எவ்ஜெனி பசரோவ் - ஒரு புதிய ஹீரோ அல்லது ஒரு சோகமான நபரா? (துர்கனேவ் ஐ.எஸ்.)

டிசம்பர் இருபத்தேழாம் தேதி.

கலவை.

பசரோவ் ஒரு "புதிய மனிதர்".

(I. S. Turgenev எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது).

I. S. Turgenev இன் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகளுக்கு இடையே முரண்பாடுகள் இருந்தபோது, அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது குறித்த கேள்வி எழுப்பப்பட்ட நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் - அரசியல் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் சமூக எழுச்சிகள், ஒரு புதிய முதலாளித்துவ-முதலாளித்துவ அடுக்கு ரஷ்யாவில் உருவாகி வருகிறது, மேலும் மாணவர் இளைஞர்களிடையே நீலிசத்தின் சித்தாந்தம் பரவுகிறது, இந்த நாவல் இரண்டு சமூக-அரசியல் முகாம்களின் போராட்டத்தை பிரதிபலித்தது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் ரஷ்யாவில். எழுத்தாளர் சகாப்தத்தின் ஒரு பொதுவான மோதலைக் காட்டினார் மற்றும் பல மேற்பூச்சு சிக்கல்களை எழுப்பினார், குறிப்பாக, "புதிய மனிதனின்" தன்மை மற்றும் பங்கு பற்றிய கேள்வி - 60 களின் புரட்சிகர சூழ்நிலையின் போது ஒரு உருவம்.

புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியவர் எவ்ஜெனி பசரோவ், தாராளவாத பிரபுக்களுடன் நாவலில் மாறுபட்ட ஹீரோ. அவர் ஜனநாயக சித்தாந்தத்தின் முக்கிய மற்றும் ஒரே விரிவுரையாளர் பசரோவ் ஒரு புதிய நபர், "போராட விரும்பும்" "நீலிஸ்டுகளின்" பிரதிநிதி. அவர் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்காக இருக்கிறார் மற்றும் இறுதிவரை அவரது நம்பிக்கைகளுக்கு உண்மையாக இருக்கிறார்.

துர்கனேவ் எழுதினார்: "முக்கிய நபர், பசரோவ், ஒரு இளம் மாகாண மருத்துவரின் ஒரு ஆளுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அது என்னைத் தாக்கியது. இந்த குறிப்பிடத்தக்க மனிதர், அரிதாகவே பிறந்த, இன்னும் புளிக்க வைக்கும் கொள்கையை உள்ளடக்கினார், இது பின்னர் நீலிசம் என்ற பெயரைப் பெற்றது. இந்த ஆளுமை என் மீது ஏற்படுத்திய அபிப்ராயம் மிகவும் வலிமையானது மற்றும் அதே நேரத்தில் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. துர்கனேவின் புதிய நாவலில், முக்கிய கதாபாத்திரம் அந்த "புதிய நபர்களின்" பிரதிநிதியாக இருந்தது. "புதிய மனிதன்" மீதான துர்கனேவின் அணுகுமுறை, அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை: பசரோவ் அவரது "எதிரி", அவர் ஒரு "தன்னிச்சையான ஈர்ப்பை" உணர்ந்தார். அவரது வேலையை விளக்கி, துர்கனேவ் எழுதினார்: "எனது முழு கதையும் ஒரு மேம்பட்ட வகுப்பாக பிரபுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது." "இது பிரபுத்துவத்தின் மீதான ஜனநாயகத்தின் வெற்றி."

பசரோவ் துர்கனேவ் மிகவும் "முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பின்" ஆதரவாளராகக் காட்டப்படுகிறார். பசரோவ் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறார் - முதலில் எதேச்சதிகாரம், அடிமைத்தனம் மற்றும் மதம். சமூகத்தின் அசிங்கமான நிலையால் உருவாகும் அனைத்தும். துர்கனேவ் பசரோவைப் பற்றி கூறினார்: "அவர் கடைசி விவரம் வரை நேர்மையானவர், உண்மையுள்ளவர் மற்றும் ஜனநாயகவாதி ... அவர் ஒரு நீலிஸ்ட் என்று அழைக்கப்பட்டால், அதைப் படிக்க வேண்டும்: புரட்சியாளர்"

பசரோவ் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறார் - "புதிய மனிதன்". மக்களில் ஒரு மனிதன், நிலத்தை உழுத ஒரு செக்ஸ்டன் பேரன், ஒரு ஏழை மாவட்ட மருத்துவரின் மகன், ஒரு மாணவர், பசரோவ் "கீழ் மக்களில் தன்னம்பிக்கையைத் தூண்டும் ஒரு சிறப்புத் திறனைக் கொண்டிருந்தார், இருப்பினும் அவர் ஒருபோதும் அவர்களை ஈடுபடுத்தி அவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கவில்லை. கவனக்குறைவாக."

பசரோவின் ஜனநாயகம் அவரது பேச்சு, செயல்பாடுகள், குணநலன்கள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. துர்கனேவ் சாமானியர் பசரோவின் ஒரு மறக்கமுடியாத உருவப்படத்தை வரைந்தார்: அவரது முகம், "நீண்ட மற்றும் மெல்லிய, பரந்த நெற்றியுடன், ... பெரிய பச்சை நிற கண்கள் மற்றும் தொங்கும் மணல் நிற பக்கவாட்டுகள் ... அமைதியான புன்னகையால் உற்சாகமடைந்து தன்னம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தியது. உளவுத்துறை." அவரது நடை "உறுதியாகவும் விரைவாகவும் தைரியமாகவும்," அவரது நீண்ட மற்றும் அடர்த்தியான கரும்-மஞ்சள் நிற முடி "அவரது விசாலமான மண்டை ஓட்டின் பெரிய வீக்கங்களை மறைக்கவில்லை." அவர் எளிமையாக உடையணிந்து, பிரபு பாவெல் பெட்ரோவிச்சைப் போலல்லாமல், "அவரது கழிப்பறையில் நிறைய விளையாடினார்", அவர் தனது "ஆடைகள்" பற்றி கவனக்குறைவாக இருக்கிறார். அவர் கிராமத்திற்கு கிர்சனோவ்ஸுக்கு "குஞ்சங்களுடன் நீண்ட அங்கியில்" வருகிறார்; ஆர்கடியின் தந்தையை வாழ்த்தி, அவர் ஒரு "நிர்வாண சிவப்பு கையை" நீட்டினார், இது வெளிப்படையாக கையுறைகளைப் பார்த்ததில்லை.

பசரோவ் தெளிவாகவும் எளிமையாகவும் பேசுகிறார்: "எவ்ஜெனி வாசிலீவ்," அவர் ஆர்கடியின் தந்தையை வாழ்த்துகிறார்; தன் எண்ணங்களை கடுமையாகவும் தைரியமாகவும் நேரடியாக வெளிப்படுத்துகிறார், எந்தவிதமான தப்பவும் இல்லாமல், போலியான நாகரீகத்திற்கு தன்னை கட்டாயப்படுத்தாமல். விரோத முகாம் மக்களுக்கு, "பிரபுத்துவ பிரபுக்களுக்கு" அவர் கொடுக்கும் மதிப்பீடுகளிலிருந்து இது தெளிவாகத் தெரிகிறது: பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு டான்டி, ஒரு "தொன்மையான நிகழ்வு", ஒரு "முட்டாள்"; நிகோலாய் பெட்ரோவிச் ஒரு "நல்ல மனிதர்", ஆனால் "அவரது பாடல் பாடப்பட்டது"; அவர் ஆர்கடியிடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் ஒரு மென்மையான ஆன்மா, ஒரு ஸ்லோப் ..."; "... நீங்கள் இன்னும் எங்களை அடையவில்லை..."

அவரது நலன்கள் பொதுவாக அக்கால அறிவொளி இளைஞர்களின் நலன்களைப் போலவே இருக்கின்றன: அவர் இயற்கை அறிவியலில் ஆர்வம் கொண்டவர், ஜெர்மன் "கொச்சையான பொருள்முதல்வாதிகளின்" படைப்புகளைப் படிக்கிறார் - காலத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார். பசரோவ் ஒரு நீலிஸ்ட், அதாவது எதையும் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளாத மற்றும் அதிகாரிகளையும் கொள்கைகளையும் நிராகரிப்பவர். அவர் புஷ்கினை மறுக்கிறார், மற்றும் ஆதாரமற்றது. குறிப்பாக, அவர் காதல் உலகக் கண்ணோட்டத்திலிருந்து அதைப் பெறுகிறார்: "முட்டாள்தனம், அழுகுதல், கலைத்திறன்," "கண்களின் உடற்கூறியல் ஆய்வு: இது ... மர்மமான தோற்றம் எங்கிருந்து வருகிறது?" பசரோவின் கூற்றுப்படி, சமூகத்தின் அநீதியான கட்டமைப்பின் காரணமாக அனைத்து மனித பிரச்சனைகளும் ஏற்படுகின்றன, மேலும் அவர் ஆளுமை மற்றும் தனிப்பட்ட உளவியலின் பங்கை முற்றிலுமாக மறுத்தார், அனைவரையும் தீர்ப்பதற்கு ஒரு மனித மாதிரி போதுமானது என்று நம்பினார்.

பசரோவ் ஒரு கடினமான, கடினமான வாழ்க்கைப் பள்ளி வழியாகச் சென்றார், அது அவரை பலப்படுத்தியது. பசரோவ் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் அவர் தனது கல்விக்காக பெற்றோரிடமிருந்து "கூடுதல் பைசா" எடுக்கவில்லை. பசரோவ் தனது அறிவுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறார், மேலும் அவருக்கு மிகவும் விரிவான அறிவு உள்ளது. அதனால்தான் அவர் பெருமையுடன் அறிவிக்கிறார்: "ஒவ்வொரு நபரும் தன்னைப் படிக்க வேண்டும், நன்றாக, குறைந்தபட்சம் என்னைப் போல, உதாரணமாக..."

பசரோவ் ஆறுதல் அல்லது பொருள் செல்வத்தைத் தொடரவில்லை: "நீங்களும் அவரும் ... விழாவில் நிற்க வேண்டாம். அவர் ஒரு அற்புதமான பையன், மிகவும் எளிமையானவர்...”, என்று ஆர்கடி அவரைப் பற்றி கூறுகிறார்.

பசரோவ் சுருக்க அறிவியலின் எதிரி, வாழ்க்கையிலிருந்து விவாகரத்து பெற்றவர். மக்களுக்குப் புரியும் அறிவியலுக்கானவர். பசரோவ் ஒரு விஞ்ஞான தொழிலாளி, அவர் தனது சோதனைகளில் அயராது, அவருக்கு பிடித்த தொழிலில் முழுமையாக ஈடுபட்டுள்ளார். உழைப்பு, நிலையான செயல்பாடு அவரது "உறுப்பு". கிர்சனோவ்ஸ் தோட்டத்திற்கு விடுமுறைக்கு வந்த அவர் உடனடியாக வேலைக்குச் செல்கிறார்: ஹெர்பேரியங்களை சேகரித்தல், உடல் மற்றும் இரசாயன பரிசோதனைகள் செய்தல். பசரோவ் எதையும் செய்யாமல் வாழ்பவர்களை மறைமுகமாக இழிவாக நடத்துகிறார்.

நாவலின் கதைக்களம் பிரபுக்களின் உலகத்துடன் பசரோவின் மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. துர்கனேவ் உடனடியாக பசரோவ் ஒரு வேலை மனிதர் என்பதைக் காட்டுகிறார், அவர் பிரபுத்துவ ஆசாரம் மற்றும் மரபுகளுக்கு அந்நியமானவர். அவரை எதிர்க்கும் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களுடனான மோதலில்தான் பசரோவின் குறிப்பிடத்தக்க குணாதிசயங்கள் வெளிப்படுகின்றன: பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான தகராறுகளில் - மன முதிர்ச்சி, தீர்ப்பின் ஆழம் மற்றும் இறைமை மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் சமரசமற்ற வெறுப்பு; ஆர்கடி உடனான உறவுகளில் - இளைஞர்களை ஒருவரின் பக்கம் ஈர்க்கும் திறன், ஆசிரியர், கல்வியாளர், நேர்மையானவர் மற்றும் நட்பில் சமரசம் செய்ய முடியாதவர்; Odintsova தொடர்பாக - ஆழமாகவும் உண்மையாகவும் நேசிக்கும் திறன், இயற்கையின் ஒருமைப்பாடு, மன உறுதி மற்றும் சுயமரியாதை.

துர்கனேவ் பசரோவை முதலில் அன்புடனும், பின்னர் மரணத்துடனும் சோதிக்கிறார். இந்த சூழ்நிலைகளில் தனது ஹீரோ எப்படி நடந்து கொள்கிறார் என்பதை வெளியில் இருந்து கவனிக்கிறார். ஒடின்சோவா மீதான காதல், ஒரு புத்திசாலி, பெருமை, வலிமையான பெண், பசரோவுக்கு ஒரு போட்டி, நீலிசத்தின் கொள்கைகளை தோற்கடிக்கிறது (ஆனால் அவர் காதலை "குப்பை" என்று அழைத்தார், காதல் உணர்வுகளை அவமதித்தார், உடலியல் அன்பை மட்டுமே அங்கீகரித்தார், ஆனால் காதலில் விழுந்தார். திடீரென்று உங்களுக்குள் இருக்கும் காதல் பயத்துடன் உணர்ந்தேன்). இறக்கும் காட்சியில், பசரோவ் இறுதிவரை தனது கொள்கைகளுக்கு உண்மையுள்ளவர், அவர் உடைக்கப்படவில்லை, அவர் பெருமையுடன் மரணத்தை கண்ணில் பார்க்கிறார் - அவர் "மற்றவர்களுக்கு ஒரு இடத்தை துடைக்க" மட்டுமே வந்தார்.

பசரோவின் மரணம் அதன் சொந்த வழியில் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. காதலில் இருந்ததைப் போலவே, பசரோவை "ஆனந்தத்தின் அமைதிக்கு" கொண்டு வருவது சாத்தியமற்றது, எனவே அவரது நோக்கம் கொண்ட வணிகத்தில் அவர் இன்னும் உணரப்படாத, வளர்க்கப்பட்ட மற்றும் வரம்பற்ற அபிலாஷைகளின் மட்டத்தில் இருக்க வேண்டியிருந்தது. பசரோவாக இருக்க பசரோவ் இறக்க வேண்டியிருந்தது. துர்கனேவ் தனது ஹீரோ-முன்னோடியின் தனிமையை இப்படித்தான் வெளிப்படுத்துகிறார். பசரோவின் மரணம் அவரது சோகமான வாழ்க்கையின் முடிவு. வெளிப்புறமாக, இந்த மரணம் தற்செயலானதாகத் தெரிகிறது, ஆனால், சாராம்சத்தில், இது பசரோவின் உருவத்தின் தர்க்கரீதியான முடிவு. இது கதையின் முழு போக்கால் தயாரிக்கப்படுகிறது. ஹீரோவின் சோர்வும், தனிமையும், சோகமும் வேறு எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை. பசரோவ் முற்றிலும் தனியாக இறந்துவிடுகிறார். "ஏற்கனவே நலிந்த இரண்டு வயதானவர்கள் - ஒரு கணவன் மற்றும் மனைவி" மட்டுமே "சிறிய கிராமப்புற கல்லறைக்கு" வருகிறார்கள்.

ஆசிரியர் பசரோவில் படத்தின் சோகமான அர்த்தத்தை உருவாக்குகிறார்: அவரது தனிமை, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை நிராகரித்தல், மன முரண்பாடு - இவை அனைத்தும் ஒரு ஹீரோவில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இது ஒரு பெரிய சுமை, பசரோவில் உள்ளார்ந்த சுயமரியாதையுடன் சுமக்கும் திறன் அனைவருக்கும் வழங்கப்படவில்லை. நாவலில், பசரோவுக்கு ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு நபர் கூட இல்லை. சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா மற்றும் ஆர்கடி ஆகியோரின் கேலிச்சித்திர உருவங்கள் மட்டுமே, அவரது இளமை பருவத்தில் அசாதாரணமான கருத்துக்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. பசரோவ் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தனிமையில் இருக்கிறார். ஒடின்சோவாவுடனான உறவில் அவரது வயதான பெற்றோர்கள் அவரைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள்; பசரோவ் ஒருமுறை ஆர்கடியிடம் கூறினார்: "எனக்கு முன்னால் கைவிடாத ஒரு நபரை நான் சந்தித்தால், என்னைப் பற்றிய எனது கருத்தை மாற்றுவேன்." அத்தகைய நபர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார் - இது ஒடின்சோவா.

ஒரு உண்மையான கலைஞராகவும் படைப்பாளராகவும், துர்கனேவ் தனது காலத்தின் மனநிலையை யூகிக்க முடிந்தது, ஒரு புதிய வகையின் தோற்றம், உன்னத புத்திஜீவிகளை மாற்றியமைத்த ஜனநாயக-பொதுவான வகை. திறமையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விவரங்களின் உதவியுடன், துர்கனேவ் "புதிய நபர்களில்" ஒருவரின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறார். பசரோவ் ஒரு சுயாதீனமான இயல்பு, எந்த அதிகாரத்திற்கும் தலைவணங்குவதில்லை, ஆனால் எல்லா எண்ணங்களையும் தீர்ப்புக்கு உட்படுத்துகிறார். ஒடின்சோவா மீதான சோகமான அன்பின் செல்வாக்கின் கீழ் பசரோவின் ஆத்மாவில் ஒரு புரட்சி நிகழ்கிறது - அவர் தனது ஆத்மாவில் ஒரு காதல் இருப்பதை உணரத் தொடங்குகிறார், இது அவருக்கு முன்பு நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. பசரோவ் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சிக்கு தகுதியானவர், இது ஓடின்சோவாவிற்கான அவரது உணர்வுகள் மற்றும் மரண காட்சியால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பசரோவின் அன்பை அறிவிக்கும் காட்சிகளில், காரணத்தை விட உணர்ச்சிகள் மேலோங்கி நிற்கின்றன.

கேள்வி

நாவலின் கடைசிப் பக்கங்களை நீங்கள் எப்படி உணர்ந்தீர்கள்? பசரோவின் மரணம் உங்களை எப்படி உணர்ந்தது?

பதில்

நாவலின் கடைசிப் பக்கங்கள் வாசகர்களிடையே எழுப்பும் முக்கிய உணர்வு, அத்தகைய நபர் இறந்துவிடுகிறார் என்ற ஆழ்ந்த மனித பரிதாப உணர்வு. இந்தக் காட்சிகளின் உணர்வுப்பூர்வமான தாக்கம் அதிகம். ஏ.பி. செக்கோவ் எழுதினார்: "என் கடவுளே! என்ன ஒரு ஆடம்பர "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்"! குறைந்தபட்சம் காவலாளி என்று கத்தவும். பசரோவின் நோய் மிகவும் கடுமையாக இருந்தது, நான் பலவீனமாகிவிட்டேன், அவரிடமிருந்து நான் பாதிக்கப்பட்டதைப் போல உணர்ந்தேன். மற்றும் பசரோவின் முடிவு?.. அது எப்படி செய்யப்பட்டது என்பது பிசாசுக்குத் தெரியும். வெறுமனே புத்திசாலித்தனம்."

கேள்வி

பசரோவ் எப்படி இறந்தார்? (அத்தியாயம் XXVII)

“பசரோவ் ஒவ்வொரு மணி நேரமும் மோசமாகிக் கொண்டிருந்தார்; நோய் விரைவான போக்கை எடுத்தது, இது பொதுவாக அறுவை சிகிச்சை நச்சுத்தன்மையுடன் நிகழ்கிறது. அவன் இன்னும் தன் நினைவாற்றலை இழக்கவில்லை, அவனிடம் என்ன பேசப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொண்டான்; அவர் இன்னும் போராடிக் கொண்டிருந்தார்.

"நான் மாயையாக இருக்க விரும்பவில்லை," என்று அவர் கிசுகிசுத்தார், முஷ்டிகளை இறுக்கினார், "என்ன முட்டாள்தனம்!" பின்னர் அவர் கூறினார்: "சரி, எட்டில் இருந்து பத்தை கழித்தால், அது எவ்வளவு வரும்?" வாசிலி இவனோவிச் ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போல சுற்றித் திரிந்தார், முதலில் ஒரு தீர்வையும், பின்னர் இன்னொன்றையும் வழங்கினார், மேலும் தனது மகனின் கால்களை மறைப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யவில்லை. “குளிர் தாள்களில் போர்த்தி... வாந்தி... வயிற்றில் கடுகு பூச்சு... ரத்தம் கசிகிறது” என்றார் பதற்றத்துடன். அவர் தங்கும்படி கெஞ்சிய மருத்துவர், அவருடன் உடன்பட்டார், நோயாளிக்கு எலுமிச்சைப் பழத்தைக் கொடுத்தார், மேலும் தனக்காக ஒரு வைக்கோல் அல்லது "வலுப்படுத்தும்-வெப்பமடைதல்", அதாவது ஓட்கா ஆகியவற்றைக் கேட்டார். அரினா விளாசியேவ்னா கதவுக்கு அருகில் ஒரு தாழ்வான பெஞ்சில் உட்கார்ந்து, அவ்வப்போது ஜெபிக்க மட்டுமே வெளியே சென்றார்; சில நாட்களுக்கு முன்பு டிரஸ்ஸிங் கண்ணாடி அவள் கைகளில் இருந்து நழுவி உடைந்தது, அவள் இதை எப்போதும் கெட்ட சகுனமாகக் கருதினாள்; அன்ஃபிசுஷ்காவுக்கு அவளிடம் எப்படிச் சொல்வது என்று தெரியவில்லை. டிமோஃபீச் ஓடின்சோவாவுக்குச் சென்றார்.

“பசரோவுக்கு இரவு நன்றாக இல்லை... கடுமையான காய்ச்சல் அவரைத் துன்புறுத்தியது. காலையில் அவர் நன்றாக உணர்ந்தார். அவர் அரினா விளாசியேவ்னாவை தனது தலைமுடியை சீப்பச் சொன்னார், அவள் கையை முத்தமிட்டு இரண்டு சிப்ஸ் தேநீர் அருந்தினார்.

"நல்ல மாற்றம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. நோயின் தாக்குதல்கள் மீண்டும் தொடங்கியுள்ளன."

"நான் முடித்து விட்டேன். சக்கரத்தின் அடியில் சிக்கியது. எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க எதுவும் இல்லை என்று மாறிவிடும். பழைய விஷயம் மரணம், ஆனால் அனைவருக்கும் புதியது. நான் இன்னும் பயப்படவில்லை ... பின்னர் மயக்கம் வரும், மற்றும் ஃபக்! (அவர் கையை பலவீனமாக அசைத்தார்.)

"பசரோவ் இனி எழுந்திருக்க விதிக்கப்படவில்லை. மாலையில் அவர் முழு மயக்கத்தில் விழுந்தார், அடுத்த நாள் அவர் இறந்தார்.

கேள்வி

ஏன் டி.ஐ. பிசரேவ் கூறினார்: "பசரோவ் இறந்த விதம் ஒரு பெரிய சாதனையைச் செய்வதற்கு சமம்..."?

பதில்

பசரோவின் கொடிய நோய் அவரது கடைசி சோதனை. இயற்கையின் தவிர்க்க முடியாத சக்தியின் முகத்தில், தைரியம், வலிமை, விருப்பம், பிரபுக்கள் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவை முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன. இது ஒரு வீர மரணம், ஒரு வீர மரணம்.

இறக்க விரும்பவில்லை, பசரோவ் நோய், மயக்கம் மற்றும் வலி ஆகியவற்றுடன் போராடுகிறார். கடைசி நிமிடம் வரை அவர் மனதில் தெளிவை இழக்கவில்லை. அவர் மன உறுதியையும் தைரியத்தையும் காட்டுகிறார். அவரே ஒரு துல்லியமான நோயறிதலைச் செய்தார் மற்றும் நோயின் போக்கை கிட்டத்தட்ட ஒரு மணி நேரத்திற்கு கணக்கிட்டார். முடிவின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை உணர்ந்து, அவர் வெளியேறவில்லை, தன்னை ஏமாற்ற முயற்சிக்கவில்லை, மிக முக்கியமாக, தனக்கும் அவரது நம்பிக்கைகளுக்கும் உண்மையாக இருந்தார்.

“...இப்போது, உண்மையில், நரகக்கல் தேவையில்லை. எனக்கு தொற்று ஏற்பட்டால், இப்போது மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது.

"வயதான மனிதர்," பசரோவ் கரகரப்பான மற்றும் மெதுவான குரலில் தொடங்கினார், "என் வணிகம் மோசமானது. நான் பாதிக்கப்பட்டுள்ளேன், சில நாட்களில் நீங்கள் என்னை அடக்கம் செய்வீர்கள்.

“இவ்வளவு சீக்கிரம் இறப்பேன் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை; இது ஒரு விபத்து, மிகவும் விரும்பத்தகாத ஒன்று, நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்.

"வலிமை, வலிமை," என்று அவர் கூறினார், "எல்லாம் இன்னும் இருக்கிறது, ஆனால் நாம் இறக்க வேண்டும்! இறப்பு. அவள் உன்னை மறுக்கிறாள், அவ்வளவுதான்!

கேள்வி

விசுவாசிகளின் நம்பிக்கைகளின்படி, ஒற்றுமையைப் பெற்றவர்கள் தங்கள் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னித்தனர், மேலும் ஒற்றுமையைப் பெறாதவர்கள் நரகத்தில் நித்திய வேதனையில் விழுந்தனர். பசரோவ் இறப்பதற்கு முன் ஒற்றுமையை ஏற்றுக்கொள்கிறாரா இல்லையா?

பதில்

தனது தந்தையை புண்படுத்தக்கூடாது என்பதற்காக, பசரோவ் "இறுதியாக" கூறினார்: "உங்களுக்கு ஆறுதல் கூறினால், நான் மறுக்கவில்லை." பின்னர் அவர் மேலும் கூறுகிறார்: “... ஆனால் இன்னும் அவசரப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நான் சிறந்தவன் என்று நீயே சொல்கிறாய்." இந்த சொற்றொடர் ஒப்புக்கொள்ள கண்ணியமாக மறுப்பதைத் தவிர வேறில்லை, ஏனெனில் ஒரு நபர் நன்றாக உணர்ந்தால், ஒரு பாதிரியாரை அனுப்ப வேண்டிய அவசியமில்லை.

கேள்வி

அவர் சிறந்தவர் என்று பசரோவ் நம்புகிறாரா?

பதில்

பசரோவ் நோயின் போக்கை துல்லியமாக கணக்கிட்டார் என்பதை நாம் அறிவோம். முந்தைய நாள், அவர் தனது தந்தையிடம் "நாளை அல்லது நாளை மறுநாள் அவரது மூளை ராஜினாமா செய்யும்" என்று கூறுகிறார். "நாளை" ஏற்கனவே வந்துவிட்டது, அதிகபட்சம் இன்னும் ஒரு நாள் உள்ளது, நீங்கள் இன்னும் காத்திருந்தால், பூசாரிக்கு நேரம் இருக்காது (பசரோவ் துல்லியமானது: அந்த நாள் "மாலையில் அவர் முழு மயக்கத்தில் விழுந்தார், அடுத்த நாள் அவர் இறந்துவிட்டார்"). இதை ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் நுட்பமான மறுப்பு என்று வேறுவிதமாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. "ஒரு கிறிஸ்தவரின் கடமையை நிறைவேற்ற" தந்தை வலியுறுத்தும்போது, அவர் கடுமையாக நடந்துகொள்கிறார்:
"இல்லை, நான் காத்திருப்பேன்," பசரோவ் குறுக்கிட்டார். - ஒரு நெருக்கடி வந்துவிட்டது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். நீங்களும் நானும் தவறாக இருந்தால் சரி! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மயக்கமடைந்தவர்களுக்கு கூட ஒற்றுமை வழங்கப்படுகிறது.
- கருணை காட்டுங்கள், எவ்ஜெனி ...
- நான் காத்திருப்பேன். இப்போது நான் தூங்க விரும்புகிறேன். என்னை தொந்தரவு செய்யாதே".

மரணத்தை எதிர்கொண்டு, பசரோவ் மத நம்பிக்கைகளை நிராகரிக்கிறார். ஒரு பலவீனமான நபருக்கு, மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் "சொர்க்கத்திற்கு" செல்ல முடியும் என்று நம்புவதற்கு வசதியாக இருக்கும்; அவர்கள் அவருக்கு ஒற்றுமையைக் கொடுத்தால், அவர் முன்னறிவித்தபடி அது மயக்கமாகிவிடும். இங்கு விருப்பம் இல்லை: இதில் ஆறுதல் காணும் பெற்றோரின் செயல் இது.

பசரோவின் மரணம் ஏன் வீரமாக கருதப்பட வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்த டி.ஐ. பிசரேவ் எழுதினார்: “ஆனால் மரணத்தை கண்களில் பார்ப்பது, அதன் அணுகுமுறையை முன்னறிவிப்பது, தன்னை ஏமாற்றிக்கொள்ள முயலாமல், கடைசி நிமிடம் வரை தன்னிடம் உண்மையாக இருப்பது, பலவீனமடையாமல், பயப்படாமல் இருப்பது - இது வலிமையான குணம்... அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் இறக்கத் தெரிந்த ஒரு நபர், தடையிலிருந்து பின்வாங்க மாட்டார், ஆபத்தில் பயப்பட மாட்டார்".

கேள்வி

பசரோவ் இறப்பதற்கு முன் மாறினாரா? இறப்பதற்கு முன் அவர் ஏன் நம்முடன் நெருக்கமாகிவிட்டார்?

பதில்

இறக்கும் பசரோவ் எளிமையானவர் மற்றும் மனிதாபிமானமுள்ளவர்: இனி அவரது "காதல்வாதத்தை" மறைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர் தன்னைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் தனது பெற்றோரைப் பற்றி நினைக்கிறார், அவர்களை ஒரு பயங்கரமான முடிவுக்கு தயார்படுத்துகிறார். ஏறக்குறைய புஷ்கினைப் போலவே, ஹீரோவும் தனது காதலியிடம் விடைபெற்று ஒரு கவிஞரின் மொழியில் கூறுகிறார்: "இறக்கும் விளக்கில் ஊதி அதை அணைக்கட்டும்."

கடைசியாக அவர் முன்பு பயந்த "வேறு வார்த்தைகளை" உச்சரித்தார்: "... நான் உன்னை காதலித்தேன்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களைப் போன்றவர்களை உங்கள் பெரிய உலகில் பகலில் காண முடியாது…” ஒரு பெண்ணின் மீதான காதல், அவரது தந்தை மற்றும் தாய் மீதான மகப்பேறு காதல், இறக்கும் பசரோவின் நனவில் தனது தாயகத்தின் மீதான அன்போடு ஒன்றிணைகிறது, மர்மமான ரஷ்யாவிற்கு, இது பசரோவுக்கு முழுமையடையாமல் தீர்க்கப்பட்ட மர்மமாக உள்ளது: "இங்கே ஒரு காடு உள்ளது."

அவரது மரணத்திற்கு முன், பசரோவ் சிறந்தவர், மனிதாபிமானம், மென்மையானவர்.

கேள்வி

வாழ்க்கையில், பசரோவ் விரலில் தற்செயலான வெட்டுக்களால் இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் நாவலின் கலவையில் ஹீரோவின் மரணம் தற்செயலானதா?

துர்கனேவ் மற்ற கதாபாத்திரங்களை விட மேன்மை பெற்றிருந்தாலும், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மரண காட்சியுடன் தனது நாவலை ஏன் முடிக்கிறார்?

பதில்

அவர் வெளியேறுவது பற்றி, பசரோவ் கூறுகிறார்: "ரஷ்யாவுக்கு நான் தேவை ... இல்லை, வெளிப்படையாக நான் தேவையில்லை. மற்றும் யார் தேவை?

ஒவ்வொரு சதி மற்றும் தொகுப்பு சாதனமும் எழுத்தாளரின் கருத்தியல் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. பசரோவின் மரணம், ஆசிரியரின் பார்வையில், நாவலில் இயற்கையானது. துர்கனேவ் பசரோவை ஒரு சோகமான நபராக வரையறுத்தார், "அழிவுக்கு அழிந்தவர்."

ஹீரோவின் மரணத்திற்கு இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன - அவரது தனிமை மற்றும் உள் மோதல். ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய இந்த இரண்டு காரணங்களும் ஆசிரியரின் நோக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

கேள்வி

துர்கனேவ் ஹீரோவின் தனிமையை எப்படிக் காட்டுகிறார்?

பதில்

தொடர்ந்து, மக்களுடனான பசரோவின் அனைத்து சந்திப்புகளிலும், துர்கனேவ் அவர்களை நம்புவதற்கான சாத்தியமற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறார். கிர்சனோவ்ஸ் முதலில் வீழ்ந்தவர்கள், பின்னர் ஓடின்சோவா, பின்னர் பெற்றோர், பின்னர் ஃபெனிச்கா, அவருக்கு உண்மையான மாணவர்கள் இல்லை, ஆர்கடியும் அவரை விட்டு வெளியேறுகிறார், இறுதியாக, பசரோவ் இறப்பதற்கு முன் கடைசி மற்றும் மிக முக்கியமான மோதல் ஏற்படுகிறது - அவர்களுடன் ஒரு மோதல். மக்கள்.

"சில நேரங்களில் பசரோவ் கிராமத்திற்குச் சென்று, வழக்கம் போல் கிண்டல் செய்து, சில விவசாயிகளுடன் உரையாடலில் நுழைந்தார்.
- நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள்?
- இது தெரியும், மாஸ்டர்; அவர் உண்மையில் புரிந்துகொள்கிறாரா?
- எங்கே புரிந்துகொள்வது! - மற்றவர் பதிலளித்தார், மேலும், தொப்பிகளை அசைத்து, புடவைகளை கீழே இழுத்து, அவர்கள் இருவரும் தங்கள் விவகாரங்கள் மற்றும் தேவைகளைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர். ஐயோ! இகழ்ச்சியுடன் தோள்களைக் குலுக்கி, விவசாயிகளிடம் பேசத் தெரிந்த பசரோவ் (பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் ஒரு சர்ச்சையில் பெருமையடித்ததைப் போல), இந்த தன்னம்பிக்கை பசரோவ் அவர்களின் பார்வையில் அவர் இன்னும் ஒரு முட்டாள் என்று கூட சந்தேகிக்கவில்லை ...

பெரும்பான்மையான சமூகத்தினருடன் ஒப்பிடும்போது புதியவர்கள் தனிமையாகத் தெரிகிறார்கள். நிச்சயமாக, அவர்களில் சிலர் உள்ளனர், குறிப்பாக இவர்கள் முதல் புதிய நபர்கள் என்பதால். துர்கனேவ் உள்ளூர் மற்றும் நகர்ப்புற பிரபுக்களில் அவர்களின் தனிமையைக் காட்டுவது சரியானது, இங்கே அவர்கள் உதவியாளர்களைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள்.

துர்கனேவின் ஹீரோவின் மரணத்திற்கான முக்கிய காரணத்தை சமூக-வரலாற்று என்று அழைக்கலாம். 60 களில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் தீவிர ஜனநாயக மாற்றங்களுக்கு, பசரோவ் மற்றும் அவரைப் போன்றவர்களின் திட்டங்களை செயல்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை இன்னும் வழங்கவில்லை.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாறு முழுவதும் கடுமையான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. ஆசிரியரே, குழப்பத்துடனும் கசப்புடனும், முரண்பாடான தீர்ப்புகளின் குழப்பத்திற்கு முன் நிறுத்தப்படுகிறார்: எதிரிகளிடமிருந்து வாழ்த்துக்கள் மற்றும் நண்பர்களிடமிருந்து முகத்தில் அறைதல்.

துர்கனேவ் தனது நாவல் ரஷ்யாவின் சமூக சக்திகளை ஒன்றிணைக்க உதவும் என்று நம்பினார், ரஷ்ய சமூகம் அவரது எச்சரிக்கைகளுக்கு செவிசாய்க்கும். ஆனால் அவரது கனவுகள் நனவாகவில்லை.

"நான் ஒரு இருண்ட, காட்டு, பெரிய உருவத்தை கனவு கண்டேன், பாதி மண்ணிலிருந்து வளர்ந்த, வலிமையான, தீய, பழமையான, ஆனால் இன்னும் மரணத்திற்கு அழிந்துவிட்டது, ஏனென்றால் அது இன்னும் எதிர்காலத்தின் வாசலில் நிற்கிறது." இருக்கிறது. துர்கனேவ்.

உடற்பயிற்சி

1. நாவலைப் பற்றிய உங்கள் உணர்வுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
2. ஹீரோ உங்கள் அனுதாபத்தை அல்லது விரோதத்தை தூண்டினாரா?
3. அவரைப் பற்றிய பின்வரும் மதிப்பீடுகள் மற்றும் வரையறைகள் அவரைப் பற்றிய உங்கள் யோசனையில் இணைந்திருக்கிறதா: புத்திசாலி, இழிந்தவர், புரட்சியாளர், நீலிஸ்ட், சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர், "மேதை"?
4. துர்கனேவ் ஏன் பசரோவை மரணத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்?
5. உங்கள் சிறு கட்டுரைகளைப் படியுங்கள்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" 1860 இல், அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்கும் போது, இரண்டு சகாப்தங்களின் சந்திப்பில் எழுதப்பட்டது: தாராளவாத பிரபுக்களின் சகாப்தம் மற்றும் சாதாரண ஜனநாயகவாதிகளின் சகாப்தம். இந்த மாற்றங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய சமுதாயத்திலும் இலக்கியத்திலும் ஒரு "புதிய" ஹீரோவின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

துர்கனேவின் நாவலில், அத்தகைய ஹீரோ எவ்ஜெனி பசரோவ்.

முதல் முறையாக நாங்கள் கிர்சனோவ் தோட்டத்தில் பசரோவை சந்திக்கிறோம். "யூஜின்," பசரோவைப் பற்றி ஆர்கடி கூறுகிறார், "ஒரு நீலிஸ்ட் - எந்த அதிகாரத்திற்கும் தலைவணங்காத மற்றும் நம்பிக்கையில் ஒரு கொள்கையை எடுத்துக் கொள்ளாத ஒரு நபர்." இயற்கை அறிவியல் மட்டுமே முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று பசரோவ் நம்புகிறார், மேலும் கலை மற்றும் மனித உணர்வுகள் சமூகத்தின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கின்றன. என் கருத்துப்படி, பசரோவ் முதல் பார்வையில் அனுதாபத்தைத் தூண்டவில்லை.

அன்பைப் பொறுத்தவரை, இது மன்னிக்க முடியாத முட்டாள்தனம் மற்றும் குப்பை என்று பசரோவ் கூறுகிறார். அவர் பெண்களை சிடுமூஞ்சித்தனத்துடன் நடத்துகிறார், எனவே, அன்னா செர்ஜீவ்னா ஒடின்சோவாவை முதன்முறையாக சந்தித்தார், பசரோவ் அவளைப் பற்றி கூறுகிறார்: “என்ன ஒரு உருவம்! அவள் மற்ற பெண்களைப் போல் இல்லை!” இருப்பினும், படிப்படியாக, எதிர்பாராத விதமாக ஹீரோவுக்கு, இந்த பெண்ணிடம் மென்மையான உணர்வுகள், அவருக்கு இன்னும் அறிமுகமில்லாதவை, அவரது ஆத்மாவில் எழுந்திருக்கத் தொடங்குகின்றன. காதல் பசரோவை உடைக்கிறது, அவர் தனது நம்பிக்கைகளில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், ஆனால் ஓடின்சோவாவின் பரஸ்பரம் இல்லாதது கூட ஹீரோவின் பெருமையை இழக்காது. "... நான் பிச்சை கேட்க மாட்டேன்," என்று அவர் அண்ணா செர்ஜிவ்னாவிடம் கூறுகிறார்.

இந்த நிகழ்வுகளின் விளைவாக, பசரோவ் ஒரு உள் மோதலைக் கொண்டுள்ளது. அவரது வாழ்க்கை தனது சொந்த கோட்பாட்டிற்கு அடிபணிவதை நிறுத்துகிறது, காதல் பசரோவின் கருத்துக்களுக்கு முரணானது, ஆனால் அவர் தனது கோட்பாட்டைக் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை, மரணத்தின் அணுகுமுறையை கூட உணர்கிறார்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் தனது ஹீரோவின் கருத்தை ஏற்கவில்லை, ஆனால் அவரது ஆவியின் வலிமையையும் இலக்குக்கான விருப்பத்தையும் மதிக்கிறார்.

எனவே, பசரோவ் உண்மையில் ஒரு பாதிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் அன்பான இயல்பு, இது யதார்த்தவாதம் மற்றும் சிடுமூஞ்சித்தனத்தால் அழிக்கப்படுகிறது. ஆசிரியர் பசரோவின் வாழ்க்கையை நமக்குக் காட்டவில்லை, ஆனால் அவர் எவ்வாறு இறக்கிறார் என்பதை மிகவும் தெளிவாக விவரிக்கிறார், மேலும் ஹீரோவுக்கு என்ன சக்தி இருந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது போதுமானது. "பசரோவ் இறந்ததைப் போலவே இறப்பது ஏற்கனவே ஒரு சாதனை" என்று விமர்சகர் பிசரேவ் ஹீரோவைப் பற்றி கூறினார்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2018-06-27

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

உங்கள் கடிதத்திற்கு பதிலளிக்க நான் அவசரப்படுகிறேன், அதற்காக நான் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன், அன்புள்ள எஸ்<лучевский>.

இளைஞர்களின் கருத்துக்கு மதிப்பளிக்காமல் இருக்க முடியாது; எப்படியிருந்தாலும், எனது நோக்கங்களைப் பற்றி தவறான புரிதல்கள் இருக்கக்கூடாது என்று நான் மிகவும் விரும்புகிறேன். நான் பாயிண்டாக பதில் சொல்கிறேன்.

1) முதல் நிந்தனை கோகோலுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் முன்வைக்கப்பட்ட குற்றச்சாட்டை நினைவூட்டுகிறது, ஏன் நல்லவர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து வெளியே வரவில்லை - பசரோவ் இன்னும் நாவலில் உள்ள மற்ற எல்லா கதாபாத்திரங்களையும் அடக்குகிறார் (கட்கோவ் அதில் நான் சோவ்ரெமெனிக்கின் மன்னிப்பை முன்வைத்தேன் என்று நினைத்தேன்) 2. அவருக்கு கொடுக்கப்பட்ட குணங்கள் தற்செயலானவை அல்ல. நான் அவரை ஒரு சோகமான முகமாக மாற்ற விரும்பினேன் - மென்மைக்கு நேரம் இல்லை. அவர் நேர்மையானவர், உண்மையுள்ளவர் மற்றும் ஜனநாயகவாதி - ஆனால் அவரிடம் எந்த நல்ல பக்கங்களையும் நீங்கள் காணவில்லையா? அவர் "Stoff und Kraft" ஐ துல்லியமாக ஒரு பிரபலமான, அதாவது வெற்று, புத்தகம்3 என்று பரிந்துரைக்கிறார்; பி உடன் சண்டை<авлом>பி<етровичем>நேர்த்தியான உன்னத வீரத்தின் வெறுமையின் காட்சி ஆதாரத்திற்காக இது துல்லியமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட மிகைப்படுத்தப்பட்ட நகைச்சுவையான முறையில் வழங்கப்பட்டது; அவர் அவளை எப்படி மறுப்பார்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பி<авел>பி<етрович>நான் அவனை அடித்திருப்பேன்.

பசரோவ், என் கருத்துப்படி, தொடர்ந்து P ஐ உடைக்கிறார்<авла>பி<етровича>, மற்றும் மாறாக அல்ல; அவர் ஒரு நீலிஸ்ட் என்று அழைக்கப்பட்டால், அதை படிக்க வேண்டும்: புரட்சியாளர்.

2) ஆர்கடியைப் பற்றி, தந்தையர்களின் மறுவாழ்வு போன்றவற்றைப் பற்றி, அவர் குற்றவாளி என்பதை மட்டுமே காட்டுகிறது! - அவர்கள் என்னைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. எனது முழுக் கதையும் ஒரு மேம்பட்ட வகுப்பாக பிரபுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. முகங்களைப் பாருங்கள்<икола>ஐ பி<етрович>ஏ, பி<авл>ஒரு பி<етрович>ஆ, ஆர்காடியா. பலவீனம் மற்றும் சோம்பல் அல்லது வரம்பு. ஒரு அழகியல் உணர்வு எனது கருப்பொருளை இன்னும் துல்லியமாக நிரூபிப்பதற்காக பிரபுக்களின் நல்ல பிரதிநிதிகளை அழைத்துச் செல்ல என்னை கட்டாயப்படுத்தியது: கிரீம் மோசமாக இருந்தால், பால் பற்றி என்ன? அதிகாரிகள், ஜெனரல்கள், கொள்ளையர்கள் போன்றவர்களை எடுத்துக்கொள்வது முரட்டுத்தனமாகவும், le pont aux ânes - தவறாகவும் இருக்கும். எனக்குத் தெரிந்த அனைத்து உண்மையான மறுப்பாளர்களும் - விதிவிலக்கு இல்லாமல் (பெலின்ஸ்கி, பகுனின், ஹெர்சன், டோப்ரோலியுபோவ், ஸ்பெஷ்னேவ், முதலியன) ஒப்பீட்டளவில் கனிவான மற்றும் நேர்மையான பெற்றோரிடமிருந்து வந்தவர்கள். இதுவே பெரிய அர்த்தம்: இது செயல்பாட்டாளர்களிடமிருந்து, மறுப்பாளர்களிடமிருந்து, தனிப்பட்ட கோபத்தின் ஒவ்வொரு நிழலையும், தனிப்பட்ட எரிச்சலையும் பறிக்கிறது. மக்கள் வாழ்க்கையின் கோரிக்கைகளுக்கு அவர்கள் அதிக உணர்திறன் உள்ளதால் மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியைப் பின்பற்றுகிறார்கள். என் போன்றவர்கள் என்று கவுண்டமணி சல்யாஸ் சொல்வது தவறு<икола>ஆம்<етрович>y மற்றும் p<авл>ஒய் பி<етрович>y, - எங்கள் தாத்தாக்கள் 4: என்<иколай>பி<етрович>- இது நான், ஒகரேவ் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கானோர்; பி<авел>பி<етрович>- ஸ்டோலிபின், எசகோவ், ரோசெட் ஆகியோரும் நமது சமகாலத்தவர்கள். அவர்கள் உன்னதமானவர்களில் சிறந்தவர்கள் - அதனால்தான் நான் அவர்களின் முரண்பாடுகளை நிரூபிக்க அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தேன்.

ஒருபுறம் லஞ்சம் வாங்குபவர்களையும், மறுபுறம் ஒரு சிறந்த இளைஞனையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள் - மற்றவர்கள் இந்த படத்தை வரையட்டும்... எனக்கு இன்னும் அதிகமாக வேண்டும். பசரோவ் ஒரு இடத்தில் என்னிடம் கூறினார் (நான் அதை தணிக்கைக்காக தூக்கி எறிந்தேன்) - ஆர்கடி, உங்கள் ஹைடெல்பெர்க் தோழர்கள் மிகவும் வெற்றிகரமான வகையைப் பார்க்கிறார்கள்: “உங்கள் தந்தை ஒரு நேர்மையான சக, ஏனென்றால் அது ஒரு கொதி நிலைக்கு வராது நீங்கள் ஒரு பிரபு. "5.

3) இறைவா! குக்ஷினா, இந்த கேலிச்சித்திரம், உங்கள் கருத்துப்படி, எல்லாவற்றிலும் மிகவும் வெற்றிகரமானது! இதற்கு பதில் சொல்ல முடியாது.

ஒடின்சோவா, பசரோவைக் காதலிப்பதைப் போலவே ஆர்கடியின் மீதும் காதல் கொள்கிறார், நீங்கள் பார்க்க முடியாது! - இது எங்கள் செயலற்ற, கனவு, ஆர்வமுள்ள மற்றும் குளிர்ச்சியான எபிகியூரியன் பெண்கள், எங்கள் பிரபுக்களின் அதே பிரதிநிதி. கவுண்டஸ் சல்யாஸ் இந்த முகத்தை மிகவும் தெளிவாக புரிந்து கொண்டார். அவள் முதலில் ஓநாயின் (பசரோவின்) ரோமத்தை அடிக்க விரும்புகிறாள், அவன் கடிக்காத வரை - பின்னர் சிறுவனை அவனது சுருட்டை வழியாக - வெல்வெட்டில் தொடர்ந்து துவைக்க வேண்டும்.

4) பசரோவின் மரணம் (இது<рафин>நான் சல்யாஸை வீரம் என்று அழைக்கிறேன், எனவே விமர்சிக்கிறேன்) என் கருத்துப்படி, அவரது சோகமான உருவத்தின் கடைசி வரியை வைக்க வேண்டும். உங்கள் இளைஞர்களும் அவளை தற்செயலாகக் காண்கிறார்கள்! நான் பின்வரும் கருத்துடன் முடிக்கிறேன்: வாசகர் பசரோவை அவரது முரட்டுத்தனம், இதயமற்ற தன்மை, இரக்கமற்ற வறட்சி மற்றும் கடுமை ஆகியவற்றுடன் நேசிக்கவில்லை என்றால் - அவர் அவரை நேசிக்கவில்லை என்றால், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன் - நான் குற்றவாளி மற்றும் எனது இலக்கை அடையவில்லை. ஆனால் அவரது வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்த நான் "விழும்" விரும்பவில்லை: இதன் மூலம் நான் உடனடியாக இளைஞர்களை என் பக்கத்தில் வைத்திருப்பேன். இந்த மாதிரி சலுகை மூலம் நான் பிரபலத்தை வாங்க விரும்பவில்லை. ஒரு போரில் வெற்றி பெறுவதை விட (நான் அதை இழந்துவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன்) தோற்பது நல்லது. நான் ஒரு இருண்ட, காட்டு, பெரிய உருவம், மண்ணிலிருந்து பாதி வளர்ந்த, வலிமையான, தீய, நேர்மையான - இன்னும் அழிவுக்கு அழிந்த - அது இன்னும் எதிர்காலத்தின் வாசலில் நிற்பதால் - சில விசித்திரமான பதக்கமான புகாச்சேவ் போன்றவற்றை நான் கனவு கண்டேன். - மற்றும் என் இளம் சமகாலத்தவர்கள் தங்கள் தலையை அசைத்து என்னிடம் கூறுகிறார்கள்: "சகோதரரே, நீங்கள் வெளியேறிவிட்டீர்கள், மேலும் எங்களை புண்படுத்திவிட்டீர்கள்: உங்கள் ஆர்கடி இன்னும் ஒரு ஜிப்சி பாடலில் வேலை செய்யவில்லை என்பது வீண்." "உன் தொப்பியைக் கழற்றி கீழே குனிந்துகொள்." இப்போது வரை, இரண்டு பேர் மட்டுமே பசரோவை முழுமையாகப் புரிந்து கொண்டனர், அதாவது எனது நோக்கங்களைப் புரிந்துகொண்டனர் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் போட்கின் 7. எனது கதையின் பிரதியை உங்களுக்கு அனுப்ப முயற்சிக்கிறேன். இப்போது அதை பற்றி பாஸ்தா.

உங்கள் கவிதைகள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்ய தூதரால் நிராகரிக்கப்பட்டன. இது நியாயமில்லை; உங்கள் கவிதைகள், எப்படி இருந்தாலும், மெஸ்ஸர்களின் கவிதைகளை விட பத்து மடங்கு சிறந்தவை. ஷெர்பினா மற்றும் பலர், "ஆர்<усском>வி<естнике>". நீங்கள் அனுமதித்தால், நான் அவற்றை எடுத்து "நேரம்" 8 இல் வைப்பேன். அதைப் பற்றி எனக்கு இரண்டு வார்த்தைகள் எழுதுங்கள். உங்கள் பெயரைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம் - அது அச்சிடப்படாது.

இருந்து என்<атальи>என்<иколаевны>எனக்கு இன்னும் கடிதம் வரவில்லை, ஆனால் அவள் சந்தித்த அன்னென்கோவ் மூலம் அவளைப் பற்றிய செய்திகள் என்னிடம் உள்ளன. நான் ஹைடெல்பெர்க் வழியாக செல்ல மாட்டேன் - ஆனால் அங்குள்ள இளம் ரஷ்யர்களைப் பார்ப்பேன். அவர்கள் என்னைப் பிற்படுத்தப்பட்டவர் என்று கருதினாலும் அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்யுங்கள்... இறுதித் தீர்ப்பை அறிவிக்கும் முன் இன்னும் சிறிது நேரம் காத்திருக்குமாறு அவர்களிடம் சொல்லுங்கள் - இந்தக் கடிதத்தை நீங்கள் யாருக்கு வேண்டுமானாலும் சொல்லலாம்.

நான் உங்கள் கையை இறுக்கமாக குலுக்கி, உங்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள். வேலை, வேலை - மற்றும் முடிவுகளை எடுக்க அவசரப்பட வேண்டாம், Iv. துர்கனேவ்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் பொதுவான மோதலை பிரதிபலிக்கிறது: அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பின்னர் சமூகத்தின் நிலை, தலைமுறைகளின் மோதல், "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" போராட்டம். அது அந்தக் காலத்தின் "புதிய மனிதனின்" பங்கு மற்றும் நோக்கம் பற்றிய கேள்வி உட்பட ஏராளமான பிரச்சனைகளை எழுப்புகிறது.

அத்தகைய ஒரு "புதிய மனிதர்" 60 களின் ஒரு சாமானியரான யெவ்ஜெனி பசரோவ், தாராளவாத பிரபுக்களுடன் நாவலில் வேறுபடுகிறார்.

"அது எப்படியிருந்தாலும், பசரோவ் இன்னும் தோற்கடிக்கப்படுகிறார்" என்று கூறிய விமர்சகரின் கருத்தை நான் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். ஐ.எஸ். துர்கனேவ் அவர் எந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறார் என்பதை நேரடியாகக் கூறவில்லை, ஆனால் ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை "வரிகளுக்கு இடையில்" படிக்கிறோம். I. S. Turgenev க்கு நெருக்கமானவர், பெரும்பாலும் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் உலகக் கண்ணோட்டமே தவிர, Evgeny Bazarov அல்ல.

பசரோவின் தோல்வி, முதலில், நாவலின் கண்டனத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய மோதல் - உள் - மாறாமல் உள்ளது. ஹீரோ தனது சித்தாந்தத்தை, கொள்கைகளை கைவிட முடியாது, ஆனால் அவரால் வாழ்க்கை விதிகளை நிராகரிக்க முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, பசரோவின் நம்பிக்கையும் அவரது நீலிஸ்டிக் கோட்பாட்டின் சரியான தன்மையும் ஹீரோவின் அண்ணா செர்ஜீவ்னா ஓடின்சோவா மீதான அன்பால் பெரிதும் பலவீனமடைந்தன. "நான் உன்னை முட்டாள்தனமாக நேசிக்கிறேன், வெறித்தனமாக ..." - இந்த உணர்வு பசரோவின் தர்க்கத்திற்கு தன்னைக் கொடுக்கவில்லை. பசரோவின் உள் மோதலிலிருந்து வெளியேற வழி இல்லை, அதனால்தான் ஹீரோ இறந்துவிடுகிறார், தற்செயலாக. ஆனால் வேறு வழியில்லை என்று நினைக்கிறேன்.

மேலும், பசரோவ் இன்னும் தோற்கடிக்கப்படுகிறார் என்பது அவரது மாணவரும் பின்பற்றுபவருமான ஆர்கடி கிர்சனோவ் இறுதியில் "தந்தையர்களின்" சித்தாந்தத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. அவர் நிகோலாய் மற்றும் பாவெல் கிர்சனோவ் ஆகியோரின் பார்வைகளின் சரியான தன்மையை நம்பி, நீலிசத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறார். ஆர்கடி கத்யாவை மணந்து, அமைதியான குடும்ப வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்குகிறார், ஆன்மீக இலட்சியங்களின் மதிப்பு, தார்மீகக் கொள்கைகளின் மறுக்க முடியாத தன்மை மற்றும் அழிவின் அர்த்தமற்ற தன்மை ஆகியவற்றை உணர்ந்தார்.

இறுதியில், பசரோவ் தனியாக இருந்தார், ஹீரோ தோற்கடிக்கப்பட்டார். "கூடுதல்" நபர்களின் கேலரியில், ஒன்ஜின் ஏ.எஸ்., பெச்சோரின் எம்.யு.யு. ஒரு வலுவான, நம்பிக்கைக்குரிய ஆளுமை வாழ்க்கையில் பயன்பாட்டைக் காணவில்லை, சுற்றியுள்ள சமூகம் அவரது கருத்துக்களையும் சித்தாந்தத்தையும் ஏற்கவில்லை. எவ்ஜெனி பசரோவ் அவரது காலத்திற்கு ஒரு "மிதமிஞ்சிய மனிதர்" என்பதால், அவரது குணாதிசயத்தின் வலிமை மற்றும் அவர் போராடும் போதிலும், அவர் தோற்கடிக்கப்படுகிறார்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2018-01-28

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

தலைப்பில் பயனுள்ள பொருள்