பாஸ்கேவிச் சுற்றித் தள்ளுகிறார்,
அவமானப்படுத்தப்பட்ட யெர்மோலோவ் அவதூறு செய்கிறார் ...
அவருக்கு என்ன மிச்சம்?
லட்சியம், குளிர்ச்சி மற்றும் கோபம்...
அதிகாரத்துவ வயதான பெண்களிடமிருந்து,
காஸ்டிக் சமூக ஜாப்களிலிருந்து
அவர் ஒரு வண்டியில் சவாரி செய்கிறார்,
உங்கள் கன்னம் கரும்பு மீது ஓய்வெடுக்கிறது.
டி. கெட்ரின்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோடோவ் "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையை எழுதியதன் மூலம் பெரும் இலக்கியப் புகழையும் தேசிய புகழையும் பெற்றார். இந்த வேலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதுமையானது.
கிளாசிக் நகைச்சுவை ஹீரோக்களை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாகப் பிரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது. வெற்றி எப்போதும் நேர்மறையான ஹீரோக்களுக்கு சென்றது, எதிர்மறையானவர்கள் கேலி செய்யப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டனர். Griboyedov இன் நகைச்சுவையில், பாத்திரங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் ஹீரோக்களை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" பிரதிநிதிகளாகப் பிரிப்பதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் முதலாவது உண்மையில் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியை உள்ளடக்கியது, மேலும், அவர் அடிக்கடி தன்னை ஒரு வேடிக்கையான நிலையில் காண்கிறார். அவர் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ என்றாலும். அதே நேரத்தில், அவரது முக்கிய "எதிராளி" ஃபாமுசோவ் எந்த வகையிலும் மோசமான இழிவானவர் அல்ல, மாறாக, அவர் ஒரு அக்கறையுள்ள தந்தை மற்றும் நல்ல குணமுள்ளவர்.
சாட்ஸ்கி தனது குழந்தைப் பருவத்தை பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவ் வீட்டில் கழித்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. மாஸ்கோ பிரபு வாழ்க்கை அளவிடப்பட்டது மற்றும் அமைதியாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. பந்துகள், மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள், கிறிஸ்டிங்...

அவர் ஒரு போட்டியை செய்தார் - அவர் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் அவர் தவறவிட்டார்.
ஆல்பங்களில் ஒரே உணர்வு, அதே கவிதைகள்.

பெண்கள் முக்கியமாக தங்கள் ஆடைகளில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் வெளிநாட்டு மற்றும் பிரஞ்சு அனைத்தையும் விரும்புகிறார்கள். ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பெண்களுக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் பணக்கார மனிதருக்கு தங்கள் மகள்களை திருமணம் செய்வது அல்லது கொடுப்பது. இவை அனைத்தையும் கொண்டு, ஃபமுசோவின் வார்த்தைகளில், பெண்கள் "எல்லாவற்றிற்கும் நீதிபதிகள், எல்லா இடங்களிலும், அவர்கள் மீது நீதிபதிகள் இல்லை." எல்லோரும் ஒரு குறிப்பிட்ட டாட்டியானா யூரியெவ்னாவிடம் ஆதரவிற்காக செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் "அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் அனைவரும் அவளுடைய நண்பர்கள் மற்றும் அவளுடைய உறவினர்கள்." இளவரசி மரியா அலெக்ஸீவ்னா உயர் சமூகத்தில் இவ்வளவு எடையைக் கொண்டிருக்கிறார், ஃபமுசோவ் எப்படியாவது பயத்தில் கூச்சலிடுகிறார்:
ஓ! என் கடவுளே! இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா என்ன சொல்வார்?
ஆண்கள் பற்றி என்ன? அவர்கள் அனைவரும் சமூக ஏணியில் முடிந்தவரை மேலே செல்ல முயற்சி செய்கிறார்கள். இங்கே சிந்தனையற்ற மார்டினெட் ஸ்கலோசுப், எல்லாவற்றையும் இராணுவத் தரத்தின்படி அளவிடுகிறார், இராணுவ வழியில் கேலி செய்கிறார், முட்டாள்தனத்திற்கும் குறுகிய மனப்பான்மைக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஆனால் இது ஒரு நல்ல வளர்ச்சி வாய்ப்பைக் குறிக்கிறது. அவருக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - "ஜெனரல் ஆக." இதோ குட்டி அதிகாரி மோல்சலின். "அவர் மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார், காப்பகங்களில் பட்டியலிடப்பட்டார்" என்று அவர் மகிழ்ச்சியடையாமல் கூறுகிறார், மேலும் அவர் "நன்கு அறியப்பட்ட நிலைகளை அடைய" விரும்புகிறார்.
மாஸ்கோ "ஏஸ்" ஃபாமுசோவ் தானே இளைஞர்களுக்கு கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றிய பிரபு மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி கூறுகிறார், நீதிமன்றத்தில் ஒரு இடத்தைத் தேடி, வணிக குணங்களையும் திறமைகளையும் காட்டவில்லை, ஆனால் அவரது கழுத்து அடிக்கடி "வளைந்து" இருந்ததால் மட்டுமே பிரபலமானார். வில் ஆனால் "அவரது சேவையில் நூறு பேர் இருந்தனர்," "அனைவரும் ஆர்டர்களை அணிந்திருந்தனர்." இதுவே ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும்.
மாஸ்கோ பிரபுக்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள் மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்கள். அவர்கள் தங்களை விட ஏழை மக்களை இழிவாக நடத்துகிறார்கள். ஆனால் செர்ஃப்களுக்கு உரையாற்றிய கருத்துக்களில் சிறப்பு ஆணவத்தைக் கேட்கலாம். அவை "வோக்கோசு", "க்ரோபார்ஸ்", "பிளாக்ஸ்", "சோம்பேறி குரூஸ்". அவர்களுடன் ஒரு உரையாடல்: "நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்! நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்!” நெருக்கமான உருவாக்கத்தில், ஃபேமுசிட்டுகள் புதிய மற்றும் மேம்பட்ட அனைத்தையும் எதிர்க்கின்றனர். அவர்கள் தாராளவாதமாக இருக்கலாம், ஆனால் நெருப்பு போன்ற அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள். ஃபமுசோவின் வார்த்தைகளில் மிகவும் வெறுப்பு இருக்கிறது:

கற்றலே கொள்ளை நோய், கற்றலே காரணம்,
அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை,
பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இருந்தன.

எனவே, சேட்ஸ்கி "கடந்த நூற்றாண்டின்" ஆவியுடன் நன்கு அறிந்தவர், அடிமைத்தனம், அறிவொளியின் வெறுப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் வெறுமை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் நம் ஹீரோவுக்கு சலிப்பையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தியது. இனிமையான சோபியாவுடனான நட்பு இருந்தபோதிலும், சாட்ஸ்கி தனது உறவினர்களின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார்.
"அலைந்து திரியும் ஆசை அவரைத் தாக்கியது..." நவீன யோசனைகளின் புதுமை, அக்கால முற்போக்கு மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அவரது ஆன்மா தாகமாக இருந்தது. அவர் மாஸ்கோவை விட்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் செல்கிறார். "உயர்ந்த எண்ணங்கள்" அவருக்கு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகும். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தான் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் வடிவம் பெற்றன. அவர் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். ஃபமுசோவ் கூட சாட்ஸ்கி "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்ற வதந்திகளைக் கேட்டார். அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி சமூக நடவடிக்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் "அமைச்சர்களுடன் தொடர்பை" வளர்த்துக் கொள்கிறார். இருப்பினும், நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. மரியாதைக்குரிய உயர் கருத்துக்கள் அவரை சேவை செய்ய அனுமதிக்கவில்லை, மக்களுக்கு அல்ல;
இதற்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி கிராமத்திற்குச் சென்றிருக்கலாம், அங்கு, ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, அவர் தோட்டத்தை தவறாகக் கையாளுவதன் மூலம் "தவறு செய்தார்". அப்புறம் நம்ம ஹீரோ வெளிநாடு போறார். அந்த நேரத்தில், "பயணம்" என்பது தாராளவாத உணர்வின் வெளிப்பாடாக பார்க்கப்பட்டது. ஆனால் மேற்கு ஐரோப்பாவின் வாழ்க்கை, தத்துவம் மற்றும் வரலாற்றுடன் ரஷ்ய உன்னத இளைஞர்களின் பிரதிநிதிகளின் அறிமுகம் அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
இப்போது நாம் முதிர்ந்த சாட்ஸ்கியை சந்திக்கிறோம். சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் அடிமை ஒழுக்கத்தை மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய உயர் புரிதலுடன் வேறுபடுத்துகிறார். அவர் வெறுக்கும் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பை ஆவேசமாகக் கண்டிக்கிறார். நாய்களுக்கு வேலையாட்களை பரிமாறிக் கொள்ளும் "உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டர்" பற்றியோ அல்லது "குழந்தைகளை தாய் மற்றும் தந்தையிடமிருந்து செர்ஃப் பாலேவுக்கு ஓட்டி... நிராகரித்த" மற்றும் திவாலாகி, அனைவரையும் விற்றவரைப் பற்றி அவரால் அமைதியாக பேச முடியாது. ஒவ்வொன்றாக.

நரைத்த முடியைக் காண வாழ்ந்தவர்கள் இவர்கள்!
இவரைத்தான் வனாந்தரத்தில் நாம் மதிக்க வேண்டும்!
இங்கே எங்கள் கடுமையான அறிவாளிகள் மற்றும் நீதிபதிகள்!

சாட்ஸ்கி "கடந்த காலத்தின் கீழ்த்தரமான பண்புகளை" வெறுக்கிறார், "ஓச்சகோவ்ஸ்கிஸ் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றியின் காலங்களிலிருந்து மறந்துபோன செய்தித்தாள்களில் இருந்து தங்கள் தீர்ப்புகளை வரைய" மக்கள். அவரது கடுமையான எதிர்ப்பு வெளிநாட்டில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் அவரது உன்னதமான அடிமைத்தனம், அவரது பிரெஞ்சு வளர்ப்பு, பிரபு சூழலில் பொதுவானது. "போர்டாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" பற்றிய அவரது புகழ்பெற்ற மோனோலாக்கில், அவர் சாதாரண மக்களின் தாய்நாடு, தேசிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழியின் தீவிரமான தொடர்பைப் பற்றி பேசுகிறார்.
ஒரு உண்மையான கல்வியாளராக, சாட்ஸ்கி பகுத்தறிவின் உரிமைகளை உணர்ச்சியுடன் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் அதன் சக்தியை ஆழமாக நம்புகிறார். காரணம், கல்வியில், பொதுக் கருத்தில், கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக செல்வாக்கின் சக்தியில், சமூகத்தை மறுசீரமைப்பதற்கும் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கும் முக்கிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறைகளை அவர் காண்கிறார். கல்வி மற்றும் அறிவியலுக்கு சேவை செய்வதற்கான உரிமையை அவர் பாதுகாக்கிறார்:

இப்போது நம்மில் ஒருவரை விடுங்கள்
இளைஞர்களில், தேடலுக்கு ஒரு எதிரி இருக்கிறார், -
இடங்கள் அல்லது பதவி உயர்வு எதுவும் கோராமல்,
அறிவியலின் மீது பசியுடன் மனதை ஒருமுகப்படுத்துவார்;
அல்லது கடவுளே அவனுடைய உள்ளத்தில் வெப்பத்தை உண்டாக்குவான்
படைப்பு, உயர் மற்றும் அழகான கலைகளுக்கு, -
அவர்கள் உடனடியாக: கொள்ளை! நெருப்பு!
மேலும் அவர் அவர்கள் மத்தியில் கனவு காண்பவராக அறியப்படுவார்! ஆபத்தானது!!!

நாடகத்தில் உள்ள அத்தகைய இளைஞர்களில், சாட்ஸ்கியைத் தவிர, ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் - "ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர்" ஆகியோரையும் சேர்க்கலாம். ஆனால் நாடகம் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறது. ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களில், எங்கள் ஹீரோ ஒரு தனிமையானவர்.
- நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கி தனக்கு எதிரிகளை உருவாக்குகிறார். சரி, ஸ்கலோசுப் தன்னைப் பற்றி கேள்விப்பட்டால் அவரை மன்னிப்பாரா: "மூச்சுத்திணறல், கழுத்தை நெரித்தல், பஸ்ஸூன், சூழ்ச்சிகளின் விண்மீன் மற்றும் மசூர்காக்கள்!" அல்லது கிராமத்தில் வாழ அவர் அறிவுறுத்திய நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா? அல்லது க்ளெஸ்டோவா, யாரைப் பார்த்து சாட்ஸ்கி வெளிப்படையாகச் சிரிக்கிறார்? ஆனால், நிச்சயமாக, Molchalin மிகவும் பெறுகிறது. சாட்ஸ்கி அவரை எல்லா முட்டாள்களையும் போலவே "மிகவும் பரிதாபகரமான உயிரினம்" என்று கருதுகிறார். அத்தகைய வார்த்தைகளுக்கு பழிவாங்கும் விதமாக, சோபியா சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறார். எல்லோரும் மகிழ்ச்சியுடன் செய்திகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் வதந்திகளை உண்மையாக நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால், உண்மையில், இந்த சமூகத்தில் அவர் பைத்தியமாகத் தெரிகிறது.
A.S. புஷ்கின், "Wo from Wit" ஐப் படித்த பிறகு, சாட்ஸ்கி பன்றிக்கு முன்னால் முத்துக்களை வீசுவதைக் கவனித்தார், அவர் தனது கோபமான, உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக்ஸுடன் உரையாடியவர்களை அவர் ஒருபோதும் நம்ப வைக்க மாட்டார். மேலும் இதை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் சாட்ஸ்கி இளைஞன். ஆம், பழைய தலைமுறையினருடன் தகராறு செய்யும் எண்ணம் அவருக்கு இல்லை. முதலாவதாக, சிறுவயது முதலே உள்ளம் நிறைந்த பாசம் கொண்ட சோபியாவைப் பார்க்க விரும்பினான். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் கடைசி சந்திப்பிலிருந்து கடந்துவிட்ட நேரத்தில், சோபியா மாறிவிட்டார். அவளுடைய குளிர்ச்சியான வரவேற்பால் சாட்ஸ்கி சோர்வடைகிறார், அவளுக்கு இனி அவன் தேவையில்லை என்பது எப்படி நடக்கும் என்பதை அவன் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறான். ஒருவேளை இந்த மன அதிர்ச்சிதான் மோதல் பொறிமுறையைத் தூண்டியது.
இதன் விளைவாக, சாட்ஸ்கிக்கும் அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த உலகத்திற்கும் இரத்த உறவுகளால் இணைக்கப்பட்ட உலகத்திற்கும் இடையே ஒரு முழுமையான இடைவெளி உள்ளது. ஆனால் இந்த இடைவெளிக்கு வழிவகுத்த மோதல் தனிப்பட்டதல்ல, தற்செயலானதல்ல. இந்த மோதல் சமூகமானது. வெவ்வேறு நபர்கள் மோதியது மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்கள், வெவ்வேறு சமூக நிலைப்பாடுகள். மோதலின் வெளிப்புற வெடிப்பு ஃபாமுசோவின் வீட்டிற்கு சாட்ஸ்கியின் வருகையாகும்; இது முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சர்ச்சைகள் மற்றும் மோனோலாக்ஸில் உருவாக்கப்பட்டது ("நீதிபதிகள் யார்?", "அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!"). வளர்ந்து வரும் தவறான புரிதல் மற்றும் அந்நியப்படுதல் ஒரு உச்சக்கட்டத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது: பந்தில், சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரனாக அறிவிக்கப்படுகிறார். அவரது வார்த்தைகள் மற்றும் உணர்ச்சி அசைவுகள் அனைத்தும் வீண் என்பதை அவரே புரிந்துகொள்கிறார்:

நீங்கள் அனைவரும் என்னை பைத்தியம் என்று புகழ்ந்தீர்கள்.
நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,
உங்களுடன் ஒரு நாள் செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்
காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்
மேலும் அவரது நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்.

மோதலின் விளைவு சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறுவதாகும். ஃபமஸ் சமுதாயத்திற்கும் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் இடையிலான உறவு இறுதிவரை தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது: அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆழமாக வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை. யாருக்கு மேலிடம் என்று சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் உலகத்தைப் போலவே நித்தியமானது. ரஷ்யாவில் ஒரு அறிவார்ந்த, படித்த நபரின் துன்பத்தின் தலைப்பு இன்று மேற்பூச்சு. இன்றுவரை, மக்கள் அவர்கள் இல்லாததை விட அவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு நகைச்சுவையை உருவாக்கினார்.

காதல் விவகாரம்

மற்றும் சமூக மோதல்

A. S. Griboedov எழுதிய நகைச்சுவையில் "Woe from Wit" »

A. S. Griboyedov எழுதிய நாடகத்தின் சதி “துக்கம்மனதில் இருந்து" கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்தின் படிஒரு காதல் விவகாரம் உள்ளது. இருப்பினும், வகையின்படி இதுநாடகம் ஒரு சமூக நகைச்சுவை, இங்கு முக்கிய மோதல் சமூகம். இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது"நம்முடைய நூற்றாண்டு" உடன் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மோதல் "புதியது." நகைச்சுவையின் மோதல் பரந்ததாக மாறிவிடும்காதல் கதை. இந்த அம்சம் தயாரிக்கப்பட்டதுநியா கோஞ்சரோவை தனது விமர்சன ஓவியமான “ஒரு மில்லியன் டார்மென்ட்ஸ்*: *இரண்டு நகைச்சுவைகள் போல் குறிப்பிட்டார். ஒன்று உள்ளே மற்றொன்று: ஒன்று., தனிப்பட்ட, சிறிய,உள்நாட்டு, சாட்ஸ்கி, சோபியா இடையே, சைலண்ட்-நோம் மற்றும் லிசா: இது அன்பின் சூழ்ச்சி, அன்றாட வாழ்க்கைஅனைத்து நகைச்சுவைகளிலும். எப்பொழுது முதலில்குறுக்கிடப்படுகிறதுஎதிர்பாராத விதமாக மற்றொரு இடைவெளியில் தோன்றும், மற்றும்போர் மீண்டும் தொடங்குகிறது, தனிப்பட்ட நகைச்சுவைஒரு பொதுவான போரில் விளையாடுகிறது மற்றும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளதுமுடிச்சு."

நகைச்சுவையின் கதைக்களம் "Woe from Wit" » ஒரு நேரத்தில் கட்டப்பட்டது"காதல் முக்கோணத்தின்" திருப்பம், தொடர்புடையதுமுக்கிய கிளாசிக்கல் அமைப்பில்பங்கு இந்த முக்கோணம் கதாநாயகியால் உருவானது -சோபியா ஃபமுசோவா, இல் அவர்களதுபதினேழு ஆண்டுகள் பிரதமஷயா அழகானவர், இரண்டு ஹீரோக்கள் - சாட்ஸ்கி மற்றும் சைலண்ட்லிலின் அவர்களில் ஒருவர் நேர்மறையான குணங்களைக் கொண்டவர்தமி பாத்திரம், அவர் பிரபுக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்,உணர்வுகளின் தீவிரம், சுய தியாகம் செய்யும் திறன்உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காக சிறப்பு செயல்கள் * மற்றவைgoy - "பயனுள்ள, அடக்கமான, அமைதியான," ஆனால் இந்த கா பின்னால்குணங்கள் தொழில், விருப்பத்தை மறைக்கின்றனசொந்த நன்மை, அற்பத்தனத்தின் எல்லை,இருப்பினும், இரண்டு ஹீரோக்களும் கிளாசிக்ஸுக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள்முக்கிய பங்கு. அமைதியானது, பேரின்பத்திலிருந்து சித்தரிக்கப்பட்டதுஎழுத்தாளரின் மதிப்பீடு, காதலில் அதிர்ஷ்டம்,சோபியா அவரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். சாட்ஸ்கி, அவரது உருவத்தின் பாத்தோஸ் பெரும்பாலும் நேர்மறையானதுஇல்லை, காதலில் தோல்வி. கொள்கைகளிலிருந்து விலகல்கிளாசிக்ஸின் கொள்கைகளும் இறுதிப் போட்டியில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றனநாடகங்கள்: துணை தண்டிக்கப்படுவதில்லை, நல்லொழுக்கம் தோற்கடிக்கப்படுவதில்லைசைகைகள். மோல்சலின் கிட்டத்தட்ட தப்பிக்க முடிந்ததுவெளிப்பாடுகள், ஃபமுசோவ் தோன்றுவதற்கு முன்பேஅவரது அறையில் ஒளிந்து கொள்கிறார்" மற்றும் அதற்கு பதிலாக சாட்ஸ்கிவெகுமதி "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளுக்கு" செல்கிறது, அவர் கூடமாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம்*

நாடகத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் முன்னிலையில் உள்ளதுஇரண்டு "காதல் முக்கோணங்கள்*, இது, மறைத்து, அவர்கள் சூழ்நிலையின் நகைச்சுவையை அதிகரிக்கிறார்கள்” அப்சோதன் காதலன் சோபியா மீது மிகுந்த நம்பிக்கை கொண்டவள்மோல்கலின் காதலிக்கவில்லை என்று சந்தேகிக்கவில்லைஅவளை அடிக்கிறான், ஆனால் அவளது பணிப்பெண் லிசாவால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறாள்பரிசுகள் மூலம் அவளது ஆதரவைப் பெற முயற்சிக்கிறாள் * லிசா, தேவையில்லாமல் பூவை விரும்புகிறாள் fetchik Petrusha, கூடுதலாக, அவர் முயற்சி செய்கிறார்பேரியத்துடன் தோல்வியுற்ற ஊர்சுற்றல்.

நகைச்சுவையின் மோதல் பழமைவாத ஃபேமுஸ் சமூகம் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளின் மோதலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, கற்பனை செய்து பாருங்கள்மேம்பட்ட உன்னத புத்திஜீவிகளின் tel. சியு மோதலும் மோதலும் ஒரே முடிச்சில் இணைக்கப்பட்டு இணையாக உருவாகின்றன. நகைச்சுவை சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் அனைத்து முக்கிய தருணங்களும் ஒரு மோனோலோக் உடன் உள்ளனமி சாட்ஸ்கி, தனது விருப்பு வெறுப்பை வெளிப்படுத்தினார்பிரபு மாஸ்கோ, செயலற்ற தேக்க வாழ்க்கை, இருந்துசமூக வாழ்வில் புதுமை இல்லாதது ryanstvo.

விளக்கக்காட்சியில், நகைச்சுவைக் காட்சிகள், நான் முந்திக்கொள்கிறேன்ஃபமுசோவின் வீட்டில் சாட்ஸ்கியின் தோற்றத்திற்கு, இருந்துசோபியாவிற்கும் லிசாவிற்கும் இடையேயான உரையாடல் அறியப்படுகிறது"சோபியா ஒருமுறை சாட்ஸ்கியை நேசித்தார், அவருடன் அவள் குழந்தையாக வளர்க்கப்பட்டாள். இருப்பினும், மூன்று ஆண்டுகள்மீண்டும் அவர் பயணம் சென்றார், மற்றும் ஆரம்பம்மாஸ்கோவில் நகைச்சுவை காட்சிகள் இல்லை. இப்போது அவள்மற்ற நபரைப் போல. சாட்ஸ்கியை விட மோல்கலினுக்கு முன்னுரிமை அளித்து, சோபியா தனது விருப்பத்தை விரும்பவில்லை உணர்வுகள் மீது, ஆனால் அந்த வாழ்க்கை உணர்தல் மீதுஇளம் சுதந்திர காதலரின் கொள்கைகள் இல்லைகுடும்பத்தைப் பற்றிய அவளுடைய கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகிறதுமகிழ்ச்சி. அதேசமயம், அவரது கருத்துப்படி, அவள் மோல்சலின் மீது முழுமையாக தங்கியிருக்க முடியும். சோபியா உணர்ந்தாள் அரட்டைகள் மிகவும் அமைதியற்றதாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்கிறதுகுறி யாருக்கு அடிபணியும் கணவனாக இருக்க மாட்டான்நடால்யாவைப் போல நீங்கள் ஆட்சி செய்ய முடியும்டிமிட்ரிவ்னா பிளாட்டன் மிகைலோவிச்சை ஆட்சி செய்கிறார். ஏற்கனவே கண்காட்சியில் நகைச்சுவை திட்டமிடப்பட்டுள்ளது ஹீரோவின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளுக்கு இடையிலான மோதல்ev, அடிப்படையில் வெவ்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ny முகாம்கள். நடவடிக்கை முன்னேறும்போது, ​​இந்த மோதல் உருவாகி ஆழமடையும் உறவுகளில் ஒரு முழுமையான முறிவு மூலம் தீர்க்கப்படாதுஅதன் பங்கேற்பாளர்களிடையே.

சோபியாவை மோனோலோக்கில் சந்தித்தபோது “சரி, உன்னுடையது என்னஅப்பாவா?..* பற்றி சாட்ஸ்கி லேசாகத் தொடுகிறார்பரஸ்பர அறிமுகமானவர்கள், ஆர்வங்களின் வெறுமையைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்கள்உலகில் நேர்மறையான உள்ளடக்கம் இல்லாதது மாஸ்கோவில் ஸ்காயா வாழ்க்கை. சாட்ஸ்கி உறுதியாக இருந்தாலும்மிகவும் அமைதியான மற்றும் அவர் வாழ வேண்டியவர்களின் குறைபாடுகளை பொறுத்துக்கொள்ள தயாராக இருக்கிறார், சோபியா அவரை நோக்கி குளிர்ச்சியாக இருக்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது.

காதல் விவகாரத்தின் வளர்ச்சியில், சாட்ஸ்கியின் விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது, சோ அவரை நேசிக்கிறாரா என்பதைக் கண்டறியfya, மற்றும் அவர் இல்லையென்றால், யார், இறுதியாக கண்டுபிடிப்பதுசோபியா மோல்சலின் விரும்புகிறார் என்று மாறிவிடும். அவள்சாட்ஸ்கியிடம் தன் தந்தையின் அடக்கமான செயலாளரின் மீதான தனது அன்பை கிட்டத்தட்ட ஒப்புக்கொள்கிறார், அவர் அவளுக்கு கவர்ச்சியாகத் தோன்றுகிறார். காதல் வரியின் வளர்ச்சிஇரண்டாவது செயலில் இது பொதுமக்களால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறதுசாட்ஸ்கிக்கும் இடையே எழுந்த கருத்து வேறுபாடுகள்ஃபமுசோவ். பற்றி சாட்ஸ்கியின் ஒரு குறிப்புஅவரது சாத்தியமான மேட்ச்மேக்கிங் அவருக்கும் புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ சீட்டுக்கும் இடையில் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்ததுகாலத்துடன் தொடர்புடைய தீர்க்க முடியாத முரண்பாடுகள்சேவை, தொழில், எஸ்டேட் நிர்வாகம், செல்வம், தீர்ப்பு சுதந்திரம் ஆகியவற்றுக்கான தனிப்பட்ட அணுகுமுறை.

மோனோலாக்கில் “நிச்சயமாக, உலகம் முட்டாள்தனமாக வளரத் தொடங்கியது...*சாட்ஸ்கி இரண்டு நூற்றாண்டுகளை வேறுபடுத்துகிறார்: “நமது நூற்றாண்டுதற்போதைய* மற்றும் “கடந்த நூற்றாண்டு* அவர்களின் வித்தியாசமான வாழ்க்கையுடன்பொக்கிஷமான மதிப்புகள். அதே நேரத்தில், ஃபமுசோவ் கூடஅந்த இளைஞனின் பேச்சைக் கேட்க விரும்பாமல் காதுகளை மூடுகிறான் பல நூற்றாண்டுகள், அவரது பேச்சில் தேசத்துரோக உணர்வுகளை பிடித்துenia, மோனோலாக்கில் "யாருகள் நீதிபதிகள்?* சாட்ஸ்கி பிறகுஒரு நபரின் வாழ்க்கைத் திட்டத்தை முழுமையாக கோடிட்டுக் காட்டுகிறதுதீவிர எதிர்க்கட்சியில் இருந்த அவரது வட்ட உறுப்பினர்கள்அதிகாரிகளுக்கு மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள உத்தரவு. அதன் விளைவாகஇந்த மோதல்களுக்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி இல்லை என்று மாறிவிட்டார்பாவெலின் மகள் அஃபாவுக்கு விரும்பத்தக்க மணமகன்நாசெவிச் பணக்காரர் அல்லாததால் மட்டுமல்ல அவரது சேவையில் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் அவர் ஒரு "கார்பன்-ரி*, அவர் *பிரசங்க சுதந்திரம் வேண்டும்*. ஃபமுசோவ்சாட்ஸ்கி இதில் ஈடுபடக்கூடும் என்று அவர் தீவிரமாக அஞ்சுகிறார்அவரை சிக்கலில் மாட்டிக்கொள்ளுங்கள்.

மோல்சலின் மீதான தாக்குதல்களால் கோபமடைந்த சோபியா, அவரைப் பழிவாங்குவதற்காக வேண்டுமென்றே சாட்ஸ்கியை பைத்தியக்காரத்தனமாக அறிவிக்கிறார். அனைத்து விருந்தினர்களும் இந்த அவதூறுகளை மனமுவந்து நம்புகிறார்கள், வதந்திகளைப் பரப்புகிறார்கள், தங்கள் பார்வையில், நம்பிக்கைகளை ஆபத்தானதாக வெளிப்படுத்தும் நபரிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள். கிசுகிசு ஒரு காதல் கதையையும் சமூக மோதலையும் இணைக்கிறது. போர்டியாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றி சாட்ஸ்கி தனது மோனோலாக்கை உச்சரிக்கும் தருணத்தில், இல்லை அங்கிருந்தவர்களில் யார் அவருக்குச் செவிசாய்க்கவில்லைஅவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் வானத்தில் சுழல்கிறார்கள். ஹீரோவாக மாறுகிறார்தனியாக, சமூகம் திரும்பி விட்டதுஅவரை.

நான்காவது செயலில், கண்டனம் வருகிறது: சோபியா தற்செயலாக மோல்சலின் உண்மையான உணர்வுகளைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார். அவன் என்று அவள் வெட்கப்படுகிறாள்மிகவும் தாழ்ந்த நபராக ஆனார், அவளுக்கு தகுதியற்றவர்அவள் மிகவும் கண்மூடித்தனமாக தவறாகப் புரிந்து கொண்டாள், அவனுடைய தனிப்பட்ட குணங்களை மிகவும் பாராட்டினாள். சாட்ஸ்கி ஃபைக்கு"எனக்கு புத்தி வராது... நான் குற்றவாளி* என்ற மோனோலாக்கில் அவர் பேசும் மன நிதானம், சோபியாவின் பரஸ்பர நம்பிக்கை இழப்பு, தனது காதலியின் இழப்பு மட்டுமல்ல, அவர் புரிந்துகொள்கிறார். பாதைபிரபல சமூகத்துடன் இறுதியாக முடிந்தது அவர்கள் முரண்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் நல்லிணக்கம் சாத்தியமற்றது.

பொது மாநாட்டின் இணையான வளர்ச்சிlikta மற்றும் காதல் சூழ்ச்சி உண்மையான பிரதிபலிக்கிறதுஇருவரின் வாழ்க்கையில் சமூக சக்திகளுக்கு இடையேயான மோதல்ரியான் சமூகம் மற்றும் உளவியல் கொடுக்கிறது கதாபாத்திரங்களின் அனுபவங்களின் நம்பகத்தன்மை, சம்பந்தப்பட்டதுஇந்த மோதலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். காதல் வரி முடிகிறதுமோல்சலின் மற்றும் சோபியாவின் சாட்ஸ்கியுடன் முறித்துக் கொண்டதன் மூலம் சிறப்பிக்கப்படுகிறது.

நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல் "Woe from Wit"

பாஸ்கேவிச் சுற்றித் தள்ளுகிறார்,

அவமானப்படுத்தப்பட்ட எர்மோலோவ் அவதூறு செய்கிறார் ...

அவருக்கு என்ன மிச்சம்?

லட்சியம், குளிர்ச்சி மற்றும் கோபம்...

அதிகாரத்துவ வயதான பெண்களிடமிருந்து,

காஸ்டிக் சமூக ஜாப்களிலிருந்து

அவர் ஒரு வண்டியில் சவாரி செய்கிறார்,

உங்கள் கன்னம் கரும்பு மீது ஓய்வெடுக்கிறது.

டி. கெட்ரின்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையை எழுதியதன் மூலம் பெரும் இலக்கியப் புகழையும் தேசிய புகழையும் பெற்றார். இந்த வேலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதுமையானது.

கிளாசிக் நகைச்சுவை ஹீரோக்களை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாகப் பிரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது. வெற்றி எப்போதும் நேர்மறையான ஹீரோக்களுக்கு சென்றது, எதிர்மறையானவர்கள் கேலி செய்யப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டனர். Griboyedov இன் நகைச்சுவையில், பாத்திரங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் ஹீரோக்களை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" பிரதிநிதிகளாகப் பிரிப்பதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் முதலாவது உண்மையில் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியை உள்ளடக்கியது, மேலும், அவர் அடிக்கடி தன்னை ஒரு வேடிக்கையான நிலையில் காண்கிறார். அவர் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ என்றாலும். அதே நேரத்தில், அவரது முக்கிய "எதிராளி" ஃபாமுசோவ் எந்த வகையிலும் மோசமான இழிவானவர் அல்ல, மாறாக, அவர் ஒரு அக்கறையுள்ள தந்தை மற்றும் நல்ல குணமுள்ளவர்.

சாட்ஸ்கி தனது குழந்தைப் பருவத்தை பாவெல் அஃபனசிவிச் ஃபாமுசோவின் வீட்டில் கழித்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. மாஸ்கோ பிரபு வாழ்க்கை அளவிடப்பட்டது மற்றும் அமைதியாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. பந்துகள், மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள், கிறிஸ்டிங்...

அவர் ஒரு போட்டியை செய்தார் - அவர் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் அவர் தவறவிட்டார்.

ஆல்பங்களில் ஒரே உணர்வு, அதே கவிதைகள்.

பெண்கள் முக்கியமாக தங்கள் ஆடைகளில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் வெளிநாட்டு மற்றும் பிரஞ்சு அனைத்தையும் விரும்புகிறார்கள். ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பெண்களுக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் பணக்கார மனிதருக்கு தங்கள் மகள்களை திருமணம் செய்து கொடுப்பது அல்லது கொடுப்பது. இவை அனைத்தையும் கொண்டு, ஃபமுசோவின் வார்த்தைகளில், பெண்கள் "எல்லாவற்றிற்கும் நீதிபதிகள், எல்லா இடங்களிலும், அவர்கள் மீது நீதிபதிகள் இல்லை." எல்லோரும் ஒரு குறிப்பிட்ட டாட்டியானா யூரியெவ்னாவிடம் ஆதரவிற்காக செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் "அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் அனைவரும் அவளுடைய நண்பர்கள் மற்றும் அவளுடைய உறவினர்கள்." இளவரசி மரியா அலெக்ஸீவ்னா உயர் சமூகத்தில் இவ்வளவு எடையைக் கொண்டிருக்கிறார், ஃபமுசோவ் எப்படியாவது பயத்தில் கூச்சலிடுகிறார்:

ஓ! என் கடவுளே! இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா என்ன சொல்வார்?

ஆண்கள் பற்றி என்ன? அவர்கள் அனைவரும் சமூக ஏணியில் முடிந்தவரை மேலே செல்ல முயற்சி செய்கிறார்கள். இங்கே சிந்தனையற்ற மார்டினெட் ஸ்கலோசுப், எல்லாவற்றையும் இராணுவத் தரத்தின்படி அளவிடுகிறார், இராணுவ வழியில் கேலி செய்கிறார், முட்டாள்தனத்திற்கும் குறுகிய மனப்பான்மைக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஆனால் இது ஒரு நல்ல வளர்ச்சி வாய்ப்பைக் குறிக்கிறது. அவருக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - "ஜெனரல் ஆக." இதோ குட்டி அதிகாரி மோல்சலின். "அவர் மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார், காப்பகங்களில் பட்டியலிடப்பட்டார்" என்று அவர் மகிழ்ச்சியடையாமல் கூறுகிறார், மேலும் அவர் "நன்கு அறியப்பட்ட நிலைகளை அடைய" விரும்புகிறார்.

மாஸ்கோ "ஏஸ்" ஃபாமுசோவ் தானே இளைஞர்களுக்கு கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றிய பிரபு மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி கூறுகிறார், நீதிமன்றத்தில் ஒரு இடத்தைத் தேடி, வணிக குணங்களையும் திறமைகளையும் காட்டவில்லை, ஆனால் அவரது கழுத்து அடிக்கடி "வளைந்து" இருந்ததால் மட்டுமே பிரபலமானார். வில் ஆனால் "அவரது சேவையில் நூறு பேர் இருந்தனர்," "அனைவரும் ஆர்டர்களை அணிந்திருந்தனர்." இதுவே ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும்.

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள் மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்கள். அவர்கள் தங்களை விட ஏழை மக்களை இழிவாக நடத்துகிறார்கள். ஆனால் செர்ஃப்களுக்கு உரையாற்றிய கருத்துக்களில் சிறப்பு ஆணவத்தைக் கேட்கலாம். அவை "வோக்கோசு", "க்ரோபார்ஸ்", "பிளாக்ஸ்", "சோம்பேறி குரூஸ்". அவர்களுடன் ஒரு உரையாடல்: "நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்! நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்!” நெருக்கமான உருவாக்கத்தில், ஃபேமுசிட்டுகள் புதிய மற்றும் மேம்பட்ட அனைத்தையும் எதிர்க்கின்றனர். அவர்கள் தாராளவாதமாக இருக்கலாம், ஆனால் நெருப்பு போன்ற அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள். ஃபமுசோவின் வார்த்தைகளில் மிகவும் வெறுப்பு இருக்கிறது:

கற்றலே கொள்ளை நோய், கற்றலே காரணம்,

அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை,

பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இருந்தன.

எனவே, சேட்ஸ்கி "கடந்த நூற்றாண்டின்" ஆவியுடன் நன்கு அறிந்தவர், அடிமைத்தனம், அறிவொளியின் வெறுப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் வெறுமை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் நம் ஹீரோவுக்கு சலிப்பையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தியது. இனிமையான சோபியாவுடனான நட்பு இருந்தபோதிலும், சாட்ஸ்கி தனது உறவினர்களின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார்.

"அலைந்து திரியும் ஆசை அவரைத் தாக்கியது..." நவீன யோசனைகளின் புதுமை, அக்கால முற்போக்கு மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அவரது ஆன்மா தாகமாக இருந்தது. அவர் மாஸ்கோவை விட்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் செல்கிறார். "உயர்ந்த எண்ணங்கள்" அவருக்கு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகும். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தான் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் வடிவம் பெற்றன. அவர் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். ஃபமுசோவ் கூட சாட்ஸ்கி "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்ற வதந்திகளைக் கேட்டார். அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி சமூக நடவடிக்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் "அமைச்சர்களுடன் தொடர்பை" வளர்த்துக் கொள்கிறார். இருப்பினும், நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. மரியாதைக்குரிய உயர் கருத்துக்கள் அவரை சேவை செய்ய அனுமதிக்கவில்லை, மக்களுக்கு அல்ல;

இதற்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி கிராமத்திற்குச் சென்றிருக்கலாம், அங்கு, ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, அவர் தோட்டத்தை தவறாகக் கையாளுவதன் மூலம் "தவறு செய்தார்". அப்புறம் நம்ம ஹீரோ வெளிநாடு போறார். அந்த நேரத்தில், "பயணம்" என்பது தாராளவாத உணர்வின் வெளிப்பாடாக பார்க்கப்பட்டது. ஆனால் மேற்கு ஐரோப்பாவின் வாழ்க்கை, தத்துவம் மற்றும் வரலாற்றுடன் ரஷ்ய உன்னத இளைஞர்களின் பிரதிநிதிகளின் அறிமுகம் அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

இப்போது நாம் முதிர்ந்த சாட்ஸ்கியை சந்திக்கிறோம். சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் அடிமை ஒழுக்கத்தை மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய உயர் புரிதலுடன் வேறுபடுத்துகிறார். அவர் வெறுக்கும் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பை ஆவேசமாகக் கண்டிக்கிறார். நாய்களுக்கு வேலையாட்களை பரிமாறிக் கொள்ளும் "உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டர்" பற்றியோ அல்லது "குழந்தைகளை தாய் மற்றும் தந்தையிடமிருந்து செர்ஃப் பாலேவுக்கு ஓட்டி... நிராகரித்த" மற்றும் திவாலாகி, அனைவரையும் விற்றவரைப் பற்றி அவரால் அமைதியாக பேச முடியாது. ஒவ்வொன்றாக.

நரைத்த முடியைக் காண வாழ்ந்தவர்கள் இவர்கள்!

இவரைத்தான் வனாந்தரத்தில் நாம் மதிக்க வேண்டும்!

இங்கே எங்கள் கடுமையான அறிவாளிகள் மற்றும் நீதிபதிகள்!

சாட்ஸ்கி "கடந்த காலத்தின் கீழ்த்தரமான பண்புகளை" வெறுக்கிறார், "ஓச்சகோவ்ஸ்கிஸ் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றியின் காலங்களிலிருந்து மறந்துபோன செய்தித்தாள்களில் இருந்து தங்கள் தீர்ப்புகளை வரைய" மக்கள். அவரது கடுமையான எதிர்ப்பு வெளிநாட்டில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் அவரது உன்னதமான அடிமைத்தனம், அவரது பிரெஞ்சு வளர்ப்பு, பிரபு சூழலில் பொதுவானது. "போர்டாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" பற்றிய அவரது புகழ்பெற்ற மோனோலாக்கில், அவர் சாதாரண மக்களின் தாய்நாடு, தேசிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழியின் தீவிரமான தொடர்பைப் பற்றி பேசுகிறார்.

ஒரு உண்மையான கல்வியாளராக, சாட்ஸ்கி பகுத்தறிவின் உரிமைகளை உணர்ச்சியுடன் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் அதன் சக்தியை ஆழமாக நம்புகிறார். காரணம், கல்வியில், பொதுக் கருத்தில், கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக செல்வாக்கின் சக்தியில், சமூகத்தை மறுசீரமைப்பதற்கும் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கும் முக்கிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறைகளை அவர் காண்கிறார். கல்வி மற்றும் அறிவியலுக்கு சேவை செய்வதற்கான உரிமையை அவர் பாதுகாக்கிறார்:

இப்போது நம்மில் ஒருவரை விடுங்கள்

இளைஞர்களில், தேடலுக்கு ஒரு எதிரி இருக்கிறார், -

இடங்கள் அல்லது பதவி உயர்வு எதுவும் கோராமல்,

அறிவியலின் மீது பசியுடன் மனதை ஒருமுகப்படுத்துவார்;

அல்லது கடவுளே அவனுடைய உள்ளத்தில் வெப்பத்தை உண்டாக்குவான்

படைப்பு, உயர் மற்றும் அழகான கலைகளுக்கு, -

அவர்கள் உடனடியாக: கொள்ளை! நெருப்பு!

மேலும் அவர் அவர்கள் மத்தியில் கனவு காண்பவராக அறியப்படுவார்! ஆபத்தானது!!!

நாடகத்தில் உள்ள அத்தகைய இளைஞர்களில், சாட்ஸ்கியைத் தவிர, ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் - "ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர்" ஆகியோரையும் சேர்க்கலாம். ஆனால் நாடகம் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறது. ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களில், எங்கள் ஹீரோ ஒரு தனிமையானவர்.

நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கி தனக்கு எதிரிகளை உருவாக்குகிறார். சரி, ஸ்கலோசுப் தன்னைப் பற்றி கேள்விப்பட்டால் அவரை மன்னிப்பாரா: "மூச்சுத்திணறல், கழுத்தை நெரித்தல், பஸ்ஸூன், சூழ்ச்சிகளின் விண்மீன் மற்றும் மசூர்காக்கள்!" அல்லது கிராமத்தில் வாழ அவர் அறிவுறுத்திய நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா? அல்லது க்ளெஸ்டோவா, யாரைப் பார்த்து சாட்ஸ்கி வெளிப்படையாகச் சிரிக்கிறார்? ஆனால், நிச்சயமாக, Molchalin மிகவும் பெறுகிறது. சாட்ஸ்கி அவரை எல்லா முட்டாள்களையும் போலவே "மிகவும் பரிதாபகரமான உயிரினம்" என்று கருதுகிறார். அத்தகைய வார்த்தைகளுக்கு பழிவாங்கும் விதமாக, சோபியா சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறார். எல்லோரும் மகிழ்ச்சியுடன் செய்திகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் வதந்திகளை உண்மையாக நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால், உண்மையில், இந்த சமூகத்தில் அவர் பைத்தியமாகத் தெரிகிறது.

A.S. புஷ்கின், "Wo from Wit" ஐப் படித்த பிறகு, சாட்ஸ்கி பன்றிக்கு முன்னால் முத்துக்களை வீசுவதைக் கவனித்தார், அவர் தனது கோபமான, உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக்ஸுடன் உரையாடியவர்களை அவர் ஒருபோதும் நம்ப வைக்க மாட்டார். மேலும் இதை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் சாட்ஸ்கி இளைஞன். ஆம், பழைய தலைமுறையினருடன் தகராறு செய்யும் எண்ணம் அவருக்கு இல்லை. முதலாவதாக, சிறுவயது முதலே உள்ளம் நிறைந்த பாசம் கொண்ட சோபியாவைப் பார்க்க விரும்பினான். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் கடைசி சந்திப்பிலிருந்து கடந்துவிட்ட நேரத்தில், சோபியா மாறிவிட்டார். அவளுடைய குளிர்ச்சியான வரவேற்பால் சாட்ஸ்கி சோர்வடைகிறார், அவளுக்கு இனி அவன் தேவையில்லை என்பது எப்படி நடக்கும் என்பதை அவன் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறான். ஒருவேளை இந்த மன அதிர்ச்சிதான் மோதல் பொறிமுறையைத் தூண்டியது.

இதன் விளைவாக, சாட்ஸ்கிக்கும் அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த உலகத்திற்கும் இரத்த உறவுகளால் இணைக்கப்பட்ட உலகத்திற்கும் இடையே ஒரு முழுமையான இடைவெளி உள்ளது. ஆனால் இந்த இடைவெளிக்கு வழிவகுத்த மோதல் தனிப்பட்டதல்ல, தற்செயலானதல்ல. இந்த மோதல் சமூகமானது. வெவ்வேறு நபர்கள் மோதியது மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்கள், வெவ்வேறு சமூக நிலைப்பாடுகள். மோதலின் வெளிப்புற வெடிப்பு ஃபாமுசோவின் வீட்டிற்கு சாட்ஸ்கியின் வருகையாகும்; இது முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சர்ச்சைகள் மற்றும் மோனோலாக்ஸில் உருவாக்கப்பட்டது ("நீதிபதிகள் யார்?", "அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!"). வளர்ந்து வரும் தவறான புரிதல் மற்றும் அந்நியப்படுதல் ஒரு உச்சக்கட்டத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது: பந்தில், சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரனாக அறிவிக்கப்படுகிறார். அவரது வார்த்தைகள் மற்றும் உணர்ச்சி அசைவுகள் அனைத்தும் வீண் என்பதை அவரே புரிந்துகொள்கிறார்:

நீங்கள் அனைவரும் என்னை பைத்தியம் என்று புகழ்ந்தீர்கள்.

நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

உங்களுடன் ஒரு நாள் செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

மேலும் அவரது நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்.

மோதலின் விளைவு சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறுவதாகும். ஃபமஸ் சமுதாயத்திற்கும் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் இடையிலான உறவு இறுதிவரை தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது: அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆழமாக வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை. யாருக்கு மேலிடம் என்று சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் உலகத்தைப் போலவே நித்தியமானது. ரஷ்யாவில் ஒரு அறிவார்ந்த, படித்த நபரின் துன்பத்தின் தலைப்பு இன்று மேற்பூச்சு. இன்றுவரை, மக்கள் அவர்கள் இல்லாததை விட அவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு நகைச்சுவையை உருவாக்கினார்.

மோதல் (லத்தீன் மொழியிலிருந்து - "மோதல்") - எதிரெதிர் ஆர்வங்கள் மற்றும் பார்வைகளின் மோதல்; கடுமையான கருத்து வேறுபாடு; சூடான தகராறு. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த விளக்கத்தில் முக்கிய வார்த்தைகள் "மோதல்", "கருத்து வேறுபாடு" மற்றும் "சச்சரவு" ஆகும். மூன்று வார்த்தைகளும் மோதலின் பொதுவான யோசனை, ஒருவித மோதல், பொதுவாக தார்மீகத்தால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன.
ஒரு இலக்கியப் படைப்பில் மோதல் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது; இது சில யோசனைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழியாகும், மற்றும் ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் முழு வேலையையும் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாகும். கலவை மோதலைப் பொறுத்தது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நித்திய எதிரிகள் எப்போதும் நல்லது மற்றும் தீமை, உண்மை மற்றும் பொய், விருப்பம் மற்றும் சிறைப்பிடிப்பு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு. இந்த போராட்டம் மக்களின் ஆரம்பகால படைப்புகளில் காட்டப்பட்டுள்ளது - விசித்திரக் கதைகள். வாழும் வாழ்க்கை எப்போதும் இயற்கைக்கு மாறான, செயற்கையானவற்றுடன் போராடுகிறது, இது பெயர்களிலேயே தெளிவாகத் தெரிகிறது ("வாழும் மற்றும் இறந்த நீர்", "உண்மை மற்றும் பொய்"). ஒரு இலக்கிய நாயகன் எப்போதும் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறான், இதுவும் ஒரு மோதல், மனிதனுக்குள் மனிதனின் மோதல். அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியங்களும் மிகவும் கற்பித்தல். எனவே, மோதலின் பங்கு இரு தரப்பையும் சரியாக விளக்குவது, "நல்லது" மற்றும் "தீமை" ஆகியவற்றிற்கு இடையே தேர்வு செய்ய ஒரு நபருக்கு கற்பிப்பதும் ஆகும்.
முதல் யதார்த்த நாடகத்தை உருவாக்கிய கிரிபோடோவ், இந்தப் பணியைச் சமாளிப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. உண்மையில், அவரது முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல் (ஃபோன்விசின், சுமரோகோவ்), கிளாசிக் விதிகளின்படி நாடகங்களை எழுதியவர், நல்லதும் தீமையும் ஒருவருக்கொருவர் தெளிவாகப் பிரிக்கப்பட்டது, கிரிபோயெடோவ் ஒவ்வொரு ஹீரோவையும் ஒரு தனிமனிதனாக, தவறுகளைச் செய்யும் ஒரு உயிருள்ள நபராக மாற்றினார்.
"Woe from Wit" என்ற தலைப்பு முழு வேலையின் ஆய்வறிக்கையாகும், மேலும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் முக்கியமானது. ஓஷெகோவின் அகராதியின்படி, "துக்கம்" இரண்டு அர்த்தங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது - துக்கம், சோகம் மற்றும் தோல்வியுற்ற ஒன்றைக் கேலி செய்தல். எனவே அது என்ன? சோகம்? பின்னர் யாருடையது? அல்லது ஏளனமா? பிறகு யார் மேல்? கிரிபோடோவின் காலத்தில் "மனம்" என்பது முற்போக்கான தன்மை மற்றும் செயல்பாட்டின் பொருளைக் கொண்டிருந்தது. கேள்வி எழுகிறது: நகைச்சுவையில் புத்திசாலி யார்? ஆனால் முக்கிய சொற்பொருள் முக்கியத்துவம் "இருந்து" என்ற முன்னுரையில் விழுகிறது. இதுவே முழு மோதலின் முன்னறிவிப்பு. சுவரொட்டியிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. R. O. வினோகூர் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "பேசும் பெயர்கள்", கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்துவது, "பேச்சு யோசனை" (துகுகோவ்ஸ்கி, மோல்கலின், ரெபெட்டிலோவ்) உடன் தொடர்புடையது, அதாவது, அவை "கேட்க" மற்றும் "கேட்கும்" கதாபாத்திரங்களின் திறனைக் குறிக்கின்றன. ஒருவருக்கொருவர் பேசுங்கள், எனவே மற்றவர்களையும், உங்களையும், பொது சூழலையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள். நாடகத்தில் உள்ள மோதல் வெங்காயம் போன்ற இயல்புடையது - வெளிப்புறத்திற்குப் பின்னால் ஒரு உள் ஒன்று உள்ளது. எல்லா செயல்களும் இந்த வெளிப்பாட்டிற்கு அடிபணிந்துள்ளன, மேலும் சிறிய மோதல்கள், ஒன்றாக ஒன்றிணைந்து தொடர்புகொள்வது, முக்கிய விஷயத்திற்கு ஒரு மன்னிப்பு "கொடுங்கள்".
முதல் செயல் (தோற்றங்கள் 1-6) சாட்ஸ்கியின் வருகைக்கு முன்னர் சோபியாவிற்கும் மோல்கலினுக்கும் இடையிலான உறவைக் காட்டுகிறது. இது ஒரு காதல் மோதலின் வெளிப்பாடு, ஆனால் இப்போது கூட சோபியாவுடனான மோல்கலின் உறவின் நேர்மையற்ற தன்மையை ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், இந்த அன்பை முரண்பாடாகக் காட்டுகிறார். இது முதல் கருத்து (“லிசங்கா தூங்குகிறார், நாற்காலியில் தொங்குகிறார்,” அதே நேரத்தில் இளம்பெண்ணின் அறையில் இருந்து “நீங்கள் ஒரு புல்லாங்குழலுடன் பியானோவைக் கேட்கலாம்”), அத்தை சோபியாவைப் பற்றிய லிசாவின் வார்த்தைகள் மற்றும் அவரது காஸ்டிக் கருத்துகளிலிருந்து (“ அடடா மன்மதன்!”). இது சாட்ஸ்கியின் மீதான சோபியாவின் அணுகுமுறையையும் காட்டுகிறது:
அவர் அரட்டை அடிக்கிறார், கேலி செய்கிறார், அது எனக்கு வேடிக்கையாக இருக்கிறது;
நீங்கள் அனைவருடனும் சிரிப்பைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம் -
அவன் காதலில் நம்பிக்கை இல்லை என்று அவள் சொல்கிறாள். "காதலில் இருப்பது போல் நடித்தார்" - சோபியா தனது உணர்வுகளை இப்படித்தான் வரையறுக்கிறார்.
பின்னர் ... அவர் தோன்றுகிறார்! "ஆஸ்டர், புத்திசாலி, சொற்பொழிவாளர்," அவர் சோபியாவை "தாக்குகிறார்", பின்னர் அவரது உறவினர்களை மிகவும் புகழ்ச்சியுடன் "பட்டியலிடவில்லை". ஒரு சமூக மோதல் உருவாகி வருகிறது, அதை கிரிபோடோவ் பின்வருமாறு வரையறுத்தார்: சாட்ஸ்கி "அவரைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்துடன் முரண்படுகிறார்." ஆனால் ஆசிரியர் "முரண்பாட்டின்" பிரபலமான வடிவத்தைப் பயன்படுத்துவது ஒன்றும் இல்லை, ஏனென்றால் சாட்ஸ்கி "ஒளியுடன்" மட்டுமல்ல, மக்களுடனும், கடந்த காலத்துடனும், தன்னுடனும் முரண்படுகிறார்.
அவர் தனிமையில் இருக்கிறார், அத்தகைய குணாதிசயத்துடன் தனிமைக்கு அழிந்துவிட்டார். சாட்ஸ்கி தனது பேச்சுக்களால் தன்னைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைகிறார், மேலும் கேலிக்குரிய ஒரு விஷயத்திலிருந்து இன்னொரு விஷயத்திற்கு மகிழ்ச்சியுடன் நகர்கிறார்: “ஆ! கல்விக்கு செல்வோம்!" அவர் தொடர்ந்து கூச்சலிடுகிறார்:
"சரி, உனக்கு என்ன வேண்டும் அப்பா?"
"இவர், இவரின் பெயர் என்ன?...",
"மற்றும் மூன்று டேப்ளாய்ட் ஆளுமைகள்?"
"அது நுகர்ந்ததா?.." -
மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது மிகவும் முக்கியமானது போல. பொதுவாக, முழு நாடகம் முழுவதும், சாட்ஸ்கி அமைதியாகி, ஒரு "நிமிட" இடைவெளி எடுத்து, தனது உரையாசிரியரின் வார்த்தைகளைப் பற்றி யோசித்து, இரண்டு முறை மட்டுமே - வீட்டில் அவர் முதல் தோற்றத்திலும் கடைசி மோனோலாக்கிலும். பின்னர் அவர் தனது சொந்த உள் மோதலை விளக்குகிறார்: "மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லை," அதாவது, அவர் மிகவும் அழகாக பேசும் மேம்பட்ட கருத்துக்கள் அவரது செயல்களின் அடிப்படையில் பொய் இல்லை, அதாவது அவர் சொல்வது அனைத்தும் ஒரு பகுத்தறிவு தூண்டுதல், இதயத்திலிருந்து வரவில்லை, எனவே, திட்டமிடப்பட்டது.
சமூக மோதலின் ஆரம்பம் இரண்டாவது செயலில் நிகழ்கிறது. சோபியாவைப் பற்றி ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி இடையேயான உரையாடல் ரஷ்யாவைப் பற்றி வாதிடும் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையே ஒரு வகையான சண்டையாக மாறுகிறது. மேலும், கிரிபோடோவ் சாட்ஸ்கி - வார்த்தைகளின் மாஸ்டர் மற்றும் சாட்ஸ்கி - செயல்களின் மாஸ்டர் இடையே உள்ள முரண்பாடுகளை தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டுகிறார். எனவே, இரண்டாவது செயலில், அவர் விவசாயிகள் மற்றும் வேலையாட்கள் மீதான கொடூரமான அணுகுமுறையைப் பற்றி பேசுகிறார், முதலில் அவர் லிசாவை கவனிக்கவில்லை, ஒரு அலமாரி அல்லது நாற்காலியை கவனிக்காதது போல, அவர் தவறுதலாக தனது சொத்தை நிர்வகிக்கிறார். ஒரு நபரின் பேச்சு எப்போதும் அவரது ஆன்மீக உலகத்தை பிரதிபலிக்கிறது. சாட்ஸ்கியின் பேச்சு வட்டார மொழி மற்றும் கேலிசம் ஆகிய இரண்டும் நிறைந்தது. இது சாட்ஸ்கியில் சாட்ஸ்கியின் உள் உலகின் ஒற்றுமையின்மையை மீண்டும் குறிக்கிறது.
“அவன் சொல்றதெல்லாம் ரொம்ப புத்திசாலி! ஆனால் இதை யாரிடம் சொல்கிறார்? - புஷ்கின் எழுதினார். உண்மையில், மூன்றாவது செயலில் உள்ள முக்கிய குறிப்பு பின்வருமாறு: “அவர் சுற்றிப் பார்க்கிறார், எல்லோரும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் வால்ட்ஸில் சுழல்கிறார்கள். முதியவர்கள் அட்டை மேசைகளுக்கு சிதறி ஓடினர். அவர் தனியாக இருக்கிறார் - சமூக மோதலின் உச்சக்கட்டம். அவர் யாரிடம் பேசுகிறார்? ஒருவேளை உங்களுக்காகவா? அது தெரியாமல், அவர் தனக்குள்ளேயே பேசுகிறார், "இதயத்திற்கும்" "மனத்திற்கும்" இடையிலான போரைத் தீர்க்க முயற்சிக்கிறார். மனதிற்குள் ஒரு வாழ்க்கைத் திட்டத்தை வகுத்துக்கொண்டு, அதற்கு வாழ்க்கையை "பொருத்த" முயற்சிக்கிறான், அதன் சட்டங்களை மீறுகிறான், அதனால்தான் அவள் அவனிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறாள், காதல் மோதல் மறக்கப்படவில்லை. சோபியாவும் அவரது பகுத்தறிவுவாதத்தை ஏற்கவில்லை. பொதுவாக, இந்த இரண்டு மோதல்களும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் "Woe from Wit" என்பது ஒரு படைப்பு "... சின்னம், வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தில்" என்று பிளாக்குடன் நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டால், சோபியா ரஷ்யாவின் சின்னம், அங்கு சாட்ஸ்கி ஒரு அந்நியன், ஏனென்றால் "அவர் தனது சொந்த வழியில் புத்திசாலி." ரஷ்ய மொழியில் புத்திசாலி இல்லை. வேறு விதமாக. ஒரு வெளிநாட்டு வழியில்" (வெயில், ஜீனிஸ். "நேட்டிவ் பேச்சு").
எனவே, இரண்டு மோதல்களும் முக்கியமாக உருவாகின்றன - வாழ்க்கை வாழ்க்கை மற்றும் திட்டத்தின் மோதல்.
ஆனால் நாடகத்தின் அனைத்து ஹீரோக்களும் தங்களுக்கு ஒரு வாழ்க்கைத் திட்டத்தை வரைந்தனர்: மோல்சலின், ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப், சோபியா ... எனவே, "பிரெஞ்சு புத்தகங்களிலிருந்து தூங்க முடியாது" சோபியா, ஒரு நாவல் போல தனது வாழ்க்கையை வாழ முயற்சிக்கிறார். இருப்பினும், சோபியாவின் நாவல் ரஷ்ய பாணியில் உள்ளது. பசெனோவ் குறிப்பிட்டது போல், மோல்சலின் மீதான அவரது அன்பின் கதை அற்பமானது அல்ல, அவளுடைய “பிரெஞ்சு தோழர்கள்” போல, இது தூய்மையானது மற்றும் ஆன்மீகமானது, ஆனால் இன்னும் இது ஒரு புத்தக புனைகதை. சோபியாவின் உள்ளத்திலும் உடன்பாடு இல்லை. அதனால்தான் சுவரொட்டியில் அவர் சோபியா என்று பட்டியலிடப்பட்டிருக்கலாம், அதாவது “புத்திசாலி”, ஆனால் பாவ்லோவ்னா ஃபமுசோவின் மகள், அதாவது அவர் அவரைப் போலவே இருக்கிறார். இருப்பினும், நகைச்சுவையின் முடிவில், அவள் இன்னும் ஒளியைக் காண்கிறாள், அது அவளது கனவுதான், அவளே அல்ல. பரிணாம வளர்ச்சியிலும் சாட்ஸ்கி காட்டப்படுகிறார். ஆனால் அவரது உள் மாற்றத்தை கடந்த காலத்தைப் பற்றிய வார்த்தைகளிலிருந்து மட்டுமே நாம் தீர்மானிக்க முடியும். எனவே, வெளியேறும் போது, ​​​​அவர் லிசாவுடன் ரகசியமாக பேசினார்: "சும்மா இல்லை, லிசா, நான் அழுகிறேன் ...", முழு நடவடிக்கையிலும் அவர் அவளிடம் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை.
“அருமை, நண்பரே, அருமை, சகோதரரே!..” - ஃபமுசோவ் பழைய பழக்கத்திலிருந்து அவரை வாழ்த்துகிறார். சாட்ஸ்கி அவரிடம் ஒரு நல்ல வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை.
"உனக்கு என்ன வேண்டும்?", "யாரும் உங்களை அழைக்கவில்லை!" - அவர் அவரிடம் ஆணவத்துடன் மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார், உடனடியாக ஒரு வாதத்தில் நுழைகிறார்.
சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்ஸ் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கோஷங்களுக்கு அவர்களின் கருத்தியல் நோக்குநிலையில் நெருக்கமாக உள்ளன. அவர் அடிமைத்தனம், செர்ஃப் உரிமையாளர்களின் கொடுமை, மோசமான தன்மை ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கிறார் - இதைத்தான் கிரிபோயோடோவ் அவருடனும் டிசம்பிரிஸ்டுகளுடனும் ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆனால் அவர்களின் முறைகள், ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை முறைகள், ஒருவரை மட்டுமல்ல, முழு சமூகத்தையும் அவரால் அங்கீகரிக்க முடியாது. எனவே, அனைத்து மோதல்களின் உச்சக்கட்டம் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனமான குற்றச்சாட்டு ஆகும். எனவே, டிசம்பிரிஸ்ட் கோட்பாட்டின் படி, ஒரு குடிமகனாக இருப்பதற்கான உரிமை அவருக்கு மறுக்கப்படுகிறது, மிக உயர்ந்த நன்மை, ஏனெனில் ஒரு மனித குடிமகனின் வரையறைகளில் ஒன்று "நல்ல மனம்" (முரவியோவ்); மதிக்கப்படும் மற்றும் நேசிக்கப்படுவதற்கான உரிமை. வாழ்க்கைக்கான அவரது பகுத்தறிவு அணுகுமுறைக்கு இது துல்லியமாக உள்ளது, அவரது இலக்கை "குறைவாக" பின்தொடர்வது என்பது நகைச்சுவையின் அனைத்து ஹீரோக்களையும் "முட்டாள்கள்" என்று கிரிபோடோவ் அழைக்கிறது.
இயற்கைக்கும் இயற்கையின்மைக்கும் இடையிலான மோதல் மேடையில் மட்டும் காட்டப்படவில்லை. மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களும் தங்களுக்குள் போராடுகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்கலோசுப்பின் சகோதரர், திடீரென்று தனது சேவையை விட்டு வெளியேறினார், எனவே ஜெனரலாக மாறுவதற்கான அவரது எண்ணம், கிராமத்தில் புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் அவரது இளமைப் பருவம் கடந்துவிட்டது மற்றும் "கிராப் ...", மேலும் அவர் "சரியாக நடந்து கொண்டார், அவர் ஒரு கர்னலாக இருந்தார். நீண்ட காலமாக," அவர் "சமீபத்தில்" சேவை செய்து வந்தாலும்.
கிரிபோடோவ் சாட்ஸ்கியின் அனைத்து ஆர்வத்தையும் இளைஞர்களின் காதல் தூண்டுதல்களுக்கு மட்டுமே காரணம் என்று கூறுகிறார், மேலும் மோல்கலினுடன் நட்பு கொண்ட பைத்தியக்காரத்தனத்தின் இயக்குநராக தனது அடுத்தடுத்த விதியை விவரித்தபோது சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சரியாக இருக்கலாம்.
எனவே, வேலையின் முக்கிய மோதல், பொது (சாட்ஸ்கி மற்றும் சமூகம்), நெருக்கமான (சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியா, மோல்கலின் மற்றும் சோபியா, மோல்கலின் மற்றும் லிசா), தனிப்பட்ட (சாட்ஸ்கி மற்றும் சாட்ஸ்கி, சோபியா மற்றும் சோபியா ...) மோதல்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பகுத்தறிவு மற்றும் யதார்த்தத்திற்கு இடையேயான மோதல், மேடை திசைகள், மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள், உரையாடல்கள் மற்றும் மோனோலாக்ஸ் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் கிரிபோடோவ் திறமையாக சித்தரிக்கிறார். கிளாசிக்ஸின் நெறிமுறைகளை நிராகரிப்பதில் கூட வாழ்க்கைக்கான அகநிலை அணுகுமுறையின் மறுப்பு உள்ளது. "நான் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் எழுதுகிறேன்" என்று கிரிபோடோவ் கூறுகிறார், அதாவது யதார்த்தமாக. இலவச ஐயம்பிக், வெவ்வேறு வகையான ரைம்களைப் பயன்படுத்தி, ஒரு வசனத்தின் வரிகளை பல கதாபாத்திரங்களுக்கு விநியோகிப்பதன் மூலம், ஆசிரியர் நியதிகளை கைவிட்டு, எழுதுவதற்கு மட்டுமல்ல, "சுதந்திரமாக" வாழவும் அழைக்கிறார். தப்பெண்ணத்திலிருந்து "இலவசம்".

"மனதிலிருந்து துயரம்" நகைச்சுவையின் மோதல்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதுமையானது.

கிளாசிக் நகைச்சுவை ஹீரோக்களை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாகப் பிரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது. வெற்றி எப்போதும் நேர்மறையான ஹீரோக்களுக்கு சென்றது, எதிர்மறையானவர்கள் கேலி செய்யப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டனர். Griboyedov இன் நகைச்சுவையில், பாத்திரங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் ஹீரோக்களை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" பிரதிநிதிகளாகப் பிரிப்பதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் முதலாவது கிட்டத்தட்ட அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, மேலும், அவர் அடிக்கடி தன்னை ஒரு வேடிக்கையான நிலையில் காண்கிறார். அவர் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ என்றாலும். அதே நேரத்தில், அவரது முக்கிய "எதிராளி" ஃபாமுசோவ் எந்த வகையிலும் மோசமான இழிவானவர் அல்ல, மாறாக, அவர் ஒரு அக்கறையுள்ள தந்தை மற்றும் நல்ல குணமுள்ளவர்.

சாட்ஸ்கி தனது குழந்தைப் பருவத்தை பாவெல் அஃபனசிவிச் ஃபாமுசோவின் வீட்டில் கழித்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. மாஸ்கோ பிரபு வாழ்க்கை அளவிடப்பட்டது மற்றும் அமைதியாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. பந்துகள், மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள், கிறிஸ்டிங்...

"அவர் ஒரு போட்டியை செய்தார் - அவர் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் அவர் தவறவிட்டார்.

ஆல்பங்களில் ஒரே உணர்வு, அதே கவிதைகள்.

பெண்கள் முக்கியமாக தங்கள் ஆடைகளில் அக்கறை கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் வெளிநாட்டு மற்றும் பிரஞ்சு அனைத்தையும் விரும்புகிறார்கள். ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பெண்களுக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் பணக்கார மனிதருக்கு தங்கள் மகள்களை திருமணம் செய்வது அல்லது கொடுப்பது.

ஆண்கள் அனைவரும் சமூக ஏணியில் முடிந்தவரை மேலே செல்ல முயற்சி செய்கிறார்கள். இங்கே சிந்தனையற்ற மார்டினெட் ஸ்கலோசுப், எல்லாவற்றையும் இராணுவத் தரத்தின்படி அளவிடுகிறார், இராணுவ வழியில் கேலி செய்கிறார், முட்டாள்தனத்திற்கும் குறுகிய மனப்பான்மைக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஆனால் இது ஒரு நல்ல வளர்ச்சி வாய்ப்பைக் குறிக்கிறது. அவருக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - "ஜெனரல் ஆக." இதோ குட்டி அதிகாரி மோல்சலின். "அவர் மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார் மற்றும் காப்பகங்களில் பட்டியலிடப்பட்டார்" என்று அவர் மகிழ்ச்சியடையாமல் கூறுகிறார், மேலும் அவர் "நன்கு அறியப்பட்ட நிலைகளை அடைய" விரும்புகிறார்.

கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றிய மாக்சிம் பெட்ரோவிச் என்ற பிரபுவைப் பற்றி ஃபமுசோவ் இளைஞர்களிடம் கூறுகிறார், நீதிமன்றத்தில் ஒரு இடத்தைத் தேடி, வணிக குணங்களையும் திறமைகளையும் காட்டவில்லை, ஆனால் அவரது கழுத்து பெரும்பாலும் வில்லில் "வளைந்துள்ளது" என்பதற்காக மட்டுமே பிரபலமானது. ஆனால் "அவரது சேவையில் நூறு பேர் இருந்தனர்," "அனைவரும் ஆர்டர்களை அணிந்திருந்தனர்." இதுவே ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும்.

மாஸ்கோ பிரபுக்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள் மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்கள். அவர்கள் தங்களை விட ஏழை மக்களை இழிவாக நடத்துகிறார்கள். ஆனால் செர்ஃப்களுக்கு உரையாற்றிய கருத்துக்களில் சிறப்பு ஆணவத்தைக் கேட்கலாம். அவை "வோக்கோசு", "க்ரோபார்ஸ்", "பிளாக்ஸ்", "சோம்பேறி குரூஸ்". அவர்களுடன் ஒரு உரையாடல்: “உங்களை வேலைக்குச் செல்லுங்கள்! நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள்!” நெருக்கமான உருவாக்கத்தில், ஃபேமுசிட்டுகள் புதிய மற்றும் மேம்பட்ட அனைத்தையும் எதிர்க்கின்றனர். அவர்கள் தாராளவாதமாக இருக்கலாம், ஆனால் நெருப்பு போன்ற அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள்.

"கற்பித்தல் கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்,

அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை,

பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன.

எனவே, சேட்ஸ்கி "கடந்த நூற்றாண்டின்" ஆவியுடன் நன்கு அறிந்தவர், அடிமைத்தனம், அறிவொளியின் வெறுப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் வெறுமை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் நம் ஹீரோவுக்கு சலிப்பையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தியது. இனிமையான சோபியாவுடனான நட்பு இருந்தபோதிலும், சாட்ஸ்கி தனது உறவினர்களின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார்.

நவீன யோசனைகளின் புதுமை, அக்கால முன்னணி மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அவரது ஆன்மா தாகமாக இருந்தது. "உயர்ந்த எண்ணங்கள்" அவருக்கு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகும். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தான் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் வடிவம் பெற்றன. அவர் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். ஃபமுசோவ் கூட சாட்ஸ்கி "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்ற வதந்திகளைக் கேட்டார். அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி சமூக நடவடிக்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் "அமைச்சர்களுடன் தொடர்பை" வளர்த்துக் கொள்கிறார். இருப்பினும், நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. மரியாதைக்குரிய உயர் கருத்துக்கள் அவரை சேவை செய்ய அனுமதிக்காது, தனிப்பட்ட நபர்களுக்கு அல்ல.

இப்போது நாம் முதிர்ந்த சாட்ஸ்கியை சந்திக்கிறோம். சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் அடிமை ஒழுக்கத்தை மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய உயர் புரிதலுடன் வேறுபடுத்துகிறார். அவர் வெறுக்கும் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பை ஆவேசமாகக் கண்டிக்கிறார்.

“இவர்கள் நரைத்த முடியைக் காண வாழ்ந்தவர்கள்!

இவரைத்தான் வனாந்தரத்தில் நாம் மதிக்க வேண்டும்!

இவர்கள் எங்கள் கடுமையான அறிவாளிகள் மற்றும் நீதிபதிகள்!

சாட்ஸ்கி "கடந்த காலத்தின் கீழ்த்தரமான பண்புகளை" வெறுக்கிறார், "ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்களிலிருந்தும் கிரிமியாவின் வெற்றியிலிருந்தும் மறந்துபோன செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகளை வரையக்கூடிய" மக்கள். அவரது கடுமையான எதிர்ப்பு வெளிநாட்டில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் அவரது உன்னதமான அடிமைத்தனம், அவரது பிரெஞ்சு வளர்ப்பு, பிரபு சூழலில் பொதுவானது. "போர்டாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" பற்றிய அவரது புகழ்பெற்ற மோனோலாக்கில், அவர் சாதாரண மக்களின் தாய்நாடு, தேசிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழியின் தீவிரமான தொடர்பைப் பற்றி பேசுகிறார்.

ஒரு உண்மையான கல்வியாளராக, சாட்ஸ்கி பகுத்தறிவின் உரிமைகளை உணர்ச்சியுடன் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் அதன் சக்தியை ஆழமாக நம்புகிறார். காரணம், கல்வியில், பொதுக் கருத்தில், கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக செல்வாக்கின் சக்தியில், சமூகத்தை மறுசீரமைப்பதற்கும் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கும் முக்கிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறைகளை அவர் காண்கிறார். கல்வி மற்றும் அறிவியலுக்கு சேவை செய்யும் உரிமையை அவர் பாதுகாக்கிறார்.

நாடகத்தில் உள்ள அத்தகைய இளைஞர்களில், சாட்ஸ்கியைத் தவிர, ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன் - "ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர்" ஆகியோரையும் சேர்க்கலாம். ஆனால் நாடகம் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறது. ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களில், எங்கள் ஹீரோ ஒரு தனிமையானவர்.

நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கி தனக்கு எதிரிகளை உருவாக்குகிறார். ஆனால், நிச்சயமாக, Molchalin மிகவும் பெறுகிறது. சாட்ஸ்கி அவரை எல்லா முட்டாள்களையும் போலவே "மிகவும் பரிதாபகரமான உயிரினம்" என்று கருதுகிறார். அத்தகைய வார்த்தைகளுக்கு பழிவாங்கும் விதமாக, சோபியா சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறார். எல்லோரும் இந்த செய்தியை மகிழ்ச்சியுடன் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் வதந்திகளை உண்மையாக நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால், உண்மையில், இந்த சமூகத்தில் அவர் பைத்தியமாகத் தெரிகிறது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின், "Wo from Wit" ஐப் படித்த பிறகு, சாட்ஸ்கி பன்றிக்கு முன்னால் முத்துக்களை வீசுவதைக் கவனித்தார், அவர் தனது கோபமான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட மோனோலாக்ஸுடன் உரையாடியவர்களை அவர் ஒருபோதும் நம்ப மாட்டார். மேலும் இதை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் சாட்ஸ்கி இளைஞன். ஆம், பழைய தலைமுறையினருடன் சச்சரவுகளைத் தொடங்கும் நோக்கம் அவருக்கு இல்லை. முதலாவதாக, அவர் சிறுவயது முதலே இதயப்பூர்வமான பாசம் கொண்ட சோபியாவைப் பார்க்க விரும்பினார். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் கடைசி சந்திப்பிலிருந்து கடந்துவிட்ட நேரத்தில், சோபியா மாறிவிட்டார். அவளுடைய குளிர்ச்சியான வரவேற்பால் சாட்ஸ்கி சோர்வடைகிறார், அவளுக்கு இனி அவன் தேவையில்லை என்பது எப்படி நடக்கும் என்பதை அவன் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறான். ஒருவேளை இந்த மன அதிர்ச்சிதான் மோதல் பொறிமுறையைத் தூண்டியது.

இதன் விளைவாக, சாட்ஸ்கிக்கும் அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த உலகத்திற்கும் இரத்த உறவுகளால் இணைக்கப்பட்ட உலகத்திற்கும் இடையே ஒரு முழுமையான இடைவெளி உள்ளது. ஆனால் இந்த இடைவெளிக்கு வழிவகுத்த மோதல் தனிப்பட்டதல்ல, தற்செயலானதல்ல. இந்த மோதல் சமூகமானது. வெவ்வேறு நபர்கள் மோதியது மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்கள், வெவ்வேறு சமூக நிலைப்பாடுகள். மோதலின் வெளிப்புற வெடிப்பு ஃபாமுசோவின் வீட்டிற்கு சாட்ஸ்கியின் வருகையாகும்; இது முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சர்ச்சைகள் மற்றும் மோனோலாக்ஸில் உருவாக்கப்பட்டது ("நீதிபதிகள் யார்?", "அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!"). வளர்ந்து வரும் தவறான புரிதல் மற்றும் அந்நியப்படுதல் ஒரு உச்சக்கட்டத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது: பந்தில், சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரனாக அறிவிக்கப்படுகிறார். அவரது வார்த்தைகள் மற்றும் உணர்ச்சி அசைவுகள் அனைத்தும் வீண் என்பதை அவரே புரிந்துகொள்கிறார்:

"நீங்கள் அனைவரும் என்னை பைத்தியம் என்று புகழ்ந்தீர்கள்.

நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

உங்களுடன் ஒரு நாள் செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

மேலும் அவரது நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்.

மோதலின் விளைவு சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறுவதாகும். ஃபமஸ் சமுதாயத்திற்கும் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் இடையிலான உறவு இறுதிவரை தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது: அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆழமாக வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை. யாருக்கு மேலிடம் என்று சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் உலகத்தைப் போலவே நித்தியமானது. ரஷ்யாவில் ஒரு அறிவார்ந்த, படித்த நபரின் துன்பத்தின் தலைப்பு இன்று மேற்பூச்சு. இன்றுவரை, மக்கள் அவர்கள் இல்லாததை விட அவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், Griboyedov எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு நகைச்சுவையை உருவாக்கினார்.

நகைச்சுவையின் முதல் காட்சிகளில், சாட்ஸ்கி ஒரு கனவு காண்பவர், அவர் தனது கனவை மதிக்கிறார் - ஒரு சுயநல, தீய சமூகத்தை மாற்ற முடியும் என்ற எண்ணம். மேலும் அவர் தன்னிடம், இந்த சமுதாயத்திற்கு, ஒரு உணர்ச்சிமிக்க உறுதியான வார்த்தையுடன் வருகிறார். அவர் விருப்பத்துடன் ஃபமுசோவ் மற்றும் ஸ்கலோசுப் ஆகியோருடன் ஒரு வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடுகிறார், சோபியாவுக்கு அவரது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் உலகத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவரது முதல் மோனோலாக்ஸில் அவர் வரைந்த ஓவியங்கள் வேடிக்கையானவை. குறிச்சொல்லின் பண்புகள் துல்லியமானவை. "இங்கிலீஷ் கிளப்பின்" பழைய, விசுவாசமான உறுப்பினர் ஃபமுசோவ் மற்றும் சோபியாவின் மாமா, ஏற்கனவே "அவரது வயதைத் தாண்டிய" மற்றும் "அந்த இருண்ட குட்டி", எல்லா இடங்களிலும் "இங்கே, சாப்பாட்டு அறைகள் மற்றும் உள்ளே" வாழ்க்கை அறைகள்,” மற்றும் கொழுத்த நில உரிமையாளர்-தியேட்டர் அவரது ஒல்லியான சேவகர் கலைஞர்கள், மற்றும் சோபியாவின் "நுகர்வோர்" உறவினர் "புத்தகங்களின் எதிரி" என்று ஒரு அழுகையுடன் கோருகிறார், அதனால் யாருக்கும் படிக்கவோ எழுதவோ தெரியாது. ” மற்றும் சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியாவின் ஆசிரியர், தொப்பி மற்றும் அங்கி மற்றும் ஆள்காட்டி விரல் மற்றும் "கிக்லியோன், காற்றினால் தாக்கப்பட்டார்" என்ற "கற்றலின் அனைத்து அறிகுறிகளும்".

அப்போதுதான், இந்த சமூகத்தால் அவதூறாகவும் அவமதிக்கப்பட்டும், சாட்ஸ்கி தனது பிரசங்கத்தின் நம்பிக்கையற்ற தன்மையை நம்புகிறார், மேலும் தனது மாயைகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறார்: "கனவுகள் பார்வைக்கு வெளியே உள்ளன, முக்காடு விழுந்துவிட்டது." சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான மோதல், சேவை, சுதந்திரம், அதிகாரிகள், வெளிநாட்டினர், கல்வி போன்றவற்றின் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையின் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஃபமுசோவ் தனது சேவையில் உறவினர்களுடன் தன்னைச் சூழ்ந்து கொள்கிறார்: அவர் தனது மனிதனை வீழ்த்த மாட்டார், மேலும் "உங்கள் அன்பானவரை நீங்கள் எப்படி மகிழ்விக்க முடியாது." அவருக்கு சேவை என்பது பதவிகள், விருதுகள் மற்றும் வருமானத்தின் ஆதாரம். இந்த நன்மைகளை அடைவதற்கான உறுதியான வழி, உங்கள் மேலதிகாரிகளுக்கு முன்பாக துக்கப்படுவதே. ஃபமுசோவின் இலட்சியமானது மாக்சிம் பெட்ரோவிச் என்பது சும்மா இல்லை, அவர் ஆதரவைக் கவரும் பொருட்டு, "வளைந்து", "தைரியமாக தலையின் பின்புறத்தை தியாகம் செய்தார்." ஆனால் அவர் "நீதிமன்றத்தில் அன்பாக நடத்தப்பட்டார்," "அனைவருக்கும் முன்பாக மரியாதை அறிந்தவர்." மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சின் உதாரணத்திலிருந்து உலக ஞானத்தைக் கற்றுக்கொள்ள ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியை நம்ப வைக்கிறார்.

ஃபமுசோவின் வெளிப்பாடுகள் சாட்ஸ்கியை கோபப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவர் "அடிமைத்தனம்" மற்றும் பஃபூனரி ஆகியவற்றின் வெறுப்பு நிறைந்த ஒரு மோனோலாக்கை உச்சரிக்கிறார். சாட்ஸ்கியின் தேசத்துரோக பேச்சுகளைக் கேட்டு, ஃபமுசோவ் பெருகிய முறையில் கோபமடைந்தார். சாட்ஸ்கி போன்ற அதிருப்தியாளர்களுக்கு எதிராக கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க அவர் ஏற்கனவே தயாராக இருக்கிறார், அவர்கள் தலைநகருக்குள் நுழைவதைத் தடை செய்ய வேண்டும், அவர்கள் நீதிக்கு கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார். Famusov அடுத்த ஒரு கர்னல், கல்வி மற்றும் அறிவியல் அதே எதிரி. விருந்தினர்களை மகிழ்விப்பதில் அவர் அவசரப்படுகிறார்

"லைசியம், பள்ளிகள், உடற்பயிற்சி கூடங்கள் பற்றி ஒரு திட்டம் உள்ளது;

அங்கே அவர்கள் நம் வழியில் மட்டுமே கற்பிப்பார்கள்: ஒன்று, இரண்டு;

மேலும் புத்தகங்கள் இவ்வாறு சேமிக்கப்படும்: விசேஷ சந்தர்ப்பங்களில்.

"கற்றல் என்பது ஒரு கொள்ளை நோய்", "எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்க வேண்டும்" என்பது அவர்களின் கனவு. ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியம் "மேலும் விருதுகளை வென்று மகிழுங்கள்" என்பதே. சிறந்த மற்றும் விரைவாக தரவரிசையை எவ்வாறு அடைவது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். Skalozub பல கால்வாய்கள் தெரியும். "விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களையும் மகிழ்விக்கும்" முழு அறிவியலையும் மோல்சலின் தனது தந்தையிடமிருந்து பெற்றார். பிரபலமான சமூகம் அதன் உன்னத நலன்களை இறுக்கமாக பாதுகாக்கிறது. இங்கே ஒரு நபர் தோற்றத்தால், செல்வத்தால் மதிப்பிடப்படுகிறார்:

"நாங்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து இதைச் செய்து வருகிறோம்.

அப்பாவுக்கும் மகனுக்கும் என்ன மரியாதை”

ஃபமுசோவின் விருந்தினர்கள் எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்பைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் முற்போக்கான அனைத்தையும் வெறுப்பதன் மூலம் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். ஒரு தீவிர கனவு காண்பவர், நியாயமான எண்ணங்கள் மற்றும் உன்னதமான தூண்டுதல்கள் கொண்ட, சாட்ஸ்கி அவர்களின் அற்ப இலக்குகள் மற்றும் அடிப்படை அபிலாஷைகளுடன் பிரபலமான, பாறை-பல் கொண்டவர்களின் நெருக்கமான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட உலகத்துடன் முரண்படுகிறார். அவர் இந்த உலகில் அந்நியர். சாட்ஸ்கியின் "மனம்" அவரை அவர்களின் வட்டத்திற்கு வெளியே ஃபமுசோவ்களின் பார்வையில், அவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த சமூக நடத்தை விதிமுறைகளுக்கு வெளியே வைக்கிறது. ஹீரோக்களின் சிறந்த மனித குணங்கள் மற்றும் விருப்பங்கள் அவரை மற்றவர்களின் மனதில், "விசித்திரமான மனிதன்," "கார்பனாரி," "விசித்திரமான," "பைத்தியம்" ஆக்குகின்றன. ஃபேமஸ் சமுதாயத்துடன் சாட்ஸ்கியின் மோதல் தவிர்க்க முடியாதது. சாட்ஸ்கியின் உரைகளில், ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவின் கருத்துக்களுக்கு அவரது கருத்துக்களின் எதிர்ப்பு தெளிவாகத் தெரிகிறது.

அவர் அடிமை உரிமையாளர்களைப் பற்றி, அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி கோபத்துடன் பேசுகிறார். மைய மோனோலாக்கில் "யார் நீதிபதிகள்?" ஃபமுசோவின் இதயத்திற்குப் பிரியமான, "கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் நூற்றாண்டு" என்ற கேத்தரின் நூற்றாண்டின் ஒழுங்கை அவர் கோபமாக எதிர்க்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இலட்சியம் ஒரு சுதந்திரமான, சுதந்திரமான நபர்.

அவர் மனிதாபிமானமற்ற நில உரிமையாளர்களைப் பற்றி கோபமாகப் பேசுகிறார், "உன்னதமான அயோக்கியர்கள்," அவர்களில் ஒருவர் "திடீரென்று தனது உண்மையுள்ள ஊழியர்களை மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார்!"; மற்றொன்று "நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தாய்மார்கள் மற்றும் தந்தைகளிடமிருந்து செர்ஃப் பாலே" க்கு கொண்டு வரப்பட்டது, பின்னர் அவை ஒவ்வொன்றாக விற்கப்பட்டன. மேலும் அவற்றில் சில இல்லை!

சாட்ஸ்கியும் பணியாற்றினார், அவர் "மகிமையுடன்" எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்த்தார், இராணுவ சேவையில் கலந்து கொள்ள முடிந்தது, உலகைப் பார்த்தார், அமைச்சர்களுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் அவர் எல்லா உறவுகளையும் உடைத்து, சேவையை விட்டு வெளியேறுகிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறார், மேலும் அவரது மேலதிகாரிகளுக்கு அல்ல. "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது" என்று அவர் கூறுகிறார். ஒரு சுறுசுறுப்பான நபராக இருப்பதால், தற்போதைய அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் நிலைமைகளில், அவர் செயலற்ற நிலைக்கு அழிந்துவிட்டார் மற்றும் "உலகைத் தேடுவதை" விரும்புகிறார். வெளிநாட்டில் தங்கியிருப்பது சாட்ஸ்கியின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தியது, ஆனால் ஃபமுசோவின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைப் போலல்லாமல், அவரை வெளிநாட்டு அனைத்திற்கும் ரசிகராக மாற்றவில்லை.

இந்த மக்களிடையே தேசபக்தி இல்லாததால் சாட்ஸ்கி கோபமடைந்தார். பிரபுக்களிடையே "மொழிகளின் குழப்பம் இன்னும் நிலவுகிறது: நிஸ்னி நோவ்கோரோடுடன் பிரஞ்சு" என்ற உண்மையால் ரஷ்ய நபராக அவரது கண்ணியம் அவமதிக்கப்படுகிறது. தனது தாயகத்தை வேதனையுடன் நேசித்த அவர், சமூகத்தை வெளிநாட்டுப் பக்கம் ஏங்குவதிலிருந்தும், மேற்குலகின் "வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் போலித்தனத்திலிருந்து" பாதுகாக்க விரும்புகிறார். அவரது கருத்துப்படி, பிரபுக்கள் மக்களுடன் நெருக்கமாக நின்று ரஷ்ய மொழி பேச வேண்டும், "எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள், மொழியில் இருந்தாலும், எங்களை ஜேர்மனியர்களாகக் கருத மாட்டார்கள்."

மதச்சார்பற்ற வளர்ப்பும் கல்வியும் எவ்வளவு அசிங்கமானது! ஏன் "அதிக எண்ணிக்கையில், குறைந்த விலையில் ஆசிரியர்களின் படைப்பிரிவுகளை நியமிக்க அவர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள்"?

கிரிபோடோவ் ரஷ்ய மொழி, கலை மற்றும் கல்வியின் தூய்மைக்காக போராடும் ஒரு தேசபக்தர். தற்போதுள்ள கல்வி முறையை கேலி செய்து, போர்டியாக்ஸின் பிரெஞ்சுக்காரர் மேடம் ரோசியர் போன்ற கதாபாத்திரங்களை நகைச்சுவையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

புத்திசாலி, படித்த சாட்ஸ்கி உண்மையான அறிவொளிக்காக நிற்கிறார், இருப்பினும் ஒரு எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்பின் நிலைமைகளின் கீழ் இது எவ்வளவு கடினம் என்பதை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, “இடங்களோ, பதவி உயர்வையோ கோராமல்...”, “அறிவியலின் மீது தனது மனதை ஒருமுகப்படுத்துபவன், அறிவுப் பசியுடன்...”, “அவர்கள் மத்தியில் ஆபத்தான கனவு காண்பவர் என்று அறியப்படுவான்!” ரஷ்யாவில் அத்தகைய மக்கள் உள்ளனர். சாட்ஸ்கியின் அற்புதமான பேச்சு அவரது அசாதாரண மனதுக்கு சான்றாகும். ஃபமுசோவ் கூட இதைக் குறிப்பிடுகிறார்: "அவர் ஒரு புத்திசாலி," "அவர் எழுதுவது போல் பேசுகிறார்."

ஒரு சமூகத்தில் சாட்ஸ்கியை ஆவியில் அந்நியமாக வைத்திருப்பது எது? சோபியா மீது மட்டும் காதல். இந்த உணர்வு ஃபமுசோவின் வீட்டில் அவர் தங்கியிருப்பதை நியாயப்படுத்துகிறது மற்றும் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. சாட்ஸ்கியின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் பிரபுக்கள், குடிமைக் கடமை உணர்வு, மனித கண்ணியத்தின் கோபம் ஆகியவை சோபியா மீதான அவரது அன்புடன் அவரது "இதயத்துடன்" கூர்மையான மோதலுக்கு வருகின்றன. நகைச்சுவையில் சமூக-அரசியல் மற்றும் தனிப்பட்ட நாடகம் இணையாக விரிகிறது. அவை பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைந்துள்ளன. சோபியா முழுக்க முழுக்க ஃபமஸின் உலகத்தைச் சேர்ந்தவள். இந்த உலகத்தை தன் முழு மனதுடன் எதிர்க்கும் சாட்ஸ்கியை அவளால் காதலிக்க முடியாது. சோபியாவுடனான சாட்ஸ்கியின் காதல் மோதல் அவரது கிளர்ச்சியின் அளவிற்கு வளர்கிறது. சோபியா தனது முன்னாள் உணர்வுகளுக்கு துரோகம் இழைத்து, நடந்த அனைத்தையும் சிரிப்பாக மாற்றிவிட்டாள் என்று தெரிந்தவுடன், அவன் அவளுடைய வீட்டை, இந்த சமுதாயத்தை விட்டு வெளியேறுகிறான். அவரது கடைசி மோனோலாக்கில், சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவைக் குற்றம் சாட்டுவது மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக ரீதியில் தன்னை விடுவித்து, தைரியமாக அவரது உணர்ச்சி மற்றும் மென்மையான அன்பைத் தோற்கடித்து, ஃபமுசோவின் உலகத்துடன் அவரை இணைத்த கடைசி நூல்களை உடைத்தார்.

சாட்ஸ்கிக்கு இன்னும் சில கருத்தியல் பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர். அவரது எதிர்ப்பு, நிச்சயமாக, "துன்மார்க்கமான வயதான பெண்கள், வயதான ஆண்கள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் முட்டாள்தனம்" மத்தியில் ஒரு பதிலைக் காணவில்லை.

சாட்ஸ்கி போன்றவர்களுக்கு, ஃபாமுஸின் சமூகத்தில் இருப்பது "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை", "மனதிலிருந்து துயரத்தை" மட்டுமே கொண்டுவருகிறது. ஆனால் புதிய, முற்போக்கானது தவிர்க்க முடியாதது. இறக்கும் முதியவர்களின் வலுவான எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், முன்னோக்கி நகர்வதை நிறுத்துவது சாத்தியமில்லை. சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் "புகழ்" மற்றும் "அமைதியான" அவர்களின் கண்டனங்களுடன் ஒரு பயங்கரமான அடியை எதிர்கொள்கின்றன. ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் அமைதியான மற்றும் கவலையற்ற இருப்பு முடிந்துவிட்டது. அவரது வாழ்க்கைத் தத்துவம் கண்டிக்கப்பட்டது மற்றும் மக்கள் அதற்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தனர். "சாட்ஸ்கிகள்" இன்னும் தங்கள் போராட்டத்தில் பலவீனமாக இருந்தால், "Famusovs" அறிவொளி மற்றும் மேம்பட்ட யோசனைகளின் வளர்ச்சியைத் தடுக்க சக்தியற்றவர்கள். ஃபமுசோவ்ஸுக்கு எதிரான போராட்டம் நகைச்சுவையில் முடிவடையவில்லை. இது ரஷ்ய வாழ்க்கையில் தொடங்கியது. டிசம்பிரிஸ்டுகள் மற்றும் அவர்களின் யோசனைகளை வெளிப்படுத்துபவர், சாட்ஸ்கி, ரஷ்ய விடுதலை இயக்கத்தின் முதல் ஆரம்ப கட்டத்தின் பிரதிநிதிகள்.

"Woe from Wit" மோதல் இன்னும் வெவ்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே விவாதிக்கப்படுகிறது; "Woe from Wit" எழுதும் நேரத்தை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், Griboedov காரணம், பொது கடமை மற்றும் உணர்வுகளின் மோதல்களைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று நாம் கருதலாம். ஆனால், நிச்சயமாக, Griboyedov இன் நகைச்சுவையில் மோதல் மிகவும் ஆழமானது மற்றும் பல அடுக்கு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

சாட்ஸ்கி ஒரு நித்திய வகை. அவர் உணர்வையும் மனதையும் ஒத்திசைக்க முயற்சிக்கிறார். "மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லை" என்று அவரே கூறுகிறார், ஆனால் இந்த அச்சுறுத்தலின் தீவிரம் புரியவில்லை. சாட்ஸ்கி ஒரு ஹீரோ, அவரது செயல்கள் ஒரு தூண்டுதலின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, அவர் செய்யும் அனைத்தையும், அவர் ஒரே மூச்சில் செய்கிறார், நடைமுறையில் அன்பின் அறிவிப்புகள் மற்றும் பிரபு மாஸ்கோவைக் கண்டிக்கும் மோனோலாக்குகளுக்கு இடையில் இடைநிறுத்தங்களை அனுமதிக்கவில்லை. Griboedov அவரை மிகவும் உயிருடன் சித்தரிக்கிறார், முரண்பாடுகள் நிறைந்தவர், அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு உண்மையான நபராகத் தோன்றத் தொடங்குகிறார்.

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதல் பற்றி இலக்கிய விமர்சனத்தில் அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" இளைஞர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் இளைஞர்கள் Molchalin, Sophia மற்றும் Skalozub. சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி முதலில் பேசியவர் சோபியா, மேலும் மோல்சலின் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்களுக்கு அந்நியமானவர் மட்டுமல்ல, அவர் அவர்களுக்கு பயப்படுகிறார். அவரது குறிக்கோள் விதியின்படி வாழ வேண்டும்: "என் தந்தை எனக்கு உயில் கொடுத்தார் ...". ஸ்கலாசுப் பொதுவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன்; நூற்றாண்டுகளின் மோதல் எங்கே? இதுவரை, இரண்டு நூற்றாண்டுகளும் அமைதியாக இணைந்து வாழ்வது மட்டுமல்லாமல், "தற்போதைய நூற்றாண்டு" என்பது "கடந்த நூற்றாண்டின்" முழுமையான பிரதிபலிப்பாகும், அதாவது நூற்றாண்டுகளின் மோதல்கள் இல்லை என்பதை மட்டுமே நாங்கள் கவனிக்கிறோம். கிரிபோடோவ் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகளை" ஒருவருக்கொருவர் எதிர்த்து நிற்கவில்லை, அவர் தன்னை தனியாகக் காணும் சாட்ஸ்கியுடன் ஒப்பிடுகிறார்.

ஆக, நகைச்சுவையின் அடிப்படையானது சமூக-அரசியல் மோதல் அல்ல, பல நூற்றாண்டுகளின் மோதல் அல்ல என்பதைக் காண்கிறோம். "மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லை" என்ற சாட்ஸ்கியின் சொற்றொடர் நுண்ணறிவின் தருணத்தில் அவர் கூறியது, உணர்வுகள் மற்றும் கடமைகளின் மோதலின் குறிப்பைக் குறிக்கிறது, ஆனால் ஒரு ஆழமான, தத்துவ மோதலின் - வாழ்க்கை மோதல். வாழ்க்கை மற்றும் அதை பற்றிய நமது மனதின் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்துக்கள்.

நாடகத்தை வளர்க்க உதவும் நாடகத்தின் காதல் மோதலைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது. முதல் காதலன், மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் துணிச்சலான, தோற்கடிக்கப்படுகிறான், நகைச்சுவையின் முடிவு ஒரு திருமணம் அல்ல, ஆனால் ஒரு கசப்பான ஏமாற்றம். காதல் முக்கோணத்திலிருந்து: சாட்ஸ்கி, சோபியா, மோல்சலின், வெற்றியாளர் புத்திசாலித்தனம் அல்ல, வரம்பு மற்றும் சாதாரணத்தன்மை கூட அல்ல, ஆனால் ஏமாற்றம். இந்த நாடகம் ஒரு எதிர்பாராத முடிவைப் பெறுகிறது; நாடகத்தின் முடிவில் அனைவரும் குழப்பமடைந்தனர். சாட்ஸ்கி மட்டுமல்ல, ஃபாமுசோவும், அவரது நம்பிக்கையில் அசைக்க முடியாதவர், திடீரென்று முன்பு சுமூகமாக நடந்து கொண்டிருந்த அனைத்தும் தலைகீழாக மாறியது. நகைச்சுவை மோதலின் தனித்துவம் என்னவென்றால், வாழ்க்கையில் எல்லாமே பிரெஞ்சு நாவல்களைப் போல இல்லை;

"Woe from Wit" என்பதன் அர்த்தம் மிகையாக மதிப்பிடுவது கடினம். "ரஷ்யாவில் மனித மனதின் சரிவு பற்றி" நாடகம்-நாடகம் பற்றி "Famusovs", "Molchalins", Skalozubs சமூகத்தின் மீது ஒரு இடிமுழக்கமாக நாடகத்தைப் பற்றி பேசலாம். பிரபுக்களின் மேம்பட்ட பகுதி ஒரு செயலற்ற சூழலில் இருந்து விலகி அவர்களின் வர்க்கத்துடன் சண்டையிடும் செயல்முறையை நகைச்சுவை காட்டுகிறது. இரண்டு சமூக-அரசியல் முகாம்களுக்கு இடையிலான மோதலின் வளர்ச்சியை வாசகர் கண்டறிய முடியும்: செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் (ஃபேமஸ் சொசைட்டி) மற்றும் செர்ஃப் எதிர்ப்பு உரிமையாளர்கள் (சாட்ஸ்கி).

பிரபலமான சமூகம் பாரம்பரியமானது. அவரது வாழ்க்கைக் கொள்கைகள், "ஒருவர் தனது பெரியவர்களைப் பார்த்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்", சுதந்திரமான சிந்தனை எண்ணங்களை அழித்து, ஒரு படி மேலே நிற்கும் நபர்களுக்கு கீழ்ப்படிதலுடன் பணியாற்ற வேண்டும், மிக முக்கியமாக, பணக்காரர்களாக இருக்க வேண்டும். மாக்சிம் பெட்ரோவிச் மற்றும் மாமா குஸ்மா பெட்ரோவிச் ஆகியோரால் ஃபமுசோவின் மோனோலாக்ஸில் இந்த சமூகத்தின் ஒரு வகையான இலட்சியம் குறிப்பிடப்படுகிறது:...இதோ ஒரு உதாரணம்:

"இறந்தவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய சேம்பர்லைன்,

சாவியை தன் மகனுக்கு எப்படிக் கொடுப்பது என்று அவருக்குத் தெரியும்;

பணக்காரர், மற்றும் ஒரு பணக்கார பெண்ணை மணந்தார்;

திருமணமான குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள்;

அவர் இறந்தார், எல்லோரும் அவரை வருத்தத்துடன் நினைவு கூர்கிறார்கள்:

குஸ்மா பெட்ரோவிச்! சமாதானம் உன்னோடு இருப்பதாக! -

மாஸ்கோவில் என்ன வகையான சீட்டுகள் வாழ்கின்றன, இறக்கின்றன!

சாட்ஸ்கியின் உருவம், மாறாக, புதியது, புதியது, வாழ்க்கையில் வெடித்து, மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது. இது ஒரு யதார்த்தமான படம், அதன் காலத்தின் மேம்பட்ட யோசனைகளின் வெளிப்பாடு. சாட்ஸ்கியை அவரது காலத்தின் ஹீரோ என்று அழைக்கலாம். ஒரு முழு அரசியல் வேலைத்திட்டத்தையும் சாட்ஸ்கியின் தனிப்பாடல்களில் காணலாம். அவர் அடிமைத்தனத்தையும் அதன் சந்ததிகளையும், மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, பாசாங்குத்தனம், முட்டாள் இராணுவம், அறியாமை, தவறான தேசபக்தி ஆகியவற்றை அம்பலப்படுத்துகிறார். அவர் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் இரக்கமற்ற தன்மையைக் கொடுக்கிறார்.

Famusov மற்றும் Chatsky இடையேயான உரையாடல்கள் ஒரு போராட்டம். நகைச்சுவையின் தொடக்கத்தில், அது இன்னும் கடுமையான வடிவத்தில் தோன்றவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியின் ஆசிரியர். நகைச்சுவையின் தொடக்கத்தில், ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கிக்கு சாதகமானவர், அவர் சோபியாவின் கையை விட்டுக்கொடுக்க கூட தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் தனது சொந்த நிபந்தனைகளை அமைக்கிறார்:

"முதலில் நான் சொல்வேன்: ஆசையாக இருக்காதே,

சகோதரரே, உங்கள் சொத்தை தவறாக நிர்வகிக்காதீர்கள்,

மற்றும், மிக முக்கியமாக, வந்து சேவை செய்யுங்கள்.

அதற்கு சாட்ஸ்கி வெளியேற்றினார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." ஆனால் படிப்படியாக மற்றொரு போராட்டம், ஒரு முக்கியமான மற்றும் தீவிரமான, ஒரு முழுப் போராகத் தொடங்குகிறது. "நம் தந்தைகள் செய்ததை நாம் பார்க்க முடிந்தால், நம் பெரியவர்களை பார்த்து கற்றுக்கொள்வோம்!" - ஃபமுசோவின் போர்க்குரல் ஒலித்தது. அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக - சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் "யார் நீதிபதிகள்?" இந்த மோனோலாக்கில், சாட்ஸ்கி "அவரது கடந்தகால வாழ்க்கையின் மிக மோசமான பண்புகளை" முத்திரை குத்துகிறார்.

சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் போது தோன்றும் ஒவ்வொரு புதிய முகமும் சாட்ஸ்கிக்கு எதிராக மாறும். அநாமதேய கதாபாத்திரங்கள் அவரை அவதூறு செய்கின்றன: திரு. என், திரு. டி, 1 வது இளவரசி, 2 வது இளவரசி, முதலியன. வதந்திகள் பனிப்பந்து போல வளரும். நாடகத்தின் சமூக சூழ்ச்சி இந்த உலகத்துடன் மோதலில் காட்டப்படுகிறது.

ஆனால் நகைச்சுவையில் மற்றொரு மோதல் உள்ளது, மற்றொரு சூழ்ச்சி - காதல். ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் எழுதினார்: "சாட்ஸ்கியின் ஒவ்வொரு அடியும், நாடகத்தில் அவரது ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சோபியாவுக்கான அவரது உணர்வுகளின் நாடகத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது." சோபியாவின் நடத்தை, சாட்ஸ்கிக்கு புரியாதது, அந்த "மில்லியன் வேதனைகளுக்கு" தூண்டுதலாக, எரிச்சலுக்கான காரணமாக இருந்தது, அதன் செல்வாக்கின் கீழ் கிரிபோடோவ் அவருக்கு சுட்டிக்காட்டிய பாத்திரத்தை மட்டுமே அவர் வகிக்க முடியும். சாட்ஸ்கி தனது எதிரி யார் என்று புரியாமல் வேதனைப்படுகிறார்: ஸ்கலோசுப் அல்லது மோல்சலின்? எனவே, அவர் ஃபாமுசோவின் விருந்தினர்களுக்கு எரிச்சல், தாங்க முடியாத மற்றும் காஸ்டிக் ஆகிறார்.

விருந்தாளிகளை மட்டுமல்ல, தன் காதலரையும் அவமதிக்கும் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்களால் எரிச்சலடைந்த சோபியா, திரு. N உடனான உரையாடலில் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்: "அவர் மனம் விட்டுவிட்டார்." சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகள் அரங்குகள் வழியாக பரவி, விருந்தினர்களிடையே பரவி, அற்புதமான, கோரமான வடிவங்களைப் பெறுகின்றன. அவரே, இன்னும் எதுவும் தெரியாமல், இந்த வதந்தியை ஒரு சூடான மோனோலாக் மூலம் உறுதிப்படுத்துகிறார் "போர்டியாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்", அதை அவர் ஒரு வெற்று மண்டபத்தில் உச்சரிக்கிறார். இரண்டு மோதல்களின் கண்டனமும் வருகிறது, சோபியா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் யார் என்பதை சாட்ஸ்கி கண்டுபிடித்தார். - மௌனமானவர்கள் உலகில் பேரின்பம்! - துயரத்தில் மூழ்கிய சாட்ஸ்கி கூறுகிறார். அவரது புண்பட்ட பெருமை, தப்பிக்கும் வெறுப்பு, எரிகிறது. அவர் சோபியாவுடன் முறித்துக் கொள்கிறார்: போதும்! உங்களுடன் நான் பிரிந்ததில் பெருமைப்படுகிறேன்.

என்றென்றும் புறப்படுவதற்கு முன், சாட்ஸ்கி கோபத்துடன் முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் வீசுகிறார்:

"அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

ஒரு நாள் உங்களுடன் இருக்க யாருக்கு நேரம் கிடைக்கும்?

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

அவனில் பகுத்தறிவு நிலைத்திருக்கும்..."

சாட்ஸ்கி வெளியேறுகிறார். ஆனால் அவர் யார் - வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர்? கோன்சரோவ் தனது “ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்” என்ற கட்டுரையில் இந்த கேள்விக்கு மிகத் துல்லியமாக பதிலளித்தார்: “சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவால் உடைக்கப்பட்டார், அதைக் கையாண்டதன் மூலம், புதிய சக்தியின் தரத்துடன் ஒரு அபாயகரமான அடியாக இருந்தது. "வயலில் மட்டும் போர்வீரன் இல்லை" என்ற பழமொழியில் மறைந்திருக்கும் பொய்களை நித்தியமாக அம்பலப்படுத்துபவர். இல்லை, ஒரு போர்வீரன், அவன் சாட்ஸ்கியாக இருந்தால், அதில் ஒரு வெற்றியாளராக இருந்தால், ஆனால் ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரன், ஒரு சண்டைக்காரன் மற்றும் எப்போதும் பலியாகும்."

ஹீரோவின் பிரகாசமான, சுறுசுறுப்பான மனதுக்கு வித்தியாசமான சூழல் தேவைப்படுகிறது, மேலும் சாட்ஸ்கி போராட்டத்தில் நுழைந்து ஒரு புதிய நூற்றாண்டைத் தொடங்குகிறார். அவர் ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுகிறார், அறிவியல் மற்றும் கலையைப் பின்தொடர்வதற்காக, காரணத்திற்காக சேவை செய்வதற்காக, தனிநபர்களுக்கு அல்ல. ஆனால் அவனது அபிலாஷைகளை அவன் வாழும் சமூகம் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

நகைச்சுவையின் மோதல்கள் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களால் ஆழப்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றில் நிறைய உள்ளன. அவர்கள் தலைநகரின் பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் கேன்வாஸை விரிவுபடுத்துகிறார்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆனால் அவர்களின் நேரம் ஏற்கனவே கடந்து செல்கிறது. ஃபாமுசோவ் காலம் இனி ஒரே மாதிரியாக இல்லை என்று வருந்துவதில் ஆச்சரியமில்லை.

எனவே, மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம் மற்றும் ஒன்று ஃபேமஸின் சமூகத்திற்கும், மற்றொன்று சாட்ஸ்கியின் சமூகத்திற்கும் காரணமாக இருக்கலாம்.

முதலாவது எலிசபெத்தின் காலங்களைக் காட்டும் உன்னத சமுதாயத்தின் விரிவான பண்புகளை ஆழமாக்குகிறது. பிந்தையவர்கள் முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் ஆன்மீக ரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், எண்ணங்கள், குறிக்கோள்கள், ஆன்மீக தேடல்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளில் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள்.