"அபாய முட்டைகள்" மற்றும் "ஒரு நாயின் இதயம்" ஆகிய படைப்புகளில், மாறுபாடு ஒரு ஒழுங்கற்ற உலகத்தை, ஒரு பகுத்தறிவற்ற இருப்பை உருவாக்க உதவுகிறது. உண்மையானது அற்புதமானதை எதிர்க்கிறது, மனிதன் கொடூரமான அரச அமைப்பை எதிர்க்கிறான். "அபாயமான முட்டைகள்" கதையில், பேராசிரியர் பெர்சிகோவின் நியாயமான கருத்துக்கள் ராக் நபரின் ஒரு அபத்தமான அமைப்புடன் மோதுகின்றன, இது சோகமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, பெர்சிகோவ் மற்றும் ராக் ஆகியோரின் சுயசரிதைகள் ஒரே கொள்கையில் கட்டப்பட்டுள்ளன என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: அக்டோபருக்கு முன்னும் பின்னும். அதாவது, புரட்சிக்கு முந்தைய வாழ்க்கை முறை சோவியத் ஒன்றிலிருந்து வேறுபட்டது.
புரட்சிக்கு முன், பேராசிரியர் நான்கு மொழிகளில் விரிவுரைகளை வழங்கினார், நீர்வீழ்ச்சிகளைப் படித்தார், அளவிடப்பட்ட மற்றும் கணிக்கக்கூடிய வாழ்க்கையை அறிமுகப்படுத்தினார், ஆனால் 1919 இல், ஐந்து அறைகளில் மூன்று அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது, யாருக்கும் அவரது ஆராய்ச்சி தேவையில்லை, மற்றும் நிறுவனத்தில் ஜன்னல்கள் உறைந்தன. மூலம். புல்ககோவ் ஒரு வெளிப்படையான விவரத்தைத் தருகிறார்: "ஹெர்சன் மற்றும் மொகோவாயாவின் மூலையில் உள்ள வீட்டின் சுவரில் பதிக்கப்பட்ட கடிகாரம் பதினொன்றே கால் மணிக்கு நின்றது." காலம் அசையாமல் நின்றது, புரட்சிக்குப் பிறகு வாழ்க்கை ஓட்டம் தடைபட்டது.
ரோக் 1917 வரை மேஸ்ட்ரோ பெட்டுகோவின் புகழ்பெற்ற இசைக் குழுவில் பணியாற்றினார். ஆனால் அக்டோபர் மாதத்திற்குப் பிறகு, அவர் "மேஜிக் ட்ரீம்ஸ்" மற்றும் தூசி நிறைந்த நட்சத்திர சாடின் ஆகியவற்றை ஃபோயரில் விட்டுவிட்டு, போர் மற்றும் புரட்சியின் திறந்த கடலில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்து, அழிவுகரமான மவுசருக்கு புல்லாங்குழலைப் பரிமாறிக்கொண்டார். ஒரு பெரிய செய்தித்தாளைத் தொகுத்து, பின்னர் துர்கெஸ்தான் பிராந்தியத்தின் நீர்ப்பாசனம் குறித்த படைப்புகளை எழுதிய அல்லது அனைத்து வகையான கெளரவமான பதவிகளையும் வகித்த இந்த மனிதனை முழுமையாக வெளிப்படுத்த “இது ஒரு புரட்சி தேவை” என்று புல்ககோவ் நகைச்சுவையாகவும் அதே நேரத்தில் கசப்பாகவும் முடிக்கிறார். . எனவே, பெர்சிகோவின் புலமையும் அறிவும் ரோக்கின் அறியாமை மற்றும் சாகசத்துடன் முரண்படுகிறது.
படைப்பின் தொடக்கத்தில், புல்ககோவ் பெர்சிகோவைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “மலைக் குடியரசில் நுண்ணோக்கியில் அமர்ந்திருப்பது சாதாரணமான சாதாரணம் அல்ல. இல்லை, பேராசிரியர் பெர்சிகோவ் அமர்ந்திருந்தார்! ரோக்காவைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம்: “ஐயோ! குடியரசின் மலையில், மாஸ்கோவில் அலெக்சாண்டர் செமனோவிச்சின் உற்சாகமான மூளை வெளியேறவில்லை, ரோக் பெர்சிகோவின் கண்டுபிடிப்பை எதிர்கொண்டார், மற்றும் ட்வெர்ஸ்காயா "ரெட் பாரிஸ்" இல் உள்ள அறைகளில், அலெக்சாண்டர் செமனோவிச் கோழிகளை எவ்வாறு உயிர்ப்பிப்பது என்ற யோசனையுடன் வந்தார். ஒரு மாதத்திற்குள் பெர்சிகோவின் கற்றை உதவியுடன் குடியரசு. பெர்சிகோவ் மற்றும் ரோக்கின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்துவதன் மூலம், ரோக் போன்றவர்கள் அதிகாரத்திற்கு வரும் ஒரு சமூக அமைப்பின் அபத்தத்தை புல்ககோவ் விளக்குகிறார், மேலும் பேராசிரியர் கிரெம்ளினின் உத்தரவுகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.
எம்.ஏ. புல்ககோவ் தனது தனித்துவத்தைக் காட்ட, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தன்மையை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ள, மாறுபட்ட நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். பேராசிரியர் ஒரு வயது வந்தவர், தீவிரமான நபர் மற்றும் ஒரு திறமையான விஞ்ஞானி, ஆனால் அதே நேரத்தில், மரியா ஸ்டெபனோவ்னா ஒரு ஆயாவைப் போல அவரைப் பின்தொடர்கிறார். “உன் தவளைகள் என்னுள் தாங்க முடியாத வெறுப்பை உண்டாக்குகின்றன. "அவர்களால் நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் மகிழ்ச்சியற்றவனாக இருப்பேன்," என்று மனைவி பேராசிரியர் பெர்சிகோவிடம் அவரை விட்டு வெளியேறியபோது கூறினார், மேலும் பெர்சிகோவ் அவளுடன் வாதிட முயற்சிக்கவில்லை, அதாவது குடும்ப வாழ்க்கையை விட விலங்கியல் பிரச்சினைகள் அவருக்கு முக்கியம். பேராசிரியர் பெர்சிகோவின் உலகக் கண்ணோட்டம் முழு சமூகத்தின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளுடன் முரண்படுகிறது. "பெர்சிகோவ் வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார் - அவர் அதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை ..."
"அது மிகவும் வெயில் நிறைந்த ஆகஸ்ட் நாள். அவர் பேராசிரியரை தொந்தரவு செய்தார், அதனால் திரைச்சீலைகள் வரையப்பட்டன. பெர்சிகோவ் மற்றவர்களைப் போல இல்லை, எல்லோரையும் போல, அவர் ஒரு நல்ல கோடை நாளில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, மாறாக, அதை மிதமிஞ்சிய மற்றும் பயனற்றதாக கருதுகிறார். அவரது படைப்புகளில் ஒன்றின் விளக்கக்காட்சியின் முடிவில் அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட காதல் கடிதங்கள் கூட இரக்கமின்றி அவரால் கிழிக்கப்பட்டன.
ஆசிரியர் பெர்சிகோவை ஒரு விதிவிலக்கான நபராகக் கருதுகிறார் மற்றும் இதை வாசகருக்குக் காட்டுகிறார், பேராசிரியரை ஒழுக்க ரீதியாக மட்டுமல்ல, உடல் அம்சத்திலும் மற்ற எல்லா மக்களுடனும் வேறுபடுத்துகிறார்: “... அவர் நிமோனியா நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், ஆனால் இறக்கவில்லை. ." உங்களுக்குத் தெரியும், நிமோனியா மிகவும் கடுமையான நோயாகும், அதில் இருந்து இப்போது கூட, சரியான சிகிச்சை இல்லாத நிலையில், மக்கள் இறக்கின்றனர். இருப்பினும், பேராசிரியர் பெர்சிகோவ் உயிர் பிழைத்தார், இது அவரது தனித்துவத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.
இதற்கு மாறுபாட்டிற்கு நன்றி, கதாநாயகனின் உள் நிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களை நாம் உணர முடியும்: “பங்க்ரத் திகிலடைந்தார். அந்தி வேளையில் பேராசிரியரின் கண்கள் கண்ணீர் வழிவது போல அவனுக்குத் தோன்றியது. இது மிகவும் அசாதாரணமானது, மிகவும் பயமாக இருந்தது.
"அது சரி," பங்க்ரத் கண்ணீருடன் பதிலளித்தார், "நீங்கள் என்னைக் கத்தினால் நன்றாக இருக்கும்!" இவ்வாறு, பேராசிரியர் கண்டுபிடித்த கதிர் அவரது வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் வாழ்க்கையையும் மாற்றியது.
"போ, பங்க்ரத்," பேராசிரியர் கனமாகச் சொல்லிவிட்டு, "உறங்கச் செல்லுங்கள், அன்பே, என் அன்பே, பங்க்ரத்" என்று கையை அசைத்தார். இரவு காவலாளியை "கண்ணே" என்று அழைத்த பெர்சிகோவின் உணர்ச்சி அதிர்ச்சி எவ்வளவு பெரியது! அவருடைய அதிகாரமும் தீவிரமும் எங்கே போனது? முன்னாள் பெர்சிகோவ், தற்போதைய பெர்சிகோவுடன் ஒப்பிடுகிறார் - மனச்சோர்வடைந்தவர், தாழ்த்தப்பட்டவர், பரிதாபகரமானவர்.
எம்.ஏ. சோவியத் ரஷ்யாவில் வாழ்க்கையின் நகைச்சுவை மற்றும் அபத்தத்தைக் காட்ட புல்ககோவ் சிறிய விவரங்களில் கூட மாறுபாட்டின் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: பெர்சிகோவ் "சூடான மண்டலத்தின் ஊர்வன" என்ற தலைப்பில் காலோஷில் விரிவுரைகளை வழங்குகிறார், ஒரு ஆடிட்டோரியத்தில் ஒரு தொப்பி மற்றும் மஃப்ளர். பூஜ்ஜியத்திற்கு கீழே 5 டிகிரி. அதே நேரத்தில், இன்ஸ்டிடியூட் நிலைமை சோவியத் மாஸ்கோவில் வாழ்க்கையின் வெளிப்புற சூழலுடன் முரண்படுகிறது: தெருவில் என்ன நடந்தாலும், நிறுவனத்தின் சுவர்களுக்குள் எதுவும் மாறாது, ஜன்னலுக்கு வெளியே ஒரு பன்னாட்டு வாழ்க்கை முறை, நீண்ட துன்பம் கொண்ட நாடு கொதித்து மாறி வருகிறது.
இந்தக் கதை சாதாரண மக்களின் தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் அறியாமை மற்றும் விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டத்தை வேறுபடுத்துகிறது. வயதான பெண் ஸ்டெபனோவ்னா, தனது கோழிகள் சேதமடைந்துள்ளன என்று நினைக்கிறார், இது புதிய அறியப்படாத வைரஸால் ஏற்படும் ஒரு கொள்ளைநோய் என்று நம்பும் முக்கிய விஞ்ஞானிகளுடன் முரண்படுகிறார்.
"ஃபேட்டல் எக்ஸில்" உள்ள மாறுபாடு ஒரு நகைச்சுவை விளைவை உருவாக்க உதவுகிறது. இது இணக்கமின்மை, முரண்பாடு மூலம் அடையப்படுகிறது: தொடரியல், சொற்பொருள், ஸ்டைலிஸ்டிக், உள்ளடக்கம். பெர்சிகோவின் கடைசி பெயர் கலக்கப்பட்டுள்ளது. பேராசிரியர் பற்றிய வ்ரோன்ஸ்கியின் கட்டுரையின் உள்ளடக்கம் யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை. ரோக்கின் நடவடிக்கைகள் நியாயமற்றவை. பெர்சிகோவை நோக்கி கூட்டத்தின் நடத்தை நியாயமற்றது மற்றும் நியாயமற்றது. "வரலாற்றில் கேள்விப்படாத ஒரு வழக்கு", "பதினாறு தோழர்களின் முக்கூட்டு", "கோழி கேள்விகள்" போன்ற கலவைகள் சொற்களின் சொற்பொருள்-தொடரியல் வேலன்சியை மீறும் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை அனைத்தும் இயற்கையின் விதிகளை மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - தார்மீக மற்றும் சமூக சட்டங்களின் மீறலின் பிரதிபலிப்பாகும்.
எனவே, படைப்பின் மிக முக்கியமான யோசனைகளில் ஒன்றிற்கு குரல் கொடுப்பதை படிப்படியாக நெருங்கி வருகிறோம், இது மீண்டும் மாறுபட்ட நுட்பத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
பெர்சிகோவ் கண்டுபிடித்த கதிர் இயற்கை அறிவியலில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் அடையாளமாகவும் அதே நேரத்தில் புரட்சிகர கருத்துக்களின் அடையாளமாகவும் மாறுகிறது.
இது "பிரகாசமான சிவப்பு", அக்டோபர் மற்றும் சோவியத் சின்னங்களின் நிறம் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. அதே நேரத்தில், மாஸ்கோ பத்திரிகைகளின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்படுவது தற்செயலாக அல்ல: "சிவப்பு விளக்கு". "ரெட் சர்ச்லைட்", "ரெட் பெப்பர்", "ரெட் இதழ்", செய்தித்தாள் "ரெட் ஈவினிங் மாஸ்கோ", ஹோட்டல் "ரெட் பாரிஸ்". ரோக்காவின் பரிசோதனைகள் மேற்கொள்ளப்படும் மாநில பண்ணை "ரெட் ரே" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், "அபாய முட்டைகளில்" சிவப்பு கதிர் ரஷ்யாவில் சோசலிச புரட்சியை குறிக்கிறது, எப்போதும் சிவப்பு நிறத்துடன் இணைந்தது, உள்நாட்டுப் போரில் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை இடையேயான மோதலுடன்.
அதே நேரத்தில், ஒரு சிவப்பு கதிர் மூலம் படைப்பில் குறிப்பிடப்படும் புரட்சி, பரிணாமத்திற்கு எதிரானது, இது மறைமுகமானது மற்றும் கதிரின் செயல் விவரிக்கப்படும் போது ஒரு சிதைந்த பதிப்பில் மட்டுமே பார்க்க முடியும். "இந்த உயிரினங்கள் ஒரு சில நிமிடங்களில் வளர்ச்சி மற்றும் முதிர்ச்சியை அடைந்தன, அதன்பிறகு, உடனடியாக ஒரு புதிய தலைமுறையை உருவாக்குகிறது. சிவப்பு பட்டை, பின்னர் முழு வட்டு, கூட்டமாக மாறியது, தவிர்க்க முடியாத போராட்டம் தொடங்கியது. புதிதாகப் பிறந்தவர்கள் ஆவேசமாக ஒருவரையொருவர் நோக்கி விரைந்தனர், அவற்றைக் கிழித்து விழுங்கினார்கள். பிறந்தவர்களில் இருப்புக்கான போராட்டத்தில் கொல்லப்பட்டவர்களின் சடலங்கள் கிடந்தன. சிறந்த மற்றும் வலிமையானவர் வென்றார். இந்த சிறந்தவை பயங்கரமானவை. முதலாவதாக, அவை சாதாரண அமீபாக்களின் அளவை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருந்தன, இரண்டாவதாக, அவை சில சிறப்பு தீமை மற்றும் சுறுசுறுப்பால் வேறுபடுகின்றன. அவர்களின் அசைவுகள் வேகமானவை, அவற்றின் சூடோபாட்கள் இயல்பானதை விட மிக நீளமாக இருந்தன, மேலும் அவை கூடாரங்களைக் கொண்ட ஆக்டோபஸ்களைப் போல மிகைப்படுத்தாமல் அவர்களுடன் வேலை செய்தன.
பெர்சிகோவின் உதவியாளர் இவானோவ் வாழ்க்கையின் கதிரை பயங்கரமானது என்று அழைக்கிறார், இது முரண்பாடானது - உயிரைக் கொடுக்கும் ஒரு கண்டுபிடிப்பு எப்படி கொடூரமானது?
அல்லது செய்தித்தாள்களுடன் சிறுவனின் அழுகையை நினைவில் கொள்க: "பேராசிரியர் பெர்சிகோவின் வாழ்க்கைக் கதிரின் கனவு கண்டுபிடிப்பு !!!"
உண்மையில், உயிர்க் கதிர் அசுரத்தனமானது என்பதை, திறமையற்ற கைகளில் பயன்படுத்துவதால் ஏற்படும் விளைவுகளைப் பற்றி அறியும்போது நமக்குப் புரிகிறது.
எனவே, வாழ்க்கையின் கதிர் மரணத்தின் கதிராக மாறுகிறது: சமூகத்தின் சமூக, வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக பரிணாமத்தை மீறுவது ஒரு தேசிய சோகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

"பேட்டல் எக்ஸ்" என்ற படைப்பைப் போலவே, "தி ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" இல் எம்.ஏ. புல்ககோவ் உரையின் பல்வேறு நிலைகளில் மாறுபட்ட நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்.
"ஒரு நாயின் இதயம்" இல், "அபாய முட்டைகள்" போலவே, ஆசிரியர் பரிணாமத்தை புரட்சியுடன் வேறுபடுத்துகிறார். பரிணாமம் மீண்டும் மறைமுகமாக உள்ளது, இது புரட்சிக்கு எதிரானது என்று மட்டுமே குறிக்கப்படுகிறது, இது மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் இயற்கையான போக்கில் பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் தலையீட்டில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் நல்ல நோக்கங்கள் அவருக்கும் அவரது அன்புக்குரியவர்களுக்கும் ஒரு சோகமாக மாறும். சிறிது நேரம் கழித்து, ஒரு உயிரினத்தின் இயல்பில் வன்முறை, இயற்கைக்கு மாறான தலையீடு பேரழிவு விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். கதையில், பேராசிரியர் தனது தவறை சரிசெய்ய நிர்வகிக்கிறார் - ஷரிகோவ் மீண்டும் ஒரு நல்ல நாயாக மாறுகிறார். ஆனால் வாழ்க்கையில் இத்தகைய சோதனைகள் மீள முடியாதவை. 1917 இல் நம் நாட்டில் தொடங்கிய அந்த அழிவுகரமான மாற்றங்களுக்கு நடுவில் இயற்கைக்கு எதிரான இத்தகைய வன்முறையின் மீளமுடியாத தன்மையைப் பற்றி எச்சரிக்க முடிந்த ஒரு பார்வையாளராக புல்ககோவ் இங்கே தோன்றுகிறார்.
புத்திஜீவிகள் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கத்தை வேறுபடுத்துவதற்கு ஆசிரியர் மாறுபட்ட நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். இருப்பினும், வேலையின் ஆரம்பத்தில் எம்.ஏ. புல்ககோவ் பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியை முரண்பாடாக நடத்துகிறார், அவர் இன்னும் அவருடன் அனுதாபப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது தவறைப் புரிந்துகொண்டு அதைத் திருத்துகிறார். ஷ்வோண்டர் மற்றும் ஷரிகோவ் போன்றவர்கள், ஆசிரியரின் புரிதலில், அவர்களின் செயல்பாடுகளின் அளவையும் நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் அவர்கள் ஏற்படுத்தும் தீங்குகளின் அளவை ஒருபோதும் மதிப்பிட முடியாது. ஷரிகோவ் ஷ்வோண்டர் பரிந்துரைத்த புத்தகத்தைப் படிப்பதன் மூலம் தனது கருத்தியல் மட்டத்தை அதிகரித்து வருவதாக நம்புகிறார் - காவுட்ஸ்கியுடன் எங்கெல்ஸின் கடிதப் பரிமாற்றம். ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் பார்வையில், இவை அனைத்தும் அவதூறு, வெற்று முயற்சிகள், இது ஷரிகோவின் மன மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு எந்த வகையிலும் பங்களிக்காது. அதாவது அறிவுஜீவிகள் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கமும் அறிவுசார் மட்டத்தின் அடிப்படையில் எதிர்க்கப்படுகிறது. புரட்சிகர வழிமுறைகள் மூலம் சமுதாயத்தை மேம்படுத்துவதற்கான நம்பிக்கைகள் யதார்த்தமற்றவை என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்த அருமையான கூறுகள் உதவுகின்றன. இரண்டு வகுப்புகளும் உருவப்படங்கள், சக்திகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் மட்டுமல்ல, பேச்சிலும் வேறுபடுகின்றன. ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் பிரகாசமான, உருவகமான மற்றும் திட்டவட்டமான பேச்சு மற்றும் சோவியத் லேபிள்களுடன் முத்திரையிடப்பட்ட ஷ்வோண்டரின் "சுருக்கமான" உரையை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அல்லது போர்மெண்டலின் தன்னம்பிக்கை, சரியான பேச்சு மற்றும் ஷரிகோவின் மோசமான பேச்சு. கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு பண்புகள் பழைய வளர்ப்பு மக்களுக்கும் புதியவர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைக் காட்டுகின்றன, அவர்கள் யாரும் இல்லை, ஆனால் எல்லாம் ஆனார்கள். உதாரணமாக, ஷரிகோவ், குடித்து, சத்தியம் செய்து, மிரட்டி, தனது "படைப்பாளரை" அவமதிப்பவர், அவருக்கு தங்குமிடம் மற்றும் உணவு கொடுக்கும் நபர், நகர தூய்மைப்படுத்தும் துறையில் தலைமைப் பதவியை வகிக்கிறார். அவனுடைய அசிங்கமான தோற்றமோ, அவனுடைய தோற்றமோ அவனைத் தடுக்கவில்லை. அவரைப் போன்றவர்களை மாற்றியமைப்பவர்களுடன் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியை வேறுபடுத்துவதன் மூலம், புல்ககோவ் நாட்டில் வந்த சகாப்தத்தின் முழு நாடகத்தையும் உணர வைக்கிறார். நாட்டில் ஏற்பட்ட பேரழிவின் போது, ​​வார நாட்களில் கேவியர் மற்றும் வறுத்த மாட்டிறைச்சி சாப்பிடும் பிரீபிரஜென்ஸ்கியை அவர் எந்த வகையிலும் நியாயப்படுத்தவில்லை, இருப்பினும், "ஷ்வோண்டர்கள்" மற்றும் "பந்துகள்" சமூகத்தின் மோசமான பிரதிநிதிகள் என்று அவர் கருதுகிறார். அவர்கள் கையில் இருந்து எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுகிறார்கள் புல்ககோவ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பாட்டாளி வர்க்க தோற்றம் கொண்ட அந்த சகாப்தத்தின் விருப்பத்திற்கு வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். எனவே கிளிம் சுகுங்கின், ஒரு குற்றவாளி மற்றும் குடிகாரன், அவரது தோற்றத்தால் கடுமையான நியாயமான தண்டனையிலிருந்து எளிதில் காப்பாற்றப்படுகிறார், ஆனால் கதீட்ரல் பேராயர்களின் மகனான ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் ஒரு நீதித்துறை புலனாய்வாளரின் மகன் போர்மெண்டல் ஆகியோர் மூலத்தின் சேமிப்பு சக்தியை நம்ப முடியாது.
புல்ககோவ் அன்றாட, அன்றாட உலகக் கண்ணோட்டத்தை விஞ்ஞானத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார். விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில், உலகம் முழுவதிலும் முன்னுதாரணங்கள் இல்லாமல், இதன் விளைவு அபரிமிதமானது, ஆனால் அன்றாட அடிப்படையில் இது கொடூரமானதாகவும் ஒழுக்கக்கேடானதாகவும் தெரிகிறது.
ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் பரிசோதனையின் முடிவையும் முக்கியத்துவத்தையும் முழுமையாகக் காட்ட, புல்ககோவ், மாறுபட்ட நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, ஒரு காலத்தில் அழகான நாயாக இருந்த ஒரு உயிரினத்தில் நிகழும் மாற்றங்களை விவரிக்கிறார், இதன் விளைவாக அசல் தன்மையை வேறுபடுத்துகிறது. முதலில், ஷரிகோவ் சத்தியம் செய்யத் தொடங்குகிறார், பின்னர் புகைபிடித்தல் சத்தியத்தில் சேர்க்கப்படுகிறது (நாய் ஷாரிக் புகையிலை புகை பிடிக்கவில்லை); விதைகள்; பாலாலைகா (மற்றும் ஷாரிக் இசையை ஏற்கவில்லை) - மற்றும் நாளின் எந்த நேரத்திலும் பாலலைகா (மற்றவர்களிடம் அணுகுமுறைக்கான சான்று); அசுத்தம் மற்றும் ஆடைகளில் மோசமான சுவை. ஷரிகோவின் வளர்ச்சி விரைவானது: பிலிப் பிலிபோவிச் தெய்வத்தின் பட்டத்தை இழந்து "அப்பா" ஆக மாறுகிறார். ஷரிகோவின் இந்த குணங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அறநெறி, இன்னும் துல்லியமாக, ஒழுக்கக்கேடு ("நான் பதிவு செய்கிறேன், ஆனால் சண்டையிடுவது ஒரு துண்டு"), குடிப்பழக்கம் மற்றும் திருட்டு ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது. "இனிமையான நாயிலிருந்து குப்பையாக" மாற்றும் இந்த செயல்முறை பேராசிரியரின் கண்டனத்தால் முடிசூட்டப்பட்டது, பின்னர் அவரது வாழ்க்கை மீதான முயற்சி.
இதற்கு மாறாக, எழுத்தாளர் புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவை சோவியத் ரஷ்யாவுடன் ஒப்பிடுகிறார். இது பின்வருவனவற்றில் வெளிப்படுகிறது: நாய் கவுண்ட் டால்ஸ்டாயின் சமையல்காரரை சாதாரண ஊட்டச்சத்து கவுன்சிலின் சமையல்காரருடன் ஒப்பிடுகிறது. இந்த "சாதாரண ஊட்டச்சத்தில்" "பாஸ்டர்ட்கள் துர்நாற்றம் வீசும் சோள மாட்டிறைச்சியிலிருந்து முட்டைக்கோஸ் சூப்பை சமைக்கிறார்கள்." கடந்து போகும் கலாச்சாரம் மற்றும் உன்னத வாழ்வு குறித்த ஆசிரியரின் ஏக்கத்தை உணர முடிகிறது. ஆனால் ஆசிரியர் ஏங்குவது அன்றாட வாழ்க்கை மட்டுமல்ல. புரட்சிகர அரசாங்கம் சீண்டல், கண்டனம், மிகவும் கீழ்த்தரமான மற்றும் முரட்டுத்தனமான மனிதப் பண்புகளை ஊக்குவிக்கிறது - ஷரிகோவின் உதாரணத்தில் இதையெல்லாம் காண்கிறோம், அவர் அவ்வப்போது தனது பயனாளிக்கு எதிராக கண்டனங்களை எழுதுகிறார், அவருடைய ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கவனிக்கிறார், சூழலைப் பொருட்படுத்தாமல், அதைப் புரிந்துகொள்கிறார். அவரது சொந்த வழியில். புரட்சிக்கு முன்னர் கலாபுகோவ் மாளிகையில் பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கியின் அமைதியான வாழ்க்கை நிகழ்கால வாழ்க்கையுடன் வேறுபட்டது.
நித்திய மதிப்புகள் சோவியத் ரஷ்யாவில் உள்ளார்ந்த தற்காலிக, இடைநிலை மதிப்புகளுடன் வேறுபடுகின்றன. புரட்சிகர காலத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அடையாளம் பெண்கள், அதில் பெண்களைக் கூட அடையாளம் காண முடியாது. அவர்கள் பெண்மையை இழக்கிறார்கள், தோல் ஜாக்கெட்டுகளை அணிவார்கள், அழுத்தமாக முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் ஆண்பால் பாலினத்தில் தங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். எந்த நியதிகளின்படி அவர்கள் எந்த வகையான சந்ததிகளை கொடுக்க முடியும்? இதை வாசகர் கவனத்தை ஈர்க்கிறார் ஆசிரியர். தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் தற்காலிக மதிப்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை வேறு வழியில் காணலாம்: யாரும் கடமையில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை (ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, உண்மையில் தேவைப்படுபவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்குப் பதிலாக, பணப்பைகளில் செயல்படுகிறார்), மரியாதை (ஒரு தட்டச்சு செய்பவர் ஒரு அசிங்கத்தை திருமணம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார். அன்பானவர், மனமார்ந்த இரவு உணவுகளால் மயக்கப்பட்டவர்), ஒழுக்கம் (ஒரு அப்பாவி விலங்கு இரண்டு அவர்கள் அவரை பல முறை அறுவை சிகிச்சை செய்து, அவரை சிதைத்து, மரண ஆபத்தில் தள்ளுகிறார்கள்).
மாறுபட்ட நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, புல்ககோவ் சோவியத் ரஷ்யாவின் யதார்த்தத்தின் கோரமான, இயற்கைக்கு மாறான படத்தை உருவாக்குகிறார். இது உலகளாவிய (ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுவது) மற்றும் சிறிய (தொத்திறைச்சியின் வேதியியல் கலவையின் விளக்கம்), நகைச்சுவை (ஷாரிக்கின் "மனிதமயமாக்கல்" விவரங்கள்) மற்றும் சோகமான (இந்த "மனிதமயமாக்கலின் விளைவு" ஆகியவற்றை இணைக்கிறது. ”). உயர்ந்த கலை (தியேட்டர், வெர்டியின் ஓபரா) குறைந்த கலை (சர்க்கஸ், பலலைகா) ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடும்போது கூட உலகின் கோரமான தன்மை மேம்படுத்தப்படுகிறது.
முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தன்மை மற்றும் உருவம், சோதனையின் விளைவுகள் தொடர்பாக அவரது அனுபவங்கள், புல்ககோவ் மீண்டும் மாறுபட்ட நுட்பத்தை நாடுகிறார். கதையின் தொடக்கத்தில், ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு ஆற்றல் மிக்க, இளமை, ஆக்கப்பூர்வமாக சிந்திக்கும் நபராக நம் முன் தோன்றுகிறார். அப்போது, ​​சுருட்டுடன் தனது அலுவலகத்தில் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு கசப்பான, சோம்பலான முதியவரைப் பார்க்கிறோம். பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி இன்னும் தனது மாணவரின் பார்வையில் ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள தெய்வமாக இருந்தாலும், உண்மையில், "மந்திரவாதி" மற்றும் "மந்திரவாதி" தனது வாழ்க்கையில் வெற்றிகரமான சோதனையால் கொண்டு வரப்பட்ட குழப்பத்தை எதிர்கொண்டு சக்தியற்றவர்களாக மாறிவிட்டனர்.
"ஒரு நாயின் இதயம்" இல் இரண்டு எதிரெதிர் இடைவெளிகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று ப்ரீசிஸ்டென்காவில் உள்ள ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் அபார்ட்மெண்ட், ஷாரிக் அழைக்கும் "ஒரு நாயின் சொர்க்கம்" மற்றும் ஒரு பேராசிரியருக்கு ஏற்ற இடம். இந்த இடத்தின் முக்கிய கூறுகள் ஆறுதல், நல்லிணக்கம், ஆன்மீகம் மற்றும் "தெய்வீக அரவணைப்பு". இந்த இடத்திற்கு ஷாரிக்கின் வருகையானது "இருள் கிளிக் செய்து திகைப்பூட்டும் நாளாக மாறியது, மேலும் அது பிரகாசித்தது, பிரகாசித்தது மற்றும் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் வெண்மையாக மாறியது" என்ற உண்மையுடன் இருந்தது. இரண்டாவது இடம் வெளிப்புறமானது - பாதுகாப்பற்ற, ஆக்கிரமிப்பு, விரோதமானது. அதன் முக்கிய அம்சங்கள் பனிப்புயல், காற்று, தெரு அழுக்கு; அதன் நிரந்தர குடிமக்கள் "அழுக்கு தொப்பியில் ஒரு அயோக்கியன்" ("செம்பு முகம் கொண்ட ஒரு திருடன்", "ஒரு பேராசை கொண்ட உயிரினம்"), கேன்டீனில் இருந்து ஒரு சமையல்காரர், மற்றும் அனைத்து பாட்டாளிகளின் "மிகவும் மோசமான அழுக்கு" - ஒரு காவலாளி. வெளிப்புற வெளி தோன்றும் - அக வெளிக்கு மாறாக - அபத்தம் மற்றும் குழப்பம் நிறைந்த உலகமாக. ஷ்வோண்டர் மற்றும் அவரது "மக்கள்" இந்த உலகத்திலிருந்து வந்தவர்கள். இதனால், உள், சிறந்த இடம் மீறப்படுகிறது, மேலும் முக்கிய கதாபாத்திரம் அதை மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கிறது (பேராசிரியர் பெர்சிகோவை நிருபர்கள் எவ்வாறு துன்புறுத்தினார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க).
மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியர் புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதியை மட்டும் சித்தரிக்கிறார் - ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, ஆனால் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் பிரதிநிதி - ஷ்வோண்டர். அவரைப் போன்றவர்கள், வார்த்தைகளில், புரட்சியின் உன்னதமான கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையில், அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அவர்கள் ஒரு பெரிய பொதுச் சொத்தைப் பெறுவதற்கு முயற்சி செய்கிறார்கள். இந்த ஹீரோக்களின் நையாண்டி சித்தரிப்பு, அதே போல் வேலையில் உள்ள அனைத்தும், வெளிப்புற நடத்தை (சமூக நீதிக்கான போராளிகள்) மற்றும் உள் சாராம்சம் (சுய-விருப்பம், சார்பு) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான முரண்பாட்டின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

கதைகள் எம்.ஏ. புல்ககோவின் "ஒரு நாயின் இதயம்" மற்றும் "அபாயமான முட்டைகள்" முதல் புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் சோவியத் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். அவை இயற்கையில் மேற்பூச்சு மற்றும் எழுத்தாளர் வாழ்ந்த சமூகத்தின் கட்டமைப்பின் அனைத்து குறைபாடுகளையும் பிரதிபலித்தன. மேலும், பல்வேறு அம்சங்களில், இரண்டு கதைகளும் இன்று பொருத்தமானவை, ஏனெனில் மக்கள் தொடர்ந்து தங்கள் கடமையில் தோல்வியடைகிறார்கள், மரியாதை இழக்கிறார்கள், உண்மையான மதிப்புகளை மறந்துவிடுகிறார்கள், மேலும் விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் சோதனைகள் மேலும் மேலும் ஆபத்தானவை மற்றும் மாற்ற முடியாதவை.
ஆசிரியர் இந்த முடிவை மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே அடைகிறார். இந்த வேலையின் முதல் அத்தியாயத்தில், முரண்பாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகளின் சகாப்தத்தில் எழுதப்பட்ட படைப்புகளுக்கு மாறுபட்ட நுட்பம் பொருத்தமானது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அந்தக் காலத்தின் சோவியத் ரஷ்யா இந்த விளக்கத்திற்கு பொருந்துகிறது. இப்போது முழு உலகமும் இந்த விளக்கத்திற்கு பொருந்துகிறது. புதிய மில்லினியத்தில் நுழைந்த பிறகு, மனிதகுலம் புதிய ஒன்றைப் பற்றிய அதன் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழ முடியவில்லை, எனவே நாம் அனைவரும் இப்போது உலகளாவிய பிரச்சினைகளின் நெருக்கடி மற்றும் ஒற்றுமையின்மையை அனுபவித்து வருகிறோம்.
எனவே, இலக்கியத்தில் மாறுபட்ட நுட்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம், ஏனென்றால் மற்ற கலை வடிவங்களைப் போலவே இலக்கியமும் ஒருவிதத்தில் முன்னேற்றத்தின் இயந்திரம், இது மனிதகுலத்தை செயலற்ற முறையில் சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது, ஆனால் இலக்கியத்தை ஊக்குவிக்கிறது . பெரும்பாலான இலக்கிய நுட்பங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மாறுபாட்டின் நுட்பத்தால் அவள் இதில் உதவுகிறாள், இதற்கு நன்றி படைப்பின் நோக்கத்தை இன்னும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தவும், பல்வேறு அம்சங்களை அம்பலப்படுத்தவும் வேறுபடுத்தவும் முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஒப்பீடு மூலம் உண்மை அறியப்படுகிறது.

"ஒரு நாயின் இதயம்" கதையில் புரட்சியின் கருப்பொருளின் வெளிப்பாட்டின் அம்சங்கள்

“ஒரு நாயின் இதயம்” என்ற கதையைப் படிக்கத் தொடங்கி, வானத்திலிருந்து பாவ பூமிக்கு பார்வையைத் திருப்புகிறோம். இங்கே நாம் தோற்கடிக்கப்பட்ட மற்றும் சிதைந்த யதார்த்தத்தின் சரிசெய்ய முடியாத மறுப்பைக் காண்கிறோம், இதன் மூலம் பேய் சப்பாத் கடந்து சென்றது.

"ஒரு நாயின் இதயம்" என்ற சமூக-தத்துவக் கதையில் எழுத்தாளர் நையாண்டி புனைகதையின் மிக உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்கிறார். இருப்பினும், கற்பனையில் ஆசிரியரின் வெளிப்படையான நாட்டம் இருந்தபோதிலும், அவரது நையாண்டி இரக்கமற்ற யதார்த்தமான, குறிப்பிட்ட, வரலாற்று மற்றும் உளவியல் ரீதியாக நம்பகமானது. புதிய யதார்த்தம், புரட்சியை வென்ற மக்களின் யதார்த்தம் என்ன?

நையாண்டி கூறுகிறது என்றால், நையாண்டி புனைகதை வரவிருக்கும் ஆபத்துகள் மற்றும் பேரழிவுகள் பற்றி சமூகத்தை எச்சரிக்கிறது. அறிவியலின் சாதனைகள் - உலகை மாற்ற மனிதனின் ஆசை - மற்றும் அவரது முரண்பாடான, அபூரண சாராம்சம், எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்கும் இயலாமை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சோகமான முரண்பாட்டைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், இங்கே அவர் வன்முறை, புரட்சிகர முறையை விட சாதாரண பரிணாம வளர்ச்சியின் விருப்பத்தில் தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். ஆக்கிரமிப்பு வாழ்க்கை, ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் ஒரு பயங்கரமான, அழிவு சக்தியின் பொறுப்பைப் பற்றி ஆக்கிரமிப்பு அறியாமையை மறைக்கிறது.

அறநெறி இல்லாத நிர்வாண முன்னேற்றம், மக்களுக்கு மரணத்தைத் தருகிறது என்ற எண்ணம், எழுத்தாளரால் "நாயின் இதயம்" என்ற கதையில் ஒரு புதிய வழியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

"ஒரு நாயின் இதயம்" கதை அதன் மிகத் தெளிவான ஆசிரியரின் யோசனையால் வேறுபடுகிறது. சுருக்கமாக, அதை பின்வருமாறு உருவாக்கலாம்: ரஷ்யாவில் நடந்த புரட்சியானது சமூகத்தின் இயற்கையான சமூக-பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் விளைவாக இல்லை, மாறாக ஒரு பொறுப்பற்ற மற்றும் முன்கூட்டிய சோதனை; எனவே, முடிந்தால், நாட்டை அதன் இயல்பான நிலைக்குத் திரும்பச் செய்வது அவசியம்.

இந்த யோசனை எழுத்தாளரால் உருவக வடிவத்தில் ஒரு எளிய, நல்ல குணமுள்ள நாயை ஒரு முக்கியமற்ற மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு மனித உருவமாக மாற்றுவதன் மூலம் உணரப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு முழுத் தொடர் நபர்களும் செயலில் பிணைக்கப்படுகிறார்கள், இதன் மோதல் ஆசிரியருக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான பொதுவான அல்லது தனிப்பட்ட இயல்புடைய பல சிக்கல்களை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் அவை பெரும்பாலும் உருவகமாகவே வாசிக்கப்படுகின்றன. உருவகங்கள் பெரும்பாலும் பாலிசெமண்டிக் மற்றும் பல விளக்கங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

"ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" என்பது புல்ககோவின் கடைசி நையாண்டி கதை. அவர் தனது முன்னோடிகளின் தலைவிதியைத் தவிர்த்தார் - "சோவியத் இலக்கியம்" பற்றிய தவறான விமர்சகர்களால் அவர் கேலி செய்யப்படவில்லை மற்றும் மிதிக்கப்படவில்லை. 1987 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது.

கதை ஒரு பெரிய பரிசோதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சுற்றி நடக்கும் அனைத்தும் மற்றும் சோசலிசத்தின் கட்டுமானம் என்று அழைக்கப்படுவது, புல்ககோவ் துல்லியமாக ஒரு பரிசோதனையாக உணர்ந்தார் - அளவில் பெரியது மற்றும் ஆபத்தானது. புரட்சிகர மூலம் ஒரு புதிய பரிபூரண சமுதாயத்தை உருவாக்கும் முயற்சிக்கு, அதாவது. வன்முறையை விலக்காத முறைகள், அதே முறைகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு புதிய, சுதந்திரமான நபருக்கு கல்வி கற்பிப்பதில் அவர் மிகவும் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இது இயற்கையான விஷயங்களில் தலையிடுவதாகும், இதன் விளைவுகள் "பரிசோதனை செய்பவர்கள்" உட்பட பேரழிவை ஏற்படுத்தும். ஆசிரியர் தனது படைப்பின் மூலம் இதைப் பற்றி வாசகர்களை எச்சரிக்கிறார்.

கதையின் ஹீரோ, பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, ப்ரீசிஸ்டென்காவிலிருந்து புல்ககோவின் கதைக்கு வந்தார், அங்கு பரம்பரை மாஸ்கோ புத்திஜீவிகள் நீண்ட காலமாக குடியேறினர். சமீபத்திய முஸ்கோவைட், புல்ககோவ் இந்த பகுதியை அறிந்திருந்தார் மற்றும் விரும்பினார். அவர் ஒபுகோவ் (சிஸ்டி) லேனில் குடியேறினார், அங்கு "அபாய முட்டைகள்" மற்றும் "ஒரு நாயின் இதயம்" எழுதப்பட்டது. ஆன்மீகத்திலும் கலாச்சாரத்திலும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் இங்கு வாழ்ந்தனர். பேராசிரியர் பிலிப் பிலிப்போவிச் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் முன்மாதிரி புல்ககோவின் தாய்வழி உறவினர், பேராசிரியர் என்.எம். போக்ரோவ்ஸ்கி என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால், சாராம்சத்தில், இது ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் அந்த அடுக்கின் சிந்தனை வகை மற்றும் சிறந்த அம்சங்களை பிரதிபலித்தது, இது புல்ககோவின் வட்டத்தில் "ப்ரீச்சிஸ்டின்ஸ்காயா" என்று அழைக்கப்பட்டது.

புல்ககோவ் "ரஷ்ய புத்திஜீவிகளை நம் நாட்டில் சிறந்த அடுக்காக பிடிவாதமாக சித்தரிப்பது" தனது கடமையாக கருதினார். அவர் தனது ஹீரோ-விஞ்ஞானியை மரியாதையுடனும் அன்புடனும் நடத்தினார், பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி வெளிச்செல்லும் ரஷ்ய கலாச்சாரம், ஆவியின் கலாச்சாரம், பிரபுத்துவத்தின் உருவகம்.

பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, ஒரு வயதான மனிதர், ஒரு அழகான, வசதியான குடியிருப்பில் தனியாக வசிக்கிறார். ஆசிரியர் தனது வாழ்க்கையின் கலாச்சாரம், அவரது தோற்றம் ஆகியவற்றைப் போற்றுகிறார் - மிகைல் அஃபனாசிவிச் எல்லாவற்றிலும் பிரபுத்துவத்தை நேசித்தார்.

பண்டைய பழமொழிகளை வெளிப்படுத்தும் பெருமை மற்றும் கம்பீரமான பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, மாஸ்கோ மரபியல் துறையில் ஒரு சிறந்தவர், ஒரு சிறந்த அறுவை சிகிச்சை நிபுணர், வயதான பெண்கள் மற்றும் உயிரோட்டமுள்ள பெரியவர்களுக்கு புத்துயிர் அளிக்கும் லாபகரமான செயல்பாடுகளில் ஈடுபட்டுள்ளார்.

ஆனால் பேராசிரியர் இயற்கையை மேம்படுத்த திட்டமிட்டுள்ளார், அவர் வாழ்க்கையுடன் போட்டியிட்டு மனித மூளையின் ஒரு பகுதியை நாயாக மாற்றுவதன் மூலம் ஒரு புதிய நபரை உருவாக்க முடிவு செய்கிறார். ஆனால் எஃப்.எஃப் ப்ரீப்ராஜென்ஸ்கி பின்னர் போர்மெண்டலிடம் பரிசோதனையைப் பற்றிச் சொன்னார்: "இங்கே, மருத்துவர், ஒரு ஆராய்ச்சியாளர், இயற்கையுடன் இணையாகச் சென்று, முக்காடு போடுவதற்குப் பதிலாக, கேள்வியைக் கட்டாயப்படுத்தி, முக்காடு தூக்கும்போது என்ன நடக்கும்: இங்கே, ஷரிகோவைக் கொண்டு வந்து கஞ்சியுடன் சாப்பிடுங்கள்."

புல்ககோவின் கதையில், ஃபாஸ்டின் தீம் ஒரு புதிய வழியில் ஒலிக்கிறது, மேலும் இது புல்ககோவின் வழியில் சோகமானது அல்லது சோகமானது. சாதனைக்குப் பிறகுதான் விஞ்ஞானி இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் எதிரான "அறிவியல்" வன்முறையின் ஒழுக்கக்கேட்டை உணர்கிறான்.

நாயை மனிதனாக மாற்றும் பேராசிரியருக்கு ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி என்று பெயர். இந்த நடவடிக்கை கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று நடைபெறுகிறது. இதற்கிடையில், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் எழுத்தாளர் என்ன நடக்கிறது என்பதன் இயற்கைக்கு மாறான தன்மையை சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது ஒரு படைப்புக்கு எதிரானது, கிறிஸ்மஸின் கேலிக்கூத்து. இந்த அறிகுறிகளின் அடிப்படையில், புல்ககோவின் கடைசி மற்றும் சிறந்த படைப்பின் நோக்கங்கள் "ஒரு நாயின் இதயம்" இல் ஏற்கனவே தெரியும் - பிசாசைப் பற்றிய ஒரு நாவல்.

விஞ்ஞானி மற்றும் தெரு நாய் ஷாரிக்-ஷரிகோவ் இடையேயான உறவு கதையின் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. ஷாரிக்கின் படத்தை உருவாக்கும் போது, ​​​​ஆசிரியர், நிச்சயமாக, இலக்கிய பாரம்பரியத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

இப்போது ஷாரிக் ஒரு ஆடம்பரமான பேராசிரியர் குடியிருப்பில் வசிக்கிறார். புல்ககோவின் படைப்பின் முன்னணி, குறுக்கு வெட்டு கருப்பொருள்களில் ஒன்று வெளிவரத் தொடங்குகிறது - மனித வாழ்க்கையின் மையமாக வீட்டின் தீம். போல்ஷிவிக்குகள் குடும்பத்தின் அடிப்படையாக, சமூகத்தின் அடிப்படையாக வீட்டை அழித்தார்கள். டர்பின்ஸின் ("டேஸ் ஆஃப் தி டர்பின்ஸ்") வசிக்கும், சூடான, நித்திய அழகான வீட்டை ஜோய்காவின் அழுகும் அபார்ட்மெண்ட் (நகைச்சுவை "ஜோய்காஸ் அபார்ட்மென்ட்") உடன் ஒப்பிடுகிறார் எழுத்தாளர். மீட்டர். ஒருவேளை அதனால்தான் புல்ககோவின் கதைகள் மற்றும் நாடகங்களில் நிலையான நையாண்டி நபர் ஹவுஸ் கமிட்டியின் தலைவராக இருக்கிறார்? "Zoyka's Apartment" இல் இது "பல்கலைக்கழகத்தில் இல்லை" என்பது "இவான் வாசிலியேவிச்" இல் அவர் ஷ்வோண்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; - வெறுங்காலுடன். அவர், முன்-ஹவுஸ் குழு, சிறிய உலகின் உண்மையான மையம், அதிகாரம் மற்றும் மோசமான, கொள்ளையடிக்கும் வாழ்க்கையின் கவனம்.

அத்தகைய சமூக ஆக்கிரமிப்பு நிர்வாகி, தனது அனுமதியில் நம்பிக்கையுடன், ஹவுஸ் கமிட்டியின் தலைவரான ஷ்வோண்டர், ஒரு கறுப்பின மனிதனின் “நாயின் இதயம்” கதையில் இருக்கிறார். அவர், தனது "தோழர்களுடன்" பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியிடம் தனது "கூடுதல்" இடத்தை எடுத்து இரண்டு அறைகளை எடுத்துச் செல்கிறார். அழைக்கப்படாத விருந்தினர்களுடனான மோதல் தீவிரமடைகிறது: "நீங்கள் பாட்டாளி வர்க்கத்தை வெறுப்பவர்!" - அந்தப் பெண் பெருமையுடன் சொன்னாள். "ஆம், நான் பாட்டாளி வர்க்கத்தை விரும்பவில்லை" என்று பிலிப் பிலிபோவிச் வருத்தத்துடன் ஒப்புக்கொண்டார். கலாச்சாரம், அழுக்கு, அழிவு, ஆக்கிரமிப்பு முரட்டுத்தனம் மற்றும் வாழ்க்கையின் புதிய எஜமானர்களின் மனநிறைவு ஆகியவற்றின் பற்றாக்குறையை அவர் விரும்பவில்லை. "இது ஒரு மாயை, புகை, புனைகதை" என்று பேராசிரியர் புதிய உரிமையாளர்களின் நடைமுறை மற்றும் வரலாற்றை மதிப்பிடுகிறார்.

ஆனால் இப்போது பேராசிரியர் தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய வேலையைச் செய்கிறார் - ஒரு தனித்துவமான அறுவை சிகிச்சை பரிசோதனை: அவர் அறுவை சிகிச்சைக்கு சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு இறந்த 28 வயது இளைஞரிடமிருந்து மனித பிட்யூட்டரி சுரப்பியை ஷாரிக் நாய்க்கு இடமாற்றம் செய்கிறார்.

இருபத்தெட்டு வயதான கிளிம் பெட்ரோவிச் சுகுங்கின் இந்த மனிதர் மூன்று முறை முயற்சித்தார். "தொழில் - உணவகங்களில் பாலாலைக்கா விளையாடுவது. உயரத்தில் சிறியது, மோசமாக கட்டப்பட்டது. கல்லீரல் பெரிதாகிவிட்டது (மது) மரணத்திற்கு காரணம் - ஒரு மதுக்கடையில் இதயத்தில் குத்து."

மிகவும் சிக்கலான செயல்பாட்டின் விளைவாக, ஒரு அசிங்கமான, பழமையான உயிரினம் தோன்றியது - ஒரு மனிதரல்லாத, அவர் தனது "மூதாதையரின்" "பாட்டாளி வர்க்க" சாரத்தை முழுமையாகப் பெற்றார். அவர் உச்சரித்த முதல் வார்த்தைகள் சத்தியம், முதல் தனித்துவமான வார்த்தைகள்: "முதலாளித்துவம்." பின்னர் - தெரு வார்த்தைகள்: "தள்ள வேண்டாம்!" "அயோக்கியன்", "கட்டளையிலிருந்து வெளியேறு" போன்றவை. அவர் ஒரு அருவருப்பான, "சிறிய உயரம் மற்றும் அழகற்ற தோற்றம் கொண்ட மனிதர், அவரது தலைமுடி கரடுமுரடானதாக இருந்தது ... அவரது நெற்றியில் ஒரு தடிமனான தலை தூரிகை அவரது புருவங்களின் கறுப்பு இழைகளுக்கு மேலே இருந்தது." அவர் அதே மூர்க்கத்தனமான மோசமான முறையில் "உடை அணிந்தார்".

இந்த மனித உருவம் கொண்ட உயிரினம் பேராசிரியரிடம் வசிக்கும் ஆவணத்தைக் கோருகிறது, "நலன்களைப் பாதுகாக்கும்" வீட்டுக் குழு இதற்கு அவருக்கு உதவும் என்று நம்புகிறது.

யாருடைய நலன்கள், நான் கேட்கலாமா?

யாருடைய - உழைப்பு உறுப்பு என்பது அறியப்படுகிறது.

பிலிப் பிலிபோவிச் கண்களை உருட்டினார்.

நீங்கள் ஏன் கடின உழைப்பாளி?

ஆம், எங்களுக்கு தெரியும், நெப்மேன் அல்ல.

இந்த வாய்மொழி சண்டையிலிருந்து, பேராசிரியரின் தோற்றம் பற்றிய குழப்பத்தைப் பயன்படுத்தி ("நீங்கள் எதிர்பாராத விதமாக தோன்றிய உயிரினம், ஒரு ஆய்வகம்"), ஹோமன்குலஸ் வெற்றிபெற்று, அவருக்கு "பரம்பரை" குடும்பப்பெயரான ஷரிகோவ் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று கோருகிறார். , மேலும் அவர் தனக்கு Poligraf Poligrafovich என்ற பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் அபார்ட்மெண்டில் காட்டு படுகொலைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார், பூனைகளைத் துரத்துகிறார், வெள்ளத்தை ஏற்படுத்துகிறார் ... பேராசிரியரின் குடியிருப்பில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் மனச்சோர்வடைந்துள்ளனர், நோயாளிகளின் வரவேற்பு பற்றி பேச முடியாது.

ஷரிகோவ் ஒவ்வொரு நாளும் மேலும் துடுக்குத்தனமாகி வருகிறார். கூடுதலாக, அவர் ஒரு கூட்டாளியான கோட்பாட்டாளர் ஷ்வோண்டரைக் காண்கிறார். ஷரிகோவுக்கு ஆவணத்தை வழங்குமாறு கோரும் அவர், ஷ்வோண்டர், ஆவணம் உலகின் மிக முக்கியமான விஷயம் என்று கூறுகிறார்.

ஒரு ஆவணமற்ற குத்தகைதாரர் வீட்டில் தங்குவதற்கு என்னால் அனுமதிக்க முடியாது, இன்னும் காவல்துறையில் பதிவு செய்யப்படவில்லை. ஏகாதிபத்திய வேட்டையாடுபவர்களுடன் போர் நடந்தால் என்ன செய்வது?

நான் எங்கும் சண்டையிடப் போவதில்லை! - ஷரிகோவ் திடீரென்று அலமாரிக்குள் இருண்ட குரைத்தார்.

நீங்கள் தனிமனித அராஜகவாதியா? - ஷ்வோண்டர் தனது புருவங்களை உயர்த்தி கேட்டார்.

இதற்கு பதிலளித்த ஷரிகோவ், "எனக்கு வெள்ளை டிக்கெட்டுக்கு உரிமை உண்டு.

பயமுறுத்தும் விஷயம் என்னவென்றால், பேராசிரியரின் விஞ்ஞானம் அதிகாரத்துவ அமைப்புக்கு தேவையில்லை. யாரையும் ஒரு நபராக நியமிப்பதற்கு அவளுக்கு எதுவும் செலவாகாது. எந்த ஒரு வெறுமையும், ஒரு வெற்று இடமும் கூட, எடுத்து ஒரு நபராக நியமிக்கப்படலாம். சரி, நிச்சயமாக, அதன்படி அதை முறைப்படுத்தி, எதிர்பார்த்தபடி, ஆவணங்களில் பிரதிபலிக்கவும்.

ஹவுஸ் கமிட்டியின் தலைவரான ஷ்வோண்டர், மனித உருவம் கொண்ட அசுரனுக்கு பேராசிரியரை விட குறைவான பொறுப்பு அல்ல என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஷ்வோண்டர் ஷரிகோவின் சமூக நிலையை ஆதரித்தார், அவரை ஒரு கருத்தியல் சொற்றொடருடன் ஆயுதம் ஏந்தினார், அவர் அவரது கருத்தியலாளர், அவரது "ஆன்மீக மேய்ப்பர்."

முரண் என்னவென்றால், மேலே உள்ள உரையாடலில் இருந்து ஏற்கனவே காணக்கூடியது, ஒரு "நாயின் இதயம்" கொண்ட ஒரு உயிரினம் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள உதவுவதன் மூலம், அவரும் தனக்காக ஒரு குழி தோண்டிக் கொள்கிறார். பேராசிரியருக்கு எதிராக ஷரிகோவை அமைப்பதன் மூலம், ஷரிகோவை ஷ்வோண்டருக்கு எதிராக வேறு யாரோ எளிதில் அமைக்க முடியும் என்பதை ஷ்வோண்டர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஒரு நாயின் இதயம் கொண்ட ஒரு நபர் யாரையும் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும், அவர் ஒரு எதிரி என்று சொல்ல வேண்டும், மேலும் "ஷ்வாண்டரிடம் எஞ்சியிருக்கும் அனைத்தும் கொம்புகள் மற்றும் கால்கள்." இது சோவியத் காலத்தை குறிப்பாக முப்பதுகளை எவ்வளவு நினைவூட்டுகிறது.

ஷ்வோண்டர், உருவகமான "கறுப்பு மனிதன்", ஷரிகோவுக்கு "அறிவியல்" இலக்கியங்களை வழங்குகிறார், மேலும் "படிப்பதற்கு" காவுட்ஸ்கியுடன் ஏங்கெல்ஸின் கடிதப் பரிமாற்றத்தை அவருக்கு வழங்குகிறார். மிருகம் போன்ற உயிரினம் எந்த ஆசிரியரையும் ஏற்கவில்லை: "பின்னர் அவர்கள் எழுதுகிறார்கள் மற்றும் எழுதுகிறார்கள் ... காங்கிரஸ், சில ஜேர்மனியர்கள் ..." அவர் முணுமுணுக்கிறார். அவர் ஒரே ஒரு முடிவை மட்டுமே எடுக்கிறார்: "எல்லாம் பிரிக்கப்பட வேண்டும்."

முறை தெரியுமா? - ஆர்வமுள்ள போர்மென்டல் கேட்டார்.

"ஆனால் என்ன முறை," ஷரிகோவ் விளக்கினார், ஓட்காவிற்குப் பிறகு பேசக்கூடியவராக மாறினார், "இது ஒரு தந்திரமான விஷயம் அல்ல." ஆனால் பின்னர் என்ன: ஒருவர் ஏழு அறைகளில் குடியேறினார், அவரிடம் நாற்பது ஜோடி பேன்ட்கள் உள்ளன, மற்றவர் குப்பைத் தொட்டிகளில் உணவைத் தேடி அலைகிறார்." எனவே லம்பன் ஷரிகோவ் உள்ளுணர்வாக வாழ்க்கையின் புதிய எஜமானர்களின் முக்கிய நம்பிக்கையை "வாசனை" செய்தார். ஷரிகோவ்ஸ்: கொள்ளையடிக்கவும், திருடவும், உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் எடுத்துச் செல்லவும், அதே போல் சோசலிச சமூகம் என்று அழைக்கப்படுவதன் முக்கிய கொள்கை: உலகளாவிய சமன்பாடு, இது என்ன வழிவகுத்தது என்பது நன்கு அறியப்பட்டதாகும்.

ஷரிகோவ், ஷ்வோண்டரின் ஆதரவுடன், மேலும் மேலும் நிதானமாகவும் வெளிப்படையாகவும் குண்டர்களாக மாறி வருகிறார்: ஷரிகோவ் வெளியே செல்ல ஒரு அறையைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று சோர்வடைந்த பேராசிரியரின் வார்த்தைகளுக்கு, லம்பன் பதிலளித்தார்:

"சரி, ஆம், நான் இங்கிருந்து வெளியேறும் ஒரு முட்டாள்" என்று ஷரிகோவ் மிகத் தெளிவாக பதிலளித்தார் மற்றும் பேராசிரியரின் குடியிருப்பில் 16 மீட்டர் வசிக்கும் இடத்திற்கு தனக்கு உரிமை உண்டு என்று முட்டாள் பேராசிரியர் ஷ்வோண்டரின் காகிதத்தைக் காட்டினார்.

விரைவில், "ஷாரிகோவ் பேராசிரியரின் அலுவலகத்தில் இருந்து 2 செர்வோனெட்டுகளை அபகரித்து, குடியிருப்பில் இருந்து காணாமல் போய், முற்றிலும் குடிபோதையில் தாமதமாகத் திரும்பினார்." அவர் தனியாக அல்ல, ஆனால் பேராசிரியரைக் கொள்ளையடித்த இரண்டு அறியப்படாத நபர்களுடன் Prechistenka குடியிருப்பில் வந்தார்.

Poligraf Poligrafovich இன் சிறந்த மணிநேரம் அவரது "சேவை" ஆகும். வீட்டை விட்டு மறைந்த அவர், ஒருவித இளைஞனாகவும், கண்ணியமும் சுயமரியாதையும் நிறைந்த ஒருவிதமான இளைஞனாக, “வேறொருவரின் தோளில் இருந்து தோல் ஜாக்கெட்டில், அணிந்திருந்த லெதர் பேன்ட் மற்றும் உயர் ஆங்கில காலணிகளில் தோன்றினார் , பூனைகளின் நம்பமுடியாத வாசனை உடனடியாக ஹால்வே முழுவதும் பரவியது ". அவர் ஆச்சரியமடைந்த பேராசிரியரிடம் ஒரு காகிதத்தை வழங்குகிறார், அதில் தோழர் ஷரிகோவ், தவறான விலங்குகளிடமிருந்து நகரத்தை சுத்தம் செய்வதற்கான துறையின் தலைவர் என்று கூறுகிறார். நிச்சயமாக, ஷ்வோண்டர் அவரை அங்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர் ஏன் மிகவும் அருவருப்பான வாசனை வீசுகிறார் என்று கேட்டபோது, ​​​​அசுரன் பதிலளிக்கிறான்:

நன்றாக, அது வாசனை ... நன்கு அறியப்பட்ட: அதன் சிறப்பு படி. நேற்று பூனைகள் கழுத்தை நெரித்து - கழுத்தை நெரித்து...

எனவே, புல்ககோவின் ஷாரிக் ஒரு தலை சுற்றும் பாய்ச்சலைச் செய்தார்: தெரு நாய்கள் முதல் ஆர்டர்லிகள் வரை தெரு நாய்கள் (மற்றும் பூனைகள், நிச்சயமாக) நகரத்தை சுத்தப்படுத்தியது. சரி, ஒருவரின் சொந்தத்தைப் பின்தொடர்வது அனைத்து ஷரிகோவ்களின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். அவர்கள் தங்கள் சொந்த தோற்றத்தின் தடயங்களை மறைப்பது போல, தங்கள் சொந்தத்தை அழிக்கிறார்கள் ...

ஷரிகோவின் அடுத்த நகர்வு ஒரு இளம் பெண்ணுடன் ப்ரீசிஸ்டென்ஸ்க் குடியிருப்பில் தோன்றுவதாகும். "நான் அவளுடன் கையொப்பமிடுகிறேன், இது எங்கள் தட்டச்சு செய்பவர் வெளியேற்றப்பட வேண்டும் ... - ஷரிகோவ் மிகவும் விரோதமாகவும் இருண்டதாகவும் விளக்கினார். நிச்சயமாக, அயோக்கியன் தன்னைப் பற்றிய கதைகளைச் சொல்லி அந்தப் பெண்ணை ஏமாற்றினான். அவர் அவளுடன் மிகவும் அவமானமாக நடந்து கொண்டார், ப்ரீசிஸ்டென்கா குடியிருப்பில் மீண்டும் ஒரு பெரிய ஊழல் வெடித்தது: வெள்ளை வெப்பத்திற்கு உந்தப்பட்டு, பேராசிரியரும் அவரது உதவியாளரும் சிறுமியைப் பாதுகாக்கத் தொடங்கினர் ...

ஷரிகோவின் செயல்பாட்டின் கடைசி, இறுதி நாண் பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கிக்கு எதிரான கண்டனம்-அவதூறு.

முப்பதுகளில், கண்டனம் ஒரு "சோசலிச" சமூகத்தின் அடித்தளங்களில் ஒன்றாக மாறியது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது இன்னும் சரியாக சர்வாதிகாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏனெனில் ஒரு சர்வாதிகார ஆட்சி மட்டுமே கண்டனத்தின் அடிப்படையில் இருக்க முடியும்.

ஷரிகோவ் மனசாட்சி, அவமானம் மற்றும் ஒழுக்கத்திற்கு அந்நியமானவர். அவனிடம் அற்பத்தனம், வெறுப்பு, பொறாமை தவிர மனித குணங்கள் எதுவும் இல்லை.

கதையின் பக்கங்களில் மந்திரவாதி-பேராசிரியர் ஒரு மனிதன்-அசுரனை ஒரு விலங்காக, நாயாக மாற்றுவதை மாற்றியமைக்க முடிந்தது நல்லது. இயற்கை தனக்கு எதிரான வன்முறையை பொறுத்துக்கொள்ளாது என்பதை பேராசிரியர் புரிந்துகொண்டது நல்லது. ஐயோ, நிஜ வாழ்க்கையில் ஷரிகோவ்ஸ் வென்றார், அவர்கள் உறுதியானவர்களாக மாறினர், எல்லா விரிசல்களிலிருந்தும் ஊர்ந்து சென்றனர். தன்னம்பிக்கை, திமிர், எல்லாவற்றிற்கும் தங்கள் புனித உரிமைகளில் நம்பிக்கை, அரை-எழுத்தறிவு கொண்ட லம்பன்கள் நம் நாட்டை ஆழமான நெருக்கடிக்கு கொண்டு வந்தனர், ஏனெனில் போல்ஷிவிக்-ஷ்வாண்டர் யோசனை "சோசலிச புரட்சியின் பெரும் பாய்ச்சல்", சட்டங்களை கேலி செய்யும் ஒரு புறக்கணிப்பு. பரிணாம வளர்ச்சி, ஷரிகோவ்ஸை மட்டுமே பெற்றெடுக்க முடியும்.

கதையில், ஷரிகோவ் மீண்டும் ஒரு நாயாக மாறினார், ஆனால் வாழ்க்கையில் அவர் நீண்ட நேரம் நடந்தார், அது அவருக்குத் தோன்றியது, மற்றவர்களுக்கு இது ஒரு புகழ்பெற்ற பாதை என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டது, மேலும் முப்பது மற்றும் ஐம்பதுகளில் அவர் ஒரு காலத்தில் மக்களுக்கு விஷம் கொடுத்தார். தவறான பூனைகள் மற்றும் நாய்களுக்கு கடமையில் செய்தார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் நாய் கோபத்தையும் சந்தேகத்தையும் சுமந்தார், தேவையற்றதாகிவிட்ட நாயின் விசுவாசத்தை அவர்களுடன் மாற்றினார். பகுத்தறிவு வாழ்க்கையில் நுழைந்த அவர், உள்ளுணர்வுகளின் மட்டத்தில் இருந்தார், மேலும் இந்த விலங்கு உள்ளுணர்வுகளை திருப்திப்படுத்துவதற்காக முழு நாட்டையும், முழு உலகத்தையும், முழு பிரபஞ்சத்தையும் மாற்றியமைக்க தயாராக இருந்தார். அவர் தனது குறைந்த தோற்றத்தில் பெருமைப்படுகிறார். அவர் தனது குறைந்த கல்வியைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறார். தாழ்ந்த எல்லாவற்றிலும் அவர் பெருமிதம் கொள்கிறார், ஏனென்றால் இது மட்டுமே அவரை உயர்த்துகிறது - ஆவியில் உயர்ந்தவர்கள், மனதில் உயர்ந்தவர்கள், எனவே ஷரிகோவ் அவர்களுக்கு மேலே உயரும் வகையில் அழுக்குக்குள் மிதிக்கப்பட வேண்டும். நீங்கள் விருப்பமில்லாமல் உங்களை நீங்களே கேள்வி கேட்டுக்கொள்கிறீர்கள்: அவர்களில் எத்தனை பேர் நம்மிடையே இருந்தனர் மற்றும் உள்ளனர்? ஆயிரமா? பத்தாயிரமா?

நம் நாட்டில், புரட்சிக்குப் பிறகு, நாய் இதயங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான பந்துகள் தோன்றுவதற்கு அனைத்து நிலைமைகளும் உருவாக்கப்பட்டன. இதற்கு சர்வாதிகார அமைப்பு பெரிதும் உதவுகிறது. ஷரிகோவ்ஸ், இயற்கைக்கு மாறான, புரட்சிகரமான வழியில் பிறந்தவர்கள், அவர்களின் உண்மையான நாய் உயிர்ச்சக்தியுடன், எதுவாக இருந்தாலும், எல்லா இடங்களிலும் மற்றவர்களின் தலைக்கு மேல் செல்வார்கள்.

போல்ஷிவிக் புரட்சியின் விளைவுகள் மற்றும் அதன் மூன்று கூறுகளின் தொடர்பு பற்றிய சோகமான எண்ணங்கள் இவை: அரசியல் சார்பற்ற அறிவியல், ஆக்கிரமிப்பு சமூக முரட்டுத்தனம் மற்றும் ஆன்மீக சக்தி ஒரு குழுவின் நிலைக்கு குறைக்கப்பட்டது.

சோவியத் ரஷ்யாவில் ஆன்மீக பேரழிவின் அறிகுறி வெளிப்படையானது, எழுத்தாளர் M.A. தனது படைப்பான "ஒரு நாயின் இதயம்" கதையுடன் முடிக்கிறார். புல்ககோவ்.

எம். புல்ககோவின் கதையான "ஒரு நாயின் இதயம்" புரட்சிகர சகாப்தத்தின் அம்சங்கள்

M. A. புல்ககோவ் ஒரு சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர், ஒரு சிக்கலான மற்றும் வியத்தகு விதியின் மனிதர். புல்ககோவ் ஒரு அற்புதமான நபர், அவர் வலுவான நம்பிக்கைகள் மற்றும் அசைக்க முடியாத கண்ணியத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டார். அத்தகைய நபர் புரட்சிகர சகாப்தத்தில் வாழ்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. மேலே இருந்து கட்டளையிடப்பட்ட கருத்தியல் நெறிமுறைகளின்படி வாழ, எழுத்தாளர் மாற்றியமைக்க விரும்பவில்லை.

M. A. புல்ககோவ் தனது "தி ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" கதையில் சமகால சகாப்தத்தை நையாண்டியாக சித்தரித்தார், இது வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக, சோவியத் ஒன்றியத்தில் 1987 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது.

கதையின் மையத்தில் பேராசிரியர் ப்ரீபிராஜென்ஸ்கி மற்றும் ஷாரிக் மீதான அவரது பிரமாண்டமான பரிசோதனை உள்ளது. கதையின் மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளும் எப்படியோ அவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஷாரிக்கின் கண்களால் மாஸ்கோவின் வாழ்க்கை காட்டப்படும் தருணத்திலிருந்து தொடங்கி, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு எழுத்தாளரின் வார்த்தைகளிலும் நையாண்டி கேட்கப்படுகிறது. இங்கே நாய் கவுண்ட் டால்ஸ்டாயின் சமையல்காரரை சாதாரண ஊட்டச்சத்து கவுன்சிலின் சமையல்காரருடன் ஒப்பிடுகிறது. இந்த ஒப்பீடு தெளிவாக பிந்தையவருக்கு ஆதரவாக இல்லை. இந்த "சாதாரண ஊட்டச்சத்தில்" "பாஸ்டர்ட்கள் துர்நாற்றம் வீசும் சோள மாட்டிறைச்சியிலிருந்து முட்டைக்கோஸ் சூப்பை சமைக்கிறார்கள்." கடந்து போகும் கலாச்சாரம் மற்றும் உன்னத வாழ்வு குறித்த ஆசிரியரின் ஏக்கத்தை உணர முடிகிறது. இளம் சோவியத் நாட்டில் அவர்கள் திருடுகிறார்கள், பொய் சொல்கிறார்கள், அவதூறு செய்கிறார்கள். தட்டச்சு செய்பவரின் காதலன், பால்-பாயின்ட் எண்ணங்களிலிருந்து, இப்படி நினைக்கிறான்: "நான் இப்போது தலைவர், நான் எவ்வளவு திருடினாலும், அது ஒரு பெண்ணின் உடலில், புற்றுநோய் கழுத்தில், அப்ராவ்-டர்சோ மீது." நாட்டில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களின் மிக அதிக விலை இருந்தபோதிலும், சிறப்பாக எதுவும் மாறவில்லை என்று புல்ககோவ் வலியுறுத்துகிறார்.

புத்திஜீவிகளை சமூகத்தின் சிறந்த அடுக்காக எழுத்தாளர் தொடர்ந்து சித்தரிக்கிறார். பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கியின் வாழ்க்கை கலாச்சாரம், எண்ணங்களின் கலாச்சாரம், தொடர்பு கலாச்சாரம் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. எல்லாவற்றிலும் அவர் வலியுறுத்தப்பட்ட பிரபுத்துவத்தை உணர்கிறார். இது ஒரு "மன உழைப்பின் ஜென்டில்மேன், பிரஞ்சு கூரான தாடியுடன்," அவர் "வெள்ளி நரியின் மீது" ஒரு ஃபர் கோட் அணிந்துள்ளார், ஒரு கருப்பு ஆங்கில துணி மற்றும் ஒரு தங்க சங்கிலியை அணிந்துள்ளார். பேராசிரியர் ஏழு அறைகளை ஆக்கிரமித்துள்ளார், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நோக்கம் கொண்டது. பிரீபிரஜென்ஸ்கி தன்னை மதிக்கும் மற்றும் மதிக்கும் ஊழியர்களை வைத்திருக்கிறார். மருத்துவர் மிகவும் நாகரீகமான முறையில் உணவருந்துகிறார்: சிறந்த டேபிள் அமைப்பு மற்றும் மெனு இரண்டுமே ஒருவரை அவரது உணவை ரசிக்க வைக்கிறது.

ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியை அவரைப் போன்றவர்களை மாற்றியமைப்பவர்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம், புல்ககோவ் நாட்டில் வந்த சகாப்தத்தின் முழு நாடகத்தையும் வாசகருக்கு உணர வைக்கிறார். பேராசிரியர் வசிக்கும் வீடு குத்தகைதாரர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்படுகிறது, அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் சுருக்கப்பட்டு, புதிய கட்டிட நிர்வாகம் தேர்வு செய்யப்படுகிறது. "கடவுளே, கலாபுகோவ்ஸ்கி வீடு மறைந்து விட்டது!" - இதைப் பற்றி அறிந்ததும் மருத்துவர் கூச்சலிடுகிறார். ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி இவ்வாறு சொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. புதிய அரசாங்கத்தின் வருகையுடன், கலாபுகோவ்ஸ்கியில் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன: வீட்டு வாசலில் இருந்து அனைத்து காலோஷ்கள், கோட்டுகள் மற்றும் சமோவர் மறைந்துவிட்டன, எல்லோரும் அழுக்கு காலோஷ்களில் நடக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் பளிங்கு படிக்கட்டுகளில் பூட்ஸை உணர்ந்தனர், கார்பெட் முன் படிக்கட்டில் இருந்து அகற்றப்பட்டது. , தரையிறங்கும் பூக்கள், மின்சார பிரச்சனைகளை அகற்றினர். ஷ்வோண்டர்களால் ஆளப்படும் நாட்டில் நடக்கும் நிகழ்வுகளின் போக்கை பேராசிரியர் எளிதில் கணிக்கிறார்: "கழிவறைகளில் உள்ள குழாய்கள் உறைந்துவிடும், பின்னர் நீராவி வெப்பமூட்டும் கொதிகலன் வெடிக்கும், மற்றும் பல." ஆனால் கலாபுகோவ் வீடு நாட்டில் ஏற்பட்டுள்ள பொதுவான அழிவின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே. இருப்பினும், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், "பேரழிவு அலமாரிகளில் இல்லை, ஆனால் தலைகளில் உள்ளது" என்று ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி நம்புகிறார். தங்களை அதிகாரிகள் என்று அழைத்துக் கொள்பவர்கள் ஐரோப்பியர்களை விட வளர்ச்சியில் இருநூறு ஆண்டுகள் பின்தங்கி இருப்பதாகவும், அதனால் அவர்களால் நாட்டை நல்ல நிலைக்கு கொண்டு செல்ல முடியாது என்றும் அவர் சரியாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

புல்ககோவ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பாட்டாளி வர்க்க தோற்றம் கொண்ட அந்த சகாப்தத்தின் விருப்பத்திற்கு வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். எனவே கிளிம் சுகுங்கின், ஒரு குற்றவாளி மற்றும் குடிகாரன், அவரது தோற்றத்தால் கடுமையான நியாயமான தண்டனையிலிருந்து எளிதில் காப்பாற்றப்படுகிறார், ஆனால் கதீட்ரல் பேராயர்களின் மகனான ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் ஒரு நீதித்துறை புலனாய்வாளரின் மகன் போர்மெண்டல் ஆகியோர் மூலத்தின் சேமிப்பு சக்தியை நம்ப முடியாது.

புரட்சிகர காலத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அடையாளம் பெண்கள், இதில் பெண்களைக் கண்டறிவது மிகவும் கடினம். அவர்கள் பெண்மை இல்லாதவர்கள், தோல் ஜாக்கெட்டுகளை அணிவார்கள் மற்றும் வெளிப்படையாக முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் என்ன வகையான சந்ததிகளை கொடுக்க முடியும், அவர்களை எப்படி வளர்ப்பது? கேள்வி சொல்லாட்சி.

புதிய

புரட்சிகர சகாப்தத்தின் இந்த அனைத்து அறிகுறிகளையும் காட்டி, புல்ககோவ் அறநெறி இல்லாத ஒரு செயல்முறை மக்களுக்கு மரணத்தை கொண்டுவருகிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறார். பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு சிறந்த பரிசோதனையை நடத்துகிறார், மேலும் கதையில் அதன் சித்தரிப்பு குறியீடாக உள்ளது. எழுத்தாளனுக்கு, சோசலிசத்தின் கட்டுமானம் என்று அழைக்கப்பட்ட அனைத்தும் பெரிய அளவிலான மற்றும் ஆபத்தான அனுபவத்தைத் தவிர வேறில்லை. பலவந்தமாக ஒரு புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்கும் முயற்சிகளில் புல்ககோவ் மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார். எழுத்தாளர் அத்தகைய பரிசோதனையின் வருந்தத்தக்க விளைவுகளை மட்டுமே காண்கிறார் மற்றும் இதைப் பற்றி சமூகத்தை எச்சரிக்கிறார் "ஒரு நாயின் இதயம்" என்ற கதை.

1. புல்ககோவின் கதையான "தி ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" இல் உள்ள அருமையான கருக்கள்.
2. வேலையில் யதார்த்தம்.
3. ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கம்.
4. புல்ககோவின் இருண்ட நகைச்சுவை.

M. A. புல்ககோவின் கதை “தி ஹார்ட் ஆஃப் எ நாக்” 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் நடந்த ஒரு மாபெரும் நிகழ்வைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது - பெரிய அக்டோபர் புரட்சி. சமகால யதார்த்தத்தை ஆசிரியர் விவரிக்கும் விதம் உன்னிப்பாகக் கவனிக்கத் தக்கது. புல்ககோவின் கதை ஒரு மறைக்கப்படாத நையாண்டி. இருப்பினும், படைப்பில் நகைச்சுவை என்பது ஒரு முடிவு அல்ல. எழுத்தாளன் வாசகனை மகிழ்விக்கும் பணியை மட்டும் அமைத்துக் கொள்ளவில்லை; கதையின் கதைக்களத்தை அற்புதம் என்று அழைக்கலாம். திறமையான விஞ்ஞானி எஃப்.எஃப். ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு தனித்துவமான அறுவை சிகிச்சை செய்தார், அது ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றியது, பாலிகிராஃப் பாலிகிராஃபோவிச் ஷரிகோவ். இந்த நிகழ்வைத் தொடர்ந்து மிகவும் கடினமான பிரச்சினைகள். சோதனையின் விளைவாக வெளிப்பட்ட மனிதன் பல அழகற்ற அம்சங்களைக் கொண்டான். ஷரிகோவ் முட்டாள், ஆக்கிரமிப்பு, கொடூரமானவர். அவரது அர்த்தமும் அற்பத்தனமும் வெளிப்படையானது, அவர் யாரிடமும் அன்பான உணர்வுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அவர் எந்த விதிகளையும் ஒழுங்குமுறைகளையும் புறக்கணிக்கிறார்.

உலக சமூகப் பேரழிவு - புரட்சியின் பின்னணியில் கதையின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் விரிகின்றன. பழைய வாழ்க்கை முறைக்கும் புதிய வாழ்க்கை முறைக்கும் இடையே மோதல் ஏற்படுகிறது. புரட்சிக்கு முன் சமூகம் எப்படி வாழ்ந்தது என்பதை விஞ்ஞானியின் வாழ்க்கையே நம்மை சிந்திக்க வைக்கிறது. பேராசிரியரின் வாழ்க்கை முறை, அவரது பழக்கவழக்கங்கள் அமைதியான மற்றும் அமைதியான புரட்சிக்கு முந்தைய வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி புரட்சியைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதில் ஆச்சரியமில்லை, ஏனென்றால் அது அவருக்கும் பல மக்களுக்கும் பிரியமான மற்றும் முக்கியமான முழு வாழ்க்கை முறையையும் அச்சுறுத்துகிறது. பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் படம் ஆசிரியருக்கு நெருக்கமானது. புல்ககோவ் தனது ஹீரோவுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார் என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது.

பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி பாட்டாளி வர்க்கத்தைப் பற்றி மிகவும் கடுமையாகப் பேசுகிறார், அதை விரும்பவில்லை. பேராசிரியரைச் சேர்ந்த ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள், பாட்டாளி வர்க்கத்தை ஒரு ஆபத்தாகவும், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத ஒன்றாகவும் பார்க்கிறார்கள். பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி தனது நம்பிக்கைகளை மறைக்கவில்லை, இருப்பினும் இது அவருக்கு கடுமையான பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தக்கூடும். உண்மை, விஞ்ஞானிக்கு உயர்தர பாதுகாவலர்கள் உள்ளனர், ஏனென்றால் அவர் ஒரு உலகப் புகழ்பெற்ற ஒளிரும், அதாவது அவர் தனது நிலை மற்றும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தியைத் தக்க வைத்துக் கொள்வார் என்று நம்பலாம்.

கதை புதிய வாழ்க்கையின் விவரங்களைக் காட்டுகிறது. அவரைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தையும் பேராசிரியரின் அணுகுமுறையைப் பார்க்கிறோம். விஞ்ஞானி தனது விரோதத்தை மறைக்கவில்லை: “கண்ணா! நான் நீராவி வெப்பமாக்கல் பற்றி கூட பேசவில்லை, நான் அதைப் பற்றி பேசவில்லை. அது இருக்கட்டும்: ஒரு சமூகப் புரட்சி இருப்பதால், அதை மூழ்கடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எனவே நான் சொல்கிறேன்: ஏன், இந்த முழு கதையும் தொடங்கியபோது, ​​​​எல்லோரும் அழுக்கு காலோஷ்களில் பளிங்கு படிக்கட்டுகளில் நடக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் காலணிகளை உணர்ந்தார்கள்? யாரும் அவற்றைத் திருடாதபடி ஏன் கலோஷ்கள் இன்னும் பூட்டப்பட்டு அவர்களுக்கு ஒரு சிப்பாயை நியமிக்க வேண்டும்? பிரதான படிக்கட்டில் இருந்து கம்பளம் ஏன் அகற்றப்பட்டது? கார்ல் மார்க்ஸ் படிக்கட்டுகளில் தரைவிரிப்புகளை தடை செய்கிறாரா? எங்கோ கார்ல் மார்க்ஸில் ப்ரீசிஸ்டென்காவில் உள்ள கலாபுகோவ்ஸ்கி வீட்டின் இரண்டாவது நுழைவாயிலில் ஏற வேண்டும் என்றும், பின் புறத்தின் வழியாக நடக்க வேண்டும் என்றும் கூறப்படுகிறது? யாருக்குத் தேவை? பாட்டாளி வர்க்கம் ஏன் தனது காலோஷ்களை கீழே விட்டுவிட முடியாது, ஆனால் பளிங்குகளை அழுக்காக்க முடியாது?

அன்றாட வாழ்க்கையின் விவரங்கள், ரஷ்ய அறிவுஜீவியின் பொருத்தமான தீர்ப்புகளால் நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம், அவை நிறைய பேசுகின்றன. புரட்சி மக்களின் குறைந்தபட்ச வசதியை இழந்தது. உண்மையில், புரட்சியாளர்கள் தங்களுக்கு உயர்ந்த இலக்குகளை அமைத்துக் கொண்டனர், அதற்காக அவர்கள் உலகை மாற்றினர். ஆனால் வீடுகள் குளிர்ச்சியாகவும், அழுக்காகவும், அசௌகரியமாகவும் மாறியிருந்தால், இந்த இலக்குகளுக்கு உண்மையில் என்ன மதிப்பு? இது உண்மையில் பாடுபட வேண்டிய ஒன்றா? வெப்பமடையாத வீட்டில் பசித்திருப்பவர் தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருத முடியுமா? உலகளாவிய மற்றும் உள்ளார்ந்த பயங்கரமான சோதனை ரஷ்யா மீது நடத்தப்பட்டது. தெருநாய்க்கு பேராசிரியர் செய்த அறுவை சிகிச்சைக்கு இதை ஒப்பிடலாம். புல்ககோவ் அன்றாட விவரங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அன்றாட வாழ்க்கை உலகளவில் மற்றும் தத்துவ ரீதியாக உணரத் தொடங்குகிறது. புரட்சிக்கு முந்தைய வாழ்க்கையின் சின்னங்கள் பசி மற்றும் பேரழிவுடன் வேறுபடுகின்றன, இது மாற்றத்தின் தவிர்க்க முடியாத துணையாக மாறியது. அழிவு, பயம், மரணம், பசி - இதுதான் ரஷ்யாவின் பலமாக மாறியது. புரட்சி வேறு எதையும் கொண்டு வரவில்லை. வெள்ளம் சூழ்ந்த வீடுகள், சுத்தமான மற்றும் வசதியான குடியிருப்புகள், போடப்பட்ட மேஜைகள், அமைதி மற்றும் அமைதி ஆகியவை கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம். ரஷ்ய கலாச்சாரம் மறக்கப்பட்டு வருகிறது, இதற்கு போல்ஷிவிக்குகள் பெரும்பாலும் காரணம். புல்ககோவ், தனது ஹீரோவின் வாய் வழியாக, ரஷ்யாவில் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார். சமூகத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை அவர் தனது சொந்த நாட்டின் வாழ்க்கையை மாற்றிய மிகப்பெரிய சோகமாக உணர்ந்தார். எழுத்தாளரின் புத்திசாலித்தனமான நையாண்டி அவரைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தையும் மிகத் துல்லியமாகவும் துல்லியமாகவும் கவனிக்க அனுமதிக்கிறது: “உங்களுடைய இந்த “அழிவு” என்ன? தடியுடன் கிழவி? ஜன்னல்களையெல்லாம் உடைத்து எல்லா விளக்குகளையும் அணைத்த சூனியக்காரி? ஆம், அது இல்லவே இல்லை! இந்த வார்த்தைக்கு நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள், ஆனால் தலையில்?

ஆசிரியரின் நகைச்சுவையானது, நவீன வாசகர்களாகிய நமக்கு, அந்த ஆண்டுகளில் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் மிகவும் துல்லியமான மற்றும் பொருத்தமான வரையறையாகத் தோன்றுகிறது. வாழ்க்கையின் புதிய எஜமானர்கள் நாட்டிற்கு எதையும் கொண்டு வரவில்லை, மாறாக, அவர்கள் மதிப்புமிக்க அனைத்தையும் விரைவாக அழிக்க முடிந்தது. "ஒரு அறுவை சிகிச்சை செய்த" ரஷ்யா கதையில் பயங்கரமாக தோன்றுகிறது. வேலையின் ஆரம்பத்தில், ஒரு தெரு நாயின் கண்களால் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பார்க்கிறோம். அவர் முற்றிலும் நேர்மையானவர், ஏனென்றால் பாசாங்கு செய்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. மற்றும் கொடூரமான பனிப்புயல் சுற்றியுள்ள சூழலுடன் சரியாக பொருந்துகிறது. இது ஒரு உண்மையான பேரழிவு, உலகின் முடிவு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அமைதியான, சாதாரண வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது. நாடு வேறுபட்டது, இப்போது அது முன்னாள் ரஷ்யாவின் அம்சங்களை முற்றிலும் இழந்துவிட்டது. திருட்டு வழக்கமாகிவிட்டது, சட்டங்கள் ஷரிகோவ்களின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. குற்றவாளிகள் அதிகாரத்தில் உள்ளனர்.

ஷரிகோவ் மற்றும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்கள் "எல்லாவற்றையும் எடுத்துப் பிரித்து வைக்க" முயற்சி செய்கிறார்கள். உண்மையில், புல்ககோவ் எதையும் பெரிதுபடுத்தவில்லை. புரட்சிக்குப் பிறகு முதல் ஆண்டுகளில் சோவியத் ரஷ்யாவின் உண்மையான வாழ்க்கையை அவர் காட்டினார். மாபெரும் செயல் - புரட்சி - அடிப்படையில் ஒரு பயங்கரமான "செயல்பாடாக" மாறியது, அது நாட்டை என்றென்றும் மாற்றியது.

பேராசிரியரே, ஒரு தெருநாய் மீதான தனது அறுவை சிகிச்சையின் மூலம், ஒரு பயங்கரமான அரக்கனை உருவாக்கினார், அது சமூகத்திற்கும் அதன் படைப்பாளருக்கும் ஆபத்தானது. போல்ஷிவிக்குகளும் நாடு முழுவதும் அதையே செய்தனர். புரட்சியின் ஆதரவாளர்கள் உட்பட அனைவருக்கும் இது ஆபத்தானது.

நாவலின் ஆரம்பம் அசாதாரணமானது: “அவர்கள் நடந்தார்கள், நடந்தார்கள், “நித்திய நினைவகம்” பாடினார்கள்... யாரைப் புதைக்கிறார்கள்?.. “ஷிவாகோ.” பாஸ்டெர்னக்கின் முழுப் பணியும் உயிருள்ளவர்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் எதிர்ப்பில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் "வெளி மற்றும் உள்" வாழ்க்கை சுழலும் முக்கிய பிரச்சினை புரட்சிக்கான அணுகுமுறை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யூரி ஷிவாகோ மற்றும் ஆசிரியரே அவளுடைய எதிர்ப்பாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் நிகழ்வுகளின் போக்கில் வாதிட்டனர் மற்றும் அவற்றை எதிர்த்தனர். யதார்த்தத்திற்கான அவர்களின் அணுகுமுறை முற்றிலும் வேறுபட்டது. வரலாற்றில் குறுக்கிடாமல், மாற்ற முயலாமல், வரலாற்றை அப்படியே உணர்வதில் அடங்கியுள்ளது. என்ன நடக்கிறது என்பதை புறநிலையாக பார்க்க இந்த நிலை உங்களை அனுமதிக்கிறது. "சமீபத்திய இலையுதிர் காலம், கிளர்ச்சியாளர்களின் மரணதண்டனை, பாலிக்களின் சிசுக்கொலை மற்றும் மனைவி-கொலை, இரத்தக்களரி படுகொலை மற்றும் மக்களை படுகொலை செய்ததை மருத்துவர் நினைவு கூர்ந்தார், இது பார்வைக்கு முடிவே இல்லை. வெள்ளையர்களின் வெறித்தனமும், சிவப்பு நிற வெறியும் குரூரத்தில் போட்டியிட்டு, ஒன்றுக்கு பதில் மற்றொன்றைப் பெருக்குவது போல் மாறி மாறிப் பெருகியது.

டாக்டர் ஷிவாகோ மற்றும் அவரது அன்புக்குரியவர்களின் கதை, அவர்களின் வாழ்க்கை முதலில் அமைதியற்றதாகவும் பின்னர் புரட்சியின் கூறுகளால் அழிக்கப்பட்ட மக்களின் தலைவிதியாகும். இழப்பு மற்றும் பேரழிவு ஹீரோவின் குடும்பத்தை மாஸ்கோவில் குடியேறிய வீட்டிலிருந்து யூரல்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. யூரி தன்னை சிவப்பு கட்சிக்காரர்களால் கைப்பற்றப்பட்டார், மேலும் அவர் ஆயுதப் போராட்டத்தில் பங்கேற்க தனது விருப்பத்திற்கு எதிராக நிர்பந்திக்கப்படுகிறார். ஷிவாகோவின் அன்பான லாரா, அடுத்தடுத்த அதிகாரிகளின் தன்னிச்சையான தன்மையை முழுமையாக சார்ந்து வாழ்கிறார், எந்த நேரத்திலும் அவர் தனது கணவருக்காக அழைக்கப்படலாம் என்பதற்குத் தயாராக இருக்கிறார், அவர் நீண்ட காலமாக தங்கள் மகளுடன் அவர்களை விட்டு வெளியேறினார்.

ஷிவாகோவின் உயிர் மற்றும் படைப்பு சக்திகள் படிப்படியாக மறைந்து வருகின்றன, ஏனெனில் அவர் தன்னைச் சுற்றி உணரும் பொய்யை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. டாக்டரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் திரும்பப் பெறமுடியாமல் வெளியேறுகிறார்கள் - சிலர் மறதி, சிலர் வெளிநாட்டில், சிலர் புதிய வாழ்க்கைக்கு.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மரணக் காட்சி நாவலின் உச்சக்கட்டம். ஒரு டிராம் காரில், மருத்துவருக்கு மாரடைப்பு ஏற்படுகிறது. "யூரி ஆண்ட்ரீவிச் துரதிர்ஷ்டவசமானவர். அவர் ஒரு தவறான வண்டியில் முடித்தார், அதில் துரதிர்ஷ்டங்கள் தொடர்ந்து பொழிந்தன ... "மூச்சுமூட்டப்பட்ட வாழ்க்கையின் உருவகம் நமக்கு முன்னால் உள்ளது, ஏனென்றால் அது 1917 முதல் ரஷ்யா நுழைந்த சகாப்தத்தை உருவாக்கும் பேரழிவுகளின் காலகட்டத்தில் விழுந்தது. இந்த கண்டனம் நாவலின் முழு வளர்ச்சியால் தயாரிக்கப்பட்டது. அது முழுவதும், ஹீரோ மற்றும் எழுத்தாளர் இருவரும் நிகழ்வுகளை வாழ்க்கைக்கு எதிரான வன்முறையாக பெருகிய முறையில் உணர்ந்தனர்.

புரட்சிக்கான அணுகுமுறை பொருந்தாத விஷயங்களின் கலவையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது: பழிவாங்கலின் சரியான தன்மை, நீதியின் கனவு - மற்றும் அழிவு, வரம்புகள், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை.

படைப்பின் கடைசி பக்கங்களில், ஹீரோ இறந்து பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஷிவாகோவின் மகள் டாட்டியானா தோன்றுகிறார். அவர் யூரி ஆண்ட்ரீவிச்சின் பண்புகளை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அவரைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. 1917 கோடையில், ஷிவாகோ முன்னறிவித்தார்: "விழித்த பிறகு, இழந்த நினைவகத்தை மீண்டும் பெற மாட்டோம். கடந்த காலத்தின் ஒரு பகுதியை மறந்து விடுவோம், முன்னோடியில்லாத விஷயங்களுக்கு விளக்கம் தேட மாட்டோம்...”

இந்நேரம் எதுவாக இருந்தாலும், இந்த உலகத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ஆசிரியரின் தனிப்பாடலுடன் நாவல் முடிகிறது. வாழ்க்கை நித்திய புதுப்பித்தல், சுதந்திரம் மற்றும் நல்லிணக்கத்தைக் கொண்டுவருகிறது. "இந்த புனித நகரத்திற்கும் முழு பூமிக்கும் ஒரு மகிழ்ச்சியான, மென்மையான அமைதி, இந்த மாலை வரை வாழ்ந்த இந்த கதையில் பங்கேற்பாளர்களுக்கும் அவர்களின் குழந்தைகளுக்கும், அவர்களை கொடுங்கோன்மைப்படுத்தி, மகிழ்ச்சியின் செவிக்கு புலப்படாத இசையால் மூடி, எங்கும் பரவியது." இது வாழ்க்கையின் மீதான அன்பின் விளைவு, ரஷ்யாவுக்காக, நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட உண்மைக்காக, அது எதுவாக இருந்தாலும். இந்த தத்துவ பிரதிபலிப்புகள் நாவலை முடிக்கும் கவிதைகளின் சுழற்சியிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு படைகள்: 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய தகவல்கள் அனைத்து பள்ளி மாணவர்களுக்கும் நன்கு தெரிந்தவை என்று நான் நினைக்கிறேன்; எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சிவப்பு இராணுவம் நீதிக்காக போராடும் நேர்மையான "ஹீரோக்கள்" என்றும், வெள்ளை இராணுவம் தீயது என்றும் நான் நீண்ட காலமாக நம்பினேன், இது உண்மையை வெற்றிபெற அனுமதிக்கும். ஆனால் நாணயத்தின் மறுபக்கமும் உள்ளது, இது மைக்கேல் அஃபனசிவிச் புல்ககோவின் படைப்புகளுக்கு நன்றி சொல்ல முடிந்தது.

"தி ஒயிட் கார்ட்" நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள் உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் பொது காட்டுமிராண்டித்தனமான சூழலில் புத்திஜீவிகளின் தலைவிதியாகும். Bulgakov சாதாரண வாழ்க்கை, "கிரீம் திரைச்சீலைகள்," ஒரு விளக்கு நிழல் கீழ் ஒரு விளக்கு, ஒரு ஸ்டார்ச் மேஜை துணி பாதுகாக்க ஆசை சுற்றியுள்ள குழப்பம் வேறுபடுத்தி. டர்பின்கள் ஒரு பொதுவான அறிவார்ந்த இராணுவ குடும்பம், அங்கு மூத்த சகோதரர் அலெக்ஸி ஒரு இராணுவ மருத்துவர், இளைய சகோதரர் நிகோல்கா ஒரு கேடட் மற்றும் அவரது சகோதரி எலெனா கேப்டன் டல்பெர்க்கை மணந்தார். அவர்கள் ஒரு நூலகத்துடன் ஒரு பெரிய குடியிருப்பில் வசிக்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் பியானோ வாசிக்கிறார்கள், குடிபோதையில், தடைசெய்யப்பட்ட ரஷ்ய கீதத்தைப் பாடுகிறார்கள். இந்த வீட்டுக்கு எப்பவும் வரலாம். இங்கே அவர்கள் உறவினர் லாரியோசிக்கின் எதிர்பாராத தோற்றத்தால் மிகவும் ஆச்சரியப்பட மாட்டார்கள், மேலும் அவருக்கு அடைக்கலம் கொடுப்பார்கள். எல்லோரும் நட்பாக இருக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கிறார்கள். தேவைப்பட்டால், அவர்கள் மிகவும் பிரியமான மற்றும் புனிதமான அனைத்தையும் தியாகம் செய்வார்கள், அதனால் எல்லோரும் உயிருடன் மற்றும் ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும்.

வெள்ளை இயக்கம் இறந்து கொண்டிருக்கிறது, ஏனென்றால் அதற்கு உண்மையான குறிக்கோள் இல்லை, ஆனால் இந்த நாவலின் அனைத்து ஹீரோக்களும் உண்மையில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள், அவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பயங்கரமான முப்பதுகளின் பல அறிவுஜீவிகளின் தலைவிதியைத் தவிர்ப்பார்கள் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன்.

"ஒரு நாயின் இதயம்" என்ற கதையானது, பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் அவரது பரிவாரங்களின் படங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மக்கள்தொகையின் படித்த பகுதியின் சமமான கடினமான விதியை விவரிக்கிறது. விஞ்ஞானி, டர்பின் குடும்பத்தைப் போலவே, அவர்களின் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்க விரும்புகிறார்: சாப்பாட்டு அறையில் சாப்பிடுங்கள், இயக்க அறையில் வேலை செய்யுங்கள், படுக்கையறையில் ஓய்வெடுக்கவும். ஆனால் அருவருப்பான ஷ்வோண்டர் மற்றும் அவருடன் ஷரிகோவ், ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் தவறாகக் கருதப்பட்ட பரிசோதனையின் விளைவாக இதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. நீதியை மீட்டெடுப்பதற்காக எல்லோரிடமிருந்தும் அனைத்தையும் எடுத்து சமமாகப் பிரிப்பதே அவர்களின் குறிக்கோள். ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் தங்களுக்காக ஒரு துண்டைப் பறிக்க விரும்புகிறார்கள். பேரழிவு நாட்டில் அல்ல, மனதில் ஆட்சி செய்கிறது என்பதை பிலிப் பிலிபோவிச் சரியாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

எனவே, அறிவாளிகளின் தலைவிதி எந்த வகையிலும் எளிமையானது அல்ல என்பதை நாம் காண்கிறோம். போல்ஷிவிக்குகள் அனைவரும் அன்பு, உணர்ச்சிகள், பக்தி, தங்கள் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாக்க ஆசை, வீட்டில் ஆறுதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை.

என் கருத்துப்படி, அறிவுசார் வளர்ச்சி ஆன்மீகத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும், கலை தெய்வீகமானது என்பதையும், அதனுடன் பழகுவது ஒரு நபரை உண்மையைத் தேடுவதைத் தூண்டும் என்பதையும் புல்ககோவ் காட்ட விரும்பினார். ஆனால் நாம் நன்மை செய்தால், தீமை நம் ஆன்மாவை என்றென்றும் விட்டுவிடும், அதாவது உலகம் சிறப்பாகவும் கனிவாகவும் மாறும்.