இடைநிலை பொது கல்வி

இலக்கியம்

"இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" கதையின் பகுப்பாய்வு

10-11 ஆம் வகுப்புகளுக்கான கல்வி வளாகத்தில் பாடநூல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது வி.வி. அஜெனோசோவ், ஏ.என். டிரால்கோவாவின் இலக்கியக் கல்வித் திட்டத்தின் படி கற்பித்தல் மற்றும் ஃபெடரல் ஸ்டேட் எஜுகேஷன் ஸ்டாண்டர்டுக்கு இணங்குகிறது. இலக்கியம் பற்றிய ஆழமான ஆய்வுடன் பள்ளிகள் மற்றும் வகுப்புகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மாணவர்களுக்கு மெட்டா-பொருள் திறன்களை (திட்டமிடல், பல்வேறு அம்சங்களைக் கண்டறிதல், வகைப்படுத்துதல், காரண-விளைவு உறவுகளை நிறுவுதல், தகவல்களை மாற்றுதல் போன்றவை) மற்றும் மாணவர்களின் தனிப்பட்ட குணங்களை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பல-நிலை பணிகளின் அமைப்பு வழங்கப்படுகிறது.

கதையின் வெளியீடும் வெற்றியும் சோல்ஜெனிட்சின் தனது நண்பரும் முன்னாள் செல்மேட்டருமான உள்நாட்டு விவகார அமைச்சின் சிறப்பு சிறையில் "தொடர்பு ஆராய்ச்சி நிறுவனம்" இலக்கிய விமர்சகர் எல். இசட். கோபெலெவ் மூலம் கதையை வெளியிட உதவினார். அவரது தொடர்புகளுக்கு நன்றி, கோபெலெவ் கதையின் கையெழுத்துப் பிரதியை "புதிய உலகம்" என்ற இலக்கிய இதழின் அப்போதைய தலைமை ஆசிரியர் அலெக்சாண்டர் ட்வார்டோவ்ஸ்கிக்கு மாற்றுகிறார். "நான் நீண்ட காலமாக இதுபோன்ற எதையும் படிக்கவில்லை. நல்ல, சுத்தமான, சிறந்த திறமை. ஒரு துளி பொய்யும் இல்லை ... " - இது ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் ஆசிரியரின் முதல் அபிப்ராயம். விரைவில், “ஒரு நாள்...” என்ற கதையை வெளியிட பத்திரிகை அனுமதி கோருகிறது. கதையின் வெற்றியை எதிர்பார்த்து, ஏ.ஏ. அக்மடோவா சோல்ஜெனிட்சினிடம் கேட்டார்: "ஒரு மாதத்தில் நீங்கள் உலகில் மிகவும் பிரபலமான நபராக இருப்பீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" மேலும் அவர் பதிலளித்தார்: "எனக்குத் தெரியும். ஆனால் அது நீண்ட காலத்திற்கு இருக்காது." 1962 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் படைப்பு வெளியிடப்பட்டபோது, ​​சோவியத் அமைப்பின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை பற்றிய வெளிப்பாடு கதையால் ஒட்டுமொத்த வாசகர்களும் திகைத்தனர்.

இவான் டெனிசோவிச் சுகோவ் ஒரு எளிய மனிதர், விவசாயி இவான் டெனிசோவிச் சுகோவ் கண்களால் முகாம் வாழ்க்கையின் உலகத்தை வாசகர் பார்க்கிறார். ஒரு குடும்ப மனிதர் - ஒரு மனைவி, இரண்டு மகள்கள், போருக்கு முன்பு அவர் டெம்ஜெனெவோ என்ற சிறிய கிராமத்தில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் உள்ளூர் கூட்டு பண்ணையில் பணிபுரிந்தார். கதை முழுவதும், சுகோவ் தனது கடந்த கால நினைவுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது ஆர்வமாக உள்ளது - பிந்தையது சிறை ஆட்சியால் அவரிடமிருந்து வெறுமனே அழிக்கப்பட்டது. ஷுகோவ் போரில் தன்னைக் காண்கிறார்: ஒரு போர் காயம், பின்னர் ஒரு மருத்துவமனை, அதில் இருந்து அவர் எதிர்பார்த்ததை விட முன்னதாகவே முன்னால் தப்பிக்கிறார், மீண்டும் போர், சுற்றிவளைப்பு, ஜெர்மன் சிறைப்பிடிப்பு, தப்பித்தல். ஆனால் சிறையிலிருந்து திரும்பிய சுகோவ், நாஜிகளின் கூட்டாளியாக கைது செய்யப்பட்டார். அதன்படி, ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு உதவியதற்காக அவர் சிறை தண்டனையை எதிர்கொள்கிறார். இப்படித்தான் ஷுகோவ் முகாமில் முடிகிறது.

பாடநூல் 20-21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகளை தத்துவார்த்த மற்றும் விமர்சனக் கட்டுரைகளில் மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது; தனிநபரின் தார்மீக மற்றும் கருத்தியல் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது, தகவல்தொடர்பு, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அறிவியல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் இணையத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைக் காட்டுகிறது.

ஹீரோக்களின் உருவத்தின் அம்சங்கள் சோல்ஜெனிட்சினின் சமகால சமூக அமைப்பின் குறுக்குவெட்டைப் பிரதிபலிக்கும் கைதிகளின் கதாபாத்திரங்களின் முழு சரத்தையும் இந்தக் கதை சித்தரிக்கிறது: இராணுவ வீரர்கள், தொழிலாளர்கள், கலை மக்கள், மதத்தின் பிரதிநிதிகள். இந்த கதாபாத்திரங்கள் அனைத்தும் ஆசிரியரின் அனுதாபத்தை அனுபவிக்கின்றன, சிறைக் காவலர்கள் மற்றும் ஊழியர்களைப் போலல்லாமல், ஆசிரியர் "முட்டாள்கள்" மற்றும் "குறைவானவர்கள்" என்று அழைக்கத் தயங்குவதில்லை. சோல்ஜெனிட்சின் கைதிகளின் கதாபாத்திரங்களின் தார்மீக அம்சத்தை வலியுறுத்துகிறார், இது ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான மோதல்கள் மற்றும் மோதல்களின் காட்சிகளில் வெளிப்படுகிறது மற்றும் கைதிகளுக்கு இடையிலான சிக்கலான உறவுகளைக் காட்டுகிறது. மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், கதாபாத்திரங்கள் அவற்றின் தனித்துவமான உருவப்பட அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, இது ஒரு நபரின் உள் பக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சோல்ஜெனிட்சின் இவான் டெனிசோவிச்சின் விரிவான, விரிவான உருவப்படத்தை கொடுக்கவில்லை, ஆனால் அவரது அறிக்கையின்படி, ஹீரோவின் முக்கிய குணாதிசயங்கள் பதிலளிக்கக்கூடிய தன்மை மற்றும் இரக்கத்தின் திறன்.

மிகப்பெரிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள், அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சினின் சமகாலத்தவர்கள், இலக்கியத்தில் அவரது வருகையை மிகவும் அன்புடன் வரவேற்றனர், சிலர் ஆர்வத்துடன் கூட. ஆனால் காலப்போக்கில், அவர் மீதான அணுகுமுறை வியத்தகு முறையில் மாறியது. A. Tvardovsky, "புதிய உலகில்" ஒரு அறியப்படாத எழுத்தாளரை வெளியிடுவதற்கு எந்த முயற்சியும் முயற்சியும் செய்யவில்லை, பின்னர் அவரது முகத்தில் அவரிடம் கூறினார்: "உனக்கு புனிதமானது எதுவும் இல்லை ..." M. ஷோலோகோவ், ஒரு இலக்கிய புதுமுகத்தின் முதல் கதையைப் படித்த பிறகு. , ஆசிரியரை முத்தமிடுவதற்காக ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் பெயரைக் கேட்டு, பின்னர் அவரைப் பற்றி எழுதினார்: "ஒருவித வேதனையான வெட்கமின்மை..." எல். லியோனோவ், கே. சிமோனோவ் ஆகியோரின் அணுகுமுறையைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். எங்கள் காலத்தின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ விளம்பரதாரர்களில் ஒருவரான விளாடிமிர் புஷினின் புத்தகத்தைப் படித்த பிறகு, எழுத்தாளரை நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்திருந்தால், புகழுக்காக சோல்ஜெனிட்சின் என்ன தியாகம் செய்தார் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.

ஆசிரியரின் மதிப்பீடு ஷுகோவ், மிகவும் வியத்தகு சூழ்நிலைகளில் கூட, ஆன்மாவும் இதயமும் கொண்ட ஒரு நபராகத் தொடர்கிறார், ஒருநாள் நீதி மீண்டும் வெல்லும் என்று நம்புகிறார். முகாமின் மனச்சோர்வு நிலைமைகளில் தார்மீக பாதுகாப்பிற்கான மக்கள் மற்றும் அவர்களின் உள்ளுணர்வு பற்றி ஆசிரியர் நிறைய பேசுகிறார். சோல்ஜெனிட்சின் சொல்வது போல் தெரிகிறது: நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் அழியாத ஒன்று உள்ளது, எந்த தீமையும் முழுமையாக அழிக்க முடியாது. மிகவும் கடினமான மற்றும் திகிலூட்டும் வாழ்க்கை நிலைமைகளில், மக்கள் தங்கள் மனித கண்ணியம், மக்கள் மீது இரக்கம், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உள் சுதந்திரத்தை பராமரிக்க நிர்வகிக்கிறார்கள். முகாமின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு நாள், ஆசிரியரால் மிகச்சிறிய விவரங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது முழு நாட்டினதும் வாழ்வில் ஒரு நாளாக மாறும், ஒரு வரலாற்று கட்டத்தை குறிக்கிறது - மொத்த அரசு வன்முறையின் நேரம், மற்றும் அதற்கு ஒரு தைரியமான சவாலை முன்வைக்கிறது.

] மத்திய பத்திரிகைகள் உடனடியாக மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளித்தன: கான்ஸ்டான்டின் சிமோனோவ். எதிர்காலத்தின் பெயரில் கடந்த காலத்தைப் பற்றி (இஸ்வெஸ்டியா, நவம்பர் 17); கிரிகோரி பக்லானோவ். எனவே இது மீண்டும் நடக்காது (“Literaturnaya Gazeta”, நவம்பர் 22); V. எர்மிலோவ். சத்தியத்தின் பெயரில், வாழ்க்கையின் பெயரில் ("பிரவ்தா", நவம்பர் 23); அல். டிம்ஷிட்ஸ். மனிதன் உயிருடன் இருக்கிறான் (“இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கை,” நவம்பர் 28), முதலியன. இருப்பினும், கதையின் நிராகரிப்பு உடனடியாக பகிரங்கமாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, குறிப்பாக நிகோலாய் கிரிபச்சேவின் உருவகக் கவிதையான “விண்கல்” (“இஸ்வெஸ்டியா,” நவம்பர் 30).

அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின். இவான் டெனிசோவிச்சின் ஒரு நாள். ஆசிரியர் படிக்கிறார். துண்டு

வழக்கமான டைரி பதிவு கே.ஐ. சுகோவ்ஸ்கி(நவம்பர் 24, 1962): “இப்போது நான் டச்சாவிற்கு (மகத்தான) பணம் செலுத்த தெருவுக்குச் சென்றேன் - மற்றும் கட்டேவை சந்தித்தேன். நோவி மிர் இதழில் வெளியான "ஒரு நாள்" கதையால் அவர் கோபமடைந்தார். எனக்கு ஆச்சரியமாக, அவர் கூறினார்: கதை பொய்: இது எதிர்ப்பைக் காட்டவில்லை. - என்ன எதிர்ப்பு? – முகாமில் அமர்ந்திருந்த ஒரு விவசாயியின் போராட்டம். - ஆனால் இது கதையின் முழு உண்மை: மரணதண்டனை செய்பவர்கள் இதுபோன்ற நிலைமைகளை உருவாக்கினர், மக்கள் நீதியின் சிறிதளவு கருத்தை இழந்துவிட்டனர், மேலும் மரண அச்சுறுத்தலின் கீழ், உலகில் மனசாட்சி, மரியாதை, மனிதநேயம் இருப்பதாக நினைக்கத் துணியவில்லை. புலனாய்வாளர்கள் அவரை அடிக்காதபடி அந்த நபர் தன்னை ஒரு உளவாளியாகக் கருத ஒப்புக்கொள்கிறார். இது ஒரு அற்புதமான கதையின் முழு சாராம்சம் - மற்றும் கட்டேவ் கூறுகிறார்: அவர் எவ்வளவு தைரியமாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை, குறைந்த பட்சம் அட்டைகளின் கீழ். ஸ்ராலினிச ஆட்சியின் போது கட்டேவ் தானே நிறைய எதிர்ப்பு தெரிவித்தாரா? அவர் எல்லோரையும் போலவே அடிமைப் பாடல்களை இயற்றினார்.

பின்னர், நவம்பர் 1962 இல் (23 ஆம் தேதிக்குப் பிறகு), "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" என்ற புதிய உணர்வின் கீழ் வர்லம் ஷலாமோவ்ஆசிரியருக்கு எழுதினார்:

"நான் இரண்டு இரவுகள் தூங்கவில்லை - நான் கதையைப் படித்தேன், மீண்டும் படித்தேன், நினைவில் ...

ஒரு கதை கவிதை போன்றது - அதில் உள்ள அனைத்தும் சரியானவை, அனைத்தும் நோக்கம் கொண்டவை. ஒவ்வொரு வரியும், ஒவ்வொரு காட்சியும், ஒவ்வொரு குணாதிசயமும் மிகவும் லாகோனிக், புத்திசாலி, நுட்பமான மற்றும் ஆழமானவை, "புதிய உலகம்" அதன் தொடக்கத்தில் இருந்தே மிகவும் ஒருங்கிணைந்த, வலுவான எதையும் வெளியிடவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். மிகவும் அவசியமானது - ஏனென்றால் இந்த பிரச்சினைகளுக்கு நேர்மையான தீர்வு இல்லாமல், இலக்கியமோ அல்லது பொது வாழ்க்கையோ முன்னேற முடியாது - விடுபடுதல், வழிதவறுதல், ஏமாற்றுதல் ஆகியவற்றுடன் வரும் அனைத்தும் - கொண்டு வந்தவை, கொண்டு வருகின்றன, தீங்கு விளைவிக்கும்.

இந்த கதை மிகவும் புத்திசாலி, மிகவும் திறமையானது. "கடின உழைப்பாளி" என்ற முகாமின் பார்வையில் இது ஒரு முகாம் - திறமையை அறிந்தவர், "பணம் சம்பாதிப்பது" எப்படி என்று தெரியும், கடின உழைப்பாளிகள், சீசர் மார்கோவிச் அல்ல, குதிரைப்படை தரவரிசை அல்ல. இது ஒரு "நீச்சல்" அறிவுஜீவி அல்ல, ஆனால் ஒரு பெரிய சோதனையால் சோதிக்கப்பட்ட ஒரு விவசாயி, இந்த சோதனையைத் தாங்கி இப்போது கடந்த காலத்தைப் பற்றி நகைச்சுவையுடன் பேசுகிறார்.

அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின்

கதையில் உள்ள அனைத்தும் உண்மை. இது ஒரு "எளிதான" முகாம், உண்மையானது அல்ல. கதையில் உள்ள உண்மையான முகாமும் நன்றாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் காட்டப்பட்டுள்ளது: இந்த பயங்கரமான முகாம் - இஷ்மா ஷுகோவ் - ஒரு குளிர் பாராக்ஸின் விரிசல் வழியாக வெள்ளை நீராவி போல கதைக்குள் நுழைகிறது. மரம் வெட்டும் தொழிலாளர்கள் இரவும் பகலும் தங்க வைக்கப்பட்ட முகாம் இது, சுகோவ் ஸ்கர்வி நோயால் பற்களை இழந்தார், திருடர்கள் உணவை எடுத்துச் சென்றார்கள், பேன்கள், பசி, எந்த காரணத்திற்காகவும் அவர்கள் வழக்கைத் தொடங்கினார்கள். காடுகளில் தீப்பெட்டிகள் விலை அதிகமாகிவிட்டன என்று கூறுங்கள், மேலும் அவை ஒரு வழக்கைத் தொடங்குகின்றன. இறுதியில் அவர்கள் "எடை", "உலர் உணவு" ஏழு கிராம் வழங்கப்படும் வரை ஒரு காலத்தை சேர்த்தனர். கடின உழைப்பை விட ஆயிரம் மடங்கு பயங்கரமாக இருந்தது, அங்கு "எண்கள் கணக்கிடப்படவில்லை." கடின உழைப்பில், ஸ்பெஷல் பிளேடில், இது உண்மையான முகாமை விட மிகவும் பலவீனமானது. இங்கு வேலை செய்பவர்கள் இலவச/ஊதியம் பெறும் காவலர்கள் (இஸ்மாவின் காவலர் ஒரு கடவுள், மற்றும் கடமையில் சுகோவ் தரையைக் கழுவும் பசியுள்ள உயிரினம் அல்ல). ஷுகோவ் அமர்ந்திருக்கும் குற்றவாளி முகாமில், அவரிடம் ஒரு ஸ்பூன் உள்ளது, உண்மையான முகாமுக்கு ஒரு ஸ்பூன் கூடுதல் கருவியாகும். சூப் மற்றும் கஞ்சி இரண்டும் ஒரு நிலைத்தன்மையுடன் உள்ளன, நீங்கள் அதை பக்கத்திற்கு மேல் குடிக்கலாம் - ஒரு உண்மையான முகாமுக்கு நம்பமுடியாதது - பூனை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சாப்பிட்டிருக்கும். இந்த பயங்கரமான, பயங்கரமான கடந்த காலத்தை நீங்கள் காட்ட முடிந்தது, மேலும் ஷுகோவின் நினைவகத்தின் இந்த ஃப்ளாஷ்கள், இஸ்மாவின் நினைவுகள் மூலம் அதை மிகவும் வலுவாகக் காட்ட முடிந்தது. தற்செயலாக உயிர் பிழைத்த சுகோவ் படித்த பள்ளிதான் இஸ்மா பள்ளி. கதையில் உள்ள இவை அனைத்தும் சத்தமாக, என் காதுக்கு, குறைந்தபட்சம். மற்றொரு பெரிய நன்மை உள்ளது - இது ஷுகோவின் விவசாய உளவியல் ஆழமாகவும் மிக நுட்பமாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளது. நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், நான் நீண்ட காலமாக இதுபோன்ற நுட்பமான, மிகவும் கலைப் படைப்புகளைப் பார்த்ததில்லை. எல்லாவற்றிலும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு விவசாயி - மற்றும் "சாயங்கள்" மீதான ஆர்வத்திலும், ஆர்வத்திலும், இயற்கையான உறுதியான மனதிலும், உயிர்வாழும் திறன், கவனிப்பு, எச்சரிக்கை, விவேகம், பல்வேறு சீசர்கள் மார்கோவிச் மீது சற்று சந்தேகமான அணுகுமுறை, மற்றும் மதிக்கப்பட வேண்டிய அனைத்து வகையான அதிகாரங்கள், அறிவார்ந்த சுதந்திரம், விதிக்கு புத்திசாலித்தனமாக அடிபணிதல் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றும் திறன் மற்றும் அவநம்பிக்கை - இவை அனைத்தும் மக்கள், கிராம மக்களின் பண்புகள். சுகோவ் அவர் ஒரு விவசாயி என்றும், அவர் உயிர் பிழைத்தார், உயிர்வாழ முடிந்தது மற்றும் பணக்கார பிரிகேடியருக்கு உலர்ந்த பூட்ஸை எவ்வாறு கொண்டு வருவது என்பது தெரியும், மேலும் "பணம் சம்பாதிப்பது" எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும் என்று தன்னைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்.

ஒவ்வொரு பழைய கைதிக்கும் இருக்கும் அளவின் மாற்றம் மிகச்சிறப்பாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஷுகோவுக்கும் அது உள்ளது. இந்த அளவிலான மாற்றம் தொத்திறைச்சி வட்டத்தை விழுங்கும்போது உணவை (உணர்வு) மட்டுமல்ல - மிக உயர்ந்த ஆனந்தம், ஆனால் ஆழமான விஷயங்கள்: அவர் தனது மனைவியுடன் பேசுவதை விட கில்டிக்ஸுடன் பேசுவது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. இது ஆழமான உண்மை. இது மிக முக்கியமான முகாம் பிரச்சனைகளில் ஒன்றாகும். எனவே, திரும்புவதற்கு, உங்களுக்கு குறைந்தபட்சம் இரண்டு முதல் மூன்று ஆண்டுகள் "ஷாக் அப்சார்பர்" தேவை. நீங்கள் இன்னும் காத்திருக்கும் பார்சலைப் பற்றி மிகவும் நுட்பமாகவும் மென்மையாகவும், நீங்கள் அனுப்ப வேண்டாம் என்று எழுதியிருந்தாலும். நான் பிழைத்தால், நான் பிழைப்பேன், ஆனால் நான் பிழைக்கவில்லை என்றால், பார்சல்கள் கூட என்னைக் காப்பாற்றாது. அதைத்தான் நான் எழுதினேன், பார்சல்களின் பட்டியலுக்கு முன் நான் நினைத்தது இதுதான்.

பொதுவாக, விவரங்கள், அன்றாட வாழ்க்கையின் விவரங்கள், அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் நடத்தை மிகவும் துல்லியமாகவும் மிகவும் புதியதாகவும், புதியதாகவும் இருக்கும். தரையைக் கழுவிய பின் சுகோவ் அடுப்புக்குப் பின்னால் வீசும் அவிழ்க்கப்படாத துணியை மட்டுமே நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. கதையில் இதுபோன்ற நூற்றுக்கணக்கான விவரங்கள் உள்ளன - மற்றவை, புதியவை அல்ல, துல்லியமானவை அல்ல, இல்லவே இல்லை.

நீங்கள் விதிவிலக்காக வலுவான வடிவத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. சத்தியம் செய்யாமல், கடைசி வார்த்தையில் திட்டாமல் முகாம் வாழ்க்கை, முகாம் மொழி, முகாம் சிந்தனைகள் சிந்திக்க முடியாதவை என்பதே உண்மை. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், இது மிகைப்படுத்தலாக இருக்கலாம், ஆனால் முகாம் மொழியில் இது அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாகும், இது இல்லாமல் இந்த சிக்கலை வெற்றிகரமாக தீர்க்க முடியாது (மேலும் முன்மாதிரியான முறையில்). நீங்கள் தீர்த்துவிட்டீர்கள். இந்த "fuyaslitse", "... விஷங்கள்", இவை அனைத்தும் பொருத்தமானவை, துல்லியமானவை மற்றும் அவசியமானவை. எல்லா வகையான "பாஸ்டர்ட்களும்" ஒரு முழு அளவிலான இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன, அவை இல்லாமல் செய்ய முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. இந்த "பாஸ்டர்ட்ஸ்", திருடர்களிடமிருந்தும், இஸ்மாவிலிருந்தும், பொது முகாமிலிருந்தும் வருகிறார்கள்.

அலியோஷ்கா, ஒரு குறுங்குழுவாதி, கதையில் வழக்கத்திற்கு மாறாக உண்மையுள்ள நபராக நான் கருதுகிறேன், ஒரு ஆசிரியரின் வெற்றி முக்கிய கதாபாத்திரத்தை விட தாழ்ந்ததல்ல, ஏன் என்பது இங்கே. முகாம்களிலும் அதைச் சுற்றியும் நான் கழித்த இருபது ஆண்டுகளில், நான் ஒரு உறுதியான முடிவுக்கு வந்தேன் - பல ஆண்டுகால எண்ணற்ற அவதானிப்புகளின் கூட்டுத்தொகை - முகாமில் மக்கள் இருந்தால், பசி, பட்டினி மற்றும் குளிர், அவர்களின் முதுகுத்தண்டு வேலைகளை வைத்து, எப்போதும் மனிதப் பண்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்கள் - இவர்கள் பொதுவாக மதவாதிகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் உட்பட மதவாதிகள். நிச்சயமாக, மற்ற "மக்கள்தொகை குழுக்களில்" இருந்து சில நல்லவர்கள் இருந்தனர், ஆனால் இவர்கள் தனிமையில் இருப்பவர்கள் மட்டுமே, ஒருவேளை, நிலைமை மிகவும் கடினமாக இருக்கும் வரை. மதவெறியர்கள் எப்போதும் மக்களாகவே இருந்தனர்.

உங்கள் முகாமில் நல்லவர்கள் இருக்கிறார்கள் - எஸ்தோனியர்கள். உண்மை, அவர்கள் இன்னும் துக்கத்தைக் காணவில்லை - அவர்களிடம் புகையிலை மற்றும் உணவு உள்ளது. முழு பால்டிக் பிராந்தியமும் ரஷ்யர்களை விட பட்டினியால் வாட வேண்டியிருந்தது - அங்குள்ள மக்கள் அனைவரும் பெரியவர்கள், உயரமானவர்கள், மற்றும் ரேஷன்கள் ஒரே மாதிரியானவை, இருப்பினும் குதிரைகளுக்கு அவற்றின் எடையைப் பொறுத்து ரேஷன் வழங்கப்படுகிறது. லாட்வியர்கள், லிதுவேனியர்கள் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் எப்பொழுதும் எல்லா இடங்களிலும் தங்கள் அளவு மற்றும் பால்டிக் மாநிலங்களின் கிராம வாழ்க்கை நம்மை விட சற்று வித்தியாசமாக இருப்பதால் முன்னரே "அடைந்தனர்". முகாம் வாழ்க்கைக்கு இடையே இடைவெளி அதிகமாக உள்ளது. இதைப் பார்த்து சிரித்த தத்துவவாதிகள் இருந்தனர், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், பால்டிக் அரசுகள் ரஷ்ய மக்களுக்கு எதிராக நிற்க முடியாது - இந்த அருவருப்பு எப்போதும் நிகழ்கிறது.

ஒரு நல்ல ஃபோர்மேன், மிகவும் விசுவாசமானவர். நீங்கள் சித்தரித்ததைப் போல நிறைய முன்னோடிகள் உள்ளனர், அவர் நன்றாக செதுக்கப்பட்டுள்ளார். மீண்டும், ஒவ்வொரு விவரத்திலும், அவரது நடத்தையின் ஒவ்வொரு விவரத்திலும். மேலும் அவரது வாக்குமூலம் சிறப்பாக உள்ளது. அவளும் தர்க்கரீதியானவள். அத்தகைய நபர்கள், சில உள் அழைப்புகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்கள், எதிர்பாராத விதமாக இப்போதே பேசுகிறார்கள். மேலும் அவருக்கு உதவிய அந்த சிலருக்கு அவர் உதவுகிறார் என்பதும், எதிரிகளின் மரணத்தில் அவர் மகிழ்ச்சியடைவதும் - எல்லாம் உண்மை.

சுகோவ் மற்றும் பிற பிரிகேடியர்களின் வேலைக்கான ஆர்வம் அவர்கள் ஒரு சுவர் அமைக்கும் போது நுட்பமாகவும் சரியாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளது. போர்மேனும் உதவிப் பிரிகேடியரும் அரவணைக்க ஆர்வமாக உள்ளனர். இது அவர்களுக்கு எதுவும் செலவாகாது. ஆனால் எஞ்சியவர்கள் பிஸியான வேலையில்-எப்போதும் அலைந்து திரிந்து விடுகிறார்கள். அது சரி. இதன் பொருள், வேலை அவர்களின் கடைசி பலத்தை இன்னும் தட்டிச் செல்லவில்லை. வேலையின் மீதான இந்த ஆர்வம், பசியுள்ள இரண்டு நெடுவரிசைகள் ஒன்றையொன்று முந்திச் செல்லும் போது ஏற்படும் உற்சாக உணர்வுக்கு ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது. ஆன்மாவின் இந்த குழந்தைத்தனம், மறைந்த மால்டோவனுக்கு அனுப்பப்பட்ட அவமானங்களின் கர்ஜனையில் பிரதிபலிக்கிறது (ஷுகோவ் முழுமையாக பகிர்ந்து கொள்ளும் உணர்வு), இவை அனைத்தும் மிகவும் துல்லியமானது, மிகவும் உண்மை. இந்த வகையான வேலை ஆர்வம் மக்களைக் காப்பாற்றும் சாத்தியம் உள்ளது.

கவனமுள்ள வாசகருக்கு, இந்தக் கதை ஒவ்வொரு சொற்றொடரிலும் ஒரு வெளிப்பாடு. இதுவே நம் இலக்கியத்தில் துணிச்சலும், கலை உண்மையும், அனுபவித்து உணர்ந்த உண்மையும் கொண்ட முதல் படைப்பு - எல்லோரும் பேசுவதைப் பற்றிய முதல் வார்த்தை, ஆனால் இதுவரை யாரும் எதுவும் எழுதவில்லை.

உங்கள் முழு கதையும் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட உண்மை, இது இல்லாமல் எங்கள் இலக்கியம் முன்னேற முடியாது.

"இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" (1962) மற்றும் "மெட்ரெனின் டுவோர்" (1964) ஆகியவை பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் உறுதியாக சேர்க்கப்பட்டுள்ள இரண்டு கதைகள் மற்றும் இன்றுவரை சோல்ஜெனிட்சின் அழைப்பு அட்டை. அவர்கள்தான் எழுத்தாளரின் வாசகர்களை உருவாக்கி, சமூகத்தில் சுதந்திரம் மற்றும் பிரபலமான சிந்தனையின் சக்திவாய்ந்த அலையை உருவாக்கினர். இரண்டு கதைகளும் 1959 இல் எழுதப்பட்டன மற்றும் நவீன ரஷ்ய வரலாற்றின் சோதனைகள் மூலம் கடந்து வந்த பாரம்பரிய தேசிய தன்மையின் கலை பகுப்பாய்வு ஆகும். இவான் டெனிசோவிச் சுகோவ் விஷயத்தில், இவை ஸ்ராலினிச வதை முகாம்கள், மேட்ரியோனா விஷயத்தில், கூட்டுப் பண்ணை அடிமைத்தனம் மற்றும் அவமானகரமான கூட்டுப் பண்ணை அடிமைத்தனம்.

சோல்ஜெனிட்சின் எழுதிய "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" கதையின் பகுப்பாய்வைத் தொடங்குவோம், முக்கிய யோசனை அதன் தலைப்பிலேயே குவிந்துள்ளது. ஸ்டாலினின் நரகத்தின் அனைத்து வட்டங்களையும் ஒரே நாளில் காட்ட எழுத்தாளர் புறப்பட்டார், எழுந்திருப்பது முதல் படுக்கை வரை ஒரு சாதாரண, குறிப்பிடத்தக்க கைதியால் வாழ்ந்தார். ஆரம்பத்தில், கதை அழைக்கப்பட்டது: "Shch-854 (ஒரு கைதியின் ஒரு நாள்)." தொகுதியில் உள்ள உரை நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பக்கங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளது, ஆனால் பொருளின் கவரேஜ் அடிப்படையில், தகவல் உள்ளடக்கம் மற்றும் கலை முழுமையின் அடிப்படையில், அது மிகவும் பணக்காரமானது, அது ஒரு துளி நீரைப் போல, முழு கடலையும் பிரதிபலிக்கிறது. சோவியத் வன்முறை எந்திரம். கருவில் ஏற்கனவே 1968 இல் முடிக்கப்பட்ட மூன்று தொகுதி குலாக் தீவுக்கூட்டத்தின் அனைத்து கருப்பொருள்கள் மற்றும் யோசனைகள் உள்ளன.

முதல் பத்தியை உருவாக்கும் இரண்டு வாக்கியங்கள் ஏற்கனவே எங்களிடம் நிறைய சொல்லியுள்ளன: எழுச்சி நேரம் மற்றும் பழமையான சிறை காங், காலநிலையின் தீவிரம் மற்றும் அரவணைப்பை இழக்க விரும்பாத ஒரு தெரியாத உறைந்த காவலரின் எளிய மனித ஆர்வம் பற்றி. முகாம் வாழ்க்கையின் அற்ப விவரங்களும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன: கண்ணாடி மீது உறைபனியின் தடிமனான அடுக்கு மற்றும் மையத்தின் சொல்லும் பெயர் மற்றும், மறைமுகமாக, மிகவும் வசதியான கட்டிடம் - தலைமையக முகாம். முழு உரையின் உணர்ச்சி மேலாதிக்கமும் இங்கே அமைக்கப்பட்டுள்ளது: ஆள்மாறான கதை சொல்பவரின் மிகவும் புறநிலை முறை, இது முக்கிய கதாபாத்திரமான இவான் டெனிசோவிச் ஷுகோவ், முன்னாள் கூட்டு விவசாயி மற்றும் முன்னாள் முன் வரிசை சிப்பாயின் நனவால் முற்றிலும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது பத்தாண்டு தண்டனையின் எட்டாவது ஆண்டு.

ஷுகோவின் வயது எவ்வளவு என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கக்கூடிய ஒரு அரிய மாணவர். பொதுவாக அவர்கள் ஐம்பது அல்லது அதற்கு மேல் யோசிப்பார்கள். ஆனால் உரை சரியான வயதைக் கொடுக்கிறது: "சுகோவ் நாற்பது ஆண்டுகளாக பூமியை மிதித்து வருகிறார்." ஆயினும்கூட, இந்த மனிதனில் ஏதோ சோர்வு மற்றும் புளிப்பு உள்ளது. அவனுடைய பற்களில் பாதி இல்லாததால், தலையில் வழுக்கைப் புள்ளி இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் அவனுடைய சிந்தனை ஒரு முதியவரைப் போல, முற்றிலும் அன்றாடப் பிரச்சினைகளுக்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தப்பட்டதால்: புகையிலை எங்கே கிடைக்கும், எப்படி “ கஞ்சியின் கூடுதல் பகுதியை வெட்டு", "கூடுதல் பணம் சம்பாதிப்பது" மற்றும் பல. ஷுகோவின் எட்டு ஆண்டு முகாம் அனுபவத்தில் உயிர்வாழும் முறைகள் பற்றிய அவரது சொந்த கண்டுபிடிப்புகள் மட்டுமல்லாமல், சிறைச்சாலையில் உள்ள பழைய காலர்களின் அன்றாட ஆலோசனைகளும் உள்ளன, அவற்றில் முக்கியமானது அவரது முதல் ஃபோர்மேன் குசெமினுக்கு சொந்தமானது: முகாமில் "கிண்ணங்களை நக்குபவர்", "மருத்துவப் பிரிவை நம்புகிறார்" மற்றும் "அவர் தனது காட்பாதரைத் தட்டச் செல்கிறார்." ஷுகோவ் இந்த ஆலோசனையை கண்மூடித்தனமாக நம்பவில்லை, முக்கியமாக தனது சொந்த புத்திசாலித்தனத்தை நம்பியிருந்தார், ஆனால் அவரது தனித்துவமான நடத்தை நெறிமுறை மிகவும் நிலையானது. அவருக்கு வேலை என்பது இருபக்கமும் உள்ள வாள் போன்றது. நீங்கள் அதை மக்களுக்காக செய்தால், முதலாளிக்கு தரம் தேவை, அது சாளர அலங்காரம். வார்டன் உங்களைத் தனியாகப் பார்க்காமல், ஒரு கூட்டத்தில் மட்டுமே பார்க்க நீங்கள் முயற்சிக்க வேண்டும்.

உடைந்த மனித விதிகளின் மிகுதியானது கவனமுள்ள வாசகருக்கு கடந்த இருபது வருட அடக்குமுறையின் முழு வரலாற்றையும் எளிதில் புனரமைக்க அனுமதிக்கிறது. இவ்வாறு, குறிப்பிடப்பட்ட பிரிகேடியர் குஸெமின் "தொள்ளாயிரத்து நாற்பத்துமூன்றாவது ஆண்டில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் சிறையில் இருந்தார்." அதே அலை மற்றொரு ஷுகோவ் பிரிகேடியர் டியூரினையும் கைப்பற்றியது, அவர் தனது குலாக் தோற்றத்திற்காக ஒடுக்கப்பட்டார். கதை நடக்கும் நேரத்தில் (ஜனவரி 1951), அவர் 19 ஆண்டுகள், அதாவது 1932 முதல் சிறையில் இருக்கிறார். அவரது கதையிலிருந்து, பிரிகேடியர்களிடம் "இரக்கமின்றி, தன்னைப் பற்றி இல்லையென்றால்," ஒருமுறை ஒரு பெட்டியின் லக்கேஜ் ரேக்கில் GPU இலிருந்து அவரை மறைத்து வைத்திருந்த மாணவர்களில் ஒருவரின் தலைவிதியைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். ஆனால் அனைத்தையும் நுகரும் மோலோக் அடக்குமுறையின் கருத்தியல் கூட்டாளிகள் மீது இரக்கமற்றவர். எனவே, டியூரினை சிறையில் அடைத்த விழிப்புடன் இருந்த படைப்பிரிவுத் தளபதியும் ஆணையாளரும் “இருவரும் 1937 இல் சுடப்பட்டனர்,” கட்சி உயரடுக்கின் சுத்திகரிப்பு தொடங்கிய அதிர்ஷ்டமான ஆண்டு. முகாம்கள் மற்றும் இடமாற்றங்களின் புவியியல் சமமாக பரந்த மற்றும் மாறுபட்டது: Ust-Izhma, Kotlas, Belomorkanal, முதலியன. மற்றும் அடிப்படை எண்கள்: Shukhov இன் எண் (Shch-854), படையணியின் வரிசை எண் - 104 வது, முழு எழுத்துக்களும் " கைதிகளின் சரக்கு" (பழைய மனிதன் X-123) - இவை அனைத்தும் தண்டனை இயந்திரத்தின் அளவைப் பற்றி பேசுகின்றன. சோல்ஜெனிட்சின் அனைத்து அடக்குமுறை அலைகள் மற்றும் குலாக் தீவுக்கூட்டத்தின் தீவுகள் பற்றிய விரிவான பகுப்பாய்வை அதே பெயரில் "கலை ஆராய்ச்சியின் அனுபவத்தில்" செய்கிறார், ஆனால் ஏற்கனவே முதல் கதையில் எதிர்கால பிரமாண்டமான கேன்வாஸின் தொடுதல்கள் உள்ளன.

வாழ்க்கை இவான் டெனிசோவிச்சை பலருடன் எதிர்கொள்கிறது, ஆனால் அவர் நம்பக்கூடியவர்களிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார். சிலர் அவருக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார்கள் (தைரியமான, நம்பகமான போர்மேன் டியூரின், திறமையான உதவியாளர் ஃபோர்மேன் பாவ்லோ, கடின உழைப்பாளி கில்டிக்ஸ்); அவர் மற்றவர்களை தனது சொந்த வழியில் கவனித்துக்கொள்கிறார் (சாத்தியமற்ற, அடக்கமான பாப்டிஸ்ட் அலியோஷ்கா மற்றும் முகாம் இயந்திரத்தால் இன்னும் ஒழுங்கமைக்கப்படாத கிளர்ச்சியாளர் - கேப்டன் பியூனோவ்ஸ்கி). அவர்கள் அனைவரும் 104 வது படைப்பிரிவின் உறுப்பினர்கள், பொதுவான பங்க்கள், ரேஷன்கள் மற்றும் வேலையின் அளவு ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். இருப்பினும், கைதிகளின் உலகம் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. முகாம் பல மக்களை உடைக்கிறது. இவர்களில் முன்னாள் உயர் அதிகாரியும், இப்போது சாதாரணமாக கிண்ணங்களை நக்கி சிகரெட் துண்டுகளை எடுக்கும் “நரி” ஃபெட்யுகோவ், இன்ஃபார்மர் பான்டெலீவ், அவரது சேவைகளுக்காக “ஓப்பரால்” வேலையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர், கட்டுமானப் போர்மேன் டெர், ஒரு காலத்தில் மாஸ்கோ அமைச்சகத்தில் பணிபுரிந்தவர், இப்போது "ஒரு நல்ல பாஸ்டர்ட், கைதியான சகோதரனை நாய்களை விட மோசமாக துரத்துகிறார்" போன்றவை.

அரவணைப்பு, உணவு மற்றும் அடிப்படை ஓய்வுக்கான ஒவ்வொரு நிமிடமும் அவமானகரமான போராட்டம் சோல்ஜெனிட்சின் எழுதிய "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" கதையின் மையத்தை உருவாக்குகிறது. கைதிகள் தங்கள் வாழ்க்கையைச் சந்திக்கும் எண்ணற்ற தந்திரங்களைக் காண்கிறோம். வார்டன் டாடர், எச்சரிக்கையின் பொருட்டு, இவான் டெனிசோவிச்சிற்கு "திரும்பப் பெறுதலுடன் மூன்று நாட்கள் காண்டோமினியம்" என்று உறுதியளித்தபோது, ​​​​ஹீரோ எதிர்க்க முயற்சிக்கிறார், "அவர் உணர்ந்ததை விட அவரது குரலுக்கு அதிக பரிதாபம் கொடுக்கிறார்." இது விளையாட்டின் விதிகளுக்கு இணங்க வேண்டும்: உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள மற்றும் உங்கள் மேலதிகாரிகளை கோபப்படுத்த வேண்டாம். முகாமுக்குத் திரும்புவதற்கு முன், படையணியின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் பாராக்ஸை சூடேற்றுவதற்காக மரச் சில்லுகளை சேகரிக்கின்றனர். பகுதியளவு, ஆனால் முழுமையாக இல்லை, கான்வாய் அவற்றை தனக்குத்தானே எடுத்துக்கொள்கிறது. சோல்ஜெனிட்சின் எழுதிய "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" என்ற கதையை நீங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தால், கதை இந்த தொடுதல்களுடன் மிகைப்படுத்தப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் காணலாம். படிப்படியாக, ஒரு அபத்தமான எதிர்ப்பு உலகத்தின் கட்டிடம் அவர்களிடமிருந்து உருவாக்கப்படுகிறது, அதன் சொந்த தர்க்கத்தின்படி வாழ்கிறது. ஆனால் மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அவரது பணயக்கைதிகள் அரக்கர்கள் அல்ல, சோவியத் பிரச்சாரம் கற்பித்தது போல தீவிர நாசகாரர்கள் மற்றும் உளவாளிகள் அல்ல, ஆனால் சாதாரண மக்கள், யாருடைய அடிமை உழைப்பின் அடிப்படையில் சோசலிச நல்வாழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பல விமர்சகர்கள் இவான் டெனிசோவிச்சை மிகவும் சாதாரணமானவர், அடக்குமுறையின் ஆண்டுகளில் தனிப்பட்ட நுண்ணறிவுக்கு உயரவில்லை, சண்டையிட முயற்சிக்காதது போன்றவற்றை நிந்தித்தனர். சோல்ஜெனிட்சின் தனது ஹீரோவின் இந்த குணாதிசயங்கள் அனைத்தையும் படித்து அடையாளம் கண்டுகொண்டாலும், அவரை கூட்டத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகிறார். ஏதோ ஒரு வகையில் அது அவருக்குப் பிரியமானதும் குறிப்பிடத்தக்கதுமாகும். எதனுடன்?

சுகோவ் கனிவானவர், மனசாட்சியுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர். அவரது அனுதாபம் "திறமையற்ற" அலியோஷ்காவுக்கு மட்டுமல்ல, கோபமான பியூனோவ்ஸ்கிக்கும், தனது சொந்த மனைவிக்கும் நீட்டிக்கப்படுகிறது, அவர் தனக்கு பார்சல்களை அனுப்ப தடை விதித்தார். அவர் தனது சொந்த வழியில், நித்தியமாக அவமானப்படுத்தப்பட்ட ஃபெட்யுகோவ் ("அவர் நாற்பது வயது வரை வாழமாட்டார்") மற்றும் "பணக்கார" சீசரின் பார்சல்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டதற்காகவும், சில சமயங்களில் காவலர்கள் மற்றும் காவலர்களுக்காகவும் வருந்துகிறார். கைதிகளுடன் சேர்ந்து உறைந்து போகிறார்கள். இவான் டெனிசோவிச்சின் அசல் விவசாயிகளின் பொறுமை சில நேரங்களில் "சகிப்புத்தன்மை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது மேட்ரியோனாவின் அறிவொளி பெற்ற பொறுமையுடன் வேறுபடுகிறது. உண்மையில், இது "உயர்ந்த தார்மீக ஒளி இல்லாதது", ஆனால் Shch-854 எதிர்க்கும் மற்றும் தாங்கும் தீமை கூட்டுப் பண்ணையை விட மிகவும் பயங்கரமானது மற்றும் இழிந்ததாகும். எனவே, ஹீரோ பொறுமையாக இருக்கிறார், ஆனால் கனிவானவர் அல்ல.

மக்களிடமிருந்து புதிய ஹீரோவின் உள் கோட்டை அதன் சொந்த மரபுகளைக் கொண்டுள்ளது. பல தசாப்தங்களாக சோவியத் அதிகாரம், கம்யூனிஸ்ட் கோட்பாடு, அரசு நாத்திகம் இருந்தபோதிலும், ஷுகோவ் ஒரு வலுவான கிறிஸ்தவ கூறுகளைக் கொண்டுள்ளார்: ஒருவரின் அண்டை நாடுகளுக்கு இரக்கம், வேலைக்கான மரியாதை, நம்பிக்கையின் எச்சங்கள். "அரை-கிறிஸ்தவர், பாதி பேகன்" இவான் டெனிசோவிச், அலெஷ்கினின் பிரசங்கங்களை எதிர்பாராமல், திடீரென்று "கடுமையாக, கம்பீரமாக" ஜெபிக்க முடியும்: "ஆண்டவரே!

சோல்ஜெனிட்சின் எழுதிய “இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்” என்ற கதையின் பகுப்பாய்வை முடித்து, ஆசிரியர் ஆரம்பத்தில் மிகவும் சாதாரணமான, குறிப்பிட முடியாத கைதியின் நெருக்கமான காட்சியை சித்தரிக்க திட்டமிட்டார் என்பதை மீண்டும் கவனிக்கிறோம். இந்த "சராசரி" கைதியின் ஆளுமையின் மையமானது ஆரோக்கியமானது மற்றும் மீள்தன்மை கொண்டது என்று அது மாறியது. அத்தகைய "டெனிசிக்ஸில்" நாடு தங்கியுள்ளது என்று பரிதாபத்துடன் கூற ஆசிரியர் தன்னை ஒருபோதும் அனுமதிக்கவில்லை. ஒவ்வொரு நாளும் என்னென்ன சோதனைகளைச் சந்திக்க வேண்டும் என்பதை மட்டும் விரிவாக விவரித்தார்.

"இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" என்ற கதையானது, மக்களில் இருந்து ஒரு மனிதன் தன்னை வலுக்கட்டாயமாக திணிக்கப்பட்ட யதார்த்தம் மற்றும் அதன் கருத்துக்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறான் என்பதைப் பற்றிய கதை. "தி குலாக் தீவுக்கூட்டம்" மற்றும் "முதல் வட்டத்தில்" நாவலில் - சோல்ஜெனிட்சினின் பிற முக்கிய படைப்புகளில் விரிவாக விவரிக்கப்படும் முகாம் வாழ்க்கையை இது ஒரு சுருக்கப்பட்ட வடிவத்தில் காட்டுகிறது. 1959 இல் "இன் தி ஃபர்ஸ்ட் சர்க்கிள்" நாவலில் பணிபுரியும் போது இந்த கதை எழுதப்பட்டது.

இந்த வேலை ஆட்சிக்கு முழுமையான எதிர்ப்பை பிரதிபலிக்கிறது. இது ஒரு பெரிய உயிரினத்தின் செல், ஒரு பெரிய மாநிலத்தின் பயங்கரமான மற்றும் மன்னிக்காத உயிரினம், அதன் குடிமக்களுக்கு மிகவும் கொடூரமானது.

கதையில் இடம் மற்றும் நேரத்தின் சிறப்பு அளவுகள் உள்ளன. முகாம் என்பது கிட்டத்தட்ட அசையாத ஒரு சிறப்பு நேரம். முகாமில் நாட்கள் உருண்டோடின, ஆனால் காலக்கெடு முடிவதில்லை. ஒரு நாள் என்பது அளவீட்டு அலகு. நாட்கள் இரண்டு சொட்டு நீர் போன்றது, அனைத்தும் ஒரே மாதிரியான தன்மை, சிந்தனையற்ற இயந்திரத்தனம். சோல்ஜெனிட்சின் முழு முகாம் வாழ்க்கையையும் ஒரே நாளில் பொருத்த முயற்சிக்கிறார், எனவே அவர் முகாமில் வாழ்க்கையின் முழு படத்தையும் மீண்டும் உருவாக்க சிறிய விவரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். இது சம்பந்தமாக, அவர்கள் பெரும்பாலும் சோல்ஜெனிட்சினின் படைப்புகளில் அதிக அளவு விவரங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், குறிப்பாக குறுகிய உரைநடைகளில் - கதைகள். ஒவ்வொரு உண்மைக்குப் பின்னாலும் முகாம் யதார்த்தத்தின் முழு அடுக்கு உள்ளது. கதையின் ஒவ்வொரு தருணமும் ஒரு சினிமாத் திரைப்படத்தின் சட்டமாக உணரப்பட்டு, தனித்தனியாக எடுக்கப்பட்டு, பூதக்கண்ணாடியில் விரிவாக ஆராயப்படுகிறது. "காலை ஐந்து மணிக்கு, எப்போதும் போல, எழுச்சி தாக்கியது - தலைமையக படைமுகாமில் உள்ள ரெயிலில் ஒரு சுத்தியலால்." இவான் டெனிசோவிச் அதிகமாக தூங்கினார். நான் எழுந்திருக்கும்போது எப்போதும் எழுந்தேன், ஆனால் இன்று நான் எழுந்திருக்கவில்லை. தான் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்தான். அவர்கள் அனைவரையும் வெளியே அழைத்துச் செல்கிறார்கள், வரிசைப்படுத்துகிறார்கள், எல்லோரும் சாப்பாட்டு அறைக்குச் செல்கிறார்கள். இவான் டெனிசோவிச் சுகோவின் எண் Sh-5ch. எல்லோரும் சாப்பாட்டு அறைக்குள் நுழைவதற்கு முதலில் முயற்சி செய்கிறார்கள்: தடிமனான ஊற்று முதலில் ஊற்றப்படுகிறது. சாப்பிட்டுவிட்டு மீண்டும் வரிசையாக நின்று தேடுகிறார்கள்.

விவரங்கள் ஏராளமாக, முதல் பார்வையில் தோன்றுவது போல், கதையைச் சுமக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கதையில் கிட்டத்தட்ட எந்த காட்சி நடவடிக்கையும் இல்லை. ஆனால் இது, இருப்பினும், நடக்காது. வாசகருக்கு கதையால் சுமை இல்லை, மாறாக, அவரது கவனம் உரையில் செலுத்தப்படுகிறது, அவர் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் உண்மையான மற்றும் நிகழும் நிகழ்வுகளின் போக்கை தீவிரமாகப் பின்பற்றுகிறார். இந்த விளைவை அடைய சோல்ஜெனிட்சின் எந்த சிறப்பு நுட்பங்களையும் நாட வேண்டியதில்லை. இது படத்தின் பொருளைப் பற்றியது. ஹீரோக்கள் கற்பனை கதாபாத்திரங்கள் அல்ல, ஆனால் உண்மையான மனிதர்கள். இந்த மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையும் விதியும் நேரடியாகச் சார்ந்திருக்கும் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க வேண்டிய நிலைமைகளில் வைக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு நவீன நபருக்கு, இந்த பணிகள் முக்கியமற்றதாகத் தோன்றுகின்றன, அதனால்தான் கதை இன்னும் வினோதமான உணர்வை விட்டுச்செல்கிறது. வி.வி. அஜெனோசோவ் எழுதுவது போல், “ஹீரோவுக்கு ஒவ்வொரு சிறிய விஷயமும் உண்மையில் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, உயிர்வாழும் அல்லது இறப்பு பற்றிய விஷயம். எனவே, ஷுகோவ் (மற்றும் அவருடன் ஒவ்வொரு வாசகரும்) காணப்படும் ஒவ்வொரு துகள்களிலும், ஒவ்வொரு கூடுதல் ரொட்டியிலும் உண்மையாக மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

கதையில் இன்னும் ஒரு முறை உள்ளது - மெட்டாபிசிகல், இது எழுத்தாளரின் பிற படைப்புகளிலும் உள்ளது. இந்த நேரத்தில் மற்ற மதிப்புகள் உள்ளன. இங்கே உலகின் மையம் கைதியின் உணர்வுக்கு மாற்றப்படுகிறது.

இது சம்பந்தமாக, சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் மனோதத்துவ புரிதலின் தலைப்பு மிகவும் முக்கியமானது. இளம் அலியோஷ்கா இனி இளம் இவான் டெனிசோவிச்சிற்கு கற்பிக்கிறார். இந்த நேரத்தில், அனைத்து பாப்டிஸ்டுகளும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், ஆனால் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ்களும் இல்லை. மனிதனைப் பற்றிய மத புரிதல் என்ற தலைப்பை சோல்ஜெனிட்சின் அறிமுகப்படுத்துகிறார். அவரை ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு திருப்பியதற்காக சிறைக்கு கூட அவர் நன்றியுள்ளவர். ஆனால் இந்த எண்ணத்தில் மில்லியன் கணக்கான குரல்கள் அவரது மனதில் தோன்றியதை சோல்ஜெனிட்சின் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கவனித்தார்: "அதனால்தான் நீங்கள் உயிர் பிழைத்தீர்கள் என்று சொல்கிறீர்கள்." அசிங்கமான சிறை வலையின்றி வானத்தைப் பார்க்காத, விடுதலையின் தருணத்தைக் காண வாழாத குலாக்கில் உயிரைக் கொடுத்தவர்களின் குரல்கள் இவை. இழப்பின் கசப்பு கதையில் வருகிறது.

காலத்தின் வகையும் கதையின் உரையில் உள்ள தனிப்பட்ட சொற்களுடன் தொடர்புடையது. உதாரணமாக, இவை முதல் மற்றும் கடைசி வரிகள். கதையின் முடிவில், இவான் டெனிசோவிச்சின் நாள் மிகவும் வெற்றிகரமான நாள் என்று கூறுகிறார். ஆனால் பின்னர் அவர் துக்கத்துடன் "அவரது காலத்தில் மணி முதல் மணி வரை இதுபோன்ற மூவாயிரத்து அறுநூற்று ஐம்பத்து மூன்று நாட்கள் இருந்தன" என்று குறிப்பிடுகிறார்.

கதையின் வெளியும் சுவாரஸ்யமாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது. முகாமின் இடம் எங்கிருந்து தொடங்குகிறது மற்றும் முடிவடைகிறது என்பது வாசகருக்குத் தெரியாது, அது ரஷ்யா முழுவதையும் நிரப்பியது போல் தெரிகிறது. குலாக் சுவருக்குப் பின்னால், எங்கோ தொலைவில், அடைய முடியாத தொலைதூர நகரத்தில், ஒரு கிராமத்தில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தவர்கள் அனைவரும்.

முகாமின் இடமே கைதிகளுக்கு விரோதமாக மாறிவிடுகிறது. அவர்கள் திறந்த பகுதிகளுக்கு பயப்படுகிறார்கள் மற்றும் காவலர்களின் கண்களில் இருந்து மறைக்க, முடிந்தவரை விரைவாக அவற்றைக் கடக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். ஒரு நபரில் விலங்கு உள்ளுணர்வு எழுகிறது. அத்தகைய விளக்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கிளாசிக் நியதிகளுக்கு முற்றிலும் முரணானது. அந்த இலக்கியத்தின் ஹீரோக்கள் சுதந்திரத்தில் மட்டுமே வசதியாகவும் எளிதாகவும் உணர்கிறார்கள், அவர்கள் ஆன்மா மற்றும் தன்மையின் அகலத்துடன் தொடர்புடைய இடத்தையும் தூரத்தையும் விரும்புகிறார்கள். சோல்ஜெனிட்சின் ஹீரோக்கள் விண்வெளியில் இருந்து தப்பி ஓடுகிறார்கள். அவர்கள் தடைபட்ட உயிரணுக்களில், அடைப்புள்ள முகாம்களில் மிகவும் பாதுகாப்பாக உணர்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் குறைந்தபட்சம் தங்களை மிகவும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்க அனுமதிக்க முடியும்.

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் மக்களிடமிருந்து வந்த ஒரு மனிதன் - இவான் டெனிசோவிச், ஒரு விவசாயி, ஒரு முன் வரிசை சிப்பாய். மேலும் இது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது. இறுதியில் வரலாற்றை உருவாக்குபவர்கள், நாட்டை முன்னோக்கி நகர்த்துவது மற்றும் உண்மையான ஒழுக்கத்தின் உத்தரவாதத்தைத் தாங்குபவர்கள் மக்களிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று சோல்ஜெனிட்சின் நம்பினார். ஒரு நபரின் தலைவிதியின் மூலம் - இவான் டெனிசோவிச் - நிரபராதியாக கைது செய்யப்பட்டு தண்டிக்கப்பட்ட மில்லியன் கணக்கானவர்களின் தலைவிதியை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். ஷுகோவ் கிராமத்தில் வாழ்ந்தார், அதை அவர் முகாமில் அன்புடன் நினைவு கூர்ந்தார். முன்னணியில், அவர், ஆயிரக்கணக்கான மற்றவர்களைப் போலவே, தன்னைக் காப்பாற்றாமல், முழு அர்ப்பணிப்புடன் போராடினார். காயம் அடைந்த பிறகு, அவர் மீண்டும் முன்னால் சென்றார். பின்னர் ஜேர்மன் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட இடத்தில் இருந்து அவர் அதிசயமாக தப்பிக்க முடிந்தது. அதனால்தான் அவர் இப்போது முகாமில் இருக்கிறார். அவர் உளவு பார்த்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ஜேர்மனியர்கள் அவருக்குக் கொடுத்த பணி என்ன, இவான் டெனிசோவிச்சுக்கோ அல்லது புலனாய்வாளருக்கோ தெரியாது: “என்ன பணி - சுகோவ் அல்லது புலனாய்வாளரால் வர முடியவில்லை. எனவே அவர்கள் அதை ஒரு பணியாக விட்டுவிட்டார்கள். கதையின் போது, ​​சுகோவ் சுமார் எட்டு ஆண்டுகள் முகாம்களில் இருந்தார். ஆனால் முகாமின் கடுமையான சூழ்நிலையில் தங்கள் கண்ணியத்தை இழக்காத சிலரில் இவரும் ஒருவர். பல வழிகளில், ஒரு விவசாயி, ஒரு நேர்மையான தொழிலாளி, ஒரு விவசாயி போன்ற அவரது பழக்கவழக்கங்கள் அவருக்கு உதவுகின்றன. மற்றவர்கள் முன் தன்னை அவமானப்படுத்தவோ, தட்டுகளை நக்கவோ, மற்றவர்களுக்குத் தெரிவிக்கவோ அவர் அனுமதிக்கமாட்டார். ரொட்டியை மதிக்கும் அவரது பழைய பழக்கம் இப்போதும் தெரிகிறது: அவர் ரொட்டியை சுத்தமான துணியில் சேமித்து, சாப்பிடுவதற்கு முன் தனது தொப்பியை கழற்றுகிறார். அவர் வேலையின் மதிப்பை அறிந்தவர், அதை நேசிக்கிறார், சோம்பேறி அல்ல. அவர் உறுதியாக இருக்கிறார்: "இரண்டு விஷயங்களைத் தன் கைகளால் அறிந்தவர் பத்து விஷயங்களைக் கையாள முடியும்." அவரது கைகளில் விஷயம் தீர்க்கப்படுகிறது, உறைபனி மறக்கப்படுகிறது. அவர் தனது கருவிகளை கவனமாக நடத்துகிறார் மற்றும் இந்த கட்டாய வேலையில் கூட சுவர் இடுவதை கவனமாக கண்காணிக்கிறார். இவான் டெனிசோவிச்சின் நாள் கடின உழைப்பின் நாள். இவான் டெனிசோவிச் தச்சு வேலை செய்யத் தெரிந்தவர் மற்றும் மெக்கானிக்காக வேலை செய்ய முடியும். கட்டாய உழைப்பில் கூட, அவர் விடாமுயற்சியைக் காட்டினார் மற்றும் அழகான, சமமான சுவரைக் கட்டினார். மேலும் ஒன்றும் செய்யத் தெரியாதவர்கள் தள்ளுவண்டிகளில் மணல் அள்ளிச் சென்றனர்.

சோல்ஜெனிட்சின் ஹீரோ பெரும்பாலும் விமர்சகர்களிடையே தீங்கிழைக்கும் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு உட்பட்டுள்ளார். அவர்களின் கருத்துப்படி, இந்த ஒருங்கிணைந்த தேசிய தன்மை கிட்டத்தட்ட சிறந்ததாக இருக்க வேண்டும். சோல்ஜெனிட்சின் ஒரு சாதாரண மனிதனாக சித்தரிக்கிறார். எனவே, இவான் டெனிசோவிச் முகாம் ஞானத்தையும் சட்டங்களையும் கூறுகிறார்: “உறுமுகிறது மற்றும் அழுகுகிறது. ஆனால் எதிர்த்தால் உடைந்து விடுவீர்கள்” இது விமர்சகர்களால் எதிர்மறையான வரவேற்பைப் பெற்றது. இவான் டெனிசோவிச்சின் செயல்களால் குறிப்பாக குழப்பம் ஏற்பட்டது, உதாரணமாக, அவர் ஒரு பலவீனமான கைதியிடமிருந்து ஒரு தட்டை எடுத்து சமையல்காரரை ஏமாற்றினார். அவர் தனிப்பட்ட நலனுக்காக அல்ல, ஆனால் அவரது முழு அணிக்காகவும் இதைச் செய்கிறார் என்பதை இங்கே கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். தளத்தில் இருந்து பொருள்

உரையில் மற்றொரு சொற்றொடர் உள்ளது, இது விமர்சகர்களிடையே அதிருப்தியையும் மிகுந்த ஆச்சரியத்தையும் ஏற்படுத்தியது: "அவர் அதை விரும்புகிறாரா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." இந்த எண்ணம் ஷுகோவின் உறுதியையும் உள் மையத்தையும் இழந்ததாக தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த சொற்றொடர் சிறைச்சாலை ஆன்மீக வாழ்க்கையை எழுப்புகிறது என்ற கருத்தை எதிரொலிக்கிறது. இவான் டெனிசோவிச்சிற்கு ஏற்கனவே வாழ்க்கை மதிப்புகள் உள்ளன. சிறை அல்லது சுதந்திரம் அவர்களை மாற்றாது, அவர் அதை விட்டுவிட மாட்டார். ஆன்மாவை அடிமைப்படுத்த, சுதந்திரம், சுய வெளிப்பாடு, வாழ்க்கையை இழக்கக்கூடிய சிறைச்சாலை எதுவும் இல்லை.

இவான் டெனிசோவிச்சின் மதிப்பு அமைப்பு அவரை முகாம் சட்டங்களால் நிரப்பப்பட்ட மற்ற கதாபாத்திரங்களுடன் ஒப்பிடும்போது குறிப்பாகத் தெரியும்.

எனவே, கதையில் சோல்ஜெனிட்சின் அந்த சகாப்தத்தின் முக்கிய அம்சங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறார், மக்கள் நம்பமுடியாத வேதனை மற்றும் கஷ்டங்களுக்கு அழிந்தனர். இந்த நிகழ்வின் வரலாறு உண்மையில் 1937 இல் தொடங்கவில்லை, அரசு மற்றும் கட்சி வாழ்க்கையின் விதிமுறைகளின் மீறல்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை தொடங்கியது, ஆனால் மிகவும் முன்னதாக, ரஷ்யாவில் சர்வாதிகார ஆட்சியின் ஆரம்பத்திலிருந்தே. இவ்வாறு, பல ஆண்டுகளாக அவமானம், வேதனைகள் மற்றும் முகாம்கள் மூலம் நேர்மையான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள சேவைக்காக பணம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த மில்லியன் கணக்கான சோவியத் மக்களின் தலைவிதியின் தொகுப்பை இந்தக் கதை முன்வைக்கிறது.

திட்டம்

1. இவான் டெனிசோவிச் எப்படி, ஏன் வதை முகாமில் முடித்தார் என்பது பற்றிய நினைவுகள். ஜெர்மன் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நினைவுகள், போரின் நினைவுகள்.
2. அமைதியான போருக்கு முந்தைய காலத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கிராமத்தின் நினைவுகள்.
3. முகாம் வாழ்க்கையின் விளக்கம்.
4. இவான் டெனிசோவிச்சின் முகாம் வாழ்க்கையில் ஒரு வெற்றிகரமான நாள்.

நீங்கள் தேடியது கிடைக்கவில்லையா? தேடலைப் பயன்படுத்தவும்

இந்தப் பக்கத்தில் பின்வரும் தலைப்புகளில் பொருள் உள்ளது:

• இவான் டெனிசோவிச்சின் ஒரு நாள் ஆர் சோல்ஜெனிட்சின் பற்றிய பகுப்பாய்வைத் தயாரிக்கவும்
• இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள் சோல்ஜெனிட்சின் கதையை ஆய்வு செய்வதற்கான குசெம்ஸ்கி பொருட்கள்
• இவான் டெனிசோவிச் ஒரு நாள் கதையை மீண்டும் கூறுவது
• இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள் கதை யோசனைகள்
• இவான் டெனிசோவிச் ஒரு நாளுக்கான சோதனை

சோல்ஜெனிட்சின் பல்வேறு படைப்புகளை எழுதினார். அவற்றில் ஒன்று ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகளைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, இந்த கதையிலிருந்து அதிகாரிகளை தயவு செய்து கீழ்ப்படிய விரும்பாதவர்கள் உண்மையில் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர்களுக்கு வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. மக்களின் முழு முகாம் வாழ்க்கையையும் சொல்லி வேலை தொடங்குகிறது. கூடுதலாக, அவர் தங்கள் தாயகத்திற்கு துரோகிகளாக மாறிய மக்களின் அனைத்து கொடுமை மற்றும் அநீதிகளையும் வாசகர்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறார். இந்த நேரத்தில், எந்தவொரு நபரும் ஒரு துரோகியாக மாறலாம்.

ஒரு கைதி சிறைக்குச் சென்றார், ஆனால் போர் தொடங்கியபோது, ​​அவர் தனது தாயகத்தைப் பாதுகாக்கச் சென்றார், ஆனால் போருக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் ஒரு துரோகியாக மாறி சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஆனால் ஒரு நாள் சிறையிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. அவர் அமைதியாகவும் எளிதாகவும் வாழ்ந்திருக்கலாம், ஆனால் ஷுகோவ் ஒரு நியாயமான மனிதர் என்பதால், அவர் உடனடியாக ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் தண்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் முகாமுக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

ஆனால் இந்த முகாமில் என்ன நடக்கலாம் என்பதில் இருந்து யாரும் பாதுகாப்பாக இல்லை. ஒவ்வொரு கீழ்ப்படியாமைக்கும் நீங்கள் தண்டனைக் கூடத்தில் முடியும். ஆனால் இங்கே நிலைமைகள் வெறுமனே அருவருப்பானவை மற்றும் ஒரு சாதாரண கலத்தின் நிலைமைகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு குற்றவாளியும் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, இந்த வேலைகள் கடினமாகவும் கடினமாகவும் இருந்தன, சில சமயங்களில் இந்த வேலையின் போது மரணங்கள் கூட நிகழ்ந்தன. ஒரு குற்றவாளி கூட இங்கிருந்து தப்பக்கூடாது என்பதற்காக சிறை முழுவதும் முள்வேலி கட்டப்பட்டது.

சில சமயங்களில் இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் மனித கண்ணியத்தை இழந்து, ஒருவரின் நாட்கள் முடியும் வரை மனிதனாக இருப்பது கடினமாக இருக்கலாம். நீங்கள் நேர்மையாக மட்டுமல்ல, நியாயமாகவும் இருக்க வேண்டும், அதே போல் சரியான நேரத்தில் நிலைமையை ஏற்றுக்கொண்டு அதைத் தீர்க்க சரியான வழியைக் கண்டறிய வேண்டும். கூடுதலாக, நீங்கள் சரியாக நடந்துகொண்டு சரியான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தால், நீங்கள் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் வாழ முடியாது, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் உதவக்கூடிய மற்றும் கடினமான சூழ்நிலையில் உங்களுக்கு ஆதரவளிக்கும் மற்றும் உதவக்கூடிய சரியான நபர்களுடன் நட்பு கொள்ள முடியும். அவசியமென்றால்.

எனவே எங்கள் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஷுகோவ் அவர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் நிலைமைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முயற்சிக்கிறார், மேலும் அவற்றில் வாழவும் கற்றுக்கொள்கிறார். கூடுதலாக, அவர் தனது முகத்தை சேதப்படுத்தாமல் பார்த்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார். அவர் இங்கு எட்டு ஆண்டுகள் செலவிட வேண்டியிருந்தது, ஒவ்வொரு நபரும் இதைத் தாங்க முடியாது. சிறைச்சாலையின் அனைத்து விதிகளையும் சட்டங்களையும் அவர் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவற்றை மீறாமல் பின்பற்றவும் கற்றுக்கொண்டார்.

விரிவான பகுப்பாய்வு

இந்த வேலை ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகளைப் பற்றி வெகுஜன வாசகர்களுக்கு உரையாற்றிய முதல் கதையாக மாறியது. இந்த கதை பொது வாசகருக்கும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிய தலைமுறை அறிவுஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளுக்கும், மில்லியன் கணக்கானவர்கள் என்ன சகிக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய கடினமான உண்மையை வெளிப்படுத்தியது.

அவரது கதையில், சோலோஜெனிட்சின் தேவையற்ற உணர்ச்சிகளைத் தவிர்ப்பதை இலக்காகக் கொண்டார். முந்தைய காலகட்டத்தின் எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், ஹீரோவுக்கு ஏற்படும் துன்பம், மன மற்றும் உடல் ரீதியான வேதனைகளை வெளிப்படுத்த, அவர் மீது வாசகர்களின் அனுதாபத்தைத் தூண்டுவதற்கு அவர் முயற்சிக்கவில்லை. மாறாக, அன்றாட வாழ்க்கையே மிகவும் பயமாக இருக்கும் என்பதைக் காண்பிப்பதே ஆசிரியரின் குறிக்கோளாக இருந்தது. "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" என்ற தலைப்பு இதற்கு ஆதரவாக பேசுகிறது. கதையின் ஹீரோவுக்கு ஒரு பெயர் உள்ளது, அது ரஷ்யர்களின் வீட்டுப் பெயராகிவிட்டது - இவான். "ஒரு நாள்" என்ற வெளிப்பாடு வாசகருக்கு இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நாள், ஒரு கைதியின் காலம், அவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க எதுவும் நடக்கவில்லை என்ற உண்மையையும் நோக்க வேண்டும்.

இதன் மூலம், எழுத்தாளர் மீண்டும் வாசகருக்கு நினைவூட்ட முயன்றார், அல்லது இவான் டெனிசோவிச்சின் இடத்தில் எவரும் இருக்க முடியும் என்ற முடிவை மீண்டும் ஒருமுறை வரைய அவருக்கு வாய்ப்பளிக்க முயன்றார்.

விவரிக்கப்பட்ட நாள் மோசமாக இல்லை என்பதை வேலை வலியுறுத்துகிறது. உண்மையில், ஹீரோ கஞ்சியின் கூடுதல் பகுதியைப் பெற முடிந்தது மற்றும் நிர்வாகத்திலிருந்து எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. சுதந்திரமாக வாழும் ஒரு நபருக்கு, அரசியல் உரிமைகள் மீது பெரும் கட்டுப்பாடுகள் இருந்தாலும், அவரது மேலதிகாரிகளின் சிறிய கட்டுப்பாட்டுடன், மற்றும் பல்வேறு வகையான பொருட்களின் பற்றாக்குறையை தொடர்ந்து அனுபவிக்கும் ஒரு நபருக்கு, அத்தகைய நாள் பயங்கரமானதாக தோன்றியிருக்க வேண்டும். உண்மையில், முகாமின் வாழ்க்கையை விரிவாக விவரிக்கும் எழுத்தாளர் முயன்றது இதுதான்.

சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட அன்றாட வாழ்க்கையை விவரிக்கும் மற்றொரு குறிக்கோள், வாசகரை தனது ஹீரோவுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவர சோல்ஜெனிட்சினின் விருப்பம். தன் கதையைப் படித்து முடித்தவர்கள், அந்தக் கதாபாத்திரத்தின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை முடிந்தவரை ஊறவைக்க வேண்டும் என்று ஆசிரியர் முயற்சித்தார்.

ஆசிரியரின் மேலும் படைப்பாற்றல் மற்றும் சோவியத் சக்தியை தீவிரமாக நிராகரிப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, படைப்பின் மற்றொரு பணி சோவியத் எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் என்று கருதலாம். சமையல்காரர் அல்லது பாராக்ஸ் மேற்பார்வையாளர் (அதே கைதி) போன்ற முக்கியமற்ற நபர்கள் உட்பட முகாம் அதிகாரிகளுக்கு முன்பாக ஹீரோவின் உதவியற்ற தன்மையை உணர்ந்து, வாசகர் தனது சொந்த வாழ்க்கையுடன் சங்கங்களை உருவாக்க வேண்டும். ஒரு சாதாரண சோவியத் நபரின் வாழ்க்கையும் நிலையான கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, அதை எதிர்க்க எதுவும் இல்லை. சோவியத் யூனியனில் சுதந்திரம் நிச்சயமாக மிகவும் வசதியானது மற்றும் திருப்திகரமானது என்ற முடிவுக்கு சோல்ஜெனிட்சின் வழிவகுத்தார், ஆனால் ஒரு சாதாரண நபரின் நிலை, கொள்கையளவில், ஒரு கைதி வைக்கப்பட்டுள்ளதை விட சிறியதாக வேறுபடுகிறது.

அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் மனித மாண்பு பற்றி பேசுகிறார். அவரது இவான் டெனிசோவிச் சிறிய கையூட்டுகளுக்காக நிர்வாகத்தை மகிழ்விக்கும் பாதையை எடுக்கவில்லை. அதே நேரத்தில், அவர் பதற்றமடையவில்லை, மிகவும் அனுபவமுள்ள குற்றவாளிகளின் பாதையைப் பின்பற்றவில்லை, பலவீனமானவர்களை விழுங்கினார்.

சுதந்திரமற்ற நிலைமைகளில் (முகாம்கள் மற்றும் சர்வாதிகார அரசு) உயிர்வாழ்வது சாத்தியம் என்ற கருத்தை வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்க சோல்ஜெனிட்சின் முயன்றார், ஆனால் அப்படி வாழ முடியாது.

பகுப்பாய்வு 3

சோல்ஜெனிட்சின் போன்ற பிரபலமான ரஷ்ய எழுத்தாளர் பலவிதமான படைப்புகளை எழுதினார். அவற்றில் ஒன்று ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகளின் பயங்கரமான மற்றும் இரத்தக்களரி நேரத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த அரசாங்கத்தை சமாளிக்க விரும்பாத சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றியும் இந்த கதை சொல்கிறது. அந்த நாட்களில் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. முகாம்களில் மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதை ஆசிரியர் விவரிப்பதில் வேலை தொடங்கியது. கூடுதலாக, தாயகத்திற்கு துரோகிகளாக மாறியவர்களின் கடுமையையும் அநீதியையும் ஆசிரியர் மிகவும் தெளிவாகவும் மாறுபட்டதாகவும் வாசகருக்குக் காட்டினார். அன்றைய காலத்தில் யாரையும் அரசால் குறிவைக்க முடியும்.

எனவே ஒருவர் சிறைக்குச் சென்றார், இருப்பினும், போர் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர் தனது தாயகத்தைப் பாதுகாக்க முன் அனுப்பப்பட்டார். இருப்பினும், போருக்குப் பிறகு, அவர் மீண்டும் சிறைபிடிக்கப்பட்டார். ஒரு நாள் அந்த பயங்கரமான இடத்திலிருந்து அவர் அதிர்ஷ்டசாலியாக தப்பினார். அவர் அமைதியான, புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கியிருக்கலாம், ஆனால் சுகோவ் ஒரு நியாயமான மனிதர் மற்றும் எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொண்டார். இயற்கையாகவே அவர் தண்டிக்கப்பட்டு மீண்டும் முகாமுக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

ஒன்று தெளிவாக இருந்தது: முகாமில் என்ன நடக்கக்கூடும் என்பதிலிருந்து யாரும் விடுபடவில்லை. அதிருப்தியுடன் நடந்துகொண்டதாகக் கூறப்படும் கைதிகளில் யாரேனும் ஒரு தண்டனை அறைக்கு அனுப்பப்படலாம். நிலைமைகள், நிச்சயமாக, கிரான்கேஸில் பயங்கரமானவை, வழக்கமான அறையை விட மிகவும் மோசமாக இருந்தன. அனைத்து குற்றவாளிகளும் தங்கள் அறைகளில் உட்கார்ந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர்களால் முடிந்தவரை கடினமாக உழைக்கவில்லை. வேலை மிகவும் கடினமாக இருந்தது, பலர் இங்கு இறந்தனர். முகாம் முழுவதும் முள்வேலிகள் கட்டப்பட்டிருந்ததால் அங்கிருந்து தப்பிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

இத்தகைய ஸ்பார்டன் நிலைமைகளில் நேர்மறையான அணுகுமுறையைப் பேணுவது மிகவும் கடினம் மற்றும் குறைந்தபட்சம் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் மனிதனாக இருக்க வேண்டும். இங்கே நீங்கள் நேர்மையாகவும் நியாயமாகவும் இருக்க வேண்டும், எந்தவொரு சூழ்நிலையிலிருந்தும் விரைவாக ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்து முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும். நீங்கள் நன்றாக நடந்துகொண்டு உதவி செய்தால், சரியான நேரத்தில், இந்த தாங்க முடியாத சூழ்நிலைகளில் வாழ உங்களுக்கு உதவக்கூடிய சரியான நபர்களுடன் நட்பு கொள்ள ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு உள்ளது, சில இடங்களில் அவர்கள் உதவுவார்கள், மற்றவற்றில் அவர்கள் உங்களுக்கு ஆதரவளிப்பார்கள். . எப்படியிருந்தாலும், என்ன நடந்தாலும், நீங்கள் எப்போதும் மனிதராக இருக்க வேண்டும்.

படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், ஷுகோவ், அவர் மீண்டும் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் கடுமையான நிலைமைகளை தைரியமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவர் இங்கே வாழ கற்றுக்கொள்ள முயற்சிக்கிறார். கூடுதலாக, அவர் தனது முகம் சேதமடையாமல் இருக்க எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் 8 ஆண்டுகளை இங்கு கழித்தார், இது மிக நீண்ட காலமாகும், இது எல்லோராலும் தாங்க முடியாது. சிறைச் சட்டங்களின்படி வாழக் கற்றுக்கொண்டார், அவற்றை மீறக்கூடாது, மனிதனாகவே இருந்தார்.