Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஊடகங்கள் பெரும்பாலும் "ஸ்கின்ஹெட்ஸ்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றன, மேலும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இது எதிர்மறையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. மேலோட்டமான தீர்ப்புகளை அனுமதிக்காமல், அவர்கள் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம், ஏன் ஆங்கிலேயர்களின் மனதில் ஒரு ஸ்கின்ஹெட் வழக்கமான குண்டுவீச்சு ஜாக்கெட்டை விட க்ரோம்பி அல்லது ஹாரிங்டனை அடிக்கடி அணிந்துள்ளார்.

முந்தைய கட்டுரையில் (பார்க்க) நாங்கள் விவரித்தபடி, அறுபதுகளில், கிரேட் பிரிட்டனின் இளைஞர்கள் ஃபேஷன் உருவத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர் - ஒரு இளம் அழகியல், ஹெடோனிஸ்ட் மற்றும் டான்டி.

தசாப்தத்தின் இரண்டாம் பாதியில், இந்த படத்தை உருவாக்குவதற்கான பல வழிகள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டன. இசை உலகம் சைகடெலியாவின் அலைகளால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் ஃபேஷன் விலகி இருக்க முடியவில்லை. கட்சிகள் சர்ரியல் வடிவங்கள் மற்றும் பிரகாசமான வண்ணங்களின் உண்மையான கலைடோஸ்கோப் ஆனது. இளைஞர்கள் தங்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பாணியை உருவாக்கினர், அவர்கள் "ஹார்ட் மோட்ஸ்" என்று அறியப்பட்டனர். இது எளிமையானது, மிகவும் நடைமுறையானது மற்றும் போஹேமியாவின் படங்களுடன் வலுவாக வேறுபட்டது.

இது ஃபேஷனுக்கு வேண்டுமென்றே எதிர்ப்பு என்று வாதிட முடியாது. கடினமான ஃபேஷன் மற்றும் "தங்க இளைஞர்களின்" பிரதிநிதிகள் மற்றும் படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் இயற்கையானவை: சமூக சூழலின் மட்டத்தில் உள்ள வேறுபாடு சுவை மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வையில் வேறுபாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், 60 களின் இறுதியில், துணை கலாச்சாரத்தில் இது மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. 60 களின் நடுப்பகுதியில் கிரேட் பிரிட்டனின் தெற்கில் பிரபலமான படுகொலைகளின் போது வெறித்தனமாகச் சென்ற அந்த மோட்கள் பாதுகாப்பாக கடினமான மோட்களாக கருதப்படலாம். அவர்கள் சண்டையிட விரும்பினர், திருட்டு மற்றும் கொள்ளையில் ஈடுபட்டனர், கத்தி ஆயுதங்களை எடுத்துச் சென்றனர் மற்றும் பெரும்பாலும் உண்மையான கும்பல்களில் ஒன்றுபட்டனர். இவர்கள் போருக்குப் பிறகு பிறந்த இளைஞர்கள்.

இந்த தலைமுறையின் இளமைப் பருவம், போரின் சிரமங்கள் மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள் பின்தங்கிய நேரத்தில் வந்தது: தங்களுக்கு எப்படி உணவளிப்பது மற்றும் நாட்டை மீட்டெடுப்பது பற்றி மட்டுமே சிந்திக்காமல் வாழ முடியும். பதின்ம வயதினரை இலக்காகக் கொண்ட அறுபதுகளின் பேஷன் புரட்சி தொடங்கியது. ஒவ்வொருவரும் காலத்தைத் தொடர விரும்பினர். நிறைய இசை, கிளப்புகள் மற்றும் ஸ்டைலான ஆடைகள் சுற்றித் தோன்றின, இவை அனைத்தும் உங்களுடையதாக இருக்கலாம் - உங்களிடம் பணம் இருந்தால் மட்டுமே!

வளர்ந்து வரும் பிரிட்டிஷ் பொருளாதாரம் வேலைகளை வழங்கியது, ஒரு ஸ்டைலான உடை மற்றும் மோட்டார் ஸ்கூட்டர் வாங்குவதற்கு நேர்மையான வேலை மூலம் பணம் சம்பாதிக்கும் வாய்ப்பை மக்களுக்கு வழங்கியது. ஒரு "எளிதான" பாதையில் செல்ல முடிந்தது - அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் குற்றம் புதிய ஆடைகள், போதைப்பொருள் மற்றும் நகரத்தின் மிகவும் நாகரீகமான கிளப்புகளுக்கான பயணங்களுக்கு பணம் பெற உதவியது. வெள்ளிக்கிழமை இரவு, நாகரீகர்கள் பிளேமேக்கர்கள், பாப் சிலைகள் மற்றும் உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் போல நடந்து கொண்டனர், ஆனால் அந்த நாள் வந்தது, அவர்களில் பலர் மீண்டும் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது அல்லது சட்டவிரோத வருமானத்தைத் தேட வேண்டியிருந்தது.

"நான் ஒரு கடினமான மோட் என்று அழைக்கப்பட்டேன்... ஊடகங்கள் படுகொலைகளின் கதையைக் கைப்பற்றின [1964 இல் இங்கிலாந்தின் தெற்கில் மோட்ஸ் மற்றும் ராக்கர்ஸ் இடையே பிரபலமான மோதல்] மற்றும் மோட்களை போதைக்கு அடிமையானவர்களின் பைத்தியம் நிறைந்த கூட்டம், வன்முறைக்கு ஆளாகிறது. மற்றும் கோளாறு. நிச்சயமாக, செய்தித்தாள்கள் எழுதிய முட்டாள்தனத்தில் உண்மையின் தானியம் இருந்தது. மோட்களில் பிரைட்டன், மார்கேட் மற்றும் பிற நகரங்களுக்குச் சென்றவர்கள் அங்கு முழுமையான குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், நான் அவர்களில் ஒருவன்.

புகழ் எல்லாம் இருந்தது. நான் என்னுடன் ஒரு ஆயுதத்தை (கோடாரி) எடுத்துச் செல்லத் தொடங்கினேன், தேவைப்பட்டால் அதைப் பயன்படுத்தத் தயாராக இருந்தேன் ... தோற்றம் மிகவும் முக்கியமானது - என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் உண்மையில் கம்பளி உடையை அணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர்."

ஜான் லியோ வாட்டர்ஸ்

60களின் பிற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் கடினமான ஃபேஷன், லண்டன்

உண்மை என்னவென்றால், உயரடுக்கிற்கான ஆசை இருந்தபோதிலும், பேஷன் இயக்கத்தின் தோற்றம் பெரும்பாலும் பணிச்சூழலில் உள்ளது. தெற்கு லண்டனின் ஏழ்மையான மற்றும் பின்தங்கிய பகுதிகள் பல மோட்ஸ் மற்றும் சாதாரண இளைஞர்களுக்கு தாயகமாக இருந்தன, அவர்கள் நகரத்தின் கலாச்சாரத்தை தங்கள் வயதின் துடிப்புடன் உள்வாங்கிக் கொண்டனர்.

பிரிக்ஸ்டன் அத்தகைய ஒரு பகுதி மற்றும் ஒரு பெரிய ஜமைக்கா புலம்பெயர்ந்தோரையும் உள்ளடக்கியது. வீழ்ச்சியடைந்த பொருளாதாரம், குற்ற அலை, 1944 இல் கிழக்கு ஜமைக்காவை அழித்த சூறாவளி, மற்றும் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் வேலைகள் வாக்குறுதி ஆகியவை கரீபியனில் இருந்து லண்டனுக்கு குடியேறியவர்களை ஈர்த்தது. கடினமான மோட்களை ஸ்கின்ஹெட்களாக மாற்றுவதில் தொலைதூர நாட்டிலிருந்து வெளிநாட்டினரின் கூர்மையான வருகை முக்கிய பங்கு வகித்தது. 1962 இல், முன்னாள் பிரிட்டிஷ் காலனி சுதந்திரம் பெற்றது, ஆனால் இவ்வளவு பெரிய அளவிலான அரசியல் நிகழ்வு மக்களுக்கு எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்த முடியாது. பல ஜமைக்கர்கள் முன்னாள் பெருநகரத்திற்கு தொடர்ந்து குடிபெயர்ந்தனர்.

ஒரு புதிய இடத்தில், ஜமைக்கா இளைஞர்கள் தங்கள் லண்டன் சகாக்களை தங்கள் கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினர். தீவுக்கு அதன் சொந்த துணை கலாச்சாரம் இருந்தது: முரட்டுத்தனமான சிறுவர்கள் - உண்மையில் "முரட்டுத்தனமான தோழர்களே", ஆனால் ஜமைக்கா ஆங்கிலத்தில் அவர்கள் "கடினமானவர்கள்", "கடுமையானவர்கள்". Rude Boi தொழிலாள வர்க்கப் பின்னணியில் இருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் அடிக்கடி ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மீது வன்முறையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்களின் வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் பெரும்பாலும் அமைதியற்ற நாட்டின் தலைநகரான கிங்ஸ்டனின் மிகவும் பின்தங்கிய பகுதிகளில் வளர்ந்தனர். பல இளைஞர்களைப் போலவே, குறிப்பாக மிகவும் தைரியமானவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் குற்றங்களில் ஈடுபடுபவர்கள், Rud Boi ஒரு பிராண்ட் போன்ற ஆடைகளை அணிய முயன்றார்: சூட்ஸ், ஒல்லியான டைகள், டிரில்பி மற்றும் போர்க் பை தொப்பிகள். ஒருவேளை இந்த பாணி அமெரிக்க ஜாஸ் இசைக்கலைஞர்களால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். ரூட் பாய்ஸ் சமீபத்திய மற்றும் நவீன உள்ளூர் இசையை விரும்பினர்: ஸ்கா மற்றும் ராக்ஸ்டெடி.

ஸ்கா என்பது ஐம்பதுகள் மற்றும் அறுபதுகளின் தொடக்கத்தில் ஜமைக்காவில் தோன்றிய ஒரு இசை வகையாகும். மெண்டோ மற்றும் கலிப்சோவின் கரீபியன் பாணிகளுடன் அமெரிக்க ரிதம் மற்றும் ப்ளூஸை இணைப்பது முற்றிலும் புதிய மற்றும் மிகவும் தனித்துவமான ஒலியின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

அறுபதுகளின் இரண்டாம் பாதியில், ஸ்கா இசை ராக்ஸ்டெடியாக உருவானது. அதன் முன்னோடியுடன் ஒப்பிடுகையில், இந்த பாணியானது மெதுவான டெம்போ, ஒத்திசைக்கப்பட்ட பாஸ் மற்றும் எலக்ட்ரிக் பாஸ் கிட்டார் கொண்ட சிறிய குழுக்களின் பயன்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (ஆரம்ப ஸ்கா குழுக்கள் பெரிய குழுமங்களாக இருந்தன மற்றும் முக்கியமாக இரட்டை பாஸ் பயன்படுத்தப்பட்டன). மிக முக்கியமான ஸ்கா இசைக்குழுக்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் டூட்ஸ் மற்றும் தி மேடல்ஸ், தி ஸ்கடலைட்ஸ், பாப் மார்லி மற்றும் தி வெய்லர்ஸ் (பிந்தைய தலைவர் வரலாற்றில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இசைக்கலைஞர்களில் ஒருவரானார்), தி அப்செட்டர்ஸ் (பிரபல தயாரிப்பாளர் லீ "ஸ்கிராட்ச்சின் இசைக்குழு "பெர்ரி), டெரிக் மோர்கன், மேக்ஸ் ரோமியோ, பிரின்ஸ் பஸ்டர், டெஸ்மண்ட் டெக்கர் மற்றும் பலர்.

எனவே, குடியேற்றத்தின் அலையில், ஜமைக்கா இளைஞர் கலாச்சாரம் மூடுபனி ஆல்பியன் கரைக்கு வந்தது. அவர்களின் நெருங்கிய வயது, இசை மீதான காதல் மற்றும் சுவாரஸ்யமாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பம் காரணமாக, ஆங்கிலேயர்கள் தாது சண்டைகளின் பாணியை பின்பற்றத் தொடங்கினர் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. மோட்ஸ் பாரம்பரியமாக அமெரிக்க ஆன்மா மற்றும் ரிதம் மற்றும் ப்ளூஸை நேசித்தார்கள், ஆனால் ஜமைக்கா இசையிலும் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தனர். 1949 இல் நிறுவப்பட்ட மற்றும் ஆஃப்ரோ-கரீபியன் இசையை வெளியிட்ட ஆங்கில லேபிள் மெலோடிஸ்க் ரெக்கார்ட்ஸுக்கு இதற்கான பெரும் வரவு உள்ளது. நிறுவனம் லண்டனில் ஜமைக்கா இசைக்கலைஞர்களைப் பதிவு செய்யத் தொடங்கியது, இந்த பதிவுகளின் வெற்றியைக் கட்டமைத்து, ப்ளூ பீட் ரெக்கார்ட்ஸ் பிரிவை நிறுவியது. இது ஸ்கா மற்றும் ராக்ஸ்டெடி இசையில் நிபுணத்துவம் பெற்றது, தாதுக்கள், மோட்ஸ் மற்றும் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் ஆகியவற்றால் விரும்பப்பட்டது.

லேபிள் ஒத்துழைத்த பிரகாசமான இசைக்கலைஞர்களில் ஒருவரான பிரின்ஸ் பஸ்டர், ஸ்காவின் வளர்ச்சிக்கும் இங்கிலாந்தில் இந்த வகையை பிரபலப்படுத்துவதற்கும் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தவர்.

தெற்கு லண்டனின் இளைஞர்கள் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் ஜமைக்காவை இலக்காகக் கொண்ட கிளப்புகளுக்குச் சென்றனர், அவை "ஸ்கா பார்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டன, அவை ஸ்கா நடனமாடக் கற்றுக்கொண்டன மற்றும் பாணியின் கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்டன. ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மற்றும் கரீபியன் இசையின் பதிவுகள் கடைகளில் அமோகமாக விற்பனையானது.

இவ்வாறு, சில மோட்கள் அறுபதுகளின் பிற்பகுதியில் சைகடெலிக் இசையை நோக்கி ஈர்க்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​தென் லண்டன் மோட்ஸ் ஏற்கனவே ஜமைக்காவின் இசையுடன் ஒரு சிறப்புத் தொடர்பைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் கடினமான மோட்கள் போஹேமியன்களைப் பின்பற்றவில்லை. பூர்வீக லண்டன்வாசிகள் மற்றும் குடியேறியவர்கள், கடினமான ஃபேஷன் மற்றும் தாது சண்டை ஆகியவை ஒரு துணை கலாச்சாரத்தில் ஒன்றிணைந்தன, இது ஸ்கின்ஹெட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. துணை கலாச்சாரத்தின் பெயர் இரண்டு வார்த்தைகளால் ஆனது: "தோல்" - "தோல்" மற்றும் "தலை" - "தலை". இந்த வார்த்தை அமெரிக்க காலாட்படை வீரர்களின் சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது.

“... ஃபேஷன் மற்றும் இசை மாறியது. கிளப்கள் தி பைர்ட்ஸ் மற்றும் ஜிமி ஹென்ட்ரிக்ஸ் போன்ற வித்தியாசமான இசையை இசைக்கத் தொடங்கின, மேலும் மோட்ஸுக்கு ஜமைக்கா கிளப்புகளுக்குச் செல்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை - அவர்கள் மட்டும் கருப்பு இசையை இசைப்பதை நிறுத்தவில்லை. எனவே மோட்ஸ் ஸ்கா கிளப்புகளுக்குச் சென்று ருட்பாய் பாணியை ஏற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் அவர்கள் கறுப்பாக இல்லாததால், அவர்களால் தங்களை அப்படி அழைக்க முடியவில்லை, எனவே அவர்கள் "ஸ்கின்ஹெட்ஸ்" என்ற வார்த்தையை கடன் வாங்கினார்கள், இது அமெரிக்க மரைன் கார்ப்ஸ் ஆட்சேர்ப்புக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர். அவர்கள் இராணுவத்திற்குச் சென்றபோது அவர்களின் தலைகள் மொட்டையடிக்கப்பட்டன. மரைன் கார்ப்ஸில், அதிகாரிகள் மட்டுமே பணியமர்த்தப்பட்டவரை "ஸ்கின்ஹெட்" என்று அழைத்தனர், "ஏய், ஸ்கின்ஹெட், இங்கே வா!" எனவே முதலில் ஸ்கின்ஹெட் ஸ்டைல் ​​ரட்பாய் ஸ்டைலின் வெள்ளைப் பதிப்பாக இருந்தது.

டிக் கம்ஸ்

இந்த மக்கள் மோட்ஸின் சுத்திகரிப்பிலிருந்து மேலும் மேலும் விலகிச் சென்றனர், மேலும் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு இரண்டு துணை கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான தொடர்பைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஆனால் பாரம்பரிய ஸ்கின்ஹெட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் முதல் தலைமுறை ஸ்கின்ஹெட்ஸ் பற்றி ஒரு நெருக்கமான தோற்றத்தை எடுத்துக் கொள்வோம்.

அவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள்? வழக்கமான "Sta-Prest" மோட்களில், அவற்றின் வடிவத்தை சரியாக வைத்திருந்தது, இன்னும் பல சமமான நடைமுறை கூறுகள் சேர்க்கப்பட்டன: ஜீன்ஸ், சஸ்பெண்டர்கள் மற்றும் கனமான வேலை பூட்ஸ். முடி வெட்டுதல் குறுகியதாகவும் எளிமையாகவும் மாறிவிட்டது. சிலர், சண்டையின் பாணியிலோ அல்லது தொழிலாளர்களின் நடைமுறையிலோ, கிட்டத்தட்ட மொட்டை அடித்துக் கொண்டார்கள். ஸ்கின்ஹெட்ஸ் மொஹேர், மோட்ஸ் மற்றும் ஹார்ட் மோட்களால் விரும்பப்பட்டது, ஆனால் சற்று நீளமான வெட்டு மற்றும் பிளேட் "பட்டன்-டவுன்" சட்டைகளுடன், அதன் காலர் பொத்தான்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது.

கிளாசிக் மற்றும் பிரபலமான MA-1 குண்டுவீச்சு ஜாக்கெட் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, இது பின்னர் துணை கலாச்சாரத்தின் சின்னமாக மாறியது மற்றும் உண்மையில் அதன் ஒத்த பொருளாக மாறியது. கடினமான மோட் ஸ்கின்ஹெட்களின் அலமாரிகளில் இருந்து ஜாக்கெட்டுகள் கூட மறைந்துவிடவில்லை. வெளிப்புற ஆடைகளில், விண்ட் பிரேக்கரும் பிரபலமானது - காலரில் எல்லைக் கோடுகளுடன் கூடிய பருத்தி அரை-விளையாட்டு பாம்பர் ஜாக்கெட், ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் கீழே மீள், அத்துடன் பிரிட்டிஷ் டாக்கர்களுக்கான வேலை ஜாக்கெட்.

ஒரு ஆர்வமான விவரம் கால்சட்டையை வளைக்கும் விதம். முதலில் லேசாக பூட்ஸைக் காட்டவும், பின்னர் ருடோ பாய் ஸ்டைலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட வண்ண சாக்ஸைக் காட்ட கடினமாகவும் இருக்கும். அந்த ஆண்டுகளின் நினைவுகளின்படி, ஒருமுறை கச்சேரியின் அமைப்பாளர்கள் பிரபல ரெக்கே பாடகர் டெஸ்மண்ட் டெக்கருக்கு ஒரு சூட்டைக் கொடுத்தனர், மேலும் அவர் தனது கால்சட்டையை பதினைந்து சென்டிமீட்டர் குறைக்கச் சொன்னார். அவர்களின் சிலையைப் பின்பற்றி, இளைஞர்கள் தங்கள் கால்சட்டைகளை சுருட்டத் தொடங்கினர். ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, திரு. டெக்கர் அவரைப் போற்றும் எதிர்கால ஸ்கின்ஹெட்ஸ் மத்தியில் குறுகிய முடி வெட்டுவதற்கான ஃபேஷனுக்கும் பங்களித்தார் என்று குறிப்பிடவில்லை.

சந்தாவுக்கு 5% தள்ளுபடி

விற்பனை மற்றும் சேகரிப்புகள் பற்றிய எங்கள் செய்திகளுக்கு குழுசேர உங்கள் முதல் ஆர்டரில் 5% தள்ளுபடி குறியீட்டைப் பெறுங்கள்

சமீபகாலமாக நாம் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் பற்றி அதிகம் கேள்விப்பட்டு வருகிறோம். அவை தொலைக்காட்சித் திரைகளில் பேசப்படுகின்றன மற்றும் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் பக்கங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவ்வளவு பெரிய அளவிலான தகவல்களில், "தோல் தலைகள் - அவர்கள் யார்?" என்ற கேள்விக்கு உண்மையான பதிலைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். அவர்கள் சமூகத்திற்கு ஆபத்தானவர்களா? இந்த கேள்விகளுக்கு இன்று ஒன்றாக பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

துணை கலாச்சாரம் என்றால் என்ன

ஒரு குறிப்பிட்ட இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் சொந்த வழியில் ஆடை அணிந்து, குறிப்பிட்ட இசையைக் கேட்கும் மற்றும் தங்கள் சொந்த வாசகங்களைக் கொண்ட இளைஞர்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த நடத்தை முறையைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் எப்பொழுதும் தன்னிச்சையாக எழுகிறார்கள், பெரும்பாலும், பழைய தலைமுறைக்கு தங்களை எதிர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

துணை கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள் எப்போதும் ஆக்ரோஷமானவர்கள், கொடூரமானவர்கள், முதலியன அல்ல. உண்மை என்னவென்றால், ஸ்கின்ஹெட்களைப் பற்றி சொல்லும் தீவிர வெளியீடுகள் மற்றும் புத்தகங்களை நெருக்கமாக அறிந்தால், ஊடக பிரதிநிதிகளால் நம் கற்பனையில் வரையப்பட்ட படம் யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது என்ற புரிதல் எழுகிறது.

ஸ்கின்ஹெட்ஸ் என்பது தன்னிச்சையாக எழுந்த ஒரு துணை கலாச்சாரம்

"ஸ்கின்ஹெட்" என்ற வார்த்தையே ஆங்கில மொழியிலிருந்து நமக்கு வந்தது. மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, இதன் பொருள் "வழுக்கைத் தலை" ("தோல் தலை"). முதலில் மேற்கத்திய இளைஞர்கள் இந்தப் போக்கில் ஆர்வம் காட்டினர். காலப்போக்கில், மற்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த இளைஞர்களும் இந்த இயக்கத்தில் சேர்ந்தனர், இறுதியில் அது உலகம் முழுவதும் பரவியது. ஏற்கனவே கடந்த நூற்றாண்டின் அறுபதுகளில், துணை கலாச்சாரம் இன்றுவரை தொடர்கிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். ஒரு துணை கலாச்சாரம், ஒரு கருத்தியல் அல்லது அரசியல் அமைப்பு அல்ல என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே எந்த இயக்கத்துடனும் அல்லது கட்சியுடனும் தொடர்புபடுத்த முடியும்.

ரஷ்ய தோல் தலைகள்

இன்று இந்த துணை கலாச்சாரம் நம் நாட்டில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. ஸ்கின்ஹெட்ஸ் முதன்முதலில் ரஷ்யாவில் 1991 இல் தோன்றியது. அவர்கள் மாஸ்கோ தொழில்நுட்ப பள்ளிகள் மற்றும் தொழிற்கல்வி பள்ளிகளின் மாணவர்களாக ஆனார்கள், தலைநகர் மற்றும் லெனின்கிராட்டில் வசிக்கும் இளைஞர்கள்.

ரஷ்ய ஸ்கின்ஹெட்ஸ் மேற்கத்திய ஸ்கின்ஹெட்களிலிருந்து வேறுபட்டதா? இவர் யார்? தன்னிச்சையாக ஒன்றுபட்டது சாதாரண இளைஞர்கள்? உண்மையில் இல்லை. போருக்குப் பிறகு இங்கிலாந்தை விட நம் நாட்டில் பொருளாதார நெருக்கடி இன்னும் மோசமாக இருந்தபோதிலும், ரஷ்யாவில் தோல் தலை இயக்கம் இயற்கையாகத் தோன்றவில்லை. நமது இளைஞர்கள் மேற்கத்திய வெகுஜன கலாச்சாரத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். சாதாரண மெக்கானிக்ஸ் மற்றும் எலக்ட்ரீஷியன்களின் சந்ததியினர் இங்கிலாந்தில் இருந்து சஸ்பெண்டர்கள் மற்றும் டோக்கர்களின் பூட்ஸை விளையாடினர் என்ற உண்மையை இது துல்லியமாக விளக்குகிறது.

ரஷ்ய தோல் தலைகள் வேறு சில வழிகளில் வேறுபடுகின்றன. மேற்கத்திய செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்த துணை கலாச்சாரம், அமெரிக்க கூட்டமைப்பு மற்றும் ஜெர்மன் கொடிகளை அசைத்து, வெளிநாட்டு மொழிகளில் தங்கள் மக்களையும் நாட்டையும் பற்றி கத்துகிறது. உண்மை, இது இந்த துணை கலாச்சாரத்தின் கிளையினங்களில் ஒன்றின் பிரதிநிதிகளால் செய்யப்படுகிறது - எலும்பு தலைகள்.

தோல் திசைகள்

மற்றதைப் போலவே, இந்த இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரம் பல திசைகளைக் கொண்டுள்ளது. தோல் தலைகள் வேறுபட்டவை. சிவப்பு தோல்கள் தங்கள் சொந்த வலைத்தளத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் "ப்ளோன் அப் ஸ்கை" என்று அழைக்கப்படும் தங்கள் சொந்த பத்திரிகையை வெளியிடுகின்றன. ஒரு தனி திசை பாசிச எதிர்ப்பு தோல்கள். இந்த இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகள் ராப் கலைஞர்களின் இசை நிகழ்ச்சிகளைக் கூட பாதுகாத்தனர், அவர்களை நவ-நாஜிக்கள் தங்கள் சத்திய எதிரிகளாகக் கருதுகின்றனர். இந்த நிகழ்வு தோல் பாதுகாப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், இந்த துணைக் கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு திசைகளைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட யாருக்கும் கூறப்படவில்லை. தொலைக்காட்சி அறிவிப்பாளர்கள், பத்திரிகையாளர்கள், விளம்பரதாரர்கள், பாசிசம், நவ நாசிசம் மற்றும் இனவெறி என்ற தலைப்பைப் பற்றி விவாதிக்க விரும்பும் அனைவரும், பாசிச எதிர்ப்பு தோல்கள் இருப்பதைக் குறிப்பிட விரும்பவில்லை. எனவே, ரஷ்யாவில் (மற்றும் மேற்கு நாடுகளிலும்) மிகவும் பிரபலமானது எலும்பு தலைகள்.

ரஷ்யாவில் எலும்பு தலைகள்

எனவே, அனைவருக்கும் தோல் தலைகள் தெரியும். இவர் யார், ஏன் எல்லா ஊடகங்களிலும் பேசப்படுகிறது? அவர்களின் முழு நடத்தை மற்றும் வாழ்க்கை முறை மேற்கத்திய மாதிரிகளிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் மேற்கத்திய "சகோதரர்கள்" போலவே ஆடை அணிந்து வாழ்க்கையைப் பார்க்கிறார்கள், அதே இசையைக் கேட்கிறார்கள் மற்றும் அதே வாழ்க்கை மதிப்புகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள். இருப்பினும், இன்னும் ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது. ரஷ்யாவில் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் (எலும்புத் தலைகள்) அமெரிக்க ஆங்கிலோ-சாக்சன் வெள்ளை நிறமுள்ள மக்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய மக்கள் மட்டுமல்ல, ஸ்லாவிக் மக்களும் (முதன்மையாக ரஷ்யர்கள்) ஆரிய நாடுகளாக உள்ளனர்.

ரஷ்ய ஸ்கின்ஹெட்ஸ் தீவிரமாக தவறாக உள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ஐரோப்பாவில் உள்ள துணைக் கலாச்சாரம் நம்மிடமிருந்து வேறுபட்டது. மற்ற நாடுகளில், ரஷ்யர்களை ஆரிய தேசமாக வகைப்படுத்தலாம் என்ற கருத்தை ஸ்கின்ஹெட்ஸ் முற்றிலும் ஏற்கவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களுக்கு நாங்கள் "இன ரீதியாக தாழ்ந்தவர்கள்".

இருப்பினும், மேற்கத்திய மற்றும் ரஷ்ய போன்ஹெட்ஸ் இரண்டும் மற்ற "வயதுவந்த" அமைப்புகளின் பராமரிப்பில் உள்ளன. அவை தீவிர வலதுசாரி மற்றும் நவ-நாஜி இயக்கங்களின் பிரதிநிதிகளால் திறமையாக நிர்வகிக்கப்படுகின்றன.

தோற்றம்

ஒவ்வொரு துணை கலாச்சாரத்திற்கும் அதன் சொந்த வெளிப்புற வேறுபாடுகள் உள்ளன. சில சமயங்களில் பயமுறுத்தப்படும் ஸ்கின்ஹெட்ஸ், சில மரபுகளை வெறுமனே பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்களின் தரத்தின்படி, உண்மையான தோல் இப்படி இருக்க வேண்டும்:

1. மஞ்சள் நிற முடி, நேரான மெல்லிய மூக்கு மற்றும் சாம்பல் நிற கண்கள் கொண்ட உண்மையான ஆரியன். நிச்சயமாக, முக்கிய வகையிலிருந்து சிறிய விலகல்கள் இருக்கலாம். உதாரணமாக, கண்கள் வெளிர் பழுப்பு அல்லது நீல நிறமாக இருக்கலாம் அல்லது முடி வெளிர் பழுப்பு நிறத்தை விட சற்று கருமையாக இருக்கலாம். இருப்பினும், பொதுவான பின்னணி பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.
2. தலையை முழுவதுமாக மொட்டையடிக்க வேண்டும் அல்லது மிகக் குறுகியதாக வெட்ட வேண்டும். அவர்களின் சிகை அலங்காரங்கள் கொள்ளைக்காரர்கள் அல்லது போலீஸ்காரர்களைப் போல இல்லை. ஒரு ஸ்கின்ஹெட் முடி அவரது தலை முழுவதும் ஒரே நீளமாக இருக்கும். பேங்க்ஸ், இழைகள் போன்றவை அனுமதிக்கப்படாது. இந்த சிகை அலங்காரத்தின் முக்கிய நோக்கம் எதிரி சண்டையில் உங்கள் தலைமுடியைப் பிடுங்குவதைத் தடுப்பதாகும்.
3. ஏறக்குறைய 100% ஸ்கின்ஹெட்ஸ் மெல்லிய கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. பருமனான இந்த துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதியை சந்திப்பது வெறுமனே சாத்தியமற்றது.
4. செயல்பாட்டு ஆடைகளை மட்டுமே அணியுங்கள். முதலாவதாக, ஸ்கின்ஹெட்ஸ் அவர்களின் உயர் இராணுவ காலணிகளால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. பிரபலமான "கிரைண்டர்களுக்கு" முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. இந்த காலணிகள் ஒரு வகையான ஆயுதமாக செயல்படுகின்றன. சில நேரங்களில் அவர்கள் அணிவார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், கருப்பு ஒல்லியான ஜீன்ஸ், தங்கள் பூட்ஸ் வரை சுருட்டப்பட்ட. பெல்ட்களில் கனமான கொக்கிகள் உள்ளன. சில பையன்கள் சஸ்பெண்டர்களை அணிவார்கள். ஜாக்கெட்டுகள் கருப்பு, வழுக்கும் துணியால் செய்யப்பட்டவை, காலர் இல்லாமல்.
5. ஒரு தோல் தலையில் நீங்கள் பாபிள்கள், கழுத்துச் சங்கிலிகள் அல்லது துளையிடுதல்களைப் பார்க்க மாட்டீர்கள். ஒரு பையன் ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில் ஒரு பதக்கத்தை அணிந்தாலும், இது ஸ்கின்ஹெட் துணை கலாச்சாரத்தின் உண்மையான பிரதிநிதி அல்ல என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த வடிவத்தில், அவர் ஒரு போராளி அல்ல. காது, உதடு, மூக்கு போன்றவற்றில் குத்தியிருந்தால் சண்டை போடுவது கடினம் என்று சொல்லவே வேண்டாம்.
6. ஒரு உண்மையான ஸ்கின்ஹெட் குடிப்பதில்லை, புகைபிடிப்பதில்லை, போதைப்பொருள் பயன்படுத்த மாட்டார். இதற்கிடையில், தோல்கள் பெரும்பாலும் வெற்று மண்டை ஓடுகள் மற்றும் கோயில்களை ஆக்கிரமிப்பு பச்சை குத்தல்களுடன் அலங்கரிக்கின்றன

இந்த துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதியின் முக்கிய அறிகுறிகள் இவை. ஏதாவது மாறுபடலாம், ஆனால் சிறிய, முக்கியமற்ற விவரங்களில்.

மொட்டையடித்த தலையுடன், அதே கருப்பு ஜீன்ஸ் மற்றும் காலர் இல்லாமல் உருமறைப்பு ஜாக்கெட்டுகளை அணிந்து, உயர் போர் பூட்ஸ் அணிந்து, ஸ்லீவில் தைக்கப்பட்ட அடிமைத்தனமான கூட்டமைப்பின் கொடியுடன் கூடிய இளைஞர்களின் குழுக்களை நீங்கள் ஒருவேளை சந்தித்திருக்கிறீர்களா? இவை ஸ்கின்ஹெட்ஸ், அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஸ்கின்ஹெட்ஸ். அவர்கள் தங்களை "தோல்கள்" என்ற குறுகிய வார்த்தை என்று அழைக்கிறார்கள். இப்போது கிட்டத்தட்ட யாரும் அவர்களைப் பற்றி எழுதவில்லை, ஆனால் பெரிய நகரங்களில் இளைஞர்களிடையே அவர்கள் ஏற்கனவே ஒரு புராணக்கதை.

1968 இல் இங்கிலாந்தில் முதல் தோல் தலைகள் தோன்றின. இன்றைய பின்தொடர்பவர்கள் தங்கள் முன்னோடிகள் முலாட்டோக்கள் மற்றும் கறுப்பர்களுடன் நன்றாகப் பழகினார்கள் என்பதை அறிந்து ஆச்சரியப்படுவார்கள். உண்மை என்னவென்றால், தோல்கள் உத்தியோகபூர்வ கலாச்சாரத்திற்கு எதிராகவும் பல மாற்று இயக்கங்களை மீறியும் ஒரு இன, துணை கலாச்சாரமாக அல்ல, ஒரு வேலையாக தோன்றின. உதாரணமாக, அவர்கள் ராக்கர்ஸ் "போலி" என்று கருதினர், ஏனென்றால் அவை வார இறுதி நாட்களில் மட்டுமே சாலைகளுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தன, வார நாட்களில் அவர்கள் அலுவலகத்தில் கடினமாக உழைத்தனர். ஸ்கின்ஹெட்ஸ் விரும்பாத ஒன்று "பாகிஸ்" (பாகிஸ்தானிகள்). மேலும் வெளிநாட்டினராக அல்ல, வர்த்தகர்களாக. அதே தொழிற்சாலைகளில் தோல் தலைகளுடன் பணிபுரிந்த கறுப்பர்களும் அரேபியர்களும் அவர்களின் சொந்த தோழர்களே.

"முதல் அலையின்" ஸ்கின்ஹெட்ஸ் முலாட்டோக்கள் மற்றும் கறுப்பர்களுடன் நன்றாகப் பழகியது

முதல் ஸ்கின்ஹெட்கள் இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் அல்ல, அந்த நேரத்தில் நாகரீகமாக இருந்த நீண்ட கூந்தலுடன் ஒப்பிடும்போது பக்கவாட்டுகளுடன் கூடிய குறுகிய ஹேர்கட் இருந்தது. ஆடைகளின் பாணி "இராணுவமானது" அல்ல, ஆனால் பாட்டாளி வர்க்கமானது: கரடுமுரடான கம்பளி ஜாக்கெட்டுகள் அல்லது தோல் நுகத்தடியுடன் கூடிய குட்டையான கோட்டுகள், "நித்திய அம்பு" கொண்ட கடினமான கால்சட்டை, நீண்ட, முழங்கால் வரையிலான ஜூட் ஜாக்கெட் மற்றும் கட்டுமானத் தொழிலாளர்களுக்கு கனமான, நீடித்த உயர் பூட்ஸ். மற்றும் கப்பல்துறையினர். முதல் ஸ்கின்ஹெட்களுக்கு பின்தொடர்பவர்கள் இல்லை, 1973 வாக்கில், தோழர்களே வளர்ந்து குடும்பங்களைத் தொடங்கியபோது, ​​​​இயக்கம் மங்கிவிட்டது.

XX நூற்றாண்டின் 60 களின் "முதல் அலை" இன் ஸ்கின்ஹெட்ஸ்

70 களின் பிற்பகுதியில், மார்கரெட் தாட்சரின் அரசாங்கம் பொருளாதாரத்தின் முழுத் துறைகளையும் கலைத்தபோது, ​​ஸ்கின்ஹெட்ஸ் புத்துயிர் பெற்றது, இது முன்னோடியில்லாத வகையில் வேலையின்மை மற்றும் மனச்சோர்வடைந்த பகுதிகள் என்று அழைக்கப்படும் அமைதியின்மை அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது. புதிய தோல்கள் இனி வேலை செய்யும் பிரபுத்துவம் அல்ல, ஆனால் அவை தளர்வான ரெக்கேயில் அல்ல, ஆனால் ஆக்ரோஷமான பங்க் ராக் மீது வளர்க்கப்பட்டன. இவர்கள் "தங்கள் வேலைகளை எடுத்துக்கொண்டதால்" புலம்பெயர்ந்தோர் அனைவரையும் கண்மூடித்தனமாக அடித்தார்கள். நியோ-நாஜி சித்தாந்தவாதிகள் புதிய ஸ்கின்ஹெட்களுடன் வேலை செய்தனர். தோல் கிளப்புகள் தோன்றின, "பிரிட்டனை வெள்ளையாக வைத்திருங்கள்!" என்ற முழக்கம் முதன்முறையாக கேட்கப்பட்டது.

"பிரிட்டனை வெள்ளையாக வைத்திருப்போம்!" - "இரண்டாம் அலை" ஸ்கின்ஹெட்ஸ் கோஷம்

பின்னர் "முதல் அலை" ஸ்கின்ஹெட்ஸ் அவர்களின் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் இருந்து வெளிப்பட்டது, அவர்களின் இயக்கம் பாசிஸ்டுகளுடன் தொடர்புடையதாகிவிட்டது என்று கோபமடைந்தது. "பழைய" மற்றும் "புதிய" ஸ்கின்ஹெட்களுக்கு இடையிலான சண்டைகள் தெருக் கலவரங்களின் தன்மையைப் பெற்றன (குறிப்பாக கிளாஸ்கோவில்). இந்த மோதல்களின் விளைவாக இரண்டு தோல் இயக்கங்கள் தோன்றின - ஒருபுறம், நாஜி தோல்கள் ("புதிய"), மறுபுறம், "சிவப்பு தோல்கள்", "சிவப்பு தோல்கள்" ("பழைய"). வெளிப்புறமாக, சிவப்பு தோல்கள் லெனின், மண்டேலா, சே குவேரா மற்றும் சில நேரங்களில் அவர்களின் காலணிகளில் சிவப்பு சரிகைகள் கொண்ட கோடுகளில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், போலந்து மற்றும் ஸ்பெயின் ஆகிய நாடுகளில் பரவலாகிவிட்டனர். நாஜி தோல்கள் ஜெர்மனி, ஹாலந்து, ஸ்காண்டிநேவியா, கனடா, அமெரிக்கா மற்றும் பின்னர் பிரான்ஸ், டென்மார்க் மற்றும் பெல்ஜியத்தில் வேரூன்றின.

ஹாக்ஸ்டன் டாம் மெக்கோர்ட், தி 4-ஸ்கின்ஸ், 1977க்கான பேஸ் பிளேயர்

ஐரோப்பாவில், ஜெர்மனி நாஜி-தோல் இயக்கத்தின் புறக்காவல் நிலையமாக மாறியது

அமெரிக்காவில் வெள்ளை ஸ்கின்ஹெட்ஸ், கருப்பு ஸ்கின்ஹெட்ஸ், போர்ட்டோ ரிக்கன் ஸ்கின்ஹெட்ஸ், யூத ஸ்கின்ஹெட்ஸ் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்க ஸ்கின்ஹெட்ஸ் குழுக்கள் இருந்தன. ஜெர்மனியில், நாஜி தோல்கள் விருந்தினர் தொழிலாளர்களை (வெளிநாட்டு தொழிலாளர்கள், முக்கியமாக துருக்கியர்கள் மற்றும் குர்துகள்) அடிப்பதற்காக மட்டுமல்ல, அவர்களைக் கொல்வதற்காகவும் பிரபலமானது. அதே நேரத்தில், "சிவப்பு பயங்கரவாதத்திற்கு" மிகவும் பயந்த நீதிபதிகள், தோல் தலைகளுக்கு அரிய ஆதரவைக் காட்டினர் (ஜெர்மனியில் 80 களில், 1986 கோடையில் துர்க் ரமலான் அவ்சியின் கொலைக்கு ஸ்கின்ஹெட்ஸ் ஒரு முறை மட்டுமே தண்டிக்கப்பட்டார்கள். )

இதற்கிடையில், தோல் தலைகள் ஒரு அரசியல் சக்தியாக மாறியது: அவர்கள் பாசிஸ்டுகளுக்கு எதிரானவர்களை அடித்து நொறுக்கினர் மற்றும் தொழிற்சங்கங்களைக் கையாண்டனர். 1987 இல் லிண்டாவில் உள்ள செயின்ட் ஸ்டீபன் கதீட்ரலில் ஒரு தேவாலய திருவிழாவின் போது தோல்கள் கிறிஸ்தவ விசுவாசிகளைத் தாக்கியபோது அவர்கள் யாருடன் நடந்து கொள்கிறார்கள் என்பதை அதிகாரிகள் உணர்ந்தனர் (நகர அதிகாரிகள் ஸ்கின்ஹெட் மாநாட்டிற்கு நகராட்சி மண்டபத்தை வழங்க மறுத்துவிட்டனர்). வத்திக்கான் தலையிட்டது, மற்றும் போலீஸ் தோல் தலைகளை இறுக்கியது.

90 களின் முற்பகுதியில் ரஷ்யாவில் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் தோன்றியது

ஆனால் பெர்லின் சுவர் விரைவில் இடிந்து விழுந்தது, கிழக்கு ஜேர்மனியில் இருந்து ஜேர்மனியர்களுடன் தோல் தலைகள் அணிவகுத்தது, அங்கு வேலையின்மை மற்றும் விரக்தி இளைஞர்களிடையே ஆட்சி செய்தது. ஜேர்மன் நவ-பாசிஸ்டுகள் உலகம் முழுவதும் இளைஞர்களுடன் பணியாற்றுவதில் "நிபுணர்கள்" என்று கருதத் தொடங்கினர், மேலும் 90 களில் ஜெர்மனி புலம்பெயர்ந்த தங்குமிடங்களுக்கு தீ வைப்பதில் இழிவானது.

கிழக்குத் தொகுதியின் சரிவுக்குப் பிறகு, போலந்து, செக் குடியரசு, குரோஷியா, பல்கேரியா மற்றும் ரஷ்யாவில் தோல் தலைகள் தோன்றின.

முதலில், நீங்கள் மிக முக்கியமான விஷயத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - ஒரு ஸ்கின்ஹெட் மற்றும் ஒரு பாசிஸ்ட் ஒரே விஷயம் அல்ல. பலர் அப்படி நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அது உண்மையல்ல. ஸ்கின்ஹெட் என்பது பெருமை மற்றும் உணர்ச்சிவசப்படுவதைக் குறிக்கிறது. நீங்களே இருங்கள். இந்த கட்டுரை தோல் தலை இயக்கத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு பற்றியது.

50களின் பிற்பகுதியில் - 60 களின் பிற்பகுதியில் (சரியான தேதி இல்லை) இங்கிலாந்தின் வெள்ளைப் பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கும் ஜமைக்கா மற்றும் மேற்கிந்தியத் தீவுகளிலிருந்து தங்களை "ரூட் பாய்ஸ்" என்று அழைத்துக் கொண்ட குடியேறியவர்களுக்கும் இடையேயான கலாச்சாரங்களின் இணைப்பாக ஸ்கின்ஹெட்ஸ் எழுந்தது. வெள்ளை மற்றும் நிறங்களுக்கு இடையேயான எண்களின் விகிதம் சில காலங்களுக்கு தெளிவாக இல்லை, ஆனால் துணை கலாச்சாரம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கலாச்சார பன்மைத்துவத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ருட் பாய்ஸ் ஸ்கா இசையின் ரசிகர்கள் - ரெக்கேவின் முன்னோடி (பாப் மார்லியைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருந்தால், அவர் ரெக்கே வாசித்தார்), அமெரிக்க ரிதம் மற்றும் ப்ளூஸ் மற்றும் கரீபியன் தாளங்களின் இணைவு. ஆங்கிலத்தில், சூடான ஜமைக்கா இசைக்கு முதலில் பதில் கிடைத்தது, ரிதம் மற்றும் ப்ளூஸ் மற்றும் ஆன்மா இசையில் தொங்கவிடப்பட்ட மோட்ஸ். இந்த இரண்டு இயக்கங்களின் அடிப்படையில் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் எழுந்தது.

கலாச்சாரங்களின் இணைப்போடு, ரிதம் மற்றும் ப்ளூஸ், ஆன்மா மற்றும் ஜமைக்கா இசை ஆகியவற்றின் கலவையாக ஸ்கின்ஹெட் இசை உருவாகத் தொடங்கியது. இவ்வாறு, 60 களின் நடுப்பகுதியில், ஜமைக்கன் இசை ஸ்கின்ஹெட் காட்சிக்கு மிக முக்கியமான இசையாக மாறியது, இசை பரவலான புழக்கத்தில் நுழைந்தது. 60களின் பிற்பகுதியில் இசை பல மாற்றங்களைச் சந்தித்தது, ஸ்காவிலிருந்து ராக்ஸ்டெடி முதல் ரெக்கே வரை உருவானது. 1968 முதல் 1972 வரை ரெக்கேவைக் கேட்ட ஸ்கின்ஹெட்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தனர். இசைத் துறை கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் ஒலிப்பதிவுக் கடைகளின் அலமாரிகள் ஸ்கின்ஹெட் இசையால் நிரம்பத் தொடங்கியது: ஸ்கின்ஹெட் ரயில் "லாரல் ஐட்கன்", கிரேஸி பால்ட்ஹெட் "தி வெய்லர்ஸ்", ஸ்கின்ஹெட் மூண்டஸ்ட் " ஹாட்ராட் ஆல்ஸ்டார்ஸ்" மற்றும் பல. இன்றுவரை மிகவும் பிரபலமான குழு கறுப்பர்கள் "சிமரிப்" ஆகும், அவர் "ட்ரோஜன் ரெக்கார்ட்ஸ்" இல் "ஸ்கின்ஹெட் மூன்ஸ்டாம்ப்" ஆல்பத்தை வெளியிட்டார்.

ஸ்கின்ஹெட் கலாச்சாரத்தில் ஃபேஷன் ஒரு முக்கியமான பகுதியாக இருந்தது. 60 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கிழக்கு முனையிலிருந்து லண்டன் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் துணைக் கலாச்சாரம் - கடினமான மோட்ஸின் மரபுவழியில் இருந்து ஃபேஷன் வளர்ந்தது. மோட்ஸின் கடினமான, சுத்தமான பாணியானது, ஹிப்பிகளின் பாலினமற்ற பாணி மற்றும் நீண்ட கூந்தல் கொண்ட அமெரிக்க ராக் அண்ட் ரோல் ரசிகர்களின் ஆடைகளின் மெல்லிய தன்மை ஆகியவற்றிற்கு ஓரளவு எதிர்வினையாக இருந்தது.

அவர்களின் தலைமுடி பொதுவாக அரை அங்குலம் (1.5 செ.மீ) நீளமாக இருக்கும்; இந்த சிகை அலங்காரம் அதன் நடைமுறை நன்மைகளையும் கொண்டிருந்தது; அவளுக்கு ஷாம்பு அல்லது சீப்பு எதுவும் தேவையில்லை, சண்டையின் போது அவளைப் பிடிக்க முடியவில்லை.

அவர்கள் போலோ சட்டைகள், சஸ்பெண்டர்கள் அல்லது வெளிர் நீல ஜீன்ஸ் கொண்ட கருப்பு கால்சட்டை அணிந்திருந்தனர், மேலும் தொழிற்சாலையிலோ அல்லது சண்டையிலோ கிழிக்காத கருப்பு நிற "கழுதை" ஜாக்கெட்டுகளை அணிந்தனர். பெரும்பாலானோர் வேலை செய்ய கனமான ஸ்டீல்-டோடு வேலை செய்யும் பூட்ஸ் மற்றும் ஜீன்ஸ் அணிந்திருந்தாலும், இரவு நேரங்களில் அவர்கள் பட்டு கைக்குட்டைகள், டைகள் மற்றும் ஷூக்களுடன் வடிவமைக்கப்பட்ட சூட்களை அணிந்தனர். நடன அரங்குகளில் அவர்கள் மேற்கிந்தியத் தீவுகளைச் சேர்ந்த தாதுப் பையன்களுடன் கலந்து கொண்டனர்.

அவர்களின் அதிநவீன பாணி அவர்கள் கண்ணியமானவர்கள் என்று அர்த்தம் இல்லை. ஸ்கின்ஹெட்ஸ் பெரும்பாலும் ஹிப்பிகளை அடிப்பது மற்றும் கால்பந்து ஸ்டாண்டில் சண்டையிடுவது போன்ற சமூக விரோத செயல்களில் ஈடுபட்டது. ஹிப்பிகளுடனான அவர்களின் பகையானது, அவர்களின் நீண்ட, அழுக்கு முடி, மணிகள் மற்றும் செருப்புகளுடன், ஹிப்பிகள் வெள்ளை நடுத்தர வர்க்கத்தை புறந்தள்ளியவர்கள் என்று கூறிக்கொண்டதன் அடிப்படையில் அமைந்தது, அதே நேரத்தில் தோல் தலைகள் தங்கள் தொழிலாள வர்க்கம், கலப்பு கலாச்சார பின்னணி மற்றும் மிகவும் சாதாரணமானவர்கள் என்று பெருமிதம் கொண்டனர். பாணி.

முதல் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் கிட்டத்தட்ட ஹிப்பி எதிர்ப்பு இயக்கமாக இருந்தது. அவர்களுக்கு நீண்ட முடி பிடிக்கவில்லை. குறுகிய சிகை அலங்காரங்கள் அவர்கள் தங்கள் தோற்றத்தைப் பற்றி பெருமைப்படுவதைக் காட்டியது. ஹிப்பிஸ் அதைச் செய்யவில்லை.

1972 ஆம் ஆண்டில், ஸ்கின்ஹெட் இயக்கத்தில் இரண்டு புதிய இசை தாக்கங்கள் தோன்றின - டப் ரெக்கே மற்றும் ராக். டப் ரெக்கே பெரும்பாலான ஸ்கின்ஹெட்களுக்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை, மேலும் ஜமைக்கா இசையின் மீதான அவர்களின் நீண்ட பற்றுதல் குறையத் தொடங்கியது. டப்பின் வருகையுடன், ரஸ்தாஃபரியனிசத்துடன் பெரிதும் ஊடுருவி, ரெக்கே காட்சியின் இந்த புதிய தரத்திற்கு செல்ல விரும்பாத கலைஞர்கள் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டனர்.

லாரல் ஐட்கன், இளவரசர் பஸ்டர் மற்றும் ஸ்கடலைட்டுகள் போன்ற புகழ்பெற்ற ஸ்கா கலைஞர்கள் அனைவரும் 2-டோன் சகாப்தத்தின் வருகைக்கு முன்பே கைவிடப்பட்டனர். அனைத்து நவீன ஜமைக்கன் இசையின் தந்தையான லீ பெர்ரி மீது அவரது தீவிர ரஸ்தா எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்திற்காக தாக்குதல்கள் கூட நடந்தன. ஸ்கின்ஹெட்ஸ் மற்றும் ராக்ஸ்டெடியின் எளிய தாளங்களுக்கு தொடர்ந்து நடனமாடினர். ரெக்கே அதன் புதைபடிவ, மெதுவான, பிற உலகத் துடிப்புகளால் கேட்கப்படவில்லை. இருப்பினும், மரிஜுவானா ஸ்கின்ஹெட்ஸை பாதித்திருந்தால், அது ரஸ்தாஃபாரியன்களை பாதித்திருந்தால், நிலைமை வேறுபட்டிருக்கலாம்.

1973 ஆம் ஆண்டில் வால்வர்ஹாம்ப்டனில் இருந்து ஸ்லேட் என்று அழைக்கப்படும் வெள்ளை நிற ஸ்கின்ஹெட்ஸ் குழு மிகவும் பிரபலமானது, அப்போது ஓய்க்கு முன்னோடியாக பப் ராக் என்று அழைக்கப்பட்டதை விளையாடி, ரெக்கேயின் இடத்தை விரைவில் ராக் அண்ட் ரோலின் புதிய வடிவம் பெற்றது! இரண்டு ஸ்கின்ஹெட் சிங்கிள்ஸ் "ஸ்லேட்" வெளியிட்ட பிறகு, அவர்கள் ஒரு பெரிய நிறுவனத்திற்கு விற்று கிளாம் ராக் சென்றனர். பின்னர் அது பங்க் நேரம். செக்ஸ் பிஸ்டல்ஸ், த க்ளாஷ் மற்றும் டேம்ன்ட் போன்ற பிரபலமான குழுக்கள் பல நடுத்தர வர்க்க இளைஞர்கள் உட்பட பெரும் பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது.

ஷாம் 69, காக் ஸ்பார்ரர் மற்றும் 4 ஸ்கின்ஸ் போன்ற இசைக்குழுக்களைக் கேட்பதன் மூலம் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் இந்த பார்வையாளர்களிடமிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக் கொள்ள முடிவு செய்தனர். ஒரு பழக்கமில்லாத காதுக்கு வேறுபடுத்துவது மிகவும் கடினம் அச்சச்சோ! பங்கில் இருந்து, அந்த இசை பாரம்பரிய பப் பாடலில் இருந்து வருகிறது, ஆனால் மிக மிக வேகமாக. முதல் ஓ!வின் வார்த்தைகள், பங்க் போன்ற பாடல்கள், ஃபிளாபி ராக்கின் முட்டாள்தனமான மனநிறைவுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டன, அது நிறுவனங்களுக்கு தன்னை முழுமையாக விற்றுக்கொண்டது.

1977 வாக்கில், ஸ்கின்ஹெட் கலாச்சாரம் பாசிச தேசிய முன்னணியுடன் சிக்கல்களை எதிர்கொண்டது, இது ஸ்கின்ஹெட் பாணியின் இராணுவ சார்பு கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்ட இளைஞர்களைப் பயன்படுத்தி, கலாச்சாரத்தில் பிளவை உருவாக்கத் தொடங்கியது. தீவிர வலதுசாரிகள் பிரிட்டனில் பாரம்பரிய தோல் தலை இயக்கத்தை பிளவுபடுத்த முயன்றனர், பொருளாதார சிக்கல்களைப் பயன்படுத்தி வெளியில் இருந்து ஊடுருவினர்.

பல உழைக்கும் வர்க்க இளைஞர்கள் வேலையில்லாமல் தங்கள் எதிர்காலத்தில் முற்றிலும் ஏமாற்றமடைந்த காலம் அது. பாசிஸ்டுகள் ஒரு "எளிய தீர்வை" முன்மொழிந்தனர்: அனைத்து பிரச்சனைகளையும் புலம்பெயர்ந்தோர் மீது குற்றம் சாட்டுகின்றனர்.

முகத்தில் ஸ்வஸ்திகாக்களால் பச்சை குத்தப்பட்ட ஒரு குழு, "சீக் ஹெய்ல்!" என்ற சைகையுடன் பார்வையாளர்களை வரவேற்றது, மார்கரெட் தாட்சர் தலைமையிலான பிரிட்டிஷ் வலதுசாரிகளின் மறுமலர்ச்சியில் இணைந்தது. வலதுசாரிகள் குடியேற்ற எதிர்ப்பு (இதனால் கறுப்பின எதிர்ப்பு, அதாவது இனவெறி), கம்யூனிச எதிர்ப்பு மற்றும் யூத எதிர்ப்புக் கருத்துக்களை ஊக்குவித்தனர்.

பதிலுக்கு, ஸ்கின்ஹெட்ஸ், அவர்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்திற்கு உண்மையாக, 2-டோன் இயக்கத்தை உருவாக்கியது. ஒயிட் பவர் யோசனைகளின் செல்வாக்கை எதிர்த்துப் போராட, பெரும்பாலான 2-டோன் குழுக்கள் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு உறுப்பினர்களின் கலவையைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் முழு இயக்கமும் இன மற்றும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சில 2-டோன் இசைக்குழுக்கள் மேட்னஸ் மற்றும் அராஜகவாதக் குழுவான தி ஒப்ரெஸ்டு அல்லது முழுக்க முழுக்க கருப்பு, பூமத்திய ரேகைகள் போன்ற அனைத்தும் வெள்ளையாக இருந்தாலும், அவை அனைத்தும் ஒரே கலாச்சார மற்றும் இசைக் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டன.

தேசிய முன்னணி டூ-டோன் இயக்கத்தை ஸ்கின்ஹெட் கலாச்சாரத்தில் தங்கள் செல்வாக்கிற்கு அச்சுறுத்தலாகக் கண்டது, மேலும் அவர்கள் 2-டோன் குழுக்களின் நிகழ்ச்சிகளை சீர்குலைக்கும் முயற்சியில் வன்முறையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். ஸ்பெஷல்ஸின் சமீபத்திய "கோஸ்ட் டவுன்" EP, இந்த வன்முறை பற்றிய வர்ணனையானது, UK தரவரிசையில் 8 வாரங்கள் முதலிடத்தில் இருந்தது. ஆனால் அது பயனற்றது, ஏனெனில் 1982 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பெரும்பாலான 2-தொனி குழுக்கள் உடைந்துவிட்டன.

அமெரிக்காவில் தோல்கள்

1977 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில் முதன்முதலில் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் தோன்றியது, அங்கு அவை ஆரம்பத்தில் ஆக்ரோஷமானவையாகக் கருதப்பட்டன, ஆனால் குறிப்பாக அரசியல்மயமாக்கப்படாத பங்க் வகைகளாக இருந்தன. Agnostic Front மற்றும் Warzone போன்ற கூட்டுக்கள் அமெரிக்க தோல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்க நிறைய செய்தன, அது இன்னும் ஜனநாயகமானது.

அவர்கள் ஹார்ட்கோரை ஸ்கின்ஸின் இசை முன்னுரிமைகளின் பட்டியலில் கொண்டு வந்தனர். இந்த குழுக்களின் இசை இன்றுவரை பங்க் மற்றும் தோல் கலாச்சாரங்கள், வெவ்வேறு தேசிய இனங்கள் மற்றும் இனங்களை ஒன்றிணைக்கிறது. அமெரிக்க தோல்களில் கருப்பு, ஹிஸ்பானிக் மற்றும் வெள்ளை இளைஞர்கள் இருந்தனர். பலர் தங்கள் சொந்த ஸ்கா மற்றும் ஹார்ட்கோர் இசைக்குழுக்களை ஏற்பாடு செய்தனர். பின்னர் அவர்கள் அனைவரும் ஒற்றுமையை ஆதரித்தனர்; மொட்டையடித்த தலையுடன் அவர்கள் ஒரு சகோதரராக கருதப்பட்டனர்.

காலப்போக்கில், ஸ்கின்ஹெட் வழிபாட்டு முறை யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் வேகத்தை அதிகரித்தது, அவர்கள் பழைய இங்கிலாந்து அல்ல, ஸ்கின்ஹெட் காட்சியில் தொனியை அமைக்கத் தொடங்கினர். நிறைய நல்ல மற்றும் அவ்வளவு நல்ல ஸ்கா மற்றும் ஸ்ட்ரீட்பங்க் இசைக்குழுக்கள் தோன்றின, மேலும் ஸ்கா மற்றும் ஸ்கா-பங்க் ஆகியவற்றின் 3 வது அலை தீயில் எரிபொருளைச் சேர்த்தது.

ஸ்கின்ஹெட் கலாச்சாரம் அதன் முந்தைய சக்தியை மீண்டும் பெற்றுள்ளது, ஆனால் இந்த முறை உலகம் முழுவதும். இது அதன் நன்மை தீமைகள் இரண்டையும் கொண்டிருந்தது. முக்கிய குறைபாடு என்னவென்றால், இந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான அமெரிக்க ஸ்கின்ஹெட்கள் அரசியலற்ற தோல்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவை உண்மையில் ஊடகம் மற்றும் அமைப்பின் விளைபொருளாகும், அவர்களிடம் தொழிலாள வர்க்கத்தின் உண்மையான ஆவி எதுவும் இல்லை - அவர்கள் வெறும் குழந்தைகள். அமெரிக்க கனவு, தோல் தலை ஆடைகளை அணிவது.

வளர்ந்த ஊடகத் தொழில்நுட்பங்கள், அரசியலற்றமயமாக்கல் மற்றும் நவீன சமுதாயத்தின் பொதுவான அமெரிக்கமயமாக்கல் ஆகியவற்றிற்கு நன்றி, தோல் தலையின் இந்த உருவம் உலகின் பிற பகுதிகளில் வேரூன்றியுள்ளது, ஆனால் இந்த விவகாரத்தில் மகிழ்ச்சியடையாதவர்கள் இன்னும் இருந்தனர்.

இன பாரபட்சத்திற்கு எதிரான தோல் தலைகள்

1985 வாக்கில், இங்கிலாந்தைப் போலவே, அமெரிக்க ஸ்கின்ஹெட் கலாச்சாரத்தில் பாசிசம் வேரூன்றியது, நாஜி குழுவான தி அமெரிக்கன் ஃப்ரண்டின் தலைவர் பாப் ஹெய்க் போன்ற நாஜி நபர்களின் உதவியுடன், சான்-பிரான்சிஸ்கோவில் நாஜி ஸ்கின்ஹெட் கலவரங்களை நடத்தியது. அந்த ஆண்டு.

இடதுசாரி இனவெறிக்கு எதிரான ஸ்கின்ஹெட்களுக்கான "பால்டிஸ்" மற்றும் வெள்ளை-அதிகார நாஜி ஸ்கின்ஹெட்களுக்கு "எலும்புத் தலைகள்" என்ற வார்த்தைகளால் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் ஒருவரையொருவர் வேறுபடுத்திக் காட்டினார்கள். ஸ்க்ரூட்ரைவர் (மிகப் பிரபலமான பாசிச ராக் இசைக்குழு) மாநிலங்களுக்குள் அனுமதிக்கப்படாததால், போன்ஹெட்களுக்கு அவற்றின் சொந்த காட்சி இல்லை. போன்ஹெட்ஸ் பதிலாக பங்க் கிளப்களைத் தாக்கியது, அவர்களில் சிலர் மிகவும் நீளமான முடியை வெட்டுவதற்காக அல்லது பங்க் ஜாக்கெட்டுகளில் இருந்து இனவெறிக்கு எதிரான பேட்ஜ்களை வெட்டுவதற்காக ரேஸர்களை எடுத்துச் சென்றனர்.

மினியாபோலிஸ் மற்றும் சிகாகோ போன்ற நகரங்களில், பங்க்ஸ் மற்றும் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் (அல்லது "போல்டிஸ்") நாஜிகளை நேரடியாக எதிர்கொள்ள ஒன்றாக இணைந்தனர். பங்க்களும் ஸ்கா-தோல்களும் ஒன்றிணைந்த இங்கிலாந்திலும் இதுவே இருந்தது. ஜனவரி 1989 இல், 10 க்கும் மேற்பட்ட நகரங்களில் இருந்து இனவெறி எதிர்ப்பு மற்றும் இடதுசாரி தோல் தலைவர்கள் மினியாபோலிஸில் ஒன்று கூடி வட அமெரிக்காவின் இனவெறி எதிர்ப்பு ஸ்கின்ஹெட் அமைப்பை உருவாக்கினர். வார இறுதியில், "தி சிண்டிகேட்" உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கூட்டு நாஜி எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் திட்டமிடப்பட்டது.

சிகாகோ மற்றும் மினியாபோலிஸ் ஆகிய இரண்டு நகரங்களும் 1987 இல் இனவெறி எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளின் மையமாக மாறியது, அப்போது நவ நாஜி குழுவான ஒயிட் நைட்ஸ் குழுவை பிக்டிகள் குழு எதிர்த்தது. உடல் ரீதியான மோதலின் பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு, வெள்ளை மாவீரர்கள் மினியாபோலிஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், இது குழுவை தீவிர இனவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் தலைவரான KKK இன் உறுப்பினராகக் குறைத்தது.

மினியாபோலிஸில் ஜனவரியில் நடந்த ஸ்கின்ஹெட் கூட்டம் பெரும்பாலும் வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தது, இருப்பினும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கன், பூர்வீக அமெரிக்கன், லத்தீன் மற்றும் ஆசிய ஸ்கின்ஹெட்களும் இருந்தனர். பங்கேற்பாளர்களின் சராசரி வயது 19 ஆண்டுகள். ஸ்கின்ஹெட் கலாச்சாரம் அனைத்து இன மக்களுக்கும் வழங்கக்கூடியது என்ற நம்பிக்கையை ஊக்குவிப்பதே அவர்களின் விருப்பமாக இருந்தது.

ஸ்கின்ஹெட் கலாச்சாரத்தில் இனப்பிரச்சினைகள் ஊடகங்களால் பெரிதுபடுத்தப்பட்டாலும், வர்க்கப் பிரச்சனைகள் அவர்களால் முற்றிலுமாக மூடிமறைக்கப்பட்டன. ஸ்கின்ஹெட் இயக்கம் தொழிலாள வர்க்கத்தின் ஒன்றுபட்ட நடவடிக்கைகளில் அதன் நம்பிக்கையை மிகத் தெளிவாகப் பொருத்தியது. நாஜிக்கள், வர்க்கப் பிரச்சினையை சிதைத்து, இனவெறிக்கு முறையிட்டு, பாட்டாளி வர்க்க இளைஞர்களின் தலைகளை முட்டாளாக்கும் திறன் கொண்டவர்கள்.

பல அமெரிக்க சுற்றுப்புறங்களில் நிலவும் பணக்காரர்களின் வெறுப்பை, புரட்சிகர வர்க்க அரசியல்வாதிகள் மற்றும் டாம் மெட்ஜெர் போன்ற நாஜிக்கள் மற்றும் அவரது இனவெறி, யூத எதிர்ப்பு அமைப்பு வெள்ளை ஆரிய எதிர்ப்பு ஆகியவற்றால் எளிதாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும். ஆனால் எலும்புத் தலைகள் மெட்ஜெரின் கைப்பாவையாக இருந்தபோது, ​​சிண்டிகேட் சுதந்திரமாக செயல்பட்டது.

SKA (ஸ்காவின் மூன்றாவது அலை) இசையில் மீண்டும் ஒருமுறை வேகம் பெற்றதன் காரணமாக, இனவெறிக்கு எதிரான தோலின் தலைகளின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்து வந்தாலும், ஊடகங்கள் பிடிவாதமாக சராசரி நபர் மீது ஒரு தோல் தலையின் உருவத்தை அடர்த்தியான தலையுடையதாக திணித்தன. நாஜி புயல்வீரர். இறுதியில், இது நாஜி எதிர்ப்பு தோல்களை நடவடிக்கை எடுக்க கட்டாயப்படுத்தியது மற்றும் அவர்கள் சான் டியாகோவில் "S.H.A.R.P" என்ற இனவெறிக்கு எதிரான அமைப்பை நிறுவினர். (இன பாரபட்சத்திற்கு எதிரான ஸ்கின்ஹெட்ஸ்), சிண்டிகேட்டுடன் கூடுதலாக.

ஷார்ப் 1987 இல் நியூயார்க்கில் தொடங்கியது. அந்த நேரத்தில், அனைத்து தோல் தலைகளும் வெள்ளை-பவர் நாஜிக்கள் என்று பத்திரிகைகளில் நிலவிய கருத்து இருந்தது. இந்த மனப்பான்மை பெரும்பாலும் முதலாளித்துவ பத்திரிக்கைகளால் ஏற்பட்டது. ஸ்கின்ஹெட்ஸ் மற்றும் பங்க் அனுதாபிகளின் ஒரு சிறிய குழு மீடியா இயந்திரமாக செயல்படும் ஒரு குழுவை உருவாக்க முடிவுசெய்தது, எல்லா ஸ்கின்ஹெட்களும் எப்படி ஒரே மாதிரியாக இல்லை, தனிப்பட்ட மற்றும் அரசியல், எங்களுக்கு வெவ்வேறு இலட்சியங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் உள்ளன என்று பல்வேறு செய்திகளை பரப்பினர்.

SHARP உறுப்பினர்கள் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நேர்காணல்களைச் செய்யத் தொடங்கினர், தங்கள் செய்தியைப் பரப்பினர், இது ஊடகங்களால் மூளைச்சலவை செய்யப்பட்ட மக்களால் ஆரம்பத்தில் நம்பப்படவில்லை. இருப்பினும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இந்த உறுப்பினர்கள் மரியாதையுடன் பெறப்பட்டனர், அவர்களின் செய்தி சில நேரங்களில் புறக்கணிக்கப்பட்டாலும் கூட.

இருப்பினும், முக்கிய விதிவிலக்கு 1988 இல் ஜெரால்டோ ரிவேரா நிகழ்ச்சியாகும். அதன் பதிவின் போது, ​​ஜான் மெட்ஸரின் உதவியாளர்களில் ஒருவர் (கேகேகே தலைவர் மற்றும் வெள்ளை ஆரிய எதிர்ப்பின் தலைவரான டாம் மெட்ஸரின் மகன்) ஒரு நாற்காலியை எறிந்து, ஜெரால்டோ ரிவேராவின் மூக்கை உடைத்தார். இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, ஊடகங்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமாக உணர ஆரம்பித்தன. மார்டன் டவுனி ஜூனியர் தனது சொந்த நிகழ்ச்சியின் ரேட்டிங்கை உயர்த்துவதற்காக தனது சொந்த நெற்றியில் ஒரு ஸ்வஸ்திகாவை செதுக்கும் அளவிற்கு கூட சென்றார்.

இந்த நேரத்தில், ஒயிட்-பவர்ஸ் நியூயார்க்கில் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள், தங்கள் சொந்த கூட்டங்களை நடத்துகிறார்கள் மற்றும் நேர்காணல்களை வழங்குகிறார்கள். அவர்களின் சில அமைப்புகளின் பெயர்கள் இன்னும் உலகம் முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அவற்றில் பெரும்பாலானவை உள்ளூர் வரலாற்றில் இழக்கப்பட்டுள்ளன. SHARP இன் சில உறுப்பினர்கள் தங்கள் சொந்த துணை அமைப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர், SHARP இன் அடிப்படை யோசனைகளின் அகிம்சையால் அதிருப்தி அடைந்தனர். வெறுப்புக்கு முஷ்டிகளே சிறந்த பதில் என்று அவர்கள் நம்பினர்.

1989 குளிர்காலத்தில், அசல் அமைப்பு கலைக்கப்பட்டது. இதற்கு உள் கருத்து வேறுபாடுகள் உட்பட பல காரணங்கள் இருந்தன, ஆனால் முக்கிய காரணம் நியூயார்க்கில் ஒயிட்-பவர் செயல்பாட்டில் கூர்மையான சரிவு. பல வெள்ளை-அதிகாரிகள் மிகவும் விருந்தோம்பும் அரசியல் சூழலைத் தேடி நகரத்தை விட்டு வெளியேறினர், தெற்கு மற்றும் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தனர். பலர் வெறுமனே வளர்ந்து, தங்கள் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளை பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்துவதை நிறுத்திவிட்டனர்.

S.H.A.R.P ஐடியாக்கள் இறக்கவில்லை, பலர் அவர்களை விரும்பினர் மற்றும் கூர்மையான தோல்களின் குழுக்கள் உலகம் முழுவதும் தோன்றத் தொடங்கின. ஆங்கிலேய அராஜக-ஓய்!-கும்பல் "ஒடுக்கப்பட்டவர்கள்" இலிருந்து ரோடி மோரேனோவால் ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது, அன்றிலிருந்து S.H.A.R.P எங்கிருந்தாலும் எலும்புத் தலைகள் மிகவும் வசதியாக இல்லை. - தோல்கள்.

பின்னர் - ஜனவரி 1, 1993 இல், நியூயார்க்கில் அமைந்துள்ள ஸ்கின்ஹெட் குழுவின் இடது பிரிவான “மேடே க்ரூ” (ஆர்.ஐ.பி.) உறுப்பினர்கள், ஒட்டாவா, மினியாபோலிஸ், சிகாகோ, சின்சினாட்டி மற்றும் மாண்ட்ரீல் ஆகிய நாடுகளில் இருந்து ஸ்கின்ஹெட்களின் ஆதரவுடன் “ராஷ்” ஐ நிறுவினர். ” (சிவப்பு & அராஜகவாத ஸ்கின்ஹெட்ஸ்), இடதுசாரி அரசியல் கருத்துக்களை ஆதரிக்கும் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் எப்போதும் இருந்தபோதிலும் ("ஒடுக்கப்பட்ட", "சிவப்பு தோல்கள்", "ஓய் பொல்லோய்", "ரெட் லண்டன்"). இந்த நேரத்தில், ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள பெரும்பாலான நாடுகளில் RASH உள்ளது.

1994 ஆம் ஆண்டில், கவின் வாட்சன் ஒரு புகைப்பட ஆல்பமான "ஸ்கின்ஸ்" என்ற புகைப்பட ஆல்பத்தை வெளியிட்டார், கவின் வட்டத்திலிருந்தும் அவரும் ஒரு சிறிய சமூகத்தின் தோல் தலைகளின் வாழ்க்கையின் புகைப்படங்களுடன்.

முடிவுரை

ஸ்கின்ஹெட்ஸ் மற்றும் ஃபேஷன், ஸ்கின்ஹெட்ஸ் மற்றும் அரசியல் மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் முடிவில்லாமல் எழுதலாம், இந்த கட்டுரையில் ஸ்கின்ஹெட் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய பொதுவான யோசனையை மட்டுமே வழங்கினோம்.

பெரும்பாலும் தெருக்களில் நீங்கள் தங்களை ஸ்கின்ஹெட்ஸ் என்று அழைக்கும் இளைஞர்களை சந்திக்கலாம். "ஸ்கின்ஹெட்" என்ற வார்த்தையை இரண்டு ஆங்கில "தோல் தலை" என்று பிரிக்கலாம் மற்றும் "ஷேவ் ஹெட்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். மற்ற முறைசாரா இயக்கங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், இந்த துணைக் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் வளர்ந்த சித்தாந்தத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நவீன இளைஞர்கள் இந்த கலாச்சாரத்தின் நிறுவனர்கள் கொண்டிருந்த உண்மையான நோக்கத்தை இழந்துவிட்டனர். இப்போதெல்லாம், பெரும்பாலான ஸ்கின்ஹெட்ஸ் கடுமையான இனவெறிக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர், பெரும்பாலும் பாசிசம் மற்றும் தேசியவாதத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். இருப்பினும், மிகவும் அமைதியான, பாசிச எதிர்ப்பு சித்தாந்தத்தை கடைபிடிக்கும் குழுக்களும் உள்ளன.

இந்த இயக்கத்தின் தற்போதைய திசைகளின் பட்டியல் இங்கே:

• பாரம்பரிய ஸ்கின்ஹெட்ஸ் - அசல் தோல் கலாச்சாரத்திலிருந்து விலகல்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர்கள் இந்த இயக்கத்தின் நிறுவனர்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். பாரம்பரிய ஸ்கின்ஹெட்ஸ் ஸ்கா, ரெக்கே, ராக்ஸ்டெடி பாணியில் இசையைக் கேட்கிறார்கள் (மற்ற அனைத்து பாணிகளும் ராக் மற்றும் தேசபக்தி இசையை விரும்புகின்றன);
• எஸ்.எச்.ஏ.ஆர்.பி. - இன பாரபட்சங்களுக்கு எதிரான ஸ்கின்ஹெட் - இந்த திசை இன பாரபட்சத்திற்கு எதிரானது;
• ஆர்.ஏ.எஸ்.எச். - சிவப்பு மற்றும் அராஜகவாத ஸ்கின்ஹெட்ஸ் - இந்த பிரதிநிதிகள் சோசலிசம், கம்யூனிசம் மற்றும் அராஜகவாதத்தின் கருத்துக்களை ஆதரிக்கின்றனர்;
• NS-skinheads - Nazi-skinheads / Boneheads - Boneheads (வலதுசாரி ஸ்கின்ஹெட்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) - அரசியல் மற்றும் பிற மதிப்புகள் குறித்த தேசிய சோசலிச கருத்துக்கள், வலதுசாரி மற்றும் தீவிர வலதுசாரிக் கருத்துக்களைப் போதிக்கின்றன;
• ஸ்ட்ரைட் எட்ஜ் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் - sXe ஸ்கின்ஹெட்ஸ் - மது, புகைத்தல் மற்றும் போதைப் பழக்கம் போன்ற கெட்ட பழக்கங்கள் மோசமானவை என்று நம்புபவர்கள். இந்த குழு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கானது.

தோல் தலைகள் எப்படி இருக்கும்?

1. ஸ்கின்ஹெட்ஸின் தனித்துவமான அறிகுறிகள்:

• "செல்டிக் குறுக்கு" (ஒரு வட்டத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள சிலுவையின் படம்);
• கிளாசிக் ஜெர்மன் ஸ்வஸ்திகா;
• மண்டை ஓடு மற்றும் குறுக்கு எலும்புகள்.

2. ஸ்கின்ஹெட் ஆடை. இராணுவ பாணிக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது - எல்லாவற்றையும் நகர்த்துவதற்கு வசதியாக இருக்கும். பூட்ஸ் பொதுவாக தடிமனான உள்ளங்கால்கள் கொண்ட இராணுவ பூட்ஸ் ஆகும். நாங்கள் காலணிகளைப் பற்றி பேசத் தொடங்கியதிலிருந்து, சரிகைகளின் நிறம் சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். லேஸ்கள் மூலம் நீங்கள் ஒரு திசையை சேர்ந்தவரா அல்லது மற்றொரு திசையை சேர்ந்தவர்களா என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்.

3. ஸ்கின்ஹெட் சிகை அலங்காரங்கள். நீங்கள் ஏற்கனவே யூகித்தபடி, இது சுத்தமாக மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலை, ஆனால் மிகக் குறுகிய ஹேர்கட் கூட அனுமதிக்கப்படுகிறது.

4. ஸ்கின்ஹெட் பச்சை குத்தல்கள். பச்சை குத்தல்களின் கருப்பொருள்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. இவை கல்வெட்டுகள் மற்றும் சுருக்கங்கள் மற்றும் சாதாரண வடிவங்களாக இருக்கலாம். சிலர் தங்கள் உடலில் பாசிச ஸ்வஸ்திகாக்கள் அல்லது இனவெறி-நாஜி தீம் கொண்ட வேறு ஏதேனும் வடிவமைப்புகளை பச்சை குத்திக் கொள்கின்றனர்.

ஸ்கின்ஹெட் சித்தாந்தம்

பெரும்பாலான ஸ்கின்ஹெட்ஸ் இனவாதிகள் மற்றும் தேசியவாதிகள், மேலும் இதிலிருந்து பின்பற்றப்படும் அனைத்தும் அவர்களின் முக்கிய சித்தாந்தம்: அவர்களின் தேசத்தின் பிரதிநிதிகள் மீதான அன்பு, அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மற்றவர்கள் மீதான வெறுப்பு.

சரி, இறுதியில் "ஸ்கின்ஹெட் ஆக எப்படி?" என்ற கேள்விக்கு நான் பதிலளிப்பேன். தோல்களின் சித்தாந்தத்துடன் நீங்கள் நெருக்கமாக இருந்தால், உங்கள் படத்தை மாற்றி, ஒத்த நண்பர்களைத் தேடுங்கள். உங்கள் செயல்கள் அனைத்தும் சட்டப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்.