.

ஒரு இலக்கிய பாத்திரம் யார்? இந்த சிக்கலுக்கு எங்கள் கட்டுரையை அர்ப்பணிக்கிறோம். இந்த பெயர் எங்கிருந்து வந்தது, இலக்கியப் பாத்திரங்கள் மற்றும் படங்கள் என்ன, உங்கள் விருப்பம் அல்லது ஆசிரியரின் வேண்டுகோளின்படி இலக்கியப் பாடங்களில் அவற்றை எவ்வாறு விவரிப்பது என்பதை நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம்.

எங்கள் கட்டுரையிலிருந்து "நித்திய" படம் என்றால் என்ன, எந்த படங்கள் நித்தியம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

இலக்கிய நாயகன் அல்லது பாத்திரம். இவர் யார்?

"இலக்கிய பாத்திரம்" என்ற கருத்தை நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம். ஆனால் நாம் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை சிலரே விளக்க முடியும். சமீபத்தில் ஒரு இலக்கியப் பாடத்திலிருந்து திரும்பிய பள்ளிக் குழந்தைகள் கூட பெரும்பாலும் கேள்விக்கு பதிலளிக்க கடினமாக உள்ளனர். இந்த மர்மமான வார்த்தை "பாத்திரம்" என்ன?

இது பண்டைய லத்தீன் மொழியிலிருந்து எங்களிடம் வந்தது (ஆளுமை, ஆளுமை). பொருள் - "ஆளுமை", "நபர்", "நபர்".

எனவே, ஒரு இலக்கிய பாத்திரம் என்பது ஒரு பாத்திரம், நாம் முக்கியமாக உரைநடை வகைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஏனெனில் கவிதையில் உள்ள படங்கள் பொதுவாக "பாடல் ஹீரோ" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

கதாபாத்திரங்கள் இல்லாமல் கதையோ கவிதையோ நாவலோ கதையோ எழுத முடியாது. இல்லையெனில், அது வார்த்தைகள் இல்லையென்றால், ஒருவேளை நிகழ்வுகளின் அர்த்தமற்ற தொகுப்பாக இருக்கும். ஹீரோக்கள் மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள், புராண மற்றும் அற்புதமான உயிரினங்கள், உயிரற்ற பொருட்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஆண்டர்சனின் உறுதியான தகரம் சிப்பாய், வரலாற்று நபர்கள் மற்றும் முழு நாடுகளும் கூட.

இலக்கிய நாயகர்களின் வகைப்பாடு

எந்தவொரு இலக்கிய ஆர்வலரையும் அவற்றின் அளவுடன் அவர்கள் குழப்பலாம். மேலும் மேல்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு இது மிகவும் கடினம். குறிப்பாக வீட்டுப்பாடம் செய்வதற்குப் பதிலாக தங்களுக்குப் பிடித்த விளையாட்டை விளையாட விரும்புபவர்கள். ஒரு ஆசிரியர் அல்லது அதைவிட மோசமாக, ஒரு தேர்வாளர் அதைக் கோரினால் ஹீரோக்களை எவ்வாறு வகைப்படுத்துவது?

மிகவும் வெற்றி-வெற்றி விருப்பம்: வேலையில் அவற்றின் முக்கியத்துவத்திற்கு ஏற்ப கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்தவும். இந்த அளவுகோலின் படி, இலக்கிய ஹீரோக்கள் பிரதான மற்றும் இரண்டாம் நிலை என பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். முக்கிய கதாபாத்திரம் இல்லாமல், வேலை மற்றும் அதன் சதி வார்த்தைகளின் தொகுப்பாக இருக்கும். ஆனால் சிறிய கதாபாத்திரங்களின் இழப்புடன், கதையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கிளையை அல்லது நிகழ்வுகளின் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையை இழக்க நேரிடும். ஆனால் ஒட்டுமொத்த வேலை பாதிக்கப்படாது.

இரண்டாவது வகைப்பாடு விருப்பம் மிகவும் குறைவாக உள்ளது மற்றும் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஏற்றது அல்ல, ஆனால் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கற்பனை வகைகளுக்கு. இது ஹீரோக்களை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாகப் பிரிப்பது. உதாரணமாக, சிண்ட்ரெல்லாவைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையில், ஏழை சிண்ட்ரெல்லா ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ, அவள் இனிமையான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறாள், நீங்கள் அவளுடன் அனுதாபப்படுகிறீர்கள். ஆனால் சகோதரிகள் மற்றும் தீய மாற்றாந்தாய் தெளிவாக முற்றிலும் மாறுபட்ட ஹீரோக்கள்.

சிறப்பியல்புகள். எப்படி எழுதுவது?

இலக்கியப் படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் சில நேரங்களில் (குறிப்பாக பள்ளியில் இலக்கியப் பாடத்தில்) விரிவான விளக்கம் தேவை. ஆனால் அதை எப்படி எழுதுவது? மதிப்பீடு முக்கியமானது என்றால், "ஒரு காலத்தில் அத்தகைய ஹீரோ இருந்தார்" என்ற விருப்பம் தெளிவாக பொருந்தாது. ஒரு இலக்கிய (மற்றும் பிற) ஹீரோவின் குணாதிசயத்தை எழுதுவதற்கான வெற்றி-வெற்றி விருப்பத்தை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வோம். எதை எப்படி எழுதுவது என்பதற்கான சுருக்கமான விளக்கங்களுடன் ஒரு திட்டத்தை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குகிறோம்.

• அறிமுகம். நீங்கள் பேசும் வேலை மற்றும் பாத்திரத்தை பெயரிடுங்கள். அதை ஏன் விவரிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதை இங்கே சேர்க்கலாம்.
• கதையில் ஹீரோவின் இடம் (நாவல், கதை போன்றவை). இங்கே நீங்கள் அவர் பெரியவரா அல்லது சிறியவரா, நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை, ஒரு நபரா அல்லது ஒரு புராண அல்லது வரலாற்று நபரா என்பதை எழுதலாம்.
• தோற்றம். மேற்கோள்களைச் சேர்ப்பது தவறாக இருக்காது, இது உங்களை ஒரு கவனமுள்ள வாசகராகக் காண்பிக்கும், மேலும் உங்கள் விளக்கத்திற்கு அளவையும் சேர்க்கும்.
• பாத்திரம். இங்கே எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது.
• உங்கள் கருத்தில் செயல்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்.
• முடிவுரை.

அவ்வளவுதான். இந்தத் திட்டத்தை நீங்களே வைத்துக் கொள்ளுங்கள், அது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கைக்கு வரும்.

புகழ்பெற்ற இலக்கிய பாத்திரங்கள்

ஒரு இலக்கிய நாயகன் என்ற கருத்து உங்களுக்கு முற்றிலும் அறிமுகமில்லாததாகத் தோன்றினாலும், ஹீரோவின் பெயரைச் சொன்னால், உங்களுக்கு நிறைய நினைவில் இருக்கும். பிரபலமான இலக்கியக் கதாபாத்திரங்களுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை, உதாரணமாக, ராபின்சன் க்ரூசோ, டான் குயிக்சோட், ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் அல்லது ராபின் ஹூட், அசோல் அல்லது சிண்ட்ரெல்லா, ஆலிஸ் அல்லது பிப்பி லாங்ஸ்டாக்கிங்.

அத்தகைய ஹீரோக்கள் பிரபலமான இலக்கிய பாத்திரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த பெயர்கள் பல நாடுகளிலிருந்தும் கண்டங்களிலிருந்தும் கூட குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவை. அவற்றை அறியாமல் இருப்பது குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் கல்வியின்மையின் அடையாளம். எனவே, படைப்பைப் படிக்க உங்களுக்கு நேரம் இல்லையென்றால், இந்த கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி உங்களிடம் சொல்ல யாரையாவது கேளுங்கள்.

இலக்கியத்தில் உருவத்தின் கருத்து

பாத்திரத்துடன், "படம்" என்ற கருத்தை நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம். இது என்ன? அதே ஹீரோவா இல்லையா? பதில் நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் இருக்கும், ஏனென்றால் ஒரு இலக்கியப் பாத்திரம் ஒரு இலக்கியப் படமாக இருக்கலாம், ஆனால் உருவமே ஒரு பாத்திரமாக இருக்க வேண்டியதில்லை.

நாம் பெரும்பாலும் இந்த அல்லது அந்த ஹீரோவை ஒரு படம் என்று அழைக்கிறோம், ஆனால் இயற்கையானது ஒரு படைப்பில் அதே உருவத்தில் தோன்றும். பின்னர் தேர்வுத் தாளின் தலைப்பு "கதையில் இயற்கையின் உருவம் ..." ஆக இருக்கலாம். இந்த வழக்கில் என்ன செய்வது? பதில் கேள்வியிலேயே உள்ளது: நாம் இயற்கையைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், வேலையில் அதன் இடத்தை நீங்கள் வகைப்படுத்த வேண்டும். ஒரு விளக்கத்துடன் தொடங்கவும், எழுத்து கூறுகளைச் சேர்க்கவும், எடுத்துக்காட்டாக, "வானம் இருண்டதாக இருந்தது," "சூரியன் இரக்கமின்றி சூடாக இருந்தது," "இரவு அதன் இருளால் பயமுறுத்தியது" மற்றும் குணாதிசயம் தயாராக உள்ளது. சரி, ஹீரோவின் படத்தைப் பற்றிய விளக்கம் உங்களுக்குத் தேவைப்பட்டால், அதை எப்படி எழுதுவது, மேலே உள்ள திட்டம் மற்றும் உதவிக்குறிப்புகளைப் பார்க்கவும்.

படங்கள் என்ன?

நமது அடுத்த கேள்வி. இங்கே நாம் பல வகைப்பாடுகளை முன்னிலைப்படுத்துவோம். மேலே நாம் ஒன்றைப் பார்த்தோம் - ஹீரோக்களின் படங்கள், அதாவது மக்கள் / விலங்குகள் / புராண உயிரினங்கள் மற்றும் இயற்கையின் படங்கள், மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் படங்கள்.

மேலும், படங்களை "நித்தியம்" என்று அழைக்கலாம். "நித்திய உருவம்" என்றால் என்ன? இந்த கருத்து ஒரு எழுத்தாளர் அல்லது நாட்டுப்புறக் கதைகளால் ஒருமுறை உருவாக்கப்பட்ட ஹீரோவைக் குறிப்பிடுகிறது. ஆனால் அவர் மிகவும் "பண்பு" மற்றும் சிறப்பு வாய்ந்தவர், பல ஆண்டுகள் மற்றும் சகாப்தங்களுக்குப் பிறகு, மற்ற ஆசிரியர்கள் அவரிடமிருந்து தங்கள் கதாபாத்திரங்களை எழுதுகிறார்கள், ஒருவேளை அவர்களுக்கு வெவ்வேறு பெயர்களைக் கொடுத்தார்கள், ஆனால் சாரத்தை மாற்றாமல். அத்தகைய ஹீரோக்களில் ஃபைட்டர் டான் குயிக்சோட், ஹீரோ-காதலர் டான் ஜுவான் மற்றும் பலர் அடங்குவர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரசிகர்களின் அன்பு இருந்தபோதிலும், நவீன கற்பனை கதாபாத்திரங்கள் நித்தியமாக மாறாது. ஏன்? எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்பைடர் மேனின் இந்த வேடிக்கையான டான் குயிக்சோட்டை விட சிறந்தது எது? இதை சுருக்கமாக விளக்குவது கடினம். புத்தகத்தைப் படித்தாலே பதில் கிடைக்கும்.

ஹீரோவின் "நெருக்கம்" அல்லது எனக்கு பிடித்த கதாபாத்திரத்தின் கருத்து

சில நேரங்களில் ஒரு படைப்பின் அல்லது திரைப்படத்தின் ஹீரோ மிகவும் நெருக்கமாகவும் நேசிக்கப்படுகிறார், அவரைப் போலவே இருக்க, அவரைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறோம். இது ஒரு காரணத்திற்காக நிகழ்கிறது, மேலும் தேர்வு இந்த பாத்திரத்தின் மீது விழுவது ஒன்றும் இல்லை. பெரும்பாலும் ஒரு பிடித்த ஹீரோ எப்படியாவது நம்மை ஒத்த ஒரு பிம்பமாக மாறுகிறார். ஒருவேளை ஒற்றுமை பாத்திரத்தில் இருக்கலாம் அல்லது ஹீரோ மற்றும் உங்கள் இருவரின் அனுபவங்களிலும் இருக்கலாம். அல்லது இந்த பாத்திரம் உங்களுடையது போன்ற ஒரு சூழ்நிலையில் உள்ளது, நீங்கள் அவரை புரிந்துகொண்டு அனுதாபப்படுகிறீர்கள். எப்படியிருந்தாலும், அது மோசமாக இல்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் தகுதியான ஹீரோக்களை மட்டுமே பின்பற்றுகிறீர்கள். மேலும் அவை இலக்கியத்தில் ஏராளமாக உள்ளன. நீங்கள் நல்ல ஹீரோக்களை மட்டுமே சந்திக்கவும், அவர்களின் குணாதிசயங்களின் நேர்மறையான பண்புகளை மட்டுமே பின்பற்றவும் நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

பதிப்புரிமை போட்டி -K2
"ஹீரோ" ("ஹீரோஸ்" - கிரேக்கம்) என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் ஒரு தேவதை அல்லது தெய்வீகமான நபர்.
பண்டைய கிரேக்கர்களில், ஹீரோக்கள் அரை இனங்கள் (பெற்றோரில் ஒருவர் கடவுள், மற்றவர் ஒரு மனிதர்), அல்லது அவர்களின் செயல்களுக்கு பிரபலமானவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, இராணுவ சுரண்டல்கள் அல்லது பயணம் செய்த சிறந்த மனிதர்கள். ஆனால், எப்படியிருந்தாலும், ஹீரோ என்ற பட்டம் ஒரு நபருக்கு நிறைய நன்மைகளைக் கொடுத்தது. அவர்கள் அவரை வணங்கினர் மற்றும் அவரது நினைவாக கவிதைகள் மற்றும் பிற பாடல்களை இயற்றினர். படிப்படியாக, "ஹீரோ" என்ற கருத்து இலக்கியத்திற்கு இடம்பெயர்ந்தது, அது இன்றுவரை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது.
இப்போது, ​​​​நமது புரிதலில், ஒரு ஹீரோ ஒரு கலைப் படைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் செயல்பட்டால், ஒரு "உன்னத மனிதனாக" அல்லது "மதிப்பற்ற மனிதனாக" இருக்கலாம்.

"ஹீரோ" என்ற சொல் "பாத்திரம்" என்ற வார்த்தைக்கு அருகில் உள்ளது, மேலும் இந்த சொற்கள் பெரும்பாலும் ஒத்த சொற்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
பண்டைய ரோமில், ஒரு நபர் ஒரு நடிப்புக்கு முன் ஒரு நடிகர் அணிந்த ஒரு முகமூடி - சோகம் அல்லது நகைச்சுவை.

ஹீரோவும் கேரக்டரும் ஒன்றல்ல.

ஒரு இலக்கிய நாயகன் என்பது படைப்பின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் சதி நடவடிக்கையின் ஒரு அடுக்கு ஆகும்.

ஒரு பாத்திரம் என்பது ஒரு படைப்பில் உள்ள எந்தப் பாத்திரமும் ஆகும்.

"எழுத்து" என்ற சொல் எந்த கூடுதல் அர்த்தத்தையும் கொண்டு செல்லாத சிறப்பியல்பு.
உதாரணமாக, "நடிகர்" என்ற வார்த்தையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அது செயல்பட வேண்டும் = செயல்களைச் செய்ய வேண்டும் என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிறது, பின்னர் முழு ஹீரோக்கள் இந்த வரையறைக்கு பொருந்தவில்லை. புராண கடல் கேப்டனான பாப்பா பிப்பி லாங்ஸ்டாக்கிங்கில் இருந்து தொடங்கி, "போரிஸ் கோடுனோவ்" இல் முடிவடைகிறது, அவர்கள் எப்போதும் போல் "அமைதியாக" இருக்கிறார்கள்.
"ஹீரோ" என்ற வார்த்தையின் உணர்ச்சி மற்றும் மதிப்பீட்டு அர்த்தமானது பிரத்தியேகமாக நேர்மறை குணங்களைக் குறிக்கிறது = வீரம்\வீரம். பின்னர் இன்னும் அதிகமான மக்கள் இந்த வரையறையின் கீழ் வரமாட்டார்கள். சரி, சிச்சிகோவ் அல்லது கோப்செக்கை ஹீரோ என்று அழைப்பது எப்படி?
எனவே இலக்கிய அறிஞர்கள் தத்துவவியலாளர்களுடன் சண்டையிடுகிறார்கள் - யாரை "ஹீரோ" என்று அழைக்க வேண்டும், யாரை "பாத்திரம்" என்று அழைக்க வேண்டும்?
யார் வெற்றி பெறுவார்கள் என்பதை காலம் சொல்லும். இதற்கிடையில், நாம் ஒரு எளிய வழியில் எண்ணுவோம்.

ஒரு படைப்பின் கருத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு ஹீரோ ஒரு முக்கியமான பாத்திரம். மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் அனைவரும்.

சிறிது நேரம் கழித்து, புனைகதை படைப்பில் பாத்திர அமைப்பைப் பற்றி பேசுவோம், முக்கிய (ஹீரோக்கள்) மற்றும் இரண்டாம் நிலை (பாத்திரங்கள்) பற்றி பேசுவோம்.

இப்போது இன்னும் இரண்டு வரையறைகளை கவனிக்கலாம்.

பாடல் நாயகன்
ஒரு பாடல் நாயகன் என்ற கருத்து முதலில் யு.என். A.A இன் பணி தொடர்பாக 1921 இல் Tynyanov. தொகுதி.
ஒரு பாடல் ஹீரோ என்பது ஒரு பாடல் படைப்பில் ஒரு ஹீரோவின் உருவம், அதன் அனுபவங்கள், உணர்வுகள், எண்ணங்கள் ஆசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.
பாடல் ஹீரோ என்பது ஆசிரியரின் சுயசரிதை படம் அல்ல.
நீங்கள் "பாடல் கதாபாத்திரம்" என்று சொல்ல முடியாது - "பாடல் ஹீரோ" மட்டுமே.

ஒரு ஹீரோவின் படம் என்பது மனித பண்புகள், ஹீரோவின் தனிப்பட்ட தோற்றத்தில் உள்ள குணநலன்களின் கலைப் பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும்.

இலக்கிய வகை என்பது மனித தனித்துவத்தின் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட படம், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலின் மிகவும் சிறப்பியல்பு. இது இரண்டு பக்கங்களையும் இணைக்கிறது - தனிநபர் (ஒற்றை) மற்றும் பொது.
வழக்கமான என்பது சராசரியைக் குறிக்காது. சமூக, தேசிய, வயது, முதலியன - ஒரு முழு குழுவின் சிறப்பியல்பு, மிகவும் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் அனைத்தையும் இந்த வகை கவனம் செலுத்துகிறது. உதாரணமாக, துர்கனேவ் பெண் அல்லது பால்சாக்கின் வயதுடைய பெண் வகை.

பாத்திரம் மற்றும் பாத்திரம்

நவீன இலக்கிய விமர்சனத்தில், பாத்திரம் என்பது ஒரு பாத்திரத்தின் தனித்துவமான தனித்துவம், அவரது உள் தோற்றம், அதாவது மற்றவர்களிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துகிறது.

பாத்திரம் என்பது தற்செயலாக இணைக்கப்படாத பல்வேறு குணாதிசயங்கள் மற்றும் குணங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் ஒரு முக்கிய, மேலாதிக்கப் பண்பு உள்ளது.

பாத்திரம் எளிமையானதாகவோ அல்லது சிக்கலானதாகவோ இருக்கலாம்.
ஒரு எளிய பாத்திரம் ஒருமைப்பாடு மற்றும் நிலைத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. ஹீரோ நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை.
எளிமையான எழுத்துக்கள் பாரம்பரியமாக ஜோடிகளாக இணைக்கப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது "கெட்டது" - "நல்லது". மாறுபாடு நேர்மறை ஹீரோக்களின் தகுதிகளை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் எதிர்மறை ஹீரோக்களின் தகுதிகளை குறைக்கிறது. உதாரணம் - "தி கேப்டனின் மகள்" இல் ஷ்வாப்ரின் மற்றும் க்ரினேவ்
ஒரு சிக்கலான பாத்திரம் என்பது ஹீரோவின் நிலையான தேடல், ஹீரோவின் ஆன்மீக பரிணாமம் போன்றவை.
ஒரு சிக்கலான பாத்திரத்தை "நேர்மறை" அல்லது "எதிர்மறை" என்று பெயரிடுவது மிகவும் கடினம். இது முரண்பாடு மற்றும் முரண்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. கேப்டன் ஜெக்லோவைப் போல, அவர் கிட்டத்தட்ட ஏழை க்ரூஸ்தேவை சிறைக்கு அனுப்பினார், ஆனால் ஷரபோவின் பக்கத்து வீட்டுக்காரருக்கு உணவு அட்டைகளை எளிதாகக் கொடுத்தார்.

ஒரு இலக்கியப் பாத்திரத்தின் அமைப்பு

ஒரு இலக்கிய ஹீரோ ஒரு சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட நபர். இது இரண்டு தோற்றங்களைக் கொண்டுள்ளது - வெளி மற்றும் உள்.

அவர்கள் வேலை செய்யும் ஹீரோவின் தோற்றத்தை உருவாக்க:

உருவப்படம். இது ஒரு முகம், ஒரு உருவம், தனித்துவமான உடல் அம்சங்கள் (உதாரணமாக, குவாசிமோடோவின் கூம்பு அல்லது கரேனின் காதுகள்).

ஆடை, இது ஹீரோவின் சில குணநலன்களையும் பிரதிபலிக்கும்.

பேச்சு, அதன் அம்சங்கள் ஹீரோவை அவரது தோற்றத்திற்குக் குறைவாகக் காட்டாது.

AGE, இது சில செயல்களின் சாத்தியமான சாத்தியத்தை தீர்மானிக்கிறது.

ஹீரோவின் சமூகமயமாக்கலின் அளவைக் காட்டும் தொழில், சமூகத்தில் அவரது நிலையை தீர்மானிக்கிறது.

வாழ்க்கை கதை. ஹீரோவின் தோற்றம், அவரது பெற்றோர்/உறவினர்கள், அவர் வசிக்கும் நாடு மற்றும் இடம் பற்றிய தகவல்கள், ஹீரோவுக்கு உணர்வுபூர்வமாக உறுதியான யதார்த்தத்தையும் வரலாற்றுத் தனித்துவத்தையும் தருகின்றன.

ஹீரோவின் உள் தோற்றம் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:

உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் நெறிமுறை நம்பிக்கை, ஹீரோவுக்கு மதிப்பு வழிகாட்டுதல்களை வழங்குகிறது, இது அவரது இருப்புக்கு அர்த்தத்தை அளிக்கிறது.

ஹீரோவின் ஆன்மாவின் மாறுபட்ட வாழ்க்கையை கோடிட்டுக் காட்டும் எண்ணங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகள்.

நம்பிக்கை (அல்லது அதன் பற்றாக்குறை), இது ஆன்மீகத் துறையில் ஹீரோவின் இருப்பை தீர்மானிக்கிறது, கடவுள் மற்றும் தேவாலயம் மீதான அவரது அணுகுமுறை.

அறிக்கைகள் மற்றும் செயல்கள், இது ஹீரோவின் ஆன்மா மற்றும் ஆவியின் தொடர்புகளின் முடிவுகளைக் குறிக்கிறது.
ஹீரோ பகுத்தறிவு மற்றும் அன்பு மட்டுமல்ல, உணர்ச்சிகளை அறிந்திருக்கவும், தனது சொந்த செயல்பாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்யவும், அதாவது பிரதிபலிக்கவும் முடியும். கலை பிரதிபலிப்பு ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட சுயமரியாதையை அடையாளம் காணவும், தன்னைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையை வகைப்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

குணநலன் வளர்ச்சி

எனவே, ஒரு பாத்திரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மை மற்றும் தனித்துவமான வெளிப்புற குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு கற்பனையான உயிருள்ள நபர். ஆசிரியர் இந்தத் தரவைக் கொண்டு வந்து வாசகருக்கு நம்பிக்கையுடன் தெரிவிக்க வேண்டும்.
ஆசிரியர் இதைச் செய்யாவிட்டால், வாசகர் பாத்திரத்தை அட்டைப் பலகையாக உணர்கிறார் மற்றும் அவரது அனுபவங்களில் சேர்க்கப்படவில்லை.

எழுத்து வளர்ச்சி என்பது உழைப்பு மிகுந்த செயல்முறையாகும் மற்றும் திறன் தேவைப்படுகிறது.
நீங்கள் வாசகருக்கு முன்வைக்க விரும்பும் உங்கள் கதாபாத்திரத்தின் அனைத்து ஆளுமைப் பண்புகளையும் தனித்தனி தாளில் எழுதுவதே மிகவும் பயனுள்ள வழி. நேராக புள்ளி.
முதல் புள்ளி ஹீரோவின் தோற்றம் (கொழுப்பு, மெல்லிய, பொன்னிற, அழகி, முதலியன). இரண்டாவது புள்ளி வயது. மூன்றாவது கல்வி மற்றும் தொழில்.
பின்வரும் கேள்விகளுக்கு (முதலில் நீங்களே) பதிலளிப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்:
- கதாபாத்திரம் மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது? (நேசமான\மூடிய, உணர்திறன்\அமைதியான, மரியாதைக்குரிய\முரட்டுத்தனமான)
- கதாபாத்திரம் தனது வேலையைப் பற்றி எப்படி உணர்கிறது? (கடின உழைப்பு/சோம்பேறி, படைப்பு/வழக்கம், பொறுப்பு/பொறுப்பற்ற, செயலில்/செயலற்ற)
- கதாபாத்திரம் தன்னைப் பற்றி எப்படி உணர்கிறது? (சுயமரியாதை, சுயவிமர்சனம், பெருமை, அடக்கம், ஆணவம், வீண், திமிர், தொடுதல், கூச்சம், சுயநலம்)
- கதாபாத்திரம் தனது விஷயங்களைப் பற்றி எப்படி உணர்கிறார்? (சுத்தமாக/சேதமான, விஷயங்களில் கவனமாக/கவனக்குறைவாக)
கேள்விகளின் தேர்வு சீரற்றது அல்ல. அவற்றுக்கான பதில்கள் கதாபாத்திரத்தின் ஆளுமையின் முழுப் படத்தையும் கொடுக்கும்.
வேலையின் முழு வேலையிலும் பதில்களை எழுதி உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக வைத்திருப்பது நல்லது.
அது என்ன கொடுக்கும்? படைப்பில் நீங்கள் ஒரு ஆளுமையின் அனைத்து குணங்களையும் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும் (சிறிய மற்றும் எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்களுக்கு இதைச் செய்வது பகுத்தறிவு அல்ல), அதே போல், ஆசிரியரின் முழு புரிதலும் வாசகருக்கு அனுப்பப்படும். அவர்களின் படங்கள் முப்பரிமாணம்.

பாத்திரப் படங்களை உருவாக்குவதில்/வெளிப்படுத்துவதில் கலை விவரம் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது.

ஒரு கலை விவரம் என்பது ஆசிரியர் குறிப்பிடத்தக்க சொற்பொருள் மற்றும் உணர்ச்சி சுமைகளைக் கொண்ட ஒரு விவரம்.
ஒரு பிரகாசமான விவரம் முழு விளக்கத் துண்டுகளையும் மாற்றுகிறது, விஷயத்தின் சாரத்தை மறைக்கும் தேவையற்ற விவரங்களைத் துண்டிக்கிறது.
ஒரு வெளிப்படையான, வெற்றிகரமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விவரம் ஆசிரியரின் திறமைக்கு சான்றாகும்.

ஒரு பாத்திரத்தின் பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பது போன்ற ஒரு தருணத்தை நான் குறிப்பாக கவனிக்க விரும்புகிறேன்.

பாவெல் ஃப்ளோரன்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "பெயர்கள் தனிப்பட்ட அறிவின் வகைகளின் சாராம்சம்." பெயர்கள் பெயரிடப்படவில்லை, ஆனால் உண்மையில் ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் சாரத்தை அறிவிக்கின்றன. அவை தனிப்பட்ட இருப்புக்கான சிறப்பு மாதிரிகளை உருவாக்குகின்றன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரைக் கொண்ட ஒவ்வொருவருக்கும் பொதுவானதாகிறது. பெயர்கள் ஒரு நபரின் ஆன்மீக குணங்கள், செயல்கள் மற்றும் விதியை முன்னரே தீர்மானிக்கின்றன.

புனைகதை படைப்பில் ஒரு பாத்திரத்தின் இருப்பு அவரது பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தொடங்குகிறது. உங்கள் ஹீரோவுக்கு நீங்கள் என்ன பெயரிடுகிறீர்கள் என்பது மிகவும் முக்கியம்.
அண்ணா - அண்ணா, அங்கா, அங்கா, நியுரா, நியுர்கா, நியுஷா, நியுஷ்கா, நியூஸ்யா, நியுஸ்கா என்ற பெயருக்கான விருப்பங்களை ஒப்பிடுக.
ஒவ்வொரு விருப்பமும் சில ஆளுமை குணங்களை படிகமாக்குகிறது மற்றும் பாத்திரத்திற்கான திறவுகோலை வழங்குகிறது.
ஒரு கதாபாத்திரத்தின் பெயரை நீங்கள் முடிவு செய்தவுடன், அதை (தேவையில்லாமல்) மாற்ற வேண்டாம், ஏனெனில் இது வாசகரின் கருத்தை குழப்பிவிடும்.
வாழ்க்கையில் நீங்கள் உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களை (ஸ்வெட்கா, மஷுல்யா, லெனுசிக், டிமோன்) குறைவாகவும் இழிவாகவும் அழைக்க விரும்பினால், உங்கள் ஆர்வத்தை எழுத்துப்பூர்வமாகக் கட்டுப்படுத்துங்கள். ஒரு கலைப் படைப்பில், அத்தகைய பெயர்களின் பயன்பாடு நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஏராளமான வோவ்காஸ் மற்றும் டான்காக்கள் பயங்கரமானவை.

எழுத்து அமைப்பு

ஒரு இலக்கிய ஹீரோ ஒரு தெளிவான தனிப்பட்ட நபர் மற்றும் அதே நேரத்தில் தெளிவாக கூட்டு, அதாவது, அவர் சமூக சூழல் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளால் உருவாக்கப்படுகிறார்.

உங்கள் படைப்பில் ஒரு ஹீரோ மட்டுமே இடம்பெறுவது சாத்தியமில்லை (இது நடந்தாலும்). பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பாத்திரம் மூன்று கதிர்களின் குறுக்குவெட்டில் உள்ளது.
முதலாவது நண்பர்கள், கூட்டாளிகள் (நல்ல உறவுகள்).
இரண்டாவது எதிரிகள், தவறான விருப்பம் (விரோத உறவுகள்).
மூன்றாவது - பிற அந்நியர்கள் (நடுநிலை உறவுகள்)
இந்த மூன்று கதிர்கள் (மற்றும் அவற்றில் உள்ளவர்கள்) ஒரு கடுமையான படிநிலை அமைப்பு அல்லது பாத்திர அமைப்பை உருவாக்குகின்றன.
எழுத்தாளரின் கவனத்தின் அளவு (அல்லது படைப்பில் சித்தரிக்கும் அதிர்வெண்), அவர்கள் செய்யும் நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளால் எழுத்துக்கள் பிரிக்கப்படுகின்றன.

பாரம்பரியமாக, முக்கிய, இரண்டாம் நிலை மற்றும் எபிசோடிக் எழுத்துக்கள் உள்ளன.

முக்கிய கதாபாத்திரம் (ஹீரோக்கள்) எப்போதும் வேலையின் மையத்தில் இருக்கும்.
முக்கிய கதாபாத்திரம் கலை யதார்த்தத்தை தீவிரமாக மாஸ்டர் மற்றும் மாற்றுகிறது. அவரது பாத்திரம் (மேலே காண்க) நிகழ்வுகளை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது.

ஆக்சியம் - முக்கிய கதாபாத்திரம் பிரகாசமாக இருக்க வேண்டும், அதாவது, அவரது அமைப்பு முழுமையாக உச்சரிக்கப்பட வேண்டும், எந்த இடைவெளிகளும் அனுமதிக்கப்படாது.

இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்கள், முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு அடுத்ததாக இருந்தாலும், சற்றே பின்னால், பின்னணியில், பேச, கலை சித்தரிப்பு.
சிறிய கதாபாத்திரங்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் உருவப்படங்கள் அரிதாகவே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் அவை புள்ளிகளாகத் தோன்றும். இந்த ஹீரோக்கள் முக்கிய கதாபாத்திரங்களைத் திறந்து செயலின் வளர்ச்சியை உறுதிப்படுத்த உதவுகிறார்கள்.

ஆக்சியோம் - இரண்டாம் நிலை எழுத்து முக்கிய ஒன்றை விட பிரகாசமாக இருக்க முடியாது.
இல்லையெனில், அவர் போர்வையைத் தானே இழுத்துக்கொள்வார். தொடர்புடைய பகுதியிலிருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டு. படம் "பதினேழு தருணங்கள் வசந்தம்". கடைசி எபிசோட் ஒன்றில் ஸ்டிர்லிட்ஸைத் தொந்தரவு செய்த பெண் நினைவிருக்கிறதா? (“அவர்கள் எங்களைப் பற்றி கணிதவியலாளர்கள் என்று சொல்கிறார்கள், நாங்கள் பயங்கரமான பட்டாசுகள் என்று.... ஆனால் காதலில் நான் ஐன்ஸ்டீன்...”).
படத்தின் முதல் பதிப்பில், அவருடனான அத்தியாயம் மிக நீளமாக இருந்தது. நடிகை இன்னா உல்யனோவா மிகவும் நன்றாக இருந்தார், அவர் அனைத்து கவனத்தையும் திருடி காட்சியை சிதைத்தார். ஸ்டிர்லிட்ஸ் மையத்திலிருந்து முக்கியமான குறியாக்கத்தைப் பெற வேண்டும் என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். இருப்பினும், குறியாக்கத்தைப் பற்றி யாரும் நினைவில் கொள்ளவில்லை; எபிசோடிக் (முற்றிலும் கடந்து செல்லக்கூடிய) பாத்திரத்தின் பிரகாசமான கோமாளித்தனத்தில் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். Ulyanov, நிச்சயமாக, மன்னிக்கவும், ஆனால் இயக்குனர் Lioznova முற்றிலும் சரியான முடிவை எடுத்து இந்த காட்சியை வெட்டி. இருப்பினும் சிந்திக்க ஒரு உதாரணம்!

எபிசோடிக் ஹீரோக்கள் வேலை உலகின் சுற்றளவில் உள்ளனர். ஆசிரியரின் விருப்பத்தை செயலற்ற நிறைவேற்றுபவர்களாகச் செயல்படும் அவர்களுக்கு எந்தத் தன்மையும் இல்லாமல் இருக்கலாம். அவர்களின் செயல்பாடுகள் முற்றிலும் அதிகாரப்பூர்வமானவை.

நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை ஹீரோக்கள் பொதுவாக ஒரு படைப்பில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பை இரண்டு சண்டையிடும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கிறார்கள் ("சிவப்பு" - "வெள்ளை", "நம்முடையது" - "பாசிஸ்டுகள்").

ARCHETYPES படி எழுத்துக்களை பிரிக்கும் கோட்பாடு சுவாரஸ்யமானது.

ஒரு ஆர்க்கிடைப் என்பது சின்னங்கள் மற்றும் படங்கள் மற்றும் எல்லாவற்றின் அடிப்படையிலும் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு முதன்மை யோசனையாகும்.
அதாவது, படைப்பில் உள்ள ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் ஏதோவொன்றின் அடையாளமாக செயல்பட வேண்டும்.

கிளாசிக் படி, இலக்கியத்தில் ஏழு தொன்மங்கள் உள்ளன.
எனவே, முக்கிய கதாபாத்திரம் இருக்கலாம்:
- கதாநாயகன் - "செயலை முடுக்கிவிடுபவர்", உண்மையான ஹீரோ.
- ஒரு எதிரி - ஹீரோவுக்கு முற்றிலும் எதிர். அதாவது வில்லன்.
- காவலர், முனிவர், வழிகாட்டி மற்றும் உதவியாளர் - கதாநாயகனுக்கு உதவுபவர்கள்

சிறிய எழுத்துக்கள்:
- ஒரு நெருங்கிய நண்பர் - முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் ஆதரவையும் நம்பிக்கையையும் குறிக்கிறது.
- சந்தேகம் - நடக்கும் அனைத்தையும் கேள்வி
- நியாயமான - தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே முடிவுகளை எடுக்கிறது.
- உணர்ச்சி - உணர்ச்சிகளுடன் மட்டுமே வினைபுரிகிறது.

உதாரணமாக, ரவுலிங்கின் ஹாரி பாட்டர் நாவல்கள்.
முக்கிய கதாபாத்திரம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஹாரி பாட்டர் தான். அவரை வில்லன் - வோல்ட்மார்ட் எதிர்க்கிறார். பேராசிரியர் டம்பில்டோர்=முனிவர் அவ்வப்போது தோன்றுவார்.
மேலும் ஹாரியின் நண்பர்கள் நியாயமான ஹெர்மியோன் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட ரான்.

முடிவில், எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன்.
அவற்றில் பல இருக்கும்போது, ​​​​இது மோசமானது, ஏனென்றால் அவை ஒருவருக்கொருவர் நகலெடுக்கத் தொடங்கும் (ஏழு ஆர்க்கிடைப்கள் மட்டுமே உள்ளன!). கதாபாத்திரங்களுக்கிடையேயான போட்டி வாசகர்களின் மனதில் ஒற்றுமையின்மையை ஏற்படுத்தும்.
மிகவும் நியாயமான விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் ஹீரோக்களை ஆர்க்கிடைப்கள் மூலம் முட்டாள்தனமாக சரிபார்க்க வேண்டும்.
உதாரணமாக, உங்கள் நாவலில் மூன்று வயதான பெண்கள் இருக்கிறார்கள். முதலாவது மகிழ்ச்சியானவர், இரண்டாவது புத்திசாலி, மூன்றாவது முதல் மாடியிலிருந்து தனிமையான பாட்டி. உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள் - அவை எதைக் குறிக்கின்றன? ஒரு தனிமையான வயதான பெண் மிதமிஞ்சியவர் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். அவளுடைய சொற்றொடர்கள் (ஏதேனும் இருந்தால்) இரண்டாவது அல்லது முதல் (வயதான பெண்களுக்கு) எளிதாக தெரிவிக்க முடியும். இதன் மூலம் தேவையற்ற வாய்ச் சத்தம் நீங்கி யோசனையில் கவனம் செலுத்துவீர்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "யோசனை வேலையின் கொடுங்கோலன்" (இ) எக்ரி.

© பதிப்புரிமை: பதிப்புரிமை போட்டி -K2, 2013
வெளியீட்டுச் சான்றிதழ் எண். 213010300586
விமர்சனங்கள்

பாடத்தின் நோக்கம்: எம். கார்க்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதைத் தொடர்கிறது.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்: எழுத்தாளரின் ஆரம்பகால காதல் படைப்புகளின் கலை அசல் தன்மையைக் காட்டு; ஆரம்பகால காதல் கதைகள் "ஓல்ட் வுமன் இஸெர்கில்", "மகர் சுத்ரா", "ஆன் தி சால்ட்", "தி பர்த் ஆஃப் மேன்" ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்துங்கள்;

பகுப்பாய்வு மற்றும் கற்பனை சிந்தனை, நினைவகம், பேச்சு ஆகியவற்றை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;

மனிதநேயத்தையும் மனித நபருக்கான மரியாதையையும் வளர்ப்பது; அழகியல் சுவை மற்றும் வாசிப்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்.

வகுப்புகளின் போது

நான் . நிறுவன நிலை

II . புதுப்பிக்கவும்

1. உரையாடல்

ஏ.எம் எடுத்த புனைப்பெயரை எப்படி விளக்க முடியும்? பெஷ்கோவ், தனது படைப்புகளை வெளியிடத் தொடங்குகிறாரா?

இறுதியில் என்ன வரலாற்று நிகழ்வுகள் சாட்சிXIX- தொடங்கியது XXநூற்றாண்டு கோர்க்கியாக மாறியது? இந்த நிகழ்வுகள் குறித்த எழுத்தாளரின் அணுகுமுறை என்ன?

2. "இலக்கிய சரக்கறை". நீங்கள் கற்றுக்கொண்டதை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய ஆக்கப்பூர்வமான வேலை "ஒரு தவறைப் பிடிக்கவும்" (சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது விமர்சன சிந்தனை திறன்). இலக்கிய கேள்விகளில் பிழைகள் உள்ளன, அவற்றைக் கண்டறியவும்.

1. எழுத்தாளர் மற்றும் மருத்துவர் ஏ.பி.யின் வாழ்க்கைத் தேதிகள். செக்கோவ் 1860-1904 - ஆம்

2. 1898 ஆம் ஆண்டின் முத்தொகுப்பு "மேன் இன் எ கேஸ்", "நெல்லிக்காய்", "காதலைப் பற்றி" லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ் - இல்லை, ஏ.பி. செக்கோவ்

3. இளம், வலிமை மற்றும் உயிர்ச்சக்தி நிறைந்த டிமிட்ரி ஸ்டார்ட்சேவ் டான்கோவாக மாறியதற்கு யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும் (அல்லது என்ன குற்றம் சொல்ல வேண்டும்). - இல்லை, அயோனிச்சாவில், சூழல் சிக்கியுள்ளது, ஒரு நபராக இருப்பது கடினம், அவர் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பது கூட.

4. சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளில் குப்ரின் ஆளுமை "இளம், இளம் பாக்கஸைப் போன்றது, அமைதியான, மெதுவான, கையிருப்பு, காளையின் கழுத்து மற்றும் வலுவான கைகள், தசை, இனிமையானது" - ஆம்.

5. “காதல் ஒரு சோகமாக இருக்க வேண்டும். உலகின் மிகப்பெரிய ரகசியம்! - இவை ஐ.ஏ.வின் கதையின் வரிகள். புனின் "எளிதான சுவாசம்" - இல்லை, A.I இன் கதையிலிருந்து. குப்ரின் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்".

6. புனினைப் பற்றி விமர்சகர் ஆடமோவிச் கூறினார்: “வயது ஆக, அவர் மிகவும் அழகாகவும், மேலும் முழுமையானவராகவும் ஆனார். நரைத்த முடி அவருக்குப் பொருத்தமாக இருந்தது. ஏதோ கம்பீரமான, ரோமானிய செனட்டோரியல் அவரது தோற்றத்தில் தோன்றியது. அவர் மிகவும் புத்திசாலி." ஆம்.

7. Olya Meshcherskaya கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் "இருண்ட சந்துகள்". - இல்லை, "எளிதான சுவாசம்"

8. மாக்சிம் கோர்க்கி ஒரு அமைச்சரவை தயாரிப்பாளரின் குடும்பத்தில் நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் பிறந்தார். - ஆம்

9. எல். ஆண்ட்ரீவின் படைப்பு பாதை செப்டம்பர் 1892 இல் டிஃப்லிஸ் செய்தித்தாள் "காகசஸ்" இல் "மகர் சுத்ரா" கதையின் வெளியீட்டில் தொடங்கியது. – இல்லை, எம். கார்க்கி

10. எம்.கார்க்கியின் ஆரம்பகால காதல் கதைகளில் "மகர் சுத்ரா", "வயதான பெண் இஸெர்கில்", "ஃபால்கன் பாடல்" ஆகியவை அடங்கும். ஆம்.

11. "யூதாஸ் இஸ்காரியோட்" கதையில் மூன்று பகுதிகள் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன: லாராவின் புராணக்கதை, இஸெர்கிலின் கதை அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதை மற்றும் டான்கோவின் புராணக்கதை. - இல்லை, "வயதான பெண் இசெர்கில்" கதையில்.

12. பின்லாந்தில் 1919 இல் மாரடைப்பால் ஆழ்ந்த மனநோயால் இறந்தார் “ரஷ்யா இல்லை. படைப்பாற்றலும் இல்லை" லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ். - ஆம்.

13. 1933 இல், முதல் ரஷ்ய கவிஞர் ஏ.ஐ. குப்ரின். - இல்லை, ஐ.ஏ. புனின்.

14. “ஒரு கழுகு மற்றும் ஒரு பெண்ணின் மகன். அவருக்கு கோத்திரம் இல்லை, தாய் இல்லை, கால்நடை இல்லை, மனைவி இல்லை, அவர் அதை விரும்பவில்லை. - இல்லை, லாரா.

15. இம்பீரியல் அகாடமியின் உறுப்பினரான மாக்சிம் கார்க்கி, முதல் அனைத்து யூனியன் எழுத்தாளர்களின் காங்கிரஸின் தலைவர், ஆர்டர் ஆஃப் லெனினை வழங்கினார். - ஆம்.

III . புதிய கருத்துக்கள் மற்றும் செயல் முறைகளின் உருவாக்கம்.

3. ஆசிரியர் சொல்

செப்டம்பர் 1892 இல் டிஃப்லிஸ் செய்தித்தாளில் “காகசஸ்” இல் “மகர் சுத்ரா” கதையை வெளியிட்டதன் மூலம் எழுத்தாளரின் படைப்பு பாதை தொடங்கியது என்பது உங்களுக்கும் எனக்கும் தெரியும். அதே நேரத்தில், ஒரு இலக்கிய புனைப்பெயர் தோன்றியது - மாக்சிம் கார்க்கி. 1895 ஆம் ஆண்டில், "வயதான பெண் இசெர்கில்" கதை வெளியிடப்பட்டது. கோர்க்கி உடனடியாக கவனிக்கப்பட்டார், மேலும் உற்சாகமான பதில்கள் பத்திரிகைகளில் தோன்றின.

கோர்க்கியின் ஆரம்பக் கதைகள் காதல் இயல்புடையவை.

ரொமாண்டிசிசம் என்றால் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் படிக்கும் கதைகளின் காதல் அம்சங்களைக் குறிப்பிடவும்.

காதல்வாதம் – ஒரு கலை முறை, இதன் சிறப்பியல்பு அம்சம், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் ஒரு நபரின் உண்மையான உறுதியான தொடர்புகளுக்கு வெளியே வாழ்க்கையின் காட்சி மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகும், ஒரு விதிவிலக்கான ஆளுமையின் உருவம், பெரும்பாலும் தனிமையாகவும் நிகழ்காலத்தில் திருப்தியடையாமல், தொலைதூர இலட்சியத்திற்காக பாடுபடுகிறது எனவே சமூகத்துடன், மக்களுடன் கூர்மையான மோதலில்.

கோர்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகளில் கதையின் மையத்தில் பொதுவாக ஒரு காதல் ஹீரோ - ஒரு பெருமை, வலிமையான, சுதந்திரத்தை விரும்பும், தனிமையான மனிதன், பெரும்பான்மையினரின் தூக்கமுள்ள தாவரங்களை அழிப்பவன். உதாரணமாக, லோயிகா சோபரைப் பற்றி, "அத்தகைய நபருடன் நீங்கள் சிறந்த நபராகிவிடுவீர்கள்" என்று கூறப்படுகிறது. இந்த நடவடிக்கை ஒரு அசாதாரண, பெரும்பாலும் கவர்ச்சியான அமைப்பில் நடைபெறுகிறது: ஒரு ஜிப்சி முகாமில், உறுப்புகளுடன் தொடர்புகொள்வதில், இயற்கை உலகத்துடன்: கடல், மலைகள், கடலோர பாறைகள். பெரும்பாலும் நடவடிக்கை புராண காலத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது. (புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவின் காதல் படைப்புகளை நினைவில் கொள்வோம்.)

கோர்க்கியின் காதல் படங்களின் தனித்துவமான அம்சங்கள் விதிக்கு கீழ்ப்படியாமை மற்றும் சுதந்திரத்தின் துணிச்சலான அன்பு, இயற்கையின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் வீர குணம் ஆகியவையாகும். காதல் ஹீரோ பாடுபடுகிறார் செய்ய கட்டுப்பாடற்ற சுதந்திரம், அது இல்லாமல் அவருக்கு உண்மையான மகிழ்ச்சி இல்லை, மேலும் இது பெரும்பாலும் வாழ்க்கையை விட அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது.

காதல் கதைகள் அழகின் கனவையும், மனித ஆன்மாவின் முரண்பாடுகளைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் அவதானிப்புகளையும் உள்ளடக்கியது. மகர் சுத்ரா கூறுகிறார்: “அவர்கள் வேடிக்கையானவர்கள், உங்கள் மக்கள். அவர்கள் ஒன்றிணைந்து ஒருவருக்கொருவர் நசுக்குகிறார்கள், பூமியில் நிறைய இடங்கள் உள்ளன ..." வயதான பெண் இசெர்கில் அவரை கிட்டத்தட்ட எதிரொலிக்கிறார்: "மேலும் மக்கள் வாழவில்லை என்பதை நான் காண்கிறேன், ஆனால் எல்லோரும் முயற்சி செய்கிறார்கள்."

காதல் நனவைப் பொறுத்தவரை, நிஜ வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுடன் கதாபாத்திரத்தின் தொடர்பு கிட்டத்தட்ட சிந்திக்க முடியாதது - காதல் கலை உலகின் மிக முக்கியமான அம்சம் இப்படித்தான் உருவாகிறது: காதல் இருமையின் கொள்கை . ஹீரோவின் இலட்சிய உலகம் உண்மையான, முரண்பாடான மற்றும் காதல் இலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. காதல் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு இடையிலான மோதல் இந்த இலக்கிய இயக்கத்தின் அடிப்படை அம்சமாகும்.

இவர்கள்தான் கோர்க்கியின் ஆரம்பகால காதல் கதைகளின் ஹீரோக்கள். பழைய ஜிப்சி மகர் சுத்ரா ஒரு காதல் நிலப்பரப்பில் வாசகர் முன் தோன்றுகிறார்.

உங்கள் வார்த்தைகளை நிரூபிக்க எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

ஹீரோ "குளிர் காற்றின் அலைகள்", "இலையுதிர் இரவின் இருள்" ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளார், இது "நடுங்கி, பயத்துடன் விலகிச் சென்று, இடதுபுறத்தில் எல்லையற்ற புல்வெளியையும், வலதுபுறத்தில் முடிவற்ற கடல்களையும் வெளிப்படுத்தியது."

நிலப்பரப்பின் அனிமேஷனில், அதன் அகலத்திற்கு கவனம் செலுத்துவோம், இது ஹீரோவின் சுதந்திரத்தின் எல்லையற்ற தன்மை, அவரது இயலாமை மற்றும் இந்த சுதந்திரத்தை எதற்கும் பரிமாறிக்கொள்ள விருப்பமின்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

"ஓல்ட் வுமன் இஸெர்கில்" கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் காதல் நிலப்பரப்பில் தோன்றுகிறது: "காற்று ஒரு பரந்த, சமமான அலையில் பாய்ந்தது, ஆனால் சில நேரங்களில் அது கண்ணுக்கு தெரியாத ஒன்றைக் கடந்து, வலுவான காற்றைப் பெற்றெடுத்தது, பெண்களைப் படபடத்தது. அவர்களின் தலையைச் சுற்றி வளைந்திருக்கும் அற்புதமான மேனிகளாக முடி. இது பெண்களை விசித்திரமாகவும் அற்புதமாகவும் ஆக்கியது. அவர்கள் எங்களிடமிருந்து மேலும் மேலும் நகர்ந்தனர், மேலும் இரவும் கற்பனையும் அவர்களை மேலும் மேலும் அழகாக அலங்கரித்தன.

கோர்க்கியின் பாணியின் விரிவான உருவக இயல்பு மற்றும் தெளிவான ஒலி வடிவமைப்பிற்கு கவனம் செலுத்துவோம்.

அத்தகைய நிலப்பரப்பில் - கடலோரம், இரவு, மர்மமான மற்றும் அழகானது - கோர்க்கியின் ஹீரோக்கள் தங்களை உணர முடியும்.

கோர்க்கியின் காதல் ஹீரோக்களின் முக்கிய குணாதிசயங்கள் என்ன?

மகர் சுத்ரா தனது பாத்திரத்தில் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாகக் கருதும் ஒரே கொள்கையைக் கொண்டுள்ளார்: சுதந்திரத்திற்கான அதிகபட்ச ஆசை.

Izergil இன் ஒரு தனித்துவமான அம்சம், அவளுடைய முழு வாழ்க்கையும் மக்கள் மீதான அன்பிற்கு அடிபணிந்துவிட்டது என்ற நம்பிக்கை, ஆனால் சுதந்திரம் அவளுக்கு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இருந்தது.

மகர் சுத்ரா மற்றும் வயதான பெண் இசெர்கில் ஆகியோரால் சொல்லப்பட்ட புராணக்கதைகளின் ஹீரோக்களும் சுதந்திரத்திற்கான விருப்பத்தை உள்ளடக்கியுள்ளனர். உலகில் உள்ள எதையும் விட சுதந்திரமும் சுதந்திரமும் அவர்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது.

லோய்கோ சோபருக்கான காதலால் கூட உடைக்க முடியாத பெருமையின் மிக உயர்ந்த, விதிவிலக்கான வெளிப்பாடு ராடா: “நான் யாரையும் நேசித்ததில்லை, லொய்கோ, ஆனால் நான் உன்னை நேசிக்கிறேன். மேலும் நான் சுதந்திரத்தை விரும்புகிறேன்! வோல்யா, லோய்கோ, நான் உன்னை விட அதிகமாக நேசிக்கிறேன். ஒரு காதல் பாத்திரத்தில் இரண்டு கொள்கைகளுக்கு இடையே உள்ள தீர்க்க முடியாத முரண்பாடு - காதல் மற்றும் பெருமை - மகர் சுத்ராவால் முற்றிலும் இயற்கையானது என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் அது மரணத்தால் மட்டுமே தீர்க்கப்பட முடியும்.

வயதான பெண்ணான இசெர்கிலின் புராணக்கதைகளின் ஹீரோக்கள் - டான்கோ மற்றும் லாரா - கூட ஒரு பண்பைக் கொண்டுள்ளனர்: லாரா ஒரு தீவிர தனித்துவம், டான்கோ என்பது மக்கள் மீதான அன்பின் பெயரில் சுய தியாகத்தின் தீவிர அளவு.

கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களின் உந்துதல் என்ன?

Danko, Radda, Zobar அவர்களின் சாரத்தில் இப்படித்தான், ஆரம்பத்திலிருந்தே இப்படித்தான். லாரா ஒரு கழுகின் மகன், வலிமை மற்றும் விருப்பத்தின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது. கதாபாத்திரங்களின் பெயர்களின் அசாதாரண மற்றும் சோனரஸ் தன்மைக்கு கவனம் செலுத்துவோம்.

புனைவுகளின் செயல் பண்டைய காலங்களில் நடைபெறுகிறது - இது வரலாற்றின் தொடக்கத்திற்கு முந்தைய காலம், முதல் படைப்புகளின் சகாப்தம் போன்றது. எனவே, தற்போது அந்த சகாப்தத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடைய தடயங்கள் உள்ளன - இவை டான்கோவின் இதயத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் நீல விளக்குகள், இசெர்கில் பார்க்கும் லாராவின் நிழல், ராடா மற்றும் லோய்கோ சோபரின் படங்கள், இருளில் கதை சொல்பவரின் பார்வைக்கு முன் பின்னப்பட்டவை. இரவு.

டான்கோவிற்கும் லாராவிற்கும் உள்ள வேறுபாட்டின் பொருள் என்ன?

லாரா ஒரு வலிமைமிக்க மிருகத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்: "அவர் திறமையானவர், கொள்ளையடிக்கும், வலிமையானவர், கொடூரமானவர் மற்றும் மக்களை நேருக்கு நேர் சந்திக்கவில்லை"; "அவனுக்கு கோத்திரம் இல்லை, தாயும் இல்லை, கால்நடையும் இல்லை, மனைவியும் இல்லை, இவை எதையும் அவர் விரும்பவில்லை." ஆண்டுகள் செல்ல செல்ல, "கழுகு மற்றும் ஒரு பெண்ணின்" இந்த மகன் இதயத்தை இழந்தான் என்று மாறிவிடும்: "லாரா தன்னை ஒரு கத்தியால் குத்த விரும்பினார், ஆனால் "கத்தி உடைந்தது - அவர்கள் கல்லில் அடித்தது போல் இருந்தது. இதனுடன்." அவருக்கு ஏற்பட்ட தண்டனை பயங்கரமானது மற்றும் இயற்கையானது - ஒரு நிழலாக இருக்க வேண்டும்: "அவர் மக்களின் பேச்சையோ, அவர்களின் செயல்களையோ - ஒன்றும் புரிந்து கொள்ளவில்லை." லாராவின் படம் மனித விரோத சாரத்தை உள்ளடக்கியது.

தன்னைச் சூழ்ந்துள்ள "ஓநாய்களைப் போல" இருப்பவர்கள் மீது, "டாங்கோவைப் பிடித்துக் கொல்வதை எளிதாக்குவதற்காக" டான்கோ தனக்குள்ளேயே தீராத அன்பைச் சுமக்கிறான். ஒரு ஆசை அவரை ஆட்கொண்டது - அவர்களின் நனவிலிருந்து இருள், கொடூரம், இருண்ட காடு பற்றிய பயம், அங்கு இருந்து "பயங்கரமான, இருண்ட மற்றும் குளிர்ந்த ஒன்று நடந்து செல்பவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தது".

காட்டின் இருளை மட்டுமல்ல, ஆன்மாவையும் அகற்ற டான்கோவின் இதயம் தீப்பிடித்து எரிந்தது. மீட்கப்பட்ட மக்கள் அருகில் விழுந்த "பெருமை கொண்ட இதயத்தை" கவனிக்கவில்லை, மேலும் "எச்சரிக்கையுள்ள ஒருவர் இதைக் கவனித்தார், ஏதோ பயந்து, பெருமைமிக்க இதயத்தை காலால் மிதித்தார்."

"எச்சரிக்கையான மனிதன்" எதைப் பற்றி பயப்படுகிறான் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

குறியீட்டு இணைகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்: ஒளி மற்றும் இருள், சூரியன் மற்றும் சதுப்பு குளிர், உமிழும் இதயம் மற்றும் கல் சதை.

மக்களுக்கு தன்னலமற்ற சேவை லாராவின் தனித்துவத்துடன் மாறுபட்டது மற்றும் எழுத்தாளரின் இலட்சியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

IV . விண்ணப்பம். திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் உருவாக்கம்

4. "ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்" கதையின் உரையின் அறிவை சோதிக்க ஆக்கப்பூர்வமான பொருத்தம் பணி

"இந்த இளைஞன், நிராகரிக்கப்பட்ட, தூக்கி எறியப்பட்ட, தன்னைக் கைவிட்டவர்களுக்குப் பிறகு சிரித்தான், சிரித்தான், தனியாக, சுதந்திரமாக, தன் தந்தையைப் போலவே இருந்தான். ஆனால் அவரது தந்தை ஒரு மனிதன் அல்ல. இவனும் ஒரு மனிதன்.” - லாரா

“இளம் அழகான மனிதர். அழகானவர்கள் எப்போதும் தைரியமாக இருப்பார்கள். அவர் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவர், ஏனென்றால் அவரது கண்களில் நிறைய வலிமையும் உயிருள்ள நெருப்பும் பிரகாசித்தது. ” - டான்கோ

“காலம் அவளை பாதியாக வளைத்தது, ஒரு காலத்தில் அவளுடைய கருமையான கண்கள் மந்தமாகவும் தண்ணீராகவும் இருந்தன. அவளுடைய வறண்ட குரல் விசித்திரமாக ஒலித்தது, வயதான பெண் எலும்புகளுடன் பேசுவது போல் அது நசுக்கியது. ” - வயதான பெண் இசெர்கில்

“அவர் இப்போது நிழல் போல ஆகிவிட்டார். அவர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் வாழ்கிறார், சூரியன் அவரது உடல், இரத்தம் மற்றும் எலும்புகளை உலர்த்தியது, காற்று அவற்றை சிதறடித்தது. பெருமைக்காக ஒரு மனிதனுக்கு கடவுள் செய்யக்கூடியது இதுதான்!...” - லாராவின் புராணக்கதை

"ஆனால் ஒரு நாள் காட்டில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை பெய்தது, மரங்கள் மந்தமான, அச்சுறுத்தும் வகையில் கிசுகிசுத்தன. பின்னர் அது காட்டில் மிகவும் இருட்டாக மாறியது, எல்லா இரவுகளும் ஒரே நேரத்தில் அதில் கூடிவிட்டதைப் போல, உலகில் எத்தனை பேர் இருந்தன ... ” - டாங்கோவின் புராணக்கதை

“கிழவி மயங்கிக் கொண்டிருந்தாள். நான் அவளைப் பார்த்து யோசித்தேன்: "இன்னும் எத்தனை விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் நினைவுகள் அவளுடைய நினைவில் உள்ளன?" - பழைய Isergil

"ஒருவேளை அதன் அழகை ஒரு வயலினில் வாசிக்கலாம், அப்போதும் கூட இந்த வயலினை தனது சொந்த ஆத்மாவாக அறிந்த ஒருவரால்"; "ஒரு அதிபர் அவளைக் கண்டு திகைத்து நின்றார், அவர் நெருப்பில் இருப்பது போல் நடுங்கினார்." – ராதா

“அவளுடைய கறுப்புக் கண்கள் மந்தமானவை. அவளது வறண்ட, வெடித்த உதடுகளையும், நரைத்த கூந்தலுடன் அவளது கூரான கன்னம், ஆந்தையின் கொக்கைப் போல வளைந்த அவளது சுருக்கமான மூக்கையும் சந்திரன் ஒளிரச் செய்தது. அவள் கன்னங்கள் இருந்த இடத்தில், கறுப்புக் குழிகள் இருந்தன, அவற்றில் ஒன்றில் சாம்பல்-நரை முடியின் ஒரு இழை கிடந்தது, அவள் தலையில் சுற்றியிருந்த சிவப்பு துணிக்கு அடியில் இருந்து தப்பித்தது. முகம், கழுத்து மற்றும் கைகளில் உள்ள தோல் அனைத்தும் சுருக்கங்களால் வெட்டப்பட்டு, ஒவ்வொரு அசைவின் போதும், இந்த வறண்ட தோல் அனைத்தும் கிழிந்து, துண்டு துண்டாக விழுந்து, மந்தமான கருப்பு கண்களுடன் ஒரு நிர்வாண எலும்புக்கூடு என் முன் நிற்கும் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன். ” - Izergil

“மீசை தோள்களில் கிடந்தது மற்றும் சுருட்டைகளுடன் கலந்து, கண்கள் தெளிவான நட்சத்திரங்களைப் போல ஒளிரும், புன்னகை முழு சூரியன். அத்தகைய நபருடன் நீங்கள் சிறந்த நபராக மாறுவீர்கள். அவர் ஒரு வயதானவரைப் போலவே புத்திசாலியாகவும், எல்லாவற்றிலும் அறிவாளியாகவும், ரஷ்ய மற்றும் மாகியர் கல்வியறிவை அறிந்தவராகவும் இருந்தார். - லோய்கோ.

வாழ்க்கையின் தேதிகள்: 1860-1904 = ஏ.பி. செக்கோவ்

1870-1938 = ஏ.ஐ. குப்ரின்

1870-1953 = ஐ.ஏ. புனின்

1871-1919 = எல்.என். ஆண்ட்ரீவ்

1868-1936 = எம். கார்க்கி

5. பகுப்பாய்வு உரையாடல்

கோர்க்கியின் காதல் கதைகளின் கலவையின் அம்சங்கள்.

- கலவை (ஒரு கலைப் படைப்பின் கட்டுமானம்) ஒரு குறிக்கோளுக்கு அடிபணிந்துள்ளது - ஆசிரியரின் யோசனையை வெளிப்படுத்தும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்துவது.

கலவையில் ஹீரோக்களின் படங்கள் எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன?

"மகர் சுத்ரா" மற்றும் "வயதான பெண் இசெர்கில்" ஆகியவை ஒரு கதைக்குள் ஒரு கதை. இந்த நுட்பம் பெரும்பாலும் இலக்கியத்தில் காணப்படுகிறது.

தங்கள் மக்களின் புனைவுகளைச் சொல்வதன் மூலம், கதைகளின் ஹீரோக்கள் மக்களைப் பற்றியும், வாழ்க்கையில் மதிப்புமிக்கதாகவும் முக்கியமானதாகவும் கருதுவதைப் பற்றி தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பை உருவாக்குவது போல் தெரிகிறது, இதன் மூலம் ஒருவர் அவர்களை தீர்மானிக்க முடியும்.

உருவப்படத்தின் பண்புகள் கலவையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. ராடாவின் உருவப்படம் மறைமுகமாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவளுடைய அசாதாரண அழகைப் பற்றி அவள் ஆச்சரியப்பட்ட மக்களின் எதிர்வினைகளிலிருந்து நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். "ஒருவேளை அதன் அழகை ஒரு வயலினில் வாசிக்கலாம், அப்போதும் கூட இந்த வயலினை தனது சொந்த ஆத்மாவாக அறிந்த ஒருவரால்"; "ஒரு முதலாளி," "அவளைப் பார்த்து, மயக்கமடைந்தார்." பெருமிதம் கொண்ட ரட்டா பணம் மற்றும் அந்த அதிபரை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான வாய்ப்பை நிராகரித்தார்: "ஒரு கழுகு தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் காக்கையின் கூட்டில் நுழைந்தால், அவள் என்ன ஆவாள்?" இந்த நாயகிக்கு பெருமையும் அழகும் சமம்.

ஆனால் லோய்கோவின் உருவப்படம் விரிவாக வரையப்பட்டுள்ளது: “மீசை அவரது தோள்களில் கிடந்தது மற்றும் அவரது சுருட்டைகளுடன் கலந்தது, அவரது கண்கள் தெளிவான நட்சத்திரங்களைப் போல ஒளிரும், அவருடைய புன்னகை முழு சூரியன், கடவுளால்! அவர் குதிரையுடன் சேர்ந்து ஒரு இரும்புத் துண்டிலிருந்து போலியாக உருவானது போல் இருக்கிறது. படம் வெறும் காதல் மட்டுமல்ல - அற்புதமானது.

ரட்டா மற்றும் லோய்கோ சோபரின் அன்பைப் பற்றி பேசுகையில், மகர் சுத்ரா, ஒரு உண்மையான நபர் வாழ்க்கையை உணரக்கூடிய ஒரே வழி, ஒருவரின் சொந்த சுதந்திரத்தை பாதுகாக்க ஒரே வழி என்று நம்புகிறார். காதலுக்கும் பெருமைக்கும் இடையிலான மோதல் இருவரின் மரணத்தால் தீர்க்கப்படுகிறது - இருவரும் தங்கள் அன்புக்குரியவருக்கு அடிபணிய விரும்பவில்லை.

கதை சொல்பவரின் உருவம் மிகவும் தெளிவற்ற ஒன்று, அவர் வழக்கமாக நிழலில் இருக்கிறார். ஆனால், ரஸ்ஸைச் சுற்றிப் பயணிக்கும் இந்த மனிதனின் தோற்றம், வெவ்வேறு நபர்களைச் சந்திப்பது மிகவும் முக்கியமானது. உணரும் உணர்வு (இந்த விஷயத்தில், ஹீரோ-கதையாளர்) படத்தின் மிக முக்கியமான பொருள், ஆசிரியரின் யதார்த்தத்தை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல் மற்றும் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாகும். கதை சொல்பவரின் ஆர்வமான பார்வை அவரது பார்வையில் இருந்து பிரகாசமான கதாபாத்திரங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவற்றைப் பற்றி சொல்கிறது. இது ஆசிரியரின் மதிப்பீடு - வலிமை, அழகு, கவிதை, பெருமை ஆகியவற்றைப் போற்றுதல்.

இந்த இரண்டு புனைவுகளும் வயதான பெண்ணான இசெர்கிலின் வாழ்க்கையின் கதையை வடிவமைக்கின்றன. லாராவைக் கண்டித்து, கதாநாயகி தனது விதி டாங்கோவின் துருவத்திற்கு நெருக்கமாக இருப்பதாக நினைக்கிறாள் - அவளும் காதலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவள். ஆனால் தன்னைப் பற்றிய கதைகளிலிருந்து, கதாநாயகி மிகவும் கொடூரமாகத் தோன்றுகிறாள்: அவள் ஒரு புதிய காதலை எளிதில் மறந்துவிட்டாள், அவள் ஒரு காலத்தில் நேசித்தவர்களை விட்டுவிட்டாள். அவளுடைய அலட்சியம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

இஸெர்கில் என்ற வயதான பெண்ணின் உருவப்படம் கலவையில் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

கதாநாயகியின் உருவப்படம் முரண்படுகிறது. அவள் இளமையில் எவ்வளவு அழகாக இருந்தாள் என்பதை அவளுடைய கதைகளிலிருந்து நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்.

ஆனால் வயதான பெண்ணின் உருவப்படம் கிட்டத்தட்ட வெறுப்பைத் தூண்டுகிறது; அவளுடைய வறண்ட குரல் விசித்திரமாக ஒலித்தது, அது கிழவி எலும்புகளுடன் பேசுவது போல் அது நொறுங்கியது. அவள் பல் இல்லாத வாய், கைகள் நடுங்க, விரல்கள் வளைந்திருக்கும். “சந்திரன் அவளது உலர்ந்த, விரிசல் அடைந்த உதடுகளையும், நரைத்த முடியுடன் கூடிய அவளது கூரான கன்னம் மற்றும் அவளது சுருக்கப்பட்ட மூக்கு, ஆந்தையின் கொக்கைப் போல வளைந்திருந்தது. அவள் கன்னங்களுக்குப் பதிலாக கறுப்புக் குழிகள் இருந்தன, அவற்றில் ஒன்றில் அவள் தலையைச் சுற்றியிருந்த சிவப்பு துணிக்கு அடியில் இருந்து தப்பிய சாம்பல்-நரை முடி ஒன்று கிடந்தது. முகம், கழுத்து மற்றும் கைகளில் தோல் சுருக்கமாக வெட்டப்பட்டது, பழைய இஸெர்கிலின் ஒவ்வொரு அசைவிலும், இந்த வறண்ட தோல் அனைத்தும் கிழிந்து, துண்டு துண்டாக விழும் மற்றும் மந்தமான கருப்பு கண்களுடன் ஒரு நிர்வாண எலும்புக்கூடு முன்னால் நிற்கும் என்று எதிர்பார்க்கலாம். நான்."

வயதான பெண்மணியே பேசும் லாராவின் உருவப்படத்தின் அம்சங்கள், இந்த ஹீரோக்களை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகின்றன: "அவர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வாழ்கிறார், சூரியன் அவரது உடல், இரத்தம் மற்றும் எலும்புகளை உலர்த்தியது, காற்று அவற்றை சிதறடித்தது." கிழவியின் தொன்மை, அவளது தனித்துவம், வாழ்க்கை வட்டத்தைக் கடந்து நிழலாக மாறிய மனிதர்களைப் பற்றிய கதைகள், கிழவி தானே “உடல் இல்லாமல், இரத்தமின்றி, ஆசைகள் இல்லாத இதயத்துடன், நெருப்பில்லாத கண்களுடன் - கிட்டத்தட்ட ஒரு நிழல்” லாராவின் கதை சொல்பவருக்கு நினைவூட்டுகிறது (லாராவும் நிழலாக மாறியது என்பதை நினைவில் கொள்க).

இவ்வாறு, ஒரு உருவப்படத்தின் உதவியுடன், இசெர்கில் மற்றும் லாராவின் படங்கள் நெருக்கமாக இணைக்கப்படுகின்றன, ஹீரோக்களின் சாரமும் ஆசிரியரின் நிலையும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

6. கேள்விக்கு விரிவான பதில்

"டாங்கோவின் சுய தியாகத்தை மக்கள் ஏன் கவனிக்கவில்லை?" என்ற கேள்விக்கு மாணவர்கள் எழுத்துப்பூர்வமாக ஒரு விரிவான பதிலை வழங்குகிறார்கள்.

7. ஒப்பீட்டு அட்டவணையை நிரப்புவதில் ஆக்கப்பூர்வமான வேலை

ஒப்பீட்டு அட்டவணை

டான்கோவின் படம்

தோற்றம்

ஒரு கழுகு மற்றும் ஒரு பெண்ணின் மகன்

"மக்களில் ஒருவர்"

தோற்றம்

இருபது வயது இளைஞன், அழகான மற்றும் வலிமையானவன்.

கண்கள் "பறவைகளின் ராஜாவைப் போல குளிர்ச்சியாகவும் பெருமையாகவும்" இருக்கும்.

"ஒரு அழகான இளைஞன்", "நிறைய வலிமை மற்றும் உயிருள்ள நெருப்பு அவன் கண்களில் பிரகாசித்தது"

மக்கள் மீதான அணுகுமுறை

ஆணவம், அவமதிப்பு: "அவர் விரும்பினால் பதிலளித்தார், அல்லது அமைதியாக இருந்தார், மேலும் பழங்குடியினரின் பெரியவர்கள் வந்ததும், அவர் அவர்களுக்கு சமமானவர்களுடன் பேசினார்"

பரோபகாரம்: “அவர் மக்களை நேசித்தார், அவர் இல்லாமல் அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்று நினைத்தார். அதனால், அவர்களைக் காப்பாற்றி, சுலபமான பாதைக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும் என்ற ஆசையின் நெருப்பால் அவனது இதயம் எரிந்தது.

செயல்கள்

பெரியவர்களில் ஒருவரின் மகளைக் கொன்று, அவளைத் தாக்கி, அவள் விழுந்தபோது, ​​அவள் மார்பில் கால் வைத்து நின்றாள், அதனால் அவள் உதடுகளிலிருந்து இரத்தம் வானத்தை நோக்கித் தெளித்தது.

சுய தியாகம்: "அவர் தனது கைகளால் மார்பைக் கிழித்து, அதிலிருந்து தனது இதயத்தை கிழித்து, அதைத் தலைக்கு மேலே உயர்த்தினார். அது சூரியனைப் போல பிரகாசமாகவும், சூரியனை விட பிரகாசமாகவும் எரிந்தது, மேலும் காடு முழுவதும் அமைதியாகி, மக்கள் மீது மிகுந்த அன்பின் இந்த ஜோதியால் ஒளிரும்.

8. "மகர் சுத்ரா", "வயதான பெண் இசெர்கில்" கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படத்தின் ஒரு பகுதியைப் பார்ப்பது. "முகாம் சொர்க்கத்திற்கு செல்கிறது"

வி . வீட்டுப்பாட தகவல் நிலை

1. "ஆழத்தில்" நாடகத்தை உருவாக்கிய வரலாறு (3 நபர்களிடமிருந்து செய்திகள்), பக். 262-266

3. "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்திலிருந்து கேட்ச் சொற்றொடர்களை எழுதுங்கள்.

VI . பிரதிபலிப்பு நிலை

மாக்சிம் கார்க்கி (அலெக்ஸி மக்ஸிமோவிச் பெஷ்கோவ், 1868-1936) நமது நூற்றாண்டின் உலக கலாச்சாரத்தில் மிக முக்கியமான நபர்களில் ஒருவர், அதே நேரத்தில் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் சர்ச்சைக்குரியவர். கடந்த தசாப்தத்தில், "கார்க்கியின் படைப்புகளை நவீனத்துவத்தின் நீராவியிலிருந்து தூக்கி எறிய" முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவர்கள் புஷ்கின் மற்றும் டால்ஸ்டாய் ஆகியோருடன் அதையே செய்ய முயன்றனர் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ரஷ்யாவின் வரலாறு, வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஒரு உண்மையான காவிய அளவில் கோர்க்கி மட்டுமே தனது படைப்பில் பிரதிபலிக்க முடிந்தது.

A.M இன் ஆரம்பகால வேலை கார்க்கி ரொமாண்டிசிசத்தின் தாக்கத்தால் குறிக்கப்படுகிறார். எந்தவொரு எழுத்தாளரின் மரபிலும், உங்களுக்குப் பிடித்த சில விஷயங்கள் இருக்கலாம், சில உங்களுக்குப் பிடிக்காதவை இருக்கலாம். ஒன்று உங்களை அலட்சியமாக விட்டுவிடும், மற்றொன்று உங்களை மகிழ்விக்கும். A.M இன் மிகப்பெரிய மற்றும் மாறுபட்ட படைப்பாற்றலுக்கு இது இன்னும் உண்மை. கோர்க்கி. அவரது ஆரம்பகால படைப்புகள் - காதல் பாடல்கள் மற்றும் புராணக்கதைகள் - உண்மையான திறமையுடன் தொடர்பு கொள்ளும் தோற்றத்தை விட்டுவிடுகின்றன. இந்தக் கதைகளின் நாயகர்கள் அழகானவர்கள். வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல - அவர்கள் பொருட்களையும் பணத்தையும் சேவை செய்வதற்கான பரிதாபகரமான விதியை மறுக்கிறார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கைக்கு உயர்ந்த அர்த்தம் உள்ளது. A.M இன் ஆரம்பகால படைப்புகளின் ஹீரோக்கள். கார்க்கி தைரியமான மற்றும் தன்னலமற்றவர் ("பால்கன் பாடல்", டான்கோவின் புராணக்கதை), அவர்கள் செயல்பாடு, செயல்படும் திறன் (பால்கன், பெட்ரல், டான்கோவின் படங்கள்) ஆகியவற்றை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள். ஏ.எம்.யின் ஆரம்பகால படைப்புகளில் ஒன்று. கோர்க்கியின் கதை "தி ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்" (1894). எழுத்தாளரின் விருப்பமான ஃப்ரேமிங்கைப் பயன்படுத்தி கதை எழுதப்பட்டது: லாராவின் புராணக்கதை, இசெர்கிலின் வாழ்க்கையின் கதை, டான்கோவின் புராணக்கதை. கதையின் மூன்று பகுதிகளையும் ஒரே முழுமையாக்குவது முக்கிய யோசனை - மனித ஆளுமையின் உண்மையான மதிப்பை வெளிப்படுத்தும் விருப்பம்.

1895 ஆம் ஆண்டில், கார்க்கி தனது "பால்கன் பற்றிய பாடல்" எழுதினார். பாம்பு மற்றும் பால்கனின் மாறுபட்ட படங்களில், வாழ்க்கையின் இரண்டு வடிவங்கள் பொதிந்துள்ளன: அழுகும் மற்றும் எரியும். போராளியின் தைரியத்தை இன்னும் தெளிவாகக் காட்ட, ஆசிரியர் பால்கனைத் தழுவிக்கொண்டிருக்கும் பாம்புடன் ஒப்பிடுகிறார், அதன் ஆன்மா குட்டி-முதலாளித்துவ மனநிறைவில் அழுகிக் கொண்டிருக்கிறது. கோர்க்கி ஃபிலிஸ்டைன் செழிப்பு குறித்து இரக்கமற்ற தீர்ப்பை உச்சரிக்கிறார்: "தவறுவதற்குப் பிறந்தவர் பறக்க முடியாது." இந்த படைப்பில், கோர்க்கி "தைரியமானவர்களின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு" ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார், அதை "வாழ்க்கையின் ஞானம்" என்று கூறுகிறார்.

"ஆரோக்கியமான உழைக்கும் மக்கள் - ஜனநாயகம்" என்ற அமைப்புடன், ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக கலாச்சாரம் நிறுவப்படும் என்று கார்க்கி நம்பினார், அதில் "வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியாக மாறும், இசை; உழைப்பு இன்பம்." அதனால்தான் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் "பூமியில் வாழ்வதன்" மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மிகவும் அடிக்கடி இருந்தன, அங்கு "புதிய நூற்றாண்டில் ஒரு புதிய வாழ்க்கை" தொடங்க வேண்டும்.

சகாப்தத்தின் இந்த காதல் உணர்வு "சாங் ஆஃப் தி பெட்ரல்" (1901) மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த வேலையில், தேங்கி நிற்கும் உலகத்தை தூக்கியெறிந்து காதல் வழிகளில் ஒரு ஆளுமை வெளிப்பட்டது. "பெருமைமிக்க பறவையின்" உருவம் ஆசிரியருக்கு அன்பான உணர்வுகளின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் கொண்டுள்ளது: தைரியம், வலிமை, உமிழும் ஆர்வம், அற்ப மற்றும் சலிப்பான வாழ்க்கையில் வெற்றியில் நம்பிக்கை. பெட்ரல் உண்மையிலேயே முன்னோடியில்லாத திறன்களை ஒருங்கிணைக்கிறது: உயரத்தில் உயரவும், இருளை "துளைக்கவும்", ஒரு புயலை வரவழைத்து அதை அனுபவிக்கவும், மேகங்களுக்குப் பின்னால் சூரியனைப் பார்க்கவும். மேலும் புயல் என்பது அவர்களின் உணர்தல்.

எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் ஏ.எம். மனித இருப்புக்கான கொடுக்கப்பட்ட அஸ்திவாரங்களின் இயற்கையால் மறுமலர்ச்சிக்காக கோர்க்கி பாடுபட்டார். கார்க்கியின் ஆரம்பகால காதல் படைப்புகள் மனித ஆன்மாவின் விழிப்புணர்வைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் கைப்பற்றின - எழுத்தாளர் எப்போதும் வணங்கும் மிக அழகான விஷயம்.

மார்ச் 28, 1868 இல் நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் பிறந்தார். 11 வயதில் அவர் அனாதையானார், 1888 வரை கசானில் உறவினர்களுடன் வாழ்ந்தார். அவர் பல தொழில்களை முயற்சித்தார்: அவர் ஒரு கப்பலில் ஒரு சமையல்காரராக இருந்தார், ஒரு ஐகான்-பெயிண்டிங் பட்டறையில் பணிபுரிந்தார், மேலும் ஒரு ஃபோர்மேன். 1888 ஆம் ஆண்டில் அவர் கசானை விட்டு கிராஸ்னோவிடோவோ கிராமத்திற்கு சென்றார், அங்கு அவர் புரட்சிகர கருத்துக்களின் பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டார். மாக்சிம் கார்க்கியின் முதல் கதை, "மகர் சுத்ரா", 1892 இல் "காகசஸ்" செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்டது. 1898 ஆம் ஆண்டில், "கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகள்" தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, ஒரு வருடம் கழித்து அவரது முதல் நாவலான "ஃபோமா கோர்டீவ்" வெளியிடப்பட்டது. 1901 ஆம் ஆண்டில், கோர்க்கி நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் இருந்து அர்ஜாமாஸ் ஏ.என். நமக்குத் தெரியாத கார்க்கி. // இலக்கிய செய்தித்தாள், 1993, மார்ச் 10 (எண். 10). .

சிறிது நேரம் கழித்து, மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டருடன் எழுத்தாளரின் ஒத்துழைப்பு தொடங்கியது. "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" (1902), "த பூர்ஷ்வா" (1901) மற்றும் பிற நாடகங்கள் தியேட்டரில் அரங்கேற்றப்பட்டன. "மனிதன்" (1903), "கோடைகால குடியிருப்பாளர்கள்" (1904), "சூரியனின் குழந்தைகள்" (1905), "இரண்டு காட்டுமிராண்டிகள்" (1905) ஆகிய நாடகங்கள் இதே காலத்தைச் சேர்ந்தவை. கோர்க்கி "மாஸ்கோ இலக்கியச் சூழலின்" செயலில் உறுப்பினராகி, "அறிவு" சமுதாயத்தின் தொகுப்புகளை உருவாக்குவதில் பங்கேற்கிறார். 1905 ஆம் ஆண்டில், கோர்க்கி கைது செய்யப்பட்டார், விடுவிக்கப்பட்ட உடனேயே அவர் வெளிநாடு சென்றார். 1906 முதல் 1913 வரை, கார்க்கி காப்ரியில் வாழ்ந்தார். 1907 ஆம் ஆண்டில், மிரோனோவ் எழுதிய "அம்மா" நாவல் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்டது. மாக்சிம் கார்க்கி. அவரது ஆளுமை மற்றும் படைப்புகள். - எம்., 2003..

நாடகங்கள் "தி லாஸ்ட்" (1908), "வஸ்ஸா ஜெலெஸ்னோவா" (1910), "சம்மர்" (1909) மற்றும் "தி டவுன் ஆஃப் ஒகுரோவ்" (1909), மற்றும் "தி லைஃப் ஆஃப் மேட்வி கோசெமியாக்கின்" (1911) ஆகிய கதைகள். காப்ரியில் உருவாக்கப்பட்டன. 1913 இல், கோர்க்கி ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், 1915 இல் அவர் லெட்டோபிஸ் இதழை வெளியிடத் தொடங்கினார். புரட்சிக்குப் பிறகு, அவர் "உலக இலக்கியம்" என்ற பதிப்பகத்தில் பணியாற்றினார்.

1921 இல், கோர்க்கி மீண்டும் வெளிநாடு சென்றார். 20 களின் முற்பகுதியில், அவர் "குழந்தை பருவம்", "மக்கள்" மற்றும் "எனது பல்கலைக்கழகங்கள்" என்ற முத்தொகுப்பை முடித்தார், "தி ஆர்டமோனோவ் கேஸ்" நாவலை எழுதினார், மேலும் "தி லைஃப் ஆஃப் க்ளிம் சாம்கின்" நாவலில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். 1931 இல், கோர்க்கி சோவியத் ஒன்றியத்திற்குத் திரும்பினார். அவர் ஜூன் 18, 1936 அன்று கோர்கி கிராமத்தில் இறந்தார்.

90 களின் இறுதியில், ஒரு புதிய எழுத்தாளர் - எம். கார்க்கியின் "கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகள்" என்ற மூன்று தொகுதிகளின் தோற்றத்தால் வாசகர் வியப்படைந்தார். "சிறந்த மற்றும் அசல் திறமை" என்பது புதிய எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது புத்தகங்கள் ஜி.டி. வெசெலோவ் பற்றிய பொதுவான தீர்ப்பு.

சமூகத்தில் வளர்ந்து வரும் அதிருப்தி மற்றும் தீர்க்கமான மாற்றங்களின் எதிர்பார்ப்பு ஆகியவை இலக்கியத்தில் காதல் போக்குகளை அதிகரித்தன. இந்த போக்குகள் இளம் கார்க்கியின் படைப்புகளில் குறிப்பாக "செல்காஷ்", "வயதான பெண் இசெர்கில்", "மகர் சுத்ரா" மற்றும் புரட்சிகர பாடல்களில் தெளிவாக பிரதிபலித்தன. இந்த கதைகளின் ஹீரோக்கள் "தங்கள் இரத்தத்தில் சூரியன்", வலுவான, பெருமை, அழகானவர்கள். இந்த ஹீரோக்கள் கோர்க்கியின் கனவு. அத்தகைய ஹீரோ "ஒரு நபரின் வாழ்வதற்கான விருப்பத்தை பலப்படுத்த வேண்டும், யதார்த்தத்திற்கு எதிராக, அதன் அனைத்து அடக்குமுறைகளுக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியை அவரிடம் எழுப்ப வேண்டும்."

கோர்க்கியின் ஆரம்பகால காதல் படைப்புகளின் மையப் படம், மக்களின் நலனுக்காக ஒரு சாதனையைச் செய்யத் தயாராக இருக்கும் ஒரு ஹீரோவின் உருவம். 1895 இல் எழுதப்பட்ட "வயதான பெண் இசெர்கில்" கதை இந்த படத்தை வெளிப்படுத்துவதில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. டான்கோவின் உருவத்தில், கார்க்கி தனது முழு பலத்தையும் மக்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒரு மனிதனின் மனிதநேய கருத்தை முன்வைத்தார்.

ஆரம்ப கட்டத்தில், கார்க்கியின் படைப்பு ஒரு புதிய இலக்கிய இயக்கத்தின் வலுவான முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது - புரட்சிகர காதல்வாதம் என்று அழைக்கப்படுபவை. தொடக்க திறமையான எழுத்தாளரின் தத்துவக் கருத்துக்கள், அவரது உரைநடையின் ஆர்வமும் உணர்ச்சியும், மனிதனுக்கான புதிய அணுகுமுறை இயற்கையான உரைநடை இரண்டிலிருந்தும் கடுமையாக வேறுபட்டது, இது சிறிய அன்றாட யதார்த்தத்திற்குச் சென்று மனித இருப்பின் நம்பிக்கையற்ற சலிப்பை அதன் கருப்பொருளாகத் தேர்ந்தெடுத்தது. இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கைக்கான அழகியல் அணுகுமுறை, இது "சுத்திகரிக்கப்பட்ட" உணர்ச்சிகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் வார்த்தைகளில் மட்டுமே மதிப்பைக் கண்டது.

இளைஞர்களுக்கு வாழ்க்கையின் இரண்டு மிக முக்கியமான கூறுகள் உள்ளன, இருத்தலின் இரண்டு திசையன்கள். இதுதான் அன்பும் சுதந்திரமும். கோர்க்கியின் கதைகளில் "மகர் சுத்ரா" மற்றும் "வயதான பெண் இசெர்கில்" காதல் மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவை முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சொல்லும் கதைகளின் கருப்பொருளாகின்றன. கார்க்கியின் சதி கண்டுபிடிப்பு - முதுமை இளமை மற்றும் அன்பைப் பற்றி சொல்கிறது - ஒரு கண்ணோட்டத்தை கொடுக்க அனுமதிக்கிறது, அன்பால் வாழும் ஒரு இளைஞன் மற்றும் அதற்காக எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்யும் ஒரு இளைஞன், மற்றும் ஒரு மனிதன் தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்த, நிறைய பார்த்தான். மற்றும் ஒரு நீண்ட பயணத்தின் முடிவில் எஞ்சியிருப்பது உண்மையில் என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.

வயதான பெண் இஸர்கில் சொன்ன இரண்டு உவமைகளின் ஹீரோக்கள் முற்றிலும் எதிர்மாறானவர்கள். டான்கோ அன்பு-சுய-தியாகம், அன்பைக் கொடுப்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவர் தனது பழங்குடியினரிடமிருந்து தன்னைப் பிரித்து வாழ முடியாது, மக்கள் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாகவும் இருந்தால், அவர் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் சுதந்திரமற்றவராகவும் உணர்கிறார். உலக மனித இலட்சியங்களுக்காக இறக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்ட, தியாகம் இல்லாத வாழ்க்கையை கற்பனை செய்ய முடியாத, நம்பிக்கை இல்லாத, முதுமை வரை வாழ விரும்பாத காதல் புரட்சியாளர்களின் குணாதிசயங்கள் தூய தியாக அன்பும் வீரத்தின் மீதான ஆசையும் ஆகும். டான்கோ தனது இதயத்தைத் தருகிறார், மக்களுக்கான பாதையை ஒளிரச் செய்கிறார்.

இது மிகவும் எளிமையான சின்னமாகும்: அன்பும் பரோபகாரமும் நிறைந்த தூய்மையான இதயம் மட்டுமே ஒரு கலங்கரை விளக்கமாக மாற முடியும், மேலும் தன்னலமற்ற தியாகம் மட்டுமே மக்களை விடுவிக்க உதவும். உவமையின் சோகம் என்னவென்றால், அவர்களுக்காகத் தங்களைத் தியாகம் செய்தவர்களை மக்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள். அவர்கள் நன்றியற்றவர்கள், ஆனால் இதை நன்கு அறிந்தவர், டான்கோ தனது அர்ப்பணிப்பின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அங்கீகாரம் அல்லது வெகுமதியை எதிர்பார்க்கவில்லை. கோர்க்கி தகுதியின் அதிகாரப்பூர்வ சர்ச் கருத்துடன் வாதிடுகிறார், அதில் ஒரு நபர் நல்ல செயல்களைச் செய்கிறார், அவருக்கு வெகுமதி கிடைக்கும் என்பதை முன்கூட்டியே அறிந்திருந்தார். எழுத்தாளர் ஒரு எதிர் உதாரணத்தை தருகிறார்: ஒரு சாதனைக்கான வெகுமதி என்பது சாதனையே மற்றும் அது யாருக்காக நிறைவேற்றப்பட்டதோ அந்த மக்களின் மகிழ்ச்சி.

கழுகின் மகன் டான்கோவிற்கு முற்றிலும் எதிரானவன். லாரா ஒரு தனிமையானவர். அவர் பெருமை மற்றும் நாசீசிஸ்டிக், அவர் நேர்மையாக தன்னை உயர்ந்தவர், மற்றவர்களை விட சிறந்தவர் என்று கருதுகிறார். அவர் வெறுப்பைத் தூண்டுகிறார், ஆனால் பரிதாபத்தையும் தூண்டுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லாரா யாரையும் ஏமாற்றுவதில்லை, அவர் காதலிக்கக்கூடியவர் என்று பாசாங்கு செய்யவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதுபோன்ற பலர் உள்ளனர், இருப்பினும் அவர்களின் சாராம்சம் நிஜ வாழ்க்கையில் அவ்வளவு தெளிவாக வெளிப்படவில்லை. அவர்களுக்கு, அன்பும் ஆர்வமும் உடைமையில் மட்டுமே வரும். அதை உடைமையாக்க முடியாவிட்டால், அதை அழிக்க வேண்டும். சிறுமியைக் கொன்ற பிறகு, லாரா, அவளைச் சொந்தமாக வைத்திருக்க முடியாததால் அதைச் செய்ததாக இழிந்த வெளிப்படையாகக் கூறுகிறார். மேலும், அவரது கருத்துப்படி, மக்கள் தார்மீக தரங்களை நேசிப்பதாகவும், கடைப்பிடிப்பதாகவும் மட்டுமே நடிக்கின்றனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயற்கை அவர்களுக்கு அவர்களின் உடலை மட்டுமே சொத்தாகக் கொடுத்தது, மேலும் அவர்கள் விலங்குகள் மற்றும் பொருள்கள் இரண்டையும் வைத்திருக்கிறார்கள்.

லாரா தந்திரமானவர் மற்றும் பேசத் தெரியும், ஆனால் இது ஒரு ஏமாற்று வேலை. ஒரு நபர் எப்போதும் பணம், உழைப்பு, நேரம் ஆகியவற்றின் உடைமைக்காக பணம் செலுத்துகிறார், ஆனால் இறுதியில் ஒரு வாழ்க்கை ஒரு வழியில் வாழ்ந்தார் என்ற உண்மையை அவர் இழக்கிறார். எனவே, லாராவின் உண்மை என்று அழைக்கப்படுவது அவரது நிராகரிப்புக்கு காரணமாகிறது. பழங்குடி விசுவாச துரோகியை வெளியேற்றுகிறது: நீங்கள் எங்களை வெறுக்கிறீர்கள், நீங்கள் உயர்ந்தவர் - சரி, நாங்கள் உங்களுக்கு தகுதியற்றவர்களாக இருந்தால் தனியாக வாழுங்கள். ஆனால் தனிமை முடிவற்ற சித்திரவதையாகிறது. லாரா தனது முழு தத்துவமும் ஒரு போஸ் என்று புரிந்துகொள்கிறார், தன்னை மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவராகக் கருதுவதற்கும் தன்னைப் பற்றி பெருமைப்படுவதற்கும் கூட, மற்றவர்கள் இன்னும் தேவைப்படுகிறார்கள். நீங்கள் தனியாக உங்களை பாராட்ட முடியாது, மேலும் நாம் அனைவரும் சமூகத்தின் மதிப்பீடு மற்றும் அங்கீகாரத்தை சார்ந்து இருக்கிறோம்.

கோர்க்கியின் ஆரம்பகாலக் கதைகளின் ரொமாண்டிசிசம், அவரது வீரக் கொள்கைகள் எப்போதும் இளைஞர்களுக்கு நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கும்;

M. கோர்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகள் (1892-1899) ஒரு காதல் மனநிலையால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. அவை "மகர் சுத்ரா", "வயதான பெண் இஸெர்கில்", "பால்கன் பாடல்". எழுத்தாளரின் ஆரம்பகால கதைகள் ரொமாண்டிசிசத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டன என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூற முடியாது: அதே நேரத்தில் கோர்க்கி யதார்த்தமான படைப்புகளையும் உருவாக்கினார் - “எமிலியன் பில்யாய்”, “என் துணை”, “கொனோவலோவ்”, “தி ஆர்லோவ் துணைவர்கள்”, “ மால்வா” மற்றும் பிறர் ரொமாண்டிசம் M. கோர்க்கி, முதலில், ஒரு வளிமண்டலம் - இரவு, பண்டைய கதைகள் மற்றும் புனைவுகள், நம்பமுடியாத காதல் கதைகள் மற்றும் வண்ணமயமான பாத்திரங்கள். ஆசிரியரின் காதல் படைப்புகளின் முக்கிய கருத்துக்கள் "சுதந்திரம்", "சுதந்திரம்", "போராட்டம்", இது காலத்தின் புரட்சிகர ஆவிக்கு ஒத்திருக்கிறது: " ஒவ்வொரு நாளும் அவர்களுக்காகப் போருக்குச் செல்லும் வாழ்க்கைக்கும் சுதந்திரத்திற்கும் அவர் மட்டுமே தகுதியானவர்"(கோதே).

சோர்வுற்ற, அளவிடப்பட்ட, சலிப்பான யதார்த்தத்தை அதன் ஆன்மீக வறுமை மற்றும் சீரழிவு ஆகியவற்றுடன் மனித கற்பனை, வீரம், "சுதந்திரம், ஒளிக்கான ஆசை," உலகில் உணர்தல் தாகம் ஆகியவற்றின் எழுச்சியுடன் ஒப்பிடும் விருப்பத்திலிருந்து காதல் கதைகள் பிறக்கின்றன. அங்கீகாரத்திற்கான ஆர்வம். கோர்க்கியின் ஹீரோக்கள் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு மேலே நிற்கிறார்கள். அவர்கள் "சராசரியில்" திருப்தியடையவில்லை, அவர்கள் உயர்ந்த, நித்தியத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள்.

"மகர் சுத்ரா" கதையின் மையம் இரண்டு வலுவான மற்றும் சுதந்திரமான கதாபாத்திரங்களின் மோதல் - ராடா மற்றும் லோய்கோ சோபார். இருவரும் காதலுக்காக ஏங்குகிறார்கள், ஆனால் இது வேறு காதல் - காதல் என்பது பேரார்வம், காதல் என்பது நெருப்பு, காதல் என்பது அழகுமற்றும் அன்பு-சுதந்திரம், அன்பு-சுதந்திரம்ஒரே நேரத்தில். ஹீரோக்களின் சுதந்திர தாகம் உச்சத்தை அடைகிறது: யாரோ ஒருவரின் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாததால், ஹீரோக்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை செலுத்த முடிகிறது. ஹீரோக்களின் சுதந்திரத்தின் காதல் மற்றும் அழகு ஆகியவை ஆசிரியரால் கவிதையாக்கப்பட்டு இலட்சியத்திற்கு உயர்த்தப்படுகின்றன. ராடா மற்றும் லோய்கோவைப் பற்றிய சோகமான புராணக்கதை மகர் சுத்ராவால் கூறப்பட்டது, அவர் அவர்களை நவீன மனிதனுடன் ஒப்பிடுகிறார்: “அவர்கள் வேடிக்கையானவர்கள், உங்களுடைய மக்கள். அவர்கள் ஒன்றாகக் கூடி, ஒருவரையொருவர் நசுக்குகிறார்கள், பூமியில் நிறைய இடம் இருக்கிறது.

இருந்து ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான மோதல்எம்.கார்க்கி "வயதான இஸர்கில்" கதையில் நகர்கிறார் மோதல் "ஹீரோ-சமூகம்".இந்த மோதல் ஆழமான, உளவியல் மற்றும் சமூக ரீதியாக கடுமையானது. வயதான பெண்மணி சொன்ன ஏராளமான புராணக்கதைகள் மற்றும் கதைகளிலிருந்து, லாராவின் படங்கள் - ஒரு பெண்ணின் மகன் மற்றும் கழுகு, டான்கோ - "எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவர்", முதலியன, லாராவின் சுயநலத்திற்காகவும், ஆள வேண்டும் என்ற விருப்பத்திற்காகவும் மக்கள், சுதந்திரத்துடன் தண்டிக்கப்பட்டனர் மற்றும் நோக்கம் கொண்டதை விட முன்னதாக அவரது வாழ்க்கையை முடிக்க இயலாது: " இப்படித்தான் அந்த மனிதன் தன் பெருமைக்காக அடிபட்டான்!" டான்கோ, தனது வாழ்க்கையின் விலையில், தனது சக பழங்குடியினரை சுதந்திரம் மற்றும் வெளிச்சத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முயன்றார்: " அது மிகவும் பிரகாசமாக எரிந்தது. சூரியனைப் போலவும், சூரியனை விட பிரகாசமாகவும், காடு முழுவதும் அமைதியாகி, மக்கள் மீது மிகுந்த அன்பின் இந்த ஜோதியால் ஒளிரும்." ஆனால் டான்கோவின் தியாகம் கவனிக்கப்படாமல் போனது: சோர்வு காரணமாக, மக்கள் தங்கள் வழியில் செல்ல மறுத்துவிட்டனர். இரண்டு புனைவுகளுக்கு இடையில் ஒரு இணைப்பாக செயல்படும் இசெர்கிலின் கதை, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் சாதனையால் நிரம்பியுள்ளது, இது மனிதனில் வீரத்தின் இருப்பை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.

தனது கதைகளில் குறிப்பிட்டதை உலக அளவில் கோர்க்கி கொண்டு வருவது குறிப்பிடத்தக்கது. எனவே, "மகர் சுத்ரா" வில், ரட்டா மற்றும் லோய்கோவின் பெருமைமிக்க உருவங்கள் மேகங்களாக மாறியது, அங்கு இரண்டாவது முயற்சிக்கிறது, ஆனால் முதல்வரை முந்த முடியாது. "ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்" இல் டாங்கோவின் இதயத்தின் தீப்பொறிகள் " இடியுடன் கூடிய மழைக்கு முன் தோன்றும் புல்வெளியின் நீல தீப்பொறிகள்."

"ஃபால்கனின் பாடல்" இரண்டு உண்மைகளின் மோதலை சித்தரிக்கிறது - பால்கனின் உண்மை, " போரின் மகிழ்ச்சி", மற்றும் பாம்பின் உண்மை:" பறக்க அல்லது வலம், முடிவு தெரியும்: எல்லோரும் தரையில் விழுவார்கள், எல்லாம் தூசியாக இருக்கும்" பாம்பின் அளவிடப்பட்ட மற்றும் சிந்தனைமிக்க நிலை இருந்தபோதிலும், ஆசிரியர் "சண்டை" பால்கனின் பக்கத்தில் இருக்கிறார்: " தைரியசாலிகளின் பைத்தியம் வாழ்க்கையின் ஞானம்».

புரட்சிகர பிரச்சாரத்தில் கோர்க்கியின் படைப்புகளைப் பயன்படுத்தினாலும், அவற்றின் பொருள் ஆழமானது: இந்த கதைகள் மனிதனில் மனிதநேயத்தின் தன்மை பற்றிய ஆசிரியரின் தத்துவ பிரதிபலிப்பு ஆகும்.

இணையதளம், உள்ளடக்கத்தை முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ நகலெடுக்கும்போது, ​​மூலத்திற்கான இணைப்பு தேவை.

கார்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகள், முதலில், அதன் கலை பன்முகத்தன்மை, ஒரு இளம் எழுத்தாளருக்கு அசாதாரணமானது, மேலும் அவர் வெவ்வேறு வண்ணங்கள் மற்றும் கவிதை உள்ளுணர்வு கொண்ட படைப்புகளை உருவாக்கும் தைரியமான நம்பிக்கையுடன் வியக்க வைக்கிறது. வளர்ந்து வரும் வர்க்கத்தின் கலைஞரின் மகத்தான திறமை - பாட்டாளி வர்க்கம், "வெகுஜனங்களின் இயக்கத்திலிருந்து" சக்திவாய்ந்த வலிமையைப் பெற்றது, மாக்சிம் கார்க்கியின் இலக்கியப் பணியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
வரவிருக்கும் புயலின் முன்னறிவிப்பாக செயல்பட்டதன் மூலம், கோர்க்கி பொது மனநிலைக்கு ஏற்ப விழுந்தார். 1920 ஆம் ஆண்டில், அவர் எழுதினார்: "துணிச்சலானவர்களின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு மகிமையுடன் புரட்சிகர உணர்வைத் தூண்டி என் வேலையைத் தொடங்கினேன்." தேர்வு கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள். இலக்கியம். 9 மற்றும் 11 ஆம் வகுப்புகள். பயிற்சி. - எம்.: ஏஎஸ்டி-பிரஸ், 2000. - பி.214. இது முதலில், கார்க்கியின் ஆரம்பகால காதல் படைப்புகளுக்கு பொருந்தும். 1890களில். அவர் "மகர் சுத்ரா", "வயதான பெண் இஸெர்கில்", "கான் மற்றும் அவரது மகன்", "ஊமை", "இங்கிலாந்தில் இருந்து நார்மன்கள் திரும்புதல்", "காதலின் குருட்டுத்தன்மை", விசித்திரக் கதைகள் "பெண் மற்றும் இறப்பு" போன்ற கதைகளை எழுதினார். "லிட்டில் ஃபேரி மற்றும் இளம் மேய்ப்பன் பற்றி", "ஃபால்கன் பாடல்", "சாங் ஆஃப் தி பெட்ரல்", "லெஜண்ட் ஆஃப் மார்கோ", முதலியன. அவை அனைத்தும் ஒரு அம்சத்தால் வேறுபடுகின்றன, அவை வார்த்தைகளில் வரையறுக்கப்படுகின்றன. எல். ஆண்ட்ரீவ்: "சுதந்திரத்தின் சுவை, இலவசம், பரந்த, தைரியமான ஒன்று." கோர்க்கி எம். உரைநடை. நாடகக்கலை. இதழியல். - எம்.: ஒலிம்ப்; எல்எல்சி "ஏஎஸ்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்", 1999. - பி.614. அவை அனைத்திலும் யதார்த்தத்தை நிராகரித்தல், விதியுடன் மோதல் மற்றும் கூறுகளுக்கு தைரியமான சவால் ஆகியவை உள்ளன. இந்த படைப்புகளின் மையத்தில் ஒரு வலிமையான, பெருமைமிக்க, தைரியமான நபரின் உருவம், யாருக்கும் அடிபணியாத, வளைந்துகொடுக்காதது. இந்த படைப்புகள் அனைத்தும், உயிருள்ள ரத்தினங்கள் போன்ற, முன்னோடியில்லாத வண்ணங்களில் மின்னும், ஒரு காதல் ஒளியை சுற்றி பரவுகிறது.

“மகர் சுத்ரா” கதை தனிமனித சுதந்திரத்தின் இலட்சியத்தின் அறிக்கை
மாக்சிம் கார்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகள், ஆசிரியரின் வார்த்தைகளில், "தங்கள் இரத்தத்தில் சூரியனைக் கொண்ட" விதிவிலக்கான கதாபாத்திரங்கள், வலுவான விருப்பமுள்ள மற்றும் பெருமைமிக்க நபர்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. இந்த உருவகம் நெருப்பு, தீப்பொறிகள், சுடர் மற்றும் ஜோதி ஆகியவற்றின் மையக்கருத்துடன் தொடர்புடைய பல படங்களை அதன் அருகில் உருவாக்குகிறது. இந்த ஹீரோக்கள் எரியும் இதயங்களைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த அம்சம் டான்கோவின் சிறப்பியல்பு மட்டுமல்ல, கார்க்கியின் முதல் கதையான "மகர் சுத்ரா" வின் கதாபாத்திரங்களுக்கும் கூட. ரோகோவர் இ.எஸ். இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். பள்ளி பட்டதாரிகள் மற்றும் விண்ணப்பதாரர்களுக்கு உதவ: ஆய்வு வழிகாட்டி. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: "பரிடெட்", 2002. - பி.131.
பழைய ஜிப்சி மகர் சுத்ரா தனது கதையை வரவிருக்கும் அலைகளின் தெறிக்கும் மெல்லிசையுடன் தொடங்குகிறார். முதல் வரிகளிலிருந்தே, வாசகர் அசாதாரண உணர்வால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார்: இடதுபுறத்தில் எல்லையற்ற புல்வெளி மற்றும் வலதுபுறத்தில் முடிவற்ற கடல், அழகான வலுவான போஸில் கிடக்கும் பழைய ஜிப்சி, கடலோர புதர்களின் சலசலப்பு - இவை அனைத்தும் நெருக்கமான, மிக முக்கியமான ஒன்றைப் பற்றிய உரையாடலுக்கான மனநிலை. மகர் சுத்ரா மெதுவாக மனிதனின் அழைப்பு மற்றும் பூமியில் அவனது பங்கு பற்றி பேசுகிறார். "ஒருவன் பிறந்தவுடனேயே அடிமையாகிறான், வாழ்நாள் முழுவதும் அடிமையாகிறான், அவ்வளவுதான்" என்று மகர் வாதிடுகிறார். கோர்க்கி எம். உரைநடை. நாடகக்கலை. இதழியல். - எம்.: ஒலிம்ப்; எல்எல்சி "ஏஎஸ்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்", 1999. - பி.18. அவர் இதை தனது சொந்தத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார்: "சுதந்திரம் என்றால் என்ன, புல்வெளியின் விரிவு, கடல் அலையின் குரலைக் கேட்க ஒரு மனிதன் பிறப்பான்"; "நீங்கள் வாழ்ந்தால், நீங்கள் முழு பூமிக்கும் ராஜாக்கள் ஆவீர்கள்."
இந்த யோசனை லோய்கோ சோபார் மற்றும் ராடாவின் காதல் புராணத்தால் விளக்கப்படுகிறது, அவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளுக்கு அடிமைகளாக மாறவில்லை. அவர்களின் படங்கள் விதிவிலக்கானவை மற்றும் காதல் சார்ந்தவை. Loiko Zobar "தெளிவான நட்சத்திரங்களைப் போன்ற கண்களையும், முழு சூரியனைப் போன்ற புன்னகையையும்" கொண்டுள்ளது. ஐபிட்., ப.21. அவர் குதிரையின் மீது அமர்ந்திருக்கும் போது, ​​குதிரையுடன் சேர்ந்து ஒரு இரும்புத் துண்டில் இருந்து போலியாக உருவானது போல் தெரிகிறது. ஸோபரின் பலமும் அழகும் அவனுடைய கருணைக்குக் குறைவில்லை. "உனக்கு அவனுடைய இதயம் தேவை, அவனே அதை அவனுடைய மார்பிலிருந்து கிழித்து உனக்குக் கொடுப்பான், அது உனக்கு நன்றாக இருந்தால் மட்டுமே." ஐபிட்., ப.20. அழகான ராடா பொருந்துகிறது. மகர் சுத்ரா அவளை கழுகு என்று அழைக்கிறாள். “அவளைப் பற்றி வார்த்தைகளால் எதுவும் சொல்ல முடியாது. ஒரு வேளை அதன் அழகை வயலினில் வாசிக்கலாம், இந்த வயலின் தெரிந்தவர்கள் கூட தங்கள் ஆன்மாவை விரும்புகிறார்கள்.
பெருமைமிக்க ராடா நீண்ட காலமாக லொய்கோ சோபரின் உணர்வுகளை நிராகரித்தார், ஏனென்றால் அன்பை விட விருப்பம் அவளுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது. அவர் மனைவியாக மாற முடிவு செய்தபோது, ​​​​லோய்கோ தன்னை அவமானப்படுத்தாமல் நிறைவேற்ற முடியாது என்று ஒரு நிபந்தனை விதித்தார். தீர்க்க முடியாத மோதல் ஒரு சோகமான முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது: ஹீரோக்கள் இறக்கிறார்கள், ஆனால் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள், அன்பு மற்றும் வாழ்க்கை கூட விருப்பத்திற்கு தியாகம் செய்யப்படுகிறது. இந்தக் கதையில், முதன்முறையாக, அன்பான மனித இதயத்தின் ஒரு காதல் படம் தோன்றுகிறது: அண்டை வீட்டாரின் மகிழ்ச்சிக்காக இதயத்தை மார்பிலிருந்து கிழிக்கக்கூடிய லோய்கோ சோபர், தனது காதலிக்கு வலுவான இதயம் இருக்கிறதா என்று சோதித்து, கத்தியால் மூழ்கடிக்கிறார். அதனுள். அதே கத்தி, ஆனால் சிப்பாய் டானிலாவின் கைகளில், சோபரின் இதயத்தைத் தாக்குகிறது. அன்பும் சுதந்திர தாகமும் மக்களின் மகிழ்ச்சியை அழிக்கும் தீய பேய்களாக மாறிவிடும். மகர் சுத்ராவுடன் சேர்ந்து, கதை சொல்பவர் ஹீரோக்களின் பாத்திரத்தின் வலிமையைப் பாராட்டுகிறார். அவருடன் சேர்ந்து, முழு கதையிலும் ஒரு லெட்மோடிஃப் போல இயங்கும் கேள்விக்கு அவரால் பதிலளிக்க முடியாது: மக்களை எவ்வாறு மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது மற்றும் மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன.
"மகர் சுத்ரா" கதை மகிழ்ச்சியின் இரண்டு வெவ்வேறு புரிதல்களை உருவாக்குகிறது. முதலாவது "கண்டிப்பான மனிதனின்" வார்த்தைகளில் உள்ளது: "கடவுளுக்கு அடிபணியுங்கள், நீங்கள் கேட்கும் அனைத்தையும் அவர் கொடுப்பார்." ஐபிட்., ப.18. இந்த ஆய்வறிக்கை உடனடியாக நிராகரிக்கப்பட்டது: கடவுள் "கண்டிப்பான மனிதனுக்கு" தனது நிர்வாண உடலை மறைக்க ஆடைகளை கூட கொடுக்கவில்லை என்று மாறிவிடும். இரண்டாவது ஆய்வறிக்கை லோய்கோ சோபார் மற்றும் ராடாவின் தலைவிதியால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: விருப்பம் வாழ்க்கையை விட மதிப்புமிக்கது, மகிழ்ச்சி சுதந்திரத்தில் உள்ளது. இளம் கார்க்கியின் காதல் உலகக் கண்ணோட்டம் பிரபலமான புஷ்கின் வார்த்தைகளுக்குத் திரும்புகிறது: "உலகில் மகிழ்ச்சி இல்லை, ஆனால் அமைதியும் விருப்பமும் உள்ளது ..."

"வயதான பெண் இஸெர்கில்" கதை - ஒரு நபரின் ஆளுமை பற்றிய விழிப்புணர்வு
பெசராபியாவில் உள்ள அக்கர்மனுக்கு அருகிலுள்ள கடற்கரையில், வயதான பெண்ணின் புராணக்கதையின் ஆசிரியர் இசெர்கில் கேட்கிறார். இங்கே எல்லாமே வளிமண்டல அன்பால் நிரம்பியுள்ளது: ஆண்கள் "வெண்கலம், பசுமையான கருப்பு மீசைகள் மற்றும் அடர்த்தியான தோள்பட்டை நீளமான சுருட்டைகளுடன்," பெண்கள் "மகிழ்ச்சியானவர்கள், நெகிழ்வானவர்கள், அடர் நீல நிற கண்கள், வெண்கலம்." ஆசிரியரின் கற்பனையும் இரவும் அவர்களை தவிர்க்கமுடியாத அளவிற்கு அழகாக்குகிறது. இயற்கையானது ஆசிரியரின் காதல் மனநிலையுடன் ஒத்துப்போகிறது: பசுமையான பெருமூச்சு மற்றும் கிசுகிசுக்கிறது, காற்று பெண்களின் மென்மையான முடியுடன் விளையாடுகிறது.
வயதான பெண் Izergil மாறாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: நேரம் அவளை பாதியாக வளைத்தது, ஒரு எலும்பு உடல், மந்தமான கண்கள், ஒரு கிரீச்சி குரல். இரக்கமற்ற நேரம் அழகையும் அதனுடன் அன்பையும் பறிக்கிறது. வயதான பெண் இசெர்கில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி, தனது காதலர்களைப் பற்றி பேசுகிறார்: "வயதான பெண் எலும்புகளுடன் பேசுவது போல் அவள் குரல் நசுக்கியது." மனிதன் நித்தியமானவன் அல்ல என்பது போல, காதலும் நித்தியமானதல்ல என்ற எண்ணத்திற்கு வாசகனை அழைத்துச் செல்கிறார் கோர்க்கி. பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்க்கையில் என்ன இருக்கிறது? கார்க்கி இரண்டு புராணக்கதைகளை வயதான பெண் இசெர்கிலின் வாயில் வைத்தார்: கழுகின் மகன் லாரா, தன்னை பூமியில் முதல்வராகக் கருதி, தனக்காக மட்டுமே மகிழ்ச்சியை விரும்பினார், மேலும் தனது இதயத்தை மக்களுக்கு வழங்கிய டான்கோவைப் பற்றி.
லாரா மற்றும் டான்கோவின் படங்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை, இருப்பினும் அவர்கள் இருவரும் தைரியமானவர்கள், வலிமையானவர்கள் மற்றும் பெருமை வாய்ந்தவர்கள். லாரா வலிமையானவர்களின் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார், அவருக்கு "எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது." அவர் தனது விருப்பத்திற்கு அடிபணியாததால் சிறுமியைக் கொன்று, அவள் மார்பில் காலால் மிதிக்கிறார். லாராவின் கொடுமையானது கூட்டத்தின் மீது ஒரு வலுவான தனிநபரின் மேன்மையின் உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரபலமான கோட்பாடுகளை கோர்க்கி நீக்கினார். ஜெர்மன் தத்துவஞானி நீட்சேவின் கருத்துக்கள். இவ்வாறு ஸ்போக் ஜராதுஸ்ட்ராவில், நீட்சே, மக்கள் அடிமைகளாக இருக்க வேண்டிய வலிமையான (கழுகுகள்) மற்றும் பலவீனமான (ஆட்டுக்குட்டிகள்) என்று பிரிக்கப்பட்டதாக வாதிட்டார். சமத்துவமின்மைக்கான நீட்சேவின் மன்னிப்பு, மற்ற அனைவரையும் விட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் பிரபுத்துவ மேன்மை பற்றிய யோசனை பின்னர் பாசிசத்தின் கருத்தியல் மற்றும் நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஸ்பிரிடோனோவா எல்.ஏ. "நான் உடன்படாமல் இருக்க உலகிற்கு வந்தேன்."
லாராவின் புராணக்கதையில், கோர்க்கி, "வலிமையானவர்களுக்கு எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது" என்ற தார்மீகத்தை வெளிப்படுத்தும் நீட்சேயன் தனிமைக்காக காத்திருக்கிறார், இது மரணத்தை விட மோசமானது. லாரா ஒரு குற்றத்தைச் செய்த பிறகு, "அவரது தண்டனை தனக்குள்ளேயே உள்ளது" என்று கூறுகிறார். நித்திய வாழ்க்கை மற்றும் நித்திய அலைந்து திரிந்த லாரா, சூரியன் மற்றும் காற்றால் காய்ந்து கருப்பு நிழலாக மாறுகிறார். பதிலுக்கு எதையும் கொடுக்காமல் மக்களிடமிருந்து மட்டுமே எடுக்கும் ஒரு அகங்காரவாதியைக் கண்டித்து, வயதான பெண் இஸர்கில் கூறுகிறார்: "ஒரு நபர் எடுக்கும் எல்லாவற்றிற்கும், அவர் தன்னுடன், மனதாலும் வலிமையாலும், சில சமயங்களில் தனது வாழ்க்கையிலும் செலுத்துகிறார்."
மக்களின் மகிழ்ச்சியின் பெயரில் ஒரு சாதனையை நிகழ்த்தி, டான்கோ தனது உயிரைக் கொடுக்கிறார். புல்வெளியில் இரவில் எரியும் நீல தீப்பொறிகள் அவரது எரியும் இதயத்தின் தீப்பொறிகள், இது சுதந்திரத்திற்கான பாதையை ஒளிரச் செய்தது. ஊடுருவ முடியாத காடு, ராட்சத மரங்கள் கல் சுவர் போல நின்றது, சதுப்பு நிலத்தின் பேராசை கொண்ட வாய், வலிமையான மற்றும் தீய எதிரிகள் மக்களிடையே பயத்தை உருவாக்கியது. பின்னர் டான்கோ தோன்றினார்: "நான் மக்களுக்கு என்ன செய்வேன்," டான்கோ இடியை விட சத்தமாக கத்தினார். திடீரென்று அவர் தனது கைகளால் மார்பைக் கிழித்து, அதிலிருந்து தனது இதயத்தை கிழித்து, தலைக்கு மேலே உயர்த்தினார். அது சூரியனைப் போல பிரகாசமாகவும், சூரியனை விட பிரகாசமாகவும் எரிந்தது, மேலும் காடு முழுவதும் அமைதியாகி, மக்கள் மீது மிகுந்த அன்பின் இந்த ஜோதியால் ஒளிரும், அதன் ஒளியிலிருந்து சிதறிய இருள்.
நாம் பார்த்தது போல், "உங்கள் அன்பானவருக்கு உங்கள் இதயத்தைக் கொடுப்பது" என்ற கவிதை உருவகம் "மகர் சுத்ரா" கதையிலும் சிறிய தேவதை பற்றிய விசித்திரக் கதையிலும் எழுந்தது. ஆனால் இங்கே அது விரிவாக்கப்பட்ட கவிதைப் படமாக மாறும், அது உண்மையில் விளக்கப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக அன்பின் பிரகடனங்களுடன் இருந்த அழிக்கப்பட்ட சாதாரணமான சொற்றொடருக்கு கோர்க்கி ஒரு புதிய, உயர்ந்த அர்த்தத்தை வைக்கிறார்: "உங்கள் கையையும் இதயத்தையும் கொடுக்க." டான்கோவின் உயிருள்ள மனித இதயம் மனிதகுலத்திற்கான புதிய வாழ்க்கைக்கான பாதையை விளக்கும் ஒரு ஜோதியாக மாறியது. "எச்சரிக்கையான மனிதர்" அவர் மீது அடியெடுத்து வைத்தாலும், புல்வெளியில் உள்ள நீல தீப்பொறிகள் எப்போதும் டான்கோவின் சாதனையை மக்களுக்கு நினைவூட்டுகின்றன.
"வயதான பெண் இசெர்கில்" கதையின் பொருள் "வாழ்க்கையில் எப்போதும் சுரண்டல்களுக்கு ஒரு இடம் இருக்கிறது" என்ற சொற்றொடரால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. "மக்களுக்காக தனது இதயத்தை எரித்து, தனக்கான வெகுமதியாக அவர்களிடம் எதையும் கேட்காமல் இறந்த" டேர்டெவில் டான்கோ, கோர்க்கியின் உள்ளார்ந்த எண்ணத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: மக்களின் மகிழ்ச்சியும் விடுதலையும் இல்லாமல் ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சியும் விருப்பமும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.

"பால்கனின் பாடல்" - சுதந்திரம், ஒளி என்ற பெயரில் செயலுக்கான பாடல்
"துணிச்சலானவர்களின் பைத்தியக்காரத்தனம் வாழ்க்கையின் ஞானம்," கார்க்கி "பால்கன் பாடல்" இல் கூறுகிறார். இந்த ஆய்வறிக்கை உறுதிப்படுத்தப்பட்ட முக்கிய நுட்பம் இரண்டு வெவ்வேறு "உண்மைகள்", இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்கள், இரண்டு மாறுபட்ட படங்கள் - பால்கன் மற்றும் பாம்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உரையாடலாகும். எழுத்தாளர் மற்ற கதைகளிலும் இதே நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார். இலவச மேய்ப்பன் குருட்டு மோலின் எதிர்முனையாகும், அகங்காரவாதியான லாரா தன்னலமற்ற டான்கோவை எதிர்க்கிறார். "தி சாங் ஆஃப் தி பால்கன்" இல், ஒரு ஹீரோவும் ஒரு வர்த்தகரும் வாசகர் முன் தோன்றுகிறார்கள். ஸ்மக் பழைய ஒழுங்கின் மீற முடியாத தன்மையை ஏற்கனவே நம்பியுள்ளது. அவர் இருண்ட பள்ளத்தாக்கில் நன்றாக உணர்கிறார்: "சூடான மற்றும் ஈரமான." அவருக்கு வானம் ஒரு வெற்று இடம், மற்றும் பால்கன், வானத்தில் பறக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறது, ஒரு உண்மையான பைத்தியம். நச்சு முரண்பாட்டுடன், பறக்கும் அழகு இலையுதிர்காலத்தில் இருப்பதாக ஏற்கனவே கூறுகிறது.
பால்கனின் ஆத்மாவில் சுதந்திரம் மற்றும் ஒளிக்கான பைத்தியக்காரத்தனமான தாகம் வாழ்கிறது. அவரது மரணத்தின் மூலம், சுதந்திரம் என்ற பெயரில் சாதனையின் சரியான தன்மையை அவர் உறுதிப்படுத்துகிறார்.
பால்கனின் மரணம் அதே நேரத்தில் "புத்திசாலி" பாம்பின் முழுமையான நீக்கம் ஆகும். "ஃபால்கனின் பாடல்" இல் டாங்கோவின் புராணக்கதையுடன் நேரடி எதிரொலி உள்ளது: எரியும் இதயத்தின் நீல தீப்பொறிகள் இரவின் இருளில் ஒளிரும், எப்போதும் டாங்கோவை மக்களுக்கு நினைவூட்டுகின்றன. ஃபால்கனின் மரணம் அவருக்கு அழியாத தன்மையைக் கொண்டுவருகிறது: "மேலும் உங்கள் சூடான இரத்தத்தின் துளிகள், தீப்பொறிகளைப் போல, வாழ்க்கையின் இருளில் எரியும் மற்றும் சுதந்திரம் மற்றும் ஒளிக்கான பைத்தியக்காரத்தனமான தாகத்தால் பல துணிச்சலான இதயங்களைத் தூண்டும்!"
கோர்க்கியின் ஆரம்பகால வேலைகளில் வேலையிலிருந்து வேலை வரை, வீரத்தின் கருப்பொருள் வளர்ந்து படிகமாக்குகிறது. லொய்கோ சோபார், ராதா, குட்டி தேவதை காதல் என்ற பெயரில் பைத்தியக்காரத்தனமான செயல்களைச் செய்கின்றன. அவர்களின் நடவடிக்கைகள் அசாதாரணமானது, ஆனால் இது இன்னும் ஒரு சாதனையாக இல்லை. ராஜாவுடன் மோதலுக்கு வரும் பெண், பயம், விதி மற்றும் மரணத்தை ("பெண் மற்றும் இறப்பு") தைரியமாக தோற்கடிக்கிறார். அவளுடைய தைரியம் தைரியமானவர்களின் பைத்தியக்காரத்தனமாகும், இருப்பினும் இது தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. லாராவின் தைரியமும் துணிச்சலும் ஒரு குற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன, ஏனெனில் அவர் புஷ்கினின் அலெகோவைப் போலவே "தனக்கான சுதந்திரத்தை மட்டுமே விரும்புகிறார்." டான்கோ மற்றும் சோகோல் மட்டுமே, அவர்களின் மரணத்தால், சாதனையின் அழியாத தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். எனவே ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் விருப்பம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சிக்கல் பின்னணியில் மங்குகிறது, எல்லா மனிதகுலத்திற்கும் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினையால் மாற்றப்படுகிறது. துணிச்சலான பைத்தியக்காரத்தனம்" துணிச்சலானவர்களுக்கு தார்மீக திருப்தியைத் தருகிறது: "நான் முடிந்தவரை பிரகாசமாக எரிக்கவும், வாழ்க்கையின் இருளை இன்னும் ஆழமாக ஒளிரச் செய்யவும் செல்கிறேன். மேலும் எனக்கு மரணமே எனது வெகுமதி! - கோர்க்கியின் நாயகன் அறிவிக்கிறார். ஸ்பிரிடோனோவா எல்.ஏ. "நான் உடன்படாமல் இருக்க உலகிற்கு வந்தேன்." கோர்க்கியின் ஆரம்பகால காதல் படைப்புகள் வாழ்க்கையின் தாழ்வு மனப்பான்மை, நியாயமற்ற மற்றும் அசிங்கமான உணர்வை எழுப்பியது, மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக நிறுவப்பட்ட கட்டளைகளுக்கு எதிராக ஹீரோக்கள் கிளர்ச்சி செய்யும் கனவைப் பெற்றெடுத்தது.
புரட்சிகர காதல் யோசனை கோர்க்கியின் படைப்புகளின் கலை அசல் தன்மையையும் தீர்மானித்தது: ஒரு பரிதாபகரமான கம்பீரமான பாணி, ஒரு காதல் சதி, விசித்திரக் கதைகளின் வகை, புனைவுகள், பாடல்கள், உருவகங்கள் மற்றும் வழக்கமான குறியீட்டு பின்னணி. கோர்க்கியின் கதைகளில் ரொமாண்டிசிசத்தின் விதிவிலக்கான தன்மை, அமைப்பு மற்றும் மொழிப் பண்புகளைக் கண்டறிவது எளிது. ஆனால் அதே நேரத்தில், அவை கோர்க்கியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன: ஹீரோ மற்றும் வர்த்தகர், மனிதன் மற்றும் அடிமை ஆகியவற்றின் மாறுபட்ட ஒப்பீடு. படைப்பின் செயல், ஒரு விதியாக, கருத்துகளின் உரையாடலைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, கதையின் காதல் சட்டமானது ஆசிரியரின் சிந்தனை முக்கியமாகத் தோன்றும். சில நேரங்களில் அத்தகைய சட்டகம் ஒரு நிலப்பரப்பு - கடல், புல்வெளி, இடியுடன் கூடிய ஒரு காதல் விளக்கம். சில நேரங்களில் - ஒரு பாடலின் ஒலிகளின் இணக்கமான இணக்கம். கோர்க்கியின் காதல் படைப்புகளில் ஒலி படங்களின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்துவது கடினம்: லோய்கோ சோபார் மற்றும் ராடாவின் காதல் கதையில் வயலின் ஒலிகள், சுதந்திர காற்றின் விசில் மற்றும் இடியுடன் கூடிய மூச்சு - கதையில் சிறிய தேவதை, "வெளிப்பாட்டின் அற்புதமான இசை" - "ஃபால்கனின் பாடல்" இல், ஒரு அச்சுறுத்தும் கர்ஜனை புயல்கள் - "சாங் ஆஃப் தி பெட்ரல்" இல். ஒலிகளின் இணக்கம் உருவகப் படங்களின் இணக்கத்தை நிறைவு செய்கிறது. ஒரு வலுவான ஆளுமையின் அடையாளமாக ஒரு கழுகின் உருவம் நீட்சேயின் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஹீரோக்களைக் குறிக்கும் போது எழுகிறது: கழுகு ராடா, கழுகாக இலவசம், மேய்ப்பன், கழுகு லாராவின் மகன். பால்கனின் படம் ஒரு நற்பண்புள்ள ஹீரோவின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது. மகர் சுத்ரா ஒரு பால்கனை ஒரு கதைசொல்லி என்று அழைக்கிறார், அவர் எல்லா மக்களையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். இறுதியாக, பெட்ரல் வெகுஜனங்களின் இயக்கத்தை குறிக்கிறது, எதிர்கால பழிவாங்கலின் உருவம்.
கோர்க்கி தாராளமாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் படங்களைப் பயன்படுத்துகிறார், ரஸ்ஸில் சுற்றித் திரிந்தபோது அவர் கேட்ட மோல்டேவியன், வாலாச்சியன் மற்றும் ஹட்சுல் புராணக்கதைகளைத் தழுவினார். கோர்க்கியின் காதல் படைப்புகளின் மொழி மலர்கள் மற்றும் வடிவங்கள், மெல்லிசையாக ஒலிக்கிறது.

முடிவுரை
மாக்சிம் கார்க்கியின் ஆரம்பகால வேலை அதன் வெவ்வேறு பாணிகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது, எல். டால்ஸ்டாய், ஏ.பி. செக்கோவ் மற்றும் வி.ஜி. கொரோலென்கோ. இளம் கார்க்கியின் படைப்புகள் பல எழுத்தாளர்களால் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: ஏ.எஸ். புஷ்கின், பொமியாலோவ்ஸ்கி, ஜி. உஸ்பென்ஸ்கி, என்.எஸ். லெஸ்கோவா, எம்.யு. லெர்மண்டோவ், பைரன், ஷில்லர்.
எழுத்தாளர் கலையின் யதார்த்தமான மற்றும் காதல் இயக்கங்களுக்கு திரும்பினார், அவை சில சந்தர்ப்பங்களில் சுயாதீனமாக இருந்தன, ஆனால் பெரும்பாலும் விசித்திரமாக கலந்தன. இருப்பினும், முதலில், கோர்க்கியின் படைப்புகள் காதல் பாணியால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அவற்றின் பிரகாசத்திற்காக கூர்மையாக நிற்கிறது.
உண்மையில், கார்க்கியின் ஆரம்பக் கதைகளில் காதல்வாதத்தின் அம்சங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. முதலாவதாக, அவை ஒரு வலுவான மனிதனுக்கும் (டாங்கோ, லாரா, சோகோல்) மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் காதல் சூழ்நிலையையும், பொதுவாக ஒரு தனிநபராக மனிதனின் பிரச்சினையையும் சித்தரிக்கின்றன. கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் செயல் அற்புதமான நிலைமைகளுக்கு மாற்றப்படுகிறது ("அவர் எல்லையற்ற புல்வெளிக்கும் முடிவற்ற கடலுக்கும் இடையில் நின்றார்"). படைப்புகளின் உலகம் ஒளி மற்றும் இருளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கதாபாத்திரங்களை மதிப்பிடும்போது இந்த வேறுபாடுகள் முக்கியம்: லாராவுக்குப் பிறகு ஒரு நிழல் உள்ளது, டான்கோவுக்குப் பிறகு - தீப்பொறிகள்.
வீர கடந்த காலத்திற்கும், நிகழ்காலத்தில் பரிதாபகரமான, நிறமற்ற வாழ்க்கைக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளி, "வேண்டும்" மற்றும் "இருப்பது", பெரிய "கனவு" மற்றும் "சாம்பல் சகாப்தம்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இடைவெளி ஆரம்பகால கார்க்கியின் ரொமாண்டிசிசம் இருந்த மண். பிறந்தார்.
கோர்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகளின் அனைத்து ஹீரோக்களும் தார்மீக ரீதியாக உணர்ச்சிவசப்பட்டு மன அதிர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்கள், அன்புக்கும் சுதந்திரத்திற்கும் இடையில் தேர்வு செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் பிந்தையதைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், அன்பைத் தவிர்த்து, சுதந்திரத்தை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள்.
இந்த வகை மக்கள், எழுத்தாளர் முன்னறிவித்தபடி, தீவிர சூழ்நிலைகளில், பேரழிவுகள், போர்கள், புரட்சிகளின் நாட்களில் சிறந்தவர்களாக மாறலாம், ஆனால் அவை மனித வாழ்க்கையின் இயல்பான போக்கில் பெரும்பாலும் சாத்தியமற்றவை. இன்று, எழுத்தாளர் எம். கார்க்கி தனது ஆரம்பகால படைப்புகளில் முன்வைத்த பிரச்சினைகள் பொருத்தமானதாகவும், நம் காலத்தின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு அழுத்தமாகவும் கருதப்படுகின்றன.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மனிதன் மீதான தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படையாக அறிவித்த கார்க்கி, தனது மனதில், தனது படைப்பு, மாற்றும் திறன்களில், இன்றுவரை வாசகர்களிடையே ஆர்வத்தைத் தூண்டி வருகிறார்.