Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

புத்தாண்டு கடந்துவிட்டது, ஆனால் குளிர்காலம் இன்னும் முடிவடையவில்லை. சோர்வாக? பின்னர் வெப்பமான கண்டமான ஆப்பிரிக்காவுக்குச் செல்வோம், அதன் வரலாற்றில் கொஞ்சம் மூழ்குவோம்.

ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரிய கலைக்கு மிக முக்கிய இடம் உண்டு. பெரும்பாலான விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள், நடனம், பாடல் மற்றும் கதைசொல்லல் ஆகியவற்றுடன், தெளிவான காட்சி படங்கள் இல்லாமல் முழுமையடையாது. கலைப் பொருள்கள் ஆயுதங்கள் அல்லது வேறுபாடு, கௌரவம் மற்றும் மத முக்கியத்துவத்தின் அடையாளங்களாக இருக்கலாம். ஆப்பிரிக்காவின் மக்களின் கலை வேறுபட்டது: சிற்பங்கள், ஓவியங்கள், "பெண்கள்", முகமூடிகள், சிலைகள் மற்றும் நகைகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

மைய இடம் இன்னும் சிற்பக்கலைக்கு சொந்தமானது, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆப்பிரிக்க மக்களின் மிகப்பெரிய சாதனையாகும். பெரும்பாலான சிற்பங்கள் மரத்தால் ஆனவை, ஆனால் உலோகம், கல், டெரகோட்டா, தந்தம் மற்றும் மணிகள் மற்றும் மணிகளால் செய்யப்பட்ட மிகவும் கவர்ச்சியான படைப்புகள் மற்றும் எளிய பூமியிலிருந்து வடிவமைக்கப்பட்ட படைப்புகள் உள்ளன! தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆப்பிரிக்க கண்டம் முழுவதும் பண்டைய சிற்பங்களை கண்டுபிடித்துள்ளனர், ஆனால் அவற்றின் மிகப்பெரிய செறிவு மத்திய மற்றும் மேற்கு பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது.

ராக் கலை, மாறாக, தெற்கு மற்றும் கிழக்கில் மிகவும் பொதுவானது. இந்த வரைபடங்களில் பெரும்பாலானவற்றின் படைப்புரிமை புஷ்மென் ("புல்வெளி மக்கள்") உடையது என்று நம்பப்படுகிறது. புஷ்மென் வரைபடங்கள் ஷாமன்களால் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் மத சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக செயல்பட்டன.

வண்ணமயமான முகமூடிகள் மற்றும் ஃபெட்டிஷ்கள் தீய ஆவிகள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் பேய்களை பயமுறுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட பொருட்கள். அவை நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் தாயத்துகளாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

முக்கிய அம்சங்கள்

ஆப்பிரிக்காவின் கலை மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதன் மூலம் அது மற்ற கண்டங்களின் கலையிலிருந்து எப்போதும் வேறுபடுகிறது. முதலாவதாக, படத்தின் மையத்தில் எப்போதும் ஒரு மனித உருவம் இருக்கும். இரண்டாவதாக, ஆப்பிரிக்க எஜமானர்கள் அரிதாகவே யதார்த்தவாதத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள்; மூன்றாவதாக, சிதைந்த, மிகைப்படுத்தப்பட்ட விகிதாச்சாரங்கள் பெரும்பாலும் இயக்கம் மற்றும் இயக்கவியலை வலியுறுத்த பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஆப்பிரிக்க கலை தீம்கள்

அனைத்து ஆப்பிரிக்க கலைகளையும் மூன்று பரந்த கருப்பொருள்களாக பிரிக்கலாம். அவற்றில் முதலாவது காடு மற்றும் குடியேற்றத்தின் ஒரு வகையான கூட்டுவாழ்வு. பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்கள் சிறப்பு முகமூடிகள் மற்றும் ஆடைகளை அணிந்து, இந்த இருமைக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள்: எடுத்துக்காட்டாக, ஆண்பால் கொள்கை யானை, வலிமையான விலங்கு மற்றும் பெண்ணின் உருவத்தில் வழங்கப்படுகிறது, மாறாக, நன்கு அழகுபடுத்தப்பட்ட, "இயற்கை" உருவத்திலிருந்து முடிந்தவரை, நாகரிகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது மற்றும் காட்டு, கட்டுப்பாடற்ற ஆண்பால் .

இரண்டாவது தலைப்பு பாலினங்களுக்கு இடையிலான உறவு. ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள கலை பெரும்பாலும் குடும்ப பிரச்சனைகளை கரைத்து ஆவியாகிவிட அனுமதிக்கும் ஒரு வகையான "சிகிச்சையாக" பயன்படுத்தப்பட்டது (மற்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது).

மூன்றாவது முக்கிய தீம், நீங்கள் விரும்பியதை அடைய இயற்கை மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்துவதில் உள்ள சிக்கல்.

கண்டத்தின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் அதன் சொந்த கலை பாணி உள்ளது. மேற்கு பிராந்தியத்தில், பெரிய மூதாதையர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது மற்றும் குறியீட்டு தியாகங்களைச் செய்வது வழக்கம், இது உள்ளூர் கலைப் பொருட்களின் ஒட்டுமொத்த படத்தை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பாதிக்கிறது. மத்திய ஆபிரிக்காவில், கலை மிகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அசல் மண் கட்டிடக்கலை, எம்பிராய்டரி, நகைகள் மற்றும் தோல் பொருட்கள் மற்றும் சிக்கலான சிகை அலங்காரங்கள் இங்கு பொதுவானவை. ஆனால் ஆப்பிரிக்க கைவினைஞர்கள் எதை உருவாக்கினாலும், அவர்களின் பணி எப்போதும் பிரகாசமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும், ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையை மகிமைப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது!

இப்போதெல்லாம், ஆப்பிரிக்க உருவங்கள் உலகம் முழுவதும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. பல நினைவு பரிசு கடைகள் "ஆப்பிரிக்க" பாணியில் பொருட்களை வழங்க முடியும், மக்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கு வாங்க மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் உட்புறங்களை அலங்கரிக்கலாம். உங்கள் வீட்டில் ஆப்ரிக்கன் ஏதாவது இருக்கிறதா?

3 - புஷ்மென் கலையின் அம்சங்கள்

தென்னாப்பிரிக்க புஷ்மென், "தற்போதைய துரதிர்ஷ்டவசமான குழந்தைகள்," ஃபிரிட்ச் அவர்களை அழைத்தது, அவர்களின் லேசான நிறம் இருந்தபோதிலும், ஆஸ்திரேலியர்களை விட எந்த வகையிலும் உயர்ந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் உடல் நிறத்திலும் வேறு சில அம்சங்களிலும் அவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள்.

இந்த "மிகவும் உறுதியான, ஒருதலைப்பட்சமான மற்றும் திறமையான வேட்டையாடும் பழங்குடியினரின்" தேசிய ஆயுதம் ஆஸ்திரேலியர்களிடம் இல்லாத ஒரு வில் மற்றும் அம்பு ஆகும்.

புஷ்மன் பழங்குடியினரின் நகைகள்.

நகைகள், அவற்றில் வண்ண கண்ணாடி மணிகள் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, அதே போல் இரும்பு அம்புக்குறிகள், புஷ்மென்கள் தங்கள் கருமையான நிறமுள்ள அண்டை நாடுகளிடமிருந்து பெறுகிறார்கள், அவர்கள் வளர்ச்சியின் உயர் நிலையை எட்டியுள்ளனர். அவர்களின் அழகிய தோலில் தனித்து நிற்காத வடு வடிவங்களுக்குப் பதிலாக, அவர்கள் உண்மையான பச்சை குத்தலைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் உண்மையான வடிவங்களை உருவாக்காத சிறிய பக்கவாதம் மற்றும் கோடுகளை மட்டுமே வரைகிறார்கள். ஆஸ்திரேலியர்களை விட புஷ்மென்களுக்கு குடிசைகள் கட்டுவது மிகவும் கடினம்; அவர்கள் வழக்கமாக குகைகளிலும், பாறைகளின் கீழ், மலைகளிலும் வாழ்கிறார்கள், அவற்றின் வடிவியல் படங்களைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அலங்கார கலை அவர்கள் மத்தியில் இல்லை.

புஷ்மென்களின் வரைபடங்கள் மற்றும் பாறை ஓவியங்கள்

ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் பழமையான மக்களிடையே நாம் பொதுவாகக் காணும் விலங்குகளின் சித்தரிப்புக்கான மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளை புஷ்மேன்களிடையே காண்கிறோம். அவர்களின் ராக் வரைபடங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் அளவு, பல்வேறு மற்றும் திறமை ஆகியவற்றில் ஆஸ்திரேலியாவை விட அதிகமாக உள்ளன.

புஷ்மென் பழங்குடியினரின் கல் செதுக்கும் கலை.

"தென்னாப்பிரிக்காவின் ஒரு பழங்குடியினரும், மத்திய ஆபிரிக்காவின் உள் பகுதிகள் வரை, புஷ்மேன்கள் காட்டியது போன்ற வேலை செய்யும் கலையை அடைந்துவிடவில்லை" என்று கோலுப் கூறினார், "புஷ்மேன் தனது அலுப்பை கல்லில் செதுக்கி, அதை உருவாக்கினார் அதே கருவிகளைப் பயன்படுத்தி, அவர் தனது மிக எளிய குடியிருப்புகளை அலங்கரித்தார், தனது கலைத் திறன்களை நிரூபித்தார் மற்றும் பிற உள்ளூர் பழங்குடியினர் செய்த எதையும் விட நீண்ட காலம் நீடிக்கும் நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கினார். புஷ்மேன்கள் இப்போது வசிக்கும் சில இடங்களில் அல்லது அவர்கள் முன்பு வாழ்ந்த இடங்களில், ஒவ்வொரு அடியிலும் சாலையோர பாறைகள், குகைகளின் நுழைவாயில்கள், செங்குத்தான பாறை சுவர்களில் அவர்கள் உருவாக்கிய படங்கள் உள்ளன. கேப் ஆஃப் குட் ஹோப் ஆரஞ்சு நதிக்கு அப்பால் உள்ள கேப் காலனி முழுவதும். ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ளதைப் போலவே, இந்த படங்கள் சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிற காவி நிறத்துடன் ஒளிரும், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; வரைபடங்கள் பாறையின் ஒளி பின்னணியில் செய்யப்படுகின்றன அல்லது அவற்றை விட கடினமான ஒரு கல்லைக் கொண்ட இருண்ட பாறையில் வரையறைகளாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும், ஆப்பிரிக்க விலங்குகளின் ஒற்றை உருவங்கள், தீக்கோழிகள், யானைகள், ஒட்டகச்சிவிங்கிகள், காண்டாமிருகங்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான மான்கள், அத்துடன் வீட்டு காளைகள் மற்றும் நவீன காலங்களில் குதிரைகள் மற்றும் நாய்கள் போன்றவை காணப்படுகின்றன. மக்களும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் புஷ்மென், காஃபிர்கள் மற்றும் வெள்ளை நிறமுள்ளவர்களின் உருவங்கள் அவற்றின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. விலங்குகளின் படங்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஆயிரக்கணக்கில் காணப்படுகின்றன. கலைஞர், உடற்பயிற்சியின் பொருட்டு, அதே விலங்கை எண்ணற்ற முறை இனப்பெருக்கம் செய்கிறார், மேலும் படங்கள் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன; சில சமயங்களில், வேட்டையாடுதல், சண்டையிடுதல், இராணுவப் பிரச்சாரங்கள் மற்றும் இரைக்கான பயணங்கள் போன்ற காட்சிகள் வரும்போது, ​​மனிதர்களும் விலங்குகளும் ஒரே படத்தில் கலக்கப்படுகின்றன. ஹெர்மன் மிஷன் நிலையத்திலிருந்து இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு குகையில் பிரெஞ்சு மிஷனரி டீட்டர்லெனால் நகலெடுக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரேயால் வெளியிடப்பட்ட படம் மிகவும் பிரபலமானது (படம் 39): புஷ்மென்கள் காஃபிர்களிடமிருந்து தங்கள் காளைகளைத் திருடினார்கள்; மந்தை இடதுபுறமாக இயக்கப்படுகிறது, காஃபிர்கள், ஈட்டிகள் மற்றும் கேடயங்களுடன் ஆயுதம் ஏந்தியபடி, கொள்ளையர்களைப் பின்தொடர்கிறார்கள், அவர்கள் திரும்பி தங்கள் நீண்ட கால் எதிரிகளை அம்புகளால் பொழிகிறார்கள். உயரமான, கருமையான நிறமுள்ள காஃபிர்களுக்கும், குந்து, வெளிர் நிறமுள்ள புஷ்மேன்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் இங்கே எவ்வளவு தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது! ஓடும் கால்நடைகள் எவ்வளவு நன்றாகவும் உண்மையாகவும் வரையப்பட்டுள்ளன! முழுச் சம்பவமும் எவ்வளவு அழகாகவும் தெளிவாகவும் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது! ஆனால் ஆஸ்திரேலியர்களின் வரைபடங்களைப் போலவே இங்கு ஒளி மற்றும் நிழல்களின் முன்னோக்கு நீக்கம் மற்றும் விநியோகம் குறைவாக உள்ளது. இந்த வகையான அனைத்து படங்களையும், நகலெடுக்கப்பட்ட அல்லது ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டதைப் பொறுத்தவரை, புஷ்மேன்களிடையே முன்னோக்கு படங்கள் இருப்பதைப் பற்றிய ஹட்சின்சன் மற்றும் ப்யூட்னரின் அறிக்கைகள் தவறான புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று நாம் கூற வேண்டும். நிழற்படங்களின் வடிவத்தில் வரையப்பட்ட தனிப்பட்ட விலங்குகள் முழு சுயவிவரத்தில் வழங்கப்படுகின்றன. இதை நம்புவதற்கு, கோலுப் நன்றி, வியன்னா கோர்ட் மியூசியத்தில் நுழைந்த வரைபடங்கள் மற்றும் கார்ல்ஸ்ரூ சேகரிப்பு போதுமானது.

பழமையான (அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், பழமையான) கலை புவியியல் ரீதியாக அண்டார்டிகாவைத் தவிர அனைத்து கண்டங்களையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் காலப்போக்கில் - மனித இருப்பின் முழு சகாப்தமும், இன்றுவரை கிரகத்தின் தொலைதூர மூலைகளில் வாழும் சில மக்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பெரும்பாலான பழங்கால ஓவியங்கள் ஐரோப்பாவில் (ஸ்பெயினில் இருந்து யூரல்ஸ் வரை) காணப்பட்டன.

குகைகளின் சுவர்களில் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது - நுழைவாயில்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறுக்கமாகத் தடுக்கப்பட்டன, அதே வெப்பநிலை மற்றும் ஈரப்பதம் அங்கு பராமரிக்கப்பட்டது.

சுவர் ஓவியங்கள் மட்டும் பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் மனித செயல்பாட்டின் பிற சான்றுகள் - சில குகைகளின் ஈரமான தரையில் பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் வெற்று கால்களின் தெளிவான தடயங்கள்.

படைப்பு செயல்பாடு மற்றும் பழமையான கலையின் செயல்பாடுகளின் தோற்றத்திற்கான காரணங்கள் அழகு மற்றும் படைப்பாற்றலுக்கான மனித தேவை.

காலத்தின் நம்பிக்கைகள். மனிதன் தான் போற்றும் நபர்களை சித்தரித்தான். அக்கால மக்கள் மந்திரத்தை நம்பினர்: ஓவியங்கள் மற்றும் பிற உருவங்களின் உதவியுடன் அவர்கள் இயற்கையை அல்லது வேட்டையின் முடிவை பாதிக்க முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர். உதாரணமாக, ஒரு உண்மையான வேட்டையின் வெற்றியை உறுதி செய்வதற்காக வரையப்பட்ட விலங்கை அம்பு அல்லது ஈட்டியால் அடிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று நம்பப்பட்டது.

காலகட்டம்

இப்போது விஞ்ஞானம் பூமியின் வயதைப் பற்றிய தனது கருத்தை மாற்றிக்கொண்டிருக்கிறது மற்றும் கால அளவு மாறுகிறது, ஆனால் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காலங்களின் பெயர்களின்படி படிப்போம்.
1. கற்காலம்
1.1 பண்டைய கற்காலம் - கற்காலம். ... கிமு 10 ஆயிரம் வரை
1.2 மத்திய கற்காலம் - மெசோலிதிக். 10 – 6 ஆயிரம் கி.மு
1.3 புதிய கற்காலம் - கற்காலம். 6 முதல் 2 ஆயிரம் வரை கி.மு
2. வெண்கல வயது. 2 ஆயிரம் கி.மு
3. இரும்பு வயது. 1 ஆயிரம் கி.மு

கற்காலம்

கருவிகள் கல்லால் செய்யப்பட்டன; எனவே சகாப்தத்தின் பெயர் - கற்காலம்.
1. பண்டைய அல்லது கீழ் கற்காலம். கிமு 150 ஆயிரம் வரை
2. மத்திய கற்காலம். 150 - 35 ஆயிரம் கி.மு
3. அப்பர் அல்லது லேட் பேலியோலிதிக். 35 - 10 ஆயிரம் கி.மு
3.1 Aurignac-Solutrean காலம். 35 - 20 ஆயிரம் கி.மு
3.2 மேடலின் காலம். 20 - 10 ஆயிரம் கி.மு லா மேடலைன் குகையின் பெயரிலிருந்து இந்த காலம் இந்த பெயரைப் பெற்றது, அங்கு இந்த காலத்திற்கு முந்தைய ஓவியங்கள் காணப்பட்டன.

பழமையான கலையின் ஆரம்பகால படைப்புகள் லேட் பேலியோலிதிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. 35 - 10 ஆயிரம் கி.மு
இயற்கையான கலை மற்றும் திட்டவட்டமான அடையாளங்கள் மற்றும் வடிவியல் உருவங்களின் சித்தரிப்பு ஒரே நேரத்தில் எழுந்ததாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள்.
பாஸ்தா வரைபடங்கள். ஒரு நபரின் கையின் பதிவுகள் மற்றும் அதே கையின் விரல்களால் ஈரமான களிமண்ணில் அழுத்தப்பட்ட அலை அலையான கோடுகளின் சீரற்ற இடைவெளி.

பேலியோலிதிக் காலத்தின் முதல் வரைபடங்கள் (பண்டைய கற்காலம், கிமு 35-10 ஆயிரம்) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஸ்பானிய அமெச்சூர் தொல்பொருள் ஆய்வாளர் கவுண்ட் மார்செலினோ டி சவுடுவோலா தனது குடும்ப தோட்டத்திலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில், அல்டாமிரா குகையில்.

இது இப்படி நடந்தது:
"தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஸ்பெயினில் உள்ள ஒரு குகையை ஆராய முடிவு செய்தார், மேலும் தனது சிறிய மகளையும் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார். திடீரென்று அவள் கத்தினாள்: "காளைகள், காளைகள்!" தந்தை சிரித்தார், ஆனால் அவர் தலையை உயர்த்தியபோது, ​​​​குகையின் கூரையில் காட்டெருமையின் பெரிய உருவங்கள் இருப்பதைக் கண்டார். சில காட்டெருமைகள் அசையாமல் நிற்பதாகவும், மற்றவை சாய்ந்த கொம்புகளுடன் எதிரியை நோக்கி விரைவது போலவும் சித்தரிக்கப்பட்டன. முதன்முதலில், விஞ்ஞானிகள் இத்தகைய கலைப் படைப்புகளை ஆதிகால மனிதர்களால் உருவாக்க முடியும் என்று நம்பவில்லை. 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் பிற இடங்களில் பல பழமையான கலைப் படைப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன மற்றும் குகை ஓவியங்களின் நம்பகத்தன்மை அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

பேலியோலிதிக் ஓவியம்

அல்டமிரா குகை. ஸ்பெயின்.
லேட் பேலியோலிதிக் (மேடலின் சகாப்தம் 20 - 10 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கிமு).
அல்டாமிரா குகை அறையின் பெட்டகத்தின் மீது பெரிய காட்டெருமைகள் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமாக அமைந்துள்ளன.


பைசன் பேனல். குகையின் கூரையில் அமைந்துள்ளது.அற்புதமான பாலிக்ரோம் படங்களில் கருப்பு மற்றும் ஓச்சரின் அனைத்து நிழல்களும், பணக்கார நிறங்களும் உள்ளன, அவை எங்காவது அடர்த்தியாகவும் ஒரே வண்ணமுடையதாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பல செ.மீ வரையிலான தடிமனான பெயிண்ட் லேயர், 23 உருவங்கள் பெட்டகத்தின் மீது சித்தரிக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் அவுட்லைன்கள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

துண்டு. எருமை. அல்டமிரா குகை. ஸ்பெயின்.லேட் பேலியோலிதிக். குகைகள் விளக்குகளால் ஒளிரும் மற்றும் நினைவகத்திலிருந்து மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன. ப்ரிமிடிவிசம் அல்ல, ஆனால் மிக உயர்ந்த அளவு ஸ்டைலைசேஷன். குகை திறக்கப்பட்டபோது, ​​​​இது வேட்டையாடலின் சாயல் என்று நம்பப்பட்டது - படத்தின் மந்திர பொருள். ஆனால் இன்று இலக்கு கலை என்று பதிப்புகள் உள்ளன. மிருகம் மனிதனுக்கு அவசியமானது, ஆனால் அது பயங்கரமானது மற்றும் பிடிக்க கடினமாக இருந்தது.

துண்டு. காளை. அல்டாமிரா. ஸ்பெயின். லேட் பேலியோலிதிக்.
அழகான பழுப்பு நிற நிழல்கள். மிருகத்தின் பதட்டமான நிறுத்தம். அவர்கள் கல்லின் இயற்கையான நிவாரணத்தைப் பயன்படுத்தி அதை சுவரின் குவிந்த நிலையில் சித்தரித்தனர்.

துண்டு. காட்டெருமை. அல்டாமிரா. ஸ்பெயின். லேட் பேலியோலிதிக்.
பாலிக்ரோம் கலைக்கு மாற்றம், இருண்ட பக்கவாதம்.

Font de Gaume குகை. பிரான்ஸ்

லேட் பேலியோலிதிக்.
சில்ஹவுட் படங்கள், வேண்டுமென்றே திரித்தல் மற்றும் விகிதாச்சாரத்தை மிகைப்படுத்துதல் ஆகியவை பொதுவானவை. Font-de-Gaume குகையின் சிறிய மண்டபங்களின் சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்களில் குறைந்தது 80 வரைபடங்கள் உள்ளன, பெரும்பாலும் காட்டெருமை, இரண்டு மறுக்கமுடியாத மாமத் உருவங்கள் மற்றும் ஒரு ஓநாய் கூட.

மேய்ச்சல் மான். எழுத்துரு டி கௌம். பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக்.
கொம்புகளின் முன்னோக்கு படம். இந்த நேரத்தில் மான் (மடலின் சகாப்தத்தின் முடிவு) மற்ற விலங்குகளை மாற்றியது.

துண்டு. எருமை. எழுத்துரு டி கௌம். பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக்.
தலையில் உள்ள கூம்பு மற்றும் முகடு வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஒரு படத்தை மற்றொன்றுடன் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைப்பது ஒரு பாலிப்செஸ்ட் ஆகும். விரிவான ஆய்வு. வால் அலங்கார தீர்வு. வீடுகளின் படம்.

ஓநாய். எழுத்துரு டி கௌம். பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக்.

நியோவின் குகை. பிரான்ஸ்

லேட் பேலியோலிதிக்.
வரைபடங்களுடன் வட்ட மண்டபம். குகையில் மாமத்கள் அல்லது பனிப்பாறை விலங்கினங்களின் பிற விலங்குகளின் படங்கள் எதுவும் இல்லை.

குதிரை. நியோ பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக்.
ஏற்கனவே 4 கால்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சில்ஹவுட் கருப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் உட்புறம் மஞ்சள் நிறத்துடன் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. குதிரைவண்டி வகை குதிரையின் பாத்திரம்.

கல் ஆட்டுக்கடா. நியோ பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக். பகுதியளவு சுருக்கப்பட்ட படம், தோல் மேலே வரையப்பட்டுள்ளது.

மான். நியோ பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக்.

எருமை. நியோ நியோ பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக்.
பெரும்பாலான படங்களில் காட்டெருமை அடங்கும். அவர்களில் சிலர் கருப்பு மற்றும் சிவப்பு அம்புகளுடன் காயம்பட்டவர்களாகக் காட்டப்பட்டுள்ளனர்.

எருமை. நியோ பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக்.

லாஸ்காக்ஸ் குகை

ஐரோப்பாவில் மிகவும் சுவாரசியமான குகை ஓவியங்களை கண்டுபிடித்தவர்கள் தற்செயலாக குழந்தைகள்தான்.
“செப்டம்பர் 1940 இல், பிரான்சின் தென்மேற்கில் உள்ள மாண்டிக்னாக் நகருக்கு அருகில், நான்கு உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் தாங்கள் திட்டமிட்டிருந்த தொல்பொருள் ஆய்வுப் பயணத்தை மேற்கொண்டனர். நீண்ட காலமாக வேரோடு சாய்ந்த ஒரு மரத்தின் இடத்தில், தரையில் ஒரு துளை இருந்தது, அது அவர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. அருகிலுள்ள இடைக்கால கோட்டைக்கு செல்லும் நிலவறையின் நுழைவாயில் இது என்று வதந்திகள் வந்தன.
உள்ளே மற்றொரு சிறிய துளை இருந்தது. தோழர்களில் ஒருவர் அதன் மீது ஒரு கல்லை எறிந்தார், வீழ்ச்சியின் சத்தத்தை ஆராய்ந்து, அது மிகவும் ஆழமானது என்று முடிவு செய்தார். அவர் துளையை விரிவுபடுத்தினார், உள்ளே தவழ்ந்தார், கிட்டத்தட்ட விழுந்தார், ஒளிரும் விளக்கை ஏற்றி, மூச்சுத்திணறல் மற்றும் மற்றவர்களை அழைத்தார். அவர்கள் தங்களைக் கண்டுபிடித்த குகையின் சுவர்களில் இருந்து, சில பெரிய விலங்குகள் அவர்களைப் பார்த்து, அத்தகைய நம்பிக்கையான சக்தியை சுவாசித்தன, சில சமயங்களில் கோபமாக மாறத் தயாராக இருப்பதாகத் தோன்றியது, அவர்கள் பயந்துபோனார்கள். அதே சமயம், இந்த விலங்குகளின் உருவங்களின் சக்தி மிகவும் கம்பீரமாகவும், நம்பிக்கையூட்டுவதாகவும் இருந்தது, அவை ஏதோ ஒரு மந்திர சாம்ராஜ்யத்தில் இருப்பதைப் போல உணர்ந்தன.

லாஸ்காக்ஸ் குகை. பிரான்ஸ்.
லேட் பேலியோலிதிக் (மேடலின் சகாப்தம், கிமு 18 - 15 ஆயிரம் ஆண்டுகள்).
பழமையான சிஸ்டைன் சேப்பல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பல பெரிய அறைகளைக் கொண்டுள்ளது: ரோட்டுண்டா; முக்கிய கேலரி; பத்தியில்; உக்கிரமான.
குகையின் சுண்ணாம்பு வெள்ளை மேற்பரப்பில் வண்ணமயமான படங்கள்.
விகிதாச்சாரங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை: பெரிய கழுத்து மற்றும் வயிறு.
விளிம்பு மற்றும் நிழல் வரைபடங்கள். மாற்றுப்பெயர் இல்லாமல் படங்களை அழி. அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆண் மற்றும் பெண் அடையாளங்கள் (செவ்வக மற்றும் பல புள்ளிகள்).

வேட்டையாடும் காட்சி. லாஸ்கோ பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக்.
வகை படம். ஈட்டியால் கொல்லப்பட்ட ஒரு காளை பறவையின் தலையுடன் ஒரு மனிதனைத் தாக்கியது. அருகில் ஒரு குச்சியில் ஒரு பறவை இருக்கிறது - ஒருவேளை அவரது ஆன்மா.

எருமை. லாஸ்கோ பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக்.

குதிரை. லாஸ்கோ பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக்.

மாமத் மற்றும் குதிரைகள். கபோவா குகை. உரல்.
லேட் பேலியோலிதிக்.

கபோவா குகை- தெற்கை நோக்கி. மீ உரல், ஆற்றில். வெள்ளை. சுண்ணாம்புக் கற்கள் மற்றும் டோலமைட்டுகளில் உருவாகிறது. தாழ்வாரங்கள் மற்றும் கிரோட்டோக்கள் இரண்டு தளங்களில் அமைந்துள்ளன. மொத்த நீளம் 2 கிமீக்கு மேல். சுவர்களில் மாமத் மற்றும் காண்டாமிருகங்களின் பிற்பகுதியில் உள்ள கற்கால ஓவியங்கள் உள்ளன

கற்கால சிற்பம்

சிறிய வடிவங்களின் கலை அல்லது மொபைல் கலை (சிறிய பிளாஸ்டிக் கலை)
பேலியோலிதிக் சகாப்தத்தின் கலையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக பொதுவாக "சிறிய பிளாஸ்டிக்" என்று அழைக்கப்படும் பொருள்கள் உள்ளன.
இவை மூன்று வகையான பொருள்கள்:
1. உருவங்கள் மற்றும் பிற முப்பரிமாண பொருட்கள் மென்மையான கல் அல்லது பிற பொருட்களிலிருந்து (கொம்பு, மாமத் தந்தம்) செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
2. வேலைப்பாடுகள் மற்றும் ஓவியங்கள் கொண்ட தட்டையான பொருட்கள்.
3. குகைகள், குகைகள் மற்றும் இயற்கை விதானங்களின் கீழ் உள்ள நிவாரணங்கள்.
நிவாரணமானது ஆழமான அவுட்லைனுடன் பொறிக்கப்பட்டது அல்லது படத்தைச் சுற்றியுள்ள பின்னணி தடைபட்டது.

துயர் நீக்கம்

சிறிய பிளாஸ்டிக் என்று அழைக்கப்படும் முதல் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று, இரண்டு தரிசு மான்களின் உருவங்களுடன் சாஃபோ கிரோட்டோவிலிருந்து ஒரு எலும்புத் தகடு:
ஆற்றைக் கடக்கும் மான். துண்டு. எலும்பு செதுக்குதல். பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக் (மக்டலேனியன் காலம்).

அற்புதமான பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் ப்ரோஸ்பர் மெரிமி, "தி க்ரோனிக்கிள் ஆஃப் தி ரீன் ஆஃப் சார்லஸ் IX," "கார்மென்" மற்றும் பிற காதல் கதைகளை எழுதியவர் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் அவர் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பிற்காக ஆய்வாளராக பணியாற்றினார் என்பது சிலருக்குத் தெரியும். . அவர்தான் 1833 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸின் மையத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த க்ளூனியின் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திற்கு இந்த பதிவை ஒப்படைத்தார். இது இப்போது தேசிய தொல்பொருட்களின் அருங்காட்சியகத்தில் (செயிண்ட்-ஜெர்மைன் என் லே) வைக்கப்பட்டுள்ளது.
பின்னர், அப்பர் பேலியோலிதிக் சகாப்தத்தின் ஒரு கலாச்சார அடுக்கு சாஃபோ க்ரோட்டோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஆனால், அல்டாமிரா குகையின் ஓவியம் மற்றும் பேலியோலிதிக் சகாப்தத்தின் பிற காட்சி நினைவுச்சின்னங்களுடன் இருந்ததைப் போலவே, இந்த கலை பண்டைய எகிப்தியதை விட பழமையானது என்று யாரும் நம்ப முடியவில்லை. எனவே, இத்தகைய வேலைப்பாடுகள் செல்டிக் கலையின் எடுத்துக்காட்டுகளாகக் கருதப்பட்டன (கிமு V-IV நூற்றாண்டுகள்). 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மீண்டும், குகை ஓவியங்களைப் போலவே, அவை பழங்கால கலாச்சார அடுக்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பின்னர் அவை மிகவும் பழமையானவை என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டன.

பெண்களின் உருவங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. இந்த உருவங்களில் பெரும்பாலானவை அளவு சிறியவை: அவை 4 முதல் 17 செமீ வரை கல் அல்லது மாமத் தந்தங்களால் செய்யப்பட்டன. அவர்களின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட "குண்டான தன்மை" என்பது அவர்களின் மிகவும் கவனிக்கத்தக்க அம்சமாகும்.

"ஒரு கோப்பையுடன் வீனஸ்" அடிப்படை நிவாரணம். பிரான்ஸ். அப்பர் (லேட்) பேலியோலிதிக்.
பனி யுகத்தின் தெய்வம். படத்தின் நியதி என்னவென்றால், உருவம் ஒரு ரோம்பஸில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வயிறு மற்றும் மார்பு ஒரு வட்டத்தில் உள்ளது.

சிற்பம்- மொபைல் கலை.
பேலியோலிதிக் பெண் சிலைகளைப் படித்த ஏறக்குறைய ஒவ்வொருவரும், வெவ்வேறு அளவு விவரங்களுடன், தாய்மை மற்றும் கருவுறுதல் பற்றிய கருத்தை பிரதிபலிக்கும் வழிபாட்டு பொருட்கள், தாயத்துக்கள், சிலைகள் போன்றவற்றை விளக்குகிறார்கள்.

"வீனஸ் ஆஃப் வில்ண்டோர்ஃப்". சுண்ணாம்புக்கல். வில்லன்டார்ஃப், லோயர் ஆஸ்திரியா. லேட் பேலியோலிதிக்.
கச்சிதமான கலவை, முக அம்சங்கள் இல்லை.

"தி ஹூட் லேடி ஃப்ரம் ப்ராசெம்போய்." பிரான்ஸ். லேட் பேலியோலிதிக். மாமத் எலும்பு.
முக அம்சங்கள் மற்றும் சிகை அலங்காரம் வேலை செய்யப்பட்டுள்ளது.

சைபீரியாவில், பைக்கால் பகுதியில், முற்றிலும் மாறுபட்ட ஸ்டைலிஸ்டிக் தோற்றத்தின் அசல் சிலைகளின் முழுத் தொடர் காணப்பட்டது. ஐரோப்பாவில் உள்ள அதே அதிக எடை கொண்ட நிர்வாண பெண்களின் உருவங்களுடன், மெலிதான, நீளமான விகிதாச்சாரங்களின் உருவங்களும் உள்ளன, மேலும் ஐரோப்பியர்களைப் போலல்லாமல், அவை "ஒட்டுமொத்தம்" போன்ற தடிமனான, பெரும்பாலும் ஃபர் ஆடைகளை அணிந்து சித்தரிக்கப்படுகின்றன.
இவை அங்காரா மற்றும் மால்டா நதிகளில் உள்ள ப்யூரெட் தளங்களிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை.

முடிவுரை
பாறை ஓவியம்.பேலியோலிதிக் காலத்தின் சித்திரக் கலையின் அம்சங்கள் யதார்த்தவாதம், வெளிப்பாடு, பிளாஸ்டிசிட்டி, ரிதம்.
சிறிய பிளாஸ்டிக்.
விலங்குகளின் சித்தரிப்பு ஓவியத்தில் உள்ள அதே அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது (யதார்த்தம், வெளிப்பாடு, பிளாஸ்டிசிட்டி, ரிதம்).
பாலியோலிதிக் பெண் சிலைகள் வழிபாட்டு பொருட்கள், தாயத்துக்கள், சிலைகள் போன்றவை, அவை தாய்மை மற்றும் கருவுறுதல் பற்றிய கருத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

மெசோலிதிக்

(மத்திய கற்காலம்) 10 - 6 ஆயிரம் கி.மு

பனிப்பாறைகள் உருகிய பிறகு, பழக்கமான விலங்கினங்கள் மறைந்துவிட்டன. இயற்கையானது மனிதர்களுக்கு மிகவும் வளைந்துகொடுக்கக்கூடியதாகிறது. மக்கள் நாடோடிகளாக மாறுகிறார்கள்.
வாழ்க்கை முறையின் மாற்றத்துடன், உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் பார்வை பரந்ததாகிறது. அவர் ஒரு தனிப்பட்ட விலங்கு அல்லது தானியங்களின் சீரற்ற கண்டுபிடிப்பில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் மக்களின் சுறுசுறுப்பான செயல்பாட்டில், விலங்குகள் மற்றும் வயல்களின் முழு மந்தைகள் அல்லது பழங்கள் நிறைந்த காடுகளைக் கண்டறிவதற்கு நன்றி.
மெசோலிதிக் காலத்தில் பல உருவ அமைப்புகளின் கலை இப்படித்தான் எழுந்தது, அதில் அது மிருகம் அல்ல, ஆனால் மனிதன் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.
கலைத் துறையில் மாற்றங்கள்:
படத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒரு தனிப்பட்ட விலங்கு அல்ல, ஆனால் சில செயல்களில் உள்ளவர்கள்.
பணியானது தனிப்பட்ட உருவங்களின் நம்பக்கூடிய, துல்லியமான சித்தரிப்பில் இல்லை, ஆனால் செயல் மற்றும் இயக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதில் உள்ளது.
பல உருவ வேட்டைகள் பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, தேன் சேகரிப்பு காட்சிகள் மற்றும் வழிபாட்டு நடனங்கள் தோன்றும்.
படத்தின் தன்மை மாறுகிறது - யதார்த்தமான மற்றும் பாலிக்ரோமுக்கு பதிலாக, அது திட்டவட்டமாகவும் நிழற்படமாகவும் மாறும். உள்ளூர் வண்ணங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - சிவப்பு அல்லது கருப்பு.

தேனீக் கூட்டத்தால் சூழப்பட்ட ஒரு கூட்டில் இருந்து தேன் சேகரிப்பவர். ஸ்பெயின். மெசோலிதிக்.

அப்பர் பேலியோலிதிக் சகாப்தத்தின் பிளானர் அல்லது முப்பரிமாண படங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எல்லா இடங்களிலும், அடுத்தடுத்த மெசோலிதிக் சகாப்தத்தின் மக்களின் கலை நடவடிக்கைகளில் இடைநிறுத்தம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை இந்த காலம் இன்னும் மோசமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஒருவேளை குகைகளில் அல்ல, ஆனால் திறந்த வெளியில் செய்யப்பட்ட படங்கள், காலப்போக்கில் மழை மற்றும் பனியால் கழுவப்பட்டிருக்கலாம். ஒருவேளை பெட்ரோகிளிஃப்களில், துல்லியமாக தேதியிடுவது மிகவும் கடினம், இந்த காலத்திற்கு முந்தையவை உள்ளன, ஆனால் அவற்றை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது என்பது எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. மெசோலிதிக் குடியிருப்புகளின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது சிறிய பிளாஸ்டிக் பொருட்கள் மிகவும் அரிதானவை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்களில், உண்மையில் சிலவற்றை பெயரிடலாம்: உக்ரைனில் உள்ள கல் கல்லறை, அஜர்பைஜானில் உள்ள கோபிஸ்தான், உஸ்பெகிஸ்தானில் ஜராத்-சாய், தஜிகிஸ்தானில் ஷக்தி மற்றும் இந்தியாவில் பிம்பெட்கா.

பாறை ஓவியங்களுக்கு கூடுதலாக, பெட்ரோகிளிஃப்ஸ் மெசோலிதிக் காலத்தில் தோன்றின.
பெட்ரோகிளிஃப்கள் செதுக்கப்பட்ட, செதுக்கப்பட்ட அல்லது கீறப்பட்ட பாறை படங்கள்.
ஒரு வடிவமைப்பைச் செதுக்கும்போது, ​​​​பண்டைய கலைஞர்கள் பாறையின் மேல், இருண்ட பகுதியைத் தட்டுவதற்கு ஒரு கூர்மையான கருவியைப் பயன்படுத்தினர், எனவே படங்கள் பாறையின் பின்னணியில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நிற்கின்றன.

உக்ரைனின் தெற்கில், புல்வெளியில் மணற்கல் பாறைகளால் ஆன பாறை மலை உள்ளது. கடுமையான வானிலையின் விளைவாக, அதன் சரிவுகளில் பல கிரோட்டோக்கள் மற்றும் விதானங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த கிரோட்டோக்கள் மற்றும் மலையின் பிற விமானங்களில், பல செதுக்கப்பட்ட மற்றும் கீறப்பட்ட படங்கள் நீண்ட காலமாக அறியப்படுகின்றன. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவற்றைப் படிப்பது கடினம். சில நேரங்களில் விலங்குகளின் படங்கள் யூகிக்கப்படுகின்றன - காளைகள், ஆடுகள். விஞ்ஞானிகள் இந்த காளைகளின் படங்கள் மெசோலிதிக் சகாப்தத்திற்கு காரணம் என்று கூறுகின்றனர்.

கல் கல்லறை. உக்ரைனின் தெற்கு. பொதுவான பார்வை மற்றும் பெட்ரோகிளிஃப்ஸ். மெசோலிதிக்.

பாகுவின் தெற்கில், கிரேட்டர் காகசஸ் மலைத்தொடரின் தென்கிழக்கு சரிவு மற்றும் காஸ்பியன் கடலின் கரையோரங்களுக்கு இடையில், ஒரு சிறிய கோபஸ்தான் சமவெளி (பள்ளத்தாக்குகளின் நாடு) உள்ளது, இது சுண்ணாம்பு மற்றும் பிற வண்டல் பாறைகளால் ஆன மேசை மலைகளின் வடிவத்தில் மலைகளுடன் உள்ளது. இந்த மலைகளின் பாறைகளில் வெவ்வேறு காலங்களின் பல பெட்ரோகிளிஃப்கள் உள்ளன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை 1939 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஆழமான செதுக்கப்பட்ட கோடுகளால் செய்யப்பட்ட பெண் மற்றும் ஆண் உருவங்களின் பெரிய (1 மீட்டருக்கும் அதிகமான) படங்கள் மிகப்பெரிய ஆர்வத்தையும் புகழையும் பெற்றன.
விலங்குகளின் பல படங்கள் உள்ளன: காளைகள், வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் ஊர்வன மற்றும் பூச்சிகள்.

கோபிஸ்தான் (கோபஸ்தான்). அஜர்பைஜான் (முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசம்). மெசோலிதிக்.

க்ரோட்டோ ஜராவுத்-கமர்
உஸ்பெகிஸ்தானின் மலைகளில், கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 2000 மீ உயரத்தில், தொல்பொருள் நிபுணர்களிடையே பரவலாக அறியப்பட்ட ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது - Zaraut-Kamar கிரோட்டோ. வர்ணம் பூசப்பட்ட படங்கள் 1939 இல் உள்ளூர் வேட்டைக்காரர் I.F.
கிரோட்டோவில் உள்ள ஓவியம் வெவ்வேறு நிழல்களின் (சிவப்பு-பழுப்பு நிறத்தில் இருந்து இளஞ்சிவப்பு வரை) ஓச்சரால் ஆனது மற்றும் நான்கு குழுக்களின் படங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் மானுட உருவங்கள் மற்றும் காளைகள் அடங்கும்.

பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் காளை வேட்டையாடுவதைப் பார்க்கும் குழு இங்கே உள்ளது. காளையைச் சுற்றியுள்ள மானுடவியல் உருவங்களில், அதாவது. இரண்டு வகையான "வேட்டைக்காரர்கள்" உள்ளனர்: ஆடைகளில் உருவங்கள் கீழே விரிவடைந்து, வில் இல்லாமல், மற்றும் "வால்" உருவங்கள் உயர்த்தப்பட்ட மற்றும் வரையப்பட்ட வில்லுடன். இந்த காட்சியை மாறுவேடமிட்டு வேட்டையாடுபவர்களின் உண்மையான வேட்டையாகவும், ஒரு வகையான கட்டுக்கதையாகவும் விளக்கலாம்.

ஷக்தி கிரோட்டோவில் உள்ள ஓவியம் மத்திய ஆசியாவிலேயே மிகப் பழமையானது.
"ஷக்தி" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை, "ஒருவேளை இது "ஷாக்த்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்திருக்கலாம்.

மத்திய இந்தியாவின் வடக்குப் பகுதியில், பல குகைகள், கிரோட்டோக்கள் மற்றும் விதானங்கள் கொண்ட பெரிய பாறைகள் நதி பள்ளத்தாக்குகளில் நீண்டுள்ளன. இந்த இயற்கை தங்குமிடங்களில் நிறைய பாறை சிற்பங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில், பீம்பேட்கா (பீம்பேட்கா) இடம் தனித்து நிற்கிறது. வெளிப்படையாக இந்த அழகிய படங்கள் மெசோலிதிக் காலத்திற்கு முந்தையவை. உண்மை, வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சியில் சீரற்ற தன்மையைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. இந்தியாவின் மெசோலிதிக் கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய ஆசியாவை விட 2-3 ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானதாக இருக்கலாம்.

ஸ்பானிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க சுழற்சிகளின் ஓவியங்களில் வில்லாளர்களுடன் வேட்டையாடப்பட்ட சில காட்சிகள், இயக்கத்தின் உருவகமாக, வரம்பிற்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டு, புயல் சூறாவளியில் குவிந்துள்ளன.

புதிய கற்காலம்

(புதிய கற்காலம்) கிமு 6 முதல் 2 ஆயிரம் வரை.

புதிய கற்காலம்- புதிய கற்காலம், கற்காலத்தின் கடைசி நிலை.
காலகட்டம். புதிய கற்காலத்துக்குள் நுழைவது, கலாச்சாரம் ஒரு பொருத்தமான (வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பவர்கள்) இருந்து உற்பத்தி செய்யும் (விவசாயம் மற்றும்/அல்லது கால்நடை வளர்ப்பு) பொருளாதார வகைக்கு மாறுவதுடன் ஒத்துப்போகிறது. இந்த மாற்றம் புதிய கற்காலப் புரட்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. கற்காலத்தின் முடிவு உலோகக் கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் தோன்றிய காலத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது, அதாவது செம்பு, வெண்கலம் அல்லது இரும்பு யுகத்தின் ஆரம்பம்.
வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் இந்த வளர்ச்சியின் காலகட்டத்தில் நுழைந்தன. மத்திய கிழக்கில், கற்காலம் சுமார் 9.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது. கி.மு இ. டென்மார்க்கில், புதிய கற்காலம் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. கிமு, மற்றும் நியூசிலாந்தின் பழங்குடி மக்களிடையே - மாவோரி - புதிய கற்காலம் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது. கி.பி: ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு முன்பு, மௌரிகள் பளபளப்பான கல் அச்சுகளைப் பயன்படுத்தினர். அமெரிக்கா மற்றும் ஓசியானியாவின் சில மக்கள் இன்னும் கற்காலத்திலிருந்து இரும்புக் காலத்திற்கு முழுமையாக மாறவில்லை.

புதிய கற்காலம், பழமையான சகாப்தத்தின் பிற காலங்களைப் போலவே, ஒட்டுமொத்த மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலவரிசைக் காலம் அல்ல, ஆனால் சில மக்களின் கலாச்சார பண்புகளை மட்டுமே வகைப்படுத்துகிறது.

சாதனைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள்
1. மக்களின் சமூக வாழ்க்கையின் புதிய அம்சங்கள்:
- தாய்வழியில் இருந்து ஆணாதிக்கத்திற்கு மாறுதல்.
- சகாப்தத்தின் முடிவில், சில இடங்களில் (வெளிநாட்டு ஆசியா, எகிப்து, இந்தியா), வர்க்க சமுதாயத்தின் ஒரு புதிய உருவாக்கம் வடிவம் பெற்றது, அதாவது, சமூக அடுக்குமுறை தொடங்கியது, ஒரு குல-வகுப்பு அமைப்பிலிருந்து ஒரு வர்க்க சமூகத்திற்கு மாறுதல்.
- இந்த நேரத்தில், நகரங்கள் கட்டத் தொடங்குகின்றன. ஜெரிகோ மிகவும் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.
- சில நகரங்கள் நன்கு பலப்படுத்தப்பட்டன, இது அந்த நேரத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட போர்கள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது.
- படைகள் மற்றும் தொழில்முறை வீரர்கள் தோன்றத் தொடங்கினர்.
- பண்டைய நாகரிகங்களின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்பம் கற்கால சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது என்று நாம் கூறலாம்.

2. தொழிலாளர் பிரிவு மற்றும் தொழில்நுட்பங்களின் உருவாக்கம் தொடங்கியது:
- முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எளிய சேகரிப்பு மற்றும் வேட்டையாடுதல் ஆகியவை உணவுக்கான முக்கிய ஆதாரங்களாக படிப்படியாக விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பால் மாற்றப்படுகின்றன.
புதிய கற்காலம் "பளபளப்பான கற்களின் வயது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சகாப்தத்தில், கல் கருவிகள் வெறும் சில்லுகள் அல்ல, ஆனால் ஏற்கனவே அறுக்கப்பட்டது, தரையில், துளையிடப்பட்டது மற்றும் கூர்மைப்படுத்தப்பட்டது.
- கற்காலத்தின் மிக முக்கியமான கருவிகளில் கோடாரி, முன்பு அறியப்படாதது.
நூற்பு மற்றும் நெசவு வளர்ந்தது.

வீட்டுப் பாத்திரங்களின் வடிவமைப்பில் விலங்குகளின் படங்கள் தோன்றத் தொடங்குகின்றன.

கடமான் தலை வடிவில் உள்ள கோடாரி. பளபளப்பான கல். புதிய கற்காலம். வரலாற்று அருங்காட்சியகம். ஸ்டாக்ஹோம்.

நிஸ்னி டாகிலுக்கு அருகிலுள்ள கோர்புனோவ்ஸ்கி பீட் சதுப்பு நிலத்திலிருந்து ஒரு மரக் கரண்டி. புதிய கற்காலம். மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம்.

கற்கால வன மண்டலத்தைப் பொறுத்தவரை, மீன்பிடித்தல் பொருளாதாரத்தின் முன்னணி வகைகளில் ஒன்றாக மாறியது. செயலில் மீன்பிடித்தல் சில இருப்புக்களை உருவாக்க பங்களித்தது, இது வேட்டையாடும் விலங்குகளுடன் இணைந்து, ஆண்டு முழுவதும் ஒரே இடத்தில் வாழ்வதை சாத்தியமாக்கியது.
உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கான மாற்றம் மட்பாண்டங்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.
மட்பாண்டங்களின் தோற்றம் கற்கால சகாப்தத்தின் முக்கிய அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும்.

கேடல் ஹூயுக் (கிழக்கு துருக்கி) கிராமம் மட்பாண்டங்களின் மிகப் பழமையான எடுத்துக்காட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடங்களில் ஒன்றாகும்.

லெட்ஸிலிருந்து கோப்பை (செக் குடியரசு). களிமண். பெல் பீக்கர் கலாச்சாரம். கல்கோலிதிக் (செம்பு-கற்காலம்).

புதிய கற்கால ஓவியம் மற்றும் பெட்ரோகிளிஃப்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மிகவும் ஏராளமானவை மற்றும் பரந்த பிரதேசங்களில் சிதறிக்கிடக்கின்றன.
ஆப்பிரிக்கா, கிழக்கு ஸ்பெயின், முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில் - உஸ்பெகிஸ்தான், அஜர்பைஜான், ஒனேகா ஏரி, வெள்ளைக் கடல் மற்றும் சைபீரியாவில் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் அவற்றின் கொத்துகள் காணப்படுகின்றன.
கற்காலப் பாறைக் கலை மெசோலிதிக் காலத்தைப் போன்றது, ஆனால் பொருள் மிகவும் மாறுபட்டதாகிறது.

"வேட்டைக்காரர்கள்". பாறை ஓவியம். கற்காலம் (?). தெற்கு ரோடீசியா.

ஏறக்குறைய முந்நூறு ஆண்டுகளாக, விஞ்ஞானிகளின் கவனத்தை டாம்ஸ்க் பிசானிட்சா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாறை கவர்ந்தது.
"பிசானிட்சா" என்பது கனிம வண்ணப்பூச்சுடன் வரையப்பட்ட அல்லது சைபீரியாவின் சுவர்களின் மென்மையான மேற்பரப்பில் செதுக்கப்பட்ட படங்கள்.
1675 ஆம் ஆண்டில், துணிச்சலான ரஷ்ய பயணிகளில் ஒருவர், அவரது பெயர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, தெரியவில்லை, எழுதினார்:
"கோட்டையை (வெர்க்நெட்டோம்ஸ்க் கோட்டை) அடைவதற்கு முன், டாம் ஆற்றின் ஓரங்களில் ஒரு பெரிய மற்றும் உயரமான கல் உள்ளது, அதில் விலங்குகள், கால்நடைகள், பறவைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான ஒத்த விஷயங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன ..."
இந்த நினைவுச்சின்னத்தில் உண்மையான அறிவியல் ஆர்வம் ஏற்கனவே 18 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது, பீட்டர் I இன் உத்தரவின் பேரில், அதன் வரலாறு மற்றும் புவியியலை ஆய்வு செய்ய சைபீரியாவுக்கு ஒரு பயணம் அனுப்பப்பட்டது. பயணத்தின் விளைவாக, பயணத்தில் பங்கேற்ற ஸ்வீடிஷ் கேப்டன் ஸ்ட்ராலன்பெர்க் ஐரோப்பாவில் வெளியிடப்பட்ட டாம்ஸ்க் எழுத்தின் முதல் படங்கள். இந்த படங்கள் டாம்ஸ்க் எழுத்தின் சரியான நகல் அல்ல, ஆனால் பாறைகளின் மிகவும் பொதுவான வெளிப்புறங்கள் மற்றும் அதில் வரைபடங்களை வைப்பது ஆகியவற்றை மட்டுமே தெரிவித்தது, ஆனால் அவற்றின் மதிப்பு அவற்றில் உள்ளது, அவற்றில் நீங்கள் தப்பிப்பிழைக்காத வரைபடங்களைக் காணலாம். நாள்.

சைபீரியா முழுவதும் ஸ்ட்ராலன்பெர்க்குடன் பயணம் செய்த ஸ்வீடிஷ் சிறுவன் கே. ஷுல்மன் உருவாக்கிய டாம்ஸ்க் எழுத்துக்களின் படங்கள்.

வேட்டையாடுபவர்களுக்கு, முக்கிய வாழ்வாதாரம் மான் மற்றும் எல்க் ஆகும். படிப்படியாக, இந்த விலங்குகள் புராண அம்சங்களைப் பெறத் தொடங்கின - எல்க் கரடியுடன் சேர்ந்து "டைகாவின் மாஸ்டர்".
டாம்ஸ்க் எழுத்தில் ஒரு மூஸின் உருவம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது: புள்ளிவிவரங்கள் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன.
விலங்கின் உடலின் விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் வடிவங்கள் முற்றிலும் உண்மையாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: அதன் நீண்ட பாரிய உடல், முதுகில் ஒரு கூம்பு, ஒரு கனமான பெரிய தலை, நெற்றியில் ஒரு சிறப்பியல்பு நீட்சி, வீங்கிய மேல் உதடு, வீங்கிய நாசி, பிளவுபட்ட குளம்புகள் கொண்ட மெல்லிய கால்கள்.
சில வரைபடங்கள் மூஸின் கழுத்து மற்றும் உடலில் குறுக்குக் கோடுகளைக் காட்டுகின்றன.

சஹாரா மற்றும் ஃபெசான் இடையேயான எல்லையில், அல்ஜீரியாவின் பிரதேசத்தில், டாஸ்ஸிலி-அஜ்ஜர் என்ற மலைப்பகுதியில், வெற்று பாறைகள் வரிசையாக உயர்கின்றன. இப்போதெல்லாம், இந்த பகுதி பாலைவன காற்றால் வறண்டு, வெயிலால் எரிகிறது மற்றும் கிட்டத்தட்ட எதுவும் வளரவில்லை. இருப்பினும், சஹாராவில் பச்சை புல்வெளிகள் இருந்தன.

- வரைதல், கருணை மற்றும் நேர்த்தியின் கூர்மை மற்றும் துல்லியம்.
- வடிவங்கள் மற்றும் டோன்களின் இணக்கமான கலவை, உடற்கூறியல் பற்றிய நல்ல அறிவுடன் சித்தரிக்கப்படும் மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் அழகு.
- சைகைகள் மற்றும் அசைவுகளின் வேகம்.

புதிய கற்காலத்தின் சிறிய பிளாஸ்டிக் கலைகள், ஓவியம் போன்றவை, புதிய பாடங்களைப் பெறுகின்றன.

"வீணை வாசிக்கும் மனிதன்." மார்பிள் (கெரோஸ், சைக்லேட்ஸ், கிரீஸிலிருந்து). புதிய கற்காலம். தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகம். ஏதென்ஸ்.

கற்கால ரியலிசத்தை மாற்றிய புதிய கற்கால ஓவியத்தில் உள்ளார்ந்த திட்டம், சிறிய பிளாஸ்டிக் கலைக்குள் ஊடுருவியது.

ஒரு பெண்ணின் திட்டவட்டமான படம். குகை நிவாரணம். புதிய கற்காலம். குரோசர்ட். மார்னே துறை. பிரான்ஸ்.

காஸ்டெல்லூசியோ (சிசிலி) இலிருந்து ஒரு குறியீட்டு படத்துடன் கூடிய நிவாரணம். சுண்ணாம்புக்கல். சரி. 1800-1400 கி.மு தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகம். சைராகுஸ்.

முடிவுரை

மெசோலிதிக் மற்றும் புதிய கற்கால பாறை ஓவியங்கள்
அவற்றுக்கிடையே ஒரு துல்லியமான கோட்டை வரைய எப்போதும் சாத்தியமில்லை.
ஆனால் இந்த கலை பொதுவாக பழைய கற்காலத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது:
- யதார்த்தவாதம், மிருகத்தின் உருவத்தை ஒரு இலக்காக, ஒரு நேசத்துக்குரிய இலக்காக துல்லியமாக கைப்பற்றுவது, உலகின் பரந்த பார்வை, பல உருவ அமைப்புகளின் உருவத்தால் மாற்றப்படுகிறது.
- இணக்கமான பொதுமைப்படுத்தல், ஸ்டைலிசேஷன் மற்றும், மிக முக்கியமாக, இயக்கத்தின் பரிமாற்றத்திற்காக, சுறுசுறுப்புக்கான ஆசை தோன்றுகிறது.
- பேலியோலிதிக்கில் உருவத்தின் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் மீற முடியாத தன்மை இருந்தது. இங்கே கலகலப்பு, இலவச கற்பனை உள்ளது.
- மனித உருவங்களில், கருணைக்கான ஆசை தோன்றுகிறது (உதாரணமாக, நீங்கள் பாலியோலிதிக் "வீனஸ்கள்" மற்றும் தேன் சேகரிக்கும் ஒரு பெண்ணின் மெசோலிதிக் படம் அல்லது கற்கால புஷ்மேன் நடனக் கலைஞர்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால்).

சிறிய பிளாஸ்டிக்:
- புதிய கதைகள் தோன்றும்.
- செயல்படுத்துவதில் அதிக தேர்ச்சி மற்றும் கைவினை மற்றும் பொருளின் தேர்ச்சி.

சாதனைகள்

கற்காலம்
- கீழ் பேலியோலிதிக்
>> தீ, கல் கருவிகளை அடக்குதல்
- மத்திய கற்காலம்
>> ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து வெளியேறு
- அப்பர் பேலியோலிதிக்
>> கவண்

மெசோலிதிக்
- மைக்ரோலித்ஸ், வில், கேனோ

புதிய கற்காலம்
- ஆரம்பகால கற்காலம்
> > விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு
- பிற்பகுதியில் புதிய கற்காலம்
>> மட்பாண்டங்கள்

கல்கோலிதிக் (செம்பு வயது)
- உலோகம், குதிரை, சக்கரம்

வெண்கல வயது

தாது வைப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்ட தாமிரம் மற்றும் தகரம் போன்ற உலோகங்களின் மேம்பட்ட செயலாக்கம் மற்றும் அவற்றிலிருந்து வெண்கல உற்பத்தி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய வெண்கல தயாரிப்புகளின் முன்னணி பாத்திரத்தால் வெண்கல வயது வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
வெண்கல வயது செப்பு வயதுக்கு பதிலாக இரும்பு வயதுக்கு முந்தியது. பொதுவாக, வெண்கல யுகத்தின் காலவரிசை கட்டமைப்பு: 35/33 - 13/11 நூற்றாண்டுகள். கி.மு e., ஆனால் அவை வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் வேறுபடுகின்றன.
கலை மிகவும் மாறுபட்டதாகவும் புவியியல் ரீதியாகவும் பரவி வருகிறது.

கல்லை விட வெண்கலத்தை செயலாக்குவது மிகவும் எளிதாக இருந்தது. எனவே, வெண்கல யுகத்தில், அனைத்து வகையான வீட்டுப் பொருட்களும் செய்யப்பட்டன, ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன மற்றும் உயர் கலை மதிப்பு. அலங்கார அலங்காரங்கள் பெரும்பாலும் வட்டங்கள், சுருள்கள், அலை அலையான கோடுகள் மற்றும் ஒத்த வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தன. அலங்காரங்களுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது - அவை பெரிய அளவில் இருந்தன, உடனடியாக கண்ணைக் கவர்ந்தன.

மெகாலிதிக் கட்டிடக்கலை

3 - 2 ஆயிரம் கி.மு. கல் தொகுதிகளால் செய்யப்பட்ட தனித்துவமான, பெரிய கட்டமைப்புகள் தோன்றின. இந்த பண்டைய கட்டிடக்கலை மெகாலிதிக் என்று அழைக்கப்பட்டது.

"மெகாலித்" என்ற வார்த்தை கிரேக்க வார்த்தைகளான "மெகாஸ்" - "பெரியது" என்பதிலிருந்து வந்தது; மற்றும் "லித்தோஸ்" - "கல்".

மெகாலிதிக் கட்டிடக்கலை அதன் தோற்றத்திற்கு பழமையான நம்பிக்கைகளுக்கு கடன்பட்டுள்ளது. மெகாலிதிக் கட்டிடக்கலை பொதுவாக பல வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
1. மென்ஹிர் என்பது இரண்டு மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரமுள்ள ஒற்றை செங்குத்து கல்.
பிரான்சில் உள்ள பிரிட்டானி தீபகற்பத்தில், வயல்வெளிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை கி.மீ. மென்ஹிரோவ். தீபகற்பத்தின் பிற்கால குடிமக்களான செல்ட்ஸின் மொழியில், பல மீட்டர் உயரமுள்ள இந்த கல் தூண்களின் பெயர் "நீண்ட கல்" என்று பொருள்படும்.
2. டிரிலித் என்பது செங்குத்தாக வைக்கப்பட்டு மூன்றில் ஒரு பகுதியால் மூடப்பட்ட இரண்டு கற்களைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பாகும்.
3. ஒரு டால்மென் என்பது ஒரு கட்டமைப்பாகும், அதன் சுவர்கள் பெரிய கல் அடுக்குகளால் ஆனவை மற்றும் அதே ஒற்றைக் கல் தொகுதியால் செய்யப்பட்ட கூரையால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
ஆரம்பத்தில், டால்மன்கள் அடக்கம் செய்ய சேவை செய்தனர்.
டிரிலித்தை எளிமையான டால்மன் என்று அழைக்கலாம்.
புனிதமானதாகக் கருதப்பட்ட இடங்களில் ஏராளமான மென்ஹிர்கள், ட்ரிலிதான்கள் மற்றும் டால்மன்கள் அமைந்திருந்தன.
4. குரோம்லெக் என்பது மென்ஹிர்ஸ் மற்றும் ட்ரைலிட்களின் குழு.

கல் கல்லறை. உக்ரைனின் தெற்கு. ஆந்த்ரோபோமார்பிக் மென்ஹிர்ஸ். வெண்கல வயது.

ஸ்டோன்ஹெஞ்ச். குரோம்லெக். இங்கிலாந்து. வெண்கல வயது. 3 – 2 ஆயிரம் கி.மு அதன் விட்டம் 90 மீ, இது கல் தொகுதிகள் கொண்டது, ஒவ்வொன்றும் தோராயமாக எடையுள்ளதாக இருக்கும். 25 டன் இந்த கற்கள் வழங்கப்பட்ட மலைகள் ஸ்டோன்ஹெஞ்சிலிருந்து 280 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
இது ஒரு வட்டத்தில் அமைக்கப்பட்ட ட்ரைலிதான்களைக் கொண்டுள்ளது, டிரிலிதான்களின் குதிரைக் காலணிக்குள், நடுவில் நீலக் கற்கள் உள்ளன, மேலும் மையத்தில் ஒரு குதிகால் கல் உள்ளது (கோடைகால சங்கிராந்தி நாளில் ஒளிரும் அதற்கு மேலே உள்ளது). ஸ்டோன்ஹெஞ்ச் சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் என்று கருதப்படுகிறது.

இரும்பு வயது (இரும்பு வயது)

1 ஆயிரம் கி.மு

கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் புல்வெளிகளில், ஆயர் பழங்குடியினர் வெண்கலத்தின் முடிவிலும் இரும்பு யுகத்தின் தொடக்கத்திலும் விலங்கு பாணி என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கினர்.

"மான்" தகடு. 6 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு தங்கம். ஹெர்மிடேஜ் மியூசியம்.குபன் பகுதியில் உள்ள மேட்டில் இருந்து 35.1x22.5 செ.மீ. முதல்வரின் புதைகுழியில் சுற்று இரும்புக் கவசத்துடன் நிவாரணத் தகடு இணைக்கப்பட்டிருந்தது. ஜூமார்பிக் கலையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு ("விலங்கு பாணி"). மானின் குளம்புகள் "பெரிய கொக்கு பறவை" வடிவத்தில் செய்யப்படுகின்றன.
தற்செயலான அல்லது மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை - ஒரு முழுமையான, சிந்தனைமிக்க கலவை. படத்தில் உள்ள அனைத்தும் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை மற்றும் மிகவும் உண்மை மற்றும் யதார்த்தமானவை.
நினைவுச்சின்னத்தின் உணர்வு அளவுகளால் அல்ல, ஆனால் வடிவத்தின் பொதுவான தன்மையால் அடையப்படுகிறது.

சிறுத்தை. பேட்ஜ், கேடயத்தின் அலங்காரம். கெலர்மெஸ்காயா கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு மேட்டில் இருந்து. தங்கம். ஹெர்மிடேஜ் மியூசியம்.
இரும்பு வயது.
கேடயத்திற்கான அலங்காரமாக பணியாற்றினார். வால் மற்றும் பாதங்கள் சுருண்ட வேட்டையாடுபவர்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

இரும்பு யுகம்

இரும்பு வயது. ரியலிசம் மற்றும் ஸ்டைலைசேஷன் இடையே உள்ள சமநிலை ஸ்டைலேசேஷன் ஆதரவாக உடைக்கப்படுகிறது.

பண்டைய கிரீஸ், பண்டைய கிழக்கு நாடுகள் மற்றும் சீனாவுடனான கலாச்சார உறவுகள் தெற்கு யூரேசியாவின் பழங்குடியினரின் கலை கலாச்சாரத்தில் புதிய பாடங்கள், படங்கள் மற்றும் காட்சி வழிமுறைகள் தோன்றுவதற்கு பங்களித்தன.

காட்டுமிராண்டிகளுக்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் இடையிலான போரின் காட்சிகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. நிகோபோலுக்கு அருகிலுள்ள செர்டோம்லிக் மேட்டில் காணப்படுகிறது.

Zaporozhye பகுதி ஹெர்மிடேஜ் மியூசியம்.

முடிவுரை

சித்தியன் கலை - "விலங்கு பாணி". அற்புதமான கூர்மை மற்றும் படங்களின் தீவிரம். பொதுமைப்படுத்தல், நினைவுச்சின்னம். ஸ்டைலைசேஷன் மற்றும் ரியலிசம்.

புஷ்மன் கலை

வில்லாளி.
பாறை ஓவியம்.

புஷ்மேன் கலை. தென்னாப்பிரிக்கா (டிராகன் மலைகள்), நமீபியா (மவுண்ட் பிராண்ட்பெர்க்), சுவாசிலாந்து மற்றும் லெசோதோவில் பாதுகாக்கப்பட்ட பாறை ஓவியங்களால் புஷ்மென்களின் படைப்பாற்றல் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஓவியங்கள் குகைகள் மற்றும் குகைகளின் சுவர்கள் மற்றும் கூரைகளில் உள்ளன, அங்கு படங்கள் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஓவியங்கள் தாது மற்றும் மண் வண்ணப்பூச்சுகள், அதே போல் தண்ணீர் மற்றும் விலங்கு கொழுப்பு நீர்த்த சுண்ணாம்பு மற்றும் சூட் கொண்டு செய்யப்பட்டது. புஷ்மென் ஓவியத்தின் பழமையான அடுக்குகள் கிமு 8 ஆம் மில்லினியத்தில் இருந்து வந்தவை. இ. கி.பி 2 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி வரை. இ. ஆரம்பகாலங்களில் ஒரே வண்ணமுடைய கைரேகைகள் மற்றும் விலங்குகளின் நிழல் உருவங்கள் ஆகியவை அடங்கும். ஓவியத்தின் மிகவும் மேம்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் நடுத்தர மற்றும் மேல் அடுக்குகளில் காணப்படுகின்றன. பல்வேறு தொன்மவியல் மற்றும் வகைக் கதைகள் (சிக்கலான கோணங்களில் இருந்து பல உருவப் பாடல்கள்) உள்ளன: அடக்கம் செய்யும் காட்சிகள், மழை, சடங்கு நடனங்கள், மாறும், வேட்டையாடுதல், போர்கள் (புஷ்மென் மற்றும் ஜூலு மற்றும் சுடோ இடையேயான சண்டைகள்) வெளிப்பாடு காட்சிகள் நிறைந்தவை. படங்கள் முப்பரிமாண, பாலிக்ரோம் (10 வண்ணங்கள் வரை), மென்மையான டோனல் மாற்றங்கள். மிருகங்களின் படங்கள் குறிப்பாக பொதுவானவை. அவற்றின் புள்ளிவிவரங்கள் 20 செ.மீ முதல் 2 மீ வரை, ஒற்றை மற்றும் குழு, அழகிய குழுக்களாக அமைக்கப்பட்டிருக்கும் அல்லது நீண்ட கோடுகளில் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன. மனித உருவங்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை, அவற்றின் நிழற்படங்கள் மிகவும் நீளமான விகிதாச்சாரத்தில் சுறுசுறுப்பான, பரவலான கோடுகளால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் தோரணைகள் மற்றும் சைகைகள் மாறும் மற்றும் வெளிப்படையானவை. ஒரு சிறப்புக் குழுவில் அற்புதமான உயிரினங்களின் படங்கள் உள்ளன: அவற்றில் சில புஷ்மென் புராணங்களை விளக்குகின்றன. பாறை ஓவியத்திற்கான அரிய பாடங்களில் தாவரங்கள், மரங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் முழு நிலப்பரப்புகளின் படங்கள் அடங்கும். பெரும்பாலும் பல்வேறு அறிகுறிகள் மற்றும் வடிவியல் வடிவங்கள் உள்ளன. பெட்ரோகிளிஃப்ஸ், முக்கியமாக விலங்குகளை சித்தரிக்கிறது, புஷ்மென்களின் படைப்பாற்றலில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

இலக்கியம்:
நாக்கு எம். எச்., புஷ்மேன் ஓவியங்கள், ஆக்ஸ்ஃப்., 1909.

வி.பி.மிரிமானோவ்.

மிருகங்கள் மற்றும் மக்கள்.
பாறை ஓவியம்.

மான் விலங்கு.
கல்லில் வரைதல்.
பீட்டர் தி கிரேட் பெயரிடப்பட்ட மானுடவியல் மற்றும் இனவியல் அருங்காட்சியகம்.
லெனின்கிராட்.

குடு மான்.
ஒரு பாறையில் பெட்ரோகிளிஃப்.
கல்லில் வரைதல்.

என்சைக்ளோபீடிக் குறிப்பு புத்தகம் "ஆப்பிரிக்கா". - எம்.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா. தலைமையாசிரியர் ஏ. ஏ. க்ரோமிகோ. 1986-1987 .

பிற அகராதிகளில் "புஷ்மேன் கலை" என்ன என்பதைக் காண்க:

ஆஸ்திரேலிய கலை- ஆஸ்திரேலிய கலாச்சார கட்டிடக்கலை வரைதல் சினிமா காமிக்ஸ் உணவுகள் நடனம் இலக்கியம் இசை தொலைக்காட்சி ... விக்கிபீடியா

பழங்கால எருமை. பெட்ரோகிளிஃப், க்சுர் மலைகள். வடக்கு சஹாரா. 8வது மில்லினியம் கி.மு இ. கலை. வெப்பமண்டல ஆப்பிரிக்காவின் பிரதேசத்தில் உள்ள நுண்கலையின் மிகவும் பழமையான நினைவுச்சின்னங்கள் பாறை சிற்பங்கள், பெட்ரோகிளிஃப்கள் மற்றும் ஓவியங்கள்,... ... என்சைக்ளோபீடிக் குறிப்பு புத்தகம் "ஆப்பிரிக்கா"

தென்னாப்பிரிக்கா- தென்னாப்பிரிக்கா (குடியரசு வான் சூட் ஆப்பிரிக்கா, தென்னாப்பிரிக்கா குடியரசு). I. பொதுவான தகவல் தென்னாப்பிரிக்கா என்பது ஆப்பிரிக்காவின் தீவிர தெற்கில் உள்ள ஒரு நாடு. இது வடக்கில் போட்ஸ்வானா மற்றும் தெற்கு ரோடீசியா (ஜிம்பாப்வே), வடகிழக்கில் மொசாம்பிக் மற்றும் ஸ்வாசிலாந்துடன், வடமேற்கில் ... ... கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

தென்னாப்பிரிக்கா- தென்னாப்பிரிக்காவில் மாநில இராணுவம். ஆப்பிரிக்கா கண்டத்தின் தெற்கே உள்ள மாநிலத்தின் இருப்பிடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1961 வரை, பிரிட்டன், தென்னாப்பிரிக்கா ஒன்றியத்தின் டொமினியன், இங்கிலாந்து ஒன்றியம், காலனிகள் மற்றும் முன்னாள். போயர் குடியரசுகள். டிரான்ஸ்வால் மேலும் பார்க்கவும். உலகின் புவியியல் பெயர்கள்: இடப்பெயர்... ... புவியியல் கலைக்களஞ்சியம்

ஆப்பிரிக்க புராணம்- மாஸ்க் (okui) ஆப்பிரிக்க புராணம் என்பது ஆப்பிரிக்காவின் தொன்மம் ... விக்கிபீடியா

கற்காலம்- ஹோமோ (பிலியோசீன்) தோன்றுவதற்கு முன்பு கீழ்ப் பழங்காலக் கற்காலம் (சுமார் 2.6 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 100,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) ஓல்டுவாய் கலாச்சாரம் (2.6 - 1.8 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) அபேவில்லே கலாச்சாரம் (1.5 - 0.3 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) கிளெக்டோனியன் கலாச்சாரம் (0.6 ... . .. விக்கிபீடியா

பழைய கற்காலம்- பேலியோலிதிக் ஹோமோ (பிலியோசீன்) தோன்றுவதற்கு முன் கீழ் கற்காலம் (சுமார் 2.6 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 100,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) ஓல்டுவாய் கலாச்சாரம் (2.6 1.8 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) அபேவில்லே கலாச்சாரம் (1.5 0.3 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) அச்சுலியன் கலாச்சாரம் (1.7 0.1 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) சராசரி... ... விக்கிபீடியா

மொசாம்பிக்- மொசாம்பிக் மக்கள் குடியரசு, தென்கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள மாநிலம். 1498 இல், போர்த்துகீசியர்கள் வடக்கே ஒரு தீவில் இறங்கினார்கள். கிழக்கு நாட்டின் கடற்கரை மற்றும் உள்ளூர் சுல்தான் மூசா பென் எம்பிகாவின் நினைவாக மொசாம்பிக் என்று பெயரிடப்பட்டது. மொசாம்பிக் என்றும் அழைக்கப்படும் தீவில் ஒரு கிராமம் எழுந்தது. புவியியல் கலைக்களஞ்சியம்

ஆஸ்திரேலியா- (ஆஸ்திரேலியா) ஆஸ்திரேலியாவின் வரலாறு, ஆஸ்திரேலியாவின் மாநில சின்னங்கள், ஆஸ்திரேலியாவின் நிர்வாக மற்றும் சட்டமன்ற அதிகாரங்கள், ஆஸ்திரேலியாவின் காலநிலை, ஆஸ்திரேலியாவின் இயற்கை வளங்கள் மற்றும் வனவிலங்குகள், ஆஸ்திரேலியாவின் மிகப்பெரிய பொருளாதார மையங்கள்... ... முதலீட்டாளர் கலைக்களஞ்சியம்

தென்னாப்பிரிக்கா- தென்னாப்பிரிக்காவின் தென்னாப்பிரிக்கா குடியரசு (ஆங்கிலக் குடியரசு தென்னாப்பிரிக்கா; ஆப்பிரிக்கா. Republiek van Suid Afrika), தீவிர தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள ஒரு மாநிலம். Pl. 1221 ஆயிரம் கிமீ²; 43.6 மில்லியன் மக்கள் (2001) தலைநகரம் பிரிட்டோரியா, நாட்டின் தலைவர் ஜனாதிபதி, இருக்கை ... ... புவியியல் கலைக்களஞ்சியம்

நமீபியா மற்றும் போட்ஸ்வானா மாநிலங்களில் உள்ள கலஹாரி பாலைவனத்தின் எல்லையில் வாழும் ஒரு சிறிய மக்கள் புஷ்மென். புஷ்மென்கள் தென்னாப்பிரிக்காவின் மிகப் பழமையான மக்கள், அவர்கள் 30 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இங்கு வாழ்கின்றனர்.
புஷ்மென்கள் ஒரு விசித்திரமான செம்பு-மஞ்சள் நிற தோலுடன் சிறியதாக இருக்கும், இது மங்கோலியர்களின் தோல் நிறத்தை ஒத்திருக்கிறது. அவர்களின் தலையில் சுருள் முடி உள்ளது, ஆனால் அவர்களின் உடலில் முடி வளரவே இல்லை.
அவர்கள் ஒரு விசித்திரமான சத்தமிடும் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். இரண்டு வகையான கிளிக்குகள் அவர்களின் பேச்சின் முழு நீள ஒலிகள்.
புஷ்மென்கள், பொதுவாகப் பேசும்போது, ​​வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசும் பல்வேறு மக்கள். வெள்ளை காலனித்துவவாதிகள் அவர்களை புஷ்மென் என்று அழைத்தனர். அவர்களுக்கு ஒரு சுய பெயர் இல்லை, தனிப்பட்ட பழங்குடியினரின் பெயர்கள் மட்டுமே உள்ளன. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், "புஷ்மென்" என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக, அரசியல் ரீதியாக சரியான "சான் மக்கள்" அல்லது, விரிவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில், "கலஹாரி வேட்டையாடும் இட ஒதுக்கீட்டின் சான் மக்கள்" பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்.
இன்று அவர்களில் மிகக் குறைவானவர்கள் உள்ளனர், சில ஆயிரம் பேர்.
வேட்டையாடியும் கூட்டிக்கொண்டும் அவர்கள் வாழ முடியாது, பழைய வழியில் வாழ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. மேலும் அவர்களால் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை மாற்ற முடியவில்லை.
அவர்கள் அழிந்துவிட்டார்கள் என்று தெரிகிறது.

புஷ்மென்களின் வரலாறு சோகமானது.

பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அவர்கள் தென்னாப்பிரிக்காவில் மட்டுமே வசிப்பவர்கள். அவர்களிடம் ஒரு அரசு, அரசர்கள், அதிகாரம் மற்றும் மதத்தின் அதிகாரத்துவ எந்திரம் அல்லது எந்த சமூகப் படிநிலையும் இல்லை, ஆனால் ஒரு பழங்குடி, அதாவது குடும்ப ஜனநாயகம் இருந்தது. இது மனித வரலாற்றில் மிகப் பழமையான ஜனநாயகம் என்று தோன்றுகிறது. அவர்கள் இன்னும் பொதுக் கூட்டங்களில் முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள், அதில் அனைவருக்கும் ஒரு வாக்கு உள்ளது.
ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கறுப்பின மேய்ப்பாளர்கள், பாண்டு மக்கள், இன்று ஆப்பிரிக்கர்கள், கறுப்பர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் வடக்கிலிருந்து வந்தவர்கள்.
பழங்குடி மக்கள் படிப்படியாக வேட்டையாடும் இடங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் புதியவர்கள் வெளிப்படையாகக் கூறாத கலஹாரி பாலைவனத்தில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். மூலம், இதேபோன்ற கதை மத்திய ஆப்பிரிக்க பிக்மிகளுடன் நடந்தது, அவர்கள் வெப்பமண்டல காட்டில் துல்லியமாக முடிந்தது, ஏனெனில் இது படையெடுப்பாளர்களுக்கு மிகவும் கவர்ச்சியற்ற இடமாக இருந்தது.

புஷ்மேன்களிடையே ஆப்பிரிக்கர்களுடனான மோதல் மிகவும் கடுமையானதாக இருந்தாலும், தெற்கிலிருந்து ஐரோப்பியர்கள் தோன்றியபோது தொடங்கியதை ஒப்பிடும்போது, ​​இது உண்மையான நல்லிணக்கம் மற்றும் மக்களின் நட்பைப் போல் தெரிகிறது.
ஐரோப்பியர்கள் புஷ்மேன்களை தங்கள் நிலங்களிலிருந்து விரைவாக வெளியேற்றி, பஞ்சத்தைத் தூண்டி, துப்பாக்கிச் சூடு விளையாடினர். புஷ்மன் பழங்குடியினர் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் ஐரோப்பியர்களுடன் சண்டையிடத் தொடங்கினர்.
19 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் இந்த போர்களை இழந்தனர், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர்கள் அழிக்கப்பட்டனர்.
இதன் விளைவாக, பல மில்லியன் மக்களில், 50 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளனர்.

கலஹாரி கேம் இடஒதுக்கீட்டில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் என்ன நடக்கிறது என்பது ஒரு பேரழிவின் இறுதி செயல். இந்த இட ஒதுக்கீட்டில் வைரங்கள் காணப்பட்டன. மேலும் வைர ஏற்றுமதியில் போட்ஸ்வானா மாநிலம் உள்ளது. மற்றும் நிறுவனம் டீ பீர்ஸ் வைரங்களை சுரங்கமாக்குகிறது.
புஷ்மேன்கள் 17 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இடஒதுக்கீட்டிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்துள்ளனர், அதிகாரிகள் கொடூரமான வன்முறை நடவடிக்கைகளுக்கு மாறினார்கள், புஷ்மேன்கள் தங்கள் சொந்த கைகளால் அழிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் குழந்தைகள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டு வருவதை நிறுத்தினர்; வேட்டையாடுவதை தடை செய்தது. மிரட்டல், துன்புறுத்தல் மட்டுமின்றி, அடித்து துன்புறுத்துவதும் பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
நாங்கள் உண்மையில் இனப்படுகொலையைப் பற்றி பேசுகிறோம், அதாவது ஒரு மக்களை அழிப்பது, ஏனென்றால் புஷ்மேன்கள் மீள்குடியேற்றப்பட்ட முகாம்களில் "புதிய வாழ்க்கை முறையை" கற்பிக்கிறார்கள் என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. பிழைக்க. அவர்களிடம் முற்றிலும் எதுவும் இல்லை, இருப்புக்கள் அல்லது சேமிப்புகள் இல்லை, தொழில்கள் இல்லை, வேலைகள் இல்லை மற்றும், நிச்சயமாக, பணம் இல்லை. இனவாத அதிகாரிகள் அவர்களை இரண்டாம் தர குடிமக்களாகவும் சுமையாகவும் கருதுகின்றனர். முகாம்களில் தாங்க முடியாத வாழ்க்கை நிலைமைகள் உள்ளன, புஷ்மேன் குடிகாரர்களாகி தாகம் மற்றும் பசியால் இறக்கின்றனர். அவர்கள் மனச்சோர்வடைந்துள்ளனர், மேலும் தங்களை மனிதர்களாகக் கருதுவதில்லை. தேசிய அடையாளம், தேசப்பெருமை என்று சொல்லப்படுபவை இப்போது அவர்களிடம் இல்லை.

கடந்த ஆண்டு அல்லது அதற்கு முந்தைய ஆண்டு, நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் மீண்டும் கலஹாரி பாலைவனத்திற்குள் நுழைந்தனர், அங்கு அவர்கள் முன்பு போலவே வாழ முயற்சிக்கின்றனர். புஷ்மென்களை வெளியேற்றுவதற்கான உத்தியோகபூர்வ காரணம் பிராந்தியத்தின் வனவிலங்குகளைப் பாதுகாப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டது என்பதையும், புஷ்மேன் தீங்கிழைக்கும் மற்றும் முற்றிலும் பாதுகாப்பற்ற வேட்டையாடுபவர்கள் என்பதையும் கருத்தில் கொண்டு, அவர்கள் அங்கு விழாவில் குறிப்பாக நடத்தப்படுவதில்லை.
ஆம், ஆம், வைரங்கள் ஒரு பெண்ணின் சிறந்த நண்பர், மற்றும் பண்டைய மக்களின் எலும்புகள், வெளிப்படையாகவும் கூட. ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்கா வைரங்கள் மற்றும் அரிய பூமி உலோகங்கள் இல்லாமல் வாழ முடியாது. ஆம், ஆம், ஒரு திறந்த உலகளாவிய உலகம், ஒரு பொருளாதார இடம்.

புஷ்மென்கள் நாடோடிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் நாடோடிகள் அல்ல. அவர்கள் வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பவர்கள். நாடோடிகள் நீண்ட தூரம் நகர்கிறார்கள், அவர்களுடன் கால்நடைகளை ஓட்டிச் சென்றார்கள்;
புஷ்மேன்கள் பாலைவன வாழ்க்கைக்கு அதிசயமாகத் தழுவியிருக்கிறார்கள். கலஹாரி பாலைவனம், சஹாரா போன்றது அல்ல என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். கலஹாரியில் சிறிய புதர்கள் வளரும் மற்றும் ஏராளமான உயிரினங்கள் சுற்றி ஓடுகின்றன. நீர் ஆதாரங்கள் இல்லை, ஆனால் நிலத்தடியில் தண்ணீர் உள்ளது, புஷ்மேன்கள் நீண்ட குழாய்களை தரையில் ஒட்டிக்கொண்டு அதை குடிக்கிறார்கள்.
புஷ்மேன்கள் முந்நூறுக்கும் மேற்பட்ட தாவர வகைகளை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறார்கள், ஒரு மிருகத்தை கொல்வது இன்னும் ஒரு அரிய மகிழ்ச்சி, ஏனென்றால் அவை கொட்டைகள், வேர்கள் மற்றும் மரங்களில் வளரும். அவர்கள் தாவரங்களிலிருந்து மருந்துகள், விஷங்கள் மற்றும் சிறப்பு கலவைகள் தயாரிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, சிங்கங்கள் அருகில் வர விரும்பாத வகையில் நெருப்பில் எறியப்பட வேண்டிய மூலிகைகளின் கலவையை புஷ்மென்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள்.
மிருகத்தை வேட்டையாடுவது இதுபோல் தெரிகிறது: ஒரு புஷ்மேன் மேய்ச்சல் விலங்குகளின் மீது பதுங்கி, விஷம் கலந்த அம்பு எய்துகிறார். புஷ்மேன்கள் விலங்குகள் மீது மிகவும் அக்கறையுள்ள அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர்.
அவர்களின் உலகில் ஆச்சரியமான விஷயங்கள் உள்ளன: எடுத்துக்காட்டாக, ஹூடியா கற்றாழை, அதிக வெப்பநிலையில் முதிர்ச்சியடைய பல ஆண்டுகள் ஆகும். புஷ்மேன்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இந்த கற்றாழை சாப்பிட்டு வருகின்றனர்; பிரிட்டிஷ் வேதியியலாளர்கள் இந்த கற்றாழையில் இதுவரை அறியப்படாத ஒரு மூலக்கூறைக் கண்டுபிடித்தனர், இது ஒரு புத்திசாலித்தனமான வழியில் மூளையின் சில பகுதியை மறுகுறியீடு செய்கிறது. பிரிட்டிஷ் மருந்தியல் கவலைகள் சோதனைகளை நடத்தி அதன் விளைவாக ஆச்சரியமடைந்தன: இது ஒரு பரபரப்பான எடை இழப்பு தயாரிப்பு - மேலும் முற்றிலும் பாதிப்பில்லாதது! இப்போது அது தொடங்குகிறது... இல்லை, அது தொடங்குகிறது என்று நான் நினைக்க விரும்பவில்லை.

புஷ்மென் ஒரு மர்மமான, மாய மக்கள் கூட.
"புஷ்மேன்" என்ற பெயரே அதன் தாங்குபவர் எளிமையானவர் அல்ல, ஆவிகள் மற்றும் கூறுகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார் என்பதைக் காட்ட வேண்டும். சிகாகோவின் ஆர்ட் என்செம்பிள் அவாண்ட்-கார்ட் ஜாஸ் குழுவின் கிராமபோன் பதிவு "நகர்ப்புற புஷ்மென்" என்று அழைக்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை.
புஷ்மென்களுக்கு பல கதைகள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் உள்ளன. "மரணத்திற்குப் பிறகு காற்று என்ன செய்கிறது" என்று அழைக்கப்படும் இதை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன்.
ஒரு நபர் இறக்கும் போது, ​​காற்று வீசுகிறது, ஏனெனில் ஒரு நபர் காற்றால் வாழ்கிறார், ஒரு நபர் காற்று. நாம் இறக்கும் போது, ​​மேகங்கள் தோன்றும். நாம் இறக்கும் போது காற்று என்ன செய்யும்?
காற்று தூசியை எழுப்புகிறது மற்றும் நமது கால்தடங்களை, நமது கால்தடங்களை சுமந்து செல்கிறது. காற்று கால்தடங்களைக் கொண்டு செல்கிறது, ஏனென்றால் உயிருள்ளவர்கள் தடயங்களை விட்டுச் செல்கிறார்கள், ஆனால் இறந்தவர்களுக்கு எந்த தடயமும் இல்லை.
ஏனென்றால், நாம் இறக்கும் போது, ​​நமது காற்று நமது தடயங்களைத் தூக்கி எறிகிறது.

ஆனால் இன்னும், புஷ்மென்களின் மிகவும் பிரபலமான அதிசயங்கள் அவர்களின் நடனங்கள் மற்றும் அவர்களின் ராக் ஓவியங்கள்.

இந்த நடனங்கள் மர்மமானவை. ஐரோப்பிய மொழியில், இந்த நடனங்கள் டிரான்ஸ் நிலையைத் தூண்டுகின்றன. ஆனால் புஷ்மென் மருத்துவர்கள் - அவர்களும் ஷாமன்கள் - ஆழ்ந்த மயக்க நிலையில் தெளிவான நனவை எவ்வாறு பராமரிப்பது என்பது தெரியும்.
இந்த டிரான்ஸ் (மற்றும் அதன் ஆத்திரமூட்டும் நடனம்) சிகிச்சையானது, இது உடல் மற்றும் மன நோய்களை குணப்படுத்துகிறது, ஆனால் அதன் பொருள் மரணத்தை பாதுகாப்பான தூரத்திற்கு தள்ளுவதாகும். ஷாமன், மயக்க நிலையில், நோயாளி அல்லது முழு குடும்பத்தையும் தொட்ட மரணத்தின் ஆவியைப் பார்க்கிறார், மேலும் அவருடன் ஒரு உரையாடலில் அல்லது போரில் கூட நுழைகிறார்.
ஃப்ளாஷ்களைப் போன்ற கூர்மையான அலறல்கள், ஷாமன் மயக்கத்தில் இருப்பதற்கான அறிகுறியாகும்.
இசை இல்லாத இடமே இங்கு இல்லை. ஷாமனின் உடலில் சேமிக்கப்படும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆற்றலை "எழுந்திரு", "சூடு" மற்றும் இறுதியாக "கொதிக்க" அனுமதிக்கும் இசை இது. புஷ்மென்கள் "மருத்துவர் வீங்குகிறார்" என்று கூறுகிறார்கள்.
செயல்முறை முடிந்ததும், ஷாமன் குளிர்ந்து, அவர் யாருடன் பேசினார், அவர் என்ன பேசினார், நோயாளிக்கு என்ன விளைவு என்று மற்றவர்களிடம் கூறுகிறார். சிகிச்சை நடனங்கள் அடிக்கடி நடத்தப்படுகின்றன - வாரத்திற்கு ஒரு முறை.

ஐரோப்பியர்கள் புஷ்மென்களின் பாறைக் கலையை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு கண்டுபிடித்தனர், உண்மையில் அதைக் கவனிக்காமல் இருப்பது கடினம், அதில் நிறைய பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது - கற்கள் மற்றும் குகைகளில். மேலும் மக்களின் பழமையானது - 30 ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது - பாறை ஓவியங்களுடன் டேட்டிங் செய்வதன் மூலம் நிறுவப்பட்டது.
சடங்கு நோக்கங்களுக்காக பாறை ஓவியம் தேவை என்று ஐரோப்பிய மானுடவியல் அறிவியல் நம்பியது: வேட்டைக்காரர்கள், விலங்குகளை வரைவதன் மூலம், பின்னர் அவற்றைப் பிடிப்பதற்காக தங்கள் சக்தியில் தேர்ச்சி பெற்றனர்.
மக்கள் வரையப்பட்டவர்கள் (பிடிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று தோன்றுகிறது) மற்றும் பல்வேறு விசித்திரமான கதாபாத்திரங்கள், மனிதர்கள் அல்லது விலங்குகள், சில கோடுகள், கோடுகள் மற்றும் நிறைய "சுருக்கமான" விஷயங்கள் - இது ஒரு கவர்ச்சியான மதம்.
சில காரணங்களால், புஷ்மேன்கள் என்ன வரைகிறார்கள் என்று வெறுமனே கேட்கலாம் என்ற எண்ணம் யாருக்கும் ஏற்படவில்லை.
ஆனால் கேட்டார்கள். புஷ்மென்கள் - அல்லது மாறாக அவர்களின் ஷாமன்கள் - அவர்கள் டிரான்ஸ் நிலையில் பார்ப்பதை வரைகிறார்கள். இவை மாய நுண்ணறிவுகள், மற்ற உலகின் படங்கள், இயற்கையில் இருந்து வரைபடங்கள், பேசுவதற்கு.

நமிபி: சாண்ட்ஸ் டெஸ் புஷ்மென் ஜு"ஹோன்சி (ஓகோரா, 1997)
ஜுஹோன்சி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த புஷ்மென்களின் டிரான்ஸ் விழாவும் இந்த சிடியில் உள்ளது.
ஆம், இது மிகவும் புத்திசாலித்தனமாகத் தெரிகிறது - நோய்க்கு அல்ல, மரணத்திற்கு சிகிச்சையளிப்பது அவசியம்.

புஷ்மென்களின் வாழ்க்கையில் இசை ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஒவ்வொரு நாளும் அவர்கள் வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் இசை மற்றும் பாடுகிறார்கள். ஒவ்வொரு வகை செயல்பாட்டிற்கும் அதன் சொந்த இசைத் தொகுப்பு உள்ளது. குரல் இசை மிகவும் வளர்ந்தது. புஷ்மென் தனியாகவும் கோரஸாகவும் பாடுகிறார்கள்.

இசை சுழற்சிகளில் உருவாகிறது; ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த மறுபரிசீலனையும் புதிய மாறுபாடுகளை அறிமுகப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், சுழற்சி காலத்தின் நீளத்தையும் மாற்றும். இதன் விளைவாக, பாடல் விரிவடைகிறது மற்றும் வேறுபடுகிறது அல்லது மாறாக, சுருங்குகிறது. இது மற்ற எல்லா ஆப்பிரிக்க இசைக்கும் பொதுவானதல்ல. பாடகர் குழுவில், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த மெல்லிசை வரியை மேம்படுத்துகிறார்கள், இயற்கையாகவே அழகுபடுத்துகிறார்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு திரும்பத் திரும்ப அதை சிறிது மாற்றுகிறார்கள். இது சிக்கலான மற்றும் அதிநவீன பாலிஃபோனியை விளைவிக்கிறது.

செயல்திறன் மிகவும் இலவசம், பாடகர் குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் சுயாதீனமாக தலைவரின் பாத்திரத்தை ஏற்கலாம், சில நிமிடங்களுக்கு பாடலை வழிநடத்தலாம், பின்னர் மொத்த குரல்களில் மூழ்கலாம், பின்னர் வேறு யாராவது முன்னுக்கு வரலாம்.
பின்னிப் பிணைந்த குரல்கள் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன, மேலும் ஒரு பாடகர் மற்றவரை நோக்கிச் சாய்ந்து அவர் என்ன பாடுகிறார் என்பதை இன்னும் துல்லியமாகக் கேட்டு அவருக்குப் பதிலளிப்பார். படிப்படியாக, பாடகர் குழு அமைக்கப்பட்டு, அதில் பாத்திரங்கள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, யார் யாருக்கு எதிராக, யாருடன் பாடுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது.

கைதட்டல் அல்லது உலோகக் குச்சிகளைத் தாக்கும் பாடல்களுடன் பாடல்கள் இருக்கும். இந்த துடிப்பு ஒரு தாள அடித்தளத்தை அமைக்கிறது, இதனால் பாடகர் குழு பரவுவதில்லை, மேலும் தாள உருவங்களின் கூடுதல் அடுக்கு. அதாவது, பாலிஃபோனி பாலிரிதத்துடன் சேர்ந்துள்ளது.

இருப்பினும், புஷ்மென்களின் பலகுரல் உண்மையானது அல்ல.
புஷ்மென்களின் பாடல்களுக்கும் பிக்மிகளின் பாடல்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் இதுதான், அவை பெரும்பாலும் ஒப்பிடப்படுகின்றன.
பிக்மிகளின் பாடல்கள் காட்டில் சிக்கிய கொடிகளைப் போல வளர்கின்றன: வெளியில் இருந்து எதை, ஏன் சரியாக இந்த வழியில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை.
புஷ்மென் பாடல் ஒரு கட்டமைப்பு உறுப்பு மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் மாறுபாடு அடிப்படையாக கொண்டது. புஷ்மேன் பாடல்கள் மூன்று தெளிவாகக் கேட்கக்கூடிய அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளன (அல்லது பதிவுகள்) - உயர், நடுத்தர மற்றும் குறைந்த. புஷ்மென் பாடல்கள் அவ்வளவு எளிமையானவை அல்ல, ஆனால் அவர்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்பதை அவை தெளிவாக்குகின்றன. அவை முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய இசை அடிப்படையைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, இது ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் விளையாடப்படுகிறது. இந்தப் பாடல்கள் எல்லா வகையான பொருட்களும் வளரும் ஒரு சமவெளியைப் போன்றது.
ஓ, பிக்மிகள் மற்றும் புஷ்மென்களின் இசை மொழியின் வடிவங்களை அவர்களின் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பின் பண்புகளிலிருந்து நான் பெற்றதாகத் தெரிகிறது. உன்னால் அது முடியாது. மேலும், பொதுவாக, எதிர்கட்சி பலகுரல்/எதிர்ப்புள்ளி/மோனோடி எதையும் விளக்கவில்லை, நிச்சயமாக எதற்கும் உத்தரவாதம் அளிக்காது.
அற்புதமான ரஷ்ய கவிஞரான மிரோஸ்லாவ் நெமிரோவை மேற்கோள் காட்ட, புஷ்மென் இசை "சுருக்கமாக, வெறுமனே உண்மையானது" என்று சொல்வது நல்லது.