Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பெரிய ரஷ்ய கவிஞர் N. A. நெக்ராசோவ், முடிவில்லாத புல்வெளிகள் மற்றும் வயல்களுக்கு மத்தியில் கிராமப்புற புறநகர்ப் பகுதியில் பிறந்து வளர்ந்தார். சிறுவனாக இருந்தபோது, ​​அவர் தனது கிராமத்து நண்பர்களிடம் வீட்டை விட்டு ஓட விரும்பினார். இங்கு அவர் சாதாரண உழைக்கும் மக்களை சந்தித்தார். பின்னர், ஒரு கவிஞரான அவர், சாதாரண ஏழை மக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை, பேச்சு மற்றும் ரஷ்ய இயல்பு பற்றி பல உண்மையுள்ள படைப்புகளை உருவாக்கினார்.

கிராமங்களின் பெயர்கள் கூட அவர்களின் சமூக நிலையைப் பற்றி பேசுகின்றன: ஜாப்லாடோவோ, டிரியாவினோ, ரசுடோவோ, நீலோவோ, நியூரோஜாய்கோ மற்றும் பலர். அவர்கள் சந்தித்த பாதிரியார் அவர்களின் அவலநிலையைப் பற்றியும் கூறினார்: "விவசாயிக்குத் தேவை இருக்கிறது, கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவார், ஆனால் எதுவும் இல்லை ...".

ஒருபுறம், வானிலை நம்மைத் தாழ்த்துகிறது: தொடர்ந்து மழை பெய்கிறது, பின்னர் சூரியன் இரக்கமின்றி எரிகிறது, பயிர்களை எரிக்கிறது. மறுபுறம், அறுவடையின் பெரும்பகுதி வரி வடிவில் கொடுக்கப்பட வேண்டும்:

பாருங்கள், மூன்று பங்குதாரர்கள் நிற்கிறார்கள்:

கடவுள், ராஜா மற்றும் இறைவன்

நெக்ராசோவின் விவசாயிகள் சிறந்த தொழிலாளர்கள்:

மென்மையான வெள்ளைக் கை உடையவர்கள் அல்ல,

நாங்கள் பெரிய மனிதர்கள்,

வேலையிலும் விளையாட்டிலும்!

இந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் யாக்கிம் நாகோய்:

சாகும்வரை தானே உழைக்கிறார்

பாதி இறக்கும் வரை குடிப்பார்!

"பெரிய மனிதர்களின்" மற்றொரு பிரதிநிதியான எர்மிலா கிரின் ஒரு நேர்மையான, நியாயமான, மனசாட்சியுள்ள மனிதராகக் காட்டப்படுகிறார். அவர் விவசாயிகள் மத்தியில் மதிக்கப்படுபவர். எர்மிலா உதவிக்காக மக்களிடம் திரும்பியபோது, ​​​​எல்லோரும் கிரினுக்கு உதவியதால், அவரது தோழர்கள் அவர் மீது வைத்திருந்த அபரிமிதமான நம்பிக்கையை நிரூபிக்கிறது. அவர், ஒவ்வொரு பைசாவையும் திருப்பிக் கொடுத்தார். மேலும் உரிமை கோரப்படாத ரூபிளை பார்வையற்றவரிடம் கொடுத்தார்.

சேவையில் இருந்தபோது, ​​அவர் அனைவருக்கும் உதவ முயன்றார், அதற்காக ஒரு பைசா கூட எடுக்கவில்லை: "விவசாயிகளிடமிருந்து ஒரு பைசாவைப் பிரித்தெடுப்பதற்கு ஒரு மோசமான மனசாட்சி தேவை."

ஒருமுறை தடுமாறி தன் சகோதரனுக்குப் பதிலாக வேறொரு சகோதரனை வேலைக்கு அனுப்பியதால், கிரின் தனது உயிரை மாய்த்துக் கொள்ளத் தயாராகும் அளவுக்கு மனதளவில் அவதிப்படுகிறார்.

பொதுவாக, கிரினின் படம் சோகமானது. கலகக்கார கிராமத்திற்கு உதவியதற்காக அவர் சிறையில் இருக்கிறார் என்பதை அலைந்து திரிபவர்கள் அறிந்து கொள்கிறார்கள்.

விவசாயப் பெண்ணின் நிலையும் அதே அளவு இருண்டது. மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படத்தில், ஆசிரியர் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் சகிப்புத்தன்மையையும் சகிப்புத்தன்மையையும் காட்டுகிறார்.

மெட்ரியோனாவின் விதியில் ஆண்கள், குடும்ப உறவுகள் மற்றும் அவரது முதல் பிறந்தவரின் மரணம் போன்ற கடின உழைப்பு அடங்கும். ஆனால் விதியின் அனைத்து அடிகளையும் அவள் புகார் இல்லாமல் தாங்குகிறாள். மேலும் அவள் அன்புக்குரியவர்கள் என்று வரும்போது, ​​அவள் அவர்களுக்காக நிற்கிறாள். அவர்களில் மகிழ்ச்சியான பெண்கள் இல்லை என்று மாறிவிடும்:

பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்,

எங்கள் சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து

கைவிடப்பட்டது, இழந்தது, கடவுளால்!

சேவ்லி மட்டுமே மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவை ஆதரிக்கிறார். அவர் ஒரு காலத்தில் புனித ரஷ்ய ஹீரோவாக இருந்த ஒரு வயதானவர், ஆனால் கடின உழைப்பு மற்றும் கடின உழைப்பில் தனது பலத்தை வீணடித்தவர்:

நீ எங்கே போனாய், வலிமை?

நீங்கள் எதற்கு பயனுள்ளதாக இருந்தீர்கள்?

தண்டுகளின் கீழ், குச்சிகளின் கீழ்

சிறிய விஷயங்களுக்கு விட்டு!

சேவ்லி உடல் ரீதியாக பலவீனமடைந்துள்ளார், ஆனால் சிறந்த எதிர்காலத்தில் அவரது நம்பிக்கை உயிருடன் உள்ளது. அவர் தொடர்ந்து மீண்டும் கூறுகிறார்: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!"

ஜேர்மன் வோகலை உயிருடன் புதைத்ததற்காக சேவ்லி கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார், அவர் இரக்கமின்றி அவர்களை கேலி செய்து ஒடுக்கியதால் விவசாயிகளால் வெறுப்படைந்தார்.

நெக்ராசோவ் சவேலியை "புனித ரஷ்யாவின் ஹீரோ" என்று அழைக்கிறார்:

அது வளைகிறது, ஆனால் உடைக்காது,

உடையாது, விழுவதில்லை...

இளவரசர் பெரெமெட்டியேவில்

நான் ஒரு அன்பான அடிமையாக இருந்தேன்.

இளவரசர் உத்யாதினின் துணை இபாட் தனது எஜமானரைப் போற்றுகிறார்.

நெக்ராசோவ் இந்த விவசாய அடிமைகளைப் பற்றி கூறுகிறார்:

அடிமை நிலை மக்கள்

சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்.

கடுமையான தண்டனை,

அதனால்தான் மனிதர்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள்.

உண்மையில், அடிமைத்தனத்தின் உளவியல் அவர்களின் ஆன்மாக்களில் மிகவும் வேரூன்றி இருந்தது, அது அவர்களின் மனித கண்ணியத்தை முற்றிலுமாக கொன்றது.

எனவே, நெக்ராசோவின் விவசாயிகள் எந்தவொரு சமூகத்தையும் போலவே பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள். ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் நேர்மையானவர்கள், கடின உழைப்பாளிகள், சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள், எனவே மகிழ்ச்சி, விவசாயிகளின் பிரதிநிதிகள்.

ரஷ்ய மக்களின் அறிவொளிக்கான நம்பிக்கையை ஒருவர் கேட்கக்கூடிய ரஸைப் பற்றிய ஒரு பாடலுடன் கவிதை முடிவடைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல:

எண்ணற்ற படை எழுகிறது

அவளில் உள்ள வலிமை அழியாததாக இருக்கும்!

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-12-28

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

ஒரு முக்கியமான வரலாற்று காலம் N.A. நெக்ராசோவின் வேலையில் பிரதிபலிக்கிறது. "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் உள்ள விவசாயிகள் வழக்கமான மற்றும் மிகவும் உண்மையானவர்கள். அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு நாட்டில் என்ன நடந்தது, சீர்திருத்தங்கள் எதற்கு வழிவகுத்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அவர்களின் படங்கள் உதவுகின்றன.

மக்கள் அலைந்து திரிபவர்கள்

ஏழு ஆண்கள் - அனைவரும் விவசாய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். மற்ற கதாபாத்திரங்களிலிருந்து அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன? ஆசிரியர் ஏன் பல்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளை வாக்கர்களாக தேர்ந்தெடுக்கவில்லை? நெக்ராசோவ் ஒரு மேதை. விவசாயிகளிடையே ஒரு இயக்கம் தொடங்குகிறது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். ரஷ்யா "உறக்கத்திலிருந்து விழித்துவிட்டது." ஆனால் இயக்கம் மெதுவாக உள்ளது; எல்லோரும் சுதந்திரம் பெற்றுள்ளோம், புதிய வழியில் வாழ முடியும் என்பதை உணரவில்லை. நெக்ராசோவ் சாதாரண மனிதர்களின் ஹீரோக்களை உருவாக்குகிறார். முன்பு, பிச்சைக்காரர்கள், யாத்ரீகர்கள் மற்றும் பஃபூன்கள் மட்டுமே நாட்டில் சுற்றித் திரிந்தனர். இப்போது வெவ்வேறு மாகாணங்கள் மற்றும் வோலோஸ்ட்களைச் சேர்ந்த ஆண்கள் தங்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடிச் சென்றுள்ளனர். கவிஞர் இலக்கியக் கதாபாத்திரங்களை இலட்சியப்படுத்துவதில்லை, மக்களிடமிருந்து அவர்களைப் பிரிக்க முயற்சிக்கவில்லை. எல்லா விவசாயிகளும் வித்தியாசமானவர்கள் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அடக்குமுறை பெரும்பான்மையினருக்கு ஒரு பழக்கமாகிவிட்டது; ஆண்கள் பெற்ற உரிமைகளை என்ன செய்வது, எப்படி தொடர்ந்து வாழ்வது என்று தெரியவில்லை.

யாக்கிம் நாகோய்

ஒரு கிராமத்தில் ஒரு விவசாயி வசிக்கிறார் - போசோவோ. அதே ஊரைச் சேர்ந்த ஒரு ஏழை. விவசாயி வேலைக்குச் சென்றார், ஆனால் வியாபாரியுடன் வழக்கில் விழுந்தார். யாக்கிம் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். நகரத்தில் தனக்கு நல்லது எதுவும் காத்திருக்கவில்லை என்பதை உணர்ந்த நாகோய் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்புகிறார். அவர் பூமியில் புகார் இல்லாமல் வேலை செய்கிறார், அதனுடன் தனது உருவத்திலும் சாயலிலும் ஒன்றிணைகிறார். ஒரு கட்டி போல, ஒரு கலப்பையால் வெட்டப்பட்ட ஒரு அடுக்கு, யாக்கிம்

"அவர் இறக்கும் வரை வேலை செய்கிறார், அவர் இறக்கும் வரை குடிக்கிறார்."

ஒரு மனிதன் கடின உழைப்பால் மகிழ்ச்சி அடைவதில்லை. அதில் பெரும்பகுதி நில உரிமையாளருக்கு செல்கிறது, ஆனால் அவர் ஏழை மற்றும் பசியுடன் இருக்கிறார். ஒரு ரஷ்ய விவசாயியை எந்த குடிப்பழக்கமும் வெல்ல முடியாது என்பதில் யாக்கிம் உறுதியாக இருக்கிறார், எனவே குடிப்பழக்கத்திற்காக விவசாயிகளைக் குறை கூறுவதில் அர்த்தமில்லை. ஆன்மாவின் பன்முகத்தன்மை நெருப்பின் போது வெளிப்படுகிறது. யாக்கிம் மற்றும் அவரது மனைவி பணம் அல்ல, ஓவியங்கள், சின்னங்கள் ஆகியவற்றைச் சேமிக்கிறார்கள். பொருள் செல்வத்தை விட மக்களின் ஆன்மீகம் உயர்ந்தது.

செர்ஃப் யாகோவ்

யாகோவ் பல ஆண்டுகளாக ஒரு கொடூரமான நில உரிமையாளரின் சேவையில் வாழ்கிறார். அவர் முன்மாதிரி, விடாமுயற்சி, உண்மையுள்ளவர். அடிமை முதுமை வரை தனது எஜமானுக்கு சேவை செய்கிறான் மற்றும் நோயின் போது அவரை கவனித்துக்கொள்கிறான். ஒரு மனிதன் எப்படி கீழ்ப்படியாமையை காட்ட முடியும் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். அவர் அத்தகைய முடிவுகளைக் கண்டிக்கிறார், ஆனால் அவற்றைப் புரிந்துகொள்கிறார். யாக்கோவ் நில உரிமையாளருக்கு எதிராக நிற்பது கடினம். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் அவரிடம் பக்தியை நிரூபித்தார், ஆனால் அவர் ஒரு சிறிய கவனத்திற்கு கூட தகுதியற்றவர். நலிவடைந்த நில உரிமையாளரை காட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்று அவன் கண் முன்னே அடிமை தற்கொலை செய்து கொள்கிறான். ஒரு சோகமான படம், ஆனால் விவசாயிகளின் இதயங்களில் அடிமைத்தனம் எவ்வளவு ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது துல்லியமாக உதவுகிறது.

பிடித்த அடிமை

முற்றத்து மனிதன் அலைந்து திரிபவர்களுக்கு முன் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக தோன்ற முயற்சிக்கிறான். அவனுடைய சந்தோஷம் என்ன? செர்ஃப் முதல் உன்னத இளவரசர் பெரெமெடெவோவின் விருப்பமான அடிமை. ஒரு அடிமையின் மனைவி அன்பிற்குரிய அடிமை. உரிமையாளர் செர்ஃப் மகளை இளம் பெண்ணுடன் சேர்ந்து மொழிகள் மற்றும் அறிவியலைப் படிக்க அனுமதித்தார். அந்தச் சிறுமி அந்தணர்கள் முன்னிலையில் அமர்ந்தாள். விவசாய அடிமை முட்டாளாகத் தெரிகிறார். அவர் ஒரு உன்னத நோயான கீல்வாதத்திலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றும்படி கடவுளிடம் வேண்டுகிறார். அடிமைத்தனமான கீழ்ப்படிதல் அடிமையை அபத்தமான எண்ணங்களுக்கு இட்டுச் சென்றது. அவர் உன்னத நோயைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறார். ஷாம்பெயின், பர்கான், டோகே என்று அவர் குடித்த ஒயின்கள் பற்றி நடந்து செல்வோரிடம் பெருமை பேசுகிறார். ஆண்கள் அவருக்கு ஓட்காவை மறுக்கிறார்கள். பிரபு உணவுக்குப் பிறகு தட்டுகளை நக்க எங்களை அனுப்புகிறார்கள். ஒரு ரஷ்ய பானம் ஒரு விவசாய அடிமையின் உதடுகளில் இல்லை; அவர் வெளிநாட்டு ஒயின்களின் கண்ணாடிகளை முடிக்கட்டும். நோய்வாய்ப்பட்ட வேலைக்காரனின் உருவம் அபத்தமானது.

தலைவர் க்ளெப்

விவசாயியின் விளக்கத்தில் வழக்கமான ஒலிப்பு இல்லை. ஆசிரியர் கோபமடைந்தார். அவர் க்ளெப் போன்ற வகைகளைப் பற்றி எழுத விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் விவசாயிகளிடையே உள்ளனர், எனவே வாழ்க்கையின் உண்மைக்கு கவிதையில் உள்ள மக்களிடமிருந்து ஒரு பெரியவரின் உருவத்தின் தோற்றம் தேவைப்படுகிறது. விவசாயிகளிடையே இவர்களில் சிலர் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் போதுமான வருத்தத்தை கொண்டு வந்தனர். மாஸ்டர் கொடுத்த சுதந்திரத்தை க்ளெப் அழித்தார். சக நாட்டு மக்களை ஏமாற்ற அனுமதித்தார். இதயத்தில் ஒரு அடிமை, தலைவன் ஆண்களைக் காட்டிக் கொடுத்தான். சமூக அந்தஸ்தில் தனக்குச் சமமானவர்களுக்கு மேல் உயரும் வாய்ப்புக்காக, சிறப்புப் பலன்களை அவர் எதிர்பார்த்தார்.

மனிதனின் மகிழ்ச்சி

கண்காட்சியில், பல விவசாயிகள் அலைந்து திரிபவர்களை அணுகுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மகிழ்ச்சியை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அதைப் பற்றி பேசுவது கடினம்.

எந்த விவசாயிகள் வாக்கர்களை அணுகினர்:

• விவசாயி பெலாரசியன்.அவரது மகிழ்ச்சி ரொட்டியில் உள்ளது. முன்பு, அது பார்லி, அது என் வயிற்றில் மிகவும் காயப்படுத்தியது, அது பிரசவத்தின் போது சுருக்கங்களுடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும். இப்போது அவர்கள் கம்பு ரொட்டியைக் கொடுக்கிறார்கள், விளைவுகளைப் பற்றி பயப்படாமல் நீங்கள் அதை உண்ணலாம்.
• சுருண்ட கன்னத்தை உடைய மனிதன்.விவசாயி கரடியின் பின்னால் சென்றார். அவரது மூன்று நண்பர்கள் வன உரிமையாளர்களால் உடைக்கப்பட்டனர். மனிதன் உயிருடன் இருந்தான். மகிழ்ச்சியான வேட்டைக்காரன் இடது பக்கம் பார்க்க முடியாது: அவனது கன்னத்து எலும்பு கரடியின் பாதம் போல் சுருண்டிருக்கும். நடந்து சென்றவர்கள் சிரித்துக்கொண்டே கரடியை மீண்டும் பார்க்கச் செல்ல முன்வந்தனர், மேலும் கன்னத்து எலும்புகளை சமன் செய்ய மறு கன்னத்தைத் திருப்பினர், ஆனால் அவர்கள் எனக்கு ஓட்காவைக் கொடுத்தார்கள்.
• கல் மேசன்.இளைஞன் ஓலோஞ்சான் பலமாக இருப்பதால் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறான். அவருக்கு வேலை இருக்கிறது, சீக்கிரம் எழுந்தால் 5 வெள்ளி சம்பாதிக்கலாம்.
• டிரிஃபோன்.மகத்தான வலிமையைக் கொண்டிருந்த பையன், ஒப்பந்தக்காரரின் ஏளனத்திற்கு அடிபணிந்தான். அவர்கள் போட்டதை நான் எடுக்க முயற்சித்தேன். நான் 14 பூட்ஸ் லோடு கொண்டு வந்தேன். அவர் தன்னை சிரிக்க அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தனது இதயத்தை கிழித்து நோய்வாய்ப்பட்டார். அந்த மனிதனின் மகிழ்ச்சி என்னவென்றால், அவர் தனது சொந்த நிலத்தில் இறக்க தனது தாயகத்தை அடைந்தார்.

N.A. நெக்ராசோவ் விவசாயிகளை வித்தியாசமாக அழைக்கிறார். அடிமைகள், அடிமைகள் மற்றும் யூதாஸ்கள் மட்டுமே. ரஷ்ய நிலத்தின் மற்ற முன்மாதிரியான, உண்மையுள்ள, துணிச்சலான ஹீரோக்கள். மக்களுக்கு புதிய பாதைகள் திறக்கப்படுகின்றன. மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை அவர்களுக்கு காத்திருக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவும் தங்கள் உரிமைகளைப் பெறவும் பயப்படக்கூடாது.

அறிமுகம்

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் வேலையைத் தொடங்கி, நெக்ராசோவ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் சேகரித்த விவசாயிகளைப் பற்றிய அனைத்து அறிவையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பெரிய அளவிலான படைப்பை உருவாக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். சிறுவயதிலிருந்தே, "தேசிய பேரழிவுகளின் காட்சி" கவிஞரின் கண்களுக்கு முன்பாக கடந்து சென்றது, மேலும் அவரது முதல் குழந்தை பருவ பதிவுகள் அவரை விவசாய வாழ்க்கை முறையை தொடர்ந்து படிக்க தூண்டியது. கடின உழைப்பு, மனித துக்கம் மற்றும் அதே நேரத்தில் மக்களின் மகத்தான ஆன்மீக வலிமை - இவை அனைத்தும் நெக்ராசோவின் கவனமான பார்வையால் கவனிக்கப்பட்டன. துல்லியமாக இதன் காரணமாகவே “ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” என்ற கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள் மிகவும் நம்பகமானவை, கவிஞர் தனது ஹீரோக்களை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்திருப்பது போல. மக்களின் முக்கிய கதாபாத்திரமான கவிதையில் அதிக எண்ணிக்கையிலான விவசாய உருவங்கள் இருப்பது தர்க்கரீதியானது, ஆனால் அவற்றை இன்னும் உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், இந்த கதாபாத்திரங்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் வாழ்வாதாரத்தால் நாம் ஆச்சரியப்படுவோம்.

முக்கிய அலைந்து திரிபவர் கதாபாத்திரங்களின் படம்

ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்று வாதிட்ட உண்மையைத் தேடும் விவசாயிகள், வாசகர் சந்திக்கும் முதல் விவசாயிகள். கவிதையைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் தனிப்பட்ட படங்கள் முக்கியம் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் ஒட்டுமொத்த யோசனை - அவை இல்லாமல், படைப்பின் சதி வெறுமனே சிதைந்துவிடும். ஆயினும்கூட, நெக்ராசோவ் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பெயரைக் கொடுக்கிறார், ஒரு சொந்த கிராமம் (கிராமங்களின் பெயர்கள் சொற்பொழிவாற்றுகின்றன: கோரெலோவோ, சப்லாடோவோ ...) மற்றும் சில குணாதிசயங்கள் மற்றும் தோற்றம்: லூகா ஒரு தீவிர விவாதக்காரர், பாகோம் ஒரு வயதான மனிதர். . விவசாயிகளின் பார்வைகள், அவர்களின் உருவத்தின் ஒருமைப்பாடு இருந்தபோதிலும், வேறுபட்டவை; ஒவ்வொருவரும் சண்டையிடும் அளவிற்கு கூட தங்கள் கருத்துக்களிலிருந்து விலகுவதில்லை. பொதுவாக, இந்த ஆண்களின் படம் ஒரு குழு படம், அதனால்தான் இது கிட்டத்தட்ட எந்த விவசாயிகளின் சிறப்பியல்புகளின் அடிப்படை அம்சங்களையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. இது தீவிர வறுமை, பிடிவாதம் மற்றும் ஆர்வம், உண்மையை கண்டுபிடிக்க ஆசை. நெக்ராசோவ் தனது இதயத்திற்கு பிடித்த விவசாயிகளை விவரிக்கும் போது, ​​​​அவர்களின் உருவங்களை இன்னும் அழகுபடுத்தவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வோம். அவர் தீமைகளையும் காட்டுகிறார், முக்கியமாக பொதுவான குடிப்பழக்கம்.

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் உள்ள விவசாயிகள் கருப்பொருள் மட்டுமல்ல - அவர்களின் பயணத்தின் போது, ​​ஆண்கள் நில உரிமையாளர் மற்றும் பாதிரியார் இருவரையும் சந்திப்பார்கள், மேலும் பல்வேறு வகுப்புகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கேட்பார்கள் - வணிகர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள். ஆனால் மற்ற எல்லா படங்களும் கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருளை இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன: சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை.

கவிதையில் பல கூட்ட காட்சிகள் உள்ளன - ஒரு கண்காட்சி, ஒரு விருந்து, பலர் நடந்து செல்லும் சாலை. இங்கே நெக்ராசோவ் விவசாயிகளை ஒரே மாதிரியாகச் சித்தரிக்கிறார், இது ஒரே மாதிரியாக சிந்திக்கிறது, ஒருமனதாகப் பேசுகிறது மற்றும் ஒரே நேரத்தில் பெருமூச்சு விடுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், வேலையில் சித்தரிக்கப்பட்ட விவசாயிகளின் படங்களை இரண்டு பெரிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: நேர்மையான உழைக்கும் மக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் செர்ஃப் விவசாயிகள். முதல் குழுவில், யாக்கிம் நாகோய், எர்மில் கிரின், டிராஃபிம் மற்றும் அகாப் ஆகியோர் தனித்து நிற்கின்றனர்.

விவசாயிகளின் நேர்மறை படங்கள்

யாக்கிம் நாகோய் ஏழை விவசாயிகளின் பொதுவான பிரதிநிதி, மேலும் அவர் "ஒரு கலப்பையால் துண்டிக்கப்பட்ட அடுக்கு" போல "தாய் பூமியை" ஒத்திருக்கிறார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் "மரணத்திற்கு" வேலை செய்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு பிச்சைக்காரராகவே இருக்கிறார். அவரது சோகமான கதை: அவர் ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு வணிகருடன் ஒரு வழக்கைத் தொடங்கினார், அதன் காரணமாக சிறையில் இருந்தார், மேலும் அங்கிருந்து "வெல்க்ரோ துண்டு போல" திரும்பினார் - கேட்பவர்களை எந்த வகையிலும் ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை. அந்த நேரத்தில் ரஸ்ஸில் இதுபோன்ற பல விதிகள் இருந்தன ... கடின உழைப்பு இருந்தபோதிலும், யாக்கிம் தனது தோழர்களுக்காக நிற்க போதுமான வலிமையைக் கொண்டிருக்கிறார்: ஆம், குடிகாரர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் இன்னும் நிதானமானவர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் பெரிய மனிதர்கள். "வேலையிலும் களியாட்டத்திலும்." உண்மைக்கான அன்பு, நேர்மையான வேலைக்காக, வாழ்க்கையை மாற்றும் கனவு ("இடி இடி") - இவை யாக்கிமாவின் உருவத்தின் முக்கிய கூறுகள்.

டிராஃபிம் மற்றும் அகாப் யாக்கிமாவை சில வழிகளில் பூர்த்தி செய்கிறார்கள்; அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு முக்கிய குணாதிசயத்தைக் கொண்டுள்ளன. ட்ரோஃபிமின் படத்தில், நெக்ராசோவ் ரஷ்ய மக்களின் முடிவில்லாத வலிமையையும் பொறுமையையும் காட்டுகிறார் - டிராஃபிம் ஒருமுறை பதினான்கு பவுண்டுகளை எடுத்துச் சென்றார், பின்னர் உயிருடன் வீடு திரும்பினார். அகப் சத்தியத்தை விரும்புபவர். இளவரசர் உத்யாட்டினுக்கான நடிப்பில் பங்கேற்க மறுத்தவர் அவர் மட்டுமே: "விவசாயிகளின் ஆன்மாக்களின் உடைமை முடிந்துவிட்டது!" அவர்கள் அவரை வற்புறுத்தும்போது, ​​​​அவர் காலையில் இறந்துவிடுகிறார்: அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தின் கீழ் வளைவதை விட ஒரு விவசாயி இறப்பது எளிது.

யெர்மில் கிரின் ஆசிரியரால் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அழியாத நேர்மையைக் கொண்டவர், இதற்காக அவர் பர்கோமாஸ்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் "அவரது ஆன்மாவை வளைக்கவில்லை," அவர் சரியான பாதையில் இருந்து விலகியவுடன், அவர் உண்மை இல்லாமல் வாழ முடியாது, மேலும் அவர் முழு உலகத்திற்கும் முன்பாக மனந்திரும்பினார். ஆனால் அவர்களின் தோழர்கள் மீதான நேர்மையும் அன்பும் விவசாயிகளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை: யெர்மிலின் உருவம் சோகமானது. கதையின் நேரத்தில், அவர் சிறையில் அமர்ந்திருக்கிறார்: கலகக்கார கிராமத்திற்கு அவர் செய்த உதவி இதுதான்.

மேட்ரியோனா மற்றும் சேவ்லியின் படங்கள்

நெக்ராசோவின் கவிதையில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உருவம் இல்லாமல் முழுமையாக சித்தரிக்கப்படாது. “துக்கம் என்பது வாழ்க்கையல்ல!” என்ற “பெண் பங்கை” வெளிப்படுத்த ஆசிரியர் Matryona Timofeevna படத்தை தேர்வு செய்தார். "அழகான, கண்டிப்பான மற்றும் இருண்ட," அவள் தனது வாழ்க்கையின் கதையை விரிவாகச் சொல்கிறாள், அதில் அவள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள், அவள் பெற்றோருடன் "பெண்கள் ஓய்வறையில்" வாழ்ந்தாள். பின்னர், கடின உழைப்பு தொடங்கியது, ஆண்களுக்கு சமமாக, உறவினர்களின் நச்சரிப்பு மற்றும் முதல் பிறந்தவரின் மரணம் விதியை சிதைத்தது. இந்த கதைக்கு, நெக்ராசோவ் கவிதையின் முழு பகுதியையும், ஒன்பது அத்தியாயங்களை ஒதுக்கினார் - மற்ற விவசாயிகளின் கதைகளை விட அதிகம். இது அவரது சிறப்பு அணுகுமுறையை, ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் மீதான அன்பை நன்கு வெளிப்படுத்துகிறது. மெட்ரியோனா தனது வலிமை மற்றும் நெகிழ்ச்சியால் வியக்கிறார். விதியின் அனைத்து அடிகளையும் அவள் புகார் இல்லாமல் தாங்குகிறாள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவளுடைய அன்புக்குரியவர்களுக்காக எப்படி நிற்க வேண்டும் என்று அவளுக்குத் தெரியும்: அவள் தன் மகனுக்குப் பதிலாக தடியின் கீழ் படுத்துக் கொண்டு தனது கணவனை வீரர்களிடமிருந்து காப்பாற்றுகிறாள். கவிதையில் உள்ள மேட்ரியோனாவின் உருவம் மக்களின் ஆன்மாவின் உருவத்துடன் ஒன்றிணைகிறது - நீண்ட பொறுமை மற்றும் நீண்ட பொறுமை, அதனால்தான் பெண்ணின் பேச்சு பாடல்களில் மிகவும் பணக்காரமானது. இந்த பாடல்கள் மட்டுமே பெரும்பாலும் உங்கள் மனக்கசப்பைக் கொட்டுவதற்கான ஒரே வாய்ப்பு...

மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படம் மற்றொரு ஆர்வமுள்ள படத்துடன் உள்ளது - ரஷ்ய ஹீரோ சேவ்லியின் படம். மேட்ரியோனாவின் குடும்பத்தில் ("அவர் நூற்று ஏழு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்") தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்த சேவ்லி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நினைக்கிறார்: "நீங்கள் எங்கே சென்றீர்கள், வலிமை? நீங்கள் எதற்கு பயனுள்ளதாக இருந்தீர்கள்? தண்டுகள் மற்றும் குச்சிகளின் கீழ் அனைத்து வலிமையும் இழந்தது, ஜேர்மனியர்களின் முதுகு உடைக்கும் உழைப்பின் போது வீணானது மற்றும் கடின உழைப்பில் வீணானது. சேவ்லியின் படம் ரஷ்ய விவசாயிகளின் சோகமான விதியைக் காட்டுகிறது, இயற்கையால் ஹீரோக்கள், அவர்களுக்கு முற்றிலும் பொருந்தாத வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்களும் இருந்தபோதிலும், சேவ்லி மனச்சோர்வடையவில்லை, அவர் புத்திசாலி மற்றும் உரிமைகள் இல்லாதவர்களுடன் பாசமுள்ளவர் (மேட்ரியோனாவைப் பாதுகாக்கும் குடும்பத்தில் அவர் மட்டுமே). விசுவாசத்தில் உதவியை நாடிய ரஷ்ய மக்களின் ஆழ்ந்த மதப்பற்றையும் அவரது படம் காட்டுகிறது.

விவசாயி வேலையாட்களின் படம்

கவிதையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மற்றொரு வகை விவசாயிகள் செர்ஃப்கள். பல ஆண்டுகால அடிமைத்தனம் சிலரின் ஆன்மாக்களை முடமாக்கியுள்ளது, மேலும் அவர்கள் மீது நில உரிமையாளரின் அதிகாரம் இல்லாமல் தங்கள் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அடிமைகளான இபாட் மற்றும் யாகோவ் மற்றும் மூத்த கிளிம் ஆகியோரின் உருவங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி நெக்ராசோவ் இதைக் காட்டுகிறார். ஜேக்கப் ஒரு உண்மையுள்ள அடிமையின் உருவம். அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் தனது எஜமானரின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றினார்: "யாகோவ் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்: / மணமகன், பாதுகாக்க, எஜமானரை தயவு செய்து." இருப்பினும், நீங்கள் மாஸ்டர் “லட்கோமுடன்” வாழ முடியாது - யாகோவின் முன்மாதிரியான சேவைக்கான வெகுமதியாக, மாஸ்டர் தனது மருமகனை ஒரு பணியாளராகக் கொடுக்கிறார். அப்போதுதான் யாகோவின் கண்கள் திறக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் தனது குற்றவாளியை பழிவாங்க முடிவு செய்தார். இளவரசர் உத்யாதினின் அருளால் கிளிம் முதலாளியாகிறான். ஒரு மோசமான உரிமையாளர் மற்றும் ஒரு சோம்பேறி தொழிலாளி, அவர், எஜமானரால் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, சுய-முக்கியத்துவத்தின் உணர்விலிருந்து மலருகிறார்: "பெருமை வாய்ந்த பன்றி: அரிப்பு / எஜமானரின் தாழ்வாரத்தைப் பற்றி!" ஹெட்மேன் கிளிமின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, நெக்ராசோவ் ஒரு முதலாளியாக மாறும்போது நேற்றைய செர்ஃப் எவ்வளவு பயங்கரமானவர் என்பதைக் காட்டுகிறார் - இது மிகவும் அருவருப்பான மனித வகைகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் ஒரு நேர்மையான விவசாயியின் இதயத்தை முட்டாளாக்குவது கடினம் - கிராமத்தில் கிளிம் உண்மையாக வெறுக்கப்படுகிறார், பயப்படவில்லை.

எனவே, விவசாயிகளின் பல்வேறு படங்களிலிருந்து “ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” மக்களின் முழுமையான படம் ஒரு பெரிய சக்தியாக உருவாகிறது, இது ஏற்கனவே படிப்படியாக எழுந்து அதன் சக்தியை உணரத் தொடங்குகிறது.

வேலை சோதனை

I. கவிதையில் விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயப் பெண்களின் படங்கள்.
2. "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் ஹீரோக்கள்.
3. ரஷ்ய மக்களின் கூட்டுப் படம்.

விவசாயி ரஸ்', மக்களின் கசப்பான பகுதி, அதே போல் ரஷ்ய மக்களின் வலிமை மற்றும் பிரபுக்கள், அவர்களின் பழமையான வேலை பழக்கம் N. A. நெக்ராசோவின் படைப்புகளில் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும். "சாலையில்", "ஸ்கூல்பாய்," "ட்ரொய்கா", "ரயில்வே", "மறந்துபோன கிராமம்" மற்றும் பல கவிதைகளில், விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயப் பெண்களின் உருவங்கள், ஆசிரியரால் மிகுந்த அனுதாபத்துடனும் போற்றுதலுடனும் உருவாக்கப்பட்டன.

"ட்ரொய்கா" என்ற கவிதையின் கதாநாயகியான இளம் விவசாயப் பெண்ணின் அழகால் அவர் தாக்கப்பட்டார், அவர் முக்கூட்டு பறக்கும் கடந்த காலத்திற்குப் பின் ஓடுகிறார். ஆனால் போற்றுதல் அவளுடைய எதிர்கால கசப்பான பெண்ணைப் பற்றிய எண்ணங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது இந்த அழகை விரைவாக அழித்துவிடும். கதாநாயகி மகிழ்ச்சியற்ற வாழ்க்கையை எதிர்கொள்கிறாள், கணவனின் அடிகள், மாமியாரின் நித்திய நிந்தனைகள் மற்றும் கனவுகளுக்கும் அபிலாஷைகளுக்கும் இடமளிக்காத கடினமான தினசரி வேலை. “ஆன் தி ரோட்” கவிதையிலிருந்து பேரியின் தலைவிதி இன்னும் சோகமானது. எஜமானரின் விருப்பப்படி இளம் பெண்ணாக வளர்க்கப்பட்ட அவள் ஒரு ஆணுடன் திருமணம் செய்துகொண்டு "கிராமத்திற்கு" திரும்பினாள். ஆனால் அவளது சூழலில் இருந்து கிழித்து, கடினமான விவசாய உழைப்புக்குப் பழக்கமில்லாமல், கலாச்சாரத்தைத் தொட்டதால், அவளால் இனி தன் பழைய வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப முடியாது. கவிதையில் அவரது கணவர், பயிற்சியாளர் பற்றிய விவரங்கள் எதுவும் இல்லை. ஆனால், "வில்லத்தனமான மனைவியின்" தலைவிதியைப் பற்றி அவர் பேசும் இரக்கம், அவளுடைய சூழ்நிலையின் சோகத்தைப் புரிந்துகொண்டு, தன்னைப் பற்றியும், அவருடைய இரக்கம் மற்றும் பிரபுக்கள் பற்றியும் நமக்கு நிறைய சொல்கிறது. அவரது தோல்வியுற்ற குடும்ப வாழ்க்கைக்காக, அவர் தனது மனைவியை வீணாக அழித்த "எஜமானர்கள்" என்று குற்றம் சாட்டவில்லை.

ஒருமுறை முன் நுழைவாயிலுக்கு வந்த மனிதர்களை கவிஞர் வெளிப்படையாக சித்தரிக்கிறார். அவர்களின் விளக்கம் வேலையில் ஆறில் ஒரு பங்கை மட்டுமே எடுத்துக்கொள்கிறது மற்றும் வெளிப்புறமாக குறைவாகவே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: வளைந்த முதுகுகள், மெல்லிய சிறிய ஆர்மேனியன், தோல் பதனிடப்பட்ட முகங்கள் மற்றும் கைகள், கழுத்தில் ஒரு குறுக்கு மற்றும் காலில் இரத்தம், வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பாஸ்ட் ஷூக்கள். வெளிப்படையாக அவர்களின் பாதை முன் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் இல்லை, அங்கு அவர்கள் ஒருபோதும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் வழங்கக்கூடிய அற்பமான பங்களிப்பை ஏற்கவில்லை. ஆனால் வார நாட்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் முன் நுழைவாயிலை "முற்றுகையிடும்" மற்ற பார்வையாளர்கள் கவிஞரால் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முரண்பாடாக சித்தரிக்கப்பட்டால், அவர் விவசாயிகளைப் பற்றி வெளிப்படையான அனுதாபத்துடன் எழுதி மரியாதையுடன் ரஷ்ய மக்கள் என்று அழைக்கிறார்.

நெக்ராசோவ் "ஃப்ரோஸ்ட், ரெட் மூக்கு" கவிதையில் ரஷ்ய மக்களின் தார்மீக அழகு, பின்னடைவு மற்றும் தைரியத்தை மகிமைப்படுத்துகிறார். ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களின் பிரகாசமான தனித்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்: ஒரு பயங்கரமான துக்கத்தை அனுபவித்த பெற்றோர்கள் - அவர்களின் உணவளிப்பவர் மகனின் மரணம், ப்ரோக்லஸ் தானே - ஒரு வலிமைமிக்க ஹீரோ-தொழிலாளர் பெரிய கரடுமுரடான கைகள். பல தலைமுறை வாசகர்கள் டேரியாவின் படத்தைப் போற்றினர் - "அடிப்படையான ஸ்லாவிக் பெண்", எல்லா ஆடைகளிலும் அழகானவர் மற்றும் எந்த வேலையிலும் திறமையானவர். உழைக்கவும் ஓய்வெடுக்கவும் தெரிந்த, உழைப்பின் மூலம் செல்வம் சம்பாதிக்கப் பழகிய, ரஷ்ய விவசாயப் பெண்ணுக்கு கவிஞரின் உண்மையான பாடல் இது.

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் விவசாயிகள். ஏழு "தற்காலிகமாக கடமைப்பட்டவர்கள்", தங்களைத் தாங்களே அழைத்துக் கொள்வது போல், சொல்லும் பெயர்களைக் கொண்ட கிராமங்களிலிருந்து (Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neuro-zhaika) ஒரு கடினமான கேள்வியைத் தீர்க்க முயற்சிக்கிறார்கள்: "யார் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள். , ரஷ்யாவில் சுதந்திர வாழ்க்கை?" அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் மகிழ்ச்சியை கற்பனை செய்து, வெவ்வேறு மக்களை மகிழ்ச்சியாக அழைக்கிறார்கள்: நில உரிமையாளர், பாதிரியார், ஜார் மந்திரி மற்றும் இறையாண்மை. அவர்கள் ஒரு விவசாயியின் பொதுவான உருவம் - விடாமுயற்சி, பொறுமை, சில சமயங்களில் சூடான மனநிலை, ஆனால் உண்மை மற்றும் அவரது நம்பிக்கைகளுக்காக நிற்க தயாராக உள்ளனர். அலைந்து திரிபவர்கள் கவிதையில் மக்கள் பிரதிநிதிகள் மட்டுமல்ல. இன்னும் பல ஆண், பெண் உருவங்களை அங்கே பார்க்கிறோம். கண்காட்சியில், விவசாயிகள் வாவிலாவை சந்திக்கிறார்கள், "அவரது பேத்திக்கு ஆட்டின் காலணிகளை விற்கிறார்கள்." கண்காட்சிக்குப் புறப்பட்ட அவர், அனைவருக்கும் பரிசுகளை வழங்குவதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் "ஒரு பைசாவைக் குடித்தார்." வவிலா தனது குடும்பத்தின் நிந்தைகளை பொறுமையாக தாங்க தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் தனது பேத்திக்கு வாக்குறுதியளித்த பரிசை அவளால் கொண்டு வர முடியாது என்ற உண்மையால் அவள் வேதனைப்படுகிறாள். கடினமான, நம்பிக்கையற்ற வாழ்க்கையில் ஒரு உணவகம் மட்டுமே ஆறுதலாக இருக்கும் இந்த மனிதர், ஆசிரியரிடம் கண்டனத்தை அல்ல, மாறாக இரக்கத்தைத் தூண்டுகிறார். அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் அந்த மனிதரிடம் அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள். எல்லோரும் அவருக்கு ரொட்டி அல்லது வேலையில் உதவ தயாராக உள்ளனர், ஆனால் மாஸ்டர் பாவ்லுஷா வெரெடென்னிகோவ் மட்டுமே அவருக்கு பணத்துடன் உதவ முடிந்தது. மேலும் அவர் வாவிலாவுக்கு உதவி செய்து அவருக்கு காலணிகள் வாங்கிக் கொடுத்தபோது, ​​அவர் அனைவருக்கும் ரூபிள் கொடுத்தது போல் சுற்றியிருந்த அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஒரு ரஷ்ய நபரின் இந்த திறன் மற்றொருவருக்காக உண்மையாக மகிழ்ச்சியடைவது ஒரு விவசாயியின் கூட்டு உருவத்திற்கு மற்றொரு முக்கிய அம்சத்தை சேர்க்கிறது.

மக்களின் ஆன்மாவின் அதே அகலம் எர்மில் இலிச் பற்றிய கதையில் ஆசிரியரால் வலியுறுத்தப்படுகிறது, அவரிடமிருந்து பணக்கார வணிகர் அல்டினிகோவ் ஆலையை எடுத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார். டெபாசிட் செய்ய வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது, ​​யெர்மில் தனக்கு உதவுமாறு மக்களிடம் திரும்பினார். ஹீரோ தேவையான தொகையை சேகரித்தார், சரியாக ஒரு வாரம் கழித்து அவர் அனைவருக்கும் கடனை நேர்மையாக திருப்பிச் செலுத்தினார், மேலும் எல்லோரும் நேர்மையாக அவர்கள் கொடுத்ததை மட்டுமே எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் ஒரு கூடுதல் ரூபிள் கூட எஞ்சியிருந்தது, இது யெர்மில் பார்வையற்றவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. விவசாயிகள் அவரை ஒருமனதாக தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மேலும் அவர் எல்லோரையும் நியாயமாக நியாயந்தீர்க்கிறார், குற்றவாளிகளைத் தண்டிக்கிறார், உரிமையைப் புண்படுத்துவதில்லை, மேலும் தனக்காக ஒரு பைசா கூட வாங்குவதில்லை. ஒரே ஒரு முறை, நவீன முறையில், யெர்மில் தனது பதவியைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார் மற்றும் அவருக்குப் பதிலாக வேறொரு இளைஞனை அனுப்புவதன் மூலம் தனது சகோதரரை ஆட்சேர்ப்பிலிருந்து காப்பாற்ற முயன்றார். ஆனால் அவரது மனசாட்சி அவரை வேதனைப்படுத்தியது, அவர் தனது பொய்யை உலகம் முழுவதும் ஒப்புக்கொண்டு தனது நிலையை விட்டுவிட்டார். தாத்தா சவேலியும் மக்களின் விடாப்பிடியான, நேர்மையான, முரண்பாடான தன்மையின் பிரகாசமான பிரதிநிதி. ஒரு பெரிய மேனியுடன், கரடியைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஒரு ஹீரோ. மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா அவரைப் பற்றி அலைந்து திரிபவர்களிடம் கூறுகிறார், அலைந்து திரிபவர்களும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி கேட்கிறார்கள். அவரது சொந்த மகன் சவேலியின் தாத்தாவை "பிராண்டட், ஒரு குற்றவாளி" என்று அழைக்கிறார், மேலும் குடும்பம் அவரை விரும்பவில்லை. கணவனின் குடும்பத்தில் பல அவமானங்களைச் சந்தித்த மேட்ரியோனா அவனிடமிருந்து ஆறுதல் பெறுகிறாள். ஒரு நில உரிமையாளரோ அல்லது மேலாளரோ இல்லாத நேரங்களைப் பற்றி அவர் அவளிடம் கூறுகிறார், அவர்களுக்கு கார்வி தெரியாது மற்றும் வாடகை செலுத்தவில்லை. விலங்குகளின் பாதைகளைத் தவிர, அவற்றின் இடங்களில் சாலைகள் இல்லாததால். "அடர்ந்த காடுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக" ஜெர்மன் மாஸ்டர் அவர்களை அனுப்பும் வரை அத்தகைய வசதியான வாழ்க்கை தொடர்ந்தது. இந்த ஜெர்மானியன் விவசாயிகளை ஏமாற்றி ஒரு சாலையை உருவாக்கி, புதிய வழியில் ஆட்சி செய்ய ஆரம்பித்தான், விவசாயிகளை நாசமாக்கினான். தற்போதைக்கு பொறுத்துக் கொண்டார்கள், ஒரு நாள், அதைத் தாங்க முடியாமல், ஜெர்மானியரை ஒரு குழிக்குள் தள்ளி, உயிருடன் புதைத்தனர். அவருக்கு ஏற்பட்ட சிறை மற்றும் கடின உழைப்பின் கஷ்டங்களிலிருந்து, சேவ்லி கரடுமுரடானவராகவும் கடினமாகவும் மாறினார், மேலும் குடும்பத்தில் குழந்தை தேமுஷ்காவின் தோற்றம் மட்டுமே அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தது. ஹீரோ மீண்டும் வாழ்க்கையை அனுபவிக்க கற்றுக்கொண்டார். இந்த குழந்தையின் மரணத்தில் அவர் தான் உயிர் பிழைக்க மிகவும் கடினமான நேரம். ஜேர்மனியின் கொலைக்காக அவர் தன்னை நிந்திக்கவில்லை, ஆனால் அவர் புறக்கணிக்கப்பட்ட இந்த குழந்தையின் மரணத்திற்காக, அவர் மக்களிடையே வாழ முடியாத அளவுக்கு அவரை நிந்தித்து காட்டுக்குள் செல்கிறார்.

நெக்ராசோவ் சித்தரித்த நபர்களின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒரு விவசாய தொழிலாளியின் ஒற்றை கூட்டு உருவத்தை உருவாக்குகின்றன, வலுவான, விடாமுயற்சி, நீண்ட பொறுமை, உள் பிரபுக்கள் மற்றும் இரக்கம் நிறைந்த, கடினமான காலங்களில் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ தயாராக உள்ளன. ரஷ்யாவில் இந்த விவசாயியின் வாழ்க்கை இனிமையாக இல்லை என்றாலும், கவிஞர் தனது சிறந்த எதிர்காலத்தை நம்புகிறார்.

N. A. நெக்ராசோவின் கருத்து மற்றும் செயல்பாட்டில் மிக விரிவான படைப்பு, அவரது கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள்களின் தொகுப்பு, ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு முழு சகாப்தத்தின் உண்மையிலேயே கலைக்களஞ்சியம், "ரஷ்யத்தில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை. மறைமுகமாக, அதன் வேலை 1863 இல் தொடங்கியது. 1866 இல் சோவ்ரெமெனிக் முதல் இதழில், கவிதையின் "முன்னுரை" வெளியிடப்பட்டது. 1869-1870 இல் நெக்ராசோவின் புதிய இதழ், Otechestvennye zapiski, முதல் பகுதியின் அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டு பகுதிகள் - "கடைசி ஒன்று" மற்றும் "விவசாய பெண்" கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் எழுதப்பட்டு 1873-1874 இல் வெளியிடப்பட்டது. (கவிதைக்குள் இந்த பகுதிகளின் வரிசைமுறையானது சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது). இறுதியாக, கடைசியாக, "முழு உலகத்திற்கும் ஒரு விருந்து" ஆக விதிக்கப்பட்ட பகுதி 1876 க்கு முந்தையது.

இதனால், கவிதை முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. வேலையின் கட்டமைப்பிற்குள், அதிகாரி, வணிகர், "உன்னதமான பாயார், இறையாண்மை மந்திரி," ஜார் ஆகியோருடன் ஆண்கள் சந்திப்பு இல்லை, அதே நேரத்தில் நெக்ராசோவ் ஏழு பேரின் ஆர்வத்தையும் திருப்திப்படுத்த விரும்பினார். "நான் ஆழ்ந்த வருந்துகின்ற ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற எனது கவிதையை நான் முடிக்கவில்லை," என்று கவிஞர் தனது மரணத்திற்கு முன் கூறினார். முதலில் அவர் அதிக தீவிரத்துடன் பணிபுரிந்ததை எளிதாகக் காணலாம். முதல் பகுதியின் முடிவிற்குப் பிறகு வேலை சிரமத்துடன் முன்னேறியது, குறுக்கீடுகளுடன், கவிதையில் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு வாழ்க்கை தெளிவற்ற பதிலைக் கொடுக்கவில்லை, மேலும் "ரஸ்ஸில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர் யார் என்பது பற்றிய உரையாடலில் நெக்ராசோவ் அழுத்தப்பட்டபோது" "" என்று அவர் அரை கேலியாகவும் தவிர்க்கவும் பதிலளித்தார்: "ஹாப்ஸுக்கு." "

கவிதையின் நோக்கத்தையும் உள்ளடக்கத்தையும் புரிந்துகொள்வதில் வழிகாட்டும் நூல் ரஷ்ய விவசாயிகளின் வரலாற்று விதிகளில் நெக்ராசோவின் ஆர்வமாகும், இருப்பினும் நாம் விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி ஒரு முரண்பாடான அர்த்தத்தில் மட்டுமே பேசுகிறோம் - இது இறுக்கமான விவசாயிகளின் துளை மற்றும் ஹம்பேக்கட் மகிழ்ச்சி. மாகாணம். ஆனால் பெரும்பான்மையான மக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ரஷ்ய விவசாயியின் மனநிறைவு மற்றும் மகிழ்ச்சி பற்றிய கேள்வி - அவரது பெயர் லெஜியன் - தீர்க்கப்படாத வரை, ரஷ்யாவில் யாரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. நெக்ராசோவின் அலைந்து திரிபவர்கள் எதைத் தேடுகிறார்கள்? அவர்களே இதைப் பற்றி “கடைசி” அத்தியாயத்தில் பேசுகிறார்கள்:

நாங்கள் பார்க்கிறோம், மாமா விளாஸ்,

தடையற்ற மாகாணம்,

கவனிக்கப்படாத திருச்சபை,

இஸ்பிட்கோவா அமர்ந்தார்.

தேடியும் கண்டு கொள்வதில்லை. விவசாயிகளின் தலைவிதியின் கேள்வி விவசாயிகளுக்கு ஏன் மகிழ்ச்சி இல்லை, "இந்த மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்" எங்கே என்ற கேள்வி.

சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக நெக்ராசோவ் இந்த கவிதையைத் தொடங்கினார், எனவே, இந்த காலத்தின் கவிஞரின் மற்ற படைப்புகளைப் போலவே, மக்களின் வாழ்க்கை சிறப்பாக மாறியதா என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது இயற்கையானது. "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை ஒரு பதிலைக் கொடுக்கவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் இந்த கேள்வியை அதன் ஆழத்திலும் சிக்கலிலும் எழுப்புவதற்கான முயற்சியைக் கொண்டுள்ளது. "விவசாய ஒழுங்கு முடிவற்றது" என்று "விவசாயி பெண்" அத்தியாயத்தின் கதாநாயகி மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினா கூறுகிறார். சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகும் சார்பு நிலை அப்படியே இருந்தது, அதன் வடிவங்களை மட்டுமே மாற்றியது:

நீங்கள் தனியாக வேலை செய்கிறீர்கள்,

மற்றும் வேலை கிட்டத்தட்ட முடிந்துவிட்டது,

பாருங்கள், மூன்று பங்குதாரர்கள் நிற்கிறார்கள்:

கடவுள், ராஜா மற்றும் இறைவன்.

ஓபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவைப் போல, சமீப காலமாக ஏங்குவதற்கு விவசாயிகளுக்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்றாலும், நில உரிமையாளரின் கசப்பான புகார்களில் அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் (“உங்கள் முழுவதும், மதர் ரஸ், - ஒரு குற்றவாளியின் பிராண்ட்களைப் போல, - குதிரை மீது ஒரு பிராண்ட் போல, - இரண்டு வார்த்தைகள் ஸ்க்ரால்ட் செய்யப்பட்டுள்ளன - "டேக்அவே அண்ட் டிரிங்க்") அவற்றின் சொந்த உண்மை உள்ளது. செர்போம் ஒழுங்கு தன்னிச்சையான, பொருளாதாரமற்ற வற்புறுத்தலின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது ("எனக்கு யார் வேண்டும், நான் கருணை காட்டுவேன், யாரை வேண்டுமானாலும் நான் நிறைவேற்றுவேன்"), ஆனால் அது இன்னும் ஒரு குறிப்பிட்ட "ஆணை"யாகவே இருந்தது. இப்போது, ​​ஓபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ் கூறுகிறார், "வயல்கள் முடிக்கப்படாமல் உள்ளன, பயிர்கள் விதைக்கப்படவில்லை, ஒழுங்கின் தடயமே இல்லை!" நெக்ராசோவின் "தற்காலிகமாக கடமைப்பட்டவர்கள்" புதிய, வளர்ந்து வரும் வாழ்க்கை முறையை பயமின்றி உணர்கிறார்கள்.

"முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற கவிதையின் பகுதியில், பெரும் விவசாய பாவத்தை நினைவுபடுத்திய பண்டிகை வக்லாச்சினா, திடீரென்று தன்னை கற்பனையான மற்றும் துணிச்சலான மனிதர்களாகப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவள் உண்மையில் இருக்கிறாள்:

பெருமைக்குரியவர்கள் மறைந்துவிட்டனர்

நம்பிக்கையான நடையுடன்,

வக்லாக்கள் எஞ்சியுள்ளனர்,

நிரம்ப சாப்பிடாதவர்கள்,

உப்பில்லாமல் உப்பியவர்கள்,

மாஸ்டருக்குப் பதிலாக எது

வோலோஸ்ட் கிழிந்துவிடும்.

இந்த நிலைமைகளின் கீழ், ரஷ்ய விவசாயியின் ஒரு வகை நடத்தை உருவாகிறது, இதில் பொறுமை மற்றும் கோபம், தந்திரம் மற்றும் அப்பாவித்தனம், கடின உழைப்பு மற்றும் அக்கறையின்மை, நல்லெண்ணம் மற்றும் கோபம் ஆகியவை சிக்கலான முறையில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன.

வெளியேற வழி எங்கே? இந்த கேள்விக்கான பதில் எளிமையானது மற்றும் தெளிவற்றது அல்ல. இது வேலையின் படங்களின் முழு அமைப்பால் வழங்கப்படுகிறது. இந்த பதிலில் நம்பிக்கை மட்டுமல்ல, கசப்பான எண்ணங்களும் சந்தேகங்களும் உள்ளன. ரஸ்', பெரிய மற்றும் பரிதாபகரமான, சக்திவாய்ந்த மற்றும் சக்தியற்ற, அதன் அனைத்து மாறுபட்ட வெளிப்பாடுகளிலும் கவிதையில் தோன்றுகிறது.

விவசாயி ரஸ்ஸின் மகத்துவம் என்ன? முதலாவதாக, கடின உழைப்பில், உண்மையிலேயே வீரம், ஆனால் மோசமாக வெகுமதி மற்றும், பெரும்பாலும், கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. விவசாயி ரஸ்ஸின் மகத்துவம், அடிமைத்தனத்தால் நசுக்கப்பட்டு, சிறந்த வாழ்க்கை, நம்பிக்கை மற்றும் நல்லுறவு ஆகியவற்றில் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. ஒரு ரஷ்ய கிராமத்தில் ஒரு சீரற்ற வழிப்போக்கர், அலைந்து திரிபவர், அந்நியர் ஒருவருக்கு இரவு உணவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்கப்படும், மேலும் அவருடன் பேசுவதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள்.

விவசாயி ரஸ்ஸின் இழிநிலை அதன் இருள், அறியாமை, பின்தங்கிய நிலை (தார்மீக பின்தங்கிய நிலை உட்பட), காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் நிலையை அடைகிறது. எந்த காரணமும் இல்லாமல் வஹ்லாக்கள் ஒரு நபரை எப்படி அடித்தார்கள் என்று அலைந்து திரிபவர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.

கவிஞரின் பார்வைத் துறையில் குடிப்பழக்கம் மற்றும் மோசமான மொழி போன்ற ரஷ்ய நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் சாதாரண நிகழ்வுகள் உள்ளன. "சத்தியம் செய்யாமல், வழக்கம் போல், - ஒரு வார்த்தை கூட உச்சரிக்கப்படாது, - பைத்தியம், ஆபாசமான, - அவள் சத்தமாக இருக்கிறாள்!" ("குடிகார இரவு" அத்தியாயத்திலிருந்து). பிரபலமான தகவல்தொடர்பு அம்சம் ஒரு பழமொழி வெளிப்பாட்டைப் பெறுகிறது: "... ஒரு விவசாயி குரைக்கக்கூடாது - ஒரே விஷயம் அமைதியாக இருக்க வேண்டும்." நெக்ராசோவின் சித்தரிப்பில் பிரபலமான குடிப்பழக்கத்தின் அளவு உண்மையிலேயே பயங்கரமானது. வழக்கமான விசித்திரக் கதையான “முன்னுரையில்” மந்திர போர்வீரன் ஆண்களை எச்சரிப்பது சும்மா இல்லை:

நீங்கள் ஓட்காவைக் கேட்கலாம்

ஒரு நாளைக்கு சரியாக ஒரு வாளி.

மேலும் கேட்டால்,

ஒரு முறை மற்றும் இரண்டு முறை - அது நிறைவேறும்

உங்கள் வேண்டுகோளின் பேரில்,

மூன்றாவது முறை சிக்கல் இருக்கும்!

பொக்கிஷமான "வாளி" அலைந்து திரிபவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதற்கு பெரிதும் உதவுகிறது, ஆன்மாவைத் திறக்கிறது மற்றும் நாக்குகளை தளர்த்துகிறது. பழைய உழவர் யாக்கிம் நாகோய் தன்னைப் பற்றி பேசுகிறார்:

சாகும்வரை தானே உழைக்கிறார்.

பாதி இறக்கும் வரை குடிப்பார்.

விவசாயி ரஸ்ஸின் துன்பம் அதன் பழமையான பொறுமையில் உள்ளது. பழைய கிளர்ச்சியாளர் சேவ்லியின் அவமதிப்புக் கருத்துக்களை நான் நினைவுகூர்கிறேன்: "இறந்தவர்கள்... இழந்தவர்கள்...", "ஓ, அனிக்கி போர்வீரர்களே! - வயதானவர்களுடன், பெண்களுடன் - நீங்கள் சண்டையிட வேண்டும்! கடவுள், ராஜா மற்றும் எஜமானர் என்பது விவசாயிகளின் ஆட்சியாளர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்கள் பெரும்பாலும் அவர் வணங்குவதற்குப் பழகிய சிலைகள். நிச்சயமாக, சேவ்லி, புனித ரஷ்ய ஹீரோ, ஒரு வகை ரஷ்ய விவசாயி, ஆனால் அவர் ஒரு முன்மாதிரியான அடிமை, யாகோவ் விசுவாசமும் ஒரு வகை ரஷ்ய விவசாயி. அடிமை சார்பு "உண்மையான நாய்களை" உருவாக்குகிறது, அவர்கள் அடிமைத்தனமான தலைவிதியைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள் - இளவரசர் பெரெமெட்டியேவின் வேலைக்காரர் உட்பட, "சிறந்த பிரெஞ்சு உணவு பண்டங்களுடன்" அவர் தட்டுகளை நக்கி, வெளிநாட்டு பானங்களை குடித்தார் என்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறார். கண்ணாடியில் இருந்து மற்றும் ஒரு உன்னதமான நோயால் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார், இது "பேரரசில் உள்ள உயர் அதிகாரிகளிடையே மட்டுமே காணப்படுகிறது" அல்லது இளவரசர் உத்யாதினின் வேலைக்காரன் இபாட், தனது முதுமை வரை, குளிர்காலத்தில் ஒரு ஐஸ் குழியில் அவரை எப்படி குளிப்பாட்டினார் என்று பெருமையுடன் கூறுகிறார். .

ஒற்றுமை, விவசாயிகளின் ஒற்றுமை, விவசாயிகள் "அமைதி" என்ற எண்ணம் நெக்ராசோவுக்கு மிகவும் பிடித்தது. எர்மில் இலிச் கிரின் என்ற வணிகர் அல்டினிகோவ் உடன் மனசாட்சியுள்ள, நேர்மையான மற்றும் பிரியமான விவசாயிகளின் வழக்குகளில், விவசாயிகளின் ஆதரவு அவரை வெல்ல உதவும் போது காட்சி வெளிப்படையானது:

வணிகர் அல்டினிகோவ் பணக்காரர்,

மேலும் எல்லாம் அவரை எதிர்க்க முடியாது

உலக கருவூலத்திற்கு எதிராக...

ஆனால் "உலகம்" அதன் சொந்த நலன்களைப் பற்றி மோசமாக அறிந்திருக்கிறது, அதன் எஜமானர்களை அதிகமாக நம்புகிறது; எடுத்துக்காட்டாக, "தி லாஸ்ட் ஒன்" இல், விவசாயிகள் சமூகம் நில உரிமையாளரை விவசாயிகளை கேலி செய்ய அனுமதிக்கிறது - அவரது வாரிசுகளின் நேர்மையான வார்த்தையின் நம்பிக்கையில் - இளவரசர் உத்யாடின் இறந்த பிறகு அவர்களுக்கு வெள்ளப் புல்வெளிகளைக் கொடுக்க. ஆனால் கடைசி ஒருவர் இறந்துவிடுகிறார், மேலும் வஹ்லாக்கள் இன்னும் இளம் உத்யாடின்களுடன் புல்வெளிகளுக்காக போராடுகிறார்கள்.

எழுத்தாளர் ரஷ்ய விவசாயிகளின் தன்மையின் சிறந்த வெளிப்பாடுகள், மக்களிடையே சுய விழிப்புணர்வின் தோற்றம் ஆகியவற்றில் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளார். தேவை மற்றும் அதிக வேலையினால் ஒடுக்கப்பட்டவர்களிடம் இந்த சுய விழிப்புணர்வின் ஆரம்பம் ஏற்கனவே உள்ளது. யகிமா நாகோகோ. இந்த மனிதன் முப்பது ஆண்டுகளாக ஒரு கலப்பைக்குப் பின்னால் சூரியனுக்குக் கீழே வறுத்தெடுக்கிறான். இந்த பரிதாபகரமான, பரிதாபகரமான உழவன், விவசாயிகளைப் பாதுகாப்பதில் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க, கண்ணியமான மோனோலாக்கை உச்சரிக்கிறான். யாக்கிம் ஒரு அழகியல் உணர்வின் அடிப்படைகள் மற்றும் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் உறவுகளைப் பற்றிய புரிதல் ஆகிய இரண்டாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், மேலும் அவர் "ரொட்டியால் மட்டும்" வாழவில்லை.

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கவிதையில் சிறப்பு பாடல் மற்றும் நுண்ணறிவுடன் வழங்கப்படுகிறது. மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினா. சுயமரியாதை அவளுக்கு அதிக விலை கொடுத்தது. மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா தனது தாய்வழி உணர்வுகளை கேலி செய்வதையும், மாஸ்டர் மேலாளரான சிட்னிகோவ் மற்றும் சவுக்கின் வெறித்தனமான துன்புறுத்தலையும் அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கணவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்கும் பிலிப்பை ஆட்சேர்ப்பிலிருந்து விடுவித்த ஆளுநரின் மனைவியின் அன்பான பரிந்துரை, அவர் அனுபவித்த கசப்பான அவமானங்கள் மற்றும் அவமானங்களை இதயத்திலிருந்து அழிக்க முடியாது.

மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் "கோபமான இதயம்" விதிவிலக்கல்ல. திருத்த முடியாத செர்ஃப் யாகோவ் தி ஃபீத்ஃபுல் கூட தொடர்ச்சியான துஷ்பிரயோகத்தால் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார், மேலும் அவரது தற்கொலையும் இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒரு வகையான ஒளியின் கதிர். மக்களிடையே எரியக்கூடிய பொருட்களின் குவிப்பு வெளிப்படையானது, எனவே இந்த சூழல் அதன் தலைவர்களான "பரிந்துரையாளர்களை" முன்வைக்க வேண்டும். நெக்ராசோவின் கவிதையில் மக்கள் பரிந்துரையாளர்களின் வகைகள் தோன்றும்.

விவசாயிகளின் வலிமை மற்றும் கிளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உருவகம் பாதுகாப்பாக, "புனித ரஷ்யனின் ஹீரோ." உண்மையில், ஒரு பயங்கரமான வரைவை எழுப்பி, "முயற்சியுடன்" தரையில் இறங்கிய காவிய நாயகனிடமிருந்து அவருக்குள் ஏதோ இருக்கிறது. மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா மாகாண நகரத்தில் இவான் சூசானின் நினைவுச்சின்னத்தைப் பார்த்தபோது, ​​​​அவர் சேவ்லியின் தாத்தாவை நினைவு கூர்ந்தார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல:

இது தாமிரத்திலிருந்து போலியானது,

சேவ்லியின் தாத்தாவைப் போலவே,

சதுக்கத்தில் ஒரு மனிதன்.

ரஸின் மற்றும் புகச்சேவ் தலைமையில், மணி கோபுரங்களில் இருந்து பிரபுக்களை தூக்கிலிட்டு, மாஸ்கோ மற்றும் நில உரிமையாளர் ரஷ்யாவை உலுக்கிய மனிதர்களின் இனத்தைச் சேர்ந்தது சேவ்லி. ஒரு முன்னாள் குற்றவாளி, ரஷ்ய வார்த்தையின் கீழ் "நத்தாய்!" மற்ற விவசாயிகளுடன் சேர்ந்து, அவர் ஒரு ஜெர்மன் மேலாளரை தரையில் புதைத்தார், மேலும் அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், "அவர் ஒரு மிருகத்தை விட கடுமையானவர்." இருப்பினும், சேவ்லி தனது வாழ்நாளின் இறுதி வரை தனது மனித கண்ணியத்தை பெருமையுடன் தாங்குகிறார்: "முத்திரை, ஆனால் இல்லை. ஒரு அடிமை!..". அடர்ந்த காடுகளையும் சதுப்பு நிலங்களையும் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, கொரேஷினா தடிகளுக்குக் கீழும் தங்கள் உரிமைகளுக்காக உறுதியாக நின்றபோது, ​​உண்மையில் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாத்த விவசாயிகள் சமூகம் அந்த பண்டைய காலங்களின் நினைவை இன்னும் காப்பாற்றுகிறது. ஆனால் இந்த காலங்கள் கடந்த காலத்தில் உள்ளன, மேலும் தாத்தா சேவ்லியின் வீர ஆவி நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. அவர் இந்த வாழ்க்கையை வெல்லாமல் விட்டுவிடுகிறார், ஆனால் ரஷ்ய விவசாயியின் தலைவிதியை மாற்ற முடியாது மற்றும் "உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது" என்ற நம்பிக்கையில்.

நில உரிமையாளரைக் கொன்றதன் மூலம் தனது பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்த கொள்ளையர் குடேயாரின் புராணக்கதை உயிருடன் இருப்பதைப் போலவே ரஷ்ய விவசாயியிலும் சுதந்திரத்தின் நினைவு உயிருடன் உள்ளது - பான் குளுகோவ்ஸ்கி, "பணக்காரன், உன்னதமான, அந்த திசையில் முதல்." நெக்ராசோவ், சமூக உறவுகளை நியாயமான மறுசீரமைப்பிற்கான சாத்தியமான வழிகளில் ஒன்றாக வன்முறையை அனுமதிக்கிறார். ஆனால் வன்முறை மூலம் மட்டுமல்ல, மக்களிடையே உள்ள உறவுகளை சிறப்பாக மாற்ற முடியும். யெர்மில் கிரினின் உருவத்தில் கவிஞரால் மற்றொரு பாதை குறிக்கப்படுகிறது.

எர்மில் கிரின்- ஒரு எழுத்தறிவு பெற்ற விவசாயி, இது ஒரு அரிதானது. இருபது வயதான யெர்மில் ஒரு அலுவலகத்தில் எழுத்தராக இருந்த நேரத்தில் அவரது மனசாட்சி மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை இன்னும் அரிதானது. குடிப்பழக்கம் மற்றும் தகாத வார்த்தைகளைப் போலவே லஞ்சமும் பொதுவான ஒரு நாட்டில் இது! விவசாயிகள் கிரினைப் பாராட்டி அவரைத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்தனர். யெர்மில் ஒருமுறை தடுமாறினார்: மற்றொரு இளைஞனை வரியிலிருந்து வெளியேற்றுவதன் மூலம் அவர் தனது சகோதரரை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதிலிருந்து காப்பாற்றினார், மேலும் அவர் இந்த தவறான நடவடிக்கையை ஒரு உண்மையான சோகமாக அனுபவித்தார், நீதியை மீட்டெடுத்தார் மற்றும் தலைமை பதவியை மறுத்தார். தனது புதிய நிலையில், அல்டினிகோவுடன் பேரம் பேசிய ஆலையின் உரிமையாளராகி, கிரின் தனக்குத்தானே உண்மையாக இருந்தார்:

... மேலும் அவர் முன்பை விட தடிமனாக மாறினார்

மக்கள் அனைவருக்கும் அன்பு:

அவர் மனசாட்சிப்படி அதை அரைக்க எடுத்தார்.

மக்களைத் தடுக்கவில்லை

<…>

உத்தரவு கடுமையாக இருந்தது!

வெவ்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் யெர்மிலைப் போல இருந்தால், ஆண்கள் மகிழ்ச்சியான ஒருவரைத் தேடி நீண்ட நேரம் செலவிட வேண்டியதில்லை, அவர்கள் வன்முறை மூலம் நீதியை மீட்டெடுக்க வேண்டியதில்லை. ஆனால் யெர்மில் போன்றவர்கள் ரஸ்ஸில் ஒரு விதிவிலக்கான நிகழ்வு, மேலும் யெர்மிலைப் பற்றிய கதை அவர் சிறையில் அமர்ந்து முடிகிறது. சட்டபூர்வமான மற்றும் சட்ட நனவின் பாதையில், நீதியை அடைவது சாத்தியமற்றதாக மாறிவிடும்.

என்ற படம் கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ். கிரிகோரி ஒரு அரை ஏழ்மையான கிராமத்தில் உள்ள செக்ஸ்டனின் மகன், அவர் கடினமான குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்து தப்பினார், அவரது தாயின் ஆரம்பகால மரணம் மற்றும் இரக்கமுள்ள சக கிராமவாசிகளுக்கு நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் உயிர் பிழைத்தார். கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் வக்லாச்சினாவின் குழந்தை, அவர் விவசாயிகளின் பங்கு மற்றும் விவசாய உழைப்பை நன்கு அறிந்தவர், ஆனால் அவரது பாதை வேறுபட்டது. அவர் ஒரு செமினரியன், ஒரு பல்கலைக்கழகத்தின் கனவுகள், ஆனால் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரது மனமும் அறிவும் யாருடையது என்பது அவருக்குத் தெரியும். புத்திஜீவிகளின் கடனை மக்களுக்குத் திரும்பப் பெறுவது பற்றிய கவிஞரின் நேசத்துக்குரிய சிந்தனை இங்கே எளிமையான பதிப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நெக்ராசோவ் அதன் மூலம் ஒரு ஜனநாயக புத்திஜீவிகளின் ஒட்டுமொத்த உருவாக்கத்தின் சிக்கலை ஆராய்ந்து வருகிறார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. விவசாயிகளின் நலன்களுக்கான பக்தி, "அவமானம்" மற்றும் "குற்றம்", மற்றும் அதே நேரத்தில் - அவரது சோகமான தனிமை, கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் தலைவிதியில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் பாடல்களில், கவிஞரின் வரலாற்று நம்பிக்கையை ஒருவர் காணலாம், ரஷ்ய வாழ்க்கையில் அடிப்படை மாற்றங்களின் முன்னறிவிப்பு.

எவ்வாறாயினும், "மக்கள் பாதுகாவலரின்" உருவம் மிகவும் காதல்மயமாக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண முடியாது, மேலும் காதல் உணர்வு மட்டத்தில் மட்டுமே கிரிகோரி மகிழ்ச்சியாக உணர முடியும் ("நம்முடைய அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் சொந்த கூரையின் கீழ் இருந்தால் மட்டுமே, - க்ரிஷாவுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்களால் அறிந்துகொள்ள முடியும்”) . பிரபலமான பின்தங்கிய பின்னணியில், அவரது சொந்த வக்லாச்சினாவின் வாழ்க்கையில் மிகவும் உறுதியாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது, யெர்மில் கிரின் போன்ற மக்களிடையே மிகவும் அரிதானது, மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்கள் மற்றும் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான சூழலில் உண்மையில் மிக முக்கியமான விஷயம். "மக்களின் பங்கு, அவர்களின் மகிழ்ச்சி, ஒளி மற்றும் சுதந்திரம்", கவிதையின் முடிவு திறந்தே உள்ளது, மேலும் நெக்ராசோவின் திட்டத்தின் படி, "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" அவரது வேலையை முடிக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். தார்மீக புதுப்பித்தலுக்கு மக்கள் மத்தியில் போதுமான பலம் உள்ளதா? ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்பாடு செய்ய முடியுமா, அவர்கள் "குடிமக்களாக" இருக்கக் கற்றுக்கொள்வார்களா அல்லது அவர்களின் "தங்க" இதயத்துடன், நாகரிகத்தின் புறநகர்ப் பகுதியில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்க விதிக்கப்பட்டுள்ளதா? "மக்களின் பரிந்துரையாளர்கள்" "இரக்கத்தின் தூதரின்" உடன்படிக்கைகளுக்கு உண்மையாக இருப்பார்களா? கவிதையே முழுமையடையாதது போல், இந்தக் கேள்விகளுக்கு கவிதையில் பதில் இல்லை; இந்த பதில் வரலாற்று கண்ணோட்டத்தின் மூடுபனியில் தொலைந்து போனது...

அதன் முழுமையற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும், "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது நெக்ராசோவின் மிகப்பெரிய படைப்பு மட்டுமல்ல, ரஷ்ய கவிதைகளில் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும். நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பின் அளவு மற்றும் ஆழம், கவிதை விவரிப்புகளின் பன்முகத்தன்மை, நாட்டுப்புற பாத்திரத்தை அதன் வெகுஜன வெளிப்பாடுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட விதிகளின் புரிதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது உண்மையிலேயே ஒரு நாட்டுப்புற காவியம். . "முன்னுரை" இலிருந்து தொடங்கி, நாட்டுப்புற கவிதை உறுப்பு இயற்கையாகவே இலக்கியப் படைப்பின் துணிக்குள் நுழைகிறது: விசித்திரக் கதை மற்றும் பாடல் கருக்கள், புலம்பல்கள் (குறிப்பாக "விவசாயி பெண்" அத்தியாயத்தில்), சிறிய வகைகள் - சொற்கள், பழமொழிகள், புதிர்கள். ஆனால் நெக்ராசோவ் நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஒரு பின்பற்றுபவர், பயமுறுத்தும் எபிகோனாக அல்ல, ஆனால் ஒரு தன்னம்பிக்கை மற்றும் கோரும் எஜமானராக, மக்களுடனும் அவர்களின் வார்த்தைகளுடனும் உறுதியான உறவைக் கொண்ட ஒரு முதிர்ந்த கவிஞராக அணுகினார் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அவர் ஒருபோதும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை கண்மூடித்தனமாக நடத்தவில்லை, ஆனால் அதை முற்றிலும் சுதந்திரமாக அப்புறப்படுத்தினார், அதை தனது கருத்தியல் பணிகளுக்கும் அவரது சொந்த நெக்ராசோவ் பாணிக்கும் அடிபணிந்தார்.

ஆதாரம் (சுருக்கமாக): 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கிய கிளாசிக்ஸ்: பாடநூல் / எட். ஏ.ஏ. ஸ்லிங்கோ மற்றும் வி.ஏ. ஸ்விட்டெல்ஸ்கி. - Voronezh: இவரது பேச்சு, 2003