Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

VI-X நூற்றாண்டுகளில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி சங்கங்களில் ட்ரெவ்லியன்களும் ஒன்றாகும். டினீப்பர் வலது கரையின் வனப்பகுதி மற்றும் டெட்டரேவ், ப்ரிபியாட், உஷ், உபோர்ட், ஸ்டிவிகா (ஸ்விகா) நதிகளின் படுகை, போலேசி மற்றும் டினீப்பரின் வலது கரையில் உள்ளது.

VI-X நூற்றாண்டுகளில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி சங்கங்களில் ட்ரெவ்லியன்களும் ஒன்றாகும். டினீப்பர் வலது கரையின் வனப்பகுதி மற்றும் டெட்டரேவ், ப்ரிபியாட், உஷ், உபோர்ட், ஸ்டிவிகா (ஸ்விகா) நதிகளின் படுகை, போலேசி மற்றும் டினீப்பரின் வலது கரையில் உள்ளது. மேற்கில் அவர்கள் ஸ்லூச் நதி மற்றும் நதியை அடைந்தனர். கோரின், வடக்கு மற்றும் வடமேற்கு ப்ரிபியாட், அங்கு அவர்கள் வோலினியர்கள் மற்றும் புஜான்களின் எல்லையாக இருந்தனர், வடக்கில் - ட்ரெகோவிச்சியுடன், தெற்கே, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ட்ரெவ்லியன்களை கியேவ் வரை குடியேற்றினர்.

இருப்பினும், ட்ரெவ்லியன்களின் குடியேற்றத்தின் எல்லைகளை தீர்மானிப்பதில் தீர்க்கமான பங்கு குர்கன் தொல்பொருள் பொருளுக்கு சொந்தமானது.

புதைகுழி பொருட்களின் பகுப்பாய்வு 1960 இல் ஐ.பி. ருசனோவா, முற்றிலும் ட்ரெவ்லியன் அம்சத்துடன் மேடுகளை அடையாளம் கண்டார் - அடக்கத்திற்கு மேலே சாம்பல் மற்றும் நிலக்கரியின் மெல்லிய அடுக்கு. இங்கிருந்து சர்ச்சைக்குரிய எல்லை டெட்டரெவ் ஆற்றின் குறுக்கே டெட்டரேவ் மற்றும் அதன் துணை நதியான ரோஸ்டாவிட்சாவின் இடையிடையே அமைந்துள்ளது.

அநேகமாக, 6-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், குர்கன் அடக்கம் சடங்கு முக்கியமாக இருந்தது. இங்கே, எரிந்த எலும்புகள் சாம்பலுடன் ப்ராக்-கோர்ச்சக் வகை பீங்கான்களுக்கு சொந்தமான களிமண் கலசங்களில் வைக்கப்பட்டன. ஆனால் மண்மேடு இல்லாமல் புதைகுழிகளில் சில புதைகுழிகள் உள்ளன. 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பின்னர் அடக்கம். எரிக்கப்பட்ட சாம்பலை கலசமின்றி புதைப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

அடக்கம், ஒரு விதியாக, எந்த கல்லறை பொருட்களையும் கொண்டிருக்கவில்லை. மட்பாண்டங்களின் அரிய கண்டுபிடிப்புகள் லூகா-ரைகோவெட்ஸ்கி வகை மற்றும் ஆரம்பகால மட்பாண்ட பானைகளின் வார்ப்பட பாத்திரங்கள். சங்கமிக்கும் முனைகளுடன் கூடிய முத்திரை வடிவ கோவில் வளையங்களும் காணப்பட்டன.

10 ஆம் நூற்றாண்டில், எரியும் சடங்கு ஒரு சடலத்தை அடிவானத்தில் வைப்பதன் மூலம் இறுதிச் சடங்கிலிருந்து சாம்பலைக் கொண்ட ஒரு மேட்டை ஊற்றுவதன் மூலம் மாற்றப்பட்டது. தலையின் திசை பெரும்பாலும் மேற்கு திசையில் உள்ளது, 2 சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே தலை கிழக்கு நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலும் இரண்டு நீளமான பலகைகளால் செய்யப்பட்ட சவப்பெட்டிகள் மற்றும் 2 குறுகிய குறுக்குவெட்டுகள் பிர்ச் பட்டைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். மோசமான சரக்கு பல வழிகளில் வோலினியன் ஒன்றைப் போன்றது.

குர்கன் அடக்கம் சடங்கு இறுதியாக 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மறைந்துவிட்டது, மற்ற ஸ்லாவ்களைப் போலவே.

அடர்ந்த காடுகளில் வாழ்ந்த ட்ரெவ்லியன்கள், "மரம்" - மரம் என்ற வார்த்தையிலிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர்.

ட்ரெவ்லியன்களுக்கு பல நகரங்கள் இருந்தன, அவற்றில் மிகப்பெரியது உஜ் ஆற்றில் உள்ள இஸ்கோரோஸ்டன் (நவீன கொரோஸ்டன், ஜிட்டோமிர் பகுதி, உக்ரைன்), இது தலைநகரான வ்ருச்சியின் (நவீன ஓவ்ருச்) பாத்திரத்தை வகித்தது. கூடுதலாக, மற்ற நகரங்களும் இருந்தன - நவீனத்திற்கு அருகில் கோரோட்ஸ்க். கொரோஸ்டிஷேவ், இன்னும் பலர், யாருடைய பெயர்கள் நமக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவற்றின் தடயங்கள் பண்டைய குடியேற்றங்களின் வடிவத்தில் இருந்தன.

"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" அறிக்கையின்படி, ட்ரெவ்லியன்ஸ் "காடுகளில் சாம்பல் நிறமாகிவிட்டார்கள் ... நான் மிருகத்தனமான முறையில் வாழ்ந்தேன், மிருகத்தனமாக வாழ்ந்தேன்: நான் ஒருவரையொருவர் கொன்றேன், நான் எல்லாவற்றையும் அசுத்தமாக சாப்பிட்டேன், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் நான் பறித்தேன். தண்ணீரிலிருந்து பெண்." ட்ரெவ்லியன்கள் ஒரு வளர்ந்த பழங்குடி அமைப்பைக் கொண்டிருந்தனர் - அவர்களின் சொந்த ஆட்சி மற்றும் அணி.

ட்ரெவ்லியன்களின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் அரை தோண்டப்பட்ட குடியிருப்புகள், மேடு இல்லாத புதைகுழிகள், புதைகுழிகள் மற்றும் வலுவூட்டப்பட்ட "ஆலங்கட்டி" - குறிப்பிடப்பட்ட வ்ருச்சி (நவீன ஓவ்ருச்), மலினா நகருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு குடியேற்றம் மற்றும் பல விவசாய குடியிருப்புகளின் எச்சங்கள்.

1ம் ஆயிரமாண்டு இறுதியில் கி.பி. இ. ட்ரெவ்லியன்கள் விவசாயத்தை உருவாக்கினர், ஆனால் குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த கைவினைப்பொருட்கள். ட்ரெவ்லியன்கள் நீண்ட காலமாக கீவன் ரஸ் மற்றும் கிறிஸ்தவமயமாக்கலில் சேர்ப்பதை எதிர்த்தனர். வரலாற்று புராணங்களின் படி, கி, ஷ்செக் மற்றும் ஹோரிவ் ஆகியோரின் காலத்தில், "ட்ரெவ்லியன்ஸ்" தங்கள் சொந்த ஆட்சியைக் கொண்டிருந்தனர், ட்ரெவ்லியன்கள் கிளேட்களுடன் சண்டையிட்டனர்.

ட்ரெவ்லியன்கள் போலன்கள் மற்றும் அவர்களின் கூட்டாளிகளுக்கு எதிராக மிகவும் விரோதமான கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர், அவர்கள் கியேவை மையமாகக் கொண்ட பண்டைய ரஷ்ய அரசை உருவாக்கினர்.

883 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் இளவரசர் ஓலெக் நபி ட்ரெவ்லியன்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார், மேலும் 907 இல் அவர்கள் பைசான்டியத்திற்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் கியேவ் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக பங்கேற்றனர். ஓலெக் இறந்த பிறகு, அவர்கள் அஞ்சலி செலுத்துவதை நிறுத்தினர். வரலாற்றின் படி, அவர்கள் கொன்ற கியேவ் இளவரசர் இகோரின் விதவை, ஓல்கா ட்ரெவ்லியன் பிரபுக்களை அழித்தார், ட்ரெவ்லியன்ஸின் தலைநகரான இஸ்கோரோஸ்டன் உட்பட பல நகரங்களை புயலால் கைப்பற்றினார், மேலும் அவர்களின் நிலங்களை நகரத்தை மையமாகக் கொண்ட கியேவ் ஆப்பனேஜாக மாற்றினார். வ்ருச்சியின்.

ட்ரெவ்லியன்களின் பெயர் கடைசியாக நாளாகமத்தில் (1136) தோன்றுகிறது, அவர்களின் நிலத்தை கியேவின் கிராண்ட் டியூக் யாரோபோல்க் விளாடிமிரோவிச் தசமபாகம் தேவாலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார்.

ரஷ்ய நாகரிகம்

பாலியேன் - 6 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடி சங்கம். டினீப்பர் பிராந்தியத்தின் காடு-புல்வெளி பகுதியில், pp இன் வாய்களுக்கு இடையில். டெஸ்னா மற்றும் ரோசி. "பாலியன்" என்ற இனப்பெயரை நாளாகமம் விளக்குகிறது: "ஜேன் இன் பாலிசெடியாஹு," பாலியன்களை அண்டை நாடான ட்ரெவ்லியன்களுடன் ஒப்பிடுகிறது - போலேசியில் வசிப்பவர்கள்.

பாலியேன் - 6 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடி சங்கம். டினீப்பர் பிராந்தியத்தின் காடு-புல்வெளி பகுதியில், pp இன் வாய்களுக்கு இடையில். டெஸ்னா மற்றும் ரோசி.

"பாலியன்" என்ற இனப்பெயரை நாளாகமம் விளக்குகிறது: "ஜேன் இன் பாலிசெடியாஹு," பாலியன்களை அண்டை நாடான ட்ரெவ்லியன்களுடன் ஒப்பிடுகிறது - போலேசியில் வசிப்பவர்கள்.

பாலியன்ஸ்காயா ("போலந்து") நிலத்தின் மையம் கியேவ்; அதன் பிற குடியிருப்புகள் வைஷ்கோரோட், பெல்கோரோட், ஸ்வெனிகோரோட், ட்ரெபோல், வாசிலெவ் போன்றவை.

கிளேட்ஸ் பகுதி பண்டைய விவசாய கலாச்சாரத்தின் மண்டலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. நாளாகமம் மற்றும் காப்பகத் தரவுகளின்படி, கிளேட்ஸ் விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, வேட்டையாடுதல், தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் மீன்பிடித்தல், கால்நடை வளர்ப்பு, விவசாயம், "மரக்கட்டை" மற்றும் வர்த்தகம் ஆகியவை மற்ற ஸ்லாவ்களை விட அவர்களிடையே மிகவும் பொதுவானவை. பிந்தையது அதன் ஸ்லாவிக் அண்டை நாடுகளுடன் மட்டுமல்லாமல், மேற்கு மற்றும் கிழக்கில் உள்ள வெளிநாட்டவர்களுடனும் மிகவும் விரிவானது: கிழக்குடனான வர்த்தகம் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது என்பது நாணயப் பதுக்கல்களிலிருந்து தெளிவாகிறது. - அப்பனேஜ் இளவரசர்களின் சண்டையின் போது நிறுத்தப்பட்டது. முதலில், 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கசார்களின் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார மேன்மையின் காரணமாக அவர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்திய போலன்கள், விரைவில் தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு தற்காப்பு நிலையில் இருந்து தாக்குதலுக்கு மாறினர். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ட்ரெவ்லியன்ஸ், ட்ரெகோவிச்ஸ், வடநாட்டினர், முதலியன. ஏற்கனவே கிளேட்களுக்கு உட்பட்டிருந்தனர். கிறிஸ்தவம் மற்றவர்களை விட அவர்கள் மத்தியில் நிறுவப்பட்டது.

சிறிய சதுர அரை தோண்டப்பட்ட குடியிருப்புகள் கொண்ட அவர்களின் குடியிருப்புகளின் எச்சங்கள் பொதுவாக குறைந்த ஆற்றங்கரையில் அமைந்திருந்தன. நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சியுடன், வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள் மற்றும் கடன்கள் கிளேட்களுக்கு அருகில் தோன்றத் தொடங்கின.

பாலியன்ஸ்கி பழங்காலப் பொருட்களின் பரிணாமம்

கிளேட்களில் புதைகுழிகள் உள்ளன. பாலியன்களின் நகைகள், 6 ஆம் - 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பொக்கிஷங்களிலிருந்து அறியப்பட்டவை மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் விநியோகிக்கப்பட்டன. பாட்டர் சக்கரம் அவர்களின் கைவினைகளின் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. கிளேட்களின் பொருளாதார மற்றும் சமூக ஒழுங்கு அவர்களின் அண்டை நாடுகளை விட வளர்ச்சியின் உயர் கட்டத்தில் இருப்பதாக நாளாகமம் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டது. ரஷ்யாவின் ஆரம்பம், முதல் ரஷ்ய இளவரசர்கள், 6 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்று நிலைமையை வெளிப்படுத்தும் கியேவின் ஸ்தாபனம் பற்றிய வரலாற்று புராணக்கதை பாலியானியுடன் தொடர்புடையது. இந்த நேரத்தில், கிளேட்ஸ் நிலம் பண்டைய ரஷ்ய அரசின் மையமாக மாறியது, இது பின்னர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மற்ற கிழக்கு ஸ்லாவிக் பகுதிகளை ஒன்றிணைத்தது. கடைசியாக 994 இல் பாலியன்களின் பெயர் நாளாகமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டது, அதன் பிறகு அவர்கள் "ரஸ்" என்ற இனப்பெயரால் மாற்றப்பட்டனர்.

நெஸ்டரின் கூற்றுப்படி, பழங்குடி வாழ்க்கையின் நாட்களில் டானூபிலிருந்து கிளேட்ஸ் வந்தது: ஆரம்பக் குடியேற்றத்தின் போது, ​​அவர்கள் டானூப் பாணியில் டினீப்பருக்கு அருகில் அமர்ந்து, சிதறி, ஒவ்வொரு குலமும் தனித்தனியாக, மலைகள் மற்றும் காடுகளில் இருந்தனர். வேட்டையில் ஈடுபட்டார். நெஸ்டர் இதைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசுகிறார்: "வயலில், தனிநபர் வாழ்கிறார் மற்றும் தனது சொந்த தலைமுறைகளை ஆட்சி செய்கிறார், மேலும் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வகையிலும் அவரவர் இடத்திலும் வாழ்கிறார்கள், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள்; மற்றும் பிடிக்கும் மிருகத்தை அடிக்கவும்." ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டு நிலம் விரைவில் பாலியன்களை அவர்களின் மூதாதையர் வாழ்க்கையிலிருந்து விலகும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. ஒரு குலம் விரைவில் அவர்களுக்கு இடையே வலுவாக வளர்ந்தது, அதன் குடியேற்றங்கள் நேரடியாக டினீப்பருக்கு அருகில் இருந்தன. இந்த குடும்பத்தின் பழமையான பிரதிநிதிகள், சகோதரர்கள்: கி, ஷ்செக் மற்றும் கோரிவ், முக்கிய தலைவர்கள், அனைத்து பாலியான குடும்பங்களின் இளவரசர்கள் மற்றும் இந்த பிராந்தியத்தில் முதல் கியேவ் நகரத்தை கட்டினார்கள். கி மற்றும் அவரது சகோதரர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் பெற்ற அதிகாரம் அவர்களின் குலத்திற்குச் சென்றது: "அவர்களின் குலம் வயல்களில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கியது." எனவே, டானூப் குடியேறியவர்களின் முதல் தலைமுறைகளில் கூட, பாலினிய குலங்கள் ஒரு முழுமையாய் ஒன்றுபட்டன, அதே நேரத்தில் அவர்களின் அசல் குல அமைப்பு ஒரு வலுவான மாற்றத்தை சந்தித்தது. கிளேட்களை ஆட்சி செய்த கியாவின் சந்ததியினர் அழிந்தபோது, ​​​​இந்த பழங்குடியினரின் வகுப்புவாதக் கொள்கைகள் முழு வளர்ச்சியைப் பெற்றன - கிளேட்கள் வெச்சே ஆளத் தொடங்கினர்; எனவே நெஸ்டர் ஏற்கனவே அவர்களை நோவ்கோரோடியர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்: "நோவ்கோரோடியர்கள் மற்றும் ஸ்மோல்னியன்கள் மற்றும் கியான்கள் மற்றும் அனைத்து அதிகாரிகளும், ஒரு கூட்டத்தில் ஒரு சபைக்கு வருவதைப் போல, பெரியவர்கள் என்ன முடிவு செய்தாலும், புறநகர்ப் பகுதிகள் ஒரே மாதிரியாக மாறும்."

இவ்வாறு, கியேவின் சந்ததியினரை அடக்கியதன் மூலம், பாலியன்களின் முழு பழங்குடியினரும் சமூகங்களின் ஒன்றியத்தை உருவாக்கினர் மற்றும் முன்னாள் குல முதியவர்கள் ஒரு புதிய மூத்தவர்களாக மாறியது - வகுப்புவாதமானது, அதிகாரம் மற்றும் செல்வம் போன்ற பெரியவர்களின் அடிப்படையில்; இது குலமோ அல்லது அதன் பிரதிநிதியான மூதாதையரோ அல்ல, மூத்தவராக மாறியது, ஆனால் சமூகத்தின் முதல் அடித்தளமாக செயல்பட்ட நகரம், மற்றும் இளையது அதன் குடியிருப்புகள் மற்றும் புறநகர்ப் பகுதிகள். இங்கே குல வாழ்க்கை அதன் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை தீர்க்கமாக இழந்துவிட்டது, சமூகம் முற்றிலும் மாறுபட்ட பாதையை எடுத்துள்ளது, அதன் நன்மைகள் குலத்தின் நன்மைகளுடன் முற்றிலும் முரணாக உள்ளன. குலம் மற்றவர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்படுவதையும் அகற்றுவதையும் கோரியது, மேலும் சமூகம் தகவல்தொடர்பு மற்றும் ஒருங்கிணைக்க முயன்றது மற்றும் புறநகர்ப் பகுதிகளை பழைய நகரத்திற்கு அடிபணியச் செய்தது. கிளேட்களில், முழு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதியும் தலைவரும் மூதாதையர் அல்ல, ஆனால் அந்த பிராந்தியத்தின் மூத்த நகரமான கியேவ்; க்லேட்ஸின் முழு அடுத்தடுத்த வரலாற்றிலும் பழங்குடி வாழ்க்கையின் பிரதிநிதிகளாக பிரசவம் பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை. பாலியன்களின் வகுப்புவாத அமைப்பு பற்றிய முதல் செய்தி, வரலாற்றால் சான்றளிக்கப்பட்டது, கஜார்களின் தாக்குதலின் போது நாம் சந்திக்கிறோம். நெஸ்டர் கூறுகிறார்: "நான் இந்த மலைகளில் அமர்ந்திருக்கும் கோசாரி, நான் கோசாரியிடம் முடிவு செய்கிறேன்: "எங்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துங்கள்." தெளிந்த சிந்தனையும் வாளும் புகையிலிருந்து பறந்து சென்றன. இது எங்களுக்குத் தெரிந்த முதல் கியேவ் வெச்சே. அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரின் படையெடுப்பின் போது நாங்கள் இரண்டாவது வேச்சேவை சந்திக்கிறோம்.

வகுப்புவாத கட்டமைப்பின் கீழ், கிளேட்ஸ் வலுப்பெறத் தொடங்கியது, இது வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்களுக்கு வர்த்தகப் பாதையின் போது அவர்கள் ஆக்கிரமித்த பகுதியின் நன்மைகளால் எளிதாக்கப்பட்டது. கிளேட்ஸ் வகுப்புவாத வாழ்க்கையின் பிரதிநிதிகளாக மாறியது, அதன் கொள்கைகள் அவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கையில் ஊடுருவத் தொடங்கின. பாலியன்களில் குடும்பத்தின் அமைப்பு சிறப்பு வாய்ந்தது. திருமணம் என்பது ஒரு உடன்படிக்கையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, இது மணப்பெண்ணுக்கான வரதட்சணை அளவை நிர்ணயித்தது, மேலும் ஒப்பந்தம் சமூகத்தின் குழந்தையை நிர்ணயித்தது. பாலியன்களிடையே குடும்ப உறவுகள் குறிப்பிட்ட தீவிரம் மற்றும் ஒழுங்கால் வேறுபடுகின்றன: "பாலியன்கள் தங்கள் தந்தையிடம் சாந்தமாகவும் அமைதியாகவும் இருப்பதையும், தங்கள் மருமகள், சகோதரிகள் மற்றும் மைத்துனர்களிடம் வெட்கப்படுவதையும் வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். பெயருக்கு அவமானம், பெயருக்கு திருமண வழக்கங்கள். மருமகன் மணமகளை மணக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் நான் மாலையைக் கழிக்கிறேன், காலையில் நான் கொடுத்ததை அவளுக்குக் கொண்டு வருகிறேன். பாலியன்களின் மதமே வகுப்புவாத கட்டமைப்பால் பாதிக்கப்பட்டது. ப்ரோகோபியஸின் கூற்றுப்படி, டானூபில் உள்ள ஸ்லாவ்கள் பண்டைய பழக்கவழக்கங்களை மாற்றவில்லை மற்றும் அவற்றை கண்டிப்பாக கடைபிடித்தனர், அதே நேரத்தில் போலன்கள் இடம்பெயர்ந்து தங்கள் மதத்தை மாற்றினர். ஆரம்பத்தில், அவர்களின் மதம் ஏரிகள், ஆறுகள், காடுகள், மலைகளை வணங்குவதைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் பின்னர் அவர்களில் பிற கடவுள்களைக் காண்கிறோம் - பெருன், ஸ்ட்ரிபோக், வோலோஸ், முதலியன, அவர்கள் லிதுவேனியர்கள் மற்றும் ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினரிடமிருந்து கடன் பெற்றனர். பழங்குடி வாழ்வில் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத வெளிநாட்டுக் கடவுள்களைக் கடனாகப் பெறுவது, ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் அந்நியப்படுதல் மற்றும் தனிமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றிலிருந்து சமூகத்திற்கு பரந்த அளவில் நகர்ந்தனர் என்பதற்கு மறுக்க முடியாத சான்றாக விளங்குகிறது.

ரஷ்ய நாகரிகம்

நமது நாட்டின் வரலாறு சமீப ஆண்டுகளில், நெஸ்டர் எழுதிய "The Tale of Bygone Years" பற்றி பெரிய கேள்விகளை எழுப்பி வருகின்றனர். அதில் எப்போதும் சில முரண்பாடுகள் மற்றும் குருட்டுப் புள்ளிகள் உள்ளன, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதை மிகவும் தீவிரமாக ஆய்வு செய்து வருகின்றனர். சில சமயங்களில் அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் நாம் முன்பு அறிந்த எல்லாவற்றிற்கும் முரண்படுகின்றன.

சமீபத்தில், ஸ்லாவ்களின் தோற்றத்தின் புதிய பதிப்பு மற்றும் மாநிலத்தை உருவாக்குவதில் ட்ரெவ்லியன் பழங்குடியினரின் பங்கு அறிவியல் சமூகத்தில் தோன்றியது. ஆம், ஆம், நீங்கள் சரியாகக் கேட்டீர்கள் - அதாவது ட்ரெவ்லியன் பழங்குடியினர். இளவரசர் இகோருக்கு அஞ்சலி செலுத்தியவர்கள் மற்றும் அவரை துரோகமாகக் கொன்றவர்கள். துரோகமா? வரலாற்றை சற்று வித்தியாசமான கோணத்தில் பார்ப்போம்.

"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்": அதிகாரப்பூர்வ வரலாறு

இளவரசர் மால் யார் என்பது பற்றி நவீன ரஷ்யர்களுக்கு நடைமுறையில் எதுவும் தெரியாது. அவர் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க வரலாற்று நபராக இருந்தபோதிலும், பண்டைய நாளேடுகளில் அவளைப் பற்றி குறிப்பிடுவது மிகவும் கடினம். இளவரசர் இகோர் மற்றும் இளவரசர் மாலுக்கு இடையேயான உரையாடலை விவரிக்கும் பைகோன் இயர்ஸின் கதை மட்டுமே இந்த மனிதனைப் பற்றிய அறியப்பட்ட குறிப்பு. இதன் விளைவாக, ட்ரெவ்லியன் ஆட்சியாளர் எழுச்சியை வழிநடத்தினார் மற்றும் நடைமுறையில் நிராயுதபாணியான ரஷ்ய இளவரசரைக் கொன்றார். பின்னர் அவர் தனது மனைவி ஓல்காவையும் கவர்ந்தார், அதற்காக அவர் தனது மக்களையும் தனது சொந்த வாழ்க்கையையும் செலுத்தினார்.

சோகமான கதை, இல்லையா? மேலும், ரஷ்ய நாளேடுகளில், இந்த காலத்திற்கு முன்னரோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ, இளவரசர் மால் ட்ரெவ்லியான்ஸ்கி குறிப்பிடப்படவில்லை. அவர், தனது மாநிலத்துடன், வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, வெறுமனே மறைந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது. ஆனால் உண்மையில், இது வெறுமனே நடக்க முடியாது, மேலும் எந்தவொரு படித்த நபரும் வரலாற்று உண்மைகளின் இந்த விளக்கத்தில் சில குறைப்புகளைக் காண்பார்கள்.

நிச்சயமாக, இதைக் கண்டறிவது மற்றும் உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். மேலும், பல நூற்றாண்டுகளின் தூசிக்குப் பின்னால் உண்மையான நிகழ்வுகளைக் கண்டறிவது கடினம், மேலும் ஒருவர் கருதுகோள்களை மட்டுமே முன்வைக்க முடியும். இருப்பினும், டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் காட்டு மற்றும் அடர்த்தியானவர்கள் என்று அழைக்கப்படும் இளவரசர் மாலும் அவருடைய மக்களும் உண்மையில் யார் என்பதை உங்களுக்குச் சொல்லும் வகையில் பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து தகவல்களைச் சேகரிக்க முயற்சிப்போம்.

ட்ரெவ்லியன்ஸ்: மக்கள் மற்றும் இருப்பிடத்தின் வரலாறு

நீங்கள் ஒரு நவீன வரைபடத்தை எடுத்துக் கொண்டால், ட்ரெவ்லியன்ஸின் முன்னாள் பிரதேசங்கள் சைட்டோமிர் பிராந்தியத்தில் சரியாக விழும். பண்டைய மாநிலத்தின் தலைநகரம் இஸ்கோரோஸ்டன் நகரம் ஆகும், இது இப்போது கொரோஸ்டன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நகரம் கியேவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த உண்மை பின்னர் எங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ட்ரெவ்லியன்களின் தோற்றம் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. ஒரு பதிப்பின் படி, இளவரசர் மால் துலேப் மக்களின் வழித்தோன்றல், மற்றொன்றின் படி, ட்ரெவ்லியன்கள் கோதிக் பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியாகும், அவர்கள் இந்த காடுகளில் குடியேறினர் மற்றும் தங்கள் அடையாளத்தை பாதுகாக்க முழு பலத்துடன் முயன்றனர். பல விஞ்ஞானிகள் பிந்தைய பதிப்பிற்கு ஆதரவாக பேசுகிறார்கள், ஏனென்றால் கோதிக் பழங்குடியினர் இந்த நிலத்தை கடந்து சென்றது நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது.

கூடுதலாக, கோத்ஸ் தங்களை பண்டைய மற்றும் சக்திவாய்ந்த மூதாதையர் அமலின் வழித்தோன்றல்களாகக் கருதினர், எனவே ரஷ்ய நாளேடுகளில் நடைமுறையில் ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமாக வழங்கப்பட்ட ட்ரெவ்லியன்ஸ் மாலின் இளவரசர், இளவரசி ஓல்காவுக்கு சமமானவராகக் கருதி, நம்பிக்கையுடன் அவரது கையைக் கேட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. . இந்த உண்மைதான் விஞ்ஞானிகளை எப்போதும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது, ஏனென்றால் இளவரசி ட்ரெவ்லியன் ஆட்சியாளரை சமமாக உணரவில்லை என்றால், அவர் சார்பாக தூதரகத்துடன் தொடர்பு கொண்டு எந்த பேச்சுவார்த்தையும் நடத்தியிருக்க மாட்டார். இது எப்போதுமே வரலாற்றாசிரியர்களை பண்டைய ஆதாரங்களில் இளவரசரின் உன்னத தோற்றம் பற்றி சிந்திக்க வழிவகுத்தது.

பண்டைய நாளேடுகளைப் படித்த பல வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் முடிவுக்கு வந்தனர் - ட்ரெவ்லியன் அதிபர், இஸ்கோரோஸ்டனுடன் சேர்ந்து, ரஷ்ய அரசின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மூதாதையரான கியேவை விட மிகவும் முன்னதாகவே உருவாக்கப்பட்டது. இந்த பதிப்பை நீங்கள் நம்பினால், கியேவ் ஒரு வர்த்தக நகரமாக நிறுவப்பட்டது, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் அதிபரின் தலைநகரம் இங்கு மாற்றப்பட்டது. ஆனால் ஆட்சியாளர் ட்ரெவ்லியன் இளவரசர் அஸ்கோல்டாக இருந்தார், அவர் சுறுசுறுப்பான வர்த்தகத்தை நடத்தி தனது மக்களை கிறிஸ்தவத்திற்கு வற்புறுத்தினார்.

ட்ரெவ்லியன்கள் பேகன்கள் என்பது கவனிக்கத்தக்கது, மேலும் இளவரசரின் இத்தகைய கண்டுபிடிப்புகளை அவர்கள் விரும்பவில்லை. சதித்திட்டத்தின் விளைவாக, இளம் இகோரின் தந்தை இளவரசர் ஓலெக்கால் அஸ்கோல்ட் கொல்லப்பட்டார், மேலும் ட்ரெவ்லியர்கள் அஞ்சலி செலுத்தப்பட்டனர் மற்றும் உண்மையில் கியேவின் அடிமைகளாக மாறினர். வரலாற்றில் ஒரு அசாதாரண தோற்றம், இல்லையா? இந்த வெளிச்சத்தில், அனைத்து அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளும் அவற்றைப் பற்றி நெஸ்டர் கூறியதிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டதாகத் தெரிகிறது.

இளவரசர் மாலின் பரம்பரை

இளவரசர் மால் ட்ரெவ்லியான்ஸ்கி மிகவும் உன்னதமான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். இது கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்ட நாளாகமங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ட்ரெவ்லியன்களே நாளேடுகளை வைத்திருக்கவில்லை. இது நெஸ்டர் அவர்களை மிகவும் காட்டுமிராண்டித்தனமான மக்களாகக் கருத அனுமதித்தது, ஆனால் நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த உண்மையால் பெரிதும் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் வரலாற்றில் இத்தகைய எதிர்மறையான அலட்சியத்திற்கான காரணங்களைத் தேடும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். ட்ரெவ்லியன் மொழியில் ஒரு எழுத்து மூலமும் இல்லை என்பது உறுதியாகத் தெரியும், இருப்பினும் பழங்குடியினர் பாலியன்கள், வோல்ஹினியா மற்றும் எழுதுவதை அறிந்த பிற அண்டை நாடுகளுடன் மிகவும் தீவிரமாக தொடர்பு கொண்டனர் மற்றும் ட்ரெவ்லியன்களைப் பற்றிய சில தகவல்களை இன்றுவரை தெரிவித்தனர்.

இந்த சான்றுகளின்படி, இளவரசர் மால் கிய்வின் நேரடி வழித்தோன்றல் ஆவார், அவர் பெரியவர்கள் சபையால் கிய்வில் ஆட்சி செய்ய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அனைத்து ட்ரெவ்லியன்களும் பெரிய பெலோயர் கிரிவோர்க்கிலிருந்து வந்தவர்கள், அவர் அதிபரின் பரந்த நிலங்களைப் பாதுகாக்கும் பல கோட்டைகளைக் கண்டுபிடித்தார். "ட்ரெவ்லியன்ஸ்" என்ற பெயர், அண்டை பழங்குடியினரிடமிருந்து உருவானது என்று பல வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். அவர்கள் தங்கள் வல்லமைமிக்க அண்டை வீட்டாரை கவனமாகக் கவனித்தனர் மற்றும் மிகவும் அடர்ந்த காடுகளில் குடியேற அவர்களின் விருப்பத்தால் ஆச்சரியப்பட்டனர். ஒரு முழு மக்களின் பெயர் தோன்றியது, இது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

விளக்கங்களின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​ட்ரெவ்லியன்கள் அவர்களின் குறிப்பிடத்தக்க வலிமை மற்றும் ஆரோக்கியத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அவர்களின் இளவரசர்கள் மிகவும் உயரமானவர்கள் மற்றும் உடல் ரீதியாக வலிமையானவர்கள்; மாலாவின் தாத்தா, இளவரசர் வாரியர், தீவிரமாக கோட்டைகளை நிறுவினார் மற்றும் அவரது மக்களை ஒன்றிணைப்பதற்காக வாதிட்டார். யார்டூர் என்ற தாத்தா நடைமுறையில் அவரது பேரனின் கல்வியாளராக ஆனார், ஏனெனில் மாலின் தந்தை வேட்டையாடும்போது பிறப்பதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார். ட்ரெவ்லியன் இளவரசரின் தாய் மற்றும் தந்தையைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை; அவள் யார்ட்டரின் மகள், எனவே இளம் இளவரசன் சிறுவயதிலிருந்தே அவனது தாத்தாவால் அவனது மக்களின் மரபுகளில் வளர்க்கப்பட்டான்.

ட்ரெவ்லியன்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

ட்ரெவ்லியன்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் துண்டு துண்டான மற்றும் மாறாக முரண்பாடான தகவல்களின் வடிவத்தில் இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றன. ட்ரெவ்லியன்கள் பலதார மணத்தை வரவேற்றனர் மற்றும் பெரும்பாலும் அண்டை பழங்குடியினரிடமிருந்து மணப்பெண்களைத் திருடினர் என்பது அறியப்படுகிறது. அவர்கள் அரை குழிகளில் வாழ்ந்தனர், அவை திடமான பதிவுகளால் செய்யப்பட்ட பதிவு வீடுகளால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டன. ஒரு வீட்டில் சுமார் ஐம்பது பேர் வசித்து வந்தனர், அங்கு அனைத்து உணவுப் பொருட்களும் சேமிக்கப்பட்டு கால்நடைகள் வாழ்ந்தன. பழங்குடியினரிடையே அடிமைத்தனம் பொதுவானது, காடுகளை வெட்டவும், கோட்டைகளை கட்டவும் வலுவான மற்றும் ஆரோக்கியமான கைதிகள் அனுப்பப்பட்டனர்.

ஒரு இருண்ட படம் வெளிப்படுகிறது, ஏனென்றால் விவரிக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் பின்தங்கிய மற்றும் போர்க்குணமிக்க பழங்குடியினரின் சிறப்பியல்பு என்று நாம் கூறலாம். இருப்பினும், அவசர முடிவுகளை எடுக்க வேண்டாம், எங்கள் தகவல் ட்ரெவ்லியன்களைப் பற்றிய உங்கள் கருத்தை மாற்றக்கூடும். உதாரணமாக, ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எந்த அடிமையும் சுதந்திரமான நபராகி, எங்கு வாழ வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். சிலர் தங்கள் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினர், மற்றவர்கள் ஒரு மனைவியைத் தேர்ந்தெடுத்து பழங்குடி உறுப்பினர்களாக ஆனார்கள். ஆனால் அவர்களுக்கு பல மனைவிகள் இருக்க முடியாது; தூய்மையான ட்ரெவ்லியன்ஸை விட வெளிநாட்டினரிடமிருந்து அதிகமான சந்ததியினர் இருக்க முடியாது.

சிறுமிகளைத் திருடுவது பற்றிய புராணக்கதை உண்மையில் அவ்வளவு பயமாகத் தெரியவில்லை. ட்ரெவ்லியன்ஸ் மணமகளை அவளது சம்மதத்துடன் மட்டுமே கடத்த முடியும். வழக்கமாக மே மாதத்தில் இளைஞர்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் பொருத்தமான வயதுடைய அழகானவர்கள் ஒரு பெரிய இடைவெளியில் கூடியிருந்தபோது பார்வைகள் இருந்தன. வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பது நடந்தபோது, ​​​​அவர் தனது கணவரின் வீட்டிற்கு வந்தார், அதற்கு பெரியவர்கள் சாட்சியாக இருந்தனர். அந்த தருணத்திலிருந்து, திருமணம் முடிந்ததாகக் கருதப்பட்டது.

ஒருவேளை இது நவீன மக்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கலாம், ஆனால் ட்ரெவ்லியன்களால் விவாகரத்து பெற முடியவில்லை. திருமணமான தருணத்திலிருந்து, அந்த இளைஞன் வயது வந்தவராகக் கருதப்பட்டு பழங்குடியினருக்கு சேவை செய்ய முடியும். ஒரு திருமணத்தை முடிக்கும் போது, ​​​​பெரியவர்கள் மனைவி மற்றும் எதிர்கால குழந்தைகளை பராமரிப்பதில் சிக்கல்களை விதித்தனர். ஒரு மனிதன் இந்த விதிகளை மீறினால், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது குடும்பத்தின் சேவையில் வைக்கப்படலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில், அவர் பழங்குடியினரிடமிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், மேலும் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு புதிய கணவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஒரு மனிதன் தனது வருமானத்திற்கு எவ்வளவு மனைவிகளை வைத்திருக்க முடியும். உணவளிப்பவர் இறந்தால், அனைத்து மனைவிகளும் பரஸ்பர சம்மதத்துடன் கணவரின் உறவினர்களிடையே விநியோகிக்கப்பட்டனர்.

கொலை, திருட்டு, விபச்சாரம் மற்றும் பிற பாவங்கள் மிகவும் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, கொலைக்காக, குற்றவாளி, பாதிக்கப்பட்டவரை நேருக்கு நேர் கட்டி வைத்து, உயிருடன் புதைக்கப்பட்டார். மற்ற குற்றங்களும் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டன.

ட்ரெவ்லியன்களின் மதம் மற்றும் புனித அறிவு

ட்ரெவ்லியன்கள் பேகன்கள், அவர்கள் இயற்கை மற்றும் தாவரங்களின் ஆவிகளை நம்பினர். அவர்கள் பண்டைய ஓக்ஸை சிறப்பு நடுக்கத்துடன் நடத்தினார்கள். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் ட்ரூயிட்ஸ் மற்றும் ட்ரெவ்லியன்களுக்கு பொதுவான வேர்களைக் கொண்ட பதிப்பில் தீவிரமாக வேலை செய்கிறார்கள். விஞ்ஞானிகளுக்கு பல இணைகள் விருப்பமின்றி நினைவுக்கு வருகின்றன. இது காட்டின் ஆவிகள், எழுத்தின் பற்றாக்குறை, கொடூரமான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் குணப்படுத்துவதில் முன்னோடியில்லாத அறிவு ஆகியவற்றில் ஒரு அசாதாரண நம்பிக்கை, இது அனைத்து ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே சமமாக இல்லை.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து நோய்களுக்கும் மூலிகை உட்செலுத்துதல், களிம்புகள் மற்றும் காபி தண்ணீர் மூலம் சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. ட்ரெவ்லியன்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து எழுதப்பட்ட சில சமையல் வகைகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. ட்ரெவ்லியன்களுக்கு இயற்கையைப் பற்றிய விரிவான அறிவு எவ்வளவு இருந்தது என்பதை அவர்களிடமிருந்து ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும்.

இளவரசர் மால்: வாழ்க்கையின் ஆண்டுகள்

ட்ரெவ்லியன் இளவரசரின் பிறந்த தேதியைக் கண்டுபிடிக்க, வரலாற்றாசிரியர்கள் கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது. மால் 890 இல் பிறந்ததாக நம்பப்படுகிறது. யர்தர் தனது பேரனுக்கு தனது பெயரைக் கொடுத்தார், மேலும் ஒரு பதிப்பின் படி, அவர் சிறியவராக, ஆனால் மிகவும் வலிமையானவராக பிறந்ததால் அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது. கூடுதலாக, சிறுவனுக்கு பிறப்பிலிருந்தே ஒரு கூம்பு இருப்பதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். கர்ப்ப காலத்தில் மாலாவின் தாய் குதிரையிலிருந்து விழுந்து கருவிலிருக்கும் குழந்தைக்கு தீங்கு விளைவித்ததே இந்த சூழ்நிலைக்கு காரணம்.

மற்ற ஆதாரங்கள் சிறுவன் சிறியதாகவும், ஆனால் மிகவும் ஆரோக்கியமாகவும் பிறந்ததாகவும், மூன்று வயதில் குதிரையிலிருந்து விழுந்ததாகவும் கூறுகின்றன. அதன் பிறகு அவரது கூம்பு வளர ஆரம்பித்தது. அழகான அம்சங்கள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வலிமை இருந்தபோதிலும். அவரது முன்னோர்களைப் போலவே, அவர் ஒரு கரடியை எளிதில் சமாளித்தார் மற்றும் மிகவும் நியாயமான ஆட்சியாளர்.

இளவரசர் மாலின் ஆட்சி பற்றி கிட்டத்தட்ட எதுவும் தெரியவில்லை. "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" அவரை இளவரசர் இகோரைக் கவர்ந்து கொடூரமாகச் சமாளித்து, தொள்ளாயிரத்து நாற்பத்தைந்தில் ஒரு எழுச்சியை எழுப்பிய மனிதராகக் காட்டுகிறது. ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் இகோரின் விதவை ஓல்காவால் கொல்லப்பட்டார், அவர் தனது கணவரின் மரணத்திற்கு நான்கு முறை பழிவாங்கினார். வரலாற்று நிகழ்வுகளில் நாம் கொஞ்சம் ஆழமாக மூழ்கினால், நாம் என்ன பார்க்கிறோம்?

இளவரசர் மால்: 945 எழுச்சி

வரலாற்றுப் பாடப்புத்தகங்களில், இளவரசரின் செயல்கள், கெய்வ் ஆட்சியாளரின் முறையான அதிகாரத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சியாகக் கருதப்படுகின்றன. ஆனால் அது உண்மையில் அப்படியா? இளவரசர் இகோர் அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக ஒரு பிரச்சாரத்திற்குச் சென்றார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், பழங்குடியினர் அவருக்கு வழக்கமாக செலுத்தினர். ட்ரெவ்லியன்கள் தனது பரிவாரங்களுடன் வந்த இளவரசருக்கு வேண்டிய அனைத்தையும் அளித்து அமைதியான ஆத்மாவுடன் அவரை விடுவித்தனர். ஆனால் அவர் பெற்ற பொக்கிஷங்கள் இகோருக்கு போதுமானதாக இல்லை;

இதை நாம் எப்படிப் பார்க்க வேண்டும்? குறைந்தபட்சம், பழங்குடியினர் மத ரீதியாக கடைபிடித்த ஒப்பந்தத்தை மீறுவதாகும். கூடுதலாக, நெஸ்டர் ஸ்வெனெல்டின் ஆளுமையில் வசிக்கவில்லை, ஆனால் அவரைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுவது மதிப்புக்குரியது. உண்மை என்னவென்றால், ஒருமுறை வெற்றி பெற்ற ட்ரெவ்லியன்ஸின் வாரிசாக கவர்னர் கருதப்பட்டார். அவர் மிகவும் பேராசை, கொடூரமான மற்றும் பாசாங்குத்தனமானவர். ஆனால் அவர் இகோரின் நம்பிக்கையைப் பெற முடிந்தது மற்றும் ட்ரெவ்லியன்களிடமிருந்து அஞ்சலி செலுத்தும் உரிமையைப் பெற்றார். சோகத்தின் முழு அர்த்தமும் இங்குதான் உள்ளது - அவனுடையதைப் பெற்ற தந்திரமான கவர்னர் வேறொருவரின் கைகளால் அதிக பொருட்களைப் பெற முடிவு செய்தார் மற்றும் இரண்டாவது பிரச்சாரத்தை செய்ய இளவரசரைத் தூண்டினார். கூடுதலாக, அவர் தனது அணியை வீட்டிற்கு அனுப்புமாறு இகோரை வற்புறுத்தினார், இதனால், வழக்கப்படி, அவர் கொள்ளையடித்ததை வீரர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள மாட்டார். அதீத பேராசை இல்லையென்றால் இது என்ன?

இளவரசர் மால் ரஷ்ய இளவரசரை அன்புடன் வரவேற்கவில்லை, ஆனால் அவருக்கு உறுதியளிக்க முயன்றார் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ட்ரெவ்லியன்களின் கொள்ளையைத் தடுக்க ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சிக்குப் பிறகு (இது சரியாகத் தோன்றியது), இகோர் ஒரு குற்றவாளியாகக் கைப்பற்றப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். அக்கால பழக்கவழக்கங்களின்படி, ஒப்பந்தத்தை மீறுபவர் மற்றும் வேறொருவரின் சொத்தை எடுக்க தங்கள் நிலத்திற்கு வந்த திருடனை தண்டிக்க ட்ரெவ்லியன்களுக்கு முழு உரிமையும் இருந்தது. ஸ்லாவ்களின் விதிகளின்படி, இந்த நடவடிக்கைகள் சட்டபூர்வமானவை. இந்த வெளிச்சத்தில், இளவரசர் இகோர் மற்றும் இளவரசர் மால் ஆகியோர் நெஸ்டர் கற்பனை செய்ததை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட வரலாற்று நபர்களைப் போல் இருக்கிறார்கள்.

ட்ரெவ்லியன்களின் படுகொலை: உண்மையா அல்லது கற்பனையா?

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் படி, இளவரசர் மால், இகோரை விட்டு வெளியேறி, தனது விதவையை கவர்ந்தார். இது வெற்றிகரமாக இருந்தால், கியேவ் சிம்மாசனத்தை அவருக்குத் திருப்பி, நாடுகளுக்கு இடையே நித்திய சமாதானத்தை முடிக்க முடியும். பதிலுக்கு, ஓல்கா ட்ரெவ்லியன் தூதர்களை இரண்டு முறை அழித்தார், இது ஒரு பயங்கரமான படுகொலை, இதில் சுமார் ஐயாயிரம் பேர் இறந்தனர். அடுத்து, ட்ரெவ்லியன் இளவரசர் மால் எவ்வாறு தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று இளவரசி யோசித்தாள். Voivode Pretich மற்றும் அவரது குழு ஓல்கா ஒரு இராணுவத்தை திரட்டி, கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சேர்ந்து Iskorosten ஐ அழிக்க பரிந்துரைத்தது. துக்கமடைந்த விதவை செய்தது இதுதான் - அவர்கள் நகரத்தை எரித்தனர், ட்ரெவ்லியன்களுக்கு ஒரு புதிய அஞ்சலி செலுத்தினர், இளவரசர் மாலின் தலையை ஒரு பைக்கில் வைத்தார்கள். ஒரு அழகான புராணக்கதை. ஆனால் அது உண்மையா?

உண்மையில், நெஸ்டர் விவரித்த அனைத்தும் உண்மை என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் சந்தேகிக்கின்றனர். மேலும் இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன:

• இஸ்கோரோஸ்டன் கியேவிலிருந்து வெகு தொலைவில் நின்றார் (கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் இதைப் பற்றி நாங்கள் பேசினோம்) மற்றும் இளவரசர் மால் முதல் தூதரகத்திற்கு எதிரான பழிவாங்கலைப் பற்றி அறியாமல் இருக்க முடியவில்லை;
• தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கியேவில் படுகொலைகள் பற்றிய நம்பகமான ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை மற்றும் இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்களின் புதைகுழிகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை;
• அக்கால சட்டங்களின்படி, ஐயாயிரம் பேரைக் கொன்றதை அவளால் கூட நியாயப்படுத்த முடியவில்லை;
• இளவரசி ஓல்கா தனது மகனுடன் ஏழு ஆண்டுகள் இஸ்கோரோஸ்டனில் வாழ்ந்ததாக வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர் (மற்றும் நகரம் அழிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது).

இந்த தகவல்கள் அனைத்தும் ட்ரெவ்லியன் இளவரசரின் தலைவிதியைப் பற்றிய புதிய உண்மைகளைத் தேட நம்மைத் தூண்டுகின்றன.

945 க்குப் பிறகு இளவரசர் மாலுக்கு உண்மையில் என்ன நடந்தது?

ஆனால் இந்தக் கதையின் மிகப்பெரிய மர்மம் இதுதான். விஞ்ஞானிகள் உண்மையான நிகழ்வுகளைப் போலவே ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்துள்ளனர். "இரத்த சண்டை" சட்டத்தின் படி, இளவரசி ஓல்கா தனது கணவரின் மரணத்திற்கு பழிவாங்க வேண்டும், ஆனால் அவர் அதை செய்ய விரும்பவில்லை. எனவே, ட்ரெவ்லியன் தூதரகத்துடனான ஒரு கூட்டத்தில், ஒரு ஒப்பந்தம் முடிவுக்கு வந்தது, அதன்படி இளவரசி ட்ரெவ்லியன்களுக்கு ஒரு நிலையான வரியை நிறுவினார் மற்றும் பழிவாங்கும் விதமாக இஸ்கோரோஸ்டனை "கற்பனையாக" அழித்தார். இதன் விளைவாக, ஓல்கா நகரத்தின் சுவர்களை அணுகினார், அங்கு பிரபுக்கள் யாரும் இல்லை, ட்ரெவ்லியன்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல், அதன் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே எரித்தார்.

சில தகவல்களின்படி, 947 ஆம் ஆண்டு ஓல்கா நகரத்தில் வாழ்ந்ததால், அவர் எரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. உள்ளூர்வாசிகள் இன்னும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு அவரது குளியல் மற்றும் பிற இடங்களைக் காட்டுகிறார்கள், புராணத்தின் படி, இளவரசி நடக்க விரும்பினார்.

இளவரசர் மால் பற்றி என்ன? அவரது தலைவிதியைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை; வரலாற்றாசிரியர்கள் அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய பதிப்புகளையும் யூகங்களையும் மட்டுமே உருவாக்க முடியும். ஆனால் இன்றுவரை, மக்கள் கோரோஸ்டனில் வாழ்கின்றனர், அதன் குடும்பப்பெயர் இளவரசனின் இரண்டாவது பெயரான நிஸ்கினிச்சிலிருந்து வந்தது. அவர்கள் தங்களை ஒரு பெரிய அரச குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல்களாக கருதுகின்றனர்.

ட்ரெவ்லியன் இளவரசர் அழியாத இடம் எங்கே?

இளவரசர் மாலின் நினைவுச்சின்னம் கொரோஸ்டன் நகரில் அமைக்கப்பட்டது. இந்த அதிர்ச்சியூட்டும் பத்து மீட்டர் செப்பு உருவம் உஜ் நதிக்கு மேலே உயர்கிறது, அங்கு புராணத்தின் படி, இளவரசர் இகோர், ட்ரெவ்லியன்களால் விசாரணைக்கு கொண்டுவரப்பட்டார், தூக்கிலிடப்பட்டார். இளவரசர் மால் பண்டைய ரஷ்ய உடையில் ஒரு பெரிய கனமான வாளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவரது பார்வை தூரத்தை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது மற்றும் அவரது மக்களைப் பற்றிய எண்ணங்களால் நிரப்பப்படுகிறது.

முடிவுரை

ட்ரெவ்லியன் இளவரசர் உண்மையில் சிற்பி அவரை சித்தரித்த விதத்தில் இருந்தாரா என்பது தெரியவில்லை. ஆனால் அவரது விதி மற்றும் செயல்கள் விஞ்ஞானிகளுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. பழக்கமான வரலாற்று நிகழ்வுகளை வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறார்கள். யாருக்குத் தெரியும், ஒரு காலத்தில் 1945-ல் இப்படித்தான் இருந்திருக்கலாம்.

914 இன் நாளாகமத்தில், முதன்முறையாக, "ட்ரெவ்லியன்களுக்கு" எதிரான ரஸின் பிரச்சாரம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (பின்வருவனவற்றிலிருந்து மேற்கோள் குறிகள் இங்கே அவசியம் என்பது தெளிவாகிறது). ஆனால் இளவரசர் இகோர், அவரது மனைவி மற்றும் முழு ரஷ்ய நிலத்தின் தலைவிதியில் இவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்ட “ட்ரெவ்லியன்ஸ்” நாளாகமம் யார்?

முதல் பார்வையில், இங்கே புதிர் எதுவும் இல்லை. "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" ட்ரெவ்லியன்ஸ்/டெரெவ்லியன்ஸ் ஒரு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் என்று உறுதியாகக் கூறுகிறது, அவர்கள் டினீப்பரின் வலது கரையில், கீவன் ரஸுக்கு ("போலியன்ஸ்") அடுத்ததாக குடியேறினர். ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர் "காடுகளில் நரை முடி". ட்ரெவ்லியன்கள் பண்டைய ரஷ்ய ஆதாரங்களுக்கு மட்டுமல்ல. கான்ஸ்டான்டின் போர்பிரோஜெனிடஸ் இந்த இனப்பெயரை வடிவங்களில் தெரிவிக்கிறார் "வெர்வியன்ஸ்"மற்றும் "டெர்வ்லெனின்", மற்றும் பவேரிய புவியியலாளர் அவர்களை அறிவார் "வன மக்கள்"(forsderen liudi). இந்த பழங்குடிப் பெயரின் பொதுவான ஸ்லாவிக் வேர் வெண்டியன் பொமரேனியாவில் ட்ரேவன் பழங்குடியினரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (அவர்களின் பழங்குடிப் பகுதி நவீன லுன்பர்க்கிற்கு அடுத்ததாக, இட்செல் நதியின் படுகையில், முன்னாள் ஸ்லாவிக் ஜெஸ்னாவில் அமைந்துள்ளது). ட்ரெவன்ஸ்கி நிலத்தின் ஸ்லாவிக் மக்கள் இறுதியாக 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே காணாமல் போனார்கள். ஆனால் இந்த பகுதியின் ஜெர்மன்மயமாக்கப்பட்ட பெயர் - டிராவென் - இன்னும் ஜேர்மனியர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. டெர்ஷாவின் என்.எஸ். பண்டைய காலங்களில் ஸ்லாவ்கள். எம்., 1946. பி. 29].

இதையெல்லாம் மறுக்க முடியாது. ஆனால் பின்னர் சிரமங்கள் எழுகின்றன. தொடங்குவதற்கு, கிழக்கு ஸ்லாவிக் ட்ரெவ்லியன்ஸின் பழங்குடிப் பகுதி ("மரங்கள்", "டெரெவ்ஸ்கயா நிலம்") தோராயமாக நாளாகமத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு அதிகாரப்பூர்வ தொல்பொருள் ஆய்வாளரின் அறிக்கை, " வரலாற்று சான்றுகளின் அடிப்படையில் ட்ரெவ்லியன்களின் குடியேற்றத்தின் பிரதேசத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான முயற்சிகள் மீண்டும் மீண்டும் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் அவை எதுவும் வெற்றிகரமாக கருதப்படவில்லை.» [ செடோவ் வி.வி. VI - XIII நூற்றாண்டுகளில் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள். எம்., 1982. பி. 102]. ப்ரிப்யாட் மற்றும் உஜ் படுகைகளில் உள்ள ஸ்லாவிக் பழங்காலப் பொருட்கள் ஏராளமாக உள்ளன, ஆனால் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை மற்றும் இனவியல் ரீதியாக வகைப்படுத்துவது கடினம்.

"Drevlyan கேள்வி" மேலும் கருத்தில் கொண்டு, அபத்தங்கள் மற்றும் மர்மங்கள் ஒரு பனிப்பந்து போல் வளரும். ட்ரெவ்லியான் பழங்குடிப் பகுதியின் தொல்பொருள் படத்துடன் முரண்படுவது எழுத்து மூலங்களிலிருந்து வரும் தகவல்கள். "தங்கள் சொந்த ஆட்சி", இளவரசர்கள், பழங்குடி பிரபுக்கள் ("சிறந்த மனிதர்கள்"), படைகள் மற்றும் வலுவூட்டப்பட்ட நகரங்களைக் கொண்ட ட்ரெவ்லியன்களிடையே மிகவும் வளர்ந்த பழங்குடி அமைப்பைப் பற்றி நாளாகமம் தெரிவிக்கிறது. ட்ரெவ்லியன் தூதர்கள் தங்கள் நாட்டின் பொருளாதார செழிப்பில் அக்கறை கொண்ட தங்கள் ஆட்சியாளர்களைப் பற்றி ஓல்காவைப் பாராட்டுகிறார்கள்: "... எங்கள் இளவரசர்கள் கனிவானவர்கள், டெரெவ்ஸ்கி நிலத்தை காப்பாற்றியவர்கள்"- இது வெற்றுப் பெருமை அல்ல, ஏனெனில் மீண்டும் மீண்டும் மிரட்டி பணம் பறித்தல் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான டெரெவ்ஸ்காயா நிலத்தை கெய்வ் இராணுவம் இரக்கமற்ற முறையில் அழித்த பிறகு, அதை சுமத்துவது இன்னும் சாத்தியமாகும். "கனமானவர்களுக்கு அஞ்சலி", ஓல்கா செய்யத் தவறவில்லை. ட்ரெவ்லியன்களின் இராணுவ சக்தி கடந்த காலத்தில் "பாலியன்கள்" அவர்களால் அனுபவித்த சில "குறைகளை" குறிப்பிடுவதன் மூலமும், கியேவ் இளவரசர்கள் மீதான துணை சார்பு பிணைப்புகளை உடைக்க மீண்டும் மீண்டும் முயற்சித்ததன் மூலமும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. இதற்கிடையில், டினீப்பர் வலது கரையின் தொல்பொருள் வரைபடத்தில், ட்ரெவ்லியான்ஸ்கி நிலம் ஒரு ஏழை மற்றும் குறைந்த மக்கள்தொகை கொண்ட பகுதியாக தோன்றுகிறது, நிச்சயமாக அதன் அண்டை நாடுகளுடன் பொருளாதார ரீதியாக போட்டியிட முடியாது, அவர்களுடன் நீண்ட கால இராணுவ மோதலில் இருப்பது மிகக் குறைவு. ட்ரெவ்லியான்ஸ்கி "கிரேட்ஸ்" (ஓரன், இவான்கோவோ, மாலினோ, கோரோட்ஸ்க்) சுமார் இரண்டாயிரம் சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது - ஒரு கால்பந்து மைதானத்தை விடக் குறைவானது [ டெமின் ஏ.எஸ். தொன்மையான இலக்கிய படைப்பாற்றலின் சில அம்சங்கள் ("தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்ற பொருளில் கேள்வியை முன்வைத்தல்) // ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம். எம்., 1998. பி. 65]. மற்றும் இஸ்கோரோஸ்டன் ஓல்கா அருகில் "நின்று ... கோடை, மற்றும் ஆலங்கட்டி எடுக்க முடியவில்லை"!

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமீப காலம் வரை நமது சரித்திரம் இந்த வினோதங்கள் அனைத்தையும் புறக்கணித்தது. ஆனால் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், "ட்ரெவ்லியன்ஸ்" நாளாகமத்தின் சிறப்பியல்பு ஆதாரங்களில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு இனவியல் அம்சத்திற்கு வரலாற்றாசிரியர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக கவனக்குறைவாக உள்ளனர். இளவரசர் இகோரை தூக்கிலிட அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த முறையை நான் சொல்கிறேன், இது லியோ தி டீக்கனின் செய்தியிலிருந்து பின்வருமாறு, "பிடிக்கப்பட்டார்... சிறைபிடிக்கப்பட்டு, மரத்தடிகளில் கட்டப்பட்டு இரண்டாக கிழிக்கப்பட்டது"(இந்த விவரங்கள் குறித்து தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் மௌனமாக இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது). லியோ தி டீக்கனின் செய்தியை அறிய, அதை மேற்கோள் காட்டவும், அதே நேரத்தில் இகோரைக் கொன்ற "ட்ரெவ்லியன்களை" ஒரு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினராகக் கருதவும் - இவை அனைத்தும் ஒப்பிடமுடியாத வரலாற்று சங்கடத்தைத் தவிர வேறில்லை, ஏனெனில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட மரணதண்டனை முறை பண்டைய ஸ்லாவிக் குற்றவியல் சட்டத்தில் உள்ளார்ந்த, உதாரணமாக, உச்சந்தலையில் அல்லது சிலுவையில் அறையப்படும் வழக்கம். இன்னும் இந்த அபத்தம் வரலாற்று இலக்கியத்தில் உறுதியாக நிலைபெற்றுள்ளது. ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில்தான் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இறுதியாக கவனித்தனர் " இகோரின் மரணதண்டனை துருக்கிய மக்களிடையே இதேபோன்ற பழக்கவழக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது - ஓகுஸ் * மற்றும் பல்கேர்ஸ்" [Petrukhin V.Ya. ரஷ்ய சட்டத்தின் பண்டைய வரலாற்றிலிருந்து. இகோர் தி ஓல்ட் - “ஓநாய்” இளவரசர் // பிலோலாஜியா ஸ்லாவிகா. எம்., 1993. பி. 127], மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியரின் படி. சாக்ஸோ இலக்கணம், ரெடன், பால்டிக் கொள்ளையடித்த "ருத்தேனியன்" கடற்கொள்ளையர் (ருத்தேனோரம் பைராட்டா). Rydzevskaya ஈ.ஏ. பண்டைய ரஷ்யா மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியா IX - XIV நூற்றாண்டுகள். எம்., 1978. பி. 194]. என் சார்பாக, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் உத்தரவின்படி, ப்ளூடார்க் குறிப்பிடுவது போல, டேரியஸ் III இன் கொலைகாரனான பெஸ்ஸஸ் அதே வழியில் துண்டு துண்டாக கிழிக்கப்பட்டார். கிரேக்க புராணங்களில், பிடியோகாம்ப்ட் (பைன்ஸ் பெண்டர்) என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட கொள்ளையன் சினிட் அறியப்படுகிறார், அவர் பயணிகளைப் பிடித்து, வளைந்த மரங்களின் உச்சியில் கட்டி, மரங்களை விடுவித்து, மக்களை பாதியாகக் கிழித்தார். ஹீரோ தீசஸ் வில்லனை தனக்கே உரிய முறையில் சமாளித்தார். ஒரு வார்த்தையில், ஸ்லாவ்களுடன், குறிப்பாக கிழக்கு ஸ்லாவ்களுடன் மரங்களின் உதவியுடன் மக்களை துண்டிக்கும் வழக்கத்தை ஒரு ஆதாரமும் தொடர்புபடுத்தவில்லை.

*குஸ் (ஓகுஸ்) பற்றிய இப்னு ஃபட்லானின் செய்தியைப் பார்க்கவும்: “அவர்களுக்கு விபச்சாரம் தெரியாது, ஆனால் அவர்கள் யாரைப் பற்றியும் ஏதேனும் விஷயத்தைக் கண்டுபிடித்தால், அவர்கள் அதை இரண்டு பகுதிகளாகக் கிழிக்கிறார்கள், அதாவது: அவை இரண்டு மரங்களின் கிளைகளுக்கு இடையிலான இடைவெளியை ஒன்றாக இணைக்கின்றன. பின்னர் அவர்கள் அதை கிளைகளில் கட்டி, இரண்டு மரங்களையும் போக விடுகிறார்கள், அவற்றை நேராக்கும்போது அவை கிழிந்துவிடும். .

சமீபத்திய காலத்தின் அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகளுக்கு [ பார்க்க நிகிடின் ஏ.எல். ரஷ்ய வரலாற்றின் அடித்தளங்கள். எம்., 2000. பி. 326.] மற்றொரு “ட்ரெவ்லியான்ஸ்கி நிலம்” - “மரம்” கண்டுபிடிப்போடு தொடர்புடையது, இது “டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்” இன் அறிமுகப் பகுதியின் படி (“அபெடியன் நாடுகளை” பட்டியலிடுகிறது - ஜபேத்தின் மகன்களில் ஒருவரான நிலங்கள். நோவா, "ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர்"), எந்த வகையிலும் மத்திய டினீப்பர் பிராந்தியத்திலும், வடக்கு கருங்கடல் பகுதியிலும் - "வோஸ்போரியா" (போஸ்பரஸ்) மற்றும் அசோவ் பகுதிகளுக்கு ("மியோட்டி" மற்றும் "சர்மதி") இடையே இல்லை. மலை கிரிமியாவின் காலநிலையுடன் ஒத்துப்போகிறது *.

*இடைக்கால பைசண்டைன் இலக்கியத்தில் காணப்படும் "காலநிலை" என்ற சொல், தாமதமான பழங்கால புவியியல் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது, அதன்படி பூமியின் மேற்பரப்பு பல (பொதுவாக ஏழு அல்லது ஒன்பது) "காலநிலை" மண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸைப் பொறுத்தவரை, காலநிலை என்பது கெர்சனுக்கும் போஸ்போரஸுக்கும் இடையிலான மலைப்பாங்கான கிரிமியாவின் பகுதி: “கெர்சனிலிருந்து பாஸ்பரஸ் வரை காலநிலையின் கோட்டைகள் உள்ளன, மேலும் தூரம் 300 மைல்கள்” (இருப்பினும், மற்றொரு இடத்தில் அவர் எழுதுகிறார் “ கஜாரியாவின் ஒன்பது தட்பவெப்பநிலைகள்” அலனியாவை ஒட்டியுள்ளது). கிரிமியன் தட்பவெப்பநிலைகள் (அநேகமாக எல்லாமே இல்லை, ஆனால் அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி) கெர்சன் தீம் (இராணுவ நிர்வாக மாவட்டம்) பகுதியாக இருந்தது, மேலும் கான்ஸ்டான்டின் அவர்களின் பாதுகாப்பு குறித்து மீண்டும் மீண்டும் கவலை தெரிவிக்கிறார்.

இது சம்பந்தமாக, லியோ தி டீக்கனின் குறிப்பு, இகோர் செல்லும் போது இறந்தார் "ஜெர்மனியர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில்". அதே நேரத்தில், "டெரெவ்லியன்ஸ்" நாளாகமம் இரண்டு வெவ்வேறு மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தொலைதூர புவியியல் பகுதிகளில் வாழ்வது மட்டுமல்லாமல், இரண்டு பழங்குடி மையங்களையும் கொண்டுள்ளது என்பது இறுதியாகக் குறிப்பிடப்பட்டது: ஒன்று உஷே ஆற்றின் மீது அமைந்துள்ள ஓவ்ரூச் நகரம் (நாள்பட்ட நாளிதழ் கட்டுரை 997 .), மற்றொன்று இஸ்கோரோஸ்டன்/கொரோஸ்டன் நகரம் ஆகும், அதன் சரியான இடம் குறிப்பிடப்படவில்லை (945 மற்றும் 946 க்கான காலக்கட்டுரைகள்) [ நிகிடின் ஏ.எல். ரஷ்ய வரலாற்றின் அடித்தளங்கள். பி. 112].

இப்போது நம்மிடம் உள்ள உண்மைகளை சுருக்கமாகக் கூறுவோம்.
8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ட்ரெவ்லியன்ஸின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர், ஒருவேளை வெண்டியன் ட்ரெவன்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். மத்திய டினீப்பர் பிராந்தியத்தின் வலது கரையில் குடியேறியது, அங்கு அது மிக விரைவில் ரஷ்யாவின் துணை நதி சார்ந்து விழுந்தது. "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" தொகுக்கப்பட்ட நேரத்தில் (11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்), இந்த ட்ரெவ்லியன்கள் ஏற்கனவே ஒரு சிறிய, ஏழை மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக பின்தங்கிய மக்களாக இருந்தனர், கிட்டத்தட்ட தங்கள் இனவியல் தனித்துவத்தை இழந்து கலைக்கப்பட்டனர். டினீப்பர் இடது கரையில் இருந்து ஏராளமான குடியேறியவர்களில்.

இருப்பினும், "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் அல்லது அதன் பிற்கால எடிட்டிங் போது, ​​ட்ரெவ்லியன் பழங்குடியினரின் வரலாறு, சுருக்கமான மற்றும் குறிப்பிடப்படாத, மற்ற "ட்ரெவ்லியன்களின்" வரலாறு தொடர்பான நிகழ்வுகள் நிறைந்ததாக மாறியது. Dnieper Drevlyans அவர்களின் ரஸ்ஸிஃபைட் பழங்குடி பெயரைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆரம்பகால இடைக்கால இலக்கியங்களுக்கு மிகவும் பொதுவான இனவியல் குழப்பம் ஏற்பட்டது, இது நவீன வரலாற்று வரலாற்றில் மிகவும் தீவிரமான மற்றும் முழுமையான வழியில் வேரூன்றவில்லை என்றால், இது வேடிக்கையானது என்று அழைக்கப்படலாம். அதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த வழக்கில் உண்மையை மீட்டெடுப்பது அவ்வளவு கடினம் அல்ல.

"டேல்" ஐத் திருத்திய நெஸ்டர் அல்லது வேறு சில பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் அவர் கண்டுபிடித்த மற்றொரு "மரங்கள் நிலம்" - "மரங்கள்" மூலம் குழப்பமடைந்தார். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் நாளேடாக இது ஒரு காலத்தில் ரஷ்ய வரலாற்றில் இடம்பெயர்ந்ததற்கான ஆதாரம். ஜார்ஜ் அமர்டோல், அதாவது "அஃபெடோவ் நாடுகள்" பட்டியலிடப்பட்ட இடம். டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்க்கு முந்திய அமர்டோலின் நாளாகமத்தின் ஸ்லாவிக் மொழிபெயர்ப்பில், தொடர்புடைய சொல் "டெர்வி" [ இஸ்ட்ரின் வி.எம். பண்டைய ஸ்லாவிக் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் ஜார்ஜ் அமர்டோலின் குரோனிகல். டி. 1. பக்., 1920. பி. 59]. கடந்த ஆண்டுகளின் கதையில், அமர்டோலின் நாடுகளின் பட்டியல் பின்வருமாறு: “...வோஸ்போரியா, மீயோட்டி, டெரிவி, சர்மதி, டவ்ரியானி, ஸ்குஃபியா...”டெர்வி/டெரெவி எனப்படும் கருங்கடல் பகுதி, ஸ்லாவிக் மொழியில், விசிகோத்ஸ் அல்லது கோத்ஸ்-டெர்விங்ஸ் (பழைய ஜெர்மன் மரத்திலிருந்து - “மரம்”) - “காட்டில் வசிப்பவர்கள்”, “காடு மக்கள்” ஆகியோரின் சந்ததியினரின் வாழ்விடமாக எளிதில் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. - "Drevlyans" . "மரங்களில்" இளவரசர் இகோரின் மரணம் பற்றிய பண்டைய ரஷ்ய செய்திகளை "ஜெர்மனியர்களுக்கு எதிரான" அவரது கடைசி பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய லியோ தி டீக்கனின் செய்தியுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், இந்த மதிப்பெண்ணின் கடைசி சந்தேகங்கள் மறைந்துவிடும். வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் உள்ள ஒரே ஜெர்மானிய இனக்குழு கோத்ஸ்.

"டெரெவ்லியன்ஸ் / டெரெவ்லியன்ஸ்" என்ற நாளேடு இரண்டு வெவ்வேறு மக்களை உள்ளடக்கியது, இனரீதியாக ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொண்ட பிறகு, அவர்களைப் பற்றிய இனவியல் மற்றும் வரலாற்றுத் தகவல்களில் உள்ள முரண்பாட்டிற்கான காரணத்தைப் புரிந்துகொள்வோம். ஒருபுறம், "ட்ரெவ்லியன்கள் மிருகத்தனமான வழியில் வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் மிருகத்தனமாக வாழ்கிறார்கள்: அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்று, அசுத்தமான அனைத்தையும் சாப்பிடுகிறார்கள், அவர்கள் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர்கள் ஒரு பெண்ணை தண்ணீரிலிருந்து பறித்தார்கள்"; இன்னொருவருடன் - "எங்கள் நல்ல இளவரசர்கள் டெரிவி நிலத்தை காப்பாற்றியவர்கள்", இஸ்கோரோஸ்டன் போன்ற வலிமையான கோட்டைகளின் இருப்பு, வம்ச திருமணங்களை முடிக்கும் நோக்கத்துடன் ரஷ்யர்களுக்கு இராணுவ தந்திரம், இராஜதந்திர தூதரகங்களின் உதவியுடன் மட்டுமே எடுக்க முடியும். வெளிப்படையாக, முதல் வழக்கில் நாம் டினீப்பர் வலது கரையின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் வனவாசிகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், இரண்டாவதாக - கிரிமியன் கோத்ஸைப் பற்றி, 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை டவுரிடாவில் அதன் வளமான காலனிகள் இருந்தன. 9 ஆம் - 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் டாரைட் மற்றும் கியேவ் ரஸ். நிச்சயமாக, அவர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவர்களை சந்திக்க வேண்டியிருந்தது - பொருளாதார போட்டி மற்றும் போர்க்களத்தில்.

கிரிமியன் கோத்ஸுடனான போர்களைப் பற்றிய ட்ருஷினா புராணக்கதைகள் கியேவில் நீண்ட காலமாக இருந்தன, அவை 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுக்குத் தெரிந்தன. ஆனால் நேரம் அதன் எண்ணிக்கையை எடுத்தது - "ட்ரெவ்லியன்ஸ்" என்ற வார்த்தையின் இரட்டை அர்த்தம் உறுதியாக மறந்துவிட்டது, இதற்கு நன்றி கருங்கடல் "ட்ரெவ்லியன்ஸ்" / டெர்விங்கியை கைப்பற்றிய வரலாறு டினீப்பர் ட்ரெவ்லியன்ஸின் வரலாற்றிற்கு மாற்றப்பட்டது. நெஸ்டரின் சகாப்தத்தின் "கியான்களுக்கு" மிகவும் பரிச்சயமானது.

ட்ரெவ்லியன்ஸ்

அவர்கள் Teterev, Uzh, Uborot மற்றும் Sviga ஆறுகள், Polesie மற்றும் Dnieper வலது கரையில் (நவீன Zhytomyr மற்றும் உக்ரைன் மேற்கு Kyiv பகுதி) வாழ்ந்தனர். கிழக்கிலிருந்து அவர்களின் நிலங்கள் டினீப்பராலும், வடக்கிலிருந்து பிரிபியாட்டாலும் வரையறுக்கப்பட்டன, அதைத் தாண்டி ட்ரெகோவிச்சி வாழ்ந்தார். மேற்கில் அவர்கள் துலேப்ஸுடனும், தென்மேற்கில் டிவர்ட்ஸியுடனும் எல்லையாக இருந்தனர். ட்ரெவ்லியன்ஸின் முக்கிய நகரம் உஜ் நதியில் உள்ள இஸ்கோரோஸ்டன் ஆகும் - ஓவ்ருச், கோரோட்ஸ்க் மற்றும் பிற நகரங்கள், அவற்றின் பெயர்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ட்ரெவ்லியன்களின் நிலங்களில் குடியேற்றங்களைத் தோண்டியுள்ளனர்.

நெஸ்டர் சொல்வது போல், அவர்கள் காடுகளில் வாழ்ந்ததால் அவர்களின் பெயர் வந்தது. கியின் காலத்தில் கூட, ட்ரெவ்லியன்கள் தங்கள் சொந்த ஆட்சியைக் கொண்டிருந்தனர் என்றும் அவர் கூறுகிறார். அதே நேரத்தில், வரலாற்றாசிரியர் அவர்களை கிளேட்களை விட மோசமாக நடத்துகிறார். அவர் எழுதுவது இதோ: "மேலும் ட்ரெவ்லியன்கள் மிருகத்தனமான பழக்கவழக்கங்களின்படி வாழ்ந்தனர், அவர்கள் மிருகங்களைப் போலவே வாழ்ந்தார்கள்: அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்றனர், அசுத்தமான அனைத்தையும் சாப்பிட்டார்கள், அவர்களுக்கு திருமணங்கள் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் தண்ணீருக்கு அருகில் சிறுமிகளை கடத்திச் சென்றனர்."இருப்பினும், தொல்பொருள் தரவுகளோ அல்லது பிற நாளாகமங்களோ அத்தகைய தன்மையை ஆதரிக்கவில்லை.

பழங்குடியினர் விவசாய விவசாயத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர், வாழ்வாதார விவசாயத்திற்கு தேவையான பல்வேறு கைவினைப்பொருட்களை வைத்திருந்தனர் (மட்பாண்டம், கொல்லர், நெசவு, தோல் வேலை), மக்கள் வீட்டு விலங்குகளை வைத்திருந்தனர், மேலும் பண்ணையில் குதிரைகளும் இருந்தன. வெள்ளி, வெண்கலம், கண்ணாடி மற்றும் கார்னிலியன் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பல வெளிநாட்டு பொருட்களின் கண்டுபிடிப்பு சர்வதேச வர்த்தகத்தை குறிக்கிறது, மேலும் நாணயங்கள் இல்லாதது வர்த்தகம் பண்டமாற்று என்று கூறுகிறது.

ட்ரெவ்லியன்கள் நீண்ட காலமாக கீவன் ரஸ் மற்றும் கிறிஸ்தவமயமாக்கலில் சேர்ப்பதை எதிர்த்தனர்.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் புராணத்தின் படி, பண்டைய காலங்களில் ட்ரெவ்லியன்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளான போலன்களை புண்படுத்தினர்; ஆனால் இளவரசர் ஓலெக் அவர்களை கியேவுக்கு அடிபணியச் செய்து அவர்கள் மீது கப்பம் செலுத்தினார். அவர்கள் பைசான்டியத்திற்கு எதிரான ஓலெக்கின் பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றனர், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் தங்களை விடுவிக்க முயற்சி செய்தனர், ஆனால் இளவரசர் இகோர் அவர்களை தோற்கடித்து இன்னும் பெரிய அஞ்சலி செலுத்தினார்.

945 இல், இகோர் இரண்டு முறை அஞ்சலி செலுத்த முயன்றார்.

"அந்த ஆண்டு அணி இகோரிடம் கூறினார்: "சீனெல்டின் இளைஞர்கள் ஆயுதங்கள் மற்றும் ஆடைகளை அணிந்திருக்கிறார்கள், நாங்கள் நிர்வாணமாக இருக்கிறோம். எங்களுடன் வாருங்கள், இளவரசே, காணிக்கை செலுத்துங்கள், அதை உங்களுக்கும் எங்களுக்காகவும் பெறுவீர்கள். இகோர் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டார் - அவர் அஞ்சலிக்காக ட்ரெவ்லியன்களிடம் சென்று முந்தைய அஞ்சலியில் புதிய ஒன்றைச் சேர்த்தார், மேலும் அவரது ஆட்கள் அவர்களுக்கு எதிராக வன்முறையில் ஈடுபட்டனர். காணிக்கையை எடுத்துக் கொண்டு தன் ஊருக்குச் சென்றார். அவர் திரும்பி நடந்தபோது, ​​​​அதை யோசித்துவிட்டு, அவர் தனது அணியிடம் கூறினார்: "அஞ்சலியுடன் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், மற்றும் நான்நான் திரும்பி வந்து பார்க்கிறேன்." மேலும் அவர் தனது அணியை வீட்டிற்கு அனுப்பினார், மேலும் அவர் அணியில் ஒரு சிறிய பகுதியுடன் திரும்பினார், மேலும் செல்வத்தை விரும்பினார். அவர் மீண்டும் வருவதைக் கேள்விப்பட்ட ட்ரெவ்லியன்கள் தங்கள் இளவரசர் மாலுடன் ஒரு ஆலோசனை நடத்தினர்: “ஓநாய் ஆடுகளைப் பழக்கப்படுத்தினால், அவர்கள் அவரைக் கொல்லும் வரை முழு மந்தையையும் சுமந்து செல்வார்; இவரும் அப்படித்தான்: நாம் அவரைக் கொல்லவில்லை என்றால், அவர் நம் அனைவரையும் அழித்துவிடுவார். அவர்கள் அவரிடம் அனுப்பி, “ஏன் மறுபடியும் போகிறாய்? நான் ஏற்கனவே அனைத்து அஞ்சலியையும் எடுத்துவிட்டேன். இகோர் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை; மற்றும் ட்ரெவ்லியன்கள், இஸ்கோரோஸ்டன் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, இகோரையும் அவரது அணியையும் கொன்றனர், ஏனெனில் அவர்களில் சிலர் இருந்தனர்.

இகோர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அவரது கல்லறை இன்றுவரை டெரெவ்ஸ்கயா நிலத்தில் இஸ்கோரோஸ்டனுக்கு அருகில் உள்ளது.

இதற்குப் பிறகு, ட்ரெவ்லியன்ஸின் தலைவரான மால், இகோரின் விதவையான இளவரசி ஓல்காவைக் கவர்ந்திழுக்க முயன்றார், ஆனால் அவள், தன் கணவனைப் பழிவாங்கும் விதமாக, மால் மற்றும் அவனது மேட்ச்மேக்கிங் தூதரகத்தை வஞ்சகமாகக் கொன்று, தரையில் உயிருடன் புதைத்தாள். இதற்குப் பிறகு, ஓல்கா, இகோரின் இளம் மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவுடன் சேர்ந்து, ட்ரெவ்லியன்களுக்கு எதிராக போருக்குச் சென்று அவர்களை தோற்கடித்தார். எனவே 946 இல் ட்ரெவ்லியன்கள் கீவன் ரஸில் சேர்க்கப்பட்டனர்.

ஸ்வயடோஸ்லாவ் இகோரெவிச் தனது மகன் ஓலெக்கை ட்ரெவ்லியான்ஸ்கி நிலத்தில் நட்டார். விளாடிமிர் தி ஹோலி, தனது மகன்களுக்கு வோலோஸ்ட்களை விநியோகித்து, ஸ்வயடோஸ்லாவை ட்ரெவ்லியன்ஸ்கி நிலத்தில் நட்டார், அவர் சபிக்கப்பட்ட ஸ்வயடோபோல்க்கால் கொல்லப்பட்டார்.

ட்ரெவ்லியன்களின் பெயர் கடைசியாக 1136 ஆம் ஆண்டில், கியேவின் கிராண்ட் டியூக் யாரோபோல்க் விளாடிமிரோவிச்சால் டைத் தேவாலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது.