Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

1917 முதல் 1922 வரை, மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, அவர் லூசி என்ற பெண்ணை மணந்தார் (இந்த புத்தகம் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது), மற்றொரு பெண்ணுடன் சண்டையிட்டார், நிறைய பசியுடன் இருந்தார், உலக இலக்கியத்தில் கோர்க்கியுடன் பணியாற்றினார், ஹவுஸ் ஆஃப் ஹவுஸில் வாழ்ந்தார். கலை (அப்போதைய முக்கிய எழுத்தாளர்களின் அரண்மனைகளில், வணிகர் எலிசீவின் அரண்மனையில் அமைந்துள்ளது), இலக்கியம் கற்பித்தார், புத்தகங்களை வெளியிட்டார், மேலும் நண்பர்களுடன் சேர்ந்து மிகவும் செல்வாக்குமிக்க அறிவியல் பள்ளியை உருவாக்கினார். அலைந்து திரிந்தபோது புத்தகங்களை எடுத்துச் சென்றார். மீண்டும் அவர் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுக்கு ஸ்டெர்னைப் படிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார், அவர் ஒருமுறை (18 ஆம் நூற்றாண்டில்) "ஒரு உணர்வுபூர்வமான பயணம்" என்று எழுதினார். "டான் குயிக்சோட்" நாவல் எவ்வாறு செயல்படுகிறது மற்றும் எத்தனை இலக்கிய மற்றும் இலக்கியம் அல்லாத விஷயங்கள் செயல்படுகின்றன என்பதை அவர் விளக்கினார். நான் பலருடன் வெற்றிகரமாக சண்டையிட்டேன். என் பழுப்பு சுருட்டை இழந்தேன். கலைஞரான யூரி அன்னென்ஸ்கியின் உருவப்படம் ஒரு மேலங்கி, ஒரு பெரிய நெற்றி மற்றும் ஒரு முரண்பாடான புன்னகையைக் காட்டுகிறது. நான் நம்பிக்கையுடன் இருந்தேன்.

ஒருமுறை நான் ஒரு ஷூ ஷைனரைச் சந்தித்தேன், ஐசர் லாசர் செர்வாண்டோவின் பழைய அறிமுகமானவர், வடக்கு பெர்சியாவிலிருந்து மெசொப்பொத்தேமியாவுக்கு ஐசர்கள் வெளியேறியதைப் பற்றிய அவரது கதையை எழுதினேன். ஒரு வீர காவியத்தின் ஒரு பகுதியாக அதை என் புத்தகத்தில் வைத்தேன். இந்த நேரத்தில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மக்கள் ஒரு பேரழிவுகரமான மாற்றத்தை அனுபவித்தனர்; சகாப்தம் வெளிப்படையாக அலெக்சாண்டர் பிளாக் இறந்த நேரம் என வரையறுக்கப்பட்டது. இதுவும் புத்தகத்தில் உள்ளது, இது ஒரு சோக காவியமாகவும் தோன்றுகிறது. வகைகள் மாறிக்கொண்டிருந்தன. ஆனால் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தலைவிதி, ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் தலைவிதி தவிர்க்க முடியாத தெளிவுடன் தோன்றியது. கோட்பாடு தெளிவாகத் தெரிந்தது. கைவினை கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியது, கைவினை விதியை தீர்மானிக்கிறது.

மே 20, 1922 இல் பின்லாந்தில், ஷ்க்லோவ்ஸ்கி எழுதினார்: “நீங்கள் ஒரு கல்லைப் போல விழும்போது, ​​​​நீங்கள் சிந்திக்கத் தேவையில்லை, நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​​​நீங்கள் விழத் தேவையில்லை. நான் இரண்டு கைவினைகளை கலந்தேன்.

அதே ஆண்டு பெர்லினில், அவர் தங்கள் கைவினைப்பொருளுக்கு தகுதியானவர்களின் பெயர்களுடன் புத்தகத்தை முடிக்கிறார், அவர்களின் கைவினைக் கொலை மற்றும் மோசமான விஷயங்களைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பை விட்டுவிடவில்லை.

உயிரியல் பூங்கா, அல்லது காதல் பற்றிய கடிதங்கள் அல்லது மூன்றாவது எலோயிஸ் (1923)

1922 இல் சோவியத் ரஷ்யாவிலிருந்து சட்டவிரோதமாக குடியேறிய ஆசிரியர் பெர்லினுக்கு வந்தார். இங்கு அவர் பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை சந்தித்தார், பெரும்பாலான ரஷ்ய குடியேறியவர்களைப் போலவே, மிருகக்காட்சிசாலை மெட்ரோ நிலையத்தின் பகுதியில் வாழ்ந்தார். மிருகக்காட்சிசாலை ஒரு விலங்கியல் பூங்கா, எனவே, பெர்லினில் தங்கியிருக்கும் ரஷ்ய இலக்கிய மற்றும் கலை குடியேற்றத்தை அலட்சிய மற்றும் சுய-ஆக்கிரமிப்பு ஜேர்மனியர்களிடையே வழங்க முடிவு செய்த ஆசிரியர், இந்த ரஷ்யர்களை சில கவர்ச்சியான விலங்கினங்களின் பிரதிநிதிகள் என்று விவரிக்கத் தொடங்கினார். . அதனால்தான் அவை விலங்கியல் பூங்காவைச் சேர்ந்தவை. ஆசிரியர் இதை குறிப்பிட்ட நம்பிக்கையுடன் தனக்குக் காரணம் கூறினார். இரண்டு போர்கள் மற்றும் இரண்டு புரட்சிகளைச் சந்தித்த பெரும்பாலான ரஷ்யர்களைப் போலவே, அவருக்கு ஐரோப்பிய வழியில் சாப்பிடத் தெரியாது - அவர் தட்டை நோக்கி வெகுதூரம் சாய்ந்தார். கால்சட்டையும் அவை இருக்க வேண்டியதாக இல்லை - தேவையான அழுத்தப்பட்ட மடிப்பு இல்லாமல். மேலும் ரஷ்யர்கள் சராசரி ஐரோப்பியரை விட கனமான நடையைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த புத்தகத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கிய ஆசிரியர், விரைவில் தனக்கென இரண்டு முக்கியமான விஷயங்களைக் கண்டுபிடித்தார். முதல்: அவர் ஆல்யா என்ற அழகான மற்றும் புத்திசாலி பெண்ணை காதலிக்கிறார் என்று மாறிவிடும். இரண்டாவது: அவர் வெளிநாட்டில் வாழ முடியாது, ஏனெனில் இந்த வாழ்க்கை அவரைக் கெடுத்துவிடும், ஒரு சாதாரண ஐரோப்பியரின் பழக்கங்களைப் பெறுகிறது. அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்ப வேண்டும், அங்கு அவரது நண்பர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர் நினைப்பது போல், அவரே, அவரது புத்தகங்கள், அவரது யோசனைகள் தேவை (அவரது கருத்துக்கள் அனைத்தும் உரைநடைக் கோட்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன). பின்னர் இந்த புத்தகம் பின்வருமாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது: ஆசிரியரின் கடிதங்கள் அலே மற்றும் அலி எழுதிய கடிதங்கள், அவர் எழுதியது. ஆல்யா காதலைப் பற்றி எழுதுவதைத் தடுக்கிறார். அவர் இலக்கியத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார், நாடுகடத்தப்பட்ட ரஷ்ய எழுத்தாளர்களைப் பற்றி, பேர்லினில் வாழ்வது சாத்தியமற்றது பற்றி, இன்னும் பலவற்றைப் பற்றி எழுதுகிறார். இது சுவாரஸ்யமாக மாறிவிடும்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ரெமிசோவ், மேசோனிக் லாட்ஜைப் போலவே கிரேட் ஏப் ஆர்டரைக் கண்டுபிடித்தார். ஏறக்குறைய குரங்கு மன்னன் அசிகா இங்கு வாழ்வது போல அவர் பெர்லினில் வாழ்ந்தார்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி பெலி, அவருடன் ஆசிரியர் தவறாக மஃப்லர்களை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பரிமாறிக்கொண்டார், உண்மையான ஷாமனாக அவரது நடிப்பிலும் அதே விளைவைக் கொண்டிருந்தார்.

ரஷ்ய கலைஞர் இவான் புனி பேர்லினில் நிறைய வேலை செய்தார். ரஷ்யாவில், அவர் வேலையில் மிகவும் பிஸியாக இருந்தார், உடனடியாக புரட்சியை கவனிக்கவில்லை.

ரஷ்ய கலைஞரான மார்க் சாகல் கலாச்சார உலகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே, வைடெப்ஸ்கில் உள்ள அனைவரையும் விட அவர் சிறப்பாக வரைந்ததைப் போலவே, அவர் ஐரோப்பாவில் உள்ள அனைவரையும் விட சிறப்பாக வரைகிறார்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர் இலியா எஹ்ரென்பர்க் தொடர்ந்து ஒரு குழாய் புகைக்கிறார், ஆனால் அவர் ஒரு நல்ல எழுத்தாளரா என்பது இன்னும் தெரியவில்லை.

ரஷ்ய தத்துவவியலாளர் ரோமன் யாகோப்சன் அவர் இறுக்கமான கால்சட்டை அணிந்துள்ளார், சிவப்பு முடி மற்றும் ஐரோப்பாவில் வாழலாம் என்ற உண்மையால் வேறுபடுகிறார்.

ரஷ்ய தத்துவவியலாளர் பியோட்டர் போகடிரெவ், மாறாக, ஐரோப்பாவில் வாழ முடியாது, எப்படியாவது உயிர்வாழ, ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பக் காத்திருக்கும் ரஷ்ய கோசாக்களுக்கான வதை முகாமில் குடியேற வேண்டும்.

பெர்லினில் ரஷ்யர்களுக்காக பல செய்தித்தாள்கள் வெளியிடப்படுகின்றன, ஆனால் மிருகக்காட்சிசாலையில் உள்ள குரங்குக்கு ஒன்று இல்லை, ஆனால் அவர் தனது தாயகத்தையும் இழக்கிறார். இறுதியில், ஆசிரியர் அதை தானே எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

இருபத்தி இரண்டு கடிதங்களை (பதினெட்டு முதல் அலே வரை மற்றும் நான்கு அலி வரை) எழுதிய ஆசிரியர், தனது நிலைமை எல்லா வகையிலும் நம்பிக்கையற்றது என்பதை புரிந்துகொண்டு, ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆரின் அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவிற்கு கடைசி, இருபத்தி மூன்றாவது கடிதத்தை உரையாற்றி கேட்கிறார். திரும்ப அனுமதிக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், ஒரு காலத்தில், எர்சுரம் கைப்பற்றப்பட்டபோது, ​​​​சரணடைந்த அனைவரும் வெட்டிக் கொல்லப்பட்டதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். இது இப்போது தவறாகத் தெரிகிறது.

விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி 1893-1984

வேடிக்கை மற்றும் நடைமுறை அறிவு. புராணம்.

யூரேசிய மூதாதையர் இல்லத்தின் பகுதி, மொழியியலின் படி, வடக்கு கார்பாத்தியன் பகுதிக்கும் பால்டிக் பகுதிக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது.
கிமு 9 மில்லினியத்தில் இந்த பகுதியின் முக்கிய பகுதி. இ. ஒரே ஒரு தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - ஸ்விடர்ஸ்கி ஒன்று, மேற்கில் தொடர்புடைய அரென்ஸ்பர்க் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்துடன் இணைந்துள்ளது.
Svvder கலாச்சாரம் என்பது போரியல் சமூகத்தின் தொல்லியல் சமமானதாகும். யூரேசிய சொற்களஞ்சியம் மற்றும் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தின் பண்புகள் ஆகியவற்றின் தரவுகளை இணைப்பதன் மூலம் இந்த முடிவை எடுக்க முடியும். அந்த தொலைதூர நேரத்தில் யூரேசியர்கள் வில் மற்றும் அம்புகளை பரவலாகப் பயன்படுத்தினர், நாய்களைக் கொண்டு வேட்டையாடினர், ஓநாய்களை அடக்கினர்; ஒரு புதிய ஆயுதத்தை உருவாக்கியது - ஒரு கோடாரி. (ஆண்ட்ரீவ், 1986, ப. 48, எண். 75; ப. 248, எண். 198; ப. 18, எண். 140). (படம் 44: 7 அ).
இந்த மொழியியல் யதார்த்தங்கள் கார்பாத்தியன் பேசின் மற்றும் அதை ஒட்டிய வடக்குப் பகுதிகளைச் சேர்ந்தவை என்றால், அவை கிமு 9 ஆம் மில்லினியத்திற்கு முந்தையவை அல்ல. இ. (Safronov, 1989) அல்லது பேலியோலிதிக் (ஆண்ட்ரீவ், 1986) முடிவில், அதன் தாங்கிகள் கோடரியைக் கண்டுபிடித்து பரவலாகப் பயன்படுத்திய ஒரே கலாச்சாரம், ஓநாய்களை வளர்ப்பது மற்றும் நாய்களின் இனத்தை உருவாக்கியது ஸ்வைடர் கலாச்சாரத்தின் தாங்கிகள். மணிக்கு-
17 சாக். 136 241
ஸ்விடர்ஸ்கி கூட்டங்களில் பல்வேறு பிளின்ட் அம்புக்குறிகள் இருப்பது ஸ்விடர்ஸ்கி மக்களிடையே வேட்டையாடும் பொருளாதாரத்தின் சான்றாகும், முன்னணி வேட்டையாடும் ஆயுதம் வில் மற்றும் அம்புகள். (படம் 43.)
போரியல் மொழியின் 203 வேர்களை ஒப்பிடுவதன் மூலமும் இந்த ஆரம்ப முடிவை ஆதரிக்க முடியும், இதிலிருந்து யூரேசிய கலாச்சாரத்தின் உருவப்படம் - கிமு 9 மில்லினியத்தின் யூரேசிய சமுதாயத்தின் கலாச்சாரம் - மிகவும் தெளிவாக மீட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இ.
கூடுதலாக, ஸ்வைடர்கள் அனடோலியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தார்களா மற்றும் அவர்களுக்கு Çatalhüyük உடன் மரபணு தொடர்பு உள்ளதா என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம், இதன் ஆரம்பகால இந்தோ-ஐரோப்பிய பண்பு பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 27 பண்புகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது (Safronov, 1989, pp. 40 - 45)
யூரேசிய கலாச்சாரத்தின் வாய்மொழி உருவப்படத்தை ஸ்விடர்ஸ்கி தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தின் யதார்த்தங்களுடன் ஒப்பிடுவதே எங்கள் பணி என்பதால், யூரேசிய மூதாதையர் தாயகம் மற்றும் மூதாதையர் கலாச்சாரத்தின் ஒவ்வொரு அம்சத்திற்கும் ஒரு பொருள் ஒப்புமை வழங்கப்படும்.
அதன் சூழலியல் பற்றிய மொழியியல் தரவுகளின்படி யூரேசியர்களின் மூதாதையர் தாயகத்தின் உள்ளூர்மயமாக்கல். யூரேசிய (போரியல்) சமூகத்தை கண்டுபிடித்தவர், என்.டி. ஆண்ட்ரீவ், அடையாளம் காணப்பட்ட அடையாளங்கள் (மேலும் வழங்கப்பட்டது: P. I...) யூரேசிய மூதாதையர் இல்லத்தின் பகுதியின் நிலப்பரப்பு மற்றும் காலநிலை பண்புகளைக் குறிக்கிறது.
யூரேசியர்களின் மூதாதையர் வீட்டின் பகுதியில் காலநிலை நீண்ட குளிர்காலம் மற்றும் மரணத்திற்கு உறுதியளித்த கடுமையான பனிப்புயல்களுடன் குளிர்ச்சியாக இருந்தது.
பி. 1 "குளிர்காலம்", "பனிக்காலம்" பி.2 "குளிர்", "குளிர்" P.Z "பனி"
பி.4 "பனி", "மெல்லிய பனி"
P.Z "பனி மேலோடு"
பி.6 "பனி மீது ஸ்லைடு", "பனி"
பி.7 "பனிப்புயல்", "குளிர்", "ஆடை அணியுங்கள்"
பி.8 "பனிப்புயல்", "குளிர் காற்று", "ஊதுதல்"
பி.9 “காற்று”, “அடி”, “வடக்கு”
பி. 10 "முடக்க", "உணர்ச்சியற்றதாக"

விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி

உணர்வுபூர்வமான பயணம்

நினைவுகள் 1917-1922 (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் - கலீசியா - பெர்சியா - சரடோவ் - கீவ் - பீட்டர்ஸ்பர்க் - டினீப்பர் - பீட்டர்ஸ்பர்க் - பெர்லின்)

முதல் பகுதி

புரட்சி மற்றும் முன்னணி

புரட்சிக்கு முன், நான் ஒரு ரிசர்வ் கவசப் பிரிவில் பயிற்றுவிப்பாளராக பணிபுரிந்தேன் - நான் ஒரு சிப்பாயாக ஒரு சலுகை பெற்ற நிலையில் இருந்தேன்.

நானும், ஊழியராகப் பணியாற்றிய எனது சகோதரனும் அனுபவித்த அந்தக் கொடூரமான அடக்குமுறையின் உணர்வை என்னால் மறக்கவே முடியாது.

8 மணிக்குப் பிறகு தெருவில் திருடர்கள் ஓடியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, மேலும் மூன்று மாத நம்பிக்கையற்றவர்கள் பாராக்ஸில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், மிக முக்கியமாக, டிராம்.

நகரம் இராணுவ முகாமாக மாறியது. “செமிஷ்னிகி” - இது இராணுவ ரோந்து வீரர்களின் பெயர், ஏனென்றால் அவர்கள் கைது செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு நபருக்கும் இரண்டு கோபெக்குகளைப் பெற்றனர் - அவர்கள் எங்களைப் பிடித்து, முற்றங்களுக்குள் அழைத்துச் சென்று, தளபதியின் அலுவலகத்தை நிரப்பினர். இந்த போருக்கான காரணம், டிராம் கார்களில் படையினர் அதிகமாக நிரம்பி வழிவதும், படையினர் பயணக் கட்டணம் செலுத்த மறுப்பதும்தான்.

அதிகாரிகள் இந்த கேள்வியை மரியாதைக்குரிய விஷயமாக கருதினர். திரளான படைவீரர்களாகிய நாங்கள் அவர்களுக்கு மந்தமான, கசப்பான நாசவேலையுடன் பதிலளித்தோம்.

ஒருவேளை இது சிறுபிள்ளைத்தனமாக இருக்கலாம், ஆனால், மக்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட மற்றும் வேலையிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட அரண்மனைகளில் விடுமுறையின்றி அமர்ந்திருப்பது, எதுவும் செய்யாமல், பதுங்கு குழிகளில் அழுகிக் கொண்டிருந்தது, படைகளின் மனச்சோர்வு, இருண்ட சோர்வு மற்றும் வீரர்களின் கோபம். அவர்கள் தெருக்களில் வேட்டையாடப்பட்டனர் என்ற உண்மை - இவை அனைத்தும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காரிஸனில் தொடர்ச்சியான இராணுவ தோல்விகள் மற்றும் "தேசத்துரோகம்" பற்றிய தொடர்ச்சியான, பொதுவான பேச்சுகளை விட புரட்சியை ஏற்படுத்தியது.

சிறப்பு நாட்டுப்புறக் கதைகள், பரிதாபகரமான மற்றும் சிறப்பியல்பு, டிராம் கருப்பொருள்களில் உருவாக்கப்பட்டது. உதாரணமாக: கருணையுள்ள ஒரு சகோதரி காயமடைந்தவர்களுடன் பயணம் செய்கிறார், ஜெனரல் காயமடைந்தவர்களுடன் இணைந்தார், அவரது சகோதரியை அவமதிக்கிறார்; பின்னர் அவள் தனது மேலங்கியை கழற்றி, கிராண்ட் டச்சஸின் சீருடையில் தன்னைக் காண்கிறாள்; அதைத்தான் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "சீருடையில்." ஜெனரல் மண்டியிட்டு மன்னிப்பு கேட்கிறார், ஆனால் அவள் அவனை மன்னிக்கவில்லை. நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, நாட்டுப்புறவியல் இன்னும் முற்றிலும் முடியாட்சி.

இந்த கதை வார்சா அல்லது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கோசாக்கை டிராமில் இருந்து இழுத்து அவரது சிலுவைகளை கிழிக்க விரும்பிய கோசாக் ஒரு ஜெனரலைக் கொன்றது பற்றி இது கூறப்பட்டது. டிராம் மீது கொலை, அது தெரிகிறது, உண்மையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடந்தது, ஆனால் நான் ஒரு காவிய சிகிச்சை பொது காரணம்; அந்த நேரத்தில், ஓய்வுபெற்ற ஏழைகளைத் தவிர, ஜெனரல்கள் இன்னும் டிராம்களில் சவாரி செய்யவில்லை.

அலகுகளில் கிளர்ச்சி இல்லை; காலை ஐந்து அல்லது ஆறு மணி முதல் மாலை வரை எல்லா நேரத்தையும் நான் படையினருடன் செலவழித்த எனது பிரிவைப் பற்றி குறைந்தபட்சம் இதைச் சொல்ல முடியும். நான் கட்சி பிரசாரம் பற்றி பேசுகிறேன்; ஆனால் அது இல்லாவிட்டாலும், புரட்சி எப்படியாவது முடிவு செய்யப்பட்டது - அது நடக்கும் என்று அவர்கள் அறிந்தார்கள், அது போருக்குப் பிறகு வெடிக்கும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்.

அலகுகளில் கிளர்ச்சி செய்ய யாரும் இல்லை; சில கட்சிக்காரர்கள் இருந்தனர்; யாராவது இருந்தால், அது படையினருடன் கிட்டத்தட்ட எந்த தொடர்பும் இல்லாத தொழிலாளர்கள் மத்தியில்; புத்திஜீவிகள் - வார்த்தையின் மிகவும் பழமையான அர்த்தத்தில், அதாவது.<о>இ<сть>குறைந்தபட்சம் இரண்டு வகுப்புகள் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் படித்த அனைவரும், அதிகாரியாக பதவி உயர்வு பெற்று, குறைந்தபட்சம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காரிஸனில், வழக்கமான அதிகாரிகளை விட சிறப்பாகவும், மோசமாகவும் இல்லை; கொடி பிரபலமாகவில்லை, குறிப்பாக பின்புறம், ரிசர்வ் பட்டாலியனில் பற்களை ஒட்டிக்கொண்டது. வீரர்கள் அவரைப் பற்றி பாடினர்:

முன்பு, நான் தோட்டத்தில் தோண்டிக்கொண்டிருந்தேன்,
இப்போது - உங்கள் மரியாதை.

இந்த மக்களில், இராணுவப் பள்ளிகளின் மிகச்சிறப்பான நடனப் பயிற்சிக்கு அவர்களும் எளிதில் அடிபணிந்ததற்கு மட்டுமே பலர் காரணம். அவர்களில் பலர் பின்னர் புரட்சியின் காரணத்திற்காக நேர்மையாக அர்ப்பணித்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் முன்பு எளிதில் வெறித்தனமாக மாறியது போலவே அதன் செல்வாக்கிற்கு எளிதில் அடிபணிந்தனர்.

ரஸ்புடின் கதை பரவலாக இருந்தது.எனக்கு இந்தக் கதை பிடிக்கவில்லை; அது சொல்லப்பட்ட விதத்தில், மக்களின் ஆன்மீக அழுகல் தெரிந்தது.புரட்சிக்குப் பிந்தைய துண்டுப் பிரசுரங்கள், இந்த "கிரிஷ்கா மற்றும் அவரது விவகாரங்கள்" மற்றும் இந்த இலக்கியத்தின் வெற்றி, பரந்த மக்களுக்கு ரஸ்புடின் ஒரு வகையான தேசிய ஹீரோ என்பதை எனக்குக் காட்டியது. , Vanka Klyuchnik போன்ற ஒன்று.

ஆனால் பல்வேறு காரணங்களால், அவற்றில் சில நேரடியாக நரம்புகளைக் கீறி, வெடிப்புக்கான காரணத்தை உருவாக்கின, மற்றவை உள்ளிருந்து செயல்பட்டன, மெதுவாக மக்களின் ஆன்மாவை மாற்றின, துருப்பிடித்த, இரும்பு வளையங்கள் ரஷ்யாவின் வெகுஜனத்தை ஒன்றாக இணைக்கின்றன.

நகரத்தின் உணவு விநியோகம் மோசமாகிக்கொண்டே இருந்தது; அக்கால தரத்தின்படி அது மோசமாகிவிட்டது. ரொட்டி தட்டுப்பாடு இருந்தது, ரொட்டி கடைகளில் வால்கள் இருந்தன, ஒப்வோட்னி கால்வாயில் உள்ள கடைகள் ஏற்கனவே உடைந்து போயிருந்தன, மேலும் ரொட்டியைப் பெற்ற அதிர்ஷ்டசாலிகள் அதை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர், அதை தங்கள் கைகளில் இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொண்டு, பார்த்தார்கள். அது அன்புடன்.

அவர்கள் சிப்பாய்களிடமிருந்து ரொட்டியை வாங்கினார்கள்; முகாம்களில் இருந்து மேலோடு மற்றும் துண்டுகள் மறைந்துவிட்டன, இது முன்பு சிறைபிடிக்கப்பட்ட புளிப்பு வாசனையுடன், படைகளின் "உள்ளூர் அடையாளங்கள்" ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

"ரொட்டி" என்ற அழுகை ஜன்னல்களுக்கு அடியிலும், அரண்மனையின் வாயில்களிலும் கேட்டது, ஏற்கனவே காவலர்கள் மற்றும் காவலர்களால் மோசமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் தோழர்களை தெருவில் சுதந்திரமாக அனுமதித்தனர்.

பழைய அமைப்பின் மீதான நம்பிக்கையை இழந்து, கொடூரமான, ஆனால் ஏற்கனவே அதிகாரிகளின் நிச்சயமற்ற கையால் அழுத்தப்பட்ட படைகள் அலைந்து திரிந்தன. இந்த நேரத்தில், ஒரு தொழில் சிப்பாய், உண்மையில் 22 முதல் 25 வயதுக்குட்பட்ட ஒரு சிப்பாய் என்பது அரிதானது. அவர் போரில் கொடூரமான மற்றும் உணர்வு இல்லாமல் கொல்லப்பட்டார்.

பணி நியமனம் பெறாத அதிகாரிகள் சாதாரண தனிப்படையினராக முதல் எச்செலோன்களில் ஊற்றப்பட்டு, பிரஸ்ஸியாவில், எல்வோவ் அருகே மற்றும் புகழ்பெற்ற "பெரிய" பின்வாங்கலின் போது, ​​ரஷ்ய இராணுவம் முழு பூமியையும் அதன் சடலங்களால் செதுக்கியபோது இறந்தனர். அந்த நாட்களில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சிப்பாய் ஒரு அதிருப்தி விவசாயி அல்லது அதிருப்தியடைந்த சாதாரண மனிதர்.

இந்த மக்கள், சாம்பல் நிற மேலங்கிகளை கூட அணியாமல், அவசரமாக அவற்றை போர்த்திக்கொண்டு, ரிசர்வ் பட்டாலியன்கள் என்று அழைக்கப்படும் கூட்டங்கள், கும்பல்கள் மற்றும் கும்பல்களுக்குள் கொண்டு வரப்பட்டனர்.

சாராம்சத்தில், பாராக்ஸ் வெறும் செங்கல் பேனாவாக மாறியது, அதில் மனித சதைகளின் மந்தைகள் மேலும் மேலும் பச்சை மற்றும் சிவப்பு வரைவு காகிதங்களுடன் மந்தைகளாக மாற்றப்பட்டன.

திரளான படைவீரர்களுக்கு கட்டளைப் பணியாளர்களின் எண்ணிக்கை விகிதம், எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், அடிமைக் கப்பல்களில் அடிமைகளுக்கு மேற்பார்வையாளர்களை விட அதிகமாக இல்லை.

முகாம்களின் சுவர்களுக்கு வெளியே "தொழிலாளர்கள் பேசப் போகிறார்கள்," "கொல்பினோ குடியிருப்பாளர்கள் பிப்ரவரி 18 அன்று மாநில டுமாவுக்குச் செல்ல விரும்புகிறார்கள்" என்று வதந்திகள் வந்தன.

அரை-விவசாயி, அரை-பிலிஸ்டைன் வெகுஜன வீரர்கள் தொழிலாளர்களுடன் சில தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் எல்லா சூழ்நிலைகளும் சில வெடிப்புக்கான வாய்ப்பை உருவாக்கும் வகையில் வளர்ந்தன.

எனக்கு முந்தைய நாட்கள் நினைவிருக்கிறது. பயிற்றுவிப்பாளர்-ஓட்டுனர்கள் இடையே கனவு கலந்த உரையாடல்கள், கவச காரைத் திருடுவது, காவல்துறையை நோக்கிச் சுடுவது, பின்னர் கவச காரை புறக்காவல் நிலையத்திற்குப் பின்னால் எங்காவது கைவிட்டு, அதில் ஒரு குறிப்பை இடுவது நல்லது: "மிகைலோவ்ஸ்கி மானேஜுக்கு வழங்குங்கள்." மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம்: காரை கவனிப்பது உள்ளது. வெளிப்படையாக, பழைய முறையைத் தூக்கி எறிவது சாத்தியம் என்று மக்களுக்கு இன்னும் நம்பிக்கை இல்லை; அவர்கள் கொஞ்சம் சத்தம் போட விரும்பினர். மேலும் அவர்கள் முன்புறத்தில் பணியாற்றுவதில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டதால், அவர்கள் நீண்ட காலமாக காவல்துறை மீது கோபமாக இருந்தனர்.

புரட்சிக்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, நாங்கள், ஒரு அணியாக (சுமார் இருநூறு பேர்) நடந்து சென்றோம், போலீஸ்காரர்களின் ஒரு பிரிவினரைப் பார்த்து, "பாரோக்கள், பார்வோன்கள்!" என்று கூச்சலிட்டோம்.

பிப்ரவரியின் கடைசி நாட்களில், மக்கள் உண்மையில் காவல்துறையினருடன் சண்டையிட ஆர்வமாக இருந்தனர்; கோசாக்ஸின் பிரிவினர், தெருக்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், யாரையும் தொந்தரவு செய்யாமல், நல்ல குணத்துடன் சிரித்தனர். இது கூட்டத்தின் கிளர்ச்சி மனநிலையை வெகுவாக உயர்த்தியது. அவர்கள் நெவ்ஸ்கி ப்ராஸ்பெக்டில் சுட்டுக் கொன்றனர், பலரைக் கொன்றனர், இறந்த குதிரை லைட்டினியின் மூலையில் நீண்ட நேரம் கிடந்தது. நான் அதை நினைவில் வைத்தேன், அது அசாதாரணமானது.

ஸ்னாமென்ஸ்காயா சதுக்கத்தில், ஒரு கோசாக் ஒரு ஜாமீனைக் கொன்றார், அவர் ஒரு ஆர்ப்பாட்டக்காரரை கத்தியால் தாக்கினார்.

தெருக்களில் தயக்கமான ரோந்துகள் இருந்தன. சக்கரங்களில் சிறிய இயந்திரத் துப்பாக்கிகளுடன் (சோகோலோவின் இயந்திர துப்பாக்கி), குதிரைகளின் பொதிகளில் இயந்திரத் துப்பாக்கி பெல்ட்களுடன் குழப்பமடைந்த இயந்திரத் துப்பாக்கிக் குழுவை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்; வெளிப்படையாக சில வகையான பேக்-மெஷின்-கன் குழு. அவள் Basseynaya, Baskovaya தெருவின் மூலையில் நின்றாள்; மெஷின் துப்பாக்கி, ஒரு சிறிய விலங்கு போல, நடைபாதைக்கு எதிராக அழுத்தியது, மேலும் சங்கடமாக, ஒரு கூட்டம் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டது, தாக்கவில்லை, ஆனால் எப்படியோ அவரது தோள்பட்டையால் அழுத்தியது, கைகள் இல்லாமல்.

விளாடிமிர்ஸ்கியில் செமனோவ்ஸ்கி படைப்பிரிவின் ரோந்துகள் இருந்தன - கெய்னின் நற்பெயர்.

ரோந்துக்காரர்கள் தயக்கத்துடன் நின்றனர்: "நாங்கள் ஒன்றும் இல்லை, நாங்கள் மற்றவர்களைப் போல இருக்கிறோம்." அரசால் தயாரிக்கப்பட்ட மாபெரும் நிர்ப்பந்த எந்திரம் முடங்கியது. அன்றிரவு வோலினியர்களால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை, அவர்கள் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வந்தனர், "பிரார்த்தனை" என்ற கட்டளையின் பேரில் அவர்கள் தங்கள் துப்பாக்கிகளுக்கு விரைந்தனர், ஆயுதக் களஞ்சியத்தை அழித்து, தோட்டாக்களை எடுத்துக்கொண்டு, தெருவுக்கு ஓடி, பல சிறிய அணிகளைச் சுற்றி நின்று, அமைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் படைமுகாமின் பகுதியில் - லைட்டினி பகுதியில் ரோந்துப் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். மூலம், வோலினியர்கள் தங்கள் பாராக்ஸுக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள எங்கள் காவலரை அழித்தார்கள். விடுவிக்கப்பட்ட கைதிகள் தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்கு புகார் அளித்தனர்; எங்கள் அதிகாரிகள் நடுநிலையை ஏற்றுக்கொண்டனர்; அவர்களும் "மாலை நேரத்திற்கு" ஒரு வகையான எதிர்ப்பில் இருந்தனர். அரண்மனை சத்தமாக இருந்தது, அவர்கள் அவளை தெருவுக்கு விரட்டுவதற்காகக் காத்திருந்தனர். எங்கள் அதிகாரிகள் சொன்னார்கள்: "உங்களுக்குத் தெரிந்ததைச் செய்யுங்கள்."

எனது பகுதியில் உள்ள தெருக்களில், சிவில் உடையில் சிலர் ஏற்கனவே அதிகாரிகளிடமிருந்து ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொண்டு, வாயிலில் இருந்து குழுவாக குதித்துக்கொண்டிருந்தனர்.

வாசலில், ஒற்றை காட்சிகள் இருந்தபோதிலும், பலர் நின்று கொண்டிருந்தனர், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கூட. அவர்கள் ஒரு திருமணத்திற்காகவோ அல்லது ஒரு அற்புதமான இறுதிச் சடங்கிற்காகவோ காத்திருப்பதாகத் தோன்றியது.

இதற்கு மூன்று, நான்கு நாட்களுக்கு முன், உயர் அதிகாரிகளின் உத்தரவின் பேரில், எங்கள் வாகனங்கள் பயன்படுத்த முடியாத நிலைக்கு தள்ளப்பட்டன. எங்கள் கேரேஜில், தன்னார்வ பொறியாளர் பெலின்கின் அகற்றப்பட்ட பாகங்களை தனது கேரேஜின் வீரர்களுக்கு வழங்கினார். ஆனால் எங்கள் கேரேஜின் கவச வாகனங்கள் மிகைலோவ்ஸ்கி மானேஜுக்கு மாற்றப்பட்டன. நான் மனேஜுக்குச் சென்றேன், அது ஏற்கனவே கார்களைத் திருடுபவர்களால் நிறைந்திருந்தது. கவச வாகனங்களில் போதுமான பாகங்கள் இல்லை. லான்செஸ்டர் பீரங்கி வாகனத்தை முதலில் அதன் காலடியில் வைக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றியது. பள்ளியில் எங்களிடம் உதிரி பாகங்கள் இருந்தன. பள்ளிக்கு சென்றேன். எச்சரிக்கையுடன் பணிபுரியும் அதிகாரிகள் மற்றும் ஆர்டர்கள் தரையில் இருந்தனர். இது எனக்கு அப்போது ஆச்சரியமாக இருந்தது. அதைத் தொடர்ந்து, 1918 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், நான் ஹெட்மேனுக்கு எதிராக ஒரு கவசப் பிரிவைக் கெய்வில் எழுப்பியபோது, ​​கிட்டத்தட்ட எல்லா வீரர்களும் தங்களை கடமை அதிகாரிகள் மற்றும் ஆர்டர்லிகள் என்று அழைத்ததைக் கண்டேன், மேலும் நான் ஆச்சரியப்படவில்லை.

விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி

புரட்சிக்கு முன், நான் ஒரு ரிசர்வ் கவசப் பிரிவில் பயிற்றுவிப்பாளராக பணிபுரிந்தேன் - நான் ஒரு சிப்பாயாக ஒரு சலுகை பெற்ற நிலையில் இருந்தேன்.

நானும், ஊழியராகப் பணியாற்றிய எனது சகோதரனும் அனுபவித்த அந்தக் கொடூரமான அடக்குமுறையின் உணர்வை என்னால் மறக்கவே முடியாது.

8 மணிக்குப் பிறகு தெருவில் திருடர்கள் ஓடியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, மேலும் மூன்று மாத நம்பிக்கையற்றவர்கள் பாராக்ஸில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், மிக முக்கியமாக, டிராம்.

நகரம் இராணுவ முகாமாக மாறியது. “செமிஷ்னிகி” - இது இராணுவ ரோந்து வீரர்களின் பெயர், ஏனென்றால் அவர்கள் கைது செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு நபருக்கும் இரண்டு கோபெக்குகளைப் பெற்றனர் - அவர்கள் எங்களைப் பிடித்து, முற்றங்களுக்குள் அழைத்துச் சென்று, தளபதியின் அலுவலகத்தை நிரப்பினர். இந்த போருக்கான காரணம், டிராம் கார்களில் படையினர் அதிகமாக நிரம்பி வழிவதும், படையினர் பயணக் கட்டணம் செலுத்த மறுப்பதும்தான்.

அதிகாரிகள் இந்த கேள்வியை மரியாதைக்குரிய விஷயமாக கருதினர். திரளான படைவீரர்களாகிய நாங்கள் அவர்களுக்கு மந்தமான, கசப்பான நாசவேலையுடன் பதிலளித்தோம்.

ஒருவேளை இது சிறுபிள்ளைத்தனமாக இருக்கலாம், ஆனால், மக்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட மற்றும் வேலையிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட அரண்மனைகளில் விடுமுறையின்றி அமர்ந்திருப்பது, எதுவும் செய்யாமல், பதுங்கு குழிகளில் அழுகிக் கொண்டிருந்தது, படைகளின் மனச்சோர்வு, இருண்ட சோர்வு மற்றும் வீரர்களின் கோபம். அவர்கள் தெருக்களில் வேட்டையாடப்பட்டனர் என்ற உண்மை - இவை அனைத்தும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காரிஸனில் தொடர்ச்சியான இராணுவ தோல்விகள் மற்றும் "தேசத்துரோகம்" பற்றிய தொடர்ச்சியான, பொதுவான பேச்சுகளை விட புரட்சியை ஏற்படுத்தியது.

சிறப்பு நாட்டுப்புறக் கதைகள், பரிதாபகரமான மற்றும் சிறப்பியல்பு, டிராம் கருப்பொருள்களில் உருவாக்கப்பட்டது. உதாரணமாக: கருணையுள்ள ஒரு சகோதரி காயமடைந்தவர்களுடன் பயணம் செய்கிறார், ஜெனரல் காயமடைந்தவர்களுடன் இணைந்தார், அவரது சகோதரியை அவமதிக்கிறார்; பின்னர் அவள் தனது மேலங்கியை கழற்றி, கிராண்ட் டச்சஸின் சீருடையில் தன்னைக் காண்கிறாள்; அதைத்தான் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "சீருடையில்." ஜெனரல் மண்டியிட்டு மன்னிப்பு கேட்கிறார், ஆனால் அவள் அவனை மன்னிக்கவில்லை. நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, நாட்டுப்புறவியல் இன்னும் முற்றிலும் முடியாட்சி.

இந்த கதை வார்சா அல்லது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கோசாக்கை டிராமில் இருந்து இழுத்து அவரது சிலுவைகளை கிழிக்க விரும்பிய கோசாக் ஒரு ஜெனரலைக் கொன்றது பற்றி இது கூறப்பட்டது. டிராம் மீது கொலை, அது தெரிகிறது, உண்மையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடந்தது, ஆனால் நான் ஒரு காவிய சிகிச்சை பொது காரணம்; அந்த நேரத்தில், ஓய்வுபெற்ற ஏழைகளைத் தவிர, ஜெனரல்கள் இன்னும் டிராம்களில் சவாரி செய்யவில்லை.

அலகுகளில் கிளர்ச்சி இல்லை; காலை ஐந்து அல்லது ஆறு மணி முதல் மாலை வரை எல்லா நேரத்தையும் நான் படையினருடன் செலவழித்த எனது பிரிவைப் பற்றி குறைந்தபட்சம் இதைச் சொல்ல முடியும். நான் கட்சி பிரசாரம் பற்றி பேசுகிறேன்; ஆனால் அது இல்லாவிட்டாலும், புரட்சி எப்படியாவது முடிவு செய்யப்பட்டது - அது நடக்கும் என்று அவர்கள் அறிந்தார்கள், அது போருக்குப் பிறகு வெடிக்கும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்.

அலகுகளில் கிளர்ச்சி செய்ய யாரும் இல்லை; சில கட்சிக்காரர்கள் இருந்தனர்; யாராவது இருந்தால், அது படையினருடன் கிட்டத்தட்ட எந்த தொடர்பும் இல்லாத தொழிலாளர்கள் மத்தியில்; புத்திஜீவிகள் - வார்த்தையின் மிகவும் பழமையான அர்த்தத்தில், அதாவது.<о>இ<сть>குறைந்தபட்சம் இரண்டு வகுப்புகள் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் படித்த அனைவரும், அதிகாரியாக பதவி உயர்வு பெற்று, குறைந்தபட்சம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காரிஸனில், வழக்கமான அதிகாரிகளை விட சிறப்பாகவும், மோசமாகவும் இல்லை; கொடி பிரபலமாகவில்லை, குறிப்பாக பின்புறம், ரிசர்வ் பட்டாலியனில் பற்களை ஒட்டிக்கொண்டது. வீரர்கள் அவரைப் பற்றி பாடினர்:

முன்பு, நான் தோட்டத்தில் தோண்டிக்கொண்டிருந்தேன்,

இப்போது - உங்கள் மரியாதை.

இந்த மக்களில், இராணுவப் பள்ளிகளின் மிகச்சிறப்பான நடனப் பயிற்சிக்கு அவர்களும் எளிதில் அடிபணிந்ததற்கு மட்டுமே பலர் காரணம். அவர்களில் பலர் பின்னர் புரட்சியின் காரணத்திற்காக நேர்மையாக அர்ப்பணித்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் முன்பு எளிதில் வெறித்தனமாக மாறியது போலவே அதன் செல்வாக்கிற்கு எளிதில் அடிபணிந்தனர்.

ரஸ்புடின் கதை பரவலாக இருந்தது.எனக்கு இந்தக் கதை பிடிக்கவில்லை; அது சொல்லப்பட்ட விதத்தில், மக்களின் ஆன்மீக அழுகல் தெரிந்தது.புரட்சிக்குப் பிந்தைய துண்டுப் பிரசுரங்கள், இந்த "கிரிஷ்கா மற்றும் அவரது விவகாரங்கள்" மற்றும் இந்த இலக்கியத்தின் வெற்றி, பரந்த மக்களுக்கு ரஸ்புடின் ஒரு வகையான தேசிய ஹீரோ என்பதை எனக்குக் காட்டியது. , Vanka Klyuchnik போன்ற ஒன்று.

ஆனால் பல்வேறு காரணங்களால், அவற்றில் சில நேரடியாக நரம்புகளைக் கீறி, வெடிப்புக்கான காரணத்தை உருவாக்கின, மற்றவை உள்ளிருந்து செயல்பட்டன, மெதுவாக மக்களின் ஆன்மாவை மாற்றின, துருப்பிடித்த, இரும்பு வளையங்கள் ரஷ்யாவின் வெகுஜனத்தை ஒன்றாக இணைக்கின்றன.

நகரத்தின் உணவு விநியோகம் மோசமாகிக்கொண்டே இருந்தது; அக்கால தரத்தின்படி அது மோசமாகிவிட்டது. ரொட்டி தட்டுப்பாடு இருந்தது, ரொட்டி கடைகளில் வால்கள் இருந்தன, ஒப்வோட்னி கால்வாயில் உள்ள கடைகள் ஏற்கனவே உடைந்து போயிருந்தன, மேலும் ரொட்டியைப் பெற்ற அதிர்ஷ்டசாலிகள் அதை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர், அதை தங்கள் கைகளில் இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொண்டு, பார்த்தார்கள். அது அன்புடன்.

அவர்கள் சிப்பாய்களிடமிருந்து ரொட்டியை வாங்கினார்கள்; முகாம்களில் இருந்து மேலோடு மற்றும் துண்டுகள் மறைந்துவிட்டன, இது முன்பு சிறைபிடிக்கப்பட்ட புளிப்பு வாசனையுடன், படைகளின் "உள்ளூர் அடையாளங்கள்" ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

"ரொட்டி" என்ற அழுகை ஜன்னல்களுக்கு அடியிலும், அரண்மனையின் வாயில்களிலும் கேட்டது, ஏற்கனவே காவலர்கள் மற்றும் காவலர்களால் மோசமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் தோழர்களை தெருவில் சுதந்திரமாக அனுமதித்தனர்.

பழைய அமைப்பின் மீதான நம்பிக்கையை இழந்து, கொடூரமான, ஆனால் ஏற்கனவே அதிகாரிகளின் நிச்சயமற்ற கையால் அழுத்தப்பட்ட படைகள் அலைந்து திரிந்தன. இந்த நேரத்தில், ஒரு தொழில் சிப்பாய், உண்மையில் 22 முதல் 25 வயதுக்குட்பட்ட ஒரு சிப்பாய் என்பது அரிதானது. அவர் போரில் கொடூரமான மற்றும் உணர்வு இல்லாமல் கொல்லப்பட்டார்.

பணி நியமனம் பெறாத அதிகாரிகள் சாதாரண தனிப்படையினராக முதல் எச்செலோன்களில் ஊற்றப்பட்டு, பிரஸ்ஸியாவில், எல்வோவ் அருகே மற்றும் புகழ்பெற்ற "பெரிய" பின்வாங்கலின் போது, ​​ரஷ்ய இராணுவம் முழு பூமியையும் அதன் சடலங்களால் செதுக்கியபோது இறந்தனர். அந்த நாட்களில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சிப்பாய் ஒரு அதிருப்தி விவசாயி அல்லது அதிருப்தியடைந்த சாதாரண மனிதர்.

இந்த மக்கள், சாம்பல் நிற மேலங்கிகளை கூட அணியாமல், அவசரமாக அவற்றை போர்த்திக்கொண்டு, ரிசர்வ் பட்டாலியன்கள் என்று அழைக்கப்படும் கூட்டங்கள், கும்பல்கள் மற்றும் கும்பல்களுக்குள் கொண்டு வரப்பட்டனர்.

சாராம்சத்தில், பாராக்ஸ் வெறும் செங்கல் பேனாவாக மாறியது, அதில் மனித சதைகளின் மந்தைகள் மேலும் மேலும் பச்சை மற்றும் சிவப்பு வரைவு காகிதங்களுடன் மந்தைகளாக மாற்றப்பட்டன.

திரளான படைவீரர்களுக்கு கட்டளைப் பணியாளர்களின் எண்ணிக்கை விகிதம், எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், அடிமைக் கப்பல்களில் அடிமைகளுக்கு மேற்பார்வையாளர்களை விட அதிகமாக இல்லை.

முகாம்களின் சுவர்களுக்கு வெளியே "தொழிலாளர்கள் பேசப் போகிறார்கள்," "கொல்பினோ குடியிருப்பாளர்கள் பிப்ரவரி 18 அன்று மாநில டுமாவுக்குச் செல்ல விரும்புகிறார்கள்" என்று வதந்திகள் வந்தன.

அரை-விவசாயி, அரை-பிலிஸ்டைன் வெகுஜன வீரர்கள் தொழிலாளர்களுடன் சில தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் எல்லா சூழ்நிலைகளும் சில வெடிப்புக்கான வாய்ப்பை உருவாக்கும் வகையில் வளர்ந்தன.

எனக்கு முந்தைய நாட்கள் நினைவிருக்கிறது. பயிற்றுவிப்பாளர்-ஓட்டுனர்கள் இடையே கனவு கலந்த உரையாடல்கள், கவச காரைத் திருடுவது, காவல்துறையை நோக்கிச் சுடுவது, பின்னர் கவச காரை புறக்காவல் நிலையத்திற்குப் பின்னால் எங்காவது கைவிட்டு, அதில் ஒரு குறிப்பை இடுவது நல்லது: "மிகைலோவ்ஸ்கி மானேஜுக்கு வழங்குங்கள்." மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம்: காரை கவனிப்பது உள்ளது. வெளிப்படையாக, பழைய முறையைத் தூக்கி எறிவது சாத்தியம் என்று மக்களுக்கு இன்னும் நம்பிக்கை இல்லை; அவர்கள் கொஞ்சம் சத்தம் போட விரும்பினர். மேலும் அவர்கள் முன்புறத்தில் பணியாற்றுவதில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டதால், அவர்கள் நீண்ட காலமாக காவல்துறை மீது கோபமாக இருந்தனர்.

புரட்சிக்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, நாங்கள், ஒரு அணியாக (சுமார் இருநூறு பேர்) நடந்து சென்றோம், போலீஸ்காரர்களின் ஒரு பிரிவினரைப் பார்த்து, "பாரோக்கள், பார்வோன்கள்!" என்று கூச்சலிட்டோம்.

பிப்ரவரியின் கடைசி நாட்களில், மக்கள் உண்மையில் காவல்துறையினருடன் சண்டையிட ஆர்வமாக இருந்தனர்; கோசாக்ஸின் பிரிவினர், தெருக்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், யாரையும் தொந்தரவு செய்யாமல், நல்ல குணத்துடன் சிரித்தனர். இது கூட்டத்தின் கிளர்ச்சி மனநிலையை வெகுவாக உயர்த்தியது. அவர்கள் நெவ்ஸ்கி ப்ராஸ்பெக்டில் சுட்டுக் கொன்றனர், பலரைக் கொன்றனர், இறந்த குதிரை லைட்டினியின் மூலையில் நீண்ட நேரம் கிடந்தது. நான் அதை நினைவில் வைத்தேன், அது அசாதாரணமானது.

ஸ்னாமென்ஸ்காயா சதுக்கத்தில், ஒரு கோசாக் ஒரு ஜாமீனைக் கொன்றார், அவர் ஒரு ஆர்ப்பாட்டக்காரரை கத்தியால் தாக்கினார்.

தெருக்களில் தயக்கமான ரோந்துகள் இருந்தன. சக்கரங்களில் சிறிய இயந்திரத் துப்பாக்கிகளுடன் (சோகோலோவின் இயந்திர துப்பாக்கி), குதிரைகளின் பொதிகளில் இயந்திரத் துப்பாக்கி பெல்ட்களுடன் குழப்பமடைந்த இயந்திரத் துப்பாக்கிக் குழுவை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்; வெளிப்படையாக சில வகையான பேக்-மெஷின்-கன் குழு. அவள் Basseynaya, Baskovaya தெருவின் மூலையில் நின்றாள்; மெஷின் துப்பாக்கி, ஒரு சிறிய விலங்கு போல, நடைபாதைக்கு எதிராக அழுத்தியது, மேலும் சங்கடமாக, ஒரு கூட்டம் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டது, தாக்கவில்லை, ஆனால் எப்படியோ அவரது தோள்பட்டையால் அழுத்தியது, கைகள் இல்லாமல்.

விளாடிமிர்ஸ்கியில் செமனோவ்ஸ்கி படைப்பிரிவின் ரோந்துகள் இருந்தன - கெய்னின் நற்பெயர்.

ரோந்துக்காரர்கள் தயக்கத்துடன் நின்றனர்: "நாங்கள் ஒன்றும் இல்லை, நாங்கள் மற்றவர்களைப் போல இருக்கிறோம்." அரசால் தயாரிக்கப்பட்ட மாபெரும் நிர்ப்பந்த எந்திரம் முடங்கியது. அன்றிரவு வோலினியர்களால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை, அவர்கள் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வந்தனர், "பிரார்த்தனை" என்ற கட்டளையின் பேரில் அவர்கள் தங்கள் துப்பாக்கிகளுக்கு விரைந்தனர், ஆயுதக் களஞ்சியத்தை அழித்து, தோட்டாக்களை எடுத்துக்கொண்டு, தெருவுக்கு ஓடி, பல சிறிய அணிகளைச் சுற்றி நின்று, அமைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் படைமுகாமின் பகுதியில் - லைட்டினி பகுதியில் ரோந்துப் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். மூலம், வோலினியர்கள் தங்கள் பாராக்ஸுக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள எங்கள் காவலரை அழித்தார்கள். விடுவிக்கப்பட்ட கைதிகள் தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்கு புகார் அளித்தனர்; எங்கள் அதிகாரிகள் நடுநிலையை ஏற்றுக்கொண்டனர்; அவர்களும் "மாலை நேரத்திற்கு" ஒரு வகையான எதிர்ப்பில் இருந்தனர். அரண்மனை சத்தமாக இருந்தது, அவர்கள் அவளை தெருவுக்கு விரட்டுவதற்காகக் காத்திருந்தனர். எங்கள் அதிகாரிகள் சொன்னார்கள்: "உங்களுக்குத் தெரிந்ததைச் செய்யுங்கள்."

இந்த உரையில் உங்களைத் தாக்கும் முதல் விஷயம் போர் மற்றும் கவிதையின் நம்பமுடியாத வேறுபாடு. நம் ஹீரோ தனது பயங்கரமான செயல்பாடு மற்றும் வாழ்க்கையில் ஈடுபாட்டால் வேறுபடுகிறார். அவர் தனது சகாப்தத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் தனது சொந்த விதியாக அனுபவிக்கிறார். ஷ்க்லோவ்ஸ்கி தற்காலிக அரசாங்கத்தின் உதவி ஆணையராக முதல் உலகப் போரின் முன்னணியில் பிரச்சாரம் செய்கிறார், அவரே தென்மேற்கு முன்னணியில் எங்காவது கையில் கையெறி குண்டுடன் தாக்குதலுக்குச் சென்று முதலில் வயிற்றில் ஒரு தோட்டாவைப் பெற்றார், பின்னர் ஜார்ஜி துணிச்சலுக்காக, பெர்சியாவில் தனது கைகளில் ஒரு பலகையுடன் படுகொலையை உடைத்தெறிந்தார், கியேவில் ஹெட்மேனின் கவச வாகனங்களின் தொட்டிகளை சர்க்கரை செய்தார். இந்த நேரத்தில், பொருத்தங்கள் மற்றும் தொடக்கத்தில், அவர் "பாணியின் பொதுவான நுட்பங்களுடன் வசன நுட்பங்களின் இணைப்பு" புத்தகத்தை எழுதுகிறார். அற்புத. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி போரில் எப்படி ஒரு குர்திஷ் குழந்தையை ஒரு குர்திஷ் குழந்தையை ரைபிள் பட் மூலம் கொசாக் கொன்றார் என்று பார்க்கிறார்; ஒரு துப்பாக்கியின் நோக்கத்தை சரிபார்க்கும் பொருட்டு கொல்லப்பட்ட பொதுமக்களின் சடலங்களை சாலையில் பார்க்கிறார்; ஃபியோடோசியாவில் உள்ள சந்தையில் பெண்கள் எவ்வாறு விற்கப்படுகிறார்கள் என்பதையும், மக்கள் பசியால் வீங்குவதையும் அவர் பார்க்கிறார், மேலும் அவரது தலையில் “பாணியின் ஒரு நிகழ்வாக சதி” என்ற படைப்பின் யோசனை பழுக்க வைக்கிறது. இரண்டு உலகங்களில் வாழ்கிறார். மூலம், அவர் சமாராவில் உள்ள கதைக்களம் மற்றும் பாணியைப் பற்றிய புத்தகத்தை முடிப்பார், அங்கு அவர் ஒரு காலணி கடையில் வேலை செய்வார், ஒரு தவறான பெயரில் செக்கிலிருந்து மறைந்தார். போல்ஷிவிக் வெற்றிக்குப் பிறகு. மேலும் மேற்கோள்களுக்குத் தேவையான புத்தகங்களை, தாள்களாகவும், தனித்தனி ஸ்கிராப்புகளாகவும் எம்ப்ராய்டரி செய்து கொண்டு வருவார். பசி, மரணதண்டனை, உள்நாட்டுப் போர், மற்றும் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி சமாராவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு போலி பாஸ்போர்ட்டில் பயணம் செய்கிறார், அங்கு "ப்ளாட் இன் வசனம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு சிறிய அறிக்கையைப் படிக்கிறார். பின்னர் அவர் உக்ரைனுக்குச் சென்று ஜேர்மனியர்கள், ஸ்கோரோபாட்ஸ்கி, பெட்லியுரா மற்றும் கூட்டாளிகளின் எதிர்பார்ப்பு ஆகியவற்றின் பயங்கரமான குழப்பத்துடன் "தி ஒயிட் கார்ட்" நாவலின் பக்கங்களில் நேராக விழுகிறார். பின்னர் அவர் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்புவார், மேலும் "சோசலிச-புரட்சிகர ஷ்க்லோவ்ஸ்கியின் வேலையை நிறுத்துங்கள்" என்று கார்க்கி ஸ்வெர்ட்லோவிடம் கெஞ்சுவார், அதன் பிறகு போல்ஷிவிக் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி உள்நாட்டுப் போருக்குச் செல்வார். அவர் அதை மகிழ்ச்சியுடன் செய்வார்: "நான் என் நட்சத்திரத்தைப் பின்தொடர்கிறேன், அது வானத்தில் இருக்கிறதா, அல்லது அது வயலில் ஒரு விளக்கா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை."

உரையில் உங்களைத் தாக்கும் இரண்டாவது விஷயம் ஆசிரியரின் உள்ளுணர்வு. ஒரு அமைதியான பைத்தியக்காரனின் ஒலிப்பு. போர்க் காட்சிகளில் ஒன்று இங்கே: ஷ்க்லோவ்ஸ்கி ஒரு பட்டாலியனுக்கு வந்தார், அது ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்க மறுத்தது. பட்டாலியனில் கிட்டத்தட்ட வெடிமருந்துகள் இல்லை, மேலும் அது ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்க உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - சக்தி. ஏதாவது செய்ய வேண்டும். மேலும் மேற்கோள்: “நான் எங்கிருந்தோ துப்பாக்கிகளையும் தோட்டாக்களையும் வோன்ஸ்கி மூலம் பெற்றுக்கொண்டு போருக்கு அனுப்பினேன். ஒரு அவநம்பிக்கையான தாக்குதலில் கிட்டத்தட்ட முழு பட்டாலியனும் கொல்லப்பட்டது. நான் அவர்களை புரிந்துகொள்கிறேன். அது தற்கொலை. தூங்கச் சென்றேன்". அத்தியாயம் முடிந்தது. ஒருவரின் செயல்களின் நெறிமுறை மதிப்பீட்டின் பற்றாக்குறை மட்டுமல்ல, என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய பொதுவான பிரதிபலிப்பு இல்லாமை இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. போர் அல்லது புரட்சி பற்றிய புத்தகங்கள் எப்பொழுதும் மிகவும் உணர்ச்சிகரமானதாகவும், கருத்தியல் சார்ந்ததாகவும் இருக்கும் என்ற உண்மை நமக்குப் பழக்கமாகிவிட்டது. அவர்கள் நல்லது மற்றும் கெட்டவர்கள், மேலும் பெரும்பாலும், முழுமையான நன்மை மற்றும் முழுமையான தீமை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். ஷ்க்லோவ்ஸ்கி யதார்த்தத்திற்கு எதிராக அத்தகைய வன்முறையைச் செய்யவில்லை; அவர் ஒரு தாவோயிஸ்ட்டின் சமத்துவத்துடன் தனது கண்களுக்கு முன்பாக படத்தைப் பார்க்கிறார். அவர் வாழ்க்கையை எளிமையாக பட்டியலிடுவது போல், நேர்த்தியாக அட்டைகளை இடுகிறார். "நான் ஒரு கலைக் கோட்பாட்டாளர்," அவர் எழுதுகிறார், "நான் கீழே பார்க்கும் ஒரு கல்." ஷ்க்லோவ்ஸ்கி ஒரு போர்க்குணமிக்க தாவோயிஸ்டு, ஆனால் சற்றே கவனக்குறைவாக, நிச்சயமற்ற நடவடிக்கையுடன், உண்மை மாயை மற்றும் அவர் தலையில் லாரன்ஸ் ஸ்டெர்னைப் பற்றிய புதிய புத்தகம் இருப்பதால். வெடிகுண்டுகளுடன் தாவோயிஸ்டுகள் இல்லை என்கிறீர்கள். சரி, ஆம்! ஆனால் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி சீனரும் அல்ல.

மேலும் மேலும். நீங்கள் யதார்த்தத்தை கருத்தியல் செய்ய மறுத்தால், ஆனால் அதை பட்டியலிடத் தொடங்கினால், எல்லா வகையான சலிப்பான விஷயங்களைப் பற்றியும் எழுத தயாராக இருங்கள். நூலகர் மிகவும் வேடிக்கையான தொழில் அல்ல. ஷ்க்லோவ்ஸ்கியின் உரையும் சில இடங்களில் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால், கடவுளே, சில நேரங்களில் இதுபோன்ற விளக்கங்கள் உள்ளன, வழக்கமான கொட்டாவி போய்விடும், முதுகில் உள்ள வலி மறந்துவிடும், நீங்கள் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கோடுகளின் கீழ் விழுவது போல், பனிக்கட்டி வழியாக விழுவது போல் இருக்கும். இங்கே ஒரு எடுத்துக்காட்டு: ரெஜிமென்ட் ஒரு மைல் நீளமுள்ள அகழியில் நிற்கிறது. மக்கள் குழியில் சலித்து, சிலர் ஒரு பாத்திரத்தில் கஞ்சி சமைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் இரவில் ஒரு குழி தோண்டுகிறார்கள். மேலே புல் தண்டுகள் மட்டுமே உள்ளன. நீங்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் படித்தீர்கள், அவர்கள் போராடுவதற்கு நீங்கள் கிளர்ச்சி செய்ய வேண்டும். எனவே நீங்கள் அகழியில் நடக்கிறீர்கள், பேசுகிறீர்கள், மக்கள் எப்படியாவது ஒன்றாகக் கூடிவிடுகிறார்கள். அகழியின் அடிப்பகுதியில் ஒரு ஓடை பாய்கிறது. நீங்கள் மேலும் கீழ்நோக்கிச் செல்லும்போது, ​​​​சுவர்களைத் தணிக்கிறீர்கள், நீரோடை ஆழமாகிறது மற்றும் வீரர்கள் இருளாகிறார்கள். இங்கு பெரும்பாலும் உக்ரேனியர்கள் இருப்பதை அறிந்த நீங்கள் உக்ரைனைப் பற்றி, சுதந்திரத்தைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள். பதில்: "எங்களுக்கு இது தேவையில்லை!" ஆம்? நாங்கள் சமூகத்திற்காக இருக்கிறோம். அவர்கள் உங்கள் கைகளைப் பார்த்து, ஒரு அதிசயத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் ஒரு அதிசயம் செய்ய முடியாது. உங்களுக்கு மேலே ஜெர்மன் தோட்டாக்களின் நிதானமான விசில் மட்டுமே உள்ளது.

ஷ்க்லோவ்ஸ்கியின் உரையில் இன்னும் நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் உள்ளன: உள்நாட்டுப் போரின் போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதை, பிளாக், கோர்க்கி மற்றும் செராபியன் சகோதரர்கள் பற்றிய கதை. இலக்கிய விமர்சனத்தில் ஒரு முறையான பள்ளியின் கோட்பாட்டு அறிக்கை கூட உள்ளது. கவச வாகனங்களை எவ்வாறு முடக்குவது என்பது குறித்த வழிகாட்டி. மற்றும் பிற வாழ்க்கை. நிறைய வாழ்க்கை. நான் அதை பரிந்துரைக்கிறேன்.

தொடர்: "ஏபிசி - கிளாசிக்" விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி முதன்மையாக ஒரு சிறந்த இலக்கிய விமர்சகராக அறியப்படுகிறார், புகழ்பெற்ற OPOYAZ இன் நிறுவனர்களில் ஒருவர் (கவிதை மொழியின் ஆய்வுக்கான சமூகம்), முறையான பள்ளியின் கோட்பாட்டாளர், அவரது கருத்துக்கள் அறிவியல் பயன்பாட்டிற்கு உறுதியாக நுழைந்துள்ளன, சுயசரிதைகளின் ஆசிரியர் மாயகோவ்ஸ்கி, லியோ டால்ஸ்டாய், ஐசென்ஸ்டீன் மற்றும் கலைஞர் பாவெல் ஃபெடோடோவ் ஆகியோரின். ஆனால் அவரது சொந்த விதி ஒரு சாகச நாவல் போல் வெளிப்பட்டது என்பது சிலருக்குத் தெரியும். "சென்டிமென்டல் ஜர்னி" என்பது விக்டர் ஷ்க்லோவ்ஸ்கியின் சுயசரிதை புத்தகமாகும், இது அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில் எழுதப்பட்டு 1923 இல் பெர்லினில் வெளியிடப்பட்டது. அதில், ஷ்க்லோவ்ஸ்கி சமீபத்திய கடந்த கால நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறார் - புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போர். வெளியீட்டாளர்: "அஸ்புகா (அஸ்புகா-கிளாசிக்ஸ்)" (2008) ISBN: 978-5-395-00083-5

ஆசிரியரின் மற்ற புத்தகங்கள்:

நூல்	விளக்கம்	ஆண்டு	விலை	புத்தக வகை
Zoo.காதல் அல்லது மூன்றாவது எலோயிஸ் பற்றிய கடிதங்கள் அல்ல			50	காகித புத்தகம்
அக்டோபர் மாதத்திற்குப் பிறகு இரண்டாவது மே	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		10	காகித புத்தகம்
ஹாம்பர்க் கணக்கு	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		50	காகித புத்தகம்
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		10	காகித புத்தகம்
ஒரு காலத்தில் (நினைவுகள்)	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		40	காகித புத்தகம்
ஒரு பிஷப் ஊழியரின் வாழ்க்கை	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		50	காகித புத்தகம்
நன்மை தீமைகள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றிய குறிப்புகள்	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		60	காகித புத்தகம்
லெவ் டால்ஸ்டாய்	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		90	காகித புத்தகம்
மார்க்கோ போலோ	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		55	காகித புத்தகம்
மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கி	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		50	காகித புத்தகம்
பண்டைய எஜமானர்களைப் பற்றி (1714 - 1812)	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		55	காகித புத்தகம்
மாயகோவ்ஸ்கி பற்றி	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		50	காகித புத்தகம்
சூரியன், பூக்கள் மற்றும் காதல் பற்றி	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		10	காகித புத்தகம்
உரைநடை பற்றிய கதைகள். பிரதிபலிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		80	காகித புத்தகம்
கலைஞரின் கதை ஃபெடோடோவ்	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், விமர்சகர், இலக்கிய விமர்சகர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில், அவர் எதிர்காலவாதிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் இடது குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இலக்கியத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் ... - FTM,		40	காகித புத்தகம்

ஷ்க்லோவ்ஸ்கி, விக்டர்

விக்டர் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி
விக்டர் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி
இயற்பெயர்:	விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி
பிறந்த தேதி:
பிறந்த இடம்:
இறந்த தேதி:
மரண இடம்:
குடியுரிமை:
தொழில்:	ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், இலக்கிய விமர்சகர், திரைப்பட விமர்சகர் மற்றும் திரைக்கதை எழுத்தாளர்
படைப்பாற்றலின் ஆண்டுகள்:

விக்டர் போரிசோவிச் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி( , - , ) - ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர், இலக்கிய விமர்சகர், விமர்சகர், திரைப்பட விமர்சகர் மற்றும் திரைக்கதை எழுத்தாளர்.

சுயசரிதை

ஷ்க்லோவ்ஸ்கி 1984 இல் மாஸ்கோவில் இறந்தார்.

பெட்ரோகிராடில் முகவரிகள்

• ஷ்க்லோவ்ஸ்கிக்கு நன்றி ரஷ்ய மொழியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "" என்ற வெளிப்பாடு, ஹாம்பர்க்கில் நிலையான போட்டிகளைப் பற்றிய ஒரு கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மல்யுத்த வீரர்கள் தங்களுக்கு யார் வலிமையானவர்கள், பொதுமக்களுக்கு அல்ல, இவை அனைத்தும் ரகசியமாக நடந்தது. வெளிப்படையாக, இந்த ஹாம்பர்க் போட்டிகள் ஷ்க்லோவ்ஸ்கியின் கண்டுபிடிப்பு, அவை ஒருபோதும் இருந்ததில்லை.
• காதல் போட்டியின் அடிப்படையில் அவர் விரும்பாத ஷ்க்லோவ்ஸ்கி, "தி ஒயிட் கார்ட்" நாவலில் "ஷ்போலியன்ஸ்கி" என்ற குடும்பப்பெயரில், கியேவில் உள்ள ஒரு ஆட்டோமொபைல் நிறுவனத்திற்கு கட்டளையிட்டு, அதை நாசப்படுத்திய பேய் பக்கவாட்டு கொண்ட மனிதராக சித்தரிக்கப்பட்டார். பெட்லியூராவின் வருகை - உண்மையில் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி செய்த ஒரு செயல்.
• "Zoo, or Letters not about love" என்பது பெர்லினில் தேவையில்லாமல் காதலித்த ஷ்க்லோவ்ஸ்கிக்கும் அவரது சகோதரிக்கும் இடையே ஓரளவு கற்பனையான, ஓரளவு உண்மையான கடிதப் பரிமாற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவளால் பல கடிதங்கள் எழுதப்பட்டன. சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் ஒரு பிரபலமான பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் மனைவியாக மாறுவார். மிருகக்காட்சிசாலைக்கு அவள் எழுதிய கடிதங்களைப் படிக்கும் ஒருவரால் அவள் புத்தகங்களை எழுதும்படி அறிவுறுத்தப்படுவாள்.
• கூடுதலாக, விக்டர் ஷ்க்லோவ்ஸ்கி ஒரு ஹீரோவாக வெளியே கொண்டு வரப்பட்டார் அல்லது பின்வரும் படைப்புகளுக்கான முன்மாதிரியாக செயல்பட்டார்: புத்தகம் "கிரேஸி ஷிப்" ("ஜுகனெட்ஸ்" என்ற பெயரில்), "தி ஸ்காண்டலிஸ்ட் அல்லது ஈவினிங்ஸ் ஆன் வாசிலியெவ்ஸ்கி தீவில்" (" நெக்ரிலோவ்"), புத்தகம் "யு" ("ஆண்ட்ரீஷின்") ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் "தி பிட்" கதையிலிருந்து செர்பினோவின் முன்மாதிரியாகவும் இருந்தார்.
• கதாநாயகி பெயர் சுயோக்"மூன்று கொழுத்த மனிதர்கள்" நாவல் உண்மையில் ஒரு குடும்பப்பெயர். இந்த குடும்பப்பெயர் ஓலேஷாவின் மனைவி ஓல்கா குஸ்டாவோவ்னாவின் திருமணத்திற்கு முன்பு இருந்தது. அவரது சகோதரிகளில் இருவர் ஷ்க்லோவ்ஸ்கியை மணந்தனர்: ஷ்க்லோவ்ஸ்கி 1956 இல் செராஃபிமா குஸ்டாவ்னாவை (1902-1982) மணந்தார், மேலும் பாக்ரிட்ஸ்கி லிடியாவை மணந்தார். முதலில், செராஃபிமா தானே ஒலேஷாவின் பொதுவான சட்ட மனைவியாக இருந்தார் (ஆன்மா இல்லாத பொம்மை அதுதான்), மற்றும் 1922 முதல் -, மற்றும் என்.ஐ. கார்ட்ஜீவுக்குப் பிறகு, பின்னர் மட்டுமே ஷ்க்லோவ்ஸ்கி. "மை டயமண்ட் கிரீடம்" நாவலில் அவர் "திறவுகோலின் தோழி", "நண்பர்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். ஷ்க்லோவ்ஸ்கி வாசிலிசா ஜார்ஜீவ்னா ஷ்க்லோவ்ஸ்கயா-கோர்டி (1890-1977) என்ற கலைஞரை மணந்தார்.

அறிக்கைகள்

• 3,000 பேரை எழுத்தாளர்களாக இணைத்து பொஹேமியா உருவாக்கப்பட்டது (ஒரு உரையிலிருந்து).
• பஸ்ஸுக்கு வழிவிடும்போது, ​​நாகரீகமாக அதைச் செய்வதில்லை. (பி. சர்னோவ் படி).
• காதல் ஒரு நாடகம். குறுகிய செயல்கள் மற்றும் நீண்ட இடைவெளிகளுடன். இடைவேளையின் போது எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது கடினமான விஷயம் ("மூன்றாவது தொழிற்சாலை").
• உங்கள் இதயத்தை அறிய, நீங்கள் ஒரு சிறிய உடற்கூறியல் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் ("லெவ் டால்ஸ்டாய்").
• இலக்கிய சங்கங்களின் படிக்கட்டு வர்ணம் பூசப்பட்ட கதவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. நீங்கள் நடக்கும் வரை இந்த படிக்கட்டு உள்ளது ("மூன்றாவது தொழிற்சாலை").
• மின்சாரம், தொலைபேசி மற்றும் குளியல் என, கழிப்பறை 100 அடி தூரத்தில் உள்ளது ("மூன்றாவது தொழிற்சாலை").
• சோவியத் அரசாங்கம் மலம் பற்றிய சாயல்களைப் புரிந்துகொள்ள இலக்கிய விமர்சனத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தது.

கட்டுரைகளின் பட்டியல்

• 3 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்.

• "வார்த்தையின் உயிர்த்தெழுதல்", 1914. கோட்பாட்டு வேலை
• "கூட்டங்கள்", 1944
• "அக்டோபருக்குப் பிறகு இரண்டாவது மே."வரலாற்று உரைநடை
• "யஸ்னயா பாலியானாவில்."வரலாற்று உரைநடை
• "ஹாம்பர்க் கணக்கு", 1928.
• "டைரி", 1939. கட்டுரைகளின் தொகுப்பு
• "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி", 1971. கட்டுரை
• "ஒருமுறை வாழ்ந்தேன்". நினைவுகள்
• "ஒரு பிஷப்பின் ஊழியரின் வாழ்க்கை". வரலாற்று உரைநடை
• "நன்மை தீமைகள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றிய குறிப்புகள்", 1957
• "ரஷ்ய கிளாசிக் உரைநடை பற்றிய குறிப்புகள்", 1955
• "60 ஆண்டுகளாக. சினிமா பற்றிய படைப்புகள்". கட்டுரைகள் மற்றும் ஆய்வுகளின் தொகுப்பு.
• “நாற்பது வருடங்களாக. சினிமா பற்றிய கட்டுரைகள்". [அறிமுகம். கலை. M. Bleiman], 1965. கட்டுரைகள் மற்றும் ஆய்வுகளின் தொகுப்பு.
• "கடுகு வாயு". இணைந்து எழுதிய அருமையான கதை
• "கலை ஒரு நுட்பமாக". கட்டுரை
• "வரலாற்றுக் கதைகள் மற்றும் கதைகள்", 1958. சேகரிப்பு
• "கான்ஸ்டான்டின் எட்வர்டோவிச் சியோல்கோவ்ஸ்கி"
• "லெவ் டால்ஸ்டாய்". வாழ்க்கை வரலாறு.
• "இலக்கியம் மற்றும் சினிமா", 1923. சேகரிப்பு
• "மார்க்கோ போலோ". சரித்திரக் கதை
• "மாட்வி கோமரோவ், மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்", 1929. கதை
• "மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கி", 1940. வரலாற்று உரைநடை.
• "பண்டைய எஜமானர்களைப் பற்றி". வரலாற்று உரைநடை.
• "மாயகோவ்ஸ்கி பற்றி", 1940. நினைவுகள்
• "கவிதை மற்றும் சுருக்கமான மொழி". தத்துவார்த்த வேலை.
• "சூரியன், பூக்கள் மற்றும் காதல் பற்றி"
• "உரைநடை கோட்பாட்டில்",1925. தத்துவார்த்த வேலை.